Nombre:JulioCsarGonzalesOviedo Curso:DOCUMENTAL:FOTOGRAFA,CINEYMEMORIA Profesor:GastnCarreo MaestraenAntropologaVisualFLACSOEcuador Introduccin Se conoce que a lo largo de la historia, los avances tecnolgicos han tradoconsigoseriesdecambios en los

s modos de vida a nivel domstico, profesional, individual y colectivo. Estas implicancias del desarrollo de herramientas tcnicas que promueven un mejor desempeo en las tareas a cumplir, se revelan en distintos rubros. Tanto a nivel urbano, como rural, los impactos de estosavancescontagian nuevas formas en el quehacer diario. Este impacto no solo llega a los niveles ms cotidianos, sino tambinsecompartenenlasesferasacadmicasydegestindelconocimiento. Durante mucho tiempo se ha tendido a pensar que lo acadmico distan de las prcticas tcnicas, esta idea se ha ido diluyendo debido a la adhesin que hacen muchas ramas acadmicas y sobre todo cientficas,deherramientastcnicasqueayudanapotenciarylegitimarsutrabajoprofesional. Es as que el caso el desarrollo de tcnicas vinculadas a la produccin iconogrfica, tarea que ha sido intrnseca en el avance de lasdistintassociedades,quesehanvistoen latareadebuscarconstruirestas representaciones sobre s mismas, han trado una serie de cambios a nivel de significacin conforme avanzoeneltiempo,nosoloensuusomecnico,sinoenlosavancestcnicosdeesta. Vemos como se pasa del uso de la iconografa producida de manera manual a la mecanizacin de la produccin por mediodeartefactosqueempiezanamediar losmodosdereproduccindeloquehasta ese momento se considera la realidadretratadafielmente. Elpaso deestostiposderegistrovinculados a lo oral, escrito, pictrico a la produccin visual mecnica de la fotografa, en un primer momento, y seguido del desarrollo cinematogrfico. Traen consigo la adquisicin de nuevo sentidos en la lectura e interpretacindelaimagen.
"La utilizacin de dispositivos pticos, tanto en el mbito pblico como el privado, modificaron los hbitos sociales e introdujeron cambios en la transmisin y en la recepcin de la informacin, en un perodoquepodemosconsiderarcomoelorigendelaculturavisual."(Naranjo,2006:11)

Vemos que estas herramientas, traen consigo estas diferentes lecturas, que generan la necesidad de configurar un sistema de significacin para poder codificarlas y decodificarlas, ya que estos productos iconogrficos traen consigo una autonoma de significado, que pone en debate la accin de registrar visualmente. Quien, como , desde donde, porque , y para que se realiza este registro, son algunas interrogantesqueseplanteanalmomentodeleerestosarchivosodocumentosdecuerpovisual.

Tanto en la fotografa como en la cinematografa, las razones, motivaciones, reflejadas en la intencin del productor de esta imagen (esttica o en movimiento) tiene un fuerte vnculo con la cultura y la historia del sujeto que realiza la representacin, que es mediada por medio deestosartefactos,queen el tiempo varan segnsusrasgostcnicosyquealapartraenconsigocambiosenen laformadehacer ypracticarestasiniciativasdedocumentacin. As vemos cmo estas representaciones acentanlosaspectosespecficosdelacultura,yaquesebasa en la seleccin de preferencias determinadas por lo que el sujeto productor buscaointentacapturaen el registro. En este punto sobre la posicin que toman los sujetos involucrados en el proceso de registro, se plantea la idea de estar dentro/fuera , asumirsecomo un nosotros/otros,locualempiezaa generar una serie de dicotomas binarias vinculadas a las relaciones, hombre/mujer, rico/pobre, ciudadano/campesino,entrminodeAmodio(Amodio,1993:110) Estas relaciones, en esta temprana poca , seagudizan coneldesarrollodeestasherramientastcnicas y mecnicas de reproduccin de laimagen(estticaoenmovimiento)conlocualseplanteaunaactitud respecto a est misma. Ya que empieza a generar tendencias , no soloenelsentidoestticoytcnico, sino en la construccin deunestereotipoyenlasformasderelacinyproduccindelarepresentacin. Con esto se evidencia como la imagen va cumpliendo un rol vital en la construccin de hegemonas culturales, sobre todo por el contexto de desarrollo e implementacin de proyectos de dominacin econmica,polticayenavanceenunsentidocultural. La imagen empieza a tomar protagonismo en las relaciones de poder, su