V Reunio Equatorial de Antropologia e X Reunio de Antroplogos do Norte e

Nordeste. 04 a 07 de agosto de 2013, Fortaleza-CE.

Grupo de Trabalho n 2 Antropologia das Populaes Costeiras.
"Engajamento ambiental e relaes de poder na construo e reconstruo da pesca
artesanal de Parati e Ub no Esprito Santo.
Gustavo Rovetta Pereira
Universidade Federal do Esprito Santo.
Resumo:
enfocado nesta proposta de comunicao oral, uma iniciativa de pesquisa
composta por duas perspectivas que se mesclam, reflexes tericas e o trabalho de
campo. Baseia-se em apontamentos conceituais que se focam na problematizao
do processo tpico ideal de produo da cultura, levando em considerao na
anlise de seus desdobramentos possveis, as interconexes com condies de
realizao e materializao de cunho ambiental, mais precisamente, pensa a
construo de modos de vida como atrelados a um engajamento ambiental
especifico a um contexto ecolgico. Na construo da anlise de uma cultura
especifica, so tambm levados em conta as relaes fronteirias entre diferentes
construes culturais, passiveis de alterar a substncia desses construtos, mais
especificamente, as relaes de poder entre as mtuas formas de apropriao para
com um ambiente comum. As imputaes expostas acima esto em fluxo com os
eventos decorrentes da interpretao do contexto da atividade da pesca artesanal
nas comunidades vizinhas de Parati e Ub, no litoral sul esprito-santense, onde as
formas como so construdos e reconstrudos os modos de vida da pesca artesanal,
tambm sofrem afeces ( advindo) da interao entre os sujeitos dessa atividade
com os sujeitos da atividade industrial mineradora e petrolfera assim como o poder
oficial oriundo do BAMA e da Capitania dos portos, os primeiros com seus saberes
e fazeres, formas de percepo e compreenso do ambiente, assim como tambm
maneiras de nele engajarem-se e apropriarem-se e os outros agentes sociais
imbudos de conhecimento tcnico-cientfico, projetos e perspectivas de interao
com esse ambiente comum. So atores, que na correlao de foras do campo
social so desiguais em suas capacidades de influncia na constituio tanto de um
ambiente quanto de um campo de relaes sociais.
Apresentao.
Esse artigo resultado do processo de construo da dissertao de
mestrado do Programa de Ps Graduao em Cincias Sociais da Universidade
Federal do Esprito Santo, como ainda no finalizei o trabalho final do curso de
mestrado, esse escrito no um captulo especfico da composio maior e sim uma
organizao peculiar de algumas das informaes e das reflexes tericas que vem
at o momento permeando esse empreendimento.
O foco dessa incurso reflexiva na forma de um trabalho investigativo
entender como se desenvolvem as pescas artesanais das comunidades de Parati e
Ub como processos de produo da cultura que vo se desdobrando em um
campo de relaes. Portanto, a atividade se torna o centro das observaes sem ser
ela mesma responsvel autnoma por nutrir e direcionar sua prpria forma. Busca-
se nesse trabalho analisar como a pesca em sua formao interage com outros
imperativos culturais, ambientais e sociais advindos do contexto relacional onde ela
se localiza.
Aproximao para com o contexto local.
As comunidades vizinhas chamadas Parati e Ub, que existem no litoral sul
do estado do Esprito Santo, pertencem ao territrio do municpio de Anchieta, so o
recorte onde se desenrola a atividade foco desse estudo que a pesca artesanal
advinda da comunidade de pescadores concernente a esse recorte regional.
De fato, so ao todo, registrados pela Prefeitura Municipal de Anchieta,
atravs de sua Secretria de Agricultura e Pesca, cerca de sessenta pescadores em
Ub e quarenta e oito em Parat, j a Associao de Pescadores de Parat e Ub
detm duzentos e dezessete associados.
1

Segundo alguns dos pescadores mais antigos da regio a pesca sempre foi
praticada na localidade como meio de subsistncia dos moradores, diferentemente
da Samarco Minerao, projeto industrial de beneficiamento de minrio que se
instalou na regio em finais da dcada de setenta e que se tornou um marco que
diferencia um perodo bom de um perodo ruim na percepo dos sujeitos da
atividade pesqueira, quando discorrem sobre as condies de exerccio da atividade.
Nesses tempos mais antigos da comunidade em relao aos dias hodiernos a
1 Mais tarde, nesse mesmo texto explorarei a diferena entre nmero o de pescadores referentes aos
indicadores da Prefeitura e o nmero de associados da Associao de Pescadores de Parati e Ub.
maioria dos instrumentos da pesca eram feitos a partir de material encontrado nos
entornos desses locais de vivncia, como linha de pesca feita da fibra de Tucum, um
mato extrado das vegetaes que contornavam as comunidades, que depois de
coletado era artesanalmente transformado pelas mes e/ou esposas dos
pescadores em linhas de pesca, trabalho que levava uma manh inteira para ser
concludo.
As embarcaes dessa pesca mais antiga ou eram "canoas de um pau s
feitas de madeira, encontradas tambm nas matas prximas para posteriormente
serem transformadas em barco, por um carpinteiro da comunidade, ou eram "barcos
a pano, que consistiam em ser embarcaes movidas pelo vento ao se postar uma
espcie de vela, em sua estrutura feita de tecido pelos prprios pescadores,
companheiros ou familiares. O primeiro tipo de embarcao era construda para uma
pesca mais prxima da costa, abrigando menor tripulao, entre uma ou duas
pessoas e a segunda era para empreitadas de pesca mais distantes da praia e
levava em torno de quatro a seis companheiros de pescaria.
