ISSN 1665-0670

ANLISIS Y PROSPECTIVA DEL DISEO, DEPARTAMENTO DE INVESTIGACIN Y CONOCIMIENTO, CYAD UAMAZC

REVISTA SEMESTRAL DE INVESTIGACIN EN DISEO

TALLER SERVICIO

HORAS
AO 5/ NM. 10/SEPT./2009

Hacia un cambio en la composicin del diseo Pensamiento sobre el diseo y la sustentabilidad El juego: vas mltiples para la comprensin del diseo desde la complejidad Hegel para diseadores. Una introduccin a la utopa de la realizacin Prcticas semitico-discursivas y la imagen: transdisciplina y complejidad en la fotografa periodstica de la ciudad

Ciencias y Artes para el Diseo

UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA

Taller Servicio 24 Horas

REVISTA SEMESTRAL DE INVESTIGACIN

Dr. Jos Lema Labadie

RECTOR GENERAL

Anlisis y Prospectiva del Diseo

CONTENIDO TEMTICO

Mtro. Luis Javier Melgoza Valdivia

SECRETARIO GENERAL

D.I. Eduardo Ramos Watanave

EDITOR TCNICO RESPONSABLE

UNIDAD AZCAPOTZALCO

Mtra. Paloma Ibez Villalobos

RECTORA DE LA UNIDAD

Ing. Daro Guaycochea Guglielmi

SECRETARIO DE LA UNIDAD

Mtro. Roberto Garca Madrid D.C.G. Laura Elisa Len Valle Mtro. Javier Arredondo Vega Dr. Oscar Gonzlez Cuevas Mtro. Daniel Casarrubias Castrejn
MIEMBROS DEL CONSEJO EDITORIAL DE CYAD

Mtro. Luis Carlos Herrera Gutirrez de Velazco

DIRECTOR DE LA DIVISIN DE CIENCIAS Y ARTES PARA EL DISEO

Dra. Guadalupe Ros de la Torre (UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA-AZC.,

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES, REA DE HISTORIA Y CULTURA)

D.C.G. Vernica Arroyo Pedroza

SECRETARIA ACADMICA

Mtra. Ana Clara Fabarn (UNIVERSIDAD

AIRES, ARGENTINA)

NACIONAL DE SAN MARTN UNSAM, BUENOS

Mtro. Alejandro Ramrez Lozano

JEFE DEL DEPARTAMENTO DE INVESTIGACIN Y CONOCIMIENTO

D.I. Eduardo Ramos Watanave

JEFE DE REA

M. en C. Mario Ramos (MAILHOT INC., CANAD) Mtro. Fernando Williams (FACULTAD DE ARQUITECTURA DE LA UBA, ARGENTINA) Dra. Vernica Paiva (FACULTAD DE ARQUITECTURA, DISEO Y URBANISMO, BUENOS AIRES,
ARGENTINA)

Mtro. Toms Bernal Alanis (UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA-AZC.,

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES, REA DE LITERATURA)

Dr. Jos Silvestre Revueltas Valle Dr. Jos Ignacio Aceves Jimnez Mtra. Blanca Estela Lpez Prez Mtra. Ivonne Murillo Islas Mtro. Carlos F. Bez Garca Mtra. Silvia Guzmn Boll Mtro. Guillermo Gazano Izquierdo Mtra. Martha E. Alvarado Dufour Mtra. Carolina Robles Salvador D.I. Isaac Acosta Fuentes D.I. Alinne Snchez Paredes Torres D.I. Rubn Sahagn Angulo D.I. Eduardo Ramos Watanave D.C.G. Laura Zavala Serratos D.G. Ana Mara Monterrubio Aguilar
ANLISIS Y PROSPECTIVA DEL DISEO

Dr. Felipe Csar Londoo L. (UNIVERSIDAD DE CALDAS COLOMBIA) Dra. Vernica de Valle (FACULTAD DE ARQUITECTURA DE LA UNIVERSIDAD
AIRES ARGENTINA)

DE BUENOS

Dr. Marco Vinicio Ferruzca Navarro (PROFESOR INVITADO EN EL PROGRAMA DE DOCTORADO

EN INGENIERA DE PROYECTOS Y SISTEMAS, DE LA UNIVERSIDAD POLITCNICA DE CATALUA UPC, ESPAA)

Master Eduardo Huerta Vsquez (UNIVERSIDAD TECNOLGICA METROPOLITANA,

REPBLICA DE CHILE)

Mtra. Mara Eugenia Rojas Morales (UNIVERSIDAD

MXICO, MXICO)

IBERO AMERICANA, CIUDAD DE

COMIT EDITORIAL

Mtra. Ivonne Murillo Islas

DISEO EDITORIAL, DISEO DE PORTADA Y FORMACIN

D.I. Eduardo Ramos Watanave / Mtra. Ivonne Murillo Islas

CUIDADO DE LA EDICIN

Rosa Mara Rivera Cervantes / Alicia Mara de Guadalupe Higuera Trillo

CORRECCIN DE ESTILO

Taller Servicio 24 horas, revista semestral de Investigacin en Diseo. Editor tcnico responsable: Eduardo Ramos Watanave. Ocinas generales: Av. San Pablo 180, Col. Reynosa Tamaulipas, Del. Azcapotzalco, 02200, Mxico D.F., Universidad Autnoma Metropolitana-Azc., Divisin de Ciencias y Artes para el Diseo, Departamento de Investigacin y Conocimiento, Edicio H planta baja, rea: Anlisis y Prospectiva del Diseo, Tels: 5318 9174, Fax. 5394 8407. Reserva de derechos al uso exclusivo del ttulo con nmero: 04-2008-111410264000-102. Nmero de certicado de licitud de ttulo: 11331. Certicado de licitud de contenido: 7933; ISSN 1665-0670. Impreso en Publidisa Mexicana S.A. de C.V., Calzada Chabacano no. 69, planta alta. Colonia Asturias, Mxico, D.F. Tel.: (+52) 55 5740 9040, Fax: (+52) 55 5741 4959 info@publidisa.com. Ttulo: Taller Servicio 24 Horas. Gnero: Publicacin peridica. Especie: Revista, Titular / Distribucin: Universidad Autnoma Metropolitana. Fecha de expedicin 17/06/09. Domicilio: Prolongacin Canal de Miramontes Nm. 3855, Col. Ex-Hacienda de San Juan de Dios, Tlalpan, Mxico, D.F. 14387. Revista Nm. 10, septiembre, 2009. Se tiraron 200 ejemplares de la revista. El contenido de los artculos es responsabilidad de los autores. El contenido de esta revista se puede emplear, siempre y cuando, se otorgue el crdito respectivo al autor y a la Universidad Autnoma Metropolitana.

contenido contenido contenido contenido

de lo general
La investigacin en diseo, campo frtil para el conocimiento
d.i. eduardo ramos watanave

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la investigacin
Hacia un cambio en la composicin del diseo
d.i. rubn sahagn

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Pensamiento sobre el diseo y sustentabilidad

d.i. isaac acosta fuentes

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El juego: vas mltiples para la compresin del diseo desde la complejidad . . . . . . . .

mtra. blanca estela lpez prez

21
. 29

Hegel para diseadores. Una introduccin a la utopa de la realizacin.

dr. jos r ev uelt as valle

Prcticas semitico-discursivas y la imagen: transdisciplina y complejidad en la fotografa periodstica de la ciudad .

mtra. olivia fragoso

41

tu espacio
Campo de accin y objeto de estudio: una propuesta hacia una visin ms amplia del campo de diseo .
dr. jor ge snche z de antuano b.

53
.

La actividad proyectual del diseo de la comunicacin grca trasciende las paredes del aula . . . . . . . .
mtra. ivonne murillo / mtra. julia vargas

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la resea
Una aproximacin a la teora del diseo VI, Historia, cultura y diseo
d.i. eduardo ramos watanave

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las publicaciones

Cartoneros y cooperativas de recuperadores
dr. jos r ev uelt as valle

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CONVOCATORIA Concepto

Taller Servicio 24 Horas septiembre 2010

La revista de investigacin publicar en esta ocasin artculos originales, individuales o colectivos, que sean resultado parcial o final de las investigaciones relacionadas con los temas del Anlisis del diseo y sus conceptos metodolgicos: El concepto de diseo La distincin en el diseo La correspondencia en el diseo La combinacin en el diseo El diagnstico en y para el diseo La cantidad y la calidad en el diseo Lo simple y lo complejo en el diseo La publicacin tiene como objetivo la reflexin acerca del campo del diseo, sus anlisis y su prospectiva, por lo que se invita a colaborar a diseadores, artistas, historiadores, especialistas en comunicacin, esttica, crticos y humanistas, y a todos aquellos que tengan alguna relacin con el diseo (nacionales o extranjeros). Requisitos Se sometern a arbitraje artculos originales e inditos. 1. Se sometern a arbitraje artculos originales e inditos. 2. La extensin de los textos deber ser de 15 a 20 cuartillas a doble espacio (30 lneas por pgina y 60 golpes por lnea). 3. El artculo se deber enviar por correo electrnico en formato Word 2003, en dos versiones, una que incluya los grficos o ilustraciones y otra que incluya solo el texto y los grficos por separado, el escrito debe ser a texto seguido sin ningn formato, con ubicacin de los grficos. 4. Se incluir un abstract con una extensin mxima de 100 palabras al principio del artculo, en donde se resalten con negrillas trminos clave para su comprensin. 5. Las notas y referencias bibliogrficas debern numerarse progresivamente, presentarse al pie de pgina correspondiente y estar redactadas conforme a los siguientes ejemplos: En el caso de la referencia a un libro: Galeano, Eduardo, Memoria del fuego, Mxico, Siglo XXI, 1984, vol. 2, pp. 57-75. En el caso de un artculo de una revista: Karen L. Remmer, The political impact of economic crisis in Latin Amrica in the 1980s, American Political Science Review, vol. 85, nm. 3, septiembre de 1991, pp. 777-800. Para el caso de una referencia a un sitio de Internet: Michael Ratner, Moving toward a police state (or have we arrived?). Secret military tribunals, mass arrests and disappearances,wiretapping and torture, <http://www.globalresearch.ca/articles/ RAT111A.html>, 30 de noviembre de 2001. (Se deber incluir la fecha de consulta) 6. Las imgenes que ilustren el texto debern ser de buena calidad, resolucin mnima de 300 dpi y en formato TIF o EPS y ser entregadas en un archivo por separado. 7. Las imgenes no deben exceder el 50% de la extensin del texto y deben estar numeradas progresivamente, con los pies de cada figura ubicados en el sitio correspondiente dentro del cuerpo del texto para que sirvan como referencia para su insercin. 8. Para conservar el anonimato al someter los artculos a arbitraje, el autor o autores debern identificarse con un pseudnimo, y anexar en una pgina aparte, el o los nombres, su institucin de adscripcin, domicilio, telfono, fax y correo electrnico. Arbitraje Los artculos enviados sern evaluados por especialistas cuyo dictamen ser solicitado por el Comit Editorial de la Revista para decidir sobre su publicacin sin modificaciones, si requiere algn tipo de ajuste, o si no es apto para su publicacin. La resolucin se remitir por escrito a los autores, pero los materiales originales no sern devueltos. Fecha lmite de recepcin de los artculos: 16 de Julio del 2010 Envos Taller Servicio 24 Horas, Departamento de Investigacin y Conocimiento, Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco Av. san Pablo 180, Col Reynosa Tamaulipas, Azcapotzalco, 02200 Mxico D.F., Tel. 53-18-91-74. / Fax 53-94-84-07, e-mail: erw@correo.azc.uam.mx / Responsable: Eduardo Ramos Watanave

de lo general d l g n r l e o e ea de lo general

La investigacin en diseo, campo frtil para el conocimiento

d . i . e duar d o r am os wat anav e

Lo que hemos llamado antes la humanizacin del producto no es ms que una de tantas formas que adquiere la bsqueda de la sobresignicacin para penetrar ms profundamente en ese difcil campo de los deseos del pblico.1

a tradicin de la investigacin cientca nos dice lo necesario que es guardar el orden en las etapas que debe seguir un proceso de indagacin (mtodo cientco), con el n de garantizar ciertos niveles de calidad en la generacin de conocimientos tiles para los distintos campos del saber y sus disciplinas, en los que se procure revelar informacin clara y precisa de los fenmenos que involucran el accionar en la vida acadmica y profesional principalmente y que, a su vez, debern impactar de manera positiva en la vida cotidiana de los distintos grupos sociales. Hoy en da el rigor del mtodo cientco es muy cuestionado, ya que permite poco el accionar libre en el proceso de investigacin por lo mismo, se han desarrollado otros mtodos alternativos que admiten, con mayor facilidad la obtencin de resultados diversos y posibles, y no un solo y nico resultado determinado, incuestionable y en la mayora de las ocasiones irremediable (determinismo). Ejemplo de ello se encuentra en el mtodo estructuralista, mucho ms cercano a las disciplinas del diseo, que permite la realizacin de anlisis que integran factores y variables con amplios mrgenes de indeterminacin e incertidumbre. La teora del diseo, sus anlisis y su prospectiva han empezado a tomar forma, gracias a las valiosas aportaciones de los acadmicos, investigadores, tcnicos, profesionales, alumnos y en general de todos aquellos que en mayor o menor medida se interesan por el presente, el pasado y el futuro de la cultura material. La investigacin que permite este desarrollo cultural materializado del ser humano, ha reejado en los objetos, los mensajes grcos, el instrumental para el diseo, los artefactos, las mquinas, los procesos, los procedimientos, los mtodos, las teoras y las tcnicas, un amplio rango de lneas de generacin de conocimiento til, no slo para las disciplinas de la forma y la esttica, sino para otras reas que buscan alternativas de investigacin abiertas e integradoras. Consecuencia de lo anterior, es que los integrantes del rea de investigacin Anlisis y Prospectiva del Diseo, preocupados por la situacin que viven nuestras disciplinas en el terreno de la generacin de nuevos conocimientos, nos hemos dado a la tarea de trabajar en
Juan Manuel Lpez Rodrguez, Semitica del encuadre, MM1 Un ao de disearte, nmero 7, ao 2005, Universidad Autnoma Metropolitana, Azcapotzalco, Mxico, 2005, pgina 39.

el anlisis y la reexin de los conceptos tericos, que forman actualmente la base del saber del diseador, para lo cual se efecta semanalmente un seminario llamado: Teoras y Conocimientos del Diseo, el Anlisis y la Prospectiva del Diseo, que sirve para indagar, analizar y reexionar sobre distintos conceptos, que permiten la comprensin y explicacin de los fenmenos sociales, culturales, histricos, tecnolgicos, polticos, entre otros, que repercuten en el proceso proyectual. Temas como: calidad de vida, el disear y lo diseado, creatividad e innovacin, la combinacin, la correspondencia, la percepcin, los sentimientos y las emociones por citar solo algunos, son fuente para el desarrollo de los escritos de los investigadores, que en el interior del presente documento podr localizar el lector a manera de ensayos. En este nmero los autores han escrito sobre distintas materias como: la teora de juegos y la complejidad aplicada al diseo, con la nalidad de hacer nfasis en aquellos aspectos de la disciplina que no son claramente mesurables, al menos no en primera instancia, mediante los mecanismos puramente racionales clsicos de las ciencias exactas. Tambin se han incorporado reexiones acerca de las prcticas semitico discursivas y la imagen, en relacin a la transdisciplina y la complejidad de la fotografa periodstica de la cuidad de Mxico, en este sentido se favorece la postura del diseo frente a los fenmenos captados por la tecnologa, como hechos narrativos y no solamente como circunstancias aisladas que se captan y se guardan como informacin grca. Una lnea temtica ms de los ensayos corresponde a la materia de la sustentabilidad y sus ntimas relaciones que tiene con el diseo, que si bien son de mucha actualidad, se observan necesarias las aclaraciones sobre el entendimiento del concepto sustentable, as como las intervenciones que el desarrollo de productos tiene con esta idea de tanto auge en los distintos momentos del proceso de generacin de la nueva cultura material y las modicaciones que provoca en la sociedad, la cultura, la ciencia, la tecnologa y sobretodo en el medio ambiente, adems de apuntalar la idea del diseo como una disciplina con altos valores objetivos, pero tambin con importantes mritos subjetivos. El lector podr localizar tambin en este nmero una temtica tradicionalmente planteada por los diseadores: la composicin formal a travs del tiempo y sus repercusiones histricas en el terreno social, cultural, poltico, tecnolgico, etc. a travs de reexiones que promueven un acercamiento terico de la evolucin de la forma de los objetos de diseo, la actualidad y su probable desarrollo futuro.
No sera coherente que los artculos versaran sobre la objetividad, la lgica racional, la importancia del paradigma funcionalista predominante a travs de la historia del diseo y sus contrapartes como: la lgica estructural, las teoras del pensamiento complejo y los nuevos conceptos de sustentabilidad, cuidado ambiental, sociedad y cultura diferenciada, etc., sin atacar de lleno el sistema hegeliano como raz del pensamiento occidental. La idea principal de congurar una publicacin que integre temticas como las anteriormente citadas, radica en la necesidad de manifestar expresiones interdisciplinarias, con visiones diferenciadas, pero siempre en el eje del diseo su anlisis y su prospectiva.

Bibliografa Martnez Leal, Luisa y Soto Walls, Luis, MM1 Un ao de disearte, nmero 7, Universidad Autnoma Metropolitana, Azcapotzalco, Mxico, 2005 Morn, Edgar, Introduccin al pensamiento complejo, Gedisa, Mxico, 2004.

la investigacin l nv st g c n a i e i a i la investigacin

Hacia un cambio en la composicin del diseo

d . i . r ub n s aha gn

I n t r o d u c c i n A lo largo del Seminario del rea Anlisis y Prospectiva del Diseo,1 hemos discutido algunos aspectos referidos al concepto forma los cuales sealaremos a lo largo de este artculo. La capacidad de congurar el mundo articial es una de las cualidades ms relevantes del diseador. Hoy es importante reexionar acerca de algunos aspectos fundamentales para el ejercicio de la disciplina en contraste con la composicin pasada. En el texto se hace referencia a momentos histricos, sin pretender cubrirlos todos, que por tradicin, ms que por necesidad, siguen como parte de la estructura de la enseanza del diseo. El futuro no tendr opcin, descansar en el presente, pero es esencial revisar el pasado para lograr una mejor construccin de lo humano y no repetir moldes que podran no ser los ms adecuados. Bauhaus. El sustento de la composicin pasada y su relacin con el presente Despus de la primera guerra mundial, surgi la necesidad social de crear un centro que incentivara los valores humanos y priorizara la construccin de una nueva repblica. Como respuesta, en Alemania se crea la Staatliches Bauhaus in Weimar; Walter Gropius, su fundador, retoma algunos valores que se haban perdido despus de las sanguinarias demostraciones del modernismo, cuya doctrina, desde la Revolucin Francesa, propona que el hombre deba ser el dueo de su propio destino, concepto que pretendi afirmarse con la Revolucin Industrial. El modelo no result la mejor opcin y dio muestras de sus inconsistencias. Lo que la primera guerra mundial hered, fue una sociedad deprimida y sin esperanza en el futuro. Se necesitaba dar a la gente una nueva visin del mundo. Gropius abogaba por encontrar un concepto espiritual de la poca, pues la repblica de Weimar era una tierra de supuesta libertad, donde la educacin tena que reflejar ese deseo optimista en el nuevo modelo de desarrollo que estaba por construirse. La composicin de la poca se determinaba, a partir de la experimentacin, dentro de los talleres y aulas de la escuela y sus componentes estaban ms ligados al color y el dibujo que a los requerimientos, producto de una investigacin que le diera sentido a la forma. Las costumbres y mtodos de enseanza de la Bauhaus permearon en una gran cantidad de escuelas de diseo, tal vez, sta sea la razn por la cual el diseo repite patrones en todo el mundo. En el caso de Mxico, fue debido a la insercin de Hannes Meyer, segundo director de la Bauhaus, como asesor del proyecto de la puesta en marcha de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). A continuacin se revisarn algunos elementos que siguen formando parte de la estructura de la enseanza en el diseo.

la investigacin
Artesana, Arte y Tcnica Dentro de la escuela ms famosa de diseo, la Bauhaus, se presentaron cambios profundos que sealan la direccin que se dio al diseo para generar una composicin basada en los requerimientos industriales y no en los humanos. Inicialmente, la ideologa de la Bauhaus provena de una identidad artesanal orientada por las ideas del Arts and Crafts2. La visin de la escuela, en su inicio, era: arte y artesana; una nueva unidad, y contemplaba el trabajo como obra desarrollada en los tradicionales gremios alemanes. La idea estaba basada en la aoranza, totalmente romntica, de la unidad y de la armona en el trabajo dedicado al arte y en consecuencia, a la obra que se produca3. Los vestigios de la perspectiva artesanal son claros en los orgenes del diseo, estaba representada por los talleres que an siguen formando parte de los planes de estudio de la mayora de las escuelas de diseo en la actualidad. La intencin de esa poca era dar a los estudiantes un ocio para enaltecer el valor de la artesana, aspecto humanista por dems relevante en la composicin de la forma de los objetos. Hoy, la relevancia de retomar estas asignaturas en nuestro contexto podra tener el mismo n humanista. Los talleres, orientados al ocio artesanal escogido por el estudiante, con el objetivo de valorar el trabajo humano representado en los objetos, nos dara una perspectiva rica y saludable ms all de las metas actuales, que van orientadas a la identicacin y seleccin de los materiales, lo que slo muestra a los aprendices una parte de la realidad. Los talleres continuaron como parte del plan de estudios de la Bauhaus, pero la visin de la famosa institucin cambio. En el nuevo concepto utilizado por Gropius: arte y tcnica; una nueva unidad,4 se denota el cambio de la base artesanal por un sentido industrial en la ideologa de la escuela, aspecto que parece relevante en la composicin de los objetos. Este acercamiento del arte y la tcnica dio identidad al diseo industrial y ha sido parte del esqueleto que lo congura hasta nuestros das. El ideal centrado en la restitucin de los valores humanos dentro de la enseanza fue, poco a poco, quedando de lado y el diseo desvi la mirada hacia los requerimientos productivos y las necesidades de la empresa. Actualmente, se considera importante la inclusin de los elementos compositivos que dan como resultado una viabilidad productiva y un benecio econmico para las empresas, pero no necesariamente es el tema central del diseo. La mirada puede estar puesta en otro lugar, quizs en los intereses de los inicios del discurso, los valores y necesidades humanos y no slo en los que tomaron auge ms adelante, apegados a los intereses de la industria. El concepto de la escuela alemana se propag rpidamente, su aceptacin en los diferentes centros 6 de desarrollo industrial llev a entender al diseo, como herramienta de bsqueda de una identidad artstica en los objetos industriales. En consecuencia, la relacin entre arte y tcnica en la composicin pasada, otorg bases muy slidas para la realizacin de objetos que slo contemplaban un sector de la realidad de aquella poca y de nuestros das. Parecera insuciente, para el futuro de la sociedad, que en estos momentos slo nos basramos en parte de la historia para disear. Desafortunadamente, el presente descansa sobre los resultados del pasado, pero el futuro puede cambiar al revisar y observar cules son las omisiones en el discurso del diseo que ahora es producto de la comodidad de apegarse a un discurso anterior. De aqu surgen dudas. Qu necesita nuestra sociedad? Hacia dnde va la composicin de la forma dentro del diseo? El diseo debe seguir al pie de la letra las estructuras de los discursos anteriores? Si no es as, Por qu algunos planes de estudio en las escuelas de diseo no reejan, en un anlisis concienzudo, la realidad aunque sigan con algunas costumbres? Estos son aspectos que pueden modicarse a travs de la revisin y las nuevas propuestas de algunos autores. La sensibilidad artstica, combinada con la produccin de objetos al servicio de los intereses empresariales que pretenda hacer crecer las ventas y fomentar la acumulacin de riquezas, provocaron que, en los pases que siguen luchando por ser industrializados, proliferara el diseo adaptado a esos nes. Parece que a lo largo del crecimiento empresarial, la funcin del diseo industrial ha sido la de generar buenas ventas. Inclusive, existen libros que denen al diseo como

la investigacin
una herramienta de competitividad para la pequea y mediana empresa5. Las composiciones realizadas por los diseadores industriales de la primera mitad del Siglo XX, en su ejercicio profesional, sentaban sus bases en los referentes de una esttica funcionalista y un racionalismo econmico y productivo6. Se observa claramente que la intencin de reavivar el espritu de la humanidad ces y que los intereses individuales en la obra artstica y los aspectos productivos en relacin directa con los negocios ocuparon su lugar. Es notorio que el cambio de ideologa de la Bauhaus orient sus esfuerzos a las necesidades industriales y dej de lado las sociales. Con el correr de los aos, se contemplan pocos intentos por satisfacer las necesidades de la sociedad (de la mayora social, esa mayora con muchas necesidades y poco dinero que gastar), por controlar el consumo irreexivo o por cambiar el inters del racionalismo para evitar la sobreexplotacin de los recursos. Temas que es necesario tomar en cuenta dentro del proceso de composicin de la forma, puesto que han estado de lado, debido, quizs, a la repeticin de las prcticas del pasado sin observar si existan otras perspectivas valiosas. Con esto no se menosprecia el pasado, por el contrario, al analizarlo se retoma y valora lo que sirvi, para incluirlo en la construccin de la disciplina. Es importante mencionar algunos aspectos relevantes del diseo menos-preciados en el camino, y que hoy pueden rescatarse para ser parte de la composicin de la forma en el diseo contemporneo.
El diseo, despojado hasta su esencia, puede denirse como la capacidad humana para dar formas y sin precedentes en la naturaleza a nuestro entorno, para servir a nuestras necesidades y dar sentido a nuestras vidas.7 Una actividad proyectual que consiste en determinar las propiedades formales de los objetos producidos industrialmente. Por propiedades formales no hay que entender tan slo las caractersticas exteriores, sino sobre todo, las relaciones funcionales y estructurales que hacen que un objeto tenga una unidad coherente desde el punto de vista tanto del productor como del usuario. Puesto que mientras la preocupacin exclusiva por los rasgos exteriores de un objeto determinado conllevan el deseo de hacerlo aparecer ms atractivo o tambin disimular las debilidades constitutivas, las propiedades formales de un objeto son siempre el resultado de la integracin de factores diversos, tanto si son de tipo funcional, cultural, tecnolgico o econmico.8

Afortunadamente, en la actualidad existe una denicin mucho ms completa en dicha institucin. Otras profesiones pueden conducir al objeto a la viabilidad productiva, pero el diseo adems, sirve para asuntos mucho ms relevantes: mejorar la vida del ser humano. Hay otros elementos que se construyeron hace casi 100 aos y que an forman parte de la disciplina. La continuidad del curso preliminar en la educacin del diseo El curso preliminar que Johanes Itten, Moholy Nagy y Joseph Albers, impartieron en diferentes momentos, en las escuelas de diseo de la Bauhaus, represent un gran cambio en los mtodos de enseanza de las mismas. Este curso fue obligatorio para todos los alumnos y, sin duda, uno de los fenmenos ms originales y con ms repercusin. Su objetivo, segn Itten, era la formacin de personalidades ntegras, adems de preparar tcnicamente a los estudiantes para trabajar en un taller y liberarlos de los lastres educativos con base en su perspectiva de aprender haciendo. Las sensaciones, el trato de los materiales, las texturas, los efectos de contraste, el agudizar la percepcin, el fomento del potencial intuitivo de la expresin, la sensibilidad y la enseanza de las formas bsicas, eran algunos de los elementos ms importantes que Itten desarrollaba en los alumnos durante 7

