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Reflexes sobre envelhecimento e trabalho Reflexions about aging and work

TEMAS LIVRES FREE THEMES

Rosangela Ferreira de Souza 1 Hernani Aparecido Matias 1 Ana Cristina Passarella Brtas 1

Abstract This qualitative research has the aim to know the meaning of the aging process in the work market referring to the aged people. Six aged persons have participated in this research. The data were collected through an interview and were analyzed using the technique of thematically analyze. Three analytical categories emerged: the meaning of aging/to be aged; the meaning of work; the meaning of aging in the work. Concluding, this paper reinforces the theory that the capitalist societies attach excessive value to the work in the human being life. When it isnt into the life because of the retirement or the unemployment it compromises the quality of aging/to be aged of the person, mainly if skills and (individual, social and economical) conditions will lack participation and priority to others activities and values in her/his life. Key words Aging, Labor, Qualitative research

Resumo Esta pesquisa qualitativa teve por objetivo conhecer o significado do processo de envelhecimento no mercado de trabalho para idosos. Participaram do estudo seis idosos. Os dados foram coletados por meio de entrevista e analisados utilizando a tcnica da anlise temtica. Emergiram trs categorias analticas: o significado do envelhecimento/velhice; o significado do trabalho; o significado de envelhecimento no trabalho. guisa de concluso, o estudo refora a tese de que as sociedades capitalistas supervalorizam o trabalho na vida dos seres humanos e, quando ele deixa de ser vivenciado pela aposentadoria ou pelo desemprego , compromete a qualidade do envelhecimento/velhice do indivduo, principalmente se lhe faltarem habilidades e condies (individuais, sociais e econmicas) para incorporar e priorizar outras atividades e valores em sua vida. Palavras-chave Envelhecimento, Trabalho, Pesquisa qualitativa

1 Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Sade, Polticas Pblicas e Sociais, Departamento de Enfermagem da Universidade Federal de So Paulo. Rua Napoleo de Barros 754, Vila Clementino 04024-002 So Paulo SP. ro.brisa@uol.com.br

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Introduo
Se o aposentado fica desesperado com a falta de sentido de sua vida presente, porque o sentido de sua existncia sempre lhe foi roubado1 (p. 668). Entendemos o envelhecimento como fenmeno natural e processual, que vai do tero ao tmulo. Para ns, o processo de envelhecimento compreendido como processo de vida, ou seja, envelhecemos porque vivemos e muitas vezes sem nos darmos conta disso. O processo de envelhecimento comporta, portanto, a fase da velhice, mas no se esgota nela. A qualidade de vida e, consequentemente, a qualidade do envelhecimento se relacionam com a viso de mundo do indivduo e da sociedade em que ele est inserido, assim como com o estilo de vida conferido a cada ser2. nesse contexto que buscamos compreender o significado (atitudes, crenas e valores) do processo de envelhecimento no mercado de trabalho para idosos(as) que frequentam um equipamento social destinado sua convivncia. Por sua vez, o trabalho um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano, com sua prpria ao, impulsiona, regula e controla seu intercmbio material com a natureza. [...]. Pe em movimento as foras naturais de seu corpo braos e pernas, cabea e mos , a fim de apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana3. Nessa perspectiva, a utilizao da fora de trabalho o prprio trabalho, e como tal uma atividade exclusivamente humana. O trabalho o fundamento da vida humana e, em determinado aspecto, criou o prprio homem. Depois da palavra articulada, o trabalho foi o marco decisivo da transformao evolutiva do crebro do macaco em crebro humano. Assim, depreendemos que o ser humano se distingue dos outros animais porque, alm de utilizar o esforo do corpo no processo de trabalho, utiliza a mente, e capaz de projetar a transformao que far ao material sobre o qual opera, antes de inici-la. Ele imprime a sua vontade ao processo de trabalho3,4. Para pensar na articulao entre envelhecimento e trabalho, tomamos como ponto de partida a reflexo sobre a sociedade capitalista, tendo em vista que a hegemnica no contexto histrico em que vivemos cuja essncia, segundo Marx, a explorao pelo trabalho.

