El Irn es una meseta de Asia, vecina a la Mesopotamia que fue testigo de importantes sucesos histricos.

Esta meseta, que ocupa dos millones de kilmetros cuadrados, limita: Al Oeste: valles del Tigris y el Eufrates (de los que los separan los montes Zagros); Al Este: valle del ro Indo; Al Norte: mar Caspio y el Turquestn; Al Sur: golfo Prsico y ocano ndico. El corazn de su territorio es una zona desrtica, rodeada de altas montaas La tierras frtiles, aptas para el cultivo y la ganadera, se encuentran en las laderas y los valles de estas montaas. En la actualidad, la regin est ocupada por los Estados del Irn, Afganistn y Pakistn. En la antigedad, fue el sitio elegido por dos pueblos para instalarse y desarrollar su civilizacin: los medos y los persas. Estos pueblos pertenecan a la familia lingstica de los indoeuropeos o arios integrada tambin por los hititas, los mitanios, los casitas los jonios, los eolios y los aqueos entre otros. Al comparar las caractersticas de sus lenguas, se supuso que formaban un pueblo que alguna vez estuvo unido. No se puede precisar su lugar de origen: pudo haber sido el Norte de Europa (en la regin de la actual Polonia), el centro de Asia o las zonas cercanos a los mares Negro y Caspio. El primer elemento que los hizo poderosos fue la domesticacin del caballo, que constitua un nuevo e importante recurso blico. Posteriormente, la utilizacin del hierro y los carros de combate los convirtieron en temibles guerreros. A medida que se fueron expandiendo, se asentaron en diferentes zonas y conformaron distintos puertos. Los hititas, por ejemplo, se asentaron en Anatolia; Los jonios, los eolios y los aqueos, en Grecia; los indos, en el valle de Los ros Indo y Ganges. A fines del segundo milenio a.C. los medos y los persas llegaron a los valles frtiles de Los montes Zagros. Y en la zona paralela a Asiria se asentaron los medos; y sobre el golfo Prsico se instalaron los persas. Los medos

Pueblo de pastores arios, al asentarse comenzaron a practicar la agricultura. Su organizacin era inicialmente tribal es decir, estaban divididos en tribus que se unan, en caso de guerra, contra un enemigo comn. En los siglos IX y VIII a.C. fueron sometidos a tributo por Los poderosos vecinos de la Mesopotamia: los asirios, quienes tambin dominaron a los persas. A fines del siglo VIII a.C. los medos organizaron un Estado y sometieron a los persas. Permanecieron igualmente bajo dominio asirio, hasta que su rey Ciaxares se uni con el rey Nabopolasar de Babilonia y untos planearon terminar con la dominacin asiria. Esta empresa tuvo xito. A su trmino, Ciaxares y el rey caldeo dividieron los territorios de los asirios; para Los medos qued la Alta Mesopotamia y el Irn occidental. Su hegemona termin en el siglo VI a.C., cuando surgi un nuevo poder el de sus hermanos los persas. Los persas: Este pueblo desarrollar una nueva poltica expansiva que lo convertir en el dueo del Cercano Oriente. En un principio estaban divididos en 10 12 tribus, cuyos jefes tenan el ttulo de rey. Entre ellos no haba acuerdo para unificarse en una sola tribu, por lo que sufrieron la dominacin meda. Segn la tradicin, Aqumenes, quien gui a los persas hacia el Sur, fund la dinasta de los Aquemnidas, a la cual pertenecern los grandes reyes posteriores. Pero fue Ciro quien logr unificar a las distintas tribus en que se dividan los persas, para posteriormente derrotar a los medos y terminar con su supremaca. Ciro convirti a la ciudad de Suso en la capital del nuevo Estado en el 550 a C. y decidi comenzar una poltica de conquistas por los territorios vecinos. Despus de imponerse a los medos, se dirigi contra el reino de Lidio. Este reino, ubicado en las costas del Asia Menor, era famoso por su riqueza y por ser el centro vital de las comunicaciones, dado que por all pasaban las rutas del comercio con Grecia. Ciro tambin incorpor las ciudades griegas del Asia Menor a sus dominios. Se dirigi luego contra el Imperio Neobabilnico, que conquist rpidamente; anex as la Mesopotamia y sus dependencias sirias a los dominios persas 1538 a C.). A su muerte, su hijo Cambises continu la tarea expansiva, dirigindose a Egipto y conquistndolo fcilmente(525 a C.)