En esta denicin, John Heskett muestra un panorama muy interesante del diseo, pues en l, vuelven a tomar sentido algunos valores en los que el diseo puede basar la composicin en el nuevo siglo. Ideas que contrastan con la denicin que durante aos tuvo el International Council of Societies of Industrial Design (iCSid), institucin que ha difundido la disciplina y que durante muchos aos la deni como:

la investigacin
su curso, como parte de las cualidades de los diseadores de la Bauhaus. Norbert Schmitz dice: Con ese vocabulario, los alumnos deban desarrollar composiciones abstractas, primero sobre una supercie y posteriormente en el espacio9. Parece que el vocabulario del curso inicial otorgaba a los alumnos los elementos esenciales para la composicin de la forma. El diseo continu ensendose de esta manera en la mayora de las escuelas, el trabajo de Albers Interaction of Colour, an forma parte importante de las asignaturas de los cursos iniciales de diseo. Debido a esta educacin tradicional, no es extrao observar en la actualidad,que los diseadores son ms sensibles al color, que al impacto que sus productos tengan en la sociedad o el medio ambiente. Despus de la salida de Itten, el curso preliminar qued a cargo de Moholy Nagy, asistido por Josef Albers. La entonacin artstica y el despertar creativo sigui siendo el punto focal del curso propedutico. Sin embargo, s hubo un cambio de ideas, con el que Gropius esperaba conseguir una formacin de los alumnos ms adecuada a las premisas de la realidad industrial. Moholy Nagy no consideraba que existiera algn problema entre el mundo de la produccin mecnica y la formacin de la creatividad industrial. Los ejercicios de su Vorkurs (curso preliminar) iban de acuerdo con dicha procedencia. Los aspirantes deban poseer diversas cualidades para ser aceptados, con las que se les conduca a la toma de conciencia de su posicin con respecto al entorno y se les despertaba y agudizaba la actividad sensorial. Al mencionar los objetivos tanto de Itten como de Moholy Nagy, se pretende evidenciar que son una parte de la educacin bsica de un diseador, mas no son los nicos elementos comprometidos actualmente en la composicin de la forma. La fama de la Bauhaus y su clausura por conducto del partido nacional socialista, adems de la emigracin condicionada de los profesores y alumnos, dio la pauta para difundir estas ideas. Itten cre una escuela de arte privada en 1926. En ese ao se cre tambin la Bauhaus de Budapest y Albers fue al Black Mountain Collage en Carolina del Norte. En 1937 se fund en Chicago The New Bauhaus con Moholy Nagy como director y Gropius se convirti en 8 director de la seccin de arquitectura de la Harvard Graduate School of Design, donde Marcel Breuer fue profesor hasta 1946. En 1938 Mies Van Der Rhoe fue nombrado director de la seccin de arquitectura en el Armour Institute of Technology. En 1939, Moholy Nagy fund en Chicago la School of Design. Con Serge Chermayeff, sucesor de Moholy Nagy, se construyeron los departamentos de Diseo Visual, Diseo de Producto, Arquitectura y Fotografa; estructura que fue adoptada por un gran nmero de escuelas. Con esta proliferacin de instituciones de diseo,que retomaron los elementos, alumnos, profesores y experiencias de la Bauhaus qued claro que la visin que se tena del curso preliminar y los aspectos considerados en la composicin manejada en la institucin alemana, fueron difundidos internacionalmente, sin importar su pertinencia social, por encima de su fama y tradicin. Es evidente que el curso preliminar es uno de los legados de la vieja escuela, los contenidos antes citados daban estructura e incluan los componentes a los que el diseador acuda en el proceso de dar forma a los productos de diseo, pero, aqu cabe la pregunta: el diseador actual debe recurrir a los mismos elementos preliminares de hace 100 aos, como contenido de la composicin de la forma? Uno de los inconvenientes de la composicin de la forma que hoy existe, es la adhesin de algunos programas de estudio a los mtodos de enseanza antiguos, sin considerar el verdadero n que debe tener un curso preliminar: dotar al diseador de componentes que tengan una mayor correspondencia con la realidad y con la solucin de problemas, en lugar de un lenguaje esttico bsico que reina en estos cursos desde 1919 hasta nuestros das. Un curso propedutico de gran trascendencia podra ser aquel donde se promuevan los elementos estticos y la creatividad, junto con otros aspectos relevantes para el trabajo del diseador, como: una visin holstica, los problemas sociales, ambientales y las condiciones en las que se encuentra la realidad contextual; esto generara grandes cambios con resultados favorables para la disciplina. Un ejemplo es la escuela estadounidense Carnegie Mellon, que ha sustituido en su plan de estudios el curso propedutico por varias materias que acercan al diseador informacin importante del campo de la psicologa, la sociologa, etc., con la cual podr componer la for-

la investigacin
ma de objetos que ayuden a resolver problemticas por encima de la expresin artstica o las precisiones productivas. Seguir este camino parece extremo pero, la iniciativa de dicha institucin nos deja la tarea de analizar los contenidos de la etapa inicial del proceso de enseanza aprendizaje del diseo. La posguerra. Conocimiento cientco y tecnolgico Las necesidades y limitaciones de la posguerra fueron los factores que inuyeron para que las ideas de la Bauhaus prevalecieran. A esto, se le sum el soporte de las nuevas tecnologas y el desarrollo de nuevos materiales surgidos en Estados Unidos, en especial en la Escuela de Chicago. Ante la falta de recursos, la premisa Less is more tom fuerza e inici el camino hacia una era de reconstruccin, misma que no cuestion el modelo expansionista de desarrollo y orient los esfuerzos hacia los resultados econmicos, ayudados de una esttica bsica debido a la carencia y la viabilidad productiva. Los objetos tomaban forma con base en sus requerimientos tcnicos y en el uso que iban a tener; la antropometra y la ergonoma se adhirieron al proceso de diseo y justicaron la forma del producto, adems de la capacidad tecnolgica del momento. La Escuela de Ulm es un ejemplo del renacimiento de un racionalismo que, en esta etapa, se vuelve cientco. Este modelo racionalista de desarrollo industrial servira para la reconstruccin de un pueblo y su economa. La conexin con la Bauhaus parece evidente aunque los pioneros de Ulm, como lo maniesta Otl Aicher en su libro, El Mundo como Proyecto, intentaban alejarse de algunas herencias10, que terminaron por prevalecer. Hans Frei, en 1987 comenta al respecto:
Precisamente en la Escuela de Ulm se llevaron a cabo investigaciones cientcas a gran escala, y lo que de all result, a pesar de todas las diferenciaciones, fue siempre la misma caja en diferentes tamaos y con otros botones. Es como si los productos se burlaran de un modo imparcial del afn y los esfuerzos del creador11.

Braun es el gran ejemplo y resultado del trabajo de Ulm. Los diseadores de la empresa dicen que: el diseo en Braun es la orientacin hacia los valores eternos: innovacin, distincin, atractivo, funcionalidad, transparencia, honestidad y esttica12; aspectos que retoman de la Bauhaus. En este ejemplo, se observan algunos componentes para la forma. stos estructuran parte de la cadena de la educacin del diseo y, por lgica, sus resultados en la prctica.
Ms tarde, aparecen los nuevos iconos del diseo, que deenden su novedosa postura neorracionalista, como la llama Lucila Fernndez13. La ciencia y la tecnologa toman importancia en el discurso del diseo, aspectos que acompaan la reformulacin de la disciplina hasta nuestros das. En esta poca Herbert Simon dene a la ciencia del diseo como: una organizacin de preceptos sobre el proceso de diseo intelectualmente exigente, analtico, parcialmente formal, parcialmente emprico, y capaz de ser enseado.14 Es la poca en que lo comprobable es lo que tiene valor y el diseo tom parte de ese discurso.

Los aos sesenta, el postmodernismo y el consumo En los aos sesenta, el mundo del diseo dio un giro total al satisfacer paulatinamente las necesidades que ocasion la guerra, la sociedad comenz una poca de estabilidad y cierta prosperidad. El concepto de menos es ms fue cuestionado y los consumidores empezaron a demandar objetos que les otorgaran mejores condiciones de vida. El diseo, en esta etapa, se convirti en uno de los smbolos ms importantes de la modernidad, segn Penny Sparke15, un distintivo de sosticacin y elegancia. El optimismo representado en los diseos de los sesenta, era un reejo del consumismo que trajo consigo la estabilidad posterior a la etapa de reconstruccin en la posguerra. El diseo cambi radicalmente y sus componentes se adaptaban cada vez ms a las exigencias del consumo masivo, el cual iba de la mano de un movimiento expresivo. La esttica Pop privilegiaba lo desechable y temporal con el afn de dar relevancia a la diversin y a lo nuevo y rechazaba lo permanente. Parece que los diseadores de mediados de los sesenta se rindieron al mercado. El Modern Design y sus premisas estaban en el nal de su vida y la expresin y consumo desenfrenados aceleraban la decadencia. El 9

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movimiento reactivo contra los principios anteriores termin llamndose diseo posmoderno, nombre que evidencia su falta de discurso fuera de la anttesis del movimiento moderno. Parece que el movimiento posmoderno en el diseo descubri una de las necesidades ms urgentes del hombre, la diversin. Robert Venturi propuso la premisa de Less is bore, pues era indiscutible la necesidad de una corriente relajada y ldica que termin, como siempre, aprovechada por las empresas para aumentar la acumulacin de riqueza. Esta vez, la libertad mal representada en el consumo tuvo una repercusin mayor sobre el contexto humano. La composicin de la forma en el diseo posmoderno tom un vocabulario amplio en trminos expresivos, utiliz cualquier elemento que resultara llamativo, exagerado o divertido para dar al consumidor opciones innitas de consumo. La humanidad ansiaba alternativas y el diseo cubri estas necesidades e increment la satisfaccin del pblico. El diseo en la actualidad no puede darse el lujo de la expresin irreexiva y tiene la responsabilidad de observar esta parte de la historia, para tomar nota de las necesidades del ser humano. Hoy, no es conveniente la produccin de objetos sin una preocupacin sobre las emociones y afectos, pero, ya no podemos creer en que un alto contenido expresivo tenga que dejar de lado los intereses sociales. De los aos setenta al nuevo siglo. Nuevos elementos para la composicin de la forma Hasta los aos setenta, los objetos de diseo se conguran a partir de los aspectos antes mencionados. La tradicin artesanal, el arte y su adhesin a la tcnica, la viabilidad y racionalidad productiva, la ciencia, la tecnologa, la expresin y el comercio, son los elementos con los que el diseador cuenta para el desarrollo del concepto y la composicin del objeto. Hasta este punto se observa una baja preocupacin en algunos de los principales problemas sociales,16 para el diseo emocional y el diseo para mejorar la vida, la ecologa, la sustentabilidad del desarrollo del hombre y la construccin de un futuro con lmites de crecimiento o impactos ambientales. La capacidad para lograr una mejor composicin formal17(ms adecuada) es una de las principales 10 caractersticas de los diseadores industriales. Nos ensean eso, pero con un vocabulario limitado. Los grandes diseadores, a lo largo de la historia, han replanteado la conguracin de los productos de su poca. Es importante sealar que los resultados de ese trabajo, en su momento, fueron todo un xito, pero desde los aos setenta y hasta la fecha, algunos de estos grandes ejemplos del buen diseo se pueden considerar como importantes exponentes de la degradacin ambiental o del excesivo poder que tiene el consumo en la vida del hombre. Los aos setenta fueron un respiro para el espritu del hombre. El ideal de regresar a sus races encontr una luz en el oscuro camino del consumo, ya no haba que pensar en la obtencin de bienes para alcanzar la felicidad, bastaba con ver las estrellas o contemplar un paisaje. La libertad tan aorada estaba a la vuelta de la esquina, slo haba que salirse un poco del modelo de consumo. La atencin, que por tantos aos haba estado enfocada a la acumulacin de dinero y del xito, se desvi en muchos profesionales (sobre todo jvenes) hacia el contacto con la naturaleza. Esto inici la crtica al consumo y a los desechos que generaban los productos. La omisin de los aspectos espirituales del hombre durante tanto tiempo, lo desvincul de su relacin con el sistema al que perteneca: el mundo natural. Parece que el largo trecho de una sociedad preocupada por la riqueza, la razn y las ideologas perfectas han deshumanizado al hombre. El nico ser que presume de conciencia, es el nico tambin que no respeta los ciclos para su supervivencia. En la naturaleza nada es un desperdicio, no hay desechos txicos, todo tiene un n. A ese ser consciente, los instintos y emociones lo han conducido a evidenciar su propia inconsciencia sobre el futuro y ha estado provocando la degradacin del entorno. Papanek escribi en 1972:
Hoy, el diseo industrial ha colocado el homicidio en el nivel de la produccin masiva al disear automviles criminalmente inseguros que cada ao matan o dejan invlidas a casi un milln de personas de todo el mundo; al crear especies completamente nuevas de basura permanente que atesta el paisaje; al elegir materiales y procesos que contaminan el aire que respiramos, los diseadores se han convertido en una raza peligrosa.18

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La sed por el xito comercial, ha llevado al diseo industrial a no considerar algunas variables de gran importancia en la conguracin de los productos, como el respeto a la vida, la conservacin de los sistemas o la felicidad del hombre, esa que no se alberga detrs de los productos, sino en la vida misma. La preocupacin en estos temas se acentu en los aos setenta pero no perme, ni ha penetrado totalmente en las escuelas de diseo. Parece que, desde entonces, la disciplina ha estado en la contemplacin, mientras que en la enseanza y en la prctica misma se siguen desarrollando, con una moda distinta en cada generacin, productos de consumo masivo. El discurso posmoderno que empez desde los aos sesenta, llev los productos divertidos al consumo masivo en los ochenta. La intencin antimodernista de este discurso proyectual, dej de lado aspectos saludables de la racionalizacin y el funcionalismo. De esta forma, el diseo degener en un discurso pragmtico, como Luis Rodrguez lo llama en su libro El Tiempo del Diseo. Despus de la Modernidad, orientado a tomar lo mejor de los conceptos anteriores, la eciencia del racionalismo y la expresin del posmoderno con un nico n, el consumo desenfrenado y el gasto de recursos sin un lmite o equilibrio. Bonsiepe en los aos ochenta y Tomas Maldonado en los noventa retoman el inters por la racionalidad, desde una perspectiva ecolgica, como un elemento importante en el desarrollo de los productos. Con lo que intentan contrarrestar el neobarroco del posmodernismo y las prcticas viciosas del diseo, con elementos establecidos con el consumo, como carta principal (que hoy en da se ha consolidado). Algunos entusiastas han integrado, poco a poco, en la teora de la disciplina ciertos intereses de la sociedad. Una sociedad diversa y compleja, una sola especie y sus necesidades que se divide en sectores, razas o credos, que se secciona en culturas o en alguna nocin de patria, pero una misma especie. Es importante adherir a nuestra visin del diseo nuestro futuro comn,19 nuestras coincidencias y preocupaciones comunes, espacios donde no existen fronteras, donde el hombre puede construir y planear parte de su futuro. Los diseadores empiezan a estar conscientes de algunos elementos nuevos para la composicin de la forma, pero en la mayora de los casos la tradicin es ms fuerte. As, llegamos al presente, la carrera por la expansin econmica sigue con luz verde, el desarrollo de productos en sus niveles materiales como la va y el diseo como parte de los participantes. La pista tiene miles de sealamientos de peligro que al parecer son ignorados. El High Tec, el diseo Retro y el Minimalismo, junto con el Soft Design y los clsicos eternos, siguen acaparando las revistas y los escenarios en las exposiciones internacionales. En este contexto, donde la utopa del ser humano est en manos de la publicidad, del marketing y del aprovechamiento de las debilidades emocionales de las personas, que son contempladas por el diseo de experiencias, queda muy clara la necesidad de redisear el mundo material.

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Conclusin El papel del diseador industrial, en esta nueva realidad, parece uno de los factores clave para recomponer el camino y poner freno a la carrera hacia la infactibilidad. Es necesario reconsiderar cul es el tipo de diseador que se necesita en el nuevo siglo. No es conveniente seguir con un discurso del diseo viciado. El cambio en la enseanza del diseo es importante y no slo contempla el acercamiento de algunas materias al plan de estudios; necesita una transformacin de fondo. Kenji Ekuan dice:
Da la impresin de que el diseo se ha replegado para dedicarse slo a la contemplacin, mientras el mundo debe lidiar con muchos problemas graves, incluyendo los que ataen al medio ambiente, el bienestar social, los desastres naturales y el trco.20

La educacin en el diseo es parte esencial para que los diseadores reexionen acerca de los elementos contemporneos que deben incluir en la composicin que realizan. De acuerdo con Vctor Margoln:
El inicio de este proceso debe enfrentar varios obstculos. En primer lugar, hay una crisis de voluntad. Hasta que un diseador se confronte honestamente con la realidad de su mundo para determinar si contribuye a la sustentabilidad del planeta, y de qu manera lo hace, pocos son los incentivos para cambiar. Hasta ahora, el discurso del diseo ha apoyado demasiado a menudo una retrica del idealismo que nada tiene que ver con la realidad de la prctica diaria.21

Lo que expone Margoln parece cierto despus de revisar, en el breve recorrido histrico anterior, los elementos en los que se han apoyado los diseadores a lo largo de muchos aos. La educacin es un factor importante de cambi en el diseo para satisfacer las necesidades en el presente. La formacin de los diseadores va de la mano con las problemticas del momento debido a que es una disciplina transformadora por su naturaleza creativa y por la necesidad que tiene de generar elementos para la innovacin. Ubicar en una posicin distinta el eterno apoyo en los elementos tradicionales que la conguran y la persiguen, tanto del lado cientco como del artstico, es responsabilidad de la educacin del diseo. Este deber recae en la capacidad de replantear el discurso del diseo cotidianamente dentro de las escuelas y centros de investigacin. Al parecer la generacin 12

que decide, en las instituciones de enseanza, enfrenta la posibilidad de que la forma de entender el diseo se les vaya de las manos o simplemente viven en el sueo de la obra del diseador. Debido a esto, estructuran la libertad de ctedra, como se puede conrmar en algunas escuelas, de acuerdo a las tradiciones inoperantes de un discurso viejo y obsoleto dentro de un mundo con necesidades diferentes; lo que da a la disciplina una separacin entre la teora y la prctica por dems evidente. Alain Findeli,22 arma la importancia de la tica en la educacin del diseo. Esta actitud en el proyecto da resultados conforme a los elementos que contenga; si el diseo contempla slo algunos elementos para la conguracin de la disciplina, la tica es posible en trminos de lo conocido. Puede haber una tica en los negocios y destrozar el planeta al mismo tiempo, como ha sido todos estos aos. La importancia de la tica en el diseo industrial, como elemento fundamental de la formacin de los futuros diseadores, debe ser una de las caractersticas principales en una disciplina social, ambiental, cultural y humana. La estructura de la disciplina tiene que cambiar para dotarla de una verdadera identidad, por ejemplo: la identidad del derecho es claramente congurada por la legislacin actual; lo mismo pasa con la contabilidad que se renueva cada ao con la ley vigente, la medicina tiene caractersticas similares, cada disciplina est apoyada por elementos que la ayudan a cumplir con su funcin social y el diseo puede hacer lo mismo. Finalmente, parece saludable que la identidad de la disciplina se congure con base en los elementos que fundamenten la composicin contempornea. No podemos seguir con la retrica sin contenidos operacionales23 o con la venda del consumo en los ojos ante los hechos del presente que no hace ver un mejor futuro. Ezio Manzini dice en sus escenarios del futuro:

la investigacin
No es posible volver atrs, el futuro que se prepare, no tendr ms remedio que apoyarse sobre el presente actual. Por ello, la nica hiptesis de trabajo plausible que se plantea es que fuera posible hallar un camino que desde donde nos encontramos ahora, nuestra cultura sea capaz de apreciar, con lo que la tcnica pueda ofrecer y con lo que el planeta pueda soportar24.

El diseo cambia, y la direccin que tome en el futuro depender del conjunto de elementos procedentes de la historia y la realidad que podamos acumular y acomodar de la mejor manera, con el n de no repetir los errores del pasado y dar solucin a los acontecimientos del presente.

Bibliografa Adorno, Theodor, Teora de la Esttica, Taurus Ediciones, SA, Madrid, 1992. Aicher, Otl. Bauhaus y Ulm, El Mundo como Proyecto. Ed. Gustavo Gili, Mxico, 2002. Bonsiepe Gui, Teora y Prctica del Diseo Industrial, Barcelona, 1978. Pg. 21. Bromley, D.W., Searching for sustainability: The poverty of spontaneous order, Ecological Economics, vol. 24, 1998. Charlotte & Peter Fiell, El Diseo Industrial de la A a la Z, Taschen, Espaa, 2006. Elliott, David y Cross, Nigel, Responsabilidad social en el diseo, Diseo, tecnologa y participacin. Ed. Gustavo Gili. Barcelona, 1980. Fernndez, Lucila, Libro electrnico expuesto en el IV Encuentro Latinoamericano de Docentes en Diseo, ELLADI, celebrado en la UAM Azcapotzalco, Mxico. 2004. Fiedler, Jeannine. Bauhaus, Ed. Knemann, 2006. Findeli, Alain, Rethinking design education for the 21st century: theoretical, methodological, and ethical discussion, Design Issues, 2001. Vol. 11. Nm. 1. Spring 1995. Pgs. 43-65 Hans, Frei, La apisonadora sagrada. Para la exposicin: La moral de los objetos, en Nm. 3, 1989. Herbert, Simon, The Science of Design: Creating the Articial en The Sciences of the Articial, 3 ed., Cambridge, 1996. Heskett, John, El Diseo en la Vida Cotidiana, Ed. Gustavo Gili, Mxico, 2001. Los Fabricantes de Desperdicios, Nueva York, D. Mc Kay, 1960.

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Referencias
1

Del Departamento de Investigacin y Conocimiento, de la Divisin de Ciencias y Artes para el Diseo, de la Universidad Autnoma Metropolitana 2 Pevsner, Nikolaus, De William Morris a Walter Gropius, Pioneros del Diseo Moderno, Ed. Innito, Mxico, 2000. 3 Fiedler, Jeannine, Bauhaus, Ed. Knemann, 2006. 4 Idem. 5 Gutirrez Ruiz Javier, Diseo Industrial: Herramienta de Competitividad para la Pequea y Mediana Empresa, Ed. UAM, 2001. 6 Adorno, Theodor, Teora de la Esttica, Taurus Ediciones, SA, Madrid, 1992. En esta obra el autor hace referencia a la relacin directa entre el arte, el ornamento y el funcionalismo. 7 Heskett, John, El Diseo en la Vida Cotidiana, Ed. Gustavo Gili, Mxico, 2001, pg. 7. 8 Bonsiepe Gui, Teora y Prctica del Diseo Industrial, Barcelona, 1978, Pg. 21.

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Fiedler, Jeannine, Op. cit. 10 Otl, Aicher. Bauhaus y Ulm, El Mundo como Proyecto. Ed. Gustavo Gili, Mxico, 2002. 11 Hans Frei: La apisonadora sagrada. Para la exposicin: La moral de los objetos, en Werkundzeit, nm. 3, 1989. 12 Charlotte & Meter Fiell, El Diseo Industrial de la A a la Z, Taschen, Espaa, 2006, Pg. 102. 13 Fernndez, Lucila. Publicacin electrnica expuesta en el IV Encuentro Latinoamericano de Docentes en Diseo, ELLAdi, celebrado en la UAM Azcapotzalco, Mxico. 2004. 14 Herbert, Simon. The Science of Design: Creating the Articial, en The Sciences of the Articial, 3 Ed., Cambridge, 1996. Pg. 113. 15 Sparke, Penny. Accin y Reaccin, El Diseo en el Siglo XX, Ed. Blume, Mxico, 1999. Pg. 192. 16 Revisar. Elliott, David y Cross, Nigel. Responsabilidad social en el diseo, Diseo, tecnologa y participacin. Ed. Gustavo Gili. Barcelona, 1980. 17 Como se discuti, en varias ocasiones, a lo largo del seminario de Teora del Diseo II en el Posgrado de Diseo Industrial de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2008.

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Papanek, Vctor, Diseo para el Mundo Real: ecologa humana y cambio social, 2 ed. Revisada, 1972, reimpresin, Chicago, Academy Edition, 1985. Sera conveniente revisar tambin el libro de Los Fabricantes de Desperdicios, Nueva York, D. Mc Kay, 1960 el cual se cree que sirvi de base a Papanek para estructurar sus ideas al respecto. 19 Sin intencin de hacer referencia al documento Our Common Future. 20 Margoln, Vctor, Diseo para un mundo sustentable, Las Polticas de lo Articial, Ed. Designio, Mxico, 2005. 21 Idem. 22 Findeli Alain, Rethinking design education for the 21st century: theoretical, methodological, and ethical discussion, Design Issues, 2001.Vol.11.N1. Spring1995. p.43-65. 23 Bromley, D.W. Searching for sustainability: The poverty of spontaneous order, en Ecological Economics, vol. 24, 1998. Pgs. 231-240. 24 Manzini, Ezio. Actitud Ecolgica del proyecto, Artefactos, Ed. Blume, Mxico, 2000.

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Pensamiento sobre el diseo y sustentabilidad

d . i . is aac ac ost a f u ent e s

I n t r o d u c c i n En este texto se propone una respuesta a la siguiente pregunta: Cules son las contribuciones que el pensamiento sobre el diseo puede aportar a la comprensin de los problemas planteados por el paradigma de la sustentabilidad? Se comenzar por denir lo que se entiende por pensamiento sobre el diseo. Acto seguido, se describirn los principales problemas del paradigma de la sustentabilidad y se establecer su relacin con la disciplina del diseo como proceso reexivo. Finalmente, se argumentar sobre el papel del diseador en el marco de esa problemtica. El pensamiento sobre el diseo El pensamiento sobre el diseo es una manera especca de generacin de conocimiento. El proceso de pensar el mundo desde la perspectiva del diseo implica actividades que hacen de ste algo diferente a pensar el mundo desde una perspectiva cientca o una perspectiva artstica. El diseo no es ni arte ni ciencia de modo excluyente, sino una combinacin de ambos campos.1 Lo dicho anteriormente apoya la legitimidad de la disciplina del diseo en el marco de su convivencia con otras disciplinas, cientcas o artsticas. Ahora bien, las diferencias del diseo con las disciplinas netamente cientcas o las netamente artsticas, radican en que el diseo se encuentra en un punto intermedio entre la ciencia objetiva y la expresin artstica subjetiva. Cuando un diseador asume una tarea, puede partir de ciertas presunciones y conjeturas sobre los objetivos que pretende alcanzar con el proceso de diseo. Estas presunciones se nutren de informacin objetiva, pero tambin de intuiciones, de interpretaciones particulares y de visiones personales sobre los fenmenos. Mientras que el pensador cientco tendra que deslindar su actividad de esos aspectos de carcter subjetivo durante el proceso de diagnstico de un problema, el diseador no suele hacerlo. Ello no es un requisito para analizar un problema, adems existen los diseadores que consideran esta predisposicin subjetiva una condicin del mismo proceso de diseo.2 En otras palabras, lo subjetivo reviste un contenido de valor en el proceso de diagnstico de un problema de diseo y est presente a lo largo de la actividad de disear. Otro aspecto que identica al pensamiento sobre el diseo es que, an cuando el anlisis y la sntesis guran en el mismo, sta ltima es una actividad distintiva de la conceptualizacin en trminos del diseo. Por lo que este proceso est ntimamente ligado al concepto de creatividad. En consecuencia, cuando se habla de pensamiento sobre el diseo, se hace referencia a un proceso de sntesis creativa para la generacin de conceptos a partir de informacin de carcter objetivo y subjetivo. La creatividad es un proceso que caracteriza ciertas formas de actuacin de los seres humanos. En cuanto al pensamiento sobre el diseo, se ha preferido emplear el trmino de sntesis creativa para aplicarlo en la solucin de los problemas planteados por los retos de necesidades insatisfechas en relacin con el mundo 15

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articial. En esos trminos, la sntesis creativa se expresa en resultados conceptuales que pueden convertirse en innovacin.3 Un aspecto adicional e importante del pensamiento sobre el diseo es que ste es humanista. Las soluciones generadas desde una perspectiva de diseo implican una visin cultural, emocional y centrada en las necesidades de las personas y su bienestar, tanto individual como colectivo.4 Los problemas de diseo se encuentran en el vrtice de las cosas articiales y las personas. En ese punto se verica la conuencia de diferentes rdenes de abstraccin de los fenmenos formales ya que, el tratamiento de la forma, por parte del diseador, tiene como contexto y condicin la naturaleza humanista de su nalidad, al hablar de una disciplina orientada a resolver problemas de la vida cotidiana del ser humano y del mundo articial. El siguiente esquema es un resumen de lo hasta ahora planteado: foques a los que puede ligarse obliga a un esfuerzo de precisin que posteriormente podra impedir una argumentacin exible. A nales de la dcada de los aos 80, la Organizacin de las Naciones Unidas, dene la idea del desarrollo sustentable con una serie de conceptos importantes: el desarrollo social y econmico, la preservacin de los recursos naturales y el derecho de las generaciones futuras a una igualdad de oportunidades con respecto a las actuales.5 Cabran algunas precisiones sobre la concepcin de la sustentabilidad que aqu se emplea. Cuando se habla de este concepto se hace referencia a un proceso. En otras palabras, se asume la idea de que el desarrollo sustentable es un fenmeno dinmico en el que se establecen relaciones entre los elementos de un sistema vivo como totalidad. La sustentabilidad expresa, tambin, una nalidad sintetizada en el concepto del equilibrio. Nos referimos al equilibrio del ciclo de produccin, consumo y desecho de satisfactores con el medio que lo alberga, en una dimensin prospectiva. La aparicin del concepto de sustentabilidad ha trascendido en el campo del diseo. Por una parte, hay un cuestionamiento implcito a la cultura material surgida de la modernizacin y por otra, la propuesta de diversos diseadores y personas relacionadas con este campo, que sugiere que la visin del diseador y su modo de comprender los problemas constituyen un sistema de pensamiento apropiado para los retos del paradigma sustentable. As que, mirndolo desde cierta perspectiva, la sustentabilidad implica, para la disciplina del diseo, serios asuntos de debate debido a las consecuencias de la interaccin de productos, usuarios y contextos y, desde otra perspectiva, el pensamiento sobre el diseo aspira a tener un acoplamiento con el nuevo paradigma.6 La pregunta obligada aqu es: qu requisitos o con qu criterios satisface el diseo su insercin en el que parece ser un enfoque que se extiende por el mundo de modo irrefrenable? Una posible respuesta sera que el diseo ha tenido un proceso de de-

FIGURA 1. Ttulo: Caractersticas principales del Pensamiento sobre el diseo. Fuente: el autor.

