INDICE DO CURSO DE UMBANDA

01 - Historia da Umbanda
02 - O Que Umbanda
03 - Outras Religioes Afro-Brasileiras
04 - Os Orixs
0! - As "ete #in$as
0% - Oxal
0& - 'eman(
0) - *ana
0+ - Oxum
10 - Ogum
11 - ,ang-
12 - .ans/
13 - Oxossi
14 - Obaluai0
1! - Oxumar0
1% - .bei(i
1& - Oss/e
1) - 12
1+ - Oba
20 - #ogum 1d
21 - 1xu
22 - .ro3o4 5em6o4 .f e Orumil
22a - 7iada "obre os Ar8uti6os
23 - Os 7retos 9el$os
24 - Os :abo;los
2! - Os 1xus
2% - :lassifi;a</o dos 1xus
2& - As :rian<as
2) = Boiadeiros
2+ = >arin$eiros
30 - :iganos
2
HISTRIA DA UMBANDA
*o final de 1+0)4 ?lio @ernandino de >oraes4 um (oAem ra6aB ;om 1& anos de
idade4 8ue se 6re6araAa 6ara ingressar na ;arreira militar na >arin$a4 ;ome<ou a sofrer
estran$os Cata8uesCD "ua famElia4 ;on$e;ida e tradi;ional na ;idade de *eAes4 estado do
Rio de Faneiro4 foi 6ega de sur6resa 6elos a;onte;imentosD
1sses Cata8uesC do ra6aB4 eram ;ara;teriBados 6or 6osturas de um Ael$o4 falando
;oisas sem sentido e des;onexas4 ;omo se fosse outra 6essoa 8ue $aAia AiAido em outra
6o;aD >uitas AeBes assumia uma forma 8ue 6are;ia a de um felino l6ido e
desembara<ado 8ue mostraAa ;on$e;er muitas ;oisas da natureBaD
A6Gs examin-lo durante Arios dias4 o mdi;o da famElia re;omendou 8ue seria
mel$or en;amin$-lo a um 6adre4 6ois o mdi;o H8ue era tio do 6a;ienteI4 diBia 8ue a
lou;ura do ra6aB n/o se en8uadraAa em nada 8ue ele $aAia ;on$e;idoD A;reditaAa mais4
era 8ue o menino estaAa endemoniadoD
Algum da famElia sugeriu 8ue Cisso era ;oisa de es6iritismoC e 8ue era mel$or
leA-lo J @edera</o 1s6Erita de *iterGi4 6residida na 6o;a 6or Fos de "ouBaD *o dia 1!
de noAembro4 o (oAem ?lio foi ;onAidado a 6arti;i6ar da sess/o4 tomando um lugar J
mesaD
5omado 6or uma for<a estran$a e al$eia a sua Aontade4 e ;ontrariando as normas
8ue im6ediam o afastamento de 8ual8uer dos ;om6onentes da mesa4 ?lio leAantou-se e
disseK CA8ui est faltando uma florCD "aiu da sala indo ao (ardim e Aoltando a6Gs ;om
uma flor4 8ue ;olo;ou no ;entro da mesaD 1ssa atitude ;ausou um enorme tumulto entre
os 6resentesD Restabele;idos os trabal$os4 manifestaram-se nos mdiuns 3arde;istas
es6Eritos 8ue se diBiam 6retos es;raAos e EndiosD
O diretor dos trabal$os a;$ou a8uilo tudo um absurdo e adAertiu-os ;om as6ereBa4
;itando o Cseu atraso es6iritualC e ;onAidando-os a se retiraremD
A6Gs esse in;idente4 noAamente uma for<a estran$a tomou o (oAem ?lio e
atraAs dele falouK L"Porque repelem a presena desses espritos, se nem sequer se
dignaram a ouvir suas mensagens. Ser por causa de suas origens sociais e da
cor?"
"eguiu-se um dilogo a;alorado4 e os res6onsAeis 6ela sess/o 6ro;uraAam
doutrinar e afastar o es6Erito des;on$e;ido4 8ue desenAolAia uma argumenta</o seguraD
Um mdium Aidente 6erguntouK LC7or 8u0 o irm/o fala nestes termos4
6retendendo 8ue a dire;</o a;eite a manifesta</o de es6Eritos 8ue4 6elo grau de ;ultura
8ue tiAeram4 8uando en;arnados4 s/o ;laramente atrasadosM 7or 8u0 fala deste modo4 se
estou Aendo 8ue me diri(o neste momento a um (esuEta e a sua Aeste bran;a reflete uma
aura de luBM 1 8ual o seu nome irm/oM
_"Se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas,
porque para mim, no haver caminhos fechados."
L"O que voc v em mim, so restos de uma existncia anterior. Fui padre e o
meu nome era Gabriel Malagrida. Acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira
da Inquisio em Lisboa, no ano de 1761. Mas em minha ltima existncia fsica,
Deus concedeu-me o privilgio de nascer como caboclo brasileiro."
Anun;iou tambm o ti6o de miss/o 8ue traBia do AstralK
_"Se julgam atrasados os espritos de pretos e ndios, devo dizer que amanh
(16 de Novembro) estarei na casa de meu aparelho, s 20 horas, para dar incio a
um culto em que estes irmos podero dar suas mensagens e, assim, cumprir
misso que o Plano Espiritual lhes confiou. Ser uma religio que falar aos
humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmos,
encarnados e desencarnados.
3
O Aidente retru;ouK LCFulga o irm/o 8ue algum ir assistir a seu ;ultoCM
7erguntou ;om ironiaD 1 o es6Erito ( identifi;ado disseK
_"Cada colina de Niteri actuar como porta-voz, anunciando o culto que
amanh iniciarei".
7ara finaliBar o ;abo;lo ;om6letouK
_"Deus, em sua infinita Bondade, estabeleceu na morte, o grande nivelador
universal, rico ou pobre, poderoso ou humilde, todos se tornariam iguais na morte,
mas vocs, homens preconceituosos, no contentes em estabelecer diferenas entre
os vivos, procuram levar essas mesmas diferenas at mesmo alm da barreira da
morte. Porque no podem nos visitar esses humildes trabalhadores do espao, se
apesar de no haverem sido pessoas socialmente importantes na Terra, tambm
trazem importantes mensagens do alm?"
*o dia seguinte4 na ;asa da famElia >oraes4 na rua @loriano 7eixoto4 nNmero 304
ao se a6roximar a $ora mar;ada4 20K00 $4 l ( estaAam reunidos os membros da
@edera</o 1s6Erita 6ara ;om6roAarem a Aera;idade do 8ue fora de;larado na As6eraO
estaAam os 6arentes mais 6rGximos4 amigos4 AiBin$os e4 do lado de fora4 uma multid/o
de des;on$e;idosD
Ps 20K00 $4 manifestou-se o :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adasD Qe;larou 8ue
na8uele momento se ini;iaAa um noAo ;ulto4 em 8ue os es6Eritos de Ael$os afri;anos
8ue $aAiam serAido ;omo es;raAos e 8ue4 desen;arnados4 n/o en;ontraAam ;am6o de
a;tua</o nos remanes;entes das seitas negras4 ( detur6adas e dirigidas em sua
totalidade 6ara os trabal$os de feiti<ariaO e os Endios natiAos de nossa terra4 6oderiam
trabal$ar em benefE;io de seus irm/os en;arnados4 8ual8uer 8ue fosse a ;or4 a ra<a4 o
;redo e a ;ondi</o so;ialD
A 6rti;a da ;aridade4 no sentido do amor fraterno4 seria a ;ara;terEsti;a 6rin;i6al
deste ;ulto4 8ue teria 6or base o 1Aangel$o de FesusD
O :abo;lo estabele;eu as normas em 8ue se 6ro;essaria o ;ultoD "essRes4 assim
seriam ;$amados os 6erEodos de trabal$o es6iritual4 dirias4 das 20K00 Js 22K00 $O os
6arti;i6antes estariam uniformiBados de bran;o e o atendimento seria gratuitoD Qeu4
tambm4 o nome do >oAimento Religioso 8ue se ini;iaAaK U>BA*QA = >anifesta</o
do 1s6Erito 6ara a :aridadeD
A :asa de trabal$os es6irituais 8ue ora se fundaAa4 re;ebeu o nome de *ossa
"en$ora da 7iedade4 6or8ue assim ;omo >aria a;ol$eu o fil$o nos bra<os4 tambm
seriam a;ol$idos ;omo fil$os todos os 8ue ne;essitassem de a(uda ou de ;onfortoD
Qitadas as bases do ;ulto4 a6Gs res6onder em latim e alem/o Js 6erguntas dos
sa;erdotes ali 6resentes4 o :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adas 6assou a 6arte 6rti;a dos
trabal$osD
O ;abo;lo foi atender um 6aralEti;o4 faBendo este fi;ar ;uradoD 7assou a atender
outras 6essoas 8ue $aAiam neste lo;al4 6rati;ando suas ;urasD
*esse mesmo dia in;or6orou um 6reto Ael$o ;$amado 7ai Ant-nio4 a8uele 8ue4
;om fala mansa4 foi ;onfundido ;omo lou;ura de seu a6arel$o e ;om 6alaAras de muita
sabedoria e $umildade e ;om timideB a6arente4 re;usaAa-se a sentar-se (unto ;om os
6resentes J mesa diBendo as seguintes 6alaArasK
"_ Ngo num senta no meu sinh, ngo fica aqui mesmo. Isso coisa de
sinh branco e ngo deve arrespeit."
A6Gs insist0n;ia dos 6resentes falaK
"_Num carece preocup no. Ngo fica no toco que lug di nego."
Assim4 ;ontinuou diBendo outras 6alaAras re6resentando a sua $umildadeD Uma
6essoa na reuni/o 6ergunta se ele sentia falta de alguma ;oisa 8ue tin$a deixado na terra
e ele res6ondeK
4
"_Minha caximba. Ngo qu o pito que deixou no toco. Manda mureque
busca."
5al afirmatiAa deixou os 6resentes 6er6lexos4 os 8uais estaAam 6resen;iando a
soli;ita</o do 6rimeiro elemento de trabal$o 6ara esta religi/oD @oi 7ai Antonio tambm
a 6rimeira entidade a soli;itar uma guia4 at $o(e usadas 6elos membros da 5enda e
;arin$osamente ;$amada de CSuia de 7ai AntonioCD
*o dia seguinte4 Aerdadeira romaria formou-se na rua @loriano 7eixotoD 1nfermos4
;egos et;D Ain$am em bus;a de ;ura e ali a en;ontraAam4 em nome de FesusD >diuns4
;u(a manifesta</o mediNni;a fora ;onsiderada lou;ura4 deixaram os sanatGrios e deram
6roAas de suas 8ualidades ex;e6;ionaisD
A 6artir daE4 o :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adas ;ome<ou a trabal$ar
in;essantemente 6ara o es;lare;imento4 difus/o e sedimenta</o da religi/o de UmbandaD
Alm de 7ai Ant-nio4 tin$a ;omo auxiliar o :abo;lo orix >al4 entidade ;om grande
ex6eri0n;ia no desman;$e de trabal$os de baixa magiaD
1m 1+1)4 o :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adas re;ebeu ordens do Astral "u6erior
6ara fundar sete tendas 6ara a 6ro6aga</o da UmbandaD As agremia<Res gan$aram os
seguintes nomesK 5enda 1s6Erita *ossa "en$ora da SuiaO 5enda 1s6Erita *ossa "en$ora
da :on;ei</oO 5enda 1s6Erita "anta BrbaraO 5enda 1s6Erita "/o 7edroO 5enda 1s6Erita
Oxal4 5enda 1s6Erita "/o ForgeO e 5enda 1s6Erita "/o Ser-nimoD 1n8uanto ?lio estaAa
en;arnado4 foram fundadas mais de 10D000 tendas a 6artir das men;ionadasD
1mbora n/o seguindo a ;arreira militar 6ara a 8ual se 6re6araAa4 6ois sua miss/o
mediNni;a n/o o 6ermitiu4 ?lio @ernandino de >oraes nun;a feB da religi/o sua
6rofiss/oD 5rabal$aAa 6ara o sustento de sua famElia e diAersas AeBes ;ontribuiu
finan;eiramente 6ara manter os tem6los 8ue o :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adas fundou4
alm das 6essoas 8ue se $os6edaAam em sua ;asa 6ara os tratamentos es6irituais4 8ue
segundo o 8ue diBem 6are;ia um albergueD *un;a a;eitara a(uda monetria de ningum
era ordem do seu guia ;$efe4 a6esar de inNmeras AeBes isto ser ofere;ido a eleD
>inistros4 industriais4 e militares 8ue re;orriam ao 6oder mediNni;o de ?lio 6ara a ;ura
de 6arentes enfermos e os Aendo re;u6erados4 6ro;uraAam retribuir o benefE;io atraAs
de 6resentes4 ou 6reen;$endo ;$e8ues AultososD "No os aceite. Devolva-os!"4
ordenaAa sem6re o :abo;loD
A res6eito do uso do termo es6Erita e de nomes de santos ;atGli;os nas tendas
fundadas4 o mesmo teAe ;omo ;ausa o fato de na8uela 6o;a n/o se 6oder registrar o
nome Umbanda4 e 8uanto aos nomes de santos4 era uma maneira de estabele;er um
6onto de refer0n;ia 6ara fiis da religi/o ;atGli;a 8ue 6ro;uraAam os 6rstimos da
UmbandaD O ritual estabele;ido 6elo :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adas era bem sim6les4
;om ;Tnti;os baixos e $armoniosos4 Aestimenta bran;a4 6roibi</o de sa;rifE;ios de
animaisD Qis6ensou os ataba8ues e as 6almasD :a6a;etes4 es6adas4 ;o;ares4 Aestimentas
de ;or4 rendas e lam0s n/o seriam a;eitosD As guias usadas s/o a6enas as 8ue
determinam a entidade 8ue se manifestaD Os ban$os de erAas4 os ama;is4 a ;on;entra</o
nos ambientes AibratGrios da natureBa4 a 6ar do ensinamento doutrinrio4 na base do
1Aangel$o4 ;onstituiriam os 6rin;i6ais elementos de 6re6ara</o do mdiumD
O ritual sem6re foi sim6lesD *un;a foi 6ermitido sa;rifE;ios de animaisD */o
utiliBaAam ataba8ues ou 8ual8uer outros ob(etos e adere<osD Os ataba8ues ;ome<aram a
ser usados ;om o 6assar do tem6o 6or algumas das 5endas fundadas 6elo :abo;lo das
"ete 1n;ruBil$adas4 mas a 5enda *ossa "en$ora da 7iedade n/o utiliBa em seu ritual at
$o(eD
A6Gs !! anos de a;tiAidades J frente da 5enda *ossa "en$ora da 7iedade H1U
tem6lo de UmbandaI4 ?lio entregou a dire;</o dos trabal$os as suas fil$as ?lia e
?ilma4 ;ontinuando4 ao lado de sua es6osa .sabel4 mdium do :abo;lo Roxo4 a
!
trabal$ar na :abana de 7ai Ant-nio4 em Bo;a do >ato4 distrito de :a;$oeiras de
>a;a;u = RF4 dedi;ando a maior 6arte das $oras de seu dia ao atendimento de
6ortadores de enfermidades 6sE8ui;as e de todos os 8ue o 6ro;uraAamD
1m 1+&14 a sen$ora #ilia Ribeiro4 dire;tora da 5U#1@ H5enda de Umbanda #uB4
1s6eran<a4 @raternidade = RFI graAou uma mensagem do :abo;lo das "ete
1n;ruBil$adas4 e 8ue bem es6el$a a $umildade e o alto grau de eAolu</o desta entidade
de muita luBD 1i-laK
"A Umbanda tem progredido e vai progredir. preciso haver sinceridade,
honestidade e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai
prejudicar a Umbanda; mdiuns que iro se vender e que sero, mais tarde,
expulsos, como 1esus expulsou os vendilhes do templo. O perigo do mdium
homem a consulente mulher; do mdium mulher o consulente homem.
preciso estar sempre de preveno, porque os prprios obsessores que procuram
atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no corao da mulher
que fala ao pai de terreiro, como no corao do homem que fala me de terreiro.
preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa.
Umbanda humildade, amor e caridade - esta a nossa bandeira. Neste momento,
meus irmos, me rodeiam diversos espritos que trabalham na Umbanda do Brasil:
Caboclos de Oxossi, de Ogum, de Xang. Eu, porm, sou da falange de Oxossi,
meu pai, e no vim por acaso, trouxe uma ordem, uma misso. Meus irmos: sejam
humildes, tenham amor no corao, amor de irmo para irmo, porque vossas
mediunidades ficaro mais puras, servindo aos espritos superiores que venham a
baixar entre vs; preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os
instrumentos afinados com as virtudes que 1esus pregou aqui na Terra, para que
tenhamos boas comunicaes e proteo para aqueles que vm em busca de
socorro nas casas de Umbanda. Meus irmos: meu aparelho j est velho, com 80
anos a fazer, mas comeou antes dos 18. Posso dizer que o ajudei a casar, para que
no estivesse a dar cabeadas, para que fosse um mdium aproveitvel e que, pela
sua mediunidade, eu pudesse implantar a nossa Umbanda. A maior parte dos que
trabalham na Umbanda, se no passaram por esta Tenda, passaram pelas que
saram desta Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se 1esus veio ao planeta Terra na
humildade de uma manjedoura, no foi por acaso. Assim o Pai determinou. Podia
ter procurado a casa de um potentado da poca, mas foi escolher aquela que havia
de ser sua me, este esprito que viria traar humanidade os passos para obter
paz, sade e felicidade. Que o nascimento de 1esus, a humildade que Ele baixou
Terra, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espritos, tirando os escuros de
maldade por pensamento ou prticas; que Deus perdoe as maldades que possam
ter sido pensadas, para que a paz possa reinar em vossos coraes e nos vossos
lares. Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para no murmurar
contra quem quer que seja; no julgueis para no serdes julgados; acreditai em
Deus e a paz entrar em vosso lar. dos Evangelhos. Eu, meus irmos, como o
menor esprito que baixou Terra, mas amigo de todos, numa concentrao
perfeita dos companheiros que me rodeiam neste momento, peo que eles sintam a
necessidade de cada um de vs e que, ao sairdes deste templo de caridade,
encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e curados, e a sade
para sempre em vossa matria. Com um voto de paz, sade e felicidade, com
humildade, amor e caridade, sou e sempre serei o humilde Caboclo das Sete
Encruzilhadas".
?lio @ernandino de >oraes dedi;ou %% anos de sua Aida J Umbanda4 tendo
retornado ao 6lano es6iritual em 03 de Outubro de 1+&!4 ;om a ;erteBa de miss/o
%
;um6ridaD "eu trabal$o e as diretriBes tra<adas 6elo :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adas
;ontinuam em a</o atraAs de suas fil$as ?lia e ?ilma de >oraes4 8ue t0m em seus
;ora<Res um grande amor 6ela Umbanda4 rAore frondosa 8ue est sem6re a dar frutos a
8uem souber e mere;er ;ol$0-losD
Neste imvel, localizado na rua Floriano
Peixoto, n 30, em Neves, Niteri RJ
iniciou-se a religio de m!anda,
anunciada no dia "# de novem!ro de "$0%,
&elo 'a!oclo das (ete )ncruzil*adas+
Cabana do Pai Antnio - Neste es&a,o
m!andista, -.lio Fernandino de
/oraes dava segmento aos tra!al*os
caritativos, atrav.s do iluminado e
0uerido Preto 1el*o Pai 2nt3nio+
4ocalizava-se em 5oca do /ato,
6istrito de 'ac*oeiras de /acacu
RJ+
Zlia e Zilma de Moraes Fil*as do saudoso -.lio
Fernandino de /oraes, na 7enda )s&8rita Nossa
(en*ora da Piedade, localizada na Rua 7eodoro da
(ilva, n $$9 RJ
&
O QUE A UMBANDA
9e(amos o 8ue nos diB o AurlioK
9erbeteK umbanda
VQo 8uimbD umbanda4 WmagiaWDX "D mD
1D BrasD @orma ;ultual originada da assimila</o de elementos religiosos afro-brasileiros
6elo es6iritismo brasileiro urbanoO magia bran;aD
2D BrasD4 RFD @ol;lD Sr/o-sa;erdote 8ue inAo;a os es6Eritos e dirige as ;erim-nias de
ma;umbaD V9arDK embandaDX
U>BA*QA religi/oY
"e dentro da Umbanda ;onseguimos nos religar ;om Qeus4 ;onseguimos tirar o
Au 8ue ;obre nossa ignorTn;ia da 6resen<a de Qeus em nosso Entimo4 ent/o 6odemos
;$amar nossa f de Religi/oD :omo mais uma das formas de sentir Qeus em nossa Aida4
a Umbanda ;um6re a fun</o religiosa se nos leAar J reflex/o sobre nossos a;tos4 sobre a
urg0n;ia de reformularmos nosso ;om6ortamento a6roximando-o da 6rti;a do Amor de
QeusD
A Umbanda uma religi/o lindEssima4 e de grande fundamento4 baseada no ;ulto
aos Orixs e seus serAidoresK :rian<as4 :abo;los4 7reto-Ael$os e 1xusD 1stes gru6os de
es6Eritos est/o na Umbanda CorganiBadosC em lin$asK :abo;los4 7reto-Ael$os4 :rian<as
e 1xusD :ada uma delas ;om fun<Res4 ;ara;terEsti;as e formas de trabal$ar bem
es6e;Efi;as4 mas todas subordinadas as for<as da natureBa 8ue os regem4 os OR.,Z"D
*a Aerdade a Umbanda bela exa;tamente 6elo fato de ser mista ;omo os
brasileiros4 6or isso uma religi/o totalmente brasileiraD
>as4 torna-se im6erioso4 antes de o;u6armo-nos da Anun;ia</o da Umbanda no
6lano fEsi;o sob a forma de religi/o4 ex6or sinteti;amente um $istGri;o sobre os
6re;edentes religiosos e ;ulturais 8ue 6re;i6itaram o surgimento4 na 1[ d;ada do s;ulo
,,4 da mesmaD 1m 1!004 8uando os 6ortugueses aAistaram o 8ue 6ara eles eram as
\ndias4 em realidade Brasil4 ao desembar;arem de6araram-se ;om uma terra de beleBas
deslumbrantes4 e ( $abitada 6or natiAosD Os lusitanos4 6or imaginarem estar nas \ndias4
denominaram a estes aborEgenes de EndiosD
Os 6rimeiros ;onta;tos entre os dois 6oAos foram4 na sua maioria4 amistosos4 6ois
os natiAos identifi;aram-se ;om alguns sEmbolos 8ue os estrangeiros a6resentaAamD
7orm4 o tem6o e a ;onAiA0n;ia se en;arregaram em mostrar aos $abitantes de
7indorama Hnome indEgena do BrasilI 8ue os $omens bran;os estaAam ali 6or motiAos
6ou;o nobresD
O rela;ionamento4 at ent/o 6a;Efi;o4 ;ome<a a se desmoronar ;omo um ;astelo
de areiaD "/o ines;ru6ulosamente es;raAiBados e for<ados a trabal$ar na noAel laAouraD
Reagem4 resistem4 e muitos s/o ;eifados de suas Aidas em nome da liberdadeD >ais
tarde4 o es;raAiBador faB desembar;ar na Ba$ia os 6rimeiros negros es;raAos 8ue4 sob a
gide do ;$i;ote4 s/o des6e(ados tambm na laAouraD :omo os Endios4 sofreram toda
es6;ie de ;astigos fEsi;os e morais4 e at a subtra;</o da 6rG6ria AidaD
Qesta forma4 Endios e negros4 unidos 6ela dor4 6elo sofrimento e 6ela Tnsia de
liberdade4 desen;arnaAam e en;arnaAam nas 5erras de "anta :ruBD Ora laborando no
6lano astral4 ora ;omo en;arnados4 estes es6Eritos lutaAam in;essantemente 6ara
$umaniBar o ;ora</o do $omem bran;o4 e faBer ;om 8ue seus irm/os de ra<a se
liArassem do ran;or4 do Gdio4 e do sofrimento 8ue l$es eram infligidosD
)
Alm disso4 muitas das ;rian<as Endias e negras4 eram mortas4 8uando meninas
H6or n/o serAirem 6ara o trabal$o 6esadoI4 8uando doentes4 atraAs de torturas 8uando
a6rontaAam suas ]artes^ e ;om isso 6erturbaAam algum sen$orD Algumas ;rian<as
bran;as4 a;abaAam sendo mortas tambm4 AEtimas da reAolta de alguns Endios e negrosD
Funtando-se ent/o os es6Eritos infantis4 os dos negros e dos Endios4 a;abaram
formando o 8ue $o(e4 ;$amamos deK Trilogia Carmtica da UmbandaD Assim4 $o(e
Aemos esses es6Eritos trabal$ando 6ara re;onduBir os algoBes de outrora ao ;amin$o de
QeusD
A igre(a ;atGli;a4 6reo;u6ada ;om a ex6ans/o de seu domEnio religioso4 inAestiu
;oAardemente 6ara eliminar as religiosidades negra e EndiaD >uitas ;omitiAas
sa;erdotais s/o enAiadas4 ;om o intuito CnobreC de CsalAarC a alma dos natiAos e dos
afri;anosD
A ne;essidade de 6reserAar a ;ultura e a religiosidade4 feB ;om 8ue os negros
asso;iassem as imagens dos santos ;atGli;os aos seus Orixs4 ;omo forma de burlar a
o6ress/o religiosa sofrida na8uela 6o;a4 e assim ;ontinuar a 6rati;ar e difundir o ;ulto
as for<as da natureBa4 a esta asso;ia</o4 deu-se o nome de C"in;retismo religiosoCD
O ;andombl iorub4 ou (e(e-nag-4 ;omo ;ostuma ser designado4 ;ongregou4
desde o inE;io4 as6e;tos ;ulturais originrios de diferentes ;idades iorubanas4
originando-se a8ui diferentes ritos4 ou na<Res de ;andombl4 6redominando em ;ada
na</o tradi<Res da ;idades ou regi/o 8ue a;abou l$e em6restando o nomeK 8ueto4 i(ex4
ef/D 1sse candombl baiano4 8ue 6roliferou 6or todo o Brasil4 tem sua ;ontra6artida em
7ernambu;o4 onde denominado xang4 sendo a na</o egba sua 6rin;i6al
manifesta</o4 e no Rio Srande do "ul4 onde ;$amado batuque4 ;om sua na</o oiG-
i(ex H7randi4 1++1ID Outra Aariante ioruba4 esta fortemente influen;iada 6ela religi/o
dos Aoduns daomeanos4 o tambor-de-mina nag do >aran$/oD Alm dos ;andombls
iorubas4 $ os de origem banta4 es6e;ialmente os denominados ;andombls angola e
;ongo4 e a8ueles de origem mar;adamente fom4 ;omo o (e(e-ma$im baiano e o (e(e-
daomeano do tambor-de-mina maran$enseD
Os anos su;edem-seD 1m 1))+ assinada a Clei ureaCD O 8uadro so;ial dos ex-
es;raAos de total misriaD "/o abandonados J 6rG6ria sorte4 sem um 6rograma
goAernamental de inser</o so;ialD *a 6arte religiosa seus ;ultos s/o 8uase 8ue
dire;ionados ao mal4 a Aingan<a e a desgra<a do $omem bran;o4 reflexo do 6erEodo
es;raAo;rataD *o ;am6o astral4 os es6Eritos 8ue tin$am tido en;arna</o ;omo Endios4
;abo;los Hmamelu;osI4 ;afuBos e negros4 n/o tin$am ;am6o de a;tua</o nos
agru6amentos religiosos existentesD O ;atoli;ismo4 religi/o de 6redominTn;ia4 re6udiaAa
a ;omuni;a</o ;om os mortos4 e o es6iritismo H3arde;ismoI estaAa 6reo;u6ado a6enas
em reAeren;iar e a;eitar ;omo nobres as ;omuni;a<Res de es6Eritos ;om o rGtulo de
CdoutoresCD Os "en$ores da #uB HOrixsI4 atentos ao ;enrio existente4 6or ordens
dire;tas do :risto 7lanetrio HFesusI estruturaram a8uela 8ue seria uma :orrente Astral
aberta a todos os es6Eritos de boa Aontade4 8ue 8uisessem 6rati;ar a ;aridade4
inde6endentemente das origens terrenas de suas en;arna<Res4 e 8ue 6udessem dar um
freio ao radi;alismo religioso existente no BrasilD
:ome<a a se 6lasmar4 sob a forma de religi/o4 a :orrente Astral de Umbanda4 ;om
sua $ierar8uia4 bases4 fun<Res4 atributos e finalidadesD 1n8uanto isto4 no 6lano terreno
surge4 no ano de 1+044 o liAro ReligiRes do Rio4 elaborado 6or CFo/o do RioC4
6seudGnimo de 7aulo Barreto4 membro emrito da A;ademia Brasileira de #etrasD *o
liAro4 o autor faB um estudo srio e ine8uEAo;o das religiRes e seitas existentes no Rio de
Faneiro4 J8uela 6o;a4 ;a6ital federal e ;entro so;io-6olEti;o-;ultural do BrasilD O
es;ritor4 no intuito de leAar ao ;on$e;imento da so;iedade os Arios segmentos de
religiosidade 8ue se desenAolAiam no ent/o Qistrito @ederal4 6er;orreu igre(as4 tem6los4
+
terreiros de bruxaria4 ma;umbas ;ario;as4 sinagogas4 entreAistando 6essoas e
testemun$ando fatosD */o obstante tal obra ter sido 6autada em 6rofunda 6es8uisa4 em
nen$uma 6gina desta res6eitosa edi</o ;ita-se o Ao;bulo Umbanda4 6ois tal
terminologia era des;on$e;idaD
A forma</o $istGri;a do Brasil in;or6orou a $eran<a de tr0s ;ulturas K a afri;ana4 a
indEgena e a euro6eiaD 1ste 6ro;esso foi mar;ado 6or Aiol0n;ias de todo o ti6o4
6arti;ularmente do ;oloniBador em rela</o aos demaisD A 6ersegui</o se deAeu a
6re;on;eitos e a ;ren<a da elite brasileira numa su6osta aliena</o 6roAo;ada 6or estes
;ultos nas ;lasses 6o6ularesD
*o inE;io do s;ulo ,,4 o ;$o8ue entre a ;ultura euro6eiBada das elites e a ;ultura
das ;lasses 6o6ulares urbanas4 6roAo;ou o surgimento de duas tend0n;ias religiosas na
;idade do Rio de FaneiroD *a elite bran;a e na ;lasse mdia AigoraAa o ;atoli;ismo O nos
6obres das ;idades Hnegros4 bran;os e mesti<osI era grande a 6resen<a de rituais
originrios da Zfri;a 8ue4 6or for<a de sua natureBa e das 6ersegui<Res 6oli;iais4
6ossuEam um ;ar;ter reserAadoD
*a segunda metade deste s;ulo4 os ;ultos de origem afri;ana 6assaram a ser
fre8uentados 6or bran;os e mulatos oriundos da ;lasse mdia e algumas 6essoas da
6rG6ria eliteD .sto ;ontribuiu4 sem dNAida4 6ara o ;ar;ter aberto e legal 8ue estes ;ultos
A0m ad8uirindo nos Nltimos anosD
1sta mistura de ra<as e ;ulturas foi res6onsAel 6or um forte sin;retismo religioso4
unifi;ando mitologias a 6artir de semel$an<as existentes entre santos ;atGli;os e orixs
afri;anos4 dando origem ao UmbandismoD
Ao ;ontrrio do :andombl4 a Umbanda 6ossui grande flexibilidade ritual e
doutrinria4 o 8ue a torna ;a6aB de ado6tar noAos elementosD Assim o elemento negro
trouxe o afri;anismo Hna<ResIO os Endios trouxeram os elementos da 6a(elan<aO os
euro6eus trouxeram o :ristianismo e o _arde;ismoO e4 6osteriormente4 os 6oAos
orientais a;res;entaram um 6ou;o de sua ritualEsti;a J UmbandaD 1ssas ;in;o fontes
;riaram o 6entagrama umbandistaK
Os seguidores da Umbanda Aerdadeira sG 6rati;am rituais de >agia Bran;a4 ou
se(a4 a8ueles feitos 6ara mel$orar a Aida de determinada 6essoa4 6ara 6rati;ar um bem4 e
nun;a de 6re(udi;ar 8uem 8uer 8ue se(aD Os es6Eritos da Quimbanda H1xusI 6odem4 no
10
Cristianismo
Kardecismo
Africanismo
Indianismo
Orientalismo
entanto4 ser inAo;ados 6ara a 6rti;a do bem4 ;ontanto 8ue isso se(a feito sem 8ue se
ten$a 8ue dar 6resentes ou din$eiro ao mdium 8ue os re;ebe4 6ois o ob(e;tiAo do
Aerdadeiro mdium t/o somente a 6rti;a da ;aridadeD

