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DEUTSCHE LITERATUR DER NACHKRIEGSZEIT UND DER GEGENWART

Max Frisch: Biedermann und die Brandstifter


(Siehe Zugnge, S. 268) Fragen zur Figur des Biedermann: Skizzieren Sie jene Szenen, in denen Biedermann als Brger versagt. Skizzieren Sie jene Szenen, in denen Biedermann als Mensch versagt. Biedermanns Verhalten zu den Brandstiftern: berprfen Sie, wodurch Biedermann seinen Handlungsspielraum verliert. Htte er noch spter die Mglichkeit, sich zur Wehr zu setzen, oder hatte er nur am Anfang die Chance? Wodurch engt sich sein Handlungspielraum ein? Was an seinem Verhalten macht ihn eigentlich zu einer Gefahr fr die Demokratie? Fragen zur Form: Inwiefern entsprechen Form und Inhalt den Forderungen des Epischen Theaters (siehe Zugnge, S. 260)? Welche Rolle spielt der Chor? Wo und wann tritt er auf? Suchen Sie jene klassischen Texte, die Frisch in den Chorversen parodistisch verwendet. Frisch bezeichnet sein Stck als Lehrstck ohne Lehre. Versuchen Sie trotzdem, diese Lehre knapp zu formulieren. Fragen zu den verschiedenen Fassungen: Arbeiten Sie die wichtigsten Unterschiede von der Burleske ber das Hrspiel, das Theaterstck zum Fernsehspiel heraus. Wie reagiert dabei Frisch auf die verschiedenen Anforderungen der verschiedenen Medien (Tagebucheintragung, Radio, Theater, Fernsehen)? Historischer Vergleich: Informieren Sie sich ber die nationalsozialistische Machtergreifung in Deutschland und die kommunistische Machtergreifung in der Tschechoslowakei. Welche Nutzanwendung knnte man dabei aus Frischs Lehrstck ohne Lehre ziehen? Literaturhinweise: Deutsche Dichter. Bd. 8: Gegenwart. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1990 Erluterungen und Dokumente zu Max Frisch Biedermann und die Brandstifter. Hg. von Ingo Springmann. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1975 Materialien zu Max Frisch Biedermann und die Brandstifter. Hg. von Walter Schmitz. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1979 (= st 503) Max Frisch. Hg. von Walter Schmitz. Suhrkamp, Frankfurt am Main (= stm 2059) Alexander Stephan: Max Frisch, H. C. Beck, Mnchen 1983
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ARBEITSBLATT

Carl Merz/Helmut Qualtinger: Der Herr Karl


(Siehe Zugnge, S. 284)

ARBEITSBLATT

Zur Figur des Herrn Karl: Wie verhlt sich der Herr Karl zu seinen Mitmenschen? Im besonderen zu den Frauen? Welche Charakterzge sind bei ihm feststellbar? Sind bei ihm politische Haltungen und berzeugungen zu erkennen? Wie verhlt er sich bei den groen politischen Ereignissen seiner Zeit? Sein Leben verluft in einem stndigen Auf und Ab. Sind Zusammenhnge mit den groen politischen Ereignissen erkennbar? Gewinnt der Herr Karl aus den persnlichen Erfahrungen und den politischen Vernderungen Erkenntnisse? Zieht er Konsequenzen fr sein Leben? Wird er im Verlauf seines Lebens ein anderer? Bei aller Kritik und Ablehnung wird man dem Herrn Karl eines nicht absprechen knnen: Seine erstaunliche Fhigkeit, sich durchs Leben zu schlagen, sich nicht unterkriegen zu lassen. Arbeiten Sie das an einigen Beispielen heraus. Zur Zeit: Von welchen politischen Ereignissen ist im Text die Rede? Informieren Sie sich kurz ber deren Bedeutung fr die sterreichische Geschichte. Zur Reaktion des Publikums nach der Erstprsentation: Wenn es Ihnen mglich ist, versuchen Sie Kritiken und Leserbriefe aus dieser Zeit zu bekommen und auszuwerten. Wie knnte man sich die damalige Emprung erklren? Vergleich mit Biedermann: Auch der Herr Karl wird mit seinen Charakterzgen, aber vor allem mit seinem Verhalten zu einer Gefahr fr die Demokratie. Inwiefern lsst er sich mit dem Biedermann vergleichen?

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Christa Wolf: Kassandra


(Siehe Zugnge, S. 318)

ARBEITSBLATT

Fragen zur Hauptfigur: Stellen Sie den schmerzhaften Entwicklungsprozess Kassandras genau dar. Vergleichen Sie Anfangs- und Endpunkt dieser Entwicklung. Welche Personen stehen Kassandra nahe? Fragen zum Inhalt: Der Krieg: Durch welche Entwicklungen wird der Krieg herbeigefhrt? Wer ist dafr verantwortlich? Welche Vernderungen entstehen dadurch am Hof des Priamos? Die Gegenwelt am Skamandros: Was geschieht dort? Wodurch ist diese Gegenwelt gekennzeichnet? Wie verhalten sich die Menschen dort zueinander? Die Darstellung der Frauen: Welche Frauenfiguren werden dargestellt? Wie verhalten sie sich? Wodurch sind sie gekennzeichnet? Untersuchen Sie dabei besonders das Schicksal von Penthesilea und Polyxena. Die Darstellung der Mnner: Welche Mnnerfiguren werden dargestellt? Wie verhalten sie sich? Wodurch sind sie gekennzeichnet? Untersuchen Sie dabei besonders die Figuren von Achilles und Aineias. Die positiven Gegenfiguren Anchises und Arisbe: Wodurch ist ihr Charakter gekennzeichnet? Wie ist ihr Verhalten? Was an ihrem Verhalten und an ihren Eigenschaften lsst sie positiv erscheinen? Vergleich mit der Ilias des Homer: Christa Wolf hat gegenber der Gestaltung des Stoffes durch Homer groe Vernderungen vorgenommen. Arbeiten Sie die wichtigsten heraus. Stellen Sie einen Vergleich an: Wie ist Achilles in der Ilias dargestellt? Wie bei Christa Wolf? Literaturhinweise: Sonja Hilzinger: Christa Wolf. Metzler, Stuttgart 1986 Alexander Stephan: Christa Wolf. 4. Aufl. H. C. Beck, Mnchen 1991 Christa Wolf. Ein Arbeitsbuch. Studien Dokumente Bibliographie. Hg. von Angela Drescher, Luchterhand, Mnchen 1990

