El judo que derrib el mito del Holocausto

Martes 24 agosto 2010 por Radio Cristiandad

Ernst Zundel y Joseph G. Burg

Impresionante revelacin de un judo que derrib el mito del Holocausto en la Segunda Guerra mundial, testimonio que le cost, entre otras cosas, que no fuese admitido en el cementerio judo, y que nadie de la tribu pronunciase un elogio en sus exequias.
Joseph G. Burg fue el dcimo segundo testigo llamado por la defensa, l testific el martes 29 de marzo y el mircoles 30 de marzo de 1988. Por un periodo de ocho o nueve aos anteriores al ao 1981, Zndel mantuvo comunicacin por carta y visitaba a Joseph G. Burg, un autor judo quien escribi varios libros sobre la Segunda Guerra Mundial. Entre sus libros estn los siguientes: Guilt and Fate/Culpa y Destino, Scapegoats/Chivos Expiatorios, Zionist Nazi Censorship in the Federal Republic of Germany/Censura Sionista Nazi en la Repblica Federal Alemana, National Socialist Crimes of Bad Conscience by Germans Against Germans under Zionist Direction/Crmenes de Mala Fe del Nacionalsocialismo por los Alemanes en contra de los Alemanes bajo la Direccin Sionista, y Major Attacks of Zionists against Pope Pius XII and the German Governments/Principales Ataques de los Sionistas en contra del Papa Po XII y a los Gobiernos Alemanes. Burg ha discutido estos libros con Zndel y este ltimo parece haberlos recibido bien.

En estos libros, Burg trata acerca del tema de los supuestos campos de exterminio nazi, Burg ha hablado con cientos de personas que estuvieron en Auschwitz y visitaron el campo en el otoo de 1945. Burg quiso ver el crematorio, los hospitales y en particular una nueva panadera muy grande. Tambin quiso localizar las cmaras de gas, aunque en ese tiempo, tal procedimiento no se acostumbraba. l no encontr ninguna cmara de gas. Burg as se fue formando la idea de que no existieron campos de exterminio, que las cmaras de gas nunca existieron y que tampoco hubo un plan para exterminar a los judos de Europa. Estas opiniones fueron publicadas en sus libros y en su correspondencia con Zundel. Burg tambin visit Majdanek en tres ocasiones. Ah s encontr cmaras de gas, pero testific que eran cmaras de desinfeccin para eliminar piojos y pulgas: esos bichos causaban epidemias. Estas cmaras eran de uso comn en cada campo y cada una mostraba un letrero con el siguiente texto en alemn: Atencin, gas venenoso! junto con el smbolo de un crneo humano simbolizando la muerte. Zuklon B era la nueva frmula usada para desinfectar la ropa, sta destrua los bichos sin daar la tela. Despus de la guerra, Burg escuch bastantes alegatos acerca de gente que fue gaseada en Auschwitz y Majdanek. l prob que era una tontera o simple propaganda. Hasta el da de hoy, seal, no existe ningn documento mostrando las rdenes de gasear a la gente o de quien haba construido las cmaras y donde las haba construido. Las autoridades alemanas han sido llamadas la sper burocracia. Por lo tanto, es inverosmil que no se haya encontrado un solo documento en todos estos aos. Burg dio testimonio de haber hablado con cientos de personas que sirvieron y operaron en los crematorios, pero las personas que operaban las cmaras de gas fueron imposibles de encontrar. Nadie ha publicado nada acerca de alguna declaracin que diga que alguien haba trabajado en una instalacin para gasear seres humanos, y la literatura acerca de estos gaseos es completamente contradictoria. Por qu? Porque todo fue inventado. Estas opiniones fueron publicadas en sus libros. En cada campo haban crematorios, tenan un fin prctico, la gente mora. Cuando los alemanes ocuparon los territorios del este, se establecieron grandes campos y se dispusieron ms crematorios de mayor capacidad a medida que la guerra progresaba. Hubo manifestaciones de epidemias que causaron y aceleraron las muertes. La preferencia por los crematorios fue debido a la higiene: este proceso era ms higinico que las inhumaciones y se necesitaba menos espacio. Como cualquier otra actividad en los campos, los prisioneros se encargaban de los crematorios. ste constitua el trabajo ms difcil debido al calor y debido a que se tenan que colocar los cuerpos dentro de los hornos. Los prisioneros realizaban esta labor en tres turnos al da, y lo hacan voluntariamente. Los voluntarios se solicitaban por medio del consejo judo o la polica juda. Es importante indagar entonces, como pudo el consejo judo o la polica juda cooperar con las SS. alemanas. Cuando estos crematorios funcionaban a toda su capacidad, las chimeneas arrojaban una gran cantidad de humo. De esta manera, era lgico que dependiendo del clima o de la hora del da, el color de las flamas fuera diferente. La gente invent historias que supuestamente sucedan cosas malvadas dentro de stos. Contaban que seres humanos an vivos estaban siendo quemados. Ellos inventaron el relato de que cada crematorio