O fruto dessas empreitadas de pesca era em sua maioria trocado com os
lavradores das regies prximas por frutos de suas culturas agrcolas materializados
na banana, na farinha, no melado entre outros gneros. O dinheiro circulava pouco
na regio, assim como pessoas de fora da comunidade, diferentemente da
convivncia dos moradores com os turistas nos dias mais prximos aos tempos
atuais, devido a maior dificuldade de acesso a esses locais que determinada pela
ausncia da rodovia, que hoje acaba por estreitar esse caminho.
Com a implantao do empreendimento industrial advindo da iniciativa da
Samarco, a organizao do municpio de Anchieta e do municpio mais prximo da
empresa e das comunidades de Parati e Ub, chamado Guarapari tambm sofreu
inferncias que ecoaram com essa nova reorganizao contextual, como aumento
da densidade populacional.
Aqueles que antes eram locais de maior isolamento, passaram a ter um
acesso construdo atravs da rodovia, facilitando a partir desse momento o transito
de pessoas, concomitantemente o aumento do turismo, porm, atividade que nunca
teve um momento de exploso, segundo moradores mais antigos, seu crescimento
sempre foi de pouco em pouco, como diz um pescador aposentado e dono de um
quiosque em Ub o turismo de Ub pode ser pensado como um turismo de "conta-
gotas.
A atividade industrial demonstra-se como maior possibilitadora de uma
crescente adensamento demogrfico nas localidades para mais que o turismo,
devido ao fato de a construo de projetos de grande estrutura ou nas palavras de
Gustavo Lins Ribeiro PGEs(RBERO, 2008; 2008.) mobilizarem grande contingente
de fora de trabalho e muitas vezes pessoas vindas de outros lugares, como foi o
caso de Ub e Parati, assim, o local de instalao da grande mineradora, que antes
era uma fazenda passou a ser um dos ncleos de operao, com a instalao da
Samarco, de um grande vetor de mudanas.
Em Ub so passveis de serem vistos inmeros trabalhadores, que em seus
horrios de folga ficam nas praas e nos bares deslocados de contextos passveis
de serem constitudos como seus "lugares antropolgicos(AUG, 1994) para se
situarem em locais onde sua vivncia esta atrelada em grande parte, ao trabalho nas
empreiteiras que prestam servio a empresa de minerao, portanto uma estadia
transitria que para esses sujeitos industriais, dificultam na maioria das vezes a
construo de um vinculo com o lugar, para mais que um procedimento funcional.
As habitaes de Parati e Ub so um misto de casas de moradores mais
antigos ligados as atividades da pesca e ao comercio, de grandes e mdias casas
de veranistas, assim como uma ascendente oferta de casas para alugar voltadas a
abrigar os trabalhadores atrelados tanto a Samarco( empreiteras que para ela
prestam servio) quanto a Petrobrs, alm do aluguel para temporada que existe na
regio.
A segunda empresa citada logo acima opera na regio desde o ano de 2009,
empreendendo pesquisas ssmicas, transitando com navios e tambm com a de
plataformas, Anchieta o municpio mais prximo ao empreendimento de extrao
de petrleo da Bacia de Campos(BC-10, 2006), operado pela Petrobrs, a distncia
entre o municpio e o empreendimento de aproximadamente cem quilmetros.
As linhas acima tiveram por objetivo a caracterizao do fundo concernente a
essa anlise, esse processo de explanao de um contexto no ficar restrito a esse
espao e permear quase que totalmente a anlise contida nesse texto, agora nas
paginas abaixo demonstrarei um pouco do processo interpretativo direcionado a
pesca artesanal de Ub e Parati.
Culturas do solo? Mais precisamente, flutuando no mar.
Os pescadores de Ub e Parati, so sujeitos criativos e transformadores da
realidade, como qualquer outro grupo humano, mas ao mesmo tempo so tambm
pertencentes a um contexto de relaes que limita a forma de sua atividade,
cerceando assim processos criativos, que denotam a forma como estes vo se
constituir ao mesmo tempo como pescadores e como tambm sujeitos de um
processo de produo da cultura.
O que eu entendo por processo de produo da cultura pode ser tratado na
forma de uma iniciativa conceitual voltada a anlise dos modos de vida humanos,
mas que primeiramente se remete a perspectiva que descaracteriza a cultura como
entidade estanque e acabada, como fonte autnoma de uma substncia tradicional
passada de um indivduo para o outro, do antigo para o novo, do professor para o
aluno, de um agregado de indivduos convertido em entidade para os seus tomos
por meio da socializao. (WOLF, 2003; 2005, FOLLADOR, 1992; 2004, NGOLD,
1992; 2000)
Para a interpretao dos modos de vida humanos tambm aceito a sugesto
de Friedrich Barth e passo a olhar as diferentes construes culturais como
processos atrelados as relaes fronteirias, mais precisamente a substncia
dessas idiossincrticas interaes entre ambiente no humano e a humanizao do
ambiente, se do mediadas por distintas relaes entre humanos. Portanto o que
so esses construtos culturais? Em parte significativa eles so resultado da forma
pela qual esses distintos grupos tnicos(que se auto afirmam como) interagem
mutuamente.(BARTH, 2005, VLLAR, 2004)
As relaes entre os diferentes grupos humanos segundo Eric Wolf so um
trao caracterstico a aquilo que se pode chamar de histria do tipo humano,
segundo o autor pouqussimos grupos humanos e culturais se constituram em um
grau de autonomia e independncia dos "outros e quando nos voltamos a observar
os grupos estudados pelos antroplogos esse nmero pode chegar a quase
nenhum.(WOLF, 2005) Mas claro que caracterizar a forma das culturas como
dependente das relaes protagonizadas por seus sujeitos para com sujeitos de
outras construes culturais no encerra a investigao e sim abre um escopo para
com a observao de processos caractersticos a essas relaes fronteirias.