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Friedrich Drrenmatt: Der Besuch der alten Dame

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Die Milliardrin Claire Zachanassian besucht nach mehr als vierzig Jahren die Stadt ihrer Jugend, Gllen. Diese Stadt ist in den letzten Jahren vllig verarmt, alle Betriebe muten schlieen, eine groe Arbeitslosigkeit herrscht. Unbersehbar sind die Zeichen der Armut und der Herabgekommenheit. Die Gllener erhoffen sich vom Besuch der alten Dame nanzielle Untersttzung. Alfred Ill, ihre Jugendliebe, soll Claire dazu bewegen, indem er alte Gefhle zynisch bentzt. Schon beim Empfang, der nicht ohne Pannen abluft, stellt Claire bedrohliche Fragen, doch beim Festbankett lsst sie die Katze aus dem Sack: Sie bietet der Stadt 500 Millionen und noch einmal 500 Millionen, aufzuteilen auf die Familien der Stadt, fr den Tod Ills. Dieser hatte nmlich, obwohl seine Beziehung zu Claire nicht ohne Folgen blieb, in einen Kramladen eingeheiratet und Claire, als sie eine Vaterschaftsklage einreichte, mit Hilfe von bestochenen Zeugen, die behaupteten, mit ihr geschlafen zu haben, als Hure diffamiert. Jetzt will sie Rache, sie nennt es Gerechtigkeit. Wie ernst es ihr damit ist, zeigt sich daran, dass sie beide falschen Zeugen aufstbern, blenden und kastrieren lie. Die Gllener weisen dieses Geschft vorerst entrstet zurck. Doch bald wird deutlich, wie leicht sie zu korrumpieren sind. Immer mehr Menschen wenden sich von Ill ab, weder beim Brgermeister noch beim Polizisten, noch beim Lehrer oder dem Pfarrer ndet er Untersttzung; letzterer rt ihm schlielich zur Flucht. Doch die Brger hindern ihn daran, sodass sich Ill in sein Schicksal ergibt. Sie fllen im Namen der Gerechtigkeit das Urteil ber ihn und vollziehen es in einem Akt von Lynchjustiz. Der Arzt stellt Tod durch Herzschlag fest. Claire berreicht den Scheck. Am Schluss erstrahlt die Stadt im neuen Glanz. Ein Chor rechtfertigt ausdrcklich das Verhalten der Gllener. Friedrich Drrenmatt nennt sein Stck eine tragische Komdie. Aber tragisch ist nicht im klassischen Sinne zu verstehen, denn der tragische Held steht vor einer Entscheidung, die er nicht beeinussen kann, wie er sich auch entscheidet, es endet mit seinem Untergang. Deshalb hat er auch unser Mitleid. Ill hingegen ist kein tragischer Held, sondern nur ganz einfach ein mieser Charakter. Er htte immer anders, im moralischen Sinne besser handeln knnen. Er kann kein Mitleid in uns erwecken. Tragisch ist die Komdie nur wegen des tdlichen Ausgangs fr Ill. Komdie ist daher die wichtigere Bezeichnung. Drrenmatt spricht von einer Groteske, er schreibt dazu: Die Groteske ist eine uerste Stilisierung, ein pltzliches Bildhaftmachen und gerade darum fhig, Zeitfragen, mehr noch die Gegenwart aufzunehmen, ohne Tendenz oder Reportage zu sein. Drrenmatt geht dabei von einer Geschichte aus, die zu Ende gedacht werden muss. Eine Geschichte ist dann zu Ende gedacht, wenn sie ihre schlimmstmgliche Wendung genommen hat. Zu Ende gedacht werden hier die Handlungs- und Verhaltensweisen der Wohlstandsgesellschaft der fnfziger Jahre. Das fhrt Drrenmatt konsequent an der Korrumpierbarkeit der Gllener vor. Zunchst wird mit groem Pathos unter Verweis auf die abendlndischen Werte das Angebot Claires abgelehnt. Aber bald machen die Gllener Schulden (auf das zuknftige Blutgeld), sie kaufen ein, kleiden sich neu ein alle tragen auf einmal neue gelbe Schuhe , berall macht sich ein geborgter Wohlstand breit, niemand wird davon nicht ergriffen, schlielich erreicht die Korrumpierbarkeit selbst Ills Familie. Seine Frau schafft sich einen
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Pelzmantel an, der Sohn ein Auto, die Tochter nimmt Tennisstunden. Ein letzter Vorschlag des Lehrers, Claire solle mit viel weniger Geld helfen, die brachliegenden Fabriken zu sanieren, scheitert daran, dass diese schon lngst alle ihr gehren eigentlich die ganze Stadt. Die Gllener sind vllig in ihrer Hand. Damit ist das Schicksal Ills besiegelt. In grotesker Umkehr rechtfertigen sie seine Verurteilung mit eben jenen abendlndischen Werten. So wie Max Frisch in Biedermann und die Brandstifter setzt auch Drrenmatt parodistisch einen Chor ein. Er bezieht sich dabei auf die Antigone des Sophokles. Sind hier die Chorsprecher aber die Weisen, Alten, die Hter des Gesetzes, die die Gre des Menschen feiern und klar Recht von Unrecht unterscheiden, sind es bei Drrenmatt die heruntergekommenen Gllener, die das Ungeheure der Welt besingen, die den Menschen den Naturkatastrophen, dem Krieg und der Armut berliefert. Deutlich unterscheidet sich Drrenmatt von Bertolt Brecht. Geht dieser davon aus, dass die Welt erklrbar und vernderbar sei, und fordert damit den Zuschauer zu deren Vernderung auf, so sieht Drrenmatt die Welt als unberschaubar und daher auch nicht beeinussbar. Was bleibt, ist: Die Dramatik kann den Zuschauer berlisten, sich der Wirklichkeit auszusetzen, aber nicht zwingen, ihr standzuhalten oder sie gar zu bewltigen. Literaturhinweis: Erluterungen und Dokumente zu Friedrich Drrenmatt Der Besuch der alten Dame. Hg. von Karl Schmidt. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1979