Problemticas de la sustentabilidad
A continuacin, se estudiar el asunto de lo sustentable. Este concepto ya ha conseguido un lugar en la cotidianidad de la vida acadmica en diversas disciplinas, pues ha desarrollado un proceso de evolucin que, aunque no se sigui paso a paso, se est consciente de l. Por lo tanto, ms que cualquier otro concepto, ste requiere una aproximacin cautelosa. No es que el trmino nos reera a un sitio de incertidumbre, sino que la multiplicidad de los en16

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FIGURA 2. Ttulo: Confluencia de Diseo y Sustentabilidad. Fuente: el autor.

sarrollo histrico en paralelo de la emergencia de otros fenmenos propios de la modernidad como el consumismo, la sobreexplotacin de recursos o la prdida de calidad de vida de los habitantes de los grandes centros urbanos. Frente a estos problemas, la comunidad de diseadores ha participado escasamente a lo largo del tiempo. Puesto en otros trminos, parece necesario que se de un replanteamiento del diseo en relacin con la calidad de los productos proyectados en un nuevo contexto ambiental, social y econmico. El diseo aporta al paradigma de la sustentabilidad mtodos, tcnicas y procesos de enfoque sistmico probados en la prctica proyectual. A su vez, se abren puertas para el ejercicio profesional del diseo, que conducen a situaciones acotadas o sujetas a restricciones ambientales, a objetivos especcos de equilibrio social y a la ingente demanda de bienestar econmico. El siguiente esquema sintetiza esta visin. Problemas de la sustentabilidad
Lo absoluto frente a lo contingente

pensamiento ambiental la vida es en s misma, un valor que debemos preservar con independencia de lo contingente. Esta visin es muy propia del movimiento conservacionista que tuvo un auge importante en los Estados Unidos desde mediados del siglo pasado. Por otro lado, hay un punto de vista ms elaborado que sostiene que la prioridad asignada a las necesidades, cuya satisfaccin es el soporte de la vida, es un fenmeno dinmico y por sus implicaciones sociales se trata de un asunto poltico. Aunque las versiones ms contemporneas de la sustentabilidad se inclinan hacia el segundo punto de vista, no es raro que cuando se intentan fundamentar los argumentos a favor de la ecologa, en relacin con lo social y lo econmico, se recurra a nociones absolutistas sobre la preeminencia de lo estrictamente natural, como si el comportamiento social o econmico de los seres humanos no fuese el resultado de complejos procesos biolgicos e histricos.7
Los consensos en torno al futuro

Un aspecto central en el debate interno de la sustentabilidad es lo referente a los conceptos, valores e ideas de los que parte. Para algunas corrientes del

Ahora bien, una problemtica adicional a la de los valores e ideas de partida, tiene que ver con la discusin relativa a las necesidades de las generaciones futuras. No est en duda el derecho a la igualdad de oportunidades en trminos generacionales, sino la actual comprensin de los fenmenos y tendencias de cam17

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bio por un lado; y por otro, la capacidad para formular amplios acuerdos sobre los futuros escenarios deseables para la sociedad contempornea. Las causas de los desacuerdos en cuanto al futuro no parten del debate interno de la sustentabilidad, sino que tienen que ver con la situacin poltica y econmica mundial derivada del n de la Guerra Fra y el colapso de las hegemonas globales dominantes. En el panorama del porvenir, no se vislumbra una solucin sencilla para las diferencias de opinin entre los grupos empresariales regionales, en competencia cuasi global, y los sectores de la sociedad dedicados al ejercicio de la poltica, quienes no parecen dar seales de comprender los problemas de la sustentabilidad ms all de sus necesidades locales.
El mercado como mecanismo de decisin

No obstante lo anterior, se pueden distinguir dos tendencias hacia el futuro: 1) la extensin del mercado global como referente principal de la produccin y consumo de satisfactores8, y 2) el cambio social hacia una creciente valoracin de lo inmaterial o intangible9. La dinmica de consumo creciente se asocia, cada vez ms, a la valoracin de lo abstracto. Esta dinmica no signica que se reduzca la demanda de bienes materiales sino que, por el contrario, sta aumente unida a un mayor inters por mejores cualidades y valores inmateriales ligados a su consumo. En otras palabras, el paradigma de la sustentabilidad, lejos de plantearse como objetivo la limitacin del consumo, debe asociarse a su racionalizacin y lograr la compatibilidad en la valoracin de lo intangible con el programa sustentable.
La aportacin del pensamiento sobre el diseo al paradigma de la sustentabilidad

En las lneas anteriores se han presentado los que podran considerarse problemas importantes del paradigma de la sustentabilidad. En relacin con estos planteamientos, cul sera el aporte que, desde su perspectiva, propondra el diseo para su solucin? En primer lugar, el pensamiento sobre el diseo ofrecera un aporte conceptual a la discusin de las necesidades y sus prioridades de atencin. En particular, el concepto de funcin de los objetos y la nocin de usabilidad constituyen aspectos que han sido tra18

bajados desde hace muchas dcadas por los diseadores y el grado de su discusin ha madurado.10 Cierto que no existen consensos entre los diseadores sobre estos conceptos, lo cual no constituye un impedimento para que se colabore con campos externos. Tanto funcin como usabilidad son trminos que, en manos de diseadores nos remiten a una perspectiva de las necesidades y de los modos de satisfacerlas. No existen soluciones nicas a las necesidades humanas y en ese sentido, el diseador est en condiciones de realizar una contribucin en trminos de su exibilidad para entender los problemas. En trminos de uso y funcin de los objetos que empleamos en la vida cotidiana (por ejemplo, los electrodomsticos) es necesario lograr mayor eciencia y reducir la cantidad de energa con la que esos objetos operan. Desde mediados de la dcada de los aos ochenta, en el siglo pasado, se avanz en ese sentido, generando una tendencia que se propaga con justa razn hasta el momento actual. No obstante, hoy es ms vigente que nunca atender a este requerimiento y las soluciones implican la convivencia de ingeniera y diseo desde el momento de la concepcin de los productos. Otro ejemplo para hacer ms concreto este orden de aportacin del diseo a la sustentabilidad es el ejercicio creativo de la vinculacin de problemas de diseo (en trminos de uso y funcin) y materiales fsicos de los que nos valemos para atender a los primeros. Nos referimos al uso creativo de materiales conocidos segn los requerimientos de sustentabilidad, tarea esencialmente de diseo. En segundo lugar, el diseo puede contribuir en la generacin de instrumentos de comunicacin, sobre todo, en el mbito multi-disciplinario, de modo tal, que se de origen a puentes de entendimiento entre diversas disciplinas que conuyan en la discusin de la sustentabilidad. La implicacin relevante de este planteamiento es que, el diseador debe poseer conocimientos sucientes de otras disciplinas para participar en este proceso, con base en su capacidad de sntesis. La funcin comunicativa del diseo y las habilidades del diseador para desplegar esa funcin le dan la posibilidad para hacer una contribucin al proceso multidisciplinario de construccin del conocimiento. Un mbito especco donde se aplica lo anterior, es el diseo de la informacin puesto al alcance del

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FIGURA 3. Ttulo: Aportes del Diseo al Paradigma de la Sustentabilidad. Fuente: el autor.

usuario para que conozca el proceso de produccin, las reglas de uso adecuado de los objetos y las condiciones ms pertinentes para su desecho o su reinsercin al ciclo productivo, como objeto reutilizable o reciclable. Para la gran mayora de los objetos que empleamos diariamente esta informacin no est disponible. No se trata slo de una tarea de diseo, pero desde luego que lo implica con prioridad. Partiendo de la habilidad del diseador para generar relaciones y orientarlas hacia su realizacin mediante la proyeccin, el pensamiento sobre el diseo puede ofrecer, como un tercer aporte, rutas estratgicas hacia la construccin de escenarios futuros. En estas estrategias de diseo se conjugan los requerimientos racionalizados y las visiones subjetivas y aspiracionales de los actores sociales. Lograr esta conjugacin es una expectativa abierta por el pensamiento sobre el diseo.11 En otras palabras, este pensamiento implica la previsin de los escenarios que se pueden desarrollar en el futuro, y ofrece una visin del signicado emocional que las personas pueden establecer con esas imgenes. Un cuarto tipo de contribucin, que guarda ntima relacin con la anterior, es la capacidad del pensamiento sobre el diseo para generar hiptesis novedosas (abduccin) que rompen con la manera convencional de proponer soluciones a problemas

complejos, es decir, encarar problemticas con una perspectiva de creatividad orientada a establecer vinculaciones con sistemas y campos conceptuales, en principio ajenos entre s y no explorados.12 En la gura 3 se sintetizan los planteamientos presentados en cuanto a los aportes de pensamiento sobre el diseo a la sustentabilidad. Con base en lo anterior, se puede resumir que el pensamiento sobre el diseo puede ser muy til al abordar problemas de sustentabilidad, sin negar la complejidad inherente de ese campo tan amplio y que, por lo tanto, ms que una visin especca, se requieren enfoques multidisciplinarios con capacidad efectiva de dilogo. Los aportes del diseo a la sustentabilidad no se limitan al terreno de los resultados proyectuales. Pensar los problemas del mundo desde la perspectiva del diseo contribuye a fortalecer una visin holstica del papel de la sociedad en relacin con el planeta. Sin embargo, no cualquier enfoque de diseo es compatible con la presuncin anterior. Se requiere de una autocrtica del diseo y su papel en el desarrollo de las tendencias que han motivado la crisis ambiental. En su aproximacin a este mbito, la disciplina del diseo no debe evadir su propia necesidad de cambio.

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Bibliografa Bauman, Zygmunt, Vida de consumo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2007. Bruntland, Gro. et al, Nuestro futuro comn, Informe de la Organizacin de las Naciones Unidas, 1989. Cutolo, Giovanni, Lujo y diseo, Espaa, Santa & Cole Publicaciones, 2005. Hohmann, Peter and Jonas Wolfgang, Design scenario building: an integrative process model for projective design tasks. Hitachi Design Centre, Europe, Hoschule for Kunst und Design. http://pcsiwa12.rett.polimi.it/%7Ephddi/uk/01/dpr00/ theory.htm (12 de Julio de 2009). Margolin, Vctor, Design, the future and the human spirit, Design Issues, Volume 23, Number 3, Summer, 2007. Maturana, Humberto, La realidad: objetiva o construida? Mxico. Universidad Iberoamericana, 1995. Owen, Charles, Design Thinking. What it is. What it is different. Where it has new value, Institute of Design. Illinois Institute of Technology, October 21, 2005. Papanek, Vctor, Design for the real world. Human ecology and social change, 2nd. edition, Chicago, Academy Chicago Publishers, 1984. Peirce, Charles S, Obra lgico-semitica, Espaa, Taurus, 1987. Richardson, Adam. The death of the designer, Design Issues, Vol. 9, Nm. 2, Autumn, 1993. Solovyova, Irina, Conjecture and Emotion: an investigation of the relationship between design thinking and emotional content, 2007. http://www.creativityandcognition.com/cc_conferences/ cc03Design/papers/24SolovyovaDTRS6.pdf (12 de Julio de 2009). Woudhuysen, James, Forecasting the frontiers of design, Boston, Design Management Review, fall, 2006.

Referencias
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Esta proposicin la desarrolla Charles Owen ampliamente. Design Thinking. What it is. What it is different, Where it has new value. Institute of Design. Illinois Institute of Technology, October 21, 2005.

El punto de vista de I. Solovyova es muy elocuente referente a este aspecto. Ver Solovyova, Irina. Conjecture and Emotion: an investigation of the relationship between design thinking and emotional content, 2007.

Una interesante reexin sobre el concepto de innovacin y su vinculacin a necesidades es desarrollada en Woudhuysen, James. Forecasting the frontiers of design, Design Management Review, Fall, 2006.

Vctor Margolin sostiene un punto de vista semejante en diversos textos. Ver: Margolin, Vctor; Design, the future and the human spirit, Design Issues, Volume 23, Number 3, Summer, 2007.

Se hace referencia al documento Bruntland, Gro et. al. Nuestro futuro comn, Informe de la Organizacin de las Naciones Unidas, 1989. En ese sentido, vale la pena recordar la crtica de Victor Papanek al respecto. Ver: Papanek, Vctor. Design for the real world. Human ecology and social change, 2nd edition, Academy Chicago Publishers, 1984.

Con respecto a esta temtica se sugiere el artculo de Humberto Maturana titulado Biologa de la experiencia esttica. Aunque el planteamiento del autor es diferente del que aqu se ha realizado, es de mucho valor la perspectiva que sita a la experiencia biolgica en la base del comportamiento. Maturana, Humberto. La realidad: objetiva o construida?, Mxico, Universidad Iberoamericana, 1995.

Sobre esta proposicin ver Bauman, Zygmunt. Vida de consumo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2007. Ver Cutolo, Giovanni; Lujo y diseo, Espaa, Santa & Cole Publicaciones, 2005. Sobre este punto ver el artculo ya referenciado de James Woudhuysen y tambin Richardson, Adam. The death of the designer, Design Issues, Vol. 9, Nm. 2, Autumn, 1993.

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11

Ver el artculo de Hohmann, Peter and Jonas Wolfgang. Design scenario building: an integrative process model for projective design tasks.

12

Ver el texto Divisin de los signos de Charles S. Peirce en Peirce, Charles S. Obra lgico-semitica, Espaa, Taurus, 1987.

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El juego: vas mltiples para la compresin del diseo desde la complejidad

mt r a . blanc a e st ela l p e z p r e z

Una ilusin, una sombra, una ccin, y el mayor bien es pequeo; que toda la vida es sueo,y los sueos, sueos son. Pedro Caldern de la Barca, La vida es sueo.

I n t r o d u c c i n

Un trmino que suele causar cierta inquietud en diversas reas del conocimiento es la palabra juego. El juego, en Occidente, suele encontrarse contrapuesto a lo serio y lo productivo; es la negacin del ocio y de lo considerado como til; autores como Freud explican esta visin a partir de una oposicin con respecto a lo real. Lo serio, lo productivo y lo til son caractersticas muy sencillamente asociadas con el desempeo de actividades tales como el trabajo y el estudio (lo real). As, no habra de existir nada ms contrapuesto a la actividad acadmica que el juego, lo cual nos inscribe en una visin que puede resultar peligrosa. El juego se acerca, como lo veremos con Freud y Nietzsche, al sueo; lo ocurrido durante el sueo es real y en consecuencia serio para el que suea y as ocurre en el juego. Slo podemos considerar al sueo como noreal y al juego como no-serio si insistimos en hacer una tajante separacin que privilegie al estado de vigilia y a las actividades convidadas como serias. Contra las pretensiones del mundo verdadero, Nietzsche propone una justicacin esttica de la existencia al rescatar la euforia de un arte arrogante, vacilante, danzante, burlesco, denitivamente infantil.1 As, el sueo y el arte comprenden estados de la mente o modalidades del pensamiento, denitivamente reales y serios, pero que culturalmente habrn de atender a intereses de otras fuerzas (el estado en el caso de la paideia platnica o las virtudes agustiananas y tomistas que nos permiten acceder a la Ciudad de Dios, por ejemplo). Siendo as tendremos un elemento privilegiado sobre otro subordinado, la vigilia frente al sueo y la ciencia como superior al arte, y por supuesto al adulto por encima del nio. Sern estas dicotomas, que legitiman jerarqua, las que propicien que atributos como la espontaneidad, la exploracin y la creatividad terminen asxiados y escondidos bajo narrativas como lo son los mtodos generales, las reglas universales (con pretensin de leyes) y el deseo de control. Este recurrente rechazo hacia la incertidumbre, lo habremos de ver traducido en el rechazo hacia lo humano en el diseo y as, el juego como marco para estimular una conceptuacin alternativa de los diseos quedara guardado en el cajn de todo aquello no-productivo ni rentable. Los procesos creativos y de aprendizaje requieren de constantes construcciones y quiebres de esquemas mentales. Una va para fomentar este movimiento dentro del pensamiento es el juego aplicado a la enseanza del diseo. Y as llegamos a una de las principales dicultades que enfrentara la presencia de esta visin: la necesidad de exibilizar el pensamiento del docente en primer lugar.

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El juego como fenmeno de pensamiento La actividad del juego comprende tanto una manifestacin instintiva como cultural de comportamiento. Esta coexistencia de las esferas de lo sensible y de lo racional genera un campo de gran complejidad ya que, en ltima instancia, el juego comprende una de las formas en que se presenta el pensamiento humano. Esta modalidad que experimenta nuestra mente ha sido explorada desde diversos puntos de vista; nos hemos inclinado por las visiones loscas dado que stas incluyen (algunas incluso centran su inters) en el juego como prctica del adulto y de los jvenes, y no exclusivamente nios como sera el caso de las visiones biolgicas y de la mayor parte de las psicolgicas. Una parte primordial del juego es el acceso a la experiencia esttica; es decir, aquellas experiencias de vida donde conuyen los elementos afectivos y emocionales pero a la vez racionales, ante la presencia de la obra de arte (como en la visin de Gadamer) o de la belleza (el caso de Schiller). Para Schiller, el ser humano posee impulsos sensibles y racionales los cuales se encuentran regulados por la cultura; el perfeccionamiento as como la felicidad humanos sern considerados como accidentales por este autor ya que, al regularse estos impulsos iniciales por medio del impulso de juego, las otras dos condiciones tienen las mismas posibilidades de darse o no, es decir, se vuelven contingentes. Esta conciliacin de impulsos nos permite acceder al entendimiento de la belleza.2 Este entendimiento en orientacin esttica se pone en juego en la interaccin con fenmenos tales como el arte; sin embargo, no se trata de una experiencia inmediata, debe presentarse una vez que el impulso de juego haya logrado conciliar los impulsos racionales con los sensibles. En Schiller, el sujeto es el nico participante de la experiencia esttica; pero el autor deja fuera un elemento fundamental: la obra capaz de provocar dicha experiencia. Para el diseo, esta exclusin puede resultar fatal dado que una de las labores del diseo es la produccin de objetos. En este sentido, la postura de Schiller queda complementada con la de Gadamer, quien por su parte, elimina el factor subjetivo. Acerqumonos a Gadamer y sus trabajos sobre el juego como camino a la interpretacin de las obras de arte:
El sujeto de la experiencia del arte, lo que permanece y queda constante, no es la subjetividad del que experimenta sino la obra de arte misma. Y ste es precisamente el punto en el que se vuelve signicativo el modo de ser del juego. Pues ste posee una esencia propia, independiente de la conciencia de los que juegan. [...] El sujeto del juego no son los jugadores, sino que a travs de ellos el juego simplemente accede a su manifestacin.3

En este punto, Gadamer se encuentra cercano a lo propuesto por Bergson4 cuando el segundo explica que los movimientos del cuerpo concretan el movimiento de la mente, la cual trae los recuerdos al presente. Los movimientos hechos durante los juegos seran una concrecin del estado de la mente que juega y seran la imagen de un esquema; es decir, el juego per se habr de corresponder a una virtualidad abstracta que se maniesta en la imagen del movimiento perceptible de los jugadores. Es en este nivel de abstraccin donde podemos encontrar lo ontolgico (donde se aleja de Schiller ya que l dio mayor nfasis a lo subjetivo de la experiencia esttica), mientras que en lo perceptible (la imagen) encontramos lo ntico (lo referente a los seres y sujetos). Para ambos autores, Gadamer y Bergson, el movimiento es el ncleo mismo de lo ocurrido con la mente y con el juego. En Schiller, el movimiento de los impulsos racionales y sensibles es anterior al juego esttico. Gadamer centra su atencin en el juego establecido entre un jugador y un otro que puede ser una obra de arte.5 Esta actividad de juego con la obra provoca el movimiento del pensamiento (Bergson) y tambin la aparicin del sujeto pensante (Deleuze) si consideramos que puede tratarse de una obra cinematogrca o de una animacin. Gadamer tena en mente obras como cuadros, edicios e incluso msica, pero no consider la imagen en movimiento del cine (como lo hizo Deleuze) dentro de su descripcin de la actividad de juego. Si bien Gadamer no nos proporciona una denicin de juego, ya que segn l [] el jugador sabe bien que el juego no es ms que juego

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s nos brinda una conexin de vital importancia entre dicha actividad humana y los objetos de diseo (imgenes). En el caso de Nietzsche, el juego es una constante interaccin entre el crear y el destruir. Durante el juego, los nios crean nuevos y diferentes mundos; pierden el inters, dejan el juego y esos mundos se destruyen.6 De la misma manera, el juego puede ser protagonizado por un artista ya que ste habr de crear un orden de acuerdo con reglas que pueden ser impuestas por l mismo; tiene tambin la facultad de terminar o destruir la obra si as lo desea. El arte, siguiendo a Herclito, es un juego. Si el acto de crear y destruir por parte del nio o del artista comprende una actividad de juego, el acto de recrear las obras de arte (como ocurre con el sujeto de la experiencia esttica de Schiller o el sujeto pensante de Deleuze) tambin lo puede ser. El juego no se restringe exclusivamente a la creacin material de las obras, sino que este proceso es un movimiento que ocurre al espectador quien podr conectar la obra con recuerdos y otras redes de conexiones, lo cual tambin constituye un momento de creacin y movimiento. En consecuencia el espectador de una imagen (en movimiento o no) vuelve a crearla en el momento que tiene contacto con ella; la pelcula se convierte en uno de los nodos del circuito del movimiento del pensamiento. A su vez, esta red puede modicarse o destruirse. Por parte de las visiones psicolgicas, tenemos los siguientes elementos que podemos rescatar para nuestro propsito. Las propuestas de Piaget y Bruner aportan dos elementos fundamentales: el smbolo ldico, en el caso del primero; y el pensamiento individual en el segundo. Si bien el smbolo ldico puede comenzar como una imitacin,7 tambin participa de un proceso mental complejo que nos permite identicar una actividad como juego; sabemos que jugamos, que esa actividad tiene mucho de cticio pero no pierde seriedad. Para nosotros el proceso simblico del juego es serio. La formacin de este smbolo es vital para la construccin de la inteligencia adaptada, la cual le permite ajustar los esquemas abstractos as como los recuerdos de experiencias previas y contenidos inconscientes a situaciones que el sujeto puede estar enfrentando actualmente. Estos smbolos ldicos se modican y permiten no slo la aparicin de la inteligencia adaptada, como la llam Piaget, sino tambin la movilidad del pensamiento y la modicacin de esquemas de pensamiento anteriores. Este smbolo ldico, potencialmente en movimiento, lo acerca a la descripcin del pensamiento bergsoniano y tambin a la pre condicin de la aparicin de la actividad de juego en Bateson: [] este fenmeno, el juego, slo podra producirse si los organismos participantes eran capaces de cierto grado de metacomunicacin, es decir, de intercambiar seales que transmitieran el mensaje: Esto es juego.8 El juego es entonces un motor de transformacin del sujeto pensante, movimiento que slo puede darse si este sujeto puede acceder al pensamiento simblico, al pensamiento del como s (cuando se trata de imitar) y al pensamiento que permite la fantasa (los juegos de rol, por ejemplo). En el caso de Bruner, el juego cumple con las siguientes funciones que son importantes para el proceso de conceptuacin y desarrollo del diseo9: a) el juego sirve como medio de exploracin y tambin de invencin; b) el juego es una proyeccin de la vida interior hacia el mundo; c) el juego es una forma de desarrollo intelectual. A su visin de exploracin e invencin, sera necesario aadir el elemento de destruccin, siguiendo a Herclito y a Nietzsche. En especial cuando hablamos de los juegos estticos como el arte o los videojuegos en lnea donde los jugadores pueden elegir construir, modicar o destruir en y sobre los mundos en los que se encuentran interactuando. Este mundo modicado tiene a su vez impacto sobre el sujeto pensante, es una concrecin de los esquemas abstractos de pensamiento pero no slo eso: tiene tambin potencial para ser el objeto que provoque dicho movimiento, generando el desarrollo intelectual (Bruner slo contempl el elemento subjetivo). En consecuencia, el juego no slo proyecta la vida interior del sujeto, el juego es proyectado en la vida interior de dicho sujeto generando un circuito de conexiones en constante movimiento; tal es el caso de los juegos con las obras de arte, con el cine en particular nos dir Deleuze. Vemos la pelcula que es una manifestacin del pensamiento o de la vida interior de un autor; sta, a su vez, nos permite acceder a ella conectndola con experiencias anteriores, recuerdos, pensamientos, etc. alterando nuestra vida interior al promover que nuestro pensamiento se mueva. 23

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En vista de lo expuesto, podemos considerar al juego como fundamental para el desarrollo afectivo y racional de los sujetos. Como el ser humano es formado de manera constante a lo largo de su vida, el juego conserva su relevancia como generador de ideas sin importar la edad o escolaridad que un sujeto pueda tener. El juego y el miedo El juego como promotor del movimiento del pensamiento en los sujetos escapa, como es evidente, a la prediccin y, en consecuencia, al control. Esta situacin es de desconcierto y desemboca en un alto grado de incertidumbre; as, una situacin de seguridad donde los efectos provocados por nuestro diseo pueden ser calculados, escogidos y determinados con precisin se antoja deseable. Siendo as, corremos a refugiarnos detrs de frmulas probadas y apoyadas en la tradicin normativa de las instituciones y el canon convertido en dogma. Pero, como nos dirn los autores Deleuze y Guattari:
La naturaleza no acta de ese modo [rerindose a conexiones causales de la lgica]: en ella hasta las races son pivotantes, con abundante ramicacin lateral y circular, no dicotmica. El espritu est retrasado respecto a la naturaleza.10

que involucra un escape de ndole fantstica; el juego es un asunto serio para los nios y cuando stos crean un mundo para jugar, lo hacen persiguiendo nes placenteros y para concretar todo aquello que, de una manera u otra, resulta inaccesible para ellos. Freud expone esta postura en su texto El poeta y los sueos diurnos:
No habremos de buscar ya en el nio las primeras huellas de la actividad potica? La ocupacin favorita y ms intensa del nio es el juego. Acaso sea lcito armar que todo nio que juega se conduce como un poeta, crendose un mundo propio, o, ms exactamente, situando las cosas de su mundo en un orden nuevo, grato para l. Sera injusto en este caso pensar que no toma en serio ese mundo: por el contrario, toma muy en serio su juego y dedica en l grandes afectos. La anttesis del juego no es gravedad, sino la realidad. El nio distingue muy bien la realidad del mundo y su juego, a pesar de la carga de afecto con que lo satura, y gusta de apoyar los objetos y circunstancias que imagina en objetos tangibles y visibles del mundo real. Este apoyo es lo que an diferencia el jugar infantil del fantasear.12

