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TEMA 1. INTRODUCCIN A UNA HISTORIA DE LA LITERATURA BARROCA Introduccin. Marco histrico-cultural en el siglo XVII: Los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II y sus validos. Los problemas econmicos y sociales, la crisis de las instituciones. La expulsin de los moriscos (1609) y sus consecuencias. El Barroco. Nociones conceptuales: Sobre el trmino Barroco y sus lmites. El Barroco literario: caractersticas generales de este perodo en la literatura. Introduccin al tema La literatura espaola del Barroco es un perodo muy brillante y rico, lleno de matices y contrastes. No podemos olvidar, sin embargo, que este florecimiento literario tiene lugar en un perodo de profunda crisis histrica, social y econmica, cuyos principales acontecimientos resumimos. No obstante, el principal inters de este tema radica en delimitar claramente el concepto de literatura Barroca en Espaa y sus rasgos, as como en aclarar los trminos que habitualmente se encuentran en los manuales, como el de Siglo de Oro, culteranismo y conceptismo o manierismo. Por otro lado, esta introduccin tiene como objetivo concienciar de las diferentes caractersticas del lenguaje literario barroco frente al del Renacimiento y de la importancia que, a este asunto, confieren los propios autores. Es necesario advertir, sin embargo, que no hay una ruptura marcada entre ambos perodos, pues la evolucin y el cambio se van produciendo de forma progresiva, ya que la historia en este perodo no presenta rupturas significativas, sino un molde de continuidad y evolucin. Resultados de aprendizaje El principal resultado del aprendizaje de este tema es que el alumno adquiera los conceptos bsicos sobre este perodo y sus caractersticas, de forma que los tenga presentes en todo momento cuando se enfrente a un texto literario, para proceder a su anlisis y comprensin. Contextualizacin de los contenidos dentro del programa Este tema es una introduccin que retoma la materia estudiada en la asignatura de Primer Curso relativa a Textos Literarios del Siglo de Oro. Probablemente, muchas de las cosas que aqu se estudian sean ya un repaso de conocimientos previamente vistos en dicha asignatura, pero creemos conveniente, no obstante, retomar los pilares bsicos para aclarar las posibles dudas al respecto y contextualizar este perodo literario. Por otro lado, dado que esta asignatura es continuacin de Literatura del Renacimiento, seguiremos un esquema similar al de sta asignatura, con el objetivo de facilitar el estudio y asimilacin de los contenidos.

