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Rodolfo-J. Rodrguez-R. E-mail: rodolfor@cariari.ucr.ac.cr / U.R.L.: http://cariari.ucr.ac.
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TEORAS
ESTTICAS
Rodolfo-J. Rodrguez-R. E-mail: rodolfor@cariari.ucr.ac.cr / U.R.L.: http://cariari.ucr.ac.cr/~rodolfor 2
Rodolfo-J. Rodrguez Rodrguez
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Teoras estticas
Esttica como disciplina filosfica
La consolidacin de la Esttica
como disciplina filosfica
autnoma se hace posible gracias
a los principios ilustrados del
carcter autnomo del hombre y
del arte.
Teoras estticas
Esttica como disciplina filosfica
De una parte, la sensibilidad humana
adquiere o recupera su valor propio;
de otra, el arte pierde su funcin,
antes regulada por su relacin con lo
sacralizado o lo institucionalizado, en
la sociedad.
Teoras estticas
No ser gratuita entonces, la posterior
expresin de la "muerte del arte" hegeliana (o
tesis del "carcter de pasado del arte") que
significa el surgimiento de un nuevo estado
para el arte en vista de la agona del perfecto y
espontneo equilibrio entre materia y espritu,
entre forma y verdad del arte clsico; y de la
fuerte integracin Iglesia - Estado - Sociedad
que ampara al arte desde la cultura cristiana
hasta el humanismo Ilustrado.
Teoras estticas
Tras el "exceso de conciencia" que comienza a
impregnar el arte a partir del romanticismo la balanza
se inclina entonces, hacia el espritu, hacia la
primaca de la subjetividad; y es aqu, donde se situa
ese punto de quiebre que da nacimiento al arte
moderno, en palabras de Gadamer, al "arte sin
verdad" : momento de desintegracin "...en que la
creacin artstica se autonomiza del marco que la
sustentaba y el arte, desamparado de verdad con-
textual (Iglesia-poder-sociedad), se ve forzado a
proclamar la textualidad de su verdad." (La actualidad
de lo bello, 13-14).
Teoras estticas
El arte queda definido as, como el lugar de la
libertad, reino en el que no imperan las leyes
de la vida prctica.
Desde este momento encontramos una
estrecha relacin entre juego y esttica, en
tanto juego y arte se escinden como algo
aparte-diferente que se destaca del mundo
habitual, y en consecuencia, comparten
caractersticas semejantes.
Teoras estticas
Los antecedentes
fundamentales de esta relacin
los encontramos en La crtica
del juicio de gusto de Kant y en
las Cartas sobre la educacin
esttica del hombre de
Friedrich Schiller.
Teoras estticas
I. Kant.
Esttica Trascendental
Parte de la "Critica de la Razn
Pura" que estudia la
Sensibilidad para averiguar el
modo en que esta facultad
colabora en el conocimiento a
priori.
Teoras estticas
La intuicin es el conocimiento inmediato de
los objetos. En la Esttica Trascendental
Kant muestra que es preciso distinguir dos
aspectos en toda intuicin: las sensaciones:
son el elemento emprico, consecuencia de la
influencia de los objetos en la facultad de
conocimiento que denomina Sensibilidad; las
formas a priori: no son consecuencia de la
influencia de dichos objetos sino el modo en
que la Sensibilidad estructura, ordena
(sintetiza dice Kant) las sensaciones.
Estas formas son el tiempo y el espacio.
Teoras estticas
Kant llama fenmeno a la sntesis o reunin de
dichas formas con las sensaciones.
La conclusin fundamental de la "Esttica
Trascendental" es que el tiempo y el espacio
no son realidades independientes del sujeto
cognoscente sino Formas a priori de la
Sensibilidad, formas que el
psiquismo impone a todo aquello que pueda
ser conocido.
Teoras estticas
Para que un objeto pueda ser percibido debe someterse a las
condiciones formales que impone la Sensibilidad el tiempo y
el espacio , circunstancia que precisamente hace posible el
conocimiento sinttico a priori: en los Prolegmenos
muestra Kant, por ejemplo, que es posible el conocimiento
sinttico a priori en matemticas porque las leyes
descubiertas por esta ciencia no son otra cosa que leyes
puras relativas al tiempo (en el caso de la aritmtica) y al
espacio (en el caso de la geometra), es decir, leyes relativas
a la estructura bsica impuesta por el propio psiquismo
humano a toda experiencia posible.
Teoras estticas
Formas A Priori De La Sensibilidad
O intuiciones puras.
Estructuras apriricas
dependientes de la
Sensibilidad impuestas por el
sujeto a todo aquello que
pueda ser experimentado.
El espacio y el tiempo.
Teoras estticas
Segn Kant, el espacio y el tiempo no son rasgos que
las cosas tengan indepen-dientemente de nuestro
conocimiento de ellas; el espacio y el tiempo son las
formas a priori de la Sensibilidad externa (o
percepcin de las cosas fsicas) y el tiempo la forma
a priori de la Sensibilidad interna (o percepcin de la
propia vida psquica).
Teoras estticas
Estas representaciones no
tienen un origen emprico,
es decir no se extraen de la
experiencia sensible, sino
que son su condicin de
posibilidad.
Teoras estticas
Gracias a estas formas de la
Sensibilidad, el sujeto cognoscente
estructura las sensaciones
proyectando todo lo conocido en la
dimensin espaciotemporal (las
cosas fsicas en el espaciotiempo y
los fenmenos psquicos en la
dimensin meramente temporal).