Nuestra mente y sus actividades operan de manera semejante a la raz rizomtica descrita por estos autores. Nuestros procesos de conceptuacin y creatividad suelen trazar un recorrido muy cercano a la imagen de un laberinto, ya que encontraremos mltiples entradas, salidas, subidas, bajadas y, en caso de llegar a un buen resultado, soluciones mltiples. De alguna forma, el proceso de diseo se parece a un viaje fantstico muy semejante a un cuento como Alicia en el pas de las maravillas de Lewis Carroll o al sueo freudiano. Para autores como Freud, el juego es [] una actividad simblica que permite al nio renunciar a una satisfaccin instintiva, haciendo activo lo sufrido pasivamente, cumpliendo una funcin elaborativa al posibilitar la ligacin de las excitaciones recibidas,11 adems de que no opone, como muchos autores, el juego a la actividad seria. Para Freud el juego es ms bien opuesto a lo real dado 24

Freud nos proporciona una visin sobre el papel que juega la fantasa en la actividad de juego as como tambin un vnculo con la literatura y probablemente con los juegos de la imagen en las artes plsticas y en la comunicacin visual. La creacin y la fantasa son ncleos de gran importancia y posturas como las de Freud y Gadamer permiten conciliar la racionalidad lgica humana con sus esferas emotivas y expresivas. Sin embargo, consideramos necesaria la inclusin de un elemento que ponga en contacto a la imagen con las visiones antropolgicas y sociolgicas: la cultura. Ante este panorama, el diseo se muestra como un rea que ya ha nacido mltiple y compleja, ya que contempla todos los elementos antes mencionados, a pesar de que en algunos contextos ciertas caractersticas sean priorizadas sobre otras. La presencia de esta multiplicidad en el proceso de diseo nos muestra, al menos, dos circunstancias: en primer lugar, que el diseo comprende un acontecimiento complejo que resulta difcil inscribir en un marco metodolgico-conceptual dicotmico,

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pero recurrente en la enseanza del diseo grco.13 Esto lo podemos ejemplicar con algunos de los fundamentos utilizados para ensear diseo bsico: pares como equilibrio/tensin o como economa/ profusin, muestran dos extremos que no encontraremos en estado puro, es decir, no podremos lograr una imagen en tensin o equilibrio total. En realidad, tendramos que considerar grados de tensin y grados de equilibrio, as como factores culturales, perceptuales, etc.; as el mismo diseo podr parecer equilibrado en cierto contexto y en tensin dentro de otro, creando dicultades para hacer operativa la dicotoma. Y en segundo lugar, la inscripcin constante de la disciplina dentro de visiones que no lograron satisfacer los requerimientos del proceso de diseo, tanto enseanza como produccin, como es el caso de la aplicacin del mtodo cientco positivista como va y visin nica para la solucin de problemas de diseo. Si los juegos promueven el crecimiento y desarrollo de distintos tipos de habilidades as como la aparicin del sujeto pensante, resulta extrao encontrarse con el hecho de que sean considerados irrelevantes. Caillois seala que es tan recurrente la reduccin de su importancia, que los juegos suelen permanecer casi inalterados a travs de la historia.14 Una de las razones por las cuales se presenta esta situacin puede estar en la presencia de estos dos efectos: en primer lugar, la escasa probabilidad de prediccin que existe con respecto a qu pasar con los esquemas de pensamiento que se modiquen durante la actividad de juego. Y en segundo lugar, la exibilizacin para el pensamiento ldico requiere apertura institucional as como disolucin de modos de enseanza lineales, verticales y jerarquizados. Al no haber control e incrementar la apertura de los sistemas, guras tradicionales como las del catedrtico o del experto habrn de moverse y dar cabida a la participacin dialgica dentro del marco educativo. Esto cristalizara lo que Latour llam miedo al reinado de las masas,15es decir, la validacin de opiniones provenientes de otros campos de conocimiento ajenos a aquel en que nos encontremos inscritos. De esta manera, el conocimiento habra de poder ser descrito por la forma del rizoma donde el acceso a un campo no pueda quedar restringido por los expertos en el mismo. Lo anterior implica tanto el incremento de incertidumbre como la reduccin del poder que un grupo de sujetos pudiesen haber tenido sobre un rea del conocimiento. Platn nos describe el cmo es que se presenta una zona de seguridad epistemolgica a travs de su Gorgias:
En efecto, los lsofos no tienen conocimiento alguno de las leyes que se observan en una ciudad; ignoran cmo debe tratarse a los hombres en las relaciones pblicas o privadas que con ellos se mantiene; no tienen ninguna experiencia de los placeres y pasiones humanas, ni, en una palabra, de lo que se llama vida. [] Porque nada ms cierto que este dicho de Eurpides: Cada cual se aplica con gusto a las cosas para las que ha descubierto tener ms talento [] Por el contrario, se aleja de aquellas en las que el trabajo le ofrece malos resultados, y habla de ellas con desprecio; mientras que por amor propio alaba las primeras, creyendo que as se alaba a s mismo. Pero el mejor partido es, a mi entender, tener algn conocimiento de las unas y de las otras.16

La incertidumbre se ver reducida al operar sobre un campo conocido que sea acorde a los frutos de nuestra experiencia; tendremos el control en la medida que gestionemos el acceso a la informacin que poseemos sobre dicho campo. As han operado las universidades desde su creacin en el medioevo, recordemos la descripcin hecha por Umberto Eco en su obra El nombre de la rosa, donde nos muestra una abada que guarda todos aquellos textos prohibidos por atentar contra el poder central eclesistico. De manera tradicional, el docente lleva a cabo esta prctica de dos maneras: una vertical, cuando dosica el ujo de informacin que brinda a sus estudiantes; y en horizontal, cuando abre o restringe ese acceso a sus colegas de otras reas (incluso dentro de su misma esfera de conocimiento). Este esquema tradicional se quiebra ante nuestros ojos con las siguientes consecuencias: en primer lugar, al lograr apertura sistmica de un campo de conocimiento, observaremos a sujetos de diversas reas deambular por territorios que antes pertenecieron de manera exclusiva a un grupo particular de expertos. En segundo lugar, no es posible ya restringir el acceso a la informacin; al contrario, nos enfrentamos a una exacerbacin del mismo (pense25

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mos en la informacin en medios digitales). Ambas situaciones convergen en la necesidad de pasar de un modelo jerrquico de docencia a uno dialgico o quiz casi rizomtico, por un lado; por el otro, retomando a Platn, enfrentamos el reto de tener conocimiento de otras ciencias y disciplinas para poder llegar a construcciones epistemolgicas comunes capaces de nutrir a varios campos. As vemos la gura del docente transformarse en un elemento estimulante capaz de incitar el movimiento del pensamiento del estudiante. Sin poseer una verdad nica pero capaz de disear estrategias y tcnicas para la enseanza-aprendizaje, este docente deber rebasar el saber enciclopdico y considerar el acceso a la informacin no como meta sino como punto de partida. Esto implicara dar prioridad a habilidades que impliquen la concatenacin de ideas, la generacin de nuevos puentes entre distintos cuerpos tericos y la bsqueda de caminos para vincular esta red de conexiones con la accin cotidiana del diseo y a la inversa, a partir de la accin acceder a los esquemas de pensamiento que le han servido de directrices. Una de las posibilidades para lograr estos ujos exibles en la interaccin en aula, nos lo ofrece la actividad de juego. Esta modalidad de pensamiento abre la oportunidad de que nuestra mente se arriesgue a experimentar rutas de solucin distintas para los problemas que la comunicacin visual suele plantearnos. Sin embargo, recordemos que la incertidumbre ser elevada ya que no podemos controlar la direccin ni los efectos que este cambio en el pensamiento pueda provocar. Ejemplos de lo anterior son observables en los movimientos artsticos como el Dadasmo y otras vanguardias. Incluso aquellas imgenes acadmicas cuyo mensaje es ocultado, se encuentran construyendo juegos con sus espectadores. La constante parece ser en el juego y en el arte, la expresin (maniesta o latente) de todo aquello que debe ser escondido o condenado a lo marginal por contraponerse a esquemas de pensamiento aceptado, o por promover algn tipo de cambio en los sujetos que vaya en direccin opuesta a los intereses institucionales, sociales o culturales. Este cambio educativo y en la manera de conceptuar el diseo (y en general cualquier rea del conocimiento) implica mltiples problemticas complejas. Herman Hesse nos dice: 26
La vida humana se convierte en dolor, en inerno verdadero, slo cuando dos pocas se entrecruzan. [] Hay momentos en los que toda una generacin se encuentra perdida entre dos pocas, entre dos maneras de vivir distintas, de tal suerte que tiene que perder toda naturalidad, toda seguridad, toda norma o inocencia.17

Pareciera que el diseo experimenta el empalme no de dos pocas, sino de mltiples que parecen danzar en una maraa rizomtica en la cual nos perdemos entre la norma y su quiebre, el canon acadmico y el mercado. Las fronteras entre ciencias se desdibujan y no podemos seguir insistiendo en cerrar la nuestra marcando sus lmites con lneas de tinta china negra; la mscara racional que Nietzsche llam apolnea, se ha volteado para mostrarnos lo moviente en forma de un nio que juega a construir y destruir mundos, sin miedo a los otros expertos, sin miedo a la experiencia abierta y humana del diseo. El diseo como pensamiento ldico y complejo Dado el conicto que puede brotar entre el estado y los resultados de la actividad de juego en la formacin de los ciudadanos (recordemos a Platn) no resulta extrao que las instituciones legales prohban y legislen juegos. En general, los juegos vedados en Europa fueron los de azar, probablemente por su asociacin a los vicios y por las prdidas monetarias que implicaban. Sin embargo, estos juegos pueden no resultar tan peligrosos para la institucin como aquellos que promueven la creatividad y el movimiento del pensamiento, ya que stos modican la manera en que las personas piensan y, en consecuencia, la manera en que dirigen sus acciones; los juegos de azar no promueven esta libertad ya que suelen poseer compendios de reglas para asegurar su legalidad. En contraste existirn actividades de juego que sean promovidas por las instituciones estatales y religiosas:
[] las estas populares, realizadas en las plazas pblicas, precedidas por procesiones religiosas, caracterizaron a los juegos lcitos en la poca feu-

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dal. Los torneos medievales representan ejemplos privilegiados de la guerra transformada en juego deportivo donde, junto a la lucha por la vida, aparece la fantasa creada por los oropeles, el lujo deslumbrante de los escudos y de la vida cortesana.18

Podemos observar la semejanza de estas actividades con la paideia propuesta por Platn. Los deportes, la msica y las actividades de mimesis son necesarias para la formacin de los ciudadanos; la emulacin de las actividades blicas correspondera a la rplica de estructuras de interaccin social propuesta siglos despus por Hall, as estos juegos pueden ser considerados formativos y normativos, ms que actividades de real distensin y placer. Observemos la permanencia de esta postura: si los jvenes practican de manera constante y habitual un deporte, encontrarn la aprobacin de las instituciones educativas (las universidades otorgan becas a atletas ms no a jugadores de ajedrez), familiares e incluso mdicas (un deporte es bueno para la salud mientras un videojuego es sumamente nocivo porque implica actividad sedentaria). Si los jvenes

juegan otras cosas no sabemos qu pueda pensar un sistema institucional dado que el debate entre la virtud y el vicio del juego permanece insoluto; sin embargo, como se trata de una actividad improductiva, difcilmente ser clasicada como rentable para el jugador o incluso saludable. El juego nos brinda una posibilidad de abordar y experimentar procesos creativos. Ejemplo de aplicacin de esta postura sera la inclusin de temas literarios y teatrales, as como ejercicios de experimentacin con msica y audio en los programas acadmicos, ya que estas actividades aportan elementos no slo ldicos sino tambin aplicables de manera directa a producciones como son la animacin, el cine y los interactivos. La utilizacin de juegos y msica en el proceso enseanzaaprendizaje puede servir para poner a los jvenes estudiantes en contacto con la naturaleza que Nietzsche llam dionisiaca,19 reencontrando as la sensibilidad que los procesos acadmicos apolneos dejaron de lado.

Conclusin El problema que presenta el diseo como proceso o acontecimiento radica en que, los conceptos, procesos y/o resultados creativos implican dar soluciones distintas a problemas que siguen sin resolverse (de haber resuelto de manera denitiva alguno, habra dejado de ser un problema). Pero esas propuestas distintas provocan irritacin cuando quiebran un esquema vigente (pensemos en una sintaxis nueva dentro de un paradigma o una conexin no contemplada entre dos distintos) sobre todo cuando ese esquema mantiene funcionando ciertas partes de los macro sistemas en un determinado entorno (los sistemas polticos o econmicos, por ejemplo). En una visin compleja y sistmica, la generacin de respuestas distintas a las diversas problemticas habr de requerir cambios en la totalidad de las esferas participantes dentro de ese sistema (recordemos que no existen elementos que operen de manera aislada). Y es ante este impacto en el macro sistema donde encontramos un problema de fondo: deseamos o no promover la generacin de propuestas creativas? Es deseable o no alterar el sistema? En caso positivo, entonces juguemos; en el caso contrario, repitamos. 27

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Bibliografa Ambrosini, Cristina, El Herclito de Nitezsche: del pais paizon al ludus dei Nota de Tapa en Promethevs Revista de Cultura. No. 27. ISSN 1850-1911 www.pmdq.com.arg. ______, Juegos permitidos, juegos peligrosos, la eutrapelia en Aristteles TOLERANCIA, XV Congreso Internacional de Filosofa y II Congreso Iberoamericano de Filosofa, Lima, Per del 12 al 16 de enero de 2004. Bateson, Gregory, Pasos hacia una ecologa de la mente, Argentina, Lohl-Lumen, Argentina, 1998. Bruner, Jerome, Juego, pensamiento y lenguaje, Revista Perspectivas, Unesco, No. 57, vol. XVI, No. 1. 1986. Caillois, Roger, Los juegos y los hombres. La mscara y el vrtigo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Valencia, Pre-Textos, 2006. Freud, Sigmund, El poeta y sus sueos diurnos, en Obras completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1997. Gadamer, Hans-Georg, Verdad y mtodo, Espaa, Sgueme, 1975. Hesse, Herman, El lobo estepario, Espaa, Rodesa, 2003. Latour, Bruno. (1999) Do you relieve in reality? News from the Trenches of the Science Wars. en Scharff, Robert C. y Dusek, Val (eds.), Philosophy of technology, Reino Unido, Blackwell Publishing, 2003. Lozano, Rebeca, Gmez, Carolina y Lorenzo, Julio, Mtodos alternativos para la enseanza-aprendizaje del Diseo, Encuadre, Revista de la Enseanza del Diseo. Vol. 2 No. 12, abril de 2008. Nietzsche, Friedrick, El nacimiento de la tragedia, Madrid, Alianza Editorial, 2007. Piaget, Jean, La formacin del smbolo en el nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2004. Platn. Estudio preliminar de Fco. Larroyo, Dilogos, Mxico, Porra, 2005. Reynoso, Roberto, Psicopatologa y clnica infanto-juvenil, Buenos Aires, De Belgrano, 1980. Schiller, Friedrich, Kallias. Cartas sobre la educacin esttica del hombre, Barcelona, Anthropos, 1990. Zarageta, Juan, (1941) La intuicin en la losofa de Henri Bergson, Madrid, Espasa-Calpe, 1941.

Referencias
1

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Schiller, Friedrich, Kallias. Cartas sobre la educacin esttica del hombre, Anthropos, Barcelona, 1990, p. 231. Gadamer, Hans-Georg, Verdad y mtodo, Sgueme, Espaa, 1975, p. 145. Zarageta, Juan, (1941) La intuicin en la losofa de Henri Bergson, Madrid, Espasa-Calpe, Madrid, 1941, p. 104. Gadamer, Hans-Georg, Op. Cit. pp. 148 y 149. Ambrosini, Cristina, Op. Cit. p. 5. Piaget, Jean, La formacin del smbolo en el nio, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2004, p. 125. Bateson, Gregory, Pasos hacia una ecologa de la mente, Argentina, Lohl-Lumen, Argentina, 1998, p. 207. Bruner, Jerome, Juego, pensamiento y lenguaje, Revista Perspectivas, Unesco, No. 57, vol. XVI, No. 1. 1986. Pgs. 79-86. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix, Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Pre-Textos, Valencia, 2006, p. 11. Reynoso, Roberto, Psicopatologa y clnica infanto-juvenil, De Belgrano, Buenos Aires, 1980, p. 146. Freud, Sigmund, El poeta y sus sueos diurnos, en Obras completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1997, p. 1348. Lozano, Rebeca, Gmez, Carolina y Lorenzo, Julio, Mtodos alternativos para la enseanza-aprendizaje del Diseo, Encuadre, Revista de la Enseanza del Diseo. Vol. 2 No. 12, abril de 2008. pp. 60-67.

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14

Caillois, Roger, Los juegos y los hombres. La mscara y el vrtigo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994, p. 137. Latour, Bruno. (1999) Do you relieve in reality? News from the Trenches of the Science Wars. en Scharff, Robert C. y Dusek, Val (eds.), Philosophy of technology, Reino Unido, Blackwell Publishing, 2003, p. 131.

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16

Platn. Estudio preliminar de Fco. Larroyo, Dilogos, Mxico, Porra, 2005, p. 239. Hesse, Herman, El lobo estepario, Espaa, Rodesa, 2003, pp. 21-22. Ambrosini, Cristina, Juegos permitidos, juegos peligrosos, la eutrapelia en Aristteles TOLERANCIA, XV Congreso Internacional de Filosofa y II Congreso Iberoamericano de Filosofa, Lima, Per del 12 al 16 de enero de 2004. Pg.12.

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Nietzsche, Friedrick, El nacimiento de la tragedia, Madrid, Alianza Editorial, 2007, p. 61.

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Hegel para diseadores. Una introduccin a la utopa de la realizacin

d . r. jos r e v u elt as v alle
El objeto de la losofa no es, pues, en modo alguno la abstraccin vaca o el pensamiento formal, sino el pensamiento concreto. gwf hegel Las adquisiciones del pensamiento, en cuanto le han surgido al espritu, forman el ser del espritu mismo. gwf hegel La conciencia distingue de s misma precisamente aquello con lo que al mismo tiempo se relaciona. gwf hegel A la joven Araceli Ramos Watanave que dedic su vida al necesario sueo de construir una sociedad mejor. con afecto.

Hegel A la trascendencia del lsofo alemn, cuyas obras se han estudiado con particular atencin a travs de varias generaciones, entre otras razones por haber sido determinantes en la construccin de la gran utopa que represent el marxismo, tanto en la conformacin de una corriente de pensamiento, como en ser soporte principal de los esfuerzos revolucionarios que se dieron en el siglo XX. A poco ms de dos siglos de la publicacin de La Fenomenologa del Espritu, ahora, en el ao 2009, surge la necesaria explicacin de esta razn de ser. Por qu Hegel?, cmo justicar su estudio?, por qu debe formar parte del bagaje de elementos tericos para abordar el problema del diseo? La respuesta podra ser, porque es una manifestacin clara de la realizacin del pensamiento concreto, entre otras muchas razones. Partamos de una idea bsica: el diseo se encuentra vinculado con la cultura, est sujeto a los problemas que implican el desarrollo de la misma, y en ella se ofrece la losofa hegeliana como elemento central en la constitucin del pensamiento Occidental. No obstante que, a travs del tiempo, han aparecido importantes planteamientos que, en los hechos y propsitos, niegan su obra; la irracionalidad que da origen al nacional socialismo y algunas corrientes del postmodernismo o unas ms que han planteado horizontes radicalmente distintos a las concepciones Occidentales que lo soportan y alientan. Hegel sigue siendo uno de los principales motores y abrevaderos en la creacin de los proyectos de los pueblos, importante soporte en las indagaciones sobre particularidades de los fenmenos de la cultura y la ciencia, y, por supuesto, de la posibilidad de crear un mundo mejor, deuda que histricamente an deberamos asumir y realizar, a pesar del desencanto por la realidad imperante. Alejandro del Palacio con sobrada inteligencia acota sobre el particular:

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La amplitud e intensidad del inujo del sistema hegeliano sistema del saber absoluto- en el pensamiento del siglo, radica en que constituye un cuerpo de saber fundamentado (Lgica), realizado (Fenomenologa) y legitimado (Filosofa del Derecho) que da respuesta a los programas loscos planteados desde los albores de la cultura occidental (Parmnides, Herclito, Platn) hasta los propios del momento de la acentuada transformacin social originada por los cambios polticos y la revolucin industrial, fenmenos caractersticos del rgimen capitalista (hasta Kant) cuyas repercusiones se viven an hoy da. La obra de Hegel, como ninguna otra, hace de la Filosofa una poca vertida en pensamiento, cuyo rigor sistemtico justica la denicin del genio como la identicacin con un principio. En ella, coinciden la unidad de los hechos con la unidad de pensamiento.1

Si lo anterior no justica una vuelta a su estudio, pocas cosas lo podrn hacer. Baste aclarar, y esto es parte del malestar de nuestra poca, que hemos aprendido a desdear las bases del pensamiento losco, por no tener un sustento que se asemeje a los principios administrativos imperantes, caractersticos hasta en las universidades. Comprender la importancia del sistema losco hegeliano presupone acaso, una de las revoluciones ms importantes por realizar dentro de la esfera del pensamiento. Lamentablemente, las tendencias actuales muestran que el eterno presente vivir durante muchos aos. Jorge Guillermo Federico Hegel vivi entre 1770 y 1831. Es contemporneo de varios de los hechos que marcaron con fuerza la personalidad del capitalismo, delinearon la historia de Europa a lo largo del siglo XiX y crearon las bases de las disputas polticas y loscas que siguen vigentes en la actualidad. En vida fue atento seguidor del desarrollo de la Revolucin Francesa; de los primeros aos de vida de Estados Unidos, de las independencias de los pases latinoamericanos y de las guerras napolenicas, entre otros. En trminos personales, cultiv amistad con algunos de los personajes centrales del romanticismo, apareciendo constantemente, a lo largo de su vida, la presencia de formidables creadores en la msica y en las letras, Goethe, Hlderlin, Beethoven y Schiller con quien cultiv una larga relacin. Es 30

testigo, adems, del ascenso de la burguesa industrial al poder, la que cre las bases del estado liberal y posibilit con creces el desenvolvimiento previo de la tecnologa y su necesaria expansin por todo el mundo. Herbert Marcuse, de la Escuela de Frankfurt, seala algunas ideas sobre el marco histrico en el que se desarroll el sistema hegeliano. De central importancia consider la interpretacin que hace Hegel de la Revolucin Francesa, acaso uno de los hechos ms centrales en el desenvolvimiento poltico de la burguesa. Marcuse entrevi que la losofa hegeliana represent el reto de dar respuesta al problema de la reorganizacin del estado y sus instituciones, con base en un sistema racional en donde los intereses de las instituciones concordarn con los de los individuos, cosa que resulta casi una utopa en nuestros tiempos, pero que en algn momento se plante como un proyecto realizable. Categrico, Marcuse no deja lugar a dudas: las ideas de la Revolucin francesa estn presentes en el propio ncleo de los sistemas idealistas y determina en gran medida su estructura conceptual.2. Cabe agregar aqu, un aspecto que alienta de suyo la posibilidad de que la realidad sea de otra forma:
El individuo en su existencia social o era un esclavo o mantena en esclavitud a su prjimo. Como ser pensante, sin embargo, poda al menos aprender el contraste entre la miserable realidad que exista en todas partes y las potencialidades humanas que la nueva poca haba liberado; y como persona moral, al menos en su vida privada, poda preservar la dignidad humana y la autonoma. As, mientras la Revolucin Francesa haba ya empezado a armar la realidad de la libertad, el idealismo alemn se limitaba a ocuparse slo de la idea de esa libertad. Los esfuerzos histricos concretos por establecer una forma racional de sociedad eran trasladados aqu al plano losco y se hacan patentes en los esfuerzos por elaborar el concepto de razn.3

La realizacin del espritu signic pronto, la justicacin de cualquier acto revolucionario, condicin de vida, base an de nuestras esperanzas, de la que no nos hemos desprendido, y que se encuentra en espera, todava, para poder manifestarse.

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Fincada en la esperanza por el desarrollo de las mejores cualidades humanas recin liberadas por el movimiento revolucionario francs, adems de las realizaciones alcanzadas por la llamada Filosofa Clsica alemana, se justica con creces que Hegel anote en sus lecciones de Filosofa de la Historia lo siguiente:
Nunca desde que el sol ha estado en el rmamento y los planetas han dado vueltas a su alrededor, haba sido percibido que la existencia del hombre se centra en su cabeza, es decir, en el pensamiento, por cuya inspiracin construye el hombre el mundo de la realidad. Anaxgoras fue el primero en decir que el Nous gobierna el Universo; pero hasta ahora el hombre no haba llegado al reconocimiento del principio de que el pensamiento debe gobernar la realidad espiritual. Esto fue, por consiguiente, una gloriosa aurora mental. Todos los seres pensantes comparten el jbilo de esta poca4.

Podemos agregar a esta justicacin, un conjunto de ideas que ofrece el lsofo espaol Eduardo Nicol por la trascendencia hegeliana. Hegel:
como ontologa del logos, da cuenta del devenir del sujeto y el objeto del conocimiento, sometidos a la unidad en que por una misma operacin el logos adquiere el sentido de razn pensante y razn de ser, iniciada por Herclito y continuada por el discpulo de Scrates; pero el lsofo alemn se propone contener en su doctrina todas las aportaciones y avances de la losofa acumulados en la historia y que, por decirlo con su propio lenguaje, objetivan el Espritu en cada momento de su devenir la losofa perenne de Leibniz- de manera que Hegel concibe su dialctica como la culminacin del pensamiento losco.5

Muestra clara de optimismo que enfrentar el principio de la realidad, al echar por tierra todas las ilusiones que acompaaron aquellos aos, de los cuales, en alguna forma, somos resultado en este siglo XXi, sobrada herencia de la gran suma de desencantos que fue nuestro siglo, el siglo XX. Las ideas son muy optimistas, la poca tambin lo fue a pesar de las constantes guerras. No obstante, la esperanza revolucionaria, y las posibilidades enormes de cambio y realizacin social, la historia decimonnica conducir por distintas vas hacia la realizacin de dos guerras mundiales y las variadas posibilidades de desaparicin de vida en el planeta. Inserto en el desarrollo de la cultura y la historia de su tiempo, el pensamiento hegeliano se ver envuelto por tanto, en dos grandes ramas a las que dar generosa respuesta: una, al igual que en otros saberes loscos, a la realidad misma a la que su sistema ofrece respuesta en su particular momento de elaboracin, y, por supuesto, la otra, como continuidad de los problemas propios del pensamiento losco Occidental. Un sistema totalizador fue, en consecuencia, construido, acaso el ltimo que el espritu humano ha creado, en donde libertad y razn ocupan una funcin de primera importancia, tanto como visin histrica, como en el proyecto de devenir humano, cuya culminacin necesaria ser la libertad.