Durante su ausencia, el mago Gaumata, representante de la casta sacerdotal, provoc una revuelta y se apoder del trono. Cambises intent volver de Egipto, pero muri sorpresivamente en el viaje. Daro, esposo de una hija de Ciro, organiz una rebelin de nobles contra el usurpador del trono, el mago Gaumata, y lo derrot. Se convirti entonces en el nueva rey de los persas. Ser el verdadero organizador del imperio, y con quien ste llega a su mayor esplendor. Las fronteras alcanzaron entonces su mxima extensin:

Daro conquist por el Este todos los territorios hasta el valle del ro Indo, y por el Oeste, Tracia y Macedonia. Posteriormente, intent someter a las ciudades griegas, lo que provoc la Primera Guerra Mdica. Esta campaa fue el nico fracaso de Daro 490 a.C. Diez aos despus, su hilo Jerges 480 a.C. intent nuevamente la conquista de Grecia, dando origen a la Segunda Guerra Mdica, pero fracas al igual que su padre. El Imperio Persa se sostuvo, de todas formas, 150 aos ms, hasta que en el 330 a C., fue incorporada por Alejandro de Macedonia a su imperio. El objetivo primordial de la poltica persa fue lograr la hegemona universal: es decir, la conquista de todos los territorios conocidos en la poca. La superioridad de su ejrcito se deba a la tctica de asalto con arqueros a caballo. Estaba formado por 10.000 guerreros llamados los inmortales porque su nmero no se modificaba a pesar de las bajas, dado que stas eran inmediatamente repuestas para mantener la cantidad constante.

Sntesis de las conquistas Ciro:Media, Asia Menor (Lidia), Babilonia, Siria y Palestina. Irn hasta la India. Cambises:Egipto y expediciones por los alrededores (Etiopa, Libia) Daro:Territorio hasta el valle del Indo, Tracia y Macedonia (por el oeste)

El Rey Ciro Organizacin del Imperio Persa: a unidad en la diversidad El gran imperio de los persas tenia una estructura bien organizada a diferencia de otros imperios, como el asirio, que basaba su dominio solamente en el terror. La organizacin era una necesidad apremiante para el imperio aquemnida. Manejaron con gran habilidad el mosaico de pases de diversas razas, religiones, lenguas, tradiciones y economas, que formaban su Estado. Generalmente respetaban a la clase dirigente de cada regin, a la que sumaban un aparato administrativo persa controlado desde las grandes capitales como Pasargada, Perspolis y Suso. Toleraron adems las costumbres y manifestaciones culturales de los pueblos sometidos. Su principal preocupacin era el pago regular del tributo. Dividieron entonces el imperio en veinte provincias o satrapas. cada una deba entregar anualmente una cantidad determinada de sus productos caractersticos: metales, piedras preciosas cereales o ganado. Para facilitar las comunicaciones construyeron el gran camino real, que cruzaba todo el Cercano Oriente desde Anatolia hasta el Irn. En su trozado se colocaron postas y relevos, en razn de lo extenso de su recorrido.

Los persas eran los nicos eximidos del pago de tributos Desempeaban los cargos de mayor jerarqua, tanto en el nivel administrativo como en el militar. En la cspide del imperio se encontraba el monarca. El poder del rey era absoluto nada ni nadie estaba capacitado para competir con su autoridad. Los persas tenan la idea de que el rey reciba la autoridad de su dios (Ahura-Mazda> del que era el elegido. El monarca adems deba ser modelo de todos los guerreros: montar a caballo tirar del arco y ser el melar en los ejercicios fsicos. Se lo llamaba gran Rey o Rey de Reyes. La administracin imperial estaba formada por varios funcionarios: Strapas Eran nobles persas que estaban al frente de una

