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FLORA SSSEKIND

PALAVRAS LOUCAS, ORELHAS MOUCAS Os relatos de viagem dos romnticos brasileiros

FLORA SSSEKIND pesquisadora do Instituto Casa de Rui Barbosa, do Rio de Janeiro, e autora, entre outros livros, de Cinematgrafo das Letras (Companhia das Letras).

1 E. H. Gombrich, Mditations sur un Cheval de Bois ou les Origines de la Forme Artistique, in Mditations sur un Cheval de Bois et Autres Essais sur la Thorie de Lart, ditions W, Mcon, p. 15. 2 D. J. Gonalves de Magalhes, A Confederao dos Tamoios, 2a edio, Rio de Janeiro, Livraria de B. L. Garnier, 1864, pp. 110-1. 3 Lcia Miguel-Pereira, A Vida de Gonalves Dias, Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1943, pp. 295-6. 4 Antnio Gonalves Dias, Dirio da Viagem ao Rio Negro, inLcia Miguel-Pereira, A Vida de Gonalves Dias, op. cit., p. 410. 5 Idem, ibidem, pp. 410-1. 6 Idem, ibidem, pp. 414-5. 7 Philippe Hamon, Introduction lAnalyse du Descriptif, Paris, Hachette, 1981, p. 7.

etomando a frase inicial de um ensaio bastante conhecido de Ernst Gombrich O tema deste artigo um cavalo de pau dos mais comuns (1) em torno de listas, runas, fronteiras, mas sobretudo de alguns cavalos, tios e percursos imaginrios que se tratar aqui das formas e funes dos relatos de viagem dos romnticos brasileiros e de sua contribuio peculiar para a experincia narrativa oitocentista. Inclusive para o esboo de uma conscincia crtica do gnero que praticam, no momento mesmo em que a presena, na literatura brasileira, das viagens ilustradas e expedies cientficas desdobra-se numa coleo de tipos, topoi paisagsticos, conexes geogrficas, e, em especial, na fixao de um ponto de mira (calcado no do viajante naturalista) para um narrador de fico em formao. Fixao por via a rigor paradoxal, uma espcie de avesso retrico seu a capacidade descritiva que serve de suporte a esse narrador. No de estranhar, nesse sentido, que, em A Confederao dos Tamoios (1856), se interrompa, subitamente, no quarto canto, no somente a descrio de floresta espessa, grandiosa, mas todo o fio narrativo do poema, para o narrador ceder lugar a uma voz autoral que, meio de fora, dirige-se aos artistas da Europa encanecida e, em seguida, a Arajo Porto-Alegre, reclamando maravilhas darte inspiradas neste Paraso (2). Exigncia de quadros naturais locais que levaria o prprio Porto-Alegre, num dos muitos desvios e interrupes de que se compe o seu prlogo ao Episdio da Infernal Comdia (1836), de Gonalves de Magalhes, a deter-se num demorado panorama areo do Rio de Janeiro, a partir do topo do Po de Acar, passando das colinas do Castelo, de Santo Antnio, So Bento, Conceio, So Diogo, das torres do Carmo, da Candelria, do campo de Santana, do cais do Passeio Pblico, dos chafarizes do Largo do Rocio e de Santa Rita, ao Saco do Alferes, ao Largo do Pao e Ilha das Cobras, para s depois dessa minuciosa descrio narrar-se a primeira apario demonaca do livro. Razo de ser descritiva para o narrativo, de um lado; hipertrofia da voz do narrador exatamente onde o descritivo deveria ser o

dominante, de outro. Isto : na literatura de viagem produzida pelos escritores oitocentistas nesse perodo de consolidao da fico romntica brasileira. Especialmente em algumas expedies imaginrias ou humorsticas que, parecendo orientar-se segundo a retrica caracterstica ao gnero, servem, na verdade, de duplos crticos dos relatos propriamente ditos. Como os Excertos das Memrias e Viagens do Coronel Bonifcio de Amarante, publicados com notas e adies pelo Tenente Tibrcio de Amarante (1848), de Arajo Porto-Alegre, a Carta ao meu Amigo Dr. Cndido Borges Monteiro (1833) e o Episdio da Infernal Comdia ou da Minha Viagem ao Inferno (1836), de Gonalves de Magalhes, A Carteira de Meu Tio (1855) e Memrias do Sobrinho de Meu Tio (1867-68), de Joaquim Manuel de Macedo.

EFEITO DE LISTA
Mas se, nesses contra-relatos, h uma ampliao do discurso narratorial, no foi essa a norma geral nos exerccios romnticos no gnero. Nada mais breve, objetivo, por exemplo, do que o Dirio da Viagem ao Rio Negro, de Gonalves Dias. Trata-se do registro de uma das expedies pela Amaznia de que o poeta participou em 1861, enquanto os demais membros da Comisso Cientfica de Explorao das Provncias do Norte, na qual chefiava a seo de etnografia, voltavam para a Corte. Gonalves Dias viajaria, ento, pelos rios Amazonas, Madeira e Negro. E faria o dirio detalhado dessa ltima excurso, de 55 dias, pelo Rio Negro, iniciada em 15 de agosto e concluda em 5 de outubro. Nesse dirio quase nada transparece de ntimo, comenta Lcia Miguel Pereira, responsvel pela sua divulgao em 1943. Nele o explorador como que se substitui ao homem (3). Coletam-se, com cuidado, mas sem maiores interpolaes, horrios exatos, distncias, itinerrios, povoados, vistas, variaes atmosfricas, expresses indgenas. Como se tais indicaes se sucedessem diretamente, passassem pelo texto, obedientes apenas a uma ordem cronolgico-geogrfica estrita. E, por vezes, no fosse a primeira

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Utenslios Indgenas, litografia do Reise in Brasilien..., de Spix e Martius (Munique, 1823-31), Biblioteca Nacional,RJ

pessoa do plural em que so feitos os registros do percurso, a impresso dominante seria mesmo a de uma quase ausncia do narrador. No dirio de Gonalves Dias, o que mais se v, na verdade, so indicaes de dia, hora e minuto, seguidas de mnima informao (partimos, largamos, paramos, chegamos) e de um nome de lugar (Stio do Simeo, Povoao da Velha do Carmo, Igarap do Cosme, Ponta do Castanhal, Barcelos, Santa Isabel, e assim por diante) do itinerrio. Convertendo-se muitas das notas em simples catalogao. Como a das 4,30' do dia 22 de setembro de 1861: Partimos. 1 paneiro de farinha, ovos, carne de porco (4). Como a das 10,10' do dia 24 do mesmo ms: Igarap do Taburunia/ Turire pecuma/ Iurupari roca/ Macarabi/ Cauaburi/ Parana/ Manacopuru/ Castanheira/ Abad/ Stio do Comet (5). Ou como a sucesso de receitas medicinais registrada no dia 27: Para febres: Folhas de tamarindo cozidas; toma-se a infuso quando a febre vai passando. Depois [palavra ilegvel] ponche e abafa-se para suar; Quando h inflamao do bao, aplica-se sobre a parte emplastro de sucuba (leite) polvilhado com excremento de Jacar (almscar); Para desarranjo de barriga de mulher murta do campo em banhos, cozimento de folhas,

tronco e razes (uma murta que s tem flor, sem frutos); Curando do peito Capim de colnia em infuso com uma folha de Paga morioba, acar e um ovo batido sobre o qual se deita o ch fervendo (6). Se, como observa Philippe Hamon na sua Introduction lAnalyse du Descriptif, a lista a forma simples a que tende muitas vezes o enunciado descritivo (7), exatamente a esse extremo de objetivao que tende o relato de Gonalves Dias. Inclusive nas

