Con quin hablaba Dios Cuando Dijo: Hagamos Al Hombre?

Fredy Delgado Telogo

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Con quin hablaba Dios Cuando Dijo: Hagamos Al Hombre? Antes de responder esta pregunta, que creo que a la mayora de los que somos monotestas nos la hacen siempre que enseamos en el evangelio de Jess. Lo primero que tenemos que leer es el primer versculo del Antiguo Testamento donde el escritor Moiss presenta a Dios como el creador del universo, La creacin misma da testimonio de que hay un Creador. El Dios maravilloso que cre al hombre a su imagen y semejanza. Gnesis nos muestra a un creador que es inteligente, eterno y omnipotente, un padre de amor, un Dios creador del hombre: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. (Gnesis 1:26). Cuando Dios dijo: Hagamos al hombre no hay evidencia Bblica para afirmar que Dios estaba hablando con la segunda o tercera persona de la trinidad en el pasaje de Gnesis 1:26, esto solo est en la imaginacin de algunos intrpretes de la Biblia, ya que No hay dioses con Dios (Deuteronomio 32:39). Esta frase es un plural mayesttico, en la lengua hablada, o en la escrita, el plural mayesttico (del latn pluralis maiestatis: 'plural de majestad') consiste en referimiento a uno mismo, sea hablante o escritor, mediante uso de la primera persona del plural. En espaol, en lugar del pronombre nosotros normalmente se usa nos. Pero si terminamos en leer todo el prrafo del siguiente versculo vemos que esta frase se est refiriendo a el mismo, sea a Dios mismo, veamos: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. (Gnesis 1:27). Querido amigo lea bien, la frase dice Y creo Dios no dice y crearon los dioses al hombre, como si estuviera hablando de varios.

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El Antiguo Testamento nunca afirma que Dios le estaba hablando a otra persona de la Divinidad, la escritura habla de un creador, veamos: As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo (Isaas 44:24). No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo Dios? Por qu, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres? (Malaquas 2:10). Indiscutiblemente solo UNO hizo todas las cosas. Adems si estudiamos con detenimiento este libro de Gnesis en el versculo 27 del mismo captulo 1 para que lo verifique de nuevo, aqu en este versculo se conjuga en singular el verbo CREAR como la accin de uno solo: Y CRE Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo CRE; varn y hembra los CRE. Ahora si te es imposible creer esta palabra, bueno te puedo especular un poco y te puedo decir que Dios pudo haber estado hablando con los ngeles, porque los ngeles estaban presentes cuando Dios cre todas las cosas, veamos: Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia. Quin orden sus medidas, si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel? Sobre qu estn fundadas sus bases? O quin puso su piedra angular, cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios? Quin encerr con puertas el mar, cuando se derramaba

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salindose de su seno, cuando puse yo nubes por vestidura suya, y por su faja oscuridad. (Job 38:4-9). Aunque los ngeles de Dios no participaron de la creacin, ellos si vieron como Dios organizaba la tierra que estaba segn la escritura desordenada y vaca. Cuando se dice que estaba vaca se refiere que no haba ser viviente en ella: Y la tierra estaba desordenada y vaca (Gnesis 1:2). Otras de las afirmaciones que te puedo ofrecer es que Dios tambin pudo estar hablando con su sabidura: Jehov me posea en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada; antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen formados, Antes de los collados, ya haba sido yo engendrada; no haba an hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formaba los cielos, all estaba yo; cuando trazaba el crculo sobre la faz del abismo; cuando afirmaba los cielos arriba, cuando afirmaba las fuentes del abismo; cuando pona al mar su estatuto, para que las aguas no traspasasen su mandamiento; cuando estableca los fundamentos de la tierra, con l estaba yo ordenndolo todo, Y era su delicia de da en da, teniendo solaz delante de l en todo tiempo. (Proverbios 8:22-30). Hay algo muy importante que debes tener en cuenta y es que la sagrada escritura es inspirada por Dios, literalmente respirada de Dios. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16). Los santos hombres de Dios escribieron siendo inspirados por el Espritu Santo: porque nunca la profeca fue trada por voluntad

