Henri Lefebvre

Les nouveaux ensembles urbains (un cas concret : LacqMourenx et les problmes urbains de la nouvelle classe ouvrire.)
In: Revue franaise de sociologie. 1960, 1-2. pp. 186-201.

Citer ce document / Cite this document : Lefebvre Henri. Les nouveaux ensembles urbains (un cas concret : Lacq-Mourenx et les problmes urbains de la nouvelle classe ouvrire.). In: Revue franaise de sociologie. 1960, 1-2. pp. 186-201. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsoc_0035-2969_1960_num_1_2_1779

Zusammenfassung Untersuchung eines gesellschaftlichen Phnomens von grossem Umfang : In Frankreich wohnen mindestens eine Million Menschen in zweihunderttausend Wohnungen, die sich in neuen Stdtesiedlungen von sehr verschiedener Grsse und Struktur finden. Der Verfasser beschreibt diese neuen Ansiedlungen in ihrer Beziehung zur Gesellschaft als einem Ganzen. Ihre Klassifizierung ordnet sie zwischen zwei Pole ein : Siedlungen, die zu einer lteren Stadt gehren und in einer Art Spektralanalyse die soziale Zusammensetzung jener Stadt wider spiegelen ; Siedlungen die berufliche Struktur und Hierarchie modernster Unternehmen reflektieren. Abstract Study of an extensive social phenomenon. In France, for instance, at least one million people, occupying 200.000 lodgings, have settled in new urban housing units of various size and structure. The author attempts a description of these new units, especially in their relation to the whole society. They range between two extremes : the unit joined to an older town and refracting a kind of spectral analysis of its social components ; and the unit which shows the structure and the of a modern concern. Resumen Estudio de un fenmeno social de gran amplitud. En Francia, por ejemplo, un million de habitantes por lo menos, ocupando doscientos mil alojamientos estn instalados en conjuntos urbanos recientes, de muy diferentes volmenes y estructuras. Se intenta aqui la descripcin de estos nuevos aglomerados, considerados en sus relaciones con la sociedad global. Su clasificacin les situa entre dos polos : el aglomerado adjunto a una ciudad antigua, que refleja sobre el terreno una especie de anlisis espectral de su composicin social, de una parte. Y de otra, el aglomerado que proyecta sobre el terreno la estructura y la jerarquia profesionales de una empresa muy moderna. : . . , , | . ( , , , , .

R. franc. Sociol., i960, I, 186-201

PROBLEMES

Les

nouveaux

ensembles

urbains

Un cas concret : Lacq-Mourenx et les problmes urbains de la nouvelle classe ouvrire par Henri Lefebvre

Les changements conomiques, les transformations des techniques de production s'accompagnent d'importants mouvements de population : dparts vers les villes ou au contraire hors des villes, concentration et dcentralisation, regroupements, nouvelles agglomrations. Ce qui pose le problme pratique et thorique de la formule optimale. Un tel problme suppose que la recherche (sociologique) devienne ou puisse devenir efficiente, pratique, oprationnelle . Il tend actual iser les hypothses de travail, les confronter avec les exigences et les possibilits. En mme temps, il implique une notion de valeur, et tend vers une option, vers un jugement prfrentiel qui emporte une dcision objective. Ne sortons-nous pas de la connaissance scientifique ? Vieille discussion, qui a dj donn lieu beaucoup de considrants, les uns byzantins, les autres profonds. Au nom d'une philosophie de la science, qui souvent se prsente comme non-philosophique (strictement positive), certains esprits protesteront toujours contre les jugements qui dclent des valeurs dans les faits. Ces scientifiques ont d'ailleurs raison d'affirmer les exigences de la rigueur. Cependant, prise la lettre, cette rigueur limine jusqu'aux problmes et la problmatique. Elle n'accepte que des faits accomplis, ne prend conscience des problmes que rsolus et des options que dpasses. L'ennui, pour prendre ici cet exemple, n'est-il pas un phnomne humain constatable, qui comprend en tant que fait positif la protesta tion contre son existence, le refus de ses conditions, donc un lment de ngation ? L'insatisfaction est un fait, comme la satisfaction. Pour le moment, n'approfondissons pas ces concepts et leurs liens dialectiques. Acceptons les dans leur relativit et, si l'on veut s'exprimer ainsi, dans leurs ambiguts. Il est facile de constater que la satisfaction corres pond, dans les phnomnes humains et les sciences de l'homme, la 186