Nesse sentido, a caracterstica principal da sociedade a transformao do trabalho em mercadoria, sujeita como qualquer outra lei da oferta e da procura. Para Marx, o modo como os indivduos produzem sua vida material tem uma relao direta com o desenvolvimento poltico, social e cultural. Assim, o modo de produo capitalista um sistema produtor de mercadorias em que o ser humano alienado de sua prpria essncia, o trabalho. A alienao qual o indivduo submetido sob essas condies se estende para o resultado do seu prprio trabalho, pois o produto do trabalho no lhe pertence, o que o torna um apndice da mquina que lhe dita o ritmo do trabalho3. Para organizar o processo de trabalho, os capitalistas sempre estabeleceram formas de gesto do trabalho, nas quais, por meio da racionalizao da produo para obter maiores lucros, disciplinam os corpos individuais e coletivos dos trabalhadores. Na atualidade, utilizam com predominncia modelos fundamentados em pensamento conservador e em polticas de corte neoliberal, defendendo, entre outras coisas, a reduo de postos de trabalho, a desregulamentao e a flexibilizao dos direitos do trabalho. Tal atitude traz consequncias perversas no interior do mercado de trabalho em particular e da sociedade de uma forma geral fragmenta, desqualifica e subproletariza ainda mais a classe que vive do trabalho5. Nesse contexto, trazemos reflexo a questo relacional estabelecida entre os conceitos envelhecimento e trabalho. Concordamos com Beauvoir1 quando diz que mais escandaloso do que o tratamento destinado velhice o empregado maioria dos seres humanos na juventude e na maturidade, uma vez que a sociedade capitalista s se preocupa com os indivduos na medida em que produzem fora de trabalho. Por sua vez, na medida em que trabalhamos, envelhecemos, nem sempre tendo autonomia para escolher a forma para viver.

Objetivo
Conhecer o significado (atitudes, crenas e valores) do processo de envelhecimento no mercado de trabalho para gerontes que frequentam um equipamento social destinado convivncia de idosos o objetivo deste trabalho.

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Percurso metodolgico
Tipo de estudo Este trabalho uma pesquisa de natureza qualitativa, construdo na perspectiva dialgica e relacional. Local do estudo O estudo foi realizado em um equipamento social destinado convivncia de idosos. O lugar mantido por uma entidade social sob a superviso de tcnicos da Secretaria Municipal de Assistncia e Desenvolvimento Social da Prefeitura Municipal de So Paulo e se destina aos idosos que vivem na rea adstrita ao servio. Sujeitos do estudo As entrevistas foram realizadas com seis pessoas, sendo quatro homens e duas mulheres, escolhidos por terem 60 anos ou mais de idade; frequentarem o espao de convivncia h pelo menos um ano; pertencerem a diferentes classes sociais; terem estado e/ou estarem inseridos no mercado de trabalho. A definio dos sujeitos foi feita com o auxlio da equipe tcnica do equipamento social, que agendou uma reunio com os idosos para que os pesquisadores pudessem apresentar o projeto de pesquisa em pauta. Na ocasio, os idosos foram convidados a participar do estudo dos 15 presentes, seis se colocaram disposio para entrevista. Coleta de dados Os dados foram coletados no segundo semestre de 2004 por uma equipe de cinco pesquisadores e compem o banco de dados do estudo Envelhecimento, sade e trabalho: um estudo com idosos(as) que frequentam um espao para convivncia, orientao e pesquisa para idosos na cidade de So Paulo, coordenado por Brtas ACP. Foi utilizada a tcnica da entrevista, por meio do auxlio de um roteiro composto por questes semiestruturadas. As entrevistas duraram em mdia sessenta minutos e foram gravadas aps a aquiescncia dos depoentes, cabendo aos entrevistadores a transcrio textual. Em 2005, o material transcrito foi devolvido aos narradores para avaliarem o seu teor, acrescentando ou retirando depoimentos. Apenas um dos idosos solicitou acrscimo de informaes,

o que foi assegurado prontamente pelos entrevistadores. Os demais narradores no fizeram nenhum tipo de sugesto. Anlise Os dados selecionados pelos autores deste estudo foram analisados por meio da tcnica da anlise temtica. Para operacionaliz-la, as narrativas foram trabalhadas luz dos eixos temticos histria do envelhecimento e histria do trabalho. Destes emergiram trs categorias analticas: o significado do envelhecimento/velhice, o significado do trabalho, o significado do envelhecimento no mercado de trabalho. O projeto de pesquisa foi aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa da Universidade Federal de So Paulo. Os procedimentos ticos inerentes a pesquisas dessa natureza, bem como a vigilncia rigorosa das condies de utilizao da tcnica da entrevista e a sua adequao ao estudo, estiveram presentes em todas as etapas do trabalho.