No entanto, a produo das culturas se d no movimento, e seu estado no
slido, com a recontextualizao das condies ou meios pelos quais os indivduos
se relacionam e pelas quais eles tambm transformam o mundo ao mesmo tempo
em que so transformados, a cultura inconcebvel como entidade estanque.
(FOLADOR, 1992; WOLF, 2003; BARTH, 2005.)
Contribuio que pode convergir com essa perspectiva, advinda das
imputaes de Roy Wagner acerca da cultura, que para ele s existe como
inconsistncia, sendo ela produto da interpretao idiossincrtica de cada indivduo,
mesmo perante um campo simblico comum. A cultura segundo o autor inventada
no somente nas monografias dos antroplogos, ela inventada cotidianamente, em
um movimento dialtico entre "obviao de aspectos comuns das interpretaes
provenientes das vivncias de sujeitos distintos e a "conveno onde esses
aspectos obviados so ento compartilhados, constituindo-se ento em aspectos
cosmolgicos mais ou menos comuns a indivduos que convivem em grupo,
diferentemente da cultura entendida como vestimenta a ser vestida por indivduos de
um mesmo grupo cultural.(WAGNER, 2010)
A interpretao de Roy Wagner proveniente e fundamentada para desdobra-
se em um aprimoramento das interpretaes voltadas a constituio de um campo
simblico por grupos humanos, dentro do campo de estudos antropolgicos, mais
precisamente essa iniciativa visa fundamentar a sua constituio na criatividade
inerente aos sujeitos de grupos humanos especficos.(WAGNER, 2010) Algo
prximo se encontra na anlise da relao entre cultura e sistema econmico
capitalista, proporcionada por Marshall Sahlins(2003), esse segundo aspecto na
concepo do autor pode auferir os modos de vida, a estruturao da vida social e
os meios pelos quais os grupos criam significado, porm, inapto em relao a
empreitada de se determinar a forma e a substncia tomada pelo campo simblico
de determinados grupos humanos.
Dentro dessa srie de contribuies at aqui expostas podemos pensar que o
vis criativo da cultura no se d livremente, sob uma autonomia da
cognoscitividade humana, essa ltima por si s j contextual a uma interao com
o ambiente.
De fato as relaes do processo criativo humano com o ambiente, antecedem
tambm o processo perceptivo humano, portanto a forma pela qual ns, como um
organismo temos acesso ao mundo no processo de senti-lo, quando o tornarmos
inteligvel, uma relao altamente enviesada pelo ambiente, no como
determinante ltimo que coage, mas sim na forma pela qual os indivduos so
gerados de maneira idiossincrtica em sua interao reflexiva com o meio ambiente,
caracterstica a cada existncia humana. Portanto na interpretao do autor a nossa
contextual capacidade cognoscvel, pertinente a uma unidade caracterstica em um
organismo, precede e predispe a produo de significado.(BATESON, 1972.)
Alm disso o ambiente tambm o mote que demonstra na interpretao que
nessas linhas est sendo construda, as possibilidades diversas de
substancializao de um carter tnico(VLLAR, 2004) ou cultural relativamente a
um grupo de sujeitos humanos, mais precisamente as relaes entre co-residentes
em um mesmo ambiente ou recorte territorial onde esses indivduos ou grupos se
auferem mutuamente em suas capacidades de materializao de atitudes, costumes
e modos de vida e tambm de se limitarem intencionalmente ou no em suas
apropriaes para com o ambiente. Nesse sentido um aspecto que se destaca o
"poder como categoria analtica que demonstra as capacidades de interveno de
sujeitos humanos para com um contexto e concomitantemente para com os outros
sujeitos envolvidos neste fundo.(WOLF, 2003)
O fundo ambiental pelo qual a cultura se desdobra, em sua constituio,
incorpora as interaes entre indivduos e grupos que ali se desenvolveram e se
desenvolvem, conforme o tempo avana, no necessariamente concebendo os
processos culturais atuais como continuidades dos processos passados, mas,
mesmo assim, se entendida a cultura como processo histrico no sentido de ser
uma reorganizao de um contexto de relaes, que anteriormente foi tambm
organizado contextualmente, no havendo portanto, as mesmas condies da
cultura se desdobrar nos ambientes passados em comparao as condies atuais.
(WOLF, 2005.)
A historicidade como aspecto que pode nos ajudar a entender como se da o
desenvolvimento das culturas, tambm se encontra nas reflexes de Pierre Bourdie,
mais precisamente na diferenciao entre a histria reificada e a histria
incorporada(BOURDEU, 1989), esse aspecto pontual do aporte terico do autor
um desdobramento inerente a suas anlises que em processo, forneceram os
conceitos de habitus e campo, que nessas pginas tambm sero trabalhados
contextualmente, portanto, usarei de sua abordagem interpretativa de uma certa
histria, no desenvolvimento de modos de vida que so tanto pensados quanto
praticados, para chegar at a aplicabilidade dos conceitos de Habitus e Campo, para
a anlise da pesca como produo da cultura.
A histria reificada pode ser entendida como a materializao, das relaes
determinadas a um contexto social especifico, como por exemplo as instituies de
determinadas organizaes sociais, a tradio, a disposio econmica de
determinados grupos sociais perante outros, mais precisamente aspectos
materializados que compem o contexto em que se daro as relaes sociais
recontextualizadas no presente. O entendimento da histria reificada esta atrelado
ao entendimento do conceito formulado e denominado por Bourdieu como campo.
Compreende-se a substncia contida neste conceito, por um sistema de disposies
entre indivduos ou grupos de indivduos, em que so medidas as capacidades ou
poderes dos sujeitos exercerem suas racionalidades ou perspectivas sobre a
realidade, em suas formas de agir e estruturar o mundo ao seu redor, alm de
tambm significar o lugar por onde ele constri suas relaes, com os outros
sujeitos, seu campo de perspectiva e de ao.