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Materiales requeridos para el estudio Cualquiera de los dos manuales que se pueden usar como texto bsico apuntados en la gua sirven para preparar este tema: HLE cap. V (excluyendo el apdo. V.3.2.), Pedraza y Rodrguez 1.1, 1.4 y 1.5. Por otro lado, resulta altamente interesante el captulo introductorio del volumen de la coleccin de Francisco Rico dedicado a la literatura barroca y se recomienda su lectura: Wardropper, Bruce, Temas y problemas del Barroco espaol, en Rico, Francisco, Historia y Crtica de la Literatura Espaola, III, Siglos de Oro: Barroco, Barcelona, Crtica, 1983, pp. 5-48. Contenidos previos a repasar Se recomienda haber cursado y repasado las asignaturas de Textos Literarios del Siglo de Oro y Literatura del Renacimiento, ya que hay obras que se supone que los alumnos debern haber ledo (como el Lazarillo, la Celestina, o el Quijote), y ser muy til hacer anlisis contrastivo entre ellas. Por otro lado, se recomienda el conocimiento de las herramientas bsicas para hacer un comentario de texto y el procedimiento del mismo, aunque no obstante, se darn pautas. Es tambin recomendable tener un archivo con una lista de figuras retricas y repasarlo, dado que en literatura barroca estn a la orden del da y su conocimiento ser necesario para el comentario de texto. Es importante tener claro cmo citar la bibliografa, tanto en el interior del texto como al final. Recordemos que, cuando se escribe a ordenador, los ttulos de los libros van en cursiva y los artculos de revistas o libros entre comillas. Cuando estas citas se hacen de forma manual (por ejemplo, en los exmenes), los ttulos de las obras se marcarn con un subrayado. Esquema 1. Introduccin 2. Marco histrico-cultural en el siglo XVII: Los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II y sus validos 3. Los problemas econmicos y sociales, la crisis de las instituciones. 3.1. Problemas econmicos 3.2. Problemas sociales 3.3. Problemas religiosos 4. El Barroco. Nociones conceptuales 4.1. El pensamiento barroco 4.2. El concepto de Barroco 4.3. El Siglo de Oro 4.4. El Manierismo 5. El Barroco literario: caractersticas generales de este perodo en la literatura 5.1. Continuidad y ruptura 5.2. Conceptismo y culteranismo 5.3. La lengua literaria del Barroco 5.4. La vida literaria en el Barroco
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Contenidos de estudio 1. Introduccin El siglo XVII espaol se caracteriza por una sensacin de desencanto, decadencia, pesimismo y crisis derivado de la prdida de poder. Los desequilibrios econmicos, unidos a la frrea estructura de clases sociales contribuyen a esta percepcin del conjunto con pesimismo. En la segunda mitad del siglo XVI comienza un proceso de bancarrota nacional cuya gravedad se hace especialmente patente a partir de la muerte de Felipe II (1598). La centuria que nos ocupa se caracteriza histricamente por la sucesin de una serie de monarcas mediocres: los llamados Austrias Menores, por ser los tres ltimos Austrias, que gobiernan con sus validos, sistema que ir abocado al fracaso y a la prdida de credibilidad y poder de la monarqua. 2. Marco histrico-cultural en el siglo XVII: Los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II y sus validos. -En una primera etapa se encuentra Felipe III (1598-1621), con sus validos el Duque de Lerma y el Duque de Uceda (padre e hijo). En este perodo son especialmente relevantes los siguientes acontecimientos: el traslado de la corte de Madrid a Valladolid (impulsado por el Duque de Lerma), la paz con Inglaterra, la Tregua de los Doce Aos con los holandeses, y la expulsin de los moriscos en 1609.

Felipe III, de Velzquez

Duque de Lerma, de Rubens

-La segunda etapa est protagonizada por Felipe IV (1621-1665) y su valido el Conde Duque de Olivares, que pone en marcha una serie de medidas, en un principio esperanzadoras, pero que finalmente fracasan debido a los problemas de poltica interior, a los que se suman los problemas exteriores, que terminan implicando a Espaa en la guerra de los Treinta aos, amn de la

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piratera en las rutas americanas y la sublevacin de los reinos de Portugal y Catalua en 1640.

Felipe IV, de Velzquez

Conde Duque de Olivares, de Velzquez

-La tercera etapa comienza en 1665 con el reinado de Carlos II El Hechizado (1665-1700), de cuya regencia se ocupa Mariana de Austria. Las mejoras producidas no son suficientes para arreglar la gran crisis que asola la economa espaola y la muerte sin descendientes del monarca da lugar a una guerra de sucesin (1701-1713), que termina con la monarqua de los Austrias y da paso a los Borbones.