Teoras estticas
Las formas a priori de la Sensibilidad
(el tiempo y el espacio) se
denominan tambin intuiciones
puras: "intuiciones" porque permiten
la intuicin emprica (son el marco en
el que se han de dar dicha
intuiciones) y "puras" porque no
tienen un origen emprico.
Teoras estticas
Sensibilidad
Facultad cognoscitiva
gracias a la cual
tenemos sensaciones.
Se divide en Sensibilidad
interna y Sensibilidad
externa.
Teoras estticas
En el lenguaje cotidiano la
palabra "sensibilidad" designa la
capacidad para captar valores
estticos y morales, pero en la
filosofa kantiana esta expresin
designa la facultad para tener
sensaciones; aunque no es muy
exacto, podemos identificarla con
la percepcin.
Teoras estticas
La Sensibilidad se divide en Sensibilidad
interna y Sensibilidad externa; la Sensibilidad
interna es la percepcin interna, es decir la
capacidad para tener un conocimiento
inmediato, directo, de la propia vida psquica,
como cuando sabemos que estamos tristes o
que estamos recordando o pensando; la
Sensibilidad externa es la percepcin externa,
es decir la capacidad para tener un
conocimiento inmediato de los objetos fsicos,
como cuando vemos una mesa o escuchamos
una cancin.
Teoras estticas
El espacio y el tiempo
son formas a priori de la
sensibilidad externa, y el
tiempo es la forma a
priori de la Sensibilidad
interna.
Teoras estticas
El Principio de autonoma
En la Crtica del Juicio Kant se
anticipa ya a la autonoma y el
desinters de lo esttico, idea
que continuar vigente en el
curso de la esttica moderna y
contempornea.
Teoras estticas
El juicio de gusto fundado en la
"pura satisfaccin
desinteresada" (p.47, 2)
diferencia el placer "puro" que
sentimos ante la
contemplacin de lo bello, del
placer "interesado" propio de lo
til o de lo moral.
Teoras estticas
En palabras de Kant, "el juicio
de gusto no es un juicio de
conocimiento (ni terico ni
prctico), y, en consecuencia,
no se funda en conceptos ni se
hace con vistas a ellos." (p.51,
5).
Teoras estticas
Al fundar este principio, Kant
se convierte en el primero en
defender la autonoma de lo
esttico respecto de los fines
prcticos y del concepto
terico.
Teoras estticas
De aqu que la teora kantiana del arte
como valoracin autnoma de un modo
de conocimiento esttico, defina la
belleza como "la forma de la finalidad de
un objeto, cuando es percibida en l sin
representacin de un fin." (Kant, p.78,
17).
Teoras estticas
La finalidad de la belleza es "finalidad
subjetiva" o "finalidad sin fin", esto
es, que es libre de conceptos y
significados, que no se adecua a un
fin (utilidad-funcionalidad), ni
siquiera, a la perfeccin del objeto
esttico (p.70, 15).
Teoras estticas
Lo cual no significa que el arte no pueda
despertar inters, ni que el arte sea
indiferente a la vida o visceversa.
Significa, no tener ningn inters prctico
en lo "representado", en el objeto
portador de una funcin esttica.
(Gadamer, La actualidad de lo bello, 60).
Teoras estticas
En la Esttica kantiana el
concepto de juego aparece, a su
vez, unido a este principio de
autonoma en cuanto "juego libre
de las facultades de
conocimiento, imaginacin y
entendimiento." (p.60, 9).
Teoras estticas
El juego libre de estas facultades
(el hecho de que entren
libremente en juego) adquiere ese
carcter de autonoma porque
"ningn concepto las limita a una
regla de conocimiento
determinada". (Ib.)
Teoras estticas
El juego -que constituye el ncleo de
toda creacin y de todo lo imaginario-
como el arte, no representa ningn
concepto y el placer que provoca no
es resultado de ningn sentimiento,
de ninguna finalidad.
Teoras estticas
Es "Finalidad sin fin".
En palabras del etnlogo Jean
Duvignaud, es "sentimiento de
una realizacin posible o
prometida, pero que nunca va
ms all de la metfora, del
"como si". (p.62).
Teoras estticas
Juego y arte manifiestan
una autonoma que les
permite ser, y no slo en
sentido figurado, un mundo
dentro del mundo.
Teoras estticas
Shiller: La educacin esttica y el
impulso de juego
Heredero del pensamiento kantiano,
corresponder a Friedrich Schiller
reconocer, en las actividades
superfluas, intiles para la
conservacin del individuo, es decir,
en el juego, los albores del yo y de la
cultura.
Teoras estticas
En sus Cartas sobre la educacin
esttica del hombre encontramos, en
principio, una reflexin histrico-
filosfica sobre el origen
fenomenolgico de la belleza y su
funcin en el contexto de la cultura y
de la sociedad.
Teoras estticas
La tesis fundamental de su obra
es el ennoblecimiento del
carcter humano, planteado en
el seno de una educacin del
hombre y de la humanidad, para
un Estado o una sociedad
verdaderamente racionales.
Teoras estticas
De esta manera, Schiller sugiere una
crtica a la razn ilustrada -pues sta
an no ha llegado a dar cumplimiento
al ideal de un estado
verdaderamente racional-, partiendo
de los mismos principios ilustrados,
que no rechaza, y cuya puesta en
prctica es la que ha fracasado.