uso es vinculado estrechamente a la construccin de estereotipos respecto al otro, el extrao, el desconocido, que de una u otra forma, hay que tener control sobre el. En un contexto donde la veracidad de la representacin del otro, empieza a objetivizar, por la cercana que tiene la imagen fotografa o el cine respecto a esos modos de vida desconocido, contribuyeyaseveralaimposicindereferentesyjuicios devalorrespectoalotro,desdeunamiradacolonial,expansionista,deunsistemadominante. Se construye un doble sentido figurado para la imagen, por un lado su significado, qu quiere decir, como se esta interpretando y de qu manera se va difundiendo , y por otro camino, el valor deestay sus implicancias en el impacto de la construccin de identidades e imaginarios respecto al otro, el desconocido. De este modo la comprensin de laimagenysuexperienciavisualdeterminantantoenla fotografa como en el cine, una mayor accesibilidad de experiencias antes desconocidas o lejanas, donde solo llegan los viajeros, expediciones o aventureros con intereses privados, no se habla an de antroplogos porqueenestosprimerosestadios deldesarrollodelacmara(defoto ycine)realizanun trabajodeescritorioalimentadosoprovistosdelainformacindeestosprimerosexpedicionarios. Entonces se conoce quelasprimerasaproximacionesdelafotografayelcine,novinieronvinculadasal trabajo de la antropologa, sino que se encontraron durante sus respectivos desarrollos, por medio de
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sus intereses comunes y aproximaciones por conocer esasprcticasquehastaeseentoncesseconoca de relato de terceros que ya hacan uso de estas libres interpretaciones y representaciones por medio de pinturas, grabados, relatos escritos, etc. Con esto se abre el parmetro de la vinculacin con los quehaceres artsticos que desdetempranaedad,fueronlaprimerareferenciasobrelas representaciones que durante mucho tiempo retuvieron en sus formas de produccin el manejo del poder de dar a conocerlosmodosdevidadelosdesconocido,evidenciandolanecesidaddelplacerdemirar. Creando nuevas formas de consumo de los objetos visuales, que la tecnologa potencio a niveles de accesibilidad y difusin , pero que a la vez crea otros procesos de acumulacin, circulacin e intercambio de estas piezas, propiciando un escenariodedifusinmayor,deestasimgenesquevienen cargadas de una mirada , una intencin respecto a la construccin del otro. As estas valoraciones sobre la diferencia cultural, trae consigo la constitucin de la identidad tnica, construida desde una miradacolonial,decontrolydominacin. Lo que provoca el desarrollo tcnico en este sentido, es reafirmar este patrn y expandirlo, creando nuevas formas o mecanismos para configurar este proceso de "mortificacin" que se plantea en estos primeros aos, y que venan siendo practicados desde mucho antes, con las primeras expediciones y viajes. Debido a estos procesos, se dan cambios en la transmisin y el modo derecepcindelainformacin, como se comentaba antes, el cuestionamiento respecto a la veracidad de los grabados y relatos descritos e interpretados de los viajes y expediciones, toma un giro hacia la ideadequelafotografay el cine, hacen un registro verdico de la realidad talcual.Yenestesentidosevuelvenatractivasparael trabajoquevienendesarrollandolosantroplogosdelapoca. Nos centramos entre los finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, donde la aparicin del cine y el avance en en las cmaras fotogrficas traen consigo un atractivo hacia esos tempranos antroplogos quesesientenllamadosporlarapidezy"veracidad"delaimagensobreelotro. En este sin fin de exploraciones y trabajo entre antroplogos, fotgrafos y en sus inicios los primeros operadores de la cmara de cine, se empiezan a configurar catlogos de personajes , con mayor nfasisenlafotografaquedanesesentidode"extico"delnoeuropeo. Con la constitucin de este estereotipo , y el avance de este tipo de abordaje sobre la imagen incorporada al uso de la antropologa, se ve la necesidad de constituir un mtodo de trabajo, puesto que muchosdelosquetomabanlasfotosoencasohacanlosfilms,noeranpropiamente deformacin antropolgica, sino personas vinculadasaestenuevoquehacerdecapturarmomentosparticularesdela historia.