Carlos II, de Juan Carreo de Miranda Velzquez

Mariana

de

Austria,

de

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3. Los problemas econmicos y sociales, la crisis de las instituciones. 3.1. Problemas econmicos El siglo XVII est marcado por una terrible crisis econmica, consecuencia, en parte, de la terrible desigualdad social y el reparto de bienes no uniforme. Espaa pasa de ser el centro de Europa y el pas ms poderoso, a perderlo todo. La poltica monetaria no funciona y la depreciacin de la moneda es constante, y, aunque hay conciencia de la situacin, su resolucin resulta muy compleja. 3.2. Problemas sociales Los problemas sociales se recrudecen tras la expulsin de los moriscos (1609), pues a la profunda diferencia social que ya se vena marcando aos atrs, se aade la necesidad de demostrar la limpieza de sangre, el ser cristiano viejo, sin antecedentes moros o judos. La literatura de la poca reflejar ampliamente estas preocupaciones. La sociedad queda pues, dividida, en varios grupos muy claramente diferenciados: en el extremo inferior se encuentra el amplio conjunto de los marginados (entre los que se incluyen moriscos, judos, negros y pobres), y en el otro extremo, la nobleza, directamente ligada a la monarqua absoluta y participante de los privilegios de sta. Entramos en una situacin de anarqua nobiliaria bajo la apariencia de un cdigo caballeresco. En el centro de esta pirmide est un amplio grupo de capas, entre las que se incluye el pueblo llano, gran parte del clero (numerossimo en la poca), y la burguesa, con sus continuas aspiraciones a ingresar en el estamento superior. 3.3. Problemas religiosos La sociedad cristiana medieval se vio sometida a una tremenda polmica con ocasin de la aparicin del protestantismo, de gran impacto en la literatura del Renacimiento. En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Catlica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupcin eclesistica y falta de piedad religiosa. La gota que derram el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, que provoc finalmente que la cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindic a s misma como la nica heredera vlida de la cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetndose por completo al dominio del Papa, y otra mitad que fund varias comunidades eclesiales propias, entre las que destacan las figuras de Lutero y Calvino. El fenmeno supuso un gran impacto en todos los mbitos, y especialmente en el literario, pues la reflexin polmica se transform en una diatriba vertida en moldes y cauces diversos. La importancia de literatura mstica en el Renacimiento, unida a la influencia social de las escuelas teolgicas van a provocar que los asuntos religiosos se encuentren a la orden del da en los textos literarios, amn de la epistemologa cientfica mgica, que se acrecienta en todos sus rasgos.