Teoras estticas
El medio para llevar a cabo este
proceso de ennoblecimiento es la
belleza pues ella, como principio de
libertad o autonoma en la
apariencia sensible, se relaciona
ntimamente con la esencia moral del
ser humano que es, precisamente,
ser para la libertad (p.121, 5).
Teoras estticas
Por ello, la educacin del
hombre, con miras a
resolver el problema
poltico de una sociedad
plenamente racional y libre,
debe ser "esttica".
Teoras estticas
El ncleo del fracaso del proceso
de la Ilustracin reside en que
lleva a la enajenacin del ser
humano respecto de su esencia,
esto es, se funda en el
antagonismo kantiano entre
individuo y sociedad (o Estado).
Teoras estticas
Por el contrario, la reflexin de
Schiller se rige por el principio
antropolgico de la doble
naturaleza inseparable -
sensible-racional -, del carcter
humano. (Cartas I-IX, p.111-181)
Teoras estticas
A cada uno de estos elementos
bsicos le otorga un impulso
sensible y un impulso formal,
respectivamente. (Carta XII, p.
201-209).
Teoras estticas
La belleza sera la instancia
que hace posible educar
simultneamente la facultad
sensible y la facultad racional
ya que las contiene a ambas.
Teoras estticas
De aqu que la cultura pueda
considerarse como esttica
en tanto fundamenta y asegura
la accin recproca de los dos
impulsos. (Carta XIII, p.211,
2).
Teoras estticas
Ahora bien, el principio por el cual la belleza puede
"actuar" es el impulso de juego (Spieltrieb) que
engloba a los otros dos impulsos en un movimiento
dialctico suprimindolos y conservandolos a la vez:
"El impulso de juego (...) en la misma medida en que
arrebate a las sensaciones y a las emociones su
influencia dinmica, las har armonizar con las ideas
de la razn, y en la misma medida en que prive a las
leyes de la razn de su coaccin moral, las
reconciliar con los intereses de los sentidos." (Carta XIV,
p.229, 6).
Teoras estticas
La accin recproca de los dos impulsos realiza la idea de
humanidad no alienada por separaciones esquizofrnicas, y,
por tanto, la idea del cumplimiento pleno de la determinacin
del carcter humano; en palabras de Schiller: "La razn exije
por motivos transcendentales que haya una comunin del
impulso formal con el material, esto es, que exista un impulso
de juego, porque slo la unidad de la realidad con la forma, de
la contingencia con la necesidad, de la pasividad con la
libertad, completa el concepto de humanidad." (Carta XV,
p.233, 4).

Teoras estticas
Johan Huizinga: Homo ludens
Resumiendo, podemos decir, por tanto, que el
juego, en su aspecto formal, es una accin
libre ejecutada "como si" y sentida como
situada fuera de la vida corriente, pero que, a
pesar de todo, puede absorber por completo al
jugador, sin que haya en ella ningn inters
material ni se obtenga en ella provecho alguno,
que se ejecuta dentro de un determinado
tiempo y un determinado espacio, que se
desarrolla en un orden sometido a reglas y que
da origen a asociaciones que propenden a
rodearse de misterio o a disfrazase para
destacarse del mundo habitual.
(Homo Ludens, p.26).
Teoras estticas
El objetivo de Huizinga, en pocas palabras, es
demostrar que la cultura humana brota del juego:
"...no se trata... del lugar que al juego corresponda
entre las dems manifestaciones de la cultura, sino
en qu grado la cultura misma ofrece un carcter de
juego." (p.8) Por lo tanto, el homo ludens -el
hombre que juega- expresa una funcin tambin
esencial y debe estar junto al homo faber.
Teoras estticas
Para cumplir su objetivo, Huizinga ampla la nocin
de juego ms all de la niez, hasta el conjunto de
las manifestaciones humanas, y ve en l las
relaciones con las competencias, la mscara, los
mitos, los intercambios, etc. Igualmente, Huizinga
establece una relacin profunda con la esttica, el
arte barroco, la "fantasa" romntica y lo que podra
denominarse como la ruptura del ser fuera de su
arraigo natural o social.
Teoras estticas
En su anlisis sobre los rasgos del juego,
aporta Huizinga un nuevo elemento a lo que
llamamos la "dualidad" del juego. Es la
paradoja sentido/ irracional. El juego, es ms
que un fenmeno meramente fisiolgico o una
reaccin psquica condicionada; "es una
funcin llena de sentido" (p.12).
Teoras estticas
Todo juego significa algo, y sto se cumple sin base
en alguna conexin racional: "Nosotros jugamos y
sabemos que jugamos; somos, por tanto, algo ms
que meros seres de razn, puesto que el juego es
irracional." (p.14-15). Y es irracional porque, segn
Huizinga, el juego abarca tanto al mundo animal
como al humano. En definitiva, "la existencia del
juego corrobora constantemente, y en el sentido ms
alto, el carcter supralgico de nuestra situacin en el
cosmos" (p.14)
Teoras estticas
Las tesis de Huizinga estn motivadas
por el "irracionalismo de entreguerras"
(p.224), de cualquier forma, a su favor se
encuentra el haber realizado una accin
pionera en favor de una lectura indita
del acontecer histrico.
Teoras estticas
Y, "a pesar de haber periclitado en parte
sus argumentos histricos, Huizinga nos
sigue dando la clave: el hombre es un
animal que ha hecho de la cultura su
juego.