Les nouveaux ensembles urbains notion trs gnrale d'quilibre (relatif), notion admise dans toutes les sciences et par les plus prudents ou les plus rigoureux des positivistes; quand la satisfaction prdomine dans un groupe et l'emporte sur l'insatisfaction, ce groupe tend vers une certaine stabilit. Quant l'insatisfaction , collective ou individuelle, elle ne va pas sans conflits dans les rapports sociaux; elle comporte des dsquilibres multiples. Sauf rduction des phnomnes humains des lments numr iques, quantitatifs, statiques et statistiques, comment se passer de ces concepts ? Il s'ensuit une consquence. La recherche prcite, qui se veut oprat ionnelle, travaille pourtant sur un objet virtuel, s'occupe d'une possibil it : l'ensemble satisfaisant (optimal), si toutefois il peut se concevoir, se prvoir, se raliser. La connaissance vitera autant que possible le verbe tre et l'indicatif. Elle se mettra de prfrence au conditionnel. Les grandes villes modernes ont mauvaise presse. On ne les ment ionne gure sans leur accoler une pithte pjorative ou infamante : villes monstrueuses, tentaculaires, cits-molochs, etc. Sur ce point, beaucoup de sociologues et d'urbanistes s'accordent avec les techniciens de la circu lation, avec ceux qui tudient les fumes ou la composition de l'air dans ces villes. Nous les dsignerons, plus prudemment, tantt sous le nom de villes historiques , tantt sous celui de villes spontanes , en rservant le sens de ces appellations et les rapports impliqus. Il convien drait de ne pas oublier que ces grandes villes ont une puissante indivi dualit collective, une originalit historique (Paris !). Elles reclent pour les individus et les groupes partiels le maximum d'informations, de possi bilits (pratiques ou spirituelles et culturelles), d'imprvu et de sur prises. Le fonctionnalisme des cits nouvelles n'ludera pas la confronta tion avec l'ampleur et la vie puissantes des villes spontanes. Sur les cits composes de maisons individuelles et les banlieues de pavillons sur lotissements, des quipes d'enquteurs (au premier rang desquels les sociologues d'Economie et Humanisme) ont dit l'essentiel; ils ont dress de vritables actes d'accusation. L'idologie paternaliste n'atomise pas les socits en individus, la manire de l'individualisme; elle la reprsente comme une somme d'entits : une collection de familles. Cette idologie se rvle d'autant plus nocive et destructrice de la vie sociale que les gens ainsi amasss ont moins de traditions collectives, urbaines ou non. Dans les corons du Nord, une vie sociale intense a sa source dans les conditions du travail minier; elle se maintient hors de la mine, dans la vie quotidienne et jusque dans les loisirs. Cette activit sociale s'estompe ou disparat lorsque des ouvriers, travaillant dans des industries plus rcentes, sans traditions, sont assembls en cits-dortoirs ou cits-ghettos (ou clapiers, suivant l'nergique expression des sociologues d'Economie et Humanisme, qui ont tudi le Page-de187

Revue franaise de sociologie Roussillon (i), les cits de la Moselle, etc.). De telles cits manquent invitablement d'quipements collectifs et mme d'quipements individuels (chauffage, etc.). Ces quipements y reviennent trop cher. Le seul souci d'une extension des marchs pour les biens de consommation durable suffirait les condamner. Quelques solutions proposes Pour les nouveaux ensembles, en construction quelles solutions se proposent ? ou construire,

Premire solution : l'unit de voisinage^ adjointe une unit spontane (village, bourg, ville) dj existante. Objections. Cette proposition soulve aussitt un certain nombre d'objections a priori", lies la problmatique gnrale, avant mme des faits. A juste titre, on se soucie d'incarner dans le temps et l'espace (historiques) la collectivit nouvelle, de transfrer sur elle et en elle la sociabilit spontane dj en acte. Est-on donc sr que la sociabilit spontane se conserve, se retrouve, s'investisse dans l'aggl omration nouvelle ? Il n'est pas certain que des relations de voisinage (de bonnes et satisfaisantes relations) s'tablissent entre voisins rappro chs par le hasard, membres accidentels d'une unit d'habitation, sans arrire-plan historique intervenant dans les vcus. L'unit cre devient l'appendice artificiel et mcanique d'une collectivit organique (termes emprunts Durkheim), qu'elle risque de perturber et de dissocier autant que d'en recevoir une influence favorable, moins que les deux collectivits ne restent purement et simplement trangres l'une l'autre. D'ici peu, on saura clairement par le cas de Bagnols prs Marcoule (2) ce qui se passe dans une telle situation. L'unit nouvelle peut littralement capter et condenser ce qu'il y a de plus dficient dans l'unit ancienne. Elle redevient alors une sorte de ghetto. De plus, l'quipement qui conviendrait un ensemble plus vaste ne peut se raliser pour une unit restreinte. Ou bien les frais sont normes, ou bien l'quipement collectif est impensable. Enfin, dans ce cadre, on retombe sur le problme du logement et de l'immeuble, dj envisag, labor, partiellement rsolu (notamment par Le Corbusier, dont les projets restent ce qu'il y a de plus vivant et stimulant dans ce domaine). Deuxime solution : la cit communautaire. Un certain nombre de chercheurs, sociologues ou urbanistes, s'orientent vers la collectivit (1) Robert : L'usine, la terre et la cit. Paris, Editions Ouvrires. 1958. (2) Une tude a t mene sur ce sujet par I. Chiva. 188

Les nouveaux ensembles urbains l'chelle humaine. Ils partent, semble-t-il, d'une critique trs pousse des grandes villes, d'une tude des quartiers et des relations de voisinage. Dans un groupement d'individus et de familles qui ne serait ni trop troit ni trop ample, les membres pourraient se connatre et s'apprcier; le caractre immdiat, simple, direct, des rapports garant irait le caractre thique (la valeur morale) de ces rapports. La spontanit se restituerait un niveau plus lev. De mcanique, le groupe redeviendrait organique. Ainsi natrait une vritable communaut humaine. Le chiffre optimal des membres du groupement se situerait aux environs de cinq mille. . Objections. Si honorables que soient les proccupations des chercheurs considrs, si estimables et srieux que soient leurs travaux, cette solution appelle beaucoup de rserves. Plus qu'aucune autre elle recle des postulats inexprims. Sans avoir d'autre but que d'claircr le problme par une discussion d'un caractre hautement scientifique, qu'il soit permis de formuler ces objections et d'expliciter les postulats. Une agglomration o chacun et tous se connaissent ne prsenterait-elle pas autant d'inconvnients que d'avantages humains ? Une telle agglo mration, c'est un village, un bourg, au mieux un chef-lieu de canton. Va-t-on cantonaliser les constructions nouvelles, alors que la mondialit s'inscrit l'ordre du sicle, avec ses incertitudes et ses ouvertures ? Dans les bourgades et petites villes se respire un air souvent vici, qui risquerait aussi de se retrouver dans la cit commun autaire. Une communaut close ne retombera-t-elle pas invitablement au rang de cercle ferm de cercle vicieux dont prcisment on aspire sortir ? S'agit-il d'autre chose que d'une utopie abstraite ? Cette communaut aurait-elle une vritable vie sociale ? Comment atteindrait-elle le niveau de la vie culturelle qui suppose au moins un thtre, un orchestre, des coles suprieures, une universit, une grande bibliothque ? S'orienterait-on en toute bonne volont vers un ftichisme de la vie communautaire, accompagn d'une sorte d'asctisme culturel ? Ne craint-on pas la formation d'un ordre moral particulirement acca blant, et d'autant plus qu'il serait librement consenti au nom des normes de la vie collective ? Il semble que certains esprits pourtant bien informs se meuvent sur deux plans qu'ils ne distinguent que pour mieux les confondre : celui de la constatation prcise des faits matriels et donns, celui de la construction idale. Certains paraissent mme transposer en modle sociologique gnral une forme existante, la communaut religieuse (la paroisse). Ils rpondraient peut-tre que cette communaut n'a rien de ferm, qu'elle s'ouvre au contraire vers le transcendant. A cet acte de foi le sociologue rpondrait que l'on quitte ainsi le terrain de la connaissance. 189

