NDICE GENERAL (Puede estar sujeto a cambios por el revisor) INTR D!CCI"N Un mundo anticatlico. Temas candentes: a) La Inquisicin.

b) La evangelizacin de Amrica. c) Galileo. d) Las Cruzadas. e) Los ud!os. ") La noc#e de san $artolom. Los %rotestantes. Los ortodo&os. Los testigos de 'e#ov(. Los ateos. La evolucin. La Iglesia )causante de todos los males* Catlicos en accin. Testimonios. +reguntas. ,e"le&iones. C NCL!#I"N $I$LI GRA%A

INTR D!CCI"N -n el mundo actual e&iste una actitud anticatlica mani"iesta. de modo que quien desee mani"estarse abiertamente como catlico. recibir( constantemente cr!ticas / o%osiciones. que %ueden llegar a verdaderas %ersecuciones. 0uc#os %ol!ticos. incluso de %a!ses ma/oritariamente cristianos. %areciera que tienen un deseo com1n: eliminar la "e catlica del mundo. 2 lo #acen como si la Iglesia "uera una institucin retrgrada. oscurantista e intolerante. que debe ser eliminada %or no "avorecer la %az. sino "omentar la violencia. -videntemente. eso no es verdad. %ero %retenden im%oner sus ideas %or la "uerza del %oder %ol!tico o a travs de los grandes medios de educacin / comunicacin social. +or todo ello. es %reciso que los catlicos convencidos se %ongan de %ie. %ro%aguen su "e. es%ecialmente con su vida. / den testimonio ante el mundo actual de que vale la %ena ser catlicos. 3er catlico es tener la seguridad de estar en la verdad. que 4ios mismo nos ense5 %or medio de 6uestro 3e5or 'esucristo. La verdad. que en el amor a 4ios / al %r imo. da sentido a nuestra vida / nos llena de alegr!a / "elicidad. +ero tambin su%one ser signo de contradiccin / recibir ataques de aquellos que #ablan muc#o de tolerancia. %ero no toleran la "e catlica. 3er catlicos de verdad en un mundo anticatlico es di"!cil. %orque su%one luc#ar contra una ma/or!a que. %or maldad o %or ignorancia. atacan nuestra Iglesia / nuestra "e. 7ace "alta muc#o cora e %ara vivir como catlicos. %ero vale la %ena. -l mundo moderno necesita catlicos militantes. que no se escondan sino que den la cara / salgan al "rente %ara de"ender su "e. Catlicos que no se averg8encen de su #istoria / que se%an res%onder ante las acusaciones que les %lantean los enemigos de la Iglesia. 3i eres catlico. contamos contigo. 9ive tu "e / as!. %or e&%eriencia %ersonal. %odr(s decir a todos los que te rodean que ser catlico es la ma/or gracia que 4ios nos #a regalado. que no estamos dis%uestos a renunciar a ella. (&&&&&' co( miras a a)re)ar m*s cosas)

!N +!ND

ANTICAT"LIC

+areciera que la 1nica "e que %uede ser o"endida %1blicamente es la catlica. 3i alguien #abla mal de 0a#oma o del Islam. inmediatamente los musulmanes cierran "ilas / atacan al interesado o a su %a!s e. incluso. lo condenan a muerte %ara que todo buen musulm(n %ueda matarlo. si est( en sus manos. #aciendo as! algo ;agradable< a su 4ios: -liminar a un in"iel. o"ensor del %ro"eta o de su "e. Con res%ecto al catolicismo. cualquiera %uede #ablar mal de Cristo o de la 9irgen 0ar!a. del +a%a o de los catlicos. / #asta es "elicitado en los medios masivos de comunicacin social. 3er catlico no est( de moda. 0uc#os catlicos bautizados. aunque no %racticantes. %arece que se sienten avergonzados de su #istoria / de su "e. +or eso. los catlicos deben estar bien in"ormados %ara %oder de"enderse / demostrar la "alsedad de tantas cosas negativas que #ablan contra la Iglesia. 9eamos algunas de ellas. -n el bienal de 9enecia se %uso en escena un es%ect(culo Messiah Game. donde la =ltima Cena se %resenta como una org!a. / a 'es1s cruci"icado se le %resenta como un masoquista. -n $ologna >Italia) se re%resent la Madonna piange esperma >La 9irgen llora es%erma) con un inadmisible mensa e contra la 9irgen 0ar!a. Unos dibu os norteamericanos South Park insultaban a la 9irgen 0ar!a. lo que %rovoc la %rotesta de los obis%os catlicos de 6ueva ?elanda. -n Canad(. la Canadian Broadcasting Corporation se dio el lu o de %resentar en televisin el %rograma The altar boy gang donde los aclitos catlicos eran %resentados como adictos a las drogas@ / como si recibir la comunin "uera comer snacAs. As! lo in"ormaba el BC de ma/o del :CCD el %eridico Ottawa Citizen. A %rinci%ios del :CCD. la universidad de 0innesota en -stados Unidos. decidi re%resentar una obra del italiano 4ar!o Eo. titulada el Papa y la bruja. en la que se %resenta a un iluso e innombrado +ont!"ice / donde a%arece el 9aticano como si estuviera im%licado en tr("ico de drogas. -l :B de ulio de :CCD. un art!culo de The economist #ablaba de que la 3anta 3ede deb!a renunciar a %artici%ar de la F6U. %orque es la 1nica religin del mundo que est( all! re%resentada. +ero esta idea de e&%ulsar a la 3anta 3ede de la F6U no es nueva. -n BGGH. un c(rtel de varios %a!ses. coordinado %or Catholics or a ree choice. una organizacin norteamericana. %residida %or una e&Ireligiosa. Erances Jissling. %ero catlica slo de nombre / desautorizada %or los obis%os de -stados Unidos. %romovi una cam%a5a con el t!tulo See change %ara e&cluir a la 3anta 3ede de la F6U. Lo que no dicen es que la 3anta 3ede tiene desde BGKL el status de obser!ador permanente en la F6U@ que el 9aticano es un -stado inde%endiente / que tiene re%resentantes di%lom(ticos en BDK %a!ses. La %ersonalidad ur!dica que le reconocen tantos %a!ses. no es una casualidad. +ero %ara algunos -stados e Instituciones. a %artir de la Con"erencia internacional de el Cairo de BGGL / la siguiente de +eA!n sobre la

mu er. la 3anta 3ede es la m(s acrrima de"ensora de la vida ante la %resin de la misma F6U / de las ma/ores %otencias occidentales. %artidarias de %ol!ticas %roIaborto. A#! est( la razn %or la que la quieren sacar de la F6U. -n octubre del :CCK. la $$C de Londres transmiti el %rograma Se" crimes and the #atican >los cr!menes se&uales / el 9aticano). -n l se %lanteaba la com%licidad del 9aticano / concretamente de $enedicto N9I como encubridor de los delitos se&uales de los sacerdotes %ed"ilos. +ero #ubo varias "alsedades claras que invalidaron el %rograma: 3e %resent la instruccin Crimen sollicitationes de BGK: como un documento que tratara de encubrir esos %ecados de los sacerdotes %ed"ilos. +or el contrario. ese documento. %resentado como secreto. es %1blico / trata de la e&comunin de los sacerdotes que solicitan a mu eres. no ni5as. durante el sacramento de la con"esin. -n ese mismo documento. se #abla de que. cuando se re"iera a ni5os. #a/ obligacin de denunciar al sacerdote en el %lazo de un mes@ esta obligacin tambin ata5e al laico que tenga noticia de cualquier abuso. ba o %ena de e&comunin. -l que no denuncia es e&comulgado. Ftra gran mentira "ue decir que la letra a%ostlica $elict%s gra!ioribus del :CCB. "irmada %or el cardenal ,atzinger como %re"ecto de la Congregacin %ara la doctrina de lo "e. trata de lo re"erido anteriormente sobre el crimen de solicitacin en la con"esin. -n esta carta no se #abla de mu eres adultas sino de ni5os / se establece una disci%lina m(s severa con relacin al abuso de menores. %ues estos %ecados no %rescriben #asta que el menor #a/a cum%lido al menos :O a5os. lo cual mani"iesta la voluntad la Iglesia de %erseguir a los abusadores m(s all( de los l!mites normales de las le/es de %rescri%cin. +or otra %arte. en el %rograma de la $$C se con"unde tambin maliciosamente la di"erencia entre secreto del %roceso / secreto del delito. -l delito #emos dic#o #a/ que denunciarlo ba o %ena de e&comunin. cuando se trata de menores. %ero el %roceso debe #acerse en secreto %ara %oder #acer e"ectivas las sanciones. si tuvieran que darse. +orque. en muc#os casos. se denuncian casos "alsos %or el a"(n de obtener dinero "(cil con denuncias in usti"icadas o cuando no se %ueden %robar %or #aber muerto el interesadoB. -n muc#os talk show americanos se #a dic#o alegremente que el cinco o seis %or ciento de los sacerdotes americanos eran %ed"ilos. lo que es totalmente e&agerado. +#ili% 'enAins #a escrito dos obras sobre este tema: Pedophiles and priests& 'natomy o a contemporary crisis >F&"ord universit/ %ress. F&"ord / 6ueva 2orA. BGGK) / Moral panic. Changing concepts o child molester in modern 'merica >2ale universit/ %ress. 6eP 7avenILondres. BGGO). -l autor mani"iesta que se #an e&agerado las ci"ras. 2 dice:

Introvigne 0assimo. 'ttaco a Benedetto (#). -d. EedeIcultura. :CCD. %. :C.

*os abusos cometidos por cl+rigos son mucho menos recuentes de lo ,ue dan a entender los titulares de los peri-dicos. Ql mismo a"irma que la tasa de incidencia es muc#o ma/or entre maestros u otros %ro"esionales que traba an con ni5os / venes que entre sacerdotes. +ero. cuando se trata de sacerdotes. se sacan casos de #ace m(s de HC a5os. 7asta a#ora #an sido condenados %or los tribunales en -stados Unidos unos BCC casos. de entre los BCH.CCC sacerdotes que #an vivido en ese tiem%o en -stados Unidos@ / el GGR de estos eclesi(sticos eran #omose&uales. +or ello. el +a%a $enedicto N9I #a %ro#ibido que sean ordenados como sacerdotes quienes practican la homose"ualidad. presentan tendencias homose"uales pro undamente arraigadas o sostienen la llamada cultura gay >Instruccin del MB de agosto de :CCH). +or otra %arte. #a/ muc#as %el!culas que tratan de %resentar casos concretos de esc(ndalos de sacerdotes o instituciones catlicas %ara dar la im%resin de que la Iglesia est( %odrida %or dentro. +odemos mencionar algunas %el!culas como: Mala educaci-n. /l crimen del padre 'maro. *as hermanas MagdalenasS 2 )qu decir de la %el!cula. basada en el libro de 4an $roPn. /l c-digo da #inci* -n ella se %resenta a 'es1s. casado con 0ar!a 0agdalena. con la cual tiene una #i a. 3ara. La idea %rinci%al que sub/ace en la %el!cula es negar que 'esucristo es 4ios / decir que la divinidad de Cristo "ue un invento del em%erador Constantino en el siglo I9. sugiriendo que esta mentira de que Cristo es 4ios #a sido celosamente guardada %or la Iglesia #asta a#ora. enga5ando a todo el mundo. 7a/ otras "alsedades como la de %resentar al F%us 4ei como una Institucin criminal o a"irmar que la Inquisicin mat cinco millones de bru as. -l ma/or es%ecialista. de renombre mundial. en el tema de las bru as a nivel mundial. el doctor Gustav 7enningsen. que ni siquiera es catlico. a"irma con toda claridad: *as ci ras de la ,uema de brujas por la )n,uisici-n. por inesperadas. resultan asombrosas& Para Portugal es cuatro. para /spa0a 12 y para )talia 345& 2 as! %odr!amos seguir #ablando de tantas mentiras que tratan de denigrar a la Iglesia como las que se encuentran en el llamado /!angelio de 6udas o en el documental sobre la tumba de 'es1s. etc. +or todo ello. es mu/ im%ortante que los catlicos estn bien in"ormados de la #istoria de la Iglesia %ara que %uedan conocer las cosas en su verdadera dimensin / %uedan res%onder con seriedad a tantas mentiras. calumnias o e&ageraciones mal intencionadas de tantos seudocient!"icos o ignorantes de turno.

TE+A# CANDENTE#
:

LTInquisizione. 'tti del simposio internazionale. -d. 9aticana. :CCM. %. HOM.

a) La I(,uisici-( 7a/ una serie de temas recurrentes. cuando se quiere atacar a la Iglesia. Uno de ellos es el de la Inquisicin. A todos los que quieran %ro"undizar en este tema les sugiero leer las 'ctas del Simposio internacional sobre la )n,uisici-n . organizado %or el 9aticano del :G al MB de octubre de BGGO / al que asistieron los %rinci%ales es%ecialistas en el tema. no solo catlicos. 2a #emos #ablado de Gustav 7enningsen. %ero %odemos citar a otros como Adriano Garuti que dice: *a pena capital era reser!ada al her+tico pertinaz o reincidente& Contrariamente a lo ,ue se piensa. recuentemente s-lo un pe,ue0o porcentaje de procedimientos in,uisitoriales se conclu%a con la condena a muerte3& -l investigador Andrea de Col a"irma que #a/ datos "idedignos que aseguran que de las tres sedes italianas de la Inquisicin: ,oma. 9enecia / AquileiaIConcordia. el total de e ecutados "ueron B:O / no los miles / miles de que #abla la le/enda negraL. -n cuanto a la Inquisicin es%a5ola. el es%ecialista %rotestante ingls 7enr/ Jamen reconoce: *a humanidad y benignidad de la )n,uisici-n espa0ola contrasta agudamente con las in!ariables ejecuciones de los acusados por los tribunales seculares espa0oles1& *as historias espeluznantes de sadismo. imaginadas por los enemigos de la )n,uisici-n s-lo han e"istido en la leyenda 4. Se celebraron centenares de autos de e sin ,ue se encendiera una ga!illa7. /n una +poca en ,ue el uso de la tortura era general en los tribunales criminales europeos. la )n,uisici-n espa0ola sigui- una pol%tica de benignidad y circunspecci-n& *a tortura era empleada s-lo como 8ltimo recurso y aplicada en muy pocos casos& *as con esiones obtenidas por la tortura jam9s eran aceptadas como !9lidas. por,ue e!identemente hab%an sido obtenidas por la coacci-n& Por lo tanto. era esencial ,ue el acusado rati icara su con esi-n al d%a siguiente de haber sido torturado&&& *os archi!os de la )n,uisici-n son e"hausti!os y completos al describir el curso de las sesiones de tortura& Cada palabra. cada gesto era anotado por el secretario presente& Como reportajes. estos relatos carecen de paralelo en su +poca: Compar9ndola con la crueldad deliberada y la mutilaci-n practicadas en los tribunales seculares ordinarios. se !e con una luz mucho m9s a!orable de lo ,ue sus detractores se han molestado en admitir& Si se agrega a esto las relati!as buenas condiciones de sus prisiones. ,ueda claro ,ue el tribunal. en su conjunto. no ten%a inter+s por la crueldad y ,ue intent- en todo momento temperar la justicia con un trato misericordioso;& 3eg1n los es%ecialistas. aunque no #a/ ci"ras e&actas. los muertos %or la Inquisicin es%a5ola ser!an entre B.HCC / :.CCC. %ero en cuanto a las bru as slo BCC en
M L H K D O

Ib. %. LBH. Ib. %. MDB. Jamen 7enr/. *a in,uisici-n espa0ola. 0adrid. BGDM. %%. :BLI:BH. Ib. %. BOO. Ib. %. :CL. Jamen 7enr/. *a )n,uisici-n espa0ola. -d. Cr!tica. $arcelona. BGDG. %%. BODIBGC.

todo el mundo. +or eso. 7enningsen dice< *a e"agerada suposici-n de ,ue la )n,uisici-n en siglo (# y (#) hubiera ,uemado a 3=&=== brujas hace tiempo ,ue ha dejado de tenerse en consideraci-n. por la ciencia2& -n -s%a5a. +ortugal e Italia. los tribunales ci!iles quemaron B.MCC bru as. que sumados a los BCC de la Inquisicin. #acen un total de B.LCC. -n cambio. en Alemania. donde no #ab!a Inquisicin / eran de ma/or!a %rotestante. las bru as quemadas "ueron :H.CCC. -n Inglaterra. seg1n 7enningsen. mataron B.HCC bru as. +or eso. dice el mismo 7enningsen: *a )n,uisici-n ue la sal!aci-n de miles de personas acusadas de un crimen imposible>=& 2 otro gran investigador ingls. Cecil ,ot#. a"irma: Por este ser!icio a la humanidad y a la !erdad ?de librar de la muerte a miles de acusados de brujer%a@. pues hubo unos 5=&=== juicios lle!ados a cabo por los tribunales in,uisitoriales. la )n,uisici-n espa0ola merece la gratitud de todos los hombres ci!ilizados>>& +or eso. %odemos %reguntarnos: )7ubiera sido me or que no #ubiera e&istido la Inquisicin. cu/o cometido era de"inir claramente quin era #ere e o no lo era %ara salvar a los que no lo eran de envidias o venganzas* Cuando se aclaraba que uno era #ere e. se le daba la o%ortunidad de retractarse %ara salvarse. 4e #aber sido uzgado en los tribunales civiles. #ubiera muerto sin com%asin. dado que ser #ere e en aquellos tiem%os era ser considerado como terrorista. enemigo del -stado. %ues los %a!ses %rotestantes eran enemigos declarados de -s%a5a / los %iratas %rotestantes asaltaban sus colonias. 4e #ec#o. muc#os #ere es buscaban ser uzgados en los tribunales de la Inquisicin. %orque eran muc#o m(s benignos / el tiem%o de tortura. cuando la #ab!a. era m(&imo de una #ora@ no %od!a #aber mutilacin ni derramamiento de sangre. lo que no e&ist!a en los tribunales civiles de la %oca en todo el mundo. 3i no #ubiera e&istido la Inquisicin en -s%a5a %ara controlar la e&%ansin de las doctrinas %rotestantes. )#abr!a #abido menos muertos* )Cu(ntos #abr!an muerto %or las guerras de religin como en otros %a!ses euro%eos* )2 cu(ntas m(s bru as #abr!an muerto* +or eso. reconociendo que toda muerte o tortura "ue un error /. admitiendo que %udo #aber e&cesos como en toda obra #umana. consideramos que el balance general "ue muc#!simo m(s %ositivo que negativo. como lo dicen los mismos es%ecialistas en el tema. 3in la Inquisicin. el mundo #abr!a lamentado muc#os m(s miles de muertos.