Todo arranca como problema del conocimiento, que deviene en el problema del ser, con los objetos, con el lenguaje y con los propsitos que se pueden lograr cuando lo anterior es puesto en marcha. El ser en el pensar, el pensamiento en la realizacin del mismo que en su condicin de existencia necesita desarrollarse. En trminos loscos, un pensamiento que acompaa siempre al lsofo alemn es el de dialctica, palabra que, como muchas otras, incluida la de diseo, han perdido signicado y dimensin actualmente. Necesaria comprensin del trmino se hace indispensable para adentrase inicialmente en ese pensamiento. De la dialctica existen dos variantes universalmente aceptadas: una es como tcnica de discusin, en la cual dos o ms sujetos intercambian ideas, ya como simple pltica, ya como elemento ms acabado de discusin, donde se vierten constantemente argumentos que se espera pronto sean rebatidos. No por otra razn, los Dilogos de Platn se llaman precisamente Dilogos. La otra acepcin, derivada de un principio rector de conocimientos, que acaso encontrar su puntal ms acabado con Hegel. En este sentido, Occidente ha conocido tres pensadores fundamentales que recurren a la dialctica como principal elemento de sustento, a saber: Herclito, Platn y Hegel. Este tipo de pensamiento es el originario en nuestra formacin cultural occidental, es decir, el que tiene como base el conocimiento sujeto a la 31

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unidad de la razn, su principio bsico es el siguiente: la realidad y la experiencia slo se expresan cuando el hombre y la sociedad les proporcionan un idioma. No aspiran a un dogma, como presupone la religin, sino que anteponen el movimiento y el cambio como esenciales para el desarrollo de la vida, de ah, que la explicacin de lo que hoy es, maana no lo ser. Expresin de ella es sintetizada por Eduardo Nicol, quien sostiene que el sistema hegeliano culmina la dialctica que, como ontologa del logos, da cuenta del devenir del sujeto y el objeto del conocimiento, sometidos a la unidad en que por una misma operacin el logos adquiere el sentido de razn pensante y de razn de ser. Por tanto, ser y pensar muestran en ella su adecuacin y su identidad, lo que en s mismo constituye un notable logro. Aunque es el pensamiento originario de Occidente, decimos, llama la atencin que sean slo tres los pensadores ms destacados dentro de esta corriente, de la que el marxismo es quiz su escuela ms acabada, tanto en fundamentos como en la necesaria realizacin de la misma en su condicin de existencia, la cual se materializar ya en el socialismo, ya en la verdadera culminacin de la historia que sin duda ser el comunismo. En tanto, la dialctica esla manera de ser de la razn, la ley inevitable del pensamiento; sin contradiccin el conocimiento simplemente no es posible. La dialctica es la conciencia de la razn de que toda determinacin nita se trasciende a s misma en su contraria, en una trama innita de relaciones que constituyen la verdad del ser y el ser de la verdad.6 Inherente a las distintas formas en que hemos clasicado a las ciencias, (humanas, exactas, biolgicas o en el diseo) y a nuestra cultural manera de ver y analizar la realidad, el mundo existe en la medida en que se establezcan las relaciones con el sujeto que lo razona. Momento este que permitir, en su devenir, la necesaria condicin negativa en que deja de ser para volver a ser. El ser y la nada por tanto, desaparecen y se inicia un largo proceso que culminar, como anota Croce, en la libertad ltima. Comencemos por Herclito, cuya vida va del siglo VI al V a C, y quien es el mayor exponente de la dialctica, nos ha legado algunos principios bsicos para comprender esta forma de pensamiento, que an son referentes imprescindibles para la concepcin de todo 32 el universo. Ilustremos con cuatro fragmentos las posibilidades de desarrollo de su pensamiento:
Del fuego son cambio todas las cosas y el fuego es cambio de todas, as como del oro (son cambio) las mercancas y las mercancas del oro. No es posible ingresar dos veces en el mismo ro, ni tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado, sino que por la vivacidad y rapidez de su cambio, se esparce y de nuevo se recoge; antes bien, ni de nuevo ni sucesivamente, sino que al mismo tiempo se compone y se disuelve, y viene y se va. Los que hablan con inteligencia es menester que se fortalezcan con lo que es comn a todos, as como una ciudad con ley, y mucho ms fuertemente. Pues todas las leyes humanas son alimentadas por la nica ley divina: sta, en efecto, impera tanto cuanto quiere, y hasta a todas las cosas y las trasciende. Polemos (la guerra) es el padre de todas las cosas y rey de todas, y a unos los revela dioses, a los otros hombres, a los unos los hace libres; a los otros esclavos.

Estos principios bsicos de la losofa, sern origen del problema de la dialctica del amo y el esclavo que trabajar Hegel, a los que se sumarn mltiples temas presentes en El Capital de Marx y Engels, adems de otros escritos que desde Trabajo asalariado y capital, sern tema de constante reexin. Uno de ellos es la interpretacin del deber ser, que para el caso, puede ser sustituida por la palabra Revolucin y la teora que conlleva. Del inujo, en los ltimos aos, del pensamiento dialctico, podemos encontrar muestras en los trabajos de Sartre y, con sus peculiares variantes, en los propios de Martin Heidegger. La abolicin de la relacin entre el amo y el esclavo, la fundacin de una sociedad en donde desaparezca la necesidad del fuego, entre otros muchos, son slo algunos de los problemas derivados de las tesis planteadas por Herclito e histricamente an no resueltas y por ello vigentes. Marx, Lenin y Engels, por ejemplo, dedicarn a ellos los esfuerzos de muchas horas. Ahondando en lo anterior, conviene recordar la trascendencia que tiene el captulo sobre La mercanca en El Capital, no sin razn, el primero

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en el que se establece como condicin inherente a la misma en su posibilidad de cambio, asociada directamente con la idea propia del uso, cualidad que le permite su peculiar desdoblamiento en un cuanticador universal que es el dinero. Resuelto as, se presentan los problemas de la circulacin, la produccin, el dinero... entre otros muchos. En trminos histricos, el devenir como esencia del ser, justicar la condicin constante por la creacin del mejor de los mundos posibles, presente, por supuesto, en las revoluciones francesa, china, rusa y mexicana, misma construccin que, agotada histrica e ideolgicamente, justica con creces los argumentos, adems de la barbarie ms irracional de la derecha, ejemplicada en algunos gobernantes y defensores de la democracia y en el n de las ideologas. Platn, en La Repblica, construir otro de los cimientos ms importantes de la dialctica. Utilizar como base el anlisis de conceptos por medio de su negacin, sustentar al dilogo y al conocimiento racional, como la construccin de un camino de puricacin y ascensin a la verdad por medio de la negacin de conocimientos aparentes, con semejanza al constructivismo pedaggico. No se debe olvidar la particular intervencin que tiene la negacin en La Repblica, en especial en el dilogo de la caverna. Encontramos en Platn, como fundador del pensamiento occidental, acaso una de las formulaciones ms elevada que ha alcanzado el pensamiento primitivo, si es que se puede calicar as, aspecto que sobradamente recoge el lsofo neo kantiano Ernst Cassirer en El mito del estado y que lo llevan a preguntarse por qu se da el desarrollo de este tipo de pensamiento sobre el racional en los sistemas polticos modernos, en especial en el perodo entre guerras del siglo XX. La funcin de la negatividad en el pensamiento moderno, ser de suma importancia para el marxismo y para otras corrientes anes, ya que, es el punto de arranque para la diferenciacin entre el conocimiento cientco y el conocimiento ideolgico, caracterstica que desarrollar con fuerza, ms recientemente, el lsofo francs Louis Althusser en Ideologa y aparatos ideolgicos del estado, a la que se suman las peculiares interpretaciones que ofrecen los pensadores postmodernos a este problema. La ideologa alcanza para estos ltimos la altura de un dogma, y se resuelve en un slogan publicitario de pocas palabras, donde se arman elementos indemostrables, pero tambin sin duda incuestionables: El presidente del empleo, Slo se atreve el que sabe, Si todos votamos, todos ganamos, Pena de muerte para secuestradores y asesinos, Es tiempo de la alternancia, entre muchos otros. Baste recordar, como clara antpoda de estos argumentos, los trabajos de Luxemburgo sobre el desarrollo del capitalismo, las interpretaciones del Che sobre la Revolucin cubana, o los anlisis de Lenin sobre el imperialismo, en donde todo lo que se arma queda claramente demostrado con lcida inteligencia. Huelga agregar la importancia que tuvieron tanto para el desarrollo de la socialdemocracia, como para el partido bolchevique. En la misma lnea y considerando su trascendencia para el mundo de las ideas, podemos colocar los textos de los existencialistas sobre la interpretacin del ser y la nada, o los postulados revolucionarios de primera importancia como el cubano Patria o Muerte! Venceremos! entre muchos otros, ms all de la negacin sin alternativa que plantean Marcuse o Kolakowski o ms all de la famosa escuela de Budapest. El pensamiento dialctico logr alcanzar la cspide del espritu, mismo que sigue reclamando an su realizacin para la creacin del mejor de los mundos posibles. Felizmente en cada generacin aparece esta inquietud, misma que se da en el nimo de pensadores como el salvadoreo Plinio Albarrn, el nicaragense Arnoldo Pigeiro o el argentino Jos Pablo Feinmann, entre muchos otros. Cabe recalcarlo, y nunca estar por dems traerlo a colacin, en el nombre del marxismo: el espritu humano no ha logrado an superar los planteamientos de esta escuela de pensamiento, y, en consecuencia, espera en ello su realizacin, si es que acaso pretendemos que el futuro tenga sentido. En el siglo XViii, el conocimiento dialctico volvi a recibir un slido impulso, luego de muchos aos de no aparecer en los planos de la discusin losca, con los escritos del lsofo alemn Fichte, (1762 1814) contemporneo de Hegel, quiz, entre otras muchas explicaciones, por el desarrollo de las particularidades intelectuales que caracterizaron al cristianismo. Mucho tiempo medi entre Platn y Hegel, y en este sentido, nos encontramos an decantando este nuevo impulso. Es de Fichte, entre otros aportes Del Idealismo trascendental, la 33

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formulacin del modelo tridico de tesis, anttesis, sntesis, siguiendo el precepto de la negacin y partiendo de una armacin dada, deviene enseguida su negacin que la lleva a la negacin de la idea inicial para arribar a una nueva armacin y con ello originar un nuevo ciclo. Segn George Mure, lsofo ingls, la deuda de Hegel para con Fichte, adems de la triada anotada, se ampla dentro de una serie de problemas loscos de primer orden:
la concepcin del Yo (sujeto) no como un ente, sino como un proceso de conciencia con el cual, entendiendo el mundo como eterna conciencia creadora, pretende cerrar el abismo abierto por la metafsica kantiana que separa irremediablemente al sujeto del objeto, al ser del pensar, al mundo del ser del mundo del deber ser, y a la razn teortica de la razn prctica.7

Cabe anotar que lo anterior es de la mayor importancia para una concepcin losca del diseo, debido a que el producto del mismo es un acto de voluntad y con ello de creacin, ms all de las modas, introduce un objeto no existente en la naturaleza, avalando como sustento que lo justica, la invencin del mundo en el deber ser. La concepcin ms acabada de quien disea se cie al principio del pensar como condicin de la existencia y, en consecuencia, de la materializacin de su pensar. El pensamiento dialctico debe ser inherente a todo diseador. El diseador es el que crea, y al crear, realiza su funcin como diseador. El sistema Un profesor universitario dicta las lecciones de su ctedra en un texto que por nombre lleva Enciclopedia de las ciencias loscas en compendio, para el empleo con sus lecciones. El nombre resume los propsitos por los cuales fue escrito, mismo carcter que posteriormente tendrn Las lecciones sobre la Historia de la Filosofa y que desde el clebre prlogo que las acompaa, enmarca de suyo sus particulares propsitos: la inauguracin de una ctedra, la exaltacin del momento en que es escrita, la razn de ser de la losofa. Publicada por vez

primera en 1817, La enciclopedia comprende los resmenes de La Lgica, La Filosofa de la Naturaleza, y La Filosofa del Espritu. Planteado en forma imprescindible el problema del conocimiento, de la unidad del sujeto y el pensamiento, del hombre que se hace hombre a travs del pensamiento, avanza en la denicin de qu es el conocimiento, cul su razn de ser dentro del sistema en construccin y cul es el papel del sujeto dentro de este proceso. As Hegel anotar: Conocer no signica otra cosa que saber un objeto segn su contenido determinado. Pero el contenido determinado de un objeto no es sino una multiplicidad de relaciones recprocas y relaciones con otros objetos. La aplicacin de este razonamiento en trminos sociales, antes que Comte, estar sustentando las bases de la creacin de ese peculiar engendro que es la Sociologa, pero con una inteligencia y una amplitud mayor en sus alcances y propsitos a las que tal disciplina no ha logrado arribar, a pesar de los costos que ha representado para los sistemas universitarios, y de quienes, en un grado peculiar de arrogancia, poseen particular profesin. Hegel no es un lsofo frecuentado mayoritariamente por los socilogos, aunque existe como notable excepcin por la escuela de Frankfort. Hegel caracterizar tres sujetos, ejemplos notables de las posibilidades de ser, en cuyo desdoble aparecer su condicin propia frente al mundo que los rodea. Plantear el caso de una piedra, de su terca condicin de ser piedra, de una rosa, la que en su devenir determinado culminar siempre en ser una rosa, y, por ltimo, el del hombre que de la nada deviene en el desarrollo del espritu a travs de las mltiples relaciones que establece su pensamiento con los objetos. Ser y pensar es lo mismo. Este pensamiento ser la base del desarrollo del espritu y de su referida losofa, consecuencia de la inteligencia, consecuencia de un deseo por construir el mejor de los mundos posibles. En las relaciones y los principios que derivan del conocimiento y de la correspondencia sujeto objeto, de ste jado por Hegel en la conciencia, deviene un primer momento en la dialctica, momento que se presenta como: la estructura de lo real determinado conceptualmente, la reproduccin conceptual del proceso real que va de lo abstracto a lo concreto y

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el conocimiento deviene por ello en praxis, transformacin, nunca ser dado, nunca dogma. (Del Palacio, La utopa de la..., p. 23). Como resultado, su sistema losco basado en la dialctica, expresa el ser del mundo mediante los conceptos entrelazados segn los principios lgicos dialcticos, para llegar por tanto, a la ciencia hegeliana y a su contenido que se desdobla en tres partes:
Lgica, o ciencia de la idea en s y para s. Filosofa de la Naturaleza, o ciencia de la idea en su existencia exterior a s misma. Filosofa del Espritu, como ciencia de la idea que despus de haberse exteriorizado vuelve a recogerse en s misma. cimiento para captarlas en su en s; entonces es evidente que son falsas en s mismas. De ah que aborde los problemas de la lgica a partir del estudio de las categoras, los conceptos puros del entendimiento y sostenga que el sistema de la lgica es el reino de las sombras, el mundo de las entidades simples, liberadas en toda concrecin sensorial. 8

La Lgica as quedar dividida en tres partes:

La Doctrina del ser. Lgica Objetiva. La Doctrina de la Esencia. La Doctrina del Concepto y de la Idea.

Sintetizado as, el mismo Hegel lo presenta: Cada una de las partes de la Filosofa es un todo losco, un crculo que se encierra en s mismo de tal forma en que cada crculo singular, siendo en s mismo totalidad, rompe tambin los lmites de su elemento y funda una ms amplia esfera, de tal suerte que el todo se pone as como un crculo de crculos, cada uno de los cuales es un momento necesario; as el sistema de sus peculiares elementos constituye la idea, la cual aparece en cada uno de ellos. La Lgica Qu es la lgica? Hegel adelanta: es la ciencia de la idea pura, esto es, de la idea en el elemento abstracto del pensamiento. El planteamiento, al igual que otros, es de primera importancia: implica necesariamente el desarrollo del problema del conocimiento ms all de lo planteado por Kant quien entre otros, hay que recordar, hace una separacin denitiva entre el sujeto y el objeto de conocimiento. Hegel llevar hasta sus ltimas consecuencias los principios kantianos para encontrar una solucin sumamente creativa, que supera con creces a las de su antecesor.
Con la metafsica kantiana se llega al punto donde se sabe lo que sta ya no puede ser y corresponde a Hegel, ahora, indicar en qu ha de consistir. Su consideracin inicial es muy simple: si las categoras, siendo ajenas a las cosas, introducen las contradicciones y llevan a la inecacia del cono-

La Lgica objetiva parte de un anlisis bsico, derivado del lenguaje, indispensable para establecer cualquier referencia con el mundo, la base de la estructura sobre la que descansa es cualquier cosa y se establece cualquier relacin. Hay que recordar que los temas tradicionales de la Lgica han sido el concepto, el juicio y el razonamiento junto con las distintas formas de inferencia. Hegel parte de los siguientes considerandos: en su replanteamiento obtiene las condiciones indispensables del pensamiento verdadero, mediante el cual, conforme a las categoras que lo informan, es posible conocer lo que es, tal y como debe ser conocido y no de otra forma. Su expresin bsica se da a travs del lenguaje que lo lleva a una crtica racional del mismo. Al igual que los nominalistas en el Medievo, Hegel plantear la funcin bsica y esencial del lenguaje, como debiese ocurrir en cualquier disciplina incluido el diseo, en la construccin de su sistema losco. Este problema, fuera de la lgica hegeliana, hoy dene uno de los principales problemas de la cultura, lenguaje que ha sido desvirtuado por el ascenso constante de los medios de comunicacin, y que sigue siendo de la mayor importancia. Una peculiar Torre de Babel caracteriza a nuestros sistemas de comunicacin, no importa el idioma, lo que con fuerza anula clases sociales e individualiza al ser hasta su cercana destruccin, con la sola alternativa del consumo como medio para lograr su supervivencia. En tanto, en el universo del pensamiento y el culto a la inteligencia, Hegel establece las bases para el planteamiento de problemas de gran trascendencia, entre ellos: 35

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La diferencia entre ser y pensar desaparece. Toda categora del pensar es categora del ser, por lo cual Lgica y Ontologa se identican. Ms que para el objeto diseado, lo anterior es de primera importancia para quien crea los objetos, que es el diseador. El desarrollo dialctico de las categoras slo cobra sentido si se integra con el proceso de los fenmenos. (Del Palacio, op. cit. p. 27) Toda relacin del ser tiene su lugar en el sistema del conocer. La dialctica es la superacin de todo lo jo y denitivo del pensamiento mediante la contradiccin, que no es anulacin de lo uno (tesis) por lo otro (anttesis), sino superacin de lo uno por lo otro, es contradiccin organizada y resuelta, un proceso de razonamiento mediante identidades y contradicciones con el cual se da razn del ser, que se maniesta en su constante transformacin, en tanto la cosa lo es en unin con su devenir.

cin de Hegel: La alguna cosa llega a ser lo otro, pero lo otro es tambin un alguna cosa, por consiguiente, llega a ser igualmente alguna cosa; y as hasta lo innito. Y agrega: La alguna cosa es por su cualidad ante todo nita y adems variable, de suerte que la nitud y la variabilidad son propias a su ser. Aparentemente resulta muy complicado, pero lo es ms por los determinantes culturales en los que se desarrolla nuestra propia vida. Acostumbrados a los dogmas, a la condicin en s que caracteriza a la publicidad, resulta difcil creer que el mundo se puede ofrecer de otra manera. La conclusin inmediata se da a travs de un famoso postulado: todo lo que existe merece perecer, la historia incluida, el despotismo tambin. Un ejemplo se ofrece en el Discurso inaugural pronunciado en la Universidad de Heidelberg y que aparece en sus Lecciones sobre la historia de la losofa:
La miseria de la poca daba una importancia tan grande a los pequeos y mezquinos intereses de la vida cotidiana, los elevados intereses de la realidad y las luchas sostenidas en torno a ellos embargaban de tal modo toda la capacidad y todo el vigor del espritu, absorba a tal punto los recursos materiales, que las cabezas de los hombres no disponan de la libertad necesaria para consagrarse a la vida interior, ms alta, y a la pura espiritualidad, lo que haca que las mejores capacidades se vieran absorbidas por aquellas preocupaciones y, en parte, sacricadas a ellas.

El ser La siguiente cita, aunque larga, explica el ordenamiento de un conjunto de elementos en los que el sistema losco ha penetrado, y que en el momento alcanzan un grado mayor de desarrollo:
Por ser la dialctica hegeliana un proceso que va de lo abstracto (pensamiento) a lo concreto (concepto), su crtica de las categoras y punto de arranque de la Lgica comienza con la identidad de la contradiccin Ser-Nada, resuelta en el devenir, ya que en efecto, el Ser, al tiempo que es la categora ms abstracta, es tambin la ms vaca, por eso se encuentra en la Enciclopedia: El puro Ser marca el inicio, porque tanto es pensamiento puro como a la vez elemento inmediato, simple e indeterminado este puro Ser es la pura abstraccin y, por consiguiente, es lo absolutamente negativo, lo cual, tomado tambin inmediatamente, es la Nada.9

El Espritu del Mundo, ocupado en demasa con esa realidad, no poda replegarse hacia adentro y concentrarse en s mismo. Lo que hoy rige, maana no lo har. El desarrollo del espritu as lo exige, el mundo y su construccin as lo demanda. La esencia Hegel presenta la esencia, no como una transicin de lo que es que desaparece en lo otro, sino como una relacin que diferencia lo uno de lo otro (del Palacio, La utopa... p. 30). ntimamente relacionada con el ser, es posible llegar a la esencia de las cosas luego de un reexivo viaje que la conduce a lo absoluto del ser, fuera ya de toda apariencia y que

El ser que arranca en la nada, que es la nada absoluta, requiere en su devenir la negacin de su propia condicin. El devenir por tanto, marca en observa36

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termina en su propia identidad. En la Fenomenologa tratar siempre con la esencia de las cosas, para el caso del espritu y las relaciones que establece ste con otras esencias. Del despliegue dialctico de esta serie de relaciones emerge la realidad. De all la consecuencia es inmediata y denitiva: Todo lo racional es real. Y todo lo real es racional. La ltima parada de todo ello ser la realizacin del Espritu Absoluto. La Fenomenologa del Espritu publicada en 1807, y La Lgica de 1816, son acaso dos de las obras esenciales de la Filosofa Occidental y su representacin ms elemental, pero no por ello pierde su objetividad, deviene de la idea originaria del yo en el pensar y para que se de el desenvolvimiento del ser, de modo que cada uno de los movimientos del devenir adquiere sentido en consideracin a su relacin con los otros. Sus obras as lo muestran. Vase del Palacio, Razn en lo alto..., p. 159. A su vez y esquemticamente, tambin partiendo de una triada, La Lgica, como ha sido anotado, se desenvuelve en la siguiente estructura.Vase del Palacio, Razn en lo alto...p. 160. De La Lgica deviene la Filosofa de la Naturaleza y luego La Fenomenologa del Espritu, en el entendido de que son unidades que en s mismas funcionan como una totalidad, que a su vez les permite formar parte de la totalidad de todo el sistema. Hemos hablado de La Lgica y quedan pendientes consideraciones de primer orden, tanto en el sistema, como en las consecuencias del mismo. La Filosofa del Derecho ser uno de sus ltimos trabajos, y, cosa curiosa por ser una de las cualidades de nuestra Divisin, Hegel cuando muere se encontraba escribiendo sobre Arquitectura. Adelantando el problema, el pensamiento hegeliano establece un conjunto de bases que deben ser propias de los diseadores, ms all de los objetos que crean, como hemos visto. Sujetos de la voluntad, los objetos se diferencian de la historia por la imposibilidad mayoritaria- de la realizacin de las ideas del sujeto, en tanto los objetos son claro reejo del mismo. Pensar en un sistema de objetos presupone la enajenacin ltima del ser creador y en consecuencia, son mero reejo de una sociedad en donde las mercancas ocupan una trascendencia mayor que los hombres. El problema de los objetos es un problema tambin de libertad, de enajenacin, de mues-

Fig. 1 Diferencia de naturaleza (esquema) y diferencia de grado (imagen).

Fig. 2 Diferencia de naturaleza (esquema) y diferencia de grado (imagen).

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tra clara de las debilidades inversas (los medios como determinantes de los nes) que caracterizan a nuestras sociedades. Ser, pensar, objeto y sujeto, idea y realidad debiesen regresar a la unidad que ofrece la razn. Es parte de nuestras tareas, de nuestro ingente proyecto. La experiencia personal Julio Cortzar muri en febrero de 1984 y su literatura fue central para no pocos miembros de mi generacin. Nacido en 1914, al igual que Octavio Paz y Jos Revueltas, su bien lograda fama y sus ms trascendentes obras se dan luego de la Revolucin cubana. Escritor comprometido con las mejores luchas de los pueblos, nos ofrece notable testimonio de su pensamiento en una carta dirigida al cubano Fernndez Retamar, caracterstica que adems puede ser rastreado en muchas de sus novelas y ensayos, pero en especial, en su compromiso de todos los das ante la potencialidad humana. En la referida carta anota:
Incapaz de accin poltica, no renuncio a mi solitaria vocacin de cultura, a mi empecinada bsqueda ontolgica, a los juegos de la imaginacin en sus planos ms vertiginosos; pero todo eso no gira ya en s mismo y por s mismo, no tiene ya nada que ver con el cmodo humanismo de los mandarines de Occidente. En lo ms gratuito que pueda yo escribir asomar siempre una voluntad de contacto con el presente histrico del hombre, una participacin en su larga marcha hacia lo mejor de s mismo como colectividad y humanidad. Estoy convencido de que slo la obra de aquellos intelectuales que respondan a esa pulsin y a esa rebelda se encarnar en las conciencias de los pueblos y justicar con su accin presente y futura este ocio de escribir para el que hemos nacido.

Julio Cortzar se convertir en un emblema que, luego de 25 aos, sigue siendo para algunos de nosotros una de las mejores luces que se ofrecen ya hacia el mximo desarrollo de Amrica Latina, ya en el replanteamiento de las cosas que venimos armando, en el que podamos crear este mundo en donde las contradicciones sociales sean meramente ancdotas 38

que queden en los libros de historia. La trascendencia de Cortzar, adems de su calidad como escritor, radica en que en l existe la posibilidad por crear un mundo mejor, coincidencia notable con Hegel, con Marx, con los impulsos que debiesen sustentar el pensamiento y nimo de la poblacin toda, entre ellos los diseadores. Primero, como siempre, aparecer el mundo de nuestros maestros, que en su inteligencia, arrojaron luz sobre el nuestro, pero tambin la responsabilidad ante ellos asumida. Cortzar como smbolo de nuestros ideales, como emblema de una posicin ante la vida. En nuestras vidas, en lo ms cotidiano, el 68 en Mxico, el parisino, la Primavera de Praga, el ascenso violento de la derecha en buena parte de la Amrica Latina, y en el andar, las preguntas sobre las razones de ser del pensador alemn o sobre el escritor argentino. En las vivencias y la continuacin de los sueos se alcanz una naturaleza que trascendi con creces a quienes fueron testigos y actores de esos das, y que en conjunto no han quedado resueltas, siendo prueba clara y con fortuna- de que el pensamiento hegeliano no ha perdido su capacidad de interpelacin. Es la misin difusora que enfrenta la creacin de mltiples libros sobre Hegel, que de l se siga escribiendo, pero que es tambin la base de un sistema que no es posible desdear como producto de una moda intelectual, como ha ocurrido con los esfuerzos de otros pensadores. Un sistema losco sumamente complejo, la visin del mismo a travs de los ojos del materialismo histrico, la incomprensin mayoritaria de quien fue criticado por su reconocimiento al estado prusiano, a las que se suman las particulares ancdotas derivadas de la mala interpretacin de las tesis de Marx sobre Feuerbach, en especial la ltima, la ms hegeliana de todas, la que dice: Los lsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo. Todo en su conjunto hace pensar que Hegel debiese ahora formar parte del material para especialistas, o acaso quiz para otro tipo de planteamientos que linden con la fantasa del haba una vez un seor que escriba Filosofa, cosa por dems absurda. Pues por lo de l conocido y desde el mundo del diseo, mnimamente aqu mostrado, podemos decir que hubo una vez s un soador que pens que la realidad poda ser mejor a como la habamos cons-

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truido, y que asumi cabalmente las posibilidades de transformacin que la construccin de un sistema encaminado hacia tal n implicaba, y que en su realizacin, tuvo entre otros alumnos distinguidos a Marx, Engels, Lenin, Mao, Sartre, Costa, Niemeyer, ... y que en suma esperan la realizacin del ser a travs de la losofa del espritu, tarea insistimos an pendiente. Resulta interesante, en lo personal, este contexto, porque para quienes nos formaron como generacin, aquellos jvenes profesores ubicados dentro de un sistema de educacin universitaria partcipe de un impulso que no se ha vuelto a repetir en el pas y cuya justicacin histrica encontr su origen dentro del movimiento universitario de 1968, estudiaron sobre un alud de ttulos: Para leer El Capital (de los ms vendidos aunque menos comprendido de aquellos aos). La Revolucin Terica de Marx, o La Arqueologa del Saber. Sustento cultural que haca no pocas referencias a ese pensador de mirada seria, ojos pequeos y escaso humor, cualidad sta que parece distraerle de cosas ms elevadas. Trnsito de la racionalidad hacia la irracionalidad, y a pesar de las guerras mundiales, Hegel ha seguido siendo centro de atencin. Ms tarde, una gran mayora de esta generacin, se caracteriz por ir dejando las viejas ideas de juventud en el rincn de un pasado que niegan en la medida de su incorporacin notable a las esferas de gobierno o, en muchos casos, de la burocracia universitaria, aparatos al n del estado tan criticado. No hay que olvidar que en algunos casos fueron quienes cooperaron con el gobierno salinista, que se caracterizaron, entre otras cosas, por abrir plenamente a la iniciativa privada los activos de la nacin, fuera de toda concepcin histrica para con su pas y el proyecto de su pueblo, olvidando aquellas ideas en que se pens se poda construir el mejor de los mundos posibles en atencin a los dictados de la razn pensante. Desviacin peculiar, fueron quienes por su propia naturaleza y redenicin poltica, se encontraron sujetos a otro tipo de determinantes en la construccin de si es que se pueden llamar como tal- sus valores humanos. Con fortuna, el Fondo de Cultura Econmica, Juan Pablos, Fontamara, Alianza Editorial, Alianza Universidad, Grijalvo, la UNAM, entre otras editoriales, se dedicaron a la publicacin de un gran nmero de libros o de Hegel o estudios sobre Hegel, la mayora de ellos pasaron desapercibidos dentro de las aulas universitarias, o, en el mejor de los casos, se les conoci por ttulo, a pesar de su vala. Lecturas para unos cuantos, hay que decir que Hegel no es un autor para la masa y ejemplos de ello lo tenemos incluso dentro de la clase gobernante, caracterizada por poseer currculos notables, equiparables a su propia ignorancia. Una incomprensin mayoritaria de la historia del pas en los ltimos treinta aos, es razn que puede explicar la ausencia de sentido que caracteriza a la clase gobernante del pas, ms acentuado luego del ao 2000. Hegel espera ser realizado, resuelto uno de sus problemas, que en atencin a la verdad no es de l, es nuestro: Ortega y Gasset seala que la claridad debe ser cortesa del lsofo, pero Hegel asume con fuerza que, ms que la cortesa, es la precisin su deber. El problema de interpretacin del sistema requiere un ejercicio cercano al que el lsofo desarroll para escribirlo, por eso de l ya no es la responsabilidad, de nosotros s, por la falta de inteligencia, paciencia y tiempo para asumirlo como pensador, para en congruencia adquirir los compromisos que como seres humanos implica. Hegel lo anuncia en varias partes: No la curiosidad, no la vanidad, no el tener en cuenta la utilidad, no el deber ni el ser concienzudo, sino una sed inextinguible y desventurada que no admite transaccin alguna nos conduce a la verdad. Su sistema, la culminacin ms elevada que el espritu humano ha creado, espera an una atenta visin nuestra para poder realizarse, para generar el devenir que nos lleve denitivamente a la creacin del mejor de los mundos posibles.
COLiNAS dEL SUR, EMiLiANO ZAPATA MORELOS, MARZO ABRiL dEL AO 2009.