provincia o satrapa. Representaban en el/a al rey y se consideraban unidos a l por un lazo de fidelidad en la defensa y la administracin de los bienes. Se ocupaban del cobro de tributos, del mantenimiento de ejrcitos permanentes y de mov/izar a la poblacin para cooperar en las obras pblicas. Se los consideraba la mxima autoridad de justicia en los territorios a su cargo. Secretarios Cumplan funciones de asesores reales del

strapa. Los nombraba directamente el rey. Entre sus responsabilidades se encontraba la de fiscalizar al gobernador de la provincia. Inspectores rey porque le rdenes. Formaban un cuerpo de auditores que controlaban

los intereses del rey, vigilando a los strapas. Se los llamaba los ojos y odos del informaban todo lo que pasaba en el imperio y s se cumplan sus S las circunstancias lo exigan, podan destituir al strapa.

En sntesis:La poltica imperial seguida por os persas trat de conciliar la unidad en a diversidad, respetando por un lado los regionalismos en cultura y costumbres, e imponiendo por el otro una centralizacin en el pago de tributos y la prestacin de servicios militares, elementos decisivos para su supervivencia. Economa: el sostn del coloso Como vimos, la organizacin econmica del caloso Imperio Persa era tributaria. Todas as provincias estaban sujetas al pago de impuestos, ya sea en especie o en lingotes de metales preciosos, de acuerdo con sus producciones. Egipto enviaba trigo; la regin de Media, ganado (oveias, mulas); la satrapa del Indo, perros de caza y arenas aurferas. Otros pueblos, aunque no integraban el imperio, tambin mandaban obsequios; por ejemplo, Etiopa enviaba oro, maderas de bano y colmillos de elefantes. La unidad poltica y administrativa que impusieron facilit los intercambios. Los mercados tenan mayor seguridad y mejores sistemas de comunicacin para su

tarea. Esto implic un gran desarrollo del comercio, que se vio favorecido adems por una nueva costumbre: la utilizacin de la moneda. Concebida como una pieza metlica acuada, fue til para facilitar los intercambios y como medida comn para el precio de os objetos. Su invento es atribuido a los lidios, que formaron un Estado en las costas del Asia Menor por donde pasaba un importante trfico comercial. Los persas, al incorporar el reino lidio a su imperio, tomaron a costumbre monetaria y la impusieron en todo su Estado. Es decir generalizaron el uso de la moneda en todo el Cercano Oriente. De esta forma realizaron un gran aporte para el desarrollo comercial; las dificultades que produca el trueque para el intercambio de mercaderas disminuyeron y las transacciones cobraron mayor agilidad y rapidez. Daro I acu monedas de oro, los dricos. Posteriormente tambin se acuaron monedas de plata. La sociedad La sociedad estaba dividida en diferentes jerarquas, de acuerdo con sus privilegios y ocupaciones. La clase superior estaba formada por los nobles. Dentro de ella eran muy importantes los sacerdotes y los magos. Dirigan el culto y eran consejeros polticos de los reyes o de los gobernadores de provincias. Tambin podan administrar justicia, basndose en la ley del talin. Entre los nobles, eran ms importantes los que pertenecan a la familia aquemnida. El rey estaba obligado a elegir esposa entre las mujeres de esa familia.La capa inferior de la sociedad la formaban los comerciantes, los artesanos y los campesinos. Para la decoracin se utilizaban ladrillos esmaltados de variados colores, que combinados conformaban frisos. Se representaban, en relieve, desfiles de soldados, figuras de animales y escenas de pagos de tributos. En cuanto a la arquitectura funeraria, se concibieron sepulturas y monumentos ms sencillos que los egipcios. Algunos de ellos se crearon mediante excavacin de las laderas rocosas de las montaas. En su interior se hallaban slo un vestbulo y una sala sin pinturas ni esculturas. Aspecto religioso: As hablaba Zaratustra A diferencia de otros imperios, los persas fueron tolerantes con las religiones de los dominados. En ningn lugar impusieron por la fuerza su religin o sus dioses. Esto no se debe a su habilidad poltica, sino a su concepcin religiosa. Esta se encuentra