b) La Eva()eli.aci-( de Am/rica
G

Ib. %. HDK. Ib. %. HGL. BB ,ot# Cecil. La Inquisicin es%a5ola. BGGG. %. BKM.
BC

3e sabe que los aztecas #ac!an continuas guerras %ara tener esclavos que sacri"icar a sus dioses. -n BLOH #ab!an sacri"icados al 4ios 7vitzilo%octli m(s de OL.CCC indiosB:. -l obis%o de 0&ico Era/ 'uan de ?um(rraga. un #ombre %rudente / #onesto. a"irma en una carta de BHMB. dirigida al ca%!tulo "ranciscano de Tolosa que los indios ten!an la costumbre de sacri"icar :C.CCC #ombres cada a5o BM. Igualmente el #istoriador Al"onso Trueba dice: /n el imperio azteca se sacri icaban !einte mil hombres al a0o>A& +or otra %arte. los aztecas %racticaban la %oligamia. -l em%erador 0octezuma ten!a en su %alacio mil mujeres y algunos a irman ,ue tres mil entre se0oras. criadas y escla!as>1. -n cuanto a los incas. cuando Pizarro llego al Per8. los incas acababan de matar a 5=&=== miembros de tribus ri!ales >4& Los incas %racticaban sacri"icios #umanos %ara ale ar un %eligro. una carest!a o una e%idemia BD. +or todo ello. a"irma el #istoriador norteamericano LePis 7anAe: *a con,uista de 'm+rica por los espa0oles ue uno de los mayores intentos ,ue el mundo haya !isto de hacer pre!alecer la justicia y las normas cristianas en una +poca brutal y sanguinaria>;& -n cuanto a las matanzas de los indios %or los %rotestantes ingleses en -stados Unidos. veamos lo que dice el #istoriador calvinista +ierre C#aunu: *a pretendida matanza de los indios por parte de los espa0oles en el siglo (#) encubri- la matanza norteamericana de la rontera oeste ,ue tu!o lugar en el siglo ()(& *a 'm+rica protestante logr- liberarse de este modo de su crimen. lanz9ndolo de nue!o sobre la 'm+rica cat-lica>2& -l es%ecialista norteamericano ,o/ +earce dice: /n >7=3 el gobierno de Massachusetts pagaba >5 libras esterlinas por cuero cabelludo. cantidad tan atrayente ,ue la caza de indios organizada con caballos y jaur%as de perros. no tard- en con!ertirse en una especie de deporte nacional. muy rentable: Se trataba de una pr9ctica ,ue en la 'm+rica espa0ola no s-lo era desconocida. sino ,ue. de haber tratado alguien de introducirla. habr%a pro!ocado no s-lo la indignaci-n de los religiosos. siempre presentes al lado de los colonizadores. sino tambi+n las se!eras penas establecidas por los reyes para tutelar el derecho a la !ida de los indios5=&

B:

BM BL BH BK BD BO BG :C

Alva I&tlil&oc#itl >BHDOIBKHC) Bistoria de la naci-n chichimeca. -d. Germ(n 9(squez. 0&ico. BGOH. %. KC. Citado %or 'ernimo de 0endieta. Bistoria eclesi9stica ind%gena. $A-. 0adrid. BGDM. ca%. 9. MC. Trueba Al"onso. Bern9n Cort+s. IU3. 0&ico. BGOM. %. BCC. L%ez de Gmara Erancisco >BHBBIBHKC). Bistoria general de las )ndias. $A-. 0&ico. BGLK. %. MLL. 3mit# ,obert. The other side o Christ. %. :M. 0essori 9ittorio. *eyendas negras de la )glesia. -d. +laneta. $arcelona. BGGK. %. L:. 7anAe LePis. *a lucha por la justicia en la con,uista de 'm+rica. BGLG. %. BD. 0essori 9ittorio. *eyendas negras de la )glesia. -d. +laneta. $arcelona. BGGK. %. ::. Ib. %. :O.

Ftro #istoriador "rancs 'ean 4umont dice: Si por un imposible. /spa0a con Portugal se hubieran pasado a la Ce orma. habr%an aplicado los mismos principios ,ue los puritanos en Dorteam+rica& En inmenso genocidio hubiera borrado del mapamundi a la totalidad de los pueblos indios5>& 2 es bien sabido que los re/es es%a5oles %ro#ibieron la esclavitud de los nativos de Amrica / %ermitieron la esclavitud de los negros a %esar de las constantes / claras %ro#ibiciones de los +a%as desde los tiem%os de san Gregorio 0agno >siglo 9I). )9ali la %ena la conquista / evangelizacin de la Amrica es%a5ola* )7ubiera sido me or de arlos con sus %r(cticas crueles / con su atraso cultural* )7ubiera sido me or que #ubieran sido colonizados %or los %rotestantes ingleses* Al menos. estos %ueblos recibieron la luz del -vangelio. llevada con #ero!smo / sacri"icio %or miles de misioneros catlicos. que constru/eron en sus conventos escuelas. universidades / #os%itales %ara el %rogreso cultural / social de todos. c) Galileo00 Ftro caso que siem%re sale a relucir es el de Galileo >BHKLIBKL:). La ma/or %arte de la gente slo conoce las cosas de o!das / #asta creen que "ue condenado a la #oguera o %oco menos. +ero Galileo nunca "ue condenado a muerte ni a %risin ni "ue torturado. 3olamente "ue obligado a no %resentar como segura su teor!a #eliocntrica >la tierra da vueltas alrededor del sol). sino como una #i%tesis. Galileo estaba convencido de que la tierra daba vueltas alrededor del sol. algo que #ab!a a%rendido del eclesi(stico %olaco Co%rnico >BLDMIBHLM). +ero no su%o dar %ruebas convincentes / la 1nica %rueba que dio sobre las mareas oce(nicas estaba totalmente equivocada. 4ec!a que la mareas eran %rovocadas %or la sacudida de las aguas a causa del movimiento de la tierra / sabemos que eso se debe a la atraccin de la luna. -l cardenal ,oberto $elarmino le in"orm en BKBK que %od!a de"ender su o%inin. %ero slo como una #i%tesis:M. +ero. a %esar de las recomendaciones del cardenal $elarmino. en BKM:. escribi su $i9logo sobre los grandes sistemas del mundo en el que #izo caso omiso del com%romiso de %resentar su o%inin co%ernicana como #i%tesis /. entonces. intervino la Inquisicin / lo uzg. -l :: de unio de BKMM tuvo que escuc#ar la sentencia / debi ab urar de su teor!a. que algunos ueces su%on!an que iba contra la $iblia. 3e %ro#ibieron sus libros /
:B :: :M

4umont 'ean. *a )glesia ante el reto de la historia. -d. -ncuentro. 0adrid. BGOD. %. BOK. Artigas 0ariano / 0elc#or 3(nc#ez de Toca. Galileo y el #aticano. -d. $AC. 0adrid. :CCO. A Eavaro. Opere di Galileo Galilei. NIN. -d. $arbera. Elorencia. BGKO. %. MMG.

"ueron incluidos en el Undice. +ero Galileo no %erdi la amistad de obis%os ni cient!"icos. aunque el uicio "ue una #umillacin / un su"rimiento que la Iglesia #a lamentado durante siglos. Eue una decisin del Tribunal de la inquisicin /. %or tanto. no "ue un dogma de "e. -n BDLB. cuando se demostr la verdad de su teor!a. se dio %ermiso %ara %ublicar sus obras con autorizacin de la Inquisicin. +ero observemos que Galileo muri en su casa a los DO a5os como buen catlico. 3u error "ue %resentar su teor!a como verdad absoluta sin dar %ruebas@ / el error de los ueces del tribunal de la Inquisicin "ue rec#azarla. bas(ndose. entre otros. en argumentos b!blicos. que no eran cient!"icos. +ero en este caso nunca #ubo intervencin del +a%a %ara de"inir una verdad como in"alible. Adem(s. aunque el +a%a #ubiera querido de"inir esa cuestin. no ten!a ninguna autoridad sobre temas cient!"icos. 3lo %uede de"inir sobre verdades de "e / costumbres. -l +a%a 'uan +ablo II en BGOB nombr una Comisin integrada %or los me ores es%ecialistas. no slo catlicos. %ara tratar a "ondo el tema de Galileo. Con este motivo se abrieron a los estudiosos los arc#ivos secretos del 9aticano. -sta Comisin termin sus estudios en BGG: / el MB de octubre de ese a5o. eB cardenal +ou%ard. %residente de la Comisin. #izo un resumen de los traba os realizados. diciendo: /n esa coyuntura hist-ricoFcultural muy alejada de la nuestra. los jueces de Galileo. incapaces de disociar la e de una cosmolog%a milenaria. creyeron e,ui!ocadamente ,ue la adopci-n de la re!oluci-n copernicana. ,ue por lo dem9s toda!%a no hab%a sido probada de initi!amente. pod%a ,uebrar la tradici-n cat-lica y ,ue era su deber prohibir su ense0anza& /ste error subjeti!o de juicio. tan claro para nosotros hoy d%a. les condujo a una medida disciplinaria a causa de la cual Galileo debi- su rir mucho& /s preciso reconocer lealmente estos errores& +or su %arte. el +a%a en su intervencin a"irm: /l caso Galileo era el s%mbolo del pretendido rechazo del progreso cient% ico por parte de la )glesia o bien del oscurantismo dogm9tico opuesto a la b8s,ueda de la !erdad& Ena tr9gica incomprensi-n rec%proca ha sido interpretada como el re lejo de la oposici-n constituti!a entre ciencia y e& *as aclaraciones aportadas por los pacientes estudios hist-ricos nos permiten a irmar ,ue ese doloroso malentendido pertenece ya al pasado5A& d) Las Cru.adas Qste es otro tema que siem%re sacan a relucir contra la Iglesia. como si #ubiera "omentado la violencia contra los %ac!"icos musulmanes. +ero nada m(s le os de la realidad. Como dice el #istoriador medieval Eranco Cardini en un art!culo a%arecido en el %eridico italiano '!!enire. titulado Cruzadas. no guerras de religi-n. las Cruzadas no "ueron guerras %ara su%rimir a los in"ieles o convertirlos a la "uerza. aunque los e&cesos / violencias que e&istieron no se usti"iquen.
:L

LTFsservatore ,omano del B de noviembre de BGG:.

BC

7a/ que recordar que los musulmanes destru/eron toda #uella cristiana de 'erusaln entre el a5o BCCG / BC:C. Los cristianos "ueron %erseguidos / sus casas saqueadas. +oco a %oco. "ueron ca/endo las %rinci%ales sedes cristianas de Friente. Las Cruzadas comenzaron con el deseo de conquistar los santos lugares de +alestina. -ste deseo "ue concretado en el concilio de Clermont en BCGH con el a%o/o del +a%a Urbano II. que "ue el %romotor de la %rimera Cruzada. la cual tuvo como resultado la conquista de 'erusaln el BH de ulio de BCGG %or Godo"redo de $ouillon. 4urante BCC a5os. los cristianos estuvieron en 'erusaln #asta que "ueron e&%ulsados. Intentaron reconquistarla. %ero sin &ito. 3eg1n el #istoriador norteamericano T#omas 0adden. #a/ muc#os mitos sobre las Cruzadas. As! lo e&%lica en su libro ' concise history o the crusades. Uno de los mitos es creer que "ueron guerras de agresin contra un mundo musulm(n %aci"ico. -sta es una a"irmacin equivocada. %ues los musulmanes. desde los tiem%os de 0a#oma. intentaron conquistar el mundo cristiano. -n el siglo NI /a #ab!an conquistado dos terceras %artes del mundo cristiano >+alestina. -gi%to. Asia 0enor. 6orte de V"rica. -s%a5aS). 9ittorio 0essori dice: /n >A13. tras siete a0os de asedio capitula y es islamizada la misma Constantinopla. la segunda Coma& /l rodillo isl9mico alcanza los Balcanes y. como por milagro. es detenido y obligado o retroceder ante los muros de #iena& Toda!%a hoy. G,u+ pa%s musulm9n reconoce a los otros. ,ue no sean los suyos. los derechos ci!iles o la libertad de cultoH GIui+n se indigna ante el genocidio de los armenios ayer o de los sudaneses de hoyH En simple repaso a la historia. incluso en sus l%neas generales. con irma una !erdad e!idente< una cristiandad en continua postura de ensi!a respecto a una agresi-n musulmana. desde los inicios hasta hoy: G$eber9n ser ,uiz9s los cat-licos ,uienes se hagan perdonar por a,uel acto de autode ensa. por a,uel intento de tener al menos abierta la !%a de la peregrinaci-n a los lugares de 6es8s. ,ue ue el ciclo de las CruzadasH 51& Ftro "amoso #istoriador de la academia "rancesa. ,en Grousset. a"irma: *a ca%da de Constantinopla de >A13 estu!o a punto de haber tenido lugar en >=2= y por causa de las Cruzadas ue retrasada tres siglos y medio54& +ero recordemos algunos otros #ec#os entre cristianos / musulmanes. Los turcos musulmanes durante siglos. #asta la mitad del siglo NIN. ra%taban un ni5o de cada "amilia cristiana / lo trans"ormaban en un musulm(n "an(tico / lo #ac!an un soldado de lite. los sanguinarios en!zaros. una de las tro%as m(s %erversas que #an e&istido / que daba a los sultanes la satis"accin de masacrar a los cristianos. sirvindose de sus %ro%ios #i os. Los turcos entre BGBH / BGBD masacraron a milln / medio de armenios cristianos.
:H :K

+uede leerse en internet PPP.conoze.com Grousset ,en. *a epopeya de las cruzadas. -d. +alabra. 0adrid. :CC:. %. BD.

BB

-n el Islam e&iste la esclavitud. aunque seg1n 0a#oma se %uede suavizar sin su%rimirla. -n el Islam el adulterio es castigado con la %ena de muerte. %ero slo %ara la mu er. no %ara el #ombre. La #omose&ualidad es condenada. %ero casi siem%re a un nivel slo terico. -n realidad. es %racticada sin sentido de cul%a. de modo que los %a!ses (rabes son la meca %ara los ga/s del mundo. +ro#!ben beber vino. %ero ace%tan beber toda la cerveza que quieran. aunque tenga m(s grados que el vinoS. / lo mismo tener todas las concubinas que la situacin econmica les %ermita mantener. -l "anatismo de los talibanes del siglo NN llev a dinamitar las m(s grandes / m(s antiguas estatuas del mundo. que estaban talladas en %iedra en una monta5a / re%resentaban a $uda. 3iguiendo la misma lgica. los (rabes de -gi%to quemaron en el siglo 9II la biblioteca de Ale andr!a con sus LCC.CCC vol1menes. diciendo: Si estos libros son contrarios al Cor9n. son da0inos y. si son a!orables. son in8tiles& Cuando los turistas visitan las grandes mezquitas o la Al#ambra de Granada. el %alacio construido %ara los %laceres de los emires musulmanes. no saben que #an sido erigidas con los im%uestos / sacri"icios de los cristianos. -n los territorios musulmanes. las #umillaciones que su"r!an los cristianos inclu!an la e&clusin de todo ti%o de cargo social. reservados solamente a los musulmanes. 3i un cristiano >/ esto ocurre incluso en la actualidad) se enamoraba de una mu er musulmana. deb!a convertirse %ara %oder casarse con ella. +ero el musulm(n que se enamoraba de una cristiana. la trans"ormaba autom(ticamente en com%a5era de "e. -l convertido que ab ure de su "e musulmana o quien intente convertir a la "e cristiana a un musulm(n tiene %enas mu/ graves. incluso la muerte en algunos %a!ses musulmanes como 3ud(n. -gi%to o Arabia 3audita. -n Arabia 3audita no se %ermite ni una ca%illa a los cristianos. -n este mismo %a!s #a/ una %olic!a moral %ara controlar la vida %rivada de la gente / a%lica sanciones desde "lagelaciones. mutilaciones / la%idaciones #asta la %ena de muerte %or cuestiones de "e. -ntre BGDH / BGGH. el LCR de los cristianos del L!bano tuvieron que #uir de su %a!s. %orque les #ac!an la vida im%osible. Los %a!ses cristianos les conceden %ermiso %ara edi"icar sus mezquitas. %ero ellos no %ermiten iglesias cristianas en sus %ro%ios %a!ses. -n algunos %a!ses im%onen la Sharia o le/ musulmana. %ara todos sin e&ce%cin. A 3alman ,us#die le ;im%usieron< la %ena de muerte. La causa "ue la %ublicacin de un libro en el que dec!a "rases no correctas del %ro"eta 0a#oma. Algo %arecido le #a sucedido a 'ean Claude $arrau %or su obra $e *Jislam en general et du monde moderne en particulier >4el Islam en general / del mundo moderno en %articular). Los musulmanes "ranceses en %articular quieren matarlo. 2 lo mismo %odemos decir cuando se #an %ublicado vi5etas irreverentes contra el %ro"eta 0a#oma o "rases no de su agrado como las del +a%a $enedicto N9IS 7ace unos a5os. el cardenal +a%%alardo regal a los musulmanes tunecinos residentes en +alermo. una iglesia del BDCC en desuso como acto de "raternidad. Los %eridicos catlicos elogiaron el gesto como un acto de buena voluntad. 4os d!as