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Bibliografa Del Palacio, Alejandro, La utopa de la razn. La losofa del Derecho y del Estado y el Materialismo Histrico, Mxico, Distribuciones Fontamara S. A., Coleccin Fontamara, nmero 84, 1990. ______, 68, La historia que no fue, Mxico, Compaa Editorial Impresora y Distribuidora, 2008. ______, Razn en lo alto, justicia desde abajo. Razn y Justicia de Bruno a Hegel, Mxico, Claves Latinoamericanas, 1999. ______, 5 Filsofos centroamericanos, Mxico, Claves Latinoamericanas, 2001. Hegel, GWF, Lecciones sobre la historia de la losofa, traduccin de Wenceslao Roces, edicin de Elsa Cecilia Frost, 3. Reimpresin, Fondo de Cultura Econmica, Seccin de obras de Filosofa, Tomo I, Mxico, 1981. Hyppolite, Jean, Gnesis y estructura de la Fenomenologa del espritu de Hegel, traduccin de Francisco Fernndez Buey, 3. ed. Barcelona, Ediciones Pennsula, Coleccin Historia, Ciencia, Sociedad nmero 105, 1998. Marcuse, Herbert, Razn y Revolucin. Hegel y el surgimiento de la teora social, traduccin de Julieta Fombona de Sucre, 7. ed. Alianza Editorial, coleccin El libro de Bolsillo nmero 292, Madrid, 1983.

Referencias
1 Del Palacio, Alejandro, La utopa de la razn, p. 8. 2 Marcuse, Herbert, Razn y Revolucin, p. 9. 3 Op cit. pp. 10 y 11. 4 Hegel, Federico, Filosofa de la Historia, p. 5 Del Palacio, Alejandro, Razn en lo alto Justicia desde abajo. De Bruno a Hegel, p. 152. 6 Op. cit., p. 157. 7 Op. cit. p. 16. 8 Del Palacio, Alejandro, La utopa de la razn, p. 25. 9 Op. cit. pp. 27 y 28.

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Prcticas semitico-discursivas y la imagen: transdisciplina y complejidad en la fotografa periodstica de la ciudad

mt r a . oli v ia f r a g os o

El periodismo en Mxico, algunos datos sobre su historia y funcionamiento El periodismo en Mxico tiene sus orgenes desde la poca colonial cuando circulaban por las calles los llamados pregoneros que se hacan cargo de gritar las noticias ubicados en plazas pblicas, jardines y mercados. La primera imprenta se instal en 1539 cuando el Arzobispo Fray Juan de Zumrraga le solicita al impresor italiano Juan Pablos que se haga cargo de su instalacin y de operarla. Con la llegada de la imprenta se inici la edicin de libros con diferentes temticas, algunos de ellos fueron segundas impresiones de textos publicados originalmente en Europa. Al mismo tiempo de la impresin de libros en las imprentas se produjeron hojas informativas y volantes impresos que contenan noticias y acontecimientos de relevancia y de inters para la comunidad. En 1722 se funda la Gaceta de Mxico y noticias de Nueva Espaa documento que contena noticias de carcter comercial, religioso, social y comunicados de carcter ocial. A partir de esta publicacin se realizaron diversos impresos siempre con el mismo sentido informativo de carcter generalista que inclua datos de todos tipo: histricos, ensayos, cientcos, sociales, etc., redactados con un lenguaje sencillo y sintetizando de forma prctica la informacin suciente para los habitantes de la Colonia. En la etapa de la independencia se hace necesario informar a la comunidad de acontecimientos con un mayor nivel de profundidad, la comunidad comienza a demandar ms informacin para conformar la opinin pblica, lo cual requiere un medio encargado de proporcionar noticias, informacin y opiniones relevantes relacionadas con la organizacin y los movimientos polticos adems de un rgano informativo encargado de dar cuenta de la situacin econmica, en ocasiones incierta, debido a los movimientos sociales y polticos. La independencia logr hacer valer el derecho de la libertad de prensa y los contenidos en los medios periodsticos tuvieron la oportunidad de tocar temas que en la poca de la Colonia hubiesen sido imposibles de abordar. En el puerto de Veracruz se funda el primer peridico llamado el Jornal Econmico Mercantil de Veracruz (1806). La libertad y los conictos polticos durante la etapa de la Reforma abrieron el espacio al ejercicio de un estilo periodstico crtico, caracterizado por la irona y el juego retrico, pero tambin se abri paso a aquellas maneras de expresar la opinin cargadas de descalicaciones, insultos y faltas a la verdad por parte de grupos antagnicos en el mbito poltico. La imagen fundamentalmente conformada por vietas y grabados tomaba parte de este juego de poder centrado en el conicto y en ocasiones basado en el abuso al ejercicio irresponsable de la libertad de expresin confundida con el derecho a la manipulacin de las noticias. Durante la primera etapa del porriato el periodismo se caracteriz por el estilo crtico y combativo que haba tenido en la reforma, ante esta postura el gobierno primero estableci un sistema de subsidio a los peridicos con la intencin de ocializar sus contenidos para evitas que continuaran las crticas y las burlas hacia el poder. Posteriormente el gobierno utiliz la fuerza para silenciar a aquellos que se manifestaban en contra a 41

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las posiciones, opiniones y propuestas del grupo que ostentaba el poder. A pesar de esta forma de control por parte del gobierno existieron algunos medios en franca oposicin al sistema como El Ahuizote (1875), El hijo del Ahuizote (1885) y Regeneracin (1900). El periodismo mexicano contemporneo es heredero, a grandes rasgos, de las formas de comunicacin desarrolladas desde la colonia hasta el porriato:
1. Informacin supercial, repetitiva y banal, orientada al entretenimiento y las noticias de carcter general cuyo propsito es fundamentalmente distractor. 2. Informacin de carcter poltico, social, cultural y econmico tendiente a la formacin de una comunidad informada, involucrada e interesada por las decisiones del gobierno y de la poltica nacional e internacional con contenidos orientados a la adquisicin de una opinin pblica responsable y comprometida. 3. Informacin que altera la verdad y manipula los hechos, busca la anulacin y descalicacin del oponente poltico o econmico mediante el uso de estrategias retricas, como la exageracin, la atenuacin, la irona, la burla, la ridiculizacin. Los contenidos responden a los intereses de los grupos en pugna o de aquellos grupos que pretenden dominar la ideologa y la economa del contexto. 4. Informacin regulada por subsidios econmicos directos ya sea el estado y/o los grupos hegemnicos en el aspecto ideolgico, econmico o poltico que pretende conformar un sistema de verdad acorde a los intereses en juego. La informacin comercial entra dentro de este rubro. 5. Informacin de carcter crtico, alterna al sistema hegemnico, producida por grupos que buscan expresar y comunicar sus puntos de vista con la idea de generar niveles de conciencia social orientada a la accin social mediante la transformacin de la opinin, las ideas y las creencias existentes. La sociedad civil, el internet, las ONG, las minoras y los grupos polticos de resistencia y oposicin al mainstream entran en este grupo.

tacar que las personas a quienes va dirigido el medio periodstico no son del todo conscientes de las distintas formas de comunicacin en las que el periodismo en Mxico transita, adems de que de manera paralela hay una serie de factores de carcter cultural y social que intervienen en la forma en la que las personas usan los medios. Esta pragmtica de la comunicacin es claramente reconocida por los productores quienes procuran mantener en la ignorancia a los lectores de los medios a pesar de los distintos esfuerzos que han intentado algunas asociaciones por concientizar a las personas sobre el uso responsable de los medios. Lo ms grave es que se simulan estrategias de educacin para los medios que pretenden informar de cul es la manera en la que stos funcionan; sin embargo, el objetivo esencial es mantener ocultas las maniestas estrategias comunicativas. Como diseadores es importante estar al tanto de cul es la funcin que nosotros debemos desempear en cada una de las formas de comunicacin descritas y realizar un ejercicio profesional tico y responsable. Por otra parte no debemos perder de vista la funcin que la tecnologa ha tenido en el proceso pues tenemos claro que sistemticamente ha producido modicaciones que, en cada poca han acelerado y transformado los mecanismos y sistemas de produccin y reproduccin del medio periodstico, por ejemplo: la velocidad de la impresin, la nitidez de la imagen, el uso del color, los programas de diseo editorial, la optimizacin y abaratamiento en las cadenas de produccin y distribucin, la prctica de nuevas maneras de ejercer el periodismo. La imagen en la fotografa periodstica Alrededor de 1896 en Mxico comenz a utilizarse la fotografa como fuente documental de la realidad. La introduccin de este medio coincide con las tendencias positivistas seguidas por el gobierno de Porrio Daz para lograr el desarrollo en el pas por lo que promovi la incorporacin de mltiples formas

El periodismo en Mxico se ha movido en torno a estos esquemas de manera pendular, es necesario des42

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de tecnologa entre las que se encontraba aquella que permita la implementacin de la imagen fotogrca a los sistemas de impresin. Este hecho facilit que la comunidad tuviera en el periodismo una forma ms democrtica de acceder a la informacin puesto que el analfabetismo, presente en gran parte de la poblacin, no le permita tener acceso a las noticias escritas aunque los grabados y las vietas cumplan la funcin informativa la fotografa ofreca muchas ms posibilidades ventajas sobre todo por su capacidad para reproducir la realidad aspecto muy conveniente a los intereses existentes en la poca. Al incorporarse al periodismo, la imagen en la fotografa asume las distintas formas de comunicacin existentes en el periodismo, con la diferencia de que su gran ventaja se convierte en su mayor problema: la representacin de la realidad. Al ser conscientes de esta paradoja que adquiere la imagen en la fotografa periodstica los editores de los medios se dan a la tarea de legitimar su uso pues estn conscientes de que los lectores del peridico estn al tanto de este hecho. La forma que encontraron los periodistas para generar conanza en el uso de la imagen en la fotografa periodstica fue investirla de criterios de verdad. Esta forma de atribucin incluye el hacer pblicos el uso y aplicacin de estrictos cdigos deontolgicos relacionados con la produccin pero sobre todo con la manipulacin de la imagen fotogrca. La verdad est en juego, y esa promesa es la que subyace al ejercicio periodstico. En este punto se hace necesario distinguir que la lgica y la verdad en la imagen de la fotografa no necesariamente corresponden. Una imagen pude tener una lgica correcta y no por ello ser verdadera. Sucede exactamente lo mismo que con los argumentos verbales. Es posible la existencia de imgenes falsas con apariencia de verdaderas, es decir falacias visuales. Este hecho se potencia con la conciencia de la intervencin de la tecnologa en el proceso. No nos referimos especcamente al uso de los ordenadores y de la red de informacin, hablamos de la tecnologa presente desde el desarrollo de las primeras imgenes producidas al reproducir el fenmeno de la cmara obscura hasta nuestros das, es decir, somos conscientes de que la tecnologa ha permitido de manera paradjica incrementar a cada paso el nivel de realidad y verdad en las imgenes en la misma medida que ha conseguido falsearlas. El mejor ejemplo son las imgenes de la realidad virtual de las que ya ni siquiera queda reminiscencia de la forma de percepcin que el hombre tiene de las imgenes pues lo que su sistema nervioso recibe son impulsos producidos matemticamente y transformados en cdigos que ocasionan una alucinacin mental de la realidad. La lgica de la imagen se relaciona con el uso de la retrica y la dialctica en la construccin de argumentos visuales. Estos argumentos de la imagen en la fotografa periodstica son parte de una estructura textual con la que el medio constituye una narrativa visual ubicada en un contexto cultural que tiene de base una intencin comunicativa que subyace en la forma que el medio adopta. En este punto debemos distinguir las caractersticas de la imagen de la fotografa periodstica: Al igual que sus antecesoras: la pintura, la ilustracin y el grabado, la imagen en la fotografa periodstica tiene un funcionamiento basado en las proporciones, composicin y aplicacin de leyes y cnones heredados del arte como los planos, los encuadres, la profundidad de campo. A su vez, la imagen en la fotografa ha inuido en las formas y tipos de produccin artstica al propiciar que el funcionamiento de la imagen en el arte se altere al encontrar satisfecha su funcin representadora de la realidad, por lo que de nueva cuenta los nuevos lenguajes del arte inuyen en el funcionamiento de la imagen en la fotografa periodstica.
1. La tecnologa ha tenido, desde siempre, una inuencia importante en las formas de produccin, distribucin y uso de la imagen por lo que el funcionamiento que sta tiene est inuido por las prcticas sociales y por el desarrollo latente y actual de la tecnologa. En la misma medida en la que la imagen inuye a la tecnologa, la tecnologa inuye a la imagen. 2. La imagen en la fotografa periodstica es una prctica discursiva orientada a la construccin activa por parte del sujeto de formas textuales argumentativas y narrativas. Mediante este funcionamiento se establecen las estrategias y las de la imagen mediante el uso de recursos persuasivos y argumentativos que permiten lograr las diferen-

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tes formas de comunicacin que subyacen en el medio periodstico. 3. La verdad en la imagen est vinculada con el proceso cognitivo desarrollado por las personas en un sistema cultural ubicado en un determinado tiempo y espacio social en el cual se constituye un sistema semitico que permite hacer coincidir los objetos de la realidad con las imgenes mentales que son autogeneradas por los sistemas de simbolizacin en una relacin pragmtica. La imagen en la fotografa periodstica ha sido considerada como algo ms que la frialdad de la mquina que registra los hechos sin posibilidad de involucramientos. 4. Existe en la persona del fotgrafo algo ms que un operador tcnico sin sentido esttico y capacidad expresiva. Por esta razn existe una tendencia que reconoce la participacin del sujeto como un narrador, un dramaturgo y un director de escena que representa lo que l cree ver y que selecciona activa y participativamente los elementos que reconstruyen la escena. 5. La imagen de la fotografa periodstica es una construccin cognitiva producida por una persona que es parte de un sistema semitico cultural del que tiene entradas y salidas con otros sistemas culturales de los que se alimenta y a los que alimenta. Como sistema semitico, la imagen de la fotografa se ubica en un momento histrico, social y poltico determinado que al mismo tiempo se conecta con el pasado e inuye en la construccin de la imagen en el futuro. 6. En la tradicin periodstica el funcionamiento de la imagen en la fotogrca corresponde a la clara comprensin de un gnero: el documental, que implica la noticia expresada visualmente, captada en el momento oportuno y capaz de mostrar la realidad objetiva sin el ltro del sujeto que altere ni manipule la verdad sino que sea capaz de ltrar los elementos ms representativos de los hechos. Dentro de este medio de comunicacin existen una serie de cdigos deontolgicos y formas visuales especcas para conseguir que la imagen documente un acontecimiento de la realidad para lo que es necesario conocer y aplicar las normas y reglas que han sido estipuladas. La creacin de foto-reportajes es una de las formas de documentar la realidad empleadas en este campo de trabajo con la imagen.

En este sentido, planteamos que es posible establecer la comprensin del funcionamiento de la imagen en el diseo en cuanto a la transdisciplina y al mtodo del pensamiento complejo capaz de dar cuenta de la forma en la que estos ejes se relacionan. Con la nalidad de proponer un anlisis transdisciplinario, el trabajo articula los campos del discurso, la semitica y el diseo con la idea de lograr una propuesta compleja en el estudio de la imagen fotogrca, en este trabajo limitada a imgenes de la ciudad. La imagen y el discurso El descubrimiento de la imagen como episteme o conjunto de relaciones entre prcticas discursivas permite la construccin del funcionamiento de la imagen propio de una poca, la esencia, el a priori de donde surge la forma de comunicacin y de expresin visual de determinado momento histrico. El anlisis de esta episteme visual hace emerger las leyes inconscientes que conguran lo que el sujeto dice visualmente de s mismo y de la sociedad. La contradiccin presente en mltiples formas en las sociedades atraviesa las prcticas discursivas y se replica en ellas. El concepto de hombre surge de las prcticas discursivas visuales en las cuales el hombre no es slo el sujeto del saber sino que se constituye a s mismo en objeto mediante la bsqueda de lo no pensado en el discurso de la imagen, en las condiciones de posibilidad del pensamiento visual que emergen desde los cnones y principios de la imagen, desde el espacio y en el orden en que aparece lo que lo convierte en un elemento recursivo. El funcionamiento de la imagen como prctica discursiva requiere de un modelo que sea pertinente para la comprensin y explicacin de este fenmeno. Las prcticas discursivas son un objeto complejo por lo que es menester para su anlisis una ptica transdisciplinaria, esta visin requiere conocimiento del discurso en estudio y de los diferentes entramados

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tericos, de las diversas disciplinas que permitan reconstruir las relaciones entre los sujetos, las distintas materialidades y los funcionamientos discursivos. Basndonos en los trabajos realizados por Haidar en torno al anlisis semitico discursivo retomamos el siguiente modelo de funcionamiento de la imagen fotogrca:
Objeto de la prctica discursiva, tema o tpico Condiciones de produccin/circulacin/recepcin de los discursos Funciones de la prctica discursiva basadas en las funciones del lenguaje de Jakobson Sujetos de la prctica discursiva en los que se reere a cmo asumen y se explicitan en el discurso Macro-operaciones discursivas: la argumentacin, la narracin y la demostracin Tipologa de los discursos visuales: poltico, histrico, de entretenimiento social Las materialidades discursivas Los funcionamientos discursivos Situacin y las interacciones comunicativas Formacin socio- histrico-cultural-poltica Formacin ideolgico-hegemnica Formaciones imaginarias primarias y anticipadas Condiciones de aceptabilidad de los discursos Procesos de interdiscursividad, intertextualidad e intersemiosis. (Haidar, 2006)

en distintos acontecimientos sociales. Esto signica que la seleccin y articulacin de las materialidades discursivas elegidas en la construccin del modelo analtico para el caso de la imagen publicitaria sern distintas a las de la imagen poltica, por lo que el funcionamiento semitico discursivo de cada tipo de imagen tambin variar. Haidar menciona la existencia de una relacin orgnica entre las materialidades y los funcionamientos semitico-discursivos con las distintas competencias de los sujetos lo que permite comprender cmo ellos se construyen en las prcticas discursivas. (Haidar, 2006 pg. 93). Desde un enfoque transdisciplinario Haidar ha establecido una tipologa (9 pg. 84) de ella hemos elegido aquellas que se consideran pertinentes al anlisis de las prcticas discursivas de la imagen. (Haidar, 2006 pg. 94).
Materialidad del signo visual. Materialidad comunicativa. Materialidad ideolgica y del poder. Materialidad del simulacro. Materialidad psicolgica. Materialidad esttica. Materialidad retrico-argumentativa.

Las materialidades y los funcionamientos discursivos son componentes fundamentales de las prcticas discursivas, se encuentran en diferentes grados en los distintos discursos y, no necesariamente son complementarias, pudiendo llegar a ser incluso contradictorias. Por el elevado grado de complejidad que conlleva la estructuracin de los diferentes tipos de materialidades en la construccin de un modelo analtico es fundamental la eleccin de aquellas que permitan la comprensin de determinados tipos de discursos. Las materialidades son los estamentos que reejan las condiciones existentes en la episteme visual, conforman la arqueologa del saber, la cual se encuentra por encima de la lingstica y la mera acumulacin de signicados. Los funcionamientos semitico-discursivos permiten comprender la dinmica y la articulacin que tienen las materialidades en cada tipo de discurso

La materialidad del signo considera como el discurso visual ha sido analizado desde los modelos propuestos por Barthes (1971), Eco (1994) y Lotman (1979). Se analiza desde el anlisis formal, la seccin urea, las proporciones, las series, la iconologa, la iconografa y las razones geomtricas. La materialidad comunicativa corresponde a los distintos modelos de los enfoques que se han tenido para situar al proceso de la comunicacin desde una perspectiva estructural, funcional, sistmica y crtica. La materialidad de la ideologa y el poder ha tenido desarrollos tericos importantes que destacan la participacin que tiene, tanto la ideologa, como el poder, en la conguracin tanto de las sociedades como de los sujetos mismos. Entre los autores que han trabajado modelos pertenecientes a esta categora estn Foucault (1999) para quien el poder es una categora presente en todos los discursos y se encuentra presente el la construccin de la sociedad y del sujeto; Bourdieu (2002) quien plantea la comunicacin y el poder en las categoras de campo 45

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y de habitus como una crtica a la distincin como forma de dominacin social, Pecheux (1978) busca visualizar las relaciones de dominacin desde la ideologa y el psicoanlisis para lo cual utiliza las categoras de formacin social, ideolgica y discursiva, y Thompson (1993 pgs. 66-73) quien desde la teora crtica formula un modelo en el que relaciona la ideologa y la cultura mediante la operativizacin de formas simblicas, l distingue cinco modos de operacin de la ideologa: la legitimacin, la disimulacin, la unicacin, la fragmentacin y la reicacin o cosicacin. La materialidad del simulacro ha sido desarrollada fundamentalmente por Baudrillard (2005) quien ha propuesto una serie de categoras para su anlisis, tambin Barthes y Eco han incluido en sus modelos esta materialidad, Haidar (2006) entiende su funcionamiento de tres formas que son signicativas en el estudio de las prcticas discursivas:
Como representacin sgnica con la que se representa la realidad de determinados modos, Como enmascaramiento que se reere a la dimensin del parecer, y La ciberntica que se sita en el mundo virtual generado por los medios digitales.

La materialidad psicolgica funciona con las reglas y leyes de la percepcin visual desarrolladas por Arnheim (2001) y (1986) desde la teora Gestalt, desde la perspectiva cognitiva y desde los desarrollos en torno a la subjetividad y la produccin inconsciente del psicoanlisis propuestos por Metz (1979), y el narcisismo y el reino de lo imaginario en la imagen basado en la teora de Lacan (1984). La materialidad esttica incluye modelos desarrollados desde la semitica del arte y la semitica esttica; no se reere solamente al estudio de la belleza y del gusto, sino que incluye todas aquellas categoras susceptibles de producir, en un espacio histrico y socio cultural, determinados cdigos y cnones estticos aunque sean considerados desagradables, grotescos u horribles. La materialidad retrico-argumentativa se encuentra prcticamente presente en todos los discursos, se encargan de asegurar la intencionalidad del discurso persuasivo y funciona mediante la estruc46

turacin de argumentos principalmente persuasivos mediante la utilizacin de recursos, tropos o guras tanto verbales como visuales. En torno a la ciudad se desarrollan numerosos acontecimientos que es necesario observar y comprender. Para ello contamos con mltiples posibilidades tericas que nos acercan a la realidad pues son fuente de posibles formas de interpretacin de la misma. Para estudiar la ciudad, a lo que genricamente se denomina lo urbano, hay que preguntarse sobre el proceso de produccin social de las formas especiales urbanas en una sociedad determinada, y, al mismo tiempo por las relaciones entre el espacio y las transformaciones de la sociedad que ocupan este espacio. (Paoli, y otros, 1997). La ciudad produce, a travs de las prcticas discursivas, sus manifestaciones sociales, culturales, polticas e ideolgicas, el reexionar sobre el hecho de cmo las imgenes se representan, se apropian, se reconocen en los medios de comunicacin y se les atribuye signicacin y sentido lleva a la produccin del espacio y el tiempo sociales. El anlisis de la imagen fotogrca como una de las formas de las prcticas discursivas nos da informacin sobre cmo una determinada sociedad formula el sentido mediante las redes, los traslapes y las interacciones que llevan a la estructuracin de las matrices sociales mediante relaciones y mecanismos de poder y de formas que lo enfrentan, de manera implcita o explcita. Para los que trabajamos produciendo o analizando imgenes la posicin de las prcticas discursivas es fundamental, pues nos permite tener una posicin ms compleja ante el fenmeno de disciplinas como el diseo, que hasta el momento se habran mantenido como meras observadoras de los fenmenos sociales, pues al drsele prioridad a la orientacin lingstica o formalista de la imagen se perda la posibilidad de reexionar sobre la riqueza del acercamiento a posiciones ms integradoras del conocimiento. Complejidad y transdisciplina en la imagen Nos queda claro que de acuerdo con el inters que oriente una investigacin podran sumarse o restarse miradas. Existen mltiples acercamientos al estudio

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de la imagen fotogrca de la ciudad. La percepcin, las matemticas, el psicoanlisis, la metafsica, la historia, la biologa, la hermenutica y otras ms. Nos hemos propuesto, en este acercamiento a la imagen fotogrca de la ciudad, la comprensin del funcionamiento de la imagen desde la ptica de la transdisciplina para luego poder explicar la manera en que funciona.
Como en el caso de la disciplinariedad, la investigacin transdisciplinaria no es antagonista sino complementaria a la investigacin pluri e interdisciplinaria. La transdisciplinariedad es, sin embargo, radicalmente distinta a la pluridisciplinariedad y a la interdisciplinariedad, por su nalidad, la comprensin del mundo presente, que es imposible inscribir en la investigacin disciplinaria. La nalidad de la pluri y de la interdisciplinariedad es siempre la investigacin disciplinaria. Si la transdisciplinariedad es con frecuencia confundida con la interdisciplinariedad y la pluridisciplinariedad (como por otra parte, la interdisciplinariedad es frecuentemente confundida con la pluridisciplinariedad) eso se explica, en parte, por el hecho de que las tres desbordan las disciplinas. Esta confusin oculta las diferentes nalidades de estas tres nuevas aproximaciones. (Nicolescu, 2007)