Revue franaise de sociologie Troisime solution : la ville fonctionnelle. Cette solution pourrait se nommer : technique ou mme technocratique. Elle se prtendrait facilement seule scientifique. Incontestablement, elle a le mrite de ne pas reculer devant la considration des Grands Ensembles. Dans cette voie, les spcialistes tudieraient soigneusement (et d'abord dans les villes existantes) toutes les fonctions assumes et assures par la collectivit urbaine. Procdant analytiquement, ils distingueraient ces fonctions en dterminant leurs liens, leurs structures. Ensuite, procdant thoriquement une synthse acheve, et pratiquement une pro jection sur le terrain, leur projet inclurait l'ensemble fonctionnel total. Ces projets attribueraient enfin la place qu'ils rclament dans les besoins et dans la vie moderne en gnral aux services publics et collectifs, de l'quipement commercial l'quipement culturel. Les techniciens de l'urbanisme se veulent les hommes d'une organisation valable parce qu'intgrale (ou totale). Objections. Selon quel critre jugera-t-on que l'expert es ralits sociales et urbaines a puis les fonctions de la ville, dcouvert leur hirarchie d'urgence et leurs connexions dans le temps et l'espace ? Le spontan se laissera-t-il ainsi dfinir, rduire l'analyse, enserrer dans la synthse oprationnelle ? Il n'est pas prouv que les aspirations et besoins (individuels et sociaux insparablement) concident avec les fonctions prises en charge formellement par le groupe urbain ; celui-ci ne recouvre pas la totalit sociale, ni mme celle de la culture. Ce sont les postulats implicites de ce fonctionnalisme puril; il consi dre que l'expert peut tout prvoir et amnager. Or, personne ne peut tout prvoir. Et faut-il tout prvoir ? Pour autant que le sociologue puisse tudier l'uvre accomplie dans les ensembles existants (dont aucun, en France, n'atteint encore la taille du grand ensemble), c'est ici une sorte de conception positiviste ou plutt zoo-technique de l'homme qui se rfracte sur le terrain. Le fonctionnalisme intgral a pour consquence et pour corollaire l'ennui, l'ennui profond de l'tre qui accomplit ponctuellement ses fonctions. Plus il est pouss, plus il est bienveillant, mieux il prvoit, mieux ce projet amnage le morfondement d'une satisfaction insatisfaite et sans ouverture vers le possible. Avec des moyens nouveaux, plus puissants, plus intelligents, le zoo technocrate reconstitue l'attitude paternaliste. Bien que cet effort ait d'incontestables mrites (au premier rang desquels son srieux scienti fique), il ne transgresse pas des limites troites. Dans cette conception, l'habitat, la vie quotidienne (publique et prive) restent les auxiliaires et les annexes de l'organisation technique du travail. Quatrime voie : l'humanisme dialectique. Il s'agit d'une solution virtuelle qui n'a gure eu l'occasion de s'appliquer, et qui, par consquent, 190

Les nouveaux ensembles urbains prend un aspect doublement hypothtique, presque spculatif. Ce n'est donc qu'une direction de recherches. Le sociologue tudierait trs srieusement les fonctions, tout en critiquant l'analyse qui spare les lments (les variables ) et brise leur unit. Il tiendrait compte du non-fonctionnel, du supra ou transfonctionnel (ne disons pas transcendance) dans les rapports sociaux. Ceux-ci ne se laissent pas puiser par la notion de ralit fonctionnelle. Si par exemple quelqu'un affirme que le jeu a une fonction sociale, c'est une proposition un peu vide. Le jeu n'aurait-il pas pour fonctions de dpasser toute fonction ? Il apporte la gratuit. Le ludique restaure dans la ralit sociale structure l'abondance de la pure spontanit, l'imprvu et l'imprvisible, l'motion et la surprise. La vie spontane a des fonctions, les accomplit, les dborde, jouit ainsi d'elle-mme et tend vers la plnitude (la satisfaction). Les fonctions seraient-elles autre chose que des moyens ? Le but de la vie sociale serait-il dterminable l'avance, conomique ou thique ? A leur manire spcifique, l'art, la culture, le jeu, insparables, ne seraient-ils pas aussi des faits sociaux et des phnomnes humains considrables ? Lorsque le sociologue constate l'limination par les experts des lieux habituels de la sociabilit spontane (cafs, petits commerants), lorsqu'il assiste la fonctionnalisation des runions et la destruction de l'lment ludique si vivant dans les villes monstrueuses, il s'i nquite; il ne s'tonne pas de constater les manifestations de l'ennui profond et grandissant, avec ses consquences : la sociabilit fausse et fausse; le besoin d'vasion n'importe quel prix. Quelques faits L'enqute ici schmatise a pour point de dpart et pour constante rfrence Mourenx, cit entirement nouvelle en construction autour d'un vaste complexe industriel lui-mme en voie de ralisation (Lacq et ses environs). Cette recherche considre la cit nouvelle comme un laboratoire social (pas au sens de Kurt Lewin, et cependant d'une faon suffisam ment prcise : comme un creuset dans lequel se manifestent des forces sociales bien dfinies et o apparaissent les rsultats tangibles de macro-dcisions). Elle considre galement la vie de la cit nouvelle comme un sociodrame (pas exactement au sens de Moreno, mais d'une faon suffisamment prcise : peine existante, la ville nouvelle a une histoire, non dpourvue d'un caractre dramatique, histoire que l'enqute suit depuis le dbut). Mourenx ville nouvelle deviendra peut-tre un grand ensemble, tant 191