era una cmara de gas. Incluso llegaron al punto de que tales autores dejaron volar tanto su imaginacin, que cuando observaban humo de color azul, interpretaban que los judos estaban siendo quemados [en los campos no slo haba judos] . Otros inventaron el relato que judos an vivos estaban siendo empujados hacia los hornos. Burg testific que le hubiera gustado ver a un judo ofrecer tales testimonios durante un proceso judicial. Tambin dijo que en tal caso, un judo hubiera sido forzado a jurar bajo los ritos de un rabino, usando la kippa (el gorrito que usan en la cabeza), sin la presencia de imgenes de Cristo, con la Biblia hebrea, en la presencia de un rabino o de un judo piadoso. Entonces ste hubiera tenido que jurar que s haba visto algo. Pero estas declaraciones falsas, estas declaraciones enfermizas, se hubieran reducido en un 99.5% ya que tales juramentos superficiales no son moralmente obligatorios para esos judos. En el tiempo que Burg estuvo en los campos de emplazamiento de personas, habl con 30 o 40 personas sobre las cmaras de gas y con aproximadamente 5 a 10 personas acerca de los crematorios. l tena una especie de permiso especial que le permita visitar las diferentes reas en donde los judos estaban situados. l trat de interrogar a varias personas de diferentes ghettos y campos, ya que, en ese tiempo ya se haba dado cuenta de muchas afirmaciones falsas. En 1946, Burg asisti a los juicios de Nuremberg, en el tiempo cuando los asuntos sobre los judos empezaban a tratarse. Durante una de estas comparecencias, conoci a Ilya Ehrenburg y a un editor judo, quienes haban estado en Auschwitz por muchos aos. Burg pregunt al editor si el haba visto alguna instalacin para gasear seres humanos, l contest que no. Ehrenburg, quien haba sido el dirigente de la propaganda para el Ejrcito Rojo durante la guerra, dijo a Burg que l haba estado en Auschwitz pero que tampoco vio nada sobre gaseos a seres humanos. Burg haba discutido de toda esta informacin con Zundel. Burg nunca pudo entender el nfasis que se haca sobre los gaseos. Burg era hijo de judos y pas los das de la guerra en Transnystria, un rea designada por los alemanes para la gente proscrita, como los judos. Los judos fueron proscritos ya que haban acogido al Ejrcito Rojo. La gente de esta regin viva en pequeas villas y pueblos, pero tenan que arreglrselas por s mismos y por lo tanto, no les iba mejor que a aquellos que estaban en campos de concentracin. En los campos, las autoridades alemanas cuidaban de los prisioneros, ya que, era comn que fueran usados como fuerza de trabajo. Hubieron ataques hacia los judos en estas regiones, por parte de grupos tnicos extranjeros, pero ninguno de estos ataques fue organizado por los alemanes. En 1946 y 1947, Burg vivi en Freising, un campo para judos desplazados, cerca de Munich en la zona estadounidense. El director fue un oficial judo estadounidense. Burg sirvi ah como delegado: l organiz la polica, la prisin, el diario, y los asuntos culturales. Organiz grupos y los condujo a las proximidades de Bavaria (el sur de Alemania), para mostrarles los lugares de inters, los museos y castillos. Sus experiencias en el campo fueron incluidas en su libro Guilt and Fate / Culpa y Destino. Burg haba ledo un pasaje del folleto Did Six Million Really Die? / Realmente Murieron 6 millones?:

La primera propuesta nazi para la solucin Madagascar, fue hecha con asociacin del Plan Schacht de 1938. Burg testific que la emigracin de judos desde la Alemania nazi, que nunca llegaron a Palestina, fue dificultada por los Sionistas. Los Sionistas impidieron que los judos se dirigieran a otros pases, ya que su inters era hacer que los judos fueran a Palestina, adicionalmente, la mayora de los pases prohibieron la entrada de la emigracin juda. El Reich alemn quiso expulsar a los judos: cmo y donde, fueron asuntos secundarios. La gente bajo el mando de Gring, al encargarse de los judos, optaron por un plan propuesto por el fundador del movimiento Sionista, Theodor Herzl, que consista en mover a los judos a Uganda o a Madagascar. Ambas colonias pertenecan a Francia. El plan no funcion, pero la sola existencia del plan, prueba que, por lgica, la liquidacin de judos nunca existi. La fuerza de trabajo que representaron fue necesaria. Burg hizo nfasis en que no hubo liquidacin de judos por parte de los alemanes. El Acuerdo de Transferencia (Haavara) de 1933 fue uno de los incidentes ms notables en la estructura del Holocausto. Bajo este acuerdo, se plane que aproximadamente 2.5 millones de judos fueran trasladados en camiones. El acuerdo nunca fructific ya que los Sionistas no pudieron trasladar tal nmero de judos a Palestina. Burg ha descubierto que, los lderes Sionistas alemanes solicitaron, ya en 1933, que los judos portaran la estrella de David amarilla. Los Sionistas no vieron en esto un insulto, sino un gesto heroico, tal y como las SS portaron la sustica. En 1938, el director del movimiento Sionista en el Tercer Reich, hizo portar a los judos la estrella amarilla en contra de los deseos de Gring y Goebbels. Burg escribi en su libro acerca de la cooperacin que existi entre los lderes del Sionismo, incluyendo a David Ben-Gurion, con el rgimen Nazi antes de la guerra. Muchos das despus de que Hitler haba sido nombrado Canciller, Rabbi Leo Baeck, anunci pblicamente que los intereses del judasmo eran idnticos a los intereses del Nacional Socialismo. Burg testific que Baeck quiso decir Sionismo y no Judasmo. En ese tiempo, los Sionistas constituan el 1.5% de la poblacin juda en Alemania. Unos das despus otro lder Sionista hara una declaracin similar. El sentido de estas declaraciones, testific Burg, era la siguiente: Nosotros los judos nacionalistas, es decir, los Sionistas, estamos de acuerdo con este rgimen. No nos avergonzamos de nuestras ideas nacionalistas. Los alemanes que tuvieron que hacerse cargo de la cuestin juda, cooperaron inmediatamente con esta minora de judos con el fin de probar al mundo entero que ellos no eran anti-judos sino que cooperaban con los judos. A principios de la dcada de los 30 del siglo pasado, como resultado de esta cooperacin entre Nazis y Sionistas, aproximadamente 120.000 judos emigraron desde Alemania hacia Palestina. Sin embargo, las dificultades comenzaron cuando Inglaterra, que administraba Palestina, se rehus a permitir la inmigracin debido al malestar rabe. Los Sionistas en Alemania trabajaron organizando escuelas para nios, con clases de hebreo, tiendas para jvenes, etc., para ayudar a preparar a la gente en su migracin a Palestina. Los Sionistas slo estaban interesados en la migracin a Palestina e hicieron todo lo que estuvo a su alcance para asegurar que ningn otro pas aceptar a los judos.