La visin transdisciplinaria de la imagen no excluye la visin disciplinaria, por el contrario, la incluye al igual que la multidisciplina y la interdisciplina. Como el propsito es la comprensin del fenmeno de la imagen en la realidad, como objeto complejo, no puede ser alcanzado sin el carcter complementario de las diversas aproximaciones disciplinares. Al resignicar la forma de abordaje del objeto de estudio la transdisciplina, como posicin del conocimiento, rompe con las jerarquas acadmicas y los lmites de lo que tradicionalmente conocemos como campo acadmico del diseo, por ello es comprensible la resistencia a aceptar miradas alternas por parte de quienes ostentan posiciones de poder en los grupos legitimadores. La imagen en el diseo no ha pertenecido exclusivamente, desde su institucionalizacin, a un solo campo disciplinario. Como lo hemos expuesto con anterioridad, el diseo es al menos multidisciplinario por no denominar a algunas formas de abordar-

lo, como interdisciplinarias como es el caso de la comunicativo visual, o la psicolgico-esttica. Sin embargo, aunque esta posicin se lleva a la prctica cotidiana en la interaccin de profesionales de mltiples disciplinas y en la conformacin de grupos profesionales o espacios acadmicos de investigacin y enseanza del diseo, desafortunadamente en el imaginario social no se reconoce ni se acepta que el abordaje de los objetos de estudio sea realizado teniendo en cuenta tal nivel de interaccin disciplinaria. La posibilidad de comprender la imagen en el diseo en el contexto de la vida cotidiana, como ya lo mencionamos, parte de la consideracin de que se trata de un objeto complejo inserto en una realidad compleja observado por un sujeto complejo. La mirada disciplinaria, multidisciplinaria e interdisciplinaria no fueron concebidas para la comprensin de fenmenos complejos, estas posturas responden a la simplicacin del conocimiento y de las ciencias a las que se arrib tras el uso y generalizacin del mtodo cartesiano de simplicacin y fragmentacin del mundo. La interpretacin de la realidad como una serie de fenmenos complejos se desarroll a inicios del siglo pasado y aunque la imagen en el diseo es un fenmeno que viene de la antigedad, la comprensin desde la complejidad no se encuentra legitimada como una forma de abordar estos problemas. La transdisciplina permite la comprensin de la imagen en el diseo como un fenmeno complejo. Esta mirada considera: mltiples niveles de realidad, lgica del tercero incluido y complejidad. Los mltiples niveles de realidad en la imagen en el diseo implican la consideracin de que la construccin de la realidad de este fenmeno se hace desde una perspectiva crtica orientada desde el poder, la ideologa y el discurso social. Permiten tambin reconocer: la diversidad y la diferencia como n privilegiado de la comprensin de la imagen como acontecimiento social; el sujeto en su condicin de agente, de actor social, de los signicados y la intersubjetividad, del discurso, como elementos bsicos de los procesos sociales maniestos en la imagen en el diseo. Es necesaria una mirada que permita el dilogo entre mltiples posturas disciplinarias para comprender cmo funciona la imagen en el diseo 47

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como una forma de reconocimiento de la diversidad y la diferencia y cmo en la imagen en el diseo el sujeto juega un papel de actor. A diferencia de la mirada multidisciplinaria e interdisciplinaria, en donde se parte desde las distintas disciplinas un objeto acotado en un campo disciplinario, en esta postura se requiere la interaccin entre las disciplinas para comprender y explicar, en este caso, la imagen en el diseo. La imagen en el diseo como objeto complejo se aborda desde la ptica del tercero incluido, lo que signica permitir el paso a la contradiccin por lo que se facilita lograr un dilogo entre las distintas disciplinas que permiten comprender la forma en la que la imagen funciona en el reconocimiento de la diversidad y la diferencia y del sujeto en su condicin de agente que construye los signicados, la intersubjetividad y el discurso. Asumir la contradiccin como un hecho en los acontecimientos de la imagen implica partir del pensamiento de la no-linealidad, la idea de retroaccin y, con ellas, la de una causalidad no lineal, donde los efectos no son proporcionales a las causas y se intercambian. Un fenmeno como el narcotrco, o la violencia en las ciudades no se explica con una lgica de causa efecto, en estos casos los efectos no son proporcionales a las causas y se intercambian, por ello, para ser comprendidos y explicados requieren ser abordados desde la transdisciplina, es decir partir del dilogo entre diferentes disciplinas que permitan dar cuenta del fenmeno inserto en una realidad compleja que no es factible comprender con criterios simplicadores que llevan a la reduccin del pensamiento. Lo mismo sucede con la imagen en el diseo. Abandonar la linealidad nos hace reexionar en torno al uso de mtodos racionalistas, que considera la imagen en el diseo como resultado de la induccin o la deduccin basada en la lgica causa-efecto. Este cuestionamiento nos lleva a la propuesta de revisar propuestas como la de la caja negra, que ha sido descalicado por considerarlo poco afortunado para la comprensin y solucin de problemas de diseo. Por otra parte, la transdisciplina es un fenmeno que se maniesta en el contexto de los mltiples niveles de realidad. Para comprender los diferentes niveles se requiere la actuacin de diversas disciplinas que permitan los 48 marcos que faciliten la descripcin y explicacin de las situaciones que se presentan. Existe una resistencia a romper con la ptica de la lgica lineal, racional, cartesiana de causa-efecto por lo que resulta prcticamente inadmisible la posibilidad de aceptar como modelo el funcionamiento de la imagen desde la ptica del laberinto complejo. Podramos pensar que este problema se podra deber a la conformacin del imaginario social del diseador estructurado principalmente en su formacin acadmica. Sin embargo, este supuesto debe ser explorado. El antagonismo a la contradiccin y al pensamiento no lineal es particularmente importante cuando somos conscientes de la existencia de diferentes formas de explicar y comprender la realidad y tenemos clara la manera en la que la teora del mundo completa y unicada ha sido cuestionada en campos del conocimiento como la fsica, la biologa, la qumica y la matemtica. El otro elemento que distingue a la perspectiva transdisciplinaria en la comprensin del funcionamiento de la imagen en el diseo es la complejidad ,la cual se basa en el principio de bucle recursivo. En la imagen este principio implica la interaccin entre los mltiples niveles de realidad formulado por las distintas disciplinas que la explican, autoproduccin y auto-organizacin que se da entre orden, desorden y organizacin, por este hecho es imposible de concebir como un todo unicado y acabado. En la complejidad se supera al mismo tiempo la concepcin del pensamiento simplicador fragmentario y la del pensamiento globalizador y totalizante sustituyndolo por un pensamiento que une ambas posturas. La forma en la que se realiza el conocimiento desde la complejidad abandona la idea de que la realidad es un hecho universal, verdadero, pre-existente, que el sujeto debe observar imparcialmente. El pensamiento complejo retoma algunos de los principios de la perspectiva constructivista:
El sujeto construye activamente el conocimiento. Lo epistemolgico versa sobre los contenidos de experiencias de los sujetos y no sobre el mundo real. Mediante la cognicin el sujeto organiza el mundo en vez de descubrirlo ontolgicamente.

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No se niega la realidad ontolgica, sino la posibilidad de obtener una verdadera representacin de la misma. (Leyva, 2009 pg. 4).

Desde este enfoque, el conocimiento mediante la imagen en el diseo funciona como una construccin activa del sujeto, por lo tanto es esencial tener en cuenta los contenidos de las experiencias en relacin a la imagen para poder comprender la manera en la que funcionan. Este enfoque no niega la imagen en el diseo como una entidad existente en la realidad, slo que con ella no es posible obtener, de manera independiente al sujeto, una representacin verdadera de la realidad. Mediante la cognicin, a travs de las experiencias con las imgenes el sujeto es quien construye el mundo. Por esta razn, como entidad biolgica, el cerebro y sus procesos, qumicos y siolgicos no quedan aislados del funcionamiento de la imagen y de la construccin activa del mundo, sino que se integran en una relacin antropo-semitico-psicobiolgica-social. La cognicin faculta procesos semiticos mediados por la cultura y por el entorno antropo-sociohistrico que llevan a que el sujeto inuya a la realidad y sea a su vez inuido por ella; por lo que, a partir de su inuencia activa en la imagen, el sujeto es inuido por ella y en este desorden-orden-organizacin construye signicaciones, simbolizaciones, imaginarios, formas simblicas, representaciones, elaboracin de asociaciones, interacciones, simulacros y simulaciones con los que la realidad es construida activamente por el sujeto que a su vez es construido por la realidad. En esta aproximacin no abordamos los procesos psicolgicos, la percepcin, ni los procesos cognitivos, sin embargo reconocemos que es necesario explorar en estos aspectos en la relacin imagen en el diseo y tecnologa. Las imgenes fotogrficas de la ciudad son parte del proceso de construccin activa-influencia. No funcionan como mediadoras pues esta categora dejara a la imagen como la representacin de la realidad y hemos mencionado que desde este enfoque la representacin de la realidad no es pertinente pues el sujeto construye la realidad activamente mediante los mecanismos cognitivos, por lo que la imagen forma parte de ese acontecimiento.

En el reconocimiento de la perspectiva transdisciplinaria los siete principios que permiten la comprensin de la complejidad formulados por Morn son esenciales: el principio sistmico-organizativo; el hologramtico; el bucle retroactivo o retroalimentacin; el bucle recursivo o de recursividad organizacional; el de autonoma-dependencia; el dialgico o de asociacin compleja; complementaria-concurrente-antagonista y el de reintroduccin del sujeto. (Morin, 2006) Desde la teora de sistemas, que es uno de los pilares de la complejidad, el principio del pensamiento sistmico organizativo presupone que el todo es ms que la suma de las partes. A diferencia de la idea reduccionista que considera a la imagen en el diseo una entidad cerrada conformada por la suma de las partes que la componen, la imagen compleja es una entidad abierta a nuevas emergencias surgidas por la interaccin de forma, color y composicin en la que la totalidad es ms que la suma de las partes, al mismo tiempo que es menos pues, las partes que conforman a la imagen inhiben propiedades y comportamientos que podran manifestar de manera independiente, es as como, por ejemplo, un fragmento de la propia imagen al estar en conjunto reduce sus posibilidades comunicantes al mismo tiempo que no puede comunicar lo que comunica en las relaciones e interacciones dados en la totalidad de la organizacin. Una imagen desde la perspectiva transdisciplinaria sigue el principio hologramtico; cada parte de la imagen est en la totalidad, al mismo tiempo que la totalidad est en cada parte de la imagen. Hemos mencionado que la complejidad rompe con el principio de causalidad. A ste se le conoce como el principio del bucle retroactivo o retroalimentacin. El diseo que sigue una lnea racionalista atiende a causas y busca efectos. El modelo de comunicacin E-M-R1 que subyace en el imaginario de los productores de diseo se encuentra complementado por la idea de que el receptor responder mgicamente a los efectos producidos en su persona por el mensaje transmitido a travs de la imagen en el diseo, los efectos son confundidos con la retroalimentacin del sistema. La respuesta lineal diere a la del bucle retroactivo debido a que lo que plantea la complejidad es que el efecto ejerce la misma inuencia en la causa que la que la causa ejerce en el efec49

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to, por lo cual se genera un bucle en el que existen mltiples retroacciones las cuales se afectan mutuamente y generan un bucle que estabiliza al sistema. El principio del bucle retroactivo se aleja de la visin simplicadora y lineal causa-efectorespuesta-causa-efecto. Las imgenes en el diseo son afectadas en bucle retroactivo por el sujeto en la construccin que ste hace de la realidad, en la misma medida en que, en dicha construccin, las imgenes afectan al sujeto. La nocin de regulacin que es la capacidad de equilibrio que tienen los organismos en la complejidad es sustituida por la autoproduccin y auto organizacin en el principio del bucle recursivo. Las imgenes y sus efectos son causantes y productoras de lo que las produce. Las imgenes producidas por los sujetos y sus interacciones estn insertas en una sociedad y en una cultura y al mismo tiempo son causantes y productoras de los sujetos que las producen porque les aportan la cultura y producen la sociedad, los imaginarios, y facilitan las interacciones sociales. Por otra parte el principio de autoproduccin y auto organizacin lo observamos en el hecho de que las imgenes son productoras de un ecosistema de imgenes que al mismo tiempo se hace productor de las imgenes en siguiendo el principio de auto organizacin en un bucle recursivo. Los sistemas se mantienen en autonoma con relacin al intercambio de informacin con el entorno del que dependen. A este proceso se le conoce como principio de autonoma/dependencia. La auto-ecoorganizacin se identica porque los sujetos que construyen la realidad para organizarse en el medio en que se encuentran intercambian informacin cultural, social y poltica, con el entorno y las imgenes son un tipo de informacin. Esta dependencia les otorga autonoma. El constante intercambio de imgenes en la Sociedad de la Informacin que tienen un carcter globalizante propicia que los sujetos generen pautas identitarias locales. El principio dialgico que mantiene la dualidad en la unidad al relacionar dos trminos a la vez complementarios y antagonistas: orden-desorden-organizacin de un fenmeno organizado como la imagen. Las inter-retroacciones que se dan en los distintos y mltiples niveles que permiten comprender racio50 nalmente aspectos que se excluyen entre s y que explican el funcionamiento de los fenmenos complejos como la imagen. Gracias a este principio es posible hacer coincidir los aspectos tericos de las distintas disciplinas que conforman la mirada necesaria para la explicacin de la imagen en el diseo. El principio de reintroduccin del sujeto en la comprensin del funcionamiento de la imagen desde la perspectiva transdisciplinaria considera el papel activo de la construccin de la realidad hecha por el observador que se observa observando es importante. Por esta razn la imagen no funciona dejando fuera al entorno y al sujeto y centrndose en las relaciones estructurales al interior de su conguracin, ni tampoco funciona dejando de lado dichas relaciones y colocndose en la subjetividad pura. La imagen pone en estrecha relacin a la reconstruccin/traduccin que hace la mente/cerebro al observar el fenmeno en un contexto cultural, social y temporal especco. En el funcionamiento de la imagen en el diseo las relaciones entre las dimensiones:
Biolgica-comunicativa-informativa-cultural Poltica-social-econmica-artstica Filosca-ecolgica-tica-esttica,

implican la construccin de la realidad desde el poder, la ideologa y el discurso social. La pregunta que surge es cmo con el mtodo del pensamiento complejo el sujeto se observa observando la manera en la que construye la relacin entre estos mltiples niveles de realidad. Nosotros planteamos que el funcionamiento de la imagen puede comprenderse y explicarse mejor desde la ptica del laberinto complejo. Esta metfora hace transparente la relacin entre el sujeto, el objeto de diseo y el entorno a travs de una serie de interacciones y relaciones que se producen entre los elementos de la imagen fotogrca de la ciudad de la misma manera que la enfermedad hace sensible ya sea por el dolor, ya por la alteracin de su morfologa, ya por las manifestaciones clnicas que presenta, la presencia de un rgano o sistema que de otra manera permanecera oculto a los sentidos. El principal problema es esa falta de visibilidad, el mecanismo que hace transparente las relaciones

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e interacciones entre los elementos que conforman los distintos laberintos del espacio y el tiempo desde donde se encuadra la teora que permite comprender y explicar, adems de servir de marco, para la produccin de las imgenes. Esta falta de perspectiva en el estado actual de algunas de las teoras que explican la realidad resulta complicada por la ignorancia del papel que el sujeto tiene en el proceso del conocimiento. Adems de que existen formas de explicar la realidad que funcionan como laberintos, el sujeto interacta en la construccin de la realidad, es parte de ella por lo que adems de transitar el laberinto, es el laberinto que coexiste con otros que son el laberinto que transitan distintos laberintos en la lgica transdisciplinaria del tercero excluido y la posibilidad de la contradiccin no se piensa en una congruencia laberntica lineal lo cual no necesariamente signica la indeterminacin y el relativismo absoluto sino, ms bien, se trata de que debe existir clara conciencia del nivel de complejidad existente.

Bibliografa
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Referencias
1

Este modelo que se denomina cannico tambin se reconoce como el modelo de la aguja hipodrmica o de la bala mgica pues en el momento en el que se desarroll la teora se supona que los receptores respondan a los mensajes de manera automtica y lineal. Avances posteriores en las ciencias de la comunicacin permitieron descubrir que el receptor no responde de manera lineal a los mensajes pues stos, adems de que son elegidos selectivamente, responden a mltiples factores entre los que se encuentran los culturales, polticos y sociales.

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Campo de accin y objeto de estudio: una propuesta hacia una visin ms amplia del campo de diseo
d r. j o rg e s n c h e z d e a n t u a n o b.

Introduccin
Desde hace 30 aos, en CYAd UAM-A, algunos acadmicos hemos buscado desarrollar una visin del diseo que se constituya en un campo de conocimientos con mritos propios, abierto a la transdisciplina tanto en los programas originales de licenciatura como en el postgrado en Diseo. En dcadas pasadas ha habido avances y retrocesos, se han sumado tanto partidarios como detractores. No obstante lo anterior, el tiempo parece dar la razn a estas bsquedas. En particular, los estudios sobre el diseo se han beneciado del avance formidable de las ciencias de la ecologa en la segunda mitad del siglo veinte. Los fundamentos ecolgicos nos recuerdan en diseo, algo a menudo dejado a un lado; que todo fenmeno sobre el cual se busca una accin de diseo debe comprenderse dentro de un contexto amplio y con vida, y entender que cualquier elemento o entidad que lo formen depende de otros muchos. Todos ellos tanto promueven como empobrecen los procesos de vida del conjunto de organismos que participan en l. El avance fenomenal de los procesos de la informacin electrnica, as como la tecnologa que la hacen posible ha congurado una realidad que escapa al trmino instrumento acuado en la revolucin industrial. Hoy da estas tecnologas son en realidad parte del proceso de pensamiento de los individuos, son artefactos incorporados a los seres que los usan como potencial de sus procesos pensantes, acaso, en el extremo de esta realidad, ya existan artefactos que inciden de forma creciente en nuestra vida cotidiana, capaces de formular alternativas de accin independientemente de la presencia y control directo del humano. A partir de ello, es necesario incluir al menos otros fenmenos que han determinado el curso de los ltimos 100 aos y sin los cuales los anteriores carecen de base y sentido: La urbanizacin de la gran mayora de las poblaciones del mundo. La vinculacin de ciencia y tecnologa hacia una tercera forma cultural (la agrcola y la industrial son formas ms tradicionales) que mueve, transforma, convierte y revierte los estilos de vida, la familia y ms ampliamente las relaciones axiales y los procesos laborales. El hecho de mencionar tan slo algunos elementos que estn incidiendo en la cultura y la sociedad, tiene la intencin de mostrar parcialmente el por qu de las grandes transformaciones en el pensamiento contemporneo. Algunas consecuencias se aprecian en la aparicin de mltiples interdisciplinas de las que podemos mencionar algunas: Bio-ingeniera; el movimiento de actualizacin de la medicina integrativa como alternativa a la medicina especializada; adems, podemos ejemplicar nuevas disciplinas que nacen casi de la nada como las ciencias de la computacin y la gentica, entre tantas. Hoy se acepta, cada vez ms, que el traslape de los dominios (domain) clsicos de los campos de conocimiento, las prcticas disciplinarias y las prcticas tecnolgicas, no slo son reales sino ms convenientes, y todo lo anterior situados en contextos especcos y determinantes, y no de manera universal ni atemporal para su estudio como para su comprensin cabal. Con base en ello, se puede sugerir que la comprensin y profesionalizacin de las prcticas disciplinarias en el diseo requieren, en este momento, de una visin ms amplia del campo de accin y una profundizacin de su

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objeto de estudio. Una integracin mayor (a la sola inclusin e integracin de las prcticas tradicionales: arquitectura, productos, comunicacin grca, urbanas etc.) hacia todas aquellas que actan de diversas formas en la modicacin de entornos especcos, ya sean materiales o inmateriales. El entorno econmico o el entorno poltico entre otros, son parte bsica de la conguracin compleja del entorno de cualquier ser humano. El proyecto diseado debe entenderse entre entornos o ms bien interentornos, cuyos efectos e interrelaciones nos muestran que la complejidad de los diseos viene de la complejidad de la sociedad, no del producto que se busca proyectar. Es comprender cabalmente la naturaleza diseante de los seres vivos y, a partir de esa complejidad, sentar nuevas bases terico-metodolgicas que promuevan en cada prctica su avance y su inclusin interdisciplinaria.

El concepto de entorno (environment)

De inicio, y dado en el contenido que se presenta y se articula con el trmino entorno es preciso explicar su naturaleza y alcance. Para ello, me apoyo en el pensamiento de James J. Gibson2 quien describe este concepto como el entorno-environment incluye lugares, supercies, organizacin, movilidad, eventos, animales, gente, objetos y artefactos como aquello que percibo abierta a la accin en lo que me rodea3. De acuerdo a Gibson, el entorno natural puede ser reconstruido en unidades que van desde tomos hasta galaxias en su realidad fsica. Sin embargo, slo aquello que los humanos pueden percibir tiene relacin en su comportamiento cotidiano. Porque el entorno no es lo mismo que el mundo fsico, el observador y su entorno son complementarios, de igual manera que un conjunto de observadores y su entorno comn.

Diseo como campo de conocimiento: el proyecto como eje1

Designers are no longer creators of objects but of environments. The design task is to reconceptualize the various shells that surround human beings in order that a means of deriving the greatest possible satisfaction from their position in the world and the possibility for attaining a specic quality of life is not made more and more remote. ABRAHAM MOLES

El concepto de percepcin
La psicologa ambiental sostiene que, el comportamiento y la atencin son la manera de descubrir y usar los recursos clave de valor y signicado que rodean al animal. Por ello, inicialmente podemos decir que la percepcin del entorno nos lleva a valorar, en cada caso, lo que brinda y ofreceaffordance lo que rodea a nuestra sobrevivencia como seres. Lo que rodea a un determinado animal es, en un sentido, lo mismo que rodea a todos los animales, pero en otro sentido, lo que rodea a uno es distinto a lo que rodea a cualquier otro animal, es decir, cada ser tiene un entorno propio. Esto nos muestra

la complejidad inherente al trmino entorno. Los entornos percibidos pueden ofrecer vivilidad (cualidad de apoyar lo vivo en un determinado entorno) a unos, pero pueden atentar contra la sobrevivencia de otros. Las nociones de codependencia y coevolucin de la vida con nuestros compaeros vivos, dependen tanto de una adecuada descripcin de lo que ofrece lo que rodea a todos, como de un anlisis del cmo se perciben esos ofrecimientos. La manera de disear una re-conceptualizacin de los mltiples entramados que rodean a todos los seres vivos requiere un cuidadoso entendimiento e integracin en una teora de ofrecimientos affordance. Los seres vivos perciben a travs de todos sus sentidos y su corporalidad. Es decir, ven, escuchan, huelen, gustan y tocan, hacindolo en movimiento. Es el proceso cognitivo natural e inherente a la especie humana y ms ampliamente a los seres vivos. En los humanos, la comunicacin de cualquier forma resulta un limitado intento de transmitir la experiencia cognitiva percibida. La comunicacin es una parte de la percepcin y no al revs.

Acciones humanas
La percepcin de los entornos como fundamento de la accin humana, puede ser vista desde diferentes campos de estudio: El losofo Don Ihide4 argumenta sobre el tema y dice que la percepcin de nuestro mundo tiene la implicacin de siempre ser un cuerpo en movimiento. No en el sentido de un algo que ocupa un espacio, sino de ser un sistema de acciones posibles, un cuerpo virtual cuyo sitio se dene por su hacer y su situacin. Mi cuerpo est ah donde algo se debe

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hacer. La existencia corporal implica accin y sta se hace con una orientacin, ambas en correlacin con lo que le rodea y se abre como posibilidad de accin. El economista Herbert Simon5 seala que la vida animal, en general, y los humanos pensantes en particular, son sistemas adaptativos. Las metas de varones y mujeres, denen la interfaz entre sus entornos internos y externos, y revelan en su comportamiento, mayormente caractersticas del entorno externo, y muy pocas propiedades del interno, o sea la maquinaria psicolgica que permite pensar.6 Se puede decir que las acciones humanas reejan su habilidad de adaptacin a entornos especcos, y que, en tanto ellos modican lo que les rodea, sus acciones tambin se modican.

Campo de accin del diseo: entornos de lo vivo para la accin humana

En una sntesis inicial, podemos armar que el verdadero campo de accin del conocimiento del diseo son los entornos, de acuerdo al concepto de entorno que se ha denido anteriormente. De especial relevancia es la percepcin del cmo se componen estos entornos, cmo surgen sistemas de ellos y entre ellos, cules son sus lmites y posibilidades, qu caractersticas terrestres tienen, qu sistemas de vida animal y vegetal interactan y en particular, qu acciones humanas suceden. Es evidente que un campo de accin tal, puede ser vlido para muchos campos de estudio, adems del de diseo. De hecho eso explica la real interaccin trans, multi e interdisciplinaria. Entonces, todo campo involucrado es lo mismo?, en realidad no, lo que los hace diversos depende del objeto de estudio, de cada conocimiento en un campo de accin comn.

Prcticas con objetos incorporados

Siguiendo con Ihide, es preciso sealar que virtualmente todas las actividades humanas implican cultura material y que ello, a su vez, forma el contexto para nuestras percepciones ms amplias adems de apuntar al hecho de que la actividad humana, desde tiempo inmemorial y entre su gran diversidad de culturas, siempre ha sido incorporada tecnolgicamente. Se puede hablar de objetos, se dice aquella piedra, ese coche, aquel vestido pero, una vez que los hacemos de nuestra propiedad y uso, ya no decimos objetos sino mi coche, mi ropa y no por el ttulo de propiedad, sino que ya los incorporamos (forman parte de nuestro cuerpo) o sea, son parte constitutiva nuestra y con ellos percibimos y actuamos en nuestro entorno.

Objeto de estudio del diseo: la modicacin de los entornos para apoyar acciones humanas
By transforming nature through design to satisfy our necessities and lifestyles, we make nature livable: Everyone designs who devises courses of action aimed at changing existing situations into preferred ones. HERBERT A. SiMON

Digmoslo de una vez, se sugiere que el objeto de estudio del diseo es, fundamentalmente, la modicacin de entornos especcos con el propsito de que stos apoyen de la manera ms satisfactoria a las acciones humanas. Para ello, se hace uso de una cualidad inherente al ser humano, que es la de proyectar sobre lo existente algo que todava no existe. Lo de ver (con la mente) cmo podra ser eso que es de una forma, pero que pudiera ser de otra. En esta visin de lo posible, se incluye lo que ahora se hace con mltiples limitaciones, y que cambiado, podra no slo desprenderse de tales lmites, sino encontrar nuevas posibilidades y formas de accin. Modicamos entornos especcos introduciendo nuevas propuestas de artefactos que se denen aqu como algo material o inmaterial, hecho con inteligencia para ser usado igualmente con inteligencia en apoyo del hacer humano. Un mapa, una computadora, un organigrama empresarial, un curso acadmico, una casa, son ejemplos de artefactos. Contienen un programa de accin para uno o varios seres humanos, se adaptan al entorno interno de las personas para actuar en el entorno externo en que se desenvuelven. De ah que puedan considerarse interfaces como lo hace Gui Bonsiepe. Estos artefactos se elaboran en todos los niveles de percepcin que hemos sealado, pueden ser proyectos urbanos, zonales, educativos, familiares, de trabajo, de esparcimiento y de muchos otros niveles y entornos ms. A menudo se traslapan y contradicen, por ejemplo, una casa dentro de una manzana, una lmpara entre otros artculos de trabajo, un mensaje entre muchas informaciones simultaneas provenien-

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tes de diversas fuentes. El proyecto de artefactos, lejos de pensarse en el vaco, se piensa tomando en cuenta el universo de otros artefactos dentro del cual se insertar la sistematizacin de las acciones de los clientes reales y dentro del cual el estilo de vida es bsico y diverso. En el pensamiento que lleva a la proyeccin de un artefacto es importante el microentorno (mecanismos, componentes, formas, etc.) pero, an ms determinantes son los factores del macroentorno que entre otros podemos mencionar, adems de los sistemas existentes con los que se articula, por ejemplo, el entorno econmico o mejor dicho, las condiciones econmicas del usuario en ese momento; las diferencias de proyectos personales de los usuarios entre s y los estilos de vida comunes a todos; y el entorno poltico imperante dentro de la sociedad en donde proyectamos, por slo mencionar algunos traslapes. En estas interacciones es el entorno lo complejo, contradictorio y cambiante. Es sta la real complejidad al proyectar, no se compara con el entorno interno del proyecto-forma, tecnologa, etctera, el vnculo ser humano-entorno externo es lo que hace necesaria una interfaz adecuada y por ello compleja, pero al mismo tiempo, es lo que justica la profesionalizacin de tal labor y su hacer. El entorno que nos rodea, no es considerado por Margoln como una capa neutral que media entre la motivacin previa y la accin subsiguiente, sino como una presencia interactiva en lo vivo. Se constituye como parte humana incorporada en sus acciones cotidianas y le dan poder, empoderar para actuar, aprender y sociabilizar. Somos lo que hacemos y como lo hacemos. La usabilidad8 de algo se da con relacin al proyecto personal que se desea obtener y no en s mismas como cosas. La apariencia y signicacin de las cosas se combina con la usabilidad y desempeo de ellas en relacin con acciones especcas e individuales de la vida cotidiana. Algo que a menudo se deja de lado en las prcticas de diseo de artefactos es que stas, al incorporarse a las acciones, promueven el enriquecimiento de habilidades en la innovacin de procesos, para cambios culturales y para la adaptacin productiva de la sociedad. conocimiento de este hacer. Immanuel Kant10 escribi que adems de la razn y la comprensin, se da un pensamiento que proviene del juicio o imaginacin y que se centra sobre la utilidad y el propsito de los objetos, lo denomin uteilskraf. Para Kant, este conocimiento no busca la universalidad sino lo especco, lo particular y se da en situaciones determinadas.