Algumas ;asas de Umbanda $omenageiam alguns Orixs do :andombl4 ;omo
6or exem6loK Oxumar04 Oss/e4 #ogun-1dD >as os mesmos4 na Umbanda4 n/o
in;or6oram e nem s/o orixs regentes de nen$um mdiumD
Ns temos os nossos guias de trabalho e entre eles existe aquele que o
responsvel pela nossa vida espiritual e por isso chamado de guia chefe,
normalmente um caboclo, mas pode ser em alguns casos um preto-velho.
Aspectos Dominantes do Movimento Umbandista
1D Ritual4 Aariando 6ela origem
2D 9estes4 em geral bran;as
3D Altar ;om imagens ;atGli;as4 6retos Ael$o4 ;abo;los
4D "essRes es6Eritas4 formando agru6amentos em 64 em salRes ou terreiro
!D QesenAolAimento normal em ;orrente
%D BasesO afri;anismo4 3arde;ismo4 indianismo4 ;atoli;ismo4 orientalismoD
&D "erAi<o so;ial ;onstante nos terreiros
)D @inalidade de ;ura material e es6iritual
+D >agia bran;a
10D Ba6tiBa4 ;onsagra e ;asa
Ritual
A Umbanda n/o tem4 infeliBmente4 um Grg/o ;entraliBador4 8ue a nEAel na;ional
ou estadual4 dite normas e ;on;eitos sobre a religi/o ou 6ossa ;oibir os abusosD 7or isso
;ada terreiro segue um ritual 6rG6rio4 ditado 6elo guia ;$efe do terreiro4 o 8ue faB a
diferen;ia</o de ritual entre uma ;asa e outraD 1ntretanto4 a base de todo terreiro tem
8ue seguir o 6rin;i6io bsi;o do bom senso4 da $onestidade e do desinteresse material4
alm de 6regar4 ;laro4 o ritual bsi;o transmitido atraAs dos anos 6elos 6rati;antesD
O mais importante, seria que todos pudessem encontrar em suas diferenas
de culto, o que seria o elo mais importante e a ele se unissem. Tal elo a Caridade!
No importa se o atabaque toca, ou se o ritmo de palmas, nem mesmo se
no h som. O que importa a honestidade e o amor com que nos entregamos a
nossa religio.
11
OUTRAS RELIGIES AFRO-BRASILEIRAS
TOR
O 5or uma dan<a 8ue in;lui
tambm 6rti;as religiosas se;retas4 Js
8uais sG os Endios t0m a;essoD O
ob(etiAo ritual do tor a ;omuni;a</o
;om os en;antos ou en;antados4 8ue
AiAem no reino da (urema ou (urem4
refer0n;ia J bebida feita ;om a ;as;a
da raiB da (uremeiraD Quanto J dan<a
6ro6riamente dita4 ela assume
;ara;terEsti;as diferentes em ;ada
;omunidadeD 1les dan<am em ;Er;ulos4
em sentido anti-$orrio4 faBendo e desfaBendo su;essiAas es6iraisD O gru6o dan<a
formando 8uatro filas4 8ue faBem Aariadas ;oreografias4 ;riando moAimentos de rara
beleBaD O ritual4 8ue ;ome<a 6or Aolta das 21$ e Aai at as 3$ da man$/4 uma dan<a
;oletiAa a;om6an$ada 6or ;Tnti;os e 6elo som de ;$o;al$os feitos de ;aba<asD O 8ue
mais im6ressiona no 5or a for<a ;om 8ue todos 6isam o ;$/o4 de forma ritmada4
(untos4 ;omo se fossem uma sG 6essoaD
PAJELANA
Qurante o ritual tera60uti;o4 o 6a( reBa e fuma ao mesmo tem6o4 baforando a
fuma<a do taba;o sobre o ;or6o do doenteD 1n8uanto isto sustenta em uma das m/os o
mara;4 ;u(o ruEdo assinala a a6roxima</o do es6EritoD O 6a( 6ode al;an<ar o transe
fumando e $i6erAentilando ;ontinuamente4 o 8ue l$e 6roAo;a AisRes 8ue l$e dire;ionam
6ara ;om6reender os atos estran$os 8ue se su;edem na aldeia4 ou 6ara 6rediBer su;essos
e insu;essosD
A 6a(elan<a um ato-ritual de ;ura4 leAada ;abo 6or Arios 6a(sD *estas
o;asiRes eles se reNnem 6ara fins ;uratiAos ou ;uidar da realiBa</o de um feiti<o 8ue
benefi;ie todas as ;omunidades 6arti;i6antes do eAentoD
A ;ren<a da 6a(elan<a assentada na figura do en;antamento4 ou se(a4 um ;ulto
en;antariaD 1n;antados s/o os seres inAisEAeis 8ue $abitam as florestas4 o mundo
subterrTneo e a8uti;o4 regiRes ;on$e;idas ;omo Cen;antesCD Os 6a(s serAem de
instrumentos 6ara a a</o dos en;antadosD 7ara tornar-se 6a(4 o indiAEduo 6re;isar ter
um dom de nas;en<a ou Cde agradoC Had8uiridoID
O CATIMB
A Furema uma rAore 8ue flores;e no agreste e na ;aatinga nordestinaO da
;as;a de seu tron;o e de suas raEBes se faB uma bebida mgi;o-sagrada 8ue alimenta e
12
d for<a aos en;antados do ]outro-mundo^D ` tambm essa bebida 8ue 6ermite aos
$omens entrar em ;ontato ;om o mundo es6iritual e os seres 8ue l residemD
O :atimbG4 enAolAe ;omo 6adr/o a ingest/o da bebida feita ;om 6artes da
Furema4 o uso ritual do taba;o4 o transe de 6ossess/o 6or seres en;antados4 alm da
;ren<a em um mundo es6iritual onde as entidades residemD
7ara seus ade6tos4 o mundo es6iritual tem o nome de Furem e ;om6osto 6or
reinados4 ;idades e aldeiasD *estes Reinos e :idades residem os en;antadosK os >estres
e os :abo;losD ]:ada aldeia tem tr0s amestresbD QoBe aldeias faBem um Reino ;om 3%
amestresbD *o reino $ ;idades4 serras4 florestas4 riosD Quanto s/o os ReinosM "ete4
segundo unsD 9a(u;4 5igre4 :andind4 Urub4 Furemal4 @undo do >ar4 e FosafD Ou
;in;o4 ensinam outrosD 9a(u;4 Furemal4 5anema4 Urub e Fosaf^D
5ron;os da 6lanta s/o assentados em re;i6ientes de barro e simboliBam as
;idades dos 6rin;i6ais mestres das ;asasD 1stes tron;os4 (untamente ;om as 6rin;esas e
6rEn;i6es4 ;om imagens de santos ;atGli;os e de es6Eritos afro-amerEndios4 mara;as e
;a;$imbos4 ;onstituir/o as >esas de FuremaD :$ama-se >esa o altar (unto ao 8ual s/o
;onsultados os es6Eritos e onde s/o ofere;idas as obriga<Res 8ue a eles se deAaD
As 6rin;esas s/o Aasil$as redondas de Aidro ou de lou<a dentro das 8uais s/o
6re6aradas a bebida sagrada e4 em o;asiRes es6e;iais4 onde s/o ofere;idos alimentos ou
bebidas aos en;antadosD Os 6rEn;i6es s/o ta<as ou ;o6os4 8ue normalmente est/o ;$eios
;om gua e eAentualmente ;om alguma bebida do agrado da entidadeD
Os !abitantes do J"rem#
Quas ;ategorias de entidades es6irituais tem seus assentamentos nas mesas de
Furema4 os :abo;los e os >estresD
Os :abo;los s/o identifi;ados ;omo entidades indEgenas 8ue trabal$am
6rin;i6almente ;om a ;ura atraAs do ;on$e;imento das erAas4 d/o 6asses e realiBam
benBeduras ;om erAas e fol$agensD "/o asso;iados Js ;orrentes es6irituais mais
eleAadas4 as 8ue trabal$am 6ara o bem4 mas 8ue tambm 6odem ser 6erigosas 8uando
usados ;ontra algumD 7or isso s/o muito temidosD
Uma outra ;ategoria de entidades 8ue re;ebem ;ulto na Furema a dos >estresD
Os mestres s/o des;ritos ;omo es6Eritos ;uradores de des;end0n;ia es;raAa ou mesti<aD
7essoas 8ue4 8uando em Aida4 6ossuEam ;on$e;imento de erAas e 6lantas ;uratiAasD 7or
outro lado4 algo trgi;o teria a;onte;ido e eles teriam morrido4 se ]en;antando^4
6odendo assim Aoltar 6ara ]a;udir^ os 8ue fi;aram ]neste Aale de lgrimas^D Alguns
deles se ini;iaram nos mistrios e ];i0n;ia^ da Furema antes de morrerD Outros
ad8uiriram esse ;on$e;imento no momento da morte4 6elo fato desta ter a;onte;ido
6rGximo a um es6;ime da rAore sagradaD
O sEmbolo dos mestres o ;a;$imbo ou ]mar;a^4 ;u(o 6oder est na fuma<a 8ue
tanto mata ;omo ;ura4 de6endendo se a fuma<ada ]Js es8uerdas^ ou ]Js direitas^D
1ssa rela</o ;om a ]magia da fuma<a^ ex6ressa nos assentamentos dos mestres4 onde
sem6re se en;ontra 6resente ]rodias^ de fumo de rolo4 nos ;a;$imbos e nas toadasD
As mar;as s/o graAadas nos ;a;$imbos4 e indi;am as AitGrias al;an<adas 6elo
mestre 8ue o usaD Quando em terra4 os mestres ( ;$egam embriagados e falando
13
emboladoD "/o brin;al$Res4 falam 6alaArRes4 mas s/o res6eitados 6or todosD Qan<am
tendo ;omo base o ritmo dos .lus e a letra das toadasD :omo oferendas4 re;ebem a
;a;$a<a4 o fumo4 alimentos 6re6arados ;om ;rust;eos e molus;os diAersosD :om essas
iguarias4 agrada-se e fortifi;a-se os mestresD A bebida feita ;om a entre;as;a do ;aule ou
raiB da Furema e outras erAas de ];i0n;ia^ HFun<a4 Angi;o4 Fu;4 entre outrasI a;res;idas
J aguardente4 4 entretanto4 a maior fonte de for<a e ];i0n;ia^4 6ara estas entidadesD
5ambm trabal$am no :atimbG as >estrasD 5ais mestras s/o 6eritas nos
Cassuntos do ;ora</oC4 s/o elas 8ue d/o ;onsel$os as mo<as e ra6aBes 8ue 8ueiram
;asar-se4 8ue realiBam as amarra<Res amorosas4 8ue faBem e desfaBem ;asamentosD
1uremao
>uitos (uremeiros diBem 8ue ]um bom mestre ( nas;e feito^O ;ontudo alguns
ritos s/o utiliBados 6ara ]fortifi;ar as ;orrentes^ e dar mais ;on$e;imento mgi;o-
es6iritual aos dis;E6ulosD O ritual mais sim6les4 6orem de ]muita ;i0n;ia^ o ;on$e;ido
;omo ](urema</o^4 ]im6lanta</o da semente^4 ou ]:i0n;ia da Furema^D 1ste ritual
;onsiste em 6lantar no ;or6o do dis;E6ulo4 6or baixo de sua 6ele4 uma semente da rAore
sagradaD 1xistem tr0s 6ro;edimentos 6ara issoD 1m um 6rimeiro4 o 6rG6rio mestre
6romete ao dis;E6ulo e a6Gs algum tem6o4 misteriosamente4 surge a semente em uma
6arte 8ual8uer do ;or6oD Um segundo 6ro;edimento a8uele em 8ue o lEder religioso
realiBa um ritual es6e;ial4 onde d a seus afil$ados a semente e o Ain$o de Furema 6ara
beberD A6Gs este rito4 o ini;iante deAe abster-se de rela<Res sexuais 6or sete dias
;onse;utiAos4 6erEodo em 8ue todas as noites ele deAer ser leAado em son$os4 6or seus
guias es6irituais4 6ara ;on$e;er as ;idades e aldeias onde a8ueles residemD Ao final
deste 6erEodo4 a semente ingerida deAer rea6are;er em baixo de sua 6eleD *um ter;eiro
6ro;edimento4 o (uremeiro im6lanta a semente da Furema4 atraAs de um ;orte realiBado
na 6ele do bra<oD
Reunies e Festas
Uma ]>esa^ 6ode ser aberta ]6elas direitas^ ou ]6elas es8uerdas^D *as abertas
]6elas direitas^4 sG as entidades mais eleAadas deAem se faBer 6resentesD .n;or6oradas
elas d/o 6asses4 re;eitam ban$os de erAas e defuma<ResD
Quando se abre uma mesa ]6elas es8uerdas^ 8ual8uer ti6o de entidade es6iritual
6ode AirD Os trabal$os n/o 6re;isam4 ne;essariamente4 Aisar o mal de algum4 ;ontudo4
aberto os trabal$os 6or este lado da ];i0n;ia^4 ( 6ossEAel deAolAer aos inNmeros
inimigos4 8ue est/o sem6re a es6reita4 os males 8ue estes 6ossam estar faBendoD
Ora<Res e sauda<Res feitas4 ;anta-se 6ara abrir a CmesaC e ;$amar os guiasD 1m
algumas ;asas estes d/o sua 6resen<a4 afirmando 8ue 6roteger/o seus dis;E6ulos durante
a realiBa</o dos trabal$osD "ubindo o Nltimo \ndio ou :abo;lo4 o momento de todos4
ex;eto o (uremeiro-mor4 se 6rostrarem de (oel$os no ;$/o e 6edir ao Furem li;en<a 6ara
entrar em seus domEniosO 8ue os ]"en$ores >estres^ ( Aem ;$egandoDDD
Os dis;E6ulos 6edem ben</o aos Furemeiros mais Ael$os na ;asaD "aNdam ;om
benBen<Res a >esa da Furema e os artefatos dos >estresD A Furema dita abertaD Os
"en$ores >estres ;ome<am a ;$egarD
` o momento das ;onsultas 8ue sem6re t0m ;lientela ;ertaD >omento onde
;oisas srias s/o tratadas ;om irreAer0n;ia4 sem 8ue no entanto 6er;am a graAidade e o
14
a6resso dos mestres e mestras4 sem6re 6rontos a a(udar a seus afil$adosD *os ;asos
mais graAes4 entretanto4 o mestre logo mar;a um dia mais ;onAeniente4 onde 6oder
realiBar Ctrabal$os em 6arti;ularCD ` assim 8ue o mestre4 traB os re;ursos finan;eiros
ne;essrios 6ara a manuten</o da ;asa de ;ulto e do seu dis;E6uloD Quando os >estres
se A/o4 ;$egam as >estrasD
O CAN$OMBL
O :andombl uma religi/o de origem afri;ana4 ;om seus rituais e Hem algumas
;asasI sa;rifE;iosO atraAs dos rituais 8ue se ;ultuam os OrixsD
O :andombl diAidido em na<Res4 8ue Aieram 6ara o Brasil na 6o;a da
es;raAid/oD
"/o duas na<Res ;om suas res6e;tiAas ramifi;a<ResK
*a</o "udanesaK .(ex4 _etu4 S0ge4 >ina-g0ge4 @om e *ag-
*a</o BantuK :ongo4 Angola-;ongo4 AngolaD
Qesde muito ;edo4 ainda no s;ulo ,9.4 ;onstata-se na Ba$ia a 6resen<a de
negros bantu4 8ue deixaram a sua influ0n;ia no Ao;abulrio brasileiro Ha;ara(4 ;aruru4
amal4 et;DID 1m seguida Aerifi;a-se a ;$egada de numeroso ;ontingente de afri;anos4
6roAenientes de regiRes $abitadas 6elos daomeanos Hg0gesI e 6elos iorubs Hnag-sI4
;u(os rituais de adora</o aos deuses 6are;em ter serAido de modelo Js etnias (
instaladas na Ba$iaD
Os naAios negreiros trans6ortaram atraAs do AtlTnti;o4 durante mais de 3!0
anos4 n/o a6enas m/o-de-obra destinada aos trabal$os de mineira</o4 dos ;anaAiais e
6lanta<Res de fumo4 ;omo tambm sua 6ersonalidade4 sua maneira de ser e suas ;ren<asD
As ;onAi;<Res religiosas dos es;raAos eram entretanto4 ;olo;adas Js duras 6enas
8uando a8ui ;$egaAam4 onde eram batiBados obrigatoriamente ]6ara salAa</o de sus
almas^ e deAiam ;urAar-se Js doutrinas religiosas de seus ]donos^D
Primeiros 7erreiros de 'andom!l.
A institui</o de ;onfrarias religiosas4 sob a ordem da .gre(a :atGli;a4 se6araAa as
etnias afri;anasD Os negros de Angola formaAam a 9enerAel Ordem 5er;eira do :armo4
fundada na igre(a de *ossa "en$ora do Rosrio do 7elourin$oD Os daomeanos reuniam-
se sob a deAo</o de *osso "en$or Bom Fesus das *e;essidades e Reden</o dos
Homens 7retos4 na :a6ela do :or6o "anto4 na :idade BaixaD Os nag-s4 ;u(a maioria
6erten;ia a na</o _etu4 formaAam duas irmandadesK uma de mul$eres4 a de *ossa
"en$ora da Boa >orte4 outra reserAada aos $omens4 a de *osso "en$or dos >artEriosD
AtraAs dessas irmandades Hou ;onfrariasI4 os es;raAos ainda 8ue de na<Res
diferentes4 6odiam 6rati;ar (untos noAamente4 em lo;ais situados fora das igre(as4 o
;ulto aos OrixsD
9rias mul$eres enrgi;as e Aoluntariosas4 originrias de _etu4 antigas es;raAas
libertas4 6erten;entes J .rmandade de *ossa "en$ora da Boa >orte da .gre(a da
Barro8uin$a4 teriam tomado a ini;iatiAa de ;riar um terreiro de ;andombl ;$amado .c
Omi As Air .ntil4 numa ;asa situada na ladeira do Ber8uo4 $o(e Ais;onde de ita6ari;aD
As AersRes sobre o assunto s/o ;ontroAersas4 assim ;omo o nome das
fundadorasK .caluss- Qanadana e .canasso A3al segundo uns e .canass- O34 segundo
outrosD
1!
O terreiro situado4 8uando de sua funda</o4 6or trs da Barro8uin$a4 instalou-se
sob o nome de .l0 .canass- na AAenida 9as;o da Sama4 onde ainda $o(e se en;ontra4
sendo familiarmente ;$amado de :asa Bran;a de 1ngen$o 9el$o4 e no 8ual >ar;elina
da "ilAa Hn/o se sabe se fil$a ;arnal ou es6iritual de .canass-I tornou-se a m/e-de-
santo a6Gs a morte de .canass-D
O 6rimeiro ]to8ue^ deste ;andombl foi realiBado num dia de :or6us :$risti e o
Orix reAeren;iado foi OxossiD
CAN$OMBL $E CABOCLO
O :andombl4 ao desembar;ar no 7aEs ;om os es;raAos4 en;ontrou a8ui um
outro ;ulto de natureBa mediNni;a4 ;$amado C7a(elan<aC4 6rati;ado 6elos Endios natiAos
em Aariadas formasD 1m ambos os ;ultos $aAia a ;omuni;a</o de 1s6EritosD
:om o tem6o4 alguns terreiros ;ome<aram a misturar os rituais do :andombl
;om os da 7a(elan<a4 dando origem a um outro ;ulto ;$amado C:andombl de
:abo;loCD *aturalmente4 os 1s6Eritos 8ue se manifestaAam eram os de Endios e negros4
8ue o faBiam ;om finalidades diAersasD
A exem6lo de toda nossa ;ultura4 o ;andombl de ;abo;lo um a mis;igena</o
de euro6eus4 afri;anos e amerEndios4 uma Aerdadeira mistura de ;ren<as e ;ostumes 8ue
suas entidades traBem em suas 6assagens 6ela terra ;onforme suas falanges ou lin$as
8ue se diAidem em :abo;los de 7ena4 a lin$a sG $ Endios brasileiros4 :abo;lo de ;ouro
8ue 6erten;e a lin$a dos $omens 8ue lidaAam ;om gado4 maru(os 8ue s/o a8ueles 8ue
AiAiam no mar e outras ;omo os famosos baianos 8ue a lin$a 8ue re6resenta o
trabal$ador nordestino 8ue 6ade;eu nos sertRes brasileiros4 assim ;omo falange de ?
7ilintra 8ue a $istGria ;onta 8ue foi um CmalandroC in(usti<ado 8ue se tornou en;antadoD
1stes Nltimos s/o mais ;omuns nos ;ultos de umbanda da a regi/o sudeste do 6aEsD
.nflu0n;ias _etu4 S0ge4 :atoli;ismo4 AmerEndia
Usam dentro da ritualEsti;a o gong ou 6ei(i H6alaAra de origem indEgena 8u 8uer
diBer altarI4 onde misturam imagens de todos os ti6osK santos da .gre(a :atGli;a4 6retos-
Ael$os4 ;rian<as4 Endios4 sereias4 et;D
5raBem do :andombl as festiAidades 8ue louAam os Orixs e utiliBam os
ataba8ues HilusIO no lugar das sessRes realiBam as girasD A Aestimenta igual J do
:andomblO usam ron;G4 ;amarin$a4 feitura e na saEda o;orre a 6ersonifi;a</o do Orix
Ho mdium sai ;om a Aestimenta do OrixIO utiliBam sa;rifE;io Hmatan<aI de animaisD
*as sessRes normais os ;abo;los utiliBam ;o;ares4 ar;os4 fle;$as e no 8ue se
refere aos trabal$os4 o nome dado ]>andinga^D
UtiliBam o i6ad0 ou 6ad04 exig0n;ia dos 1xNsO os ;Tntigos s/o denominados
ori3is e misturam ;Tntigos em 6ortugu0s e em iorubD
OMOLOC%
.nflu0n;iasK Angola4 :ongo4 _etu4 S0ge4 :atoli;ismo4 AmerEndiaD
5ambm denominado de Umbanda >ista4 Umbanda :ruBada4 Umbanda
5ra<adaD
` o mais 6rGximo da Umbanda do :abo;lo das "ete 1n;ruBil$adasO segundo
6es8uisadores4 este :andombl estaria em transi</o 6ara a UmbandaD
1%
1&
&'IMBAN$A
A lei de Quimbanda tem um ;$efe su6remo4 a 8uem ;$amam de ]>aioral da #ei
de Quimbanda^4 entidade esta 8ue se entende diretamente ;om os ;$efes das "ete
#in$as da #ei de Umbanda4 aos 8uais 6resta obedi0n;ia4 re;ebendo e a;atando ordens
de "/o >iguel Ar;an(o4 6or intermdio delesD
QiAide-se a #ei de Quiumbanda da mesma forma 8ue a #ei de Umbanda4 isto
em "ete #in$as e as subdiAisRes tambm s/o feitas de modo igual J outraD 1 desta forma
temosK
Lin(a das Almas
:$efe Omulum 6oAo dos ;emitriosD
#in$a dos :aAeiras :$efe Fo/o :aAeira
#in$a de *ag- :$efe Serer0 6oAo de Sanga H1n;ruBil$adasI
#in$a de >alei :$efe 1xN Rei 6oAo de 1xN H1n;ruBil$adasI
#in$a de >ossurubi :$efe :aminalo "elAagens afri;anos HBulNs4 ;afesI
#in$a de :abo;los
Quimbandeiros
:$efe 7antera *egra "elAagens Ameri;anos
#in$a >ista
:$efe 1xN da :am6ina ou 1xN
dos Rios
:om6osta de es6Eritos de Arias
ra<as
Os es6Eritos desta ultima lin$a H>istaI4 se ;om6raBem na 6rti;a do mal4 ;omo
todos os ;om6onentes das outras lin$as4 6orm4 agem indiretamente4 isto 4
arregimentam es6Eritos sofredores4 des;on$e;edores do estado es6iritual em 8ue se
en;ontram4 6ara ;olo;-los (unto da 6essoa ou gru6o de 6essoas a 8uem dese(am faBer o
mal4 6roAo;ando assim4 no indiAEduo4 molstias diAersas4 6elo ;ontato fluEdi;o desses
es6Eritos ;om o 6eris6Erito da AEtimaD Seralmente4 Aerifi;a-se 8ue o es6Erito atuante
transmite Js AEtimas as molstias de 8ue era 6ortador4 8uando ainta 6reso a matria4 na
5erraD
Os es6Eritos das outras #in$as da #ei de Quimbanda s/o astutos4 egoEstas4
sagaBes4 6ersistentes4 interesseiros4 AingatiAos4 et;DO 6orm4 agem diretamente e se
orgul$am das ]AitGrias^obtidasD >uitas AeBes 6rati;am o bem e o mal4 a tro;o de
6resentes nas en;ruBil$adas4 nos ;emitrios4 nas matas4 no mar4 nos rios4 nas 6edreiras e
nas ;am6inasD
Os mdiuns de >agia *egra s/o tambm interesseiros e sG trabal$am a tro;o de
din$eiro ou de 6resentes de algum AalorD
1ntre todos os es6Eritos Quimbandeiros4 os mais ;on$e;idos4 s/o os 1xNs4
6or8ue os exr;itos deles s/o enormes e 6oderososD Agem em todos os setores da Aida
na 5erra e4 dessa forma4 s/o ;on$e;idos os nomes de muitos ;$efes de @alanges e
#egiResD
1xK 1xN 9eludo4 1xN 5iriri4 1xN >irim4 1xN da :am6ina4 7ombo-Sira4 et;D
5odos os es6Eritos da lei de Quimbanda 6ossuem luB Aermel$a sendo 8ue o
;$amado ]>aioral^4 6ossui uma irradia</o de luB Aermel$a t/o forte 8ue nen$um de
nGs su6ortaria sua a6roxima</oD
1xiste a ne;essidade da exist0n;ia desses es6Eritos 8uimbandeirosD ` atraAs
deles 8ue 6agamos nossas faltas4 sofrendo a ;onse8d0n;ia de nossas maldades e errosD
"/o eles 6ortanto4 os agentes in;umbidos de ;on;orrer 6ara as nossas 6roAa<Res4
;onsoante as faltas do 6assado4 ou mesmo do 6resenteD "/o os Senhores do CarmaD
1)
'MBAN$A )RAMI*ICA+E,-
Ho(e4 temos Aarias ramifi;a<Res da Umbanda 8ue guardam raEBes muito fortes
das bases ini;iais4 e outras4 8ue se absorAeram ;ara;terEsti;as de outras religiRes4 mas
8ue mantm a mesma ess0n;ia nos ob(etiAos de 6restar a ;aridade4 ;om $umildade4
res6eito e fD
Alguns exem6los dessas ramifi;a<Res s/oK
CUmbanda tradi;ionalC - Oriunda de ?lio @ernandino de >oraesCO
CUmbanda 7o6ularC - Que era 6rati;ada antes de ?lio e ;on$e;ida ;omo
>a;umbas ou :andombls de :abo;losO onde 6odemos en;ontrar um forte sin;retismo
- "antos :atGli;os asso;iados aos Orixas Afri;anosCO
CUmbanda Bran;a eeou de >esaC - :om um ;un$o es6Erita - C3arde;istaC - muito
ex6ressiAoD *esse ti6o de Umbanda4 em grande 6arte4 n/o en;ontramos elementos
Afri;anos - Orixs -4 nem o trabal$o dos 1xus e 7omba-giras4 ou a utiliBa</o de
elementos ;omo ataba8ues4 fumo4 imagens e bebidasD 1ssa lin$a doutrinaria se 6rende
mais ao trabal$o de guias ;omo ;abo;los4 6retos-Ael$os e ;rian<asD 5ambm 6odemos
en;ontrar a utiliBa</o de liAros es6Eritas - C3arde;istas - ;omo fonte doutrinriaO
CUmbanda 1sotri;aC - ` diferen;iada entre alguns segmentos oriundos de
OliAeira >agno4 1manuel ?es6o e o fD fD da >atta H>estre 'a6a;ancI4 em 8ue
intitulam a Umbanda ;omo a Aumb$andanK C;on(unto de leis diAinasCO
CUmbanda .ni;iti;aC - ` deriAada da Umbanda 1sotri;a e foi fundamentada
6elo >estre RiAas *eto H1s;ola de "Entese ;onduBida 6or 'amunisidd$a Ar$a6iag$aI4
onde $ a bus;a de uma ;onAerg0n;ia doutrinria Hsete ritosI4 e o al;an;e do
Omb$and$um4 o 7onto de :onAerg0n;ia e "EnteseD 1xiste uma grande influ0n;ia
Oriental4 6rin;i6almente em termos de mantras indianos e utiliBa</o do sans;ritoO
Outras formas existem4 mas n/o t0m uma denomina</o a6ro6riadaD "e
diferen;iam das outras formas de Umbanda 6or diAersos as6e;tos 6e;uliares4 mas 8ue
ainda n/o foram ;lassifi;adas ;om um ad(etiAo a6ro6riado 6ara ser ;olo;ado de6ois da
6alaAra UmbandaD
1+
OS ORIXS
UM POUCO DE HISTRIA:
*a aurora de sua ;iAiliBa</o4 o 6oAo afri;ano mais tarde ;on$e;ido 6elo nome
de iorub4 ;$amado de nag- no Brasil e lu;umi em :uba4 a;reditaAa 8ue for<as
sobrenaturais im6essoais4 es6Eritos4 ou entidades estaAam 6resentes ou ;or6orifi;ados
em ob(e;tos e for<as da natureBaD 5ementes dos 6erigos da natureBa 8ue 6un$am em
ris;o ;onstante a Aida $umana4 6erigos 8ue eles n/o 6odiam ;ontrolar4 esses antigos
afri;anos ofere;iam sa;rifE;ios 6ara a6la;ar a fNria dessas for<as4 doando sua 6rG6ria
;omida ;omo tributo 8ue selaAa um 6a;to de submiss/o e 6rote;</o e 8ue sedimenta as
rela<Res de lealdade e filia</o entre os $omens e os es6Eritos da natureBaD
>uitos desses es6Eritos da natureBa 6assaram a ser ;ultuados ;omo diAindades4
mais tarde designadas orixs4 detentoras do 6oder de goAernar as6e;tos do mundo
natural4 ;omo o troA/o4 o raio e a fertilidade da terra4 en8uanto outros foram ;ultuados
;omo guardiRes de montan$as4 ;ursos de gua4 rAores e florestasD :ada rio4 assim4
tin$a seu es6Erito 6rG6rio4 ;om o 8ual se ;onfundia4 ;onstruindo-se em suas margens os
lo;ais de adora</o4 nada mais 8ue o sEtio onde eram deixadas as oferendasD Um rio 6ode
;orrer ;almamente 6elas 6lanE;ies ou 6re;i6ita-se em 8uedas e ;orredeiras4 ofere;er
;alma traAessia a Aau4 mas tambm mostra-se 6leno de trai<oeiras armadil$as4 ser uma
benfaBe(a fonte de alimenta</o 6is;osa4 mas igualmente afogar em suas guas os 8ue
nelas se ban$amD 1sses atributos do rio4 8ue o torna ao mesmo tem6o 6roAedor e
destruidor4 6assaram a ser tambm o de sua diAindade guardi/D :omo ;ada rio
diferente4 seu es6Erito4 sua alma4 tambm tem ;ara;terEsti;as es6e;Efi;asD >uitos dos
es6Eritos dos rios s/o $omenageados at $o(e4 tanto na Zfri;a4 em territGrio iorub4
;omo nas Amri;as4 6ara onde o ;ulto foi traBido 6elos negros durante a es;raAid/o e
num ;urto 6erEodo a6Gs a aboli</o4 embora ten$am4 ;om o 6assar do tem6o4 se tornado
inde6endentes de sua base original na natureBaD
O ;onta;to entre os 6oAos afri;anos4 tanto em raB/o de inter;Tmbio ;omer;ial
;omo 6or ;ausa das guerras e domEnio de uns sobre outros4 6ro6i;iou a in;or6ora</o
6elos iorubs de diAindades de 6oAos AiBin$os4 ;omo os Aoduns dos 6oAos fons4
;$amados (e(es no Brasil4 entre os 8uais se desta;a *an/4 antiga diAindade da terra4 e
Oxumar04 diAindade do ar;o-ErisD O deus da 6este4 8ue re;ebe os nomes de Omulu4 Olu
Odo4 Obalua04 Ainon4 "a36at e ,am6on/ ou ,a6an/4 resultou da fus/o da deAo</o a
inNmeros deuses ;ultuados em territGrios iorub4 fon e nu6eD As transforma<Res sofridas
6elo deus da AarEola4 at sua in;or6ora</o ao 6ante/o ;ontem6orTneo dos orixs4 mostra
a im6ortTn;ia das migra<Res e das guerras de domina</o na Aida desses 6oAos afri;anos
e seu 6a6el na ;onstitui</o de ;ultos e ;onforma</o de diAindadesD
Dentro da cultura do Candombl, o Orix considerado a existncia de uma
~vida passada na Terra, na qual os Orixs teriam entrado em contato direto com
os seres humanos, aos quais passaram ensinamentos diretos e se mostraram em
forma humana. Essa teria sido uma poca muito distante na qual o ser humano
necessitava da presena fsica dos Orixs, pois o ser humano ainda se encontrava
em um estgio muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente.
20
A6Gs 6assarem seus ensinamento Aoltaram J Aruanda4 mas deixaram na 5erra
sua ess0n;ia e re6resentatiAidade nas for<as da natureBaD
O QUE ORIX?
O 6laneta em 8ue AiAemos e todos os mundos dos 6lanos materiais se mant0m
AiAos atraAs do e8uilEbrio entre as energias da natureBaD A $armonia 6lanetria sG
6ossEAel deAido a um intrin;ado e imenso (ogo energti;o entre os elementos 8uEmi;os
8ue ;onstituem estes mundos e entre ;ada um dos seres AiAos 8ue $abitam estes
6lanetasD
Um dado ;ara;terEsti;o do exer;E;io da religi/o de Umbanda o uso4 ;omo fonte
de trabal$o4 destas energiasD 9iAendo no 6laneta 5erra4 o $omem ;onAiAe ;om #eis
desde sua origem e eAolu</o4 #eis 8ue mant0m a Aitalidade4 a ;ria</o e a
transforma</o4 dados essen;iais J Aida ;omo a Aemos desenAolAer-se a ;ada segundoD
"em essa $armonia energti;a o 6laneta entraria no ;aosD
O fogo4 o ar4 a terra e a gua s/o os elementos 6rimordiais 8ue4 ;ombinados4 d/o
origem a tudo 8ue nossos ;or6os fEsi;os sentem4 assim ;omo tambm s/o ;onstituintes
destes ;or6osD
A;reditamos 8ue esses elementos e suas ramifi;a<Res s/o ;omandados e
trabal$ados 6or 1ntidades 1s6irituais 8ue A/o desde os 1lementais Hes6Eritos em
transi</o a;tuantes no grande laboratGrio 6lanetrioI4 at aos 1s6Eritos "u6eriores 8ue
ins6e;ionam4 ;omandam e forne;em o fluido Aital 6ara o trabal$o ;onstante de :R.AR4
>A*51R e 5RA*"@OR>AR a dinTmi;a eAolutiAa da Aida no 7laneta 5erraD
A esses es6Eritos de alta for<a AibratGria ;$amamos OR.,Z"4 usando um
Ao;bulo de origem 'orubanaD *a Umbanda s/o tidos ;omo os maiores res6onsAeis
6elo e8uilEbrio da natureBaD "/o ;on$e;idos em outras 6artes do mundo ;omo
C>inistrosC ou CQeAasC4 es6Eritos de alta Aibra</o eAolutiAa 8ue ;oo6eram dire;tamente
;om Qeus4 faBendo ;om 8ue "uas #eis se(am ;um6ridas ;onstantementeD
O uso de uma 6alaAra 8ue signifi;a ]dono da ;abe<a^ HOR.-,ZI mostra a
rela</o existente entre o mundo e o indiAEduo4 entre o ambiente e os seres 8ue nele
$abitamD *ossos ;or6os t0m4 em sua ;onstitui</o4 todos os elementos naturais em
diferentes 6ro6or<ResD Alm dos es6Eritos amigos 8ue se em6en$am em nossa AigilTn;ia
e auxElio morais4 ;ontamos ;om um es6Erito da natureBa4 um Orix 6essoal 8ue ;uida do
e8uilEbrio energti;o4 fEsi;o e emo;ional de nossos ;or6os fEsi;osD
*Gs4 seres es6irituais manifestando-se em ;or6os fEsi;os4 somos influen;iados
6ela a;</o dessas energias desde o momento do nas;imentoD Quando nossa
6ersonalidade Ha 6ersonagem desta exist0n;iaI ;ome<a a ser definida4 uma das energias
elementais 6redomina = e a 8ue Aai definir4 de alguma forma4 nosso Car8uti6oCD
Ao Regente dessa energia 6redominante4 definida no nosso nas;imento4
denominamos de nosso Orix 6essoal4 C:$efe de :abe<aC4 C7ai ou >/e de :abe<aC4 ou
21
o nome esotri;o C1#1QZCD A forma ;omo nosso ;or6o reage Js diAersas situa<Res
durante esta en;arna</o4 tanto fEsi;a 8uanto emo;ionalmente4 est ligada ao ]ar8uti6o^4
ou J 6ersonalidade e ;ara;terEsti;as emo;ionais 8ue ;on$e;emos atraAs das lendas
afri;anas sobre os OrixsD Funto a essa energia 6redominante4 duas outras se ;olo;am
;omo se;undrias4 8ue na Umbanda denominamos de CFuntGsC4 ;orru6tela de CAd(untGC4
6alaAra latina 8ue signifi;a auxiliar4 ou ainda4 ;$amamos de CO"".C e CO5U>C4
res6e;tiAamente na sua ordem de influ0n;iaD
Quando um es6Erito Aai en;arnar4 s/o ;onsultados os futuros 6ais4 durante o
sono4 8uanto J ;on;ordTn;ia em gerar um fil$o4 obede;endo-se J lei do liAre arbEtrioD
5endo os mesmos ;on;ordado4 ;ome<a o trabal$o de 6lasmar a forma 8ue esse es6Erito
usar no AeE;ulo fEsi;oD 1sta tarefa entregue aos 6oderosos 1s6Eritos da *atureBa4
sendo 8ue um deles assume a res6onsabilidade dessa tarefa4 forne;endo a essa forma as
energias ne;essrias 6ara 8ue o feto se desenAolAa4 6ara 8ue $a(a AidaD A 6artir desse
6ro;esso4 o noAo ser en;arnado estar ligado dire;tamente J8uela Aibra</o originalD
Assim surge o 1#1QZ desse noAo ser en;arnado4 8ue a for<a energti;a 6rimria e
a;tuante do nas;imentoD
*esse 6erEodo4 os 1lementais trabal$am in;essantemente4 ;ada um na sua
res6e;tiAa rea4 6artindo do embri/o at formar todas as ;amadas materiais do ;or6o
$umano4 8ue s/o moldadas at nas;er o noAo ser ;om o seu du6lo etri;o e ;or6o densoD
A6Gs o nas;imento4 essa for<a energti;a Aai 6romoAendo o domEnio gradatiAo
da ;ons;i0n;ia da alma e da for<a do es6Erito sobre a forma material at 8ue se(a
ad8uirida sua 6ersonalidade 6or meio da #ei do liAre ArbEtrioD A 6artir daE essa energia
6assa a a;tuar de forma mais dis;reta4 obede;endo a esta #ei4 sustentando-l$e4 ;ontudo4
a forma e energia material 6ela ;ontEnua manuten</o e transforma</o4 no sentido de
manter-l$e a exist0n;iaD
A ;ada reen;arna</o4 de a;ordo ;om nossas ne;essidades eAolutiAas e ;armas a
serem ;um6ridos4 somos res6onsAeis 6or diferentes ;or6os4 e 6ara ;ada um destes
nossos ;or6os4 6odemos ;ontar ;om o auxElio de um 1s6Erito da *atureBa4 um Orix
6rote;torD ` normalmente 8uem se a6roxima do mdium 8uando estes inAo;am seu
1ledD 1m todos os rituais de Umbanda4 de modo es6e;ial nas .ni;ia<Res4 a inAo;a</o
dessa for<a feita 6ara todos os mdiuns 8uando efe;tuam seus Assentamentos4 meio de
atra;</o4 6ara 6erto de si4 da energia 6ura do seu 1#1QZ energti;o e das energias
auxiliares4 ou CO"".C e CO5U>D
Eled, Ossi e Otum formam a Trade do Coronrio do mdium na
Umbanda.
AFINIDADES
Os fil$os de f n/o re;ebem influ0n;ias a6enas de um ou dois orixsD Qa mesma
forma 8ue nGs n/o fi;amos 6resos J edu;a</o e J orienta</o de um 6ai es6iritual4 n/o
fi;amos tambm sob a tutela de nosso orix de frente ou ad(untGD
@re8dentemente re;ebemos influ0n;ias de outros orixs H;omo se fossem
6rofessores4 aAGs4 tios4 amigos mais 6rGximos na Aida materialID O fato de re;ebermos
estas influ0n;ias4 n/o 8uer diBer 8ue somos fil$os ou afil$ados desses orixsO trata-se
a6enas de uma afinidade es6iritualD
22
Uma 6essoa4 Js AeBes4 n/o se d mel$or ;om uma tia do 8ue ;om uma m/eM
Assim tambm ;om os orixsD 7odemos ser fil$os de Ogum ou Oxum e re;eber mais
influ0n;ias de ,ang- ou .ans/D 7osso ser fil$o de Obaluai0 e n/o gostar de trabal$ar
;om entidades 8ue mais l$e diBem res6eito Hlin$a das almasI4 6referindo trabal$ar ;om
entidades de ;a;$oeirasD
O im6ortante 8ue nos momentos mais de;isiAos de nossas Aidas4 suas
influ0n;ias benfi;as se fa<am 6resentes4 8uase sem6re uma soma de Aalores e n/o
a6enas e indiAidualmente4 a ;ara;terEsti;a de um Nni;o orixD
ORIXS - ELEMENTOS PRIMORDIAIS E SUAS RAMIFICAES
ORIXS
ELEMENTO RAMI*ICA.O
COR SAUDAO
Oxal Ar Ar Branco Epa bab
Iemanj gua Salgada Branco / Azul Od Y
Nan gua
C("/a
Roxo Saluba Nan
Oxum gua
$o0e1 Ca0(oeiras
Azul Ora Yey-
Oxumar
gua
Evaporao Verde e Amarelo Arrobob
Ogum Fogo Igneo Vermelho Ogum Y
Ibeji Fogo Purificador Rosa e Azul Oni Ibejada
Xang Fogo Eltrico Marrom Ka Cabecile
Ians Fogo Emoes Amarelo Eparrei Oy
Oxossi Terra Fauna Verde Ok Ar
Osse Terra Flora Verde e Branco Eu-a
Obaluai Terra Transformao Branco e Preto Atot
Os 1lementais
1ntre esses es6Eritos de atua</o dentro do ;am6o AibratGrio dos Orixs de
;omando4 en;ontramos a8ueles 8ue trabal$am mais 6erto de nossa realidade4
rela;ionando-se de forma estreita ;om os elementosK s/o os 1#1>1*5A."D "/o os
grandes artEfi;es e al8uimistas 8ue nos ofere;em as 6edras4 as fol$as4 as flores4 a gua4
23
as for<as da natureBaD 1les est/o4 muito 6erto de nGs4 atuando tambm nos trabal$os
dos Suias e da 6rG6ria Umbanda ;omo um todoD
Os 1lementais se a6resentam ;om forma semel$ante J $umanaD Qe a;ordo ;om a
Aaria</o de ;ons;i0n;ia e emo</o 6roduBem mudan<as em sua ;olora</o e at mesmo
em sua formaD Usam seu ;or6o astral e 8uando ne;essrio4 at materialiBam seu AeE;ulo
etreoD A forma astral4 de a;ordo ;om reAela</o e de6oimento de Aidentes4 ;onsiste
numa aura esfri;a multi;olorida energti;aD O AeE;ulo etri;o dessas entidades 8ue
l$es 6ermite um senso de indiAidualidadeD *as 6o;as de ;res;imento4 germina</o e
desenAolAimento dos Aegetais4 a Aitalidade e atiAidade desses seres aumenta 6elo
;ontato maior ;om o mundo fEsi;o4 tornando-os mais AisEAeis aos mdiuns Aidentes4
8uando n/o se materialiBam tem6orariamente4 dan<ando e brin;ando ;omo seres
$umanosD
No elemento Terra:
*as florestas4 6or exem6lo temos as Drades4 ligadas ao ;am6o AibratGrio de
Oxossi4 6ossuem ;abelos ;om6ridos e luminosos4 s/o de rara beleBa e
trabal$am diretamente nas rAoresD
Os Gnomos das rAores trabal$am dentro do du6lo etri;o das mesmasD
As Fadas mani6ulam a ;lorofila das 6lantas4 estabele;endo a multi6li;idade
dos matiBes e fragrTn;ia das flores4 formando as 6talas e brotosD 1st/o
asso;iadas J Aida das ;lulas da relAa e outras 6lantasD
Os Duendes 8ue ;uidam da sua fe;undidade4 das 6edras e metais 6re;iosos e
semi-6re;iososD
No elemento gua:
1n;ontramos as Sereias 8ue fi;am 6erto dos O;eanos4 rios e lagos4 de forma
gra;iosa e energti;aD
*as ;a;$oeiras est/o as Ondinas4 8ue muito a(udam nos trabal$os de
6urifi;a</o realiBados 6ela Umbanda nas ;a;$oeirasD
No Elemento Ar:
Os Silfos 8ue est/o sob a reg0n;ia de OxalD :omo as @adas4 se a6resentam
;om asas4 moAimentando-se ;om extrema ra6ideBD
No Elemento Fogo:
As Salamandras s/o elementais do @OSOD "e a6resentam ;omo ;orrentes
de energia Egnea4 8ue se 6re;i6itam4 sem se afigurarem ;omo seres $umanosD
Atuam nas energias Egneas solar e do fogo em geralD
24
Drade
@ada
Gnomo Duende Sereia Silfo Salamandra
2!
Drade
Fada
Gnomo
Duende
Sereia Silfo
Salamandra
OS 7 RAIOS DOS ORIXS
RAIO
OR.,Z" Regncia
1U
O2al#
regente do elemento arD
2U
Ieman3#
regente das guas salgadas
Nan4 regente das guas das ;$uAas
3U
O5"m
regente do fogo na forma intrEnse;a
Ibe3i regente do fogo ;omo energia mgi;a
4U
O2ossi
regente das matas Hfauna e floraI
Oss4e regente das fol$as HerAasI medi;inais
!U
6an5
regente do fogo eltri;o e energti;o
Ians4 regente do fogo 6sE8ui;o
%U
O2"m
regente das guas do;es
O2"mar7 regente das guas em eAa6ora</o
&U
Obal"ai7
regente do elemento terra
1stes s/o os Raios dos Orixs de Umbanda4 ;omandantes das energias ;riadoras4
mantenedoras e transformadoras dos elementos da natureBa4 tendo sob seus ;omandos
legiRes de es6Eritos de Arias Aibra<Res eAolutiAas dentro de seu RaioD 1les realiBam o
milagre da Aida e distribuem essa energia no ;or6o da magia4 6ara os lo;ais 8ue delas
ne;essitam4 6ara a(uda e fortale;imento dos es6Eritos en;arnados e desen;arnadosD
As 0& #in$as dos 5rabal$adores 1s6irituais de Umbanda4 n/o deAem ser
;onfundidas ;om os "ete Raios de 8ue estamos tratando4 uma AeB 8ue estas #in$as s/o
dos Regentes 6lanetrios das energias da natureBaD
2%
CLASSIFICAO DOS ORIXS NA UMBANDA:
1UI Orixs 9irginais g Re;ebem do su6remo 1s6Erito Reino 9irginal
2UI Orixs :ausais g Aferem 3arma ;ausal
3UI Orixs Refletores g :oordena 1nergia = >assa
4UI Orixs Originais g Re;ebem dos tr0s as Aibra<Res uniAersais
!UI Orixs "u6erAisores g "u6erAisiona as leis uniAersais
%UI Orixs .ntermedirios g "en$ores dos tribunais solares do UniAerso
Astral
&UI Orixs An;estrais g "en$ores de toda a $ierar8uia 6lanetria
Todos os Orixs Ancestrais so subordinados Cristo 1esus que o tutor
mximo da Terra.
Os Orixs Ancestrais so os que conhecemos na Umbanda.
Entre os espritos que atuam dentro da vibrao energtica do nosso Eled,
escolhido um para nos acompanhar mais de perto, seja pela afinidade com o ser
encarnado ou pelo simples desejo de acompanhar esse esprito na sua caminhada
encarnatria. No caso de mdiuns, normalmente este esprito aquele que
incorpora quando invocada a vibrao do Orix principal.
Os Orixs4 dentro do ;ulto Umbandista n/o s/o in;or6oradosD O 8ue se A0 dentro
dos Arios terreiros4 ;entros4 tendas et;4 s/o os falangeiros dos Orixs4 es6Eritos de
grande luB 8ue Aem trabal$ar sob as Ordens de um OrixD Os @alangeiros in;or6oram
em seus ];aAalos^ e mostram sua 6resen<a e sua for<a em nome de um OrixD
Orixs cultuados na Umbanda:
Oxal4 .bei(i4 Obaluac04 Ogum4 Oxossi4 ,ang-4 .ans/4 .eman(4 *an/4 OxumD
Outros Orixs:
1xu4 Ob4 12a4 #ogun-ed4 .ro3o4 Oss/e4 Oxumar04 5em6o4 Orumil4 .fD
2&
AS SETE LINHAS
7ara entender um 6ou;o mais a Umbanda deAemos ;on$e;er as lin$as ou
Aibra<ResD Uma lin$a ou Aibra</o4 e8diAale a um grande exr;ito de es6Eritos 8ue
rendem obedi0n;ia a um C:$efeCD 1ste C:$efeC re6resenta 6ara nGs um Orix e ;abe a
ele uma grande miss/o no es6a<oD
Vejamos quais so as Sete Linhas da Umbanda:
1D Linha De Oxal ( Ou Orixal )
2D Linha De Yemanj
3D Linha De Xang
4D Linha De Ogum
!D Linha De Oxossi
%D Linha De Yori (Ibeiji)
&D Linha De Yorim (Almas)
1stes nomes s/o sagrados e an;estrais e nomeiam os sete Orixs >aiores da UmbandaD
1stes Orixs 7lanetrios s/o os sete es6Eritos mais eleAados do 6laneta4 e nun;a
en;arnaram a8uiD
Os Orixs >aiores n/o in;or6oram4 eles t0m fun<Res de goAerno 6lanetrioD
:ada um deles estende suas Aibra<Res e ordena<Res a mais sete entidades denominadas
Orixs >enores e estas4 ;ada uma 6ara mais sete inferiores e assim 6or dianteD
9e(a ;omo se organiBa uma lin$aK
Tabela 1
A ;ada grau 8ue a $ierar8uia Aai des;endo a 8uantidade de entidades Aai se
multi6li;ando 6or sete4 6ois ;ada entidade4 dentro de sua $ierar8uia delega ordena<Res
6ara mais seteD
LINHAS, LEGIES E FALANGES
:ada lin$a ;om6Re-se de sete legiRes4 tendo ;ada legi/o o seu ;$efeD :ada legi/o
diAide-se em sete grandes falanges4 8ue 6or sua AeB tambm tem um ;$efe e ;ada
falange diAide-se em sete sub-falanges e assim 6or diante4 obede;endo a um ;ritrio
lGgi;oD
Categoria Quantidade Grau Denominao
Orix >aior 1 -
Orix >enor & H1U SrauI :$efe de #egi/o
Orix >enor 4+ H2U SrauI :$efe de @alange
Orix >enor 343 H3U SrauI :$efe de "ub-@alange
Suia 2401 H4U SrauI :$efe de Sru6amento
7rotetor 1%)0& H!U SrauI :$efe .ntegrante de Sru6amento
7rotetor 11&%4+ H%U SrauI "ub :$efe de Sru6amento
7rotetor )23!43 H&U SrauI .ntegrante de Sru6amento
2)
Agora a6resentaremos as lin$as e seus Orixs ;om os seus res6e;tiAos ;$efes de
legiResD
OXAL (ou ORIXAL): HOR. #uB4 ReflexoO ,A "en$or4 @ogoO #Z Qeus4
QiAinoI
7ortanto4 A #U? QO "1*HOR Q1U"
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Oxal:
CABOCLO URUBATO DA GUIA
representante da vibrao espiritual
Caboclo Guaracy intermedirio 6ara Ogum
Caboclo Guarani intermedirio 6ara Oxossi
Caboclo Aymor intermedirio 6ara ,ang-
Caboclo Tupy intermedirio 6ara 'orim
Caboclo Ubiratan intermedirio 6ara 'ori
Caboclo Ubirajara intermedirio 6ara 'eman(
2+
OXOSSI: HO, A</o ou >oAimentoO O :Er;uloO "". 9iAentes da 5erraI
7ortanto4 A 7O5h*:.A QU1 QOU5R.*A4 O :A51QU.?AQOR Q1 A#>A"
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Oxossi:
CABOCLO ARRANCA-TOCO
Representante Da Vibrao Espiritual
Caboclo Araribia .ntermedirio 7ara Ogum
Caboclo Arruda .ntermedirio 7ara Oxal
Caboclo Cobra-Coral .ntermedirio 7ara ,ang-
Caboclo Tupinamb .ntermedirio 7ara 'orim
Cabocla 1urema .ntermedirio 7ara 'ori
Caboclo Pena-Branca .ntermedirio 7ara 'eman(
OGUMK HOS SlGria4 "alAa</oO AU> @ogo4 SuerreiroI
7ortanto4 O SU1RR1.RO :i">.:O 7A:.@.:AQOR4 O @OSO QA S#iR.A
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de:
CABOCLO OGUM DIL
representante da Vibrao Espiritual
Caboclo Ogum Matinata intermedirio 6ara Oxal
Caboclo Ogum Rompe-Mato intermedirio 6ara Oxossi
Caboclo Ogum Beira-Mar intermedirio 6ara ,ang-
Caboclo Ogum De Mal intermedirio 6ara 'orim
Caboclo Ogum Meg intermedirio 6ara 'ori
Caboclo Ogum Yara intermedirio 6ara 'eman(
30
XANG: H,A "en$or4 QirigenteO A*Sj Raio4 AlmaI
7ortanto4 O "1*HOR Q.R.S1*51 QA" A#>A"
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Xang:
CABOCLO XANG KA
representante da vibrao espiritual
Caboclo Xang Pedra-Branca intermedirio 6ara Oxal
Caboclo Xang Agod intermedirio 6ara Oxossi
Caboclo Xang Sete Montanhas intermedirio 6ara Ogum
Caboclo Xang Sete Cachoeiras intermedirio 6ara 'ori
Caboclo Xang Pedra-Preta intermedirio 6ara 'orim
Caboclo Xang Sete Pedreiras intermedirio 6ara 'eman(
YORIM: H'O 7ot0n;ia4 Ordem4 7rin;E6ioO R. Reinar4 .luminadoO >Z #ei4
RegraI
7ortanto4 7R.*:\7.O OU 7O5h*:.A R1A# QA #1.
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Yorim:
PAI GUIN
representante da vibrao espiritual
Pai Tom intermedirio 6ara Oxal
Pai 1oaquim intermedirio 6ara Oxossi
Pai Benedito intermedirio 6ara Ogum
Vov Maria Conga intermedirio 6ara ,ang-
Pai Congo D'aruanda intermedirio 6ara 'ori
Pai Arruda intermedirio 6ara 'eman(
YORI: H'O gk 7ot0n;ia4 Ordem4 7rin;E6ioO R. gk Reinar4 .luminadoO OR. gk #uB4
1s6lendorI
7ortanto4 7O5h*:.A QO" 7URO" OU QA 7UR1?A
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Yori:
TUPANZINHO
representante da vibrao espiritual
Ori intermedirio 6ara Oxal
Damio intermedirio 6ara Oxossi
Yari intermedirio 6ara Ogum
Doum intermedirio 6ara ,ang-
Cosme intermedirio 6ara 'orim
Yariri intermedirio 6ara 'eman(
YEMAN1: H'1 gk >/e4 7rin;E6io SeranteO >A* gk O >ar4 A Zgua4 #ei das AlmasO
'Z gk >atriB4 >aternidadeI
7ortanto4 A "1*HORA QA 9.QA
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Yemanj:
CABOCLA YARA
representante da vibrao espiritual
Cabocla Estrela Do Mar intermedirio 6ara Oxal
Cabocla Indai intermedirio 6ara Oxossi
31
Cabocla Do Mar intermedirio 6ara Ogum
Cabocla Iansan intermedirio 6ara ,ang-
Cabocla Nan Burukun intermedirio 6ara 'orim
Cabocla Oxum intermedirio 6ara 'ori
1 - Linha de Oxal
1ssa lin$a re6resenta o 6rin;E6io4 o in;riado4 o reflexo de Qeus4 o Aerbo solarD `
a luB refletida 8ue ;oordena as demais Aibra<ResD As entidades dessa lin$a falam ;almo4
;om6assado e se ex6ressam sem6re ;om eleAa</oD "eus 6ontos ;antados s/o
Aerdadeiras inAo;a<Res de grande misti;ismo4 difi;ilmente es;utados $o(e em dia4 6ois
raro assumirem uma C:$efia de :abe<aCD
2 - Linha de Iemanj
1ssa lin$a tambm ;on$e;ida ;omo 7oAo dWZguaD .eman( signifi;a a energia
geradora4 a diAina m/e do uniAerso4 o eterno feminino4 a diAina m/e na UmbandaD As
entidades dessa lin$a gostam de trabal$ar ;om gua salgada ou do mar4 fixando
Aibra<Res4 de maneira serenaD "eus 6ontos ;antados t0m um ritmo muito bonito4 falando
sem6re no mar e em Orixs da dita lin$aD
3 - Linha de Xang
,ang- o Orix 8ue ;oordena toda lei _rmi;a4 o dirigente das almas4 o
"en$or da balan<a uniAersal4 8ue afere nosso estado es6iritualD Resumindo4 ,ang- o
Orix da Fusti<aD "eus 6ontos ;antados s/o srias inAo;a<Res de imagens fortes e nos
leAam sem6re aos seus sEtios Aibra;ionais ;omo as montan$as4 6edreiras e ;a;$oeirasD
32
4 - Linha de Ogum
A Aibra</o de Ogum o fogo da salAa</o ou da glGria4 o mediador de ;$o8ues
;onse8dentes do 3armaD ` a lin$a das demandas da f4 das afli<Res4 das lutas e batal$as
da AidaD ` a diAindade 8ue4 no sentido mEsti;o4 6rotege os guerreirosD Os :abo;los de
Ogum gostam de andar de um lado 6ara outro e falam de maneira forte4 Aibrante e em
suas atitudes demonstram AiAa;idadeD "uas 6re;es ;antadas traduBem inAo;a<Res 6ara a
luta da f4 demandas4 batal$as4 et;D
5 - Linha de Oxossi
A Aibra</o de Oxossi signifi;a a</o enAolAente ou ;ir;ular dos AiAentes da
5erra4 ou se(a4 o ;a<ador de almas4 8ue atende na doutrina e na ;ate8ueseD "uas
entidades falam de maneira serena e seus 6asses s/o ;almos4 assim ;omo seus ;onsel$os
e trabal$osD "eus 6ontos ;antados traduBem beleBa nas imagens e na mNsi;a e
geralmente s/o inAo;a<Res Js for<as da es6iritualidade e da natureBa4 6rin;i6almente as
matasD
6 - Linha de Yori
1ssas entidades4 altamente eAoluEdas4 externam 6elos seus ;aAalos4 maneiras e
AoBes infantis de modo sereno4 Js AeBes um 6ou;o AiAasD Quando no 6lano de
6rotetores4 gostam de sentar no ;$/o e ;omer ;oisas do;es4 mas sem desmandosD "eus
6ontos ;antados s/o melodias alegres e algumas AeBes tristes4 falando muito em 7a6ai e
>am/e de ;u e em mantos sagradosD
7 - Linha de Yorim
5ambm ;$amada de #in$a das Almas4 essa lin$a ;om6osta dos 6rimeiros
es6Eritos 8ue foram ordenados a ;ombater o mal em todas as suas manifesta<ResD "/o os
Orixs 9el$os4 Aerdadeiros magos 8ue Aelando suas formas 3rmi;as4 reAestem-se das
rou6agens de 7retos-9el$os ensinando e 6rati;ando as Aerdadeiras CmirongasCD 1les s/o
a doutrina4 a filosofia4 o mestrado da magia4 em fundamentos e ensinamentosD
Seralmente gostam de trabal$ar e ;onsultar sentados4 fumando ;a;$imbo4 sem6re numa
a</o de fixa</o e elimina</o atraAs de sua fuma<aD
"eus fluEdos s/o fortes4 6or8ue faBem 8uest/o de C6egar bemC o a6arel$o e o
;ansam muito4 6rin;i6almente 6ela 6arte dos membros inferiores4 ;onserAando-o
sem6re ;urAoD @alam ;om6assado e 6ensam bem no 8ue diBemD RarEssimos os 8ue
assumem a :$efia de :abe<a4 mas s/o os auxiliares dos outros CSuiasC- o seu bra<o
direitoD Os 6ontos ;antados nos reAelam uma melodia triston$a e um rEtmo mais
;om6assado4 dolente4 melan;Gli;o4 traduBindo Aerdadeiras 6re;es de $umildadeD
OS GUIAS E AS LINHAS
Os :abo;los4 7retos-9el$os e :rian<as4 8ue faBem 6arte da ;$amada :orrente
Astral de Umbanda4 trabal$am dentro de uma das "ete #in$as de UmbandaK Orixal4
Ogum4 Oxossi4 ,ang-4 'orim4 'ori e 'eman(D
Os :abo;los 8ue trabal$am nos terreiros s/o das seguintes #in$asK Orixal Hestes
n/o in;or6oram4 somente 6assam Aibra<ResI4 Ogum4 Oxossi4 ,ang- e 'eman(O
Os 7retos-9el$os s/o da #in$a de 'orimO
1 as :rian<as da #in$a de 'oriD
33
:omo des;rito na ]5abela 1^ Hna 6rimeira 6ginaI4 a lin$a se diAide
$ierar8ui;amente em Arios grausD
*os terreiros4 em geral trabal$a-se ;om 7rotetores de !U4 %U e &U SrauD 7ara se
trabal$ar ;om Suia H4U SrauI exigida muita ex6eri0n;ia e deAo</o 6or 6arte do
mdiumD Raras H6rati;amente im6ossEAeisI s/o as in;or6ora<Res de Orixs >enores H1U4
2U e 3U SrauI4 8ue ne;essitam de um mdium muitEssimo 6re6arado4 ;orrente mediNni;a
segura4 um terreiro lim6o no fEsi;o4 astral e mental4 e aus0n;ia de obsessores at mesmo
Aindo da assist0n;iaD ` im6ossEAel a in;or6ora</o de Orixs >aioresD
Os es6Eritos militantes da Umbanda sG usam os mesmos nomes dos seus :$efes
7rin;i6ais4 at 8uando s/o do 4U Srau4 8uer diBer4 at 8uando s/o Suias H:$efes de
Sru6amentoID QaE 6ara baixo4 at &U Srau n/o seguem esta regra4 Aariando seus nomes
mas tendo a mesma liga</o afimD
34
O 5erreiro
O Tem8lo 'mbandista
Os tem6los umbandistas s/o semel$antes em sua ;on;e6</o ideolGgi;a fundamental4
8ue a 6rti;a da ;aridadeD *o tem6lo est a seguran<a do mdiumD 7orisso ;ada
mdium deAe faBer de seu tem6lo a sua 6rG6ria ;asaD Umbanda n/o :andomblD 1sta
;onfus/o faB ;om 8ue4 ;ertos irm/o umbandistas a;abem 6ro 6ro;urar terreiros de
:andombl 6ara Cras6arem a ;abe<aC4 entregando-se a ritos afri;anos4 des;on$e;endo
os fundamentos 6rG6rios da Umbanda e sua ini;ia</o4 8ue dis6ensa a matan<a de
animais4 a C;atulagemC4 C;uraC ou C;amarin$aC4 entre outras ;oisasD O :andombl 4 6or
sua AeB4 religi/o digna de res6eito 6erante os umbandistas4 sG sendo es;lare;ido tal
tre;$o a;ima4 ;om a inten</o de deixar ;lara a diferen<a entre uma e outraD

Rit"ais na 'mbanda
Um dos 6rin;i6ais rituais ;$amada CgiraC4 tendo esse nome 6or imitar o Cgiro
;Gsmi;oC do uniAersoD As giras ;om6Rem-se basi;amente de tr0s fases4 a saberK
6re6ara</o4 abertura e en;erramentoD 7or dentro da gira en;ontraremos fundamentos
bsi;os 8ue s/o ;omuns a todos os terreiros4 tais ;omo C6ontos ;antadosC4 a
Cdefuma</oC4 a ;$amada in;or6ora</o de entidades e 6or dentro das ;onsultas $ o
re;eiturio de erAas e a indi;a</o de determinados trabal$os de des;arrego ou de
eleAa</o Hnun;a ;om a matan<a de animaisID 1xistem tambm outros rituais4 ;omo a
$armoniBa</o4 a ini;ia</o4 o ;asamento e o ba6tismo dentro da UmbandaD ` ;urioso4
mas 6ou;as 6essoas se ;asam dentro da Umbanda4 6ois as 6essoas fi;am ;om re;eio das
;onse8u0n;ias no ;aso de se6ara</o4 Aisto 8ue feita uma $armoniBa</o entre os
es6Eritos dessas 6essoasD F o ba6tismo mais tran8uiloD A Umbanda a;eita ba6tismos
feitos em outras religiRes ;rist/s H6ois 6ara ela4 toda s/o unasID *o ;aso de um noAo
ba6tismo feito na Umbanda4 o "a;erdote umbandista 6romoAe um ritual de ;onsagra</o
e rea;tiAa</o do ba6tismo4 6orm ;onsiderando ;omo Alido o 6rimeiro ba6tismoD

Os Ori2#s
6esenvolvimento e 7ra!al*o
5odos sabemos 8ue o mdium deAe 6ro;urar uma ;asa de santo 6ara seu
desenAolAimento es6iritualD .sso 6or8ue 8uando nos enAolAemos ;om a es6iritualidade
em geral4 abrimos ;anais energti;os em nosso organismo4 tanto fEsi;o 8uanto es6iritual4
J for<as 8ue se n/o forem deAidamente ;on$e;idas4 re;on$e;idas e tratadas 6oder/o nos
;ausar Arios 6roblemas4 tanto fEsi;os 8uanto es6irituaisD
A figura do ?elador de "anto4 7ai de "anto ou Qirigente 1s6iritual4 ;omo 8ueiram os
diAersos 6ontos de Aista4 tem uma im6ortTn;ia ;a6ital neste misterD A estabilidade
es6iritual da ;asa tambmD Um :entro 1s6Erita n/o somente uma ;onstru</o fEsi;a4 ele
um ambiente sagrado no 8ual $ for<as sustentadas 6elos assentamentos4 obriga<Res e
6elo 6rG6rio fluido es6iritual emanado do ;or6o mediNni;o4 alm GbAio4 do a6oio e
6rote</o dos guias ;$efes da ;asa 8ue mantm o ambiente sadio e fortale;ido de
3!
maneira 8ue as influ0n;ias negatiAas n/o ten$am ;am6o 6ro6E;io 6ara agirD *este ;aso
6ode-se 6er;eber o 8uanto im6ortante 6ara o mdium4 ao dirigir-se 6ara uma sess/o no
seu 5erreiro4 ir imbuEdo da maior boa Aontade e sentimentos 6uros4 6ois ;ada gota de
seus fluEdos ser somada ou diminuEda de a;ordo ;om sua 8ualidadeD
1ntretanto4 temos 8ue ter em mente o ideal 6rin;i6al da religi/oD 1la n/o existe
sim6lesmente 6ara se transformar ambientes4 ;om6or Aisuais ou demonstrar o 8uanto
somos organiBados e bem AestidosD
*ossos guias es6irituais n/o t0m nossas Aaidades e a beleBa 8ue aos nossos ol$os ainda
im6ortante4 6ara eles inG;ua4 ainda 8ue se sintam satisfeitos 8uando as 6roduBimos
de boa AontadeD */o $ erros em dese(armos nossas ;asas bem arrumadas4 de;oradas e
lim6as4 iluminadas e organiBadas4 mas 8ue esses dese(os n/o saiam nun;a dos ambientes
fEsi;os e se ;onfundam ;om ne;essidades es6irituaisD
*/o dese(Ael 8ue o mdium fa<a atendimentos em sua 6rG6ria ;asa ou em 8uais8uer
outros ambientes 8ue n/o o :entro 1s6Erita4 5erreiro4 .l04 ou 8ual8uer outro nome ;om o
8ual 8ueiram design-losD *o entanto4 a ;aridade ;omo finalidade 6rin;i6al da atiAidade
religiosa4 n/o es;ol$e $ora nem lugarD O 8ue mais im6orta sua 6rG6ria 6rti;a e assim4
em momentos de ne;essidade4 o mdium 6oder faBer uso de suas 6oten;ialidades no
sentido de a(udar a um irm/o em difi;uldadesD >as n/o nos iludamos ;om isso a 6onto
de a;$armos 8ue a ne;essidade diria e ;om isso (ustifi8uemos Aaidades ou inten<Res
6arti;ularesD
5en$o Aisto ;om extrema alegria 6essoas singulares4 muitas AeBes ;arentes de ;ondi<Res
finan;eiras e ;ulturais4 sim6lGrias mesmo4 8ue somente a6oiadas nas suas boas Aontades
e sentimentos 6uros4 no interior de seus barra;os de madeira4 J luB de uma Aela e um
sim6les gal$o de arruda 6rati;arem Aerdadeiros milagresD
>ais uma AeB ;on;lamo a todos a n/o 6ermitirem em seus ;ora<Res noAos sentimentos
de Aaidade4 a;$ando 8ue este exem6lo a;ima os exime de um bom desenAolAimento e
das obriga<Res inerentes a um fil$o de "antoD #embremo-nos 8ue a ne;essidade a m/e
da realiBa</o4 mas 8ue o ;on$e;imento ;amin$o da eAolu</oD "omos res6onsAeis 6or
a8uilo 8ue ;atiAamos e ;ada 6asso 8ue damos J frente n/o nos 6ermite mais
;amin$armos em ;amin$os anterioresD
7rati8uem sem medo suas es6iritualidades 6ois nossos Orixs e 1ntidades s/o nossos
6rotetores e n/o nossos algoBesD :om ;erteBa nos a(udar/o sem6re 8ue estiAermos em
difi;uldades e nas $oras de boas inten<Res4 mas saber/o exatamente o 8uanto de Aaidade
e 6ersonalismo Aai em nossos ;ora<ResD
O mdium est em ;onstante eAolu</o e desenAolAimento4 n/o $ 8ual8uer mdium 8ue
n/o 6ossa mais4 6elo tem6o 8ue ten$a de religi/o4 6arti;i6ar de uma ;orrente 6ara liArar
um fil$o de uma influ0n;ia es6iritual negatiAaO a(udar um irm/o menos desenAolAido
8ue ainda balan<a e 8uase ;ai ao ;onta;to ;om a influ0n;ia de seus guiasO ;ambonar um
guia de irm/os mais noAos en8uanto n/o est/o manifestadosO serAir um ;o6o de gua a
8uem a;abou de desin;or6orarO afinal4 ser Ntil de alguma formaD
As 8ualidades mediNni;as tais ;omo a Aid0n;ia4 6rin;i6almente4 t0m tambm graus de
eAolu<ResD
` de suma im6ortTn;ia4 6ara os Aidentes4 a;eitarem existir muitas ;oisas 8ue n/o
;onsigam enxergar4 n/o 6or8ue tal energia n/o exista4 mas 8ue ainda n/o $a(a eAolu</o
sufi;iente 6ara AisualiB-laD
A $umildade o maior atributo do mdium4 a Aaidade sua maior desgra<aY
7ro;uremos o mais 8ue 6ossamos4 aumentar uma e diminuir a outraD :ada um de nGs
somos um gr/o de areia frente Js montan$as de fatos existentes e des;on$e;idos 6or
nGsD
3%