B:

des%us. los %eridicos tunecinos escrib!an en %rimera %(gina: #ictoria del )slam sobre el cristianismo. el cardenal de Palermo ha sido obligado a trans ormar una iglesia en mez,uita. -s decir. un gesto de buena voluntad. lo inter%retaron como una victoria de su religin. Ftro caso. 3obre la mezquita del barrio milans de Lambrate se instal la medialuna musulmana. Gongola. el director del centro isl(mico. di o: /s un hecho hist-rico despu+s de mil cuatrocientos a0os del )slam ,ue. por primera !ez. la se0al de 'l9. el !erdadero $ios. y de Mahoma. el !erdadero pro eta. se le!anta en el cielo de la )talia septentrional& Camille -id. un %eriodista libans. cristiano maronita. se qued estu%e"acto. cuando un gru%o isl(mico "ue invitado en una misa de +entecosts a #acer una oracin. -llos recitaron unos versos del Cor(n contra los cristianos. +or todo esto. %odemos %reguntar: )3on realmente tolerantes los musulmanes. #ablando en general* )+uede 4ios ace%tar que se mate en su nombre como #acen los terroristas isl(micos* )+ueden seguir siendo masacrados los cristianos del 3ud(n im%unemente* )3e %uede ace%tar que en ciertos %a!ses los musulmanes ace%ten normalmente todav!a la esclavitud* )2 todav!a algunos #ablan de las Cruzadas como guerras de agresin contra los %ac!"icos musulmanes* e) Los 1ud2os Ftro tema que suele sacarse a relucir contra la Iglesia es el de los ud!os. 4es%us de la revolucin "rancesa. muc#os ud!os se #icieron riqu!simos al com%rar a %recios mdicos las riquezas robadas a la Iglesia. Cien a5os des%us de la revolucin "rancesa. el -stado "rancs calculaba que la "amilia de banqueros ,ot#sc#ild %ose!a cuatro mil millones de "rancos. 2 los OC.CCC ud!os "ranceses %ose!an unos GC mil millones de "rancos en con unto. 0uc#os ud!os #ab!an seguido a los e rcitos de 6a%olen %ara com%rar a los soldados las riquezas que saqueaban a los vencidos. As! se enriquec!an. /n un principio. Dapole-n ,uiso ganarse la estima de los jud%os y se propuso resucitar el gran Sanedr%n. ,ue no se reun%a desde la destrucci-n del templo de 6erusal+n el a0o 7=& ' su in!itaci-n. acudieron 7> rabinos y laicos el 3> de enero de l;=7 a la iglesia desconsagrada de san 6uan de Par%s& /l 1 de ebrero tom- la palabra el rabino de Diza. 6acob '!igdor. uno de los delegados de mayor prestigio. y seg8n a irma el historiador ranc+s Krancois Pi+tri< /n su alocuci-n dio gracias a la )glesia cat-lica por la protecci-n ,ue nunca ha cesado para con los jud%os perseguidos& L enumer- una larga lista de Padres y Papas ,ue han tratado con humanidad y han hospedado a los israelitas e"pulsados y atormentados por el poder ci!il de casi todos los /stados de /uropa& L record- ,ue el 8nico lugar donde el pueblo elegido nunca ue e"pulsado ue de los /stados Ponti icios& 'l inal de su discurso. e"hort- a todos a dar

BM

una !oz de gratitud a la )glesia de Coma por los bene icios recibidos del clero cat-lico hacia los jud%os& *a moci-n ue !otada y ue aprobada por unanimidad& L recordemos ,ue este homenaje ue una iniciati!a libre y espontanea ,ue hasta sorprendi- a Dapole-n ,ue estaba en ese momento en Berl%n57& 3e #a #ablado muc#o de la res%onsabilidad del +a%a +!o NII en la segunda guerra mundial. Algunos le #an ac#acado #asta de ser "avorable al nazismo. cosa totalmente absurda. %ero s! le #an ec#ado en cara no #aber #ablado claro contra las masacres realizadas %or los nazis contra de ud!os. como si l "uera res%onsable de su muerte en gran %arte. +ero veamos lo que dice el "amoso #istoriador ,enato 0oro: /ntre el oto0o de >232 y la prima!era de >2A=. el Papa en persona acept- hacer de intermediario entre los ingleses y los militares alemanes ,ue conspiraban contra el nazismo& En grupo de generales estaba proyectando un golpe de /stado para deponer a Bitler& *os conspiradores ,uer%an el retorno de 'lemania a una democracia moderada y conser!adora& Sin embargo. antes de actuar necesitaban la garant%a inglesa de ,ue las democracias occidentales no intentar%an imponer a 'lemania una paz wilsoniana ?a toda costa@& /l Papa tendr%a ,ue proporcionar estas garant%as& Para el Papa se trataba de algo sumamente arriesgado. pues pod%a !erse implicado en una conspiraci-n ,ue pod%a poner en gra!e peligro la !ida cat-lica en 'lemania. 'ustria. Polonia. e incluso en )talia& Se trataba de un hecho desconcertante en la historia del Papado& /l Papa ue consciente de ello y acept- decidiendo mantener al margen a los responsables o iciales de la pol%tica de la Santa Sede. es decir. la Secretar%a de /stado&&& Pero. poco a poco. la iniciati!a diplom9tica se desin l-. con!irti+ndose en una desilusi-n para Pio ())5;& -l :C de ulio de BGL:. una carta %astoral de los obis%os de 7olanda "ue le!da en todas las iglesias. donde se condenaba el des%iadado e in usto trato reservado a los ud!os. La res%uesta de los nazis "ue contundente: de%ortacin de todos los catlicos #ebreos. Unos LC.CCC "ueron llevados a los cam%os de e&terminio. -ste #ec#o le #izo ser cauto al +a%a. %ues esa %rotesta de los obis%os #ab!a costado la vida a LC.CCC %ersonas. 3i l denunciaba abiertamente al rgimen nazi. %od!an morir muc#os m(s. Alguien le #a ac#acado al +a%a +!o NII "alta de valent!a %or su su%uesto silencio. %ero )acaso el +a%a ten!a conocimiento sobre el e&terminio ud!o en toda su magnitud* 4e #ec#o. los %a!ses aliados. si lo sab!an. no #ablaron de ello. quiz(s %or miedo a ace%tar a miles de re"ugiados ud!os en sus %ro%ios %a!ses. -n BGLC el Congreso norteamericano #ab!a rec#azado abrir a los ud!os %r"ugos de Alemania las %uertas de AlasAa. / en BGLB rec#az la mediacin sueca %are acoger :C.CCC ni5os ud!os de -uro%a. Los americanos reenviaron a -uro%a un barco. el 3aint Louis. con GMC %r"ugos ud!os. -n Inglaterra. los MC.CCC ud!os alemanes inmigrados
:D :O

0essori 9ittorio. /mporio Cattolico. -d. 3ugarco. 0ilano. :CCK. %. BBL. 0oro ,enato. *a )glesia y el e"terminio de los jud%os. -d. 4escle de $rouPer. $ilbao. :CCL. %. BML.

BL

en BGMG. "ueron internados como enemigos e&tran eros / la C(mara rec#az la %ro%uesta del arzobis%o de Canterbur/ de acogerlos. 3lo recibieron unos %ocos. de acuerdo a sus r!gidas cuotas:G. 0uc#os #istoriadores %arecen #aber olvidado que en BGLM "ue %ublicada %or los e"es aliados >C#urc#ill. ,oosevelt. 3talin) la llamada $eclaraci-n de Mosc8 sobre los cr!menes nazis / entre los cr!menes denunciados no se #abla / ni siquiera se alude a la %ersecucin contra los ud!os. La Cruz ,o a internacional / %a!ses neutrales como 3uecia / 3uiza tam%oco #ablaronS )Acaso si el +a%a #ubiera condenado m(s enrgicamente los atro%ellos nazis de #aberlos conocido. los #ubieran de ado de realizar* -l secretario del +a%a. ,obert Leiber. mani"est claramente des%us de la guerra que +!o NII no conoc!a la realidad de los #ec#os con relacin al 7olocausto / que no era cierto que %ose/era material in"ormativo absolutamente "iable / cu/a "iabilidad considerase %ersonalmente incontestableMC. -l +a%a no %ermaneci im%asible ante el drama de los ud!os %erseguidos. Cuando los alemanes entraron en ,oma el BC de setiembre de BGLM. e&igieron al rabino -ugenio ?olli >des%us convertido a la "e catlica) que entregara HC Ailos de oro. ,eunieron MH / el +a%a les garantiz los otros BH que "altaban / que des%us no "ueron necesarios. Adem(s. dio orden de que en todos los conventos se recibieran ud!os %ara evitar su arresto. 3lo en ,oma. en BHH conventos. dieron asilo a cerca de HC.CCC ud!os. Unos MC.CCC encontraron re"ugio en la residencia veraniega %a%al de Castelgandol"o. 2 varios centenares vivieron en el mismo 9aticano. -n total OH.CCC ud!os italianos "ueron salvados %or la accin directa de la Iglesia catlica. 3eg1n el ud!o +inc#as La%ide. que entrevist a ud!os sobrevivientes. en su libro Three popes and the jews a"irma que +!o NII contribu/ sustancialmente a salvar DCC.CCC ud!os. / tal vez OKC.CCC. de manos de los nazis. 2 a"irma: *a )glesia cat-lica sal!- m9s jud%os durante la guerra ,ue todas las dem9s iglesias. instituciones religiosas u organizaciones juntas& /sto en contraste con lo conseguido por la Cruz Coja o las democracias occidentales3>& 4es%us de la guerra. Len JuboPitzA/. secretario general del Congreso ud!o mundial. agradeci %ersonalmente al +a%a sus intervenciones / don :C.CCC dlares al Wbolo de san +edro como signo de reconocimiento %or la obra desarrollada %or la 3anta 3ede. salvando a los ud!os de las %ersecuciones "ascistas / nazis. -l m(s ilustre de los ud!os. el "amoso "!sico Albert -instein. escribi en Time Magazine del :M de setiembre de BGLC: *as uni!ersidades como los peri-dicos ueron reducidos al silencio en pocas semanas& S-lo la )glesia cat-lica permaneci- s-lidamente irme e hizo rente a la campa0a de Bitler ,ue suprim%a la !erdad& Lo no he tenido ning8n inter+s en la )glesia.
:G MC MB

0essori 9ittorio. Eomini. storia e ede. -d. 3$ saggi. 0ilano. :CCB. %. :MB. 0oro ,enato. o.c.. %. BHB. ErederiA X. 0arAs. ' brie or belie . -d. Yueens#i%. Golea. Cali"ornia. BGGG. %. KG.

BH

pero ahora tengo un gran a ecto y admiraci-n. por,ue s-lo la )glesia ha tenido el coraje y la constancia de de ender la !erdad intelectual y la !erdad moral& Lo debo con esar ,ue lo ,ue alguna !ez he despreciado. ahora lo debo elogiar sin reser!as& $e hecho. al inal de la guerra. los sobre!i!ientes y los primeros historiadores celebraron con unanimidad la solidaridad de la )glesia y de P%o ()) con los jud%os y su resistencia al nazismo35& -n abril de BGOK. el +a%a 'uan +ablo II entr en la sinagoga de ,oma. siendo recibido %or el rabino -lio Toa"" quin di o en una entrevista al diario *a Cep8blica< Do podr+ ol!idar nunca ,ui+n me sal!o la !ida. cuando era rabino de 'ncona& Babitaba a cien metros de la iglesia cat-lica. donde hab%a un sacerdote. $on Bernardino. con el cual hice amistad& ' !eces. con!ers9bamos y pase9bamos juntos& Ena ma0ana. mientras !ol!%a a mi casa del templo. ue a mi encuentro y me dijo ,ue en la casa me estaban esperando los alemanes y me lle!- a la sacrist%a. donde me escondi-. ayud9ndome a sal!arme& -l mismo Toa"". en su libro *os hebreos sal!ados por P%o ()) . #abla de otro sacerdote. 4on Erancalacci. que escondi / salv a sus %adres. a su es%osa e #i os. que se #ab!an re"ugiado en +ietrasanta. Toda su "amilia "ue salvada %or sacerdotes. +or eso. cuando muri el +a%a +!o NII. escribi en los diarios italianos el BB de octubre de BGHO: M9s ,ue cual,uier otro. nosotros los hebreos italianos hemos tenido la suerte de bene iciarnos con la gran caridad y bondad del Pont% ice durante los a0os de la persecuci-n y del terror. cuando parec%a ,ue no hab%a esperanza para nosotros& -l :O de abril de BGKL. cuando algunos comenzaron a criticar a +!o NII. el mismo Toa"" declar: *a Comunidad israelita de Coma donde est9 siempre !i!a la gratitud por lo ,ue la Santa Sede ha hecho a a!or de los hebreos romanos. nos ha autorizado para decir. de modo e"pl%cito. ,ue cuanto ha sido realizado por el clero. por los )nstitutos religiosos y las asociaciones cat-licas para proteger a los perseguidos no puede haber sucedido sino con la aprobaci-n del mismo P%o ())33& 3) La Noc4e de #a( $artolom/ Eue una noc#e tr(gica en que los catlicos mataron muc#os %rotestantes. 9eamos los #ec#os. -l BO de agosto de BHD: se celebraron en +ar!s las bodas entre 0argarita / -nrique de $orbn. que era calvinista / sucesor al trono de Erancia. Los catlicos de +ar!s no vieron esta boda con buenos o os. %orque ve!an que el "uturo re/ %od!a ser un %rotestante. Con motivo de la boda asistieron varios miembros de la aristocracia calvinista que des%reciaban abiertamente las supersticiones %a%istas de los catlicos.

M: MM

0oro ,enato. o.c.. %.MK. 0essori 9ittorio. /mporio cattolico. o.c.. %%. LOIHC.

BK

-ntonces. Catalina de 0dicis. la madre del re/ Carlos IN. a quien ve!a mu/ in"luenciado %or las ideas de su Almirante %rotestante Colign/. %lane la muerte de ste. enviando un sicario %ara matarlo. 3olamente qued #erido. %ero el revuelo que se #izo "ue enorme. Los %r!nci%es %rotestantes amenazaron tomar las armas. si el re/ no #ac!a usticia. -ntonces. Catalina acudi al duque de Guisa. e"e de los catlicos. %orque tem!a que destronaran a su #i o / los %rotestantes. levantados en armas. ocasionaran tantos estragos como en a5os %asados en que #ab!an matado en otros lugares de Erancia a cientos de sacerdotes / quemado muc#as iglesias. 0uc#os #istoriadores creen que el %eligro de destronar al re/ era real. %ues los %r!nci%es calvinistas estaban bien armados / ten!an el a%o/o de muc#os otros en la misma Erancia / en el e&tran ero. -ntonces. Catalina le convenci al re/ de que tomara alguna accin e"icaz %ara controlar la situacin. -l re/ mando cerrar las %uertas de la ciudad / orden eliminar a los %r!nci%es %rotestantes que estaban en +ar!s. inclu/endo a Colign/. La dis%osicin estaba limitada a los e"es seg1n una lista establecida. %ero la situacin esca% de control / la gente se lanz a la calle a matar a todos los #ugonotes. Aquella noc#e de san $artolom. entre el :M / :L de agosto de BHD:. mataron en +ar!s a :.CCC %rotestantes. -n %rovincias. donde tambin se #ab!a dado la misma orden de matar a los e"es %rotestantes / donde m(s estragos #ab!an cometido. la gente se desbord / a"irman que ser!an H.CCC muertos. -l re/ Carlos IN / su madre Catalina enviaron un mensa e al +a%a. a"irmando que #ab!an ganado una victoria contra los que #ab!an organizado un gol%e de -stado. -l +a%a Gregorio NIII cre/ que #ab!a sido en leg!tima de"ensa / mand que se cantara un Tedum en agradecimiento. lo cual "ue mu/ criticado %or los #istoriadores %rotestantes. +ero debemos aclarar que en todo el asunto no tuvo nada que ver la Iglesia ni las autoridades eclesi(sticas. Todo "ue una cuestin %ol!tica / ning1n sacerdote %artici% en la masacre. 3in embargo. debemos anotar que esta noc#e tuvo un antici%o en la noc#e de san 0iguel o 0iguelada. en la que. en BHKD. durante la "iesta de san 0iguel. / en BHKG en 6imes. los %rotestantes cerraron las %uertas de la ciudad. masacraron HCC catlicos / devastaron todas las iglesias. quemando en una #oguera todos los cuadros. arc#ivos / ob etos lit1rgicos. -l gran #istoriador LudPig von +astor a"irma que #a/ que tener en cuenta que en aquellas circunstancias todos los catlicos estaban amenazados. desde el sim%le catlico al +a%a. 4es%us de los turcos. la Iglesia no ten!a enemigos m(s sanguinarios que los calvinistas. como lo #ab!an demostrado /a en muc#as ocasiones en Erancia / en los +a!ses $a os. Cuando obten!an el %oder. autom(ticamente des%o aban a los catlicos de sus bienes. incendiaban las iglesias. %ro"anaban tumbas. arro aban las #ostias consagradas a los caballos / las %isaban con los %ies. violaban mon as / mataban a los sacerdotes / religiosos@ muc#as veces. con torturas inimaginables. se%ult(ndolos o quem(ndolos vivos.