C. J. Martin, Vista da Baa de Guanabara Tomada da Praia do Russel, leo sobre tela (1850), coleo Sergio Fadel, Rio de Janeiro

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8 Antnio Gonalves Dias, Dirio da Viagem ao Rio Negro, op. cit., p. 386. 9 Idem, ibidem, p. 388. 10 Idem, ibidem, p. 399. 11 Idem, ibidem, p. 413. 12 Idem, ibidem, p. 389. Sobre as runas do novo, lembre-se, com relao a um perodo posterior da histria do pas, a tese de doutoramento Trem Fantasma apresentada por Francisco Foot Hardman USP em 1986. 13 Nicolau Dreys, Notcia Descritiva da Provncia do Rio Grande de S. Pedro do Sul, Porto Alegre, Ed. da Biblioteca Rio-Grandense, 1927, pp. 110-1.

brevssimas descries de lugares. Como a que se encontra nas notas referentes ao dia 19 de agosto: 4 h. da manh Chegamos a Tomar Partimos de Tomar s 8 h. 35' da manh. A Igreja sem janelas e sem fechadura os santos e alguns pobres paramentos fechados na sacristia. O professor no tem alunos. tudo misria e destruio. O Diretor dos ndios de Marin est no Par no deixou quem fizesse as suas vezes (8). Contribuindo a srie de travesses para acentuar o efeito de lista, a no-relao propositada entre as anotaes, e o restrito interesse do poeta, nesse relato, pela criao de entrechos ou de uma unificao narrativa mais vasta. H, porm, algumas pequenas histrias, como a dos desentendimentos entre o comandante do Forte de So Gabriel e o vigrio e diretor de ndios local, como a da tormenta perto do stio de Auanauac, como a do Jurupari, cuja viso por uma mulher acarretaria sua morte imediata para evitar mau agouro. E no faltam tambm alguns comentrios de cunho nitidamente pessoal. Exemplos: logo no comeo do relato, a crtica (em francs, no dirio, acautelando-se contra a curiosidade alheia) ao comportamento do mdico Canavarro, companheiro de expedio, que se julgava merecedor de um barco exclusivo; o tom condenatrio com que se refere aos sargentos dos trabalhadores, em Abad, a seu ver senhores de faca e cutelo, que se aproveitam dos servios dos ndios a troco de darem alguns quando preciso para servio pblico (9); o carinho, pelo contrrio, com que elogia demoradamente, numa anotao de Ponta do Remo, a gente pobre brasileira: Farinha discrio, e haver gente para tudo! Peixe seco j uma fortuna carne, isso vem do cu. o mximo que pedem. E esse mximo no ainda a mnima parte de qualquer miservel que nos vem da Europa (10). Ou, ainda, a exaltao, na ilha de Jucuruaru, em 26 de setembro, diante de um pr-do-sol como poucas vezes me tem Deus concedido presenciar. O que o leva, dessa vez, a alongar-se na descrio e a uma sucesso de exclamaes: Quem resiste a uma cena destas? Suicdio! Mas que importa! Quero tomar banho neste lugar. Ao menos no meu livro de notas quero deixar uma pgina

de lembrana deste mgico panorama (11). nfase explicvel quando se pensa no papel fundamental da natureza na sua obra potica, inesperada, porm, diante do tom expositivo, metdico, adotado no dirio. Mas Gonalves Dias se resguardaria a de maiores subjetivaes da vista ou do relato. No toa que foge, por exemplo, a um tema to caro aos romnticos como o das runas. Freqente inclusive na sua poesia. Basta lembrar a comparao da saudade romntica donzela/ De roupas alvejantes/ Nas runas de castelo levantado, em A Saudade, ou a descrio do afeto como esttua erguida entre runas, em Urge o Tempo. Ao contrrio, no relato da viagem pelo Rio Negro, descartaria claramente, em nota do dia 25 de agosto, a tentao de enobrecer, por meio de um paisagismo meditativo, por meio da imagem das runas, o abandono local: 2,40' Chegamos a Parauari reunio de umas 6 palhoas, ou mais, e igreja abandonada. Goiabeiras por entre as matas. Laranjeiras e limeiras cobertas de parasitas, mas ainda carregadas de frutos excelentes. Mamoeiros cujos frutos apodrecem no cho. Runas de grandes cidades ou edifcios ainda so monumentos, runas de palhoas, taperas, onde em dois dias tudo desaparece debaixo da grama [palavra ilegvel] casas que caem antes que as portas de esteira tenham tempo de apodrecer, que se feche o estreito caminho do roado, so as verdadeiras runas. Abios no mato. Nem tivemos nimo para jantar. Largamos daqui s 4,5' da tarde (12). Trecho que parece dialogar criticamente, por exemplo, com a agradvel surpresa relatada por Nicolau Dreys, na sua Notcia Descritiva da Provncia do Rio Grande de S. Pedro do Sul, ao se defrontar com fragmentos de vasilhas, peas de moeda de cobre, restos empoeirados (13) de uma vila abandonada, runas, sinais de historicidade onde julgava encontrar s natureza, em territrio, a seu ver, recm-surgido do nada, como o brasileiro. Da, de um lado, a explicao natural para a presena de tais restos (areias invasoras), de outro, uma quase

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J. Needham e William Ouseley, Runa de Capela em So Gonalo (Bahia), litografia colorida do livro de Ouseley Views in South America... (Londres, 1852), Biblioteca do IEB-USP

estetizao (Cousa admirvel!) imediata. Porque, se esses restos ganham interesse aos olhos de Dreys, pela aparente semelhana com runas de outro gnero, por uma sbita monumentalizao do cenrio natural. Para Gonalves Dias, ao contrrio, essas runas do que sequer tem tempo de envelhecer que seriam as verdadeiras. E longe de se tornarem objeto de admirao, funcionam, no seu dirio, como registro de misria e destruio.