Em uma realidade social podem-se coexistir diversos campos entrecruzados,
que em situaes especificas exercem sua capacidade estruturante, por exemplo
existem situaes na vida dos sujeitos humanos em que suas disposies
econmicas fundamentam mais seu poder de ao, mas tambm existem situaes
em que aptides e aspectos do habitus dos sujeitos subvertem em diferentes nveis,
conforme proporcionadas as oportunidades, as condies econmicas e possibilitam
formas de agir para mais que as condies econmicas de ao, mediando-se tais
condies.(BOURDEU, 1989)
Eu sugiro que a histria reificada, apesar de no ser o foco explcito de
Bourdieu pode ser meio de se refletir sobre a forma como as relaes para com o
ambiente, de um grupo especifico no passado podem limitar, as aes de um grupo
especifico no presente e no futuro, portanto limitando-se atravs do sistema de
disposies nomeado campo, as diferentes prticas inerentes aos desdobramentos
de distintos modos de vida.
J a histria incorporada pode ser entendida como a forma pela qual os
indivduos, tem em si mesmos, mais precisamente em seus corpos as relaes
passadas perpetuadas atravs do sistema de disposies pelo qual ele esteve
exposto, essa incorporao no se d atravs da reproduo, um processo
idiossincrtico e criativo, semelhante ao que foi exposto atravs das imputaes
demonstradas por Roy Wagner(2010) nesse mesmo texto, acerca da inveno da
cultura.
ncorpora-se a histria pelos gestos e formas de agir no reflexivas e
reflexivas que aparecem quase automaticamente como respostas a determinadas
situaes e que tambm no so coerentes com a forma pelo qual o campo
estruturado, atravs do vis criativo do habitus, pelo qual os indivduos constroem
suas vidas. A corporalidade da histria pode ser entendida como componente
inerente a predisposio corporal relativa ao desenvolvimento do senso
prtico(BOURDEU, 2009.), conceito que pode ser pensando em vista da
compreenso do saber-fazer inerente a atividade da pesca artesanal.
O habitus o aspecto terico que fundamenta a histria incorporada, pois ele
o conceito formulado, no intuito de se entender os aspectos relativos a
manifestao de um modo de vida nos indivduos, diferentemente da reproduo
social e cultural, o habitus a forma pela qual os indivduos ao mesmo tempo que
so constrangidos pelas disposies inerentes ao campo, transformam essas
condies criativamente, variando nessa capacidade contextualmente, as vezes com
maior possibilidade de autonomia perante a estrutura e outras vezes sendo
passveis de sofrerem maiores constrangimentos em suas possibilidades de agir.
atravs do habitus que o indivduo tambm estrutura o campo, o recontextualizando
em suas atitudes.(BOURDEU, 1989)
Trabalhando artesanalmente com os conceitos de habitus e campo, proponho
para concluir essas ponderaes acerca da forma que em minha anlise, me
apropriarei do conceito de cultura, mais precisamente, na forma de um raciocnio
dependente de diferentes mas convergentes aportes tericos, penso estruturar uma
ideia que compreenda a cultura como desdobrada em um campo, onde as diferentes
formas de se enxergar o mundo possuem limitaes e possibilidades distintas de
tomarem forma, em prticas distintas, mais precisamente, at as formulaes acerca
da realidade ou em outras palavras denominadas cosmologias(BOURDEU, 1979.),
so passveis de serem limitadas em suas possibilidades criativas relativamente a
sua posio em um sistema de disposies.
O que at agora busquei expor atravs dessas reflexes por sobre um aporte
terico, uma noo de cultura mais voltada ao que Serge Latouche denomina de
"culturas do solo(1994), onde a cultura caracterizada como a forma pela qual os
seres se vinculam as condies locais e ambientais de existncia, como se
reproduzem biologicamente e socialmente, sem me voltar nessa anlise a procura
da constituio de um campo simblico advindo dos sujeitos das comunidades
pesqueiras de Parati e Ub , como objetivo principal.
As etnografias holistas j reuniam em suas anlises por sobre distintos
grupos, a perspectiva de culturas do solo e um campo simblico, mas segundo
Guillermo Foladori e Javier Taks (2004) devido a procura de um campo exclusivo de
estudos antropolgicos, os antroplogos escolheram o campo simblico como seu
nicho de exclusividade, at por sua capacidade de se aliar, em trabalhos
multidisciplinares com socilogos e economistas dentre outros especialistas.
O que procuro um caminho diferente do que os autores logo acima citados,
vieram a expor sobre o direcionamento da antropologia, mais precisamente buscar
sob quais relaes e condies a criatividade humana de construir culturas
cerceada ou possibilitada ao invs de procurar os distintos processos de significao
de realidades permeadas por relaes desiguais nas capacidades de estruturao
de um contexto.
O processo de globalizao e complexificao de uma economia de mercado
passou a artificializar os modos de vida perante as condies locais de existncia,
ao mesmo tempo em que homogeniza em parte significativa, as formas de se
reproduzirem biologicamente e socialmente, povos distintos ao redor do planeta.
(CANCLN, 2007; LATOUCHE, 1994). Mesmo a pesca artesanal sendo parte de um
movimento maior pelo qual passa todo o planeta, ainda depende do que Antnio
Carlos Diegues chama de "fora produtiva da natureza(sem diluir conceitualmente a
distino de natureza e cultura, mas demonstrando na aplicao de sua fala um
entendimento da transversalidade entre esses dois aspectos da vida humana).