Revue franaise de sociologie donnes la croissance rapide du complexe et la multiplication des industries qui s'y joignent. Lacq-Mourenx constitue un ple de crois sance , petit relativement mais rel, en empruntant ici la terminologie de Franois Perroux. Il s'implante dans un milieu rural traditionnel. L'enqute, partie de l'tude du milieu rural, a suivi les consquences du choc produit par cette implantation. Prenant cette agglomration comme cadre de rfrence thorique, l'enqute s'efforce de devenir comparative. Les lments jusqu'ici runis ne seraient que jalons prparant une investigation qui devrait s'tendre aux villes nouvelles de France, des pays sous-dvelopps, des pays socialistes ou nouvellement entrs dans la vie moderne (Isral, etc.). A cause de ses traits bien dtermins (ville compltement nouvelle cre d'aprs un plan-masse dcid au niveau des organismes d'Etat existants dans un grand pays industriel tablie en pleine campagne dans une rgion presque sous-dveloppe, etc.), Mourenx reprsente une sorte de cas-limite, particulirement intressant, peut-tre typique. Afin de prciser les ides et de formuler ce caractre typique, pro cdons comparativement. Confrontons rapidement Mourenx, ville entir ementnouvelle, avec les quartiers nouveaux d'une ville fort ancienne, particulirement riche de spontanit : Aix-en-Provence. Les raisons de cette comparaison entre deux cas-limites, deux ples, vont bientt apparatre et donner Heu des formulations explicites. Aix-en-Provence, ville autrefois universitaire, juridique, administrat ive, est passe en peu d'annes de 27.000 70.000 habitants. Elle a vu affluer une population active trs mle, en partie venue des dparte mentsvoisins (Basses-Alpes, etc.) et gardant des liens avec les lieux d'origine. La ville ancienne a d s'adjoindre des quartiers nouveaux, dont les uns ont une existence locale et les autres ne sont gure que des dortoirs pour Berre, Marignane, etc. Ces quartiers nouveaux montrent la diversit des solutions administrat ives et juridiques offertes aux ralisateurs d'ensembles urbains. On y trouve aussi bien de grandes socits de construction, qui vendent ou bien louent des logements standing assez lev des coproprits modalits diverses que des varits de rgies municipales ou dparte mentales, associes ou non des socits prives ou des filiales de la Caisse des Dpts et Consignations. Cet aspect administratif et juridique ne nous intresse pas ici. L'im portant, sociologiquement, c'est que l'habitat nouveau ainsi ralis indique une stratification trs pousse et trs diffrencie, rpartie en quartiers pas trs loigns les uns des autres mais ne constituant pas un ensemble. Il y a d'abord, en commenant par le bas (et justement, sur le terrain, cette cit se nomme Pinde d'en bas ), l'agglomration du 192

Les nouveaux ensembles urbains lumpen-proltariat La cit dite d'urgence construite en dur mais trs sommairement, abrite des gens trs divers : chiffonniers, veilleurs de nuit, saisonniers du btiment^ nord-africains, etc. D'authent iques proltaires, qui n'ont pas eu de chance, s'y mlangent des inadapts. Les caractres spcifiques du lumpen-proltariat ainsi isol s'y prcisent dangereusement et l'emportent sur les autres traits sociaux. Chaque famille devient un cas et ne prend que trop conscience de son cas . Les rapports avec l'extrieur y prennent de plus en plus la forme de l'assistance. Quant aux assistantes sociales professionnelles, leur rle se rduit celui crivains publics. Il en va de mme pour les militants politiques qui ont voulu s'occuper de la cit d'urgence et de ses cas. Suivant les expressions de l'un eux : Danj cette population l'emporte le caractre de lumpen-proltariat, on sait lire, on ne sait pas utiliser la lecture. Les gens ne comptent plus sur eux, mme pour lire ou crire la moindre pice, officielle ou non. Ils ne comptent plus que sur le dehors, ils en attendent tout. Leur isolement social dteint sur les actes les plus simples. Rien ne vient plus les stimuler. A la Pinde d'en bas, il n'y a plus ni espoir ni dsespoir. Et cependant, ce ne sont pas les postes de tl qui manquent... Au niveau un peu suprieur, il y a la cit dite Pinde d'en haut , o ont t relogs un certain nombre de familles expulses ou expropries (qui ont donc en gnral quitt des taudis pour des logements relativ ement modernes). Des lments proltariens semblent prdominer, mais trs mlangs avec des petits fonctionnaires, de modestes reprsentants de commerce, des employs. Au-dessus de ces H.L.M. faible loyer, un ensemble H.L.M. plus confortable, loyers lgrement suprieurs (500 appartements) ont reu surtout les jeunes mnages auparavant mal logs ou logs chez leurs parents. Le brassage entre les couches de populations et les classes est ici complet A noter que ces groupes d'habitations, bien qu'importants, ne disposent que d'un quipement collectif extrmement rduit, lorsqu'il existe. Enfin viennent des ensembles en co-proprit, divers degrs de confort, depuis le degr moyen (occupants : commerants, fonctionnaires moyens, techniciens) jusqu'au degr suprieur (occupants : professeurs de Facults, mdecins, cadres de l'industrie, gros commerants, etc.). La dilution du proltariat (comme classe) dans l'habitat nouveau est frappante. Elle est plus grande, selon cette analyse spectrale de la ralit urbaine, que dans la ville spontane , o cependant la classe ouvrire se mlait l'artisanat. Elle est mme suprieure ce que suggre cette rapide description. En effet, des ouvriers en nombre difficile dterminer, mais assez important, ont lou ou achet des logements 19