reunida en el Avesta, libro sagrado que recoge las enseanzas del predicador Zoroastro o Zaratustra. Zoroastro fue el fundador de la religin llamada zoroastrismo o mazdesmo. Segn la leyenda, ste recibi revelaciones del gran dios Ahura Mazda, dios supremo, inmaterial, creador del universo. Segn Zoroastro, existan dos espritus en pugna: el del Len, al servicio de Ahura Mazda, y el del mal, que o combate. El espritu del bien, llamado Ormuz, representaba la vida, la verdad, la justicia. Era el mundo del gran dios, con la luz y la felicidad. El espritu del mal representaba la muerte, la mentira. Era el mundo de las medas, dirigido por Arimn. El hombre tambin participa de esa lucha, de acuerdo con su buen o su mal comportamiento. Si de acuerdo con el espritu del bien, es premiado en a vida ultraterrena. Esta religin con ciertas caractersticas monotestas de un dios supremo fue aceptada sobretodo por las capas dirigentes del imperio. Si bien la mayor parte de la poblacin mantuvo a Ahura-Mazda en un lugar superior, lo rode de otras divinidades inferiores, personificadas por las fuerzas naturales. Como vemos, esta religin tuvo un marcado contenido moral: el hombre puede y debe optar entre el bien o el mal. El hombre debe trabajar, colaborar con la comunidad, tener muchos hijos fomentar una tranquila convivencia social y respetar las costumbres de los otros. El culto era esencialmente el cumplimiento de esos deberes, complementad os con la veneracin del fuego. Zoroastro condenaba las ofrendas y los sacrificios sangrientos, aunque los magos los practicaban igualmente. La religin mazdesta se mantuvo como religin nacional hasta el siglo VII d.C., en el que Irn fue conquistado por los musulmanes y stos impusieron su religin, el Islam. En lo actualidad esta prctica religiosa se conserva en la zona de Bombay, en la India, gracias a los mazdestas que huyeron de la persecucin musulmana. Un arte para la monarqua No podemos afirmar que existi un arte persa propiamente dicho. En realidad, la produccin artstica fue una conjuncin de elementos pertenecientes a las diferentes culturas sometidas. Por ejemplo, de los egipcios tomaron la construccin de hipogeos; de la Mesopotamia, la utilizacin del ladrillo, las figuras de toros alados y la costumbre de erigir palacios sobre plataformas elevadas; de Grecia, la armona y La esbeltez de ciertos elementos constructivos.

Ejemplo del Arte Persa En razn de las caractersticas de la religin aquemnida, no se construyeron templos dedicados al culto de su dios, ni se lo materializaba en relieves o esculturas. Por este motivo, el arte de los iranios estuvo dedicado exclusivamente a la monarqua. Arquitectura Los persas se dedicaron fundamentalmente a la construccin de palacios de caractersticas monumentales. Los ms importantes fueron los de Suso y Perspolis. Entre los diversos locales que conformaban estas magnficas construcciones, el ms importante era la Sala de Audiencias. All se encontraba el trono del rey y era el lugar donde ste se presentaba en pblico. Los muros de estos edificios eran de ladrillos, combinados con elementos de piedra tallada (marcos de puertas y ventanas, columnas). Las columnas, que sostenan las techumbres, eran de gran altura, de forma acanalada, y en su extremo superior se encontraban los capiteles formados por dos cabezas de toros labradas en piedra, donde se apoyaban las vigas. Escultura Los persas utilizaron los bajorrelieves a la manera mesopotmica. Se dedicaban al rey inscripciones monumentales, talladas en as paredes de las montaas, donde se relataban los xitos militares. Tambin se esculpan as fachadas de as tumbas dedicadas a los reyes, asemejndolas a los frentes de los palacios

Su Legado Poltica: La idea de un imperio universal, objetivo recreado por muchos pueblos en el curso de la historia de la humanidad. Economa: Generalizacin del uso de la moneda en las transacciones comerciales. Vida Intelectual: La idea de la lucha entre le bien y el mal y la libertad de la eleccin del hombre para elegir entre ambos. tica: Tolerancia con los pueblos vencidos.