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Eine Verffentlichung von

Al-Ghuraba Media
DAS ECHO DER WAHRHEIT


3 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd









Das Austrecken der Hnde
zur Bayah an Al-Baghdd

Verfasst von:
Shaykh Ab Hammm Bakr bin Abdulazz Al-Athar
(Mge Allh ihn bewahren)


4 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd

Inhalt:
Islamische Phrasen und dessen arabische bersetzung in die deutsche Sprache ...................................... 5
Der erste Abschnitt: Die Aufklrung fr den Kommenden und Gehenden ber einige Vorzge des Al-
Baghdadi ................................................................................................................................................................ 9
Eine Stellungnahme der Shur-Sitzung des islamischen Staats vom Irak: ........................................ 12
Der zweite Abschnitt: Shubuht und Antworten ber den Amr und die Soldaten (des Staates) ......... 16
Erstens: Sind beim Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd die Bedingungen der Immah (Fhrerschaft)
vorhanden? ..................................................................................................................................................... 17
Zweitens: Wie kann die Fhrung des Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd richtig sein, wo nicht alle
Menschen ihm die Bayah gaben? ................................................................................................................ 18
Drittens: Wie kann die Fhrung des Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd besttigt werden, wo er einige
Gebiete (in Syrien) durch Gewalt einnahm und nicht durch die Bayah der Leuten des Lsens und
Bindens darin? ................................................................................................................................................ 19
Viertens: Wie kann die Bayah fr Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd richtig sein, wo er unbekannt ist?
.......................................................................................................................................................................... 20
Fnftens: Wie kann die Fhrung von Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd richtig sein, wo er nicht die
vollkommene Macht hat? ............................................................................................................................. 23
Sechstens: Wie kann die Fhrung fr den Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd ber Shm sein, wo dies
nicht durch die Zustimmung aller Leute des Lsens und Bindens ber diese Ausweitung geschah? 25
Dritter Abschnitt: Schnelle Ratschlge fr die Lwen der Shara ............................................................. 27
Erstens: An die Soldaten vom Staat des Islm im Irak und Shm: ......................................................... 27
Zweitens: An die Anfhrer der Jihd Gruppen und Shuykh der edlen Stmme: ............................... 30
Drittens: An die Shne von Shm, von den Gelehrten, Studenten des Wissens und der
Allgemeinheit: ................................................................................................................................................ 33
Das Schlusswort, wir bitten Allh um einen schnen Abschluss ............................................................... 36



5 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd






Islamische Phrasen
und dessen arabische bersetzung in die
deutsche Sprache
.= = Mchtig und Majesttisch ist Er
_''- -'=-- Gepriesen und erhaben ist Er
- Friede und Segen Allhs auf ihn
- Mge Allh mit ihm zufrieden sein
-= Mge Allh sich seiner erbarmen


6 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Vorwort des bersetzers:
Im Namen Allhs, des Erbarmers, des Barmherzigen.
Das Lob gebhrt Allh, dem Herrn der Welten und der Segen und Frieden seien auf den Gesandten
Allhs sowie auf seine Familie, Gefhrten und wer ihnen bis zum jngsten Tag folgt.
Um fortzufahren:
Es freut uns sehr, dass Allh uns dazu befhigt hat, dieses Buch in deutscher Sprache herauszubringen.
Dieses Buch ist speziell an die Mujhidn im Shm bzw. an jene gerichtet, welche vorhaben, sich ihnen
anzuschlieen.
Der Zweck fr die bersetzung dieses Buches ist, unsere Geschwister an die groartige und in der
heutigen Zeit zwingend notwendige Pflicht der Einheit zu erinnern.
Jeder von uns hat immer schon davon getrumt, einen islamischen Staat zu etablieren und ein
Angehriger dieses Staates zu werden.
Nun ist ein islamischer Staat im Irak und Shm errichtet worden, und so war es unsere Pflicht, diesen
Staat zu untersttzen, zu verteidigen und die Shubuht (Zweifel) von ihm abzuwehren.
Unser geliebter Bruder, den Allh mit dem Jihd auf den Boden Shms gesegnet hat:
Dieses Buch dient dazu, dir den Amirul-Muminn Shaykh Abu Bakr Al-Husayni Al-Qurashi Al-
Baghdd - mge Allh ihn bewahren vorzustellen sowie auch auf einige der grten und am meist
verbreiteten Shubuht mit Sharia-Wortlauten, nach dem Verstndnis der Salaf zu antworten.
Wir legen dir nahe, dieses Buch mit einer Aufrichtigen Absicht und ohne Neigung oder Begierde zu
lesen und dann die Wahrheit darin zu befolgen.
Unsere geliebten Geschwister:
Nach dem wir vor kurzem die Serie: "Fr die Mujhidn im Shm" worunter auch dieses Buch
verffentlicht wird begonnen haben, erreichten uns einige Nachrichten, welche uns aufrufen, keine
Fitna und Spaltung unter den Mujhidn zu stiften.
So sagen wir zu diesen geliebten Geschwistern:
Wisset, dass die wahre Fitna, die Zerstreuung und Uneinigkeit ist.
Und dass die wahre Spaltung unter den Mujhidn durch die Aufrufe zu Gruppen und Parteien
verursacht wird.
Wir beabsichtigen mit dieser Serie weder das Eine noch das Andere. Vielmehr rufen wir zur Einheit
und zum Zusammenschluss auf und weisen auf die, durch die Sharia verpflichtende Bayah an Amirul

7 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Muminn hin. Und unsere Aussagen sind auf festen Shara Fundamenten sowie die Fatwah von
mehreren Gelehrten dieses Manhaj gesttzt.
Von diesen Gelehrten ist unser Shaykh Ab Hammm Bakr bin Abdulazz Al-Athar - mge Allh ihn
bewahren-, welcher einer der grten Schler des Shaykhs Ab Muhammad Al-Maqdis sowie Shaykh
Ibn Jibrn ist. Ebenso ist er ein Mitglied des Fatwa-Komitees vom Minbar At-Tauhd wal Jihd
1
.
Des Weiteren gibt es Shuykh, welche Bcher und Texte ber dieses Thema geschrieben habe, worin
sie mit Shara Wortlauten beweisen, dass die Bayah fr die Muslime im Irak und Shm an Amirul
Muminn Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd - mge Allh ihn bewahren - verpflichtend ist.
Von diesen Shuykh sind:
Shaykh Abul Munthir Ash-Shinqit
Shaykh Abul Hassan Al-Azd
Shaykh Abu Muhammad Al-Azd
Shaykh Abul Qassim Al-Asbah
Und andere.
Dieses Buch dient der Aufklrung und die verpflichtende Nasha an die Mujahidn zu geben.
So bitten wir alle Geschwister, diese Nasha anzunehmen und kein voreiliges Urteil darber zu treffen,
bevor sie es gelesen haben.
Letztlich mchten wir ein Wort an die Feinde des Jihds sowie an die Murjia und ihresgleichen
richten:
Dieses Buch ist nicht fr euch geschrieben, denn ihr habt noch einen langen Weg vor euch, bis ihr
diese Stufe erreicht.
So versucht gar nicht darber zu diskutieren oder es zu tadeln.
Mge Allh uns und euch rechtleiten.
Mge Allh die Herzen der Mujhidn zusammenfhren und ihre Reihen vereinigen.
Und Allhs Segen und Frieden seien auf denjenigen, der mit dem Schwert und nicht mit dem Stift
entsandt wurde.
Eure Geschwister von
Al-Ghuraba Media DAS ECHO DER WAHRHEIT
Im Namen Allhs, des Erbarmers des Barmherzigen,

1
www.tawhed.ws

8 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Das Lob gebhrt Allh, dem Geber und Rechtleiter und der Segen und Frieden seien auf denjenigen,
welcher an die Bewohner der Stdte und Wsten entsandt wurde sowie auf seine Familie, Gefhrten
und wer ihnen in Rechtschaffenheit bis zum jngsten Tag folgt.
Um fortzufahren:
Ich bin nicht von den Mitgliedern einer Organisation oder Shnen einer Jam (Gruppe). Vielmehr
bin ich ein Muwhid von Ahl As-Sunnah wal Jam.
Ich sah etwas Verwerfliches und das Zurckziehen der Hand von einer Gehorsamkeit
2
und so war es
meine Pflicht dies zu verbieten, auch wenn ich wenig zu bieten habe.
Ich sah Menschen, welche von der Augendienerei und bertretung bei der Verunglimpfung des
Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd sich vermehrten. Und dabei unterscheiden sie sich zwischen dem, der
es wenig und ein anderer, welcher es oft tut, sowie den kritisierenden Liebenden und den anderen,
welcher die Feindschaft offenkundigt.
An all diese richte ich diese Nachricht in Eile:
Nehme dies, was du siehst und lass etwas, wovon du nur gehrt hast,
beim Erscheinen des Vollmondes ist das, was dich auf den Merkur verzichten lsst!
3



2
Anm. des bersetzers: arabischer Ausdruck fr das Brechen und Zurcknahme der Bayah
3
Gedicht von der Gedichtsammlung des Ab At-Tayyib Al-Mutanabb, Seite 437