nheiros pblicos. O aspecto de runas sempre melanclico; estas mais do que outras quaisquer, pois com presteza povoaram-se de fantasmas criados nas narrativas dos tropeiros, que fogem de tal pouso, no s por causas extraordinrias como pelas cobras venenosas que j tm matado a a mais de um imprudente (14). H uma perceptvel ambigidade de tom no trecho de Taunay. Se, de um lado, sublinham-se a melancolia e os fantasmas, de outro, desqualifica-se o antigo proprietrio e soma-se um medo bem concreto, de cobras venenosas, sensao de desalento provocada pelo abandono da fazenda. Prosaizao sugerida, mas deixada de lado, em seguida, diante da acumulao de motivos a mais de melancolia: a deteriorao de uma pitoresca capelinha, por haver morrido quem a construra com grande custo e perseverana (15), o aspecto desgostoso, desgrenhado, da viva do dono da Fazenda do Vo, a viso do crepsculo perto do Pouso das Perdizes, a descoberta da sepultura de um oficial das foras de Mato Grosso, acometido de paralisia. E seria junto a ela que os viajantes acabariam por passar a noite. Transformando-se, assim, as observaes finais referentes ao dia 3 de julho em variaes em torno do tema da transitoriedade da vida: Ao lado do morto des-

NO H OLHOS QUE CHEGUEM

Outro texto que parece se opor, indiretamente, nesse sentido, ao de Gonalves Dias, a Viagem de Regresso de Mato Grosso Corte (1867), do Visconde de Taunay. A, no relato referente ao dia 2 de julho, trata-se, tambm, de runas, as de uma tapera importante, constando de casas arruinadas e de um lindssimo laranjal, cuja histria se sabe, mas cujo efeito, na narrativa, diverso da admirao de Dreys e do desnimo de Gonalves Dias, de imediata sentimentalizao da vista: Essa fazenda pertencera a um coletor e tinha sido abandonada por ocasio da priso do seu proprietrio, o qual fora levado de Santana a Cuiab em ferros por crime provado de prevaricao e desvio de di-

14 Alfredo dEscragnolle Taunay, Viagem de Regresso de Mato Grosso Corte, in Viagens de Outrora, So Paulo, Melhoramentos, 1921, p. 54. 15 Idem, ibidem.

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16 Idem, ibidem, p. 56. 17 Idem, Inocncia, 3a edio, Rio de Janeiro/So Paulo, Laemmert & Cia. Ed., 1896, p. 28. 18 Idem, Cus e Terras do Brasil, 8a edio, So Paulo, Melhoramentos, p. 65. 19 Idem, ibidem, p. 63. 20 Idem, ibidem, p. 43. 21 Idem, O Rio Aquidauana, in Viagens de Outrora, op. cit., p. 9.

cansaram os vivos; companheiros de uma noite, frumos transitrio o sono que ele tem eterno (16). H, na verdade, melancolia quase tpica nos quadros da natureza de Taunay. Com freqncia associada a descries do crepsculo. Como na primeira seo de Inocncia, quando parece que a solido alarga os seus limites a essa hora do dia e se aperta de inexplicvel receio o corao (17) ou no comentrio sobre A Tarde, includo em Cus e Terras do Brasil, em que a ela se associam uma ansiedade que tem o seu qu de voluptuoso, um esmorecimento de foras, um quebrantamento desanimado de quem busca prolongar um gozo e no pode (18). Melancolia inerente ao entardecer, mas, de certo modo, ao prprio exerccio descritivo em geral. Como chama a ateno em A Tarde: Mas como descrev-la, se nela mal pousam os nossos olhos? (19). Ou quando se toma a Aurora como motivo: O espetculo h pouco sereno e melanclico, transforma-se agora: deslumbrante. Para tanto no h olhos que cheguem (20). No s parece impossvel registrar aquilo que s o que passa, como o simples desejo de fixao de um lugar, viso ou momento do dia j apontaria para a certeza de sua perda. Este o objeto de reflexo que acompanha passo a passo o texto sobre O Rio Aquidauana, mas que, por vezes, ocupa o primeiro plano do relato: que a rpida contemplao de tamanhos primores nos trazia a certeza de que os admirvamos pela primeira e ltima vez e de pronto nos incutia a saudade de logo perdermos aquilo que ainda estava debaixo dos nossos olhos (21). Se as notas referentes aos dias 2 e 3 de julho de 1867, na Viagem de Regresso de Mato Grosso Corte, parecem retomar, ento, motivo especialmente caro a Taunay, proporcionam, por outro lado, situao privilegiada para que se observe como, mantida a dominncia do descritivo, sedimentam-se nexos narrativos em seus textos. A um primeiro olhar, seria possvel atribuir apenas ao seu narrador tal funo. Porque se, de um lado, comporta-se de modo extremamente metdico, registrando o cotidiano das expedies, inventariando cenas e

tipos, quadros da natureza, itinerrios, objetos e bichos, e mantendo uma certa distncia expositiva (da o emprego freqente de uma terceira pessoa hipottica nas descries: o viajante), de outro lado, empreende alguns exerccios de aproximao, entremeando episdios curiosos aos relatos. Como a queda de um dos visitantes da Gruta de Tapiruu num sumidouro de cerca de quatro metros; como a histria do viajante que ficou tempo demais numa banheira com guas termais em As Caldas da Imperatriz e, depois, nem conseguiu se mover sozinho; como as histrias de sucuris, de O Rio Aquidauana, e o relato de como Floriano Alves dos Santos, companheiro de viagem de Taunay, conseguira, certa vez, escapar de uma delas. Voltando, porm, ao modo como se fixa nota melanclica nas observaes referentes a 2 e 3 de julho da Viagem de Regresso de Mato Grosso Corte, no um tipo especfico de figurao do narrador que a prolonga. Isso resultado, na verdade, de um acmulo de dados descontnuos (a tapera em runas, a capela abandonada, o desalento de uma viva, o entardecer, a sepultura de um combatente), mas dotados de potencial emotivo semelhante. De uma narratividade, uma conexo obtida paradoxalmente por uma srie de pequenas descries independentes.

