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FABIO A. MARULANDA V. Editor.

MICHEL FOUCAULT:

Foucault Michel - Interconexiones de Poder

!onoci"iento

Para m es muy grato presentar al pbli o le tor !e la obra !e Mi "el Fou ault la siguiente serie !e tra!u iones# Es el resulta!o !e nuestra esta!a en el norte$ pero inspira!os por el sur# %ste te&to se ompone !e seis tra!u iones !e omentarios$ an'lisis$ y entre(istas rela iona!os on la obra !e Mi "el Fou ault#

El ttulo ba)o el ual e!it* el te&to$ Interconexiones de Poder y Conocimiento$ en parte est' inspira!o por el te&to publi a!o por Paul +abino,$ Power/Knowledge# -e to!as maneras mi inten i.n /ue mostrar pre isamente la rela i.n !e a!a una !e las tra!u iones !e los autores norteameri anos e ingleses on *ste tema# En ierta /orma los te&tos est'n sosteni!os por los mu "os puntos !e en uentro en los uales ellos est'n (ien!o en la le tura 0ue "a en !e Fou ault las rela iones !e Po!er y Cono imiento#

Michel Foucault# Naturale$a %u"ana# &usticia 'ersus (oder. Paul Ra)ino* +raducido (or Fa)io A Marulanda V. Mi "el Fou ault y 1oam C"oms2y apare ieron$ "a e algunos a3os$ en un programa !e tele(isi.n "olan!*s para un !ebate sobre el t.pi o 41aturale5a Humana: 6usti ia 7s# Po!er#8 Ambos pensa!ores nun a se omprometieron ompletamente en la agonsti a !is usi.n 0ue tales temas est'n per/e tamente supuestos a pro!u ir$ pero algunas notables !i/eren ias /ueron laramente arti ula!as# Aun0ue ambos pensa!ores son muy rti os !el a tual or!en polti o y so ial$ sus aspe tos /un!amentales a er a !e la naturale5a !e los seres "umanos$ a er a !el po!er y !e la )usti ia$ y$ a er a !e omo enten!er tales temas$ !i/ieren ra!i almente# Permitamen usar *ste inter ambio !e i!eas para presentar algunos !e los elementos !e la obra !e Mi "el Fou ault# Para 1oam C"oms2y$ e&iste una naturale5a "umana# %ste punto es /un!amental: aun0ue e&iste algun tipo !e naturale5a "umana relati(amente /i)a$ ient/i amente es imposible enten!erla# A partir !e sus propios analisis$ C"oms2y se pregunta: C.mo es *sto 0ue sobre la base !e un par ial y /ragmentario on)unto !e e&perien ias$ los in!i(i!uos en a!a ultura sean apa es no s.lo !e apren!er su propio lengua)e$ sino 0ue lo usan !e una manera reati(a9 Para C"oms2y "ubo ni amente una posible respuesta: all !ebe "aber una estru tura bio: /si a subya ente en el pensamiento$ el ual nos permite$ a la (e5 omo in!i(i!uos y omo espe ie$ !e!u ir !e la multipli i!a! !e e&perien ias in!i(i!uales un lengua)e uni/i a!o# All !ebe "aber$ C"oms2y insiste$ una 4masa !e es0uemas$ prin ipios !e gobierno innatos$ los uales

guan nuestro omportamiento in!i(i!ual$ so ial e intele tual### e&iste alguna osa biol.gi amente !a!a$ inalterable$ una /un!a i.n para ual0uiera 0ue sea lo 0ue nosotros "agamos on nuestras apa i!a!es mentales#8;<= El ob)eti(o ient/i o !e C"oms2y "a esta!o entra!o en !es ubrir *stas estru turas# >us ob)eti(os: una teora !el ono imiento$ matem'ti amente !emostrable# >u perspe ti(a !e traba)o: el pensamiento ra ional Cartesiano# Mi "el Fou ault re "a5a ambos puntos !e (ista C"oms2ianos$ la naturale5a "umana y la ien ia# -e una manera meto!ol.gi amente ara tersti a$ Fou ault e(ita las preguntas abstra tas: e&iste la naturale5a "umana9 y$ pregunta en su lugar: .mo "a /un iona!o el on epto !e naturale5a "umana en nuestra so ie!a!9 Toman!o las ien ias !e la (i!a !urante el siglo ?7III omo un e)emplo$ Fou ault tra5a una !istin i.n entre las ategoras /un ionales e&istentes$ !entro !e una !is iplina en un momento "ist.ri o espe /i o y esos amplios mar os on eptuales tales omo 4(i!a$8 o 4naturale5a "umana$8 los 0ue en su opinion$ tu(ieron muy po a importan ia en los ambios internos !e las !is iplinas ient/i as# -e a uer!o on Fou ault$ 4no es por la naturale5a "umana 0ue los ling@stas !es ubrieron las leyes !e la muta i.n onsonante$ o$ Freu! los prin ipios !e los an'lisis !e los sue3os$ Alos antrop.logos ulturales las estru turas !e los mitos#A En la "istoria !el ono imiento$ la no i.n !e naturale5a "umana a mi me "a pare i!o prin ipalmente "aber )uga!o el papel !e### !esignati(o B!esignanteC !e iertos tipos !e !is ursos en rela i.n a$ o en oposi i.n a$ la teologa$ o la biologa o la "istoria#8 Fou ault es muy !es on/ia!o !e las pretensiones !e las (er!a!es uni(ersales# %l no las re/uta$ en su lugar$ su respuesta est' orienta!a a "istori5ar las gran!es abstra iones# En el ultimo an'lisis$ *l no a!opt. la posi i.n !e si "ay o no "ay una naturale5a "umana# M's bien el ambio el su)eto y e&amin. las /un iones so iales 0ue tales on eptos "an )uga!o en el onte&to !e unas pra ti as 4tales omo e on.mi as$ te nol.gi as$ polti as$ so iol.gi as 0ue pue!en ser(ir a ellas omo on!i iones !e /orma i.n !e mo!elos$ !e lugares$ et ### 0ue$ as es$ son /ormas so iales 0ue "a en posible las regula ioones !e una ien ia8;D= Para Fou ault$ no "ay una segura posi i.n e&terna$ no "ay un ono imiento uni(ersal 0ue est* m's all' !e la "istoria y !e la so ie!a!# >u estrategia es pro e!er tan er a omo sea posible en sus an'lisis sin re urrir a uni(ersales# >u prin ipal t' ti a es "istori5ar probablemente ategoras uni(ersales tales omo naturale5a "umana a!a (e5 0ue *l se en uentra on ellas# Los ob)eti(os !e Fou ault son enten!er la plurali!a! !e las /un iones 0ue la ra5.n$ por e)emplo$ "a toma!o omo una pr' ti a so ial en nuestra i(ili5a i.n$ no para usarla omo un patr.n /rente a *stas pr' ti as$ 0ue pue!en ser me!i!as# %sta posi i.n no impli a ninguna re!u i.n pre on ebi!a !el ono imiento a las on!i iones so iales# A!em's e&iste un mo!o o"erente$ agota!o on mu "o *n/asis$ 0ue es notable en los estu!ios "ist.ri os !e Fou ault: !es ubrir las rela iones !e una espe i/i a !is iplina ient/i a y sus parti ulares pr' ti as so iales# Un similar on)unto !e !i/eren ias entre C"oms2y y Fou ault emerge en su !is usi.n sobre las polti as# C"oms2y respon!e para (ol(er a otras !imensiones !e los on eptos uni(ersales !e naturale5a "umana y ra5.n# En su opini.n$ e&iste una uni(ersal ne esi!a! "umana para el traba)o reati(o y la libre in/orma i.n# La posibili!a! !e satis/a er *stas ne esi!a!es est'n reprimi!as en nuestra so ie!a!# -a!a la mo!erna te nologa y la ien ia$ C"oms2y argumenta 0ue los me!ios est'n a tualmente !isponibles para superar la aliena i.n y el traba)o pesa!o# >i *sto no se "a logra!o$ la /alta no se en uentra en la ien ia sino en la organi5a i.n so ial y polti a !e nuestra so ie!a!# El problema real !e nosotros !ebemos on/rontarlo$ por *sta ra5.n$ "ay una sola polti a: .mo a er arnos a una so ie!a! )usta en la ual la reati(i!a! y la ra5.n pue!an reinar# 1uestro traba)o es 4tratar !e rear la posibili!a! !e una /utura so ie!a! )ustaE 0ue sea rea!a si uste! 0uiere$ una teora so ial "umana 0ue *ste basa!a$ si es posible$ sobre algunos /irmes y "umanos on eptos !e la esen ia "umana o !e la naturale5a "umana#8;F= Para C"oms2y$ el /in !e *sta polti a a i.n es lara$ Ao po!ra (ol(erse asA por0ue est' guia!a por la ra5.n y por la naturale5a "umana# La tarea !el intele tual es utili5ar el on epto !e naturale5a "umana omo un smbolo ontra los 0ue )u5gan la so ie!a! y utili5an sus ra5ones para /ormular una pre isa on eptuali5a i.n !e un m's "umano y )usto or!en so ial# 1uestras tareas polti as pue!en estar o"erentemente al tanto por los 4uni(ersales8 !e ra5.n y )usti ia#