BD

-n $arne. cerca de 3aintI3ever. los calvinistas #ab!an arro ado a un %reci%icio :CC sacerdotes. 3i #ubiera triun"ado Colign/. se #ubiera acabado la "e en Erancia / +a!ses $a os. / miles de sacerdotes #ubieran sido masacrados. 2. des%us de a%oderarse de Erancia / +a!ses $a os. #abr!an atacado Italia / los -stados +onti"icios. 2a Lutero. en su escrito Contra el papado undado en Coma por el diablo #ab!a e&#ortado a atacar con las armas al +a%a. -n BHKG Frange a"irmaba: Dosotros combatimos contra el demonio. o sea. contra el 'nticristo romano3A& L # PR TE#TANTE# Si nos atenemos a Caphael Bolisend. historiador protestante. libre de toda sospecha. /nri,ue #))). el rey de las seis esposas. hizo matar a 75&=== cat-licos& Su hija )sabel ). en muy pocos a0os y tambi+n en nombre de un cristianismo re ormado y por tanto puri icado. caus- m9s !%ctimas ?y con m+todos m9s atroces@ ,ue la )n,uisici-n espa0ola y romana juntas a lo largo de tres siglos& $esde Ginebra. Cal!ino en!iaba a )nglaterra mensajes con los ,ue incitaba al e"terminio< MIuien no ,uiere matar a los papistas. es un traidorN31& -n slo cuatro a5os. entre BHL: / BHLK. envi a la muerte a LC %ersonas / DO al destierro. Los irlandeses su"rieron durante siglos #umillaciones de toda clase. -n BKLG los ingleses mataron en 4rog#eda / Xe&"ord LC.CCC catlicos irlandeses. Les im%on!an "uertes tributos / no %od!an ocu%ar cargos %1blicos si no se convert!an a la "e anglicana. A los sacerdotes les im%usieron la %ena de muerte. )2 cu(ntas in usticias cometidas %or los #acendados ingleses en Irlanda* -n BOLH se %erdi la cosec#a de %atatas. de la que de%end!a la %oblacin irlandesa %ara sobrevivir. -ste desastre ocasion una tragedia de inmensas %ro%orciones. %ues. en %ocos a5os. llev a la %oblacin de la isla a la mitad. %or #ambre / %or emigracin. -l censo de BODB registraba slo cuatro millones de #abitantes contra los oc#o millones anteriores. 3e calcula que milln / medio muri de #ambre / de en"ermedades ligadas al #ambre. La #istoriadora %rotestante Calvert dice: Dosotros. protestantes. debemos inclinar la cabeza con !ergOenza& *a )glesia re ormada era entonces una uerza de represi-n y los cat-licos deb%an pagar el diezmo a una Comunidad a la ,ue no pertenec%an y a un clero protestante recuentemente ausente& Muchos pastores y obispos protestantes se hicieron ri,u%simos. !i!iendo con lujo desen renado& *os cat-licos hambrientos imploraban en !ano caridad& Pero s-lo daban ayuda a ,uienes estaban dispuestos a abjurar de su catolicismo y se con!ert%an a la e protestante& *os grandes propietarios anglicanos apro!echaron la ca%da de los precios de la tierra para comprar grandes terrenos y sacar de sus tugurios a los in,uilinos ,ue no pagaban& Eno de a,uellos se0ores declar- ,ue no dejar%a un solo cat-lico !i!o entre
ML MH

0essori 9ittori. /mporio Cattolico. o.c.. %%. BHDIBKM. 0essori 9ittorio. *eyendas negras de la )glesia. o.c.. %. BHG.

BO

Pnoknabola y el r%o Dewport& 's% condenaron a morir a hombres. mujeres y ni0os a lo largo de las calles con la boca !erde por haber ,uerido comer hierba: Qsta es una historia ,ue hemos ,uerido ol!idar34& 3obre Lutero. se %odr!a comenzar diciendo que. en BHLM. escribi un libro: Sobre los jud%os y sus mentiras. donde aconse aba que se quemen sus escuelas / sinagogas. -n su libro Contra las hordas ladronas y asesinas incitaba a los %r!nci%es a matar a los cam%esinos. que comet!an desmanes. lo que dio lugar a la guerra de los cam%esinos. donde murieron BHC.CCC de ellos. Con relacin a los evanglicos alemanes. en tiem%os de 7itler se organizaron los deuschen christen >cristianos alemanes) con el lema: Ena naci-n. una raza. un KOhrer . La Iglesia evanglica alemana era una Iglesia al servicio de 7itler e. incluso. en sus estatutos #ab!a un %(rra"o ario. donde se %ro#ib!a la ordenacin de %astores que no "ueran de raza %ura. dict(ndose restricciones %ara el bautismo a quien no %ose/era buenos antecedentes de sangre. +or eso. el cardenal ,atzinger %udo decir: En mo!imiento tan aberrante como el de los cristianos alemanes no habr%a podido ormarse en el marco de la concepci-n cat-lica de la )glesia . 3eg1n el #istoriador luterano Ger#ard $ieser. de los cuatro mil %astores e&istentes en la Alemania comunista de la %ostguerra. tres mil eran in"ormantes de la %olic!a secreta. Las Iglesias %rotestantes. desde el %rinci%io. desde tiem%os de Lutero. #an sido Iglesias nacionales al servicio de los intereses del %a!s / del gobierno de turno. Algo %arecido #a sucedido con las Iglesias ortodo&as. que siem%re #an tenido un tinte nacionalista / se #an acomodado a los gobiernos. L # RT D 5 #

-n ,usia. la Iglesia ortodo&a ten!a muc#os eclesi(sticos que %artici%aban en la JG$. la %olic!a secreta rusa. -l mismo +atriarca de 0osc1 deb!a someterse a las rdenes del gobierno %ara %oder sobrevivir. Cuando en los gulag o cam%os de concentracin surgieron disidentes religiosos contra el gobierno. "ueron acallados %or el mismo +atriarcado de 0osc1. -n +olonia. el metro%olita ortodo&o $asilio bendi o el asedio / las medidas regresivas del gobierno comunista %olaco en BGOB contra el movimiento obrero Solidaridad. / en lGOG invit %1blicamente a votar %or el %artido comunista que estaba en el %oder. -l obis%o +a%% de ,umania %ertenec!a a la %olic!a secreta / "omentaba las iniciativas re%resivas del -stado. 0uc#os obis%os / sacerdotes ortodo&os estaban adscritos al rgimen de Ceausescu en ,umania #asta el %unto de que el cum%lea5os de Ceausescu era considerado como "iesta %or la Iglesia ortodo&a rumana / ten!a la misma solemnidad que la 6avidad o +ascua. +or eso. el %astor TZAes %udo decir que la Iglesia ortodo&a rumana estaba com%letamente en las manos del dictadorMD.
MK MD

0essori 9ittorio. /mporio Cattolico. o.c.. %%. :KCI:KB. 0essori 9ittorio. Pensare la storia. -d. 3ugarco. 0ilano. :CCK. %. LDG.

BG

-n ,usia. el sometimiento de la Iglesia ortodo&a al -stado lleg al %unto de admitir el divorcio. cuando uno de los cn/uges era declarado cul%able %or actividades contra el -stado. es decir. %or agresiones %ol!ticas / no %or motivos meramente religiososMO. +or su%uesto. tambin e&istieron sacerdotes catlicos que %or miedo se %legaron a %oder. %ero no de modo tan general / sistem(tico. L # TE#TIG # DE 1E6 7A Como caso curioso %odemos considerar a los testigos de 'e#ov(. -llos suelen #ablar en sus revistas / libros de que "ueron los 1nicos valientes que se o%usieron al rgimen de 7itler /. %or eso. "ueron torturados / encarcelados. +ero lo que no dicen es que. cuando los nazis llegaron al %oder en BGMM %usieron las miras en ellos %or #aber a%o/ado a los ud!os #asta BGMC. -se a5o. su m(&ima autoridad. ,ut#er"ord. cambi de o%inin de de"ensor de los ud!os / de su emigracin a +alestina. / orden que se retiraran todos los "olletos que #ablaban de su a%o/o al sionismo. 3e %ublic otro librito #indication. donde se #abla contra la emigracin a +alestina / se dan acusaciones racistas contra ellos. Los nazis. no slo los acusaron de a%o/ar a los ud!os. sino tambin de rec#azar el servicio militar. el saludo a la bandera. no %artici%ar en mani"estaciones %ol!ticas / venir de -stados Unidos. -n ese tiem%o eran :H.CCC en toda Alemania / se llamaban celosos estudiantes de la $iblia. +ero ante el %eligro que se avecinaba. se %legaron al %oder. -l :H de ulio de BGMM. se reunieron en el %alacio de de%ortes de $erl!n H.CCC testigos %ara leer una $eclaraci-n. cu/o te&to original se conserva. -staba escrito en al"abeto gtico de la tradicin alemana / en l rec#azaban la calumnia de que #ab!an sido amigos / bene"actores de los ud!os. a"irmando que #ab!an sido los economistas ud!os del gran im%erio brit(nicoIamericano quienes #ab!an utilizado las "inanzas %ara o%rimir a los %ueblos de muc#as naciones. A"irmaban: Dosotros nos alineamos con los principios sostenidos por el gobierno alem9n y lo apoyamos& 6eho!9 $ios har9. por medio de 6esucristo. ,ue tales principios lleguen a su completa realizaci-n& S-lo la in luencia de Satan9s puede haber inducido a las autoridades a creer ,ue los testigos se hayan apartado de sus altos y nobles ideales& Por eso. hacemos un llamado respetuoso al gobierno y pedimos con el mayor respeto ,ue se re!o,ue la orden de prohibir nuestro culto& A %esar de su $eclaraci-n. "ueron %roscritos %or antimilitaristas. / muc#os "ueron arrestados. de los que murieron unos :.CCC testigos. +ero lo que no %ueden #acer es mentir descaradamente en sus revistas 'talaya / $espertad. en las que #ablan de #aberse o%uesto radicalmente al gobierno de 7itler. -n la revista $espertad del O de unio de BGOH mienten al condenar a las dem(s Iglesias cristianas de #aberse %legado al nazismo. cuando ellos lo #icieron %1blicamente en BGMM en el %alacio de de%ortes de $erl!n.
MO

Ib. %.LDG.

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Ftros cristianos que se %legaron totalmente / sin condiciones a los nazis "ueron los mormones. los adventistas del s%timo d!a. la 6ueva Iglesia a%ostlica / la Ciencia cristiana. #aciendo declaraciones %1blicas de "idelidad al rgimen naziMG. Lamentablemente. los testigos de 'e#ov(. que no son %ro%iamente cristianos. %orque no creen que 'esucristo es 4ios. son "uribundos anticatlicos. %ues en sus libros siem%re van diciendo que la Iglesia catlica es la gran $abilonia. la gran ,amera. obra de 3atan(s. Ftros. es%ecialmente anticatlicos. son los mormones / los adventistas del s%timo d!a@ estos 1ltimos #ablan de que el +a%a es el Anticristo. L # ATE # 0uc#os ateos o agnsticos #ablan "recuentemente de que las religiones deber!an desa%arecer de la "az de la tierra. %orque todas son "uente de violencia. 3eg1n ellos. la %az vendr!a autom(ticamente. si no #ubiera religiones. -videntemente eso no se lo creen ni ellos mismos. 4e todos modos. lo que s! #acen es atacar al cristianismo /. de modo es%ecial. a la Iglesia catlica. +ero los ateos en sus gobiernos )#an sido %ac!"icos / animadores de la %az* 6ada m(s "also. La ma/or "uente de la violencia viene de los que rec#azan a 4ios. %orque no tienen %az interior / no %ueden dar lo que no tienen. Los santos. %or el contrario. #an sido las %ersonas m(s %ac!"icas. +ero veamos lo que dice la #istoria. Cuando vino la revolucin "rancesa. con la que se trat de destruir toda sombra de religin / de 4ios. %oniendo en su lugar a la diosa ,azn. sucedieron los %eores atro%ellos am(s vistos #asta entonces. -llos. que #ablaban muc#o de los derec#os del #ombre / de la igualdad. "raternidad / libertad. cometieron un enorme genocidio. -l #istoriador 3ec#er a"irma que en la regin de la 9ende. de BC.CCC Ailmetros cuadrados. masacraron a B:C.CCC %ersonas. 4estru/eron sistem(ticamente casas. cultivos / ganado %ara matar de #ambre a los sobrevivientes. -l general acobino Xesterman. que venci a los rebeldes. que no ace%taban las nuevas ideas antirreligiosas. escribi al gobierno de +ar!s: *a #end+e ya no e"iste. ha muerto bajo nuestra libre espada con sus mujeres y ni0os& 'cabo de enterrar a un pueblo entero en las ci+nagas y los bos,ues de Sa!enay& /jecutando sus -rdenes. he aplastado a los ni0os bajo los cascos de los caballos y masacrado a las mujeres ,ue as% no parir9n m9s bandoleros& Do tengo ,ue lamentar ning8n prisionero& *os he e"terminado a todosA=& /n unos pocos meses. en >723. los jacobinos de la re!oluci-n rancesa. ,ue hab%an puri icado la catedral de DotreF$ame de la superstici-n cristiana para poner a la diosa Caz-n. causaron tan s-lo en Krancia muchas m9s !%ctimas ,ue durante !arios siglos las tres )n,uisiciones cat-licas ?medie!al. espa0ola. romana@ y
MG LC

0essori 9ittorio. /mporio cattolico. o.c.. %%. B:CIB:B. 0essori 9ittorio. *eyendas negras de la )glesia. o.c.. %. BCH.

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probablemente de las de todas las restantes con esiones cristianas: En decreto del municipio de Par%s del >= de octubre de >723. ampli- la noci-n de sospechoso a ,uienes hayan acogido con indi erencia la constituci-n republicana& /s decir. tan pronto como un grupo de te-ricos se aparta de lo ,ue cali icaban de superstici-n cat-lica. se establecen procedimientos ?la muerte por la alta de entusiasmo por la nue!a e@ algo ,ue en los dieciocho siglos anteriores nunca pasaron por la imaginaci-n del cristiano de mayor celo o an9ticoA>& 9oltaire. en BDGM. dec!a: /n la nue!a cultura no habr9 lugar para la superstici-n cristiana& Os digo ,ue. dentro de !einte a0os. el Galileo ?6esucristo@ habr9 desaparecido& Pero bast- pocos a0os m9s para ,ue. por la iron%a de la historia. la misma casa parisina de #oltaire se con!irtiera en dep-sito de la Sociedad b%blica& ,en(n >otro gran incrdulo anticristiano) en BOD: a"irmaba: *a unidad cat-lica no puede mantenerse sin el poder temporal& /l sucesor de P%o )( dejar9 Coma y el gobierno italiano pondr9 en el #aticano un antipapa ,ue lle!ar9 consigo la mitad de la )glesia& Tambin se equivoc. Eederico 6ietzsc#e. el que dec!a ;4ios #a muerto. todos los santos cristianos son unos locos<. termin sus d!as en un manicomio de $asilea. 2 )qu decir del gobierno ateo de 7itler. que rec#azaba a 4ios / quer!a a las Iglesias sometidas a sus %ies* )Yu decir de los genocidios de todos los gobiernos comunistas del mundo. es%ecialmente en ,usia. C#ina. Laos / 9ietnam* )Cu(ntos millones "ueron mandados a 3iberia %or el 1nico delito de ser o%ositores %ol!ticos* )2 las %urgas de 3talin* Ale&ander 3olz#enitz/n. %remio 6bel de literatura. tambin %risionero en los cam%os de concentracin soviticos. a"irma que entre BGBD / BGHG #ubo KC millones de v!ctimas del comunismo en ,usia. de los cuales :C millones lo "ueron %or motivos religiosos. 3eg1n el in"orme de la JG$. la %olic!a secreta sovitica. dado a conocer en BGGL. entre BG:O / BGH:. "ueron asesinados G: millones de rusos. Como un detalle %ara ver #asta dnde lleva la im%iedad de los ateos. 3olz#enitz/n recuerda que %ara castigar a Ucrania. demasiado cristiana / demasiado %atritica. %or %rimera vez en la #istoria. se cre una carest!a arti"icial cient!"icamente %lani"icada en 0osc1. /n el in!ierno de >235 y >233. murieron de hambre seis millones de ucranianos& Murieron en /uropa. pero la /uropa democr9tica parece no haberse enterado& /ran los a0os implacables de Stalin. pero el mismo autor recuerda ,ue *enin mand- e"terminar a >1 millones de campesinos ,ue se hab%an opuesto a la colecti!izaci-nA5& )Yuines son m(s intolerantes. los catlicos o los ateos* 9eamos m(s datos concretos. Cuando el comunista #1ngaro $la Jun %roclamo en BGBG la ,e%1blica sovitica #1ngara. que dur slo BMM d!as. en esos cuatro meses de la dictadura del %roletariado se condenaron %1blicamente a muerte a HOH. -l #ambre. el miedo / la deses%eracin "ueron tales que se rebelaron / %usieron en "uga e $la Jun. quien se
LB L:

0essori 9ittorio. 'lgunas razones para creer. -d. +laneta. $arcelona. :CCC. %. :LH. 0essori 9ittorio. Eomini. storia e ede. o.c.. %.BOL.