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4. El Barroco. Nociones conceptuales: Sobre el trmino Barroco y sus lmites. 4.1. El pensamiento barroco La sensacin de crisis histrica en el Barroco hace que los hombres tomen conciencia del momento en el que estn viviendo y reaccionen ante ello con diferentes actitudes. Adems, los descubrimientos de Coprnico y Galileo, que revelan que no todo gira alrededor de la Tierra, sino que nuestro planeta no es el centro del mundo, contribuyen a concienciar al hombre de que es tan solo un elemento ms del universo y no la parte esencial del mismo. Por un lado, la mentalidad del hombre barroco se caracteriza por el desengao, la aceptacin de los males mundanos y las dificultades de la vida con una resignacin merecida y desesperanzada, que a su vez fomenta el espritu de rebelda y oposicin. Esta angustia existencial se refleja en las producciones artsticas, y en literatura encontramos muchos ejemplos, como el personaje de Segismundo (La vida es sueo, de Caldern de la Barca). Por otro lado, la crueldad de la situacin histrica hace que muchas veces sta se pretenda irreal, por lo que la vida se concibe como un sueo, una ficcin o un teatro en el que los lmites entre la realidad y la fantasa se encuentran difusos. Hay una conciencia muy profunda de la fugacidad de la vida, el poder del dinero y de los bienes materiales, la frgil barrera entre realidad y apariencia y la debilidad humana. Estas imgenes se sucedern de continuo en todos los autores que veremos. El Barroco es un perodo de sentimientos contrapuestos y de contrastes en constante oposicin. As, encontramos que muchos hombres tratan de huir de este entorno opresor y buscan refugio en la religin, que recupera las doctrinas del estoicismo, y en la vida retirada y cotidiana, sin complejidades. Defienden ante todo su honor como nica herramienta para luchar contra el exterior. Durante este perodo, muchos autores apelan a la aurea mediocritas (la dorada mediana, del latn), que no es sino una llamada a la paz y quietud, en un estado libre de ambiciones cortesanas y de temores plebeyos. Sin embargo, frente a esta concepcin se impone en el arte un ilusionismo que va ms all de los lmites rozando la exuberancia y el desbordamiento expresivo y trata de sorprender con la introduccin de nuevos elementos que impresionan a su pblico. Se trata de una leccin de epicuresmo, pues sern los placeres mundanos que normalmente pasan inadvertidos los que verdaderamente contribuyan a alegrar la vida. Las creaciones de la poca son, de uno u otro modo, respuestas a esta situacin de crisis que amenaza al hombre, y que son, a su vez, las causantes de la aparicin del arte barroco. Un ejemplo de las tendencias epicurestas son los bodegones en la pintura barroca, y como su equivalente en la literatura podramos considerar el inters por las flores, el uso de metforas sensuales y la insistencia en los detalles cotidianos (vestiduras, decoracin, etc.). Estoicismo y epicuresmo se alternan de continuo en la mentalidad barroca, siempre plagada de contrastes. Los artistas apelan a una visin hedonista de la realidad, a aprovechar los dulces momentos que esta nos ofrece siguiendo el tpico del carpe diem (del latn: aprovecha el momento), pues el paso del tiempo es veloz y la muerte puede llegar en cualquier momento. Por otro lado, la muerte se ve tambin desde el punto de vista
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estoico como un momento de liberacin de los males de la existencia, aunque no deja de sentirse con un punto de amargura y melancola. 4.2. El concepto de Barroco Se trata de un trmino creado a mediados del siglo XVIII, procedente del portugus (perla irregular, defectuosa). En el siglo XIX se fija para designar la exuberancia y extravagancia del siglo XVII frente a la linealidad del Renacimiento. Durante mucho tiempo tiene carcter despectivo, pues se refiere a lo catico, desordenado y de mal gusto. Sin embargo, los investigadores de las artes plsticas los que destierran este concepto negativo para pasar a apreciar las cualidades estticas de la obra barroca. A mediados del siglo XIX se aplica por primera vez a la literatura para designar la obra de los escritores que compusieron sus obras mayormente a lo largo del siglo XVII. Como elementos caractersticos de dichas obras se presentan la oposicin al equilibrio renacentista, la bsqueda de la exageracin y el extremo, y la intencin de sorprender al espectador/pblico. Todo es sorpresa, expresin y metfora en un mecanismo en el que los valores sensoriales se convierten en el punto de mira. Lo lineal del Renacimiento se opone a lo pictrico del Barroco, lo superficial a lo profundo, la forma cerrada frente a la abierta, la pluralidad a la unidad, lo claro a lo indistinto. Sin embargo, el concepto iba ms all de lo puramente formal y de lo artstico. Los investigadores van revalorizndolo y definiendo su complejidad al poner en relacin las manifestaciones artsticas con la realidad histrica. Los crticos ven entonces un movimiento que se aproxima a la realidad rompiendo esquemas formales y reflejando el mundo en toda su complejidad. Todo esto crea una serie de dificultades para definir el estilo barroco que han dado lugar a una inmensa y discorde bibliografa sobre los conceptos, pero que son a la vez reflejo en s mismas de la riqueza de este perodo histrico y artstico. 4.3. El Siglo de Oro El concepto de Siglo de Oro comienza a aplicarse en el siglo XVIII referido tan slo al siglo XVI, pero pronto se extiende hasta el XVII, consolidado en este sentido por la Generacin del 27. Aunque ha habido denominaciones variadas (Edad de Oro o poca urea), y tendencias a variar la cronologa que abarca la etiqueta (pues muchos crticos consideran que solamente es aplicable al siglo XVII), hoy da suele haber comn acuerdo entre los investigadores en aceptar que el Siglo de Oro comienza en el reinado de los Reyes Catlicos y se extiende hasta el final del siglo XVII, coincidente con la muerte de Caldern en 1681. No obstante, la Ilustracin no desarrolla sus rasgos hasta mediados del siglo XVIII o Siglo de las Luces en Espaa, por lo que, tras la muerte de Caldern, nos encontramos ante un perodo de transicin por lo general, poco estudiado, de autores que todava presentan importantes aportaciones que estn ms en la lnea del Barroco que de lo que vendr en la siguiente centuria. 4.4. El Manierismo Existe un concepto muy controvertido que aparece en algunos manuales y trabajos, el Manierismo. Los crticos lo definen como una concepcin artstica nacida en torno a 1520 que se basa en el empleo de procedimientos artsticos distorsionadores, reflejo de la inestabilidad social del momento. Esta distorsin
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se ve reflejada, por ejemplo, en el conocido autorretrato de Francesco Mazzola Il Parmigiano, cuyo reflejo en un espejo convexo altera las proporciones tradicionales.