Es ms, desde el pensamiento de la
irresponsabilidad estructural, el hombre
es un animal que est agradablemente
condenado a jugar." (p.256)
Teoras estticas
Roger Caillois: percepcin ldica de la
cultura.
La ambigedad que plantea
Huizinga al definir el juego como
accin libre sometida a reglas
inspira a Roger Caillois para
afirmar que el juego tiene una
estructura propia y que su fin es
el juego mismo.
Teoras estticas
En su libro Los juegos y los hombres,
Caillois describe la estructura de la actividad
ldica configurada por cuatro formas: el
combate o la competencia que hace intervenir
la voluntad individual (agon, competicin), la
decisin dejada al azar en que renuncia esa
misma volutad (alea, suerte), el mimetismo
(mimicry, simulacro) y el vrtigo o el trance
(ilax, vrtigo). De esta manera la actividad
ldica le compete a todas las civilizaciones y a
toda la naturaleza. (p.43-58)
Teoras estticas
Examinemos ms detalladamente
esta clasificacin de los juegos segn
Caillois:
AGON: son los juegos de
competencia donde los antagonistas
se encuentran en condiciones de
relativa igualdad y cada cual busca
demostrar su superioridad (deportes,
juegos de saln, etc.)
Teoras estticas
ALEA: juegos basados en una
decisin que no depende del jugador.
No se trata de vencer al adversario
sino de imponerse al destino. La
voluntad renuncia y se abandona al
destino. (juegos de azar)
Teoras estticas
MIMICRY: Todo juego supone la aceptacin
temporal, si no de una ilusin cuando menos de un
universo cerrado, convencional y, en ciertos
aspectos, ficticio. Aqu no predominan las reglas sino
la simulacin de una segunda realidad. El jugador
escapa del mundo hacindose otro. Estos juegos se
complementan con la mmica y el disfraz.
Teoras estticas
ILINX: juegos que se basan en buscar el vrtigo, y
consisten en un intento de destrur por un instante la
estabilidad de la percepcin y de infligir a la
conciencia lcida una especie de pnico voluptuoso.
En cualquier caso, se trata de alcanzar una especie
de espasmo, de trance o de aturdimiento que
provoca la aniquilacin de la realidad con una
brusquedad soberana. El movimiento rpido de
rotacin o cada provoca un estado orgnico de
confusin y de desconcierto. (p.43-58)
Teoras estticas
Caillois define el juego como una actividad:
1.Libre: a la cual el jugador no podra estar obligado sin que el juego
perdiera al punto su naturaleza de diversin atractiva y alegre;
2. Separada: circunscrita en lmites de espacio y de tiempo precisos y
determinados por anticipado;
3.Incierta: cuyo desarrollo no podra estar predeterminado ni el resultado
dado de antemano, por dejarse obligatoriamente a la iniciativa del jugador
cierta libertad en la necesidad de inventar;
4. Improductiva: por no crear ni bienes, ni riqueza, ni tampoco elemento
nuevo de ninguna especie; y, salvo desplazamiento de propiedad en el
seno del crculo de los jugadores, porque se llega a una situacin idntica a
la del principio de la partida; 5. Reglamentada: sometida a convenciones
que suspenden las leyes ordinarias e instauran momentneamente una
nueva legislacin, que es la nica que cuenta; 6. o Ficticia: acompaada de
una conciencia especfica de realidad secundaria o de franca irrealidad en
comparacin con la vida corriente. (p.37-38)
Teoras estticas
Las teoras de estos dos autores -que se
constituyeron en el punto de partida para todos los
estudios posteriores-, han sido objeto de crtica,
como con Gilbert Boss en su ensayo "Juego y
Filosofa.
Anota Boss, revisando una a una las categoras:
Improductividad : el juego no es necesariamente
improductivo sino indiferente a la produccin de
valores que slo interesa a quien est fuera del
dominio de las propias reglas del juego.
Teoras estticas
Su autonoma excluye toda sumisin a un
imperativo externo al juego. Incertidumbre : es
una caracterstica accidental. Misterio : es
tambin, una consecuencia accidental de la
autonoma de sus reglas. Imitacin : a veces el
juego no imita nada. * Competencia : es una
fuerza y una forma que no son esenciales al
juego. (p.6-10)
Teoras estticas
Tras este anlisis, Boss deja
como esencial al juego
nicamente el ser una "accin
normada autnoma" (p.6) y un
"modo de actividad en el que
tal vez se revela el sentido de
todo acto"(p.5), el sentido del
mundo.
Teoras estticas
A pesar de las objeciones,
es a partir de estas
investigaciones que se ha
suscitado el inters por el
estudio del juego a nivel de
casi todas la ciencias
sociales.
Teoras estticas
La pervivencia de Schiller en la esttica
contempornea
Schiller es el primer pensador que postula la
relacin directa entre juego y arte.
Ya, de por s, esto lo hace ocupar un lugar
priviligiado.
Pero su influencia no muri con su poca, sino
que contina presente hasta hoy y se deja
sentir en varios aspectos.
Teoras estticas
En primer lugar, el punto de partida comn a las
estticas contemporneas de la llamada Teora
Crtica y tambin de la Hermenutica, es la
consideracin autnoma del arte en la modernidad ,
la concepcin del arte moderno como una instancia
autnoma, negativa, con respecto al carcter
instrumental de la razn en la sociedad burguesa
moderna, capitalista o postcapitalista.