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re"ugi en ,usia. donde "ue v!ctima de 3talin. -ntre los %untos im%ortantes de $la Jun estaba la su%resin / destruccin de todos los libros de #istoria. -sto mismo #icieron en Cambo/a los J#mer ro os que no quer!an que "uera ense5ada la #istoria %orque quer!an inaugurar una nueva #istoriaLM. 0(s datos. -l O de marzo de cada a5o es el d!a de la mu er. 3eg1n dicen algunos. aquel d!a. el a5o BGCO en 6ueva 2orA unas mu eres traba adoras de una "(brica #icieron #uelga %ara reclamar sus derec#os / el due5o con otros m(s incendiaron la "(brica con las mu eres dentro / murieron B:G de las traba adoras encerradas all!. 4os a5os des%us del su%uesto incidente. Clara ?etAin %ro%uso al Congreso socialista de Co%enag#en que el O de marzo. en recuerdo de aquellas m(rtires. "uera %roclamado d!a internacional de la mu er. +ero esta #istoria es "alsa. Eue en BGBB. estando /a instituida esta ornada internacional de la mu er. cuando tuvo lugar un incendio accidental en una "(brica de 6ueva 2orA. en el que murieron obreros de ambos se&os. no slo mu eres / no "ue %recisamente en marzo. Eueron los comunistas los que inventaron el cuento / la ci"ra de B:G mu eres muertas en el incendio. 2 ellos #ablan de le/endas orientales. cuando #ablan de la 6avidad. +ascua / otras "iestas cristianasLL. 0uc#os no saben lo que signi"ica el grito con el %u5o izquierdo cerrado levantado #acia arriba. -s el gesto ado%tado %or los comunistas / socialistas. -ste gesto era bien conocido en la cultura antigua como s!mbolo de +rometeo que. en nombre del #ombre. se rebel contra los dioses. +or eso. levantar el %u5o cerrado contra el cielo era %ara las culturas antiguas. / no slo %ara la cultura grecorromana. amenazar al cielo@ era como se5al de la luc#a del #ombre contra 4ios. -ra una blas"emia a la cual el #ombre religioso contra%on!a. como e&orcismo. el %u5o cerrado %ara aba o como %ara amenazar a los in"iernos. +or eso. como dan testimonio los "rescos de las catacumbas. la se5al del cristiano era levantar las manos abiertas #acia lo alto %ara estar dis%onibles a acoger al -s%!ritu 3anto. es decir. ace%tar la voluntad de 4ios... Yue 4ios %erdone a aquellos que levantan el %u5o cerrado a lo alto. %orque muc#os no saben lo que #acenLH. 0uc#os ignoran que la integracin de -uro%a unida se debi a dos catlicos %racticantes:el alem(n Jonrad Adenauer de Alemania / el italiano Alcide 4e Gas%eri de Italia. a quienes se uni otro catlico "rancs l!der de la 4emocracia cristiana. ,obert 3c#uman. Los tres %usieron las bases de una -uro%a unida. Los que m(s se o%usieron a esta idea "ueron los %artidos comunistas occidentales. obedeciendo rdenes de ,usia. +or eso. mientras tantos #o/ se dicen euro%e!stas. es bueno recordar la tenaz o%osicin de los comunistas /. en general de los %artidos de izquierda. %ara quienes la 1nica leg!tima Unin era con las re%1blicas socialistas soviticasLK.

LM LL LH LK

0essori 9ittorio. Pensare la storia. o.c.. %. :DH. 0essori 9ittorio. Pensare la storia. o.c.. %. BCO. Ib. %. HMH. Ib. %. MBC.

:M

3e ataca a los catlicos de moralistas / rigoristas. %ero muc#o m(s lo #an sido los gobiernos comunistas. -n la Unin sovitica. C#ina / otros %a!ses dominados %or el comunismo. #ab!a %ena de muerte contra los que %roduc!an material %ornogr("ico /. en general. %ara quienes se desviaban de la moral o"icial del %artido. -ran "usilados. incluso quienes comet!an actos #omose&uales consentidos entre adultos / lo mismo se #ac!a con los violadores / %ederastas. -n 9ilnius. la ca%ital de Lituania. durante la dominacin sovitica. el gobierno comunista #ab!a convertido la iglesia de san Casimiro en un museo de ate!smo. -ntre otras vulgaridades. #ab!a una "oto del +a%a rodeado de cardenales / obis%os con un escrito que dec!a: GPara ,u+ sir!en estos payasosH GPara ,u+ sir!en sus rid%culas costumbresH /stos par9sitos !i!en del pueblo& Pero en diciembre de >2;2. e> je e del gobierno ruso Mijael Gorbacho!. despu+s de !isitar al Papa. dijo te"tualmente< Bemos hablado de muchas cosas& Me parece ,ue mis preocupaciones han sido escuchadas con comprensi-n por el Santo Padre al igual ,ue ha escuchado mis e"plicaciones sobre los problemas ,ue tenemos ahora en nuestro pa%s A7& +od!amos %reguntar ),ealmente el +a%a no sirve %ara nada* )+or qu entonces el e"e su%remo de ,usia quiere entrevistarse con l / %edirle a/uda* LA E7 L!CI"N 4urante muc#os a5os. la teor!a darPinista de la evolucin de las es%ecies "ue considerada como una verdad absoluta. cient!"icamente com%robada. 2 era. "recuentemente. usada como un argumento claro de que 4ios no e&iste. %ues el #ombre no #abr!a sido creado %or 4ios. sino que vendr!a del mono. -n BGB: se encontr- lo que se estaba buscando: el eslabn %erdido. la es%ecie intermedia entre el orangut(n / el #omo sa%iens. -n unas canteras de %iedra. en el condado de 3usse&. en Inglaterra. unto al %ueblo de +iltdoPn. se encontr la %arte su%erior de un cr(neo con una ca%acidad cerebral su%erior a la de un mono. %ero in"erior a la de un #ombre moderno. A su lado #ab!a un mand!bula. sin duda alguna. de mono / que. realmente. #ab!a estado unida a aquel cr(neo. -l mundo cient!"ico. comenzando %or los %aleontlogos del 0useo brit(nico de Londres. se llenaron de alegr!a. A los tres cient!"icos autores del descubrimiento se les otorg el t!tulo de barones de la Corona inglesa / en el %ueblo de +iltdoPn se erigi un monumento en el lugar del #allazgo. Al "inal. result que todo era una "alsi"icacin. %ero esto se descubri en BGHM. des%us de LC a5os. 4urante cuarenta a5os. los cient!"icos se gozaban de #aber encontrado al monoI#ombre. llamado cient!"icamente -oant#ro%us.

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Ib. %. LLB.

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Al descubrirse la mentira. se %resent entonces al #ombre de 6eandert#al como el eslabn %erdido. a %esar de que se #a descubierto tambin que no es un ante%asado nuestro. como se #ab!a asegurado durante m(s de siglo / medio. -s slo un e em%lar de una es%ecie e&tinguida de mono antro%omor"o. Actualmente. las teor!as darPinistas est(n %uestas en tela de uicio %or los cient!"icos. -n el libro /!olution: a theory in crisis. se dice: /l misterio de los misterios. el origen de las especies sobre la tierra. es hoy tan misterioso como en a,uel >;3>. cuando el jo!en $arwin se embarcaba en el bergant%n Beagle para dar la !uelta al mundo& Como dir!a Isaac $as#evis 3inger. %remio 6bel de literatura de BGDO: Son muchos los pensadores ,ue han atribuido al ciego mecanismo de la e!oluci-n muchos m9s milagros ,ue todos los ,ue le han sido atribuidos a $ios por todos los te-logos del mundoA;& 4e #ec#o. el darPinismo. con su teor!a de la luc#a %or la vida. #a desencadenado muc#as conce%ciones errneas. como la creacin de una raza su%erior. 2a sabemos a dnde lleg 7itler con sus teor!as del #ombre ario. matando a los no arios. viendo las guerras como algo necesario e indis%ensable en la evolucin del ser #umano. As! se %ueden usti"icar las guerras como "actor de seleccin natural o de %rogreso. 3eg1n esta mentalidad anticristiana. la luc#a a muerte ser!a un %rinci%io de vida / de %rogreso de los %ueblos. +or eso. el evolucionismo ateo con todas las consecuencias e&tra!das de l. #a #ec#o muc#o da5o a la #umanidad. GC-mo puede atribuirse al azar de la simple selecci-n natural o e!oluci-n las mara!illas del Eni!ersoH *a belleza de los paisajes en los mares y en el mundo submarino. la aurora y el ocaso. los r%os. los !alles y monta0asR el irmamento. el sol. la luna y las estrellas&&& Pensemos tambi+n en la belleza de los 9rboles. plantas. lores. rutos. los peces en su mundo submarino. las a!es. los animales terrestres y. sobre todo. el ser humano& Do hay cosa m9s hermosa ,ue el cuerpo humano animado por la !ida inteligente. ,ue se transparenta y e"presa en los ojos. en el rostro. en todos sus miembros&&& Pues bien. para los ateos y materialistas toda esa inmensa hermosura. toda esa prodigiosa belleza. ,ue embelesa la mente y el coraz-n humanos. se deben 8nicamente a la casualidad. a las uerzas ciegas de la materia. ,ue operan por medio de la selecci-n natural en el proceso de la e!oluci-n&&& Lo creo. y lo dice la l-gica m9s elemental y consistente. ,ue toda esa belleza natural hay ,ue atribu%rsela en de initi!a a un SartistaS omnipotenteA2& LA IGLE#IA 8CA!#ANTE DE T D # L # +ALE#9

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0essori 9ittorio. )potesi su GesT. -d. Internazionale. Torino. BGDD. %. :G:. Galindo 'os Antonio. $ios no ha muerto. -d. 3an +ablo. 0adrid. BGGK. %. DL.

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Algunos ven a la Iglesia catlica como la causa de todas las desgracias de la #umanidad. 6ietzsc#e en su obra /l anticristo dice esto. re"irindose concretamente a la Iglesia %rotestante de 4inamarca. %ero muc#os se lo a%lican a la Iglesia catlica. cali"ic(ndola de oscurantista. anticuada e intolerante. -l #ec#o de que la Iglesia no ace%te el aborto o los anticonce%tivos o el uso del condn o el matrimonio #omose&ual.... es visto como si "uera enemiga de la cultura / de la modernidad. +ero la Iglesia tiene dos mil a5os de #istoria / no est( al vaivn de las o%iniones de cada %oca. -l relativismo reinante a"irma que nadie %uede conocer la verdad. Cuando la Iglesia #abla de verdades seguras / absolutas. basadas en el -vangelio. la cali"ican de intolerante. como si uno no %udiera tener derec#o a conocer la verdad / a no vivir slo de o%iniones. +ero es curioso. todos los que #ablan contra la intolerancia religiosa. son intolerantes con ella / le im%onen sus o%iniones /a sea en educacin. en cuestiones de aborto. #omose&ualidadS 3u%rimen todo signo religioso en escuelas o edi"icios %1blicos / "omentan todo lo que sea anticristiano. rec#azando lo catlico. es%ecialmente. con le/es / normas en %ol!tica. educacin. etc. 0uc#os de estos ateos o agnsticos anticlericales se %arecen a los %romotores de la ,evolucin "rancesa. que se %roclamaban los de"ensores de los derec#os #umanos / de la libertad. %ero destru/eron %or %uro vandalismo tesoros culturales / art!sticos de muc#as bibliotecas / monasterios de Erancia. -n BOBH. veintisis a5os des%us del BDOG. -uro%a era un cam%o desolado %or las guerras na%olenicas desencadenadas %or las nuevas ideas revolucionarias. que llevaron a la muerte a millones de %ersonas en toda -uro%a. Cuando los italianos trataron de conquistar de"initivamente los -stados %onti"icios. los liberales anticatlicos %rocuraron convencer a la o%inin %1blica internacional de que estos -stados. regidos %or los +a%a desde el a5o DHK. en tiem%o de +i%ino el $reve. eran los lugares m(s atrasados del mundo. como una %rueba de que la Iglesia era una institucin anticuada. $urante casi !einte a0os. con chorros de dinero y multitud de agentes secretos. se intent- por todos los medios pro!ocar una m%nima apariencia de rebeli-n de los romanos contra sus Sopresores clericalesS& Babr%a bastado con un pe,ue0o tumulto para permitir ,ue los Saboya inter!inieran para Sgarantizar el ordenS& Do se consiguipro!ocar ninguno. de modo ,ue los SitalianosS tu!ieron ,ue entrar en Coma. abatiendo las murallas a ca0onazos. apro!ech9ndose de la derrota rancesa en la guerra contra los prusianos de >;7=& Coma estaba desprotegida tras la retirada de las tropas rancesas. destinadas por Dapole-n ))) a la guerra contra Prusia& Ena !ez abierta la brecha en la muralla de Coma. encontraron una ciudad desierta. con los postigos cerrados a modo de protesta silenciosa& L en lugar de ser aclamados como liberadores. a los reci+n llegados se les dio el cali icati!o de SbuzzurriS ? orasteros@& /n los d%as ,ue siguieron. ni un solo religioso ue maltratado por los romanos ni ue sa,ueada ninguna iglesia. pese a tener. por in. la posibilidad de

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!engarse del catolicismo y de sus sacerdotes. tras mil ,uinientos a0os de Sopresi-nS& Si no pas- nada. a e"cepci-n de alg8n alboroto pro!ocado por los partidarios de Garibaldi y Mazzini. ,ue trajeron delincuentes de uera y soltaron alg8n ,ue otro preso de las c9rceles. ue por,ue no hab%a nada de ,ue !engarse1=& Garibaldi insultaba al Papa P%o )(. diciendo ,ue era un metro c8bico de basuraS /sos re!olucionarios de la unidad italiana. en >;4>. rechazaron la participaci-n de los cat-licos en pol%tica en las primeras elecciones& /l Primer parlamento unido tu!o ,ue elegir AA3 para una poblaci-n de 55 millones de habitantesR 17 tu!ieron 55= !otosR >4> menos de 3== y s-lo 5 m9s de mil& Por eso. el gran Massimo $J'zeglio dijo< /stas c9maras representan a )talia como yo represento al gran sult9n turco1>& +ero aquellos anticatlicos. que se dec!an %rogresistas / modernos. no tuvieron com%asin ni tolerancia con los religiosos. sim%lemente los e&%ulsaron de sus conventos. 0uc#as iglesias "ueron convertidas en cuarteles. %risiones u #os%itales. Los %adres de la %atria italiana #icieron m(s da5o al %atrimonio art!stico italiano en %ocos a5os que en quinientos a5os de guerras. -n las %lazas de Italia. los ambulantes se calentaban con los libros de las bibliotecas de los conventos o los usaban %ara envolver la carne o la verdura en los mercados. 0uc#as iglesias. convertidas en de%sitos de sal. %erdieron as! sus magn!"icos "rescos %intados. Aquella burgues!a masnica / atea. que se dec!a %ortadora de la luz / del %rogreso. caus la de"orestacin de los bosques / destru/ gran %arte del gran %atrimonio cultural italiano. Algo %arecido sucedi en -s%a5a. a ra!z de la desamortizacin de 0endiz(bal en el siglo NIN. Tambin desvali aron el gran %atrimonio cultural que #ab!a en los conventos e iglesias. 4e #ec#o nadie %uede se5alar a la Iglesia catlica como contraria a la cultura. La Iglesia #a sido la ma/or creadora de arte en el mundo / la "uente de la m(s e&traordinaria belleza. -n la actualidad. los museos vaticanos son los m(s visitados de Italia / de los m(s visitados del mundo. +or eso. dice 9ittorio 0essori: 'lguien deber%a recordar a pol%ticos. periodistas y a los demagogos. ,ue se dedican a moralizar sobre el dinero del #aticano. ,ue en esa ciudad casi la mitad de la gente !i!e de los ingresos del turismo. surgido precisamente de gastar dinero cat-lico siglo tras siglo. a a!or del arte& Bay ,ue decir ,ue tantos siglos de administraci-n ponti icia de Coma. aun con sus sombras ?pero no m9s gra!es ,ue la media de su tiempo@ han dado como ruto dotar a la ciudad de un capital capaz de producir una ri,ueza sin %n con el turismo15& $e hecho. si hoy Coma es una gran ciudad y ,uiz9s la m9s hermosa. art%sticamente hablando. es debido a los Papas cat-licos. ,ue in!irtieron mucho dinero para omentar la cultura y el arte durante siglos& UL cu9ntas !eces inter!inieron
HC HB H:

0essori 9ittorio. 'lgunas razones para creer. o.c.. %. BH:. 0essori 9ittorio. Ser cristiano en un mundo hostil. -d. -dibesa. 0adrid. BGGD. %. BOC. 0essori 9ittorio. *eyendas negras de la )glesia. o.c.. %. ::C.

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directamente para sal!arla de la destrucci-n. desde los tiempos de 'tila hasta la segunda guerra mundialV Tambin #abr!a que recordar aqu! que la ma/or!a de las universidades surgieron a la sombra de las catedrales / monasterios. Las escuelas que en ellos "uncionaban desde antiguo em%ezaron a trans"ormarse en universidades. 3alerno. la m(s antigua. surgi en la %rimera mitad del siglo NI. 3u escuela de 0edicina era dirigida. al %rinci%io. slo %or los benedictinos. Al "inal del siglo NII. nacieron casi al mismo tiem%o +ar!s >su cuna "ue la escuela de la catedral de 6otre 4ame). $olonia / F&"ord. -n la %rimera mitad del siglo NIII. -uro%a se llen de universidades. Al des%untar el siglo N9. #ab!a LL universidades. 4e ellas :B e&clusivamente "undadas %or la Iglesia. / diez m(s recibieron carta "undacional de la 3anta 3ede.. 4ato revelador: la ma/or!a de los %ro"esores / disc!%ulos de est(s universidades en los %rimeros a5os eran clrigosHM. 2 la ma/or %arte de los sabios de la -dad 0edia "ueron eclesi(sticos. Los mon es benedictinos "ueron los que m(s se se5alaron en la conservacin / transcri%cin de los antiguos cdices. salv(ndolos de la destruccin / conservando as! la cultura grecorromana %ara las generaciones %osteriores. -n el concilio de Trento se determin que todas las catedrales tuvieran su escuela catedralicia. -n la evangelizacin de Amrica %or los es%a5oles. en 0&ico. en cada convento #ab!a una escuela / un #os%ital. -n el siglo N9I #ab!a en 0&ico unos MCC conventos con escuelas e&ternas %ara los ni5os del %ueblo / otra escuela interna %ara los #i os de los indios %rinci%ales. +or eso. "ra/ Toribio de $enavente %udo escribir: Bay tantos alumnos indios ,ue en determinados monasterios hay 3==. A==. 4== y hasta mil alumnos 1A& -sto mismo. en general. ocurri en toda la Amrica es%a5ola. Un caso es%ecial merecen las ,educciones del +aragua/. 9eamos lo que dice de ellas el "amoso "ilso"o "rancs. blas"emo / anticlerical. 9oltaire: Cuando las Ceducciones ueron arrebatadas a los jesuitas. en las misiones del Paraguay. en >74;. los indios hab%an llegado al grado m9s alto de ci!ilizaci-n ,ue un pueblo jo!en puede alcanzar&&& /n las misiones se respetaba la ley. se lle!aba una !ida limpia. los hombres se consideraban como hermanos. lorec%an las ciencias 8tiles y a8n algunas de las artes m9s bellasR y en todo reinaba la abundancia11. A#ora slo quedan en la selva unas ruinas cicl%eas de iglesias misionales. restos de casas. talleres / graneros como triste testimonio de la victoria de la Ilustracin. es decir. del dominio de la ,azn sobre 4ios / el -vangelio. -l #istoriador "rancs Clovis Lugon dice de ellas: Dinguna regi-n de 'm+rica conoci- en la +poca una prosperidad tan general ni un desarrollo econ-mico tan sano
HM HL HH

3c#n8rer. Pirche und kultur im Mittelalter )). %%. MDH ss. Era/ Toribio de $enavente. 0otol!nia. Bistoria de los indios. 0&ico. BGKG. %. BCO. 'aramillo 4iego. Santos de 'm+rica. -d. 0inuto de 4ios. $ogot(. BGOD. %. B::.