Los Nazis estaban interesados en facilitar la migracin de los judos tan pronto fuera posible. No obstante, la cooperacin entre Sionistas y Nazis continu hasta 1942, con gente como Adolf Eichmann, Golda Meir y David Ben-Gurion, fecha en la que en opinin de los Sionistas, se cumpli el objetivo. Burg declar que, incluso llegado este punto, la derrota de Alemania fue vista por los Sionistas como las ratas abandonando un barco que se hunde. Burg discuti frecuentemente el tema de la cooperacin de los Nazis y los Sionistas con Zundel. Burg crey que los Sionistas fueron los culpables de que los alemanes fueran derrotados. Y para borrar cualquier rastro, los Sionistas se comportaron como el ladrn astuto que corre hacia la polica gritando Detengan al ladrn! Fue la tarea de Zundel el luchar en contra de esto y Burg declar que poda ayudarle. Por qu? Porque de otra manera nunca llegar la reconciliacin entre las personas. La verdad est revelndose poco a poco, as es como, el odio en contra de los judos est creciendo, provocado por los lderes Sionistas. Zundel dijo a Burg que gracias a su libro Guilt and Fate, publicado en 1962, l se convirti en lo que es ahora, un luchador por la verdad, un luchador en contra de las falsas acusaciones hechas a su pueblo. Burg testific que no hubo aniquilamientos en los campos de concentracin. Las personas saludables fueron usadas para trabajar en forma voluntaria, Burg puntualiz que, incluso una jaula de oro representa una limitacin e incluso un crimen, pero la invencin de las cmaras de gases tuvieron origen en mentes enfermas. Burg quiso demostrar que incluso en Birkenau, donde supuestamente ocurrieron las muertes por gases, los judos, hombres y mujeres, tuvieron trato preferencial. Un ejemplo de esto fue Benedikt Kautsky, judo con conviccin en el movimiento mundial Socialista- Marxista. Kautsky estuvo en Birkenau durante la guerra realizando labores de oficina. Su madre, de 79 aos de edad tambin fue enviada a Birkenau. Cuando ella enferm, se le dispuso un cuarto individual y una dieta especial ordenada por el doctor. Esto fue trato preferencial, otorgado con el fin de prolongar la vida de la mujer, si es que no se curaba. Cuando fue liberado el Dr. Kautsky, regres a Viena, Austria, en donde continu su trabajo cientfico. En 1946, inmediatamente despus de su liberacin, el Dr. Kautsky fue uno de los primeros en publicar un libro, que llev el ttulo en alemn Teufel und Verdammte / El Diablo y los Condenados Burg testific que ese libro deca la verdad y que tena verdadero valor histrico, sin embargo, toda la edicin fue destruida. Un ao y medio ms tarde, public otra edicin en la cual reescribi varios prrafos e hizo cambios, pero no lo cambi completamente. No existe documentacin acerca de cmaras de gas y Kautsky admiti que l nunca vio ninguna cmara de gas por s mismo. En Schuld und Schicksal / Guilt and Fate / Culpa y Destino, Burg trat acerca de los ghettos de Varsovia y Lodz. Cuando las tropas alemanas ocuparon Varsovia, ellos quisieron concentrar a toda la poblacin juda. Verdaderos ghettos estuvieron ah por siglos, pero los judos emancipados o que asimilaron la cultura anfitriona vivan lejos de esos ghettos. Cuando llegaron los alemanes, quisieron tener a todos los judos juntos. En un sentido prctico, la funcin del ghetto tambin era proteger a la poblacin juda. Los Sionistas se mostraron satisfechos con este arreglo. Un Consejo Judo designado fue la entidad que gobernaba el ghetto. Ellos tenan su propia polica, crceles y

cualquier otra cosa. Naturalmente, algunos fueron crueles, uno de estos fue el vicepresidente de la polica, quien ms tarde fue ejecutado. En consideracin de Burg, esta ejecucin fue la evidencia de que los judos se defendan de la minora Sionista, quienes usaban a la mayora para sus propios fines. En el ghetto de Lodz, exista una fuerza policaca juda, un banco judo, moneda de cambio juda, oficina de correos juda y estampillas de correo para uso exclusivo de los judos, existan talleres de manufactura para judos. Si exista un plan alemn para exterminar a los judos por qu existan talleres?, pregunt Burg, por qu destinar recursos econmicos con esos fines? Por qu entrenar a los nios para el trabajo? Gracias a Berln, testific Burg, los judos tuvieron la oportunidad de vivir en un pequeo Israel. Sin embargo, todas estas cosas no deben decirse en la actualidad, ya que, ahora debe decirse que existi un Holocausto y que los judos fueron asesinados. Toda la poblacin alemana, no slo los Nazis, fueron culpados falsamente, y no slo a los alemanes que vivan en Alemania, sino a cualquier alemn que viviera en cualquier parte del mundo. Burg tiene inters en este asunto, ya que, l piensa que esto provoca el odio en contra de los judos. Los lderes Sionistas, tienen inters, incluso en la actualidad, en que se creen progroms o progromos en contra de los judos, y el testimonio de Burg tiene el objetivo de prevenir esto. En 1982, Zundel escribi a Burg en dos ocasiones, pidindole ayuda en contra de los Sionistas de Toronto quienes estaban provocndole dificultades, y para pedirle su recomendacin. Zundel crey que esto podra ayudarle mucho. Burg frecuentemente discuti con Zundel acerca del desagravio a los alemanes. En la opinin de Burg, si el Holocausto hubiera sido verdadero, no se les debera ningn tipo de desagravio a los alemanes, pero ellos lo estn pagando. El trat acerca de este tema en su libro Guilt and Fate, el cual, Zundel ley en los aos 60 del siglo pasado. Israel fue creado en 1948 y, en 1951 todava no tena relaciones diplomticas con la Repblica Federal Alemana. En ese ao, Israel otorg al Dr. Nahum Goldmann, representante del Congreso Judo Mundial, autoridad para negociar con el Dr. Adenauer, el Canciller de la Repblica Federal Alemana en lo concerniente a la culpabilidad alemana. Israel, bajo el gobierno de Ben Gurion, exigi una indemnizacin por los daos ocasionados por los alemanes, pero nunca quiso sentarse en una mesa con ellos para negociarlo. Las negociaciones entre Goldmann y Adenauer, tuvieron como resultado el reconocimiento de Alemania de haber cometido un holocausto en contra de los judos. Burg testific que era muy importante distinguir estas indemnizaciones al estado de Israel. Israel no exista durante la Guerra. ste estaba en Palestina en se entonces y perteneca a la administracin britnica. Durante toda la Segunda Guerra Mundial, ningn soldado alemn estuvo en Palestina. Cules son entonces los daos y qu es lo que hay que reparar?, pregunt Burg. Israel present entonces un documento a Alemania, declarando que tres de cada cuatro judos europeos murieron y que el pueblo de Israel demandaba una indemnizacin por ellos. Ese documento nunca afirm que hubieran muerto 6 millones. Tampoco que hubieran sido gaseados ni asesinados. La palabra usada fue muertos. La suma inicial de 3.5 marcos ha crecido y no slo ser pagado por los alemanes que viven en la actualidad, sino los que nacern el da de maana. Las sumas se justificaron por