Apresentao e anlise dos dados

Para facilitar a contextualizao dos relatos obtidos, julgamos ser necessrio, antes da apresentao e da anlise dos resultados, descrever alguns dados sobre os sujeitos da pesquisa. Esclarecemos, no entanto, que tal descrio no retratar a totalidade das caractersticas dos narradores, apenas fornecer uma noo parcial do conjunto dos entrevistados. Dos seis idosos entrevistados, dois esto na faixa etria entre 60 e 69 anos; trs na de 70 a 79; e um tem 80 anos ou mais. Quanto ao estado civil, duas so solteiras; dois casados e dois divorciados. No que diz respeito renda, trs recebem aposentadoria; dois o benefcio de prestao continuada (BCP) e uma sobrevive por meio da ajuda de amigos. Em relao moradia atual, dois residem em casa prpria; um na casa de filhos; dois em albergues municipais e uma na casa de amigos. Para operacionalizar a anlise dos dados, partimos da premissa de que os entrevistados compartilham a experincia de j terem vivenciado o processo de envelhecimento no mercado de trabalho, estando em plenas condies para objetivarem o nosso objeto de estudo6. Tal constatao nos levou a realizar recortes temticos nas narrativas com a finalidade de estabelecer uma relao crtica entre os dados empricos obtidos nos depoimentos e as categorias analticas selecionadas.

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Destacamos que essa etapa do trabalho centra-se na anlise das narrativas coletadas e no na histria de vida dos depoentes. Para efeito de apresentao dos dados, mantivemos a distino entre os sujeitos colocando (M ou F) e (x a.) aps a citao dos relatos para identificar respectivamente o sexo e a idade do respondente. Para assegurar o sigilo acordado com os narradores, no utilizaremos nenhum dado que possa identific-los. Aos depoentes foi conferida a posio de narrador, pois o que interessava que deixassem fluir o pensamento e, com isso, contar suas experincias, auxiliando na construo do imaginrio coletivo7 referente ao processo de envelhecimento no mercado de trabalho. Se para alguns os depoimentos orais esto sob suspeita quanto a sua veracidade e credibilidade, dada a subjetividade que lhes conferida, evidenciamos que toda fonte histrica derivada da percepo humana subjetiva, mas apenas a fonte oral permite-nos desafiar essa subjetividade: descolar as camadas da memria, cavar fundo em suas sombras, na expectativa de atingir a verdade oculta8. Assim, por mais que se deva memria coletiva, o indivduo que recorda, ele que tem acesso aos objetos, reminiscncias do passado9; entretanto, a memria coletiva no a soma nem a mdia das memrias individuais. Dessas consideraes, depreende-se que fundamental o respeito memria individual, pois cada depoimento til na medida em que retrata uma experincia; e essa singularidade e essa especificidade que permitem a constatao e a construo do imaginrio coletivo10. Categoria 1 O significado do envelhecimento/velhice Como j mencionamos, para ns, os conceitos de envelhecimento e velhice so distintos, sendo que o envelhecimento o processo vital no qual a velhice est inserida. Entretanto, depreendemos nas narrativas dos entrevistados que, para eles, essas palavras tm significados semelhantes o que nos leva a agrup-las para efetivar a anlise. Observamos nos depoimentos que cada narrador percebe que est envelhecendo de uma forma, retratando seus valores e crenas com relao a esse processo, demarcando atitudes quase sempre individuais diante do fato. Para um, a percepo est associada s perdas funcionais, corroborando o que diz Elias quando discute a experincia do envelhecimento: no fcil