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Vale resaltar en que este sentido, el uso de la fotografa y el cine,desdelosantroplogosnosediode manera abrupta e inesperada, sino que fue parte de un proceso de trabajo, que gener incluso el cambio del modo de trabajo del antroplogo de escritorio hacia su salida al trabajo de campo, y considerando llevar estas herramientas para el registro. Con lo cual se consolida lo que se llamara la construccin de una poltica de representacin y categoras, de la cual se desprende los modos de produccin,yporendelaslecturasdireccionadaseintencionales,respectoaeseotro,nooccidental. Entendemos entoncesqueestosprimerosacercamientosentrelafotografa,elcine,ylaantropologa,se han dado un proceso de dilogo que han provocado transformaciones dentro de cada una de estas disciplinas, segn sus usos, intereses ymotivaciones,peroque hantenidoincidenciasevera,enelmodo de retratar las sociedades de una poca, y de construir esta escenificacin de lo tnico desde una mirada, que en sus inicios se contextualiza en lo colonial, y que sigue en proceso de transformacin segnloscontextoshistricos. De este modo nos centraremos en como fue el uso de la fotografa en los pueblos indgenas latinoamericanos y la construccin de esta etnicidad desde la mirada del occidental. Seguido del proceso de incorporacin del cine y la salida a campo de los antroplogos, para seguir con reflexin sobreestaspolticasderepresentacinyconstruccindeestereotiposdesdelaantropologa PueblosindgenasdeLatinoamricayrepresentacinfotogrfica A lo largo de la historia, y por ms de 500 aos en Latinoamrica, se ha tendidoaplicar unapoltica de exterminio y dominacin sobre nuestros pueblos indgenasyancestrales,quehanresistidoalolargo de la poca de coloniaydominacin,einclusohoyendasiguenluchandoporsuterritorio, sumemoria e identidades en el tiempo. "La fotografa () revolucionalamemoria:lamultiplicaylademocratiza,le da una precisin y una verdad visuales nunca antes alcanzadas, permitiendoasguardarlamemoriadel tiempoydelaevolucincronolgica.(116) Hoy en da se tiene una imagen o un estereotipo respecto a los indgenas de nuestraregin, queseve potenciada en este contexto donde predomina la cultura visual y se reproducen de maneramasivapor los medios de comunicacin. Este estereotipooimaginarioquesehaconstruidonoesnuevo,nisoloes responsabilidaddelapublicidadqueseencargadeacentuarestosparmetros. Como mencionamos, durante las primeras expediciones y viajes de exploracinendistintaspartesdel mundo, siempre hubo la intencin y la necesidaddeconstruirestosreferentesrespectoalotro,primero de manera manual, y luego con soportes mecnicos.Conlocualsedioinicioaunprimer acercamiento respecto alaconstruccindelotroquesevepotenciadaporlatcnica,peroquealavezestvinculada a una intencin y una poltica de control y dominacin. "La expresin cultural de los pueblos, exteriorizada a travs de sus costumbres, habitacin, monumentos, mitos, religiones, hechos sociales y
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polticos,pasasergradualmentedocumentadaporlacmara"(Kossoy,2001:22) As como en los primeros dibujos, grabados que traan delosviajeslosexpedicionarios,erantomado como referentes determinantes de cmo era ese otro extrao, no occidental. De igual forma con la llegada de la fotografa seaseverestaideademanerarotunda,dadoelprocesodeusoymanejo dela imagencomounobjetoqueeralarealidadverdica. Con estos referentes se puede notar cmo fue que rpidamente estas impresiones fueron calando y afirmando sus referentes e ideas sobreesosotros,enestecasopuntual,sobre losPueblosIndgenasen Latinoamrica. Lo cual deja varias interrogantes al rigor cientficoodelascienciassociales,yaque no seconfieranotrasvariablesqueafectanelniveldeproduccindelaimagen. Si pensamos que estos registros si bien muestran la realidad tal cual, tambin estn cargados de la subjetividad del fotgrafo frente a esta realidad, donde se pueden apreciar distintos niveles de anlisis sobre todo si se trata registrosporencargosdeinters poltico,econmico,oencasocontrariosimple inters personal, bajo estas variables se puede abordar las distintas intencionalidad y modos comose haidoproduciendoestosobjetosvisuales. De este modo podemosnotarcomolasfotografasdeestapoca,sibiencargadasdesubjetividadpor parte del fotgrafo, tambin representan en su contenido un fragmento real de la vidaenesemomento determinado,quepermanececapturadoyaenesteobjetooimagen.