invenciones de 40 millones de judos gaseados, luego que 25, y finalmente aproximadamente 6 millones, que es la cifra que ha permanecido. Burg testific que la razn por la que continuaron los juicios de crmenes de guerra tanto en la Repblica Federal Alemana y en los Estados Unidos, fue para probar a todo el mundo que los alemanes, incluso los que nacieron en Estados Unidos y en Toronto, son culpables de haber asesinado y gaseado judos. Israel existi sobre la tesis de que el Holocausto sucedi y el pueblo alemn de la Repblica Federal pag con dinero honesto ganado con su trabajo a Israel, que es un barril sin fondo. Goldmann tambin negoci por parte de aquellos que fueron liberados de los campos de concentracin. Estos son los que han sufrido, dijo Burg, a quienes se les quit sus hogares y apartamentos, quienes dejaron todo atrs. Fueron dispuestas oficinas especiales alrededor del mundo, en cada lugar donde Alemania tuviera alguna representacin, con el fin de solicitar las indemnizaciones. Burg discuti con Zundel acerca del responsable por la enemistad entre alemanes y judos. Le dijo a Zundel que la Primera Guerra Mundial trajo a los Sionistas un lugar para vivir en Palestina, pero no era una nacin. Esto era muy pequeo y era necesario hacer todo lo posible para crear el estado de Israel. Esto slo fue posible a travs de la guerra, se avecinaba una guerra mundial. Los Sionistas, por lo tanto, cooperaron con quien fue conocido como Wall Street. Wall Street caus la Segunda Guerra Mundial de la misma manera que caus la Primera. Hizo notar que ste tambin apoyaba al rgimen de Hitler ya que supuestamente peleara contra los comunistas. De la misma manera que los Nacional Socialistas no quisieron subordinarse a Wall Street, los comunistas tampoco lo hicieron. El plan de Churchill, junto con los Sionistas y los estadounidenses de Wall Street, era asegurarse que los Nacional Socialistas y los Comunistas se consumieran entre ellos. Chaim Weizmann declar que l haba deseado sacrificar a los judos alemanes en favor del estado de Israel. Burg estim que Zundel haba mostrado una sincera curiosidad acerca de la cuestin juda. Zundel era alemn y l estaba defendiendo a su pas, dijo Burg. Zundel le haba dicho que defender a su pueblo era el trabajo de su vida ya que ellos estaban siendo difamados, Burg tambin crea esto y lo haba expresado en sus libros una y otra vez y como resultado de esto, sufri en forma personal. Burg estuvo satisfecho de que Zundel aprendiera un poco de l al no hablar automticamente de judos sino, en su lugar, hacer nfasis en los Sionistas. Si la historia del Holocausto sigue por el camino que ha tomado en la actualidad, dijo Burg, nunca habr una relacin sincera entre los judos y los alemanes, y es lo que los lderes Sionistas buscan que pase. Burg dijo a Zundel que pelculas como Holocausto y Shoah constituyen un reforzamiento de la falsificacin de la historia, hechas con el propsito de mostrar la razn por la que los alemanes deben pagar y deben seguir pagando por unas cuantas generaciones ms. Burg declar que si Zundel hubiera ido con la corriente, nunca hubiera tenido los problemas que tuvo. Hubiera tenido una vida mucho ms sencilla. Tambin era la

opinin de Burg que si existieran otros dos o tres Zundels, habra tambin mejores judos. La Corona [canadiense] decidi no volver a interrogar a Burg.