Aunque en el arte parece estar ms claro este concepto, en la literatura estn abiertas las discusiones. La opinin ms generalizada parece ser el asumir que los autores manieristas son aquellos que, ya en el Barroco, intentan apurar al mximo la capacidad expresiva de los recursos renacentistas. Tambin se ha sealado que el Manierismo es un proceso intelectual de acumulacin de materiales, mientras que el puro Barroco se inspira directamente en la vida. El ejemplo espaol ms claro de este movimiento es Fernando de Herrera, aunque los autores rompen pronto con este formalismo distorsionando la realidad con las formas puramente barrocas. Tambin surge el trmino Rococ, para calificar las manifestaciones artsticas de finales del siglo XVII y comienzos del XVIII, pero de nuevo los crticos no llegan a un acuerdo sobre su significado, que se ha definido como reduccin elegante del Barroco y se aplica especialmente a las artes plsticas y no a la literatura. 5. El Barroco literario: caractersticas generales de este perodo en la literatura. 5.1. Continuidad y ruptura El Barroco literario supone, efectivamente, un gran cambio frente a la literatura del Renacimiento. Ha de advertirse, sin embargo, que dicho cambio no se plantea como una ruptura radical frente a las formas y temas renacentistas, sino como una evolucin y transformacin de las mismas hacia una nueva necesidad expresiva. Dicha transformacin no supone en absoluto una vuelta a lo medieval, sino una exploracin de nuevos caminos y formas que enriquecen, transforman y complican lo existente en el Renacimiento, pues consideran que se trata de un perodo ya agotado con formas y recursos limitados. El Barroco da un paso ms, busca el movimiento, la inspiracin en la naturaleza, lo cotidiano y la ampliacin de campos. En opinin de la crtica, esta ruptura est tambin motivada por un agotamiento de las formas renacentistas, que pierden paulatinamente eficacia expresiva y necesitan ser renovadas y dar un paso ms, ampliando las