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Friedrich Schiller: Wilhelm Tell INFORMATIONSBLATT Max Frisch: Wilhelm Tell fr die Schule
Inhalt von Schillers Wilhelm Tell: Die freien Bewohner der Schweizer Waldsttten Schwyz, Uri und Unterwalden werden von den habsburgischen Vgten in ihren Rechten beschnitten und grausamer Willkrherrschaft unterworfen. Sie beschlieen daher unter mageblicher Fhrung des Bauern Stauffacher einen Bund, den sie auf dem Rtli feierlich beschwren (Rtlischwur). Sie wollen ihre Rechte notfalls auch mit Gewalt erkmpfen. Wilhelm Tell nimmt am Schwur nicht teil, will aber zur Verfgung stehen, wenn man ihn braucht. Tell gert in Konikt mit den Landvogt Geler, als er einem Hut nicht die Reverenz erweist, den dieser aufgestellt hat, um die Schweizer, indem sie ihn gren, sinnbildhaft in die Knie zu zwingen. Geler zwingt daraufhin Tell, mit einer Armbrust einen Apfel vom Kopf des eigenen Sohnes zu schieen. Der Schuss des verzweifelten Vaters gelingt, doch Tell lsst Geler wissen, dass ein zweiter Pfeil ihn niedergestreckt htte, htte er sein Kind gettet. So wird er gefangen genommen und fortgefhrt. Tell kann sich befreien, und weil er sich und seine Familie aufs uerste gefhrdet sieht, ttet er den Tyrannen; durch die Grnde scheint ihm die Tat sittlich gerechtfertigt. Mit dem Tyrannenmord gibt er aber auch das Signal zum Aufstand der Schweizer, der fast ohne Blutvergieen rasch erfolgreich ist. Tell wird von den Aufstndischen als groer Held gefeiert. Noch einmal verteidigt er seine Tat als gerecht, diesmal vor Johannes Parricida, der seinen eigenen Oheim aus niedrigen Motiven ermordet hat. Schiller hat mit diesem Schauspiel der Schweiz einen Nationalhelden geschaffen. Zwei groe Themen stehen im Vordergrund: Wann und unter welchen Bedingungen ist ein Volksaufstand gerecht? Schiller, der sich ja enttuscht von der Franzsischen Revolution abgewendet hat, nennt folgende Bedingungen: Nicht Neues soll geschaffen werden, sondern die Wiederherstellung der alten Rechte, des alten Zustandes ist das Ziel. Dazu mssen alle Mittel versucht und ausgeschpft werden, nur die Verletzung der unveruerlichen Naturrechte des Menschen erlaubt Widerstand, der Aufstand muss mglichst unblutig verlaufen. Wann ist der Tyrannenmord gerecht? Schiller zieht auch hier enge Grenzen. So htte Tell schon frher Gelegenheit gehabt, den grausamen Vogt zu tten, aber keinen wirklichen Anla. Erst wenn er und seine Familie aufs hchste in ihrer Existenz bedroht sind, darf der einzelne zur Gewalt greifen. Wie wichtig Schiller diese Begrndung ist, lsst sich allein daraus erkennen, dass er Tell in einem groen Monolog vor dem Schuss auf Geler noch einmal alle seine Grnde zusammenfassen und am Ende des Stckes noch einmal den Unterschied zur Tat des Parricida erklren lsst. Max Frisch verfolgt mit seiner Erzhlung ein ganz anderes Ziel. Er mchte die Schweizer Nationallegende in Frage stellen, weil weder der Rtlischwur noch die Tell-Figur historisch beweisbar sind. Er muss sich daher notgedrungen mit Schillers Schauspiel auseinandersetzen, den er den Begrnder eines nationalen Selbstmissverstndnisses nennt. Er schreibt einen Gegentext, in dem er zeigt, dass es auch anders htte sein knnen. Wichtigste Kennzeichen seiner Erzhlung sind: Er entdramatisiert die Handlung, es herrscht eher Langeweile als dramatische Zuspitzung, und er ironisiert die Personen
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und das Geschehen, whrend bei Schiller feierliches Pathos vorherrscht. Dazu musste Frisch auch gravierende Vernderungen vornehmen: Die ganze Erzhlung ist auf Geler zugeschnitten, er ist die Hauptperson, manche Szenen fehlen berhaupt, das Ganze wird von einem allwissenden Erzhler berichtet. Geler und Tell wechseln auch die Rollen: Aus dem unmenschlichen Geler bei Schiller wird ein menschlicher, aus dem menschlichen Tell wird ein unmenschlicher Mrder aus dem Hinterhalt. Aus der gerechten Tat (Gelermord) mit Signalwirkung ein sinnloser Mord ohne Konsequenz fr die Schweizer. Die Schweizer selbst bei Schiller offen und freiheitsliebend werden zu menschenscheuen, fremdenscheuen Hinterwldlern. Im klassischen Drama handeln die Menschen souvern, selbstbestimmt, bei Frisch werden sie durch ihre Umgebung gedrngt und beeinusst, der Zufall und Missverstndnisse spielen eine entscheidende Rolle. Der Hhepunkt bei Schiller, der Apfelschuss, ndet bei Frisch gar nicht statt, weil Geler dem schiewtigen Tell ganz einfach den Pfeil wegnimmt. Um seine Erzhlung historisch wahrscheinlich erscheinen zu lassen, unterbricht Frisch den Erzhluss durch eine Reihe von Funoten mit dokumentarischem Material.