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y e,uilibrado14& -ntre BKCO / BDKO vivieron en las ,educciones unos B.HCC esuitas / tuvieron M: m(rtires. %ero los gobiernos anticlericales / masones de -s%a5a / de otros %a!ses euro%eos no descansaron #asta que "ueron e&%ulsados de sus territorios. -n la actualidad. todav!a #a/. incluso catlicos. que critican los tesoros del #aticano. como diciendo que la Iglesia no tiene sensibilidad social / deber!a vender esos tesoros %ara dar de comer a los %obres. +ero )alguna %ersona inteligente %uede creer que vendiendo todas las obras de arte del 9aticano o de las iglesias del mundo entero se acabar!a la %obreza del mundo* )3ervir!a de algo regalar todo el dinero recaudado* Adem(s. esos tesoros est(n al servicio de toda la #umanidad. que %uede visitarlos en el 9aticano. 3i se vendieran. estar!an slo al servicio de los %ocos ricos que %udieran com%rar esos tesoros / los %obres seguir!an siendo %obres. 0uc#as veces. la %obreza de%ende del %oco es%!ritu de traba o. de la %oca educacin de la gente o tambin de la in usticia social / de la mala distribucin de la riqueza. %ues todo se lo a%rovec#an unos %ocos. de ando en la miseria a la ma/or!a ,ecordemos que la Iglesia atiende a millones de alumnos %obres. a la mitad de los en"ermos del sida / a miles de le%rosos / disca%acitados del mundo entero. Tiene muc#!simas instituciones de caridad / muc#os Institutos religiosos destinados a la caridad / a la educacin. 6o est( de m(s recordar que la Iglesia "ue quien comenz a construir #os%itales en -uro%a / la que m(s luc# contra la esclavitud. Actualmente. es la Institucin que m(s se %reocu%a de los inmigrantes. #ur"anos. minusv(lidos / ni5os de la calle. -l a5o :CCC el 9aticano %1blico un C4 ,om Catholic 'id $irectory >CA4) en el que el Conse o +onti"icio Cor Enum. organismo de la 3anta 3ede encargado de %romover / organizar las Instituciones de caridad / asistencia de la Iglesia catlica. %ro%orciona en cuatro idiomas la gu!a de B.BCC organismos o Instituciones de caridad de la Iglesia. que a/udan es%ecialmente en casos de cat(stro"e o necesidades. sin distincin de religin. +ara ello %iden a/uda a las %arroquias del mundo entero. 4e #ec#o. ninguna institucin del mundo #a contribuido m(s que la Iglesia en %romover la %az / la unin entre los #ombres. -videntemente. no todo en la Iglesia #a sido %er"ecto. -ntre los B.BCC millones de catlicos bautizados del mundo entero. #a/ muc#!simos que no son %racticantes / no obedecen las normas de la Iglesia. 7a #abido errores / e&cesos como en la Inquisicin. %ero siem%re en menor cuant!a que en cualquier Institucin de su tiem%o. 0(s bien la Inquisicin. %ara aclararlo una vez m(s. "ue considerada en su tiem%o como el tribunal m(s benigno. 4e todos modos. el +a%a 'uan +ablo II tuvo la valent!a de reconocer los %ecados de los catlicos a lo largo de :.CCC a5os de #istoria. -l B: de marzo del :CCC. en una ceremonia %enitencial 1nica / singular en la #istoria del cristianismo. %idi %erdn a 4ios / a todos los #ombres. que #ubieran sido in ustamente o"endidos %or los catlicos .
HK

Lugon Clovis. *a Cepubli,ue des guaranis >BKBCIBDKO). -d. Fuvri[res. +ar!s. BGDC. %. G:.

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-l :K de marzo del :CCC. en su via e a Tierra santa. %idi %erdn e&%resamente a los ud!os ante el 0uro de las lamentaciones de 'erusaln. -l L de ma/o del :CCB. visitando Grecia. %idi %erdn a los ortodo&os. -l K de ma/o del :CCB visitando 3iria. / desde la mezquita de los Fme/as de 4amasco. %idi %erdn a los musulmanes. )Yuin #a #ec#o algo seme ante* )Acaso los dem(s #ombres. es%ecialmente los ateos / comunistas. no tienen muc#o m(s motivos %ara %edir %erdn* -n cuanto a otros as%ectos de la Iglesia. recordemos tantos as%ectos luminosos de su #istoria como los miles / miles de m(rtires que dieron su vida %or amor a Cristo@ / tantos miles de santos que #an llevado una vida de amor al %r imo sin %arangn en el mundo. -llos son un modelo %ara todos. La Iglesia #a guardado #asta #o/ el recuerdo de 'esucristo. 3in ella. no #abr!a -vangelios ni 3agrada -scritura. +ensemos tambin en tantas Congregaciones religiosas dedicadas a la educacin de los ni5os / venes. / en tantas Instituciones dedicadas a obras de caridad / servicio a los m(s %obres. $aste recordar la Congregacin de la 0adre Teresa de Calcuta entre cientos de otras m(s. CAT"LIC # EN ACCI"N -l mundo / la Iglesia necesitan catlicos militantes. catlicos orgullosos de su "e. que sientan la alegr!a / la obligacin de com%artirla con los dem(s. 3e necesitan catlicos convencidos que vivan lo que creen / sientan necesidad de dar testimonio de su "e. 3i todos los catlicos "ueran militantes. el mundo ser!a distinto. +ero )qu #as #ec#o t1 #asta a#ora %or com%artir tu "e* )3ientes el celo de 'es1s %or salvar a tus #ermanos* )Acaso no te im%orta que #a/a muc#os que %or ignorancia. debilidad o cobard!a. sigan el camino de su %erdicin terrena / eterna* 4ios te #a regalado muc#as cualidades %ara que las com%artas. +onte en accin. #abla. aconse a. da testimonio. luc#a %or la verdad / la usticiaS 7az algo. no te quedes con los brazos cruzados. Al menos. ora / o"rece tus su"rimientos %or la conversin de los dem(s. 4ios te necesita / es%era muc#o de ti. 6o le digas que no tienes cualidades o que no tienes tiem%o. 6o %ongas e&cusas. #az algo %ara iluminar el mundo / la vida de tus #ermanos. 3 alegre. contagia tu o%timismo. 6o te averg8ences de ser lo que eres. Como dir!a +!ndaro: Con!i+rtete en lo ,ue eres. 3 catlico de verdad. Fra muc#o. vete "recuentemente a visitar a 'es1s -ucarist!a %ara recibir "uerza. / A4-LA6T-. 6o te de es vencer %or el des(nimo. aunque veas %ocos "rutos. 3iem%re A4-LA6T-. a/uda. con"orta. aconse a. #abla. ense5a / com%arte tu "e. ),ecuerdas la mitolog!a griega* -n ella se #abla del minotauro. un monstruo con cabeza de toro / cuer%o de #ombre. "ruto de los amores de +as!"ae / un toro blanco. al que el re/ 0inos encerr en un laberinto donde todo el que %enetraba quedaba atra%ado sin %oder encontrar la salida. +ero Teseo. #roe ateniense. logr matarlo / consigui

MC

encontrar la salida. gracias al ovillo que Ariadna. #i a de 0inos / +as!"ae. le #ab!a %ro%orcionado. +ues bien. el #ombre actual est( metido en un laberinto de %asiones / de ideas con"usas@ no conoce el camino de la verdad / de la "elicidad autntica. +ara salir de ese laberinto moderno. se necesita el ovillo de la oracin que nos lleva a 4ios. 3in la oracin. el #ombre se %ierde entre los vericuetos de las o%iniones del mundo moderno / se ale a de 4ios / de la verdadera "elicidad. T1 debes ser una %ersona de oracin / ense5ar a los dem(s a orar. La oracin ser( %ara ellos el lazo de unin con 4ios / la "uerza %ara su%erar las tentaciones / di"icultades de la vida. -n ocasiones. se necesita muc#a "ortaleza %ara o%onerse a las ideas / costumbres del mundo que nos rodea. +or eso. se necesitan mdicos catlicos que de"iendan la vida a ca%a / es%ada. / sean e&celentes en su labor. 6ecesitamos maestros catlicos. que ense5en siem%re la verdad / no se de en sobornar %or la mentira. 6ecesitamos #istoriadores / cient!"icos catlicos que descubran la verdad. "ilso"os catlicos. que a/uden a encontrar el sentido de la vida. 2 tambin se necesitan ingenieros. abogados / em%resarios de conducta intac#able e insobornable. 3e necesitan %ol!ticos catlicos. que velen %or el bienestar de todos / no claudiquen ante la mentira. la corru%cin o la cultura de la muerte. 6ecesitamos artistas catlicos que creen obras de arte que %er"umen nuestro mundo con la belleza sin tener acudir a groser!as ni denigrar los valores sagrados. 6ecesitamos literatos catlicos / comunicadores que %ro%orcionen la verdad a travs de los medios de comunicacin. -n una %alabra. se necesitan catlicos que traba en %or un mundo me or. %ero siguiendo los %rinci%ios cristianos del amor. la verdad. la solidaridad / la %az. 3e necesitan sobre todo santos. que vivan la "e en %lenitud / con su e em%lo nos a/uden a seguir su camino. 3antos que sean intercesores nuestros ante 4ios. 3antos que nos den e em%lo de alegr!a / amor a 4ios / a los dem(s. -stamos llamados a la santidad / a no quedar entre el barro de los vicios / %laceres. +or eso. no %odemos avergonzarnos de ir a misa / rezar el rosario. 0(s bien. debemos sentirnos "elices %or conocer / amar a 'es1s -ucarist!a / a 0ar!a nuestra madre. 3er catlico es un regalo / un %rivilegio. -s tener la verdad que nos ense5 'esucristo. -s ser un %eregrino en esta tierra. camino al %ara!so. Gustavo T#ibon dec!a: Soy cat-lico. por,ue tengo sed de un $ios ,ue no sea tinieblasR por,ue siento ,ue la a!entura humana no termina en la desesperaci-n& Por,ue tengo necesidad de luz en el misterio y de misterio en la luz . -l gran convertido / "amoso literato ingls Gilbert C#esterton >BODLIBGMK) dec!a: Soy cat-lico. por,ue ,uiero ser eliz& *a di icultad para e"plicar adecuadamente el por ,u+ soy cat-lico. consiste en el hecho de ,ue hay >=&=== razones ,ue se pueden resumir en ,ue el catolicismo es !erdadero 17& 'hora ,ue soy cat-lico no podr%a imaginarme de otra manera& /stoy orgulloso de !erme atado por dogmas anticuados y escla!izados. por credos pro undos ?como suelen repetir mis amigos periodistas con tanta recuencia@. pues s+ muy bien ,ue son los credos her+ticos
HD

C#esterton. Perch+ sono cattolico. -d. Gribaudi. 0ilano. :CC:. %. G.

MB

los ,ue han muerto y ,ue s-lo el dogma razonable !i!e lo bastante para ,ue se llame anticuado1;. 'hora ,ue soy cat-lico creo ,ue la )glesia cat-lica puede sal!ar al hombre ante la destructora y humillante escla!itud de ser hijo de su tiempo: *os cat-licos. muy al contrario de todos los otros hombres. tienen una e"periencia de siglos& Ena persona ,ue se con!ierte al catolicismo. llega a tener de repente 5&=== a0os& *a )glesia cat-lica es obra del Creador y sigue siendo capaz de !i!ir lo mismo en su !ejez ,ue en su primera ju!entud& L sus enemigos. en lo m9s pro undo de sus almas. han perdido ya la esperanza de !erla morir alg8n d%a12& Ftro gran catlico. Andr Erossard >BGBHIBGGH). miembro de la Academia "rancesa / un gran escritor. dice sobre su conversin del ate!smo: Me parec%an pat+ticos y un poco rid%culos a,uellos 8ltimos militantes anticlericales ,ue toda!%a predicaban contra la religi-n en las reuniones p8blicas. al igual ,ue lo ser%an los historiadores ,ue se es orzaran por re utar la 9bula de Caperucita roja: /l ate%smo per ecto no era el ,ue negaba a $ios. sino a,uel ,ue ni si,uiera se planteaba el problema. como yo4=& Lo he roto con el ambiente mar"ista de mi in ancia. justamente a tiempo para o%r a los religiosos hablarme de Parl Mar"& Duestros caminos discurr%an en sentido in!erso& Dos cruzamos cort+smente. pero !i con claridad ,ue. en su interior. se sorprend%an de ,ue yo hubiera abandonado tan c-modamente un sistema completamente nue!o y con su material cient% ico. por creencias de dos mil a0os de edad. ,ue ellos se preparaban a poner en tela de juicio unas tras otras& Do comprenF d%an ,ue el mar"ismo es una religi-n estrictamente. nada m9s. y ,ue esta religi-n era ya m9s uerte ,ue lo ,ue les ,uedaba de la suya&&& GCambiar%amos la milagrosa d9di!a di!ina de la /ucarist%a. ,ue contiene el objeto mismo de nuestra e. la 8ltima de nuestras esperanzas y el principio de toda caridad. por la moneda alsa de las mentiroF sas ideolog%as ,ue. como torres de humo. se ele!an sobre las ruinas del pensamiento cristianoH4>& *o ,ue !oy a contarles no es la historia de un descubrimiento intelectual& /s el relato de una e"periencia %sica& Lo no ten%a ni penas de amor. ni in,uietudes ni curiosidad& *a religi-n era una !ieja ,uimera. los cristianos. una especie retrasada en el camino de la e!oluci-n< la historia se hab%a pronunciado por nosotros. la iz,uierda. y el problema de la e"istencia de $ios estaba resuelto por la negati!a desde hac%a por lo menos dos o tres siglos& /n mi ambiente. la religi-n aparec%a tan superada ,ue uno ya no era ni si,uiera anticlerical. sal!o en los d%as de elecciones&&& #eo toda!%a a ese muchacho de !einte a0os ,ue era yo entonces ?a0o >231@& Do he ol!idado el estupor ,ue sinti-. cuando s8bitamente se alz- ante +l desde el ondo de esa modesta capilla. un mundo. otro mundo. de un esplendor imposible de soportar. de una densidad prodigiosa. cuya luz re!elaba y encubr%a al mismo tiempo la presencia de
HO HG KC KB

A/lln 'os ,amn. $ios y los n9u ragos. -d. $elacqua. $arcelona. :CCL. %. OB. PPP.interrogantes.net Eorssard Andr. $ios e"iste. yo me lo encontr+. -d. ,ial%. 0adrid. :CCB. %. :K. Erossard Andr. GBay otro mundoH. -d. ,ial%. 0adrid. BGOB. %%. DGIOB

M:

$ios. de ese $ios respecto del cual +l habr%a jurado. un momento antes. ,ue jam9s hab%a e"istido sal!o en la imaginaci-n de los hombres& L. al mismo tiempo. lo recubr%a una oleada ulgurante de dulzura y alegr%a entremezcladas de una potencia capaz de destrozar el coraz-n y cuyo recuerdo jam9s perdi-. ni si,uiera en los peores momentos de una !ida& /sa luz ,ue no !i con los ojos del cuerpo. no era la ,ue nos ilumina o la ,ue nos broncea& /ra una luz espiritual. es decir. una luz orientadora como la incandescencia de la !erdad& $esde ,ue la entre!%. casi podr%a decir ,ue para m% s-lo e"iste $ios. y ,ue lo dem9s no es m9s ,ue hip-tesis&&& )nsisto& Kue a,uella una e"periencia objeti!a. casi del orden de la %sica y no tengo nada m9s precioso para transmitirles ,ue eso< m9s all9 hay otra realidad. in initamente m9s concreta ,ue a,uella a la ,ue por lo general damos cr+dito y ,ue es la 8ltima realidad45& Lo no he so0ado& Por lo dem9s. si hubiera so0ado. la !ida se habr%a encargado de despertarme& Do he imaginado nada&&& Kue una e"periencia objeti!a& Iuiero decir ,ue la alegr%a&&& me cay- encima como una onda luminosa de potencia irresistible y dulce. cuya irrupci-n me cogi- de repente& Kue como la ola ,ue puede sorprender al ba0ista en la playa sin ,ue +ste la haya !isto ormarseR adem9s. debo a0adir ,ue ignoraba encontrarme al borde de ese oc+ano43& Bay otro mundo& Su tiempo no es nuestro tiempoR su espacio no es nuestro espacio. pero e"iste& Do se le puede situar ni ijar su residencia en ning8n lugar de nuestro uni!erso sensible< sus leyes no son nuestras leyes. pero e"iste& /se mundo e"iste& /s m9s bello ,ue lo ,ue llamamos belleza. m9s luminoso ,ue lo ,ue llamamos luz&&& Bacia ese mundo. donde tiene lugar la resurrecci-n de los cuerpos. todos nos dirigimos4A& S%. hay otro mundo& L no hablo de +l por hip-tesis. por razonamientos o de o%das& Bablo por e"periencia41& TE#TI+ NI # 9eamos a#ora algunos testimonios de catlicos com%rometidos. que viven su "e #asta las 1ltimas consecuencias. +or su%uesto que los santos son los %rimeros / m(s signi"icativos e em%los. %ero %rescindiremos de ellos. Abelardo de Armas. un oven catlico convertido de una vida de ale amiento de 4ios. dice: $espu+s de unos ejercicios espirituales. decidimos un grupo de amigos hacer una e"periencia misionera en algunos pueblos del norte de /spa0a& Mi grupo.
K: KM KL KH

Erossard Andr. $ios en preguntas. -d. Atlantida. $uenos aires. BGGO. %%. :LI:H. Erossard Andr. GBay otro mundoH. o.c.. %. LO. Ib. %%. BH:IBHM. Ib. %. BB.