Revue franaise de sociologie suprieurs ce que leurs revenus permettaient de prvoir. Ils disposent de biens, terres ou locaux d'habitation, dans leurs lieux d'origine. On cite des ouvriers du btiment qui ont construit pendant leurs loisirs des maisons et les ont vendues pour acqurir un appartement confortable. L'analyse des vcus dans ces quartiers nouveaux d'une ville ancienne rvle de curieux conflits entre deux formes de ralit pratique et de conscience : la vie et la conscience de classe, d'origine historique la vie et la conscience selon les strates. A Mourenx-ville-nouvelle, il en va tout diffremment. Dans la popul ation fixe, le lump en-proltariat n'existe pas, non plus que les artisans, petits commerants, etc. Le proltariat, ou plutt la nouvelle classe ouvrire , celle de l'automatisation, avec ses traits spcifiques, occupe les blocs qui lui ont t attribus. Le personnel de matrise habite (en principe) les tours qui dominent la ville, immeubles en hauteur que le plan-masse a voulu pour rompre la monotonie des lignes horizontales. Quant aux cadres et super-cadres, ils ont leurs villas sur les collines. Nous parvenons ainsi quelques formules, qui ne prtendent pas noncer des lois, tout au plus des tendances. Dans le premier cas-limite (Aix), nous constatons la projection sur le terrain, en lments dsormais distincts, de la structure sociale d'une ville existante {spontane). Cette projection rsulte d'une suite de micro dcisions sans lien, cherchant rsoudre des problmes locaux. La sgrgation sociale donne des rsultats dj inquitants. Elle est con trarie par d'autres phnomnes, notamment la dilution de la classe ouvrire comme telle dans les strates en diffrenciation; ce qui donne lieu des tensions et conflits originaux. Dans le second cas-limite (Mourenx), le sociologue constate la pro jection sur le terrain de la structure technique (hirarchie professionn elle) des entreprises intresses. Cette projection rsulte de macrod cisions, prises l'chelle nationale. La sgrgation sociale aboutit la cohabitation dans les mmes blocs et dans les mmes conditions des mmes catgories socio-professionnelles. Ce qui doit invitablement aboutir la reconstitution sur de nouvelles bases de la ralit et de la conscience de classe. Cette reconstitution est favorise par la sup pression des intermdiaires (artisans, petits commerants) et contrarie par l'isolement "gnral, par la monotonie et l'ennui. Voici maintenant quelques notations, prises en fin 1959, Mourenxcit nouvelle ayant alors deux ans d'existence et environ quatre mille cinq cents habitants sdentariss (la population flottante, considrable, tant difficile dterminer). Chaque mois, arrivent environ cent mnages. L'aspect sociodramatique, prcdemment indiqu, transparat dans des vcus qui ont une importance autre que littraire et plus qu'anecdotique. 194

Les nouveaux ensembles urbains Extrait d'un carnet de route : 8 novembre 1959. Arrive 11 heures la mairie de Mourenx. Pas pu interviewer les personnalits prvues, en raison d'une grande agitation chez les notables et dirigeants locaux d'organisations {syndicats, etc.). Ils avaient dcid le principe d'une clatante crmonie le 11 novembre (plus un bal le soir). Evidemment, les autorits locales voulaient utiliser cette occasion pour souder la communaut de frache date, pour marquer publiquement son existence, pour souligner l'action de la municipalit rcemment lue. Monsieur le Maire, un homme fin et actif, un peu dbord par l'tendue des tches et des responsabilits, ne s'en cache pas. Or, on vient de s'aper cevoir qu'il manque un ingrdient indispensable : les morts. Pas de morts dans la cit radieuse, pas de monuments dans la ville nouvelle; personn ifie en ses reprsentants, elle hsite et s'interroge; elle a besoin de morts, elle a besoin d'un pass. Palabres. Affairement. Le commissaire de police, trs important, arrive, et puis qui encore ? J'ignore le nom des personnalits... La dcision est prise : la crmonie aura lieu dans le vieux village. Il parat d'ailleurs que les quelques dfunts de la ville nouvelle, y compris des accidents, ont t inhums dans le vieux village... Commentaire (les commentaires peuvent excder le contenu immd iat). La prcdente notation passerait pour littraire auprs des quantitativistes sectaires (Sorokin crirait : les quantophrnes). Elle appelle un double commentaire. Premirement, une information aussi curieuse (aussi symbolique) n'aurait pas dbord le cadre troit de la ville nouvelle et de ses personnalits, si un sociologue n'tait pas pass par l par hasard. Le phnomne humain serait, en tant qu'infor mation, mort-n. D'autre part, la seule prsence de ce sociologue a dli les langues; la ville nouvelle, qui cherche sa voie, qui se voudrait collec tivit ou communaut, veut aussi se faire connatre. Elle met ses informations comme des appels; elle accueille (dans ces circonstances) celui qui les entend. En second lieu, ce fait signifie la pression de la socit globale sur la ville nouvelle, qui obit ou refuse. En cette circonstance, elle obit; ce qui l'oblige se chercher un pass et des morts l o ils se trouvent : dans ce vieux village que le nouveau dissocie et nie de par son existence mme. Les deux polarits se rencontrent. La culture de la socit globale qui cherche s'intgrer la ville nouvelle, non sans difficults et sans conflits, est elle-mme complexe. Non seulement elle se fonde sur une historicit et sur une histoire, mais elle se lie une attitude religieuse. C'est une culture chrtienne dans laquelle les morts tiennent une grande place, c'est une culture fondement tragique... Voici maintenant, en ce qui concerne l'aspect laboratoire social de la ville nouvelle, quelques observations sur les vcus suivis d'un 195