(DEGUES, 1983), dessa maneira escolho olhar para atividade como organizao
humana da interao com o ambiente ou nas palavras de Pierre Bourdieu: mediao
social das condies reais de existncia(2009) sem procurar construir
interpretativamente, ao observar a realidade o estabelecimento exclusivo de um
campo simblico, como sinnimo de cultura e nem de um holismo. O que enxergo
na pesca artesanal um processo de produo da cultura, com capacidades
contextuais de realizao.
Reconheo as condies de encolhimento do mundo, como condies em
que h construo interconectada entre homogeneidade( dos meios de reproduo
da vida) e heterogeneidade( das formas de significar o mundo), portanto no
possvel uma aniquilao total da cultura(RBERO, 2000), porm compreendo que a
pesca artesanal ainda materialmente praticada tendo em vista um tempo
cclico(PRTCHARD, 2005; BOURDEU, 1979; FRAXE; 2011; DAS NETO, 2010) e
a incapacidade humana de previso dos desdobramentos relativos a agncia do
ambiente ao invs disso, os pescadores artesanais demonstram conhecer, a
capacidade de interagencividade(interagencivity) entre humanos e ambiente, sem
serem pretensiosos em tentar apreender as consequncias dessa relao,(NGOLD,
2000) a partir da tentativa de supra artificializao da mesma, utilizando-se de
tecnologia, como so o cotidiano dos trabalhos urbanos formais, que no so
interrompidos, por exemplo, com a chuva, com a direo do vento, ou outros
movimentos do ambiente que condicionam as possibilidades de ao dos
pescadores cotidianamente.
Alguns dos percursos das pescas artesanais de Ub e arati.
Quando afirmo comunidade de pescadores de Ub e Parati, no estou
querendo dizer que os indivduos viventes nessas duas localidades, sobrevivem e se
reproduzem exclusivamente a partir da atividade da pesca artesanal, na verdade o
que proponho, que dentre a organizao social existente em relao ao contexto
das duas localidades do municpio de Anchieta, existe um grupo de afinidade e que
compartilha um campo de perspectiva e de interesses(WEBER, 2002) ligados
intrinsecamente a atividade da pesca artesanal. Uma comunidade que abrange
transversalmente tanto Ub quanto Parati, substanciada por aqueles sujeitos
envolvidos no processo produtivo da pesca, desde aqueles que possuem irmos,
pais, primos, tios e amigos de longa data que so pescadores, chegando ate os
prprios sujeitos da pesca.
Os percursos da pesca, no contexto estudado e tambm em relao a outras
interpretaes por sobre a construo da atividade pesqueira artesanal
relativamente a outros contextos monogrficos, nos demonstram que a atividade em
sua formao inter-relacionada a fatores que superam largamente a relao direta
entre homem e mar, inerente ao ato de pescar, mais precisamente, podemos pensar
os tipos constitudos da pesca artesanal em Parat e Ub, como dependentes de
relaes de diversos tipos e nveis de influncia, que condicionam a forma como
esses acessam o mar e a partir desse momento, nessas pginas, tentarei esbo-
las.
Como todos os indivduos viventes em um territrio pertinente a um estado-
nao, os pescadores artesanais, dessas comunidades vizinhas se encontram em
um campo no que tange a organizao social, amplamente influenciado pelo estado
moderno, porm quando aciono esta entidade abstrata e diluda em instituies
estou evocando, o que caracterizado por Max Weber por tipo puro de dominao
burocrtico.(WEBER, 2000.)
Segundo Pierre Bourdieu, uma das atribuies desse vetor de poder, dentro
de um campo de disposies, materializado atravs das instituies estatais o de
legitimar o poder de classificao, de imbuir o poder de julgamento de determinadas
imputaes humanas por sobre o real, mais precisamente a perspectiva tcnico-
cientfica, portanto tambm atribuindo a esse modelos de compreenso da realidade
uma capacidade especifica de estruturar a organizao social.(BOURDEU, 1997) O
que Michel Foucault tambm chama de poder de gerar verdades, imbuir
pressupostos de uma solidez e legitimidade que fundamenta aes por sobre a
realidade, para mais que um poder estritamente dominador.(FOUCAULT, 1982)
Dessa forma os percursos dos sujeitos pescadores de Parati e Ub, passam
pela capacidade de influncia do estado moderno, mais precisamente, alm das
atribuies que se referem a um cidado no pescador, existem ordenamentos
estatais que so especficos ao prprio cotidiano da atividade da pesca artesanal.
Como por exemplo: RGPs(Registro Geral de Pesca, licena para
embarcao(Quando proprietrio), licena ambiental para um tipo especifico de
pesca.
Os pescadores usualmente, no contexto abordado nesse estudo no vo
direto as instituies ligadas as sanes que funcionam como pr-requisitos
normativos anteriores ao exerccio da pesca, eles vo at atores e organismos
institucionais que acabam por mediar os seus interesses, de sujeitos da pesca e do
saber-fazer perante os procedimentos que desde os seguidos e intervalados
estabelecimentos normativos e legislativos(Decreto-Lei n 221, de 28 de fevereiro de
1967, Lei n 11.959, de 26 de junho de 2009), esto atrelados ao desdobrar da
atividade pesqueira. Dessa maneira os pescadores de Ub e Parati, ao invs de
irem diretamente a Secretaria Estadual de Pesca, Ministrio da Pesca, BAMA,
Capitnia dos Portos se direcionam por meios intermedirios entre eles e essas
organizaes, como por exemplo, chegam at a Colnia de Pescadores de Anchieta,
Associao de Pescadores de Parati e Ub e em alguns momentos Secretria
Municipal de Agricultura e Pesca(que antes j foi uma secretaria exclusivamente
voltada a pesca), para ento procurarem meios de sanar as questes provenientes
de sanes exteriores ao prprio exerccio e processo formativo do senso
prtico(BOURDEU, 2009), um saber no formalizado e no formalizvel inerente a
a atividade da pesca artesanal.