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Friedrich de la Motte Fouqu: Undine Ingeborg Bachmann: Undine geht

INFORMATIONSBLATT

Inhalt von Fouqus Undine: Der Ritter Huldbrand von Ringstetten hat bei einem Turnier Bertalda, die Ziehtochter eines mchtigen Herzogs, kennengelernt, die ihn zu einem Wagestck auffordert: Er soll einen berchtigten Wald durchqueren. Dabei wird er aber durch geheimnisvolle Mchte auf einen bestimmten Weg gedrngt, der ihn auf eine Landzunge zur Htte eines alten Fischerehepaares fhrt. Dort lernt er deren Pegetochter Undine kennen, deren Geliebter er bald wird. Durch die Hochzeit erhlt Undine, die eigentlich von Wassergeistern abstammt, eine Seele.Wassergeister vergehen sonst spurlos mit Geist und Leib, wenn sie sterben, deshalb wollte ihr Vater, ein mchtiger Wasserfrst, dass sie in den Besitz einer Seele gelange; dies konnte aber nur durch die innigste Liebe eines Menschen geschehen. Als Undine dem Ritter all das erzhlt, fhlt er ein seltsames Schaudern, bleibt aber in seiner Liebe unbeirrt. Spter zieht das junge Paar in die Stadt; in geheimnisvoller Nhe ist immer der Wasserfrst Khleborn, ein Oheim Undines. In der Stadt schlieen Undine und Bertalda enge Freundschaft. Undine meint diese noch zu strken, als sie bei der Namenstagsfeier Bertaldas deren wahre Abkunft verrt: Sie ist eigentlich die Tochter der alten Fischersleute. Doch die stolze Ziehtochter des Herzogs ist emprt ber diese Degradierung und beschimpft sie wtend. Undine und Huldbrand wollen am nchsten Tag die Stadt verlassen und treffen dabei auf Bertalda, die wegen ihres hartherzigen Stolzes sowohl von ihren Zieheltern als auch von ihren wahren Eltern verstoen worden ist. Mitleidig nehmen sie sie mit auf Huldbrands Burg. Hier wendet sich Huldbrand immer mehr von Undine ab und Bertalda zu, immer liebloser behandelt er Undine, was ihren Oheim Khleborn zur Rache treibt, aber Undine kann beide gerade noch retten. Dadurch gewinnt sie die Liebe Huldbrands zurck. Aber bei einer Reise auf der Donau nach Wien kommt es zur Katastrophe.Wassergeister treiben ihr Spiel um das Boot. Huldbrands rger wchst, und als offenbar Khleborn aus Bertaldas Hand ein Goldhalsband entreit und Undine ihre magischen Krfte zeigt, indem sie Bertalda mit einem wunderschnen Korallenhalsband trstet, das sie aus den Fluten zieht, verstt er sie, weil sie noch immer Verbindung zu diesen Mchten hat. Darauf muss Undine gehen, nicht ohne ihn aufzufordern, ihr treu zu bleiben. Immer nher kommt ihm nun Bertalda, sodass er sie schlielich heiratet, obwohl ein Traum ihn davor warnt. Doch in der Nacht kommt Undine und ttet ihn mit einem Kusse, bis ihm der Atem entging. Auch bei seinem Begrbnis taucht sie wieder auf, wo sie sich schlielich in eine Quelle verwandelt, die sein Grab umschlingt. Faszinierend an dieser Erzhlung ist vor allem das Frauenbild: Undine erscheint zunchst als temperamentvoll, selbstbewusst, spontan und respektlos. Sie ignoriert gesellschaftliche Konventionen, widersetzt sich dem herrschenden Rollenbild der Frau, Huldbrand sieht sie nicht als Ritter und Standesperson, sondern als du schner Freund. Durch die Heirat wird sie gar sittig und still, schamhaft, engelmild und sanft, ein bescheidenes, unterwrges Weibchen, das gesellschaftliche Konventionen und Rollen akzeptiert und sich dem Manne unterordnet. Jetzt redet sie ihn mit mein Herr an. Zum Schluss wird
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sie zum mrderisch-zrtlichen Todesengel, aber auch zur Quelle, die sich um das Grab schlingt. Undines Selbstbewusstsein, ihre Respektlosigkeit ist ihr sozusagen nur als Naturwesen gestattet, durch die Hochzeit wird sie domestiziert, sie wird nicht nur durch die Liebe beseelt, sondern muss sich eigentlich auch unterwerfen. Eine freie, gleichberechtigte Beziehung der Geschlechter ndet nur kurz in dem von der brigen Gesellschaft abgetrennten Raum auf der Halbinsel bei den Fischersleuten statt. Undine scheint somit typisch mnnliche Wnsche widerzuspiegeln. Einerseits demtigzchtige Hausfrau, andererseits erotisch anziehende Nixe, Sirene. Ingeborg Bachmann nimmt in ihrer Erzhlung Undine geht darauf Bezug. Schon sehr frh, 1961, als es noch kein geschrftes Bewusstsein fr Frauenfragen gab, der Feminismus in den Anfngen war, von der Frauenbewegung noch keine Rede sein konnte, stellte sie in uerster Schrfe und Radikalitt die Situation der Frau dar. Sie bedient sich dabei der mythischen Figur der Undine als Sprecherin. Und es wird nicht erzhlt, Undine klagt die Menschen und die Mnner, verkrpert in einem Mann namens Hans, in radikaler Verallgemeinerung an. Sie klagt die Mnner und deren Frauen an, gefangen in ihren typischen Rollen, sie klagt die Mnner an, die doch dem Ruf Undines folgen, und sie klagt deren immerwhrenden Verrat an. Liebe wird nur mglich, wenn man sich diesen Rollenzwngen widersetzt, nicht voneinander Gebrauch macht. Weil ich zu keinem Gebrauch bestimmt bin und Ihr Euch nicht zu einem Gebrauch bestimmt wusstet, war alles gut zwischen uns. Wir liebten einander. Aber dieser kurzen Aufhebung der Entfremdung folgt immer der Verrat. Dieser Text bezieht seine Spannung aus dem Gegensatz von Anklage, aber auch Trauer, man hat von einer Schmh- und Trauerrede gesprochen, und auch aus einem tragischen Gegensatz: Undine ist gleichzeitig zur Liebe verurteilt und zum Mnnerhass. Sie ist sich und dem anderen Geschlecht verfallen. Der Text beginnt mit der Schmhung Ihr Menschen! Ihr Ungeheuer! und endet mit dem sehnschtigen Ruf Komm. Nur einmal. Komm. Ingeborg Bachmann hat mit dieser Erzhlung ein Thema dargestellt, das zum Hauptthema ihres groen Romans Malina (siehe Zugnge, S. 308) geworden ist.