Revue franaise de sociologie commentaire, lequel analyse de contenu. nouveau excdera (volontairement) la stricte

Observation i. (Phrases extraites d'interviews en profondeur.) Pourquoi irions-nous chez les voisins ? Nous savons ce qui s'y passe. Pas besoin de changer de pices, pas besoin de bouger... Commentaire. Dans l'ensemble de l'interview, l'intress (34 ans, oprateur-tableau) rcrimine amrement contre la sonorit des loge ments, horizontale et verticale (cloisons, planchers, plafonds). Il n'arrive pas dormir, pendant les semaines o il assure le travail de nuit. Les enfants le gnent, et aussi les conversations, les cris, les radios. Il faudrait pouvoir le suivre dans le dtail pour savoir s'il y a un lien entre son attitude dans le travail (surveillance d'un tableau) et son attitude dans la vie quotidienne. Ainsi apparat dans les entretiens un thme constant, le couplage promiscuit-isolement. La promiscuit, loin de favoriser les liens de voisinage et la sociabilit, les dtruit; ce qui ne peut se concevoir sans un ensemble d'habitudes et d'attitudes, puisque dans d'autres pays, avec d'autres moeurs , la promiscuit et mme l'entass ement avec accompagnement de criailleries et de scnes bruyantes n'empche pas la spontanit des rapports. Les enfants qui peuvent faciliter les relations et accrocher la sociabilit, tendent ici, dans ces conditions, l'inhiber. Observation 2. On entendrait tomber une pingle. Je vous assure que j'entends le chat courir chez les gens du dessus... Commentaire. L'interviewe (enseignante, 38 ans) accentue vigou reusement l'impression rsume ci-dessus. De ses dclarations, il rsulte qu'au moins pour un certain nombre d'individus sensibiliss par leur travail, l'attention se braque littralement sur les rumeurs et les bruits environnants. Ces individus ne peuvent se dtacher du voisinage; ils en suivent les faits et gestes; ils le surveillent dans une attitude d'aga cement ou d'exacerbation croissante, qui peut les mener aux alentours de la nvrose. Bien entendu, pour arriver des conclusions prcises, il faudrait partager la vie quotidienne des intresss, ce qui ne va pas sans difficults extrmes. Sauf cas assez rares, semble-t-il, la socio-psychiatrie des villes nouvelles ne sort pas du cadre des petites nvroses : maux de tte, troubles de caractre, qui suffisent largement gcher la vie. Ce bilan pourrait se modifier avec le temps. Observation 3. Le samedi, vive la quille. Commentaire. L'interview, sorti rcemment de la marine (rgion Loire- Atlantique), assimile le dpart du samedi, en voiture, vers la mer ou la montagne, la fin du service militaire. Il se plaint de l'ennui qui rgne dans la cit radieuse et critique avec verve un hebdoma196

Les nouveaux ensembles urbains daire parisien qui a publi un reportage sur Mourenx sous ce titre. Il affirme que les photos accompagnant le texte ont t prises ailleurs. Sans prononcer de mots savants, il attaque le mythe. Ses paroles montrent l'impossibilit de fonctionnaliser intgralement les loisirs : n'y aurait-il pas des loisirs fonctionnels, intgrs ou intgrables la quotidiennet se reposer, lire la presse, etc. et des loisirs non fonctionnels : jouer, partir, chercher l'imprvu, rompre avec la quo tidiennet ? Observation 4. On aimerait mieux habiter une ville o il y ait des taudis... Commentaire. Phrase trange. L'interviewe a vcu sans doute (mais elle ne l'avoue pas) dans de mauvaises conditions d'habitat. Elle n'envisage point de revenir dans un taudis, elle et sa famille. C'est d'un taudis pour les autres qu'il s'agit. Assez maladroitement, elle exprime l'ide qu'une ville spontane avec ses dfauts offre plus de varits et d'intrt qu'une ville neuve. Observation 5. Ce n'est pas une ville, c'est une cit... Commentaire. Cette formulation a tonn et frapp l'observateur, qui l'a soigneusement note. Le terme cit , dans certains milieux, passe pour noble et beau (est-ce cause de la cit antique ? ou de Saint- Augustin et de la cit de Dieu ?). Ici, il a une rsonance nettement pjorative (probablement cause de cit ouvrire ). L'inter view prononce d'ailleurs le mot avec une certaine emphase, ce qui indique la fois que le terme ne fait pas partie de son vocabulaire courant, et qu'il le souligne en lui attachant une importance. Observation 6. Ce n'est pas une ville. Il n'y a rien, pas d'glise, pas de cimetire. Mme pas une promenade. Nous qui avions cru venir dans le Midi... Commentaire. Cette notation confirme les impressions prcdentes. Le cimetire a pour fonction rationnelle de recevoir les dfunts. II a pour les membres du groupe (et dans une culture traditionnelle, fortement enracine) une valeur symbolique. Il exprime une continuit, un lien avec l'histoire, le temps et l'espace. Son absence passerait inaperue dans une grande ville moderne ; du moins, il manquerait moins. Ici, la taille d'un bourg, son absence est fortement perue. Autant que le manque d'un lieu de rencontres inutiles, imprvues : la promenade (analogue au Cours, au Mail, au Boulevard de tant de villes mridionales ou non). L'intress (40 ans, dessinateur, en provenance du Nord de la France) exprime correctement une lacune : l'absence de l'lment supra-fonctionnel qui rend digne d'tre vcue la vie dans une ville. I tourne, sans parvenir l'exprimer, autour des problmes esthtiques ou thiques. 197