Quando falamos 8ue Orix o "en$or da #uB4 8ueremos diBer #uB 1s6iritualD QiBemos
8ue s/o sen$ores de faixas es6irituais4 tonalidades es6irituais ou Aibra<ResD Os sete
Orixs 8ue formam a ;oroa diAina 6ossuem 6olaridade dual4 6orm essa 6olaridade sG
se ex6ressa no astralD 1sta diferen;ia</o de 6olaridade o6osta ex6ressa atraAs do
oitaAo elemento 8ue 1xu4 em seus as6e;tos mas;ulino e femininoD 1xu ;on;retiBador
do 6oder Aibra;ional dos Orixs no UniAerso AstralD @alemos ent/o das sete ess0n;ias
es6irituais K
O 6rimeiro 6ar do Orix 9irginal Orixal4 8ue manifestado em 6ar AibratGrio no
UniAerso Astral gera Orixal-OduduaO o segundo 6ar do Orix 9irginal Ogum4 8ue
manifestado em 6ara AibratGrio no UniAerso Astral gera Ogum-Ob4 o ter;eiro 6ar do
Orix 9irginal OxGssi4 8ue manifesta em 6ar AibratGrio no UniAerso Astral gerando
OxGssi-Ossaian4 o 8uarto 6ar do Orix 9irginal ,ang-4 8ue gera ,ang--Oc4 o 8uinto
6ar do Orix 9irginal 'orim 8ue gera 'orim-*an/4 o sexto 6ar do Orix 9irginal
'ori 8ue gera 'ori-Oxum4 e o stimo 6ar do Orix 9irginal 'eman(4 8ue gera
'eman(-Oxumar0D
:ada Orix4 no reino Airginal 6ossui atributos 6rG6rios 8ue 6odem ser gerados em bom
e mau estadoD 1xu4 na Umbanda4 um es6Erito res6onsAel ;om fun<Res deli;adEssimas
6erante os tribunais ;rmi;osD ` ;onsiderado o Suardi/o entre a luB e as treAas4 sen$or
do :arma ;onstituido4 o ;obrador da (usti<a ;rmi;aD
'a!oclos de &ena e couro
@alar de :abo;los uma tarefa bastante agradAel4 ainda 8ue extensa e difE;il4 6ois
existem tantos 8ue seria uma grande leAiandade4 de;lararmos ;on$e;er a todosD
.ni;ialmente im6ortante ;on$e;ermos uma diferen;ia</o 8ue se faB entre elesD Os
:abo;los de :ouro e os de 7enaD :abo;los de :ouro4 s/o os Boiadeiros4 e os de 7ena
s/o os \ndiosD Ainda tem os :abo;lin$os4 8ue s/o Endios meninos4 muito ;omuns no
*ordeste do BrasilD
>uito se fala a res6eito de 8ue ti6o de es6Eritos 6oderiam ser os :abo;los4 7retos-
9el$os4 et;DDD "eriam mesmo EndiosM Ou em rela</o aos 7retos-9el$os4 seriam somente
negros ou es;raAosM
O trabal$o da ;aridade es6iritual muito grande e n/o ;aberia somente a esta ou
a8uela 8ualidade de es6Eritos 6rati;-laD "e nas falanges de :abo;los ou em outra
8ual8uer4 n/o se manifestarem somente es6Eritos da8uela ;lasse4 isso n/o muda em nada
sua for<aD 1 8ual8uer es6Erito 8ue se a6roxime ou 8ue l$e se(a determinado trabal$ar
na8uela determinada lin$a Aibra;ional4 Js ;ara;terEsti;as da falange deAer ser amoldarD
.sso se a6li;a a 8ual8uer 8ualidade de es6EritoD At mesmo a8ueles 8ue em suas Aidas
6retritas ten$am ;onAiAido em ;amadas so;iais diAersas4 6odem de6ois de
desen;arnados trabal$arem em 8ual8uer falange4 mas 6ara isso moldam-se a ela
utiliBando-se da rou6agem ;ara;terEsti;a delaD
F imaginaram um :abo;lo manifestado de 6aletG e graAata4 dando ;onsultas ;om um
le6 to6M
O 8ue 8uero diBer 8ue as falanges de :abo;los4 s/o mesmo Endios4 ou no ;aso dos
3&
:abo;los de :ouro4 s/o boiadeiros4 Aa8ueiros4 trabal$adores do ;am6oD 1ntretanto4 n/o
im6ossEAel a outros es6Eritos 8ue AiAeram em outras ;lasses so;iais4 a6roximarem-se4
6or gosto ou determina</o su6erior4 Js ;ara;terEsti;as da falange em 8uest/o e 6assarem
a 6rati;ar a ;aridade4 assim ;omo4 a 6erseguir a eleAa</o es6iritual4 dentro da8uelas
;ara;terEsti;asD A eAolu</o de ;ada entidade se d mais 6elo trabal$o 8ue 6rati;a4 6elo
bem 8ue al;an<a e dirige a 8uem ne;essita4 do 8ue 6ela maneira ;omo se manifesta4 fala
ou se AesteD
Assim sendo muito mais im6ortante nos a6roximarmos da figura 8ue a entidade nos
6ro6or;iona4 do 8ue fi;armos 6ro;urando uma maneira de inAestigar e determinar o 8ue
n/o nos deAidoD
Os :abo;los s/o entidades fortes4 AirisD Alguns tem uma difi;uldade muito grande de
se ex6ressar em nossa lEngua4 sendo normalmente auxiliados 6elos ;ambonos4 8ue s/o
fil$os da ;asa4 normalmente ini;iando seus desenAolAimentos ou algum 8ue n/o ten$a
a mediunidade de in;or6ora</oD "/o srios4 mas gostam de festas e farturaD Qan<am
muito e gostam de ;antar tambmD Bebem Ain$o4 ;erAe(a4 ou a >a;aia 8ue uma
mistura de erAasD @umam normalmente ;$arutos4 mas alguns Boiadeiros fumam o
6al$eiro4 8ue um ;igarro feito de 6al$a de mil$o ;om fumo de ;orda ou rolo ou at
mesmo ;igarros normaisD
Os :abo;los4 embora ;omandados 6or Oxosse4 Orix da ;a<a4 8ue na Umbanda
louAado ;omo rei das >atas4 est/o sem6re ligados a um determinado Orix e mantm
suas ;ara;terEsti;as4 de alguma forma ligada a esse OrixD As :abo;las normalmente
est/o ligadas a Orixs femininosD
Os :abo;los de ;ouro - Boiadeiros - s/o alegres e festeiros4 s/o bem mais
des;ontraEdos e extroAertidos 8ue os :abo;los de 6enasD Sostam de mNsi;a4 alguns
gostam de samba4 ;antam toadas 8ue falam em seus bois e suas andan<as 6or essas
terras de meu QeusD Os Boiadeiros tambm s/o ;on$e;idos ;omo C 1n;antados CD 1les
n/o teriam morrido 6ara se es6iritualiBarem4 teriam sido en;antados e se transformados
em entidades es6e;iaisD
Os :abo;los de 7ena s/o exEmios na arte de ;urar e na lim6eBa es6iritual4 s/o
6rofundos ;on$e;edores das erAas medi;inais e de suas 6ro6riedades es6irituais4 assim
;omo suas 6ro6riedades tera60uti;as 6ara o tratamento de muitos malesD "/o grandes
6assistas e os resultados de seus trabal$os a6are;em muito ra6idamenteD Sostam muito
de ;rian<as e se entriste;em muito ;om o mal tratamento dis6ensado a elas 6or maus
6aisD
Sostam muito de frutas4 6lantas e flores e suas festas deAem ser bem ornamentadas
6elos ?eladores de santo4 8ue tem neles uma barreira muito grande ;ontra os males de
natureBa material e es6iritualD A ornamenta</o n/o 6re;isa ser suntuosa4 6ois s/o
entidades bastante sim6les4 mas flores e fol$as ;om6Rem arran(os 8ue os deixam muito
satisfeitosD
*as matas4 ;a;$oeiras4 6raias4 rios4 montan$as4 sem6re $aAer a 6resen<a de um
:abo;lo4 assim ;omo entre as 6lantas e animaisK >ata 9irgem4 "ete :a;$oeiras4 "ete
>ontan$as4 :abo;lo Arruda4 :abo;lo Suin4 :obra :oral4 "u;uri4 FibGiaO Os ligados
diretamente aos Orixs4 :abo;lo Rom6e >ato H OgumeOxosseI4 :abo;lo da 7edra
H,ang-IO aos ligados Js for<as da natureBa4 :abo;lo 9entania4 "ete :a;$oeirasO aos
ligados Js atiAidades nas florestas4 :abo;lo :a<ador4 @le;$eiroO aos ligados ao
desman;$e de feiti<os4 "erra *egraO aos ligados Js ;ores4 :abo;lo RoxoO Js tribos4
:abo;lo 5u6i4 et;DDD 1m suma4 sem6re $aAer um :abo;lo ligado a 8ual8uer rea da
natureBa 6ara nos 6roteger e auxiliarD "araA :abo;lo4 "araA toda a >a;aiaD "araA
Furema4 Fu6ira4 Fandira4 .ara4 e tantas outras :abo;las maraAil$osas 8ue enfeitam os
rios4 as serras ;om sua beleBa e for<a e nas festas bradam e dan<am4 mostrando a
3)
feminilidade indEgena4 ino;ente4 feliB4 mas forteD Srandes trabal$adoras da seara de
OxalD O30 :abo;lo4 O30Y
E" mandei 9a:er1 tr7s 0a8a0etes de 8ena;s 'm 8ra Iara o o"tro 8ra Jandira e
o"tro 8ra J"rema<
1sses s/o os :abo;los de 6enaY As ;ara;terEsti;as dos de ;ouro s/o bastante
diferentes4 mas 8ue n/o modifi;am suas inten<Res na 6rti;a do bem e da ;aridadeD Os
Boiadeiros tambm a6resentam diAersidades de manifesta<ResD Boiadeiro menino4
Boiadeiro da :am6ina4 Boiadeiro Bugre4 Boiadeiro do "ert/o e muitos outros ti6osD
Ele Boiadeiro l# do sert4o1 'm 8 0al=ado o"tro no 0(4o<
"/o ;antigas muito alegres4 to;adas num ritmo Aibrante4 en8uanto os Boiadeiros se
esbaldam nas festas a eles ;onsagradasD "/o 6orm grandes trabal$adores e defendem a
todos das influ0n;ias negatiAas ;om muita garra e for<a es6iritualD 7ossuem enorme
6oder es6iritual e grande autoridade sobre os es6Eritos menos eAoluEdos4 sendo tais
es6Eritos sub(ugados 6or eles ;om muita fa;ilidadeD
Boiadeiros gostam de Ain$o4;erAe(a4 fumam ;$arutos4 ;igarros de 6al$a4 ou mesmo
;igarros ;omuns4 alguns tomam ;a;$a<a ;om mel4 Ain$o 6uro ou ;om mel4 usam
;$a6us de ;ouro4 reben8ues ou la<os4 alguns to;am berranteD ` tal e 8ual se 6oderia
6resen;iar no $omem rude do ;am6oD Qurante o dia debaixo do ;alor intenso do sol ele
segue4 to;ando o gado4 tratando4 mar;andoD A noite ao Aoltar 6ara ;asa4 o ;$urras;o ;om
os amigos e a famElia4 um bom 6a6o4 6onteado 6or um gole de aguardente e um bom
6al$eiro4 e nas festas um arroubo de alegriaD
Assim se manifestam os :abo;los4 onde 8uer 8ue se(am ;$amadosD Algumas ;asas
adotam determinadas doutrinas 8ue l$es tol$em um 6ou;o as ;ara;terEsti;asD */o l$es
6ermitem fumar ou beber e se mesmo assim4 $umildemente4 a;eitam as ;ondi<Res da
;asa 6or 8ue maior o dese(o da ;aridade4 do 8ue mostrarem-se ;omo realmente s/oD
.sso n/o diminui nem seus trabal$os nem a ;a6a;idade da ;asa4 muito menos de6re;ia
tal doutrinaD *o entanto muito im6ortante 8ue os res6eitemos da maneira 8ue se
a6resentem4 sem 8ue 8ueiramos 6or nossas Aaria<Res so;iais4 determinar suas
6ro;ed0n;ias ou negar suas 8ualidadesD
'o!ran,as
5en$o tido a o6ortunidade de ;onAersar ;om muitas 6essoas a;er;a de nossa 8uerida
Umbanda4 e Arias dNAidas tem sido ;olo;adas a;er;a de nosso ;ulto e filosofiaD A
maioria das dNAidas 6orm referem-se ao as6e;to 6e;unirioD
CAfinal 6odem ou n/o 6odem serem ;obrados os trabal$os es6irituaisM C
` im6ortante 8ue antes de entrarmos neste assunto4 entendamos o 8ue um trabal$o
es6iritualY
7ara 6odermos entender exa;tamente ;omo as ;oisas se 6ro;essam4 6re;isamos antes
de mais nada nos des6irmos de 6re;on;eitos ou 6r-(ulgamentos e estarmos 6rontos a
entender os fundamentos 6arti;ulares de ;ada religi/oD
1mbora a ;aridade n/o ;om6orte dissid0n;ias4 em ;ada filosofia religiosa existe um
entendimento4 do 8ue 4 e do 8ue ;onsiste um Ctrabal$o es6iritualCD
Algumas filosofias entendem 8ue no momento do 6asse4 6or exem6lo4 8ue uma das
ferramentas 6ara o trabal$o es6iritual4 $ dois ti6os de fluidosK
3+
O fluido animal4 8ue 6rG6rio do $omem e o fluido es6iritual4 8ue emana dos
es6EritosD "endo assim4 a6esar da ne;essidade de a6render ;omo e 6or8ue a6li;ar o
6asse4 o mdium4 no momento da a6li;a</o fluEdi;a4 ter sem6re ne;essariamente a l$e
a;om6an$ar e influen;iar4 mas n/o ne;essariamente in;or6orar4 um es6EritoD "endo
assim4 o 6assista a6esar de ser o res6onsAel 6elo 6asse4 est sendo a6enas um ;amin$o4
6ois ao seu fluido $umano4 est asso;iado o fluido es6iritual4 o 8ual dirigido ao
6a;iente4 6ela ora</o e Aontade sin;era do 6assistaD 1sse me;anismo de transmiss/o
fluEdi;a fortale;e a 6osi</o de 8ue n/o 6ode ser ;obrado o 8ue de gra<a l$e ;on;edidoD
.sso ;laro4 6ois se o mais im6ortante no momento do 6asse o fluido es6iritual e
esse n/o 6ro6riedade do $omem4 ele n/o 6oderia ;obr-loD Assim 6ara as demais
a;tiAidades es6irituais nesta doutrinaD A fluidifi;a</o da gua4 os trabal$os de ;ura4 a
6rG6ria 6si;ografia e tantos outros4 todos 6arti;ularidades do es6Erito e n/o do $omemD
*o :andombl4 o 8ue o sim6atiBante ou ;onsulente A0 8uando Aai Js sessRes o
Orix4 8ue n/o fala4 n/o atende4 n/o d ;onsultaD Quando o Orix se manifesta nas
sessRes ou festas4 todo o ritual religioso4 o fundamento 6ro6riamente dito da religi/o4 (
fora realiBado anteriormente e J 6ortas fe;$adas e ali no sal/o tem-se na Aerdade o
;oroamento da8uele fundamento4 ;om o Orix manifestando-se 6ara ser saudado4 6ara
dan<ar4 em suma 6ara ser louAadoD O atendimento de ;ura ou solu</o de 6roblemas
6essoais4 feito 6elo ?elador da ;asa ou de 7ai de "anto4 ;omo ;omumente
;on$e;idoD
AE as ;oisas mudam de figuraY
Quem faB o atendimento4 a ;onsulta 6ro6riamente dita4 o $omem4 utiliBando seu
;on$e;imento 6essoalD
1le 6assou um bom tem6o4 durante o seu desenAolAimento4 no mEnimo 6or durante
sete4 longos e sa;rifi;ados anos4 a6rendendo os 6assos4 os fundamento de ;ada Orix4
;omo e o 8ue 6odem ser a eles ofertados4 afim de liberarem a sua for<a4 o Ax4 ;omo
mais ;on$e;idoD
*este ;aso4 normalmente4 o ?elador tem sua Aida Aoltada ;om6letamente 6ara as
;oisas es6irituaisD 1le deAer estar sem6re 6ronto 6ara os 8ue o 6ro;uram4 n/o 6odendo
6ortanto4 ter outra a;tiAidade 8ue n/o a es6iritualD Alm disso4 dentro dos fundamentos
do :andombl4 ;omo na Umbanda tambm4 6ara a 6rti;a de 8ual8uer oferta ou
trabal$o4 existe a ne;essidade de resguardos fEsi;os4 8ue obriga os ?eladores a regimes
rEgidos4 absten</o de rela;ionamentos 6essoais4 ou a;tiAidades mundanas4 ;omo festas
ou ;omemora<Res4 nos 6erEodos 8ue ante;edem e su;edem tais trabal$osD Ora ;omo
6oderiam estes ?eladores4 faBerem frente aos ditames da Aida normalM :omo 6agar a
renda4 a es;ola das ;rian<as4 a luB4 a gua4 et;DDD
*/o $ ;omoY ` ne;essrio 8ue ele ten$a alguma fonte de rendaY
*este as6e;to4 o im6ortante Aerifi;ar ;omo feita esta ;obran<aD "e exagerada4 se
6ara os trabal$os utiliBado tudo o 8ue 6ede4 ou se alm da ;obran<a4 6edido sem6re a
mais4 6ara uso 6arti;ularD 1 o 8ue mais im6ortante4 se $ouAe alguma mel$ora 6ara o
;onsulenteD
:ostuma-se muito ouAir a seguinte ;om6ara</oK 1le AiAe " Do " ou " Para " o
santoM "e " Do"4 realmente algo Aai errado4 mas se a ;ondi</o " Para "4 ent/o
ne;essrio 8ue se entenda a sua integra</o ;om a religi/o e a ne;essidade de sua
manuten</o4 assim ;omo de sua famEliaD
*as sessRes de Umbanda4 o atendimento ao 6a;iente atraAs do mdium realiBado
utiliBando-se o fenGmeno da in;or6ora</o4 onde o es6Erito4 :abo;loe7reto-9el$o ou
outros4 utiliBam a matria do mdium 6ara o trabal$o es6iritualD "endo assim4
a6roAeitando o exem6lo do 6asse4 6ode-se afirmar 8ue neste ;aso4 tal a;tiAidade
res6onsabilidade do guia ali in;or6oradoD
40
*este ;aso4 n/o seria lE;ito ao mdium ou a ;asa 8ue ele trabal$a4 ;obrar 8ual8uer
atendimento4 6ois o trabal$o tambm n/o seu4 ;omo antes do guiaD A Nni;a diferen<a
8ue antes o mdium foi influen;iado 6elo es6Erito4 mas est de 6osse de todas as suas
;ondi<Res $umanas e agora ele mediuniBado 6ela in;or6ora</oD A6esar de estar ali4
n/o 6ode ;ontrolar seus moAimentos e Aia de regra n/o se lembra do 8ue a;onte;euD
Alm disso4 as sessRes de Umbanda s/o em sua maioria semanais4 dando assim ao
mdium a 6ossibilidade de ter uma Aida normal4 gan$ando o seu sustento atraAs do seu
6rG6rio em6regoD
H muitos anos se ;on$e;e a lei da "alAaK QiBia um Aersin$o muito interessante sobre
essa leiK
" DE QUEM TEM PEA UM VINTM, MAS DIVIDA COM QUEM NADA
TEM "
1ssa era a inten</o da ;obran<aD A salAa de an(o de guardaD Onde a8uele 8ue fosse
atendido 6ela entidade4 daria um 6ou;o do seu 6ara 8uem menos tin$a4 e 8uem tin$a a
obriga</o de faBer esta diAis/o seria o mdium4 alm de 6ossibilitar ao mdium a
a8uisi</o de todo o a6arato ne;essrio ao seu trabal$oD @umo4 Aelas4 ;$arutos4 et;DDD
*os tem6os modernos4 tais ne;essidades eAoluEram4 modifi;aramD .nfeliBmente as
inten<Res tambm mudaramD 1 $o(e nota-se 8ue muitos4 a6roAeitando-se dos
fundamentos mais sim6les e singelos4 os utiliBam 6ara satisfaBerem sentimentos
6arti;ulares e es;usosD >as deAemos entender 8ue o mal mdi;o n/o desmere;e a
medi;ina4 assim ;omo o mau mdium4 n/o desmere;e a religi/oD
@i;ou ;laro 8ue 6ossEAel4 dentro da $umildade ne;essria 6ara se ;om6reender os
6ontos filosGfi;os de ;ada religi/o4 entender ;omo 6ode ser 6ossEAel a ;obran<a e
6or8ue ela feitaD ` lGgi;o 8ue ;ada um deAer faBer o seu 6rG6rio (ulgamentoD "e a;$a
8ue atendimento es6iritual n/o deAe ser ;obrado4 n/o fre8dente onde se ;obra 6or ele4
mas n/o infame 8uem4 a6esar de sua dis;Grdia 8uantos aos meios4 6rati;a mais ;aridade
do 8ue muitos 8ue o desabonamD
Outro 6onto interessante ;ondenar-se o sim6les fato do mdium re;eber um
6resente4 um agrado 6or 6arte do ;onsulente 6or um trabal$o 6restado4 ten$a sido ele
realiBado 6elo guia ou 6elo 6rG6rio mdiumD
Argumentam ;ontra isso4 o mesmo fa;toD */o 6odemos re;eber 6agamento 6or
serAi<o es6iritual 6restadoD >eu QeusY Um 6resente n/o um 6agamento4 uma
demonstra</o de gratid/o4 de ;arin$o4 demonstra</o de feli;idadeY
Ora4 deixar de re;eber um agrado4 o mesmo 8ue desmere;er o ;arin$o e a gratid/o
de algumD ` sem6re lembrado nestas o;asiRes4 6resentes de Aalor4 n/o se lembrando de
6resentes 6e8uenos4 ;omo uma bolo4 uma toal$in$a bran;a bordada ;om o 6onto da
entidade4 muito utiliBada nos terreiros de UmbandaD 1 s/o 6resentes ;omo 8uais8uer
outrosD O 8ue im6orta nestes 6resentes n/o s/o seu Aalores 6e;unirios4 mas sim seu
Aalores intrEnse;osD 5ais 6resentes s/o do ;ora</o4 n/o oneram o bolsoD 7or outro lado4
se o 6resente de muito Aalor4 ;om ;erteBa foi dado 6or 8uem teria maiores ;ondi<Res
6ara isso e re6resenta a sua gratid/o tanto 8uanto o bolo ou a toal$in$a 6ara uma 6essoa
menos faAore;idaD */o 6odemos tratar ;om des;aso os sentimentos de gratid/o
da8ueles 8ue al;an<am uma gra<a4 atraAs do trabal$o es6iritual 8ue intermediamosD
Qesmere;er a gratid/o4 tanto do 6obre 8uanto do mais abonado4 tem o mesmo efeito
deAastadorD
7or isso tudo4 mais im6ortante 8ue se(amos naturais4 6arti;i6emos da Aida
es6iritual4 da mesma maneira 8ue em nossa Aida naturalD
5emos a o6ortunidade de diAidir4 integrar4 faBer ;om 8ue segmentos da so;iedade se
unam4 atraAs do nosso trabal$oD :om os 8ue tem menos4 6odemos diAidir o 8ue nos
6resenteiamD Aos abonados 6odemos a6resentar 8uem tem menosD *ossa 6arti;i6a</o
41
ser sem6re de intermedia</o4 talAeB aE a in;om6reens/o de muitosD */o A0em mritos
em intermediar4 n/o est/o 6reo;u6ados ;om o 8ue se d ou se re;ebe4 mas sim ;om o
fato de n/o terem sidos eles a dar ou re;eberD
OS MDIUNS SO PARCEIROS
O problema da religiosidade que as divindades comunicam-se com a terra
somente atravs de seus defeituosos representantes, no caso os padres, pastores,
esotricos, espiritualistas, kardecistas e os mdiuns umbandistas. Bom seria se no
fosse assim. Mas no o . Por isso, os veculos umanos da palavra de !eus devem
ser criteriosos, estudiosos e acima de qualquer fato, umildes.
"olo aquele que no aproveita a e#peri$ncia dos mais velos% esperto aquele
que tira ensinamento at de quem nada sabe. &ou dar uma oportunidade aos tolos
e vou mencionar alguns fatos, com a colabora'o de outros estudiosos da
(mbanda. )screvi v*rios te#tos falando da mediunidade, o esprito e os mdiuns.
+o meu livro, ,rifos do Passado, conto um ensinamento do pai-de-santo -ndir de
.ou/a. )le fala da incorpora'o0 1o esprito uma energia e o mdium outra. 2ada
qual com sua cultura, sensibilidade e conecimentos. (m um e outro outro.
)ntretanto, quando a entidade toma o corpo do mdium, essas energias se unem,
formando uma terceira. -mbos esto ali presentes, reunidos em uma s3 for'a. 4
como dois em um. 1 O pai-de-santo Marco Boing escreveu um interessante te#to
onde fala da terceira energia e imputa ao mdium a co-responsabilidade na
comunica'o da entidade. )st* certssimo o Marco Boing. 5ecebi um e-mail onde a
remetente denuncia uma situa'o. )la comenta com muita intelig$ncia a
preocupa'o quando o esprito recomenda o no uso dos remdios receitados pelos
mdicos, mencionando ter evidenciado tal fato quando a entidade tratava de um
paciente de depresso. )la di/0 1O que teno percebido que e#iste um preconceito
ou uma atitude contra esse tipo de medicamento por ser considerado 6droga6. -
recomenda'o em geral que procure um mdico mais natural...-credito que
preciso ser muito cauteloso nesse tipo de recomenda'o...se esse tipo de 6droga6
e#iste para ser usada 73bvio que com recomenda'o e sob superviso constante
do mdico ou psiquiatra ou neurologista8...9 &amos admitir a ip3tese do paciente
que ao abandonar os remdios alopatas, tena uma recada em sua doen'a e
cegue a nveis preocupantes. !e quem a culpa: .3 do esprito: +o se pode
negar a influ$ncia da participa'o do mdium na comunica'o e tambm a sua
responsabilidade, at mesmo civil e criminal. ;uando teno oportunidade falo que
os terreiros de (mbanda e#istem para tra/er a cura, a pa/ e a alegria, e por isso
recomendo aos espritos que trabalam em nosso terreiro para no tra/erem
notcias ruins aos consulentes, como o desastre, a morte e a trai'o con<ugal, alm
de no criarem e#pectativas de desastre. (ma comunica'o espiritual tem uma
dimenso muitas ve/es no imaginada pelas pessoas. =* descrevi em te#to anterior,
a visita que fi/ a um terreiro, quando o esprito recomendou-me tomar cuidado com
o 1p-de-borraca9, referindo-se ao autom3vel 7como se a entidade no conecesse
esse termo8. -guardei a continuidade da comunica'o. 2omo ela no aconteceu,
cobrei0 1meu pai, o senor no deve ignorar a necessidade que teno do uso do
autom3vel. Por outro lado, um desastre grave eu no quero. )nto complete a
comunica'o0 devo andar mais devagar, mais depressa ou no devo us*-lo e por
quanto tempo: 5apidino a entidade largou o mdium. -gora pergunto0 era uma
entidade de lu/ e subiu s3 para no dei#ar o mdium constrangido ou o mdium
no quis dividir a responsabilidade da comunica'o, no meu entender gravssima e
que merece aten'o, principalmente quando dada a um omem de f:
5ecomendo a todos que procurem e#emplos nos mdiuns de mais e#peri$ncia e
fa'am uma triagem inteligente na comunica'o, para no di/erem bobagens em
nome de entidades maravilosas, principalmente quando resolvem falar do futuro.
)ssa triagem pode ser feita, a no ser que o mdium se<a sonamb>lico.
42
Fernando M. Guimares
43
Oxal

Orix mas;ulino4 de origem .oruba
Hnag-I bastante ;ultuado no Brasil4 onde
;ostuma ser ;onsiderado a diAindade mais
im6ortante do 6ante/o afri;anoD *a Zfri;a
;ultuado ;om o nome de ObatalD Quando
6orm os negros Aieram 6ara ;4 ;omo m/o-de-
obra es;raAa na agri;ultura4 trouxeram ;onsigo4
alm do nome do Orix4 uma outra forma de a
ele se referirem4 Orixal4 8ue signifi;a4 orix
dos orixsD *uma Aers/o ;ontraEda4 o nome 8ue
se a;abou 6o6ulariBando4 O,A#ZD
1sta rela</o de im6ortTn;ia adAm de a
organiBa</o de diAindades afri;anas ser uma
maneira simbGli;a de se ;odifi;ar as regras do
;om6ortamentoD *os 6re;eitos4 est/o todas as
matriBes bsi;as da organiBa</o familiar e
tribal4 das atitudes 6ossEAeis4 dos diAersos
;amin$os 6ara uma mesma 8uest/oD 7ara um mesmo 6roblema4 orixs diferentes
6ro6Rem res6ostas diferentes - e raramente $ um a;ordo so;ial no sentido de
estabele;er uma das saEdas ;omo ;orreta e a outra n/oD A :uris&rud;ncia afri;ana nesse
sentido 6refere ;onAiAer ;om os o6ostos4 estabele;endo4 no mximo4 8ue4 6erante um
im6asse4 <gum =az isso, >ans =az a0uilo4 6or exem6loD
Assim4 Oxal n/o tem mais 6oderes 8ue os outros nem $ierar8ui;amente
su6erior4 mas mere;e o res6eito de todos 6or re6resentar o 6atriar;a4 o ;$efe da famEliaD
:ada membro da famElia tem suas fun<Res e o direito de se inter-rela;ionar de igual 6ara
igual ;om todos os outros membros4 o 8ue as lendas dos Orixs ;onfirmam atraAs da
inde6end0n;ia 8ue ;ada um mantm em rela</o aos outrosD Oxal4 6orm4 o 8ue traB
;onsigo a memGria de outros tem6os4 as solu<Res ( en;ontradas no 6assado 6ara ;asos
semel$antes4 mere;endo4 6ortanto4 o res6eito de todos numa so;iedade 8ue ;ultuaAa
a;tiAamente seus an;estraisD 1le re6resenta o ;on$e;imento em6Eri;o4 neste ;aso
;olo;ado a;ima do ;on$e;imento es6e;ialiBado 8ue ;ada Orix 6ode a6resentarK
OssTim4 a liturgiaO OxGssi4 a ;a<aO Ogum4 a metalurgiaO Oxum4 a maternidadeO .eman(4
a edu;a</oO Omolu4 a medi;ina - e assim 6or dianteD
"e 6or este lado4 Oxal mere;e mais desta8ue4 o ;onsider-lo su6erior aos outros
Ho 0ue no est? im&l8cito como &oder, mas sim merecimento de res&eito ao t8tulo de
<rixal?I Aeio da ;oloniBa</o euro6eiaD Os (esuEtas tentaAam introduBir os negros nos
;ultos ;atGli;os4 6asso ;onsiderado de;isiAo 6ara os mentores e ideGlogos 8ue tentaAam
ada6t-los J so;iedade onde eram obrigados a AiAer4 baseada em ;Gdigos a eles
;om6letamente estran$osD A re6ress/o 6ura e sim6les era muito efi;iente nestes ;asos4
mas n/o bastaAaD 1ram ;onstantes as reAoltasD 1m alguns ;asos4 6er;eberam 8ue o
sin;retismo era a mel$or saEda4 e tentaram ;onAen;er os negros 8ue seus Orixs tambm
tin$am es6a<o na ;ultura bran;a4 8ue as entidades eram 6rati;amente as mesmas4 a6enas
;om outros nomesD
Alguns es;raAos neles a;reditaramD Outros se a6roAeitaram da 8uase
obrigatoriedade da 6rti;a dos ;ultos ;atGli;os4 6ara4 ao realiB-los4 efetiAarem
Aerdadeiros ;ultos de Umbanda4 a6enas mas;arados 6ela religi/o ofi;ial do ;oloniBadorD
44
1s;lare;ida esta 8uest/o4 n/o negamos as fun<Res Nni;as e im6ortantEssimas de Oxal
6erante a mitologia iorubaD
` o 6rin;E6io gerador em 6oten;ial4 o res6onsAel 6ela exist0n;ia de todos os
seres do ;u e da terraD ` o 8ue 6ermite a ;on;e6</o no sentido mas;ulino do termoD
"ua ;or o bran;o4 6or8ue ela a soma de todas as ;oresD
7or ;ausa de Oxal a ;or bran;a esta asso;iada ao ;andombl e aos ;ultos afro-
brasileiros em geral4 e n/o im6orta 8ual o santo ;ultuado num terreiro4 nem o Orix de
;abe<a de ;ada fil$o de santo4 ;omum 8ue se Aistam de bran;o4 6restando $omenagem
ao 7ai de todos os Orixs e dos seres $umanosD
.e essa mesma, gostar e quiser usar roupas com as cores do
seu ELED 7primeiro Ori#* de cabe'a8 e dos seus AJUNT 7ad<utores
au#iliares do Ori#* de cabe'a8 no ter* problema algum, apenas
dependendo da orienta'o da c>pula espiritual dirigente do terreiro.
"egundo as lendas4 Oxal o 6ai de todos os Orixs4 ex;etuando-se 4oguned.4
8ue fil$o de OxGssi e Oxum4 e .eman( 8ue tem uma filia</o ;ontroAertida4 sendo
mais ;itados <dudua e <lo@um ;omo seus 6ais4 mas efetiAamente Oxal nun;a foi
a6ontado ;omo seu 6aiD
O seu ;am6o de atua</o 6referen;ial a religiosidade dos seres4 aos 8uais ele
enAia o tem6o todo suas Aibra<Res estimuladoras da f indiAidual e suas irradia<Res
geradoras de sentimentos de religiosidadeD
@Y 1is o 8ue mel$or define o Orix OxalD
"im4 amamos irm/os na f em OxalD O nosso amado 7ai da Umbanda o Orix
irradiador da f em nEAel 6lanetrio e multidimensionalD
Oxal sin-nimo de fD 1le o 5rono da @ 8ue4 assentado na :oroa QiAina4
irradia a f em todos os sentidos e a todos os seresD
Orix asso;iado J ;ria</o do mundo e da es6;ie $umanaD *o :andombl4
A6resenta-se de duas maneirasK mo<o = ;$amado Oxaguiam4 e Ael$o = ;$amado
OxalufamD O sEmbolo do 6rimeiro uma id Hes6adaI4 o do segundo uma es6;ie de
;a(ado em metal4 ;$amado -6 x-r-D A ;or de Oxaguiam o bran;o leAemente
mes;lado ;om aBul4 do de Oxalufam somente bran;oD O dia ;onsagrado 6ara ambos
a sexta-feiraD Oxal ;onsiderado e ;ultuado ;omo o maior e mais res6eitado de todos
os Orixs do 7ante/o Afri;anoD ` ;almo4 sereno4 6a;ifi;ador4 o ;riador4 6ortanto
res6eitado 6or todos os Orixs e todas as na<ResD

A Aibra</o de Oxal $abita em ;ada um de nGs4 e em toda 6arte de nosso ;or6o4
6orm Aelada 6ela nossa im6erfei</o4 6elo nosso grau de eAolu</oD ` o :risto interior4
e4 ao mesmo tem6o4 ;Gsmi;o e uniAersalO O 8ue (amais deixou sem res6osta ou sem
;onsolo um sG ;ora</o $umano4 ;u(o a6elo ;$egasse at eleD O 8ue 6ro;ura4 no seio da
$umanidade4 $omens ;a6aBes de ouAir a AoB da sabedoria e 8ue 6ossam res6onder-l$e4
8uando 6edir mensageiros 6ara transmitir ao seu reban$oK C1stou a8uiO enAiai->eCD
OXAL 1ESUS ?
A imagem de Fesus :risto figura obrigatoriamente em lugar de $onra em todos
os :entros4 5erreiros ou 5endas de Umbanda4 em lo;al eleAado4 geralmente desta;ada
;om ilumina</o inten;ionalmente 6re6arada4 de modo a ;onformar uma es6;ie de aura
de luB difusa J sua AoltaD Homenageia-se Oxal na re6resenta</o da8uele 8ue foi o
Cfil$o dileto de Qeus entre os $omensCO entretanto4 6ermane;e4 no Entimo desse
sin;retismo4 a $eran<a da tradi</o afri;anaK CFesus foi um enAiadoO foi ;arne4 nas;eu4
AiAeu e morreu entre os $omensCO Oxal ;oexistiu ;om a forma</o do mundoO Oxal j
era antes de que 1esus o fosseD
4!
Oxal4 assim ;omo Fesus4 6ro6or;iona aos fil$os a mel$or forma de 6rati;ar a
;aridade4 isto 4 dando ;om a direita 6ara4 ;om a es8uerda4 re;eberem na eternidade e
assim 6oderem tril$ar o ;amin$o da luB 8ue os ;onduBir ao seu QiAino >estreD
CARACTERISTICAS
Cor Bran;a
Fio de Contas :ontas e >issangas bran;as e leitosasD @irmas Bran;asD
Ervas 5a6ete de OxalHBoldoI4 "ai/o4 :ol-nia4 >an(eri;/o Bran;o4
Rosa Bran;a4 @ol$a de Algodoeiro4 "Tndalo4 >alAa4 7at;$ouli4
AlfaBema4 @ol$a do :raAo4 *eAe Bran;a4 @ol$a de
#aran(eiraDH1m algumas ;asasK 6oe(o4 ;amomila4 ;$a6u de
;ouro4 ;oentro4 gerTnio bran;o4 arruda4 erAa ;idreira4 ale;rim do
mato4$ortel/4 fol$as de girassol4 aga6anto bran;o4 agua6 Hgolfo
de flor bran;aI4 ale;rim da $orta4 ale;rim de tabuleiro4 baunil$a4
;amlia4 ;arnaubeira4 ;raAo da EndiaI4 faAa 6i;$uri4 faAa de ton;a4
fol$a de 6arreira de uAa bran;a4 mara;u( HfloresI4 ma;ela4 6almas
de (erusalm4 umbuBeiro4 salsa da 6raiaI
Smbolo 1strela de ! 6ontasD H1m algumas ;asas4 a :ruBI
Pontos da Natureza 7raias desertas4 ;olinas des;am6adas4 ;am6os4 montan$as4 et;DDD
Flores #Erios bran;os e todas as flores 8ue se(am dessa ;or4 as rosas de
6refer0n;ia sem es6in$osD
Essncias Alos4 almEs;ar4 lErio4 ben(oim4 flores do ;am6o4 flores de
laran(eiraD
Pedras Qiamante4 ;ristal de ro;$a4 6erolas bran;asD
Metal 7rata H1m algumas ;asasK 6latina4 ouro bran;oID
Sade */o tem rea de saNde es6e;Efi;a4 6ois abrange todo nosso ;or6o
e nosso es6EritoD
Planeta "olD
Dia da Semana 5odos4 es6e;ialmente a "exta-@eiraD
Elemento Ar
Chakra :oronrio
Saudao 1x0 U06e Bab
Bebida Zgua mineral4 ou Ain$o bran;o do;e ou Ain$o tinto do;eD
Animais 7omba Bran;a4 :aramu(o4 ;oru(a bran;a
Comidas :an(i;a4 A;a<4 >ungunBD
Numero 10 HOxaluf/I4 ) HOxagui/ID
Data Comemorativa 2! de QeBembro
Sincretismo FesusD HOxagui/4 >enino Fesus de 7ragaO Oxaluf/4 "en$or do
BonfimI
Incompatibilidades: 9in$o de 6alma4 dend04 ;arA/o4 rou6a es;ura4 ;or Aermel$a4
;a;$a<a4 bi;$os es;urosD #Tminas HOxaluf/I
ATRIBUIES
As atribui<Res de Oxal s/o as de n/o deixar um sG ser sem o am6aro religioso
dos mistrios da @D >as nem sem6re o ser absorAe suas irradia<Res 8uando est ;om a
mente Aoltada 6ara o materialismo desenfreado dos es6Eritos en;arnadosD
AS CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OXAL
Os fil$os de Oxal4 s/o 6essoas tran8dilas4 ;om tend0n;ia J ;alma4 at nos
momentos mais difE;eisO ;onseguem o res6eito mesmo sem 8ue se esfor;em
ob(etiAamente 6ara obt0-loD "/o amAeis e 6ensatiAos4 mas nun;a de maneira
4%
subserAienteD Ps AeBes ;$egam a ser autoritrios4 mas isso a;onte;e ;om os 8ue t0m
Orixs guerreiros ou autoritrios ;omo ad(utores Ha:untsID
"/o muito dedi;ados4 ;a6ri;$osos4 mantendo tudo sem6re bonito4 lim6o4 ;om
beleBa e ;arin$oD Res6eitam a todos mas exigem ser res6eitadosD
"abem argumentar bem4 tendo uma 8ueda 6ara trabal$os 8ue im6li8uem em
organiBa</oD Sostam de ;entraliBar tudo em torno de si mesmosD "/o reserAados4 mas
raramente orgul$ososD
"eu defeito mais ;omum a teimosia4 6rin;i6almente 8uando t0m ;erteBa de
suas ;onAi;<ResO ser difE;il ;onAen;0-los de 8ue est/o errados ou 8ue existem outros
;amin$os 6ara a resolu</o de um 6roblemaD
*o Oxal mais Ael$o HO,A#U@lI a tend0n;ia se traduB em ranBinBi;e e
intolerTn;ia4 en8uanto no Oxal noAo HO,ASU.lI tem um ;erto furor 6elo debate e
6ela argumenta</oD
7ara Oxal4 a idia e o Aerbo s/o sem6re mais im6ortantes 8ue a a</o4 n/o sendo
raro en;ontr-los em ;arreiras onde a linguagem Hes;rita ou faladaI se(a o 6onto
fundamentalD
@isi;amente4 os fil$os de Oxal tendem a a6resentar um 6orte ma(estoso ou no
mEnimo digno4 6rin;i6almente na maneira de andar e n/o na ;onstitui</o fEsi;aO n/o
alto e magro ;omo o fil$o de Ogum nem t/o ;om6a;to e forte ;omo os fil$os de ,ang-D
Ps AeBes4 6orm4 essa maneira de ;amin$ar e se 6ostar d lugar a algum ;om tend0n;ia
a fi;ar ;urAado4 ;omo se o 6eso de toda uma longa Aida ;aEsse sobre seus ombros4
mesmo em se tratando de algum muito (oAemD
7ara 8ue o fil$o de Oxal ten$a uma Aida mel$or4 deAe 6ro;urar des6ertar em
seu interior a alegria 6elas ;oisas 8ue o ;er;a e tentar ;eder J sua natural teimosiaD

COZINHA RITUALISTICA
Canjica
:an(i;a bran;a Hsem a8uele ol$in$o es;uro e mal ;oBidaID :olo;ar em tigela de lou<a
bran;aD :obrir ;om Algod/o4 @ol$as de "ai/o ou :laras em *eAeD 7odendo ;olo;ar um
;a;$o de uAa bran;a 6or ;ima de tudoD Regar ;om mel
4&
Aca
:oBin$ar 1e2 3g de @arin$a de >il$o bran;a4 ;omo um angu ou mingauD Qeixe
esfriar um 6ou;o4 e fa<a bolin$osD )m algumas casas se p?e, @s
coleradas, em folas de bananeira passada ao fogo e enrola-
se. "erAe-se de6ois de frioD
Obs) Quando ;olo;ar esta oferenda4 ;olo8ue na frente de seu altar ;om uma
;o6o de gua na 6arte de ;ima4 uma Aela de & dias a direita4 3 ramos de trigo a
es8uerda e na 6arte de baixo en;ima de uma 6ano bran;o ;olo8ue um 6/oBin$o
;ortado em tr0s 6eda<os4 deixe at a;abar a Aela de & dias e Aeras 8ue ;riara uma
6enugem de bolor nos A;a<4 sinal 8ue seu 6edido e sua f foi bem a;eita4
des6a;$e tudo em um (ardim ou ;am6o floridoD
Obs) F existe J Aenda no mer;ado a ;$amada Cfarin$a de a;a<C4 8ue a ;an(i;a
bran;a ( moEda4 o 8ue fa;ilita enormemente a ;onfe;</o do a;a< de OxalD

Mungunz
1s;ol$a 1e2 3g de ;an(i;a bran;a Hsem a8uele ol$in$o es;uroI e 6on$a de mol$o
na As6eraD *o dia seguinte4 6on$a 6ara ;oBin$ar ;om gua e salD Quando a
;an(i;a ;ome<ar a ama;iar4 adi;ione o leite ralo de 2 ;o;os4 (unte o a<N;ar4
misture e4 se 6re;iso4 6on$a mais salD A;res;ente os ;raAos-da-Endia e a ;anelaD
Qesman;$e o ;reme de arroB em leite de ;o;o 6uro e (unte ao mungunB 6ara
engrossar o ;aldo do mesmoD "irAa em 6ratos fundos4 ;omo so6aD
5ambm se faB agrado ;om uma mesa de frutas4 8ue n/o 6odem ter es6in$os far6as ou
fia6os4 ;omo 6or exem6loK manga4 aba;axi4 ;arambola4 ;a(-manga4 et;D
*o :andombl o Nni;o Orix 8ue n/o exige matan<a4 em tem6o algumD
4)
LENDAS DE OXAL
Aguas de Oa!"
A6roximaAa-se o dia em 8ue seria
realiBado no reino de OcG4 a 6o;a das
;omemora<Res em $omenagem a ,ang-4 Rei de
OcG4 onde todos os Orixs foram ;onAidados4
in;lusiAe Oxaluf/D Antes de rumar a OcG4
Oxaluf/ ;onsultou seu babala2o a fins de saber
;omo seria a (ornada4 o babala2o l$e disseK leAe
tr0s mudas de rou6as bran;as4 6ois 1xN ir
difi;ultar seus ;amin$osD 1 Oxaluf/ 6artiu
soBin$oD O adiAin$o a;onsel$ou-o ent/o a leAar
;onsigo tr0s 6anos bran;os4 limo-da-;osta e
sab/o-da-;osta4 assim ;omo a a;eitar e faBer
tudo 8ue l$e 6edissem no ;amin$o e n/o
re;lamar de nada4 a;onte;esse o 8ue
a;onte;esseD "eria uma forma de n/o 6erder a
AidaD
:amin$ando 6ela mata en;ontrou 1xN
tentando leAantar um tonel de Qend0 as ;osta e
6ediu-l$e a(uda4 Oxaluf/ 6rontamente l$e
a(udou mas 1xN4 6ro6ositalmente derramou o
dend0 sobre Oxaluf/ e saiuD Oxaluf/ ban$ou-se
no rio4 tro;ou de rou6a e ;ontinuou sua (ornadaD >as adiante en;ontrou-se noAamente
;om 1xN4 8ue desta AeB tentaAa erguer um sa;o de ;arA/o a ;ostas e 6ediu a Oxaluf/
8ue l$e auxiliasse4 noAamente Oxaluf/ l$e a(udou e 1xN re6etiu o feito derramando o
;arA/o sobre Oxaluf/4 ban$ando-se no rio e tro;ando de rou6a4 Oxaluf/ 6rosseguiu sua
(ornada a OcG4 6rGximo ( a OcG4 en;ontrou ;om 1xN noAamente tentado erguer um
tonel de melado e a estGria se re6etiuD *os ;am6os de OcG4 Oxaluf/ en;ontrou ;om um
;aAalo fugitiAo dos estbulos de ,ang-4 e resolAeu deAolAer ao dono4 antes de ;$egar a
;idade4 foi abordado 6elos guardas 8ue (ulgaram-no ;ul6ado 6elo furtoD
>altrataram e 6renderam Oxaluf/D 1le4 sem6re ;alado4 deixou-se leAar
6risioneiroD >as4 6or estar um ino;ente no ;r;ere4 em terras do "en$or da Fusti<a4 OcG
AiAeu 6or longos sete anos a mais 6rofunda se;aD As mul$eres tornaram-se estreis e
muitas doen<as assolaram o reinoD Qeses6erado ,ang- resolAeu ;onsultar um babala2-
6ara saber o 8ue a;onte;ia e o babala2- l$e disseK a Aida est a6risionada em seus
;alabou<os4 um Ael$o sofria in(ustamente ;omo 6risioneiro4 6agando 6or um ;rime 8ue
n/o ;ometeraD :om essa res6osta4 ,ang- foi at a 6ris/o e l en;ontrou Oxaluf/ todo
su(o e mal tratadoD .mediatamente o leAou ao 6al;io e l ;$amou todos os Orixs onde
;ada um ;arregaAa um 6ote ;om gua da minaD Um a um os Orixs iam derrubando suas
guas em Oxaluf/ 6ara laA-loD O rei de OcG mandou seus sNditos Aestirem-se de
bran;oD 1 8ue todos 6ermane;essem em sil0n;ioD 7ois era 6re;iso4 res6eitosamente4
6edir 6erd/o a Oxaluf/D ,ang- Aestiu-se tambm de bran;o e nas suas ;ostas ;arregou o
Ael$o reiD 1 o leAou 6ara as festas em sua $omenagem e todo o 6oAo saudaAa Oxaluf/ e
todo o 6oAo saudaAa ,ang-D
4+
Lenda da Criao
Oxal4 CO Srande OrixC ou CO Rei do 7ano Bran;oCD @oi o 6rimeiro a ser
;riado 6or Olorum4 o deus su6remoD 5in$a um ;arter bastante obstinado e
inde6endenteD
Oxal foi en;arregado 6or Olorum de ;riar o mundo ;om o 6oder de sugerir
HJbJI e o de realiBar HJseID 7ara ;um6rir sua miss/o4 antes da 6artida4 Olorum entregou-
l$e o Csa;o da ;ria</oCD O 6oder 8ue l$e fora ;onfiado n/o o dis6ensaAa4 entretanto de
submeter-se a ;ertas regras e de res6eitar diAersas obriga<Res ;omo os outros orixsD
Uma $istGria de .f nos ;onta ;omoD 1m raB/o de seu ;arter altiAo4 ele se re;usou faBer
alguns sa;rifE;ios e oferendas a 1xN4 antes de ini;iar sua Aiagem 6ara ;riar o mundoD
Oxal 6-s-se a ;amin$o a6oiado num grande ;a(ado de estan$o4 seu m6 osorm
ou 6axor-4 ;a(ado 6ara faBer ;erim-niasD *o momento de ultra6assar a 6orta do Alm4
en;ontrou 1x4 8ue4 entre as suas mNlti6las obriga<Res4 tin$a a de fis;aliBar as
;omuni;a<Res entre os dois mundosD 1x des;ontente ;om a re;usa do Srande Orix em
faBer as oferendas 6res;ritas4 Aingou-se o faBendo sentir uma sede intensaD Oxal4 6ara
matar sua sede4 n/o teAe outro re;urso sen/o o de furar ;om seu 6axor-4 a ;as;a do
tron;o de um dendeBeiroD Um lE8uido refres;ante dele es;orreuK era o Ain$o de 6almaD
1le bebeu-o Aida e abundantementeD @i;ou b0bado4 e n/o sabia mais onde estaAa e ;aiu
adorme;idoD 9eio ent/o Odudua4 ;riado 6or Olorum de6ois de Oxal e o maior riAal
desteD 9endo o Srande Orix adorme;ido4 roubou-l$e o Csa;o da ;ria</oC4 dirigiu-se J
6resen<a de Olorum 6ara mostrar-l$e o seu a;$ado e l$e ;ontar em 8ue estado se
en;ontraAa OxalD Olorum ex;lamouK C"e ele est neste estado4 A Ao;04 OduduaY 9
;riar o mundoYC Odudua saiu assim do Alm e en;ontrou diante de uma extens/o
ilimitada de guaD
Qeixou ;air a substTn;ia marrom ;ontida no Csa;o da ;ria</oCD 1ra terraD
@ormou-se4 ent/o4 um montE;ulo 8ue ultra6assou a su6erfE;ie das guasD AE4 ele ;olo;ou
uma galin$a ;u(os 6s tin$am ;in;o garrasD 1sta ;ome<ou a arran$ar e a es6al$ar a terra
sobre a su6erfE;ie das guasD
Onde ;is;aAa4 ;obria as guas4 e a terra ia se alargando ;ada AeB mais4 o 8ue em
iorub se diB iln nfn4 ex6ress/o 8ue deu origem ao nome da ;idade de .l0 .fD Odudua aE
se estabele;eu4 seguido 6elos outros orixs4 e tornou-se assim o rei da terraD
Quando Oxal a;ordou n/o mais en;ontrou ao seu lado o Csa;o da ;ria</oCD
Qes6eitado4 Aoltou a OlorumD 1ste4 ;omo ;astigo 6ela sua embriagueB4 6roibiu ao
Srande Orix4 assim ;omo aos outros de sua famElia4 os orixs funfun4 ou Corixs
bran;osC4 beber Ain$o de 6alma e mesmo usar aBeite-de-dend0D :onfiou-l$e4 entretanto4
;omo ;onsolo4 a tarefa de modelar no barro o ;or6o dos seres $umanos4 aos 8uais ele4
Olorum4 insuflaria a AidaD
7or essa raB/o4 Oxal tambm ;$amado de Alamorere4 o C6ro6rietrio da boa
argilaCD
7-s-se a modelar o ;or6o dos $omens4 mas n/o leAaAa muito a srio a 6roibi</o
de beber Ain$o de 6alma e4 nos dias em 8ue se ex;edia4 os $omens saiam de suas m/os
;ontrafeitas4 deformdas4 ;a6engas4 ;or;undasD Alguns4 retirados do forno antes da $ora4
saEam mal ;oBidos e suas ;ores tornaAam-se tristemente 6lidasK eram os albinosD 5odas
as 6essoas 8ue entram nessas tristes ;ategorias s/o-l$e ;onsagradas e tornam-se
adoradoras de OxalD
Como Oxal se Tornou o Pai da Criao
.eman(4 a fil$a de olo3um4 foi es;ol$ida 6or olorum 6ara ser a m/e dos orixsD
;omo ela era muito bonita4 todos a 8ueriam 6ara es6osaO ent/o4 o 6ai foi 6erguntar a
!0
orumil ;om 8uem ela deAeria ;asarD orumil mandou 8ue ele entregasse um ;a(ado de
madeira a ;ada 6retendenteO de6ois4 eles deAeriam 6assar a noite dormindo sobre uma
6edra4 segurando o ;a(ado 6ara 8ue ningum 6udesse 6eg-loD na man$/ seguinte4 o
$omem ;u(o ;a(ado estiAesse florido seria o es;ol$ido 6or orumil 6ara marido de
ieman(D os ;andidatos assim fiBeramO no dia seguinte4 o ;a(ado de oxal estaAa ;oberto
de flores bran;as4 e assim ele se tornou 6ai dos orixsD
Como Oxal Aprendeu a Produzir a Cor Branca
:erta AeB4 8uando os orixs estaAam reunidos4 oxal deu um ta6a em exu e o
(ogou no ;$/o todo ma;$u;adoO mas no mesmo instante exu se leAantou4 ( ;uradoD
1nt/o oxal bateu em sua ;abe<a e exu fi;ou an/oO mas se sa;udiu e Aoltou ao normalD
Qe6ois oxal sa;udiu a ;abe<a de exu e ela fi;ou enormeO mas exu esfregou a ;abe<a
;om as m/os e ela fi;ou normalD A luta ;ontinuou4 at 8ue exu tirou da 6rG6ria ;abe<a
uma ;aba;in$aO dela saiu uma fuma<a bran;a 8ue tirou as ;ores de oxalD oxal se
esfregou4 ;omo exu fiBera4 mas n/o Aoltou ao normalO ent/o4 tirou da ;abe<a o 6rG6rio
ax e so6rou-o sobre exu4 8ue fi;ou dG;il e l$e entregou a ;aba<a4 8ue oxal usa 6ara
faBer os bran;osD
Oxagui/ Oxaluf/
!1
Yemanj