Teoras estticas
"El arte, desligado de la praxis vital,
de los contenidos socioeconmicos
de la realidad moderna, posee ante
todo el estatuto negativo, crtico, de
la otreidad, de la diferencia."
Teoras estticas
En segundo lugar, y adems de este claro hilo
conductor que atravieza la teora esttica
desde Kant, el principio del juego ha sido
tambin una herencia capitalizada por la
esttica contempornea, y en especial, por dos
autores -Herbert Marcuse y Hans-Georg
Gadamer- en quienes vemos la clara
pervivencia de la esttica de Schiller en el
pensamiento actual.
Teoras estticas
La educacin esttica en la cultura
contempornea: Herbert Marcuse.
La obra Eros y civilizacin de
Marcuse podra ser interpretada,
de hecho, como una lectura o
actualizacin de Schiller desde
los presupuestos tericos de la
cultura contempornea.
Teoras estticas
Marcuse corrige la pesimista teora
cultural de Freud considerando la
posibilidad de entender la cultura no
como sublimacin represiva, sino como
libre autorrealizacin del eros (principio
del placer, el elemento ldico del juego),
por medio de la capacidad humana que,
para Freud, escapa al principio de
realidad, es decir, de la fantasa.
Teoras estticas
Es aqu donde Marcuse trae a colacin la
teora de la educacin esttica de Schiller, la
reivindicacin de la imaginacin, de la belleza
o del principio ldico del juego, como
reivindicacin de la totalidad del carcter
humano, apresado en lo heterogneo, en la
cosificacin, y la consiguiente posibilidad de
realizar una cultura libre. Y ello implica, sobre
todo, una reivindicacin de la sensibilidad, que
es de hecho el elemento reprimido por el
principio de realidad o actuacin segn la
teora freudiana.
Teoras estticas
Esta "liberacin de los sentidos" no destruira
la cultura, todo lo contrario, aumentara sus
potencialidades (p.172) gracias a la
intervencin del juego; "En una civilizacin
humana genuina, la existencia humana
sera juego antes que esfuerzo y el hombre
vivira en el despliegue, el fausto, antes que
en la necesidad" (p.177), porque el juego es
improductivo e intil y cancela las formas
represivas de la explotacin del trabajo y del
tiempo libre.
Teoras estticas
Marcuse hace eco al ideal
de Schiller de la realizacin
plena de la libertad humana
en la sociedad, ideal
posible gracias a la
significacin tica y
existencial del juego
Teoras estticas
La experiencia esttica del juego: La teora hermenutica.
Desde la perspectiva hermenutica puede
revalorizarse la teora esttica de Schiller en cuanto
sntesis antropolgica que insiste en la opcin de
potenciar el valor de la sensibilidad . Esto hace
pensar en Gadamer cuando define el carcter
especfico del arte como intuicin de mundo no slo
de manera que el arte defienda su derecho propio de
conocimiento frente al modo de conocimiento
cientfico, sino que, y sobre todo, la 'intuicin interna'
que entra en juego en la obra de arte haga
apararecer al mundo.
Teoras estticas
Gadamer, de hecho, se encuentra
en la misma tradicin conceptual
de Schiller. Del captulo de
Verdad y Mtodo, "El juego como
hilo conductor de la explicacin
ontolgica", podemos sealar
algunas relaciones entre los dos
autores.
Teoras estticas
Para Gadamer, el sujeto de la
experiencia artstica (en cuanto juego) no
es la subjetividad de aqul que realiza la
experiencia esttica, sino el ser de la
obra de arte, que se origina en ese
proceso y que es independiente por
completo de la conciencia que lleva a
cabo la experiencia del juego.
Teoras estticas
Al respecto, Gadamer escribe:
El sujeto de la experiencia del arte, lo que
permanece y queda constante, no es la
subjetividad del que experimenta sino la obra
de arte misma. Y ste es precisamente el
punto en el que se vuelve significativo el modo
de ser del juego. Pues ste posee una esencia
propia, independiente de la conciencia de los
que juegan. (...) El sujeto del juego no son los
jugadores, sino que a travs de ellos el juego
simplemente accede a su manifestacin.
(p.145)
Teoras estticas
En segndo trmino, el ser de todo juego
tiene, para Gadamer, su fin en s mismo
porque es un "espacio cerrado" -
autnomo- que se opone al mundo de las
actividades que se orientan a lograr
objetivos. (p.150) La actividad del juego
revela la realidad primigenia, muestra el
mundo, en palabras del propio Gadamer
"tal como es".
Teoras estticas
Finalmente, en cuanto determinacin del
impulso de juego, la apariencia esttica
es tambin el lugar de autoconocimiento
del hombre como naturaleza sensible-
racional, y, en cuanto estructura de la
obra de arte, el lugar donde se suprime el
tiempo en el tiempo. (La actualidad de lo
bello, 110-111).
Teoras estticas
Arte, belleza y
esttica de las
vanguardias
Teoras estticas
La esttica en el siglo XX
El arte del siglo XX supone una reaccin
contra el concepto tradicional de belleza.
Algunos tericos (Hal Foster) llegan
incluso a describir el arte moderno como
"antiesttico".
Teoras estticas
Revoluciones como la aparicin de la
fotografa, capaz de una fidelidad
absoluta con el modelo, o los medios
mecnicos de reproduccin de las obras,
que las introducen en el conjunto de los
bienes de consumo comunes en nuestra
sociedad, suponen a principios del siglo
XX una verdadera convulsin para la
teora y la prctica artsticas.