imaginar que nosso prprio corpo, to cheio de frescor e muitas vezes de sensaes agradveis, pode ficar vagaroso, cansado e desajeitado. No podemos imagin-lo e, no fundo, no o queremos11 (p. 80). A gente no sente que est envelhecendo, mas a gente nota. Eu sinto uma canseira. Quando subo uma escada do metr sinto uma fadiga, coisa que eu no tinha. Eu no corro, se corro sinto sair tudo pela boca eu no era assim. Eu sinto que j estou ficando para as moscas, j no sou o mesmo. A gente sente que o corpo da gente envelhece (M, 65 a.). Outra narrativa separa o racional do espiritual destacando que as perdas funcionais devem ser compensadas por ganhos no materiais: No meu ntimo eu no estou envelhecendo. Eu no sou velha. O meu esprito no aceita. A minha matria pode estar envelhecendo, mas o meu esprito no pode envelhecer. Ele tem que ser sempre jovem. Ele tem que estar sempre atuante. Voc tem que estar sempre se renovando. Isso natural em mim, o meu esprito j faz porque aceitou a velhice, no aquela coisa da revolta. Voc s fica velho quando a sua cabea est velha. Sua matria vai envelhecer, claro, h um desgaste natural. como uma mquina. Voc compra um automvel 1950, cinquenta anos depois vai estar velho: s serve para voc!!! Certo? (F, 67 a.). Tal narrativa suscita a reflexo de que o ato de envelhecer implica mudanas constantes, sendo que saber lidar com as perdas, buscando novas aquisies durante todo o processo de envelhecimento, o que o torna saudvel. Um envelhecimento ser cada vez mais satisfatrio quanto maior for o poder do indivduo de assimilar e no renunciar s mudanas fsicas, psicolgicas e sociais, adaptando-se, sem sofrer em demasia, aos novos papis sociais que desempenhar no decorrer da sua vida, ao passo que assim continuar a se sentir til, desfazendo a ideia do s serve para voc. s vezes, a percepo do prprio envelhecimento est vinculada imagem corporal do outro, como destaca Beauvoir ao afirmar que a velhice aparece mais claramente para os outros do que para o prprio sujeito; ela um novo estado de equilbrio biolgico: se a adaptao se opera sem choques, o indivduo que envelhece no a percebe1 (p. 348). Percebi que estava envelhecendo quando me dei conta do envelhecimento dos outros. (M, 79 a.). Por sua vez, o envelhecimento pode denotar sobrevida. S fica velho quem consegue se manter vivo. Envelhecimento? Eu j estou velha. J envelheci e eu no pensava em ficar velha. Eu no. Pensava que ia morrer porque a minha me morreu no tinha 30 anos, meus irmos morreram

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tudo prematuro, eu pensava que no ia [pausa]. Pra mim foi bom porque passou depressa, no pensava em ficar velha. Eu no senti (F, 72 a.). Envelhecer requer a destreza de saber viver cada uma das etapas do processo. Eu nunca pensei nisso (no envelhecimento). Vou explicar. A realidade nua e crua, se eu tenho hoje 73 anos eu no tenho mais 40 ficou para trs. Eu no vou pensar ah, quando eu tinha 40! Ah, quando eu tinha 35! Ah, meus 16 anos. No, cada poca uma poca. Hoje eu estou com 73 anos, no penso no ano que eu tinha 16 anos, nem 40, nem 60. Eu tenho que pensar nessa poca agora, de 73 (M, 73 a.). Vale destacar a no percepo do envelhecimento: No percebi at hoje. Eu me sinto hoje da mesma forma que me sentia aos 50 anos (M, 80 a.). A noo da terminalidade humana vinculada ao processo de envelhecimento est presente em algumas narrativas, nas quais para os depoentes a finitude tratada como algo inerente vida. Envelhecer quer dizer morrer hoje, amanh inevitvel. O mais inevitvel na vida eu acho que a morte, ningum vai ficar sem passar por isso (M, 79 a.). Eu costumo definir que envelhecer destacar a folhinha da parede. S isso (M, 80 a.). Depreendemos tambm no significado do envelhecimento/velhice a questo da associao da finitude humana ao comprometimento da capacidade funcional, por meio da qual temos o dilogo entre perdas fsicas e conquistas sociais. Envelhecer sentir que a vida est acabando para o ser humano, est acabando. Eu sinto muito canseira quando subo escada, eu sinto mesmo que no sou mais aquele. Subida, eu ando devagarinho. Mas tem um lado bom, a natureza ns nascemos, fomos nen, depois fomos rapaz, moa, e da somos homens e mulheres formados e daqui a pouco entra no envelhecimento uma coisa de Deus, uma coisa divina, eu acho bom, eu sinto que a pessoa que est envelhecendo tem mais respeito. Quando eu entro num nibus e tem uma moa nova, um rapaz o senhor senta aqui, eu sinto muito respeito nesta parte; metr tambm moa e rapaz bem vestido o senhor senta aqui, a gente fica at sem jeito, com vergonha, a eu no sento pode ficar sossegada, fazer a viagem de vocs sossegado (M, 65 a.). Outra narrativa confere ao envelhecimento/ velhice o significado de perdas salientando as que comprometem a capacidade funcional e contribuem para a estigmatizao social do velho. Isso triste. A pior coisa que existe no mundo ser velho, em todos os sentidos: moral, no, digo intelectual porque te tira aquilo que tu tens mais em respeito e dignidade, porque as pessoas no te respeitam mais. Velho no precisa de estatuto, pre-