Qeusa da na</o de 1gb4 na</o esta .orub onde existe o rio 'emo( H'eman(ID
*o Brasil4 rain$a das guas e maresD Orix muito res6eitada e ;ultuada tida ;omo m/e
de 8uase todos os Orixs .orubanos4 en8uanto a maternidade dos Orixs Qaomeanos
atribuEda a *an/D 7or isso J ela tambm 6erten;e a fe;undidadeD ` 6rotetora dos
6es;adores e (angadeirosD
:om6arada ;om as outras diAindades do 6ante/o afri;ano4 'eman( uma figura
extremamente sim6lesD 1la uma das figuras mais ;on$e;idas nos ;ultos brasileiros4
;om o nome sem6re bem diAulgado 6ela im6rensa4 6ois suas festas anuais sem6re
moAimentam um grande nNmero de ini;iados e sim6atiBantes4 tanto da Umbanda ;omo
do :andomblD
7elo sin;retismo4 6orm4 muita gua rolouD Os (esuEtas 6ortugueses4 tentando
for<ar a a;ultura</o dos afri;anos e a a;eita</o4 6or 6arte deles4 dos rituais e mitos
;atGli;os4 6ro;uraram faBer casamentos entre santos ;rist/os e Orixs afri;anos4
bus;ando 6ontos em ;omum nos mitosD
7ara 'eman( foi reserAado o lugar de *ossa "en$ora4 sendo4 ent/o4
artifi;ialmente mais im&ortante 8ue as outras diAindades femininas4 o 8ue foi
assimilado em 6arte 6or muitos ramos da UmbandaD
>esmo assim4 n/o se nega o fato de sua 6o6ularidade ser imensa4 n/o sG 6or
tudo isso4 mas 6elo ;arter4 de tolerTn;ia4 a;eita</o e ;arin$oD ` uma das rain$as das
guas4 sendo as duas salgadasK as guas 6roAo;adas 6elo ;$oro da m/e 8ue sofre 6ela
Aida de seus fil$os4 8ue os A0 se afastarem de seu abrigo4 tomando rumos
inde6endentesO e o mar4 sua morada4 lo;al onde ;ostuma re;eber os 6resentes e
oferendas dos deAotosD
"/o extremamente ;on;orridas suas festasD ` tradi;ional no Rio de Faneiro4 em
"antos Hlitoral de "/o 7auloI e nas 6raias de 7orto Alegre a oferta ao mar de 6resentes a
este Orix4 atirados J morada da deusa4 tanto na data es6e;Efi;a de suas festas4 ;omo na
6assagem do anoD "/o ;omuns no reAeillon as tendas de Umbanda na 6raia4 onde
!2
a;onte;em rituais e ini;iados in;or6oram ;abo;los e 6retos-Ael$os4 atendendo a
8ual8uer 6essoa 8ue se interesseD
A6esar dos 6re;eitos tradi;ionais rela;ionarem tanto Oxum ;omo 'eman( J
fun</o da maternidade4 6ode estabele;er-se uma boa distin</o entre esse ;on;eitosD As
duas Orixs n/o riAaliBam H'eman( 6rati;amente n/o riAaliBa ;om ningum4 en8uanto
Oxum famosa 6or suas 6end0n;ias amorosas 8ue a ;olo;aram ;ontra .ans/ e ObID
:ada uma domina a maternidade num momento diferenteD
A ma(estade dos mares4 sen$ora dos o;eanos4 sereia sagrada4 'eman( a rain$a
das guas salgadas4 regente absoluta dos lares4 6rotetora da famEliaD :$amada tambm
de Qeusa das 7rolas4 a8uela 8ue a6ara a ;abe<a dos bebs no momento de
nas;imentoD
*uma :asa de "anto4 'eman( a;tua dando sentido ao gru6o4 J ;omunidade ali
reunida e transformando essa ;onAiA0n;ia num ato familiarO ;riando raEBes e
de6end0n;iaO 6ro6or;ionando sentimento de irm/o 6ara irm/o em 6essoas 8ue $ bem
6ou;o tem6o n/o se ;on$e;iamO 6ro6or;ionando tambm o sentimento de 6ai 6ara fil$o
ou de m/e 6ara fil$o e Ai;e-Aersa4 nos ;asos de rela;ionamento dos Babalorixs H7ais no
"antoI ou .alorixs H>/es no "antoI ;om os @il$os no "antoD A ne;essidade de saber se
a8uele 8ue amamos est/o bem4 a dor 6ela 6reo;u6a</o4 uma reg0n;ia de 'eman(4 8ue
n/o Aai deixar morrer dentro de nGs o sentido de amor ao 6rGximo4 6rin;i6almente em
se tratando de um fil$o4 fil$a4 6ai4 m/e4 outro 6arente ou amigo muito 8ueridoD ` a
6reo;u6a</o e o dese(o de Aer a8uele 8ue amamos a salAo4 sem 6roblemas4 a
manuten</o da $armonia do larD
` ela 8ue 6ro6or;ionar boa 6es;a nos mares4 regendo os seres a8uti;os e
6roAendo o alimento Aindo do seu reinoD ` ela 8uem ;ontrola as mars4 a 6raia em
ressa;a4 a onda do mar4 o maremotoD 7rotege a Aida
marin$aD Funta-se ao orix Oxal ;om6lementando-o
;omo o 7rin;E6io Serador @emininoD

!3
CARACTERISTICAS
Cor :ristalD H1m algumas ;asasK Bran;o4 aBul ;laroD tambm Aerde ;laro
e rosa ;laroI
Fio de Contas :ontas e >issangas de ;ristalD @irmas ;ristalD
Ervas :ol-nia4 7ata de 9a;a4 1mbaNba4 Abeb04 Farrin$a4 Solfo4 Rama de
#eite H1m algumas ;asasK agua64 lgrima de nossa4 ara< da 6raia4
flor de laran(eira4 guabiroba4 (asmim4 (asmim de ;abo4 (e8uitib
rosa4 malAa bran;a4 marianin$a - tra6oeraba aBul4 musgo marin$o4
nenNfar4 rosa bran;a4 fol$a de leiteI
Smbolo #ua minguante4 ondas4 6eixesD
Pontos da Natureza >arD
Flores Rosas bran;as4 6almas bran;as4 angli;as4 or8uEdeas4 ;risTntemos
bran;osD
Essncias Fasmim4 Rosa Bran;a4 Or8uEdea4 :risTntemoD
Pedras 7rola4 Zgua >arin$a4 #6is-#aBNli4 :al;ed-nia4 5ur8uesaD
Metal 7rataD
Sade 7si8uismo4 "istema *erAosoD
Planeta #uaD
Dia da Semana "badoD
Elemento Zgua
Chakra @rontal
Saudao Od- ic4 Od- @iaba
Bebida Zgua >ineral ou :$am6an$e
Animais 7eixes4 :abra Bran;a4 7ata ou Salin$a bran;aD
Comidas 7eixe4 :amar/o4 :an(i;a4 ArroB4 >an(arO >am/oD
Numero 4
Data Comemorativa 1! de agosto H1m algumas ;asasK 2 de feAereiro4 em ) de
deBembroI
Sincretismo *ossa "en$ora das :andeias4 *ossa "en$ora da SlGria4 *ossa
"en$ora dos *aAegantes
Incompatibilidades 7oeira4 "a6o
Qualidades .emo2o4 .amass04 .e2a4 Olossa4 Ogunt assab4 Assessu4 "ob4
5uman4 Ataramogba4 >asemale4 A2oiG4 _acala4 >arab-4 .nai04
Acnu4 "usure4 .ca3u4 A;ur4 >aialeuG4 :onlD
!4
ATRIBUIES
1ssa for<a da natureBa tambm tem 6a6el
muito im6ortante em nossas Aidas4 6ois ela 8ue rege
nossos lares4 nossas ;asasD ` ela 8ue d o sentido da
famElia Js 6essoas 8ue AiAem debaixo de um mesmo
tetoD 1la a geradora do sentimento de amor ao seu
ente 8uerido4 8ue Aai dar sentido e 6ersonalidade ao
gru6o formado 6or 6ai4 m/e e fil$os tornando-os
;oesosD Rege as uniRes4 os aniAersrios4 as festas de
;asamento4 todas as ;omemora<Res familiaresD ` o
sentido da uni/o 6or la<os ;onsangdEneos ou n/oD

AS CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE YEMAN1
7elo fato de 'eman( ser a :ria</o4 sua fil$a
normalmente tem um ti6o muito maternalD A8uela 8ue
transmite a todos a bondade4 ;onfian<a4 grande
;onsel$eiraD ` m/eD "em6re tem os bra<os abertos 6ara a;ol$er (unto de si todos a8ueles
8ue a 6ro;uramD A 6orta de sua ;asa sem6re est aberta 6ara todos4 e gosta de tutelar
6essoasD 5i6o a grande m/eD A8uela mul$er amorosa 8ue sem6re (unta os fil$os dos
outros ;om os seusD O $omem fil$o de 'eman( ;arrega o mesmo tem6eramentoK o
6rotetorD :uida de seus tutelados ;om muito amorD Seralmente ;almo e tran8dilo4
ex;eto 8uando sente-se amea<ado na 6erda de seus fil$os4 isto 6or8ue n/o diAide isto
;om ningumD ` sem6re dis;reto e de muito bom gostoD 9este-se ;om muito ;a6ri;$oD `
fran;o e n/o admite a mentiraD *ormalmente fi;a Bangado 8uando ofendido e o 8ue tem
;omo a(untG o orix Ogum4 torna-se muito agressiAo e radi;alD Qiferente 8uando o
a(untG OxGssi4 aE sim4 6essoa ;alma4 tran8dila4 e sem6re reage ;om muita tolerTn;iaD
O maior defeito do fil$o de 'eman( o ;iNmeD ` extremamente ;iumento ;om tudo
8ue seu4 6rin;i6almente das ;oisas 8ue est/o sob sua guardaD Sostam de AiAer num
ambiente ;onfortAel e4 mesmo 8uando 6obres4 6ode-se notar uma ;erta sofisti;a</o em
suas ;asas4 se ;om6aradas ;om as demais da ;omunidade de 8ue faBem 6arteD A6re;iam
o luxo4 as (Gias ;aras e os te;idos Aistosos e bons 6erfumesD 1ntretanto4 n/o 6ossuem a
mesma Aaidade ;o8uete de Oxum4 sem6re a6resentando uma idade maior4 mais
res6onsAeis e de;ididos do 8ue os fil$os da OxumD A for<a e a determina</o faBem
6arte de suas ;ara;terEsti;as bsi;as4 assim ;omo o sentido de amiBade4 sem6re ;er;ada
de algum formalismoD A6esar do gosto 6elo luxo4 n/o s/o 6essoas ambi;iosas nem
ob;e;adas 6ela 6rG6ria ;arreira4 detendo-se mais no dia a dia4 sem grandes 6lanos 6ara
atiAidades a longo 6raBoD 7ela im6ortTn;ia 8ue d a retid/o e J $ierar8uia4 'eman( n/o
tolera mentira e a trai</oD Assim sendo4 seus fil$os demoram a ;onfiar em algum4 e
8uando finalmente 6assam a a;eitar uma 6essoa no seu Aerdadeiro ;Er;ulo de amigos4
deixam de ter restri<Res4 a;eitando-a ;om6letamente e defendendo-a4 se(a nos erros
;omo nos a;ertos4 tendo grande ;a6a;idade de 6erdoar as 6e8uenas fal$as $umanasD
*/o es8ue;em uma ofensa ou trai</o4 sendo raramente esta mgoa es8ue;idaD Um fil$o
de 'eman( 6ode tornar-se ran;oroso4 remoendo 8uestRes antigas 6or anos e anos sem
es8ue;0-las (amaisD @isi;amente4 existe uma tend0n;ia 6ara a forma</o de uma figura
;$eia de ;or6o4 um ol$ar ;almo4 dotada de irresistEAel fas;Enio Ho ;anto da sereiaID
1n8uanto os fil$os de Oxum s/o di6lomatas e sinuosos4 os de 'eman( se mostram mais
diretosD "/o ;a6aBes de faBer ;$antagens emo;ionais4 mas nun;a diabGli;asD A for<a e a
determina</o faBem 6arte de seus ;ara;teres bsi;os4 assim ;omo o sentido da amiBade
e do ;om6an$eirismoD
!!
"/o 6essoas 8ue n/o gostam de AiAer soBin$as4 sentem falta da tribo4
in;ons;iente an;estral4 e ;ostumam4 6or isso ;asar ou asso;iar-se ;edoD */o a6re;iam as
Aiagens4 detestam os $otis4 6referindo ;asas onde ra6idamente 6ossam re6etir os
me;anismos e os 8uase ritos 8ue faBem do ;otidianoD
5odos esses dados nos a6resentam uma figura um 6ou;o rEgida4 refratria a
mudan<as4 a6re;iadora do ;otidianoD Ao mesmo tem6o4 indi;am algum do;e4
;arin$oso4 sentimentalmente enAolAente e ;om grande ;a6a;idade de em6atia ;om os
6roblemas e sentimentos dos outrosD >as nem tudo s/o 8ualidades em 'eman(4 ;omo
em nen$um OrixD "eu ;arter 6ode leAar o fil$o desse Orix a ter uma tend0n;ia a
tentar ;on;ertar a Aida dos 8ue o ;er;am - o destino de todos estariam sob sua
res6onsabilidadeD Sostam de testar as 6essoasD
COZINHA RITUALISTICA
Canjica branca
:an(i;a bran;a ;oBida4 leite de ;o;oD :olo;ar a ;an(i;a em tigela de lou<a
bran;a4 des6e(ando mel 6or ;ima4 e uAas bran;as4 se dese(arD
Canjica Cozida
Refogada ;om aBeite do;e4 ;ebola e ;amar/o se;oD
Manjar do Cu
#eite4 maiBena4 leite de ;o;o4 a<N;ar
Sagu com leite de coco
:olo;ar o sagu de mol$o em gua 6ura de modo a in;$ar4 de6ois de in;$ado4
retirar a gua e leAar ao fogo ;om leite de ;o;o4 de modo a faBer um mingau bem
grosso4 ;olo;ar em tigela de lou<a bran;aD
LENDAS DE YEMAN1
'eman( teAe muitos 6roblemas ;om os fil$osD Ossain4 o mago4 saiu de ;asa
muito (oAem e foi AiAer na mata Airgem estudando as 6lantasD :ontra os ;onsel$os da
m/e4 Oxossi bebeu uma 6o</o dada 6or Ossain e4 enfeiti<ado4 foi AiAer ;om ele no
matoD 7assado o efeito da 6o</o4 ele Aoltou 6ara ;asa mas 'eman(4 irritada4 ex6ulsou-oD
1nt/o ogum a ;ensurou 6or tratar mal o irm/oD Qeses6erada 6or estar em ;onflito ;om
os tr0s fil$os4 'eman( ;$orou tanto 8ue se derreteu e formou um rio 8ue ;orreu 6ara o
marD
'eman( foi ;asada ;om O3ereD :omo o marido a maltrataAa4 ela resolAeu fugir
6ara a ;asa do 6ai Olo3umD O3ere mandou um exr;ito atrs dela mas4 8uando estaAa
sendo al;an<ada4 'eman( se transformou num rio 6ara ;orrer mais de6ressaD >ais
adiante4 O3ere a al;an<ou e 6ediu 8ue AoltasseO ;omo 'eman( n/o atendeu4 ele se
transformou numa montan$a4 barrando sua 6assagemD 1nt/o 'eman( 6ediu a(uda a
,ang-O o orix do fogo (untou muitas nuAens e4 ;om um raio4 6roAo;ou uma grande
;$uAa4 8ue en;$eu o rioO ;om outro raio4 6artiu a montan$a em duas e 'eman( 6-de
;orrer 6ara o marD
1xu4 seu fil$o4 se en;antou 6or sua beleBa e tomou-a a for<a4 tentando Aiolent-
laD Uma grande luta se deu4 e braAamente 'eman( resistiu J Aiol0n;ia do fil$o 8ue4 na
!%
luta4 dila;erou os seios da m/eD 1nlou8ue;ido e arre6endido 6elo 8ue feB4 1xu ]saiu no
mundo^ desa6are;endo no $oriBonteD :aEda ao ;$/o4 'eman( entre a dor4 a Aergon$a4 a
tristeBa e a 6ena 8ue teAe 6ela atitude do fil$o4 6ediu so;orro ao 6ai Olo3um e ao
;riador OlorumD 14 dos seus seios dila;erados4 a gua4 salgada ;omo a lgrima4 foi
saindo dando origem aos maresD 1xu4 6ela atitude m4 foi banido 6ara sem6re da mesa
dos orixs4 tendo ;omo in;umb0n;ia eterna ser o guardi/o4 n/o 6odendo (untar-se aos
outros na ;orteD
Por isso Yemanj representada na imagem com grandes seios,
simbolizando a maternidade e a fecundidade.
!&
Nan
A mais Ael$a diAindade do 6ante/o4 asso;iada Js guas 6aradas4 J lama dos
6Tntanos4 ao lodo do fundo dos rios e dos maresD O Nni;o Orix 8ue n/o re;on$e;eu a
soberania de Ogum 6or ser o dono dos metaisD ` tanto reAeren;iada ;omo sendo a
diAindade da Aida4 ;omo da morteD "eu sEmbolo o \bEri - um feixe de ramos de fol$a
de 6almeira ;om a 6onta ;urAada e enfeitado ;om bNBiosD
*ana a ;$uAa e a garoaD O ban$o de ;$uAa uma laAagem do ;or6o no seu
elemento4 uma lim6eBa de grande for<a4 uma $omenagem a este grande orixD
*an/ Buru8u0 re6resenta a (un</o da8uilo 8ue foi ;riado 6or QeusD 1la o 6onto de
;ontato da terra ;om as guas4 a se6ara</o entre o 8ue ( existia4 a gua da terra 6or
mando de Qeus4 sendo 6ortanto tambm sua ;ria</o simultTnea a da ;ria</o do mundoD
:om a (un</o da gua e a terra surgiu o BarroD
O Barro ;om o "o6ro QiAino re6resenta >oAimentoD
O >oAimento ad8uire 1struturaD
>oAimento e 1strutura surgiu a ;ria</o4 O HomemD
7ortanto4 6ara alguns4 *an/ a QiAindade "u6rema 8ue (unto ;om ?ambi feB
6arte da ;ria</o4 sendo ela res6onsAel 6elo elemento Barro4 8ue deu forma ao 6rimeiro
$omem e de todos os seres AiAentes da terra4 e da ;ontinua</o da exist0n;ia $umana e
tambm da morte4 6assando 6or uma transmuta</o 6ara 8ue se transforme
;ontinuamente e nada se 6er;aD
1sta uma figura muito ;ontroAertida do 6ante/o afri;anoD Ora 6erigosa e
AingatiAa4 ora 6rati;amente des6roAida de seus maiores 6oderes4 relegada a um segundo
6lano amargo e sofrido4 6rin;i6almente ressentidoD
Orix 8ue tambm rege a Fusti<a4 *an/ n/o tolera trai</o4 indis;ri</o4 nem
rouboD 7or ser Orix muito dis;reto e gostar de se es;onder4 suas fil$as 6odem ter um
!)
;arter ;om6letamente diferente do delaD 7or exem6lo4 ningum des;onfiar 8ue uma
dengosa e Aaidosa a6arente fil$a de Oxum seria uma fil$a de *an/ Ces;ondidaCD
*an/ faB o ;amin$o inAerso da m/e da gua do;eD ` ela 8uem re;onduB ao
terreno do astral4 as almas dos 8ue Oxum ;olo;ou no mundo realD ` a deusa do reino da
morte4 sua guardi/4 8uem 6ossibilita o a;esso a esse territGrio do des;on$e;idoD
A sen$ora do reino da morte 4 ;omo elemento4 a terra fofa4 8ue re;ebe os
;adAeres4 os a;alenta e es8uenta4 numa re6eti</o do Aentre4 da Aida intra-uterinaD `4
6or isso4 ;er;ada de muitos mistrios no ;ulto e tratada 6elos 6rati;antes da Umbanda e
do :andombl4 ;om menos familiaridade 8ue os Orixs mais extroAertidos ;omo Ogum
e ,ang-4 6or exem6loD
>uitos s/o 6ortanto os mistrios 8ue *an/ es;onde4 6ois nela entram os mortos
e atraAs dela s/o modifi;ados 6ara 6oderem nas;er noAamenteD "G atraAs da morte
8ue 6oder a;onte;er 6ara ;ada um a noAa en;arna</o4 6ara noAo nas;imento4 a
AiA0n;ia de um noAo destino = e a res6onsAel 6or esse 6erEodo (ustamente *an/D 1la
;onsiderada 6elas ;omunidades da Umbanda e do :andombl4 ;omo uma figura
austera4 (usti;eira e absolutamente in;a6aB de uma brin;adeira ou ent/o de alguma
forma de ex6los/o emo;ionalD 7or isso est sem6re 6resente ;omo testemun$a fidedigna
das lendasD Furar 6or *an/4 6or 6arte de algum do ;ulto4 im6li;a um ;om6romisso
muito srio e in8uebrantAel4 6ois o Orix exige de seus fil$os-de-santo e de 8uem a
inAo;a em geral sem6re a mesma rela</o austera 8ue mantm ;om o mundoD
*an/ forma 6ar ;om Obaluai0D 1 en8uanto ela atua na de;anta</o emo;ional e
no adorme;imento do es6Erito 8ue ir en;arnar4 ele atua na 6assagem do 6lano es6iritual
6ara o material Hen;arna</oI4 o enAolAe em uma irradia</o es6e;ial4 8ue reduB o ;or6o
energti;o ao taman$o do feto ( formado dentro do Ntero materno onde est sendo
gerado4 ao 8ual ( est ligado desde 8ue o;orreu a fe;unda</oD
1ste mistrio diAino 8ue reduB o es6Erito4 regido 6or nosso amado 6ai
Obaluai04 8ue o C"en$or das 7assagensC de um 6lano 6ara outroD
F nossa amada m/e *an/4 enAolAe o es6Erito 8ue ir reen;arnar em uma
irradia</o Nni;a4 8ue dilui todos os a;Nmulos energti;os4 assim ;omo adorme;e sua
memGria4 6re6arando-o 6ara uma noAa Aida na ;arne4 onde n/o se lembrar de nada do
8ue ( AiAen;iouD ` 6or isso 8ue *an/ asso;iada J senilidade4 J Ael$i;e4 8ue 8uando
a 6essoa ;ome<a a se es8ue;er de muitas ;oisas 8ue AiAen;iou na sua Aida ;arnalD
7ortanto4 um dos ;am6os de atua</o de *an/ a CmemGriaC dos seresD 14 se
OxGssi agu<a o ra;io;Enio4 ela adorme;e os ;on$e;imentos do es6Erito 6ara 8ue eles n/o
interfiram ;om o destino tra<ado 6ara toda uma en;arna</oD
1m outra lin$a da Aida4 ela en;ontrada na meno6ausaD *o ini;io desta lin$a
est Oxum estimulando a sexualidade femininaO no meio est 'eman(4 estimulando a
maternidadeO e no fim est *an/4 6aralisando tanto a sexualidade 8uanto a gera</o de
fil$osD
1sta grande Orix4 m/e e aAG4 6rotetora dos $omens e ;riaturas idosas4
6adroeira da famElia4 tem o domEnio sobre as en;$entes4 as ;$uAas4 bem ;omo o lodo
6roduBido 6or essas guasD
Quando dan<a no :andombl4 ela faB ;om os bra<os ;omo se estiAesse
embalando uma ;rian<aD "ua festa realiBada 6rGximo do dia de "antana4 e a ;erim-nia
se ;$ama Qan<a dos 7ratosD
!+
Origem
*an/4 um Orix feminino de origem daomeana4 8ue foi in;or6orado $ s;ulos
6ela mitologia iorub4 8uando o 6oAo nag- ;on8uistou o 6oAo do Qaom Hatual
Re6ubli;a do BeninI 4 assimilando sua ;ultura e in;or6orando alguns Orixs dos
dominados J sua mitologia ( estabele;idaD
Resumindo esse 6ro;esso ;ultural4 Oxal Hmito ioruba ou nag-I ;ontinua sendo o
6ai e 8uase todos os OrixsD .eman( Hmito igualmente iorubaI a m/e de seus fil$os
Hnag-I e *an/ Hmito (e(eI assume a figura de m/e dos fil$os daomeanos4 nun;a se
8uestionando a 6aternidade de Oxal sobre estes tambm4 6aternidade essa 8ue n/o
original da ;ria</o das 6rimeiras lendas do Qaom4 onde Oxal obAiamente n/o existiaD
Os mitos daomeanos eram mais antigos 8ue os nag-s HAin$am de uma ;ultura an;estral
8ue se mostra anterior J des;oberta do fogoID 5entou-se4 ent/o4 a;ertar essa ;ronologia
;om a ;olo;a</o de *an/ e o nas;imento de seus fil$os4 ;omo fatos anteriores ao
en;ontro de Oxal e .eman(D
` neste ;ontexto4 a 6rimeira es6osa de Oxal4 tendo ;om ele tr0s fil$osK .ro;o Hou
5em6oI4 Omolu Hou Obaluai0I e Oxumar0D
CARACTERISTICAS
Cor Roxa ou #ils H1m algumas ;asasK bran;o e o aBulI
Fio de Contas :ontas4 firmas e mi<angas de ;ristal lilsD
Ervas >an(eri;/o Roxo4 :ol-nia4 .60 Roxo4 @ol$a da Quaresma4 1rAa
de 7assarin$o4 Qama da *oite4 :anela de Ael$o4 "alsa da 7raia4
>ana;D H1m algumas ;asasK assa 6eixe4 ;i6reste4 erAa ma;a4
dlia Aermel$o es;ura4 fol$a de berin(ela4 fol$a de limoeiro4
mana;4 rosa Aermel$o es;ura4 trades;Tn;iaI
Smbolo :$uAaD
Pontos da Natureza #agos4 guas 6rofundas4 lama4 ;emitrios4 6TntanosD
Flores 5odas as flores roxasD
Essncias #Erio4 Or8uEdea4 lim/o4 nar;iso4 dliaD
Pedras Ametista4 ;a;oxenita4 tanBanita
Metal #at/o ou *E8uel
Sade Qor de ;abe<a e 7roblemas .ntestino
Planeta #ua e >er;Nrio
Dia da Semana "bado H1m algumas ;asasK "egundaI
Elemento Zgua
Chakra @rontal e :erAi;al
Saudao Saluba Nan
Bebida :$am6an$e
Animais :abra4 Salin$a ou 7ataD HBran;asI
Comidas @ei(/o 7reto ;om 7ur0 de Batata do;eD AberumD >ungunB
Numero 13
Data Comemorativa 2% de (ul$o
Sincretismo: *ossa "en$ora "antana
Incompatibilidades: #Tminas4 multidResD
Qualidades: Ologbo4 Boro3un4 Biodun4 Asainn4 1legbe4 "usure
%0
ATRIBUIES
A orix *an/ rege sobre a maturidade e seu ;am6o 6referen;ial de atua</o o ra;ional
dos seresD Atua de;antando os seres emo;ionados e 6re6arando-os 6ara uma noAa
CAidaC4 ( mais e8uilibrada D

AS CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE NAN
Uma 6essoa 8ue ten$a *an/ ;omo Orix de ;abe<a4 6ode leAar em ;onta 6rin;i6almente
a figura da aAGK ;arin$osa Js AeBes at em ex;esso4 leAando o ;on;eito de m/e ao
exagero4 mas tambm ranBinBa4 6reo;u6ada ;om detal$es4 ;om forte tend0n;ia a sair
;ensurando os outrosD */o tem muito senso de $umor4 o 8ue a faB AaloriBar demais
6e8uenos in;identes e transformar 6e8uenos 6roblemas em grandes dramasD Ao mesmo
tem6o4 tem uma grande ;a6a;idade de ;om6reens/o do ser $umano4 ;omo se fosse
muito mais Ael$a do 8ue sua 6rG6ria exist0n;iaD 7or ;ausa desse fator4 o 6erd/o aos 8ue
erram e o ;onsolo 6ara 8uem est sofrendo uma $abilidade naturalD *an/4 atraAs de
seus fil$os-de-santo4 AiAe Aoltada 6ara a ;omunidade4 sem6re tentando realiBar as
Aontades e ne;essidades dos outrosD
Ps AeBes 6orm4 exige aten</o e res6eito 8ue (ulga deAido mas n/o obtido dos 8ue a
;er;amD */o ;onsegue entender ;omo as 6essoas ;ometem ;ertos enganos triAiais4 ;omo
o6tam 6or ;ertas saEdas 8ue 6ara um fil$o de *an/ s/o eAidentemente inade8uadasD ` o
ti6o de 6essoa 8ue n/o ;onsegue ;om6reender direito as o6iniRes al$eias4 nem a;eitar
8ue nem todos 6ensem da mesma forma 8ue elaD
"uas rea<Res bem e8uilibradas e a 6ertin0n;ia das de;isRes4 mantm-nas sem6re no
;amin$o da sabedoria e da (usti<aD
5odos esses dados indi;am tambm serem os fil$os de *an/4 um 6ou;o mais
;onserAadores 8ue o restante da so;iedade4 dese(arem a Aolta de situa<Res do 6assado4
modos de Aida 8ue ( se foramD Querem um mundo 6reAisEAel4 estAel ou at Aoltando
6ara trsK s/o a8ueles 8ue re;lamam das Aiagens es6a;iais4 dos noAos ;ostumes4 da noAa
moralidade4 et;D
Quanto J dados fEsi;os4 s/o 6essoas 8ue enAel$e;em ra6idamente4 a6arentando mais
idade do 8ue realmente t0mD
Os fil$os de *an/ s/o ;almos e beneAolentes4 agindo sem6re ;om dignidade e gentileBaD
"/o 6essoas lentas no exer;E;io de seus afaBeres4 (ulgando $aAer tem6o 6ara tudo4 ;omo
se o dia fosse durar uma eternidadeD >uito afei<oadas Js ;rian<as4 edu;am-nas ;om
ternura e ex;esso de mansid/o4 6ossuindo tend0n;ia a se ;om6ortar ;om a indulg0n;ia
das aAGsD "uas rea<Res bem e8uilibradas e a 6ertin0n;ia de suas de;isRes mant0m-nas
sem6re no ;amin$o da sabedoria e da (usti<a4 ;om seguran<a e ma(estadeD
O ti6o 6si;olGgi;o dos fil$os de *A*l J introAertido e ;almoD "eu tem6eramento
seAero e austeroD Rabugento4 mais temido do 8ue amadoD 7ou;o feminina4 n/o tem
maiores atra;tiAos e J muito afastada da sexualidadeD 7or medo de amar e de ser
abandonada e sofrer4 ela dedi;a sua Aida ao trabal$o4 J Ao;a</o4 J ambi</o so;ialD
COZINHA RITUALISTICA
Canjica branca
:an(i;a bran;a ;oBida4 leite de ;o;oD :olo;ar a ;an(i;a em tigela de lou<a bran;a4
des6e(ando mel 6or ;ima4 e uAas bran;as4 se dese(arD
Berinjela com inhame
%1
Berin(ela aferAentada e ;ortada Aerti;almente em 4 6artesO .n$ames ;oBidos em gua
6ura4 ;om ;as;a4 e ;ortados em rodelasDO Arrumados em um alguidar Aidrado4 regado
;om melD
Sarapatel
#aAa-se miNdos de 6or;o ;om gua e lim/oD :orta-se em 6eda<os 6e8uenos e tem6era-
se ;om ;oentro4 louro4 6imenta do reino4 ;raAos da Endia4 ;aldo de lim/o e salD :oBin$a-
se tudo no fogorD Quando tudo estiAer ma;io4 (unta-se sangue de 6or;o e ferAe-seD "irAe-
se4 a;om6an$ado de farin$a de mandio;a torrada ou arroB bran;oD

Paoca de amendoim
Amendoins torrados e moEdos misturados ;om farin$a de mandio;a ;rua4 a<N;ar e uma
6itada de salD

Ef
@erAe-se 1 ma<o bem grande de lEngua de Aa;a4 es6inafre ou beterrabaD Qe6ois amassar
at Airar um 6ur0O 7assa-se 6or uma 6eneira e es6al$e a massa 6ara eAa6orar toda a
guaO Qe6ois de se;a4 ;olo;a-se numa 6anela4 (unto ;om aBeite de dend04 ;amarRes
se;os4 6imenta do reino4 ;ebola4 al$o e salD :oBin$a-se ;om a 6anela tam6ada e em fogo
baixoO ` serAido ;om arroB bran;oD
Aberum
>il$o torrado e 6iladoD
ObsD *an/ tambm re;ebeK:alda de ameixa ou de figoO melan;ia4 uAa4 figo4 ameixa e
mel/o4 tudo de6ositado J beira de um lago ou mangueD
LENDAS DE NAN
:omo *an/ A(udou na :ria</o do HomemK
QiBem 8ue 8uando Olorum en;arregou Oxal de faBer o mundo e modelar o ser
$umano4 o Orix tentou Arios ;amin$osD 5entou faBer o $omem de ar4 ;omo eleD */o
deu ;erto4 6ois o $omem logo se desAane;euD 5entou faBer de 6au4 mas a ;riatura fi;ou
duraD Qe 6edra4 mas ainda a tentatiAa foi 6iorD @eB de fogo e o $omem se ;onsumiuD
5entou aBeite4 gua e at Ain$o de 6alma4 e nadaD @oi ent/o 8ue *an/ Aeio em seu
so;orro e deu a Oxal a lama4 o barro do fundo da lagoa onde moraAa ela4 a lama sob as
guas4 8ue *an/D Oxal ;riou o $omem4 o modelou no barroD :om o so6ro de Olorum
ele ;amin$ouD :om a a(uda dos Orix 6oAoou a 5erraD >as tem um dia 8ue o $omem
tem 8ue morrerD O seu ;or6o tem 8ue Aoltar J terra4 Aoltar J natureBa de *an/D *an/ deu
a matria no ;ome<o mas 8uer de Aolta no final tudo o 8ue seuD
%2
OXUM
*ome de um rio em Oxogb-4 regi/o da *igria4 em .(exD ` ele ;onsiderado a morada
mEti;a da OrixD A6esar de ser ;omum a asso;ia</o entre rios e Orixs femininos da
mitologia afri;ana4 Oxum desta;ada ;omo a dona da gua do;e e4 6or extens/o4 de
todos os riosD 7ortanto seu elemento a gua em dis;reto moAimento nos rios4 a gua
semi6arada das lagoas n/o 6antanosas4 6ois as 6redominantemente lodosas s/o
destinadas J *an/ e4 6rin;i6almente as ;a;$oeiras s/o de Oxum4 onde ;ostumam ser-l$e
entregues as ;omidas rituais AotiAas e 6resentes de seus fil$os-de-santoD
Oxum domina os rios e as ;a;$oeiras4 imagens ;ristalinas de sua influ0n;iaK atrs
de uma su6erfE;ie a6arentemente ;alma 6odem existir fortes ;orrentes e ;aAernas
6rofundasD
Oxum ;on$e;ida 6or sua deli;adeBaD As lendas adornam-na ;om ri;as Aestes e
ob(etos de uso 6essoal Orix feminino4 onde sua imagem 8uase sem6re asso;iada a
maternidade4 sendo ;omum ser inAo;ada ;om a ex6ress/o C>am/e OxumCD Sosta de
usar ;olares4 (Gias4 tudo rela;ionado J Aaidade4 6erfumes4 et;D
@il$a 6redileta de Oxal e 'eman(D *os mitos4 ela foi ;asada ;om Oxossi4 a 8uem
engana4 ;om ,ang-4 ;om ogum4 de 8uem sofria maus tratos e xang- a salAaD
"eduB Obaluai04 8ue fi;a 6erdidamente a6aixonado4 obtendo dele4 assim4 8ue
afaste a 6este do reino de ,ang-D >as Oxum ;onsiderada unanimente ;omo uma das
es6osas de xang- e riAal de .ans/ e ObD
"egunda mul$er de ,ang-4 deusa do ouro Hna Zfri;a seu metal era o ;obreI4
ri8ueBa e do amor4 foi rain$a em OcG4 sendo a sua 6referida 6ela (oAialidade e beleBaD
%3
P Oxum 6erten;e o Aentre da mul$er e ao mesmo tem6o ;ontrola a fe;undidade4
6or isso as ;rian<as l$e 6erten;emD A maternidade sua grande for<a4 tanto 8ue 8uando
uma mul$er tem difi;uldade 6ara engraAidar4 J Oxum 8ue se 6ede a(udaD Oxum
essen;ialmente o Orix das mul$eres4 6reside a menstrua</o4 a graAideB e o 6artoD
Qesem6en$a im6ortante fun</o nos ritos de ini;ia</o4 8ue s/o a gesta</o e o
nas;imentoD Orix da maternidade4 ama as ;rian<as4 6rotege a Aida e tem fun<Res de
;uraD
Oxum mostrou 8ue a menstrua</o4 em AeB de ;onstituir motiAo de Aergon$a e de
inferioridade nas mul$eres4 6elo ;ontrrio 6ro;lama a realidade do 6oder feminino4 a
6ossibilidade de gerar fil$osD
@e;undidade e fertilidade s/o 6or extens/o4 abundTn;ia e fartura e num sentido mais
am6lo4 a fertilidade ir atuar no ;am6o das idias4 des6ertando a ;riatiAidade do ser
$umano4 8ue 6ossibilitar o seu desenAolAimentoD Oxum o orix da ri8ueBa - dona do
ouro4 fruto das entran$as da terraD ` alegre4 rison$a4 ;$eia de dengos4 inteligente4
mul$er-menina 8ue brin;a de bone;a4 e mul$er-sbia4 generosa e ;om6assiAa4 nun;a se
enfure;endoD 1legante4 ;$eia de (Gias4 a rain$a 8ue nada re;usa4 tudo dD 5em o tEtulo
de icalod0 entre os 6oAos iorubK a8uela 8ue ;omanda as mul$eres na ;idade4 arbitra
litEgios e res6onsAel 6ela boa ordem na feiraD
Oxum tem a ela ligado o ;on;eito de fertilidade4 e a ela 8ue se dirigem as
mul$eres 8ue 8uerem engraAidar4 sendo sua a res6onsabilidade de Belar tanto 6elos fetos
em gesta</o at o momento do 6arto4 onde .eman( am6ara a ;abe<a da ;rian<a e a
entrega aos seus 7ais e >/es de ;abe<aD Oxum ;ontinua ainda Belando 6elas ;rian<as
re;m-nas;idas4 at 8ue estas a6rendam a falarD
` o orix do amor4 Oxum do<ura sedutoraD 5odos 8uerem obter seus faAores4
6roAar do seu mel4 seu en;anto e 6ara tanto l$e agradam ofere;endo 6erfumes e belos
artefatos4 tudo 6ara satisfaBer sua AaidadeD *a mitologia dos orixs ela se a6resenta ;om
;ara;terEsti;as es6e;Efi;as4 8ue a tornam bastante 6o6ular nos ;ultos de origem negra e
tambm nas manifesta<Res artEsti;as sobre essa religiosidadeD O orix da beleBa usa toda
sua astN;ia e ;$arme extraordinrio 6ara ;on8uistar os 6raBeres da Aida e realiBar
6roeBas diAersasD Amante da fortuna4 do es6lendor e do 6oder4 Oxum n/o mede esfor<os
6ara al;an<ar seus ob(etiAos4 ainda 8ue atraAs de atos extremos ;ontra 8uem est em
seu ;amin$oD 1la lan<a m/o de seu dom sedutor 6ara satisfaBer a ambi</o de ser a mais
ri;a e a mais reAeren;iadaD "eu maior dese(o4 no entanto ser amada4 o 8ue a faB ;orrer
grandes ris;os4 assumindo tarefas difE;eis 6elo bem da ;oletiAidadeD 1m suas aAenturas4
este orix tanto uma braAa guerreira4 6ronta 6ara 8ual8uer ;onfronto4 ;omo a frgil e
sensual ninfa amorosaD Qetermina</o4 malE;ia 6ara ludibriar os inimigos4 ternura 6ara
;om seus 8ueridos4 Oxum 4 sobretudo a deusa do amorD
O Orix amante ata;a as ;on;orrentes4 6ara 8ue n/o roubem sua ;ena4 6ois ela
deAe ser a Nni;a ;a6aB de ;entraliBar as aten<ResD *a arte da sedu</o n/o 6ode $aAer
ningum su6erior a OxumD *o entanto ela se entrega 6or ;om6leto 8uando
6erdidamente a6aixonada afinal o romantismo outra mar;a suaD Qa Zfri;a tribal J
so;iedade urbana brasileira4 a musa 8ue dan<a nos terreiros de es6el$o em 6un$o 6ara
refletir sua beleBa estonteante t/o amada 8uanto J diAina m/e 8ue ;on;ede a Aaliosa
fertilidade e se doa 6or seus fil$osD 7or todos seus atributos a belEssima Oxum n/o
6oderia ser menos admirada e amada4 n/o 6or a;aso a ;or dela o reluBente amarelo
ouro4 6ois ;omo ;antou :aetano 9eloso4 ]gente 6ra bril$ar^4 mas Oxum o 6rG6rio
bril$o em orixD
A fa;e de Oxum es6erada ansiosamente 6or sua m/e4 8ue 6ara engraAidar leAa
ebG HoferendaI ao rioD 1 tal deses6ero n/o o de .eman( ao Aer sua fil$in$a sangrar
logo a6Gs nas;erD 7ara ;ur-la a m/e mobiliBa Ogum4 8ue re;orre ao ;urandeiro Oss/e4
%4
afinal a 6rimeira e t/o 8uerida fil$a de .eman( n/o 6odia morrerD @il$a mimada4 Oxum
guardada 6or Orumil4 8ue a ;riaD
*an/ a matriar;a Ael$a4 ranBinBa4 aAG 8ue ( teAe o 6oder sobre a famElia e o
6erdeu4 sentindo-se relegada a um segundo 6lanoD .eman( a mul$er adulta e madura4
na sua 6lenitudeD ` a m/e das lendas = mas nelas4 seus fil$os s/o sem6re adultosD
A6esar de n/o ter a idade de Oxal Hsendo a segunda es6osa do Orix da ;ria</o4 e a
6rimeira a idosa *an/I4 n/o (oAemD ` a 8ue tenta manter o ;l/ unido4 a 8ue arbitra
desaAen<as entre 6ersonalidades ;ontrastantes4 a 8ue ;$ora4 6ois os fil$os adultos (
saem debaixo de sua asa e ;orrem os mundos4 afastando-se da unidade familiar bsi;aD
7ara Oxum4 ent/o4 foi reserAado o 6osto da (oAem m/e4 da mul$er 8ue ainda tem
algo de adoles;ente4 ;o8uete4 mali;iosa4 ao mesmo tem6o em 8ue ;$eia de 6aix/o e
bus;a ob(etiAamente o 6raBerD "ua res6onsabilidade em ser m/e se restringe Js ;rian<as
e beb0sD:ome<a antes4 at4 na 6rG6ria fe;unda</o4 na g0nese do noAo ser4 mas n/o no
seu desenAolAimento ;omo adultoD Oxum tambm tem ;omo um de seus domEnios4 a
atiAidade sexual e a sensualidade em si4 sendo ;onsiderada 6elas lendas uma das figuras
fEsi;as mais belas do 6ante/o mEsti;o .orubanoD
"ua bus;a de 6raBer im6li;a sexo e tambm aus0n;ia de ;onflitos abertos = dos
6ou;os Orixs .orubas 8ue absolutamente n/o gosta da guerraD
5udo 8ue sai da bo;a dos fil$os da Oxum deAe ser leAado em ;onta4 6ois eles
t0m o 6oder da 6alaAra4 ensinando feiti<os ou reAelando 6ressgiosD
Qesem6en$a im6ortante 6a6el no (ogo de bNBios4 6ois J ela 8uem formula as 6erguntas
8ue 1xN res6ondeD
*o :andombl4 8uando Oxum dan<a traB na m/o uma es6ada e um es6el$o4 reAelando-
se em sua ;ondi</o de guerreira da sedu</oD 1la se ban$a no rio4 6enteia seus ;abelos4
6Re suas (Gias e 6ulseiras4 tudo isso num moAimento lTnguido e 6roAo;anteD
%!
CARACTERISTICAS
Cor ABul H1m algumas ;asasK AmareloI
Fio de Contas :ristal aBulD H1m algumas ;asasK AmareloI
Ervas :ol-nia4 >a;a<4 Oriri4 "anta #uBia4 Ori6e604 7ingo Qbgua4
Agri/o4 Qin$eiro em 7en;a4 >an(eri;/o Bran;o4
:al0ndula4*ar;isoO 9assourin$a4 1rAa de "anta #uBia4 e Fasmim
HEstas ltimas trs no servem para banhosI H1m algumas
;asasK 1rAa :idreira4 Sengibre4 :amomila4 Arni;a4 5reAo
ABedo ou grande4 :$uAa de Ouro4 >an(eri;ona4 1rAa "taD
>ariaID
Smbolo :ora</o ou ;a;$oeira
Pontos da Natureza :a;$oeira e rios H;almosI
Flores #Erio4 rosa amarelaD
Essncias #Erio4 rosaD
Pedras 5o6Bio Hamarelo e aBulID
Metal Ouro
Sade irg/os re6rodutores HfemininosI4 ;ora</oD
Planeta 90nus H#uaI
Dia da Semana "bado
Elemento Zgua
Chakra Umbili;al H@rontalI
Saudao Ai-ie-i- Hou Ora .ei0-I
Bebida :$am6an$e
Animais 7omba RolaD
Comidas Omolo;umD .6etD Quindim H1m algumas ;asasK banana frita4
mo8ue;a de 6eixe e 6ir/o feito ;om a ;abe<a do 6eixeI
Numero !
Data Comemorativa ) de deBembro
Sincretismo: *ossa "en$ora Qa :on;ei</o4 *ossa "en$ora Qa A6are;ida4
*ossa "en$ora Qa @tima4 *ossa "en$ora Qa #ourdes4 *ossa
"en$ora Qas :abe<as4 *ossa "en$ora Qe *aBarD
Incompatibilidades: aba;axi4 barata
Qualidades: A6ar4 .(imum4 .6ond4 .f4 Abalu4 Fumu4 Oxogbo4 A(agura4
'ece Oga4 'ece 7etu4 'ece _are4 'ece O3e4 'ece Olo3o4 'ece
>erin4 'ece Pcl4 'ece #o3un4 'ece Odo
ATRIBUIES
1la estimula a uni/o matrimonial4 e faAore;e a ;on8uista da ri8ueBa es6iritual e a
abundTn;ia materialD Atua na Aida dos seres estimulando em ;ada um os sentimentos de
amor4 fraternidade e uni/oD
As CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OXUM
Os fil$os de Oxum amam es6el$os4 (Gias ;aras4 ouro4 s/o im6e;Aeis no tra(ar e n/o se
exibem 6ubli;amente sem 6rimeiro ;uidar da Aestimenta4 do ;abelo e4 as mul$eres4 da
6inturaD
%%
As 6essoas de Oxum s/o Aaidosas4 elegantes4 sensuais4 adoram 6erfumes4 (Gias ;aras4
rou6as bonitas4 tudo 8ue se rela;iona ;om a beleBaD
5alAeB ningum ten$a sido t/o feliB 6ara definir a fil$a de Oxum ;omo o
6es8uisador da religi/o afri;ana4 o fran;0s 7ierre 9erger4 8ue es;reAeuK Co
ar8uti6o de Oxum das mul$eres gra;iosas e elegantes4 ;om 6aix/o 6elas (Gias4
6erfumes e Aestimentas ;arasD Qas mul$eres 8ue s/o sEmbolo do ;$arme e da beleBaD
9olu6tuosas e sensuais4 6orm mais reserAadas 8ue as de .ans/D 1las eAitam ;$o;ar a
o6ini/o 6ubli;a4 8ual d/o muita im6ortTn;iaD "ob sua a6ar0n;ia gra;iosa e sedutora4
es;ondem uma Aontade muito forte e um grande dese(o de as;ens/o so;ialCD
Os fil$os de Oxum s/o mais dis;retos4 6ois4 assim ;om a6re;iam o desta8ue
so;ial4 temem os es;Tndalos ou 8ual8uer ;oisa 8ue 6ossa denegrir a imagem de
inofensiAos4 bondosos4 8ue ;onstroem ;autelosamenteD A imagem do;e4 8ue es;onde
uma determina</o forte e uma ambi</o bastante mar;anteD
Os fil$os de Oxum t0m tend0n;ia 6ara engordarO gostam da Aida so;ial4 das
festas e dos 6raBeres em geralD Sostam de ;$amar a aten</o do sexo o6ostoD
O sexo im6ortante 6ara os fil$os de OxumD 1les tendem a ter uma Aida s1xNal
intensa e signifi;atiAa4 mas diferente dos fil$os de .ans/ ou OgumD Re6resentam sem6re
o ti6o 8ue atrai e 8ue 4 sem6re 6erseguido 6elo sexo o6ostoD A6re;ia o luxo e o
;onforto4 Aaidoso4 elegante4 sensual e gosta de mudan<as4 6odendo ser infielD
Qes6ertam ;iNmes nas mul$eres e se enAolAem em intrigasD
*a Aerdade os fil$os de Oxum s/o nar;isistas demais 6ara gostarem muito de
algum 8ue n/o eles 6rG6rios4 mas sua fa;ilidade 6ara a do<ura4 sensualidade e ;arin$o
6ode faBer ;om 8ue 6are<am os seres mais a6aixonados e dedi;ados do mundoD "/o
boas donas de ;asa e ;om6an$eirasD
"/o muito sensEAeis a 8ual8uer emo</o4 ;almos4 tran8dilos4 emotiAos4
normalmente t0m uma fa;ilidade muito grande 6ara o ;$oroD
O ar8uti6o 6si;olGgi;o asso;iado a Oxum se a6roxima da imagem 8ue se tem
de um rio4 das guas 8ue s/o seu elementoO a6ar0n;ia da ;alma 8ue 6ode es;onder
;orrentes4 bura;os no fundo4 grutas tudo 8ue n/o nem reto nem direto4 mas 6ou;o
;laro em termos de forma4 ;$eio de meandrosD
@aB 6arte do ti6o4 uma ;erta 6regui<a ;o8uete4 uma ironia 6ersistente4 6orm dis;reta e4
na a6ar0n;ia4 a6enas in;onse8denteD 7ode Air a ser interesseiro e inde;iso4 mas seu
maior defeito o ;iNmeD Um dos defeitos mais ;omuns asso;iados J su6erfi;ialidade de
Oxum ;om6reensEAel ;omo manifesta</o mais 6rofundaK seus fil$os tendem a ser
fofo8ueiros4 mas n/o 6elo mero 6raBer de falar e ;ontar os segredos dos outros4 mas
6or8ue essa a Nni;a maneira de terem informa<Res em tro;aD
` muito des;onfiado e 6ossuidor de grande intui</o 8ue muitas AeBes 6osta J
serAi<o da astN;ia4 ;onseguindo tudo 8ue 8uer ;om imagina</o e intrigaD Os fil$os de
Oxum 6referem ;ontornar $abilmente um obst;ulo a enfrent-lo de frenteD "ua atitude
lembra o moAimento do rio4 8uando a gua ;ontorna uma 6edra muito grande 8ue est
em seu leito4 em AeB de ;$o;ar-se Aiolentamente ;ontra ela4 6or isso mesmo4 s/o muito
6ersistentes no 8ue bus;am4 tendo ob(etiAos fortemente delineados4 ;$egando mesmo a
ser in;riAelmente teimosos e obstinadosD
1ntretanto4 s AeBes4 6are;em es8ue;er um ob(etiAo 8ue antes era t/o im6ortante4
n/o se im6ortando mais ;om o mesmoD *a realidade4 estar agindo 6or outros
;amin$os4 utiliBando outras estratgiasD
Oxum assimK bateu4 leAouD */o tolera o 8ue ;onsidera in(usto e adora uma 6irra<aD Qa
beleBa J destreBa4 da fragilidade J for<a4 ;om to8ue feminino de bondade
%&
COZINHA RITUALISTICA
Omolocum
@ei(/o fradin$o ;oBido4 6assado no aBeite de dend0 ;om salsa 6i;ada e ;amar/o se;o
tambm 6i;ado ou raladoD :olo;a-se em tigela de lou<a bran;a4 a;res;entando de oAos
;oBidos 6or ;imaD
Com canjica branca
:an(i;a bran;a ;oBida em gua 6ura sem sal e fei(/o fradin$o ;oBido em gua 6ura sem
salD :olo;a-se4 numa tigela de lou<a bran;a4 uma ;amada de ;an(i;a4 uma ;amada de
fei(/o fradin$o e4 6or ;ima4 3 oAos ;oBidos ;ortados em rodelasD
LENDAS DE OXUM
Como Oxum Conseguiu Participar Das Reunies Dos Orixs Masculinos
#ogo 8ue todos os Orixs ;$egaram J terra4
organiBaAam reuniRes das 8uais mul$eres n/o
6odiam 6arti;i6arD Oxum4 reAoltada 6or n/o
6oder 6arti;i6ar das reuniRes e das
delibera<Res4 resolAe mostrar seu 6oder e sua
im6ortTn;ia tornando estreis todas as
mul$eres4 se;ando as fontes4 tornando assim a
terra im6rodutiAaD Olorum foi 6ro;urado
6elos Orixs 8ue l$e ex6li;aram 8ue tudo ia
mal na terra4 a6esar de tudo 8ue faBiam e
deliberaAam nas reuniResD Olorum 6erguntou
a eles se Oxum 6arti;i6aAa das reuniRes4 foi
8uando os Orixs l$e disseram 8ue n/oD
1x6li;ou-l$es ent/o4 8ue sem a 6resen<a de
Oxum e do seu 6oder sobre a fe;undidade4
nada iria dar ;ertoD Os Orixs ;onAidaram
Oxum 6ara 6arti;i6ar de seus trabal$os e reuniRes4 e de6ois de muita insist0n;ia4 Oxum
resolAe a;eitarD .mediatamente as mul$eres tornaram-se fe;undas e todos os
em6reendimentos e 6ro(etos obtiAeram resultados 6ositiAosD Oxum ;$amada .calod0
H.clmdeI4 tEtulo ;onferido J 6essoa 8ue o;u6a o lugar mais im6ortante entre as
mul$eres da ;idadeD
Como Oxum Criou O Candombl
@oi de Oxum a deli;ada miss/o dada 6or Olorum de religar o orum Ho ;uI ao ai0 Ha
terraI 8uando da se6ara</o destes 6ela dis6li;0n;ia dos $omensD 5aman$o foi o
aborre;imento dos orixs em n/o 6oder mais ;onAiAer ;om os $umanos 8ue Oxum Aeio
ao ai0 Ha terraI 6re6ar-los 6ara re;eber os deuses em seus ;or6osD Funtou as mul$eres4
ban$ou-as ;om erAas4 ras6ou e adornou suas ;abe<as ;om 6ena de 1;odid Hum 6ssaro
sagradoI4 enfeitou seus ;olos ;om fios de ;ontas ;oloridas4 seus 6ulsos ;om ids
H6ulseirasI4 enfim as feB belas e 6rontas 6ara re;eberem os orixsD 1 eles AieramD
Qan<aram e dan<aram ao som dos ataba8ues e xe8uer0sD 7ara alegria dos orixs e dos
$umanos estaAa inAentado o :andomblD
%)
Oxum Destemida Diante Das Dificuldades Enfrentadas Pelos Seus
1la usa sua sensualidade 6ara salAar sua ;omunidade da morteD Qan<a ;om seus len<os
e o mel4 seduBindo Ogum at 8ue ele Aolte a 6roduBir os instrumentos 6ara a agri;ulturaD
Assim a ;idade fi;a liAre da fome e misriaD
Oxum enfrenta o 6erigo 8uando Olorum4 Qeus su6remo4 ofendido 6ela rebeldia dos
orixs4 6rende a ;$uAa no orum H:uI4 deixando 8ue a se;a e a fome se abatam sobre o
ai0 Ha 5erraID 5ransformada em 6aA/o4 Oxum Aoa at o deus maior leAando um ebG4 6ara
su6li;ar a(udaD *o ;amin$o ela n/o $esita em re6artir os ingredientes da oferenda ;om o
Ael$o Oxaluf/ e as ;rian<as 8ue en;ontraD >esmo tornando-se abutre 6elo ;alor do sol4
8ue l$e 8ueima4 enegre;endo as 6enas4 ela al;an<a a ;asa de OlorumD 1 ;onsegue seu
ob(etiAo 6ela ;omo</o de OlorumD
Oxal tem seu ;a(ado (ogado ao mar e a 6erna ferida 6or .ans/D Oxum Aem 6ara a(udar o
Ael$o4 ;urando-o e re;u6erando seu 6erten;eD 1la adorada 6or OxalD
:om grande ;om6aix/o4 Oxum inter;ede (unto a Olorum 6ara 8ue ele ressus;ite
Obaluai04 em tro;a do do;e mel da bela orixD
1 ela garante a Aida al$eia tambm ao a;ol$er a 6rin;esa Ala4 grAida4 (ogada ao rio 6or
seu 6aiD Oxum ;uida da re;m-nas;ida4 a 8uerida OiD
A Riqueza De Oxum
:om suas (Gias4 es6el$os e rou6as finas4 Oxum satisfaB seu gosto 6elo luxoD Ambi;iosa4
ela ;a6aB de geniais estratagemas 6ara ;onseguir 0xito na AidaD 9ai J frente da ;asa de
Oxal e l ;ome<a a faBer es;Tndalo4 ;aluniando-o aos berros4 at re;eber dele a fortuna
dese(ada 6ara ent/o se ;alarD 1 assim Oxum torna-se Csen$ora de tanta ri8ueBa ;omo
nen$uma outra 'ab HOrix femininoI (amais o foraCD
Os Amores De Oxum
Oxum luta 6ara ;on8uistar o amor de ,ang- e 8uando
o ;onsegue ;a6aB de gastar toda sua ri8ueBa 6ara
manter seu amadoD
1la liAra seu 8uerido Oxossi do 6erigo e entrega-l$e
ri8ueBa e 6oder 6ara 8ue se torne Ala3etu4 o rei da
;idade de _etuD
Oxum 6roAo;a dis6uta a;irrada entre dois irm/os 6or
seu amorK ,ang- e Ogum4 ambos guerreiros famosos e
6oderosos4 o ti6o 6referido 6or elaD ,ang- seu
marido4 mas inde6endente disso4 se um dos dois
irm/os n/o a trata bem4 o outro se sente no direito de
interAir e ;on8uist-laD Afinal Oxum 8uer ser amada e
todos sabem 8ue ela deAe ser tratada ;omo uma
rain$a4 ou se(a4 ;om rou6as finas4 (Gias e boa ;omida4
tudo a seu gostoD A beleBa o maior trunfo do orix do
amorD :omo es6osa de ,ang-4 ao lado de Ob e Oi4
Oxum a 6referida e est sem6re atenta 6ara manter-
se a mais amadaD
%+