Revue franaise de sociologie A ce propos, notons que l'exprience des villes nouvelles, et notam mentde Lacq-Mourenx, permet d'apercevoir les besoins l'tat spontan, natif, presque brut. Ils ne se recouvrent pas encore de motivations, de facticits, d'idologies et de justifications. Ils s'expriment. Leur ordre paradoxal d'mergence ne manque pas d'tonner. Malgr l'absence de motivations compliques et d'idologies, des aspirations et besoins d'ordre culturel (en un sens large) mergent dans les entretiens, en mme temps que des revendications plus immdiates concernant le chauffage, la viabilit, le commerce, etc. Ici se pose une question de mthode. Comment apprhender cette naissance (l'mergence) des besoins ? Comment les mesurer ? Leur ordre ne va pas sans un dsordre, ou inversement. Ils s'expriment tumultueu sement. Ils changent ou semblent changer. Quelle mthode d'analyse quantitative trouverait ici s'appliquer ? Peut-on accepter le concept de structure latente et les techniques de Lazarsfeld ? Mais comment dceler ici un continuum et des variables discriminantes ? Les tech niques d'analyse hirarchique (Guttman) pourraient-elles saisir cette intense mobilit ? La distinction des variables ne risque-t-elle pas de briser l'unit du phnomne humain total et son effervescence ? Il semble bien que les mthodes quantitatives (la mathmatique de la quantit, clairement distinguer des mathmatiques de la qualit) n'apprhendent que les ralits tales, fixes ou considres comme fixes. Qui dit statistique dit aussi statique et non point globalit ou totalit mouvantes, se manifestant jusque dans le dtail et l'lmentaire. Questions dmographiques La surpopulation enfantine des villes nouvelles a t dj signale et numriquement tablie par les spcialistes. Passons donc rapidement sur ce point. A Lacq-Mourenx, la pyramide des ges diffre notablement de la configuration moyenne gnrale en France. Une majorit de couples en pleine force (de 28 45 ans) s'accompagne d'un nombre considrable d'enfants entre et 10 ans. En juin 1959, sur 4.500 habitants et 920 familles environ (chiffres approximatifs en raison des arrives incessantes et de quelques dparts) il y avait 1.120 enfants. Ce qui dbordait dj de beaucoup les prvisions concernant les coles. Cette prolifration dans la nouvelle ville ne parat pas destine se tarir. A la date prcite, plus de trois cents femmes taient enceintes. Chiffre suprieur aux normes et corrlatif vraisemblable de la lutte contre l'ennui dont il va tre question. Un autre aspect de la situation dmographique a t moins tudi, dans ses consquences sinon dans son expression numrique : l'absence d'adolescents et de jeunesse (et aussi l'absence de gens gs). La 198

Les nouveaux ensembles urbains jeune manque de jeunesse. La rpartition des couches et classes d'ge prsente des lacunes. Un lment fait dfaut : celui qui introduit le plus intensment dans une collectivit la turbulence, l'imprvu, le jeu. Ce n'est certes pas cette lacune uniquement, mais c'est elle entre autres raisons que l'observateur attribuera l'impression d'ordre impeccable et implacable, d'norme ennui, de complte prvisibilit, que donne la ville nouvelle. Avec ce qu'elles ont d'incertain et d'inquitant, de menaant pour l'ordre qui s'tablit, la jeunesse et l'adolescence apportent un lment irremplaable. L'absence de gens gs ne comble pas la lacune; elle l'aggrave; les femmes qui ne disposent pas de parents pour la garde des enfants ou pour le mnage sont retenues la maison , alors que l'quipement mnager abrge leurs tches. Il y a d'ailleurs peu de travail pour les femmes, aux entreprises. Lorsqu'il le faut, l'ordre (moral et social) se raffermit contre la jeunesse, prenant de soi une conscience la fois plus lucide et assure. Les observateurs, obsds d'une part par les bandes et les blousons noirs, de l'autre par l'ordre (moral et social), risquent de ne pas voir cet ensemble de phnomnes. Comment s'accomplit la fonction ludique (toutes rserves faites sur cette expression) ? Elle s'accomplit moins d'une faon spontane, encore que son besoin reste profondment spontan. Elle s'organise. Ce sont des associations d'adultes (groupes, clubs) qui relvent le dfi. L'absence d'adolescents et de jeunes aurait-elle un effet sur les enfants (aux environs de 7 ans) ? Elle contribue vraisemblablement au repli de ces enfants sur leurs groupes ; ils manquent de modles d'activits intermdiaires entre les adultes et eux. Les groupes et bandes, peu visibles, se rfugient dans des coins obscurs (paliers suprieurs ou inf rieurs des immeubles, entre des caves, peut-tre les caves elles-mmes). Leur nombre excessif rend difficile pour eux-mmes la vie sociale. Ils sont littralement traqus, pris entre les parents et les gardiens. Sous prtexte d'ordre et de lutte contre les dprdations (il y en a eu, qui ne paraissent pas dues aux seuls enfants), les gardiens de blocs agents de la Socit Immobilire du Crdit, filiale de la Caisse des Dpts et Consignations peuvent dresser des contraventions. Un ordre assez sinistre cherche s'imposer dans la ville radieuse. La nouvelle classe ouvrire (4) et la dmocratie urbaine Les sociologues ont rcemment indiqu les problmes qui surgissent des conditions nouvelles de la vie ouvrire, tant dans l'entreprise (modifi(4) Entre guillemets, pour indiquer les dangers d'une manipulation imprudente de ce concept. 199