FRONTEIRAS
E se as runas de uma fazenda abandonada aproximavam esse dirio da volta Corte do de Gonalves Dias sobre a viagem pelo Rio Negro, outro tipo de runas, as de Miranda, aproxima, pelos quadros de guerra, A Retirada da Laguna (1871), de Taunay, da Caxias, que entre runas se lastima/ Que to tarde viesse o forte Lima, da Memria Histrica e Documentada da Provncia do Maranho desde 1839 at 1840, de Gonalves de Magalhes. Afastando-se, de sada, porm, tais relatos pelos tipos de combate de que tratam. O de Gonalves de Magalhes procura historiar a Balaiada, luta provincial, interna ao Imprio. O de Taunay, a Guerra do Paraguai, um confronto externo, com pas limtrofe. Nos dois casos, porm, uma das preocupaes centrais no s do confronto, como de sua

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narrativa, com a questo das fronteiras. No sempre, no entanto, via testemunho de combates, que se figuram fronteiras nas narrativas de viagem. Gonalves Dias, por exemplo, percorre fortalezas em desintegrao tanto do lado brasileiro, quanto do venezuelano, na sua viagem pela Amaznia. Que os espanhis no tm fortaleza do lado de l, seno uma arruinada com que se no importam hoje, e est caindo em runas (22), registra em 8 de setembro de 1861. E, no dia seguinte, sobre o que restava da fortaleza dos portugueses em Marabitanas: hoje dela s se tem o terraplano ou assento, os quartis por detrs e seis peas de ferro (23). Auxiliados, todavia, por um igarap, situado atrs da povoao, espcie de barreira, de furo natural anti-invases. Barreira com a qual no conta-

Por vezes o modo mesmo de observar outras terras parece servir de recurso de demarcao, de singularizao do pas de origem. interessante, nesse sentido, como Varnhagen, por exemplo, numa breve descrio de sua passagem pela Rssia, pela Sucia e pela Dinamarca, enquanto delegado brasileiro e membro da comisso permanente do Congresso Estatstico de So Petersburgo, retorna, quando possvel, paisagem brasileira. Como termo de comparao ao falar, por exemplo, das fortalezas ilhadas que defendem Copenhague, a seu ver semelhantes nossa Rasa, com a diferena de serem criadas pela arte desde os fundamentos (27). Como elemento a ser transformado da o projeto de alguma altssima ponte, do morro de So Bento ilha das Cobras (28), inspi-

Sunqua, trecho de Panorama do Rio de Janeiro, leo sobre tela, coleo Paulo Geyer, Rio de Janeiro

ria a regio prxima e pantanosa do forte de Cocu, onde o inimigo poderia vir encoberto e atacar por terra (24), sem defesa. Fortes, serras, rios, pntanos e invases apenas hipotticas (j que no parecia haver invases da Venezuela a temer) (25), por meio dos quais se vai construindo, de modo incruento, nesse relato, quadro arquitetnico-natural de fronteira para o Imprio ao norte. Por vezes de longe, de fora, que se tentam visualizar limites. Como na descrio cmicoepistolar de sua primeira viagem a Paris, empreendida por Gonalves de Magalhes na Carta ao Meu Amigo Dr. Cndido Borges Monteiro. A, medida que o navio se afasta, que se procura definir o horizonte da ptria: Cabia aqui a pintura da imensa cadeia de montes, que em forma de enormssimo gigante guarda a barra da nossa terra (26).

rado nas pontes admirveis de Estocolmo. Ou como objeto inesperado de uma visita ao museu de Etnografia de Copenhague, no qual se depara com ndios, negros, com frutos de um cajueiro, e porquinhos-da-ndia presentes nos grandes quadros a leo do pintor A. Eckhout, feitos no Brasil de 1641 a 1643, os quais so das primeiras pinturas executadas na Amrica daprs nature (29). Retornos analgicos ou pictricos ao territrio brasileiro, em meio paisagem do norte da Europa, bastante diversos da demarcao cruenta de limites relatada por Taunay ou Gonalves de Magalhes. De que particularmente exemplar o trecho final do sexto captulo de A Retirada da Laguna, de Taunay: [...] de repente partiu de muitos lados a um tempo o grito: A fronteira!. Da emi-

22 Antnio Gonalves Dias, Dirio da Viagem ao Rio Negro, op. cit., p. 404. 23 Idem, ibidem, p. 405. 24 Idem, ibidem, p. 406. 25 Idem, ibidem, p. 405. 26 Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Carta ao Meu Amigo Dr. Cndido Borges Monteiro, in Poesias Avulsas, Rio de Janeiro, B. L. Garnier, 1864, p. 335. 27 Francisco Adolfo de Varnhagen, Em Servio ao Norte da Europa, Estocolmo, P. A. Norstedt & Srer, 1874, p. 5. 28 Idem, ibidem, pp. 6-7. 29 Idem, ibidem, p. 6.

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nncia em que se achavam, viam efetivamente a mata sombria do Apa, limite das duas naes. Foi esse um momento solene, e essa uma emoo a que ningum pde escapar, oficiais e soldados. Ver a fronteira que demandvamos impressionou a todos, como se fora uma surpresa. E era realmente nova para todos. Alguns podiam t-la visto j, mas com olhos de caador ou de campeiro para quem todo terreno o mesmo; a mor parte s ouvira falar dela vagamente, e agora a fronteira estava ali, diante de ns, como ponto de encontro dos dous povos armados, como um campo de combate (30). No de estranhar que se dramatize particularmente esse momento em que se realiza, via narrativa, operao fundamental poltica imperial: a definio geogrfica, territorial, de nao a rigor ainda inexistente. Ali onde se defrontam com os paraguaios, onde se opem foras rivais, parece possvel figurar uma imagem concreta, coesa, de Brasil. Da a solenidade, o carter de fecho de ouro de um captulo atribudo por Taunay a essa descrio da fronteira paraguaia. bem mais difcil, para Magalhes, o trabalho de demarcao. No s por se tratar de guerra civil ou pelos precrios laos entre as provncias e o Estado imperial quela altura, mas, como expe em diversas ocasies, pela errncia caracterstica aos rebeldes. Como os rebeldes no defendiam ponto algum, comenta, no tinham acampamentos fixos, e fugitivos se apinhavam para os lados menos explorados, caindo sobre as fazendas para se refazerem do necessrio (31). Da a dificuldade de definir possveis nmeros, fronteiras para o conflito ou de mapear a regio por meio dele. J dissemos que nenhum mapa havia do pessoal das nossas foras, mas por um clculo aproximativo calculava-se em quatro a cinco mil homens; e menos se podia saber o exato nmero dos rebeldes (32), assinala, ainda, Gonalves de Magalhes no seu relato. Da encerr-lo, de modo triunfal, exatamente com o mapeamento da provncia do Maranho. Relatado na voz de Caxias: mandei organizar e corrigir o mapa da provncia com os fragmentos que obtive de mos parti-

30 Alfredo dEscragnolle Taunay, A Retirada da Laguna, traduo da 3a ed. francesa, Paris/Rio de Janeiro, H. Garnier, s/d, p. 45. 31 Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Memria Histrica e Documentada da Revoluo da Provncia do Maranho desde 1839 at 1840, in Novos Estudos no 23, maro de 1989, p. 40. 32 Idem, ibidem. 33 Luiz Alves de Lima. apud Gonalves de Magalhes, Memria Histrica e Documentada da Provncia do Maranho desde 1839 at 1840, op. cit., p. 66. 34 Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Ode ao Pacificador do Maranho. O Ilmo. e Exmo. Sr. Coronel Luiz Alves de Lima, Maranho, Tipografia de I. J. Ferreira, Rua do Sol, 1841, pp. 6-8. 35 Cf. Antonio Candido, Carta Martima, in O Discurso e a Cidade, So Paulo, Duas Cidades, 1993, em especial, pp. 221-2.