(Kossoy,2001:36) Debemos tener en cuenta que no solo se trata de un sentido de registro porregistro,sinoquetambin esta carga subjetiva, viene acompaada de las referencias estticas de una poca determinada, de un patrndeusoydemanejodelatcnica,superdotadaporlatecnologa. Entonces se ve en cierto modo un estado de produccin dependiente de lascondicionestcnicaspara la realizacin de los registro. Conlo cualsetiendeasacar delespacionaturalesaloslaspobladoresde las comunidades para llevarlos a espacios aislados, para un buen registro de lasimgenes.Conlocual se pierde en gran medida las referencias al contexto social, geogrfico de esos momentos particulares de la historia. "Se trata de la fotografa como instrumento de investigacin, presentndose al descubrimiento,alanlisisyalainterpretacindelavidahistrica."(Kossoy,2001:45) Como vemos la fotografa, tard en ser considerada como parte de los procesos de investigacin vinculados a temas deinters antropolgico,enunprimeracercamientohan predominandolosregistros de tipo antropomtrico y de catlogo que han sirvieron durante mucho tiempo para un anlisis y construccin de una alteridad extica, salvaje, ajena y que daba las condiciones para seguir con las polticasdedominacindesdeloeconmicoypoltico.
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Si bien en sus inicios la fotografa no tena unaintencinantropolgicacomolaentendemoshoyenda, sino que se basaba por encargado o intereses de expedicionarios, que faltos de un mtodo o plan de trabajo , reproducen el estereotipo de registrar condicionados por los temas tcnicos que fueron configurando un estilo deretratar."Cadavezqueme hanpedidofotografiaraunafamilia,susmiembros se han colocado muy rgidos, con los brazos colgando a ambos lados y con los rostros mirando directamentealacmara."(Poole,2000:11) En este texto la autora plantea cmo en algunas comunidades ha quedado marcado este modo de pararse frente a la cmara, producto de las prcticas previas sobre este registro donde por las condiciones tcnicas de formatoyluz,lapersonatenaquemantenersergidafrentealacmara.Conlo cual se evidencia el modo de operar y las condiciones en las que se realizaba el ejercicio de registro, bajounaposeyespaciodeterminado. Entonces, la representacin fotogrfica de lospueblosindgenas,seviofuertementeinfluenciadaporlas condicionestcnicas,peroalavezporlatendenciaestticavisualeuropeaqueplantea ciertospatrones, como el retrato pensado para la medicin y clasificacin, el uso de fondos y de espacios cerrados como escenarios, quitando el contexto geogrfico y limitndose a una serie deregistros parametrados. "No obstante, gran parte deestetipodefotografasreproducentodo tipode fantasasrelacionadascon el orientalismo y otros exotismos, y fueron utilizadas para crear identidades estereotipadas que complacenalosconsumidoresromnticoseuropeos."(Naranjo,2006:15) Con el tiempo estas prcticas puntuales, se fueron dejando de lado, sobre todo cuando seempiezaa registrar a los pueblos indgenas en sus propios contextos, pero sin perder el sentido de generar una significacin acorde a los inters de control y dominacin. Con lo cual se fue desarrollando unsentido mayordeloextico,respectoalaimagenylaideadeloindgena. Si bien los primeros expedicionarios ya haban instalado este criterio extico, por medio de dibujos, grabados, la fotografa refuerza esta idea y la prctica fotogrfica de losfotgrafosnovaramuchoen s, repitiendo y reafirmando estas conductas y construccin del imaginario. "La identidad ilusoria que crea la fotografa entre el objeto y su imagen, junto con su gran capacidad de