9 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Der erste Abschnitt: Die Aufklrung fr den
Kommenden und Gehenden ber einige Vorzge des
Al-Baghdadi
Er ist der Mujhid Shaykh, asketischer bid (Anbeter), Amirul Muminn (Anfhrer der Glubigen)
und Anfhrer der Brigaden des Dn:
Abu Bakr Al-Qurash
4
Al-Husayn
5
Al-Baghdd - mge Allh ihn bewahren, fr ihn sorgen und auf
dem Guten und der Wahrheit seine Schritte befestigen.
Von den Nachkommen von Armush bin Al bin Eid bin Badr bin Badr Ad-Dn bin Khalil bin Hussayn
bin Abdullh bin Ibrhm Al-Awwah bin Ash-Sharf Yahya Izzudn bin Ash-Sharf Bashr bin Mjid bin
Attiyya bin Ya'la bin Duwayd bin Mjid bin Abdulrahmn bin Qssim bin Ash-Sharf Idrs bin Jafr
Az-Zaki bin Al Al-Had bin Muhammad Al-Jawd bin Al Ar-Rid bin Ms Al-Kthim bin Jafr As-
Sdiq bin Muhammad Al-Baqir bin Al Zayn Al-Abidn bin Al-Hussayn bin Al bin Ab Tlib und
Ftima, die Tochter von Muhammad - Allhs Segen und Frieden seien auf ihm sowie seiner Familie
und Gefhrten.
Dieser ist der Sohn von besten Dienern Allhs allesamt,
dieser ist ein Gottesfrchtiger und Besitzer von reinen Merkmalen.
Dieser ist der Sohn von Ftima, wenn du ihn nicht kennst,
durch seinen Grovater wurden Allhs Propheten besiegelt.
(Gedicht)
Allh, der Erhabene sagte:
Sprich, Ich frage euch dafr um keinen Lohn, auer die Liebe zu der Verwandtschaft (von mir).
(Surat Ash-Shura: 23)
Al-Imad Ibn Kathir, mge Allh mit ihm barmherzig sein, sagte:
Das Nahelegen der Ahlul Bayt (Leute des Hauses vom Propheten), der Befehl gut zu ihnen zu sein, sie
zu respektieren und gtig zu ihnen zu sein, ist nicht zu leugnen. Denn sie stammen aus einer reinen
Nachkommenschaft, aus dem edelsten Haus, welches auf der Erde je existierte, in der Ehre, Ansehen
und Abstammung. Vor allem, wenn sie der klaren, deutlichen und authentischen Sunnah des

4
aus dem Stamm der Quraysh
5
von den Nachkommen des Hussayn

10 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Propheten folgen, wie es ihre Vorgnger waren, wie Al-Abbs und seine Shne, sowie Al und die
Leute seines Hauses und seine Nachkommen, Allhs Wohlgefallen sei mit ihnen allen.
6

Es kam auch in Sahh Muslim, dass die Leute des Hauses des Propheten - Allhs Segen und Frieden
seien auf ihm und seiner Familie und Gefhrten - seine Frauen, die Familie von Al, die Familie von
Uqail, die Familie von Jafr und die Familie von Abbs sind.
Ebenso berlieferten Imm At-Tirmith in As-Sunn (3789) und Al-Bukhar in At-Tarikh Al-Kabr
(1/183) von Ibn Abbs - Allhs Wohlgefallen sei mit beiden - dass er sagte:
Der Gesandte Allhs sagte:
Liebt Allh wegen dem, womit Er euch versorgt von Seinen Gaben und liebt mich durch die Liebe
zu Allh und liebt die Leute meines Hauses, durch die Liebe zu mir.
7

Ebenso berlieferte Ahmad in Al-Musnad von Al-Abbs bin Abdul-Muttalib dass er sagte: Ich
sagte: O Gesandter Allhs! Wenn (die Leute von) Quraysh einander treffen, treffen sie sich mit
schnen Gesichtern und wenn sie uns treffen, treffen sie uns mit Gesichter, welche wir nicht kennen!
Er sagte: "Der Prophet wurde daraufhin sehr wtend und sagte: Bei dem, in dessen Hand meine
Seele ist, der Imn tritt nicht in das Herz eines Mannes ein, bis er euch fr Allh und Seinen
Gesandten liebt.
Und in einer anderen berlieferung: Bei Allh, kein Imn tritt in das Herz von Einem ein, bis er
euch fr Allh und die Verwandtschaft zu mir liebt.
Ohne die Liebe zu ihnen in den Herzen und Innerem,
htte kein Herz den Genuss des Imn gekostet.
(Gedicht)
Shaykh Ab Bakr Al-Husayn- mge Allh ihn bewahren - wurde in ein Haus des Guten und der
Frmmigkeit geboren und wurde darauf aufgezogen, den Dn und Erfolg zu lieben.
Spter beendete er sein akademisches Studium in der islamischen Shara.
So erlangte er das Bachelor, dann das Magister in Qurn-Studien und danach das Doktorat in Fiqh.


6
Tafsr Al-Qurn Al-Adhm 4/133
7
Al-Hkim erklrte ihn zu authentisch und Adh-Dhahab stimmte ihm zu. Ebenso erklrte ihn As-Suyt und
andere zu authentisch. Jedoch erklrte ihn Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah und andere zu schwach (siehe
Minhaj As-Sunnah, 6/396) und sagte: Seine berlieferungskette ist schwach, denn Allh liebt es, dass Er fr
Sich selbst geliebt wird, auch wenn die Liebe zu ihm, wegen Seiner Gte verpflichtend ist.

11 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Ebenso hat der Shaykh eine weite Kenntnis ber die Wissenschaften der Geschichte und der edlen
Abstammungen (zum Propheten).
Auch beherrscht er die 10 Lesarten des Qurn und verfasste einige Bcher, von denen folgende bereits
gedruckt worden sind:
1. Magisterarbeit ber Qurn-Studien
2. Doktorat Arbeit ber Fiqh
3. Ein Buch ber die Regeln des Tajwd
Und dies ist von Allhs Hilfe zum Erfolg und Wollen des Guten fr ihn. Denn von Muawiyya bin Ab
Sufyn, vom Propheten , dass er sagte: Derjenige, mit dem Allh Gutes mchte, den lsst Er Fiqh
(Wissen) ber den Dn erlangen.
8

So ist dies der zweite Grund fr das Respektieren dieses Husayn-Mannes.
Ab Abdallh Al-Hkim und Al-Tabarn berlieferten von Ubadah bin As-Samit, dass er sagte: Ich
hrte den Gesandten Allhs sagen: Von meiner Ummah ist nicht, wer unseren lteren nicht
respektiert, mit unseren Jngeren nicht barmherzig ist und den Wert unseres Gelehrten nicht
kennt.
Und von Ab Ms Al-Ashar vom Gesandten Allhs , dass er sagte:
Von der Hochschtzung Allhs ist, gtig zu sein zu dem lteren Muslim, dem Trger des
Qurn, welcher weder darin bertreibt noch sich davon abwendet sowie gtig zu dem gerechten
Herrscher zu sein.
9

Ebenso sagte Taws bin Kisan: Von der Sunnah ist wahrlich das Respektieren des Gelehrten.
10

Die Gte ist wahrlich fr die Leute des Wissens.
Denn sie sind fr die Rechtleitung, fr dem danach Strebenden die Wegweiser.
(Gedicht)
Beim Shaykh Ab Bakr kam dies alles zusammen, was bei anderen nicht kam. Nmlich ein Wissen,
dessen berlieferung beim Propheten endet und eine Abstammung, welche beim Propheten endet.

8
berliefert bei Al-Bukhar und Muslim
9
berliefert bei Ab Dawd (4843) und An-Nawaw erklrte ihn zu hasan (gut) in Riydul Salihn (Nr.358)
sowie Adh-Dhabab in Mzn Al-Itidl" (4/565). Ibn Muflih in Al-Adb Ash-Shari'yya" (1/434), Al-Iraq in
Takhrij Al-Ihya (2/245), Ibn Hajar in Talkhis Al-Habir (2/673) und Shaykh Al-Albn in Sahh Ab Dawd.
10
berliefert bei Abdulrazzq und ibn Abdulbir in "Al-Jm"

12 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Von Ash-Shab, dass er sagte: Zayd bin Thbit stieg (auf sein Pferd), da nahm Ibn Abbs seine Zgel
(und fhrte das Pferd). Da sagte er zu ihm: Mach das nicht, O Cousin, des Gesandten Allhs ." Er
antwortete: So wurde uns befohlen mit unseren Gelehrten umzugehen."
Da sagte Zayd: Zeige mir deine Hand!
Er nahm daraufhin seine Hand raus und da ksste Zayd diese und sagte: So wurde uns befohlen mit
den Leuten des Hauses unseres Propheten umzugehen.
11

Der ehrenwerte Shaykh setzte das um, was von Umar bin Al-Khattb berliefert wurde, als er sagte:
Erlangt Fiqh (Wissen) bevor ihr herrscht.
12

So nahm er seine mter nicht an, auer nachdem und whrend er Fiqh erlangte, wie Imm Al-Bukhr
mge Allh mit ihm barmherzig sein - sagte: Und nach dem ihr herrscht, denn die Gefhrten des
Propheten lernten, whrend sie im hohen Alter waren.
So, angefangen beim Unterrichten, dann Imm und Predigen in einigen Masjid vom Irak, dann die
Fhrung von einigen Jihd Gruppen im Irak, dann Mitglied in "der Shur-Sitzung der Mujhidn,
dann die Leitung der Shara-Komiteen sowie Gerichte im islamischen Staat vom Irak bis zum Amr
des islamischen Staates von Irak, durch die Bayah dessen Shur- Sitzung und der Leute des Lsens und
Bindens
13
darin.
So wurde er in der folgenden historischen Stellungnahme ernannt:
Eine Stellungnahme der Shur-Sitzung des islamischen Staats vom Irak:
Das Lob gebhrt Allh, dem Stolzen und Weisen, Der sagte: und berate dich mit ihnen ber
die Angelegenheit. Wenn du dann beschlossen hast, dann vertraue auf Allh, denn Allh
liebt frwahr die (auf Ihn) vertrauen.
Und der Segen und der Frieden seien auf dem Prophet der Schlacht und der Barmherzigkeit,
dem analphabetischen Quraysh, welcher sagte: Und ich befehle euch fnf (Sachen), welche
Allh mir befahl:
Die Jam (Gemeinschaft, Einheit), das Zuhren und Gehorchen, die Hijrah
(Auswanderung) und der Jihd auf Allhs Weg. Denn wer aus der Jam (Gemeinschaft)
im Ma einer Handbreite austritt, dieser hat die Bindung des Islams aus seiner Kehle
entfernt, es sei denn, er kehrt zurck. Und wer den Ruf der Jahiliyya ruft, so ist er von den
Leuten Jahannam's.

11
berliefert bei Ibn Sd in At-Tabaqat (2/360), Ath-Thababi in As-Siyar (2/437), Ibn Al-Jawz in Sift As-
Safwah (1/706), Al-Hfith in Al-Isabah" (4/146) und Al-Hfith erklrte dessen berlieferungskette fr gut in
Fath Al-Bar (11/57)
12
berliefert bei Al-Bukhar
13
Anm. des bersetzers: arabisch: "Ahlul Hall wal Aqd" und diese sind diejenigen, welche in einem islamischen
Staat den Amr des Staates whlen und bestimmen. Sie bestehen aus Stammesanfhrer, Leute des Wissens usw.