El proyecto
Siguiendo a Otl Aicher11, es importante entender que hasta tiempos recientes, los seres humanos haban considerado al mundo que los rodea como el cosmos en el que residan dentro de entornos naturales, y en el cual la losofa se centr en el lazo humano con el cosmos. En el ltimo siglo, la losofa se preocup con las formas de organizacin social, incluidas las condiciones econmicas de existencia. A partir de ello, ha dado explicaciones loscas sobre la produccin humana pero no del cmo la tecnologa nace, se proyecta y organiza o cmo se relaciona con las fuerzas del mercado ni en su responsabilidad social. Aicher nos dice, que ah donde se junta la teora y la prctica, nace el proyecto. Ninguno de los dos desaparece, ms bien, se desenvuelven dentro del proyecto. El proyecto excede a la teora y la prctica, no slo porque aparece una nueva realidad, sino tambin un nuevo razonamiento. El nuevo razonamiento es consecuencia del cumplimiento de un propsito o la adaptacin hacia una meta. Este razonamiento involucra la relacin de tres trminos: La meta o el propsito, el carcter del artefacto y el entorno dentro del cual el artefac-

El conocimiento del hacer de artefactos

Siguiendo a Francisco Garca Olvera9 en la Grecia antigua se utilizaba el termino tekne para referirse a una serie ordenada de actos y objetos encaminados a obtener un n utilitario, pero tambin para describir una serie de acciones que involucraban materiales y cuyo orden nal se valoraba como bello. De ah que tekne era un proceso metdico hacia la produccin de objetos y su apariencia. Tanto para los latinos, como para los griegos, el trmino se refera no slo a la manera de hacer cosas, sino a la eciencia y excelencia de ese hacer cosas. De capital importancia para nuestro tema es la ubicacin del tipo de

Product Milieu
El termino Product Milieu ha sido acuado por Vctor Margoln7, para entender la constitucin articial del entorno formado por los humanos a travs de objetos materiales e inmateriales, actividades, servicios y sistemas complejos o entornos.

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to se desempea. Como argumenta Herbert Simon, las ciencias naturales inciden sobre dos de estos tres trminos caractersticos, stos son la estructura del artefacto mismo y el entorno en el cual se desempea. De ah que la columna vertebral del diseo sea el propsito y las metas humanas en relacin con su entorno. Con sus proyectos, los humanos toman como suya su propia evolucin que no es una evolucin natural, sino una en proceso que se desenvuelve. No deja a un lado las condiciones naturales sino que las excede. Los humanos llegamos a ser en nuestros proyectos. Con ellos modicamos nuestro entorno y enriquecemos su vivilidad.

El propsito en los proyectos

Si para Aicher el propsito de los proyectos es el de generar el mundo, es importante destacar que en esta generacin del mundo o dicho de otra manera la humanizacin del planeta, estn inscritas todas las formas de vida con las que co-evolucionamos y de las que co-dependemos. Si bien todo proyecto aparece con un propsito individual que busca recrear el entorno de manera tal, que apoye las acciones individuales, es preciso entender que estos propsitos interactan con los de otros y en ocasiones se complementan o se oponen y contradicen. El entorno de los propsitos es muy complejo.

Podemos, en consecuencia, decir que en los proyectos los seres humanos usamos un razonamiento uteilskraft ubicndole como tal entre la teora y la prctica, y con el cual ambos se desenvuelven y al mismo tiempo los excedemos al proponer una nueva realidad con la que aparece un nuevo razonamiento. Este proceso es el centro de la generacin y humanizacin del mundo y en l se incluyen todas las formas de vida con las que coevolucionamos y de las cuales codependemos.

Conclusin Tres dcadas despus del inicio de una bsqueda, que al principio se centr en un concepto de diseo integrado del cual se hizo una derivacin metodolgica,12 consecuente a sus supuestos y vlida para diferentes disciplinas consideradas como bsicas: arquitectura, productos y diseo grco, nos encontramos ahora con nuevas circunstancias que obligan a un concepto ms amplio del diseo. La ampliacin del concepto diseo con base en lo anteriormente expuesto, resulta y no antecede a lo que sucede en la realidad. Hay mltiples disciplinas, que antes no se consideraban relacionadas al concepto diseo y que desde hace muchas dcadas han estado modicando el sistema de entornos en los que vivimos todos. Ejemplos hay muchos: el diseo de una poltica nanciera; el diseo de una poltica industrial; el diseo bio-gentico; el diseo de granos mejorados y muchsimos ms, son realmente propuestas de diseo, es decir de proyectos para modicar realidades hacia entornos ms favorables a las acciones humanas. Estos diseos en campos no tradicionales requieren de conceptos y metodologas heursticas y en ellas se interrelacionan con las de los campos tradicionales de las prcticas diseantes. De esta forma, se abre una real promocin de la interdisciplina que implica grandes oportunidades de nuevas prcticas. Ejemplo de ellas es la aparicin de campos de investigacin y aplicacin, como la visualizacin cientca y la visualizacin de la informacin. Aqu se interrelacionan las ingenieras de la computacin y las del diseo visual de manera tal, que no es suciente la suma de ambas, de hecho la suma es mayor a las partes y requiere que las dos modiquen sus marcos y desarrollen uno nuevo y mayor. Esta nueva prctica, a su vez, adquiere sentido al vincularse a otras disciplinas como la biologa, la medicina, la economa y otras muchas. Al hacerlo, vemos que, de nuevo, la suma es mayor que las partes, es decir, el resultado afecta a cada una de las integrantes abriendo la generacin de nuevo conocimiento en cada campo involucrado. El tiempo ser el mejor juez de lo anterior. 57

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Referencias
1

Psicologa y la Ciencia de la Computacin, as como Premio Nobel de Economa en 1977.

6 7

10

Filsofo mayormente conocido por su idealismo trascendental. Otl Aicher fue miembro fundador de la legendaria Hoschule Fur Gestaltung, y entre otros temas del diseo ha escrito sobre los supuestos y nalidades de la creacin de formas.

El presente trabajo toma elementos de Snchez de Antuano, J. Visualizing Complex Designed Environments, Ed. ProQuest
USA,

11

Traduccin del autor. El Dr. Vctor Margoln es un precursor del movimiento Design Issues o lo que algunos autores como Gui Bonsiepe denominan Chicago movement y que promueve en el nivel mundial una visin amplia del diseo. Es autor y coautor de mltiples libros y revistas especializadas. Actualmente es investigador de la University of Illinois at Chicago.
12

2006.

En vida, James J. Gibson acu el trmino Psicologa Ecolgica mostrando la limitacin terica hasta entonces de las tradiciones psicolgicas alrededor del comportamiento y de la mente. Sus investigaciones y experimentos sobre la percepcin revolucionaron el campo de estudio.

Me reero a trabajos publicados originalmente en los aos setenta, que se han actualizado y han tenido nuevas reediciones aumentadas, como J. Christopher Jones, Design Methods: Seeds of human futures, John Wiley & Sons, New York and Chichester; 1970 que fue aumentado en 1980 y nuevamente en 1992; y tambin M.L. Gutirrez et al, Contra un Diseo Dependiente: Un Modelo para la Autodeterminacin Nacional; Edicol Mxico, 1977. El de 1992 posee un prefacio aumentado.

3 4

Traduccin del autor. Don Ihde dirige la facultad de Humanidades y las Bellas Artes de la Universidad Estatal de Nueva York. Entre otras obras citamos: Tcnicas y Prcticas y Sentido y Signicacin.

Trmino del autor derivado de use, lo utiliz en el idioma ingls (idioma que permite tales construcciones) como useability para diferenciarlo de utility en un texto en 2003.

Francisco Garca Olvera, profesor de

UAM-A,

CYAd-

ha escrito extensamente sobre el

Herbert A. Simon es profesor del Richard King Mellon University en el campo de la

tema.

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La actividad proyectual de diseo de la comunicacin grca trasciende las paredes del aula
mtra. ivonne murillo islas / mtra. julia vargas rubio

n el curso diSEO dE MENSAJES GRFiCOS iii (Sistemas de signos en soportes de un plano) de la carrera de Diseo de la Comunicacin Grca de la UAM-AZC., desde hace cerca de cuatro trimestres, se ha trabajado con temas y ejercicios estructurados con el objetivo de propiciar en los estudiantes el desarrollo de procesos de pensamiento a travs del anlisis (argumentativo y metafrico), la reexin y la discusin de diversos problemas de comunicacin as como el desarrollo de la actividad proyectual dentro del aula, para arribar a resultados que satisfagan cabalmente los requerimientos de usuarios concretos. Esta prctica le permite al alumno una exploracin conceptual y formal no lineal para enfrentar el fenmeno del diseo como un sistema complejo. En el primer ejercicio se abordan las inquietudes y problemticas que son comunes al grupo de estudiantes, sus preocupaciones, su visin del mundo, sus posturas polticas, ideolgicas o religiosas, etc. eligiendo uno o varios temas de su inters. El enfoque consiste en que el alumno-diseador descubra y manieste su propia voz, asumiendo a la vez, el papel de emisor que decide los contenidos y argumentos de su propuesta. Cmo puede un diseador de la comunicacin grca estructurar y traducir los mensajes de otros cuando

no se ha escuchado a s mismo y expresarse en consecuencia? Se preocupan los profesores por percibir e identicar los problemas que inquietan a los jvenes con los que interactuan cotidianamente? Cmo orientar a los alumnos para dar estructura a sus proyectos? Cmo ayudar a la articulacin de sus propuestas? Es un trabajo arduo, de naturaleza conceptual, en el que las discusiones en grupo sobre los diversos temas propuestos permiten identicar y denir, por consenso, un tema principal, sus distintos enfoques, y de ah, dedicarse a la exploracin visual a travs de la palabra, de los conceptos desmenuzados y vertidos en mapas conceptuales o mltiples bocetos desarrollados en la bsqueda de formas que traduzcan y enriquezcan los contenidos y comuniquen adecuadamente el mensaje planteado que, dicho sea de paso, se nos revela en un caleidoscopio de posibilidades no siempre previstas, de tcnicas de representacin, de usos tipogrcos, de frases que se construyen muchas veces hasta concretar la idea que se desea comunicar a travs de una tarjeta postal. El perceptor del mensaje es el propio estudiante universitario. El joven hablndole al joven. Se realizan consultas al interior del grupo y con grupos muestra, quienes en ocasiones aprueban y, en otras, ponen en tela de juicio la pertinencia del mensaje y rechazan la solucin. La

crtica grupal constructiva, abre una segunda oportunidad para compartir ideas y hallazgos para la depuracin de sus propuestas. En el segundo ejercicio, nos acercarnos a la dramaturgia y a la puesta en escena, con el objetivo de producir un Cartel de promocin cultural, programa de mano e informacin visual para sitios web. Obras como Lula y Perla, de Emilio Carballido y Casa Muerta de Gerardo Castillo, han sido los materiales de lectura individual y de anlisis colectivo dentro del aula. Los jvenes han podido presenciar la lectura dramatizada de la obra de Carballido en el CNA y han conversado con el director. Por otro lado, el dramaturgo Gerardo Castillo ha estado presente en el aula en repetidas ocasiones para responder las dudas e inquietudes sobre su propia obra, posibilitando una interesante retroalimentacin autorlector.Esta manera de abordar el problema permite enriquecer el proceso de anlisis as como el planteamiento del problema de diseo. A nivel institucional esta prctica tambin ha permitido un intercambio con otros grupos teatrales como: El Caballero Inexistente y el Instituto Andrs Soler, A.C., gracias a los cuales los alumnos de Diseo han presenciado el trabajo actoral de los alumnos de la carrera de Teatro. Esta circunstancia ha permitido el acercamiento a la

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problemtica y complejidad de la divulgacin de una obra teatral, dando como resultado una nutrida variedad de propuestas grcas, inicialmente para el soporte cartel, tan interesantes, que han sido consideradas para la realizacin escenogrca, como es el caso de la obra Casa muerta, cuyo montaje y apertura al pblico se realizar en el marco de las actividades Conmemorativas del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolucin Mexicana en el mes de mayo de 2010. Se exhibirn los mejores carteles, resultado de los trabajos del curso. La seleccin del mejor cartel correr a cargo del dramaturgo Gerardo Castillo, el director de la obra Juan Ramn Gngora y de las autoridades del Instituto Andrs Soler A.C. El tercer ejercicio introduce al estudiante a otros terrenos de la literatura. El ensayo, la poesa o el cuento nos permiten explorar, desde el anlisis y la comprensin de la palabra escrita, los elementos de sntesis, representacin y traduccin de conceptos complejos al mbito del texto visual. La provocacin: el diseo de materiales impresos para la promocin de un libro, como son, los forros del libro, el cartel promocional y el separador de lectura. En este caso particular, se ha trabajado sobre los criterios editoriales y de diseo de la empresa Siglo XXi Editores. El ejercicio contempla, como en los anteriores, la lectura individual y colectiva, la discusin en clase de los textos propuestos que, dada la complejidad en los gneros seleccionados, obliga a orientar al alumno para que pueda adentrarse en el mbito de las interpretaciones, de la construccin de universos visuales, cuya correspondencia con el texto verbal sea coherente y transmita al lector, en la medida de sus posibilidades, una visin general del contenido del libro; difcil tarea cuando se trata de la poesa. Los alumnos seleccionan con libertad y denen sus preferencias y gustos literarios, el cartel y el separador de lectura se incorporan como un todo articulado para la promocin del libro. Un reto particular de este ejercicio es identicar constantes y variantes de las propuestas de conguracin grca que permitan mantener la unidad en los tres formatos, seleccin tipogrca para ttulos y subttulos, para textos de contraportada y solapas. La generacin de mltiples soluciones para un mismo problema, pone de relieve la complejidad de los procesos de interpretacin y construccin de un discurso ante la perpleja mirada del alumno. Son muchos los aspectos que se conjugan en el Taller de Diseo y cabe destacar en primer trmino, el hecho de poder reunir en un mismo espacio a dos grupos de alumnos con dos asesoras, cuyos distintos perles combinan dos aspectos importantes para la orientacin de los estudiantes: la reexin terica y la prctica profesional. No hay posibilidad de desarrollar proyectos de Diseo sin denicin de conceptos, sin procesos de anlisis y reexin, tampoco es posible hacer diseo nicamente sobre la base de consideraciones tcnicas. Es la discusin, son las discrepancias expuestas de una manera fundamentada y respetuosa las que permiten esclarecer puntos de vista en la determinacin del trabajo proyectual de diseo. Los ejercicios realizados dentro del aula responden a un trabajo de equipo: alumnos y asesoras inmersos en la bsqueda de respuestas, dudando, muchas veces poniendo en tela de juicio los esquemas que nos limitan en el terreno de la exploracin y la investigacin en diseo. Son mltiples las metodologas puestas a prueba en la construccin del mensaje. Es un taller en donde cotidianamente se retoman y aplican en la prctica los conocimientos tericos e instrumentales impartidos en trimestres anteriores y que dan sustento a la prctica del diseo. Un elemento fundamental ms, es involucrar al estudiante en la solucin de problemas reales de comunicacin, a travs de lo visual, en donde empiece a comprender y estructurar sistemticamente el quehacer del diseo. La deteccin y anlisis de problemas llevan necesariamente al alumno, a involucrarse con personas o comunidades concretas y al reconocimiento del compromiso adquirido consigo mismo y con el otro. Se busca que el trabajo en el Taller de DISEO DE MENSAJES GRFICOS III trascienda las paredes del aula y que el alumno ser relacione con los posibles sujetos de necesidad de especialistas en Diseo, as como que establezca relaciones de trabajo a futuro. La bsqueda de soluciones integrales de diseo, la exploracin de formas no convencionales en la construccin de su actividad proyectual, propician en el alumno la identicacin de sus propios alcances, de sus procesos, de sus habilidades y talentos y lo que consideramos ms importante, experimentar la satisfaccin de sus logros, tener conanza y seguridad en s mismos y ante los dems. Han pasado ya muchos aos desde que los talleres de diseo eran impartidos por dos o ms asesores, situacin que permita el intercambio de ideas, de posturas, visiones y prcticas desde y ante el diseo, entre los asesores y los alumnos. Retomar esta prctica ha probado ser enormemente enriquecedor para el proceso de enseanza-aprendizaje de la actividad proyectual. (Vanse algunos ejemplos al nal de la revista).

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Una aproximacin a la teora del diseo VI, historia, cultura y diseo

d.i. eduardo ramos watanave

l pasado mes de marzo del ao en curso se efectu el seminario de investigacin: Una aproximacin a la teora del diseo en su sexta edicin, tomando en esta oportunidad como tema central, los conceptos de historia, cultura y diseo, el evento incluy una secuencia cronolgica del proceso de culturizacin en Mxico y sus relaciones con el diseo en distintos campos; entre los que destacan: la arquitectura de los jardines en la cuidad de Mxico, siglo XVI al siglo XIX, y sus funciones sociales, culturales y ambientales; tambin se incluyo el tema de la arquitectura de los conventos en la Nueva Espaa en el siglo XVI y sus relaciones simblicas artsticas en la formacin de la nueva cultura mestiza muy enfocada a la religiosidad. Otro campo de trabajo en relacin a la temtica central del evento que se distingue, es el relacionado con la importancia que tuvo la literatura en la formacin cultural del siglo XIX y sus referentes con la moda, los productos y maneras de vivir modernas de aquella poca en la nueva Cuidad de Mxico, aunado a esto se abordaron anlisis y reexiones acerca de la incorporacin de la incipiente prensa nacional durante la segunda mitad del siglo XIX y la edicin de los

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la resea
primeros ejemplares de difusin masiva, principalmente publicaciones de corte poltico, cientco, moda y comercio. Al referirse a temticas tan extensas fue imposible incluir todos los campos que la cultura implica, sin embargo pudieron incorporarse algunos aspectos importantes de sus orgenes, a travs de narrativas acerca de los rasgos culturales del perodo prehispnico y su importancia para la posterior conformacin de la cuidad y de sus habitantes, a partir de los hbitos, costumbres y tradiciones; aspectos relacionados con el uso del agua, la ora y la fauna, el uso de la chinanpa para la produccin y el comercio de alimentos, as como la construccin del albarradon prehispnico y el nuevo albarradon elaborado por los espaoles para controlar las inundaciones, fueron temas que provocaron en los asistentes una mejor comprensin de Mxico actual, en relacin a muchos de los factores que hoy padecemos como ciudad, como grupo social y tambin como individuos. Ya para concluir el evento se consider importante incluir el perodo del siglo XX, lo que llevamos del siglo XXI y una prospectiva hacia lo que nos deparan los aos venideros en materia de cultura y diseo, en este sentido se trabajaron aspectos del surgimiento de los medios de comunicacin masivos como: la radio, la televisin, la telefona y ms recientemente la computadora y el Internet como formadores de cultura. As mismo se incluyeron aspectos histricos del surgimiento de la cultura popular y su importancia en la interpretacin de conceptos muy actuales como: la calidad de vida, el estado de bienestar, la economa globalizada, la cultura punk, el consumo como factor de bienestar, entre otros que, sirvieron de base para efectuar un anlisis prospectivo de lo que nos depara el futuro del diseo y la cultura, adems de reexionar sobre las consideraciones de lo que es y no es favorable hacer, de lo que es oportuno potencializar y lo que en denitiva no vale la pena incentivar para experimentar un cambio en la cultura que mejore la situacin del pas, sin olvidar las races que dieron como resultado lo que somos ahora como sociedad. En este sentido hemos dejado abierta la posibilidad de organizar una segunda edicin del seminario, ya que quedaron fuera muchos aspectos culturales e histricos relevantes que al diseo le son de mucha utilidad para teorizar y conformar marcos de referencia de mayor sustento, que permitan efectuar procesos y productos de mayor coherencia simblica, tecnolgica, cientca, poltica, social, etc. en los proyectos, y que adems permitirn abrir nuevas lneas de investigacin, tanto para las ciencias y artes para el diseo, como para las ciencias sociales y humanidades.

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las publicaciones las publicaciones las publicaciones las publicaciones

Cartoneros y cooperativas de recuperadores

Una mirada sobre la recoleccin informal de residuos. rea metropolitana de Buenos Aires 19992007.
VERNICA PAIVA, UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES, PROMETEOFADU,

2008.

d r. j o s re v u e l t a s v a l l e

os datos aplastan casi como el formidable reto que enfrentan a diario los cartoneros y los pepenadores, como sinnimos, como habitantes esforzados de dos ciudades que son muy grandes. Una, la de Mxico, llena con facilidad catorce, diecisis veces el volumen del Estadio Azteca de basura a la semana. Luego, que si no fuera por ellos, no se recuperara el veinte por ciento de los desperdicios domsticos que arrojan ciudades como Buenos Aires o Mxico y que es mucho esfuerzo para recuperarlo. Que son cerca de diez mil las personas que se dedican a esta labor en la capital argentina, actividad que lejos de ser despreciable, contribuye a mitigar uno de los impactos ambientales ms fuertes que las sociedades urbanas generan: la basura. Que con los cartoneros avanzamos notablemente en aquello de la reduccin en el uso de los recursos, en el re uso de los mismos, en el reciclaje que evita el ya trillado, pero no por ello menos real, deterioro del planeta. Hroes casi annimos en la lucha por la supervivencia de s mismos y de la atribulada ecologa, mostrando adems que, en su actividad econmica y en su hacer, forman parte de nuestra propia sociedad. Y de su herosmo recordamos tambin que les debemos

mucho ms que la calle est limpia, que las coladoras cumplan su funcin y que la ciudad no se inunde a diario de suciedad o de aguas negras. Manejo integral en la recoleccin de residuos slidos, se llama as a toda una poltica pblica que, operativa o no, formal o informal, nos recuerda lo fuertemente que nos encontramos ligados con esa delgada capa del planeta en donde se puede dar la vida llamada biosfera. Nombre hermoso el de esta poltica que quiz no alcance a reejar la lucha de estos personajes, por su supervivencia, por la nuestra dentro del espacio urbano; si la biosfera tiene cierto margen de estabilidad y regulacin, en una ciudad ello es ms frgil: un mar de basura y sin recolectar diariamente las hara intolerables. As decimos que tambin el manejo de los residuos slidos muestra que una de las alternativas para la supervivencia de nuestras ciudades debe de considerar como prioritario el manejo de los mismos, ya en su fase de diseo, ms cercana a nuestra razn de ser, ya en la disposicin nal de los mismos. A las famosas R (reusa, recicla, reduce a la que se ha agregado una ms, que es recompra), se suma el esfuerzo notable de no poca gente que quiz no alcanc a ver estos formulismos fantsticos de las

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las publicaciones
varias conferencias mundiales sobre medio ambiente, o de las propuestas que las agencias ambientales nacionales realizan para atender lo peculiar de la caracterstica poltica pblica, pero a los cuales les debemos en su hacer mucho ms de lo que nosotros mismos imaginamos. Son callados a veces, andan por la calle, en ocasiones se ayudan de un pequeo carro hecho tambin de desechos, caminan y caminan, hurgan lo que la mayor parte de nosotros no nos atreveramos ni a mirar y separan, y ordenan, y clasican millones de toneladas de desechos diariamente. Como todo en las sociedades humanas, la pepena conforma grupos o tiende a formar cooperativas. Los hay individuales tambin, o quienes forman parte de un sindicato, los que trabajan en tiraderos municipales o en clandestinos, o que son empleados por un cacique o lder sindical. Su nombre se encuentra ligado estrechamente al lugar en donde desempean su actividad, y ello es as en Mxico, Colombia, Brasil, Argentina, Chile. Y son sujetos de estudio para las ciencias sociales, y esta tesis de doctorado que se convirti en un libro acadmicamente muy bien escrito as nos lo muestra. Estos recolectores son an una de nuestras mejores caras con las que, en el espritu de las Rs, enfrentamos el problema en Amrica Latina y siempre sern dignos de homenaje, entre ellos y de los ms importantes, el que los estudiemos y aprendamos de sus propias experiencias. Paiva, luego de mostrar la trascendencia y peculiar evolucin del problema en los ltimos aos en nuestras ciudades, centra su mirada en lo que ocurre con su propia ciudad, Buenos Aires, y en los antecedentes histricos de un problema que siempre habremos de relacionar con la vida misma de las urbes, ms all de la historia y la cultura. Arrojada primero la basura a los terrenos baldos del puerto, o al inmenso Ro de la Plata y posteriormente incinerada, no es hasta fechas recientes en que se habla de rellenos sanitarios y no hay ciudad que no padezca de estos males, porque no hemos encontrado mejor manera de tratarlo. No se debe de olvidar que en el caso de la ciudad de Mxico, por ejemplo, se ha llegado a proponer el traslado de los desechos slidos a Tula, debido a que el tiradero de Bordo de Xochiaca se encuentra ya saturado. No tenemos que olvidar tambin que en lo principal, en una situacin de crisis econmica, los ms marginados son quienes llevan la carga ms pesada, para el caso, del lamentable sueo calderonista, a quien tambin, seguramente, le separan la basura, as como esperamos pronto que lo separen a l. En aos pasados, con base en la idea de Ivn Restrepo , se prepuso el axioma: dime que tiras y te dir quin eres. Al que se podra agregar: dime cmo has aumentado tu tasa de desempleo y te dir que tendrs un incremento en el nmero de pepenadores. Paiva inere que dado el alto desempleo que caracteriz a la Argentina en la dcada de los noventas, el nmero de trabajadores dedicados a la recoleccin de basura estaban asegurados, y como ley sociolgica, es de esperar que el fenmeno se repita con creces en otros de los pases de Amrica Latina. Y el marco de referencia casi lo podemos adivinar: bajo nivel de educacin, bajo nivel de ingreso, viviendas pauprrimas, mala salud y peor nutricin. Espejo al n de la aplicacin de los modelos neoliberales en nuestros pases, olvido siempre de que las naciones estamos formadas por seres humanos y no por cifras. Surgimiento de un nuevo actor social? Paiva arma que s, y que lo peculiar de su existencia radica en que no tiene un lugar asignado dentro de los esquemas sociales de la realidad latinoamericana. Dependemos de ellos, la sociedad tan propensa a formar instituciones con roles asignados no ha alcanzado a denir el de los pepenadores, y miedo inspiran en las esferas gubernamentales en la medida de que su existencia demande su inclusin dentro de los programas de bienestar social, y as el problema es eterno y se repite con frecuencia. S es una tesis de doctorado que se transforma en libro. S un trabajo sumamente acucioso dentro de las formalidades universitarias y casi universales, en tanto a bibliografa y chas y referencias mltiples, y s el trabajo de una amiga. Pero es tambin el espejo al que nos asomamos por el texto de Vernica de un grupo de seres que en la ciruga de la basura encontraron una forma de supervivencia que no hemos atinado a observar con la grandeza que amerita.

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Ral Rico Ortega

Laura Jurez Balderas

Yareli Rodrguez

Samael Milln Nieto

viene de la pg. 60
MUESTRA dE TRABAJOS dESARROLLAdOS POR LOS ALUMNOS dEL TALLER dE diSEO dE MENSAJES GRFiCOS iii (SiSTEMAS dE SiGNOS EN SOPORTES dE UN PLANO).

Nahme Pineda Ortiz

Leslie Anglica Tellez

Juan Calos Del Ro Reyes

Ana Domnguez Corona

Martn Martnez Olgun

UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA

Dr. Jos Lema Labadie

RECTOR GENERAL

Mtro. Luis Javier Melgoza Valdivia

SECRETARIO GENERAL UNIDAD AZCAPOTZALCO

Mtra. Paloma Ibez Villalobos

RECTORA DE LA UNIDAD

Ing. Daro Guaycochea Guglielmi

SECRETARIO DE LA UNIDAD

Mtro. Luis Carlos Herrera Gutirrez de Velazco

DIRECTOR DE LA DIVISIN DE CIENCIAS Y ARTES PARA EL DISEO

D.C.G. Vernica Arroyo Pedroza

SECRETARIA ACADMICA

Mtro. Alejandro Ramrez Lozano

JEFE DEL DEPARTAMENTO DE INVESTIGACIN Y CONOCIMIENTO

D.I. Eduardo Ramos Watanave

JEFE DE REA