Teoras estticas
As no slo el campo de estudio
de la esttica sino el propio
campo de trabajo del arte se
orienta hacia una profundsima
corriente autorreflexiva que ha
marcado todo el arte del siglo
veinte: ' qu es el arte?', 'Quin
define qu es arte?'.
Teoras estticas
El dad utilizaba el collage para mostrar
su naturaleza fragmentada; Joseph
Beuys (y en general toda la corriente
povera europea) usaba materiales como
troncos, huesos y palos para su obra,
elementos tradicionalmente "feos"; los
minimalistas utilizaran acero para
resaltar lo industrial del arte mientras
Andy Warhol lo intentara mediante la
serigrafa. Algunos incluso se desharan
completamente de la obra final para
centrarse nicamente en el proceso en s.
Teoras estticas
Si un historiador del arte del futuro o
un explorador llegado del espacio
que se planteen ambos la siguiente
pregunta: cul es la idea de belleza
dominante en los siglo XX y XXI?
Basado en:
El gusto es mo de Umberto Eco
Teoras estticas
En el fondo, en un paseo por la historia
de la belleza en la Grecia antigua, el
Renacimiento o en la primera o segunda
mitad del siglo XIX, siempre tenemos la
sensacin, mirando desde lejos, de que
cada siglo presenta caractersticas
unitarias o, a lo sumo, una nica
contradiccin fundamental.
Teoras estticas
Puede suceder que los intrpretes del futuro,
mirando tambin desde lejos, consideren que
hay algo realmente caracterstico del siglo XX,
y que den la razn a Marinetti, por ejemplo,
diciendo que la Nik de Samotracia del siglo
recin concluido era un hermoso coche de
carreras, olvidando tal vez a Picasso o a
Mondrian.
Teoras estticas
Nosotros no podemos mirar desde
tan lejos; podemos contentarnos con
destacar que la primera mitad del
siglo XX, y a lo sumo los aos 60 de
ese siglo (luego ser ms difcil), es
el escenario de una lucha dramtica
entre la belleza de la provocacin y la
belleza del consumo.
Teoras estticas
La vanguardia o la belleza de la
provocacin
La belleza de la provocacin es la
que proponen los distintos
movimientos de vanguardia y del
experimentalismo artstico: del
futurismo al cubismo, del
expresionismo al surrealismo, de
Picasso a los grandes maestros del
arte informal y otros.
Teoras estticas
El arte de las vanguardias no plantea el
problema de la belleza.
Se sobreentiende, sin duda, que las nuevas
imgenes son artsticamente bellas y han de
proporcionar el mismo placer procurado a sus
contemporneos por un cuadro de Giotto o de
Rafael, precisamente porque la provocacin
vanguardista viola todos los cnones estticos
respetados hasta ese momento.
Teoras estticas
El arte ya no se propone
proporcionar una imagen
de la belleza natural, ni
pretende procurar el placer
sosegado de la
contemplacin de formas
armnicas.
Teoras estticas
Al contrario, lo que pretende es ensear a
interpretar el mundo con una mirada distinta, a
disfrutar del retorno a modelos arcaicos o
exticos: el mundo del sueo o de las
fantasas de los enfermos mentales, las
visiones inducidas por las drogas, el
redescubrimiento de la materia, la nueva
propuesta alterada de objetos de uso en
contextos improbables (vase nuevo objeto,
dad, etctera), las pulsiones del
inconsciente...
Teoras estticas
Slo una corriente del arte
contemporneo ha recuperado
una idea de armona geomtrica
que puede recordarnos la poca
de las estticas de la proporcin,
y es el arte abstracto.
Teoras estticas
Rebelndose contra la dependencia tanto
de la naturaleza como de la vida
cotidiana, el arte abstracto nos ha
propuesto formas puras, desde las
geometras de Mondrian a las grandes
telas monocromas de Klein, Rothko o
Manzoni.
Teoras estticas
Pero quien haya visitado una exposicin
o un museo en los ltimos tiempos con
toda seguridad habr escuchado a
personas que, ante un cuadro abstracto,
se preguntan qu representa y
protestan con la inevitable pregunta:
Pero, esto es arte?.
Teoras estticas
Por consiguiente, este retorno
neopitagrico a la esttica de las
proporciones y del nmero se
produce en contra de la
sensibilidad comn, en contra de
la idea que el hombre corriente
tiene de la belleza.
Teoras estticas
Existen, por ltimo, muchas corrientes del arte
contemporneo (happenings, actos en que el artista
corta o mutila su propio cuerpo, implicaciones del
pblico en fenmenos luminosos o sonoros) en las
que parece que bajo el signo del arte se desarrollan
ms bien ceremonias de sabor ritual no muy
diferentes de los antiguos ritos mistricos; cuya
finalidad no es la contemplacin de algo bello, sino
una experiencia casi religiosa (aunque de una
religiosidad primitiva y carnal) de la que los dioses
estn ausentes.
Teoras estticas
Por otra parte, de carcter mistrico son las
experiencias musicales de enormes multitudes
en las discotecas o en los conciertos de rock,
donde entre luces estroboscpicas y sonidos
ensordecedores se practica una formade estar
juntos (a menudo acompaada del consumo
de sustancias estimulantes) que puede parecer
incluso bella (en el sentido tradicional de un
espectculo circense) a quien la contempla
desde fuera, aunque no es as como la viven
los que estn inmersos en ella.