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fronteras y rompiendo el orden para reflejar una naturaleza desordenada y rebelde. La literatura barroca participa plenamente de las caractersticas que hemos sealado del movimiento, canalizndolas a travs de sus recursos. Los autores barrocos buscan con sus textos sorprender al lector utilizando mltiples y novedosas tcnicas para lograr sus objetivos. La metfora se convierte en una de las principales herramientas, que harn que el lector/espectador tenga que desarrollar unas habilidades de comprensin importantes para poder interiorizar los mltiples guios y dobles sentidos que aparecen y reaparecen en los textos. La exageracin llevada al extremo estar a la orden del da, y la creacin de personajes prototpicos, muestra de la sociedad de la poca, har que se forjen muchas de las obras ms importantes de nuestra literatura. 5.2. Conceptismo y culteranismo Literariamente se ha hablado de conceptismo para definir la compleja tcnica utilizada por los escritores barrocos. Se basa en la creencia de que existen correspondencias en el universo que el hombre puede descubrir. Las bases de dicho cdigo se encuentran resumidas en la Agudeza y arte de ingenio de Gracin, que explica con detalle la doctrina de la dificultad del texto basada en el ingenio del lector y sus claves para descifrarla. Define el concepto como un acto de entendimiento que exprime (expresa) la correspondencia que se halla entre los objetos. La correspondencia puede basarse en el sonido, la semejanza formal o funcional, la contigedad, el parecido, o muchos otros recursos. Los juegos de palabras y de ideas producen como resultado una red de conceptos de difcil comprensin, en muchos casos, desde nuestro punto de vista hoy da. Por ello, para el correcto acercamiento a los textos, es necesario, en primer lugar, volver nuestra mirada a la retrica literaria y a las mltiples posibilidades de juegos y combinaciones, algunas que ascienden ya desde la poca de Cicern y otras creadas o modificadas en el Barroco; y en segundo lugar, situarse en una mentalidad y una poca diferente a la nuestra, lo que Ignacio Arellano denomina en HLE el cambio de cdigo, que implica ponerse en la situacin de un lector de la poca y asumir que viva en un mundo de diferentes costumbres en el que las palabras se encontraban cargadas de mltiples connotaciones que hoy nos resultan lejanas, afectados por una serie de acontecimientos histricos que marcaban la sociedad (recordemos el fenmeno converso), y rodeados de un universo literario popular (el folklore vivo), y literario (la intertextualidad) que hace posible la comprensin de los textos. El culteranismo se considera una tendencia elitista que se da especialmente en poesa basada en la oscuridad. Como autores significativos de la misma destacan Luis Carrillo Sotomayor y Gngora. La oscuridad culterana difiere de la conceptista en que centra sus recursos en la complicacin del texto mediante perfrasis, latinismos, hiprbatos, imgenes, alusiones y otras peripecias que hacen de la obra una pieza elitista cuya comprensin requiere un conocimiento profundo de los recursos empleados. Aunque hemos de advertir que ambas corrientes, culteranismo y conceptismo, no utilizan, en muchos casos, recursos tan diferentes, ni son en absoluto contrapuestas, s que es cierto que durante el Barroco los poetas discutieron y enfrentaron sus posturas. Ejemplo de dicha discusin encontramos en obras como el Antdoto contra la pestilente poesa de las Soledades, escrito por Juan
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de Juregui, en el que defiende el valor de la simplicidad frente al estilo sofisticado de Gngora. Hay que tener en cuenta que la terminologa y las clasificaciones son muy posteriores a la poca a la que se refieren. Las primeras historias de la literatura espaola utilizaron las etiquetas de culteranismo/conceptismo para definir dos corrientes literarias opuestas que en realidad no lo son. Hoy da los crticos estn de acuerdo en rechazar tal oposicin, pues no hay poeta ms conceptista que Gngora. Sin embargo, hemos credo oportuno hacer un anlisis de lo que tradicionalmente se ha entendido tras estos conceptos, ya que se encuentran con frecuencia en los libros y manuales. Por todo ello, se advierte de la complejidad de los textos a los que nos vamos a enfrentar, y se recomienda encarecidamente la lectura detallada y profunda de las obras mediante ediciones crticamente anotadas y siguiendo las pautas que proponemos a lo largo del curso. Una lectura superficial de los textos sin profundizar en los problemas fundamentales de los mismos resultara insuficiente y vaca, pues es necesario retrotraerse al siglo XVII para poder comprender y disfrutar con las obras. 5.3. La lengua literaria del Barroco La lengua del Barroco no presenta mayores problemas para un lector contemporneo, pues frente a pocas anteriores, se va progresivamente estabilizando. No obstante, vamos a revisar brevemente algunas de sus caractersticas fundamentales para familiarizar al lector con los textos a los que se enfrentar. Fonticamente, el espaol del siglo XVII se va pareciendo cada vez ms a nuestro castellano actual, aunque hay ciertos rasgos propios de la poca, como la simplificacin de los grupos cultos consonnticos: encontraremos efeto o conceto, en lugar de los grupos consonnticos actuales ct, -pt, -mn, etc. Las formas pronominales tienden a separarse de los verbos: decir te he, y persisten los dobletes este/aqueste. Los rasgos que verdaderamente caracterizan la lengua literaria del Barroco son los que afectan a la retrica de la misma. Los autores la convierten en un instrumento expresivo de fuerza hasta el momento inusitada, en la que la metfora ser la reina y permitir nuevos y constantes caminos de exploracin. Los autores considerados cumbres en esta tcnica son Francisco de Quevedo y Gracin, aunque todos, de una forma u otra, harn uso de los variados recursos que la retrica les ofrece. La precisin ser una herramienta fundamental, con un estilo grave y denso que insta a la reflexin, por lo que aparecern gran cantidad de zeugmas, acumulaciones expresivas, hiprboles, quiasmos, onomatopeyas, diseminacin-recoleccin, alusiones, paranomasias, calambur, alegora, metfora, metonimia, sincdoque, retrucano. La clave de la dificultad est en el pensamiento, en las interrelaciones del discurso, y, a veces, en la oscuridad del mismo. El lector ser el que deba ver las correspondencias, pero en muchos casos, estas pasarn desapercibidas como un guio que el autor hace al lector ms avispado (esto suceder continuamente en el Buscn). Los conceptistas tambin fomentarn la creatividad verbal mediante la utilizacin de voces habituales en sentido metafrico o la asimilacin de voces extranjeras. Toda esta riqueza y expresionismo ir en aumento hasta llegar a la exageracin. Los autores del siglo XVIII se rebelarn contra esto buscando una vuelta a la sencillez y a la claridad expresiva.
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5.4. La vida literaria en el Barroco Frente a lo que suceda en la Edad Media, durante el Siglo de Oro la literatura se pone cada vez ms al alcance del pueblo. Las obras se ven como una fuente de ingresos, y junto a la retrica elevada de muchos de los autores se encuentra la necesidad de incluir como destinatario a un pblico burgus, ms interesado en el seguimiento de la trama que en la propia construccin estilstica. En el caso del teatro es an ms evidente, pues el pueblo paga por asistir a las obras y se convierte en un negocio lucrativo de gran impacto. El papel de la imprenta es importantsimo, pues ayuda a la difusin de las obras y a su lectura, aunque las ediciones de los autores barrocos suelen ser pstumas (no en el caso de Lope), ya que el proceso de publicacin de una obra resultaba largo y laborioso, pues requera la adquisicin de una serie de privilegios. La difusin manuscrita, en especial de la poesa, es tambin importante. No obstante, no podemos olvidar que en estas fechas, el 80% de la poblacin es analfabeta, por lo que la difusin oral de las obras es muy frecuente.