culares, fiz melhorar a planta desta cidade [So Lus], e mandei levantar a de Caxias com suas novas fortificaes e os mapas dos rios Itapucuru e Miarim (33). Mapeamento que seria reiterado em linguagem potica por Gonalves de Magalhes na Ode ao Pacificador do Maranho. O Ilmo. e Exmo. Sr. Coronel Luiz Alves de Lima, de 1841. A, ao realar-lhe os feitos, vai, ao mesmo tempo, recompondo o itinerrio das lutas travadas no Maranho e a topografia bsica da regio. Ei-lo j no Munim, L se restaura o Brejo!, Ei-lo na Vargem Grande!, Ei-lo em Viana!, Ei-lo em Caxias! (34): multiplicam-se os topnimos numa espcie de sntese geogrfica do confronto e do poema. Associando-se, assim, decisivamente, na ode, como na Memria Histrica e Documentada da Provncia do Maranho desde 1839 at 1840, relato, exerccio cartogrfico e consolidao imperial. Fora do terreno das expedies com fins militares, outro tipo de relato de viagem de romnticos brasileiros tambm parece ocupar-se de questes de limites. Mas, nesse caso, ligadas considerao dos gneros do discurso literrio. Mais especificamente compreenso do prprio relato de viagem, gnero do qual textos como a carta a Cndido Borges Monteiro e a Infernal Comdia, de Gonalves de Magalhes, os Excertos das Memrias e Viagens do Coronel Bonifcio de Amarante, de Arajo Porto-Alegre, e A Carteira de Meu Tio e sua continuao nas Memrias do Sobrinho de Meu Tio , de Macedo, funcionam como avessos cmicos.

CONTRA-RELATOS
A Carta ao Meu Amigo Dr. Cndido Borges Monteiro, de Gonalves de Magalhes, que parece tomar como modelo a Carta Dirigida a Meu Amigo Joo de Deus Pires Ferreira, em que lhe Descrevo a Minha Viagem por Mar at Gnova (1790), de Sousa Caldas, como j observou Antonio Candido em O Discurso e a Cidade (35), relata, ora em prosa, ora em verso, mas sempre em tom jocoso, uma viagem martima do Rio de Janeiro a Paris em 1833. E se retoma diversos motivos caractersticos das histrias do mar, como as

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tempestades, figuras mitolgicas, calmarias, a solido no meio do oceano, ou os batismos dos que cruzam a linha do Equador, invariavelmente para desmont-los de algum modo. Se parece ver uma corja de trites, que pensa descrever com palavras esdrxulas,/ e versos bem esquipticos, para, logo depois, sublinhar que se enganou: No so Trites, nem Netuno,/ So seis famosas baleias (36). Se a noite solitria convida o missivista a elevadas meditaes, para assim poetizando, bafejado pelo relento, embalado pelo navio (37) ir adormecendo prosaicamente. Se chama a ateno para a cerimnia do batismo no mar para transform-la em comdia a bordo (38), com o fito nico de tirar dinheiro dos viajantes. Quanto ao perodo de calmaria, registrado a princpio em versos, acaba por invadir literalmente o texto, o narrador e seu interlocutor potencial: l bocejando estes versos, e se dormires, no me darei por enfadado, porque tambm estou quase dormitando (39). E nem mesmo a tempestade de dois dias enfrentada no navio, cuja horrenda majestade parecia pedir uma descrio pomposa, escapa perspectiva humorstica. Anuncia-se, ento, diversas vezes, o relato do temporal, mas apenas para interromp-lo, em seguida, pelos mais variados pretextos: desde a perda de um chapu do Chile necessidade de v-lo com vagar, para s depois escrever. E, por fim, quando est para se iniciar a descrio Vou escrever a minha tempestade, enquanto a tenho na cabea (40) , avista-se terra e a exposio fica definitivamente interrompida: Ora graas a Deus que estamos no Canal da Mancha! (41). Tudo no navio, alis, submetido a inclemente derriso: o beliche parece prateleira, o po, um bolo/ cor de tijolo, o caf suspeito/ de favas feito, a sopa repugnante, o bule sujo, as lentilhas duras, os franguinhos magros. E o prprio relato, apenas uma carta escrita a bordo com o fim de matar o tempo (42). Trs anos depois, curiosamente no mesmo ano do lanamento da revista Niteri, o mesmo Gonalves de Magalhes publicaria outra viagem humorstica, outro texto com dico bastante diversa da dominante em sua obra, o Episdio da Infernal Com-

dia ou da Minha Viagem ao Inferno. Nesse caso, as brincadeiras comeam na folha de rosto, na indicao da tipografia responsvel: Inferno, Rua do Fogo, canto da Rua do Sabo, 1836. E continuam no ocultamento da autoria e na estruturao comicamente especular do volume, no qual o prlogo, de Arajo Porto-Alegre, funciona, ele tambm, como uma viagem onrico-infernal, semelhana da que seria narrada na primeira seo Como me Achei no Inferno do relato de Magalhes. E como um comentrio, cheio de cortes e desvios, do prprio processo de escrita dessa histria infernal. J o episdio de Gonalves de Magalhes , sobretudo, uma stira aos diplomatas representantes do Imprio Brasileiro no exterior e aos mecanismos usuais de avaliao do mrito intelectual. No Brasil, como sabes, qualquer zote um formado doutor se conceitua, Cuidam que no Brasil vale o talento,/ Que virtude, ou razo! Vejam que estrdios, Que o pedantismo no Brasil tem sede, no Brasil moral grande asneira,/ E sem moral se pode at ser bispo (43): sucedem-se os comentrios, deixando-se patente que a viagem pelo Inferno e a caricatura de um diplomata desqualificado para seu posto so, de fato, pretextos para se falar da vida burocrtico-cultural do pas como uma espcie de mundo s avessas. Sobre o que, alis, no se deixa qualquer dvida. Coa terra Inferno muito parecido, avisa, de sada, um dos demnios, cada nao tem seus representantes (44). E exibe, para o viajante, do Brasil vrias cenas engraadas,/ to burlescas, que ao v-las todos riam (45). Dentre elas a vida e o fiel retrato de um diplomata brasileiro, nos quais acaba por se concentrar a Infernal Comdia de Gonalves de Magalhes. Quanto aos Excertos das Memrias e Viagens do Coronel Bonifcio de Amarante, de Manuel de Arajo Porto-Alegre, teriam trs edies no intervalo de dez anos. A primeira, em 1848, na revista ris; a segunda, em livro, impresso, em 1852, na tipografia de Paula Brito; a terceira, no jornal A Marmota, em 1858. Aproveitando histrias, das mais diversas fontes, sobre a China, a Prsia, sobre experincias com o magnetismo e o galvanismo, empreen-

36 Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Carta ao Meu Amigo Dr. Cndido Borges Monteiro, op. cit., p. 339. 37 Idem, ibidem, p. 346. 38 Idem, ibidem, p. 351. 39 Idem, ibidem, p. 343. 40 Idem, ibidem, p. 362. 41 Idem, ibidem. 42 Idem, ibidem, p. 359. 43 Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Episdio da Infernal Comdia ou da Minha Viagem ao Inferno, Paris, Imprimerie de Beaut et Jubin, 1836, pp. 50, 65 e 66. 44 Idem, ibidem, p. 32. 45 Idem, ibidem, p. 35.