cisa ser respeitado. Envelhecer uma porcaria. Voc vai subir no nibus, voc no tem mais aquela fora de impulso. As suas pernas e os seus msculos j no so a mesma coisa, ento di. Voc tem dores constantes. Dores mesmo. A musculatura vai envelhecendo, os ossos vo envelhecendo, a matria vai envelhecendo. Certo? (F, 67 a.). Apesar de o Estado, nas sociedades industrializadas, proteger o idoso como qualquer outro cidado da violncia fsica, o envelhecimento fragiliza o ser, contribuindo para o seu isolamento da sociedade e, portanto, do crculo da famlia e dos conhecidos11. A relao corpo/mquina tambm est presente nos depoimentos, trazendo reflexo a questo da terminalidade associada ao desgaste fsico, por sua vez permeado pelos hbitos e condies de vida das pessoas durante o processo de envelhecimento. A velhice a pior coisa feita ao ser humano pela natureza. E isso no tem dvida que a realidade. Porque na velhice voc no tem mais a mesma atividade, comea a sentir desgaste inevitvel, como eu disse das mquinas, principalmente quando ela no bem mantida, no bem ajustada, no tem uma manuteno perfeita, ento se desgasta mais ligeiro e mais profundamente. A voc comea a perder habilidades, comea a perder agilidade, perder fora at mental, voc comea a esquecer coisas. triste, uma perspectiva. Quando voc comea a dar conta, a pesa. A perspectiva de parar de tal maneira que voc faz uma retrospectiva de quanta coisa que poderia ser feita, quanto bem que eu poderia ter feito e adquirido e agora que, at daqui a pouco, voc no tem mais tempo para fazer (M, 79 a.). As narrativas descrevem o envelhecimento com pessimismo, salientando que o ato de envelhecer significa decadncia fsica, mental e proximidade com a morte. Apenas uma delas reconhece que os velhos so dignos de respeito: Quando eu entro no nibus tem uma moa, um rapaz o senhor senta aqui... a gente fica at sem jeito... Entretanto, mesmo nesse contexto em que a velhice reconhecida pelos mais jovens como merecedora de respeito, sentida pelos idosos com constrangimento e vergonha. A imagem que os idosos tm de si se aproxima das palavras de Beauvoir1, que afirma que o resultado de anos de explorao faz com que os seres humanos se tornem refugos e destroos. Sentir-se refugo ou a pior coisa que existe, ou ainda a pior coisa feita ao ser humano, como afirmam alguns narradores, no s uma imagem dos velhos sobre si, mas a de parte significativa da sociedade capitalista.

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Constatamos que quase sempre, no senso comum, a velhice vista e sentida como um fardo, e o envelhecimento como o inverso da juventude. O escritor irlands Oscar Wilde escreveu sobre o medo do envelhecimento e o desejo da eterna juventude em O retrato de Dorian Gray. Nesta obra, o jovem e belo Dorian,preocupado com o fim de sua mocidade, faz um pacto diante de seu retrato para se conservar eternamente jovem. Eu irei ficando velho feio, horrvel. Mas esse quadro se conservar eternamente jovem. Nele nunca mais serei idoso. Se eu pudesse ser sempre moo, se o quadro envelhecesse!... Por isso, por esse milagre eu daria tudo! Daria at minha alma!12. Embora as sociedades, de um modo geral, atribuam significados distintos s etapas da vida, com funes e importncias diferenciadas da infncia at a velhice , na sociedade capitalista que a velhice percebida como a pior fase da vida. O idoso na sociedade capitalista o velho, no o ancio. O velho nas sociedades pr-capitalistas era aquele que, pela sua longa experincia de vida e acmulo de conhecimento, trazia marcado na memria e tambm no corpo a vivncia de seu povo. A velhice era percebida como um sinal de sabedoria, consequentemente como ncleos de deciso, como os conselhos de ancios da Roma Antiga. Dorian Gray, como um homem moderno, assim como todas as narrativas aqui apresentadas, identifica a velhice principalmente como a perda da vitalidade fsica e mental, em nenhum momento como acmulo de conhecimento ou experincia: como uma mquina, voc compra um automvel 1950, cinquenta anos depois vai estar velho, s serve pra voc. A descrio feita por Caetano Veloso em O homem velho mostra a velhice ou o velho como aquele que a referncia ou o espelho do mundo, no pela sua boa forma fsica ou mesmo pela sua aparncia jovial, mas pela sua experincia de vida: O homem velho deixa vida e morte para trs / Cabea a prumo, segue rumo e nunca, nunca mais. / O grande espelho que o mundo ousaria refletir os seus sinais / O homem velho o rei dos animais / [...] / Os filhos, filmes, ditos, livros como um vendaval / Espalham-no alm da iluso do seu ser pessoal / Mas ele di e brilha nico, indivduo, maravilha sem igual / J tem coragem de saber que imortal13. Categoria 2 O significado do trabalho Todos os narradores, cada qual a sua maneira, ressaltam que o trabalho importante para o ser humano. Observamos em algumas narrati-