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humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:21). La inspiracin se extiende a todas partes de la Biblia y a cada palabra. Aunque los escritores humanos escogieron palabras que reflejaban su idioma, cultura, personalidad, circunstancias, y estilo, Dios gui el proceso de manera que cada palabra comunicara con certeza su mensaje. Como resultado, la Biblia es infalible, inerrante, y la nica autoridad para doctrina y vida cristiana. La sagrada escritura es verdad. El primer versculo de Gnesis afirma que Dios es espritu y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gnesis 1:2), esto lo confirma el N.T Dios es Espritu (Juan 4:24). l no se compone de carne, sangre, huesos, o materia fsica. l es invisible al ojo humano, a menos que escoja revelarse en alguna manera: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. (Juan 1:18). Dios posee individualidad, racionalidad, y personalidad. l es autoexistente, eterno, e inmutable. l es omnipresente (presente en todo lugar), omnisciente (tiene toda sabidura y todo lo conoce), y omnipotente (todopoderoso). La naturaleza moral de Dios incluye santidad, justicia y rectitud, misericordia y gracia, amor, fidelidad, verdad, y bondad. l es absolutamente perfecto en toda manera: Dios es amor (1 Juan 4:8). Desde Gnesis hasta Malaquas, que es el ltimo libro del A.T; a la luz de las Sagradas Escrituras declaran que Dios es absolutamente e indivisiblemente UNO: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es (Deuteronomio 6:4). Su naturaleza eternal no contiene distinciones o divisiones esenciales.

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Todos los nombres y ttulos de la Deidad como Dios, Jehov, Seor, Padre, Verbo, y Espritu Santo se refieren al mismo SER. El Antiguo Testamento nunca se refiere a Dios como una trinidad o como tres personas sino que con frecuencia le llama el Santo. Los estudiantes de las sagradas Escrituras deben entender que el A.T, habla de un Dios creador, comenzando desde los primeros libros de la Biblia: "En el principio cri Dios los cielos y la tierra" (Genesis1:1). Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." (Gnesis 2:7). y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra (Gnesis 14:19). Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra (Gnesis 14:22). De la Roca que te cre te olvidaste; te has olvidado de Dios tu creador. (Deuteronomio 32:18). Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud, antes que vengan los das malos, y lleguen los aos de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento (Eclesiasts 12:1). "El Espritu de Dios me hizo, y la inspiracin del Omnipotente me dio vida" (Job 33:4).

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"No has sabido, no has odo que el Dios del siglo es Jehov, el cual cri los trminos de la tierra? No se trabaja, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance" (Isaas 40:28). "As dice el Dios Jehov, el Creador de los cielos, y el que los extiende, el que extiende la tierra y sus verduras, el que da respiracin al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los que por ella andan" (Isaas 42:5). Ahora, as dice Jehov, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t. (Isaas 43:1). Yo Jehov, Santo vuestro, Creador de Israel, vuestro Rey. (Isaas 43:15). As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo; (Isaas 44:24) "Porque as dijo Jehov, que cre los cielos, l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y compuso, no la cri en vano, para que fuese habitada la cri. Yo Jehov, y ninguno ms que yo" (Isaas 45:18). As dice Jehov, el Santo de Israel, y su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos. Yo hice la tierra, y

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cre sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejrcito mand. (Isaias45:11-12). "No nos ha creado un mismo Dios?" (Malaquas 2:10). El Dios eterno ha dado principio a todo lo que existe fuera de l. Slo l es creador (el verbo crear -en hebreo bara- tiene siempre por sujeto a Dios). Podemos tener confianza de que Dios nos ha revelado, preservado, y transmitido Su Palabra hoy y que la podemos entender para as afirmar con toda seguridad que solo hay un Dios. Las Sagradas Escrituras que es nuestro manual de gua, ya que es el mensaje de Dios al hombre T encargaste que sean muy guardados tus mandamientos. Ojal fuesen ordenados mis caminos Para guardar tus estatutos! (Salmo119:104-105). El relato de los primeros captulos del Gnesis es claro en rechazar el politesmo - multitud de dioses, segn las creencias de pueblos antiguos-. Existe un solo Dios poderoso creador del universo. Tambin niega claramente el pantesmo - creer que todo lo creado es parte de Dios - Gnesis nos presenta a Dios distinto de sus creaturas que un da comenzaron a existir. Es, pues, un rechazo contra la adoracin que se rinde a las criaturas, personas, animales, cosas, astros-, puesto que slo existe un Dios que es el Seor del mundo y de la historia. No hay solamente uno o dos pasajes ambiguos que ensean que hay un solo Dios, sino muchos pasajes que claramente declaran esta verdad cardinal de la Biblia. Cada uno de los siguientes pasajes Bblicos del A.T, que vamos a ver a continuacin ensea explcitamente que hay un solo Dios, y no hay otro:

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A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehov es Dios, y no hay otro fuera de l. Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazn que Jehov es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro. (Deuteronomio 4:35, 39). Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. (Deuteronomio 6:4). Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano. (Deuteronomio 32:39). Por tanto, t te has engrandecido, Jehov Dios; por cuanto no hay como t, ni Hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos odo con nuestros odos. (2 Samuel 7:22). A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehov es Dios, y que no hay otro (1 Reyes 8:60). Y volvi al varn de Dios, l y toda su compaa, y se puso delante de l, y le dijo: He aqu ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas algn presente de tu siervo. (16) Ms l dijo: Vive Jehov, en cuya presencia estoy, que no lo aceptar. Y le instaba que aceptara alguna cosa, pero l no quizo. (2 Reyes 5:15,16). Jehov, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino t, segn todas las cosas que hemos odo con nuestros odos. (1 Crnicas 17:20).

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Y or Ezequas delante de Jehov diciendo: Jehov Dios de Israel, que moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t hiciste el cielo y la tierra. (2 Reyes 19:15). Jehov Dios de Israel, no hay Dios semejante a ti en el cielo ni en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia con tus siervos que caminan delante de ti de todo su corazn (2 Crnicas 6:14). T solo eres Jehov; t hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejrcito, la tierra y todo lo que est en ella, los mares y todo que hay en ellos; y t vivificas todas estas cosas, y los ejrcitos de los cielos te adoran. (Nehemas 9:6). Porque quin es Dios sino slo Jehov? Y qu roca hay fuera de nuestro Dios? (Salmos 18:31). Porque t eres grande, y hacedor de maravillas; Slo t eres Dios. (Salmos 86:10). Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t hiciste los cielos y la tierra. (20) Ahora pues, Jehov Dios nuestro, lbranos de su mano, para que todos los reinos de la tierra conozcan que slo t eres Jehov. (Isaas 37:16,20). Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo

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mismo soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m. (11) Yo, yo Jehov, y fuera de m no hay quien salve. (Isaas 43:10-11). As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios. (8) No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antigedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno. (Isaas 44:6,8). Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; quin hizo or esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehov? Y no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningn otro fuera de m. (Isaas 45:21). de las cosas pasadas Acordaos desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m. (Isaas 46:9). Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, (Daniel 2:28). Ms yo soy Jehov tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocers pues, otro dios fuera de m, ni otro salvador sino a m. (Oseas 13:4). Y conoceris que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehov vuestro Dios, y no hay otro y mi pueblo nunca jams ser avergonzado. (Joel 2:27).

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Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre. (Zacaras 14:9). Las sagradas escrituras en el A.T, deja muy claro que solo hay un Dios. En la Biblia se nos dice adems que todos los que supuestamente son dioses, en realidad son dolos, producto de las imaginaciones descaminadas del hombre. A lo largo de la historia el hombre ha creado muchos dioses falsos. Es precisamente con esto en mente que debemos analizar Deuteronomio 6:4: Jehov uno es. De tal manera que todos los seres humanos tenemos un solo Padre, fuimos creados por un mismo Dios, no seamos desleales con nuestro creador creyendo en una dualidad o en una trinidad profanando as el mandamiento Jehov uno es proclamado tambin desde Gnesis el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. hasta el ltimo libro del A.T, que declara la unicidad de nuestro Dios: No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo Dios? Por qu, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres? (Malaquas 2:10). No nos dejemos confundir con preguntas mal intencionadas que solo buscan es la disputa y enfrentamientos que no se sujetan a las sagradas escrituras. Nosotros tenemos un creador y se llama Jesucristo, en vino a este mundo para hacernos saber que l es uno, para informarnos que l es el nico creador del mundo, por eso en l estamos completos: As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo (Isaas 44:24). En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. (Juan 1:10).

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y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. (Colosenses 2:10).

Quiero dejarte claro querido amigo que a nosotros no nos cre un Dios trino, nuestro creador se llama Jess el Cristo. Recuerda que: hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, (Daniel 2:28). Espero que hoy te lo haya revelado a ti.

Dios te siga bendiciendo

Fredy Delgado Telogo

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