Bibliografa: ediciones/ estudios Elliot, J. Espaa y su mundo, Madrid, Alianza, 1990. Estbanez Caldern, Demetrio, Diccionario de trminos literarios, Madrid, Alianza Editorial, 1996. Garca Berrio, Formacin de la teora literaria moderna, vol. 1, Cupsa, Madrid, 1977; vol. II, Universidad de Murcia, 1980. Hatzfeld, Helmut Anthony, Estudios sobre el barroco, Madrid, Gredos, 1966. Maravall, La cultura del Barroco, Orozco, Emilio, Leccin permanente del barroco espaol, Madrid, Ateneo, 1952. ---, Temas del Barroco, Universidad de Granada, 1947 Rico Verd, Jos, La retrica espaola de los siglos XVI y XVII, Madrid, CSIC, 1973. Rozas, Juan Manuel, Siglo de Oro. La acuacin del trmino, en Historia de la literatura espaola en la Edad Media y Siglo de Oro, Madrid, UNED, 1976. Wlfflin, Heinrich, Conceptos fundamentales de la historia del arte, Madrid, Espasa Calpe, 1936. Materiales complementarios Portal con vdeos y documentos complementarios sobre la historia de Espaa http://www.artehistoria.jcyl.es www.reyesdeespana.com contiene un rbol genealgico muy completo de los monarcas espaoles desde 1469 hasta hoy. Cronologa de la historia de Espaa: http://hispanismo.org/historiografia-ybibliografia/6191-breve-cronologia-de-la-historia-de-espana.html

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Sobre la retrica en el siglo XVII: http://bib.cervantesvirtual.com/portal/retorica/include/p_historiaintro.jsp?pagina= intro_xvii.jsp Biblioteca digital hispnica http://bdh.bne.es/bnesearch/Search.do;jsessionid=C9E41988C6955DDFE6747 6A78504FCC6?colection=Ling%C3%BC%C3%ADstica.+Literatura|Literatura&h ome=true Crisis de la poca de 1640-1650 http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/videos/103.htm Europa en tiempos de Felipe IV http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/videos/105.htm Biblioteca virtual de literatura http://www.trazegnies.arrakis.es/index.html diccionario de trminos literarios http://www.trazegnies.arrakis.es/indexdi1.html diccionario de retrica (en ingls): The Forest of Rhetoric http://humanities.byu.edu/rhetoric/silva.htm