vas que eles compreendem o trabalho como uma das essncias da vida tanto na perspectiva econmica como na psicossocial. Significa a coisa mais essencial na vida do indivduo. Sem trabalho, sem recurso, no h meio de vida. Ento, o trabalho importante. Quando feito com prazer, com gosto, muito mais. Alm do poder aquisitivo, do poder socioeconmico, tem tambm a disposio pessoal, o prazer de executar o trabalho. Se sentir satisfeito e dizer: eu sou uma pessoa, eu fao isso, est sob a minha responsabilidade, eu estou pronto para responder pelo que eu fao. O prazer tambm (M, 79 a.). Depreendemos tambm que, atrelado fonte de ganho econmico, o trabalho pode expressar atividade e dignidade. O trabalho para mim condies de vida, de viver, exerccio, toda pessoa tem que trabalhar. Para mim isso, exerccio para a pessoa no ficar muito parada. um exerccio e tambm um dom. Para mim uma dignidade para a pessoa, pra mim o trabalho uma dignidade. No trabalho a gente esquece de muita coisa da vida da gente. Quando a gente est fazendo um servio uma higiene mental, porque a gente t pensando s no servio. Para mim isso (F, 72 a.). Associado a esse pensamento, identificamos o sentido de utilidade conferido ao trabalho. O trabalho o componente que ajuda muito no dia a dia porque sem trabalho o homem deixa de ser til. Ento eu acho que o trabalho um componente muito srio na vida de um homem. Ele trabalhando til. Ele se sente bem e ajuda a resolver muitas coisas no s dele como tambm do prximo (M, 73 a.). O trabalho faz com que a pessoa olhe menos para ela e para as suas mazelas. Ento fica reclamando menos. Se sente til, porque o idoso gosta de se sentir til. Tem uns que realmente gostam de ser teis, gostam de trabalhar; tem outros que so preguiosos mesmo, so vagal. Aquela pessoa que sempre teve uma atividade e que no fez do trabalho uma escravido, ela sente prazer em trabalhar. Agora, todo aquele que diz assim: eu vou me aposentar e vou vestir o pijama, esse no trabalhou por prazer, esse trabalhou por obrigao. Ento, ele vai vestir o pijama e o que vai acontecer? Em cinco ou seis anos ele est doente a ele vai perceber o quanto ele foi til ou deixou de ser til. Quer dizer ele foi til e no percebeu (F, 67 a.). A contradio do trabalho como fonte de sofrimento e prazer tambm foi registrada. Olha, sinceramente, o trabalho para mim no uma coisa necessria, no. o que voc faz no seu trabalho que necessrio. Porque as pessoas falam assim eu preciso trabalhar seno eu enlouqueo. No, ento no uma coisa prazerosa para

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voc. Porque voc tem que trabalhar com prazer. As pessoas trabalham, trabalham porque preciso viver. Preciso pagar minhas contas, preciso comer, preciso no sei o qu, preciso sei l o qu. Eu preciso gastar, ento eu preciso ganhar. No. Isso no trabalho. Isso escravido. O trabalho precisa ser uma coisa prazerosa. Voc tem que estar constantemente trabalhando, mas com prazer. O trabalho para mim era diverso (F, 67 a.). Em todos os depoimentos o trabalho tem um significado positivo, que vai desde o condicionamento fsico e mental at a atividade que dignifica aquele que a executa como um ser til e responsvel perante os outros. O trabalho faz o trabalhador esquecer suas prprias mazelas. Ento fica reclamando menos. Enquanto para a maioria das pessoas a noo de trabalho associada a uma atividade desgastante da qual procuramos escapar a todo custo na espera do feriado, das frias ou do fim de semana, os idosos narradores atribuem ao trabalho, independentemente de qual atividade seja executada, a realizao da prpria vida Max Weber, em A tica protestante e o esprito do capitalismo, destaca que a moderna forma de atividade econmica, na qual o trabalho passa a ocupar um lugar central na vida dos indivduos, como uma vocao ou como um dom, deixa de ser uma crena religiosa e passa a dominar a moralidade mundana. A tica do trabalho dar sentido vida em um mundo desencantado14. O capitalismo moderno sem dvida o sistema mais eficiente em termos de produtividade criado pelo ser humano. Mas a prpria racionalizao que o tornou possvel entra em choque com os valores da civilizao ocidental, como a criatividade individual e a independncia da ao. O trabalho tido como obrigao moral do indivduo; a sociedade cobra que todos produzam por meio dele. Aquele que no trabalha no est de acordo com a tica dessa sociedade. Isso repercute at mesmo naqueles que j trabalharam, adquiriram o direito aposentadoria e, quando se aposentaram, continuam vtimas dessa tica. Os indivduos, mesmo depois de terem passado a maior parte de suas vidas desempenhando uma atividade especializada, montona, sentem-se, quando longe dessa atividade, incompletos e/ou inteis por estarem fora do mercado de trabalho. A renncia e o apelo ao trabalho so outra marca da sociedade moderna. Todo trabalho vlido no mundo moderno significa a negao universalidade faustiana ou, na expresso de Marx, alienao. E que a desvalorizao do mun-