Como Oxum Conseguiu O Segredo Do 1ogo De Bzios
Oxum 8ueria saber o segredo do (ogo de bNBios 8ue 6erten;ia a 1xN e este n/o 8ueria
l$e reAelarD Oxum foi 6ro;ur-loD Ao ;$egar 6erto do reino de 1xN4 este des;onfiado
6erguntou-l$e o 8ue 8ueria 6or ali4 8ue ela deAeria embora e 8ue ele n/o a ensinaria
nadaD 1la ent/o o desafia a des;obrir o 8ue tem entre os dedosD 1xN se abaixa 6ara Aer
mel$or e ela so6ra sobre seus ol$os um 6G mgi;o 8ue ao ;air nos ol$os de 1xN o ;ega e
arde muitoD 1xN gritaAa de dor e diBiaO
- 1u n/o enxergo nada4 ;ad0 meus bNBiosM
Oxum fingindo 6reo;u6a</o4 res6ondiaK
- BNBiosM Quantos s/o elesM
- QeBesseis4 res6ondeu 1xN4 esfregando os ol$osD
- A$Y A;$ei um4 grandeY
- ` O3anran4 me d0 eleD
- A;$ei outro4 menorBin$oY
- ` 1ta-Ogund4 6assa 6ra ;DDD
1 assim foi at 8ue ela soube todos os segredos do (ogo de bNBios4 .f o Orix da
adiAin$a</o4 6ela ;oragem e intelig0n;ia da Oxum4 resolAeu-l$e dar tambm o 6oder do
(ogo e diAidE-lo ;om 1xND
:onta-nos outra lenda4 8ue 6ara a6render os segredos e mistrios da arte da
adiAin$a</o4 Oxum4 foi 6ro;urar 1xND 1xN4 muito matreiro4 falou J Oxum 8ue l$e
ensinaria os segredos da adiAin$a</o4 mas 6ara tanto4 fi;aria Oxum sobre os domEnios
de 1xN durante sete anos4 6assando4 laAando e arrumando a ;asa do mesmo4 em tro;a
ele a ensinariaD
14 assim foi feito4 durante sete anos Oxum foi a6rendendo a arte da adiAin$a</o 8ue
1xN l$e ensinar e ;onse8dentemente4 ;um6rindo seu a;ordo de a(udar nos afaBeres
domsti;os na ;asa de 1xND @indando os sete anos4 Oxum e 1xN4 tin$am se a6egado
bastante 6ela ;onAiA0n;ia em ;omum4 e Oxum resolAeu fi;ar em ;om6an$ia desse
OrixD 1m um belo dia4 ,ang- 8ue 6assaAa 6elas 6ro6riedades de 1xN4 aAistou a8uela
linda donBela 8ue 6enteaAa seus lindos ;abelos a margem de um rio e de 6ronto agrado4
foi de;larar sua grande admira</o 6ara ;om OxumD @oi-se a tal 6onto 8ue ,ang-4 Aiu-se
;om6letamente a6aixonado 6or a8uela linda mul$er4 e 6erguntou se n/o gostaria de
morar em sua ;om6an$ia em seu lindo ;astelo na ;idade de OcGD Oxum re(eitou o
;onAite4 6ois l$e faBia muito bem a ;om6an$ia de 1xND ,ang- ent/o irritado e
;ontrariado4 se8destrou Oxum e leAou-a em sua ;om6an$ia4 a6risionando-a na
masmorra de seu ;asteloD 1xN4 logo de imediato sentiu a falta de sua ;om6an$eira e saiu
a 6ro;urar4 6or todas as regiRes4 6elos 8uatro ;antos do mundo sua do;e 6u6ila de anos
de ;onAiA0n;iaD :$egando nas terras de ,ang-4 1xN foi sur6reendido 6or um ;anto
triste e melan;Gli;o 8ue Ain$a da dire</o do 6al;io do Rei de OcG4 da mais alta torreD
# estaAa Oxum4 triste e a ;$orar 6or sua 6ris/o e 6erman0n;ia na ;idade do ReiD 1xN4
es6erto e matreiro4 6ro;urou a a(uda de Orumil4 8ue de 6ronto agrado l$e ;edeu uma
6o</o de transforma</o 6ara Oxum desAen;il$ar-se dos domEnios de ,ang-D 1xN4
atraAs da magia 6ode faBer ;$egar as m/os de sua ;om6an$eira a tal 6o</oD Oxum
tomou de um sG gole a 6o</o mgi;a e transformou-se em uma linda 6omba dourada4
8ue Aoou e 6ode ent/o retornar em ;om6an$ia de 1xN 6ara sua moradaD
&0
OGUM
QiAindade mas;ulina ioruba4 figura 8ue se re6ete em todas as formas mais
;on$e;idas da mitologia uniAersalD Ogum o ar8uti6o do guerreiroD Bastante ;ultuado
no Brasil4 es6e;ialmente 6or ser asso;iado J luta4 J ;on8uista4 a figura do astral 8ue4
de6ois de 1xu4 est mais 6rGxima dos seres $umanosD ` sin;retiBado ;om "/o Forge ou
;om "anto Ant-nio4 tradi;ionais guerreiros dos mitos ;atGli;os4 tambm lutadores4
destemidos e ;$eios de ini;iatiAaD
A rela</o de Ogum ;om os militares tanto Aem do sin;retismo realiBado ;om
"/o Forge4 sem6re asso;iado Js for<as armadas4 ;omo da sua figura de ;omandante
su6remo iorubaD QiBem as lendas 8ue se algum4 em meio a uma batal$a4 re6etir
determinadas 6alaAras H8ue s/o do ;on$e;imento a6enas dos ini;iadosI4 Ogum a6are;e
imediatamente em so;orro da8uele 8ue o eAo;ouD 7orm4 elas Has 6alaArasI n/o 6odem
ser usadas em outras ;ir;unstTn;ias4 6ois4 tendo ex;itado a fNria 6or sangue do Orix4
detonaram um 6ro;esso Aiolento e in;ontrolAelO se n/o en;ontrar inimigos diante de si
a6Gs ter sido eAo;ado4 Ogum se lan<ar imediatamente ;ontra 8uem o ;$amouD
` orix das ;ontendas4 deus da guerraD "eu nome4 traduBido 6ara o 6ortugu0s4
signifi;a luta4 batal$a4 brigaD ` fil$o de .eman( e irm/o mais Ael$o de 1xu e OxossiD
7or este Nltimo nutre um enorme sentimento4 um amor de irm/o Aerdadeiro4 na Aerdade
foi Ogum 8uem deu as armas de ;a<a J OxossiD O sangue 8ue ;orre no nosso ;or6o
regido 6or OgumD :onsiderado ;omo um orix im6iedoso e ;ruel4 temEAel guerreiro 8ue
brigaAa sem ;essar ;ontra os reinos AiBin$os4 ele at 6ode 6assar esta imagem4 mas
tambm sabe ser dG;il e amAelD ` a Aida em sua 6lenitudeD
A Aiol0n;ia e a energia4 6orm n/o ex6li;am Ogum totalmenteD 1le n/o o ti6o
austero4 embora srio e dramti;o4 nun;a ;ontidamente graAeD Quando irado4
im6la;Ael4 a6aixonadamente destruidor e AingatiAoO 8uando a6aixonado4 sua
sensualidade n/o se ;ontenta em es6erar nem a;eita a re(ei</oD Ogum sem6re ata;a 6ela
frente4 de 6eito aberto4 ;omo o ;lssi;o guerreiroD
Ogum n/o era4 segundo as lendas4 figura 8ue se 6reo;u6asse ;om a
administra</o do reino de seu 6ai4 OduduaO ele n/o gostaAa de fi;ar 8uieto no 6al;io4
&1
daAa Aoltas sem ;onseguir fi;ar 6arado4 arrumaAa roman;es ;om todas as mo<as da
regi/o e brigas ;om seus namoradosD
*/o se interessaAa 6elo exer;E;io do 6oder ( ;on8uistado4 6or 8ue fosse a
inde6end0n;ia a ele garantida nessa fun</o 6elo 6rG6rio 6ai4 mas sim 6ela lutaD
Ogum4 6ortanto4 a8uele 8ue gosta de ini;iar as ;on8uistas mas n/o sente 6raBer
em des;ansar sobre os resultados delas4 ao mesmo tem6o figura im6ar;ial4 ;om a
;a6a;idade de ;almamente exer;er Hexe;utarI a (usti<a ditada 6or ,ang-D ` muito mais
6aix/o do 8ue raB/oK aos amigos4 tudo4 in;lusiAe o doloroso 6erd/oK aos inimigos4 a
;Glera mais im6la;Ael4 a san$a destruidora mais forteD
Ogum o deus do ferro4 a diAindade 8ue brande a es6ada e for(a o ferro4
transformando-o no instrumento de lutaD Assim seu 6oder Aai-se ex6andindo 6ara alm
da luta4 sendo o 6adroeiro de todos os 8ue mane(am ferramentasK ferreiros4 barbeiros4
militares4 soldados4 ferreiros4 trabal$adores4 agri;ultores e4 $o(e em dia4 me;Tni;os4
motoristas de ;amin$Res e ma8uinistas de tremD `4 6or extens/o o Orix 8ue ;uida dos
;on$e;imentos 6rti;os4 sendo o 6atrono da te;nologiaD Qo ;on$e;imento da guerra
6ara o da 6rti;aK tal ;onex/o ;ontinua Alida 6ara nGs4 6ois tambm na so;iedade
o;idental a maior 6arte das inoAa<Res te;nolGgi;as Aem (ustamente das 6es8uisas
armamentistas4 sendo 6osteriormente in;or6orada J 6rodu</o de ob(etos de ;onsumo
;iAil4 o 8ue 6arti;ularmente notAel na industria automobilEsti;a4 de ;om6uta</o e da
aAia</oD
Assim4 Ogum n/o a6enas o 8ue abre as 6i;adas na matas e derrota os exr;itos
inimigosO tambm a8uele 8ue abre os ;amin$os 6ara a im6lanta</o de uma estrada de
ferro4 instala uma fbri;a numa rea n/o industrialiBada4 6romoAe o desenAolAimento de
um noAo meio de trans6orte4 luta n/o sG ;ontra o $omem4 mas tambm ;ontra o
des;on$e;idoD
` 6ois4 o sEmbolo do trabal$o4 da atiAidade ;riadora do $omem sobre a natureBa4
da 6rodu</o e da ex6ans/o4 da bus;a de noAas fronteiras4 de esmagamento de 8ual8uer
for<a 8ue se o6on$a J sua 6rG6ria ex6ans/oD
` f;il4 nesse sentido4 entender a 6o6ularidade de OgumK em 6rimeiro lugar4 o
negro re6rimido4 longe de sua terra4 de seu 6a6el so;ial tradi;ional4 n/o tin$a mais
ningum 6ara a6elar4 sen/o 6ara os dois deuses 8ue efetiAamente o defendiamK 1xu Ha
magiaI e Ogum Ha guerraIO 1m segundo lugar4 alm da a(uda 8ue 6ode 6restar em
8ual8uer luta4 Ogum o re6resentante no 6ante/o afri;ano n/o sG do ;on8uistador mas
tambm do trabal$ador manual4 do o6errio 8ue transforma a matria-6rima em 6roduto
a;abadoK ele a 6rG6ria a6ologia do ofE;io4 do ;on$e;imento de 8ual8uer te;nologia
;om algum ob(etiAo 6rodutiAo4 do trabal$ador4 em geral4 na sua luta ;ontra as matrias
inertes a serem modifi;adas D
` o dono do Ob Hfa;aI 6or isso nas oferendas rituais Aem logo a6Gs 1xN 6or8ue
sem as fa;as 8ue l$e 6erten;em n/o seriam 6ossEAeis os sa;rifE;iosD Ogum o dono das
estradas de ferro e dos ;amin$osD 7rotege tambm as 6ortas de entrada das ;asas e
tem6los HUm sEmbolo de Ogum sem6re AisEAel o mJro2m Hmari-I - fol$as do
dendeBeiro Higi p6qI desfiadas4 8ue s/o ;olo;adas sobre as 6ortas das ;asas de
;andombl ;omo sEmbolo de sua 6rote</oID
Ogum tambm ;onsiderado o "en$or dos ;amin$osD 1le 6rotege as 6essoas em
lo;ais 6erigosos4 dominando a rua ;om o auxElio de 1xND "e 1xN dono das
en;ruBil$adas4 assumindo a res6onsabilidade do trfego4 de determinar o 8ue 6ode e o
&2
8ue n/o 6ode 6assar4 Ogum o dono dos ;amin$os em si4 das liga<Res 8ue se
estabele;em entre os diferentes lo;aisD
Uma frase muito dita no :andombl4 e 8ue agrada muito Ogum4 a seguinteK
>Bi omod b# da il?1 @A o m# se da B5CnDD HUma 6essoa 6ode trair tudo na 5erra "G
n/o deAe trair OgumID
Ogum foi ;asado ;om .A*"l 8ue o abandonou 6ara seguir ,A*SjD :asou-se
tambm ;om O,U>4 mas AiAe sG4 batal$ando 6elas estradas e abrindo ;amin$osD
Caractersticas
:or 9ermel$a HABul ReiI H1m algumas ;asas tambm o AerdeI
@io de :ontas :ontas e @irmas 9ermel$as #eitosas
1rAas 7eregumHAerdeI4 "/o Son<alin$o4 Quito;o4 >ari-4 #an<a de
Ogum4 :oroa de Ogum4 1s6ada de Ogum4 :anela de >a;a;o4
1rAa Srossa4 7arietria4 *utamba4 AlfaAa8uin$a4 Bredo4 :i6G
:$umboDH1m algumas ;asasK Aroeira4 7ata de 9a;a4 :ar8ue(a4
#osna4 :omigo *ingum 7ode4 @ol$as de Rom/4 @le;$a de
Ogum4 :in;o @ol$as4 >a;a4 @ol$as de FurubebaI
"Embolo 1s6adaD H5ambm4 em algumas ;asasK ferramentas4 ferradura4
lan<a e es;udoI
7ontos da *atureBa 1stradas e :amin$os H1stradas de @erroID O Meio da
en;ruBil$ada 6erten;e a OgumD
@lores :rista de Salo4 ;raAos e 6almas Aermel$asD
1ss0n;ias 9ioleta
7edras Sranada4 Rubi4 "ardioD H1m algumas ;asasK #6is-#aBNli4
5o6Bio ABulI
>etal @erro HA<o e >angan0sID
"aNde :ora</o e SlTndulas 1ndG;rinas
7laneta >arte
Qia da "emana 5er<a-@eira
1lemento @ogo
:$a3ra Umbili;al
"auda</o Ogum .0
Bebida :erAe(a Bran;a
Animais :a;$orro4 galo Aermel$o
:omidas :ar4 fei(/o mulatin$o ;om ;amar/o e dend0D >anga 1s6ada
*umero 2
Qata :omemoratiAa 23 de Abril H13 de Fun$oI
"in;retismo "/o ForgeD H"anto Ant-nio na Ba$iaI
.n;om6atibilidadesK Quiabo
Qualidades 5isal04 ,oro8u04 Ogun(4 Onir04 Alagbede4 Omini4 fari4
1rotondo4 A3oro OnigbeD
&3
ATRIBUIES
5odo Ogum a6li;ador natural da #ei e todos agem ;om a mesma
inflexibilidade4 rigideB e firmeBa4 6ois n/o se 6ermitem uma ;onduta alternatiAaD
Onde estiAer um Ogum4 l estar/o os ol$os da #ei4 mesmo 8ue se(a um
C;abo;loC de Ogum4 aAesso Js ;ondutas liberais dos fre8dentadores das tendas de
Umbanda4 sem6re atento ao desenrolar dos trabal$os realiBados4 tanto 6elos mdiuns
8uanto 6elos es6Eritos in;or6oradoresD
QiBemos 8ue Ogum 4 em si mesmo4 os atentos ol$os da #ei4 sem6re Aigilante4
mar;ial e 6ronto 6ara agir onde l$e for ordenadoD
AS CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OGUM
*/o difE;il re;on$e;er um fil$o de OgumD 5em um ;om6ortamento
extremamente ;oerente4 arrebatado e 6assional4 aonde as ex6losRes4 a obstina</o e a
teimosia logo aAultam4 assim ;omo o 6raBer ;om os amigos e ;om o sexo o6ostoD "/o
;on8uistadores4 in;a6aBes de fixar-se num mesmo lugar4 gostando de temas e assuntos
noAos4 ;onse8dentemente a6aixonados 6or Aiagens4 mudan<as de endere<o e de ;idadeD
Um trabal$o 8ue exi(a rotina4 tornar um fil$o de Ogum um desa(ustado e amargoD "/o
a6re;iadores das noAidades te;nolGgi;as4 s/o 6essoas ;uriosas e resistentes4 ;om grande
;a6a;idade de ;on;entra</o no ob(etiAo em 6autaO a ;oragem muito grandeD
Os fil$os de Ogum ;ustam a 6erdoar as ofensas dos outrosD */o s/o muito
exigentes na ;omida4 no Aestir4 nem t/o 6ou;o na moradia4 ;om raras ex;e<ResD "/o
amigos ;amaradas4 6orm est/o sem6re enAolAidos ;om demandasD QiAertidos4
des6ertam sem6re interesse nas mul$eres4 tem seguidos rela;ionamentos sexuais4 e n/o
se fixam muito a uma sG 6essoa at realmente en;ontrarem seu grande amorD
"/o 6essoas determinadas e ;om Aigor e es6Erito de ;om6eti</oD >ostram-se
lEderes natos e ;om ;oragem 6ara enfrentar 8ual8uer miss/o4 mas s/o fran;os e4 Js
AeBes4 rudes ao im6or sua Aontade e idiasD Arre6endem-se 8uando A0em 8ue erraram4
assim4 tornam-se abertos a noAas idias e o6iniRes4 desde 8ue se(am ;oerentes e
6re;isasD
As 6essoas de Ogum s/o 6rti;as e in8uietas4 nun;a Cfalam 6or trsC de algum4
n/o gostam de trai</o4 dissimula</o ou in(usti<a ;om os mais fra;osD
*en$um fil$o de Ogum nas;e e8uilibradoD "eu tem6eramento4 difE;il e rebelde4
o torna4 desde a infTn;ia4 8uase um desa(ustadoD 1ntretanto4 ;omo n/o de6ende de
ningum 6ara Aen;er suas difi;uldades4 ;om o ;res;imento Aai se libertando e
a;omodando-se Js suas ne;essidadesD Quando os fil$os de Ogum ;onseguem e8uilibrar
seu g0nio im6ulsiAo ;om sua garra4 a Aida l$e fi;a bem mais f;ilD "e ele ;onseguisse
es6erar ao menos 24 $sD 6ara de;idir4 eAitaria muitos reAeBes4 muito embora4 6or mais
in;rEAel 8ue 6are<a4 s/o ;al;ulistas e estrategistasD :ontar at 10 antes de deixar ex6lodir
sua Banga4 tambm l$e eAitaria muitos remorsosD "eu maior defeito o g0nio im6ulsiAo
e sua maior 8ualidade 8ue sem6re4 se(a 6elo ;amin$o 8ue for4 ser sem6re um
9en;edorD
&4
A sua im6a;i0n;ia mar;anteD 5em de;isRes 6re;i6itadasD .ni;ia tudo sem se
6reo;u6ar ;omo Aai terminar e nem 8uandoD 1st sem6re em bus;a do ;onsiderado o
im6ossEAelD Ama o desafioD */o re;usa luta e 8uanto maior o obst;ulo mais des6erta a
garra 6ara ultra6ass-loD :omo os soldados 8ue ;on8uistaAam ;idades e de6ois a
largaAam 6ara seguir em noAas ;on8uistas4 os fil$os de Ogum 6erseguem tenaBmente
um ob(etiAoK 8uando o atinge4 imediatamente o larga e 6arte em 6ro;ura de outroD `
insa;iAel em suas 6rG6rias ;on8uistasD */o admite a in(usti<a e ;ostuma 6roteger os
mais fra;os4 assumindo integralmente a situa</o da8uele 8ue 8uer 6rotegerD "abe
mandar sem nen$um ;onstrangimento e ao mesmo tem6o sabe ser mandado4 desde 8ue
n/o se(a desres6eitadoD Ada6ta-se fa;ilmente em 8ual8uer lugarD :ome 6ara AiAer4 n/o
faBendo 8uest/o da 8ualidade ou 6aladar da ;omidaD 7or ser Ogum o Orix do @erro e
do @ogo seu fil$o gosta muito de armas4 fa;as4 es6adas e das ;oisas feitas em ferro ou
lat/oD ` fran;o4 muitas AeBes at ;om assustadora agressiAidadeD */o faB rodeio 6ara
diBer as ;oisasD */o admite a fra8ueBa e a falta de garraD
50m um graAe ;on;eito de $onra4 sendo in;a6aBes de 6erdoar as ofensas srias
de 8ue s/o AEtimasD "/o desgarrados materialmente de 8ual8uer ;oisa4 6essoas ;uriosas
e resistentes4 tendo grande ;a6a;idade de se ;on;entrar num ob(etiAo a ser ;on8uistado4
6ersistentes4 extraordinria ;oragem4 fran8ueBa absoluta ;$egando J arrogTn;iaD Quando
n/o est/o 6resos a a;essos de raiAa4 s/o grandes amigos e ;om6an$eiros 6ara todas as
$orasD
` 6essoa de ti6o esguio e 6ro;ura sem6re manter-se bem fisi;amenteD Adora o
es6orte e est sem6re agitado e em moAimento4 tendem a ser mus;ulosos e atlti;os4
6rin;i6almente na (uAentude4 tendo grande energia nerAosa 8ue ne;essita ser
des;arregadas em 8ual8uer atiAidade 8ue n/o im6li8ue em desgastes fEsi;osD
"ua Aida amorosa tende a ser muito Aariada4 sem grandes liga<Res 6erenes4 mas
sim su6erfi;iais e r6idasD

COZINHA RITUALISTICA
Car com Dend e Mel
#aAe um in$ame em sete guas Hsete AeBesI4 de6ois ;olo8ue numa gamela de
madeira ou alguidarD :om uma fa;a HobI4 bem afiado4 ;orte-o na Aerti;alD *a
banda do lado es8uerdo se 6assa dend0 e na do lado direito melD
Paliteiro de Ogum
:oBin$e um :ar ;om ;as;a e tudoD :olo8ue numa gamela de madeira ou
alguidarD 1s6ete 6alitos de >ari- 6or toda a su6erfE;ieD 7ode regar ;om dend0 ou
melD
Feijo Mulatinho
:oBin$e o fei(/o mulatin$o Hou ;aAaloI e tem6ere-o ;om ;ebola refogada no
dend04 ;olo8ue em um alguidar e enfeite ;om & ;amarRes fritos no dend0D
LENDAS DE OGUM
Como O5"m Eiro" Ori2#
&!
Ogum lutaAa sem ;essar ;ontra os reinos AiBin$osD 1le traBia sem6re um ri;o
es6Glio em suas ex6edi<Res4 alm de numerosos es;raAosD 5odos estes bens
;on8uistados4 ele entregaAa a OdNdu4 seu 6ai4 rei de .fD
Ogum ;ontinuou suas guerrasD Qurante uma delas4 ele tomou .r0 e matou o rei4
Onir0 e o substituiu 6elo 6rG6rio fil$o4 ;onserAando 6ara si o tEtulo de ReiD 1le
saudado ;omo Ogum Onir0Y - COgum Rei de .r0YC
1ntretanto4 ele foi autoriBado a usar a6enas uma 6e8uena ;oroa4 Ca3or-CD QaE ser
;$amado4 tambm4 de Ogum Ala3or- - COgum dono da 6e8uena ;oroaCD
A6Gs instalar seu fil$o no trono de .r04 Ogum Aoltou a guerrear 6or muitos anosD
Quando Aoltou a .r04 a6Gs longa aus0n;ia4 ele n/o re;on$e;eu o lugarD 7or infeli;idade4
no dia de sua ;$egada4 ;elebraAa-se uma ;erim-nia4 na 8ual todo mundo deAia guardar
sil0n;io ;om6letoD Ogum tin$a fome e sedeD 1le Aiu as (arras de Ain$o de 6alma4 mas
n/o sabia 8ue elas estaAam AaBiasD O sil0n;io geral 6are;eu-l$e sinal de des6reBoD
Ogum4 ;u(a 6a;i0n;ia ;urta4 en;oleriBou-seD Quebrou as (arras ;om gol6es de es6ada e
;ortou a ;abe<a das 6essoasD A ;erim-nia tendo a;abado4 a6are;eu4 finalmente4 o fil$o
de Ogum e ofere;eu-l$e seus 6ratos 6rediletosK ;ara;Gis e fei(/o4 regados ;om dend04
tudo a;om6an$ado de muito Ain$o de 6almaD Ogum4 arre6endido e ;almo4 lamentou
seus atos de Aiol0n;ia4 e disse 8ue ( AiAera bastante4 8ue Aiera agora o tem6o de
re6ousarD 1le baixou4 ent/o4 sua es6ada e desa6are;eu sob a terraD Ogum tornara-se um
OrixD
Lenda de O5"m 6oroF"7
Uma AeB ao Aoltar
de uma ;a<ada n/o
en;ontrou Ain$o de 6alma
Hele deAia estar ;om
muita sedeI4 e Bangou-se
de tal maneira 8ue irado
subiu a um monte ou
montan$a e ,oro8u0
Hgritou @eroBmente ou
;ortou ;ruelmente do alto
da montan$a ou monteI4
;obrindo-se de sangue e
fogo e Aestiu-se somente
;om o mari2o4 esse
Ogum furioso ;$amado
agora de ,oro8u04 foi
6ara longe 6ara outros reinos4 6ara as terras dos .bos4 6ara o Qaom4 ate 6ara o lado dos
As$antis4 sem6re furioso4 Suerreando4 lutando4 inAadindo e ;on8uistandoD :om um
;om6ortamento raiAoso 8ue muitos ;$egaram a 6ensar tratar-se de 1xu Bangado 6or n/o
ter re;ebido suas oferendas ou 8ue ele tiAesse se transformado num 1xu HtalAeB se(a 6or
isso 8ue ;$egue a ser tratado ;omo sendo metade exu 6or muitos do ;andomblID Antes
8ue ele ;$egasse a .re4 um Olu2o 8ue AiAia l re;omendou aos $abitantes 8ue
ofere;essem a ,oro8u04 um A(a H;a;$orroI4 1xu Hin$ameI4 e muito Ain$o de 6alma4
tambm re;omendou 8ue4 ;om o ;or6o 6rostrado ao ;$/o4 em sinal de res6eito
re;itassem o seus ori3is4 e to;adores to;assem em seu louAorD "endo assim todos
fiBeram o 8ue l$es $aAia sido re;omendado sG 8ue o Rei n/o seguiu os ;onsel$o4 e
&%
8uando ,oro8u0 ;$egou foi logo matando o Rei4 e antes 8ue ele matasse a 6o6ula</o
1les fiBeram o re;omendado e a;almaram ,oro8u04 8ue se a;almou e se 6ro;lamou Rei
de .re sendo assim toda AeB 8ue ,oro8u0 se Banga ele sai 6ara o mundo 6ara guerrear e
des;ontar sua ira ;$egando ate a ser ;onsiderado um 1xu e 8uando retorna a .re Aolta a
sua ;ara;terEsti;a de Ogum guerreiro e Aitorioso Rei de .reD
O5"m d# ao (omem o se5redo do 9erro
*a 5erra ;riada 6or Oxal4 em .f4 os orixs e os seres $umanos trabal$aAam e
AiAiam em igualdadeD 5odos ;a<aAam e 6lantaAam usando frgeis instrumentos feitos de
madeira4 6edra ou metal moleD 7or isso o trabal$o exigia grande esfor<oD :om o
aumento da 6o6ula</o de .f4 a ;omida andaAa es;assaD 1ra ne;essrio 6lantar uma rea
maiorD Os orixs ent/o se reuniram 6ara de;idir ;omo fariam 6ara remoAer as rAores do
terreno e aumentar a rea de laAouraD Oss/e4 o orix da medi;ina4 dis6-s-se a ir 6rimeiro
e lim6ar o terrenoD >as seu fa;/o era de metal mole e ele n/o foi bem su;edidoD Qo
mesmo modo 8ue Oss/e4 todos os outros Orixs tentaram4 um 6or um4 e fra;assaram na
tarefa de lim6ar o terreno 6ara o 6lantioD Ogum4 8ue ;on$e;ia o segredo do ferro4 n/o
tin$a dito nada at ent/oD Quando todos os outros Orixs tin$am fra;assado4 Ogum
6egou seu fa;/o4 de ferro4 foi at a mata e lim6ou o terrenoD Os Orixs4 admirados4
6erguntaram a Ogum de 8ue material era feito t/o resistente fa;/oD Ogum res6ondeu 8ue
era o ferro4 um segredo re;ebido de OrunmilD Os Orixs inAe(aram Ogum 6elos
benefE;ios 8ue o ferro traBia4 n/o sG J agri;ultura4 ;omo J ;a<a e at mesmo J guerraD
7or muito tem6o os Orixs im6ortunaram Ogum 6ara saber do segredo do ferro4
mas ele mantin$a o segredo sG 6ara siD Os Orixs de;idiram ent/o ofere;er-l$e o reinado
em tro;a do 8ue ele l$es ensinasse tudo sobre a8uele metal t/o resistenteD Ogum a;eitou
a 6ro6ostaD Os $umanos tambm Aieram a Ogum 6edir-l$e o ;on$e;imento do ferroD 1
Ogum l$es deu o ;on$e;imento da for(a4 at o dia em 8ue todo ;a<ador e todo guerreiro
tiAeram sua lan<a de ferroD >as4 a6esar de Ogum ter a;eitado o ;omendo dos Orixs4
antes de mais nada ele era um ;a<adorD :erta o;asi/o4 saiu 6ara ;a<ar e 6assou muitos
dias fora numa difE;il tem6oradaD Quando Aoltou da mata4 estaAa su(o e maltra6il$oD Os
Orixs n/o gostaram de Aer seu lEder na8uele estadoD 1les o des6reBaram e de;idiram
destituE-lo do reinadoD Ogum se de;e6;ionou ;om os Orixs4 6ois4 8uando 6re;isaram
dele 6ara o segredo da for(a4 eles o fiBeram rei e agora diBem 8ue n/o era digno de
goAern-losD 1nt/o Ogum ban$ou-se4 Aestiu-se ;om fol$as de 6almeira desfiadas4 6egou
suas armas e 6artiuD *um lugar distante ;$amado .r04 ;onstruiu uma ;asa embaixo da
arAore de A;o;o e l 6ermane;euD Os $umanos 8ue re;eberam de Ogum o segredo do
ferro n/o o es8ue;eramD 5odo m0s de deBembro4 ;elebraAam a festa de Uid0 OgumD
:a<adores4 guerreiros4 ferreiros e muitos outros faBem sa;rifE;ios em memGria de
OgumD Ogum o sen$or do ferro 6ara sem6reD
&&
O5"m li/ra "m 8obre de se"s e28loradores
Um 6obre $omem 6eregrinaAa 6or toda 6arte4
trabal$ando ora numa4 ora noutra 6lanta</oD >as os
donos da terra sem6re o des6ediam e se a6oderaAam de
tudo o 8ue ele ;onstruEaD Um dia esse $omem foi a um
babala2o4 8ue o mandou faBer um ebG na mataD 1le
(untou o material e foi faBer o des6a;$o4 mas a;abou
faBendo tal barul$o 8ue Ogum4 foi Aer o 8ue o;orriaD O
$omem4 ent/o4 deu-se ;onta da 6resen<a de Ogum e ;aiu
a seus 6s4 im6lorando seu 6erd/o 6or inAadir a mataD
Ofere;eu-l$e todas as ;oisas boas 8ue ali estaAamD Ogum
a;eitou e satisfeB-se ;om o ebGD Qe6ois ;onAersou ;om o
6eregrino4 8ue l$e ;ontou 6or 8ue estaAa na8uele lugar 6roibidoD @alou-l$e de todos os
seus infortNniosD Ogum mandou 8ue ele desfiasse fol$as de dendeBeiro Hmari2oI4 e as
;olo;asse nas 6ortas das ;asas de seus amigos4 mar;ando assim ;ada ;asa a ser
res6eitada4 6ois na8uela noite Ogum destruiria a ;idade de onde Ain$a o 6eregrinoD "eria
destruEdo at o ;$/oD 1 assim se feBD Ogum destruiu tudo4 menos as ;asas 6rotegidas
6elo mari2oD
O5"m 0(ama a Morte 8ara a3"daGlo n"ma a8osta 0om 6an5
Ogun e ,ang- nun;a se re;on;iliaramD 9eB 6or outra digladiaAam-se nas mais
absurdas 8uerelasD 7or 6ura satisfa</o do es6Erito beli;oso dos doisD 1ram4 os dois4
magnEfi;os guerreirosD :erta AeB Ogum 6ro6-s a ,ang- uma trgua em suas lutas4 6elo
menos at 8ue a 6rGxima lua ;$egasseD ,ang- feB alguns gra;e(os4 Ogum reAidou4 mas
de;idiram-se 6or uma a6osta4 ;ontinuando assim sua dis6uta 6ermanenteD Ogum 6ro6-s
8ue ambos fossem a 6raia e re;ol$essem o maior nNmero de bNBios 8ue ;onseguissemD
Quem (untasse mais4 gan$ariaD e 8uem 6erdesse daria ao Aen;edor o fruto da ;oletaD
7useram-se de a;ordoD
Ogum deixou ,ang- e seguiu 6ara a ;asa de .ans/4 soli;itando-l$e 8ue 6edisse a
.3u Ha morteI 8ue fosse J 6raia no $orrio 8ue tin$a ;ombinado ;om ,ang-D *a man$/
seguinte4 Ogum e ,ang- a6resentaram-se na 6raia e imediatamente o enfrentamento
;ome<ouD :ada um ia 6egando os bNBios 8ue a;$aAaD ,ang- ;antarolaAa sota8ues
(o;osos ;ontra OgumD Ogum4 ;alado4 ;ontinuaAa a ;oletaD O 8ue ,ang- n/o 6er;ebeu
foi a a6roxima</o de .3uD Ao erguer os ol$os4 o guerreiro de6arou ;om a morte4 8ue riu
de seu es6antoD ,ang- soltou o sa;o da ;oleta4 fugindo amedrontado e es;ondendo-se de
.3uD P noite Ogum 6ro;urou ,ang-4 mostrando seu es6GlioD ,ang-4 enAergon$ado4
abaixou a ;abe<a e entregou ao guerreiro o fruto de sua ;oletaD
&)
XANG
5alAeB este(amos diante do Orix
mais ;ultuado e res6eitado no BrasilD .sso
6or8ue foi ele o 6rimeiro Qeus .orubano4
6or assim diBer4 8ue 6isou em terras
brasileirasD
,ang- um Orix bastante 6o6ular
no Brasil e Js AeBes ;onfundido ;omo um
Orix ;om es6e;ial as;end0n;ia sobre os
demais4 em termos $ierr8ui;osD 1ssa
;onfus/o a;onte;e 6or dois motiAosK em
6rimeiro lugar4 ,ang- miti;amente um
rei4 algum 8ue ;uida da administra</o4 do
6oder e4 6rin;i6almente4 da (usti<a -
re6resenta a autoridade ;onstituEda no
6ante/o afri;anoD Ao mesmo tem6o4 $ no
norte do Brasil diAersos ;ultos 8ue atendem
6elo nome de ,ang-D *o *ordeste4 mais es6e;ifi;amente em 7ernambu;o e Alagoas4 a
6rti;a do ;andombl re;ebeu o nome genri;o de ,ang-4 talAeB 6or8ue na8uelas
regiRes existissem muitos fil$os de ,ang- entre os negros 8ue Aieram traBidos de
Zfri;aD *a mesma lin$a de uso im6rG6rio4 6ode-se en;ontrar a ex6ress/o ,ang- de
:abo;lo4 8ue se refere obAiamente ao 8ue ;$amamos de :andombl de :abo;loD
,ang- 6esado4 Entegro4 indiAisEAel4 irremoAEAelO ;om tudo isso4 eAidente 8ue
um ;erto autoritarismo fa<a 6arte da sua figura e das lendas sobre suas determina<Res e
desEgnios4 ;oisa 8ue n/o 8uestionada 6ela maior 6arte de seus fil$os4 8uando
in8uiridosD
"uas de;isRes s/o sem6re ;onsideradas sbias4 6onderadas4 $beis e ;orretasD 1le
o Orix 8ue de;ide sobre o bem e o malD 1le o
Orix do raio e do troA/oD
*a Zfri;a4 se uma ;asa atingida 6or um
raio4 o seu 6ro6rietrio 6aga altas multas aos
sa;erdotes de ,ang-4 6ois se ;onsidera 8ue ele
in;orreu na ;Glera do QeusD #ogo de6ois os
sa;erdotes A/o reAirar os es;ombros e ;aAar o solo
em bus;a das 6edras-de-raio formadas 6elo
relTm6agoD 7ois seu ax est ;on;entrado
generi;amente nas 6edras4 mas4 6rin;i6almente
na8uelas resultantes da destrui</o 6roAo;ada
6elos raios4 sendo o >eteorito seu ax mximoD
,ang- tem a fama de agir sem6re ;om
neutralidade Ha n/o ser em ;ontendas 6essoais
suas4 6resentes nas lendas referentes a seus
enAolAimentos amorosos e ;ong0neresID "eu raio e
eAentual ;astigo s/o o resultado de um 8uase
6ro;esso (udi;ial4 onde todos os 6rGs e os ;ontras
foram 6ensados e 6esados exaustiAamenteD "eu
Ax4 6ortanto est ;on;entrado nas forma<Res de
&+
ro;$as ;ristalinas4 nos terrenos ro;$osos J flor da terra4 nas 6edreiras4 nos ma;i<osD "uas
6edras s/o inteiras4 duras de se 8uebrar4 fixas e inabalAeis4 ;omo o 6rG6rio OrixD
,ang- n/o ;ontesta o status de Oxal de 6atriar;a da Umbanda4 mas existe algo
de ;omum entre ele e ?eus4 o deus 6rin;i6al da ri;a mitologia gregaD O sEmbolo do Ax
de ,ang- uma es6;ie de ma;$ado estiliBado ;om duas lTminas4 o Ox4 8ue indi;a o
6oder de ,ang-4 ;orta em duas dire<Res o6ostasD O administrador da (usti<a nun;a
6oderia ol$ar a6enas 6ara um lado4 defender os interesses de um mesmo 6onto de Aista
sem6reD *uma dis6uta4 seu 6oder 6ode Aoltar-se ;ontra 8ual8uer um dos ;ontendores4
sendo essa a mar;a de inde6end0n;ia e de totalidade de abrang0n;ia da (usti<a 6or ele
a6li;adaD "egundo 7ierre 9erger4 esse sEmbolo se a6roxima demais do sEmbolo de ?eus
en;ontrado em :retaD Assim ;omo ?eus4 uma diAindade ligada J for<a e J (usti<a4
detendo 6oderes sobre os raios e troARes4 demonstrando nas lendas a seu res6eito4 uma
intensa atiAidade amorosaD
Outra informa</o de 7ierre 9erger es6e;ifi;a 8ue esse Ox 6are;e ser a
estiliBa</o de um 6ersonagem ;arregando o fogo sobre a ;abe<aO este fogo 4 ao mesmo
tem6o4 o du6lo ma;$ado4 e lembra4 de ;erta forma a ;erim-nia ;$amada a(er04 na 8ual
os ini;iados de ,ang- deAem ;arregar na ;abe<a uma (arra ;$eia de furos4 dentro da
8ual 8ueima um fogo AiAo4 demonstrando atraAs dessa 6roAa4 8ue o transe n/o
simuladoD
,ang- 6ortanto4 ( adulto o sufi;iente 6ara n/o se em6olgar 6elas 6aixRes e
6elos destem6eros4 mas Aital e ;a6aB o sufi;iente 6ara n/o serAir a6enas ;omo ;onsultorD
Outro dado saliente sobre a figura do sen$or da (usti<a seu mau rela;ionamento
;om a morteD "e *an/ ;omo Orix a figura 8ue mel$or se entende e 6redomina sobre
os es6Eritos de seres $umanos mortos4 1guns4 ,ang- 8ue mais os detesta ou os temeD
H 8uem diga 8ue4 8uando a morte se a6roxima de um fil$o de ,ang-4 o Orix o
abandona4 retirando-se de sua ;abe<a e de sua ess0n;ia4 entregando a ;abe<a de seus
fil$os a Obaluai0 e Omulu sete meses antes da morte destes4 tal o grau de aAers/o 8ue
tem 6or doen<as e ;oisas mortasD
Qeste ti6o de afirma</o dis;ordam diAersos babalorixs ligados ao seu ;ulto4
mas 6rati;amente todos a;eitam ;omo 6re;eito 8ue um fil$o 8ue se(a um ini;iado ;om o
Orix na ;abe<a4 n/o deAe entrar em ;emitrios nem a;om6an$ar a enterrosD
5udo 8ue se refere a estudos4 as demandas (udi;iais4 ao direito4 ;ontratos4
do;umentos tran;ados4 6erten;em a ,ang-D
,ang- teria ;omo seu 6onto fra;o4 a sensualidade deAastadora e o 6raBer4 sendo
a6ontado ;omo uma figura Aaidosa e de intensa atiAidade sexual em muitas lendas e
;antigas4 tendo tr0s es6osasK Ob4 a mais Ael$a e menos amadaO Oxum4 8ue era ;asada
;om Oxossi e 6or 8uem ,ang- se a6aixona e faB ;om 8ue ela abandone OxossiO e .ans/4
8ue AiAia ;om Ogum e 8ue ,ang- ra6touD
*o
as6e;to
$istGri;o ,ang- teria sido o ter;eiro AlJfin OcG4 fil$o de Oranian e 5orosi4 e teria
reinado sobre a ;idade de OcG H*igriaI4 6osto 8ue ;onseguiu a6Gs destronar o 6rG6rio
)0
meio-irm/o Qada-A(a3 ;om um gol6e militarD 7or isso4 sem6re existe uma aura de
seriedade e de autoridade 8uando algum se refere a ,ang-D
:onta a lenda 8ue ao ser Aen;ido 6or seus inimigos4 refugiou-se na floresta4
sem6re a;om6an$ado da fiel .ans/4 enfor;ou-se e ela tambmD "eu ;or6o desa6are;eu
debaixo da terra num 6rofundo bura;o4 do 8ual saiu uma ;orrente de ferro - a ;adeia das
gera<Res $umanasD 1 ele se transformou num OrixD *o seu as6e;to diAino4 fil$o de
Oxal4 tendo 'eman( ;omo m/eD
,ang- tambm gera o 6oder da 6olEti;aD ` monar;a 6or natureBa e ;$amado 6elo
termo ob4 8ue signifi;a ReiD *o dia-a-dia en;ontramos ,ang- nos fGruns4 delega;ias4
ministrios 6olEti;os4 lideran<as sindi;ais4 asso;ia<Res4 moAimentos 6olEti;os4 nas
;am6an$as e 6artidos 6olEti;os4 enfim4 em tudo 8ue gera $abilidade no trato das rela<Res
$umanas ou nos goAernos4 de um modo geralD
,ang- a ideologia4 a de;is/o4 J Aontade4 a ini;iatiAaD ` a rigideB4 organiBa</o4
o trabal$o4 a dis;uss/o 6ela mel$ora4 o 6rogresso so;ial e ;ultural4 a AoB do 6oAo4 o
leAante4 J Aontade de Aen;erD 5ambm o sentido de realeBa4 a atitude im6erial4
monr8ui;aD ` o es6Erito nobre das 6essoas4 o ;$amado ]sangue aBul^4 o 6oder de
lideran<aD 7ara ,ang-4 a (usti<a est a;ima de tudo e4 sem ela4 nen$uma ;on8uista Aale a
6enaO o res6eito 6elo Rei mais im6ortante 8ue o medoD
,ang- um Orix de fogo4 fil$o de Oxal ;om 'eman(D QiB a lenda 8ue ele foi
rei de OcGD Rei 6oderoso e orgul$oso e teAe 8ue enfrentar riAalidades e at brigar ;om
seus irm/os 6ara manter-se no 6oderD
)1
CARACTERISTICAS
Cor >arrom Hbran;o e Aermel$oI
Fio de Contas >arrom leitosa
Ervas 1rAa de "/o Fo/o4 1rAa de "anta >aria4 Beti :$eiroso4 *ega
>ina4 1leAante4 :ord/o de @rade4 Farrin$a4 1rAa de Bi;$o4
1rAa 5ost/o4 :aruru4 7ara raio4 UmbaNbaD H1m algumas ;asasK
,e8uel0I
Smbolo >a;$ado
Pontos da Natureza 7edreira
Flores :raAos 9ermel$os e bran;os
Essncias :raAo HflorI
Pedras >eteorito4 6irita4 (as6eD
Metal estan$o
Sade fEgado e AesE;ula
Planeta FN6iter
Dia da Semana Quarta-@eira
Elemento @ogo
Chacra ;ardEa;o
Saudao _a- :abe;ile HO6anix - _a-I
Bebida :erAe(a 7reta
Animais 5artaruga4 :arneiro
Comidas Ageb-4 Amal
Numero 12
Data Comemorativa 30 de "etembro
Sincretismo: "/o Fos4 "anto Ant-nio4 "/o 7edro4 >oiss4 "/o Fo/o
Batista4 "/o Ser-nimoD
Incompatibilidades: :arangue(o4 Qoen<as
Qualidades: Qad4 Afon(4 #ub4 Agod-4 _oso4 Fa3uta4 Agan(u4 Baru4
Oloro3e4 Air .ntile4 Air .gbonam4 Air >ofe4 Afon(4
Agogo4 Alafim
ATRIBUIES
,ang- o Orix da Fusti<a e seu ;am6o 6referen;ial de atua</o a raB/o4
des6ertando nos seres o senso de e8uilEbrio e e8didade4 ( 8ue sG ;ons;ientiBando e
des6ertando 6ara os reais Aalores da Aida a eAolu</o se 6ro;essa num fluir ;ontEnuo
)2
As CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE XANG
7ara a des;ri</o
dos ar8uti6os 6si;olGgi;o
e fEsi;o das 6essoas 8ue
;orres6ondem a ,ang-4
deAe-se ter em mente uma
6alaAra bsi;aK 7edraD ` da
ro;$a 8ue eles mais se
a6roximam no mundo
natural e todas as suas
;ara;terEsti;as s/o
baliBadas 6ela $abilidade
em Aerem os dois lados de
uma 8uest/o4 ;om isen</o
e firmeBa granEti;a 8ue
a6resentam em todos os
sentidosD
Atribui-se ao ti6o
,ang- um fEsi;o forte4 mas
;om ;erta 8uantidade de
gordura e uma dis;reta
tend0n;ia 6ara a obesidade4
8ue se ode manifestar
menos ou mais ;laramente
de a;ordo ;om os A(untGs
Hsegundo e ter;eiro Orix
de uma 6essoaID 7or outro
lado4 essa tend0n;ia
a;om6an$ada 8uase 8ue
;ertamente 6or uma
estrutura Gssea bem-
desenAolAida e firme ;omo
uma ro;$aD
5ender a ser um ti6o atarra;ado4 ;om tron;o forte e largo4 ombros bem
desenAolAidos e ;laramente mar;ados em o6osi</o J 6e8uena estaturaO
A mul$er 8ue fil$a de ,ang-4 6ode ter forte tend0n;ia J falta de elegTn;iaD */o
8ue n/o saiba re;on$e;er rou6as bonitas - tem4 gra<as J Aaidade intrEnse;a do ti6o4
es6e;ial fas;Enio 6or indumentrias re8uintadas e ;aras4 sabendo muito bem distinguir o
8ue mel$or em ;ada ;asoD >as sua mel$or 8ualidade ;onsiste em saber es;ol$er as
rou6as numa Aitrina e n/o em us-lasD */o se deAe estran$ar seu (eito meio mas;ulino
de andar e de se 6ortar e tal fato n/o deAe nun;a ser entendido ;omo indi;ador de
6refer0n;ias sexuais4 mas4 numa fil$a de ,ang- um 6ro;esso de ;om6ortamento a ser
;uidadosamente estabele;ido4 ( 8ue seu ;or6o 6ode a6roximar-se mais dos ar8uti6os
;ulturais mas;ulinos do 8ue femininosO ombros largos4 ossatura desenAolAida4 6orte
de;idido e 6assos 6esados4 sem6re lembrando sua ;onsist0n;ia de 6edraD
)3
1m termos sexuais4 ,ang- um ti6o ;om6letamente
mul$erengoD "eus fil$os4 6ortanto4 ;ostumam traBer essa mar;a4
se(am $omens4 se(am mul$eres H8ue est/o entre as mais ardentes do
mundoID Os fil$os de ,ang- s/o tidos ;omo grandes
;on8uistadores4 s/o fortemente atraEdos 6elo sexo o6osto e a
;on8uista sexual assume 6a6el im6ortante em sua AidaD
"/o $onestos e sin;eros em seus rela;ionamentos mais
duradouros4 6or8ue 6ara eles sexo algo Aital4 insubstituEAel4 mas o
ob(eto sexual em si n/o mere;edor de tanta aten</o de6ois de
satisfeito dese(oD
7si;ologi;amente4 os fil$os de ,ang- a6resentam uma alta
dose de energia e uma enorme auto-estima4 uma ;lara ;ons;i0n;ia
de 8ue s/o im6ortantes4 dignos de res6eito e aten</o4
6rin;i6almente4 8ue sua o6ini/o ser de;isiAa sobre 8uase todos os tG6i;os - ;ons;i0n;ia
essa um 6ou;o ego;0ntri;a e nada rela;ionada ;om seu real 6a6el so;ialD Os fil$os de
,ang- s/o sem6re ouAidosO em ;ertas o;asiRes 6or gente mais im6ortante 8ue eles e at
mesmo 8uando n/o s/o ;onsiderados es6e;ialistas num assunto ou de fato ;a6a;itados
6ara emitir o6ini/oD
7orm4 o sen$or de engen$o 8ue $abita dentro deles faB ;om 8ue n/o a;eitem o
8uestionamento de suas atitudes 6elos outros4 es6e;ialmente se ( tiAerem ;onsiderado o
assunto em dis;uss/o en;errado 6or uma determina</o suaD Sostam 6ortanto4 de dar a
Nltima 6alaAra em tudo4 se bem 8ue saibam ouAirD Quando ;ontrariados 6orm4 se
tornam ra6idamente Aiolentos e in;ontrolAeisD *esse momento4 resolAem tudo de
maneira demolidora e r6ida mas4 feita a lei4 retornam a seu ;om6ortamento mais usualD
1m sEntese4 o ar8uti6o asso;iado a ,ang- est 6rGximo do ds6ota es;lare;ido4
a8uele 8ue tem o 6oder4 exer;e-o inflexiAelmente4 n/o admite dNAidas em rela</o a seu
direito de det0-lo4 mas (ulga a todos segundo um ;on;eito estrito e sGlido de Aalores
;laros e 6ou;o dis;utEAeisD ` AariAel no $umor4 mas in;a6aB de ;ons;ientemente
;ometer uma in(usti<a4 faBer es;ol$a moAido 6or 6aixRes4 interesses ou amiBadesD
Os fil$os de ,ang- s/o extremamente enrgi;os4 autoritrios4 gostam de exer;er
influ0n;ia nas 6essoas e dominar a todos4 s/o lEderes 6or natureBa4 (ustos $onestos e
e8uilibrados4 6orm 8uando ;ontrariados4 fi;am 6ossuEdos de ira Aiolenta e
in;ontrolAelD
COZINHA RITUALISTICA
Caruru
AferAente o ;amar/o se;o4 des;as8ue-o e 6asse na m8uina de moerD Qes;as8ue
o amendoim torrado4 o al$o e a ;ebola e 6asse tambm na m8uina de moerD
>isture todos esses ingredientes moEdos e refogue-os no dend04 at 8ue
;ome;em a dourarD Funte os 8uiabos laAados4 se;os e ;ortados em rodelin$as
bem finasD >isture ;om uma ;ol$er de 6au e (unte um 6ou;o de gua e de dend0
em 8uantidade bastante 6ara ;oBin$ar o 8uiaboD "e 6re;isar4 6on$a mais gua e
dend0 en8uanto ;oBin$aD 7roAe e tem6ere ;om sal a gostoD >exa o ;aruru ;om
;ol$er de 6au durante todo o tem6o 8ue ;oBin$aD Quando o 8uiabo estiAer
;oBido4 (unte os ;amarRes fres;os ;oBidos e o 6eixe frito Heste em las;as
grandesI4 d0 mais uma ferAura e sirAa4 bem 8uenteD
Ajeb
)4
:orte os 8uiabos em rodelas bem finin$as em uma Samela4 e A batendo eles
;omo se estiAesse a(untando eles ;om as m/os4 at 8ue ;rie uma liga bem
Homog0neaD
Rabada
:oBin$e a rabada ;om ;ebola e dend0D 1m uma 6anela se6arada fa<a um
refogado de ;ebola dend04 se6are 12 8uiabos e ;orte o restante em rodelas bem
tirin$as4
(unte a rabada ;oBidaD :om o fub4 fa<a uma 6olenta e ;om ela forre uma
gamela4 ;olo8ue o refogado e enfeite ;om os 12 8uiabos enfiando-os no amal
de ;abe<a 6ara baixoD
LENDAS DE XANG
A 1ustia de Xang
:erta AeB4 Aiu-se ,ang-
a;om6an$ado de seus exr;itos frente
a frente ;om um inimigo 8ue tin$a
ordens de seus su6eriores de n/o faBer
6risioneiros4 as ordens era ani8uilar o
exr;ito de ,ang-4 e assim foi feito4
a8ueles 8ue ;aiam 6risioneiros eram
barbaramente ani8uilados4 destro<ados4
mutilados e seus 6eda<os (ogados ao
6 da montan$a onde ,ang- estaAaD
.sso 6roAo;ou a ira de ,ang- 8ue num
moAimento r6ido4 bate ;om o seu
ma;$ado na 6edra 6roAo;ando faEs;as
8ue mais 6are;iam raiosD 1 8uanto
mais batia mais os raios gan$aAam
for<as e mais inimigos ;om eles abatiaD
5antos foram os raios 8ue todos os
inimigos foram Aen;idosD 7ela for<a do
seu ma;$ado4 mais uma AeB ,ang-
saEra Aen;edorD Aos 6risioneiros4 os
ministros de ,ang- 6ediam os mesmo
tratamento dado aos seus guerreiros4
mutila</o4 atro;idades4 destrui</o
totalD :om isso n/o ;on;ordou ;om
,ang-D
- */oY O meu Gdio n/o 6ode ultra6assar os limites da (usti<a4 eram guerreiros
;um6rindo ordens4 seus lEderes 8uem deAem 6agarY
1 leAantando noAamente seu ma;$ado em dire</o ao ;u4 gerou uma srie de
raios4 dirigindo-os todos4 ;ontra os lEderes4 destruindo-os ;om6letamente e em seguida
)!
libertou a todos os 6risioneiros 8ue fas;inados 6ela maneira de agir de ,ang-4 6assaram
a segui-lo e faBer 6arte de seus exr;itosD
A Lenda da Riqueza de Obar
1ram deBesseis irm/os4 O3aram4 >egio3o4 1taogunda4 'orossum4 Ox4 OdE4
1d(ioenile4 Oss4 Ofum4 O2arin4 1d(ilaxebora4 Ogilaban4 .34 Obetagunda4 Alafia e
ObarD 1ntre todos Obar era o mais 6obre4 AiAendo em uma ;asin$a de 6al$a no meio
da floresta4 ;om sua Aida $umilde e sim6lesD
Um dia os irm/os foram faBer a Aisita anual ao babala- 6ara faBer suas ;onsultas4
e 6rontamente o babala- 6erguntouK Onde est o irm/o mais 6obreM Os outros irm/o
disseram-l$e 8ue aAia se adoentado e n/o 6oderia ;om6are;er4 mas na Aerdade eles
tin$am Aergon$a do irm/o 6obreD :omo era de ;ostume o babala- 6resenteou a ;ada
irm/o ;om uma lembran<a4 sim6les4 mas de ;ora</o e a6Gs a ;onsulta foram todos a
;amin$o de ;asaD 1n8uanto ;amin$aAam4 maldiBiam o 6resente dado 6elo babala-4
>orangasM .sso 6resente 8ue se d0M AbGborasM D
A noite se a6roximaAa e a ;asa de Obar estaAa 6erto4 resolAeram ent/o 6assar a
noite lD :$egando a ;asa do irm/o4 todos entraram e foram muito bem re;ebidos4 Obar
6ediu a es6osa 8ue 6re6arasse ;omida e bebida a todos4 e a;abaram ;om tudo o 8ue
$aAia 6ara ;omer na ;asaD O dia raiando os irm/os foram embora sem agrade;er4 mas
antes l$e deixaram as abGboras ;omo 6resente4 6ois se negaAam a ;ome-lasD
*a $ora do almo<o4 a es6osa de Obar l$e disse 8ue n/o $aAia mais nada o 8ue
;omer4 a6enas as abGboras 8ue n/o estaAam boas4 mas Obar 6ediu-l$e 8ue as fiBesse
assim mesmoD Quando abriram as abGboras4 dentro delas $aAiam Arias ri8ueBas em
ouro e 6edras 6re;iosas e Obar 6ros6erouD
5em6os de6ois4 os irm/os de Obar 6assaAam 6or tem6os de misria4 e foram ao
Babala- 6ara tentar resolAer a situa</o4 ao ;$egar l es;utaram a multid/o saldando um
6rEn;i6e em seu ;aAalo bran;o e muitos serAos em sua ;omitiAa entrando na ;idade4
8uando ol$aram 6ara o 6rEn;i6e 6er;eberam 8ue era seu irm/o Obar e 6erguntaram ao
Babala- ;omo 6oderia ser 6ossEAel e ele res6ondeuK #embram-se das abGboras 8ue Aos
dei4 dentro $aAiam ri8ueBas em 6edras e ouro mas a Aaidade e orgul$o n/o Aos deixaram
Aer e $o(e 8uem era o mais 6obre tornou-se o mais ri;oD
@oram ent/o os irm/os ao 6al;io de Obar 6ara tentar re;u6erar as abGboras e
l ;$egando4 disseram a Obar 8ue l$es deAolAessem as AbGboras e Obar assim o feB4
mas antes esAaBiou todas e disseK 1is a8ui meus irm/os4 as abGboras 8ue me deram 6ara
;omer4 agora s/o Ao;0s 8ue as ;omer/oD 1 8uando o babala- em Aisita ao 6al;io de
Obar l$e disseK 1n8uanto n/o reAelares o 8ue tens4 tu sem6re tersD 1 foi assim 8ue se
ex6li;a o motiAo 8ue 8uem ;arrega este OdN n/o 6ode reAelar o 8ue tem 6ois ;orre o
ris;o de 6erder tudo4 ;omo os irm/os de ObarD
)%
Ians