Fou ault omo era !e esperarse$ re "a5a respon!er por0u* *l est' interesa!o en la polti a# %l en ontr. ambos puntos !e (ista tri(iales y por si mismos e(i!entes# En su lugar$ *l ambi. la pregunta 4por0u*8 para preguntar 4 .mo8 A .mo estoy interesa!o en la polti a9A 1aturalmente 0ue no$ en/ati5a$ para imaginar un mo!elo so ial i!eal para el /un ionamiento !e nuestra ient/i a o te nol.gi a so ie!a!#8 Uno !e los ontrastes !e la /iloso/a polti a !e o i!ente$ en las e&pli a iones !e Fou ault$ "an esta!o a/e ta!as por tales abstra iones$ prin ipios /un!amentales y utopas Apor e)emplo$ la teora# En o i!ente nos "emos a er a!o onstantemente al problema !e or!en polti o para onstruir mo!elos !el )usto or!en so ial$ o bus amos prin ipios generales on los uales e(aluar sus on!i iones e&istentes# Pero Fou ault !enun ia$ "a ien!o *n/asis en 0ue *sta 4(olunta! !e saber8 nos "a !e)a!o as totalmete en la obs uri!a! a er a !el on reto /un ionamiento !el po!er en las so ie!a!es o i!entales# 1uestra tarea es !ese "ar *stos es0uemas ut.pi os !e la bs0ue!a! !e prin ipios /un!amentales$ y preguntar en su lugar omo el po!er opera a tualmente en nuestra so ie!a!# 4A mi me pare e8 Fou ault omenta$ 40ue la tarea polti a real en una so ie!a! tal omo la nuestra es riti ar las institu iones$ las 0ue aparentan ser ambas neutras e in!epen!ientesE riti arlas en uanto a la manera en 0ue "an siempre e)er i!o ellas mismas la (iolen ia polti a obs uramente$ "asta 0ue ellas sean !esenmas ara!as$ as 0ue uno pue!a lu "ar ontra ellas#8;G= Pero$ por0u* !ebemos nosotros lu "ar ontra la (iolen ia polti a9 Para C"oms2y$ nosotros !ebemos lu "ar ontra las in)usti ias !e nuestra so ie!a! a tual en nombre !el m's alto ob)eti(o$ )usti ia# >eguramente$ C"oms2y argumenta 0ue a menos 0ue nosotros tengamos un prin ipio gua$ nosotros no po!ramos tener la manera !e )u5gar las a iones !e otros#%sto es per/e tamente posible$ nos po!emos en ontrar nosotros mismos en una situa i.n en la ual una re(olu i.n llegara a ser peor 0ue el r*gimen 0ue rempla e# A menos 0ue nosotros tengamos algo normalmente /i)o y ra ional para )u5gar lo 0ue onstituye una me)or so ie!a!$ po!ramos estar per!i!os# %sto no signi/i a$ C"oms2y agrega$ 0ue nosotros tengamos 0ue e)e utar un !e reto per/e to !e *stas normas$ pero a menos 0ue nosotros lo tengamos$ nosotros no po!ramos tener una manera para a tuar o )u5gar# Fou ault no *sta !e a uer!o y es en este !esa uer!o 0ue es m's ra!i al y !es on ertante# %l !i e: 4 itar* un pe0ue3o /ragmento !e 1iet5s "e a er a !e esto### a mi me pare e 0ue la i!ea !e )usti ia por si misma es una i!ea !e las 0ue en e/e to "an si!o in(enta!as y puestas a traba)ar en !i/erentes lases !e so ie!a!es omo un ierto instrumento !e un ierto po!er e on.mi o y polti o$ o omo un arma ontra *ste po!er### uno no pue!e por m's lamentable 0ue *sto pue!a ser poner *stas no iones en /rente para )usti/i ar una lu "a !e las uales po!ramos### !errumbar los (er!a!eros /un!amentos !e nuestra so ie!a!#8;H= Fou ault "a si!o o"erente en *sta parte# %l no est' !i ien!o 0ue la i!ea !e )usti ia nun a po!ra ser in(o a!a en una batalla polti a# Pero su /un!amental y elemental met'/ora es lu "ar y no on(ersar# El punto !e en uentro en las batallas polti as Ay Fou ault piensa 0ue nosotros estamos omprometi!os en ellas to!o el tiempo$ !e a" su !espre io por la importan ia !e la polti aA es para alterar las rela iones !e po!er# Para Fou ault$ el ono imiento !e to!o tipo$ est' pro/un!amente enmara3a!o en el !esa uer!o !e pe0ue3as !omina iones$ omo tambi*n en las gran!es batallas !e las uales est' onstitui!o nuestro mun!o# El ono imiento no es e&terno a *stas lu "as$ no onstituye una (a /uera !e$ o arriba !e$ la batalla !e la manera en 0ue C"oms2y (* *sta# M's bien$ para Fou ault$ la 4(olunta! !e saber8 en nuestra ultura es simult'neamente parte !el peligro y es tambi*n una "erramienta para ombatir el peligro# >iguien!o a 1iet5s "e$ Fou ault no 4se separ. lentamente *l mismo !e sus rai es empri as$ la ne esi!a! ini ial !e las uales re i.$ para on(ertirse en su)eto !e pura espe ula i.n$ ni amente para las e&igen ias !e la ra5.n### -on!e la religi.n e&igi. una (e5 el sa ri/i io !el uerpo$ el ono imiento llama a"ora para la e&perimenta i.n sobre nosotros mismos$ nos llama para el sa ri/i io !el su)eto !e ono imiento#8;I= Fou ault on/ronta este ambio$ esta e&igen ia$ para negarse a separar ono imiento !e po!er# >u estrategia "a si!o entrar su traba)o$ en ambos la!os$ intele tual y polti o$ sobre lo 0ue *l onsi!era la mayor amena5a A0ue e&tra3amente algo 0ue es !i/erente me5 la !e las ien ias so iales y !el !esarrollo !e las pr' ti as so iales en torno a la su)eti(i!a!#

Fou ault llama *ste intento !e en ontrar y anali5ar los entrama!os !e los !is ursos y !e las pr' ti as rela iona!as on el su)eto$ ono imiento y po!er$ 4la genealoga !el su)eto mo!erno8# %sto 0ue es !istinto a er a !e la ultura o i!ental y a lo 0ue nosotros le "emos !a!o !emasia!a importan ia para el problema !el su)eto en nuestras tra!i iones so iales$ polti as$ e on.mi as$ legales$ /ilos./i as y ient/i as# Los ob)eti(os prin ipales !e Fou ault son 4!es ubrir el punto en el ual *stas pr' ti as se on(irtieron en t* ni as o"erentes !el pensamiento$ on ob)eti(os !e/ini!osE el punto en el ual un parti ular !is urso surgi. !e *stas t* ni as y pasaron a ser onsi!era!as omo (er!a!eras$ el punto en el ual ellas est'n rela iona!as on la obliga i.n !e la bus0ue!a! !e la (er!a! y !e !e ir la (er!a! 8#;J=

EL PROBLEMA DEL ,U&E+O >igamos a Fou ault en una resiente auto ara teri5a i.n$ en la ual *l !i)o$ 4el ob)eti(o !e mi traba)o !urante los ltimos (einte a3os$ no "a si!o anali5ar el /en.meno !el po!er$ no para elaborar los prin ipios !e tal an'lisis# Mi ob)eti(o$ en su lugar$ "a si!o rear una "istoria !e los !i/erentes mo!os por los uales en nuestra ultura los seres "umanos est'n sien!o su)eti(a!os#8;K= >u es0uema !e tres mo!os !e ob)eti(a i.n !el su)eto pro(*e un on(eniente signi/i a!o para presentar bre(emente los prin ipales temas !e su obra# El primer mo!o !e ob)eti(a i.n !el su)eto es algo 0ue "a si!o llama!o rti amente 4pr' ti as !i(isorias8# El m's /amosos e)emplo !e los traba)os !e Fou ault es el aislamiento !e los leprosos !urante la e!a! me!iaE el on/inamiento !e los pobres$ los lo os y los (agabun!os en el gran 4re oge:to!o8 HLpital Meneral !u Paris en <IHIE las nue(as lasi/i a iones !e la en/erme!a! y las pr' ti as aso ia!as !e la me!i ina lni a a omien5os !el siglo ?I? en Fran iaE el !esarrollo !e la psi0uiatra mo!erna y su ingreso !entro !e los "ospitales$ prisiones y lni as$ "asta /inales !e los siglos ?I? y ??E y /inalmente la me!i ali5a i.n$ estigmati5a i.n y normali5a i.n !e las !es(ia iones se&uales en la europa mo!erna# En !i/erentes /ormas$ utili5an!o !i(ersos pro e!imientos$ y on una muy (aria!a e/i a ia en a!a aso$ 4el su)eto es ob)eti(a!o por un pro eso !e !i(isi.n en ambos la!os$ !entro !e el mismo o a partir !e otros#8;N= En *ste pro eso !e so ial ob)eti(a i.n y ategori5a i.n$ a los seres "umanos$ les son !a!os a la (e5 una so ial e i!enti!a! personal# Esen ialmente 4pr' ti as !i(isoria8$ son mo!os !e manipula i.n 0ue ombinan la me!ia i.n !e una ien ia Bo pseu!o: ien iaC y la pr' ti a !e e& lusi.n Ausualmente en un senti!o espa ial$ pero simepre en un senti!o so ial# %stas pr' ti as !i(isorias /orman una importante parte !e los problemas !el su)eto en los primeros libros !e Fou ault$ 4Historia !e la Lo ura$8 y 4El 1a imiento !e la Clni a$8 omo tambi*n en los posteriores traba)os omo 47igilar y Castigar8# Los prin ipales t.pi os a0u est'n: La ob)eti(a i.n !el in!i(i!uo$ !ibu)a!a primero !es!e una muy bien in!i/eren ia!a masa Bpor e)emplo$ las pobla iones !e (agabun!os en Paris en el siglo ?7IIC$ y posteriormente la mu "o m's presele iona!a pobla i.n B!elin uentes !e los barrios !e lase obreraCE la inter one&i.n !e las pr' ti as !i(isorias on la /orma i.n y la a!a (e5 m's elabora i.n so/isti a!a !e la ien ias so ialesE la "ist.ri a rela i.n !e *stos mo!os !e lasi/i a i.n$ ontrol y onten i.n para una tra!i ion ara teri5a!a por el ret.ri o "umanitarismo sobre la re/orma y el progresoE la a!a (e5 m's e/i iente y !i(ersa apli a i.n !e estos ombina!os pro e!imientos prin ipalmente !e po!er y ono imiento$ aun0ue no e& lusi(amente$ para !ominar grupos o para /ormar grupos y !arles una i!enti!a! a tra(*s !e las pr' ti as !i(isorias# El segun!o mo!o$ para (ol(er a los seres "umanos$ !entro !e la ob)eti(a i.n !e los su)etos est' rela iona!a pero in!epen!iente !el primero# Permtamen llamarlo 4 lasi/i a i.n ient/i a8# %sto surgi. !e 4los mo!os !e preguntar !es!e las uales se tratan ellas mismas !e !ar el estatus !e ien iasE por e)emplo$ la ob)eti(a i.n !el su)eto 0ue "abla en la grammaire generale$ /iloso/a y ling@sti a### ;o= la ob)eti(a i.n !el su)eto pro!u ti(o$ 0ue labora$ en el an'lisis !e la salu! y !e lo e on.mi o# O### la ob)eti(a i.n !e la reali!a! absoluta !el ser (i(o en la "istoria natural o la biologa#8 ;<O= %sta lista onstituye un on iso resumen !e los onteni!os !e los m's ontro(ersiales$ pero tambi*n !e los m's bien re ibi!os libros !e Fou ault$ 4El Or!en !el -is urso#8 En *ste !enso y eru!ito estu!io$ Fou ault !emuestra .mo los !is ursos !e la (i!a$