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Zusammenfassung: Die deutsche Literatur nach 1945


Die Hoffnung mancher auf einen radikalen Neuanfang nach 1945 blieb unerfllt. Die Vorstellung von einem Nullpunkt oder Kahlschlag entsprach mehr einem Wunschdenken als der Realitt. Schon die Entstehung der Bundesrepublik Deutschland im Zeichen des Kalten Krieges, mit der Leitfigur Konrad Adenauer, der noch den brgerlich-konservativen Traditionen der Kaiserzeit und der Weimarer Republik verhaftet war, machte deutlich, dass nicht ein radikaler neuer Anfang, sondern Restauration und Restitution die politische Richtung bestimmten. Das in den fnfziger Jahren einsetzende Wirtschaftswachstum, das so genannte Wirtschaftswunder, bestrkte viele Menschen noch in einer politischen Selbstzufriedenheit, die jede ernsthafte Auseinandersetzung mit Vergangenheit und eigener Schuld verhinderte. Behaglich richtete man sich in einer biedermeierlichen Welt ein, die sich vor allem auf konservativ-brgerliche Wertvorstellungen der Weimarer Republik berief. hnliches gilt auch fr die Literatur. Nach einer kurzen Phase der Auseinandersetzung mit der Rolle von Schriftstellern im NS-Regime und mit dem Missbrauch der Sprache, des Aufbaus einer neuen, modernen, nonkonformen Literatur, setzten sich auch im geistigen Leben die restaurativen Tendenzen durch. Fr den Neuanfang steht die Literatur des Kahlschlags: Wolfdietrich Schnurre (19201989), Hans Werner Richter (1908-1993) und Wolfgang Borchert (19211947). Auseinandersetzungen gab es auch um die Aufnahme der Exilautoren, besonders von Thomas Mann. Sein Roman Doktor Faustus lste heftige Diskussionen aus. Darin verwob Mann vier groe Geschichten: Einen Knstlerroman, einen Faustroman, einen Gesellschaftsroman und einen Deutschlandroman. Vor allem die Gleichsetzung Deutschlands mit dem Knstler, der einen Pakt mit dem Teufel geschlossen hat und von diesem geholt wird, so wie Deutschland von Adolf Hitler, sorgte fr Aufregung. Gegen die restaurativen Tendenzen setzte sich auch die Gruppe 47 zur Wehr. Sie war eine Grndung von Hans Werner Richter im Jahre 1947, eine Vereinigung von AutorInnen, KritikerInnen, LektorInnen und VerlegerInnen, die einmal im Jahr zusammentrafen und Texte von eingeladenen AutorInnen diskutierten und kritisierten. Sie war bis zu ihrer Auflsung 1967 die meinungsbildende Institution auf literarischem Gebiet. Lyrik Beispielhaft fr den Rckgriff auf Traditionen der Weimarer Republik ist vor allem Gottfried Benn. Er hatte sich zunchst auf die Seite des Nationalsozialismus gestellt, sich spter aber distanziert und war mit einem Schreibverbot belegt worden. Seine Konsequenz aus diesem Ereignis bestand nach 1945 darin, jedes politische Engagement abzulehnen, alles nur mehr dem schpferischen Akt unterzuordnen. Damit wurde er bald zum reprsentativen Autor, vor allem durch seinen Gedichtband Statische Gedichte. In der Tradition der naturmagischen Lyrik (siehe Zusammenfassung Literatur der Neuen Sachlichkeit, S. 91) standen und ihre Fortfhrung betrieben Gnter Eich und Peter Huchel. Vom Dadaismus und verwandten Strmungen beeinflusst war die Konkrete Poesie, eine sprachspielerische Richtung der Dichtung, die mit dem konkreten Material der Sprache, mit
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den Lauten, den Buchstaben und deren auch visueller Anordnung spielte. Die wichtigsten Vertreter waren Helmut Heienbttel, Eugen Gomringer und Franz Mon. Gegen eine unpolitische Literatur wandte sich in sechziger Jahren immer deutlicher eine politisch engagierte, kritische Lyrik, deren wichtigster Vertreter Hans Magnus Enzensberger mit den Gedichtbnden Verteidigung der Wlfe und Blindenschrift war. Drama Groe Bedeutung fr das Theater der fnfziger und sechziger Jahre hatten die Schweizer Autoren Frisch und Drrenmatt. Max Frisch (19111991): Biedermann und die Brandstifter (siehe Zugnge, S. 268 ff.), Andorra. Friedrich Drrenmatt (19211990): Der Besuch der alten Dame, Physiker. Eine neue Form des Theaters erffnete Rolf Hochhuth (geb. 1931), nmlich das dokumentarische Theater. Es war dies der Versuch, Geschichte mglichst getreu, nach den Dokumenten, auf der Bhne aufzuarbeiten. Das Schauspiel Der Stellvertreter behandelt die Frage der Mitwisserschaft und damit der Mitschuld von Papst Pius XIII. an der Judenvernichtung. Heiner Kipphardt (19221982): In der Sache J. Robert Oppenheimer. Peter Weiss (19161982): Die Verfolgung und Ermordung Jean Paul Marats und Die Ermittlung, eine Dramatisierung des Frankfurter Auschwitzprozesses. In der Tradition des Volksstckes der zwanziger Jahre, etwa der Werke dn von Horvths, entstanden in den sechziger Jahren kritische Volksstcke: Martin Sperr (geb. 1944): Jagdszenen aus Niederbayern. Franz Xaver Kroetz (geb. 1946): Stallerhof, Geisterbahn, Obersterreich, Maria Magdalena. Epik Viele Romane dieser Zeit setzten sich kritisch mit der Wirklichkeit der Bundesrepublik auseinander. Gerd Gaiser (19081976) kritisierte in seinem Roman Schlussball eine neureiche Wohlstandsgesellschaft. Auch Wolfgang Koeppen (1906-1996) unterzog die Bundesrepublik einer scharfen Kritik: Tauben im Gras, Das Treibhaus, Tod in Rom. Heinrich Bll (19171985, siehe Zugnge, S. 272) wurde in seinen Romanen und Kurzgeschichten zunehmend zu einem gesellschaftskritischen Autor: Haus ohne Hter, Billard um halbzehn, Ansichten eines Clowns, Gruppenbild mit Dame. Neben Bll der wichtigste Autor dieser Zeit war Gnter Grass (geb. 1927): Die Blechtrommel (siehe Zugnge, S. 274 ff.). Martin Walser (geb. 1927) liefert in seinen Romanen eine genaue Beschreibung und Analyse der Bundesrepublik, die er dadurch gewinnt, dass er als Hauptfigur einen Handlungsreisenden durch Deutschland reisen lsst, der dabei die verschiedenen sozialen Milieus kennenlernt. Halbzeit, Das Einhorn, Der Sturz. Uwe Johnson (19341984): Mutmaungen ber Jakob, Jahrestage. Aus dem Leben der Gesine Cresspahl. Siegfried Lenz (geb. 1926): Er schreibt Romane und Kurzgeschichten, letztere in der Nachfolge Hemingways. Besonders erfolgreich war sein Roman Deutschstunde. Der Schweizer Max Frisch behandelte in seinem Roman Stiller das Problem der Identitt. Ein Bildhauer, unzufrieden mit seiner Existenz, versucht sich in einem anderen Land unter einem
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anderen Namen eine neue Identitt aufzubauen. Nach einigen Jahren kehrt er in die Schweiz zurck und wird vom Staat und der Brokratie in seine alte Identitt zurckgezwungen. In dem Roman Homo faber ist die Konstellation umgekehrt, ein Mensch gibt durch erschtternde Ereignisse in seinem Leben seine bisherige Identitt Zug um Zug auf. Dieses Thema wird in dem Roman Mein Name sei Gantenbein noch einmal durchgespielt. In fast allen diesen Romanen wurden Menschen aus brgerlichem oder kleinbrgerlichem Milieu beschrieben. Erst spt begann man sich auch mit den Arbeitern und ihrer Arbeitswelt zu beschftigen.Eine wichtige Aufgabe bernahm dabei die Gruppe 61, die sich mit der Arbeitswelt literarisch auseinandersetzte. Zu den wichtigsten Vertretern gehrt Max von der Grn (geb. 1926) mit den Romanen Irrlicht und Feuer und Stellenweise Glatteis. Gnter Wallraff (geb. 1942) wollte nicht bei der literarischen Auseinandersetzung stehenbleiben, sondern sie mit politischer Arbeit verbinden. Dafr schien ihm die Reportage und die Dokumentation besser geeignet, deren Stoff er durch eigene, direkte Erfahrung am Arbeitsplatz gewann, oft auch unter angenommenen Namen und falschen Angaben zur Person: Wir brauchen Dich. Als Arbeiter in deutschen Industriebetrieben, 13 unerwnschte Reportagen. Damit erregte er groes Aufsehen und lste heftige Diskussionen aus.