MM

despu+s caminar unos doce kil-metros. entramos al pueblo y nos pusimos a pedir un poco de comida. por,ue est9bamos hambrientos& ' 8ltima hora del d%a. nos re ugiamos debajo de un balc-n. protegi+ndonos de una llu!ia torrencial& *o 8nico ,ue ten%amos para cenar era un hue!o para cada uno& Qramos tres y ten%amos tres hue!os& Dos lo tomamos. bati+ndolo en un !aso con un cepillo de dientes& /speramos a !er si alguien nos pod%a cobijar durante la noche& 'l in. pas- un muchacho y nos dijo ,ue su padre estaba de guardia a,uella noche en la estaci-n y ,ue pod%amos dormir en alguno de los !agones arrinconados para desguace& 'll% dormimos& Dos le!antamos molidos. por,ue hab%amos dormido sobre asientos de madera& Caminamos hasta el siguiente pueblo& 'll% !ol!imos a mendigar& Bac%amos lo siguiente< *leg9bamos a una parte del pueblo y nos o rec%amos a trabajar gratis& $espu+s nos in!itaban a comer& Pero no acept9bamos ning8n salario ni comida& L nos %bamos al otro e"tremo del pueblo a mendigar& ' !eces. nos trataban mal. dici+ndonos< Trabajen. ,ue tienen buenas manos& /n algunas casas. nos o rec%an dinero. pero no acept9bamos m9s ,ue comida& Ceun%amos todo y nos reser!9bamos lo necesario para nosotros y el resto se lo d9bamos a los m9s pobres y necesitados del pueblo& Por la noche. nos junt9bamos en el bar con a,uellos hombres del campo y. entre cantos y chistes. les habl9bamos de $ios& 'l inal. les dec%amos< Bemos !enido a traerles un mensaje de amor de $ios& Bemos descubierto en unos /jercicios ,ue $ios es amor y no podemos guardar este mensaje para nosotros solos44& Un %ro"esor universitario contaba que un d!a le llam un mdico conocido su/o / le di o: /stoy en ermo y deprimido& *e he llamado a usted. por,ue su constante sonrisa me hace sentir ,ue usted tiene algo ,ue yo no tengo y ,uisiera tener& GSer9 su e en $iosH ',uel pro esor irradiaba con su !ida y con su alegr%a. la gran !erdad de ,ue !ale la pena ser cat-lico de !erdad& Algo %arecido le sucedi al %adre Carlos 9alls. misionero esuita en la India. Ql mismo nos lo cuenta: En d%a. me llama un monje muy !enerado. un !erdadero santo. de e jainista& Ql me llamaba. por,ue no pod%a !enir a !erme& /llos entre las muchas austeridades ,ue practican. andan siempre totalmente descalzos y con el calor de cuarenta y cinco grados ,ue hac%a a,uellos d%as en 'hmedabad. ,ue derret%a el as alto. no pod%a !enir& Me pidi- ,ue uera a !erlo& /ste !ar-n santo iba con sus disc%pulos& Bab%an pasado tres noches en una habitaci-n de un templo ?tienen !oto de no pasar m9s de tres d%as en un mismo lugar@& Kui a !erlo y estaba en un lugar muy austero. de pobreza e"trema& 'l llegar. me hicieron esperar un momento. pues estaba en la ceremonia del keshloch. ,ue consiste en arrancarse a tirones todos los pelos del cuerpo cada seis meses& /sto lo hacen con toda naturalidad. por penitencia&&& 'l cabo de pocos minutos. apareci- con la cabeza completamente rapada& /st9bamos sentados en el suelo. con sus disc%pulos a nuestro alrededor& /mpezamos a hablar de cosas %ntimas de la !ida religiosa. de la oraci-n. de lo ,ue ten%amos ambos& Contamos incidentes. re%mos. lloramos. nos pusimos serios& Casi tres horas estu!imos hablando&
KK

Armas Abelardo de. *uces en la noche. -d. Cruzada de 3anta 0ar!a. 0adrid. BGO:. %. HK.

ML

Cuando comenz- a anochecer. hab%a ,ue despedirse. pues ellos. cuando se pone el sol. no pueden mo!erse por miedo a matar a alg8n animalito en la oscuridad& Cuando !an a sentarse !an con cuidado y barren con una escobita el asiento antes de sentarse. para ,ue no haya alguna hormiguita ,ue pueda morir aplastada& Como despedida. a,uel hombre me hizo recordar la importancia del /!angelio. pues me dijo< Padre. le !oy a hacer una pregunta< GC-mo es ,ue en tantos a0os ,ue lle!o de !ida religiosa. de sacri icios. de oraci-n. de andar todos los d%as procurando ayudar a los dem9s a ,ue lle!en una !ida santa y moral. c-mo es ,ue en toda esta larga !ida religiosa. consagrada a la puri icaci-n propia al ser!icio a los dem9s. nunca jam9s. en ninguna ocasi-n. ni de lejos he sentido la alegr%a ,ue !eo ,ue usted siente ahora delante de m%H GC-mo es ,ue en toda mi !ida no he sentido la alegr%aH47& Aquel santn ainista admiraba al %adre 9alls / quer!a saber la razn de su alegr!a. +orque la "elicidad no est( en las %enitencias. sino en llevar una vida de amor a 4ios / a los dem(s. 2 4ios nos #ace sentir su alegr!a dentro de nuestro corazn. Ftro caso seme ante. -l "amoso escritor es%a5ol ,amn 0enndez +idal. cuatro meses antes de su muerte. el H de ulio de BGKO. llam desde 0adrid a 3an 3ebasti(n al %adre Ignacio -rrandonea. Al llevar el sacerdote a su casa. le di o: *e he llamado. por,ue ,uer%a mani estarle ,ue. desde >231. estaba yo a0orando la e y las esperanzas ,ue !e%a en mi hija y en mi esposa& Ested me dec%a ,ue yo ten%a en el ondo esa e. pero yo no ,uer%a. no pod%a reconocerlo& 'hora todo se me ha iluminado& Me siento ya incorporado a la e y a las esperanzas de mi mujer y de mi hija y seguro de mi gloria utura4;& -l testimonio de su mu er / de su #i a. lo llevaron al "inal de su vida a ace%tar la "e. 0ic#el Guer/. en su libro 6u!entud. nue!a ola rente a Cristo. relata el testimonio de una institutriz %olaca que. des%us de la %rimera guerra mundial. estaba sin traba o / deb!a a/udar econmicamente a su madre. viuda / en"erma. as! como a un #ermanito menor. +or "in. encontr traba o en una casa de una "amilia ud!a. La se5ora la ace%t con la condicin de que no #ablara de ninguna manera de religin con sus #i os. -lla ace%t. %orque necesitaba traba ar a toda costa. Los cuatro ni5os de la "amilia eran totalmente indisci%linados / ella tuvo que tener muc#a %aciencia %ara %oder educarlos / #acerles entrar en disci%lina %ara que #ubiera %az / orden en la casa. +ero un d!a. lleg la en"ermedad a aquel #ogar. -l %eque5o 7alm ca/ en"ermo de una grave / contagiosa en"ermedad / ella tuvo que cuidarlo con ternura. %orque su madre ten!a miedo de contagiarse / solamente de le os se asomaba a verlo. Ca/eron otros dos ni5os con la misma en"ermedad / ella segu!a atendindolos con todo cari5o. 2 los ni5os llegaron a quererla de verdad / se abrazaban a ella con la con"ianza de los ni5os que necesitan cari5o / buscan quin se lo d. 3in embargo. cuando los ni5os estaban /a curados. tambin ella ca/ en"erma de la
KD KO

9alls Carlos. Testigos de Cristo en un mundo nue!o. -d. 3an +ablo. $ogot(. BGGL. %%. DHIDO. 4iario 2A del :M de noviembre de BGKO.

MH

grav!sima en"ermedad. 2 )quin la cuidar!a* La llevaron al #os%ital. 2 all! muri. Le abrieron el medalln que ten!a al cuello / encontraron un %a%elito que dec!a: Puesto ,ue me prohibieron hablar de mi e. ,uiero !i!irla& -lla vivi su "e #asta dar la vida. Al %oco tiem%o. toda la "amilia ud!a se #izo catlica42& -l +adre -duardo ,odr!guez. "amoso misionero esuita. estaba dando una misin %o%ular en un %ueblo de -s%a5a / un cam%esino se acerc / le di o: I +adre. quiero #ablar con usted. 3o/ un asesino. 4urante la guerra civil >BGMKI BGMG). /o recog! el Cristo de la iglesia / me lo llev a mi casa %ara que nadie lo maltratara. +ero un d!a vinieron unos comunistas / me di eron: I )T1 tienes el Cristo escondido. verdad* I 3!. lo tengo guardado %ara convertirlo en le5a este invierno. I Yueremos que nos lo entregues. I 2o no "ui ca%az de o%onerme / les di el Cristo. 2 lo arrastraron %or las calles del %ueblo / le %rendieron "uego en la %laza. +or eso. so/ cul%able de aquella accin. +ensemos: \cu(ntas veces nosotros #emos sido cobardes %or temor al qu dir(n / #emos de ado que Cristo "uera %ro"anado con blas"emias o malos c#istes o con mentiras / e&ageraciones contra la Iglesia / sus sacerdotes] 7a/ que ser valientes como aquel ni5o que "ue a la escuela con un cruci"i o al cuello. -l %ro"esor le mand quit(rselo. %orque seg1n l. o"end!a los sentimientos de quienes no eran catlicos. -l ni5o se neg. Llamaron a sus %adres / les amenazaron: Si su hijo no se ,uita el cruci ijo. ser9 e"pulsado de la escuela. Los +adres contestaron: Dosotros nos sentimos orgullosos de tener un hijo as%& -n un %ueblo de -s%a5a. lleg un maestro nuevo. Al comenzar la %rimera clase. lo recibieron de %ie. -l maestro les %regunt: I )+or qu est(n de %ie* I )6o rezamos* 3i quieren rezar. lo %ueden #acer en sus casas o en la iglesia. Los ni5os lo comentaron en sus casas / los %adres de uno de ellos. le di eron: Ma0ana t8 te ,uedas de pie con tus amigos y rezas en !oz alta . Al d!a siguiente. todos los ni5os de %ie rezaron. siguiendo al ni5o que #ab!a comenzado. 2 el %ro"esor les di o: Bueno. por m% como si ,uieren rezar el rosario . As! rezaban todos los d!as. antes de la clase. como estaban acostumbrados %or el anterior %ro"esor. -l G de agosto de BGMK. los comunistas es%a5oles "usilaban en $arbastro a Ce"erino Gimnez 0alla. un gitano. buen catlico. que todos los d!as iba a misa / rezaba el rosario. Todos le llaman -l +el. Lo #ab!an arrestado quince d!as antes. %orque al ver que los milicianos deten!an a un sacerdote %or la calle. se #ab!a %uesto a gritar: \Insolentes] \Tanta gente %ara %oner %reso a un cura] Los milicianos le vaciaron los bolsillos. encontr(ndole un rosario. 2 lo llevaron con el sacerdote a la c(rcel. -n la
KG

Guer/ 0ic#el. 6u!entud. nue!a ola rente a Cristo. -d. 3tudium. 0adrid. BGKK.

MK

c(rcel todos rezaban el rosario / oraban@ l era incansable en la oracin. Ql #ab!a sido es%ecialmente devoto de la -ucarist!a. acudiendo a los 'ueves -ucar!sticos. a la Adoracin nocturna / a las Con"erencias de san 9icente de +a1l. Tambin %ertenec!a a los terciarios de la Frden Ca%uc#ina. A %esar de ser anal"abeto. le gustaba siem%re a/udar a todos / es%ecialmente ense5ar el catecismo a los ni5os. -l amor a 0ar!a lo mani"estaba rezando el rosario todos los d!as. Cuando lo iban a "usilar. levant el rosario / grit: 9iva Cristo ,e/DC. La #ermana 'ose"a 0ar!a Imma 0acA. cuando ten!a :C a5os / era as%irante en un convento. em%ez a visitar el cam%o de concentracin de 4ac#au. en Alemania. desde ma/o de BGLL #asta abril de BGLH. 4urante aquellos via es semanales. %ara com%rar es%ecialmente azaleas. llevaba alimentos a los reclusos #ambrientos. cartas / otras cosas necesarias %ara la celebracin de la misa. -lla misma dice: Bab%a situaciones ,ue me sum%an en el miedo. incluso el terror. por ejemplo cuando el Sr& SchWnwXlder me hizo !er aterrado lo peligroso ,ue hab%a sido el haberme puesto a hablar con un !igilante de la SSR u otra !ez. cuando de pronto surgi- ante m% un !igilante y me pidi- la documentaci-nR o tambi+n cuando el Sr& Beer me prohibi!ol!er a su casa y me transmiti- su miedoR o cuando llegu+ a conocer ,ue lle!ar cartas ilegalmente se castigaba con la pena de muerteR o inalmente. cuando el ti us temido por los reclusos m9s ,ue cual,uier otra cosa. hac%a estragos en el campo de concentraci-n& Pero cuanto m9s o%a hablar del hambre y de los indecibles su rimientos de los reclusos. tanto m9s se disipaba el miedo y crec%a en m% el deseo de entregarme plenamente& Tambi+n me espoleaba el agradecimiento mani estado en la menor ocasi-n por a,uellos hombres depauperados: 'l !ol!er de cada !iaje. encontraba en el con!ento intimidad y cari0o< todas las hermanas estaban detr9s de lo ,ue yo hac%a y me apoyaban en la medida de lo posible& /n realidad. la tran,uilidad y la uerza las recib%a de $ios. con iaba en Ql& Por la ma0ana. en la capilla ped%a intensamente ayuda por los reclusos de $achau y protecci-n para m% y para las hermanas& 'l ir camino a la estaci-n. pasaba delante de una capilla& $esde el principio. me impuse la obligaci-n de entrar en ese pe,ue0o santuario. encomendar mi !iaje a la #irgen y pedirle ayuda y protecci-n& /lla me daba consuelo y con ianza& Ena !ez ,uise pasar de largo. por,ue la bicicleta estaba muy cargada y resultaba di %cil bajar de ella. pero me sent% como orzada a !ol!er por un poder in!isible& Tras la !isita a la capilla. continu+ el !iaje con tran,uilidad y consuelo& Cezaba durante el camino y siempre daba gracias a $ios por haber superado las di icultades de cada !iaje& /ste agradecimiento sigue !i!o a tra!+s de mi !ida7>& -n un colegio un gru%o de alumnos cogieron eB cruci"i o del saln de clases. lo envolvieron en %a%el de aluminio / le #ac!an burlas. Uno de los alumnos se en"rent a
DC DB

LTFsservatore ,omano del : de ma/o de BGGD. Imma 0acA 'ose"a. Por ,u+ me gustan las azaleas. -d. 0ensa ero. $ilbao. BGGC. %%. BCHIBCG.

MD

sus com%a5eros / les ec# en cara su mala accin. La clase se dividi en dos bandos. unos a "avor / otros en contra. Al "inal. el director decidi que #ab!a que retirar el cruci"i o. %orque #er!a los sentimientos de los no cre/entes o de otras religiones. +ero varios %adres de "amilia se o%usieron a la medida / de"endieron la %resencia del cruci"i o en clase. %orque era s!mbolo de amor / de %az que a nadie de buena voluntad le %od!a #acer da5o. -n 6oPaI7uta >+olonia) la nueva ciudad que el gobierno %olaco constru/ %ara doscientos mil obreros. un d!a a%areci en un solar inmenso una cruz que los mismos obreros #ab!an #ec#o con dos %ostes de tel"ono. Inmediatamente. las "uerzas del orden %1blico / el e rcito "ueron a quitar aquella cruz. Los obreros di eron: I -sta cruz la #emos %uesto nosotros en se5al de que aqu! #abr( un tem%lo construido %or nosotros.

Arremetieron contra ellos. 7ubo sangre / muc#os #eridos. %ero los obreros su%ieron de"ender aquella cruz / el gobierno se resign a retirarse. 7ab!an querido construir una nueva ciudad sin 4ios / los mismos obreros les mani"estaron su "e a %rueba de sacri"icios / de su %ro%ia vida. -l +a%a 'uan +ablo II contaba que. cuando era cardenal arzobis%o de Cracovia. buscaban un local %ara dar catequesis a los ni5os / no lo encontraban. +or "in. un matrimonio encontr un local nuevo / lo o"reci. Al enterarse las autoridades comunistas. amenazaron a aquel matrimonio con la %rdida del traba o. si de aban aquel local %ara la Iglesia. +ero aquel matrimonio res%ondi: Si nos ,uitan el trabajo. saldremos a las calles a barrer o a mendigar& -l cardenal 3te"an X/sz/nsAi de +olonia escrib!a en su $iario. estando en la c(rcel: /l peor de ecto de un ap-stol es el miedo& /l miedo incita a dudar del Maestro y estrangula el coraz-n y la garganta& /l ,ue permanece en silencio alienta a los enemigos de la causa y el temor de los ap-stoles es su primer aliado& *a estrategia de los imp%os es hacer callar por medio del temor75& UOh Cristo. despreciado. lagelado y cruci icado. seguir9s siendo el Cey de mi coraz-n. incluso en lo pro undo del in iernoV Si yo tu!iera ,ue escoger el camino de mi !ida. !ol!er%a a emprender la senda del sacerdocio. aun,ue al inal me esperara la guillotina& Si tu!iera ,ue escoger entre la biblioteca entera del British Museum y el misal. pre erir%a el misal& Puedo seguir esperando pacientemente desde esta c9rcel73& Si tu!iera ,ue !ol!er a nacer y me preguntaran ,u+ !ocaci-n iba a seguir. responder%a sin !acilar. jug9ndome el cadalso< la !ocaci-n de sacerdote. aun,ue

D: DM

X/sz/nsAi 3te"an. $iario de la c9rcel. -d. $AC %o%ular. 0adrid. BGOL. %. BCD. Ib. %. ::M.