13 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Nach dem Ereignis, bei dem Allh, bestimmte, dass die zwei ehrenwerten Shuykh; Amirul
Muminn im islamischen Staat vom Irak Ab Umar Al-Baghdd und sein erster Minister Ab
Hamza Al-Muhjir gettet werden - mge Allh mit ihnen barmherzig sein und sie unter den
Shuhad annehmen - tagte die Shur-Sitzung des islamischen Staates sofort, um die
Angelegenheit der Fhrung des Staates zu klren, welche durch Allhs Gte so endete, gem
dem was beide Shuhad Shuykh fr solche speziellen Umstnde planten.
Die Shur-Sitzung tagte ununterbrochen die ganze letzte Zeit, um die Minister des Staates, ihre
Anfhrer und die Leute des Lsens und Bindens sowie die Leute der Meinungen darin zu
treffen. Und wir verknden der Ummah des Islam und vor allem ihre Mujhidn und an deren
Spitze die Shuykh der Ummah und die Anfhrer des Jihd berall, die frohe Botschaft, dass
das Wort sich vereinte, den Mujhid Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd Al-Husayn Al-Qurash
die Bayah zu geben, als Amirul Muminn im islamischen Staat vom Irak sowie auch die
Ernennung des Mujhid Shaykh Ab Abdullh Al-Hassan Al-Qurash zum ersten Minister
und Vize von ihm.
Und die zwei ehrenwerten Shuykh sind von den Leuten, deren Fu fest im Wissen, Dawah
zu Allhs Dn und dem Jihd auf Seinem Weg steht.
So denken wir ber sie und Allh kennt sie am besten.
Wir bitten Allh, dass Er ihre Meinung vortrefflich sein lsst und durch ihre Hnde dies
vollendet, was die zwei Shuhad Shuykh begonnen haben, vom Erhhen der Flagge des Jihd,
das Streben nach Etablierung der Shara Allhs und Aufbau eines stolzen und starken
islamischen Staates.
Und Allh lsst Sein Befehl durchsetzen, doch die meisten Menschen wissen nicht!
Die Shur-Sitzung im islamischen Staat vom Irak.
(Quelle: Al-Fajr Media Center)
Nachdem dann einige Jahre nach der Bayah an diesem Imm vergingen, weitete sich die Herrschaft
seines Staates zu einigen Gebieten in Shm aus und so ist er dadurch zu Amirul Muminn im Staat
des Islam im Irak und Shm geworden.
Wir bitten Allh, dass der Tag kommt, an dem wir unseren Shaykh sitzend auf dem Stuhl des Kalifats
sehen und dies ist fr Allh nicht schwer.
Fr Allhs Dn sind sie aufgestanden
und antworteten auf die Schreie der Witwen und Trauernden,
(sie gehren zu) den, der durch die Gewalt des Tauhd,
den Kufr schwere Heimsuchungen kosten lsst.

14 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
So streckt die Hnde aus, damit wir ihm die Bayah geben,
denn der Markt der Opferung ist stark am brennen.
(Gedicht)
Das wre nicht gewesen, wenn der Shaykh Ruhe genossen htte, vielmehr erreichte er dies nicht, nach
Allhs Gte, auer aufgrund seiner fortlaufenden Arbeit und fruchtenden Aufopferung.
Denn er zog die Kleidung des Krieges vor ein dutzend Jahren an und hat sie bisher nicht abgelegt. Und
er ging auf die gewaltige Angelegenheit zu, whrend er dabei niemanden frchtete und wurde
whrenddessen weder schwach noch kannte seine Aufopferung Grenzen.
Der Shaykh stand auf ab dem Einmarsch der Amerikaner in seinem Boden, um den angreifenden
Feind von seinem Dn und Ehre abzuwehren. So grndete er eine Jihd-Salafi Gruppe, welche den
Feind stark bekmpfte und stand mehreren Prfungen und Erschwernissen gegenber.
Allh, der Erhabene, sagte:
Nicht gleich ist derjenige von euch, der vor der Eroberung spendete und kmpfte, (dem, der dies
nicht tat). Diese haben hhere Stellung als diejenigen, die danach spendeten und kmpften. Und
beiden versprach Allh das Schne. Und Allh ist dessen, was ihr tut, allkundig. (Srat Al-Hadd:
10)
Als dann der Jihd im Irak stark wurde, der Feind die Niederlagen kostete und kurz vor der Flucht
stand, haben die Leute des Lsens und Bindens die Shur-Sitzung der Mujhidn gegrndet, in welcher
der Shaykh samt der Mujhidn, welche mit ihm waren eintraten.
Dann kam der klare Sieg und die Soldaten (des Islams) nahmen viele der Stdte, Drfer und Pltze
unter ihrer Kontrolle ein, in denen sie einen islamischen Staat ausriefen, welcher die Diener mit dem
Qurn und der Sunnah des Propheten beherrscht.
Der Shaykh - mge Allh ihn bewahren - wurde zum Richter des Staates ernannt, vor welchem die
Flle, Probleme und schweren Entscheidungen gebracht werden.
In dieser Etappe hat der Shaykh schwere Bemhungen und Anstrengungen gehabt. Denn er pendelte
zwischen den Provinzen, hrte alle Beschwerden an, setzte sich mit den lteren und Jngeren sowie
mit den Angesehenen und den Nichtangesehenen hin, um fr sie mit dem Urteil des Erhabenen zu
richten. Ebenso pendelte er zwischen den Stmmen und Clans sowie den Jihd-Gruppen und Soldaten
des Imns und rief sie dazu auf die Reihen zu vereinen und von Zerstreuung und Streit abzulassen.
Dabei diskutierte er mit ihnen in voller Neutralitt und Gerechtigkeit und forderte sie auf, die Shara-
verpflichtende Bayah an Amr Al-Muminn (damals) Ab Umar Al-Baghdd - mge Allh mit ihm
barmherzig sein - zu geben. Und es folgten seiner Dawah viele von den lteren und Jngeren.
Auch bernahm er in dieser Phase die Shara-Komiteen sowie das berprfen der Reden einiger
Anfhrer und die Korrektur davon.

15 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Danach sammelten sich die Scharen von den Murtaddin und Rawfid sowie von den Leuten der
Schrift und kmpften gemeinsam gegen den jungen Staat, bis die Muslime erschreckt wurden, durch
die Ttung der zwei Shuykh Ab Umar und Ab Hamza in einer Schlacht.
Mujhid Shaykh Ab Muhammad Al-Adnn
14
- mge Allh ihn bewahren - sagte:
Wir, und alhamdulillah, bekommen keinen Schlag, auer dass wir dadurch strker und hrter
werden. Als Ab Umar gefallen ist, sagten wir: Wo sollen wir einen Amr finden wie Ab Umar?!
Doch dann trat Ab Bakr in seine Fustapfen. Und was denkst du, wer Ab Bakr ist? Wenn ihr euch
nach ihm fragt, so ist er ein Husayn und Qurash vom Nachkommen der reinen Ahlul Bayt. Ein
handelnder Gelehrter, Anbeter und Mujhid.
Ich sah in ihm die Aqida, Hrte, Mut und Zielstrebigkeit von Ab Musab (Az-Zaqaw), neben der
Sanftmtigkeit, Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und Bescheidenheit von Ab Umar (Al-Baghdd)
neben der Klugheit, Planung, Beharrung und Geduld von Ab Hamz (Al-Muhajr).
Die Erschwernisse haben ihn gefestigt und die Fittan gestrkt whrend 8 Jahren Jihd, in welche er von
diesen Meeren gegossen wurde, bis er der erfahrene Ritter wurde.
So verdient er es, dass man sich Allh nhert, durch das waschen seiner Fe und das Kssen davon
und sein Ernennen als Amr Al-Muminn und fr ihn das Geld, Leben und Kinder zu opfern. Und
Allh ist Zeuge ber dies, was ich bezeuge.
Und wenn es mir mglich wre, htte ich euch seinen Namen und Bild enthllt. Denn ich denke, dass
Allh . ihn auserwhlt, bewahrt und aufgehoben hat fr diese schweren Tage.
So, Glckwunsch o Shne des Staates fr Ab Bakr.
Dies sind meine Shuykh, so bringe mir Gleiche wie sie,
wenn die Sammlungen und versammeln o Gegner!
(Gedicht)
Das Handeln des Shaykh nach seinem Wissen ist ein dritter Grund, fr die Liebe zu ihm bei jedem, der
nach der Wahrheit sucht.
Des Weiteren gibt es viele Grnde und zahlreiche Vorzge fr die Liebe zum Shaykh und dessen
Respektieren. Wer aber diese Vorzge nicht zugibt, der den Wert des Shaykh verringert und ihn
beleidigt, der soll von uns sein Unsinn fernhalten, denn er schadet nicht uns, sondern nur sich selbst.


14
Anm. des bersetzers: Der offizielle Sprecher des Staat des Islam im Irak und Shm

16 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Der zweite Abschnitt: Shubuht und
Antworten ber den Amr und die Soldaten (des
Staates)
Seit lngerer Zeit kreisen sich die Shubuht um den Jihd und seine Mnner, die Lwen und werden
mit Lgen beworfen, doch unser Trost ist, dass die Gelehrten der Wahrheit und Shuykh des Tauhd
auf deren Leuten geantwortet und sie widerlegt haben.
Shaykul Islm Ibn Taymiyya -= sagte:
Der Antwortende auf den Leuten der Bida ist ein Mujhid.
15

Was uns jedoch in den letzten Tagen traurig machte ist, dass diejenigen, welche die Verbreitung
einiger Shubuht bernahmen, von den Auserwhlten und Besten sind, wie Turfa bin Al-Abd sagte:
Und das Unrecht der Verwandten ist schmerzvoller fr den Einen als der Schlag des Schwertes.
(Gedicht)
Es ist hart fr die Seele, dass man solche Shubuht von einem Mujhid hrt und noch hrter, dass man
auf einen Mujhid antwortet.
Doch es erleichtert fr uns, dass wir auf einen Mujhid antworten, untersttzend eines Mujhid.
Und wir sind nur wie der Spiegel fr unsere Brder und bitten Allh, dass Er fr uns und fr sie den
Lohn schreibt. Denn es wurde von Anas bin Mlik berliefert, dass der Gesandte Allhs sagte:
Der Glubige ist der Spiegel des Glubigen.
Und in der berlieferung von Ab Huraira ist der Wortlaut: Der Eine von euch ist der Spiegel
seines Bruders, wenn er etwas (schlechtes) sieht, so soll er es entfernen.
16

So werden wir hier auf die gelufigsten Fragen antworten und die bekanntesten Shubuht diskutieren,
"damit jeder, der zugrunde ging, nach einem eindeutigen Zeichen zugrunde geht, und jeder, der
lebendig wurde, nach einem eindeutigen Zeichen lebt." (Srat Al-Anfl, 42)


15
Al-Fatwa Sammlung 4/13
16
berliefert bei Ab Dawd in As-Sunan" (8/49), Al-Bukhr in Al-Adb Al-Mufrad (239), Al-Bayhaq in
Ash-Shuab, Ibn Wahb in Al-Jm.