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Zusammenfassung: Die deutsche Literatur seit Ende der sechziger Jahre


Die studentische Protestbewegung in der zweiten Hlfte der sechziger Jahre sah die Kunst, im besonderen die Literatur, auch in ihrer oppositionellen Form als letztlich brgerlich an, die nicht imstande sei, die bestehenden Verhltnisse zu ndern. Darauf reagierten Schriftsteller wie Hans Magnus Enzensberger, Gnter Walraff und Alexander Kluge damit, dass sie andere Ausdrucksformen fr ihre Inhalte suchten: Agitproplyrik (Lyrik im Dienste von Agitation und Propaganda), Straentheater, Dokumentarliteratur und Protokolle. Manche, wie Enzensberger, Walter Boehlich und Karl Markus Michel sprachen sogar vom Tod der Literatur, gemeint war, dass sie keine gesellschaftliche Funktion mehr besitze. Fr kurze Zeit kehrten manche Autoren daher dem Schreiben berhaupt den Rcken, um sich direkter politischer Praxis zuzuwenden. Andere Autoren blieben bei ihrem politisch engagierten Schreiben, wie etwa Heinrich Bll mit dem Roman Die verlorene Ehre der Katharina Blum, der die Verfolgungshysterie der staatlichen Organe einerseits und die Manipulation der Massenpresse andererseits kritisch aufs Korn nahm. Den emanzipatorisch-aufklrerischen Anspruch der Studentenbewegung entwickelte eine neue Frauenliteratur weiter: Subjektivitt, Sensibilitt und Spontaneitt wurden die prgenden Leitbegriffe. Karin Struck und Verena Stefan (siehe Zugnge, S. 64) schufen erste Werke fr diese Richtung. Auf die Politisierung der sechziger Jahre begannen in den siebziger Jahren immer mehr jngere Autoren mit einer Hinwendung zu Subjektivitt, zu Innerlichkeit, vermehrtem Interesse an Lebenslufen und Autobiographien, zu Fiktion und zu Mythos und Religion zu antworten. Fr letzteres sind zum Beispiel Momo und Die unendliche Geschichte typisch, die so erfolgreichen Romane von Michael Ende (geb. 1929). Radikale Subjektivitt, verknpft mit einer schonungslosen Darstellung der Gesellschaft bietet das Buch Mars von Fritz Zorn (Pseudonym fr einen Zrcher Millionrssohn, der 1976 im Alter von 32 Jahren an Krebs starb). Eine aufklrungskritische, konservative Wende vertritt Botho Strau (geb. 1944). Brachte im Bereich der Lyrik die Studentenbewegung eine starke Wendung zur politischen Lyrik, so ging man in den siebziger und achtziger Jahren unter den Schlagwrtern Neue Subjektivitt und Neue Innerlichkeit verstrkt zu subjektiver Darstellung des Alltags, der persnlichen Erfahrung und auf Selbsterlebtes zurck. Dazu gehrte ein Verzicht auf Knstlichkeit und Artistik, auf Metaphern. Die Alltagssprache, das Sprechen wie im Alltag, eine Entschlackung der Lyrik wurden wichtig. Im Theater wurden die Tradition des Volksstckes und auch das Dokumentarische Theater fortgesetzt. Fr letztere Richtung ist vor allem Tankred Dorst (geb. 1925) zu nennen: Eiszeit, Goncourt oder die Abschaffung des Todes. Mit seinen Stcken, die die private Erfahrung von Nten und ngsten und die Abwendung vom Politischen darstellen, war Botho Strau in den siebziger und achtziger Jahren erfolgreich.