Actividades complementarias sugeridas Segn afirma Bruce Wardropper en Historia y Crtica de la Literatura Espaola, vol.3, p.9, La teora literaria clsica fue modificada en el Siglo de Oro espaol por importantes tericos, como la Philosophia Antigua Potica de Alonso Lpez Pinciano (1596) y las Tablas Poticas de Francisco Cascales (1617), aunque pueden parecer muy innovadoras respecto a los preceptos antiguos no dejan de ser conservadoras si se comparan con lo que hacan en la prctica los poetas, los dramaturgos y los novelistas. Qu cree que justifica esta afirmacin? Trate de explicar un poco su contenido en funcin de los conceptos aprendidos en el tema. Como ejemplo prctico de texto, puede recurrir a las Tablas Poticas de Cascales. http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/45704061093469439465679/ p0000001.htm#I_16_ o a la Philosophia antigua poetica http://alfama.sim.ucm.es/dioscorides/consulta_libro.asp?ref=B17859657&idiom a=0 Puede consultar el portal de retrica del Cervantes virtual. http://bib.cervantesvirtual.com/portal/retorica/include/p_historiaintro.jsp?pagina= intro_xvii.jsp

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El asunto de la limpieza de sangre y el ser un cristiano viejo es de gran importancia en el Barroco. Busque algunos ejemplos de ello en los textos que ya conoce.

Se han citado en el tema una serie de figuras literarias (acumulaciones expresivas, hiprboles, quiasmos, onomatopeyas, diseminacin-recoleccin, alusiones, paranomasias, calambur, alegora, metfora, metonimia, sincdoque, retrucano), elabore una lista lo ms exhaustiva posible en la que aparezcan las principales figuras retricas que se utilizan en la literatura del Barroco. Si es posible, ponga ejemplos prcticos con los textos. Puede servirse de la lista ofrecida en el diccionario de trminos literarios de la biblioteca virtual de literatura: http://www.trazegnies.arrakis.es/indexdi1.html o bien en The Forest of Rhetoric: http://humanities.byu.edu/rhetoric/silva.htm, aunque lo ms recomendable es que utilice el Diccionario de Trminos Filolgicos de Lzaro Carreter, publicado en la editorial Gredos. GLOSARIO Arbitristas: tratadistas que proponen solucin a los problemas nacionales a modo de consejeros polticos espontneos. Estas figuras son ridiculizadas, por lo general, en la literatura. Converso: persona de ascendencia no cristiana (moro o judo) que se convierte al cristianismo. Cristiano viejo: cristiano de sangre cristiana, es decir, que no tiene en sus antecedentes ni judos, ni moros ni conversos. Epicuresmo: Sistema filosfico enseado por Epicuro, filsofo ateniense del siglo IV a. C, que se basa en la bsqueda del placer exento de dolor. Estoicismo: escuela fundada por Zenn en Atenas, basada bsqueda de la ataraxia o tranquilidad del espritu. La esencia del estoicismo radica en la bsqueda de lo ms valioso en el interior del ser humano. Hegemona: Supremaca que un Estado ejerce sobre otros, poder absoluto. Morisco: Moro bautizado que, terminada la Reconquista, se qued en Espaa. Valido: persona de confianza del monarca que ejerca las labores polticas equivalentes a lo que hoy sera un Primer Ministro. Zeugma: (Del lat. zeugma, y este del gr. , yugo, lazo). Figura de construccin, que consiste en que cuando una palabra que tiene conexin con dos o ms miembros del perodo est expresa en uno de ellos, ha de sobrentenderse en los dems; p. ej., Era de complexin recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza.

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