17 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Erstens: Sind beim Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd
die Bedingungen der Immah (Fhrerschaft)
vorhanden?
Die Bedingungen fr die grte Immah sind jene, welche die Imme des Islams festlegten, gesttzt
auf Allhs Buch und der Sunnah.
Dabei wird nicht auf die Tradition der heutigen Staaten bzw. was die tyrannische UNO beschlossen
hat, geachtet.
Imm Badr Ad-Dn bin Jam -= sagte ber die Bedingungen der Immah:
Fr die Einigung gibt es Zehn Bedingungen, und zwar, dass der Imm:
Mnnlich
frei (kein Sklave)
Volljhrig
Muslim
mit Verstand (nicht verrckt)
Vertrauenswrdig
Mutig
Qurash (vom Stamm Quraysh)
Ein Gelehrter
gengend fr das, was er bernimmt von der Fhrung der Ummah und ihre Interessen.
Sobald die Bayah fr einen beschlossen wird, welcher diese Eigenschaften besitzt - und es keinen
anderen Imm, auer ihm gibt-, ist seine Bayah und Immah beschlossen und die Gehorsamkeit an
ihm bindend, bei dem, was keine Snde gegenber Allh und Seinem Gesandten ist.
17

As-Safarin sagte dichtend:
Die Bedingungen sind der Islam, die Freiheit,
Vertrauenswrdigkeit und Wissen.
(Gedicht)


17
Tahrirul Ahkm fi Tadbr Ahl Al-Islm Seite 51, siehe auch Ar-Rawd (10/42), Al-Ahkm As-Sultniyy
von Al-Mawurd Seite 6 und Giyyth Al-Umm" von Al-Juwayn Seite 69.

18 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Bei Amirul Muminn Ab Bakr Al-Baghdd, wie wir im ersten Abschnitt sahen, sind all diese
Bedingungen vorhanden und weder die verpflichtenden noch die empfohlenen Bedingungen bei ihm
fehlen.
Zweitens: Wie kann die Fhrung des Shaykh Ab
Bakr Al-Baghdd richtig sein, wo nicht alle
Menschen ihm die Bayah gaben?
Die Bayah aller Menschen wird nicht bedingt, nicht einmal die aller Leute des Lsens und Bindens.
Vielmehr gengt, dass ihm diejenigen die Bayah geben, welche vorhanden sind von den Leuten des
Lsens und Bindens.
Imm An-Nawaw sagte in der Erklrung von Sahh Muslim, nachdem er die Versptung von Al bin
Ab Tlib die Bayah an Ab Bakr zu geben erwhnte:
"Trotzdem ist seine Versptung keine Anfechtung, weder fr die Bayah, noch fr ihn.
Was die Bayah betrifft, so haben sich die Gelehrten darauf geeinigt, dass fr ihre Richtigkeit weder die
Bayah aller Menschen noch die aller Leuten des Lsens und Bindens bedingt wird.
Vielmehr wird die Bayah derjenigen bedingt, deren Zusammenkommen mglich ist, von den
Gelehrten, Anfhrer und Leuten der Meinung unter den Menschen." (12/77)
Dies ist auch die Aussage von Ibn Khaldn (siehe Al-Muqaddimah") sowie Shaykhul Islm ibn
Taymiyya und andere.
Vielmehr sagten einige Gelehrte, dass die Bayah durch einen einzigen von den Leuten des Lsens und
Bindens beschlossen werden kann.
Dies ist die Aussage von Abul Hassan Al-Ashar, wie es Al-Baghdd erwhnte sowie Ibn Hazm in Al-
Fisl (3/85) und es ist auch die Aussage von Al-Iji in Al-Mawaqif, Al-Qurtub in Al-Jmi li Ahkm
Al-Qurn (1/269), Al-Baqillan und andere.
Sie argumentierten mit der Bayah von Abu Bakr, denn Umar war derjenige, der ihm die Bayah gab.
Ebenso argumentierten sie mit der Aussage von Al-Abbs zu Al, am Tage der Bayah von Ab Bakr:
Strecke deine Hand aus, damit ich dir die Bayah gebe und so sagen die Menschen: der Onkel des
Gesandten Allhs gab seinem Cousin die Bayah und so werden keine zwei ber dich uneinig.
Ebenso argumentierte Ibn Hazm damit, dass die Leute der Shur, welche Umar bestimmte, damit sie
den Khalfa nach ihm whlen, sich von der Wahl losgesagt haben und einen Einzigen
bevollmchtigten, nmlich Abdulrahmn bin Awf. Er sagte: Somit ist ihre bereinstimmigkeit
besttigt, dass die Immah durch einen einzigen beschlossen werden kann."

19 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Auch sagte: Al-Qalaqshand in Mthir Al-Anaqah (1/42): Achtens- was das Richtige bei unseren
Gefhrten die Shafiiten - Allhs Wohlgefallen sei auf sie - ist, dass sie (die Immah) durch jene
beschlossen wird, deren Anwesenheit zur Zeit der Bayah an diesem Ort mglich ist, von den
Gelehrten, Anfhrern und den restlichen Leuten der Meinung unter den Menschen, welche die
Eigenschaften der Zeugen besitzen, selbst wenn das Lsen und Binden an einem Einzigen dem
gehorcht wird hngen, dann gengt er."
Das Bedingen der Bayah von allen Leuten des Lsens und Bindens ist die Aussage der Mutazila. Und
das Bedingen der Bayah aller Menschen ist die Aussage der Demokraten.
So soll der Gegner schauen, mit welcher der beiden Seelen er spricht!
Noch dazu wurde Amirul Muminn zum Amir durch die Bayah derjenigen die vorhanden waren, von
den Leuten des Lsens und Bindens, wie wir in der bereits erwhnten Stellungnahme des Staates
gesehen haben.
"Die Shur-Sitzung tagte ununterbrochen die ganze letzte Zeit, um die Minister des Staates, ihre
Anfhrer und die Leute des Lsens und Bindens, sowie die Leute der Meinungen darin zu treffen.
Und wir verknden der Ummah des Islam und vor allem ihre Mujhidn und deren Spitze die
Shuykh der Ummah und die Anfhrer des Jihd berall, die frohe Botschaft, dass das Wort sich
vereinte, den Mujhid Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd Al-Husayn Al-Qurash die Bayah zu geben, als
Amirul Muminn im islamischen Staat vom Irak."
Drittens: Wie kann die Fhrung des Shaykh Ab
Bakr Al-Baghdd besttigt werden, wo er einige
Gebiete (in Syrien) durch Gewalt einnahm und nicht
durch die Bayah der Leuten des Lsens und Bindens
darin?
Die Gebiete, welche die Soldaten des Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd - mge Allh ihn bewahren -
einnahmen, waren unter der Hand von Leuten, welche sie nicht nach Allhs Shara beherrschten. Das
Einnehmen des Bodens von Solchen, durch Gewalt, ist die hchste Spitze des Islam.
Allh, der Erhabene, sagte:
Und bekmpft sie bis es keine Fitna gibt und der Dn allesamt fr Allh ist. Wenn sie dann
aufhren, so ist Allh sehend, was sie tun. (Srat Al-Anfl: 39).


20 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Doch selbst wenn der Shaykh - mge Allh ihn bewahren - diese Gebiete von muslimischem
Herrscher, welche nach der Shara herrschen, eingenommen htte, so wre das Zuhren und
Gehorchen fr ihn bei dem, was keine Snde ist, verpflichtend solange er nach Shara herrscht.
Den Ijm (bereinstimmigkeit) darber berichtete Al-Hfith Ibn Hajr -= als er sagte:
"Die Fuqah bereinstimmen darber, dass es Pflicht ist, den bezwingenden Herrscher zu gehorchen,
sowie den Jihd mit ihm zu fhren und dass die Gehorsamkeit zu ihm besser ist, als das Rebellieren
gegen ihn aufgrund dem, was dies beinhaltet, vom Schtzen des Blutes und Verhindern der Unruhen.
Ebenso sagte Shaykh al-Islm Muhammad bin Abdulwahb -=: Die Imme von jedem Madhhab
sind bereinstimmend darber, dass wer ein Land oder Lnder bezwingt (durch Gewalt einnimmt), er
das Urteil des Imm (Herrscher) hat bei allen Sachen.
Ohne dies wrde die Duny nicht funktionieren, denn die Menschen haben sich seit langer Zeit vor
Imm Ahmad bis zu unserem heutigen Tag auf keinen einzigen Imm vereint. (Ad-Durr As-
Sanniyyah, 7/239).
Viertens: Wie kann die Bayah fr Shaykh Ab
Bakr Al-Baghdd richtig sein, wo er unbekannt ist?
Wir sahen bereits im ersten Abschnitt, dass Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd kein Unbekannter ist,
sondern einer von den groen Bekannten.
Ja, sein Name und sein Ansehen mgen fr manchen der Allgemeinheit oder einigen
Zurckgebliebenen von den Leuten des Streites unbekannt sein!
Doch selbst wenn er unbekannt bei der Allgemeinheit ist, so ist darin keine Anfechtung an dieser
Fhrerschaft und Immah.
Imm Al-Mawurd -= sagte:
Wenn die Khilfah von denjenigen, welcher sie entweder durch Bestimmung (des Vorgngers) oder
Wahl angenommen hat, entschieden wurde, so mssen alle von der Ummah wissen, dass das Kalifat
von denjenigen belegt wurde, welcher sie durch seine Eigenschaften verdient.
Es ist aber nicht verpflichtend, dass seine Person oder sein Name bekannt ist, auer fr die Leute der
Wahl, durch denen die Hujjah (Beweis) besteht und durch deren Bayah das Kalifat beschlossen wird.
Bis er dann sagte:
Das, worauf die Allgemeinheit (der Gelehrten) ist, ist dass das Kennen des Imm im Allgemeinen
ohne Details erforderlich ist.