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Zusammenfassung: Die Literatur der DDR


Die Literatur war geprgt von der Aufgabe, dem Aufbau des Sozialismus zu dienen. Sie sollte dabei die Wirklichkeit realistisch abbilden und deren Vernderung im oben genannten Sinn zum Ziel haben (Sozialistischer Realismus). Dazu frderte der Staat die antifaschistische, linksbrgerliche und kommunistische Literatur der vergangenen Jahrzehnte und verhinderte durch Publikationsbeschrnkungen, durch Lenkung der Verlage und Zensur das Entstehen einer ihm nicht genehmen Literatur. Erst in den sechziger Jahren begann sich mit Christa Wolfs (geb. 1928) Roman Nachdenken ber Christa T. eine Wende abzuzeichnen. Ulrich Plenzdorfs Roman Die neuen Leiden des jungen W. (siehe Zugnge, S. 46) und Christa Wolfs Romane Kein Ort. Nirgends, Kindheitsmuster und vor allem Kassandra (siehe Zugnge, S. 318) setzten diese Befreiung aus starrer Vorgabe fort. Andererseits fhrte die Beibehaltung der Zensur immer mehr zu kritischen Positionen. Wolf Biermann (geb. 1936) kritisierte mit seinen politischen Liedern immer unverhllter Staat und Verhltnisse, was 1976 zu seiner Ausbrgerung fhrte. In den Jahren danach folgten ihm viele wichtige Autoren, gezwungen oder freiwillig, nach, sodass man von einer neuerlichen Exilliteratur sprechen konnte. Die Lyrik der DDR hielt sich an traditionelle Formen und Sprache. Vorbilder waren Friedrich Klopstock, Bertolt Brecht. Die wichtigsten Vertreter sind Johannes Bobrowski (1917-1965), Sarah Kirsch (geb. 1935) und Gnter Kunert (geb. 1929)

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Zusammenfassung: sterreichische Literatur von 1945 bis zur Gegenwart


sterreich verdankte seine Befreiung von der nationalsozialistischen Herrschaft nicht einer gemeinsamen Erhebung der Bevlkerung, sondern den alliierten Armeen. Die darauffolgende Besatzungszeit wurde daher auch nicht zu einer tiefgehenden Auseinandersetzung mit der Vergangenheit und der Rolle sterreichs und der sterreicher im nationalsozialistischen Herrschaftssystem gentzt, sondern man richtete es sich bequem mit der Lge ein, sterreich sei das erste Opfer gewesen. Dies wurde noch verstrkt durch die offizielle Politik der Regierungen. Bis weit in die sechziger Jahre bildeten die groe Koalition, der Proporz (eine Art Aufteilung aller einflussreichen Posten und mter unter den beiden groen Parteien VP und SP) und die dementsprechende Parteibuchwirtschaft (Besetzung wichtiger Posten und mter vorrangig nach Parteizugehrigkeit) die Grundlage des politischen Systems. Auf kultureller Ebene entsprach dem die bewusste Betonung eines sterreichbewusstseins, das einerseits seine Begrndung in einem Rckgriff auch auf weit zurckliegende Epochen der sterreichischen Geschichte suchte und andererseits Institutionen wie die Wiener Philharmoniker, die Sngerknaben, die Salzburger Festspiele zu diesem Zweck benutzte. Eng damit verbunden war eine konservative Wende, die es allen modernen Anstzen in Kunst und Literatur uerst erschwerte, sich bemerkbar zu machen. Diese konservative Grundeinstellung der fnfziger und frhen sechziger Jahre war so etwas wie ein Spiegelbild der konservativen und bewahrenden Politik, deren kennzeichnender Ausdruck auf politischer und wirtschaftlicher Ebene die Sozialpartnerschaft war. Sie bestimmte mit ihrer Konsenspolitik auch in der Phase der Alleinregierungen von 1966 bis 1983 im Hintergrund mageblich mit. Die sich verschrfenden wirtschaftlichen Probleme der spten achtziger und neunziger Jahre fhrten wieder zur groen Koalition zwischen SP und VP. Die steigende Arbeitslosigkeit und die sich verschrfenden Verteilungskmpfe begannen auch das bisher so reibungslos funktionierende System der Sozialpartnerschaft in Frage zu stellen. Die Voraussetzungen fr eine moderne Literatur waren in sterreich nach 1945 uerst ungnstig. So verhinderte die konservative Grundstrmung fast jeden Ansatz in dieser Richtung, die offizielle Kulturpolitik stellte und stellt nur relativ geringe Mittel zur Verfgung, mit denen auerdem lange Zeit nur konservative Autoren gefrdert wurden. Avantgardistische Strmungen und alles, was als politisch links verdchtigt wurde, wurde abgelehnt. So konnten Friedrich Torberg und Hans Weigel bis 1963 fast lckenlos verhindern, dass Bertolt Brecht in sterreich aufgefhrt wurde. Auerdem war und ist die Zahl der Leser in sterreich relativ gering, daher auch die Einnahmesituation der sterreichischen Schriftsteller bis auf wenige Ausnahmen sehr schlecht. Da es auch fr den kleinen literarischen Markt nur wenige Verlage fr Gegenwartsliteratur gab und gibt, waren und sind viele Autoren gezwungen, bei bundesdeutschen Verlagen zu verlegen, die hhere Auflagen bieten knnen. Eine gewisse Publikationsmglichkeit boten Zeitschriften. Gleich nach dem Krieg wurde Otto Basils Plan wichtigstes Organ einer Auseinandersetzung mit der Vergangenheit. Eine wesentliche Rolle fr die avantgardistische Literatur spielte die Zeitschrift des Theaters der Jugend Neue Wege. Ab den sechziger Jahren gewannen die Zeitschriften manuskripte, herausge 15 SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