!el traba)o$ y !el lengua)e$ /ueron estru tura!os !entro !e !is iplinasE omo !e *sta manera$ *stas !is iplinas al an5aron un mayor gra!o !e autonoma interna y o"eren iaE y omo *stas !is iplinas !e la (i!a$ labor$ y lengua)e A!e las uales nosotros ten!emos a (erlas rela iona!as on uni(ersales !e (i!a so ial "umana y por onsiguiente l.gi amente progresan!o y re/in'n!ose ellas mismas en el urso !e la "istoria B omo en las ien ias naturalesCA ambiaron abrptamente en (arias oyunturas$ !espla5an!o una on eptual !is ontinui!a! !es!e las !is iplinas 0ue inme!iatamente las "an pre e!i!o# Las "ist.ri as rupturas 0ue se resaltan en la *po a l'si a Bapro&ima!amente !es!e la mita! !el siglo ?7III "asta la re(olu i.n /ran esaC son el sello ara tersti o en to!os los es ritos !e Fou ault# -a!a la "istoria /ran esa$ na!a es parti ularmente sorpren!ente en esta ronologa# E/e ti(amente$ Fou ault muy /re uentemente "a si!o rela iona!o omo un /il.so/o !e las !is ontinui!a!es# El error es par ialmente suyoE traba)os tales omo 4La Ar0ueologia !el >aber$8 y 4El Or!en !el -is urso$8 por supuesto "a en un /uerte *n/asis en los ambios en las estru turas !el !is urso !e las ien ias "umanas# Pero Fou ault "a tambi*n en/ati5a!o$ en otro onte&to$ en la m's larga serie !e ontinui!a!es en las pr' ti as ulturales# Las mar a!as lneas !el !is urso !e la !is ontinui!a! en las ien ias "umanas y las largsimas lneas !e la ontinui!a! en las pr' ti as no !is ursi(as$ pro(een a Fou ault on una potente y /le&ible re)illa !e interpreta iones on la ual se a er a a las rela iones !e ono imiento y po!er# Po!ra subrayarse$ no obstante$ 0ue esto no es una /iloso/a !e la "istoria !e las 0ue por alguna misteriosa ra5.n$ glori/i a la !is ontinui!a!# En ambas obras$ 4El Orden del Discurso8$ y en 4La Arqueologa del Saber8$ BFou ault ni amente intenta$ en un resumi!o an'lisis te.ri o y sistem'ti o$ una !ise i.n "ist.ri a !e lo 0ue onstituye el tema !e sus otros librosC$ el !is urso est' puesto a/uera !e las pr' ti as so iales y las institu iones en las uales el est' en laustra!o# %ste a/uera "a o asiona!o tambi*n alguna on/usi.n# Aun0ue Fou ault estu(o temporalmente atrapa!o en uno !e los lengua)es estru turalistas !el momento$ el nun a 0ui5o aislarse !el !is urso !e las pr' ti as so iales 0ue lo ro!eaban# M's bien$ el estu(o e&perimentan!o (er uanta autonoma po!ra ser legtimamente rei(in!i a!a por las /orma iones !is ursi(as# >u ob)eti(o$ antes omo a"ora$ /ue intentar el an'lisis !e !is ursos Bo i!eologiasC tales omo omentarios$ rti as$ no importa 0ue tan omple)amente atra(e5a!os$ o algo probablemente 4pro/un!o8 y m's 4real8# En *ste senti!o$ Fou ault "a si!o onse uentemente materialista# Al preguntar 4 .mo /un iona el !is urso98 su intento "a si!o separar las t* ni as !el po!er e&a tamente en *stos lugares !on!e *stas lases !e an'lisis son raramente !a!os# Pero para lograr *sto$ *l al prin ipio "i5o *n/asis en las arti ula iones internas y en el aparente mismo en ierro natural !e las ien ias so iales# >inembargo$ Fou ault "a guar!a!o la mayora !e sus sistemati5a iones 4ar0ueol.gi as8 !e la /orma i.n !e on eptos$ ob)etos$ su)etos$ y estrategias en las ien ias "umanas$ *l a"ora e&pl itamente e&ten!i. sus an'lisis para mostrar omo *stas !is iplinas "an )uga!o un importante papel en un ampo "ist.ri o 0ue in luye otros tipos !e pr' ti as no !is ursi(as# Fou ault "a esta!o onstantemente interesa!o en las maneras en 0ue "a ambia!o el uerpo y las institu iones so iales rela iona!as on *ste$ para po!er entrar en las rela iones polti as# En el primer mo!o !e ob)eti(a i.n Blas 4pr' ti as !i(isorias8C$ el su)eto onstitu!o pue!e ser (isto omo una ( tima aptura!a en el pro eso !e ob)eti(a i.n y oa iona!o Am's ob(iamente el aso para los prisioneros y los pa ientes mentales# >in embargo e&iste un paralelo !esarrollo aso ia!o on el segun!o mo!o !e ob)eti(a i.n B lasi/i a i.n ient/i aC$ la ten!en ia "a ia la !omina i.n es m's obli ua# Por e)emplo en El Nacimiento de la Clinica ! Fou ault !emuestra omo el uerpo /ue a!a (e5 m's trata!o omo una osa !urante el siglo ?I?$ y a"ora *sta ob)eti(a i.n /ue paralela y omplementa!a por la 4!i(isi.n !e las pr' ti as8 institu!as en los espa ios !e la lni a$ temporal y so ialmente ompartimentali5a!as# Pero las !os !imensiones A!i(isi.n !e las pr' ti as y la lasi/i a i.n ient/i aA no son la misma osaE no son ellas or0uesta!as )untas por algn !es ono i!o a tor# Fou ault no o/re e una asual e&pli a i.n para *stos ambios$ !e)an!o un po o a sus le tores en el o eano$ para 0ue onsi!ere omo *l e(ala la intera i.n !e su inten ional a i.n$ ambios so ioe on.mi os$ intereses parti ulares y a i!entales#

El ter er mo!o !e ob)eti(a ion !e Fou ault$ representa su m's original ontribu i.n# Permtanme llamarlo 4>ub)eti(a i.n8# %sto es on erniente 4a la manera en 0ue el ser "umano se on(ierte *l o ella misma en un su)eto 8;<<= %ste pro eso !i/iere !e manera signi/i ante !e los otros !os mo!os y representa una importante nue(a !ire i.n en los traba)os !e Fou ault# Las 4pr' ti as !i(isorias$8 "ablan!o en t*rminos generales$ son t* ni as !e !omina i.n y "an si!o apli a!as prin ipalmente a las pobla iones !e (agabun!os$ los se tores traba)a!ores$ "a a0uellos 0ue "an si!o !e/ini!os omo marginales et # La intera i.n entre *stos mo!os !e !omina i.n y las !i(ersas /ormas !e lasi/i a i.n !e las ien ias so iales$ a pesar !e 0ue !an una nue(a lari!a! y autori!a! a los an'lisis y los estu!ios "istori os !e Fou ault$ "an si!o i!enti/i a!o por otros autores# En ambas instan ias$ la persona 0ue est' puesta en una el!a$ o las personas a 0uienes un e&pe!iente les est' sien!o ompila!o$ est'n b'si amente en una pasi(a y /or5a!a posi i.n# En ontraste on el ter er mo!o A4>u)eti(a ion8A Fou ault mira en *stos pro esos !e /orma i.n !el yo en los uales la persona est' a ti(a# >us an'lisis publi a!os "an entra!o su aten i.n sobre los se tores !ominantes$ en parti ular el siglo ?I? !e la burguesa /ran esaE sus traba)os en a(an e e&aminan a los iu!a!anos griegos y a los primeros as etas ristianos y Pa!res !e la iglesia# En *stos an'lisis$ Fou ault est' prin ipalmente interesa!o en la separa i.n !e *stas t* ni as en las uales la persona ini ia una a ti(a /orma i.n !el yo# %sta /orma i.n !el yo tiene una larga y ompli a!a genealogaE *sto tom. lugar a tra(*s !e una (arie!a! !e 4opera iones sobre Blas personasC nuestros uerpos$ sobre sus propias almas$ sobre sus propios pensamientos$ sobre sus propias on!u tas#8;<D= %stas opera iones ara tersti amente est'n rela iona!as on un pro eso !e ono imiento !e si$ pero otra !e las uales est' me!iati5a!a por una /igura autoritaria e&terna$ 0ue pue!e ser el on/esor o el psi oanalista# Fou ault nos !emuestra por e)emplo omo !urante el siglo ?I? all "ubo una (asta proli/era i.n !e !is ursos ient/i os a er a !el 4se&o$8 en parte por0ue el se&o /ue (isto posee!or !e la la(e para el ono imiento !e si mismo$ esta lnea ulmin. on Freu!# Fou ault tambi*n !i. importan ia a una re iente obsesi.n on la se&uali!a!$ y as su esi(amente# El in!i(i!uo y la ra5a /ueron por *sto uni!os en un omn ampo !e inter*ses# %sto es importante a0ui para no unir una lnea !emasia!o lara entre *stos pro esos !e su)eti(a i.n y$ !igamos$ las 4pr' ti as !i(isorias8# As omo Fou ault lo !emuestra en 4La "istoria de la Se#ualidad8 y en 4$igilar % Castigar 8$ los !os pue!en ser e/e ti(amente ombina!os$ a pesar !e 0ue ellos son analti amente !istinguibles#

EL PROBLEMA DEL PODER- !ONO!IMIEN+O Tomemos )untos los tres mo!elos !e ob)eti(a i.n !el su)eto Ba0uellos 0ue lasi/i amos$ !istribuimos y manipulamos$ a0uellos !ire tamente on los uales nosotros "emos pro e!i!o para enten!ernos nosotros mismos ient/i amenteE a0uellos 0ue nosotros "emos utili5a!o para /ormar el signi/i a!o !a!o a nosotros mismosC 0ue !esigna la problem'ti a !e los traba)os !e Fou ault# >inembargo aparentemente muy pronto se "i5o e(i!ente 0ue si el m's general tema !e los traba)os !e Fou ault "a si!o el su)eto$ un enten!imiento !e *stas in(estiga iones re0uiere el arsenal !e on eptos subsi!iarios y on ernientes a *l 0ue "an malinterpreta!o onstantemente# Agrupa!os apreta!amente alre!e!or !el problema !el su)eto est'n los inseparables t*rminos !e po!er y ono imiento# >u importan ia "a si!o ya bien lo ali5a!a por Colin Mor!on en su antologa !e los ensayos !e Fou ault$ 4 Poder/Conocimiento8# Aun0ue no es ne esario enumerar los argumentos !etalla!amente a0u$ mu "os puntos mere en ser subraya!os# -urante la mayor parte !e los a3os sesenta$ Fou ault bus a$ separar y anali5ar las estru turas !e las ien ias "umanas trata!as omo sistemas !is ursi(os# %sto es importante para se3alar 0ue Fou ault nun a tom. *stos !is ursos !es!e el 4a!entro8# %sto es$ *l nun a asumi. el problema !e la (er!a! o la /alse!a! !e las pretensiones espe /i as en ual0uier parti ular !is iplina# A pesar 0ue *l tra5. on gran pa ien ia los sistema5 !is ursi(os !e las ien ias !e la (i!a$ lengua)e y traba)o$ su prop.sito no /ue re(elar las (er!a!es 0ue *stas ien ias "an !es ubierto o las /alse!a!es 0ue ellas "an plantea!o# M's bien$ una (e5 m's$ /ue e/e ti(o el /un ionamiento !e *stas !is iplinas A .mo y alre!e!or !e 0u* ellas /ormaron on eptos$ .mo ellos /ueron usa!os$ !.n!e ellos se !esarrollaronA lo 0ue /ue ata a!o por Fou ault# El problema se torn. en .mo anali5ar los !is ursos !e las ien ias so iales$ sin )u5gar sus 4progresos8 o la /alta !e ellos$ y sin re!u ir sus !is ursos relati(os y su on eptual autonoma a