21 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Jedoch ist es nicht verpflichtend fr jeden, dass er seine Person (Aussehen) und Namen kennt, auer
bei Situationen welche ihn bentigen.
Genauso wie die Richter, welche die Urteile beschlieen sowie die Fuqah, welche ber Hall und
Harm Fatwa geben. Das Kennen von ihnen ist erforderlich fr die Allgemeinheit im Allgemeinen
ohne Details, auer bei den Situationen, bei denen sie bentigt werden.
Denn wrde es fr jeden Einzelnen von der Ummah verpflichtend sein, den Imm persnlich und
namentlich zu kennen, dann wrde die Hijrah zu ihm verpflichtend sein und dann wre es nicht
erlaubt, dass die welche weit entfernt wohnen, zurckbleiben und dies wiederherum wrde dazu
fhren, dass die Stdte leer werden und dies wre unumgnglich und wrde zu Unheil fhren.
("Al-Ahkm As-Sultniyya" von Al-Marwud, Seite 15)
Ebenso sagte Imm Abu Yal -=: Und es ist keine Pflicht ber die Menschen allesamt, den
Imm mit der Person und dem Namen zu kennen, auer den Leuten der Wahl, durch die die Hujjah
besteht und das Kalifat beschlossen wird.
("Al-Ahkm As-Sultaniyya" von Abu Yal, Seite 27).
Wer die Fhrung des Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd - mge Allh ihn bewahren - wegen seiner
Unbekanntheit bei ihm anfechten mchte, der soll die Fhrung von Umar bin Abdulazz auch
anfechten. Ebenso verpflichten wir ihn dadurch, das gesamte abbasitische Kalifat anzufechten.
Denn der Khalifa Abdulmalik bin Marawn gab die Khilfah an seine Shne nach ihm weiter.
So bernahm Al-Wald dann Sulaymn.
Als Sulaymn dann im Sterbebett lag, riet ihm der edle Tabi Raj bin Haywah, dass er Umar bin
Abdulazz als Kalifen bestimmt.
Imm As-Suyt -= sagte: Er-Raj- sagte: "Bestimme Umar bin Abdulazz als Kalifen nach dir!"
Er -Sulaymn- sagte: "Ich frchte, dass meine Brder dies nicht akzeptieren.
Er antwortete: Bestimme Umar und nach ihm Yazd bin Abdulmalik und schreibe ein Schreiben und
besiegle ihn. Dann rufst du sie dazu auf, die Bayah zu geben (fr den, welcher im Schreiben steht),
whrend er versiegelt ist.
Er sagte: Das ist eine gute Aussage. (Tarikh Al-Khulaf, Seite 226).
Und Imm Ibn Kathr sagte, dass Sulaymn geschrieben hat:
Bismillhi Rahmni Rahm
Dies ist ein Schreiben vom Diener Allhs Sulaymn bin Abdulmalik an Umar bin Abdulazz. Ich habe
ihm das Kalifat nach mir bergeben und nach ihm Yazd bin Abdulmalik.

22 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
So hrt ihm zu und gehorcht, frchtet Allh und werdet nicht uneinig, so dass euer Feind euch
begehrt.
Dann versiegelte er das Schreiben und schickte es zu Kb bin Hmid Al-Abs, dem Anfhrer der
Polizei und sagte zu ihm:
"Sammle die Leute meines Hauses und befehle ihnen, dass sie demjenigen die Bayah geben, der im
Schreiben steht, whrend es versiegelt ist. Wer sich von ihnen weigert, dessen Nacken wird geschlagen"
So sammelten sie sich und einige Mnner von ihnen traten ein und grten Amirul Muminn.
Da sagte er zu ihnen:
Dieses Schreiben ist mein Wille fr euch. So hrt ihm zu und gehorcht demjenigen, den ich darin
bestimmt habe und gebt ihm die Bayah..."
bis Ibn Kathr sagte: Er - Raj bin Haywa - sagte:
Ich wendete ihn zur Qibla und er starb - mge Allh mit ihm barmherzig sein -.
Daraufhin deckte ich ihn mit einer grnen Decke zu, schloss ihn ein und benachrichtigte Kb bin
Hmid.
Er sammelte die Menschen in einem Masjid von Dbiq und ich sagte (zu ihnen):
Gibt die Bayah fr den, welcher in diesem Schreiben steht!"
Daraufhin sagten sie: Wir geben die Bayah
Ich sagte: Gebt noch einmal die Bayah. Und sie taten es.
Dann sagte ich: Geht zu euren Gefhrten, denn er starb und las ihnen das Schreiben vor. (Al-
Bidya wal Nihya 12/182).
So war die Bayah fr den frommen Kalifen Umar bin Abdulazz richtig, obwohl sie fr einen
Unbekannten stattfand!
Genauso fand die Bayah fr Banu Al-Abbs statt. Denn der Anfang des Aufrufes dazu war, das
Aufrufen der Menschen den Auserwhlten von der Familie Muhammads die Bayah zu geben. So
ohne Bestimmung der Person des Amr von diesem Aufruf.
Dies war beabsichtigt, weil die Abbasiten darauf achteten, die Anhnger der Alawiten
18
zu ihrem
Aufruf zu gewinnen. Denn die Familie Muhammad umfasst die Alawiten und Abbasitten.

18
Anm. des bersetzers: Nachkommen von Al und nicht die Sekte

23 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
So ist derjenige dem die Bayah in diesem Aufruf gegeben wurde, eine unbekannte Person fr die
meisten jener, welche die Bayah gaben, mit Ausnahme der Anfhrer, welche seinen Namen und
Person kannten.
19

Imm As-Suyt -= sagte: Muhammad Ibn Al bin Abdullh bin Abbs schickte einem Mann
nach Khorasn und befahl ihm fr den Auserwhlten der Familie Muhammads aufzurufen und
keinen Namen zu nennen. Dann schickte er Ab Muslim Al-Khurasn und anderen und schrieb an
die Anfhrer, welche sein Schreiben annahmen. (Tarikh Al-Khulaf Seite 257)
Fnftens: Wie kann die Fhrung von Shaykh Ab
Bakr Al-Baghdd richtig sein, wo er nicht die
vollkommene Macht hat?
Der Weite und Nahe, ja sogar der Feind wei ber die Macht des Staates von Al-Baghdd in den
Lndern und deshalb setzten sie fr den Kopf des Shaykh 10 Millionen Dollar aus und die Araber
sagen:
Die Wahrheit ist, was die Feinde bezeugten.
Doch diese Macht (Kontrolle) ist nicht vollkommen ber alle Regionen, sondern unterschiedlich je
nach Ort.
Wer aber sagt, dass die vollkommene und absolute Macht Pflicht ist, dann kennt er den ersten Staat
des Propheten nicht.
Imm Al-Qurtub -= berlieferte in seinem Tafsr (12/272) von Ab Al-Aliyya, dass er sagte:
"Der Gesandte Allhs blieb zehn Jahre in Mekka, nachdem ihm offenbart wurde, in Angst, er und
seine Gefhrten, whrend sie zu Allh aufriefen im geheimen und ffentlichen.
Dann wurde ihm befohlen nach Madina auszuwandern, doch sie lebten darin in Angst, so dass sie mit
den Waffen aufstanden und bernachteten.
Da sagte ein Mann:
"O Gesandter Allhs! Wird ein Tag nicht ber uns kommen, in dem wir sicher sind und die Waffen
ablegen?"



19
Siehe Al-Bidaya wal Nihaya 9/321, 10/5, 25, 30, 31, 39-42. ich zitierte es von Al-Umdah mit Abweichung
vom Wortlaut

24 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Er sagte:
"Ihr werdet nur kurz verweilen bis der Mann von euch in einer groen Sammlung von Menschen
sitzt, whrend er kein Eisenstck trgt."
Dann wurde diese yah hinabgesandt und Allh gab Seinem Propheten den Sieg ber die arabische
Halbinsel, woraufhin sie die Waffen ablegten und sicher wurden.
20

Was auch in diesem Kapitel als Argument gilt ist, eine Hinzufgung (eines Hadth), welche Muslim in
den Fortsetzungen berlieferte, vom Hadith vom Huthayfa (dass der Prophet sagte):
.... selbst wenn dein Rcken geschlagen und dein Geld genommen wird.
Denn dieser Wortlaut ist passiv gekommen.
Diese Bedeutung wird auch besttigt und mehr verdeutlicht, durch das was in der berlieferung bei
Ab Dawd At-Tayalisi und anderen kam, vom (selben) Hadth von Hudhayfa. Und darin ist die
Warnung vor den Aufrufenden der Fitna.
So kam in seiner berlieferung:
"... Dann entstehen die Aufrufer der Fitna. Wenn du an diesem Tag dann einen Kalifen Allhs auf
der Erde siehst, dann halte dich an ihn, selbst wenn dein Rcken geschlagen und dein Geld
genommen wird."
Dies bedeutet, dass es Pflicht ist sich an den muslimischen Imm zu halten und nicht gegen ihn zu
rebellieren, selbst wenn eine Zeit der Fitna kommt, in der du des Schlagens und Ausraubens durch
Leute der Fitna ausgesetzt bist. Und der Imm keine vollkommene Macht ber alle Gebiete hat, so dass
er die Leute der Fitna zerstrt, welche der Allgemeinheit, welche unter der Herrschaft des Imam
eingetreten sind, durch ihre Strafen schaden, worunter das Schlagen des Rckens und Nehmen des
Geldes fllt.
Genau wie es die Khawrij taten, als sie die Menschen bestraften, in den Tagen der Fhrung vom
Grovater von Al-Baghdd, Amirul Muminn Al bin Ab Tlib .
So hat Abdullh bin Khabbb bin Al-Aratt seine Bayah an Amirul Muminn Al bin Ab Tlib
nicht zurckgenommen, als er in die Hnde der Khawrij gefallen ist, was dazu fhrte, dass er und
seine Frau gettet wurden.
21