.ans/ um Orix feminino muito famoso no Brasil4 sendo figura das mais
6o6ulares entre os mitos da Umbanda e do :andombl em nossa terra e tambm na
Zfri;a4 onde 6redominantemente ;ultuada sob o nome de OiD ` um dos Orixs do
:andombl 8ue mais 6enetrou no sin;retismo da Umbanda4 talAeB 6or ser o Nni;o 8ue
se rela;iona4 na liturgia mais tradi;ional afri;ana4 ;om os es6Eritos dos mortos H1gunsI4
8ue t0m 6arti;i6a</o atiAa na Umbanda4 en8uanto s/o afastados e 6ou;o ;ultuados no
:andomblD 1m termos de sin;retismo4 ;ostuma ser asso;iada J figura ;atGli;a de "anta
BrbaraD .ans/ ;ostuma ser saudada a6Gs os troARes4 n/o 6elo raio em si H6ro6riedade de
,ang- ao 8ual ela ;ostuma ter a;essoI4 mas 6rin;i6almente 6or8ue .ans/ uma das
mais a6aixonadas amantes de ,ang-4 e o sen$or da (usti<a n/o atingiria 8uem se
lembrasse do nome da amadaD Ao mesmo tem6o4 ela a sen$ora do Aento e4
;onse8dentemente4 da tem6estadeD
*as ;erim-nias da Umbanda e do :andombl4 .ans/4 ela surge 8uando
in;or6orada a seus fil$os4 ;omo aut0nti;a guerreira4 brandindo sua es6ada4 e ao mesmo
tem6o feliBD 1la sabe amar4 e gosta de mostrar seu amor e sua alegria ;ontagiantes da
mesma forma desmedida ;om 8ue exterioriBa sua ;GleraD
:omo a maior 6arte dos Orixs femininos ;ultuados ini;ialmente 6elos iorubs4
a diAindade de um rio ;on$e;ido interna;ionalmente ;omo rio *Eger4 ou Oi4 6elos
afri;anos4 isso4 6orm4 n/o deAe ser ;onfundido ;om um domEnio sobre a guaD
A figura de .ans/ sem6re guarda boa distTn;ia das outras 6ersonagens femininas
;entrais do 6ante/o mitolGgi;o afri;ano4 se a6roxima mais dos terrenos ;onsagrados
tradi;ionalmente ao $omem4 6ois est 6resente tanto nos ;am6os de batal$a4 onde se
resolAem as grandes lutas4 ;omo nos ;amin$os ;$eios de ris;o e de aAentura - enfim4
est sem6re longe do larO .ans/ n/o gosta dos afaBeres domsti;osD
` extremamente sensual4 a6aixona-se ;om fre8d0n;ia e a multi6li;idade de
6ar;eiros uma ;onstante na sua a</o4 raramente ao mesmo tem6o4 ( 8ue .ans/
;ostuma ser Entegra em suas 6aixResO assim nada nela medEo;re4 regular4 dis;reto4 suas
Bangas s/o terrEAeis4 seus arre6endimentos dramti;os4 seus triunfos s/o de;isiAos em
8ual8uer tema4 e n/o 8uer saber de mais nada4 n/o sendo dada a 6i;uin$as4 6e8uenas
trai<ResD ` o Orix do arrebatamento4 da 6aix/oD
)&
@oi es6osa de Ogum e4 6osteriormente4 a mais im6ortante es6osa de ,ang-D
irre8uieta4 autoritria4 mas sensual4 de tem6eramento muito forte4 dominador e
im6etuosoD ` dona dos moAimentos HmoAimenta todos os OrixsI4 em algumas ;asas
tambm dona do teto da ;asa4 do .l0D
.ans/ a "en$ora dos 1guns
Hes6Eritos dos mortosI4 os 8uais ;ontrola
;om um rabo de ;aAalo ;$amado 1ruexim -
seu instrumento litNrgi;o durante as festas4
uma ;$ibata feita de rabo de um ;aAalo
atado a um ;abo de osso4 madeira ou metalD
` ela 8ue serAir de guia4 ao lado de
Obaluai04 6ara a8uele es6Erito 8ue se
des6rendeu do ;or6oD ` ela 8ue indi;ar o
;amin$o a ser 6er;orrido 6or a8uela almaD
:omanda tambm a falange dos BoiadeirosD
Duas lendas se formaram, a
primeira que Ians no cortou
completamente relao com o ex-esposo e
tornou-se sua amante; a segunda lenda
garante que Ians e Ogum, tornaram-se
inimigos irreconciliveis depois da
separao.
.ans/ a 6rimeira diAindade
feminina a surgir nas ;erimGnias de ;ultos
afro-brasileirosD
Qeusa da es6ada do fogo4 dona da
6aix/o4 da 6roAo;a</o e do ;iNmeD 7aix/o
Aiolenta4 8ue ;orrGi4 8ue ;ria sentimentos de lou;ura4 8ue ;ria o dese(o de 6ossuir4 o
dese(o sexualD ` a AolN6ia4 o ;lEmaxD 1la o dese(o in;ontido4 o sentimento mais forte
8ue a raB/oD A frase ]estou a6aixonado^4 tem a 6resen<a e a reg0n;ia de .ans/4 8ue o
orix 8ue faB nossos ;ora<Res baterem ;om mais for<a e ;ria em nossas mentes os
sentimentos mais 6rofundos4 abusados4 ousados e deses6eradosD ` o ;iNme doentio4 a
inAe(a suaAe4 o fas;Enio enlou8ue;idoD ` a 6aix/o 6ro6riamente ditaD ` a falta de medo
das ;onse8d0n;ias de um ato im6ensado no ;am6o amorosoD .ans/ rege o amor forte4
AiolentoD
))
CARACTERISTICAS
Cor :oral HamareloI
Fio de Contas :oral Hmarrom4 bord-4 Aermel$o4 amareloI
Ervas :ana do Bre(o4 1rAa 7rata4 1s6ada de .ans/4 @ol$a de #ouro
Hn/o serAe 6ara ban$oI4 1rAa de "anta Brbara4 @ol$a de @ogo4
:ol-nia4 >itanlea4 @ol$a da :anela4 7eregum amarelo4 :atinga
de >ulata4 7arietria4 7ara Raio H:atinga de mulata4 :ord/o de
frade4 SerTnio ;or-de-rosa ou Aermel$o4 A<u;ena4 @ol$as de
Rosa Bran;aI
Smbolo Raio H1ruexim -;abo de ferro ou ;obre ;om um rabo de ;aAaloI
Pontos da Natureza BambuBal
Flores Amarelas ou ;orais
Essncias 7at;$ouli
Pedras :oral4 :ornalina4 Rubi4 Sranada
Metal :obre
Sade
Planeta #ua e FN6iter
Dia da Semana Quarta-feira
Elemento @ogo
Chacra @rontal e ;ardEa;o
Saudao 16arrei Oi
Bebida :$am6an$e
Animais :abra amarela4 :oru(a ra(ada
Comidas A;ara( H.6et04 BobG de .n$ameI
Numero +
Data Comemorativa 4 de deBembro
Sincretismo "taD Brbara4 Foana dbar;D
Incompatibilidades
Rato4 AbGboraD
Qualidades 1gunit4 Onira4 Bal4 Oca Bini34 "eno4 Abomi4 Sunn4 Bagn4
_odun4 >aganbelle4 'a6o6o4 Onisoni4 Bagbure4 5o6e4 @iliaba4
"emi4 "insir4 "ire4 Oca @unn4 @ure4 Suere4 5oningbe4
@a3arebo4 Qe4 >in4 #ario4 AdagangbarD
ATRIBUIES
Uma de suas atribui<Res ;ol$er os seres fora-da-#ei e4 ;om um de seus
magnetismos4 alterar todo o seu emo;ional4 mental e ;ons;i0n;ia4 6ara4 sG ent/o4
redire;ion-lo numa outra lin$a de eAolu</o4 8ue o a8uietar e fa;ilitar sua ;amin$ada
6ela lin$a reta da eAolu</oD
AS CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE IANS
"eu fil$o ;on$e;ido 6or seu tem6eramento ex6losiAoD 1st sem6re ;$amando a
aten</o 6or ser in8uieto e extroAertidoD "em6re a sua 6alaAra 8ue Aale e gosta de
im6or aos outros a sua AontadeD */o admite ser ;ontrariado4 6ou;o im6ortando se tem
ou n/o raB/o4 6ois n/o gosta de dialogarD 1m estado normal muito alegre e de;ididoD
)+
Questionado torna-se Aiolento4 6artindo 6ara a agress/o4 ;om berros4 gritos e ;$oroD
5em um 6raBer enorme em ;ontrariar
todo ti6o de 6re;on;eitoD 7assa 6or ;ima
de tudo 8ue est faBendo na Aida4
8uando fi;a tentado 6or uma aAenturaD
1m seus gestos demonstra o momento
8ue est 6assando4 n/o ;onseguindo
disfar<ar a alegria ou a tristeBaD */o tem
medo de nadaD 1nfrenta 8ual8uer
situa</o de 6eito abertoD ` leal e
ob(etiAoD "ua grande 8ualidade4 a garra4
e seu grande defeito4 a im6ensada
fran8ueBa4 o 8ue l$e 6re(udi;a o
;onAEAio so;ialD
.ans/ a mul$er guerreira 8ue4
em AeB de fi;ar no lar4 Aai J guerraD "/o
assim os fil$os de .ans/4 8ue 6referem as
batal$as grandes e dramti;as ao
;otidiano re6etitiAoD
:ostumam Aer guerra em tudo4
sendo 6ortanto ;om6etitiAos4 agressiAos
e dados a ata8ues de ;GleraD Ao
;ontrrio4 6orm4 da bus;a de ;erta
estratgia militar4 8ue faB 6arte da
maneira de ser dos fil$os de Ogum4 os
fil$os de .ans/ ;ostumam ser mais indiAidualistas4 a;$ando 8ue ;om a ;oragem e a
dis6osi</o 6ara a batal$a4 Aen;er/o todos os 6roblemasD
"/o fortemente influen;iados 6elo ar8uti6o da deusa a8uelas figuras 8ue
re6entinamente mudam todo o rumo da sua Aida 6or um amor ou 6or um idealD 5alAeB
uma sNbita ;onAers/o religiosa4 faBendo ;om 8ue a 6essoa mude ;om6letamente de
;Gdigo de Aalores morais e at de eixo base de sua Aida4 6ode a;onte;er ;om os fil$os de
.ans/ num dado momento de sua AidaD
Qa mesma forma 8ue o fil$o de .ans/ reAirou sua Aida uma AeB de 6ernas 6ara o
ar4 6oder noAamente ;$egar J ;on;lus/o de 8ue estaAa enganado e4 algum tem6o
de6ois4 faBer mais uma altera</o - t/o ou mais radi;al ainda 8ue a anteriorD
"/o de .ans/4 a8uelas 6essoas 8ue 6odem ter um desastroso ata8ue de ;Glera no
meio de uma festa4 num a;onte;imento so;ial4 na ;asa de um amigo - e4 o 8ue mais
des;on;ertante4 momentos a6Gs extraAasar uma irre6rimEAel feli;idade4 faBer 8uest/o de
mostrar4 J todos4 as6e;tos 6arti;ulares de sua AidaD
Os @il$os de .ans/ s/o atirados4 extroAertidos e ;$o;antemente diretosD Ps AeBes
tentam ser ma8uiaAli;os ou sutis4 mas4 a longo 6raBo4 um fil$o de .ans/ sem6re a;aba
mostrando ;abalmente 8uais seus ob(etiAos e 6retensResD
50m uma tend0n;ia a desenAolAer Aida sexual muito irregular4 6ontil$ada 6or
sNbitas 6aixRes4 8ue ;ome<am de re6ente e 6odem terminar mais ines6eradamente
aindaD "e mostram in;a6aBes de 6erdoar 8ual8uer trai</o - 8ue n/o a 8ue ele mesmo faB
;ontra o ser amadoD 1nfim4 seu tem6eramento sensual e Aolu6tuoso 6ode leA-las a
aAenturas amorosas extra;on(ugais mNlti6las e fre8dentes4 sem reserAa nem de;0n;ia4 o
8ue n/o as im6ede de ;ontinuarem muito ;iumentas dos seus maridos4 6or elas mesmas
enganadosD >as 8uando est/o amando Aerdadeiramente s/o dedi;adas a uma 6essoa s/o
extremamente ;om6an$eirasD
+0
5odas essas ;ara;terEsti;as ;riam uma grande difi;uldade de rela;ionamentos
duradouros ;om os fil$os de .ans/D "e 6or um lado s/o alegres e ex6ansiAos4 6or outro4
6odem ser muito Aiolentos 8uando ;ontrariadosO se t0m a tend0n;ia 6ara a fran8ueBa e
6ara o estilo direto4 tambm n/o 6odem ser ;onsiderados ;onfiAeis4 6ois fatos menores
6roAo;am rea<Res enormes e4 8uando 6ossessos4 n/o $ ti;a 8ue segure os fil$os de
.ans/4 dis6ostos a destruir tudo ;om seu Aento forte e arrasadorD
Ao mesmo tem6o4 ;ostumam ser amigos fiis 6ara os 6ou;os es;ol$idos ara seu
;Er;ulo mais EntimoD
COZINHA RITUALISTICA
Ipet
:oBin$e in$ames des;as;ados em gua 6ura sem salD @rite4 a seguir4 os in$ames
;oBidos e ;ortados em rodelas no aBeite de dend0 e se6areD *o 6rG6rio aBeite 8ue usou
6ara a fritura4 ;olo8ue o ;amar/o se;o des;as;ado e 6i;ado e salsa4 de modo a faBer um
Cmol$oCD :olo8ue os in$ames fritos num 6rato e regue-os ;om esse Cmol$oCD
Acaraj
*a As6era4 6on$a o fei(/o fradin$o de mol$oD *o dia seguinte4 ele estar bem
in;$adoD Qes;as8ue o fei(/o - gr/o 6or gr/o - retirando o ol$o 6reto4 e 6asse na ;$a6a
mais fina da m8uina de moer ;arneD Bata bastante 6ara 8ue a massa fi8ue leAe4 isto 4
at arrebentarem bol$asD 5em6ere ;om sal e a ;ebola raladaD 7on$a uma frigideira no
fogo ;om aBeite de dend0 e aE frite os a;ara(s Js ;ol$eradas H;om uma ;ol$er das de
so6aI4 formando4 assim4 os bolin$osD Qe6ois de fritos4 reserAe-os e 6re6are o mol$oK
so8ue (untos a ;ebola4 os ;amarRes se;os4 as 6imentas e o dente de al$oD Qe6ois de tudo
bem so;ado e triturado4 refogue em uma xE;ara de aBeite de dend0D "irAa os a;ara(s
abertos ;om o mol$o4 tudo bem 8uenteD
Bob de inhame
:oBin$e os in$ames ;om a ;as;a e deixe-os es;orrer 6ara 8ue fi8uem bem
enxutosD Amasse-osD 7on$a o aBeite de dend0 numa 6anela4 (unte os ;amarRes se;os4 a
;ebola4 o al$o4 o gengibre4 a 6imenta e uma ;ol$erin$a de salD Refogue bemD A;res;ente
os ;amarRes fres;os4 inteiros4 e refogue mais um 6ou;oD Funte o in$ame amassado ;omo
um 6ur0 6ou;o a 6ou;o4 Js ;ol$eradas4 mexendo sem6reD :oBin$e at endure;erD
LENDAS DE IANS
Ians4 Passa a $ominar o *o5o
,ang- enAiou-a em miss/o na terra dos baribas4 a fim de bus;ar um 6re6arado
8ue4 uma AeB ingerido4 l$e 6ermitiria lan<ar fogo e ;$amas 6ela bo;a e 6elo nariBD Oi4
desobede;endo Js instru<Res do es6oso4 ex6erimentou esse 6re6arado4 tornando-se
tambm ;a6aB de ;us6ir fogo4 6ara grande desgosto de ,ang-4 8ue dese(aAa guardar sG
6ara si esse terrEAel 6oderD
+1
Como os 0(i9res de bC9alo /ieram a ser "tili:ados no rit"al do 0"lto de OiHGIans4
Ogum foi ;a<ar na florestaD :olo;ando-se J es6reita4 6er;ebeu um bNfalo 8ue
Ain$a em sua dire</oD 7re6araAa-se 6ara mat-lo 8uando o animal4 6arando subitamente4
retirou a sua 6eleD Uma linda mul$er a6are;eu diante de seus ol$os4 era .ans/D 1la
es;ondeu a 6ele num formigueiro e dirigiu-se ao mer;ado da ;idade AiBin$aD Ogum
a6ossou-se do des6o(o4 es;ondendo-o no fundo de um de6Gsito de mil$o4 ao lado de sua
;asa4 indo4 em seguida4 ao mer;ado faBer a ;orte J mul$er-bNfaloD 1le ;$egou a 6edi-la
em ;asamento4 mas Oi re;usou ini;ialmenteD 1ntretanto4 ela a;abou a;eitando4 8uando
de Aolta a floresta4 n/o mais a;$ou a sua 6eleD Oi re;omendou ao ;a<ador a n/o ;ontar
a ningum 8ue4 na realidade4 ela era um animalD 9iAeram bem durante alguns anosD 1la
teAe noAe ;rian<as4 o 8ue 6roAo;ou o ;iNme das outras es6osas de OgumD 1stas4 6orm4
;onseguiram des;obrir o segredo da a6ari</o da noAa a mul$erD #ogo 8ue o marido se
ausentou4 elas ;ome<aram a ;antarK W>a (e4 ma mu4 J2o re nbe nEnN J3W4 W9o;0 6ode
beber e ;omer He exibir sua beleBaI4 mas a sua 6ele est no de6Gsito HAo;0 um animalIWD
Oi ;om6reendeu a alus/oO en;ontrando a sua 6ele4 Aestiu-a e4 Aoltando J forma de
bNfalo4 matou as mul$eres ;iumentasD 1m seguida4 deixou os seus ;$ifres ;om os fil$os4
diBendoK W1m ;aso de ne;essidade4 batam um ;ontra o outro4 e eu Airei imediatamente
em Aosso so;orroDW ` 6or essa raB/o 8ue ;$ifres de bNfalo s/o sem6re ;olo;ados nos
lo;ais ;onsagrados a .ans/D
+2
As ConF"istas de Ians4
>ans &ercorreu v?rios reinos, =oi
&aixo de <gum, <xaguian, )xu,
<xossi e 4ogun-)d.+ )m >=., terra de
<gum, =oi a grande &aixo do
guerreiro+ 2&rendeu com ele e gan*ou
o direito do manuseio da es&ada+ )m
<xog!3, terra de <xaguian, a&rendeu
e rece!eu o direito de usar o escudo+
6e&arou-se com )xu nas estradas,
com ele se relacionou e a&rendeu os
mist.rios do =ogo e da magia+ No
reino de <xossi, seduziu o deus da
ca,a, a&rendendo a ca,ar, tirar a &ele
do !A=alo e se trans=ormar na0uele
animal Bcom a a:uda da magia
a&rendida com )xuC+ (eduziu o :ovem
4ogun-)d. e com ele a&rendeu a
&escar+ >ans &artiu, ento, &ara o
reino de <!aluai;, &ois 0ueria
desco!rir seus mist.rios e at. mesmo
con*ecer seu rosto, mas nada
conseguiu &ela sedu,o+ Por.m, <!aluai; resolveu ensinar-l*e a tratar dos mortos+ 6e
in8cio, >ans relutou, mas seu dese:o de a&render =oi mais =orte e a&rendeu a conviver
com os )guns e control?-los+ Partiu, ento, &ara <D, reino de Eang3, e l? acreditava
0ue teria o mais vaidoso dos reis, e a&renderia a viver ricamente+ /as, ao c*egar ao
reino do deus do trovo, >ans a&rendeu muito mais, a&rendeu a amar verdadeiramente
e com uma &aixo violenta, &ois Eang3 dividiu com ela os &oderes do raio e deu a ela o
seu cora,o+
Ians4 Ian(a de Obal"ai7 o Poder ,obre os Mortos
:$egando de Aiagem J aldeia onde nas;era4 Obaluai0 Aiu 8ue estaAa
a;onte;endo uma festa ;om a 6resen<a de todos os orixsD Obaluai0 n/o 6odia entrar na
festa4 deAido J sua medon$a a6ar0n;iaD 1nt/o fi;ou es6reitando 6elas frestas do terreiroD
Ogum4 ao 6er;eber a angNstia do Orix4 ;obriu-o ;om uma rou6a de 6al$a4 ;om um
;a6uB 8ue o;ultaAa seu rosto doente4 e ;onAidou-o a entrar e a6roAeitar a alegria dos
feste(osD A6esar de enAergon$ado4 Obaluai0 entrou4 mas ningum se a6roximaAa dele4
nen$uma mul$er 8uis dan<ar ;om eleD
Ians tudo acompanhava com o rabo do olho. Ela compreendia a triste
situao de Obaluai e dele se compadecia. Ians esperou que ele estivesse bem no
centro do barraco. O xir (festa, dana, brincadeira) estava animado. Os orixs
danavam alegremente com suas ekedes. Ians chegou ento bem perto dele e
soprou suas roupas de palha com seu vento. Nesse momento de encanto e ventania,
as feridas de Obaluai pularam para o alto, transformadas numa chuva de
pipocas, que se espalharam brancas pelo barraco. Obaluai, o deus das doenas,
transformara-se num jovem belo e encantador.
+3
O 6oAo o a;lamou 6or sua beleBaD Obaluai0 fi;ou mais do 8ue ;ontente ;om a
festa4 fi;ou gratoD 14 em re;om6ensa4 diAidiu ;om ela o seu reinoD .ans/ ent/o dan<ou e
dan<ou de alegriaD 7ara mostrar a todos seu 6oder sobre os mortos4 8uando ela dan<aAa
agora4 agitaAa no ar o eruexim Ho es6anta-mos;a ;om 8ue afasta os eguns 6ara o outro
mundoID .ans/ tornou-se .ans/ de Bal4 a rain$a dos es6Eritos dos mortos4 a ;ondutora
dos eguns4 rain$a 8ue foi sem6re a grande 6aix/o de Obaluai0D
Ians4 G Ori2# dos Eentos e da Tem8estade <<<
Oxaguiam HOxal noAo e guerreiroI estaAa em
guerra4 mas a guerra n/o a;abaAa nun;a4 t/o
6ou;as eram as armas 6ara guerrearD Ogum faBia
as armas4 mas faBia lentamenteD Oxaguiam 6ediu
a seu amigo Ogum urg0n;ia4 >as o ferreiro (
faBia o 6ossEAelD O ferro era muito demorado 6ara
se for(ar e ;ada ferramenta noAa tardaAa ;omo o
tem6oD 5anto re;lamou Oxaguiam 8ue Oi4
es6osa do ferreiro4 resolAeu a(udar Ogum a
a6ressar a fabri;a</oD Oi se 6-s a so6rar o fogo
da for(a de Ogum e seu so6ro aAiAaAa
intensamente o fogo e o fogo aumentado derretia
o ferro mais ra6idamenteD #ogo Ogum 6ode faBer
muitas armas e ;om as armas Oxaguiam Aen;eu a
guerraD Oxaguiam Aeio ent/o agrade;er OgumD 1 na ;asa de Ogum enamorou-se de OiD
Um dia fugiram Oxaguiam e Oi4 deixando Ogum enfure;ido e sua for(a friaD Quando
mais tarde Oxaguiam Aoltou J guerra e 8uando 6re;isou de armas muito urgentemente4
Oi teAe 8ue Aoltar a aAiAar a for(aD 1 l da ;asa de Oxaguiam4 onde AiAia4 Oi so6raAa
em dire</o J for(a de OgumD 1 seu so6ro atraAessaAa toda a terra 8ue se6araAa a ;idade
de Oxaguiam da de OgumD 1 seu so6ro ;ruBaAa os ares e arrastaAa ;onsigo 6G4 fol$as e
tudo o mais 6elo ;amin$o4 at ;$egar Js ;$amas ;om furorD 1 o 6oAo se a;ostumou ;om
o so6ro de Oi ;ruBando os ares e logo o ;$amou de AentoD 1 8uanto mais a guerra era
terrEAel e mais urgia a fabri;a</o das armas4 mais forte so6raAa Oi a for(a de OgumD
5/o forte 8ue Js AeBes destruEa tudo no ;amin$o4 leAando ;asas4 arran;ando rAores4
arrasando ;idades e aldeiasD O 6oAo re;on$e;ia o so6ro destrutiAo de Oi e o 6oAo
;$amaAa a isso tem6estadeD
+4
Oxossi

QiAindade da ;a<a 8ue AiAe nas florestasD "eus 6rin;i6ais sEmbolos s/o o ar;o e
fle;$a4 ;$amado Of4 e um rabo de boi ;$amado 1rueximD 1m algumas lendas a6are;e
;omo irm/o de Ogum e de 1xND
Oxossi o rei de _eto4 fil$o de Oxal e 'eman(4 ou4 nos mitos4 fil$o de A6ao3a
H(a8ueiraID ` o Orix da ;a<aO foi um ;a<ador de elefantes4 animal asso;iado J realeBa e
aos ante6assadosD QiB um mito 8ue Oxossi en;ontrou .ans/ na floresta4 sob a forma de
um grande elefante4 8ue se transformou em mul$erD :asa ;om ela4 tem muitos fil$os 8ue
s/o abandonados e ;riados 6or OxumD
Oxossi AiAe na floresta4 onde moram os es6Eritos e est rela;ionado ;om as
rAores e os ante6assadosD As abel$as 6erten;em-l$e e re6resentam os es6Eritos dos
ante6assados femininosD Rela;iona-se ;om os animais4 ;u(os gritos imita a 6erfei</o4 e
;a<ador Aalente e gil4 generoso4 6ro6i;ia a ;a<a e 6rotege ;ontra o ata8ue das ferasD Um
solitrio solteir/o4 de6ois 8ue foi abandonado 6or .ans/ e tambm 6or8ue na 8ualidade
de ;a<ador4 tem 8ue se afastar das mul$eres4 6ois s/o nefastas J ;a<aD
1st estreitamente ligado a Ogum4 de 8uem re;ebeu suas armas de ;a<adorD
Oss/e a6aixonou-se 6ela beleBa de Oxossi e 6rendeu-o na florestaD Ogum ;onsegue
6enetrar na floresta4 ;om suas armas de ferreiro e libert-loD 1le esta asso;iado4 ao frio4
J noite4 J luaO suas 6lantas s/o refres;antesD
1m algumas ;ara;teriBa<Res4 Aeste-se de aBul-tur8uesa ou de aBul e Aermel$oD
#eAa um elegante ;$a6u de abas largas enfeitado de 6enas de aAestruB nas ;ores aBul e
bran;oD #eAa dois ;$ifres de touro na ;intura4 um ar;o4 uma fle;$a de metal douradoD
"ua dan<a sumula o gesto de atirar fle;$as 6ara a direita e 6ara a es8uerda4 o ritmo
C;orridoC na 8ual ele imita o ;aAaleiro 8ue 6ersegue a ;a<a4 desliBando deAagar4 Js AeBes
6ula e gira sobre si mesmoD ` uma das dan<as mais bonitas do :andomblD
+!
Orix das matas4 seu $abitat a mata
fe;$ada4 rei da floresta e da ;a<a4 sendo
;a<ador domina a fauna e a flora4 gera
6rogresso e ri8ueBa ao $omem4 e a
manuten</o do sustento4 garante a
alimenta</o em abundTn;ia4 o Orix Oxossi
est asso;iado ao Orix Ossa04 8ue a
diAindade das fol$as medi;inais e erAas
usadas nos rituais de UmbandaD
.rm/o de Ogum4 $abitualmente
asso;ia-se J figura de um ;a<ador4 6assando
a seus fil$os algumas das 6rin;i6ais
;ara;terEsti;as ne;essrias a essa atiAidade
ao ar liAreK ;on;entra</o4 aten</o4
determina</o 6ara atingir os ob(etiAos e uma
boa dose de 6a;i0n;iaD
"egundo as lendas4 6arti;i6ou
tambm de algumas lutas4 mas n/o da
mesma maneira mar;ante 8ue OgumD
*o dia-a-dia4 en;ontramos o deus da
;a<a no almo<o4 no (antar4 enfim em todas as
refei<Res4 6ois ele 8ue 6roA0 o alimentoD
Rege a laAoura4 a agri;ultura4 6ermitindo bom 6lantio e boa ;ol$eita 6ara todosD
"egundo 7ierre 9erger4 o ;ulto a Oxossi bastante difundido no Brasil mas
6rati;amente es8ue;ido na Zfri;aD A $i6Gtese do 6es8uisador fran;0s 8ue Oxossi foi
;ultuado basi;amente no _eto4 onde ;$egou a re;eber o tEtulo de reiD 1ssa na</o4 6orm
foi 6rati;amente destruEda no s;ulo ,., 6elas tro6as do ent/o rei do QaomD Os fil$os
;onsagrados a Oxossi foram Aendidos ;omo es;raAos no Brasil4 Antil$as e :ubaD F no
Brasil4 o Orix tem grande 6restEgio e for<a 6o6ular4 alm de um grande nNmero de
fil$osD
O mito do ;a<ador ex6li;a sua r6ida a;eita</o no Brasil4 6ois identifi;a-se ;om
diAersos ;on;eitos dos Endios brasileiros sobre a mata ser regi/o ti6i;amente 6oAoada
6or es6Eritos de mortos4 ;on;eitos igualmente arraigados na Umbanda 6o6ular e nos
:andombls de :abo;lo4 um sin;retismo entre os ritos afri;anos e os dos Endios
brasileiros4 ;omuns no *orte do 7aEsD
5alAeB se(a 6or isso 8ue4 mesmo em ;ultos um 6ou;o mais 6rGximos dos ritos
tradi;ionalistas afri;anos4 alguns fil$os de Oxossi o identifi8uem n/o ;om um negro4
;omo manda a tradi</o4 mas ;om um \ndioD
Oxossi o 8ue basta a si mesmoD A ele estiAeram ligados alguns Orixs
femininos4 mas o maior desta8ue 6ara Oxum4 ;om 8uem teria mantido um
rela;ionamento instAel4 bem identifi;ado no 6lano sexual4 ;oisa im6ortante tanto 6ara a
m/e da gua do;e ;omo 6ara o ;a<ador4 mas difE;il no ;otidiano4 ( 8ue en8uanto ela
re6resenta o luxo e a ostenta</o4 ele a austeridade e o des6o(amentoD
+%
CARACTERISTICAS
Cor 9erde H*o :andomblK ABul :eleste :laroI
Fio de Contas 9erde #eitosas HABul 5ur8uesa4 ABul :laroI
Ervas Ale;rim4 Suin4 9en;e Qemanda4 Abre :amin$o4 7eregum
HAerdeI4 5aioba4 1s6in$eira "anta4 Furema4 Furemin$a4
>angueira4 Qesata *GD H1rAa de Oxossi4 1rAa da Furema4
AlfaAa;a4 :ai<ara4 1u;ali6toI
Smbolo Of Har;o e fle;$aID
Pontos da Natureza >atas
Flores @lores do ;am6o
Essncias Ale;rim
Pedras 1smeralda4 AmaBonitaD H5ur8uesa4 QuartBo 9erde4 :al;ita
9erdeI
Metal BronBe H#at/oI
Sade A6arel$o Res6iratGrio
Planeta 90nus
Dia da Semana Quinta-feira
Elemento 5erra
Chakra 1s6l0ni;o
Saudao O30 Ar- HOd _o30 >aiorI
Bebida 9in$o tinto Hgua de ;o;o4 ;aldo de ;ana4 aluI
Animais 5atu4 9eado4 FaAaliD H8ual8uer ti6o de ;a<aI
Comidas Axox- = mil$o ;om fatias de ;o;o4 @rutasDH:arne de ;a<a4
5aioba4 12a - fei(/o fradin$o torrado na 6anela de barro4 6a6a
de ;o;o e frutasDI
Numero %
Data Comemorativa 20 (aneiro
Sincretismo: "D "ebasti/oD
Incompatibilidades: >el4 :abe<a de bi;$o Hnos sa;rifE;ios e alimentosI4 OAo
Qualidades: hboalama4 Orn4 .nl ou 1rinln4 @acemi4 Ondun4 Asunara4 A6ala4
Agbandada4 O2ala4 _usi4 .buanun4 Olumece4 A3anbi4 Ala6ade4
>utalambo
ATRIBUIES

Oxossi o ;a<ador 6or ex;el0n;ia4 mas
sua bus;a Aisa o ;on$e;imentoD #ogo4 o
;ientista e o doutrinador4 8ue traB o alimento da
f e o saber aos es6Eritos fragiliBados tanto nos
as6e;tos da f 8uanto do saber religiosoD
+&
AS CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OXOSSI
O fil$o de Oxossi a6resenta
ar8ueti6i;amente as ;ara;terEsti;as atribuEdas do
OrixD Re6resenta o $omem im6ondo sua mar;a
sobre o mundo selAagem4 nele interAindo 6ara
sobreAiAer4 mas sem alter-loD
Os fil$os de Oxossi s/o geralmente 6essoas
(oAiais4 r6idas e es6ertas4 tanto mental ;omo
fisi;amenteD 5em 6ortanto4 grande ;a6a;idade de
;on;entra</o e de aten</o4 aliada J firme
determina</o de al;an<ar seus ob(etiAos e 6a;i0n;ia
6ara aguardar o momento ;orreto 6ara agirD
@isi;amente4 os fil$os de Oxossi4 tendem a
ser relatiAamente magros4 um 6ou ;o nerAosos4 mas
;ontroladosD "/o reserAados4 tendo forte liga</o
;om o mundo material4 sem 8ue esta tend0n;ia
denote obrigatoriamente ambi</o e instAeis em
seus amoresD
*o ti6o 6si;olGgi;o a ele identifi;ado4 o
resultado dessa atiAidade o ;on;eito de forte
inde6end0n;ia e de extrema ;a6a;idade de ru6tura4
o afastar-se de ;asa e da aldeia 6ara embren$ar-se
na mata4 afim de ;a<arD "eus fil$os4 6ortanto s/o
a8ueles em 8ue a Aida a6resenta forte ne;essidade de inde6end0n;ia e de rom6imento
de la<osD *ada 6ior do 8ue um ruEdo 6ara afastar a ;a<a4 alertar os animais da
6roximidade do ;a<adorD Assim os fil$os de Oxossi traBem em seu in;ons;iente o gosto
6elo fi;ar ;alado4 a ne;essidade do sil0n;io e desenAolAer a obserAa</o t/o im6ortantes
6ara seu OrixD Quando em 6ersegui</o a um ob(etiAo4 mant0m-se de ol$os bem abertos
e ouAidos atentosD
"ua luta baseada na ne;essidade de sobreAiA0n;ia e n/o no dese(o de ex6ans/o
e ;on8uistaD Bus;a a alimenta</o4 o 8ue 6ode ser entendido ;omo sua luta do dia-a-diaD
1sse Orix o guia dos 8ue n/o son$am muito4 mas sua Aiol0n;ia ;analiBada e
re6resada 6ara o moAimento ;erto no momento exatoD ` basi;amente reserAado4
guardando 8uase 8ue ex;lusiAamente 6ara si seus ;omentrios e sensa<Res4 sendo muito
dis;reto 8uanto ao seu 6rG6rio $umor e dis6osi</oD
Os fil$os de Oxossi4 6ortanto4 n/o gostam de faBer (ulgamentos sobre os outros4
res6eitando ;omo sagrado o es6a<o indiAidual de ;ada umD Bus;am 6referen;ialmente
trabal$os e fun<Res 8ue 6ossam ser desem6en$ados de maneira inde6endente4 sem
a(uda nem 6arti;i6a</o de muita gente4 n/o gostando do trabal$o em e8ui6eD Ao mesmo
tem6o 4 mar;ado 6or um forte sentido de deAer e uma grande no</o de
res6onsabilidadeD Afinal4 sobre ele 8ue re;ai o 6eso do sustento da triboD
Os fil$os de Oxossi tendem a assumir res6onsabilidades e a organiBar fa;ilmente
o sustento do seu gru6o ou famEliaD 7odem ser 6aternais4 mas sua a(uda se realiBar
6referen;ialmente distante do lar4 traBendo as 6roAisRes ou trabal$ando 6ara 8ue elas
6ossam ser ;om6radas4 e n/o no ;ontato Entimo ;om ;ada membro da famEliaD */o
estran$o 8ue4 8uem tem Oxossi ;omo Orix de ;abe<a4 relute em manter ;asamentos ou
mesmo rela;ionamentos emo;ionais muito estAeisD Quando isso a;onte;e4 d/o
6refer0n;ia a 6essoas igualmente inde6endentes4 ( 8ue o ;on;eito de ;asal 6ara ele o
da soma tem6orria de duas indiAidualidades 8ue nun;a se misturamD Os fil$os de
+)
Oxossi4 ;om6artil$am o gosto 6ela ;amaradagem4 6ela ;onAersa 8ue n/o termina mais4
6elas reuniRes ruidosas e ti6i;amente alegres4 fator 8ue 6ode ser modifi;ado
radi;almente 6elo segundo OrixD
Sostam de AiAer soBin$as4 6referindo re;eber gru6os limitados de amigosD `
6ortanto4 o ti6o ;oerente ;om as 6essoas 8ue lidam bem ;om a realidade material4
son$am 6ou;o4 t0m os 6s ligados J terraD
"/o 6essoas ;$eias de ini;iatiAa e sem6re em Aias de noAas des;obertas ou de
noAas atiAidadesD 50m o senso da res6onsabilidade e dos ;uidados 6ara ;om a famEliaD
"/o generosas4 $os6italeiras e amigas da ordem4 mas gostam muito de mudar de
resid0n;ia e a;$ar noAos meios de exist0n;ia em detrimento4 algumas AeBes4 de uma
Aida domsti;a $armoniosa e ;almaD
O ti6o 6si;olGgi;o4 do fil$o de Oxossi refinado e de notAel beleBaD ` o Orix
dos artistas intele;tuaisD ` dotado de um es6Erito ;urioso4 obserAador de grande
6enetra</oD "/o ;$eios de manias4 AolNAeis em suas rea<Res amorosas4 multo
sus;e6tEAeis e tidos ;omo C;om6li;adosCD ` solitrio4 misterioso4 dis;reto4 introAertidoD
*/o se ada6ta fa;ilmente J Aida urbana e geralmente um desbraAador4 um 6ioneiroD
7ossui extrema sensibilidade4 8ualidades artEsti;as4 ;riatiAidade e gosto de6uradoD "ua
estrutura 6sE8ui;a muito emotiAa e romTnti;aD
COZINHA RITUALISTICA
Axox
` a ;omida mais ;omum de OxossiD :oBin$a-se mil$o Aermel$o somente em
gua4 de6ois deixa-se esfriar4 ;olo;a-se numa Samela e enfeita-se 6or ;ima ;om fatias
de ;o;oD H6ode-se ;oBin$ar (unto ;om o mil$o4 um 6ou;o de amendoimID
Quibebe
Qes;as;a-se e ;orta-se 13g de abGbora em 6eda<osD *uma 6anela4 faB-se um
refogado ;om 2 ;ol$eres de manteiga e 1 ;ebola mdia 6i;adin$a4 at 8ue esta fi8ue
trans6arente ou leAemente ;oradaD A;res;enta-se 2 ou 3 tomates ;ortados em 6eda<os
miNdos4 1 6imenta malagueta so;ada4 e a abGbora 6i;adaD 7Re-se um 6ou;o de gua4 sal
e a<N;arD 5am6a-se a 6anela e ;oBin$a-se em fogo lento at 8ue a abGbora este(a bem
ma;iaD Ao arrumar na traAessa 8ue Aai J mesa4 amassa-se um 6ou;oD
Pamonha de milho verde
Rala-se 24 es6igas de mil$o Aerde n/o muito finoD 1s;orre-se o ;aldo e mistura-
se o baga<o ;om 1 ;o;o raladoHsem tirar o leite do ;o;oI4 tem6era-se ;om sal e a<N;arD
1nrola-se 6e8uenas 6or<Res em 6al$a de mil$o e amarra-se bemD :oBin$a-se
numa 6anela grande4 em gua a ferAer ;om sal4 at 8ue des6renda um bom ;$eiro de
mil$o AerdeD
++
LENDAS DE OXOSSI
Como O2ossi Eiro" Ori2#
Od era um grande ;a<adorD :erto dia4 ele saiu 6ara ;a<ar sem antes ;onsultar o
or;ulo .f nem ;um6rir os ritos ne;essriosD Qe6ois de algum tem6o andando na
floresta4 en;ontrou uma ser6enteK era Oxumar em sua forma terrestreD A ;obra falou
8ue Od n/o deAia mat-laO mas ele n/o se im6ortou4 matou-a4 ;ortou-a em 6eda<os e
leAou 6ara ;asa4 onde a ;oBin$ou e ;omeuO de6ois foi dormirD *o outro dia4 sua es6osa
Oxum en;ontrou-o morto4 ;om um rastro de ;obra saindo de seu ;or6o e indo 6ara a
mataD Oxum tanto se lamentou e ;$orou4 8ue .f o feB renas;er ;omo Orix4 ;om o
nome de OxossiD
Ori2# da Ca=a e da
*art"ra <<<
1m tem6os distantes4
Odrdr2a4 Rei de .f4
diante do seu 7al;io
Real4 ;$efiaAa o seu 6oAo
na festa da ;ol$eita dos
in$amesD *a8uele ano a
;ol$eita $aAia sido farta4 e
todos em $omenagem4
deram uma grande festa
;omemorando o
a;onte;ido4 ;omendo
in$ame e bebendo Ain$o
de 6alma em grande
farturaD Qe re6ente4 um
grande 6ssaro4 6ousou
sobre o 7al;io4 lan<ando
os seus gritos malignos4 e
lan<ando far6as de fogo4
;om inten</o de destruir
tudo 8ue 6or ali existia4
6elo fato de n/o terem
ofere;ido uma 6arte da
;ol$eita as feiti;eiras
scamo tsGrGngJD 5odos se
en;$eram de 6aAor4
6reAendo desgra<as e
;atstrofesD O Rei ent/o
mandou bus;ar
Osotadot4 o ;a<ador das !0 fle;$as4 em .lar04 8ue4 arrogante e ;$eio de si4 errou todas
as suas inAestidas4 des6erdi<ando suas !0 fle;$asD :$amou desta AeB4 das terras de
>or4 Osotogi4 ;om suas 40 fle;$asD 1mbriagado4 o guerreiro tambm des6erdi<ou
todas suas inAestidas ;ontra o grande 6ssaroD Ainda foi4 ;onAidado 6ara grande fa<an$a
de matar o 6ssaro4 das distantes terras de .d-4 Osotogum4 o guardi/o das 20 fle;$asD
100
@anfarr/o4 a6esar da sua grande fama e destreBa4 atirou em A/o 20 fle;$as4 ;ontra o
6ssaro en;antado e nada a;onte;euD 7or fim4 todos ( sem es6eran<a4 resolAeram
;onAo;ar da ;idade de .reman4 tsoto3JnsosG4 ;a<ador de a6enas uma fle;$aD "ua m/e4
sabia 8ue as nlnce AiAiam em ;Glera4 e nada 6oderia ser feito 6ara a6aBiguar sua fNria a
n/o ser uma oferenda4 uma AeB 8ue tr0s dos mel$ores ;a<adores
fal$aram em suas tentatiAasD 1la foi ;onsultar .f 6ara tsoto3JnsosGD Os Babala-s
disseram 6ara ela 6re6arar oferendas ;om e3r(bN Hgr/o muito duroI4 tambm um
frango m6o6o Hfrango ;om as 6lumas ;res6asI4 n3G Hmassa de mil$o enAolta em fol$as de
bananeiraI4 seis 3auris HbNBiosID A m/e de tsoto3JnsosG feB ent/o assim4 6ediram ainda
8ue4 ofere;esse ;olo;ando sobre o 6eito de um 6ssaro sa;rifi;ado em inten</o e 8ue
ofere;esse em uma estrada4 e durante a oferenda re;itasse o seguinteK CQue o 6eito da
aAe re;eba esta oferendaCD *este exato momento4 o seu fil$o dis6araAa sua Nni;a fle;$a
em dire</o ao 6ssaro4 esse abriu sua guarda re;ebendo a oferenda ofertada 6ela m/e do
;a<ador4 re;ebendo tambm a fle;$a ;erteira e mortal de tsoto3JnsosGD 5odos a6Gs tal
ato4 ;ome<aram a dan<ar e gritar de alegriaK COxossiY OxossiYC H;a<ador do 6oAoID A
6artir desse dia todos ;on$e;eram o maior guerreiro de todas as terras4 foi referen;iado
;om $onras e ;arrega seu tEtulo at $o(eD OxossiD
101
Obaluai