Teoras estticas
Los que participan en ella
podrn hablar incluso de una
hermosa experiencia, pero en
el sentido en que se habla de
un buen bao, de una buena
carrera en moto o de un coito
satisfactorio.
Teoras estticas
La belleza de consumo
Nuestro visitante del futuro no podr evitar hacer otro
curioso descubrimiento.
Los que acuden a visitar una exposicin de arte de
vanguardia, compran una escultura incomprensible
o participan de un happening van vestidos y peinados
segn los cnones de la moda, llevan vaqueros o
ropa de marca, se maquillan segn el modelo de
belleza propuesto por las revistas de moda, por el
cine, por la televisin, es decir, por los medios de
comunicacin de masas.
Teoras estticas
Siguen los ideales de belleza del mundo del consumo
comercial, contra el que el arte de las vanguardias ha
luchado durante ms de cincuenta aos.
Cmo hay que interpretar esta contradiccin?
Sin pretender explicarla: es la contradiccin tpica del
siglo XX.
El visitante del futuro deber preguntarse, por tanto,
cul ha sido el modelo de belleza propuesto por los
medios de comunicacin de masas, y descubrir que
se ha producido una doble censura a lo largo del
siglo.
Teoras estticas
La primera se produce entre un modelo y otro
en el transcurso del mismo decenio. Veamos
tan slo un ejemplo: el cine propone en los
mismos aos el modelo de mujer fatal
encarnado por Greta Garbo o por Rita
Hayworth, y el modelo de la vecina de al lado
personificado por Claudette Colbert o por Doris
Day. Presenta como hroe del Oeste al fornido
y sumamente viril John Wayne y al blando y
vagamente femenino Dustin Hoffman.
Teoras estticas
Son contemporneos Gary Cooper y Fred
Astaire, y el flaco Fred baila con el
rotundo Gene Kelly. La moda ofrece
trajes femeninos suntuosos como los que
vemos desfilar en Roberta, y al mismo
tiempo los modelos andrginos de Coco
Chanel.
Teoras estticas
Los medios de comunicacin de masas son totalmente
democrticos, ofrecen un modelo de belleza tanto para aquella
a quien la naturaleza ha dotado ya de gracia aristocrtica
como para la proletaria de formas opulentas; la esbelta Delia
Scala constituye un modelo para la que no se corresponde con
el tipo de la exuberante Anita Ekberg; para el que no posee la
belleza masculina y refinada de Richard Gere, existe la
fascinacin delicada de Al Pacino y la simpata proletaria de
Robert De Niro. Y, por ltimo, el que no puede llegar a poseer
la belleza de un Maserati puede optar por la belleza
proporcionada del Mini Morris.
Teoras estticas
La segunda censura divide
el siglo en dos partes. A fin
de cuentas, los ideales de
belleza a los que se
remiten los medios de
comunicacin de los
primeros sesenta aos del
siglo XX evocan las
propuestas de las artes
mayores.
Teoras estticas
Damas de la pantalla como
Francesca Bertini o Rina de
Liguoro son parientes prximas
de las lnguidas mujeres de
DAnnunzio; las mujeres que
aparecen en los carteles
publicitarios de los aos 20 o 30
evocan la belleza filiforme del
estilo floral, del Liberty o del Art
Dco.
Teoras estticas
En la publicidad de diversos productos se nota la inspiracin
futurista, cubista y tambin surrealista. Los cmics de Little
Nemo estn inspirados en el Art Nouveau, mientras que el
urbanismo de otros mundos que aparece en Flash Gordon
recuerda las utopas de arquitectos modernistas como
SantElia, e incluso anticipa las formas de los futuros misiles.
Los cmics de Dick Tracy manifiestan una lenta adaptacin a
la propia pintura de vanguardia. Y en el fondo basta seguir a
Mickey Mouse y a Minnie, desde los aos 30 hasta los aos
50, para ver cmo el dibujo se adapta al desarrollo de la
sensibilidad esttica dominante.
Teoras estticas
Pero cuando por un lado el pop art se
apodera, como arte experimental y de
provocacin, de lasimgenes del mundo
del consumo, de la industria y de los
medios de comunicacin de masas, y por
el otro los Beatles revisan con gran
sabidura incluso formas musicales que
proceden de la tradicin, el espacio entre
arte de provocacin y arte de consumo se
reduce.
Teoras estticas
No slo eso, sino que si parece que
existen an dos niveles entre arte
culto y arte popular, el arte culto,
en ese ambiente que se ha llamado
posmoderno, ofrece al mismo tiempo
nuevas experimentaciones ms all
de lo figurativo y retornos a lo
figurativo, como revisiones de la
tradicin.
Teoras estticas
Por su parte, los medios de comunicacin
de masas ya no presentan un modelo
unificado, un ideal nico de belleza.
Pueden recuperar, incluso en una
publicidad destinada a durar tan slo una
semana, todas las experiencias de la
vanguardia y ofrecer a la vez modelos de
los aos 20, 30, 40 o 50, llegando
incluso al redescubrimiento de formas ya
en desuso de los automviles de
mediados de siglo.