Alm disso, o que tambm ocorre nessa situao a recorrncia pela qual o
sujeito da pesca passa a interagir com advogados e despachantes, que contratados
pelo pescador artesanal ou dono de embarcaes, quando condicionados
economicamente e tambm motivados para essa relao, do prosseguimento a
resoluo desses impasses anteriores a atividade da pesca.
Tanto a primeira quanto a segunda mediao entre o pescador e os alicerces
normativos da atividade, criam uma relao de tutela, nos primeiros casos ligados a
relao entre os pescadores artesanais e a Colnia de Pescadores, a Associao de
Pescadores e a Secretria Municipal de Pesca e na segunda situao, eles
interagem com prestadores de servios, como so os advogados e despachantes.
Porm, mesmo com o agrupamento construdo nessa anlise, de instncias pblicas
e privadas de mediao para com as normas da pesca, as relaes dos pescadores
com as organizaes citadas primeiramente, so bastante heterogneas, o que
vou demonstrar a partir desse momento.
No processo reflexivo demonstrado pelos pescadores em algumas interaes
comigo na forma de conversas informais tendenciadas objetivamente para com o
meu tema de interesse investigativo, no caso, identificar as relaes fronteirias
inerentes a constituio da atividade da pesca, denotam um entendimento deles de
que a colnia de pescadores por ter verbas, apoios e funcionrios pagos pela
prefeitura municipal de Anchieta pouco representativa dos interesses dos
pescadores devido ao fato de que o poder executivo municipal recebe grande
margem de tributos da Samarco minerao, empresa na qual os pescadores se
postam contrariamente, devido as interferncias da indstria por sobre o ambiente
da pesca, porm quando se trata dos caminhos necessrios percorridos por esses
indivduos no que concerne a soluo dos entraves burocrticos inerentes a pesca
artesanal contempornea brasileira, a interao tanto com a colnia de pescadores
quanto com a secretaria municipal de pesca passam a ser para eles confiveis,
quando oferecidas por esses rgos alternativas viveis para se continuar
pescando, antes disso essas instituies so tratadas por esses pescadores com
desconfiana. A prpria Associao de Pescadores de Ub e Parati foi criada, tendo
em vista a relao entre Colnia de pescadores de Anchieta e Prefeitura Municipal,
como prxima aos interesses da indstria na localidade, materializada na Samarco
minerao e na Petrobrs, sendo que nesta relao de causalidade formulada pelos
pescadores a primeira mais lembrada do que a segunda.
2
Portanto dentre outros
motivos, essa associao foi criada com o objetivo de se fomentar um mecanismo
efetivamente representativo para com os interesses dos pescadores dessas
comunidades.
Outra relao existente entre os pescadores artesanais de Ub e Parati e o
poder pblico, se d atravs das interaes entre os sujeitos da atividade da pesca e
as instituies fiscalizadoras da atividade, como so o nstituto Brasileiro de Meio
Ambiente e a Capitania dos Portos.
O BAMA, estabelece os ciclos de defeso do pescado por regio, mais
2 O processo de construo da Associao de pescadores de Ub e Parati, no ser o foco desse artio, mas
essa discusso permear a terceira parte da dissertao de mestrado !ue " a fonte dos escritos !ue comp#em
essa proposta de exposio.
precisamente este rgo pblico atravs de pesquisas embasadas por um modelo
de compreenso da realidade derivada da cincia moderna e ocidental, paira na
rea da Biologia, visa apreender a agncia da natureza(NGOLD, 1992;2000)
materializada nos ciclos de reproduo dos peixes e crustceos, para assim
conceber quais pocas sero permitidos a pesca de determinados espcimes, tendo
em vista a organizao de um "equilbrio ambiental. Os ambientalistas tambm
classificam os tipos de pesca permitidos, assim como os instrumentos apropriados
para a pesca e a efetivao dessas sanes normativas se do atravs da
fiscalizao in loco, mais especificamente acontece com a ao dos servidores
pblicos na forma de fiscais ambientais ou da polcia ambiental.
A complexidade das normas e a exterioridade dessas em vista do tipo de
saber produzido pelos pescadores na atividade da pesca, faz com que o pescador
se dedique avidamente ao cumprimento das mesmas, quando possvel,porm em
outros casos usuais, esses sujeitos passam a traar alternativas que contornem a
fiscalizao.
Segundos os estudos de uma sociologia do desvio formulada por Howard S
Becker a atitude desviante, se d a partir de um comportamento ou ao que vai de
encontro a uma regra imposta, sem ser esse comportamento formulado para infringir
a regra em si, e sim para efetivar uma ao, que s considerada desviante a partir
da regra imposta.(BECKER, 1977; 2009) Portanto para os pescadores o objetivo
maior pescar, sendo a regra imposta pelo BAMA, somente um entrave a ser
ultrapassado, o problema para esses sujeitos emerge do fato de que a imposio de
uma regra se d a partir da capacidade de sancionar, atributo de atores
empoderados, como os so os agentes pblicos, denominados ambientalistas, que
sancionam a atividade da pesca produzindo, como nas palavras de Howard Becker
inmeras "carreiras desviantes, pois os primeiros possuem o poder de apreender os
petrechos de pesca, de multar o pescador e at mesmo de prend-los, e os
indivduos que so passveis de serem dessa forma fiscalizados evitam os encontros
com esses agentes a partir de diferentes estratgias.