*a Umbanda4 o ;ulto feito a Obaluai04 8ue se desdobra ;om o nome de OmuluD
Orix originrio do QaomD ` um Orix sombrio4 tido entre os iorubanos ;omo seAero e
terrEAel4 ;aso n/o se(a deAidamente ;ultuado4 6orm 7ai bondoso e fraternal 6ara
a8ueles 8ue se tornam mere;edores4 atraAs de gestos $umildes4 $onestos e leaisD
*an/ de;anta os es6Eritos 8ue ir/o reen;arnar e Obaluai0 estabele;e o ;ord/o
energti;o 8ue une o es6Erito ao ;or6o HfetoI4 8ue ser re;ebido no Ntero materno assim
8ue al;an<ar o desenAolAimento ;elular bsi;o HGrg/os fEsi;osID
Ambos os nomes surgem 8uando nos referimos J esta figura4 se(a Omulu se(a
Obaluai0D 7ara a maior 6arte dos deAotos do :andombl e da Umbanda4 os nomes s/o
6rati;amente inter;ambiAeis4 referentes a
um mesmo ar8uti6o e4
;orres6ondentemente4 uma mesma
diAindadeD F 6ara alguns babalorixs4
6orm4 $ de se manter ;erta distTn;ia entre
os dois termos4 uma AeB 8ue re6resentam
ti6os diferentes do mesmo OrixD
"/o tambm ;omuns as Aaria<Res
grfi;as Obalua0 e Abalua0D
Um dos mais temidos Orixs4
;omanda as doen<as e4 ;onse8uentemente4 a
saNdeD Assim ;omo sua m/e *an/4 tem
6rofunda rela</o ;om a morteD 5em o rosto e
o ;or6o ;obertos de 6al$a da ;osta4 em
algumas lendas 6ara es;onder as mar;as da
AarEola4 em outras ( ;urado n/o 6oderia ser
102
ol$ado de frente 6or ser o 6rG6rio bril$o do solD "eu sEmbolo o ,axar - um feixe de
ramos de 6almeira enfeitado ;om bNBiosD
1m termos mais estritos4 Obaluai0 a forma (oAem do Orix ,a6an/4 en8uanto
Omulu sua forma Ael$aD :omo 6orm4 ,a6an/ um nome 6roibido tanto no
:andombl ;omo na Umbanda4 n/o deAendo ser men;ionado 6ois 6ode atrair a doen<a
ines6eradamente4 a forma Obaluai0 a 8ue mais se A0D 1sta distin</o se a6roxima da
8ue existe entre as formas bsi;as de OxalK Oxal Ho :ru;ifi;adoI4 Oxagui/ a forma
(oAem e Oxaluf/ a forma mais Ael$aD
A figura de OmulueObaluai04 assim ;omo seus mitos4 ;om6letamente ;er;ada
de mistrios e dogmas indeAassAeisD 1m termos gerais4 a essa figura atribuEdo o
;ontrole sobre todas as doen<as4 es6e;ialmente as e6id0mi;asD @aria 6arte da ess0n;ia
bsi;a AibratGria do Orix tanto o 6oder de ;ausar a doen<a ;omo o de 6ossibilitar a
;ura do mesmo mal 8ue ;riouD
1m algumas narratiAas mais tradi;ionalistas tentam a6ontar-se 8ue o ;on;eito
original da diAindade se referia ao deus da AarEola4 tal Ais/o 6orm4 uma eAidente
limita</oD A AarEola n/o seria a Nni;a doen<a sob seu ;ontrole4 sim6lesmente era a
e6idemia mais deAastadora e 6erigosa 8ue ;on$e;iam os $abitantes da ;omunidade
original afri;ana4 onde surgiu OmulueObaluai04 o QaomD
Assim4 sombrio e graAe ;omo .ro;o4 Oxumar0 Hseus irm/osI e *an/ Hsua >/eI4
OmulueObaluai0 uma ;riatura da ;ultura (0(e4 6osteriormente assimilada 6elos iorubsD
1n8uanto os Orixs iorubanos s/o extroAertidos4 de t0m6era 6assional4 alegres4
$umanos e ;$eios de 6e8uenas fal$as 8ue os identifi;am ;om os seres $umanos4 as
figuras daomeanas est/o mais asso;iadas a uma Ais/o religiosa em 8ue distan;iamento
entre deuses e seres $umanos bem maiorD Quando $ a6roxima</o4 $ de se temer4
6ois alguma tragdia est 6ara a;onte;er4 6ois os Orixs do Qaom s/o austeros no
;om6ortamento mitolGgi;o4 graAes e ;onse8dentes em suas amea<asD
A Ais/o de OmulueObaluai0 a do ;astigoD "e um ser $umano falta ;om ele ou
um fil$o-de-santo seu amea<ado4 o Orix ;astiga ;om Aiol0n;ia e determina</o4 sendo
difE;il uma nego;ia</o ou um a6la;ar4 mais 6roAAeis nos Orixs iorubsD
7ierre 9erger4 nesse sentido4 sustenta 8ue a ;ultura do Qaom muito mais
antiga 8ue a iorub4 o 8ue 6ode ser sentido em seus mitosK A antigdidade dos ;ultos de
OmulueObaluai0 e *an/ HOrix femininoI4 fre8dentemente ;onfundidos em ;ertas 6artes
da Zfri;a4 indi;ada 6or um detal$e do ritual dos sa;rifE;ios de animais 8ue l$e s/o
feitosD 1ste ritual realiBado sem o em6rego de instrumentos de ferro4 indi;ando 8ue
essas duas diAindades faBiam 6arte de uma ;iAiliBa</o anterior J .dade do @erro e J
;$egada de OgumD
:omo 6arte do temor dos iorubs4 eles 6assaram a enxergar a diAindade
HOmulueObaluai0I mais sombria dos dominados ;omo fonte de 6erigo e terror4 entrando
num 6ro;esso 8ue 6odemos ;$amar de maligna</o de um Orix do 6oAo sub(ugado4 8ue
n/o en;ontraAa ;orres6ondente ;om6leto e exato Ha6esar da exist0n;ia similar a6enas de
Oss/eID OmulueObaluai0 seria o registro da 6assagem de doen<as e6id0mi;as4 ;astigos
so;iais4 ( 8ue ata;ariam toda uma ;omunidade de ;ada AeBD
103
Obaluai04 o Rei da 5erra4 fil$o de *A*l4 mas foi ;riado 6or .1>A*FA 8ue o
a;ol$eu 8uando a m/e re(eitou-o
6or ser man;o4 feio e ;oberto de
feridasD ` uma diAindade da terra
dura4 se;a e 8uenteD ` Js AeBes
;$amado Co Ael$oC4 ;om todo o
6restEgio e 6oder 8ue a idade
re6resenta no :andomblD 1st
ligado ao "ol4 6ro6i;ia ;ol$eitas e
ambiAalentemente detm a doen<a
e a ;uraD :om seu ,axar4 ;etro
ritual de 6al$a da :osta4 ele
ex6ulsa a 6este e o malD >as a
doen<a 6ode ser tambm a mar;a
dos eleitos4 6elos 8uais Omulu
8uer ser serAidoD Quem teAe
AarEola fre8dentemente
;onsagrado a Omulu4 8ue
;$amado Cmdi;o dos 6obresCD
"uas rela<Res ;om os
Orixs s/o mar;adas 6elas brigas
;om ,ang- e Ogum e 6elo
abandono 8ue os Orixs femininos
legaram-l$eD Re(eitado
6rimeiramente 6ela m/e4 segue sendo abandonado 6or Oxum4 6or 8uem se a6aixonou4
8ue4 (untamente ;om .ans/4 tro;a-o 6or ,ang-D @inalmente Ob4 ;om 8uem se ;asou4 foi
roubada 6or ,ang-D
Existe uma grande variedade de tipos de Omulu/Obaluai, como acontece
praticamente com todos os Orixs. Existem formas guerreiras e no guerreiras, de
idades diferentes, etc., mas resumidos pelas duas configuraes bsicas do velho e
do moo. A diversidade de nomes pode tambm nos levar a raciocinar que existem
mitos semelhantes em diferentes grupos tribais da mesma regio, justificando que
o Orix tambm conhecido como Skapat, Omulu 1agun, Quicongo, Sapatoi,
Iximb, Igui.
1sta Srande 7ot0n;ia Astral .nteligente4 8uando rela;ionado J Aida e J ;ura4
re;ebe o nome de Obaluai0D 5em sob seu ;omando in;ontAeis legiRes de es6Eritos 8ue
atuam nesta .rradia</o ou #in$a4 trabal$adores do Srande #aboratGrio do 1s6a<o e
Aerdadeiros ;ientistas4 mdi;os4 enfermeiros et;D4 8ue 6re6aram os es6Eritos 6ara uma
noAa en;arna</o4 alm de 6romoAerem a ;ura das nossas doen<asD
Atuam tambm no 6lano fEsi;o4 (unto aos 6rofissionais de saNde4 traBendo o
blsamo ne;essrio 6ara o alEAio das dores da8ueles 8ue sofremD
O "en$or da 9ida tambm Suardi/o das Almas 8ue ainda n/o se libertaram da
matriaD Assim4 na $ora do desen;arne4 s/o eles4 os falangeiros de Omulu4 8ue A0m nos
a(udar a desatar nossos fios de agrega</o astral-fEsi;o H;ord/o de 6rataI4 8ue ligam o
6eris6Erito ao ;or6o materialD
Os ;omandados de Omulu4 dentre outras fun<Res4 s/o diretamente res6onsAeis 6elos
sEtios 6r e 6Gs morte fEsi;a HHos6itais4 :emitrios4 *e;rotrios et;DI4 enAolAendo estes
lugares ;om 6oderoso ;am6o de for<a fluidE;o-magnti;o4 a fim de n/o deixarem 8ue os
Aam6iros astrais H3iumbas des8ualifi;adosI sorAam energias do du6lo etri;o da8ueles
8ue est/o em Aias de fale;erem ou fale;idosD
104
CARACTERISTICAS
Cor 7reto e bran;o
Fio de Contas :ontas e >i<angas 7retas e Bran;as leitosasD
Ervas :anela de 9el$o4 1rAa de Bi;$o4 1rAa de 7assarin$o4 Barba de
>il$o4 Barba de 9el$o4 :in;o :$agas4 @ortuna4 HeraD H;ufia
-sete sangrias4 erAa-de-6assarin$o4 ;anela de Ael$o4 8uito;o4
?EniaI
Smbolo :ruB
Pontos da Natureza :emitrio4 grutas4 6raia
Flores >onsen$or bran;o
Essncias :raAo e >enta
Pedras Obsidiana4 jnix4 Ol$o-de-gato
Metal :$umbo
Sade 5odas as 6artes do ;or6o H` o Orix da "aNdeI
Planeta "aturno
Dia da Semana "egunda-feira
Elemento 5erra
Chakra Bsi;o
Saudao At-t- H"ignifi;a ]"il0n;io4 Res6eito^I
Bebida Zgua mineral HAin$o tintoI
Animais Salin$a dbangola4 ;arangue(o e 6eixes de ;ouro4 ;a;$orroD
Comidas @ei(/o 6reto4 ;arne de 6or;o4 QeburN - 6i6o;a4 HAbad- -
amendoim 6ilado e torradoO lati6 - fol$a de mostardaO e4
.b0rem - bolo de mil$o enAolAido na fol$a de bananeiraI
Nmero 3
Data Comemorativa 1% de Agosto H1& de QeBembroI
Sincretismo: "/o ro8ue H"/o #BaroID
Incompatibilidades: :laridade4 sa6os
ATRIBUIES
>uitos asso;iam o diAino Obaluai0
a6enas ;om o Orix ;urador4 8ue ele realmente
4 6ois ;ura mesmoY >as Obaluai0 muito
mais do 8ue ( o des;reAeramD 1le o C"en$or
das 7assagensC de um 6lano 6ara outro4 de uma
dimens/o 6ara outra4 e mesmo do es6Erito 6ara
a ;arne e Ai;e-Aersa
10!
AS CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OBALUAI
Ao sen$or da doen<a rela;ionado um
ar8uti6o 6si;olGgi;o deriAado de sua 6ostura na
dan<aK se nela OmulueObaluai0 es;onde dos
es6e;tadores suas ;$agas4 n/o deixa de mostrar4
6elos sofrimentos im6lE;itos em sua 6ostura4 a
desgra<a 8ue o abateD *o ;om6ortamento do dia-
a-dia4 tal tend0n;ia se reAela atraAs de um
;arter ti6i;amente maso8uistaD
Ar8ueti6i;amente4 lega a seus fil$os
tend0n;ias ao maso8uismo e J auto6uni</o4 um
austero ;Gdigo de ;onduta e 6ossEAeis 6roblemas
;om os membros inferiores4 em geral4 ou
6e8uenos outros defeitos fEsi;osD
7ierre 9erger define os fil$os de Omulu
;omo 6essoas 8ue s/o in;a6aBes de se sentirem
satisfeitas 8uando a Aida ;orre tran8dila 6ara
elasD 7odem at atingir situa<Res materiais e
re(eitar4 um belo dia4 todas essas Aantagens 6or
;ausa de ;ertos es;rN6ulos imaginriosD "/o 6essoas 8ue4 em ;ertos ;asos4 se sentem
;a6aBes de se ;onsagrar ao bem-estar dos outros4 faBendo ;om6leta abstra</o de seus
6rG6rios interesses e ne;essidades AitaisD
*o :andombl4 ;omo na Umbanda4 tal inter6reta</o 6ode ser demais restritiAaD
A mar;a mais forte de OmulueObaluai0 n/o a exibi</o de seu sofrimento4 mas o
;onAEAio ;om eleD 1le se manifesta numa tend0n;ia auto6unitiAa muito forte4 8ue tanto
6ode reAelar-se ;omo uma grande ;a6a;idade de somatiBa</o de 6roblemas
6si;olGgi;os Histo 4 a transforma</o de traumas emo;ionais em doen<as fEsi;as reaisI4
;omo numa elabora</o de rEgidos ;on;eitos morais 8ue afastam seus fil$os-de-santo do
;otidiano4 das outras 6essoas em geral e 6rin;i6almente os 6raBeresD "ua insatisfa</o
bsi;a4 6ortanto4 n/o se reserAaria ;ontra a Aida4 mas sim ;ontra si 6rG6rio4 uma AeB 8ue
ele foi estigmatiBado 6ela mar;a da doen<a4 ( em si uma 6uni</oD
1m outra forma de extraAasar seu ar8uti6o4 um fil$o do Orix 4 menos
negatiAista4 6ode a6egar-se ao mundo material de forma s-frega4 ;omo se todos
estiAessem 6erigosamente ;ontra ele4 ;omo se todas as ri8ueBas l$e fossem negadas4
gerando um ;om6ortamento obsessiAo em torno da ne;essidade de enri8ue;er e
as;ender so;ialmenteD
>esmo assim4 um ;erto to8ue do re;ol$imento e da auto6uni</o de
OmulueObaluai0 ser/o AisEAeis em seus ;asamentosK n/o raro se a6aixonam 6or figuras
extroAertidas e sensuais H;omo a indomAel .ans/4 a enAolAente Oxum4 o atirado OgumI
8ue o;u6am naturalmente o ;entro do 6al;o4 reserAando ao ;-n(uge de OmulueObaluai0
um 6a6el mais dis;retoD Sostam de Aer seu amado bril$ar4 mas o inAe(am4 e fi;am
AiAendo ;om muita inseguran<a4 6ois (ulgam o outro4 fonte de 6aix/o e interesse de
todosD
Assim ;omo Oss/e4 as 6essoas desse ti6o s/o basi;amente solitriasD >esmo
tendo um grande ;Er;ulo de amiBades4 fre8dentando o mundo so;ial4 seu ;om6ortamento
seria su6erfi;ialmente aberto e intimamente fe;$ado4 mantendo um rela;ionamento
su6erfi;ial ;om o mundo e guardando sua intimidade 6ara si 6rG6riaD O fil$o do Orix
o;ulta sua indiAidualidade ;om uma ms;ara de austeridade4 mantendo at uma aura de
res6eito e de im6osi</o4 de ;erto medo aos outrosD 7ela ex6eri0n;ia inerente a um Orix
10%
Ael$o4 s/o 6essoas ir-ni;asD "eus ;omentrios 6orm n/o s/o 6rolixos e su6erfi;iais4
mas se;os e diretos4 o 8ue ;olabora 6ara a imagem de terrEAel 8ue forma de si 6rG6rioD
1ntretanto4 6odem ser $umildes4 sim6ti;os e ;aridososD Assim 8ue na
Umbanda este Orix toma a 6ersonalidade da ;aridade na ;ura das doen<as4 sendo
;onsiderado o COrix da "aNde^D
O ti6o 6si;olGgi;o dos
fil$os de Omulu fe;$ado4
desa(eitado4 rNsti;o4 des6roAido de
elegTn;ia ou de ;$armeD 7ode ser
um doente mar;ado 6ela AarEola ou
6or alguma doen<a de 6ele e
fre8dentemente $i6o;ondrEa;oD
5em ;onsiderAel for<a de
resist0n;ia e ;a6aB de
6rolongados esfor<osD Seralmente
um 6essimista4 ;om tend0n;ias
autodestrutiAas 8ue o 6re(udi;am
na AidaD Amargo4 melan;Gli;o4
torna-se solitrioD >as 8uando tem
seus ob(etiAos determinados4
;ombatiAo e obstinado em al;an<ar
suas metasD Quando desiludido4
re6rime suas ambi<Res4 adotando
uma Aida de $umildade4 de 6obreBa
Aoluntria4 de mortifi;a</oD
` lento4 6orm
6erseAeranteD @irme ;omo uma
ro;$aD @alta-l$e es6ontaneidade e
;a6a;idade de ada6ta</o4 e 6or isso n/o a;eita mudan<asD ` AingatiAo4 ;ruel e
im6iedoso 8uando ofendido ou $umil$adoD
1ssen;ialmente Airil4 6or ser Orix fundamentalmente mas;ulino4 falta-l$e um
to8ue de sedu</o e sobra a6enas um brutal solteir/oD @en-meno semel$ante 6are;e
o;orrer no ;aso de *an/K 8uanto mais 6oderosa e mais a;entuada a feminilidade4 mais
6erigosa ela se torna e4 6aradoxalmente4 6erde a sedu</oD

COZINHA RITUALISTICA
*ei34o Preto
:oBin$a-se o fei(/o 6reto4 sG em gua4 e de6ois refoga-se ;ebola ralada4 ;amar/o
se;o e ABeite-de-Qend04 misturando ao fei(/oD
Ol"ba3 B<lu-a0uele 0ue, !a-aceita, :.-comer F ou ainda a0uele-0ue-comeC
O Oluba(4 n/o uma ;omida es6e;Efi;a4 mas sim um ban8uete ofere;ido J
Obaluai0D
"/o ofere;idos 6ratos de aberm Hmil$o ;oBido enrolado em fol$a de bananeiraI4
;arne de bode e 6i6o;asD
10&
"eus Cfil$osC deAidamente Cin;or6oradosC e 6aramentados ofere;em as mesmas
aos ;onAidadoseassistentes desta festaD
` uma oferenda ;oletiAa 6ara os Orixs da 5erra e suas liga<Res =
OmulueObaluai04 *ana e Oxumar04 aguardada durante todo o ano ;om muito
entusiasmo4 6ois nesta oferenda 8ue os ini;iados ou sim6atiBantes ir/o agrade;er 6or
mais um ano 8ue 6assaram liAre de doen<as e 6edir 6or mais um 6erEodo de saNde4 6aB e
6ros6eridadeD
A ;elebra</o ofere;e aos 6arti;i6antes um Aasto ;ard6io de C;omidas de santoC4
e4 a6Gs todos ;omerem4 6arti;i6am de uma lim6eBa es6iritual4 8ue eAo;a a 6rote</o
destas diAindades 6or mais um ano na Aida de ;ada umD
` uma das ;erim-nias mais im6ortantes do :andombl4 e relembra a lenda da
festa 8ue o;orria na terra de Obaluai04 ;om todos os Orixs4 na 8ual ele n/o 6odia
entrarD HAer lenda mais abaixoID
LENDAS DE OBALUAI
Ori2# da 0"ra1 0ontin"idade e da e2ist7n0ia <<<
:$egando de Aiagem J aldeia onde nas;era4
Obaluai0 Aiu 8ue estaAa a;onte;endo uma festa ;om a
6resen<a de todos os orixsD Obaluai0 n/o 6odia entrar
na festa4 deAido J sua medon$a a6ar0n;iaD 1nt/o fi;ou
es6reitando 6elas frestas do terreiroD Ogum4 ao
6er;eber a angNstia do Orix4 ;obriu-o ;om uma rou6a
de 6al$a4 ;om um ;a6uB 8ue o;ultaAa seu rosto doente4
e ;onAidou-o a entrar e a6roAeitar a alegria dos
feste(osD A6esar de enAergon$ado4 Obaluai0 entrou4
mas ningum se a6roximaAa deleD .ans/ tudo
a;om6an$aAa ;om o rabo do ol$oD 1la ;om6reendia a
triste situa</o de Obaluai0 e dele se ;om6ade;iaD .ans/
es6erou 8ue ele estiAesse bem no ;entro do barra;/oD O
xir0 Hfesta4 dan<a4 brin;adeiraI estaAa animadoD Os
orixs dan<aAam alegremente ;om suas e3edesD .ans/
;$egou ent/o bem 6erto dele e so6rou suas rou6as de
6al$a ;om seu AentoD *esse momento de en;anto e Aentania4 as feridas de Obaluai0 6ularam
6ara o alto4 transformadas numa ;$uAa de 6i6o;as4 8ue se es6al$aram bran;as 6elo barra;/oD
Obaluai04 o deus das doen<as4 transformara-se num (oAem belo e en;antadorD Obaluai0 e .ans/
.gbal tornaram-se grandes amigos e reinaram (untos sobre o mundo dos es6Eritos dos mortos4
6artil$ando o 6oder Nni;o de abrir e interrom6er as demandas dos mortos sobre os $omensD
6a8an41 rei de N"87J
,a6an/4 originrio de 5a6a4 leAa seus guerreiros 6ara uma ex6edi</o aos 8uatro ;antos da
terraD Uma 6essoa ferida 6or suas fle;$as fi;aAa ;ega4 surda ou man;a4 Obalua0-,a6an/ ;$ega
ao territGrio de >a$i no norte de Qaom4 matando e diBimando todos os seus inimigos e
;ome<a a destruir tudo o 8ue en;ontra a sua frenteD Os >a$is foram ;onsultar um Babala- e o
mesmo ensinou-os ;omo faBer 6ara a;almar ,a6an/D O Babala- diB 8ue estes deAeriam trat-lo
;om 6i6o;as4 8ue isso iria tran8diliBa-lo4 e foi o 8ue a;onte;euD ,a6an/ tornou-se dG;ilD ,a6an/
;ontente ;om as aten<Res re;ebidas mandou ;onstruir um 6al;io onde foi AiAer e n/o mais
Aoltou ao 6aEs 1m60D O >a$i 6ros6erou e tudo se a;almouD
10)
As $"as M4es de Obal"ai7
@il$o de Oxal e *an/4 nas;eu ;om ;$agas4 uma doen<a de 6ele 8ue fedia e ;ausaAa medo aos
outros4 sua m/e *an/ morria de medo da AarEola4 8ue ( $aAia matado muita gente no mundoD
7or esse motiAo *an/4 o abandonou na beira do marD Ao sair em seu 6asseio 6elas areias 8ue
;er;aAam o seu reino4 .eman( en;ontrou um ;esto ;ontendo uma ;rian<aD Re;on$e;endo-a
;omo sendo fil$o de *an/4 6egou-a em seus bra<os e a ;riou ;omo seu fil$o em seus seios
la;rimososD O tem6o foi 6assando e a ;rian<a ;res;eu e tornou um grande guerreiro4 feiti;eiro e
;a<adorD "e ;obria ;om 6al$a da ;osta4 n/o 6ara es;onder as ;$agas ;om a 8ual nas;eu4 e sim
6or8ue seu ;or6o bril$aAa ;omo a luB do solD Um dia .eman( ;$amou *an/ e a6resentou-a a
seu fil$o ,a6an/4 diBendoK ,a6an/4 meu fil$o re;eba *an/ sua m/e de sangueD *an/4 este
,a6an/ nosso fil$oD 1 assim *an/ foi 6erdoada 6or Omulu e este 6assou a ;onAiAer ;om suas
duas m/esD
10+
Oxumar

Oxumar04 fil$o mais noAo e 6referido de *an/4 irm/o de OmuluD ` uma entidade
bran;a muito antiga4 6arti;i6ou da ;ria</o do mundo enrolando-se ao redor da terra4
reunindo a matria e dando forma ao >undoD "ustenta o UniAerso4 ;ontrola e 6Re os
astros e o o;eano em moAimentoD Raste(ando 6elo >undo4 desen$ou seus Aales e riosD `
a grande ;obra 8ue morde a ;auda4 re6resentando a ;ontinuidade do moAimento e do
;i;lo AitalD A ;obra dele e 6or isso 8ue no :andombl n/o se mata ;obraD "ua
ess0n;ia o moAimento4 a fertilidade4 a ;ontinuidade da AidaD
A ;omuni;a</o entre o ;u e a terra garantida 6or Oxumar0D #eAa a gua dos
mares4 6ara o ;u4 6ara 8ue a ;$uAa 6ossa formar-se - o ar;o-Eris4 a grande ;obra
;oloridaD Assegura ;omuni;a</o entre o mundo sobrenatural4 os ante6assados e os
$omens e 6or isso J asso;ia do ao ;ord/o umbili;alD
Oxumar0 um Orix bastante ;ultuado no Brasil4 a6esar de existirem muitas
;onfusRes a res6eito dele4 6rin;i6almente nos sin;retismos e nos ;ultos mais afastados
do :andombl tradi;ional afri;ano ;omo a UmbandaD A ;onfus/o ;ome<a a 6artir do
6rG6rio nome4 ( 8ue 6arte dele tambm igual ao nome do Orix feminino Oxum4 a
sen$ora da gua do;eD Algumas ;orrentes da Umbanda4 in;lusiAe4 ;ostumam diBer 8ue
Oxumar0 uma das diferentes formas e ti6os de Oxum4 mas no :andombl tradi;ional
tal asso;ia</o absolutamente re(eitadaD "/o diAindades distintas4 in;lusiAe 8uanto aos
;ultos e J origemD
110
1m rela</o a
Oxumar04 8ual8uer
defini</o mais rEgida
difE;il e arris;adaD */o
se 6ode nem diBer 8ue
se(a um Orix
mas;ulino ou
feminino4 6ois ele as
duas ;oisas ao mesmo
tem6oO metade do ano
ma;$o4 a outra
metade f0meaD 7or
isso mesmo a
dualidade o ;on;eito
bsi;o asso;iado a
seus mitos e a seu
ar8uti6oD
1ssa dualidade
oni6resente faB ;om
8ue Oxumar0 ;arregue
todos os o6ostos e
todos os ant-nimos
bsi;os dentro de siK
bem e mal4 dia e noite4
ma;$o e f0mea4 do;e e
amargo4 et;D
*os seis meses
em 8ue uma diAindade mas;ulina4 re6resentado 6elo ar;o-Eris4 sendo atribuEdo a
Oxumar0 o 6oder de regular as ;$uAas e as se;as4 ( 8ue4 en8uanto o ar;o-Eris bril$a4
n/o 6ode ;$oAerD Ao mesmo tem6o4 a 6rG6ria exist0n;ia do ar;o-Eris a 6roAa de 8ue a
gua est sendo leAada 6ara os ;us em forma de Aa6or4 onde se aglutinar em forma de
nuAem4 6assar 6or noAa transforma</o 8uEmi;a re;u6erando o estado lE8uido e Aoltar
J terra sob essa forma4 re;ome<ando tudo de noAoK a eAa6ora</o da gua4 noAas nuAens4
noAas ;$uAas4 et;D
*os seis meses subse8dentes4 o Orix assume forma feminina e se a6roxima de
todos os o6ostos do 8ue re6resentou no semestre anteriorD ` ent/o4 uma ;obra4 obrigado
a se arrastar agilmente tanto na terra ;omo na gua4 deixando as alturas 6ara AiAer
sem6re (unto ao ;$/o4 6erdendo em trans;end0n;ia e gan$ando em materialismoD "ob
essa forma4 segundo alguns mitos4 Oxumar0 en;arna sua figura mais negatiAa4
6roAo;ando tudo 8ue mau e 6erigosoD
*/o 6odemos nos es8ue;er de 8ue tanto em Zfri;a4 ;omo es6e;ialmente no
Brasil4 a 6o6ula</o negra4 foi ;ontinuamente assediada 6ela ;oloniBa</o bran;aD Uma
das formas mais utiliBadas 6or (esuEtas 6ara ;onAen;er os negros4 era a re6ress/o fEsi;a4
mas 6ara alguns4 n/o bastaAa o medo de a6an$arD 1les 8ueriam a ;ren<a Aerdadeira e4
6ara isso4 tentaram ex6li;ar e ;odifi;ar a religi/o do Orixs segundo 6ontos de Aista
;rist/os4 ada6tando diAindades4 introduBindo a no</o de 8ue os Orixs4 seriam santos
;omo os da .gre(a :atGli;aD 1ssa bus;a ob(etiAa do sin;retismo sem dNAida foi esbarrar
em Oxumar0 e na ;obra - e n/o $ animal mais 6e<on$ento4 6erigoso e 6e;ador do 8ue
ela na mitologia ;atGli;aD
111
7or isso4 n/o seria difE;il 6ara um (esuEta 8ue a;reditasse sin;eramente nos
sEmbolos de sua Ais/o teolGgi;aD Re;on$e;er na ;obra mais um sinal da 6resen<a dos
sEmbolos ;atGli;os na religi/o do Orixs e nele re;on$e;er uma figura 8ue sG 6oderia
traBer o malD
*a Aerdade4 o 8ue se 6ode abstrair de
;ontradi<Res ;omo as 8ue a6resenta Oxumar0
8ue este o Orix do moAimento4 da a</o4 da
eterna transforma</o4 do ;ontEnuo os;ilar entre
um ;amin$o e outro 8ue norteia a Aida $umanaD `
o Orix da tese e da antEteseD 7or isso4 seu
domEnio se estende a todos os moAimentos
regulares4 8ue n/o 6odem 6arar4 ;omo a
alternTn;ia entre ;$uAa e bom tem6o4 dia e noite4
6ositiAo e negatiAoD :onta-se sobre ele 8ue4 ;omo
;obra4 6ode ser bastante agressiAo e Aiolento4 o
8ue o leAa a morder a 6rG6ria ;audaD .sso gera um
moAimento moto-;ontEnuo 6ois4 en8uanto n/o
largar o 6rG6rio rabo4 n/o 6arar de girar4 sem
;ontroleD 1sse moAimento re6resenta a rota</o da
5erra4 seu translado em torno do "ol4 sem6re
re6etitiAo- todos os moAimentos dos 6lanetas e
astros do uniAerso4 regulados 6ela for<a da graAidade e 6or 6rin;E6ios 8ue faBem esses
6ro;essos 6are;erem imutAeis4 eternos4 ou 6elo menos muito duradouros se
;om6arados ;om o tem6o de Aida mdio da ;riatura $umana sobre a terra4 n/o sG em
termos de es6;ie4 mas 6rin;i6almente em termos da exist0n;ia de uma sG 6essoaD "e
essa a</o terminasse de re6ente4 o uniAerso ;omo o entendemos deixaria de existir4
sendo substituEdo imediatamente 6elo ;aosD 1sse mesmo ;on;eito (ustifi;a um 6re;eito
tradi;ional do :andombl 8ue diB 8ue ne;essrio alimentar e ;uidar de Oxumar0
muito bem 6ois4 se ele 6erder suas for<as e morrer4 a ;onse8d0n;ia ser nada menos 8ue
o fim da Aida no mundoD
"eu domEnio se estende a todos os moAimentos regulares 8ue n/o 6odem 6arar4
;omo a alternTn;ia entre o dia e a noite4 o bom e o mal tem6o H;$uAasI e entre o bem e o
mal H6ositiAo e negatiAoID
1n8uanto o ar;o-Eris traB a boa notE;ia do fim da tem6estade4 da Aolta do sol4 da
6ossibilidade de moAimenta</o liAre e ;onfortAel4 a ;obra 6arti;ularmente 6erigosa
6ara uma ;iAiliBa</o das selAas4 ( 8ue ela est em seu $abitat ;ara;terEsti;o4 6odendo
realiBar r6idas in;ertasD
7ierre 9erger a;res;enta 8ue Oxumar0 est asso;iado ao misterioso4 a tudo 8ue
im6li;a o ;on;eito de determina</o alm dos 6oderes dos $omens4 do destino4 enfimK `
o sen$or de tudo o 8ue alongadoD O ;ord/o umbili;al4 8ue est sob seu ;ontrole4
enterrado geralmente ;om a 6la;enta4 sob uma 6almeira 8ue se torna 6ro6riedade do
re;m-nas;ido4 ;u(a saNde de6ender da boa ;onserAa</o dessa rAoreD
112
CARACTERISTICAS
Cor 9erde e amarelo H;ores do ar;o-Eris4 ou4 amarelo ra(ado de
6reto)
Fio de Contas 9erde e amarelo
Ervas >esmas de Oxum
Smbolo :obra e Ar;o-\risD
Pontos da Natureza 7rGximo da 8ueda da ;a;$oeiraD
Flores Amarelas
Essncias -
Pedras ZgataD H5o6Bio4 esmeralda4 diamanteI
Metal #at/o HOuro e 7rata mes;ladosI
Sade 6ress/o baixa4 Aertigens4 6roblemas de nerAos4 6roblemas
alrgi;os e de 6ele
Planeta -
Dia da Semana 5er<a-feira
Elemento Zgua
Chakra #arEngeo
Saudao Arrobob
Bebida Zgua >ineral
Animais :obra
Comidas Batata do;e em formato de ;obra4 bertal$a ;om oAos
Numero 14
Data Comemorativa: 24 de agosto
Sincretismo: "/o Bartolomeu
Incompatibilidades: sal4 gua salgada
ATRIBUIES
Oxumar04 a renoAa</o ;ontinua4 mas em todos os as6e;tos e em todos os
sentidos da Aida de um serD ` a renoAa</o do amor na Aida dos seresD 1 onde o amor
;edeu lugar J 6aix/o4 ou foi substituEdo 6elo ;iNme4 ent/o ;essa a irradia</o de Oxum e
ini;ia-se a dele4 8ue diluidora tanto da 6aix/o ;omo do ;iNmeD 1le dilui a religiosidade
( estabele;ida na mente de um ser e o ;onduB4 emo;ionalmente4 a outra religi/o4 ;u(a
doutrina o auxiliar a eAoluir no ;amin$o retoD
LENDAS DE OXUMAR
Como O2"mar7 ,e Torno" Ri0oJ
Oxumar0 era o babala- da ;orte de um rei 8ue4 embora fosse ri;o e 6oderoso4 n/o
6agaAa bem seu sa;erdote4 8ue AiAia na 6obreBaD ;erto dia4 Oxumar0 6erguntou a if o
8ue faBer 6ara ter mais din$eiroO if disse 8ue4 se ele l$e fiBesse uma oferenda4 ele o
tornaria muito ri;oD Oxumar0 6re6arou tudo ;omo deAia mas4 no meio do ritual4 foi
;$amado ao 6al;ioD n/o 6odendo interrom6er o ritual4 ele n/o foiO ent/o4 o rei
sus6endeu seu 6agamentoD 8uando Oxumar0 6ensaAa 8ue ia morrer de fome4 a rain$a do
reino AiBin$o ;$amou-o 6ara tratar seu fil$o doente e4 ;omo Oxumar0 o salAou4 a rain$a
6agou-o muito bemD ;om medo de 6erder o adiAin$o4 o rei l$e deu ainda mais ri8ueBas4
e assim se ;um6riu a 6romessa de ifD
113
Ori2# do ar0oGAris <<<
:erta AeB4 ,ang-
Aiu Oxumar0 6assar4 ;om
todas as ;ores de seu tra(e
e todo o bril$o de seu
ouroD ,ang- ;on$e;ia a
fama de Oxumar0 n/o
deixar ningum dele se
a6roximarD 7re6arou ent/o
uma armadil$a 6ara
;a6turar Oxumar0D
>andou uma audi0n;ia
em seu 6al;io e4 8uando
Oxumar0 entrou na sala
do trono4 os soldados
;$amaram 6ara a 6resen<a
de ,ang- e fe;$aram
todas as (anelas e 6ortas4
a6risionando Oxumar0
(unto ;om ,ang-D
Oxumar0 fi;ou
deses6erado e tentou
fugir4 mas todas as saEdas
estaAam tran;adas 6elo
lado de foraD
,ang- tentaAa
tomar Oxumar0 nos
bra<os e Oxumar0
es;a6aAa4 ;orrendo de um
;anto 6ara outroD */o Aendo ;omo se liArar4 Oxumar0 6ediu a Olorum e Olorum ouAiu
sua sN6li;aD *o momento em 8ue ,ang- imobiliBaAa Oxumar04 Oxumar0 foi
transformado numa ;obra4 8ue ,ang- largou ;om no(o e medoD
A ;obra desliBou 6elo ;$/o em moAimentos r6idos e sinuososD HaAia uma
6e8uena fresta entre a 6orta e o ;$/o da sala e foi 6or ali 8ue es;a6ou a ;obra4 foi 6or ali
8ue es;a6ou Oxumar0D
Assim liArou-se Oxumar0 do assdio de ,ang-D Quando Oxumar0 e ,ang-
foram feitos Orixs4 Oxumar0 foi en;arregado de leAar gua da 5erra 6ara o 6al;io de
,ang- no Orum H;uI4 mas ,ang- n/o 6-de nun;a a6roximar-se de Oxumar0D
Como O2"mar7 ,er/e K O2"m e 6an5
Quando xang- e Oxum 8uiseram se ;asar4 6er;eberam 8ue seria difE;il AiAerem (untos4
6ois a ;asa de Oxum era no fundo do rio e xang- moraAa 6or ;ima das nuAensD ent/o4
resolAeram arran(ar um ;riado 8ue fa;ilitasse a ;omuni;a</o entre os doisD falaram ;om
Oxumar04 8ue a;eitou serAir de mensageiro entre elesD sG 8ue4 durante a metade do ano
em 8ue o ar;o- Eris4 Oxumar0 leAaAa as guas de Oxum 6ara o ;uO n/o ;$oAia e a
terra fi;aAa se;aD 6or isso4 Oxumar0 resolAeu 8ue4 nos seis meses em 8ue fosse ;obra4
deixaria o serAi<oD nesse 6erEodo4 xang- 6re;isa des;er at Oxum4 e ent/o a;onte;em os
tem6orais da esta</o das ;$uAasD
114
Ibeiji
.bei(i4 o Nni;o Orix 6ermanentemente du6loD ` formado 6or duas entidades
distintas e sua fun</o bsi;a indi;ar a ;ontradi</o4 os o6ostos 8ue ;oexistemD *um
6lano mais terreno4 6or ser ;rian<aD A ele asso;iado a tudo o 8ue se ini;iaK a nas;ente
de um rio4 o germinar das 6lantas4 o nas;imento de um ser $umanoD
*o dia de .bei(i4 2& de setembro Ho mesmo de :osme e Qami/o4 ;om 8uem s/o
sin;retiBadosI4 ;ostume as ;asas de ;ulto abrirem suas 6ortas e ofere;erem mesas
fartas de do;es e ;omidas 6ara as ;rian<as4 eleAadas J ;ondi</o de re6resentantes na
terra do OrixD
Regem a falange das ;rian<as 8ue trabal$am na UmbandaD
11!
CARACTERISTICAS
Cor Rosa e aBul Hbran;o4 ;oloridoI
Fio de Contas *o :andombl4 ;ontas e mi<angas leitosas ;oloridasD
Ervas (asmim4 ale;rim4 rosa
Smbolo S0meos
Pontos da Natureza Fardins4 6raias4 ;a;$oeiras4 matasDDD
Flores >argaridas4 rosa mari8uin$aD
Essncias Qe frutas
Pedras QuartBo rosa
Metal 1stan$o
Sade Alergias4 anginas4 6roblemas de nariB4 ra8uitismo4 a;identes
Planeta >er;Nrio
Dia da Semana Qomingo
Elemento @ogo
Chakra 5odos4 es6e;ialmente o #arEngeo
Saudao Oni Bei(ada
Bebida Suaran H"u;o de frutas4 gua de ;o;o4 gua ;om mel4 gua
;om a<N;ar4 ;aldo de ;anaI
Animais Animais de estima</oD
Comidas :aruru4 do;es e frutasD
Numero 2
Data Comemorativa 2& de "etembro
Sincretismo: "/o :osme e "/o Qami/o
Incompatibilidades: :oisas de 1xuD >orte4 AssoAioD
ATRIBUIES
?elar 6elo 7arto e .nfTn;iaD 7romoAer o amorHuni/oID
11%
LENDAS DE IBEI1I
Como Os Irm4os Ibei3i Eiraram Ori2#
1xistia num reino dois 6e8uenos
6rEn;i6es g0meos 8ue traBiam sorte a
todosD Os 6roblemas mais difE;eis eram
resolAidos 6or elesO em tro;a4 6ediam
do;es balas e brin8uedosD 1sses meninos
faBiam muitas tra8uinagens e4 um dia4
brin;ando 6rGximos a uma ;a;$oeira4 um
deles ;aiu no rio e morreu afogadoD 5odos
do reino fi;aram muito tristes 6ela morte
do 6rEn;i6eD O g0meo 8ue sobreAiAeu n/o
tin$a mais Aontade de ;omer e AiAia
;$orando de saudades do seu irm/o4 6edia
sem6re a orumil 8ue o leAasse 6ara 6erto
do irm/oD "ensibiliBado 6elo 6edido4
orumil resolAeu leA-lo 6ara se en;ontrar
;om o irm/o no ;u4 deixando na terra
duas imagens de barroD Qesde ent/o4 todos
8ue 6re;isam de a(uda deixam oferendas
aos 6s dessas imagens 6ara ter seus
6edidos atendidosD
11&
Osse

` fundamental sua im6ortTn;ia4
6or8ue detm o reino e 6oder das 6lantas
e fol$as4 im6res;indEAeis nos rituais e
obriga<Res de ;abe<a e assentamento de
todos os Orixs atraAs dos ban$os feitos
de erAasD :omo as fol$as est/o
rela;ionadas ;om a ;ura4 Oss/e tambm
est Ain;ulado J medi;ina4 6or guardar
es;ondida na sua floresta a magia da ;ura
6ara todas as doen<as dos $omens4
;ontida nas Airtudes de todas as fol$asD A
;ura inAo;ada no ;aso de doen<a4 ;om
o auxElio de Obaluai0D
QiAindade >as;ulina4 do ar liAre4
8ue goAerna toda a floresta4 (untamente
;om Oxossi4 dono do mistrio das fol$as
e seu em6rego medi;inal ou sua
utiliBa</o mgi;aD Qono do ax Hfor<a 4 6oder 4 fundamento 4 Aitalidade e seguran<a I
existentes nas fol$as e nas erAas 4 ele n/o se aAentura nos lo;ais onde o $omem ;ultiAou
a terra e ;onstruiu ;asas 4 eAitando os lugares onde a m/o do $omem 6oluiu a natureBa
;om o seu domEnio D
` bastante ;ultuado no Brasil4 sendo ;on$e;ido 6or diAersos nomes4 Osson$e4
Oss/e e Ossan$a4 a forma mais 6o6ularD 7or ;ausa do som final da 6alaAra4
fre8dentemente ;onfundido ;om uma
figura femininaD
` o Orix da ;or Aerde4 do ;ontato
mais Entimo e misterioso ;om a natureBaD
"eu domEnio estende-se ao reino Aegetal4
Js 6lantas4 mais es6e;ifi;amente Js fol$as4
onde ;orre o sumoD 7or tradi</o4 n/o s/o
;onsideradas ade8uadas 6elo :andombl
mais ;onserAador4 as fol$as ;ultiAadas em
(ardins ou estufas4 mas as das 6lantas
selAagens4 8ue ;res;em liAremente sem a
interAen</o do $omemD */o um Orix
da ;iAiliBa</o no sentido do
desenAolAimento da agri;ultura4 sendo
;omo Oxossi4 uma figura 8ue en;ontra
suas origens na 6r-$istGriaD
As reas ;onsagradas a Oss/e nos
grandes :andombls4 n/o s/o (ardins
;ultiAados de maneira tradi;ional4 mas sim
os 6e8uenos re;antos4 onde sG os
sa;erdotes Hm/o de ofI 6odem entrar4 nos
8uais as 6lantas ;res;em da maneira mais
selAagem 6ossEAelD Sra<as a esse domEnio4
Oss/e figura de extrema signifi;a</o4
6ois 6rati;amente todos os rituais
11)
im6ortantes utiliBam4 de uma maneira ou de outra4 o sangue es;uro 8ue Aem dos
Aegetais4 se(a em forma de fol$as ou infusRes 6ara uso externo ou de bebida ritualEsti;aD
Quando os ?eladoresHasI
de "anto4 6enetram no reino de
Oss/e 6ara faBerem as ;ol$eitas
das erAas sagradas 6ara os
ban$os e defuma<Res4 deAem
antes 6edir a Oss/e 6ermiss/o
6ara tal tarefa4 6ois se n/o o
fiBerem4 ;om ;erteBa todas as
fol$as 8ue retirarem de seu
Reino4 n/o ter/o os Axs e
>agias 8ue teriam se 6edissem a
sua 6ermiss/o4 e at de6endendo
do ;aso ;omo alguns entram em
seu Reino Bombando e sem
firmeBa de ;abe<a4 suas erAas
6oder/o agir ao ;ontrario4
;ausando muitos distNrbios
na8ueles 8ue Bombarem de seu
Reino e faltarem ;om o deAido
res6eito ao seu domEnioD Funto
6lanta ;ortada4 deixa-se sem6re a
oferenda de algumas moedin$as
e um 6eda<o de fumo-de-;orda
;om mel4 assim assegurando 8ue
a Aibra</o bsi;a da fol$a
6ermane<a4 mesmo de6ois de ela ter sido afastada da 6lanta e4 6ortanto do solo 8ue a
AitaliBaAaD
As folhas e ervas de Osse, depois de colhidas so esfregadas, espremidas e
trituradas com as mos, e no com pilo ou outro instrumento. Cumpre quebr-las
vivas entre os dedos.
"e(a fil$o de Oxal ou de *an/4 ou de 8ual8uer outro Orix4 uma 6essoa sem6re
tem de inAo;ar a 6arti;i6a</o de Oss/e ao utiliBar uma 6lanta 6ara fins ritualEsti;os4
6ois4 a ;a6a;idade de retirar delas sua for<a energti;a bsi;a4 ;ontinua sendo segredo
de Oss/eD 7or isso n/o basta 6ossuir a 6lanta exigida ;omo ingrediente de um 6rato a ser
ofere;ido ao Orix4 ou de 8ual8uer outra forma de trabal$o mgi;oD
A :ol$eita das fol$as ( ;om6letamente ritualiBada4 n/o se admitindo uma
fol$a ;ol$ida de maneira aleatGriaD 7ara 8ue um ini;iado 6ossa re;ol$er as erAas
ne;essrias ao ;ulto a ser realiBado4 deAe-se abster de 8ual8uer bebida al;oGli;a e de
rela<Res sexuais na noite 8ue 6re;ede a ;ol$eitaD As fol$as deAem ser ;ol$idas na
floresta Airgem4 sem6re 8ue 6ossEAelD Antes de 6enetrar na mata4 o ini;iado deAe 6edir
li;en<a a Oxossi e a Oss/e4 6ara isso a;ender Aela na entrada4 ;om o ;uidado de lim6ar a
rea onde fi;ar/o as AelasD
5oda AeB 8ue 8ueimamos uma floresta4 desmatamos4 ;ortamos rAores4 ou
sim6lesmente arran;amos fol$as desne;essariamente4 estamos Aiolando a natureBa4
ofendendo seriamente essa for<a natural 8ue denominamos Oss/eD
1 6or este motiAo 8ue deAemos res6eitar nossas florestas4 bos8ues4 matas4
enfim todo es6a<o em 8ue ten$a uma 6lanta4 mesmo sabendo 8ue Oss/e $abita as
11+
florestas e matas fe;$adas mas toda 6lanta leAa em sua ess0n;ia o Ax deste Orix da
;uraD
Oss/e tem uma aura de mistrio em torno de si e a sua es6e;ialidade4 a6esar de
muito im6ortante4 n/o faB 6arte das atiAidades ;otidianas4 ;onstituindo-se mais numa
t;ni;a4 um ramo do ;on$e;imento 8ue em6regado 8uando ne;essrio o uso
ritualEsti;o das 6lantas 6ara 8ual8uer ;erim-nia litNrgi;a4 ;omo forma ;ondutora da
bus;a do e8uilEbrio energti;o4 de ;ontato do $omem ;om a diAindadeD
CARACTERISTICAS
Cor 9erde e Bran;o
Fio de Contas :ontas e >i<angas Aerdes e bran;as
Ervas >ana;4 8uebra-6edra4 mamona4 6itanga4 (urubeba4 ;o8ueiro4
;af HalfaAa;a4 ;o;o de dend04 fol$a do (uEBo4 $ortel/4 (eni6a6o4
lgrimas de nossa sen$ora4 nar;iso de (ardim4 Aassourin$a4
AerbenaI
Smbolo @erro ;om sete 6ontas ;om um 6ssaro na 6onta ;entralD
HRe6resenta uma rAore de sete ramos ;om um 6ssaro 6ousado
sobre elaI
Pontos da Natureza :lareira de matas
Flores @lores do :am6o
Essncias -
Pedras >organita4 5urmalina Aerde e rosa4 1smeralda4 AmaBonita
Metal 1stan$o Hlat/oI
Sade 6roblemas Gsseos4 reumatismo4 artrite
Planeta -
Dia da Semana Quinta-feira
Elemento 5erra
Chakra -
Saudao 1ueu Oss/e
Bebida su;o de $ortel/4 su;o de goiaba4 enfim su;os de 8ual8uer fruta
Animais 7ssaros
Comidas Banana frita4 mil$o ;oBido ;om amendoim torrado4 ;an(i8uin$a4
6amon$a4 in$ame4 bolos de fei(/o e arroB4 farofa de fubO
aba;ate
Numero 1!
Data Comemorativa ! de outubro
Sincretismo: "D Benedito
Incompatibilidades: Aentania4 (ilG
ATRIBUIES
Q for<a ;uratiAa Js erAas medi;inais4 d ax Js erAas litNrgi;asD
120
LENDAS DE OSSE
Oss4e re0"saGse a 0ortar as er/as mira0"losas
Oss/e era o nome de um es;raAo 8ue foi Aendido a OrumilD Um dia ele foi J
floresta a l ;on$e;eu Aroni4 8ue sabia tudo sobre as 6lantasD Aroni4 o gnomo de uma
6erna sG4 fi;ou amigo de Oss/e e ensinou-l$e todo o segredo das erAasD Um dia4
Orumil4 dese(oso de faBer uma grande 6lanta</o4 ordenou a Oss/e 8ue ro<asse o mato
de suas terrasD Qiante de uma 6lanta 8ue ;uraAa dores4 Oss/e ex;lamaAaK C1sta n/o
6ode ser ;ortada4 as erAa as doresCD Qiante de uma 6lanta 8ue ;uraAa $emorragias4
diBiaK C1sta estan;a o sangue4 n/o deAe ser ;ortadaCD 1m frente de uma 6lanta 8ue
;uraAa a febre4 diBiaK C1sta tambm n/o4 6or8ue refres;a o ;or6oCD 1 assim 6or dianteD
Orumil4 8ue era um babala- muito 6ro;urado 6or doentes4 interessou-se ent/o 6elo
6oder ;uratiAo das 6lantas e ordenou 8ue Oss/e fi;asse (unto dele nos momentos de
;onsulta4 8ue o a(udasse a ;urar os enfermos ;om o uso das erAas mira;ulosasD 1 assim
Oss/e a(udaAa Orumil a re;eitar a a;abou sendo ;on$e;ido ;omo o grande mdi;o 8ue
D
Oss4e d# "ma 9ol(a 8ara 0ada
Ori2#
Oss/e4 fil$o de *an/ e
irm/o de Oxumar04 12 e
Obaluai04 era o sen$or das fol$as4
da ;i0n;ia e das erAas4 o orix 8ue
;on$e;e o segredo da ;ura e o
mistrio da AidaD 5odos os orixs
re;orriam a Oss/e 6ara ;urar
8ual8uer molstia4 8ual8uer mal
do ;or6oD 5odos de6endiam de
Oss/e na luta ;ontra a doen<aD
5odos iam J ;asa de Oss/e
ofere;er seus sa;rifE;iosD 1m tro;a
Oss/e l$es daAa 6re6arados
mgi;osK ban$os4 ;$s4 infusRes4
6omadas4 ab-4 beberagensD
:uraAa as dores4 as
feridas4 os sangramentosO as
disenterias4 os in;$a<os e fraturasO
;uraAa as 6estes4 febres4 Grg/os
;orrom6idosO lim6aAa a 6ele 6urulenta e o sangue 6isadoO liAraAa o ;or6o de todos os malesD
Um dia ,ang-4 8ue era o deus da (usti<a4 (ulgou 8ue todos os Orixs deAeriam
;om6artil$ar o 6oder de Oss/e4 ;on$e;endo o segredo das erAas e o dom da ;uraD ,ang-
senten;iou 8ue Oss/e diAidisse suas fol$as ;om os outros OrixsD >as Oss/e negou-se a diAidir
suas fol$as ;om os outros OrixsD ,ang- ent/o ordenou 8ue .ans/ soltasse o Aento e trouxesse
ao seu 6al;io todas as fol$as das matas de Oss/e 6ara 8ue fossem distribuEdas aos OrixsD .ans/
feB o 8ue ,ang- determinaraD Serou um fura;/o 8ue derrubou as fol$as das 6lantas e as
arrastou 6elo ar em dire</o ao 6al;io de ,ang-D
121
Oss/e 6er;ebeu o 8ue estaAa a;onte;endo e gritouK C1u0 UassYC - CAs fol$as
fun;ionamYCD Oss/e ordenou Js fol$as 8ue Aoltassem Js suas matas e as fol$as obede;eram Js
ordens de Oss/eD Quase todas as fol$as retornaram 6ara Oss/eD As 8ue ( estaAam em 6oder de
,ang- 6erderam o Ax4 6erderam o 6oder da ;uraD O Orix Rei4 8ue era um orix (usto4 admitiu
a AitGria de Oss/eD 1ntendeu 8ue o 6oder das fol$as deAia ser ex;lusiAo de Oss/e e 8ue assim
deAia 6ermane;er atraAs dos s;ulosD Oss/e4 ;ontudo4 deu uma fol$a 6ara ;ada Orix ;ada
8ual4 ;om seus axs e seus efGs4 8ue s/o as ;antigas de en;antamento4 sem as 8uais as fol$as
n/o fun;ionamD Oss/e distribuiu as fol$as aos orixs 6ara 8ue eles n/o mais o inAe(assemD 1les
tambm 6odiam realiBar 6roeBas ;om as erAas4 mas os segredos mais 6rofundos ele guardou
6ara siD Oss/e n/o ;onta seus segredos 6ara ningum4 Oss/e nem mesmo falaD @ala 6or ele seu
;riado AroniD Os Orixs fi;aram gratos a Oss/e e sem6re o reAeren;iam 8uando usam as fol$asD
122
Ew