do humano aumenta na mesma proporo que a valorizao do mundo das coisas15. Categoria 3 O significado do envelhecimento no mercado de trabalho Para alguns narradores, o envelhecimento e o trabalho so categorias distintas, corroborando o pensamento emprico hegemnico no qual incomum o ser humano perceber que envelhece diuturnamente, portanto que envelhece no trabalho independentemente de sofrer ou no desgaste psicofsico. Nessa linha de pensamento, a aposentadoria no observada como direito conquistado e sim como o momento da mudana de papel social quase sempre estigmatizado. Os idosos, no Brasil, vivem com frequncia angustiados com a desvalorizao das aposentadorias e penses16 pela questo econmica em si, mas sobretudo em decorrncia da perda de valor social. A ausncia do trabalho muitas vezes o que d concretude ao envelhecimento/velhice. A pior coisa que eu fiz foi parar de trabalhar, foi no trabalhar. Tem um dito que diz que o cio a oficina do diabo. Portanto, no perca oportunidades, no pare de trabalhar (M, 79 a.). Por sua vez, a ausncia do exerccio do direito aposentadoria dado o no cumprimento dos deveres em relao Previdncia Social pode levar o idoso situao de pobreza absoluta. Quando essa questo est associada ao alcoolismo e/ou desestruturao familiar, potencializase a possibilidade da vida em situao de rua, na qual o indivduo passa a ser duplamente excludo por ser velho e por ser pobre. Eu tenho saudade do trabalho, sempre trabalhei, mas o meu mal foi que eu nunca trabalhei registrado. Ento, por causa do registro e da idade que eu tenho no d para me aposentar isso foi o meu mal e tambm muitos anos bebendo. Eu comecei a beber tinha 14 anos e parei agora estou com 65 anos. Minha vida foi s bebida. Larguei a minha famlia por causa de bebida (M, 65 a.). Atrelado aposentadoria, temos o risco do isolamento. Antes da morte fsica, o idoso vive a morte social11. A aposentadoria para mim foi muito triste porque se depender de mim eu estaria trabalhando at hoje. Foi dolorido e eu, durante muito tempo eu [pausa] passei uma certa mgoa, uma certa tristeza at por no estar trabalhando, no s porque a renda me ajudaria a ter um padro de vida melhor, mas pelo trabalho em si o relacionamento com as pessoas. Eu sinto falta desse relacionamento, desse contato com as pessoas (M, 80 a.).