Teoras estticas
Los medios proponen de nuevo una iconografa decimonnica,
el realismo fabuloso, la exuberancia de Mae West y la gracia
anorxica de las ltimas modelos, la belleza negra de Naomi
Campbell y la nrdica de Claudia Schiffer, la gracia del claqu
tradicional de A Chorus Line y las arquitecturas futuristas y
glidas de Blade Runner, la mujer fatal de tantas
transmisiones televisivas o de tantos mensajes publicitarios y
la muchacha con la cara recin lavada al estilo de Julia
Roberts o de Cameron Daz, ofrecen Rambo y Platinette, o un
George Clooney de cabellos cortos y los neocyber con el
rostro metalizado y el cabello transformado en una selva de
cspides coloreadas o pelados al ras.
Teoras estticas
Siglo XX. La fascinacin por las
mquinas
Horror Vacui
El comienzo del siglo XX es tiempo ya para la
exaltacin futurista de la velocidad, y Marinetti
llegar a afirmar, tras haber invitado a matar el
claro de la luna como trasto intil potico, que
un coche de carreras es ms bello que la Nik
de Samotracia.
Teoras estticas
De ah arranca la poca definitiva de
la esttica industrial: la mquina ya
no necesita ocultar su funcionalidad
tras los oropeles de la cita clsica,
como suceda con Watt, porque
ahora se afirma que la forma sigue a
la funcin, y la mquina ser tanto
ms hermosa cuanto ms capaz sea
de exhibir su propia eficiencia.
Teoras estticas
Sin embargo, en este nuevo clima
esttico el ideal de un design
esencial alterna tambin con el del
styling, segn el cual a la mquina se
le da formas que no derivan de su
funcin sino que tienden a hacerla
ms agradable estticamente y ms
capaz de seducir a sus posibles
usuarios.
Teoras estticas
En esta lucha entre design y styling
es clebre el magistral anlisis que
hizo Roland Barthes del primer
ejemplar del Citron DS, cuya siglas,
que parecen tan tecnolgicas, si se
pronuncian en francs, suenan como
desse, es decir, diosa.
Teoras estticas
Tampoco ahora nuestra historia ser
lineal. La mquina, que se vuelve bella y
fascinante por s misma, no ha dejado de
suscitar en estos ltimos siglos nuevas
inquietudes que no nacen de su misterio
sino precisamente de la fascinacin del
engranaje que se pone al descubierto.
Teoras estticas
Pensemos en las reflexiones sobre el tiempo y
sobre la muerte que el engranaje de un reloj
inspira a algunos poetas barrocos que hablan
de esas ruedas dentadas, tan penosas y
lacerantes que desgarran los das y rasgan las
horas, mientras el fluir de la arena en el reloj
se percibe como un constante sangrar en el
que nuestra vida se consume en partculas
polvorientas.
Teoras estticas
Dando un salto de casi tres siglos
llegaremos a la mquina de En la
colonia penitenciaria de Franz Kafka,
en la que engranaje e instrumento de
tortura se identifican y el conjunto
resulta tan fascinante que el propio
verdugo se inmola a mayor gloria de
su criatura.
Teoras estticas
Mquinas tan absurdas como la kafkiana
pueden, no obstante, dejar de ser
instrumento mortal para convertirse en
las llamadas mquinas clibes, esto es,
en mquinas bellas porque carecen de
funcin, o tienen funciones absurdas,
mquinas de derroche, arquitecturas
consagradas al despilfarro o mquinas
intiles.
Teoras estticas
La expresin mquina clibe procede
del proyecto del Gran vidrio, la obra de
Duchamp tambin conocida como La
casada desnudada por sus solteros,
incluso, de la que basta examinar
algunos componentes para hallar
directamente, como fuentes de
inspiracin, las mquinas de los
mecanismos renacentistas.
Teoras estticas
Mquinas clibes son las que inventa
Raymond Roussel en Impresiones de
Africa. Pero si bien las mquinas
descritas por Roussel producen an
efectos reconocibles, como, por ejemplo,
sorprendentes texturas, las construidas
como esculturas por un artista como
Tinguely slo producen su propio
movimiento insensato, y su nico objetivo
es chirriar sin efecto alguno.
Teoras estticas
En este sentido son clibes por
definicin, carentes de finalidad
funcional, nos hacen sonrer y nos
incitan al juego, porque con ello
mantenemos bajo control el horror
que podran inspirarnos en cuanto
distinguiramos un objetivo oculto,
que forzosamente habra de ser
malfico.
Teoras estticas
Las mquinas de Tinguely
tienen, por tanto, la misma
funcin que muchas obras de
arte que han sabido exorcizar,
a travs de la belleza, el dolor,
el miedo, la muerte, lo
perturbador y lo desconocido.
Teoras estticas
La tesis fundamental es que la
belleza no es inherente a las
cosas, sino que se forma en la
mente del crtico, esto es, del
espectador libre de las
influencias externas.
Teoras estticas
Este descubrimiento es tan
importante como el
descubrimiento del carcter
subjetivo de las cualidades de los
cuerpos (caliente, fro, etctera),
que hizo Galileo en el campo de
la fsica en el siglo XVII.
Teoras estticas
A la subjetividad del gusto corporal
que un alimento tenga sabor dulce o
amargo no depende de su naturaleza,
sino de los rganos del gusto de quien lo
prueba le corresponde una subjetividad
anloga del gusto espiritual: puesto que
no existe un criterio de valoracin objetivo
e intrnseco a las cosas, el mismo objeto
puede parecer bello a mis ojos y feo a los
ojos de mi vecino.

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