3
Um outro tipo de comportamento fiscalizador que acomete a atividade da
$ %o re&elarei as tticas do pescador para esconder alumas infra#es perante o aente fiscali'ador, pois no
ten(o o interesse de os pre)udicar e tamb"m pelo fato de eu no acreditar !ue a descrio dessa subst*ncia
factual se)a essencial ao entendimento da interao entre comportamento des&iante e a rera imposta.
pesca artesanal em Parati e Ub a eventual averiguao da embarcao pelos
agentes armados da capitnia dos portos, que verificam se os pescadores esto em
dia com as licenas da embarcao, com os equipamentos adequados para o
funcionamento do barco e tambm de equipamentos de segurana, alguns
pescadores se dedicam avidamente para cumprir tais requisitos, tendo em vista
poderem pescar livremente, como o caso de um pescador de Ub que j possui
mais de trs dcadas de pesca e se orgulha de ter todos os documentos
organizados e todos os procedimentos do barco em dia, julgando-se preparado para
uma interao exitosa com os agentes da Capitania dos Portos. Todavia, mesmo
respeitando os regulamentos esse senhor no aceita, a forma caracterizada por ele
como arrogante na forma como esses agentes abordam o pescador, que em alguns
momentos tratam os pescadores como "criminosos, possvel de ser observado
que o sentido da categoria "criminosos est mais atrelado a sujeitos que ferem certa
moralidade oriunda da organizao social, para mais que um indivduo que vem a
infringir a lei, portanto o pescador segue o regulamento quando possvel, tendo em
vista a fora que cair sobre ele quando a regra transgredida, sem concordar com
o sentido desta legislao.
Outra analise empreendida por muitos dos sujeitos da pesca artesanal em
Ub e tambm em Parati, por sobre o seu prprio contexto de que houve desde os
tempos mais antigos da pesca na regio, mais especificamente de um momento
anterior a operao da Samarco Minerao no local at os dias de hoje, uma
ascendncia da fiscalizao direcionada a pesca artesanal que cada vez mais
incisiva, dessa maneira os pescadores passaram a associar algo que por eles
caracterizado como perseguio ao fato de se considerarem um entrave para essas
indstrias que operam nas localidades, pois alm da militncia atravs da
associao de Pescadores de Ub e Parati, os pescadores ficam nas trajetrias dos
grandes navios que chegam ao porto de Ub operado pela Samarco e tambm
pescam por entre o transito de navios em operao para a Petrobrs. Alm disso, no
que tange a rea de excluso do Porto os pescadores, continuamente pescam na
localidade devido ao fato de afirmarem que ali sempre foi local de pesca e com
algumas aes da associao representando esses interesses, a presena desses
sujeitos que antes, era de longe repreendida, agora ocorre quando os navios esto
parados no porto, interrompendo a pesca nesse espao somente quando os navios
comeam a fazer manobras.
Com a Petrobrs os pescadores interagem quando os navios passam por
cima de seus petrechos como redes e boias deixadas mirando em determinados
pesqueiros, assim como quando os prprios pescadores esto nos pesqueiros e a
aqueles que esto a servio da petroleira chegam impondo a sua retirada, algo que
no ocorre passivamente da parte deles, muitas vezes esses ficam no caminho do
navio obrigando-o a manobrar, pois estes sujeitos da pesca se sentem detentores
desse direito pois esses e antes seus pais e avs, segundo suas memorias, tambm
pescavam ali.
Outros relatos de pescadores de Ub e Parati, dizem sobre a pesca nas
proximidades das plataformas de extrao de petrleo, prtica considerada ilegal no
mbito da lei, por ali se tratar de uma rea de excluso da pesca, mas segundo os
pescadores essas reas so os locais de maior probabilidade de atrao de peixes
pois a oferta de alimento advindo dos restos de comida da plataforma e a
luminosidade da mesma so fatores convergentes com a atrao dos seres
marinhos passveis de serem pescados.
A questo se trata de que os pescadores ao perceberem inmeros fatores
convergentes com uma degradao ambiental nas reas costeiras de Ub e Parati,
com a atividade industrial intensa e a pesca tambm industrial exercida pelas
traineiras de outros locais do Brasil, no se concebem como reais responsveis por
impactarem o ambiente, para ento serem tratados como os principais alvos de uma
fiscalizao intensa dos rgo autoafirmados como competentes e sim conceberem
que no fundamento dessas seguidas fiscalizaes ou nas palavras deles
"perseguies, a uma ao conjunta e intencional dos rgos pblicos ligados as
reas ambientais, para inviabilizarem a sua atividade e abrir o caminho para o
"progresso ou para o "desenvolvimento, entendido na percepo dos pescadores,
como materializado nas atividades industriais que vem ocorrendo na localidade.
A forma como os pescadores dessas localidades compreendem a realidade
pode ser entendida em parte como a interao entre os aspectos de seres viventes
na sociedade contempornea, com acesso a meios de informao corporativo, como
televiso, rdio e em alguns casos internet, alguns desses indivduos tambm
tiveram em parte uma educao formal, frequentando a escola por alguns anos
aliado ao saber desenvolvido na socialidade da pesca artesanal, com o passar dos
anos de vida e de pescaria.
Uma das fontes que contribuiu para moldar a forma pela qual o pescador
artesanal compreende o mundo, foi caracterizada por Anthony Giddens como uma
dos aspectos de que em uma vida na "modernidade radicalizada, nutre a
"reflexividade dos indivduos, os meios de comunicao massificados, sem reduzir
seu processo de autopercepo e percepo do mundo ao seu redor a esses meios.
(GDDENS, 1991.)Somado as interaes cotidianas com pessoas da comunidade,
turistas, agentes pblicos, atravessadores, comerciantes, pesquisadores de
universidades, pesquisadores da empresas de consultoria socioambiental
contratadas pelas indstrias em atividade na localidade, dessa maneira o pescador
compe sua "reflexividade e tem acesso ao significado do discurso que caracteriza
o "progresso como desenvolvimento tecnolgico-indstrial.