MO

supiera desde el primer momento ,ue iba a acabar encadenado por Cristo& /s pre erible ser un sacerdote perseguido ,ue un C+sar adorado7A& 3!. vale la %ena ser sacerdote. vale la %ena consagrarse al servicio del 3e5or toda la vida. 9ale la %ena ser laico com%rometido con 'es1s / com%artir la "e. -l %adre 0ateo CraPle/. el gran a%stol mundial de la devocin al Corazn de 'es1s. cuenta que un d!a des%us de %redicar un sermn en +ar!s. lo detuvo una oven obrera / le %idi #ablar con l. Como no ten!a tiem%o. %ues le estaban es%erando en otra %arte. le dio su direccin. -lla le escribi una carta / ella le dec!a: I Padre. pertenec%a a una amilia tan desgraciada como imp%a& ' los catorce a0os ignoraba hasta la e"istencia de $ios. a pesar de haber sido bautizada& 'l pasar un d%a delante de una iglesia. !i mucha gente y entr+& Do entend%a nada& 'l llegar la comuni-n. le pregunt+ a una se0ora ,u+ iba a recibir a,uella gente: ',uella se0ora me e"plic- lo ,ue era la comuni-n& $espu+s me compr- un catecismo y lo estudi+ para prepararme a la con esi-n y comuni-n& L sigue el padre Mateo<

'hora es una religiosa carmelita y hace poco me escrib%a la Priora< /s la perla de las perlas. la joya de mi comunidad71& Carlo Carretto. el conocido escritor italiano. dice que un d!a. en medio del desierto. encuentra unos HC ind!genas. traba ando en arreglar una carretera destruida. %or las lluvias invernales. 2 dice: O rezco mi MgherbaN de 3= litros de agua para su sed& $e pronto. entre las bocas ,ue se acercan al cuello de la gherba para beber. !eo abrirse una sonrisa ,ue no ol!idar+ jam9s& Pobre. desgarrado. sudoroso. sucio< es el hermano Pablo. un pe,ue0o hermano ,ue ha escogido a,uel trabajo para !i!ir su cal!ario y mezclarse en a,uella masa como le!adura e!ang+lica& Conoc%a muy bien al hermano Pablo. por,ue hab%amos hecho el no!iciado juntos& )ngeniero parisino trabajaba en una de a,uellas comisiones destinadas a preparar la bomba at-mica de Ceganne. cuando sinti- la llamada del Se0or& *o dej- todo y se hizo pe,ue0o hermano& 'hora estaba all% y nadie sab%a ,ue era un ingeniero< era un pobre como los dem9s& 'll% estaba para dar testimonio de su e como el granito de trigo ,ue cae a tierra y muere para ,ue d+ ruto74& Ftro testimonio nos o"rece la %ro%ia %rotagonista: Me llamo 'nnalena Tonelli& Dac% en Korl%. )talia. el 5 de abril de >2A3& Trabajo en el campo de la salud desde hace treinta a0os. pero no soy m+dico& Me gradu+ en leyes en )talia& $ej+ mi pa%s en enero de >242& $esde entonces. !i!o al ser!icio de los somal%es& Son treinta a0os los ,ue he compartido con ellos& $esde ni0a. eleg% entregarme a los dem9s< a los pobres. a los ,ue su ren. a los ,ue no son amados& Iuer%a seguir s-lo a 6esucristo. as% ha sido hasta
DL DH DK

Ib. %. BGK. CraPle/ 0ateo. Ceinado social del Sagrado Coraz-n de 6es8s. Lima. BGHB. %%. LGIHC. Carretto Carlo. Cartas del desierto. -d. +aulinas. %%. BBMIBBL.

MG

ahora y con %o en ,ue continuar+ si+ndolo hasta el inal de mi !ida& Por Ql hice la elecci-n de pobreza radical. aun,ue nunca lograr+ ser pobre como un !erdadero pobre. los pobres ,ue me acompa0an& $ej+ )talia. despu+s de haber ser!ido durante seis a0os a los pobres de uno de los suburbios de mi ciudad natal. a los ni0os del or anato local y a ni0as con discapacidad mental& Muy pronto. comprend% ,ue se puede ser!ir y amar en todas partes& Sent% ,ue era $ios. ,uien me hab%a lle!ado a Y rica& Treinta y tres a0os despu+s. proclamo el /!angelio 8nicamente con mi !ida y arde en m% el deseo de proclamarlo hasta el inal& Pr9cticamente he !i!ido siempre con los somal%es. primero en Penia y luego en Somalia& #i!o en un mundo r%gidamente musulm9n& Do hay cristianos con ,uien compartir& $os !eces al a0o. cerca de Da!idad y en Pascua. el obispo de $jibuti !iene a decir la misa para m% y conmigo& Mi primer amor han sido los tuberculosos. la gente m9s abandonada. la m9s rechazada en ese mundo de Y rica& Muchos de ellos se encuentran en un pabell-n como desesperados. sin ning8n tipo de consolaci-n& Do sab%a nada de medicinas y empec+ a lle!arles agua de llu!ia ,ue recog%a de mi tejado& 'l principio. no me aceptaban. pero despu+s de un tiempo. cada en ermo ,ue estaba consciente de estar al inal. ,uer%a ,ue s-lo yo estu!iera a su lado. para morir sinti+ndose amado: Mi e me ha ense0ado ,ue mi e sin amor es in8til y ,ue. despu+s de todo. mi religi-n cristiana no tiene muchos mandamientos. sino ,ue tiene uno solo< el amor77& 4es%us de estar MM a5os. traba ando a "avor de los m(s necesitados. a sus KM a5os de edad. unos #ombres le dis%araron en la cabeza / la mataron. mientras a/udaba en el #os%ital de $oroma en 3omalia. +ero su vida no #a sido in1til / con su vida / con su muerte dio verdadero testimonio de su "e catlica. al igual que tantos miles de misioneros / misioneras que traba an entre los m(s %obres en %a!ses de misin. \7a/ tanto que #acer / que traba ar %or un mundo me or] )Yu #as #ec#o t1 #asta a#ora* 4ebes dar testimonio de que 4ios e&iste / nos ama. 4ile al mundo. con %alabras o sin %alabras. que cuando vas a la iglesia no vas %or #uir del mundo. sino a orar %or l. Yue el ser catlico te #ace ser m(s solidario / quieres que todos encuentren la "elicidad con 'es1s. %orque #a/ demasiados #ombres que van %or la vida tristes. buscando la "elicidad en las drogas. en el licor. en el se&oS 2 nunca la van encontrar. T1 no %uedes %ermanecer indi"erente ante tanta %ornogra"!a que est( quitando los valores / destru/endo la "amilia. +or eso. t1. como catlico. unido a muc#os otros. "ormando una cadena de "uerza. debes decir 6F a la %ornogra"!a. 6F al aborto. 6F a las relaciones %rematrimoniales. 6F a las relaciones #omose&uales. 6F a la ense5anza 1nica sin o%ciones religiosas@ 6F a la violencia / al terrorismo. 6o a los %artidos %ol!ticos que van contra la "e catlica / 6F contra todo lo
DD

,evista 'labanza de la ,e%1blica dominicana 6^ BKO de :CCD

LC

que atente contra los derec#os de los m(s %obres / necesitados o "omente los vicios / el libertina e. -n algunos lugares. los %adres de "amilia se #an organizado %ara de"ender los derec#os a la educacin religiosa de sus #i os. -n otros lugares se #an "ormado gru%os de autode"ensa contra el terrorismo. Tambin #a/ asociaciones de mdicos. de maestros / de %eriodistas catlicos que tratan de de"ender las ense5anzas de la Iglesia. -n Italia se "ormado el gru%o CA4- >cat#olic antidi"amation league) una asociacin %ara de"ender la "e catlica de tantas di"amaciones que se %ro%agan im%unemente en los medios de comunicacin. )Yu %uedes #acer t1* Al menos. "orma una cadena solidaria de oracin / luc#a %or la verdad / la usticia en tu "amilia / entre tus amigos / conocidos. 3 laico com%rometido en tu %arroquia. 4a testimonio con el e em%lo de tu vida de que vale la %ena ser catlico. %orque los verdaderos catlicos son m(s "elices que los que est(n le os de 4ios / no tienen el amor / la %resencia cercana de 0ar!a. nuestra 0adre. / de 'es1s -ucarist!a. A este res%ecto. es interesante lo que contaba una religiosa contem%lativa: Boy. al ir al m+dico. me ijaba en la cara de la gente ,ue encontraba a mi paso& U#e%a rostros tristes. r%os. ner!iososV Comprend% ,ue les altaba #)$' y alegr%a& 'l llegar a mi con!ento. mir+ con detenimiento el rostro de mis hermanas y !i en ellas. j-!enes o !iejas. eas o bonitas. ,ue ten%an !ida. sonrisas y alegr%a& A#ora bien. no %odemos guardarnos %ara nosotros solos esa alegr!a / ese amor que Cristo nos da. 3omos res%onsables en cierta medida. de los dem(s. 6o %odemos ser "elices nosotros solos. 6o somos islas. somos arc#i%ilagos. Tenemos que salvarnos los unos con los otros. +orque )qu nos dir!a el 3e5or. si nos %resent(ramos ante Ql los unos sin los otros* 3omos res%onsables de la salvacin de los dem(s / debemos vivir con radicalidad el -vangelio como lo viv!an los %rimeros cristianos. -n la carta a 4iogneto. escrita #acia el a5o BHC. se nos dice: *os cristianos se casan como todos. como todos engendran hijos. pero no matan a los ,ue nacen& Obedecen las leyes establecidas. pero con su !ida sobrepasan las leyes& ' todos aman y por todos son perseguidos& Se les desconoce y se les condena. se los mata y en ello se les da la !ida& Son pobres y enri,uecen a muchos& *os !ituperan y ellos bendicen& Bacen el bien y se les castiga como malhechores& *os cristianos son castigados con la muerte y se multiplican cada d%a m9s y m9s& *o ,ue es el alma para el cuerpo eso son los cristianos para el mundo& Tal es el puesto ,ue $ios les se0al- y del ,ue no les es licito desertar& )-st(s dis%uesto a dar todo %or Cristo* )-st(s dis%uesto ser luz del mundo / sal de la tierra* 6o te desalientes %or el %oco "ruto de tus es"uerzos ni %or la ingratitud de quienes es%eraban algo m(s. Aunque te "alte dinero. aunque no tengas au&ilios #umanos o te "alten recursos. no te canses. +ermanece siem%re "irme. decidido. sonriente. con los o os del alma "i os en 'es1s. \6ada de volver la cara atr(s] \6ada de lamentos in1tiles]

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0ientras te quede una gota de sangre en tus venas o unas monedas que re%artir o un %oco de energ!a que gastar %ara gloria de 4ios. no te canses. sigue adelante. \0orir antes de volver atr(s] -n la comedia de +aul Claudel /l padre humillado. el vie o %adre le dice a Friano: #ete por el mundo& /n el mundo no hay alegr%a. hay tristeza& *os hombres necesitan alegr%a. !ete a ellos y canta& $ebes ser como el MlaN ,ue se da antes del canto y todos esperan para poder cantar unidos& $a la nota. canta y todos te seguir9n& Pon alegr%a en el mundo y otros se alegrar9n y sembrar9n alegr%a& S+ un cantor y un poeta de la !ida en este mundo y diles a todos ,ue $ios es la !erdadera alegr%a y ,ue sin Ql nunca podr9n ser elices& PREG!NTA# >%ensaba aqu! %oder recoger %reguntas de %1blico oven res%ecto a temas candentes / %oder darles una res%uesta ob etiva %ara re"uar las dudas que ellos %uedan tener. sugerenciasSSSSS)

C NCL!#I"N 4es%us de #aber res%ondido algunas cuestiones que los anticatlicos reclaman a la Iglesia / de ver la necesidad de ser catlicos autnticos. ca%aces de dar testimonio de nuestra "e aun en los momentos m(s di"!ciles. %odemos decir que vale la %ena ser catlicos com%rometidos. 7a/ que tener el cora e de res%onder a los que atacan nuestra "e. 6o %odemos callar. mientras que otros denigran a nuestra 0adre Iglesia. 6o %odemos %ermanecer indi"erentes. mientras que otros #ablan mal de nuestros sacerdotes / obis%os. 6o %odemos quedarnos de brazos cruzados. cuando nos #ablan de que somos retrgrados. intolerantes o violentos. Todo catlico debe sentir la obligacin de estar %re%arado %ara res%onder a las %reguntas que nos %lantean. %ero tambin %ara %resentar a los contrarios algunas cuestiones %ara que ellos tambin nos res%ondan. 0uc#os catlicos. como #ombres #umanos / %ecadores. #an cometido errores. Algunos sacerdotes #an dado esc(ndalos lamentables. %ero la Iglesia. en su gran ma/or!a. #a sido / es una gran luz en la noc#e del mundo. -l mundo actual. sobre todo. el mundo occidental. #ubiera sido mu/ distinto sin la %resencia de la Iglesia durante tantos siglos. -star!a m(s atrasado culturalmente. #abr!a menos sensibilidad social con los %obres / en"ermos. #abr!a tenido menos %az / m(s violencia.

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4ig(moslo en voz alta %ara que todos escuc#en: Las %rimeras escuelas / universidades "ueron "undadas %or la Iglesia. al igual que los #os%itales. tanto en -uro%a como en Amrica. +or eso. %odemos sentirnos orgullosos de ser catlicos / estar com%rometidos en la gran tarea de la evangelizacin Yue tengas el cora e de ser catlico de verdad %ara de"ender / com%artir tu "e. Yue seas santo. -s mi me or deseo %ara ti.

Cristian 0anuel Eern(ndez 3alda5a

$I$LI GRA%A (+e su)iere( utili.ar el m/todo APA :;o C4ica)o' espero el revisor su)iero otro m/todo de citaci-( biblio)r*3ica) Artigas 0ariano / 0elc#or 3(nc#ez de Toca. Galileo y el #aticano. -d. $AC. 0adrid. :CCO. Armas Abelardo de. *uces en la noche. 0adrid. BGO:. Carretto Carlo. Ma0ana ser9 mejor. -d. +aulinas. 0adrid. BGD:. C#esterton. Perch+ sonno cattolico. -d. Gribaudi. 0ilano. :CC:. 4umont 'ean. *a )glesia ante el reto de la historia. -d. -ncuentro. 0adrid. BGOD. Era/ Toribio de $enavente. Bistoria de los indios. 0&ico. BGKG. Erossard Andr. GBay otro mundoH. -d. ,ial%. 0adrid. BGOB. Erossard Andr. $ios en preguntas. -d. Atlantida. $uenos aires. BGGO. Erossard Andr. $ios e"iste. yo me lo encontr+. -d. ,ial%. 0adrid. :CCB. Gnocc#i Alesandro / +almaro 0ario. Catholic pride. -d. +iemme. :CCH. Grousset ,en. *a epopeya de las Cruzadas. -d. +alabra. 0adrid. :CC:. Imma 0acA 'ose"a 0ar!a. Por ,u+ me gustan las azaleas. -d. 0ensa ero. $ilbao. BGGC. Introvigne 0assimo. 'ttaco a Benedetto (#). -d. EedeICultura. :CCD. Jamen 7enr/. *a )n,uisici-n espa0ola. 0adrid. BGDM. Lugon Clovis. *a C+publi,ue des guaranis. -d. Fuvri[res. +aris. BGDC. 0essori 9ittorio. 'lgunas razones para creer. -d. +laneta. $arcelona. :CCC. 0essori 9ittorio. /mporio cattolico. -d. 3ugarco. 0ilano. :CCK. 0essori 9ittorio. )potesi su GesT. -d. Internazionale. Torino. BGDD. 0essori 9ittorio. *eyendas negras de la )glesia. -d. +laneta. $arcelona. BGGK. 0essori 9ittorio. Opus $ei. una in!estigaci-n. -d. Internacionales universitarias. $arcelona. BGGL.

LM

0essori 9ittorio. Pensare la storia. -d. 3ugarco. 0ilano. :CCK. 0essori 9ittorio. Ser cristiano en un mundo hostil. -d. -dibesa. 0adrid. BGGD. 0essori 9ittorio. Eomini. storia. ede. -d. 3$ saggi. 0ilano. :CCB. 0orales Tom(s. Korja de hombres. 0adrid. BGOD. 0orales Tom(s. Bora de los laicos. -d. -ncuentro. 0adrid. :CCM. 0orales Tom(s. *aicos en marcha. -d. Catlica. 0adrid. BGOL. 0oro ,enato. *a )glesia y el e"terminio de los jud%os. -d. 4escle de $rouPer. $ilbao. :CCL. Trueba Al"onso. Bern9n Cort+s. IU3. 0&ico. BGOM. 9alls Carlos. Testigos de Cristo en un mundo nue!o. -d. 3an +ablo. $ogot(. BGGL. 9arios. *J)n,uisizione. 'tti del Simposio )nternazionale. -d. 9aticana. :CCM. X/sz/nsAi 3te"an. $iario de la c9rcel. -d. $AC %o%ular. 0adrid. BGOL.

LL