multiplicacin, la convirtieron en uno de los medios de representacin grficos con una mayor penetracin social. " (Naranjo,2006:1112) Debemos tener en cuenta que hasta inicios del siglo XIX los referentes visuales de la regin eran bsicamente compartidos por medio de grabados, recin a finales es que la fotografa y su amplia capacidad de reproduccindanungirosobrelasimgenesdelospueblosindgenasrespectoaEuropa. "Para com prender el rol de las imgenes en la construccin de las hegemonasculturalesypolticas,es necesario abandonar aquel discurso terico que ve la mirada y por tanto el acto de ver como un instrumentosingularounilateraldedominacinycontrol."(Poole2000:1516)
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Conociendo que las imgenespuedentenerdistintaslecturaseinterpretaciones,se debeconsiderarque se confluye hacia un mismo patrn de lectura y significacin de estas imgenes, que han ayudado a reafirmarlaideaexticayconeltiempolaideadelbuensalvaje. Estas ideas se van configurando debido a que la imagen cobravalorysentidoen losprocesossociales referidos a la acumulacin, posesin , circulacin e intercambio de estas, por lo mismo que se va difundiendo un punto de vista de ver yconocerpormediodelasimgenesalospueblosindgenas."Se inici as un proceso de democratizacin de la informacin visual y la virtualizacin, puesto que la adquisicin de fotografas permiti sustituir la experiencia directa por la observacinvirtual."(Naranjo, 2006:13) Entonces evidenciamos cmo se va dando la construccin de la imagen fotogrficacientfica de la alteridad, de modo que hay un encuentro entre la tcnica y la ciencia para hacer estos estudios, que validanlaimagenquesevaconstruyendo. Hay casoscomoelde Boggiani,quenosecentrenelestudiofotogrficoantropomtrico,sinoquedio un alto valor a la propuesta artstica. Con esto no se bas slo en hacer un registro con el fin de una clasificacin,ynoaislar alindgenadesucontexto,sinoqueledevolviciertahumanidad alosindgenas al retratarlos de manera ms casual, "devuelve cierta humanidad al realizar retratos de indgenas rindose o enposesdespreocupadas,diferentesalasquesuscitaunintersantropomtrico"(Giordano, 2004:3) Hasta ese entonces, bsicamente las fotografas se basaban en trminos naturalistas, cientificistapositivista y estetizante de una referencia visual, pero en este caso como plantea eltexto," El artista cientfico transforma al salvaje en humano, superandoaselexotismodehuellacolonialy elnaturalismobiologicistadelaciencia."(Giordano,2004:4) De este modo, en estos registros fotogrficos , se encuentran retratos grupales que dan luz de los diferentes tipos que conviven en los territorios, donde esta agrupacin de individuos permite dar generalidadessobreelcmosonendeterminadacomunidadogrupotnico. Durante mucho tiempo, solo se hizo registro de los pueblos indgenas, con un fin clasificatorio y sin mtodo riguroso de conocer otras cosas ms que las relaciones raciales, hasta que se empieza aplicar un sentido para riguroso y cercano respecto a los pobladores, dndoles una identidad propia, que rompe con los parmetros hasta ese entonces. "Los criterios clasificatorios continan siendo rgidos y tienen por objetivo la creacin de estereotipos, pero la fotografa ya no acompaa de igual forma las tareas de relevamiento, seguramente influida por el nfasis en el desarrollo de la antropologa social" (Giordano,2004:7)
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Con este acercamiento de la antropologa a las prcticas fotogrficas, y por el avance y cambios de paradigmas y formas de trabajo en ambos rubros, se presentan nuevos acercamientos y modos de registro ya no solo clasificatorios, ni tan solo retratos, sino tomas de medio cuerpo, distintas poses y otrospatrones,quedejanabiertalasdistintaslecturas,peroanconunsesgomuyfuertedelocolonial. Con este proceso de expansin en la difusin ayud a la conformacin de un imaginario sobre los indgenas, pero a la vez los diversos modos de acercamiento de los antroplogos a sus casos de estudio,comodiceelautor.