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Quando o envelhecimento observado em conjuno com o trabalho, observamos a incluso das categorias doena e/ou idade para argumentar os motivos que fazem o indivduo parar de trabalhar. Envelhecer independente do trabalho. Envelhecer todo mundo fica velho, s viver. Enquanto est vivendo est ficando velho. Tem pessoa que no pode trabalhar porque doente e outra que no pode porque a idade no d. As pessoas so diferentes tem pessoa que no trabalha porque no d pra trabalhar mesmo a idade; outras por causa da doena velhice com doena, ruim. O trabalho faz falta. Eu tenho necessidade de trabalhar. Parece que atrofia tudo se a gente no trabalhar. Atrofia tudo (F, 72 a.). Alm de o trabalho proporcionar o salrio meio para satisfazer as necessidades humanas , ele funciona como elemento central na manuteno da autoestima. O ambiente de trabalho possibilita a oportunidade de contatos com outras pessoas, bem como com atividades diferentes das domsticas. nesse ambiente que os indivduos podem desempenhar funes que, mesmo sendo rotineiras, tm reconhecimento social. A ausncia de trabalho para a populao economicamente ativa quase sempre significa desemprego, e um dos grandes problemas no s dos pases em desenvolvimento como tambm dos de capitalismo avanado. No entanto, mesmo em cenrios de desemprego estrutural, h possibilidade de empregabilidade formal ou informal para os mais jovens. Quanto aos idosos, a ausncia do emprego no caracterizada como desemprego, pois esse grupo no faz parte da populao economicamente ativa. Entretanto, significa que majoritariamente eles sero pelo resto de suas vidas inativos na perspectiva socioeconmica. Esse quadro se agrava em sociedades que, embora capitalistas, no obtiveram os ganhos sociais, resultado de muitas lutas, de trabalhadores de capitalismo adiantado. A inexistncia ou ineficincia de um Estado de Bem-Estar Social, dado ao avano de reformas neoliberais, faz com que a situao dos idosos, mesmo que aposentados, se torne cada vez pior. Assim, compreender a relao entre o envelhecimento e o trabalho nos remete ao pensamento de que a experincia de envelhecer s percebida quando assumimos que o processo de envelhecimento produz uma mudana fundamental na posio de uma pessoa na sociedade, e, portanto, em todas as suas relaes com os outros. O poder e o status das pessoas mudam, rpida ou lentamente, mais cedo ou mais tarde, quando elas chegam aos sessenta, aos setenta, oitenta ou noventa anos11 (p. 83).

Consideraes finais
Este estudo refora a tese de que as sociedades capitalistas supervalorizam o trabalho na vida dos seres humanos e, quando este deixa de ser vivenciado pela aposentadoria ou pelo desemprego , compromete a qualidade do envelhecimento/velhice do indivduo, principalmente se lhe faltarem habilidades e condies (individuais, sociais e econmicas) para incorporar e priorizar outras atividades e valores em sua vida. Compreendemos que, no sistema capitalista, o trabalhador obrigado a vender a sua fora de trabalho para garantir a prpria subsistncia e/ou a de seus familiares. Entretanto, a forma que a fora de trabalho assume na sociedade capitalista como mercadoria contribui para a percepo do idoso sobre o envelhecimento basicamente como perda das funes fsicas e mentais, restando pouco saldo positivo para o processo de envelhecimento ancorado no acmulo de experincia e sabedoria. Depreendemos tambm que o envelhecimento silencioso, no percebido na sua plenitude; na maior parte das vezes apenas identificado quando o indivduo tem comprometida a sua capacidade funcional, quando compara a sua imagem atual com fotos de tempos passados e/ ou com o envelhecimento de outras pessoas suas contemporneas. Quanto ao significado do envelhecimento no mercado de trabalho, as narrativas evidenciaram que a ausncia do trabalho pode ser substancialmente responsvel pela reduo da qualidade de vida e de envelhecimento/velhice. Destacamos que este fator pode ser projetado nas geraes futuras, caso no se tomem providncias individuais e coletivas no sentido de (re)inventar diferentes estratgias de resistncia para sobrevivncia expropriao do trabalho. Salientamos, ainda, que a ausncia do trabalho em decorrncia de polticas econmicas que levam ao desemprego estrutural pode ser substancialmente responsvel pela minimizao da qualidade de vida dos trabalhadores que, ao envelhecer, tm o agravante de encontrar chances reduzidas ao concorrer no mercado de trabalho com pessoas mais jovens. Quando se aposentam, sua situao tende a piorar, pois os valores pagos aos aposentados no so suficientes para cobrir suas despesas; a isso se acresce a precariedade dos servios pblicos. Outro ponto destacado foi o status social do idoso em uma sociedade que privilegia o novo ou a novidade. O afastamento dos idosos de suas famlias para as casas-lar, ou instituies de lon-

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Cincia & Sade Coletiva, 15(6):2835-2843, 2010

ga permanncia para idosos, significa um afastamento da vida pblica outro problema a ser enfrentado. Acreditamos que assegurar o processo de envelhecimento com dignidade ser o grande de-

safio para os movimentos sociais atuais e futuros. Quanto garantia da qualidade de vida, visualizamos que dever ser reconquistada por meio de luta poltica e social que privilegie a dimenso tica do ser humano.

Colaboradores
RF Souza realizou a coleta, a transcrio e a anlise dos dados e a redao do artigo. HA Matias participou da anlise dos dados e da redao. ACP Brtas planejou o estudo, participou da coleta, da transcrio e da anlise dos dados e da redao final do artigo, tendo orientado a pesquisa.

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Artigo apresentado em 08/02/2007 Aprovado em 10/09/2007 Verso final apresentada em 05/03/2008