alguna otra osa 0ue pare iera ser m's pertinente# As omo Colin Mor!on anota: 4C.mo son las ien ias "umanas "ist.ri amente posibles$ y uales son las on!i iones "istori as !e su e&isten ia98;<F= Paralelamente$ aun0ue no i!*nti amente$ los problemas "an esta!o ob(iamente plantea!os antes$ mu "o m's notable en el traba)o !e 1iet5s "e 4La Menealogia !e la Moral$8 pero Fou ault "a ontinua!o las onse uen ias !e *stos problemas on una sistemati5i!a! y rigor sin pre e!entes# Fou ault es resueltamente y onsistentemente anti:Hegeliano y anti:Mar&ista$ en est' 'rea# La bs0ue!a! !e una teora general !e la "istoria no est' en su agen!a# En e/e to$ as es$ en el !iagn.sti o !e Fou ault es parte !el problema# Fou ault pare e ser 0ue se i!enti/i a on la teora rti a ini ia!a en los tiempos mo!ernos por 1iet5s "e y ontinua!a por Hei!eger# >inembargo$ situar a Fou ault en *sta lnea no !etalla el re "a5o !e la ra5.n# %l est' a/irman!o 0ue *l no es A omo 6urgen Habermas$ entre otros "an a usa!oA un 4irra ionalista#8;<G= 1 "a aban!ona!o la ontinui!a! !e sus argumentos rti os en la arena pbli a# El simplemente re "a5a (er la ra5.n omo ual0uier otro$ nuestra esperan5a o nuestra !estru i.n# Fou ault e&pus. *sto !e la siguiente manera: 4La rela i.n entre ra ionali5a i.n y el e& eso !el po!er polti o es e(i!ente# P nosotros no po!ramos ne esitar esperar por una buro r' ia o un ampo !e on entra i.n para ono er la e&isten ia !e tales rela iones# Pero el problema es: Qu* "a er on seme)ante e(i!ente reali!a!9 Po!ramos nosotros )u5gar la ra5.n9 En mi opini.n na!a po!ra ser m's est*ril# Primero por0ue en *ste ampo no "ay na!a para "a er on ulpable o ino ente# >egun!o$ por0ue no tiene senti!o re/erirse a la ra5.n omo la entra!a ontraria para la sinra5.n# Por ltimo$ por0ue seme)ante tribunal$ po!ra atraparnos !entro !e un )uego !e arbitrarie!a! y tampo o la rotula i.n !e irra ionalista o ra ionalista#8;<H= %sta anti:meta/si a y anti:ontol.gi a ten!en ia en los traba)os !e Fou ault es otro argumento po!eroso# Pero las preguntas Aambas /ilos./i as y polti asA a er a !el e&a to estatus !e la ra5.n$ en los traba)os !e Fou ault$ permane en# %l al pare er se sita a si mismo muy er a$ pero aparte !e una lnea !e pensa!ores 0ue (ienen !es!e Ma& Reber y Martin Hei!egger "asta Teo!oro A!orno y Ma& Hor2"eimer# Ca!a uno !e *stos "ombres$ en !i/erentes /ormas re ono ieron )untos un ontinuo y permanente peligro en el pro eso !el re imiento !e la ra5.n y el !esarrollo te nol.gi o !el mun!o# Ca!a uno tambi*n !i/eren i. entre los tipos !e ra5.n o pensamiento Ainstrumental$ substanti(o$ /ormal$ rti o$ et #A e intentaron separar a/uera$ a0uellas !imensiones y onse uen ias !e la a ti(i!a! ra ional$ las uales /ueron per)u!i iales y a0uellas en las uales en alguna /orma u otra$ po!ra ser(ir omo instrumento !e resisten ia o superaron la /orma i.n !estru ti(a !e la ra5.n en la ultura o i!ental# Los traba)os !e Fou ault son ellos mismos una !e lara i.n para sostener una ra ionali!a! rti a on una onstante polti a# >inembargo$ nosotros estamos ni amente en el omien5o !e una e(alua i.n rti a !e las /un iones positi(as !e la ra5.n para Fou ault# %l est' en una onstante plurali5a i.n y !es apitali5a i.n !e to!os los gran!es on eptos$ primeras /un!a iones y ampo /un!amental 0ue nuestra tra!i i.n "a pro!u i!o# El problema !e la ra5.n no es )ur!i o u ontol.gi oE *sto es "ist.ri o y polti o# Asi omo Fou ault lo e&pli a: 4El tema entral !e la /iloso/a y el pensamiento rti o !es!e el siglo ?7III "a si!o siempre### Cual es *sta ra5.n 0ue nosotros usamos9 Cuales son sus lmites y uales son sus peligros9###;si= la /iloso/a tiene una /un i.n entre el pensamiento rti o$ es pre isamente a eptar *sta lase !e espiral$ *sta lase !e as0uerosa puerta !e ra ionali!a! 0ue nos remite a sus ne esi!a!es$ para su in!ispensabili!a!$ y$ al mismo tiempo para sus intrnse os peligros8;<I=

EL PROBLEMA DEL .OBIERNO 6ustamente asi omo Fou ault inno(an!o bus a separar y anali5ar un es0uema para enten!er .mo nuestra ultura "a pro!u i!o !i/erentes tipo !e su)etos$ as tambi*n$ su m's re iente traba)o "a temati5a!o el po!er en una nue(a (a# En sus propias palabras: 4-es!e el siglo ?7I$ una nue(a /orma polti a !e po!er "a esta!o onstantemente !esarroll'n!ose# %sta nue(a estru tura polti a$ omo a!a ual sabe$ es el Esta!o# Pero la mayora !e las (e es$ el Esta!o es imagina!o omo una lase !e po!er polti o el ual ignora a los in!i(i!uos$ bus an!o ni amente los intereses en la totali!a!$ o$ po!ra !e ir$ !e una lase o !e un grupo !e iu!a!anos# %sto es ompletamente ierto# Pero 0uisiera subrayar 0ue el e "o !e 0ue el po!er

!el Esta!o By esa es una !e las ra5ones !e su po!erC es )unto una in!i(i!uali5a!a y totali5ante /orma !e po!er# 1un a$ pienso$ en la "istoria !e las so ie!a!es "umanas Ain luso en la antig@a so ie!a! "inaA "a "abi!o seme)ante omple)a ombina i.n en las mismas estru turas t* ni as polti as !e t* ni as !e in!i(i!uali5a i.n y !e totali5a i.n !e pro e!imientos#;<J= 1osotros "emos mira!o *stas 4t* ni as !e in!i(i!uali5a i.n8 en rela i.n a la ob)eti(a i.n !el su)eto$ A"ora !ebemos (ol(er bre(emente a la 4totali5a i.n !e los pro e!imientos8 APrimero un bre(e esbo5o !e los an'lisis !e Fou ault !e las lases !e ambio "ist.ri o en el Esta!o on rela i.n al in!i(i!uo# Con el +ena imiento$ nue(os (n ulos entre el Esta!o B/orma!o por las gran!es territoriales monar0uas 0ue se organi5aron en Europa a partir !e los /ragmentos !el Esta!o Feu!alC y el in!i(i!uo Ba 0uienes al alma y la sal(a i.n les /ueron !a!a una prominente reno(a i.n omo tema polti o en la +e/orma y Contra:re/ormaC !an!o surgimiento a un nue(o tipo !e re/le&i.n# -es!e la mita! !el siglo ?7I$ una serie !e trata!os sobre el 4arte !e gobernar8 omien5an a apare er# Ellos no /ueron rela iona!os on las tra!i ionales preguntas a er a !e la naturale5a !el Esta!o$ ni tampo o on el problema !e .mo el prin ipe po!ra ser el me)or para onser(ar el po!er Baun0ue *stos t.pi os no estu(ieron entereamente ausentesC# >u ampo /ue mu "o mas amplio# En e/e to$ ellos abar aron la mayora !e to!as *stas osas# %stos trata!os "ablaban !ire tamente !e el 4gobierno !e la asa$ almas$ ni3os$ una pro(in ia$ un on(ento$ una or!en religiosa$ o una /amilia#8 La re/le&i.n polti a /ue por eso t' itamente amplia!a para in luir al menos to!as las /ormas !e las a ti(i!a!es "umanas$ !es!e las m's pe0ue3as sensa iones !el alma$ "asta las m's gran!es maniobras !el e)*r ito# Ca!a a ti(i!a! en su propio ampo espe /i o$ !eman!aba re/le&i.n sobre .mo *sto po!ra ser reali5a!o !e la me)or manera posible# 4Lo me)or$8 Fou ault nos !i e a nosotros$ signi/i a 4lo m's e on.mi o8# El arte !e gobernar###est' rela iona!o on### omo intro!u ir la e onoma 0ue es la orre ta manera !e a!ministrar los in!i(i!uos$ !ioses y ri0ue5as en el interior !e las /amilias### omo intro!u ir *sta meti ulosa aten i.n !e el pa!re "a ia su /amilia$ !entro !e la a!ministra i.n !el Esta!o#8;<K= El primer gran ambio$ por onsiguiente$ es !es!e una rela i.n on la naturale5a !el Esta!o y luego el prin ipe y sus rela iones por siempre$ para una amplia y m's !etalla!a onsi!era i.n !e .mo intro!u ir e onoma y or!en Bpor e)emplo$ gobernabili!a!C !es!e la parte !e arriba !el Esta!o$ ba)an!o "asta to!os los aspe tos !e la (i!a so ial# La so ie!a! /ue on(irtien!ose en un blan o polti o# Una (e5 m's uno ompren!e la on eptuali5a i.n !e *ste ambio !e Fou aultE mu "as al pare er ora iones mun!anas toman sobre si un menor signi/i a!o# Por e)emplo$ Fou ault ita un /il.so/o$ Muillame !e la Perriere$ en su trata!o 4 &iroir de la 'olitique B<HIJC:8 4La gobernabili!a! es la !ire ta !isposi i.n !e las osas or!ena!as as$ omo para llegar a un on(eniente /n8# La /rase pare e in. ua# Fou ault$ sinembargo$ ley. *sto omo un in!i a!or !e un mayor ambio en el pensamiento polti o# El se3alo 0ue para las teorias tra!i ionales !e la soberana "ubo un /un!amental (n ulo entre la soberana y el territorio# A!mitien!o 0ue la soberana tambi*n reglamentaba to!os a0uellos 0ue (i(an en tal territorio y ontrolaban sus re ursos# Pero el (n ulo /un!amental$ el re urso !e las legitimas soberanas$ /ue su one&i.n para un reino# En la !e/ini i.n !e Muillame !e la Perriere$ all no se "a e men i.n !el territorio# M's bien$ una omple)a rela i.n !e los "ombres y las osas est'n !a!as on priori!a! 4 onse uentemente$8 Fou ault on luye$ 4las osas on las uales el gobierno est' para ser rela iona!os son "ombres$ pero "ombres en sus rela iones$ sus (n ulos$ sus imbri a iones on otras osas !e las uales son espe /i as uali!a!es$ limas$ irriga i.n$ /ertili!a!$ et E "ombres en sus rela iones on otras lases !e osas tales omo ostumbres$ "'bitos$ maneras !e ser y !e pensar$ et #$ por ltimo$ "ombres en sus rela iones on *sta otra lase !e osas tales omo a i!entes y !esgra ias tales omo "ambre$ epi!*mias$ muertes$ et #8;<N= Las rela iones !e una buena !ire i.n !el Esta!o$ Bo$ .mo esto po!ra ser llama!o en el siglo ?7III$ un buen Esta!o !e poli iaC$ a"ora enten!i!a !es!e el prin ipe y su omportamiento "asta las ostumbres !e la gente en torno a ellos mismos# %stos trata!os sobre el gobierno /ueron m's 0ue simplemente e)er i ios a a!*mi os# En Fran ia$ a partir !el siglo ?7I$ ellos est'n rela iona!os !ire tamente "a ia el re imiento y !esarrollo !e los entrali5a!os aparatos a!ministrati(os !el Esta!o# En e/e to$ /ue s.lo un po o