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46 Manuel de Arajo PortoAlegre (Noel), Extratos do Dirio do Coronel Bonifcio de Amarante, in ris, vol. I, Rio de Janeiro, Tipografia de L. A. Ferreira de Menezes, l848, p. 26. 47 Idem (Tibrcio de Amarante), Excertos das Memrias e Viagens do Coronel Bonifcio de Amarante, Rio de Janeiro, Tipografia da Empresa Dous de Dezembro, de Paula Brito, 1852, p. 19. 48 A Marmota, 5/nov./1858. 49 Idem, 9/nov./1858. 50 Idem, ibidem. 51 Idem, 3/dez./1858. 52 Idem, 5/nov./1858. 53 Idem, ibidem.

de-se a uma breve compilao, dividida em cinco excertos (As Maravilhas do Galvanismo, Os Raios Engarrafados, O Magnetismo, Prodgios da Pintura Chinesa, Maravilhas da Pintura Chinesa) e unificada em torno do Coronel Bonifcio de Amarante, que os teria relatado a partir de suas antigas lembranas de viagem. Da primeira publicao, em revista, sob o pseudnimo de Noel, para as duas seguintes, sob a suposta edio de Tibrcio de Amarante, h modificaes significativas no s no modo de compilar as histrias, mas no processo de apropriao do gnero relato de viagem. Enquanto na primeira verso, por exemplo, quase todas as notas do editor giram em torno da veracidade, que no lcito contestar (46), dos casos singulares de Bonifcio de Amarante, na segunda, em livro, brinca-se, com maior desenvoltura, com o seu carter de memrias inventadas: deixemos de pregar aos peixinhos, que nos dizem palavras loucas, orelhas moucas (47). Na primeira diz-se de Bonifcio que teria sido companheiro de armas de Napoleo e Bolvar, na segunda comparado explicitamente ao Baro de Mnchhausen, com quem teria estudado e viajado por algum tempo, e seu dirio, em quatorze volumes in-folio, considerado igual Bblia em merecimento (48), um livro que vale uma biblioteca inteira (49). E que, nessa segunda publicao, passaria da responsabilidade do compilador annimo da revista ris para a do sobrinho do Coronel, de cujo currculo se destaca, j na folha de rosto, o fato de ser professor em Petpolis. Assim mesmo, sem r, chamando-se a ateno para o carter de peta das memrias. Ao mesmo tempo que se sublinha a peta, aumentam as referncias e crticas explcitas a coisas, no dos lugares visitados nas viagens, mas da prpria terra de origem dos Amarante. O que se evidencia no encontro de Tibrcio, em Pequim, com um sbio persa, velho amigo do tio, que discorre longamente sobre o Brasil, terra de macacos e de papagaios, qual faltaria o siso nacional. Da, a seu ver, imitar pouco o bom do velho mundo, falar-se mais do que se escreve, vestir-se europia vivendo-se na zona trrida, e, podendo ser uma nao livre, im-

portar escravos e senhores (50). Na mesma linha, comentrios sobre as maravilhas da telegrafia chinesa transformam-se em elogio centralizao, unificao imperial: Os liberais patriotas, que gritam contra a centralizao, sem saber o que ela , nem o que vale, ficariam de queixo cado vista dos benefcios da telegrafia, que poupa tempo e milhes, e planta num estado o belo sonho da unidade de pensamento, fazendo da capital o crebro, e do imprio os membros que se movem imediatamente (51). Justaposies da paisagem e da vida poltica locais aos personagens e vistas exticos referidos nos relatos, que convertem, mesmo essas viagens de fantasia, em exerccios de delimitao da nacionalidade e, por vezes, de afirmao poltica explcita do Imprio. Com a introduo do novo personagem, Tibrcio de Amarante, o que parece fundamental, nas verses de 1852 e 1858 das memrias, o desdobramento dos excertos divulgados em 1848 em novas histrias e maiores comentrios aos casos contados por Bonifcio de Amarante. Somos dous agora, tio e sobrinho, Bonifcio e Tibrcio, afirma o ltimo, somos dous agora, Srs. Sabiches, e veremos se ainda se atrevem a duvidar (52). Duplicao literal, porque o sobrinho no se limita a compilar e anotar o que narrado pelo tio, tornando-se, ele tambm, narrador de suas prprias experincias de viagem: [...] para poder lutar heroicamente pela glria da famlia dos Amarante de Icara, pus-me a panos, sa pela barra fora, e viajei trs anos consecutivos [...]. Andei por todos os lugares por onde andou, passei os mares que passou, e vi o que ele viu, e mais ainda, porque vi que meu tio era o homem mais modesto do mundo e um varo de consumada prudncia. [...] e deixou margem uma parte sublime das suas viagens e descobertas, que me proponho de restituir e de comentar, para cabal instruo da nossa gente que de tudo duvida, e que tudo acredita (53). E se as histrias de Bonifcio de Amarante

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apontam sobretudo para o carter fantasioso de suas viagens, as interpolaes do sobrinho, a duplicao dos narradores-viajantes, a nfase na descontinuidade dos relatos quebram com a autoridade expositiva, com a dominncia da descrio metdica, caractersticas em especial aos registros de expedies cientficas, e projetam a figura mesma do narrador, e no as paisagens ou os costumes de que fala, ao primeiro plano desses Excertos das Memrias e Viagens do Coronel Bonifcio de Amarante. Coisa semelhante ocorreria em A Carteira de Meu Tio e nas Memrias do Sobrinho de Meu Tio, de Macedo. No toa, alis, dedica-se boa parte da introduo ao primeiro livro a uma discusso sobre o eu. Discusso que se, por um lado, chama a ateno para a centralidade da voz do narrador, de suas muitas digresses, nessas viagens pela prpria terra, por outro, atribui a essa nfase uma funo nitidamente crtica: Eu sigo as lies dos mestres. No pronome EU se resume atualmente toda poltica e toda moral: certo que estes conselhos devem ser praticados, mas no confessados: bem sei, bem sei, isso assim [...] (54). Eu autodefinido, mais adiante, como aprendiz de poltico, como sobrinho de meu tio, e mais nada. E, segundo diz, carinhosamente, o prprio tio, impostor e atrevido. E cujo itinerrio pas adentro, para observ-lo e verificar, a mando do tio, se a Constituio do Imprio era, de fato, letra morta, parecia marcado por desterritorializao semelhante ao seu propositado anonimato autoral. Da no ser possvel indicar sequer o ponto de partida do sobrinho do tio com exatido, contrariando a exigncia caracterstica s narrativas de viagem de dados geogrficos precisos: a casa de meu respeitvel tio uma espcie de velho castelo encantado, cuja situao geogrfica no me possvel assinalar precisamente (55). , pois, assim, sem dar nome aos lugares percorridos o nome uma voz com que se encobrem as idias (56), diz, a certa altura, o narrador macediano que, em A Carteira de Meu Tio, exibem-se o descaso lei, o desprezo s garantias do cidado e o desleixo da administrao provincial. E em Memrias do