20
Anm. des bersetzers: Der Sieg ber die arabische Halbinsel war ca. 10 Jahre nach der Hijrah
21
Siehe was Ibn Abi Shayba berlieferte (8/732), Ad-Daraqutn (3/131) sowie auch Al-Bidya wal Nihya
(7/228))

25 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Sechstens: Wie kann die Fhrung fr den Shaykh
Ab Bakr Al-Baghdd ber Shm sein, wo dies nicht
durch die Zustimmung aller Leute des Lsens und
Bindens ber diese Ausweitung geschah?
Das Beraten des Amr mit den Leuten des Lsens und Bindens ist vom Grundsatz aus empfohlen und
nicht verpflichtet. Dies ist die Aussage der Allgemeinheit der Fuqah. Vielmehr zitierte Imm An-
Nawaw -= den Ijm (bereinstimmung) darber, als er sagte:
Und darin (Hadth) ist das Beraten ber die Angelegenheiten, vor allem die wichtigen davon. Und
dies ist empfohlen fr die Ummah mit der bereinstimmung der Gelehrten" ("Erklrung von Sahh
Muslim 4/76)
Und wenn der Imm sich mit den Leuten des Lsens und Bindens bert und sie ber eine Sache
einstimmig eine Meinung haben oder die Meisten von ihnen etwas sagen, dann wre es fr den Imm
nicht bindend ihnen zu folgen, im Gegensatz von der Aussage einiger der heutigen Menschen, welche
von der Demokratie verseucht wurden.
Imm An-Nawaw -= sagte:
Und darin (Hadth) ist, dass jeder von jenen, welche sich beraten das sagen sollte, was er hat und
dann macht der Befehlshaber dies, worin ihm der Nutzen erscheint und Allh wei es am besten.
(Erklrung von Sahh Muslim 4/76).
Ebenso sagte Imm Ibn Ab Al-Iz Al-Hanaf:
Die Wortlaute des Buches (Qurn), Sunnah sowie Ijm (bereinstimmung) der Salaf dieser Ummah
weisen darauf, dass dem Befehlshaber, dem Imm des Gebetes, dem Herrscher, dem Amr des Krieges
und dem Verantwortlichem fr das Sammeln der Sadaqah (Spenden) gehorcht wird, bei den Stellen
des Ijthihd und dass er seiner Gefolgschaft bei den Umstnden des Ijtihd nicht gehorchen muss.
Vielmehr mssen sie ihm dabei gehorchen und ihre Meinung fr seine lassen. Denn der Nutzen der
Jam (Gemeinschaft, Einheit) und Zusammenhalt sowie der Schaden der Zerstreuung und
Uneinigkeit ist gewaltiger als diese Angelegenheiten der Zweige. (Erklrung von Al-Aqda At-
Tahawiyya", Seite 424).
Trotz all dem hat sich Amirul Muminn Ab Bakr Al-Baghdd - mge Allh ihn bewahren - mit den
Leuten des Lsens und Bindens betaten und sie stimmten ihn bei seinem Vorhaben zu.



26 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
So sagte der der Shaykh ber diesen Punkt:
"Wir haben beschlossen, nach der Istikhra von Allh und der Beratung mit denjenigen, deren Dn
und Weisheit wir vertrauen..."
Dass der Amr sich mit seinem Vertreter in Shm nicht beraten hat, wenn dies stimmt, hat keine
Wirkung. Denn der Vertreter (Stadthalter) des Imm muss zuhren und gehorchen bei dem, was ihm
lieb ist oder was er verabscheut, sogar wenn er ihn absetzt. Wie Umar bin Al-Khattb eine
Nachricht schickte, in der er Khlid bin Al-Wald absetzt und eine andere, in der er Sd bin Ab
Waqqs absetzt usw. von den bekannten Ereignissen.
Und es wurde von keinem berliefert, dass er den Befehl des Amr ablehnte, mit der Ausrede, dass
weder sein Rat noch seinem Befehl eingeholt wurde.
22

Von Ibn Umar vom Propheten dass er sagte:
Das Zuhren und Gehorchen ist verpflichtend fr den Einen, bei dem was ihm lieb ist und was er
verabscheut, solange ihm keine Snde befohlen wird. Wenn ihm aber eine Snde befohlen wird,
dann gibt es kein Zuhren und kein Gehorchen.
23

Betrachte die Aussage von ihm : und was er verabscheut!
Also, was ihm befohlen wird von den Aufgaben, welche schwer fr die Nafs sind, von dem was keine
Snde ist, wie im Hadth von Ubadah:
... bei unserem aktiven sowie unseren verabscheuten Umstand" (berliefert bei Al-Bukhr und
Muslim)


22
Anm. des bersetzers: Wie es der Vertreter in Shm Shaykh Abu Muhammad Al-Jaulan sagte
23
berliefert bei Al-Bukhr und Muslim


27 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Dritter Abschnitt: Schnelle Ratschlge fr die
Lwen der Shara
Von Tamm bin Aws Ad-Dr , dass der Prophet sagte:
"Der Dn ist die Nasha (Ratgabe) drei Mal.
Wir sagten: Fr wen, O Gesandter Allhs?"
Er sagte: Fr Allh, Sein Buch, Seinen Gesandten sowie fr die Imme der Muslime und ihre
Allgemeinheit. (berliefert bei Muslim)
So ist die Angelegenheit der Nasha in Allhs Dn gro und der Lohn des Ratgebers ist - durch Allhs
Hilfe - viel.
Also sollte der Muslim ein Ratgeber sein, von Grund aus. Wenn die Nasha jedoch von ihm gefordert
wird, dann ist sie noch Besttigter aufgrund der Bindung des Dn und der Brderlichkeit. Denn vom
Gesandten Allhs kam dass er sagte:
Die Rechte des Muslims ber den Muslim sind sechs...
Davon nannte er:
...und wenn er dich um Nasha bittet, so gebe fr ihm die Nasha. (berliefert bei Muslim)
Und es erreichten mich viele Nachrichten, welche mich auffordern ber diesem Punkt die Nasha zu
geben.
So nahm ich Allh, dem Barm Imm At-Tahaw -=sagte: Und herzigen, zur Hilfe fr diese
gewaltige Sache.
Erstens: An die Soldaten vom Staat des Islm im
Irak und Shm:
An die groen Helden, die Ritter der Schlachtfelder...
An jene, welche die Duny fr den Dn verkauft haben...
An die Lwen der Kampfpltze, welche die beste aller Flaggen erhhen und weiter gehen, trotz den
Shubuht.
An den Shur-Rat im Staat sowie seine Minister, Kommandeure und Soldaten...

28 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd

An sie alle:
Meine Nasha an euch - und meinesgleichen kann an euresgleichen keine Nasha geben - ist:
Gehorcht dem Amr beim Guten, egal wie die Angelegenheiten hrter und die Umstnde schwerer
werden.
Allh, der Erhabene, sagte:
O ihr, die den Imn verwirklicht habt! Gehorcht Allh und gehorcht dem Gesandten und den
Befehlshabern unter euch. Wenn ihr dann euch ber eine Angelegenheit streitet, dann legt sie
Allh und seinem Gesandten vor, solltet ihr den Imn an Allh und an den Jngsten Tag
verwirklicht haben. Dies ist besser und hat einen besseren Abschluss. (Srat An-Nis: 59)
Und von Ab Huraira , dass er sagte: Der Gesandte Allhs sagte: Wer mir gehorcht, der hat
Allh gehorcht und wer sich mir widersetzt, der hat sich Allh widersetzt, Und wer dem Amr
gehorcht, der hat mir gehorcht und wer sich dem Amr widersetzt, der hat sich mir widersetzt".
(berliefert bei Al-Bukhr und Muslim. Bei Al-Bukhr ist mein Amr statt dem Amr und dieser
Wortlaut ist ebenso bei Muslim.)
Von Ab Huraira -auch-, vom Gesandten Allhs , dass er sagte: Hre zu und Gehorche bei deiner
schweren sowie leichten Zeit, bei deinem aktiven sowie verabscheutem Zustand und Atharah
24

ber dich.
Imm An-Nawaw -= sagte:
Die Gelehrten sagten: dies bedeutet, dass das Gehorchen der Befehlshaber verpflichtet ist, bei dem
was schwer und von den Seelen verabscheut wird und sonstigem was keine Snde ist".
Bis er sagte: Die Atharah ist das Vorziehen von sich bei den Angelegenheiten der Duny ber euch.
Also: hrt und gehorcht, selbst wenn die Umar
25
die Duny an sich ziehen und euch eurer Recht von
dem, was bei ihnen ist, nicht geben.
So sind diese Ahadth ber das Zuhren und Gehorchen bei jedem Zustand.
Der Grund dafr ist die Einheit des Wortes der Muslime, denn die Uneinigkeit ist ein Grund fr das
Verderben ihrer Zustnde bei ihrem Dn und Duny. (Erklrung von Sahh Muslim 12/224-225).
Und die Ahadth in diesem Kapitel sind viele und bekannt.