!espu*s$ en el siglo ?7II$ 0ue ese !etalla!o ono imiento !e la organi5a i.n !e las osas !isponibles Alos !i/erentes 4elementos$ !imensiones y /a tores !e los po!eres !el Esta!o8A lo llamaron 4esta!sti a:8 la ien ia !el Esta!o# El arte !e gobernar y el ono imiento empri o !e los re ursos y on!i iones !el Esta!o Asus esta!sti asA )untos /ormaron los mayores omponentes !e una nue(a ra ionali!a! polti a# Una ra ionali!a!$ 0ue Fou ault nos asegura$ !e la ual no "emos to!a(a sali!o# La aten i.n para la pobla i.n$ /amilia y la e onoma !urante la *po a l'si a se re/iere a un bien argumenta!o a onte imiento "ist.ri o !e los uales la es uela !e los 4 Annales8 "a "e "o /amoso: 4la e&pansi.n !emogr'/i a !el siglo ?7III$ esta rela iona!a on la "ist.ri a abun!an ia monetaria$ la ual a su (e5 estu(o rela iona!a on la e&pansi.n !e la pro!u i.n agr ola !ire tamente en una serie !e pro esos ir ulares#8;DO= La ontribu i.n !e Fou ault "a si!o para ampliar las rela iones entre estos ambios !e larga !ura i.n y iertos pro esos polti os los uales "an si!o sistem'ti amente mal presenta!os por los "istoria!ores !e los 4 Annales(8 Espe /i amente$ *l "a ayu!a!o a e&pli ar lo e on.mi o$ !emogr'/i o y los patrones polti os !e la *po a l'si a !e una manera en la ual se re(elan las !e isiones on ientes$ puesto 0ue se "i ieron por a!ministra!ores on respe to a las supuestamente in on ientes /uer5as anali5a!as por los "istoria!ores !e la 4Long -uree#8 As omo el /omento !e la (i!a y el re imiento y ui!a!o !e la pobla i.n se (uel(e un tema entral !el Esta!o$ arti ula!o en el arte !e gobernar$ un nue(o regmen !e po!er toma lugar# Fou ault llama a *ste regmen 4bio:po!er8# %l e&pli a 0ue el bio:po!er$ 4lle(. la (i!a y sus me anismos "a ia una es/era !e 'l ulos e&pl itos e "i5o !el Cono imientoAPo!er un agente !e la trans/orma i.n !e la (i!a "umana### El "ombre mo!erno es un animal a 0uienes la polti a ponen su e&isten ia omo un ser "umano en uestion#8;D<= Sio:po!er surge alre!e!or !e !os !istintos polos en el omien5o !e la *po a l'si a# Un polo es la espe ie "umana# Por primera (e5 en la "istoria$ las ategoras ient/i as Bespe ies$ pobla i.n$ /ertili!a! y as su esi(amenteC$ m's 0ue las )ur!i as$ se on(irtieron en el ob)eto sistem'ti o 0ue on entr. la aten i.n polti a y su inter(en i.n# El otro polo !el bio:po!er es el uerpo "umano: el uerpo no onsi!era!o !ire tamente en su !imensi.n biol.gi a$ pero omo un ob)eto para ser manipula!o y ontrola!o# Un nue(o ampo !e opera iones$ !e pro e!imientos Aa0uellos uni!os al ono imiento y el po!er 0ue Fou a ult llama 4te nologas8A (an uni!as alre!e!or !e la ob)eti(a i.n !el uerpo# Ellos on/orman la 4te nologa !is iplinaria8 0ue Fou ault anali5a on !etalle en 4$igilar % Castigar#8 El ob)eti(o !e las te nologas !is iplinarias$ ual0uiera 0ue sea su representa i.n institu ional A y *sto !esarrolla!o en un gran nmero !e !i/erentes ampos$ tales omo /'bri as$ es uelas$ prisiones$ y "ospitalesA est'n para /or)ar un 4 uerpo !. il 0ue pue!a ser su)eta!o$ usa!o$ trans/orma!o y me)ora!o#8;DD= %sto "a si!o puesto en mu "as !i/erentes maneras: !ire tamente en la ense3an5a y en el entrenamiento !el uerpo$ "asta la estan!ari5a i.n !e a iones sobre tiempo$ y "asta el ontrol !el espa io# La !is iplina pro e!e !e una organi5a i.n !e in!i(i!uos en el espa io$ y se re0uiere un espe /i o espa io erra!o# Una (e5 estable i!os$ *sta ua!ri ula permite la segura !istribu i.n !e los in!i(i!uos$ 0uienes est'n para ser !is iplina!os y super(isa!os# En una /'bri a$ el pro e!imeinto /a ilita la pro!u ti(i!a!E en una es uela$ *sto asegura un omportamiento or!ena!oE en un pueblo *sto re!u e el rie5go !e los peligrosos le(antamientos$ (agabun!os n.ma!as$ o !e las muertes por epi!emias# Control !is iplinario Ay la le tura in lu!a en esta ole i.n espe i/i a su omple)i!a! y (arie!a! en !etalleA est' in uestionablemente rela iona!a on el !esarrollo !el apitalismo# Pero la rela i.n entre los ambios e on.mi os 0ue est'n rela iona!os en la a umula i.n !e apital$ y los ambios polti os 0ue est'n rela iona!os en la a umula i.n !e po!er se "an 0ue!a!o para ser e&pli a!os# Fou ault argumenta 0ue los !os son mutuamente !epen!ientes# 4Ca!a uno "a e posible al otro y ne esarioE a!a uno pro(*e un mo!elo para el otro8# Por e)emplo 4la masi(a proye i.n !e los mo!elos militares sobre la organi5a i.n in!ustrial /ue un e)emplo !e ;los= mo!elos !e la !i(isi.n !el traba)o siguien!o el mo!elo puesto por el es0uema !e po!er#8;DF= Te nologas !is iplinarias$ en otras palabras$ pre e!en al apitalismo mo!erno# En los argumentos !e Fou ault$ ellos est'n en sus pre on!i iones# >in la !isponibili!a! !e las t* ni as para su)etar los in!i(i!uos a la !is iplina$ in luyen!o el or!en espa ial y ne esario

para los o/i ios$ la nue(a !eman!a !el apitalismo po!ra "aber si!o obstrui!a# -e la misma manera$ sin la /i)a i.n$ ontrol y ra ional !istribu i.n !e la pobla i.n onstrui!a sobre una base !el ono imiento esta!sti o !e ella$ el apitalismo po!ra "aber si!o imposible# El re imiento y !i/usi.n !e los me ansmos !is iplinarios !e Cono imiento y Po!er pre e!en el re imiento !el apitalismo en !os senti!os l.gi o y temporal# Por eso *stas te nologas no /ueron la ausa !el surgimiento !el apitalismo$ ellos /ueron los prere0uisitos para su surgimiento# El !esarrollo !el apitalismo$ sin embargo$ no es el tema entral !e Fou ault# >u tema es el su)eto y el po!er$ omo tambi*n la ra ionali!a! polti a on la 0ue est'n (n ula!os# 1osotros po!ramos ilustrar *stos temas on un e)emplo$ sin embargo uno !e los m's /amosos es !el repertorio !e Fou ault# Fou ault elige el plan !e 6eremias Sent"am !el pan.pti o omo el mo!elo !e la te nologa !is iplinaria# P sus an'lisis !e *ste aparato sir(en omo una m'0uina para las otras te nologas 0ue el anali5a# El pan.pti o o/re e una parti ular y pintores o e)emplo !e omo las te nologas polti as !el uerpo /un ionan# %sto es 4un mo!elo general !e /un ionamientoE una manera !e !e/inir las rela iones !el po!er en t*rminos !e a!a !a para la (i!a !e los "ombres### a0u est' el !iagrama !e un me anismo !e po!er re!u i!o a su /orma i!eal###*sto es en e/e to una /igura !e la te nologa polti a 0ue pue!e y !ebe ser separa!o !e ual0uier espe /i o uso#8;DG= %sto es tambi*n una organi5a i.n parti ular !el espa io y !e los seres "umanos$ un or!en (isual 0ue (eri/i a los me ansmos !e po!er en los uales los seres "umanos est'n sien!o !esplega!os# El panopti o onsiste !e un largo patio$ on una torre en el entro$ ro!ea!o por una serie !e ni(eles y el!as# En a!a el!a "ay !os (entanas: Por una entra la lu5 y la otra est' orienta!a "a ia la torre$ en !on!e un gran obser(atorio !e las (entanas permite la (igilan ia !e las el!as# Las el!as se (uel(en 4pe0ue3os teatros$ en los uales a!a a tor est' solo$ per/e tamente in!i(i!uali5a!o y onstantemente (isible#8;DH= El presi!iario no est' simplemente (isible para el super(isorE *l es (isible al super(isor s.lamente separa!o !e ual0uier onta to# %ste nue(o po!er es ontinuo y an.nimo# Cual0uiera po!ra "a er /un ionar el me anismo ar0uite t.ni o por to!o el tiempo 0ue est* en la orre ta posi i.n y ual0uiera po!ra ser !omina!o por *sto# El (igilante po!ra muy /' ilmente estar obser(an!o a un riminal$ un es olar$ o una esposa BSent"am sugiere$ aparentemente sin "umor$ 0ue el pan.pti o po!ra ser una me!i!a e&trema!amente e/e ti(a para un "arem$ on *sto po!ra re!u irse el nmero !e eunu us ne esarios para mirar las mu)eres en las el!asC# La per/e i.n !e su ar0uite tura es tal 0ue si no "ay guar!ia presente$ el aparato !e po!er to!a(a opera e/e ti(amente# El presi!iario no pue!e (er si el guar!ian est' o no en la torre$ as el !ebe portarse omo si la (igilan ia /uera perpetua y total# >i el presi!iario nun a est' seguro uan!o *l est' sien!o obser(a!o$ *l se (uel(e su propio guar!i'n# Como ltimo paso en la per/e i.n t* ni a y ar0uite t.ni a$ el pan.pti o in luye un sistema para obser(ar y (igilar a sus ontrola!ores# %stos 0uienes o upan la posi i.n entral en el pan.pti o est'n ellos mismos !ire tamente atrapa!os en el lugar y en or!en a su propio omportamiento# 4%ste es 0ui5as el m's !iab.li o aspe to !e la i!ea y !e to!as las apli a iones a er a !e *sto$8 omenta Fou ault# En *sta /orma !e a!ministra i.n$ el po!er no est' totalmente on/ia!o a alguien a 0uien po!ra e)er erlo solo$ sobre otros$ m's bien *sta m'0uina es una en la ual to!os est'n atrapa!os$ a0uellos 0uienes e)er en *ste po!er omo a0uellos 0uienes est'n su)eta!os por este#;DI= As$ "asta el or!en espa ial$ el pan.pti o trae uni!o al po!er$ ontrol !el uerpo$ ontrol !e grupos y ono imiento Bel presi!iario es obser(a!o y e&amina!o sistem'ti amente en su el!a C# %ste lo ali5a a los in!i(i!uos en el espa io$ en una )er'r0ui a y e/i iente (isible organi5a i.n# Por *sto el es0uema !e Sent"am nun a /ue ompletamente implementa!o$ no B omo nosotros (eremosC "i5. las numerosas a!apta iones siempre !irigi!as tan e/e ti(amente omo Sent"am las proye t.$ *sto es$ no obstante$ un ru ial aspe to !esarrolla!o por Fou ault# Asi omo *l lo e&pli a: 4La /un i.n autom'ti a !el po!er$ mane)o me 'ni o$ no es absolutamente la tesis !e 4$igilar % Castigar(8 M's bien$ *sta es la i!ea$ en el siglo ?7III$ 0ue