"Por otro lado, para el deleite de los antroplogos, a quienes el campo se lesacercaba:ahorasu trabajo de campo era factible de realizarse, tanto atravsdelaobservacinycorrespondienteregistro escrito como a travs de la documentacin fotogrfica, en la misma ciudad de Buenos Aires." (Giordano,2004:14)

Sin perder de vista, que estos registros son marcado por un momento especfico,hanlogradocalaren nuestro imaginario, hasta el da de hoy, sobre los pueblos indgenas, basados enretratossobrehechos histricos que asumimos como verdaderos y que ocurrieron. Y que hansidoexpuestasalolargodela historiabajounadiversidadposibilidaddelecturasendistintoscontextos. Notamos que existe un principio esttico repetitivo , que se basa por la coyuntura de la poca y los cdigos sociales que se manejaban en ese entonces. Con lo cual es recurrente encontrar fotografas que muestran las costumbres y prcticas diferenciadas , para poder reconocer las distintas culturas. Pero a pesar de ese factor diferencial, no se llega a saber la identidad de estos personajes en la gran mayoraderegistro. El anonimato es una constante en los archivos fotogrficos vinculados a pueblos indgenas en Latinoamrica, salvo excepciones como hemos visto, en todo caso queda la idea de ser tan solo representantes de este mundo donde habita el buen salvaje y extico. Hay una fuerte intencin por mostrar cmo son los sujetos, como visten, que artefacto utilizan y qu costumbres tienen, pero no importaelsujetoysusparticularidades(Alvarado,:2001:15) AntroplogosyCinematografa En la misma sintona que el proceso de la incorporacin de la fotografa al trabajo del mbito antropolgico, el cine y su naciente industria (consolidada muchos aos despus) plantean un nuevo campo de accin, que si bien la fotografa ya haba revolucionado con el registro "verdico" de la realidad,leincorporaelmovimientoydinamismoalasacciones. Lo que comienza como un ejercicio de exploracin de juegosdeimgenesenmovimiento,terminpor
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revolucionar , el modo de contar historias, construir relatos y sobre todo registrar momentos determinadosyparticularesdelavida. De igual manera, los primeros en abordar el registro en film no fueron antroplogos, sino personajes que de la exploracin de estas herramientas comienzan a registrar la vida cotidiana, abriendo un potencial espacio para el desarrollo de otras propuestas. "Proporcionaron una buena cantidad de imgenes que fueron utilizadas por los antroplogos para realizar sus investigaciones, ya que stos normalmente no hacan trabajo de campo, sino querealizabansusestudiosapartir delosdatosqueles facilitabanlosetngrafos."(DeBrigard,1995:14) Como vemos, a finales del Siglo XIX los antroplogos seguan trabajando desde su escritorio analizando e interpretandoinformacinquelesllegaba,ynoeshastaconelavancedelcineysucambio de mtodo en la investigacin que tomanlasalidaacampocondistintasherramientas,fotografaycine. Con lo cual genera una gran controversia en relacin a los trabajos de documentacin que venan hacinado personas vinculadas al mundo de la naciente cinematografa, que sin interesesantropolgicos ya abordan estos temas de manera casual. "Generalmente se define como cine etnogrfico aqul que pone de manifiesto patrones culturales. De esta definicin se sigue que todos los filmes pueden considerarseetnogrficos,bienporsucontenidooporsuformaoporambos."