24
wird gleich erklrt
25
Anm. des bersetzers: Mehrzahl von Amir

29 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Nehmt euch auch davor in Acht, die Hand von der Gehorsamkeit zurckzuziehen, aufgrund
einiger Shubuht von hier und dort oder fr einige Nutzen, bei dies und jenem!
Denn von Ibn Abbs kam, dass der Gesandte Allhs sagte:
"Wer etwas bei seinem Amr verabscheut, so soll er geduldig sein, denn wer von der Herrschaft
eine Handbreite austritt stirbt den Tod der Jahiliyya. (berliefert bei Al-Bukhr und Muslim)
Und in einer anderen berlieferung von Ibn Abbs kam, dass der Gesandte sagte:
"Wer an seinem Amr etwas sieht, was er verabscheut, so soll er ihm gegenber geduldig sein! Denn
wer die Jam (Gemeinschaft) eine Handbreite verlsst und stirbt, stirbt den Tod der Jahiliyyah.
Imm At-Tahaw -=sagte: Und wir vertreten nicht das Rebellieren gegen unsere Imme und
Befehlshaber, selbst wenn sie ungerecht werden. Wir machen keinen Du gegen sie und wir ziehen
auch nicht die Hand von der Gehorsam zurck.
Wir vertreten, dass das Gehorchen von ihnen, das Gehorchen von Allh ist sowie dass es eine Pflicht
ist, solange sie keine Snde befehlen.
Wir machen Du fr sie mit der Rechtschaffenheit und Wohlergehen. (Erklrung von Al-Aqda At-
Tahawiyya, Seite 428)
Und wie schn ist dies, was mich - mit starker berlieferungskette - ber den Mujhid Shaykh
Uthmn Aal-Nzih - mge Allh ihn bewahren - erreichte, als er gefragt wurde: Ist es wahr, dass du
ausgetreten bist und die Bayah aufgelst hast", sagte er:
Bei Allh, selbst wenn nur ich und Ab Bakr brigbleiben, wrde ich die Bayah nicht auflsen."
Ebenso msst ihr - verpflichtend und nicht empfehlend - Amirul Muminn Ab Bakr Al-Baghdd -
mge Allh ihn bewahren - hochschtzen und respektieren, im geheimen und ffentlichen sowie gtig
zu ihm zu sein.
Die Imme schrieben Kapiteln darber in den Bchern der Sunnah, wie es Imm Ibn Ab Assim in
seinem Buch As-Sunnah tat und so sagte er: Kapitel: Die Erwhnung der Gte der Ehrung des Amr
sowie seine Respektierung" und berlieferte mehrere Ahadth darin. Einer davon ist:
Von Muth bin Jabal , dass der Gesandte Allhs sagte: Fnf, wer eines davon tut, dieser hat
eine Garantie bei Allh: Wer einen kranken besucht, sich an einer Janazah beteiligt, kmpfend
ausrckt, mit seinem Imm eintritt, wollend ihm zu ehren und respektieren oder in seinem Haus
sitzt, so dass die Menschen vor ihm sicher sind und er von den Menschen sicher ist.
Und von Ab Bakr dass er sagte: Ich hrte den Gesandten Allhs sagen: Der Herrscher ist
Allhs Schatten auf der Erde. So, wer gtig zu ihm ist, zu dem ist Allh gtig, Und wer ihn
erniedrigt, den erniedrigt Allh.

30 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Von ihm auch ist, dass er sagte: Wer den Herrscher Allhs schtzt, den schtzt Allh am Tage
der Auferstehung.
So achtet fr Allh auf den Amr o Mnner des Islm. Gebt ihn Respekt und Gte und wehrt von ihm
jede bertretung oder Leidzufgung ab!
Und nichts anderes ist uns von euch bekannt.
Jeder von euch soll sagen:
"Dies ist mein Amr, so soll mir jemand sein Amr zeigen!
Zweitens: An die Anfhrer der Jihd Gruppen
und Shuykh der edlen Stmme:
An jene, welche auf Allhs Weg kmpfen und das Leben sowie alles Wertvolle opferten, um den
angreifenden Feind abzuwehren.
An die Anfhrer der Gruppen und Shuykh der Stmme:
Ist es nicht Zeit, dass ihr Schulter an Schulter mit euren Brdern steht und euren Staat etabliert und
aufbaut?
Der Feind hat sich vereint, um euch zu bekmpfen, so vereint euch um ihn zu bekmpfen.
Der Feind ist mit seinen Soldaten zu euch marschiert, so schneidet ihm seinen Weg ab!
Es wird berliefert, dass als Al-Muhallab bin Ab Sufra kurz vor dem Tod war, rief er seine sieben
Shne zu sich. Dann befahl er ihnen ihre Speere zusammen zu legen und forderte sie auf sie vereint zu
brechen, was keiner von ihnen schaffte.
Dann sagte er ihnen: Nehmt sie auseinander und jeder von euch soll sein Speer nehmen und
brechen. Da brachen sie sie mhelos, worauf er zu ihnen sagte:
"Wisset, dass ihr wie diese Speere seid. Solange ihr vereint seid, der eine von euch den anderen strkt,
knnen eure Feinde nichts euch anhaben.
Wenn ihr aber uneinig und zerstreut seid, dann werdet ihr schwach, eure Feinde werden euch treffen
und es wird euch wie diese Speere ergehen.
So ist in eure Einheit und Zusammenschluss mit dem islamischen Staat eine Ehre, Macht, Sieg und
klare Eroberung. Und vor allem ist dies eine Gehorsamkeit an den Herrn der Welten.
Allh, der Erhabene sagte:

31 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Wahrlich, Allh liebt diejenigen, die auf Seinem Weg in einer Reihe kmpfen, als wren sie ein
festgefgtes Mauerwerk. (Srat As-Saff:4)
Said bin Jubair sagte: Dies ist eine Lehre von Allh fr die Glubigen (An-Nukt wal Uyn 5/528).
O ihr Groen und Anfhrer,
O Leute der Ehre und Leitung:
Wenn ihr euch selbst als Gleichgestellte mit dem Shaykh und Amr seht oder dass er unter euch ist in
der Gte und Gutem, so werdet bescheiden fr die Wahrheit und nicht hochmtig gegenber den
Geschpfen.
Al-Hassan bin Al sagte in der Khuthba des Friedens und Verzichts auf die Fhrung fr Muawiyya
: Es gibt keinen Mann (unter euch), dessen Grovater ein Prophet ist, auer mir. Und ich habe
beschlossen, zwischen der Ummah Muhammads zu vershnen, whrend ich am meisten Recht
unter ihnen darauf (Kalifat) hatte.
Jedoch haben wir Muawiyya die Bayah gegeben und ich wei nicht. Vielleicht ist es eine Prfung fr
euch und ein befristeter Genuss." (berliefert bei Ahmad)
In einer berlieferung von Ash-Shb rh- ist, dass Al-Hassan auf den Minbar stieg und sagte,
nachdem er Allh lobte:
Um forzufahren:
Das Klgste aller Klugheiten ist die Gottesfurcht und das Dmmste aller Dummheiten ist die
Unsittlichkeit. Und diese Sache, ber die ich und Muawiyya uneinig waren, entweder ist es mein
Recht und so berlasse ich ihn Muawiyya, bezweckend den Nutzen fr diese Ummah und schtzend
den Blut des Muslim.
Oder es ist ein Recht von jemandem, der mehr Anrecht darauf hat als ich und so tat ich dies...
(berliefert bei Al-Tabaran, Al-Bayhaq, Al-Hkim, Ibn Sd, Ab Naim und anderen)
Und als Nufayr Al-Hadram zu Al-Hassan bin Al sagte:
Die Menschen behaupten, dass du das Kalifat mchtest, sagte Al-Hassan antwortend ihm:
"Die Kpfe der Araber waren in meiner Hand. Sie schlossen Frieden mit dem ich Frieden schloss und
bekriegten wem ich bekriegte. Doch ich habe dies (das Kalifat) gelassen, strebend nach dem Angesicht
Allhs. (Al-Bidya wal Nihya, 11/206)
Al-Hafidh Ibn Hajar rh- sagte ber den Nutzen der berlieferung vom Frieden (zwischen Al-Hassan
und Muawiyya):
"Dies ist eine Vorzglichkeit von Al-Hassan bin Al. Denn er hat die Herrschaft gelassen, nicht wegen
einer geringen Anzahl, Erniedrigung oder Ursache, sondern weil er nach dem, was bei Allh ist strebte,

32 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
aufgrund was er sah am Schtzen vom Blut der Muslime. So beachtete er die Interessen des Dn und
die Interessen der Ummah. (Fath Al-Bar, 13/71-72)
Und da in der Shara feststeht, dass wer etwas fr Allh lsst, Allh ihm besseres ersetzt, ist das was Al-
Hassan tat nicht umsonst vergangen. Vielmehr hat Allh ihm mit besserem ersetzt.
Imm Ibn Al-Qayyim rh- sagte ber Al-Mahd:
Er ist ein Mann von den Leuten des Hauses des Propheten von den Shnen (Nachkommen) des
Al-Hassan bin Al. Er kommt am Ende der Zeit heraus.
In der Tatsache, dass er von den Shnen des Al-Hassan ist, ist ein schnes Geheimnis. Nmlich, dass
Al-Hassan das Kalifat fr Allh gelassen hat und so machte Allh aus seinen Shnen einen, der ein
wahres Kalifat aufbaut, das eine Gerechtigkeit beinhaltet, welche die Erde fllt. Dies ist Allhs Sunnah
(Vorgehensweise) mit Seinen Dienern, dass wer etwas lsst, dem gibt Allh oder seinen Nachkommen
etwas Besseres. (Al-Manr Al-Munf)
Durch den Verzicht des Al-Hassan fr Muawiyya bin Ab Sufyn, fr das Angesicht des Barmherzigen
und Erbarmers, wurde dieses Jahr zum Jahr der Jam (Einheit)" genannt. Und darauf folgend ist der
Kufr zurckgetrieben worden und sein Vorhaben begraben.
Die Eroberungen kehrten vom Neuen zurck und die Oberhand war wieder fr die Leute des Tauhd.
So wurde von Al-Hassan bin Al berliefert, dass er sagte:
"Ich habe beschlossen, dass ich nach Madina gehe und mich dort niederlasse und Muawiyya diese
Sache berlasse. Denn die Fitna ist lange geworden, das Blut wurde dabei vergossen, die
Verwandtschaftsbanden zerrissen und die Kampfgebiete auer Kraft gesetzt." (At-Tabaqat" 1/331)
Von Abu Zar Ad-Dimashq rh- kam:
"Als Uthmn gettet und die Menschen uneinig wurden, gab es keine Angriffe (gegen die Kuffr) bis
die Ummah sich auf Muawiyya vereint hat. ("Marwiyat Kalifat Muawiyya, Seite 310)
Und von Ab Bakr Al-Malik ist berliefert:
"Die Fitna geschah und Uthmn ist als Shahd gefallen. Nach ihm wurde Al ernannt. Ifriqiyyah
(das heutige Tunesien) blieb auf dem Zustand bis zur Herrschaft Muawiyya . (Riyd An-
Nufs 1/27)
So streckt die Hnde aus fr die Bayah an Al-Baghdd:
Und Allh und die Glubigen beharren auf Ab Bakr.
(berliefert bei Muslim und mit der Bedeutung bei Al-Bukhar)
Erfreut unsere Ohren mit eurer Aussage - zusammen und einzeln:

33 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Du bist unser Amr, trotz der Feinde,
die Liebe zu dir bezeugen wir einstimmig.
Der Amr des groen Staates ist mein Amr,
und dies ist meine Bayah vor dem Verlassen.
Ich gebe unserem Shaykh, dem Helden Al-Hussayn
die Bayah als Amr ber Shm und Irak.
(Gedicht)
O Leute des Heldentums:
Ich verheimliche euch nicht, dass meine Verwunderung ber einige Menschen - welche nicht unter
euch sind - nicht aufhrt, dass sie damit zufrieden waren den Tght fr lange Jahre die Bayah zu
geben, whrend sie nicht damit zufrieden sind Amirul Muminn die Bayah zu geben!
Drittens: An die Shne von Shm, von den
Gelehrten, Studenten des Wissens und der
Allgemeinheit:
An die Leute des Guten.
An die besten Leute der Frmmigkeit.
An die besten Soldaten.
An jene, welche uns nahegelegt wurden, wie Al-Hkim (4/510), Ahmad (5/33), Ibn Askir (1/47-56)
und von Abdullh bin Hawalah berlieferten, dass er sagte:
"Der Gesandte Allhs sagte: Ihr werdet zu Heerscharen verteilt werden. Eine Heerschar im
Shm, eine Heerschar im Irak und eine Heerschar im Jemen.
Abdullh sagte: Ich stand auf und sagte: Whle fr mich o Gesandter Allhs!
Er sagte: Geht nach Shm, wer sich weigert, so soll er nach Jemen gehen..... denn Allh .= = hat
fr mich fr Shm und ihre Leute gesorgt.
Rabia sagte: Ich hrte Ab Idris diesen Hadith berichten und sagen: Und derjenige fr den Allh
sorgt, der geht nicht verloren.