Sobrinho de Meu Tio se fixa nas formas de acesso aos cargos pblicos, tendo em vista idntico quadro poltico. Tudo isso em meio a diversas viagens pela prpria terra. No primeiro livro, a cavalo, e em companhia do Compadre Pacincia, homem incorruptvel, espcie de avesso de todos os que cruzam o seu caminho. No segundo, percursos interessados, ligados s tentativas do sobrinhonarrador de se firmar numa carreira poltica, que, no entanto, a todo momento, parece escapar-lhe ao controle. Viagens, na verdade meio sem paisagem, e muito mais pela vida poltica do que por um territrio propriamente dito, que, todavia, no deixam de registrar vista a rigor pouco variada (quer subam uns, quer subam outros, a cousa anda, pouco mais ou menos, sempre do mesmo modo) (57), e passvel de determinao, em sonhos: parecia-se com o Imprio do Brasil, como as duas mos de um mesmo homem (58). Geografia bastante prxima, portanto, do inferno de Gonalves de Magalhes e, por vezes, das terras longnquas vide os comentrios do sbio persa sobre o Brasil ou as possveis aplicaes imperiais da telegrafia chinesa descritas por Bonifcio e Tibrcio de Amarante. Textos que se aproximam no s por essa geografia implcita, ou pelo carter fantasioso ou humorstico de seus itinerrios, pelo tom satrico ou pela amplificao da voz narratorial, mas por uma desmontagem semelhante dos relatos de viagem e por um repertrio comum, de que se destacam aqui dois topoi: o cavalo e o tio. No s por sua freqncia, mas por figurarem respectivamente o prprio processo narrativo e, pelo avesso, a noo mesma de autoria no romantismo brasileiro.

CAVALOS DE PAU
A descrio da montaria , na verdade, quase obrigatria nos relatos de viagens por terra. Lembrem-se, nesse sentido, os elogios ao burro Paissandu nos Dias de Guerra e de Serto, de Taunay, as proezas do corcel lituano nas Aventuras do Baro de Mnchhausen, ou a transformao, na Viagem Roda do Meu Quarto, de Xavier de Maistre, de uma janela em cavalo. tambm como resultado de uma srie de
54 Joaquim Manuel de Macedo, A Carteira de Meu Tio, Rio de Janeiro, Tipografia da Emp. Dous de Dezembro, de Paula Brito, 1855, 1o Folheto, p. 2. 55 Idem, ibidem, p. 23. 56 Idem, ibidem, p. 79. 57 Idem, ibidem, p. 89. 58 Idem, ibidem, 2o Folheto, p. 61.

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59 Manuel de Arajo PortoAlegre (Mata-Zombando), Peo a Palavra, in D. J. Gonalves de Magalhes, Episdio da Infernal Comdia ou da Minha Viagem ao Inferno, op. cit., p. 13. 60 Idem, ibidem, p. 6. 61 Joaquim Manuel de Macedo, A Carteira de Meu Tio, 1 Folheto, p. 33. 62 Grard de Nerval, As Noites de Outubro, trad. Antnio Gonalves, Lisboa, Vega, s/d, p.18.

transformaes que aparece uma montaria no Prlogo, de Arajo Porto-Alegre, ao episdio infernal de Gonalves de Magalhes. Srie iniciada depois que Mata-Zombando, autor do prlogo, se v, em sonhos, no alto do Po de Acar, diante de um diabo. E este se metamorfoseia sucessivamente em papagaio, sabi, tucano, num rio cheio de tubares e peixinhos, de cujos ovos brotam raposas, ratos, cavalos, potros e, afinal, um burro. E que burro to desavergonhado!, comenta Mata-Zombando, que seria acordado por ele, Porque em lugar de andar como andam os burros, no; veio de revs como caranguejo, e sela-me um couce na boca do estmago, e as costelas rincharam com dores agudssimas (59). O que caracteriza esse burro nascido de um peixe? Um modo de andar: de revs. E influncia decisiva no andamento narrativo: interrompe um sonho e impele Mata-Zombando, acordando-o, leitura da Infernal Comdia. Descontinuidade e reverso que marcariam igualmente sobretudo Peo a Palavra, o prlogo ao texto de Magalhes. Nele Porto-Alegre ensaia, a princpio, o que chama de estilo de juiz de Paz, logo interrompido por alguns Fora! Fora!, A histria outra, meus amigos! (60). Mas essa outra histria se perde em reticncias. E, tendo em vista que os amados leitores esperam o resultado da obra, comea-se a contar um sonho, cortado, por sua vez, pelo coice do burro. Passa-se, ento, a falar de um outro prlogo, o da prpria Infernal Comdia. Isto : o texto se volta sobre si mesmo, j que ele o prlogo do livro em questo. E, como o burro que o derruba, seu movimento de revs. Montaria igualmente curiosa, presente noutro texto de Porto-Alegre, os Excertos das Memrias e Viagens do Coronel Bonifcio de Amarante, o cavalo morto e ressuscitado, numa experincia cientfica, pelo Doutor Galvani, de que se utiliza muitas vezes o Coronel Bonifcio em passeios pelos arredores de Milo. O animal apareceria, alis, logo no primeiro dos cinco excertos (As Maravilhas do Galvanismo), de que se compem as memrias. Quanto a esse cavalo galvanizado, o que parece distingui-lo , de um lado, a condio de defunto, de outro, o fato de ser movido de