(DeBrigard,1995:31) Inicia un debate grande respecto a estos dos rubros, al igual como sucedi con la fotografa en sus inicios, el quehacer cinematogrfico paso por distintos debates, hasta que se empez a consolidar un trabajopropiodelosantroplogos y elusodeestossoportesensussalidasacampo.Conlocualnose debe descartar que an predominaba el sentido colonial sobre la mirada y representacin de ese otro nooccidental. La llegada de este soporte, trae consigo el intercambio de tcnicas ya que muchos etngrafos y luego antroplogos tuvieron que aprender y familiarizarse con las nacientes teoras sobre cinematografa y el manejo tcnico delequipode filmacin.Conestosedaungiroenelcualsetieneadejardepensarque las cmaras slo registran la pura realidad, sino que tienen sus propios lenguajes y cdigos, para la codificacinysignificacindelaimagenenmovimiento. A la par que los antroplogos empiezan a usar, primero el cine como recursos de investigacin de anlisis y luego ya como herramienta de registro en el campo mismo,eldesarrollodelacinematografa por su lado va ganando popularidad , lo cual genera estas dispuesta entre el trabajo de uno y otro, teniendoencuentaquelanovedaderaregistraresasformasdevidadesconocidas. La diferencia entre el abordaje de los cineastasylosantroplogosse diferenciabaporelinteresesylas razones por las que hacan elregistro,losprimerosporunafncasi comercialodeplacerestticoylos segundos guiados por sus preguntas de investigacin y como parte de proyectos de investigacin de
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carcteracadmico. Entonces tenemos por un lado el cine que se apertura a pblico en general a nivelmasivo,yeltrabajo antropolgicoquesecierraaunespaciomsprivadobasadoentemaspuntuales.
"Centrndose en las sociedades exticas o rurales, las pelculas circunscriben objetos como las tcnicas, el hbitat, la artesana,lasdiferentesformasdeagriculturay,porsupuesto,todoslosrituales, todas las ceremonias posibles que seguan siendo los temas privilegiados de la observacin cinematogrfica."(DeBrigard,1995:69)

Una vezmsenestosprimeroacercamientossenotalapoca voluntad dequereridentificaralossujetos y ms bien mostrarlos de manera extica, reforzando un estereotipo que ya se evidenciaba desde el trabajo fotogrfico. Mientras que por otro lado el trabajo antropolgico se centr slo en el uso mecnico de la cmara para el registro, sin tener en consideracin el lenguaje y la propuesta narrativa queibaconstruyendoelcineensuparaleloparticular. Los primeros trabajos realizados por antroplogossecaracterizanporunregistroconfaltadesentido, enfocado ms en el registro tal cual, a diferencia del trabajo de cineastas que empiezan a filmar bajo premisas ms claras como el caso de Flaherty y Vertov, que incluso dan referencia de momentos histricos que marcan una poca determinante en el desarrollo cinematogrficoydegranaportealuso de estas herramientas desde la antropologa. "El cine de lo real adquiere poco a poco su autonoma y experiment los caminos que acabamos de enunciar, lo cual nos permite percibir en acto esa cuestin fundamental para la antropologa que es la de un procedimiento descriptivo y de sus retos tericos e ideolgicos."(DeBrigard,1995:71) Hasta ese momento y no fue hasta Margaret MeadyGregoryBatesonqueselogradarungiroenesta reflexin del grabarsinunsentidoeincorporarestosrecursosenmarcodelainvestigacinyadentrode campo. En referencia a estos primeros acercamientos de la cinematografa al registro de la realidad, se evidencia el mismo uso colonial y extico cuando se trata de registrar comunidades no occidentales, caso contrario a loqueocurreenlassinfonasdeciudad,dondese daunusopropagandsticoypoltico respectoaunmomentodeterminadoyparticulardelahistoria. Estas diferencias van marcando contrapuntos entre la cinematografa y el trabajodelosantroplogos, que se dedican bsicamente a losestudiosdeestasotrasculturas,desconocidasrepitiendopatronesde dominacinyrelacionesde poder,quesenaturalizanyaporelaugedelosmediosdecomunicacinque vanenplenodesarrollo.