tales /ormas !e po!er son posibles y !eseables# %sta es la te.ri a y pr' ti a bus0ue!a! por tales me anismos$ la (olunta!$ onstantemente atesta!a$ para organi5ar *sta lase !e me anismos los uales onstituyen el ob)eto !e mi an'lisis#8;DJ= Una parti ular ra ionali!a! a ompa3a la te nologa !el pan.pti o: una 0ue es in!epen!iente y no te.ri a$ !ispositi(o "a ia la e/i ien ia y la pro!u ti(i!a!# Para Sent"am$ el pan.pti o tena la (enta)a !e ser til$ apa5 !e ser(ir en una multitu! !e ampos para una multitu! !e propuestas# %sto al pare er no umpli. las normas para )u5gar o para seguir ual0uier programa# %sto preten!i. ser una "erramienta para !istribuir los in!i(i!uos en el espa io$ para or!enarlos a ellos en un lugar (isible# -e a" su apa i!a! para generali5arse# Fou ault$ sin embargo$ apunta "a ia una ra ionali!a! suplementaria onstrui!a !entro !el proye to !el pan.pti o# %ste o/re i. una l.gi a no solamente !e e/i ien ia sino tambi*n !e normali5a i.n# Por 4normali5a i.n8$ Fou ault entien!e un sistema /inamente gra!ua!o y on inter(alos me!ibles en los uales los in!i(i!uos pue!en ser !istribui!os alre!e!or !e una norma Auna norma 0ue a la (e5 organi5a y es el resulta!o !e su ontrola!a !istribu i.n# Un sistema !e organi5a i.n est' opuesto a un sistema !e ley o a un sistema !e personal po!er# 1o "ay un punto !epen!iente /i)o !es!e el ual se "agan )ui ios$ para imponer una (olunta!# 1ormati(i!a!$ or!en seriali5a!o Bpara utili5ar el t*rmino >artreanoC es un esen ial omponente !el r*gimen !e Sio:po!er$ para un 4po!er uyas tareas est'n para "a erse argo !e las ne esi!a!es regulati(as y !e los me anismos orre ti(os !e la (i!a###seme)ante po!er tiene 0ue ali/i ar$ me!ir$ e(aluar$ y$ )erar0ui5ar$ m's bien 0ue e&"ibir asi mismo su asesino esplen!or# >us e/e tos !istribui!os en torno a la norma###;la= institu i.n )ur!i a est' a!a (e5 m's in orpora!a en una anti!a! !e aparatos Bm*!i o$ a!ministrati(os y asi su esi(amente o uyas /un iones son la mayor parte regulatorias#;DK= %sta normati(a ra ionali!a! "a gra!ualmente so aba!o e 4instala!o8 B omo un par'sito se instala en un uerpoC )unto al e& eso !e soberana y po!er$ y$ m's importante$ el pro e!imiento !e la ley Bsin eliminarse ambos$ !e nue(o omo un par'sitoC# El ingreso !e la me!i ina$ la psi0uiatra$ y algunas ien ias so iales !entro !e las !elibera iones legales en el siglo ?I? (a en la !ire i.n !e lo 0ue Fou ault llama una 4sistem'ti a normali5a i.n8 !e la ley A*sto es$ en !ire i.n a una apela i.n !e los 'l ulos esta!sti os y )ui ios a er a !e lo 0ue es normal y lo 0ue no es en una pobla i.n !a!a$ m's 0ue a!"eri!os a las me!i!as !e lo 0ue es bueno y lo 0ue es malo# Sa)o el r*gimen !e Sio:po!er$ ninguno !e los !os$ ni el soberano$ ni la ley A ni roi ni loiA es apan a la !i/usi.n !e la ra ionali!a! normati(a# 4%stos son los !os signi/i a!os !e la palabra su)eto 8 Fou ault es ribe$ 4su)eto a ual0uier otro por el ontrol y la !epen!en ia$ y ata!o a su propia i!enti!a! por una on ien ia o un ono imiento !e si# Ambos signi/i a!os sugieren una /orma !e po!er on los uales se subyuga y se "a en su)etos8#;DN= Un esen ial omponente !e las te nologas !e normali5a i.n es el papel la(e 0ue ellos )uegan en la rea ion sistem'ti a$ lasi/i a i.n y ontrol !e 4anomalas8 en el uerpo so ial# >u raison d*etre (iene !e !os rei(in!i a iones !e sus promotoresE primero$ 0ue iertas te nologas sir(en para separar anomalasE segun!o$ 0ue una pue!e luego normali5ar anomalas a tra(*s !e orre iones o pro e!imientos terap*uti os$ !etermina!os por otras er anas te nologas# En ambos asos$ las te nologas !e normali5a i.n son preten!i!amente t* ni as impar iales para tratar on las peligrosas !es(ia iones so iales# >in embargo$ omo Fou ault !emuestra on gran!es !etalles en 4 $igilar % Castigar8 y en la 4"istoria de la Se#ualidad8$ el a(an e !el Sio:po!er en el siglo ?I? es un "e "o ontempor'neo on la apari i.n !e las mo!ernas ategoras !e anomala Ael !elin uente$ el per(ersoA en los 0ue la te nologa !e la !is iplina y la on/esi.n est'n supuestamente !ise3a!as para eliminar$ pero nun a para "a er# En las le turas !e Fou ault: 4La implanta i.n !e las per(ersiones en un instrumento a tuan: %sto est' orienta!o a la separa i.n$ intensi/i a i.n$ y onsoli!a i.n !e !ispositi(os se&uales 0ue las rela iones !e po!er para el se&o y el pla er bi/ur a!o libremente y multipli a!os$ mi!ieron el uerpo$ y penetraron mo!os !e on!u ta#8;FO= P /inalmente el buen

gobierno es la orre ta !isposi i.n !e las osas Asiempre y uan!o *stas osas tengan 0ue ser in(enta!as asi omo ser bien goberna!as# Con el siglo ?I?$ la posibili!a! a er a !el ono imiento y ontrol sobre los m's !iminutos aspe tos !el omportamiento en nombre !el bienestar !e las pobla iones es al menos presenta!o en prin ipio$ aun0ue nun a ompletamente reali5a!o# Un (asto !o umenta!o aparato$ se (uel(e una esen ial parte !e las te nologas !e normati(i!a!# Un pre iso dossier permite a las autori!a!es /i)ar a los in!i(i!uos en una re! !e o!i/i a i.n ob)eti(a# M's pre iso y m's esta!sti amente ertero el ono imiento !e los in!i(i!uos on!u i!os para puri/i ar y m's enre!a!os en los riterios !e la normali5a i.n# %sta a umula i.n !e !o umenta i.n y su posible 4me!i i.n !e on)unto$ !e /en.menos$ la !es rip i.n !e grupos$ la ara teri5a i.n !e "e "os ole ti(os$ la al ula i.n !e los !ese0uilibrios entre in!i(i!uos$ su !istribu i.n en una Tpobla i.nU !a!a#8;F<= El po!er !el Esta!o pro!u e una re! a!a (e5 m's totali5a!ora !e ontrol B0ueC est' entrela5a!a on y !epen!ien!o sobre sus "abili!a!es para pro!u ir un aumento espe /i o !e la in!i(i!uali!a!# Fou ault no piensa 0ue *ste totali5ante e in!i(i!uali5a!o po!er se "aya empri amente toma!o !e a!a osa$ tampo o 0ue *sto sea ine(itable# P sin embargo *ste aumento !e la su)e i.n no es un mero sue3o# Uno pue!e tran0uilamente preguntarle a Fou ault: 4Como "a erle /rente a *sta amplia re! !e po!er 0ue se est' e&ten!ien!o9 >in embargo *l "a si!o en general muy reti ente a er a !el papel !el aboga!o# To!o lo mismo 0ue *l aboga!o "a e$ !e (e5 en uan!o o/re e una general e(olu i.n# %sta es una: 4Pue!e ser 0ue el ob)eti(o a tualmente no es !es ubrir 0ue somos nosotros$ pero re "a5o lo 0ue nosotros somos# 1osotros "emos imagina!o y onstrui!o lo 0ue nosotros po!ramos ser para liberarnos !e ;una= polti a 4!oblemente ata!a8 !e los uales est' la simult'nea in!i(i!uali5a i.n y la totali5a i.n !e las mo!ernas estru turas !el po!er# La on lusi.n po!ra ser 0ue el problema polti o$ *ti o$ so ial$ /ilos./i o !e nuestros !as no es tratar !e liberar al in!i(i!uo !es!e el Esta!o$ y !es!e las institu iones !el Esta!o$ sino liberarnos !e ambas !e el Esta!o y !el tipo !e in!i(i!uali5a i.n !e los 0ue est'n rela iona!os on el Esta!o# 1osotros "emos promo(i!o nue(as /ormas !e su)eti(i!a! !ire tamente re "a5an!o a *sta lase !e in!i(i!uali!a! !e las 0ue "an si!o impuestas sobre nosotros por mu "os siglos 8;FD= Las generales impli a iones pr' ti as !e *ste ambio no "an si!o e&plora!as por Fou ault en sus es ritos$ al menos no en una gran e&tension# >i uno /uera a anali5ar las a ti(i!a!es polti as !e Fou ault !urante los ltimos (einte a3os$ uno po!ra a!elantar un aspe to !el ampo !e batalla ontra la totali5a i.n y ob)eti(a i.n !el su)eto# Pero en *stas batallas *l "a si!o un iu!a!ano omo ual0uier otro$ !eman!an!o no !ere "os espe iales para si mismo$ no ninguna !ire ta y pri(ilegia!a rela i.n entre su traba)o intele tual y sus a iones#