fora, por uma caixa e fios metlicos atados s suas extremidades. De que modo figura, ento, nesse caso, o texto a que pertence? Como ele, seu antigo proprietrio, o Coronel Bonifcio est morto. E, como ele, tambm, teve suas notas de viagem divulgadas por ao externa do sobrinho, que acrescenta a elas, ainda, alguns comentrios seus. , alis, essa oscilao entre as notas de Bonifcio e as de Tibrcio, que as comentam e delas se separam por sinal tipogrfico previamente indicado ao leitor, que move a narrativa. J o sobrinho dos livros de Macedo transforma sua digresso sobre o cavalo ruo-queimado, emprestado pelo tio para sua viagem, numa espcie de portrait-charge do animal: pescoo de ganso, cauda de carneiro, ossos salientes como espingardas, ancas que lembram uma ladeira, olhos de boi, uma pipa de barriga, ventas murchas. Alm disso, gluto, incapaz de rinchar e dar coice, de marchar e trotar. Ou, na sntese do narrador macediano: O cavalo do meu tio uma preguiamonstro com cascos nos ps, crinas no pescoo e cabea de trs palmos do focinho s orelhas: cavalinho que, se no anda para trs como o caranguejo, est pelo menos no caso da poltica do nosso pas, pois que, suba quem subir, est sempre no mesmo lugar, ou no sai de um crculo vicioso (61). Ao contrrio do burro que derruba o MataZombando da Infernal Comdia, o ruo-queimado de A Carteira de Meu Tio no anda para trs. Mas sugere narrativa situao igualmente curiosa: a imobilidade. A rigor incompatvel com o fato de tratar-se do relato de uma viagem pelo pas, tendo a Constituio como guia. Adequada, porm, quando se pensa que a sucesso de episdios do percurso parece reduzir-se a um nico mote: desrespeita-se a Constituio no Brasil de 1855. Ou quando se pensa no andamento concntrico do livro. No achatamento de tudo que no seja a voz do narrador. Perguntamo-nos se este viajante alguma vez chegar ao porto (62): o comentrio presente nas Noites de Outubro, de Nerval, parecendo caber, na medida, a esse narrador-

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viajante de Macedo, cujas digresses sobrepem-se a qualquer itinerrio. No que A Carteira de Meu Tio e as Memrias do Sobrinho de Meu Tio parecem dialogar diretamente com toda uma srie de contra-relatos, marcados exatamente pela nfase no narrador e pela minimizao da histria propriamente dita, como Viagem Roda do Meu Quarto, de Xavier de Maistre, Viagens na Minha Terra, de Almeida Garrett, As Noites de Outubro, de Nerval, ou Viagem Roda do Meu Jardim, de Alphonse Karr. H, ento, nessas verses crticas do relato de viagem, produzidas no romantismo brasileiro por Gonalves de Magalhes, Arajo Porto-Alegre e Joaquim Manuel de Macedo, uma sucesso de imagens eqestres que parece apontar diretamente para sua fonte: o hobby-horse do Tristram Shandy, de Sterne. Em especial, talvez, para uma definio da prpria narrativa, via cavalinho de pau, dirigida ao leitor, j quase ao final do livro: [...] se bem vos lembrais, o meu cavalo de brinquedo no um animal malvolo; no tem plo que seja, ou feies, de asno. uma pequena potranca folgaz que vos carrega neste momento [...] (63). E exatamente esse modo folgazo de carregar o leitor que o esttico ruo-queimado de Macedo, o burro-caranguejo e o cavalo galvanizado dos textos de Porto-Alegre esforam-se em figurar. Assim como os vrios no-autores e os sobrinhos-de-tios em torno dos quais se constroem esses contra-relatos. Nesse caso, porm, se funcionam como verses auto-irnicas da imagem autoral, parecem apontar igualmente, para certa conscincia, por parte dos escritores romnticos brasileiros, de sua restrita autonomia intelectual e para ntida insegurana com relao prpria funo.

O SOBRINHO DO TIO
A figura pode ter sido tomada de emprstimo a Diderot, Tpfer, ao prlogo de Les Illumins, de Nerval, ao tio de La Fe aux Miettes, de Nodier, ou ao prprio Tio Toby, de Sterne. A fonte no explicaria, no entanto, o fato de essas viagens crticas se iniciarem inevitavelmente com discusses em torno da

identidade autoral. Ou de Arajo Porto-Alegre ter trocado o compilador em terceira pessoa da primeira verso dos Excertos do Coronel Bonifcio Amarante, publicada na revista ris, pelo at ento inexistente Tenente Tibrcio de Amarante, sobrinho-narrador, o editor das suas obras, eu, ou no eu (64), como se autodefine, caricaturando Fichte, quando da edio em livro, em 1852. Eu, ou no eu que se aproxima da recusa de autoria de que fala o Mata-Zombando do prlogo, ainda de 1836, de Porto-Alegre para o episdio infernal de Magalhes: Esta obra no tem autor, aquele que a lana no mundo no mais que um taqugrafo que a apanhou durante seu desenvolvimento (65). Ou da nfase no prprio anonimato por parte do sobrinho-do-tio de Macedo: desafio a que me distingam e me reconheam no meio do formigueiro dos sobrinhos de seus tios que hoje em dia superabundam nas altas escalas sociais, e nas mais brilhantes posies oficiais (66). Se o comentrio de Mata-Zombando lembra o conjunto de manuscritos achados, histrias ouvidas de um outro, ou autores que se passam por editores, to em voga no romantismo, como assinala Daniel Sangsue em Le Rcit Excentrique (67), o que introduz as Memrias do Sobrinho de Meu Tio busca, de certo modo, na prtica do apadrinhamento, a razo para essa recusa de um nome prprio por parte de seu narrador. Recusa a dar o prprio nome, alegao de no-autoria, de um lado; expanso do discurso narratorial no interior da fico romntica, de outro. Movimento oposto quele com que se procura estabilizar, via relatos naturalistas, o ponto de mira do narrador, ainda na primeira metade do sculo, no sentido da formao de uma conscincia crtica da experincia narrativa oitocentista que tendem esses contra-relatos. Lembrese, no entanto, que nem Gonalves de Magalhes, nem Arajo Porto-Alegre, nem Joaquim Manuel de Macedo reforariam essa nota reflexiva ao longo de sua obra. Cabendo a Machado de Assis essa tarefa. E uma inteligente releitura das notas desses sobrinhos de seus tios, de importncia decisiva na idealizao sobretudo das Memrias Pstumas de Brs Cubas.

63 Laurence Sterne, A Vida e as Opinies do Cavalheiro Tristram Shandy , trad. Jos Paulo Paes, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1984, p. 564. 64 A Marmota, 5/nov./1858. 65 Manuel de Arajo PortoAlegre (Mata-Zombando), Peo a Palavra, op. cit., p. 16. 66 Joaquim Manuel de Macedo, Memrias do Sobrinho de Meu Tio, Rio de Janeiro, Tip. Universal de Laemmert, 1867. Tomo I, p.xxix-xxx. 67 Ver, sobre os manuscritos achados e sobre as narrativas excntricas em geral, o trabalho de Daniel Sangsue, Le Rcit Excentrique (Paris, Jos Corti, 1987). Sobre a narrativa romanesca como um filho ilegtimo de que no se quer assumir a paternidade, cf. p. 53.

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