"El cine ya no es un simple instrumento de filmacin metdica, sino que gana una virtud de

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desvelamiento, gracias a la organizacindeimgenesconfrontadasentres yalautilizacindeefectos especficos que actan deliberadamente sobre la percepcin, la atencin, la sensibilidad y la comprensindelespectador."(75)

Esta capacidad queseleaadealcinedecomunicarydellegadaalasaudienciasmanifiestayhacems evidente el estereotipo que se construye desde este registro de la alteridad de los nos occidentales. Claro es el ejemplo de Nanok, que masifica el estereotiposobrelosesquimalesysusmodosdeviday relacionessociales. Si bien es un momento de desarrollo de propuestas, sobre todo en el mbito del cine que va en expansin , la entrada de la antropologa en este contexto plante tambin aportes al desarrollo cinematogrfico, sobre todo en lo referido al mtodo de investigacin basado en la observacin , a estassociedades"primitivas". Estos ejercicios visuales ilustran y potencian la idea de este encuentro entre el hombre blanco y los "buenos salvajes" que es parte de este modelo del imaginario colonial que valida el sentido extico de manerareiterada.
"Es a travs de estasimgenesyde susreproducciones comosejustificarnlasactitudescolonialesy las ensoaciones exticas, que sitansin cesarloslugaresprivilegiadosdelocercanoyalosexiliados primitivos, salvajes, indgenas o subdesarrollados de la lejana en una misma relacin ms o menos condescendienteybrutaldedominacin."(Piault,2002:94)

Conclusin Como hemos notado en ambos caso tanto en la fotografa como en cine, se han dado los mismos efectos transformadores en el sentido de registro de la realidad, tanto en su veracidad como en su modo de representacin. As el avance tecnolgico ha tenido distintas respuestas, pero sobre todo reafirmando un patrn de construccin de alteridad, centrado en el "buensalvaje"yexticoque puede serelnooccidental. Hayquetenerenconsideracin,queestosprocesossesitanenunapocaenlacualEuropayEE.UU. los principales centro dedesarrollotecnolgicoyaugeeconmicoestnenexpansinbuscandonuevos mercados para el proceso de industrializacin que entra en crecimiento,yenespecialpormedio delas diferentesinvasionescolonialescomomanifiestaelautor(Piault,2022:13) En este sentido se normaliza el tipo de registro y documentacin que basado en el desarrollo de inventarios basados en un modelo instrumental, sin mayor reflexin que la de evidenciar o verificaruna realidad, reproducida y puesta en evidencia. "La colonizacin y la expansin poltica validaron lo que sera la objetiva necesidad de una expansin econmica: elcrecimientodelaproduccin,laampliacin
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de los mercados de venta y la apropiacin sistemtica de las fuentes demateriasprimasydeenerga. (Piault,2002:17) Notamos una clara intencin colonizadora que se ve reforzada por el avance de estas prcticas que configuran el juego de dominacin a travs de la construccin de estereotipos de manera binaria civilizado/salvaje,bueno/malo. En este punto vemos que la dinmica de observar y totalizar en el campo es similar tanto en el cine como la etnografa , con lo cual es factible hacer un anlisis compartido de este momento histrico, donde ambos van en bsqueda deasimilarelmundoylashistorias,peroquesediferencianenlosfines a los que llegancadauno.Ambasconunesprituderecopilacin,identificacinyapropiacinayudaron alaasimilacindecualquierhistoriaalahistoriadeoccidentecomomanifiestaelautor(Piault,2002:25) Bajo la necesidad de borrar lo desconocido y tomar control sobre esto bajo el sentido de conquista, para dar curso a una economa industrial y capitalista que se ve marcada por el crecimiento de los mercadosylasnecesidadesdelasnuevasformasdeproduccin. En ambos casos tanto cine y fotografa han sirvieron en este primer momento para avalarlaexpansin de occidente y su proceso de dominacin como patrn cultural. Que se ve magnificado con lallegada de las industrias culturales y su proyecto liberal capitalista , centrado enelcontrolabsoluto pormedio delusodelosrecursosvisual.

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