Algumas considera!es
O empreendimento de que se tratou esse texto at esse momento, teve o
objetivo de demonstrar como a forma da atividade da pesca artesanal de Parati e de
Ub influenciada por relaes exgenas a prpria atividade, pois o acesso do
pescador ao mar e a forma como ele chega a esse ambiente, j tendenciada por
inmeras relaes que funcionam como mltiplos determinantes no desdobrar da
atividade.
O pescador tem ordenada a prpria atividade, que o momento situacional
em que a partir de Ub e Parati, eles tem a oportunidade de desenvolver um saber-
fazer(DEGUES, 1983;1998) que gerado constantemente a cada situao de
pescaria, impossvel de ser convertido em cartilha e em um saber formal. Tal saber
que como um senso prtico que se constri mediando socialmente as condies
de existncia(BOURDEU, 2009), desde os tempos de criana at a vida adulta
tendo o desenvolvimento da pessoa, como sistema aberto na pesca, atravs da
socialidade inerente a um engajamento ambiental especifico a uma atividade de
caa e coleta composta no seu desenvolver por uma educao perceptiva
(NGOLD, 2000) que tambm constri o corpo do pescador atravs da
tcnica(SAUTCHUK, 2007), portanto quase que todos os aspectos envolvidos na
pesca artesanal martima esto interligados diretamente a maneira pela qual o
pescador tem acesso ao mar.
As foras que ordenam a atividade da pesca artesanal, de maneira exgena a
prpria comunidade, podem ser entendidas como oriundas de um mesmo
movimento manifestado em diversos momentos e em diversos lugares, o que era
anteriormente, a aproximadamente entre trinta a quarenta anos atrs, exgeno ao
contexto dessas comunidades pesqueiras, mas que hoje se manifesta em duas
situaes prximas, a primeira o desenvolvimento da
"racionalizao(calculabilidade, previso e tcnica, entre outras caractersticas)
inerente as relaes monetrias para diversas esferas da vida(WEBER, 1996.) e o
segundo a ascendncia do modelo de compreenso cientifico da realidade, como
"sistema perito em que grande parte dos indivduos "confiam(GDDENS, 1991)
quase que indiscriminadamente nas imputaes cientificas por sobre a realidade.
Um sistema de crena.
De fato, o determinismo, sempre permeou as formas de conhecer o mundo
dos seres humanos, atravs de qualquer ao humana, existia a pressuposio por
sobre suas consequncias, mas a radicalizao desse processo permitiu
intervenes muito maiores e planejamentos a longo prazo para os movimentos
humanos na terra(GOMES, 1996) Assim a cincia passou a desenvolver relaes
complexas no que tange a produo do homem por sobre o ambiente, assim como
tambm na complexificao das relaes de produo que compem este processo
atravs da sofisticao das tcnicas e dos meios produtivos, portanto a cincia
passa a desenvolver-se atravs do capitalismo, assim como fundamentalmente o
transforma.(SANTOS, 1988)
A partir dessa relao entre cincia, poltica e economia pode estar presente a
ideia de "progresso, essa categoria parece ter a origem atrelada ao fato de que o
devir divino no mais dono do destino humano independente dos direcionamentos
dados pelos prprios seres humanos, portanto a partir dessa concepo comea-se
a planejar os passos da humanidade tendo em vista um futuro desejvel, medido por
diferentes perspectivas ao longo da histria.(NSBET, 1985)
Na histria do Brasil esses passos quase sempre foram planejados por elites
empoderadas, que compreendiam de maneira caracterstica a seu campo de
perspectiva a realidade do pais e para esse contexto planejavam medidas
solucionistas para postar a nao no caminho da modernidade, atravs de iniciativas
que em suas concepes eram modernizantes, mas que resultavam em quase todos
momentos em compensaes exclusivas para aqueles que se postavam ao lado dos
idealizadores desses mesmos projetos, no mbito de uma organizao social
estratificada.(FAORO, 1992)
No entanto, aquele que pode ser um dos filhos mais jovens da concepo de
"progresso e tambm irmo mais novo da ideia de "modernizao, passvel de
ser compreendido atravs da ideia valor "desenvolvimento, tambm presente,
interferindo nos contextos de Ub e Parati, envolvendo projetos industriais de grande
escala e que a partir de seus politicamente empoderados idealizadores promete uma
evoluo positiva da sociedade como um todo. Mas quais seriam os objetivos menos
abstratos do "desenvolvimento? Gustavo Lins Ribeiro, faz uma ressalva quanto a
isso:
"Aps vrias dcadas de proeminncia do discurso sobre desenvolvimento, no h mais
lugar para inocncia. nspirado pelo conhecido argumento de Durkheim

segundo o qual
religio a sociedade adorando a si prpria, entendo desenvolvimento como a expanso
econmica adorando a si mesma. sso significa que precisamos conhecer o sistema de
crena que subjaz a essa devoo assim como as caractersticas do campo de poder que a
sustenta.(RBERO, 2008, p . 2)
Dessa maneira, o estado que planeja o progresso atravs do ideal de
"desenvolvimento o mesmo que d ao bilogo o poder de gesto do
ambiente(GUHA, 2000.), quando as cincias com letra minscula, passiveis de
serem refutadas em mbito acadmico por seus iguais, passam a ser a Cincia com
letra maiscula, aquele modelo de compreenso da realidade que age como se a
capacidade de compreenso humana fosse ilimitada, ao ponto de o cientista se
tornar um no humano.(LATOUR, 1994) Fatos que nos demonstram, como j dizia
Bruno Latour de que a poltica e a produo de conhecimento cientifico nunca
estiveram separados, portanto nos parece que a mo que "afaga os projetos
industriais de grande escala em Anchieta a mesma que "apedreja a prtica da
pesca artesanal.
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