LA PO,I!ION DEL AU+OR En e/e to$ uno tropie5a on gran!es !i/i ulta!es tratan!o !e situar a Fou ault omo un (o ero intele tual on un mensa)e parti ular para proponer# %l no es un intele tual pro/eta# A !i/eren ia !e 6ean Paul >artre$ *l no lo toma sobre si mismo para "ablar en nombre !e la +a5.n$ 6usti ia$ Progreso$ Ob)eti(amente Me)ores Posi iones$ o$ si0uiera !e la Inutili!a!# En mu "as o asiones Bpor e)emplo$ en 4$erdad % Poder8C$ Fou ault "a mani/esta!o en la m's rea ia y pro/*ti a e&presi.n$ el /n !e las pro/e ias intele tuales# Pero *sta es una prolonga i.n !e sus planteamientos !*l/i os# En su opini.n$ el intele tual uni(ersal$ uya tarea /ue "ablar !e la (er!a! !el po!er en nombre !e la ra5.n uni(ersal$ )usti ia y "umani!a!$ ya no es una (iable /igura ulturalE el reino !el in!i(i!uo es otro# >artre /ue el ltimo !e/ensor# B1aturalmente "ay una ierta ontra!i i.n en las ase(era iones !e Fou ault al o/re er tales pre!i iones# >obre la base !e 0ue /uente !e in/orma i.n$ pue!e el asegurar 0ue la /gura !el intele tual uni(ersal "a pasa!o !el es enario "istori o9

Fou ault no es un biologo$ o un /si o$ un "ombre !e ien ia$ tampo o# Tales ient/i os o upan la posi i.n la(e !el 4espe /i o intele tual8 Bel t*rmino !e Fou ault para estos se tores !e espe ialistas sobre 0uienes nuestro /uturo !epen!e y 0uienes tienen la obliga i.n !e "ablarnos !es!e sus laboratoriosC# >us palabras son onsi!era!as una autori!a! por0ue su traba)o y nuestro !estino est'n entrela5a!os$ no por0ue ellos tengan algun espe ial !ere "o para representar la ra5.n# El espe /i o intele tual es 4a0uel 0uien$ )unto on un pu3a!o !e otros$ tiene a su !isposi i.n$ !e to!os mo!os al ser(i io !el Esta!o o ontra el$ po!eres on los uales pue!e en ambos asos$ sa ar pro(e "o o irre(o ablemente !estruir la (i!a# %l ya no es el rapso!ia !e lo eterno$ pero si el estratega !e la (i!a y !e la muerte#8;FF= Como un pro/esor 0uien o upo la C'te!ra !e la Historia !e los >istemas !el Pensamiento en el Colegio !e Fran ia$ es laramente 0ue Fou ault no tiene un ierto prestigio$ sin embargo *l no es ob(iamente un 4estratega !e la (i!a y !e la muerte8 Ain luso si *l se "a on(erti!o en su "istoria!or# Fou ault no "a esta!o !ispuesto a reperesentar el )uego parisino !e el 4es ritor8 omo *sto "a si!o !e/ini!o en los ltimos a3os# El 4es ritor8 "a a"ora rempla5a!o al intele tual uni(ersal# Por *sto tales /iguras ya no mane)an el po!er y la in/luen ia !e Emile Vola$ 7i tor Hugo$ o in luso An!re Mi!e$ ellos son$ sin embargo$ personas !e in/luen ia y (isibles en la a tuali!a! en Fran ia# En e/e to$ el nue(o r*gimen so ialista$ altamente o"ibi!o a er a !e sus rela iones on los intele tuales y su lugar en la "istoria$ "an es ogi!o para !ar importan ia a !os tipos !e intele tuales: es ritores y te n. ratas# Entre sus primeras !e lara iones$ en nombre !el uni(ersalismo /ran *s$ el presi!ente Fran ois Miterran! garanti5. la iu!a!ana /ran esa a !os es ritores e&ilia!os !e regimenes totalitariosE su gran in/luen ia y su ambi ioso ministerio !e in(estiga iones "an !e i!i!o e&altar a los te n. ratas /ran eses !e laran!o 0ue el po!er nu lear y la bio:ingeniera son los se tores la(es para el !esarrollo !el so ialismo# Como$ por onsiguiente situar a Fou ault9 -es!e !on!e emerge su autori!a! Asino !es!e la +a5.n y la 6usti ia$ sino !es!e la Cien ia$ sino !es!e las Sellas Artes9 En su ensayo: 4Que es un Autor98 Fou ault nos !a algunos elementos para respon!er# %l "i5. una !istin i.n$ por e)emplo$ entre el ambio "ist.ri o importante !el autor en literatura y ien ia# %l anota 0ue en O i!ente$ !es!e el siglo ?7II$ el te&to ient/i o /ue uno !e los m's e&trema!amente aso ia!os on$ y legitima!os por la elebri!a! y autori!a! !el autor: 4%stos te&tos 0ue nosotros a"ora po!ramos llamar ient/i osA %stos 0ue se rela ionaban on osmologa y las estrellas$ me!i ina y en/erme!a!$ ien ias naturales y geogra/iaA /ueron a epta!os en la E!a! Me!ia$ y a epta!os omo 4(er!a!eros8 ni amente uan!o estaban mar a!os on el nombre !e su autor#8;FG= %sta situa i.n "a ob(iamente ambia!o a"ora# Una (e5 0ue estas !is iplinas ru5aron el umbral ient/i o !e la 4/ormali5a i.n8 y lograron !esarrollar el pro e!imiento en la /orma i.n !e on eptos$ e(i!en ias$ (eri/i a iones$ et $ enton es el nombre !el autor ya no /ue importante para la legitimi!a! !el te&to# La (er!a! se (ol(i. m's an.nima# En la literatura$en t*rminos generales$ nosotros en ontramos una traye toria opuesta# -urante la E!a! Me!ia$ 4el te&to 0ue nosotros a tualemte llamamos TliterarioU Bnarrati(a$ relatos$ uentos$ *pi a$ trage!ia$ ome!iaC /ueron a epta!os$ puestos en ir ula i.n y (alori5a!os sin ninguna pregunta a er a !e la i!enti!a! !e sus autoresE su anonimato$ no aus. !i/i ulta!es !es!e sus omien5os$ asi /uera real o imaginario$ /ue (isto omo una garantia su/i iente !e su estatus#8;FH= -es!e omien5os !el siglo ?I?$ sin embargo$ la literatura on una L mays ula "a surgi!o omo una autonoma y altamente (alora!a a ti(i!a!$ on un lugar para ella misma en el es enario intele tual$ B(er$ +olan Sart"es 4El Mra!o Cero !e la Es ritura8C# P la legitimi!a! !el autor a ontinua!o re ien!o en las pro!u iones literarias# La i!enti/i a i.n y e(alua i.n !el traba)o literario est' intimamente rela iona!o a la /ama$ situa i.n y reputa i.n !e su autor$ y !es!e el mun!o intele tual 0ue gra(ita en torno a *stos en el po!er# Fou ault$ por onsiguiente$ bre(emente "a e alusi.n al ter er tipo !e posi i.n !el autor# %stas son las raras /iguras$ so iales pensa!ores a 0uienes al pare er *l llama 4Fun!a!ores !e -is ursi(i!a!8# Espe i/i amente$ el men ion. a Warl Mar& y >igmun! Freu!# A 0uienes Fou ault !e ribe omo /iguras 0uienes pro(*en un para!igm'ti o ampo !e t*rminos$ imagenes y on eptos on los uales se organi5an el pensamiento y la e&perien ia a er a !el pasa!o$ presente$ y el /uturo !e la so ie!a!$ "a ien!o as una /orma en la ual enigm'ti amente se sobrepasan los ob)eti(os espe /i os 0ue ellos pusieron en mo(imiento# %ste estatus es parti ular en las ien ias "umanas# Mientras 0ue en las ien ias !e la biologa o la /si a los