Revue franaise de sociologie cations techniques, automatisation croissante) qu'en dehors (vie quoti dienne et familiale, loisirs). Il y a l une problmatique inhrente l'interrogation la plus gnrale concernant le destin de la socit industrielle (ou des socits industrielles). L'observation de la ville nouvelle apporte quelques lments de rponse et permet d'avancer quelques hypothses. A Lacq-Mourenx, lors des dernires lections municipales, une liste se prsentant comme apolitique l'a emport sur une liste beaucoup plus marque et nettement axe droite. La liste se disant apolitique tait en fait une liste de gauche, constitue d'une faon trs intressante par une alliance locale entre les syndicalistes (les trois centrales syndicales ayant des reprsentants , d'ailleurs non mandats, non dsigns comme tels), les paysans dsireux de dfendre leurs intrts contre les organismes tatiques, et enfin les intellectuels, instituteurs et professeurs au nouveau lyce. La nouvelle classe ouvrire , loin de s'isoler, a rompu l'isolement ( l'chelle locale) et mis fin sur ce plan sa division. La dnomination apolitique ne recouvrait aucune manuvre ; elle se justifiait par un programme : rtablissement de la libert du commerce contre un vritable monopole dtenu par un super-market rta blissement des liberts locales, la nouvelle municipalit rclamant une autonomie et ses attributs : budget et biens propres, locaux, places publiques, march, voies. Et cela contre le possesseur (pour ne pas dire propritaire puisqu'il ne s'agit pas de proprit prive) omnipotent et bureaucratique de l'ensemble des immeubles et terrains, la S.C.LC. L'tiquette apolitique recouvrait donc une remarquable et pro fonde aspiration la dmocratie dans la vie urbaine, l'autogestion active de la collectivit, une socialisation dirige contre l'tatisation et la bureaucratie centralise incluant des liberts concrtes. Elue par une large majorit (amplifie au second tour), la nouvelle municipalit a engag une action difficile et multiple. Elle lutte sur tous les plans, et mme sur le plan culturel. Une spontanit, parfois un peu maladroite, toujours mouvante, la soutient. Les organisations se multi plient ainsi que les manifestations les plus diverses : artistiques, sportives tournois de jeux expositions, etc. Ces phnomnes suggrent quelques hypothses vrifier et modifier s'il y a lieu au cours d'un largissement de l'enqute (et que divers sondages confirment). a) La nouvelle classe ouvrire , celle des entreprises techniquement en pointe (entirement automatises, comme la S.N.P.A., Lacq) tend prendre en mains la vie de la cit . Elle ne s'en dsintresse pas et s'efforce de ne plus s'en remettre des instances suprieures, tatiques, bureaucratiques, purement politiques. b) La nouvelle classe ouvrire n'a donc plus les traits caract200 >

Les nouveaux ensembles urbains ristiques de l'ancienne aristocratie ouvrire : passivit, indiffrence, corruption. Sur de nouvelles bases (matrise du processus de production, dont l'unit se reconstitue dans le flux continu de l'automatisation intgrale), et malgr les facteurs contraires (caractre passif d'une grande partie des travaux , consistant en contrle et surveillance des appareils stricte hirarchie technique et professionnelle, dans l'entreprise, se rpercutant au dehors), une pratique et une conscience se constituent qui ont un caractre de classe. La projection sur le terrain, dans la ville nouvelle, de la hirarchie technique, n'aboutit pas une dilution de la classe ouvrire dans les strates empiles sans contours d'ensemble et sans clivages. c) Jusqu' une date assez rcente, le milieu de travail (ou mieux : le processus de production) donnait lieu des rapports humains (sociaux) complexes, riches de contenu, en raison du contact de l'homme et de l'quipe avec les outils et la matire . La situation se modifie aujourd'hui et mme tendrait s'inverser. Le processus de production, la pointe de la technicit, brise le contact avec la matire et mme avec l'outil. Il devient monotone, le travail se changeant en non-travail (contrle, surveillance. Cas typique et limite : l'oprateur-tableau). Cependant l'unit du processus (flux continu) n'en apparat que mieux. La nouvelle classe ouvrire , dote par son rle dans la production d'une forte cohsion sociale, cherche crer hors-travail, dans la cit, des rapports sociaux complexes, s'tendant jusqu' la cration culturelle. Elle rinvestit dans le travail une partie de ce contenu, acquis hors du travail, pour l'enrichir. Sous cet angle, la ville nouvelle offre beaucoup plus de possibilits que la rfraction spectrale sur le terrain, dans les quartiers neufs, de la population des villes spontanes (cas d'Aix-en-Provence). ) A sa manire, avec ses moyens (modestes), la nouvelle classe ouvrire engage une lutte d'une importance immense contre la plaie du monde moderne : l'ennui, la monotonie du processus de travail, l'ordre de la ville fonctionnalise, bureaucratise. Comment se restitue, par diverses voies (spectacles, sports, jeux organiss, etc.) l'lment ludique actif, ce seul phnomne mritera une tude spciale. La lutte contre l'ennui commence. Nous ne savons pas si cet ennemi public sera vaincu. De cette lutte et de cet enjeu dpendent pourtant jusqu' un certain point le sens et le destin de la modernit H. Lefebvre.

201