geben von Alfred Kolleritsch, und Wespennest, begrndet von Peter Henisch und Helmut Zenker, immer mehr an Bedeutung. Der Gegensatz zwischen konservativen und avantgardistischen Krften wurde besonders deutlich im sterreichischen PEN-Club. Enttuscht von der konservativen Vorherrschaft darin dessen Prsident Alexander Lernet-Holenia war aus Protest zurckgetreten, weil Heinrich Bll 1972 den Nobelpreis fr Literatur erhalten hatte grndeten Autoren wie Ernst Jandl die Grazer Autorenversammlung, der die Autoren der avantgardistischen Gegenwartsliteratur praktisch geschlossen beitraten. Lyrik Gegen die Sprachverluderung der NS-Zeit versuchte man sich in der Lyrik zunchst der eigenen sterreichischen Tradition zu vergewissern: Rainer Maria Rilke und Georg Trakl wurden die groen Vorbilder. Christine Lavant (19151973), Christine Busta (19151987), Paul Celan (siehe Zugnge, S. 266) und Ingeborg Bachmann (siehe Zugnge, S. 48) sind hier zu nennen. Von den Exilautoren, die nach dem Krieg noch weiterwirkten, ist wohl der bedeutendste Theodor Kramer (18971958). Erich Fried (19211988, siehe auch Zugnge, S. 307) versuchte zunchst mit seiner Technik des ernsthaften Wortspiels in seinen Warngedichten eher allgemein vor negativen Entwicklungen zu warnen, begann aber unter dem Eindruck der Protestbewegung in der zweiten Hlfte der sechziger Jahre sich radikal zu engagieren. Seine Gedichte wendeten sich etwa gegen den Vietnamkrieg. Eine besondere Entwicklung auf dem Gebiet der Lyrik zeigen viele Texte der Wiener Gruppe (siehe Zugnge, S. 282). Eine gewisse Berhrung mit der Wiener Gruppe hatte auch Ernst Jandl (19252000), der erfolgreichste experimentelle Lyriker. In seinen Gedichten experimentierte er mit Sprache, sprachlichen Verfahrensweisen und zerstrte die Normen des Sprachgebrauchs. Jandl und seine langjhrige Lebensgefhrtin Elfriede Mayrcker (geb. 1924) prgten entscheidend das Bild der sterreichischen experimentellen Literatur der Gegenwart. Epik Auf dem Gebiet des Erzhlens waren Franz Kafka, Robert Musil und Hermann Broch die groen Vorbilder. Bis in die sechziger Jahre war Heimito von Doderer (18961966) die dominierende Figur, vor allem durch seine Romane Die Strudlhofstiege und Die Dmonen, die sich mit sterreich vor und nach dem Ersten Weltkrieg beschftigten. Ilse Aichingers (geb. 1921) Roman Die grere Hoffnung setzt sich kritisch mit Faschismus und Weltkrieg auseinander (vergleiche auch Zugnge, S. 278). Von den jngeren Autoren, die vor allem die siebziger, achtziger und neunziger Jahre bestimmten, sind zu nennen: Peter Handke (geb. 1942): Wunschloses Unglck (siehe Zugnge, S. 316), Die Angst des Tormannes beim Elfmeter, Der kurze Brief zum langen Abschied, Mein Jahr in der Niemandsbucht. Gerhard Roth (1942....): Der groe Horizont, Landlufiger Tod, Der stille Ozean. Thomas Bernhard (19311989): (siehe Zugnge, S. 312). Die buerliche Arbeitswelt rckt Roland Innerhofer (19442002) ins Zentrum seiner Romantrilogie Schne Tage, Schattseite, Die groen Wrter. Die Arbeitswelt stellt Gernot Wolfgruber (19442002) in seinen Romanen dar, in denen eigeneErfahrungen verarbeitet sind: Auf freiem Fu, Herrenjahre, Niemandsland.
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Die bedeutendsten Schriftstellerinnen dieser Zeit sind: Ingeborg Bachmann (siehe Zugnge, S. 308). Elfriede Jelinek (geb. 1946): Die Liebhaberinnen, Die Klavierspielerin, Lust. Christoph Ransmayr (geb. 1954; siehe Zugnge, S. 320) feierte Ende der achtziger und Anfang der neunziger Jahre mit seinen Romanen Die Schrecken des Eises und der Finsternis, Die letzte Welt und Morbus Kitahara groe Erfolge. Drama Auf dem Theater war der Rckgriff auf die Tradition, der Versuch, Kontinuitt herzustellen, besonders deutlich. In diesem Sinne gelangen Fritz Hochwlder (19111986) erfolgreiche Stcke: Das Heilige Experiment, Der ffentliche Anklger. Neben diesen Stcken historischen Inhalts setzte sich Hochwlder auch kritisch mit der Gegenwart auseinander. So kritisiert Der Himbeerpflcker satirisch den alten und neuen Rechtsradikalismus. Neue experimentelle Wege auf dem Theater beschritt Peter Handke mit den Sprechstcken Publikumsbeschimpfung und Kaspar, das eine eine Auseinandersetzung mit der Institution selbst, das andere eine mit Sprache und ihrer Wirkung. Drastische Darstellung der Wirklichkeit auf der Bhne gelang Wolfgang Bauer (19412005) vor allem mit seinen frhen Stcken Magic Afternoon und Change. Einen Entrstungssturm lsten Carl Merz und Helmut Qualtinger mit dem Stck Der Herr Karl aus, vor allem durch die Fernsehfassung (siehe Zugnge, S. 284). Fr das Fernsehen geschrieben wurde auch die Alpensaga von Peter Turrini (geb. 1944) und Wilhelm Pevny (geb. 1944). Am Beispiel einer Bauernfamilie wurde in sechs Folgen die Geschichte sterreichs von 1899 bis 1945 aufgearbeitet. Literaturhinweise: Neues Handbuch der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur seit 1945. Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnchen 1993 Manfred Durzak (Hg. ): Deutsche Gegenwartsliteratur. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1981 Hansers Sozialgeschichte der deutschen Literatur. Band 10: Literatur in der Bundesrepublik Deutschland bis 1967, Band 11: Die Literatur der DDR, Band 12: Gegenwartsliteratur seit 1968. Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnchen 1983 f. Wendelin Schmidt-Dengler: Bruchlinien. Vorlesungen zur sterreichischen Literatur 1945 1990. Residenz, SalzburgWien 1995 Sozialgeschichte der deutschen Literatur von 1918 bis zur Gegenwart. Hg. von Jan Berg u. a. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1981 Viktor Zmegac (Hg. ): Geschichte der deutschen Literatur vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Bd. III/2: 1945-1980. 2. Aufl. Beltz Athenum, Weinheim 1994

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