34 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Und von Zayd bin Thbit Al-Ansar dass er sagte: "Ich hrte den Gesandten Allhs sagen:
"O Tba (Heil) sei fr Shm, O Tba (Heil) sei fr Shm.
Sie sagten: O Gesandter Allhs! Durch was ist dies?
Er sagte: Die Engel Allhs strecken ihre Flgel ber Shm. (berliefert bei At-Tirmith (2/331) und
Al-Albn erklrte ihn zu authentisch)
So ist euer Boden zweifellos rein. Doch, wie Salmn Al-Fars zu Ab Ad-Dard sagte:
"Der heilige Boden macht aus keinem einen Heiligen, vielmehr wird der Mensch durch seine Taten
zum Heiligen. (berliefert bei Mlik in Muwatta, 2/235)
Deshalb lege ich euch die rechtschaffenen Taten sowie die edlen Akhlq nahe.
Und davon ist der Jihd gegen die Kuffr, das Ziehen der Schwerter, die Einheit des Wortes mit den
Glubigen und Ordnen der Reihen, vor allem mit den, der euch Schnes tat und das Gute opferte.
Ihr erinnert euch gut O Leute von Shm, dass ihr von allen Herrschern in Stich gelassen wurdet, auer
vom Shaykh Ab Bakr Al-Baghdd mge Allh ihn bewahren -.
Er opferte fr euch sein Geld und seine Mnner und leitete persnlich die Bekmpfung von Bashar, bis
er in euren Lndern Gebiete befreite und sicherte.
Amirul Muminn Ab Bakr Al-Hussayn mge Allh ihn bewahren - sagte:
"Was Shm betrifft, so hatten wir Zellen darin, welche sich auf das Vorbereiten und die Versorgung
beschrnkten, wartend auf eine Chance, um den Marsch der Vergrerung fortzusetzen.
Als dann der Zustand in Shm das erreichte, was geschehen ist, vom Blutvergieen, Missbrauchen der
Ehren, die Hilferufe der Leute aus Shm kamen und die Leute der Erde sie im Stich lieen, mussten
wir eilen um sie zu untersttzen.
So whlten wir Al-Jaulan aus, der einer unserer Soldaten ist und mit ihm eine Gruppe von unseren
Shnen und schickten sie zusammen von Irak nach Shm. Wir stellten fr sie die Plne auf, legten
Arbeitsmethoden fr sie fest, versorgten sie jeden Monat mit der Hlfte vom Haus des Geldes
(Staatskasse) und schickten ihnen Mnner von den Muhajirn und Ansr, welche Erfahrung auf den
Jihd-Pltzen haben.
So haben sie mit ihren Brdern, von den Shnen des Shm, groe Leistung vollbracht und der
Einflussgebiet vom islamischen Staates weitete sich zu Shm aus.
26

Ebenso sagte Shaykh Ab Muhammad Al-Jaulan:

26
Aus der Rede: Und Verknde den Glubigen Frohe Botschaft

35 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Dann ehrte Allh mich damit, den Shaykh Al-Baghdd kennenzulernen. Dieser ehrenvolle Shaykh,
der den Leuten von Shm ihr Recht erfllte.
Bis er dann sagte: Dann hat er uns mit der Hlfte vom Geld des Staates versorgt, trotz den schweren
Tagen, welche der Staat hatte.
So gebhrt euch, o Leute vom Shm, wo ihr die Leute der Treue seid, dass ihr treu bleibt, indem ihr
ihn als Amr ber euch die Bayah gebt, denn er ist von den besten der Umar
27
.
Der Erhabene sagte:
"Ist der Lohn fr das Gute etwas anderes, auer dem Gutem? (Srat Ar-Rahmn: 60)
Und von Ibn Umar , vom Propheten dass er sagte:
"Wer euch etwas Gutes tut, dann belohnt ihn. Wenn ihr nichts findet, womit ihr ihn belohnt, dann
macht Du fr ihn bis ihr seht, dass ihr ihn belohnt habt.
28

Vielmehr wer die Srah unseres Propheten betrachtet, findet dass er dem Kfir fr das Gute dankt,
wie ist es dann mit den Glubigen?
Darauf weist, was Al-Bukhr in seinem Sahh berlieferte, dass der Prophet nach der Ghazwah
(Schlacht) von Badr ber die Gefangene von den Mushrikn sagte:
"Wre Al-Mut'am bin Uday am Leben und htte mit mir ber diesen Schmutzigen gesprochen, dann
htte ich sie fr ihn gelassen. Also dann htte er sie alle freigelassen, aus Dank fr ihn. Dies weil er
den Propheten schtzte, als er von Tif nach Makka zurckkehrte (und Quraysh) ihm den Eintritt
verweigern wollte.
Es wurde auch berichtet, dass der Grund dafr, dass er von jenen war, welche am hrtesten dafr
aufgestanden waren um das Papier, welches Quraysh ber Banu Hshim und die Muslime, geschrieben
hatte aufzulsen, als sie sie in der Wste belagerten. So betrachtet!


27
Anm. des bersetzers: Mehrzahl von Amr
28
berliefert bei Ab Dawd Nr.5109, An-Nasi 5/61, Ahmad 2/68, 99, Al-Bayhaq 4/199, Al-Hkim 1/103 und
sagte: Dies ist ein authentischer Hadth nach der Bedingung der zwei Shuykh (Al-Bukhr und Muslim).

36 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
Das Schlusswort, wir bitten Allh um einen
schnen Abschluss
Gratulation O Lwen vom Staat des Islm, Shaykh Ab Bakr als Amr ber euch zu haben und
Gratulation an Shaykh Ab Bakr euch zu haben.
Schn ist der Staat und schn ist sein Amr und Unglck soll fr ihre Hasser und Neider sein.
Ihr habt bewiesen, dass ihr am meisten dafr in der Lage seid den Feind gegenberzustehen mit einem
Angriff nach dem anderen, whrend jeder Verfluchte sich gegen euch sammelte.
Allh, der Erhabene, sagte:
"Wahrlich, der dich hasst, ist es, der abgeschnitten ist." (Srat Al-Kawthar: 3)
Es wurde zum Imm Ab Bakr bin Ayyash rh- gesagt:
"Es gibt Leute im Masjid, welche sich hinsetzen und die Menschen sich zu ihnen setzen.
Er sagte: Wer sich zu den Menschen setzt, zu den setzen sich die Menschen.
Doch Ahl As-Sunnah sterben und ihre Erwhnung bleibt lebendig. Und die Leute der Bid sterben
und mit ihnen stirbt ihre Erwhnung. Weil Ahl As-Sunnah dies belebten, womit der Gesandte kam.
Und so hatten sie einen Anteil an seiner Aussage:
Und wir erhhten dir deine Erwhnung. (Ash-Sharh: 4)
Und die Leute der Bid haben dies abgetrennt, womit der Gesandte kam, so hatten sie ein Anteil an
Seiner Aussage: Wahrlich, der dich hasst, ist es, der abgeschnitten ist. (Zitiert von Al-Qurtub in
seinem Tafsr)
Ich denke, dass bis zum Sieg nur mehr wenig ist, durch die Hilfe des Erhabenen.
Ihr habt geopfert, wurdet geprft und seid inshAllh in Gewissheit.
Shaykhul Islam Ibn Taymiyya rh- sagte:
"Allh, der Erhabene, sagte:
Und wir machten aus ihnen Imme, welche mit unserem Befehl rechtleiten, als sie geduldig waren
und Gewissheit ber unsere Zeichen hatten. (As-Sajda: 24). So wird durch die Geduld und
Gewissheit die Immah im Dn erlangt. ("Al-Fatwah Sammlung, 3/358)
Und Al-Imd Ibn Kathr rh- sagte: Einige Gelehrte sagten: Durch die Geduld und Gewissheit wird
die Immah im Dn erlangt. ("Tafsr Al-Qurn Al-Adhm" 3/572)

37 Das Austrecken der Hnde zur Bayah an Al-Baghdd
So nehmt Allh zur Hilfe und seid geduldig, denn die Erde ist Allhs, Er vererbt sie wem Er will
von Seinen Dienern und das Gute Ende ist fr die Gottesfrchtigen. (Surat Al-Arf, 128)
Und unser letztes Bittgebet ist:
Alles Lob gebhrt Allh, dem Herrn der Welten und Allhs Segen und Frieden seien auf dem edelsten
der Propheten und Gesandten.
Verfasst von Ab Hammm Bakr bin Abdulazz Al-Athar
13.Ramadn 1434
Ich habe nicht geschrieben, um einen Tght zu rhmen.
Allh bewahre dich davor o du mein Stift.
Oh Allh dufte mir meine Buchstaben mit (Deiner) Zufriedenheit!
Irregehen wird nicht, wer nach dem Erlangen Deiner Zufriedenheit strebt
(Gedicht)