te&tos originales$ !i e 6ames Cler2 0ue en las e ua iones !e Ma&,ell o a0uellas !e Albert Einstein$ est'n ompletamente absor(i!os y sobrepasa!as por los traba)os ient/i os 0ue les siguieron a ellos$ y *ste no es el aso !e las ien ias "umanas# Fou ault no 0uiere !e ir 0ue el progreso sea unilineal en las ien ias e&a tas$ ni amente 0ue una lase !e sistema !is ursi(o es ara tersti o !e *stas !is iplinas$ y otro es ara tersti o !e las ontempor'neas ien ias "umanas# En el ltimo aso$ uno en uentra un onstante retorno a los te&tos !e iertos 4Fun!a!ores !e -is ursi(i!a!8$ a pesar !e los a(an es en los argumentos ob)eti(os$ la (eri/i a i.n !e "ip.tesis$ y los m*to!os# Mostran!o las in onsisten ias !e Freu!$ o las aren ias en las pre!i iones !e Mar&$ no se "a !estrui!o tampo o el psi oan'lisis Freu!iano$ ni el mar&ismo# Fou ault anota: 4Para !i/un!ir un tipo !e !is ursi(i!a!$ tal omo el psi oan'lisis a si!o /un!a!o por Freu!$ no es para !arle una /ormal generali!a! 0ue po!ra no "aberse permiti!o !es!e el prin ipio$ sino m's bien$ para abrirlo a un ierto nmero !e apli a ionesX A!em's uno no !e lara iertas proposi iones en las obras !e *stos /un!a!ores omo /alsas: En su lugarXuno asla *stos enun ia!os 0ue no son pertinentesX ree&aminar te&tos !e Freu! mo!i/i a el psi oan'lisis mismo$ )ustamente omo una ree&amina i.n !e las obras !e Mar& po!ran mo!i/i ar el mar&ismo#8;FI= Fou ault no est' respal!an!o$ elebran!o o lamentan!o *sta uriosa /orma i.n !is ursi(a en la ien ias "umanasE *l esta in!i an!o su e&isten ia$ y en *sto *l es$ !e nue(o$ altamente original# Mi apre ia i.n es 0ue Mi "el Fou ault$ *l mismo po!ra muy bien ser uno !e *stos 4/un!a!ores !e !is ursi(i!a!8# El )ui io 0ue "e esta!o onstruyen!o$ tiene 0ue ser inme!iatamente mo!i/i a!o# >i las obras !e Fou ault umplen e/e ti(amente en el /uturo omo un entral organi5a!or !e !is ursos$ *sta "ar' en una manera ra!i al !i/erentes !is ursi(i!a!es$ institu ionalmente$ polti amente$ y AA mi pare erA psi oanalti amente !es!e el traba)o !e Mar& y Freu!# 1o "ago (er a Fou ault omo la ni a /igura on tal estatutos# -os /iguras on 0uienes tal ompara i.n po!ran "a erse$ son T"omas Wu"n y Ma& Reber Bninguno !e los uales "a teni!o ual0uier !ire ta in/luen ia sobre Fou aultC# Toman!o a Wu"n primero$ "ay naturalmente notables paralelos en el onteni!o !e los traba)os !e Fou ault y en los traba)os !e Wu"n en sus *n/asis en omo la re/le&i.n ient/i a y la in(estiga i.n son organi5a!as$ mane)a!as y trans/orma!as#;FJ= Por otra parte$ ambos "an si!o re ibi!os entusiasm'!amente$ sin embargo$ ambos "an e(ita!o el imperio onstrui!o 0ue "a esta!o abierto para ellos# Al mismo tiempo una r'/aga !e opiniones negati(as y ".stiles$ pe0ue3as orre iones "an a ompa3a!o la re iente in/luen ia y los nue(os ra5onamientos resulta!o !e los traba)os !e ambos "ombres# %sta rea i.n al pare er in!i a un importante ambio en nuestro estilo !is ursi(o ontempor'neo$ y no obstante el surgimiento !e una ra!i almente manera !e preguntar para los in(estiga!ores# Los interrogantes 0ue ambos "ombres "a en$ se e&tien!e !e las ien ias "umanas a tra(*s !e las supuestamente s.li!as$ impar iales$ ien ias e&a tas# Que es lo m's e&asperante para los a ote imientos origina!os$ pies sobre la tierra !e los empiri stas en 0ue los pensamientos !e Fou ault y Wu"n "a surgi!o !e una sistem'ti a "abili!a! para ompren!er e&a tamente *stos /en.menos !e 4pra ti as !i(isorias8$ 4matri es !is iplinarias8$ 4pe0ue3os !elitos8$ los uales par ialmente onstituyen la a ti(i!a! ient/i a$ a pesar !e 0ue ellos no se agotan# >in embargo$ ual0uiera 0ue sea el impa to !e los traba)os !e Wu"n en la larga !ura i.n$ su al an e en los problemas sobre el su)eto son m's limita!os e in"erentemente !i/erentes !e los !e Fou ault# P as la ompara i.n on Ma& Reber sugiere lo mismo# Para Fou ault y Reber aportar lari!a! a er a !e nuestra pesa!illa Aen los t*rminos !e Reber$ el 4po!eroso uni(erso !el or!en e on.mi o mo!ernoXla )aula !e "ierro Ben los ualesC espe ialistas sin espritu$ sensualistas sin ora5.n$ BsonC ogi!os en la !esilusi.n 0ue BellosC "an e)e uta!o a ni(el !el !esarrollo nun a antes al an5a!o por los "ombres#8;FK= Aun0ue Reber (enga !e la tra!i i.n liberal ra ionalista !e la a a!emia alemana y Fou ault !e los !isi!entes !e la intellegensia /ran esa es naturalmente signi/i ante$ pero *sto no es un impe!imento para la ompara i.n$ ninguno !e los !os pue!en ser ubi a!os o re!u i!os a *stas ara teri5a iones# Reber$ aun0ue /re uentemente apare e omo un onser(a!or$ o/re e una !e(asta!ora uenta !el apitalismo mo!erno !el ual iertamente *l no sugiere 0ue el !es*e preser(arlo ompletamente# Fou ault

a esta!o apare ien!o omo un onser(a!or$ en el senti!o 0ue *l se "a permanentemente opuesto !emasia!o al mo!erno Mar&ismo Fran *s$ 4e&istente so ialismo8$ y a0uellas utopas y pesa!illas aso ia!as on *sta tra!i i.n# Pero tales eti0uetas nos !i en po o# Lo 0ue ambos$ Fou ault y Reber proponen Aen un pesimista y obstina!o mo!o en el aso ,eberiano$ y un e(asi(o y alegre mo!o en Fou aultA es un "ero o re "a5o al sentimentalismo !el pasa!o en una (a o a la e0ui(o a!a ne esi!a! !e re(estir al /uturo omo peligroso pero abierto# Ambos "an omprometi!o sus (i!as a un es rupuloso$ aun0ue po o orto!o&o para /or)ar las "erramientas intele tuales para el an'lisis !e la ra ionali!a! mo!erna$ la so ial e on.mi a organi5a i.n y la su)eti(i!a!# Ambos (en la manera !e riti ar el "istori ismo$ omo la ni a (a para preser(ar la ra5.n y la obliga ion A!i/erentemente e&ten!i!a por Reber y Fou aultA para /or)ar una eti a as *ti a !e la responsabili!a! ient/i a y polti a omo la m's alta a ti(i!a! !e la ma!ure5 intele tual# YPaul +abino,

;<= 1oam C"oms2y$ en 41aturale5a Humana: 6usti ia 7># Po!er$8 en +e,le#i-e .ater/ 01e 2asic Concerns o, &an3ing e!# Fons El!ers BLon!on: >ou(enir Press$ <NJG C$ pp# <FI:<GO# ;D= Mi "el Fou ault$ en 4Human 1ature$8 pp# <GN:<IOZ ;F= C"oms2y$ en 4Human 1ature$8 p# <JD# ;G= Fou ault en 4Human 1ature$8 p# <J<# ;H= Ibi!#$ p# <KJ# ;I= Mi "el Fou autl 41iet5s "e$ Meneologa$ Historia8 B<NJ<C$ en Language Counter &emor% Practice/ Selected Essa%s and 4nter-iews ! E!# -# F# Sou "ar! B It"a a: Cornell Uni(ersity Press$ <NJJC$ p# <IF# ;J= Mi "el Fou autl$ 4Ho,ison Le tures$8 Ser2eley$ DO O tober <NKO# ;K= Mi "el Fou ault$ 4T"e >ub)e t an! Po,er$8 en &ic1el 5oucault/ 2e%ond Strucutralism and "ermeneutics ! por Huber -rey/us an! Paul +abino, BC"i ago: Uni(ersity o/ C"i ago Press$ <NKDC$ p# DOK# ( BEn esta e!i i.n in lumos una tra!u i.n !el libro !e -rey/us y +abino,E aptulo tra!u i.n nuestra: La 6enealoga del 4ndi-iduo &oderno como Su)eto(! C 1# !el T# ;N= Ibi! ;<O= Ibi! ;<<= Ibi! ;<D= Fou ault$ 4Ho,ison Le tures#8 ;<F= Colin Mor!on$ 4A/ter,or!8$ en 4Power / Knowledge ! e!# Colin Mor!on B1e, Por2: Pant"eon Soo2s$ <NKOC$ pp# DFO:DF<# ;<G= 7er: 6urgen Habermas$ 4Mo!ernity (ersus Postmo!ernity8$ New 6erman Critique 1o# DD BRinter<NK<C$ p# <F# ;<H= Fou ault$ 4>ub)e t an! Po,er$8 p# D<O# ;<I= Mi "el Fou ault$ 4>pa e$ Wno,le!ge$ an! Po,er: An Inter(ie, ,it" Mi "el Fou ault by Paul +abino,$8 S3%line BMar " <NKDC$ p# <N# 7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ p# DFN#

;<J= Fou ault$ 4>ub)e t an! Po,er$8 p# D<F# ;<K= Mi "el Fou ault$ 4On Mo(ernmentality8 B<NJKC$ 4deolog% and Consciousness$ 1o# I BAutumn <NJNC$ pp# K$<O# ;<N= Ibi!$ pp# <O$ << ;DO= Ibi!$ p# << ;D<= Mi "el Fou ault$ 01e "istor% o, Se#ualit% 7ol# I B<NJIE 1e, Por2: Pant"eon$ <NJKC$ p# <GF# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ pp# DIG:DIH#C ;DD= Mi "el Fou ault$ Disci'line and Punis1 B<NJHE 1e, Por2: 7intage Soo2s$ <NJNC$ p# <NK# ;DF= Ibi!#$ p# DD<# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ pp# DON:D<O#C ;DG=Ibi!#$ p# DOH ;DH= Ibi!#$ p# DOO# ;DI= Mi "el Fou ault$ 4T"e Eye o/ Po,er8 B<NJJC$ en Power/Knowledge$ p# <HI# ;DJ= Mi "el Fou ault$ en L74m'ossible 'rison e!# Mi "elle Perrot BParis: E!itions !u >euil$ <NKOC$ p# FJ# ;DK= Fou ault$ "istor% o, Se#ualit%$ p# <GG# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ pp# DII:DIJ#C ;DN= Fou ault$ 4>ub)e t an! Po,er$8 p# D<D#Fou ault$ "istor% o, Se#ualit%$ p# <GG# ;FO= Fou ault$ "istor% o, Se#ualit% ! p# GK# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ pp# FDJ:FDK#C ;F<= Fou ault$ Disci'line and Punis1 p# <NO# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ pp# DOD:DOF#C ;FD= Fou ualt$ 4>ub)e t an! Po,er$8 p# D<I# ;FF= Mi "el Fou ault 4Trut" an! Po,er$8 en Power/Knowledge$ p# <DN# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ p# JO#C ;FG= Mi "el Fou autl 4R"at is an Aut"or98 B<NINC$ en 0e#tual Strategies e!# 6osue 7# Harari BIt"a a: Cornell Uni(ersity Press$ <NJNC$ p# <GN# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ pp# <OK:<ON#C ;FH= Ibi!# ;FI= Ibi!#$ pp#<HI:<HJ# B7er tambi*n$ 01e 5oucault +eader! B<NKGC$ pp# <<I:<<J#C ;FJ= Para una m's !etalla!a !is usi.n !e estas uestiones$ (er -rey/us y +abino,$ &ic1el 5oucault/ 2e%ond Structurlism and "ermeneutics( BEn esta e!i i.n in lumos una tra!u i.n !el libro !e -rey/us y +abino,E aptulo tra!u i.n nuestra: La 6enealoga del 4ndi-iduo &oderno como Su)eto(!C 1# !el T# ;FK= Ma& Reber$ 01e Protestant Et1ic and t1e S'irit o, Ca'italism B1e, Por2: > ribnerUs [ >ons$ <NGKC$ p# <KD#