5ambm ;on$e;ida ;omo
sc faD Assim ;omo .eman( e
Oxum4 tambm uma diAindade
feminina das guas e4 Js AeBes4
asso;iada J fe;undidadeD `
reAeren;iada ;omo a dona do
mundo e dona dos $oriBontesD 1m
algumas lendas a6are;e ;omo a
es6osa de Oxumar0 e 6erten;endo a
ela a faixa bran;a do ar;o-Eris4 em
outras ;omo es6osa de Obaluai0 ou
OmuluD
12 a diAindade do rio
'e2aD *a Ba$ia ;ultuada somente
em tr0s ;asas antigas4 deAido J
;om6lexidade de seu ritualD As
gera<Res mais noAas n/o ;a6taram
;on$e;imentos ne;essrios 6ara a
realiBa</o do seu ritual4 daE se Aer4
;onstantemente4 algum diBer 8ue
feB uma obriga</o 6ara 124
8uando na realidade o 8ue foi feito
o 8ue se faB normalmente 6ara
Oxum ou .ans/D
O des;on$e;imento ;ome<a
;om as ;oisas mais sim6les ;omo a rou6a 8ue Aeste4 as armas e insEgnias 8ue segura e
os ;Tnti;os e dan<as4 isso 8uando n/o diBem 8ue 12 a mesma ;oisa 8ue Oxum4 .ans/
e .eman(D
Orix 8ue 6rotege as Airgens e tudo 8ue inex6lorAelD 12 tem o 6oder da
Aid0n;ia4 "raD Qo ;u estrelado rain$a dos ;osmosD 1la est o lugar onde o $omem n/o
al;an<aD
"eu sEmbolo o ar6/o4 6ode tambm
;arregar um of dourado4 uma es6ingarda ou
uma ser6ente de metalD Ps AeBes4 12
;onsiderada a metade mul$er de Oxumar04 a
faixa bran;a do ar;o-ErisD 1la re6resentada
tambm 6elo raio do sol4 6ela neAeD
As 6almeiras ;om fol$as em le8ue
tambm simboliBam 12 - exGti;a4 bela4 Nni;a
e mNlti6laD
*a Aerdade ela mantm fundamentos
em ;omum ;om Oxumar04 in;lusiAe dan<am
(untos4 mas n/o se sabe ao ;erto se seria a
6or</o feminina4 sua es6osa ou fil$aD
Quando cultuada na nao Keto, Ew
dana, ilu, hamunha e aguer, Na cultura
123
jje, onde suas danas so impressionantes, prefere o bravun e o sat e dana
acompanhada de Oxumare, Omolu e Nan.
*as festas de Oluba(4 12 n/o 6ode ser es8ue;ida4 deAe re;eber seus
sa;rifE;ios4 e no ban8uete n/o 6ode faltar uma de suas ;omidas faAoritasO banana-da-
terra frita em aBeiteD
CARACTERISTICAS
Cor :armim
Fio de Contas -
Ervas ArroBin$o4 baronesa Halga I4 golf/oD
Smbolo Ar6/o
Pontos da Natureza #in$a do HoriBonteD HRe;ebe oferendas em rios e lagosID
Flores flores bran;as e Aermel$as
Essncias -
Pedras -
Metal Ouro4 6rata e ;obre
Sade 6roblemas res6iratGrios e intestinais
Planeta -
Dia da Semana "bado
Elemento Zgua
Chakra -
Saudao Hi$G HRirrGI
Bebida :$am6an$e
Animais "abi
Comidas Banana inteira feita em aBeite de dend0 ;om farofa do mesmo
aBeite Hmil$o ;om ;o;o4 batata do;e4 ;an(i8uin$aI
Numero -
Data Comemorativa 13 de deBembro
Sincretismo *ossa "en$ora das *eAes
Incompatibilidades
Salin$a4 Aran$a4 5eia-de-aran$a
ATRIBUIES
#im6a o ambiente4 traB $armonia4 alegria e beleBa
LENDAS DE EW
PorF"e EL# N4o A0eita Ialin(a
124 ;erta AeB indo 6ara o rio laAar rou6a4 ao
a;abar4 estendeu-a 6ara se;arD *esse es6a<o Aeio a galin$a
e ;is;ou4 ;om os 6s4 toda su(eira 8ue se en;ontraAa no
lo;al4 6ara ;ima da rou6a laAada4 tendo 12 8ue tornar a
laAarD 1nraiAe;ida4 amaldi<oou a galin$a4 diBendo 8ue
da8uele dia em diante $aAeria de fi;ar ;om os 6s
124
es6almados e 8ue nem ela nem seus fil$os $aAeriam de ;om0-la4 daE4 durante os rituais
de 124 galin$a n/o 6assar nem 6ela 6ortaD
EL# G Ori2# dos (ori:ontes e 9ontes<
:onta-se uma lenda4 8ue 12 era
es6osa de Omulu4 e era estril4 n/o
6odendo ;on;eder um fil$o ao seu grande
amado4 sofrendo muito 6or issoD
1m uma bela tarde4 a dona dos
$oriBontes4 estaAa-se a deleitar as margens
de um rio4 (untamente ;om suas serAi<ais
8ue laAaAam Arios als H6anos bran;osID
Qe re6ente4 surge de dentro da floresta a
figura de uma 6essoa4 8ue ;orria muito e
muito assustadoD
- :omo ousas interrom6er o
deleite da mul$er de Omulu4 8uem
Ao;0 M indagou 124 sobre a irreAer0n;ia
do ra6aBD
- 12 Y n/o era min$a inten</o
interrom6er t/o sagrado ato4 o$Y es6osa de
Obaluai0Y 7orm .3N Ha morteI4 6ersegue-
me a Arios dias e 6re;iso es;a6ar dela4
6ois ten$o ainda um grande destino a
seguirD 7e<o sua a(uda 124 6e<o 8ue me
es;ondas 6ara 8ue .3N n/o me 6egue MY
- Sostei de Ao;0 e Aou a(ud-lo4 es;onda-se sobre os als 8ue min$as serAi<ais
est/o a laAar4 e eu des6istarei .3N de seu ;amin$oD
1 assim foi feito4 o (oAem ra6aB 6-s a se es;onder sobre os 6anos bran;osD
Alguns minutos se 6assaram4 e eis 8ue a6are;e .3ND A morte Y
- :omo ousas adentrar aos domEnios de min$a morada4 8uem s tu M 7ergunta
12 ;om ar de indignadaD
- "ou .3N4 e entro onde as 6essoas menos es6eram4 entro e ;arrego ;omigo4
deBenas4 ;entenas e at mil$ares de 6essoas Y 7orm $o(e estou a 6ro;urar um (oAem
ra6aB4 8ue esta a me es;a6ar a dias4 Ao;0 o Aiu 6assar 6or a8ui M
7erguntou .3N 6ara 12D
- 1u o Ai sim .3N4 ele foi na8uela dire</oD - 12 a6ontaAa 6ara um dire</o
totalmente o6osta ao das suas alde/s4 8ue estaAam a es;onder o (oAem ra6aBD .3N
agrade;eu e seguiu 6elo ;amin$o indi;adoD "endo assim4 o ra6aB 6ode se desfaBer de
seu es;onderi(o e agrade;eu 12D
- 124 agrade<o sua a(uda4 terei tem6o agora4 de 6rosseguir meu ;amin$oD "ou
um grande adiAin$o4 e em sinal de min$a gratid/o4 a 6artir de $o(e 6resenteio-l$e ;om o
dom da adiAin$a</oD 124 agrade;eu o 6resente dado 6elo ra6aB4 8ue ( $aAia se Airado
6ara ir embora4 8uando retornou e falou a 12D
- "im eu sei4 Ao;0 n/o 6ode ter fil$os4 6ois l$e dou isso tambm4 a 6artir de $o(e
6oder ter fil$os e alegrar ao seu maridoD
1nt/o 124 agrade;eu noAamente muito ;ontente e 6erguntou ao (oAem ra6aBD
- Qual seu nome M
12!
1 o ra6aB res6ondeuDDD
- >eu nome .f Y
12%
Ob

Orix do rio *EgerD Orix4 embora feminina4 temida4 forte4 energti;a4
;onsiderada mais forte 8ue muitos Orixs mas;ulinos4 Aen;endo na luta4 Oxal4 ,ang- e
OrumilD
Ob irm/ de .ans/4 foi es6osa de Ogum e4 6osteriormente4 ter;eira e mais Ael$a
mul$er de ,ang-D Bastante ;on$e;ida 6elo fato de ter seguido um ;onsel$o de Oxum e
de;e6ado a 6rG6ria orel$a 6ara 6re6arar um enso6ado 6ara o marido na es6eran<a de
8ue isto iria faB0-lo mais a6aixonado 6or elaD Quando manifestada4 es;onde o defeito
;om a m/oD "eus sEmbolos s/o uma es6ada e um es;udoD
5udo rela;ionado a Ob enAolto em um ;lima de mistrios4 e 6ou;os s/o os
8ue entendem seus atos a8ui no BrasilD :ertas 6essoas a ;ultuam ;omo se fosse um
,ang- f0meaD
Ob e 12 s/o semel$antes4 s/o 6rimasD Ob usa a festa da fogueira de ,ang-
6ara 6oder leAar suas brasas 6ara seu reino4
desta forma ;onsiderada uma das es6osas de
,ang- mais fieis a eleD
Ob Orix ligado a gua4 guerreira e
6ou;o femininaD "uas rou6as s/o Aermel$as e
bran;as4 leAa um es;udo4 uma es6ada4 uma
;oroa de ;obreD Usa um 6ano na ;abe<a 6ara
es;onder a orel$a ;ortadaD :onta e lenda 8ue
Ob4 re6udiada 6or ,ang-4 AiAia sem6re
rondando o 6al;io 6ara AoltarD
12&
CARACTERISTICAS
Cor 9ermel$a Hmarrom ra(adoI
Fio de Contas -
Ervas :andeia4 negamina4 fol$a de amendoeira4 i6omia4 mangueira4
man(eri;/o4 rosa bran;a
Smbolo ofangi Hes6adaI e um es;udo de ;obre
Pontos da Natureza Rios de guas reAoltasD
Flores -
Essncias -
Pedras >arfim4 ;oral4 esmeralda4 ol$o de leo6ardo
Metal ;obre
Sade audi</o4 orel$a4 gargantaD
Planeta -
Dia da Semana Quarta-feira
Elemento @ogo
Chakra -
Saudao Ob xir0
Bebida :$am6an$e
Animais Salin$a dbangola
Comidas Abar - massa de fei(/o fradin$o enrolado em fol$as de
bananeiraO a;ara( e 8uiabo 6i;adoD
Numero -
Data Comemorativa 30 de maioD
Sincretismo "anta Foana dWAr;
Incompatibilidades
"o6a4 6eixe de gua do;e
12)
ATRIBUIES
Qefende a (usti<a4 6ro;ura refaBer o e8uilEbrioD
LENDAS DE OB
OBM N Ori2# I"erreira e $as M5"as
Re/oltas <<<
Ob AiAia em ;om6an$ia de
Oxum e .ans/4 no reino de OcG4 ;omo
uma das es6osas de ,ang-4 diAidindo a
6refer0n;ia do reAeren;iado Rei entre as
duas .abs HOrixs femininosID
Ob 6er;ebia o grande a6re<o
8ue ,ang- tin$a 6or Oxum4 8ue
mimosa e dengosa4 atendia sem6re a
todas as 6referen;ias do Rei4 sem6re
serAindo e agradando aos seus 6edidosD
Ob resolAeu ent/o4 6erguntar 6ara
Oxum 8ual era o grande segredo 8ue ela
tin$a4 6ara 8ue leAasse a 6referen;ia do
amor de ,ang-4 AeB 8ue .ans/4 andaAa
sem6re ;om o Rei em batal$as e
;on8uistas de reinados e terras4 6elo seu
g0nio guerreiro e ;ora(oso e Ob era
sem6re des6reBada e deixada 6or Nltimo
na lista das es6osas de ,ang-D Oxum
ent/o4 matreira e es6erta4 falou 8ue seu segredo era em ;omo 6re6arar o amal de
,ang- 6rin;i6al ;omida do Rei4 8ue l$e serAia sem6re 8ue dese(a-se bons momentos ao
lado do 6atrono da (usti<aD
Ob4 ;omo uma menina ing0nua4 es;utou e registrou todos os ingredientes 8ue
Oxum falaAa4 sendo 8ue 6or fim Oxum4 falou 8ue alm de tudo isso4 tin$a ;ortado e
;olo;ado uma de suas orel$as na mistura do amal 6ara enfeiti<ar ,ang-D Ob
agrade;eu a sin;eridade de Oxum e saiu 6ara faBer um amal em louAor ao Rei4
en8uanto Oxum4 ria da ingenuidade de Ob 8ue4 sem6re atenta a tudo4 n/o 6er;ebeu 8ue
Oxum mentira4 6ois ela en;ontraAa-se ;om suas duas orel$as4 e falar isso somente 6ara
debo;$ar de ObD Ob em grande sinal de amor 6elo seu Rei4 6re6arou um grande
amal4 e 6or fim ;ortou uma de suas orel$as ;olo;ando na mistura e ofere;endo J
,ang- ;omo gesto de seu sublime amorD ,ang- ao re;eber a ;omida4 6er;ebeu a orel$a
de Ob na mistura4 e esbraAe(ou e gritouD Oxum e Ob4 a6aAoradas4 fugiram e se
transformaram nos rios 8ue leAam os seus nomesD *o lo;al de ;onflu0n;ia dos dois
;ursos de gua4 as ondas tornam-se muito agitadas em ;onse8d0n;ia da dis6uta entre as
duas diAindadesD 14 at $o(e 8uando manifestadas em seus ia-s elas dan<am
simboliBando uma lutaD
A Luta de Ob e Ogum
Ob ;erta AeB desafiou Ogum 6ara um ;ombateD O guerreiro4 6orm antes da luta
foi ;onsultar um Babala-4 8ue o ensinou a faBer uma 6asta de mil$o e 8uiabo 6iladosD
12+
Ogum esfregou esta 6asta no lo;al destinado ao ;ombateD Ob 6erdeu o e8uilEbrio4
es;orregou e ;aiu no ;$/oD Ogum a6roAeitou-se disso e gan$ou a lutaD
Logum Ed

#ogum 1d J fil$o de Oxossi e de OxumD ` mul$er durante seis meses4 AiAendo
na gua4 e nos outros seis meses $omem4 AiAendo no mato4 6ro6i;ia a ;a<a e a 6es;aD
Quando em seu as6e;to feminino4 Aeste-se ;om saia ;or-de-rosa4 usa uma ;oroa de
metal dourado Hn/o o Ad das rain$asI4 um ar;o e uma fle;$aD :om seu as6e;to
mas;ulino usa ;a6a;ete de metal dourado4 ;a6angas4 ar;o e fle;$a ou es6adaD "G se
Aeste ;om ;ores ;larasD "em6re a;om6an$a na dan<a Oxum e OxossiD
Um Orix essencialmente Ijex (da Nigria). Caador e pescador. Sendo filho
de Oxossi e Oxum, assume caractersticas de ambos. dito que ele vive metade do
ano nas matas - domnio do pai, comendo caa; e a outra metade nas guas doces -
domnio da me, comendo peixe.
*o Brasil tem numerosos ade6tosD#ogun-1d4 o 6onto de en;ontro entre os
rios e florestas4 as barran;as4 beiras de rios4 e tambm o Aa6or fino sobre as lagoas4 8ue
se es6al$a nos dias 8uentes 6elas florestasD #ogum 1d re6resenta o en;ontro de
natureBas distintas sem 8ue ambas 6er;am suas ;ara;terEsti;asD ` fil$o de Oxossi .nl
;om Oxum 'ece6ondaD Assim4 tornou-se o amado4 do;e e res6eitado 6rEn;i6e das matas
e dos rios4 e tudo 8ue alimenta os $omens4 ;omo as 6lantas4 6eixes e outros animais4
sendo ;onsiderado ent/o o dono da ri8ueBa e da beleBa mas;ulinaD
` ;onsiderado o 6rEn;i6e dos orixsD 5em a astN;ia dos ;a<adores e a 6a;i0n;ia
dos 6es;adores ;omo 6rin;i6ais AirtudesD
QiBem os mitos 8ue sendo Oxossi e Oxum extremamente Aaidosos4 n/o 6uderam
AiAer (untos4 6ois ;om6etiam 6elo 6restEgio e admira</o das 6essoas e terminaram
se6arando-seD @i;ou ;ombinado entre eles 8ue #ogun-1d AiAeria seis meses nas guas
130
dos rios ;om Oxum e seis meses nas matas4 ;om seu 6ai OxossiD Ambos ensinariam a
#ogum 1d a natureBa dos seus domEniosD 1le seria 6oderoso e ri;o4 alm de beloD
*o entanto4 o $bito da es6reita
a6rendido ;om seu 6ai4 feB ;om 8ue4 um dia4
;urioso a res6eito da beleBa do ;or6o de sua
m/e4 de 8ue tanto se falaAa nos reinos das
guas4 #ogun-1d Aestindo-se de mul$er
fosse es6i-la no ban$oD :omo Oxum
estiAesse AiAendo seu roman;e ;om ,ang-4
tio de #ogum 1d4 e ,ang- tiAesse exigido
;omo ;ondi</o do ;asamento 8ue ela se
liArasse de #ogum 1d4 Oxum a6roAeitou a
o6ortunidade 6ara 6unir #ogum 1d ;om
sua transforma</o num orix me(i
H$ermafroditaI e abandon-lo na beira do
rioD .ans/ o en;ontra4 e fas;inada 6ela beleBa
da ;rian<a leAa #ogum 1d 6ara ;asa onde4
(untamente ;om Ogum4 6assa a ;ri-lo e
edu;-loD
:om Ogum #ogun-1d a6rendeu a
arte da guerra e da for(a e ;om .ans/ o amor J liberdadeD QiB o mito 8ue #ogum 1d
tin$a tudo4 menos amor das mul$eres4 6ois mesmo .ans/4 8uando roubada de Ogum 6or
,ang-4 abandona #ogum 1d ;om seu tio4 ;riando assim um 6rofundo antagonismo
entre ,ang- e #ogum 1d4 ( 8ue 6or duas AeBes ,ang- l$e tira a m/eD
#ogum 1d nun;a se ;asou4 deAido a seu ;arter infantil e $ermafrodita e sua
;om6an$ia 6redileta 124 8ue tambm AiAe4 ;omo ele4 solitria e no limite de dois
mundos diferentesD
7ossui o ;on$e;imento dos elementos da natureBa4 onde reinam seus 6ais4 ;omo
florestas4 matas4 rios4 ;a;$oeiras4 et;D "eu 6rG6rio domEnio est situado nas margens de
rios4 ;Grregos e ;ursos dbgua em geral4 desde 8ue ten$am Aegeta</o4 ou se(a4 o
en;ontro dos dois reinadosD
*a Aerdade4 esse orix tem liAre a;esso aos dois reinados4 ad8uirindo o
;on$e;imento de ambosD :onsegue ada6tar-se4 ;om fa;ilidade4 aos mais diAersos
ambientes4 agindo e ;om6ortando-se de diferentes formas4 de6endendo da situa</oD
1le $erdou4 tambm4 muitas das ;ara;terEsti;as de seus 6ais4 ;omo a $abilidade
de ;a<ar e ;onseguir fortuna4 o en;anto e a beleBa4 bem ;omo um grande ;on$e;imento
de feiti<aria4 ;omo sua m/eD Alm desses atributos4 4 tambm4 res6onsAel 6ela
fertiliBa</o das terras4 atraAs da irriga</o4 ;ontribuindo4 assim4 ;om a agri;ulturaD
1sse orix 6ossui muita ri8ueBa e sabedoria4 n/o admitindo a im6erfei</o em
suas oferendas e rituaisD 5em a6ar0n;ia do;e e ;alma4 mas4 8uando ;ontrariado4 torna-se
muito enfure;idoD
Uma outra ;ara;terEsti;a de #ogum 1d a de im6ortar-se ;om o sofrimento dos
outros4 distribuindo ri8ueBas e ;a<as 6ara os 8ue n/o t0mD
131
CARACTERISTICAS
Cor ABul :eleste ;om Amarelo
Fio de Contas :ontas e >i<angas de :ristal ABul :eleste e Amarelo
Ervas As mesmas de Oxum e Oxossi
Smbolo Abeb0 e Of
Pontos da Natureza >argens dos rios 8ue fi;am na mataD
Flores As mesmas de Oxum e Oxossi
Essncias As mesmas de Oxum e Oxossi
Pedras 5ur8uesa4 5o6Bio
Metal #at/o e Ouro
Sade 6roblemas nos Grg/os lo;aliBados na ;abe<a4 6roblemas
res6iratGrios
Planeta -
Dia da Semana 8uinta-feira e sbado
Elemento Zgua e 5erra
Chakra -
Saudao #ossi #ossi #ogum 1d
Bebida As mesmas de Oxum e Oxossi
Animais ;aAalo marin$o
Comidas As mesmas de Oxum e Oxossi
Numero -
Data Comemorativa 1+ de Abril
Sincretismo santo ex6edito
Incompatibilidades :or 9ermel$a ou >arrom4 ;abe<a de bi;$o4 aba;axi
ATRIBUIES
Q alegria4 sorte e beleBaO 6rotege os 8ue trabal$am ;om guasD

LENDAS DE LOGUM ED
Lo5"m Ed sal/o das #5"as
Oxum 6roibiu #ogum 1d de brin;ar nas guas fundas4 6ois os rios eram
trai<oeiros 6ara uma ;rian<a de sua idadeD >as #ogum 1d era ;urioso e Aaidoso ;omo
os 6aisD #ogum 1d n/o obede;ia J m/eD Um dia #ogum 1d nadou rio adentro4 6ara
bem longe da margemD Ob4 dona da8uele rio4 6ara Aingar-se de Oxum4 ;om 8uem
mantin$a antigas 8uerelas4 ;ome<ou a afogar #ogum 1dD Oxum fi;ou deses6erada e
6ediu a Orumil 8ue l$e salAasse o fil$o4 8ue a am6arasse no seu deses6ero de m/eD
Orumil 8ue sem6re atendia J fil$a de Oxal4 retirou o 6rEn;i6e das guas trai<oeiras e o
trouxe de Aolta J terraD 1nt/o deu-l$e a miss/o de 6roteger os 6es;adores e a todos 8ue
AiAessem das guas do;esD Alguns diBem 8ue .ans/ foi 8uem retirou #ogum 1d da
gua e terminou de ;ri-lo (untamente ;om OgumD
132
Lo5"m Ed G O Ori2# da Ma5ia e da Boa
,orte
1staAa Oxossi o rei da ;a<a a
;amin$ar 6or um lindo bos8ue em
;om6an$ia de sua amada es6osa Oxum4
dona da beleBa da ri8ueBa e 6ortadora dos
segredos da maternidadeD
Quando de seu 6asseio4 foi aAistado
6or Oxum um lindo menino 8ue estaAa a
beira do ;amin$o a ;$orar4 en;ontrando-se
6erdidoD Oxum de 6ronto agrado4 a;ol$eu
e am6arou o garoto4 onde surgiu nesse
exato momento uma grande identifi;a</o4
entre ele4 Oxum e OxossiD Qurante muitos
anos Oxum e Oxossi4 ;uidaram e
6rotegeram-l$e4 sendo 8ue4 Oxum
6ro;urou durante todo esse tem6o a m/e
do menino4 6orm sem su;esso4 resolAeu
t0-lo ;omo 6rG6rio fil$oD O tem6o foi
6assando e Oxossi4 Aestiu o menino ;om
rou6as de ;a<a e ornamentou-o ;om 6ele
de animais4 6roAeniente de suas ;a<adasD 1nsinou a arte da ;a<a4 de ;omo mane(ar e
em6un$ar o ar;o e a fle;$a4 ensinou os 6rin;E6ios da fraternidade 6ara ;om as 6essoas e
o dom do 6lantio e da ;ol$eita4 ensinou a ser audaB e a ter 6a;i0n;ia4 a arte e a leAeBa4 a
astN;ia e a destreBa4 6roAenientes de um Aerdadeiro ;a<adorD Oxum 6or sua feB4 ensinou
ao garoto o dom da beleBa4 o dom da elegTn;ia e da Aaidade4 ensinou a arte da feiti<aria4
o 6oder da sedu</o4 a AiAer e sobreAiAer sobre o mundo das guas do;es4 ensinou seus
segredos e mistriosD @oi batiBado 6or sua m/e e 6or seu 6ai de #ogum 1d4 o 6rEn;i6e
das matas e o ;a<ador sobre as guasD 9iAeu durante anos sobre a 6rote</o de 6ai e m/e4
tornando-se um sG4 a6rendendo a ser $omem4 (usto e bondoso4 $erdando a ri8ueBa de
Oxum e a fartura de Oxossi4 ad8uirindo 6rin;E6ios de um e de outro4 tornando-se
$erdeiro at nos dias de $o(e de tudo 8ue seu 6ai Oxossi ;arrega e sua m/e Oxum leAaD
1sse #ogum 1dD
Lo5"m Ed 5an(a domAnio dado 8or Olor"m
*o inE;io dos tem6os4 ;ada orix dominaAa um elemento da natureBa4 n/o
6ermitindo 8ue nada4 nem ningum4 o inAadisseD SuardaAam sua sabedoria ;omo a um
tesouroD ` nesse ;ontexto 8ue AiAia a m/e das gua do;es4 Oxum4 e o grande ;a<ador
OxossiD 1sses dois orixs ;onstantemente dis;utiam sobre os limites de seus res6e;tiAos
reinados4 8ue eram muito 6rGximosD Oxossi fi;aAa extremamente irritado 8uando o
Aolume das guas aumentaAam e transbordaAam de seus re;i6ientes naturais4 faBendo
alagar toda a florestaD
Oxum argumentaAa4 (unto a ele4 8ue sua gua era ne;essria J irriga</o e
fertiliBa</o da terra4 miss/o 8ue re;ebera de OlorumD Oxossi n/o l$e daAa ouAidos4
diBendo 8ue sua ;a<a iria desa6are;er ;om a inunda</oD Olorum resolAeu interAir nessa
guerra4 se6arando brus;amente esses reinados4 6ara tentar a6aBigu-losD A floresta de
Oxossi logo ;ome<ou a sentir os efeitos da aus0n;ia das guasD A Aegeta</o4 8ue era
exuberante4 ;ome<ou a se;ar4 6ois a terra n/o era mais frtilD Os animais n/o
133
;onseguiam en;ontrar ;omida e faltaAa gua 6ara beberD A mata estaAa morrendo e as
;a<as tornaAam-se ;ada AeB mais rarasD Oxossi n/o se deses6erou4 a;$ando 8ue 6oderia
en;ontrar alimento em outro lugarD Oxum4 6or sua AeB4 sentia-se muito sG4 sem a
;om6an$ia das 6lantas e dos animais da floresta4 mas tambm n/o se abalaAa4 6ois ainda
6odia ;ontar ;om a ;om6an$ia de seus fil$os 6eixes 6ara ;onfort-laD
Oxossi andou 6elas matas e florestas da 5erra4 mas n/o ;onseguia en;ontrar ;a<a
em lugar algumD 1m todos os lugares en;ontraAa o mesmo ;enrio desoladorD A floresta
estaAa morrendo e ele n/o 6odia faBer nadaD Qeses6erado4 foi at Olorum 6edir a(uda
6ara salAar seu reinado4 8ue estaAa defin$andoD O maior sbio de todos ex6li;ou-l$e 8ue
a falta dbgua estaAa matando a floresta4 mas n/o 6oderia a(ud-lo4 6ois o 8ue feB foi
ne;essrio 6ara a;abar ;om a guerraD A Nni;a salAa</o era a re;on;ilia</oD Oxossi4
ent/o4 ;olo;ou seu orgul$o de lado e foi 6ro;urar Oxum4 6ro6ondo a ela uma trguaD
:omo era de ;ostume4 ela n/o a;eitou a 6ro6osta na 6rimeira tentatiAaD Oxum 8ueria
8ue Oxossi se des;ul6asse4 re;on$e;endo suas 8ualidadesD 1le4 ent/o4 ;om6reendeu 8ue
seus reinos n/o 6oderiam sobreAiAer se6arados4 unindo-se noAamente4 ;om a ben</o de
OlorumD
Qessa uni/o nas;eu um noAo orix4 um orix 6rEn;i6e4 #ogum 1d4 8ue iria
;onsolidar esse C;asamentoC4 bem ;omo abrandar os Em6etos de seus 6aisD #ogum 1d
sem6re fi;ou entre os dois4 fixando-se nas margens das guas4 onde $aAia uma
Aegeta</o abundanteD "ua interAen</o era im6ortante 6ara eAitar as ;$eias4 bem ;omo a
estiagem 6rolongadaD 1le 6ro;uraAa manter o e8uilEbrio da natureBa4 agindo sem6re da
mel$or maneira 6ara estabele;er a 6aB e a fertilidadeD :onta uma outra lenda 8ue as
terras e as guas estaAam no mesmo nEAel4 n/o $aAendo limites definidosD #ogum 1d4
8ue transitaAa liAremente 6or esses dois domEnios4 sem6re tro6e<aAa 8uando 6assaAa de
um reinado 6ara o outroD 1sses a;identes deixaAam #ogum 1d muito irritadoD Um dia4
a6Gs ter fi;ado seis meses AiAendo na gua4 tentou faBer a transi</o 6ara o reinado de
seu 6ai4 mas n/o ;onseguiu4 6ois a terra estaAa muito es;orregadiaD 9oltou4 ent/o4 6ara o
fundo do rio4 onde ;ome<ou a ;aAar freneti;amente4 ;om a inten</o de suaAiBar a
6assagem da gua 6ara a terraD :om essa es;aAa</o4 ma;$u;ou suas m/os4 6s e ;abe<a4
mas ;onseguiu faBer uma 6assagem4 8ue tornou mais f;il sua transi</oD #ogum 1d
;riou4 assim4 as margens dos rios e ;Grregos4 onde 6assou a dominarD 7or esse motiAo4
suas oferendas s/o bem a;eitas nesse lo;alD
Lo5"m Ed Ro"ba ,e5redos $e O2al#
#ogum 1d era um ;a<ador solitrio e infeliB4 mas orgul$osoD 1ra um ;a<ador
6retensioso e ganan;ioso4 e muitos os ba(ulaAam 6ela sua formosuraD Um dia Oxal
;on$e;eu #ogum 1d e o leAou 6ara AiAer em sua ;asa sob sua 6rote</oD Qeu a ele
;om6an$ia4 sabedoria e ;om6reens/oD >as #ogum 1d 8ueria mais4 8ueria muito
maisDDD
1 roubou alguns segredos de OxalD "egredos 8ue Oxal deixara J mostra4
;onfiando na $onestidade de #ogum 1dD O ;a<ador guardou seu furto num embornal a
tira;olo4 seu ad-D Qeu as ;ostas a Oxal e fugiuD */o tardou 6ara Oxal dar-se ;onta da
trai</o do ;a<ador 8ue leAara seus segredosD Oxal feB todos os sa;rifE;ios 8ue ;abia
ofere;er e muito ;almamente senten;iou 8ue toda a AeB 8ue #ogum 1d usasse um dos
seus segredos todos $aAeriam de diBer sobre o 6rodEgioK
CQue maraAil$a o milagre de OxalYCD 5oda a AeB 8ue usasse seus segredos
alguma arte n/o roubada ia faltarD
Oxal imaginou o ;a<ador sendo ;astigado e ;om6reendeu 8ue era 6e8uena a 6ena
im6ostaD O ;a<ador era 6resumido e ganan;ioso4 a;ostumado a angariar ba(ula</oD
134
Oxal determinou 8ue #ogum 1d fosse $omem num 6erEodo e no outro de6ois fosse
mul$erD *un;a $aAeria assim de ser ;om6letoD 7arte do tem6o $abitaria a floresta
AiAendo de ;a<a4 e noutro tem6o4 no rio4 ;omendo 6eixeD :ome<ar sem6re de noAo era
sua sinaD >as a senten<a era ainda nada 6ara o taman$o do orgul$o de #ogum 1dD 7ara
8ue o ;astigo durasse a eternidade4 Oxal feB de #ogum 1d um orixD
13!
Ex

Os 6rimeiros euro6eus 8ue tiAeram ;ontato na Zfri;a ;om o ;ulto do orix 1xN
dos iorubs4 Aenerado 6elos fons ;omo o Aodum #egba ou 1legbara4 atribuEram a essa
diAindade uma du6la identidadeK a do deus fli;o gre;o-romano 7rEa6o e a do diabo dos
(udeus e ;rist/osD A 6rimeira 6or ;ausa dos altares4 re6resenta<Res materiais e sEmbolos
fli;os do orixO a segunda em raB/o de suas atribui<Res es6e;Efi;as no 6ante/o dos
orixs e Aoduns e suas 8ualifi;a<Res morais narradas 6ela mitologia4 8ue o mostra ;omo
um orix 8ue ;ontraria as regras mais gerais de ;onduta a;eitas so;ialmenteD Atribui<Res
e ;arter 8ue os re;m-;$egados ;rist/os n/o 6odiam ;on;eber4 enxergar sem o Ais
etno;0ntri;o e muito menos a;eitarD *as 6alaAras de 7ierre 9erger4 1xN Ctem um ;arter
sus;etEAel4 Aiolento4 iras;EAel4 astu;ioso4 grosseiro4 Aaidoso4 inde;enteC4 de modo 8ue
Cos 6rimeiros missionrios4 es6antados ;om tal ;on(unto4 assimilaram-no ao Qiabo e
fiBeram dele o sEmbolo de tudo o 8ue maldade4 6erAersidade4 ab(e</o e Gdio4 em
o6osi</o J bondade4 6ureBa4 eleAa</o e amor de QeusCD
Assim4 os es;ritos de Aia(antes4 missionrios e outros obserAadores 8ue
estiAeram em territGrio fom ou .orub entre os s;ulos ,9... e ,.,4 todos eles de
;ultura ;rist/4 8uando n/o ;rist/os de 6rofiss/o4 des;reAeram 1xN sem6re ressaltando
a8ueles as6e;tos 8ue o mostraAam4 aos ol$os o;identais4 ;omo entidade desta;adamente
s1xNaliBada e demonEa;aD Um dos 6rimeiros es;ritos 8ue se referem a #egba4 sen/o o
6rimeiro4 deAido a 7ommegorge4 do 8ual se 6ubli;ou em 1&)+ um relato de Aiagem
informando 8ue Ca um 8uarto de lgua do forte os daomeanos $ um deus 7rEa6o4 feito
grosseiramente de terra4 ;om seu 6rin;i6al atributo Ho faloI4 8ue enorme e exagerado
em rela</o J 6ro6or</o do resto do ;or6oCD Qe 1)4& temos o testemun$o de Fo$n
Qun;an4 8ue es;reAeuK CAs 6artes baixas Ha genitliaI da esttua s/o grandes4
des6ro6or;ionadas e ex6ostas da maneira mais no(entaCD ` de 1)!& a des;ri</o do
6astor 5$omas Bo2en4 em 8ue enfatiBado o outro as6e;to atribuEdo 6elos o;identais a
1xNK C*a lEngua iorub o diabo denominado 1xN4 a8uele 8ue foi enAiado outra AeB4
nome 8ue Aem de su4 (ogar fora4 e 1legbara4 o 6oderoso4 nome deAido ao seu grande
6oder sobre as 6essoasCD 5rinta anos de6ois4 o abade 7ierre Bou;$e foi bastante
ex6lE;itoK COs negros re;on$e;em em "at/ o 6oder da 6ossess/o4 6ois o denominam
13%
;omumente 1legbara4 isto 4 a8uele 8ue se a6odera de nGsCD 1 $ muitos outros relatos
antigos ( ;itados 6or 9erger4 nen$um menos desfaAorAel ao deus mensageiro 8ue
essesD
1m 1))44 6ubli;ou-se na @ran<a o liAro @ti;$isme e fti;$eurs4 de autoria de RD
7D Baudin4 6adre ;atGli;o da "o;iedade das >issRes Afri;anas de #con e missionrio na
:osta dos 1s;raAosD @oi esse o 6rimeiro liAro a tratar sistemati;amente da religi/o dos
iorubsD O relato do 6adre Baudin ri;o em 6ormenores e 6re;ioso em informa<Res
sobre o 6ante/o dos orixs e as6e;tos bsi;os do ;ulto4 tanto 8ue o liAro 6ermane;e
;omo fonte 6ioneira da 8ual os 6es8uisadores ;ontem6orTneos n/o 6odem se furtar4 mas
suas inter6reta<Res do 6a6el de 1xN no sistema religioso dos 6oAos iorubs4 a 6artir das
obserAa<Res feitas numa 6ers6e;tiAa ;rist/ do s;ulo ,.,4 s/o deAastadorasD 1
am6lamente reAeladoras de imagens 8ue at $o(e 6oAoam o imaginrio 6o6ular no
Brasil4 6ara n/o diBer do 6rG6rio 6oAo-de-santo 8ue ;ultua 1xN4 6elo menos em sua
grande 6arteD
Assim retratado 1xN 6or 6adre BaudinK
CO ;$efe de todos os g0nios malfi;os4 o 6ior deles e o mais temido4 1xN4
6alaAra 8ue signifi;a o re(eitadoO tambm ;$amado 1legb ou 1legbara4 o forte4 ou
ainda Ogongo OgG4 o g0nio do bast/o nodosoD
C7ara se 6reAenir de sua maldade4 os negros ;olo;am em suas ;asas o Edolo de
OlaroB04 g0nio 6rotetor do lar4 8ue4 armado de um bast/o ou sabre4 l$e 6rotege a
entradaD >as4 a fim de se 6-r a salAo das ;rueldades de 1legb4 8uando 6re;iso sair de
;asa 6ara trabal$ar4 n/o se 6ode (amais es8ue;er de dar a ele 6arte de todos os
sa;rifE;iosD Quando um negro 8uer se Aingar de um inimigo4 ele faB uma ;o6iosa oferta
a 1legb e o 6resenteia ;om uma forte ra</o de aguardente ou de Ain$o de 6almaD
1legb fi;a ent/o furioso e4 se o inimigo n/o estiAer bem munido de talism/s4 ;orrer
grande 6erigoD
C` este g0nio malAado 8ue4 6or si mesmo ou 6or meio de seus ;om6an$eiros
es6Eritos4 em6urra o $omem 6ara o mal e4 sobretudo4 o ex;ita 6ara as 6aixRes
Aergon$osasD >uitas AeBes4 Ai negros 8ue4 6unidos 6or roubo ou outras faltas4 se
des;ul6aAam diBendoK W1s$u lWo ti miW4 isto 4 W@oi 1xNW 8ue me im6eliuWD
CA imagem $edionda desse g0nio malfaBe(o ;olo;ada na frente de todas as
;asas4 em todas as 6ra<as e em todos os
;amin$osD
C1legb re6resentado sentado4 as
m/os sobre os (oel$os4 em ;om6leta
nudeB4 sob uma ;obertura de fol$as de
6almeiraD O Edolo de terra4 de forma
$umana4 ;om uma ;abe<a enormeD 7enas
de aAes re6resentam seus ;abelosO dois
bNBios formam os ol$os4 outros4 os dentes4
o 8ue l$e d uma a6ar0n;ia $orrEAelD
C*as grandes ;ir;unstTn;ias4 ele
inundado de aBeite de dend0 e sangue de
galin$a4 o 8ue l$e d uma a6ar0n;ia mais
6aAorosa ainda e mais no(entaD 7ara
;om6letar ;om dignidade a de;ora</o do
ignGbil sEmbolo do 7rEa6o afri;ano4
;olo;am-se (unto dele ;abos de enxada
usados ou grossos 6orretes nodososD Os
abutres4 seus mensageiros4 feliBmente A0m
13&
;omer as galin$as4 e os ;/es4 as outras AEtimas a ele imoladas4 sem os 8uais o ar fi;aria
infe;toD
CO tem6lo 6rin;i6al fi;a em foro4 6erto de Badagrc4 no meio de um formoso
bos8ue en;antado4 sob 6almeiras e rAores de grande beleBaD 7erto da laguna em 8ue se
realiBa uma grande feira4 o ;$/o (un;ado de bNBios 8ue os negros atiram ;omo oferta a
1legb4 6ara 8ue ele os deixe em 6aBD Uma AeB 6or ano4 o feiti;eiro de 1legb (unta os
bNBios 6ara ;om6rar um es;raAo 8ue l$e sa;rifi;ado4 e aguardente 6ara animar as
dan<as4 fi;ando o resto 6ara o feiti;eiroD
CO ;aso seguinte demonstra a in;lina</o de 1legb 6ara faBer o malD
O texto termina assim4 sem entrar em 6ormenores 8ue ;ertamente eram
im6rG6rios J forma</o 6udi;a do missionrio4 $ a Aaga refer0n;ia a 7rEa6o4 o deus
fli;o gre;o-romano4 guardi/o dos (ardins e 6omares4 8ue no sul da .tlia im6erial Aeio
a ser identifi;ado ;om o deus #ar dos romanos4 guardi/o das ;asas e tambm das 6ra<as4
ruas e en;ruBil$adas4 6rotetor da famElia e 6atrono da s1xNalidadeD */o $ refer0n;ias
textuais sobre o ;arter diabGli;o atribuEdo 6elo missionrio a 1xN4 8ue a des;ri</o
6renun;ia4 mas $ um dado muito interessante na graAura 8ue ilustra a des;ri</o e 8ue
reAela a dire</o da inter6reta</o de BaudinD *a ilustra</o a6are;e um $omem
sa;rifi;ando uma aAe a 1xN4 re6resentado 6or uma estatueta 6rotegida 6or uma
;asin$ola situada (unto J 6orta de entrada da ;asaD A legenda da figura diBK C1legb4 o
malAado es6Erito ou o Qem-nioCD 7rEa6o e Qem-nio4 as duas 8ualidades de 1xN 6ara os
;rist/osD F est l4 nesse texto ;atGli;o de 1))44 o bin-mio 6e;aminoso im6ingido a
1xN no seu ;onfronto ;om o O;identeK sexo e 6e;ado4 luxNria e dana</o4 forni;a</o e
maldadeD
*un;a mais 1xN se liAraria da im6uta</o
dessa du6la 6e;$a4 ;ondenado a ser o orix mais
in;om6reendido e ;aluniado do 6ante/o afro-
brasileiro4 ;omo bem lembrou Fuana 1lbein dos
"antos4 6rati;amente a 6rimeira 6es8uisadora no
Brasil a se interessar 6ela re;u6era</o dos atributos
originais afri;anos de 1xN4 atributos 8ue foram no
Brasil am6lamente en;obertos 6elas ;ara;terEsti;as
8ue l$e foram im6ostas 6elas reinter6reta<Res
;atGli;as na forma</o do modelo sin;rti;o 8ue
gabaritou a religi/o dos orixs no BrasilD
7ara os antigos iorubs4 os $omens $abitam
a 5erra4 o Ai04 e os deuses orixs4 o OrumD >as
muitos la<os e obriga<Res ligam os dois mundosD
Os $omens alimentam ;ontinuamente os orixs4
diAidindo ;om eles sua ;omida e bebida4 os Aestem4
adornam e ;uidam de sua diAers/oD Os orixs s/o
6arte da famElia4 s/o os remotos fundadores das
lin$agens ;u(as origens se 6erdem no 6assado
mEti;oD 1m tro;a dessas oferendas4 os orixs
6rotegem4 a(udam e d/o identidade aos seus
des;endentes $umanosD 5ambm os mortos ilustres
mere;em tal ;uidado4 e sua lembran<a os mant0m
AiAos no 6resente da ;oletiAidade4 at 8ue um dia
6ossam renas;er ;omo um noAo membro de sua
mesma famEliaD ` essa a sim6les raB/o do
sa;rifE;ioK alimentar a famElia toda4 in;lusiAe os
13)
mais ilustres e mais distantes an;estrais4 alimentar os 6ais e m/es 8ue est/o na origem
de tudo4 os deuses4 numa reafirma</o 6ermanente de 8ue nada se a;aba e 8ue nos la<os
;omunitrios est/o amarrados4 sem solu</o de ;ontinuidade4 o 6resente da Aida
;otidiana e o 6assado relatado nos mitos4 do 8ual o 6resente reitera</oD
As oferendas dos $omens aos orixs deAem ser trans6ortadas at o mundo dos
deusesD 1xN tem este en;argo4 de trans6ortadorD 5ambm 6re;iso saber se os orixs
est/o satisfeitos ;om a aten</o a eles dis6ensada 6elos seus des;endentes4 os seres
$umanosD 1xN 6ro6i;ia essa ;omuni;a</o4 traB suas mensagens4 o mensageiroD `
fundamental 6ara a sobreAiA0n;ia dos mortais re;eber as determina<Res e os ;onsel$os
8ue os orixs enAiam do Ai0D 1xN o 6ortador das orienta<Res e ordens4 o 6orta-AoB
dos deuses e entre os deusesD 1xN faB a 6onte entre este mundo e mundo dos orixs4
es6e;ialmente nas ;onsultas ora;ularesD :omo os orixs interferem em tudo o 8ue
o;orre neste mundo4 in;luindo o ;otidiano dos AiAentes e os fen-menos da 6rG6ria
natureBa4 nada a;onte;e sem o trabal$o de intermedirio do mensageiro e trans6ortador
1xND *ada se faB sem ele4 nen$uma mudan<a4 nem mesmo uma re6eti</oD "ua 6resen<a
est ;onsignada at mesmo no 6rimeiro ato da :ria</oK sem 1xN4 nada 6ossEAelD O
6oder de 1xN4 6ortanto4 in;omensurAelD
1xN deAe ent/o re;eber os sa;rifE;ios AotiAos4 deAe ser 6ro6i;iado4 sem6re 8ue
algum orix re;ebe oferenda4 6ois o sa;rifE;io o Nni;o me;anismo atraAs do 8ual os
$umanos se dirigem aos orixs4 e o sa;rifE;io signifi;a a reafirma</o dos la<os de
lealdade4 solidariedade e retribui</o entre os $abitantes do Ai0 e os $abitantes do OrumD
"em6re 8ue um orix inter6elado4 1xN tambm o 4 6ois a inter6ela</o de todos se faB
atraAs deleD ` 6re;iso 8ue ele re;eba oferenda4 sem a 8ual a ;omuni;a</o n/o se
realiBaD 7or isso ;ostume diBer 8ue 1xN n/o trabal$a sem 6agamento4 o 8ue a;abou
6or im6utar-l$e4 8uando o ideal ;rist/o do trabal$o desinteressado da ;aridade se
inter6-s entre os santos ;atGli;os e os orixs4 a imagem de mer;enrio4 interesseiro e
AenalD
:omo mensageiro dos deuses4 1xN tudo sabe4 n/o $ segredos 6ara ele4 tudo ele
ouAe e tudo ele transmiteD 1 6ode 8uase tudo4 6ois ;on$e;e todas as re;eitas4 todas as
fGrmulas4 todas as magiasD 1xN trabal$a 6ara todos4 n/o faB distin</o entre a8ueles a
8uem deAe 6restar serAi<o 6or im6osi</o de seu ;argo4 o 8ue in;lui todas as diAindades4
mais os ante6assados e os $umanosD 1xN n/o 6ode ter 6refer0n;ia 6or este ou a8ueleD
>as talAeB o 8ue o distingue de todos os outros deuses seu ;arter de transformadorK
1xN a8uele 8ue tem o 6oder de 8uebrar a tradi</o4 6-r as regras em 8uest/o4 rom6er a
norma e 6romoAer a mudan<aD */o 6ois de se estran$ar 8ue se(a ;onsiderado 6erigoso
e temido4 6osto 8ue se trata da8uele 8ue o 6rG6rio 6rin;E6io do moAimento4 8ue tudo
transforma4 8ue n/o res6eita limites e4 assim4 tudo o 8ue ;ontraria as normas so;iais 8ue
regulam o ;otidiano 6assa a ser atributo seuD 1xN ;arrega 8ualifi;a<Res morais e
intele;tuais 6rG6rias do res6onsAel 6ela manuten</o e fun;ionamento do status 8uo4
in;lusiAe re6resentando o 6rin;E6io da ;ontinuidade garantida 6ela s1xNalidade e
re6rodu</o $umana4 mas ao mesmo tem6o ele o inoAador 8ue fere as tradi<Res4 um
ente 6ortanto nada ;onfiAel4 8ue se imagina4 6or ;onseguinte4 ser dotado de ;arter
instAel4 duAidoso4 interesseiro4 turbulento e arriAistaD
7ara um iorub ou outro afri;ano tradi;ional4 nada mais im6ortante do 8ue ter
uma 6role numerosa e 6ara garanti-la 6re;iso ter muitas es6osas e uma Aida sexual
regular e 6rofE;uaD ` 6re;iso gerar muitos fil$os4 de modo 8ue4 nessas ;ulturas antigas4 o
sexo tem um sentido so;ial 8ue enAolAe a 6rG6ria idia de garantia da sobreAiA0n;ia
;oletiAa e 6er6etua</o das lin$agens4 ;l/s e ;idadesD 1xN o 6atrono da ;G6ula4 8ue
gera fil$os e garante a ;ontinuidade do 6oAo e a eternidade do $omemD *en$um $omem
ou mul$er 6ode se sentir realiBado e feliB sem uma numerosa 6role4 e a atiAidade s1xNal
13+
de;isiAa 6ara issoD ` da rela</o Entima ;om a re6rodu</o e a s1xNalidade4 t/o
ex6li;itadas 6elos sEmbolos fli;os 8ue o re6resentam4 8ue de;orre a ;onstru</o mEti;a
do g0nio libidinoso4 las;iAo4 ;arnal e desregrado de 1xN-1legbaraD
.sso tudo ;ontribuiu enormemente 6ara modelar sua imagem estereoti6ada de
orix difE;il e 6erigoso 8ue os ;rist/os re;on$e;eram ;omo demonEa;aD Quando a
religi/o dos orixs4 originalmente 6oliteEsta4 Aeio a ser 6rati;ada no Brasil do s;ulo
,., 6or negros 8ue eram ao mesmo tem6o ;atGli;os4 todo o sistema ;rist/o de 6ensar o
mundo em termos do bem e do mal deu um noAo formato J religi/o afri;ana4 no 8ual
um noAo 6a6el es6eraAa 6or 1xND
O sin;retismo n/o 4 ;omo se 6ensa4 uma
sim6les tbua de ;orres6ond0n;ia entre orixs e
santos ;atGli;os4 assim ;omo n/o re6resentaAa
o sim6les disfar;e ;atGli;o 8ue os negros daAam
ao seus orixs 6ara 6oder ;ultu-los liAres da
intransig0n;ia do sen$or bran;o4 ;omo de modo
sim6lista se ensina nas es;olas at $o(eD O
sin;retismo re6resenta a ;a6tura da religi/o dos
orixs dentro de um modelo 8ue 6ressu6Re4
antes de mais nada4 a exist0n;ia de dois 6Glos
antag-ni;os 8ue 6residem todas as a<Res
$umanasK o bem e o malO de um lado a Airtude4
do outro o 6e;adoD 1ssa ;on;e6</o4 8ue
(udai;o-;rist/4 n/o existia na Zfri;aD As
rela<Res entre os seres $umanos e os deuses4
;omo o;orre em outras antigas religiRes
6oliteEstas4 eram orientadas 6elos 6re;eitos
sa;rifi;iais e 6elo tabu4 e ;ada orix tin$a suas
normas 6res;ritiAas e restritiAas 6rG6rias
a6li;Aeis aos seus deAotos 6arti;ulares4 ;omo
ainda se obserAa no ;andombl4 n/o $aAendo
um ;Gdigo de ;om6ortamento e Aalores Nni;o a6li;Ael a toda a so;iedade
indistintamente4 ;omo no ;ristianismo4 uma lei Nni;a 8ue a ;$aAe 6ara o
estabele;imento uniAersal de um sistema 8ue tudo ;lassifi;a ;omo sendo do bem ou do
mal4 em ;ategorias mutuamente ex;lusiAasD
*o ;atoli;ismo4 o sa;rifE;io foi substituEdo 6ela ora</o e o tabu4 6elo 6e;ado4
regrado 6or um ;Gdigo de ti;a uniAersaliBado 8ue o6era o tem6o todo ;om as no<Res
de bem e mal ;omo dois ;am6os em lutaK o de deus4 8ue os ;atGli;os louAam nas tr0s
6essoas do 7ai4 @il$o e 1s6Erito "anto4 8ue o lado do bem4 e o do mal4 8ue o lado do
diabo em suas mNlti6las manifesta<ResD Abaixo de deus est/o os an(os e os santos4
santos 8ue s/o $umanos mortos 8ue em Aida abra<aram as Airtudes ;atGli;as4 Js AeBes
6or elas morrendoD
O lado do bem4 digamos4 foi assim 6reen;$ido 6elos orixs4 ex;eto 1xN4
gan$ando Oxal4 o orix ;riador da $umanidade4 o 6a6el de Fesus :risto4 o deus @il$o4
mantendo-se Oxal no to6o da $ierar8uia4 6osi</o 8ue ( o;u6aAa na Zfri;a4 donde seu
nome Orixal ou Orix *l4 8ue signifi;a o Srande OrixD O remoto e inatingEAel deus
su6remo Olorum dos iorubs a(ustou-se J ;on;e6</o do deus 7ai (udai;o-;rist/o4
en8uanto os demais orixs gan$aram a identidade de santosD >as ao Aestirem a ;amisa
de for<a de um modelo 8ue 6ressu6Re as Airtudes ;atGli;as4 os orixs sin;retiBados
6erderam muito de seus atributos originais4 es6e;ialmente a8ueles 8ue4 ;omo no ;aso da
s1xNalidade entendida ;omo fonte de 6e;ado4 6odem ferir o ;am6o do bem4 ;omo
140
ex6li;ou >oni8ue Augras4 ao mostrar 8ue muitas ;ara;terEsti;as afri;anas das Srandes
>/es4 in;lusiAe .eman( e Oxum4 foram atenuadas ou a6agadas no ;ulto brasileiro
dessas deusas e 6assaram a ;om6or a imagem 6e;aminosa de 7ombagira4 o 1xN
feminiBado do Brasil4 no outro 6Glo do modelo4 em 8ue 1xN reina ;omo o sen$or do
malD
@oi sem dNAida o 6ro;esso de ;ristianiBa</o de Oxal e outros orixs 8ue
em6urrou 1xN 6ara o domEnio do inferno ;atGli;o4 ;omo um ;ontra6onto re8uerido 6elo
molde sin;rti;oD 7ois4 ao se a(ustar a religi/o dos orixs ao modelo da religi/o ;rist/4
faltaAa eAidentemente 6reen;$er o lado satTni;o do es8uema deus-diabo4 bem-mal4
salAa</o-6erdi</o4 ;u-inferno4 e 8uem mel$or 8ue 1xN 6ara o 6a6el do dem-nioM "ua
fama ( n/o era das mel$ores e mesmo entre os seguidores dos orixs sua natureBa4 8ue
n/o se a(usta aos modelos ;omuns de ;onduta4 e seu ;arter n/o a;omodado4 aut-nomo
e embusteiro ( faBiam dele um ser ;ontraAentor4 desAiante e marginal4 ;omo o diaboD A
6ro6Gsito do ;ulto de 1xN na Ba$ia do final do s;ulo ,.,4 o mdi;o Raimundo *ina
Rodrigues4 6rofessor da @a;uldade de
>edi;ina da Ba$ia e 6ioneiro dos
estudos afro-brasileiros4 es;reAeu em
1+00 as seguintes 6alaArasK
]1xN4 Bar ou 1legbar um
santo ou orix 8ue os afro-baianos
t0m grande tend0n;ia a ;onfundir ;om
o diaboD 5en$o ouAido mesmo de
negros afri;anos 8ue todos os santos
6odem se serAir de 1xN 6ara mandar
tentar ou 6erseguir a uma 6essoaD 1m
uma 6elo motiAo mais fNtil4 n/o raro
entre nGs ouAir-se gritar 6elos mais
6rudentesK @ulano ol$a 1xNY
7re;isamente ;omo diriam Ael$as
beatasK Ol$a a tenta</o do dem-nioY
*o entanto4 sou leAado a ;rer 8ue esta
identifi;a</o a6enas o 6roduto de
uma influ0n;ia do ensino ;atGli;o^D
5ransfigurado no diabo4 1xN
teAe 8ue 6assar 6or algumas
mudan<as 6ara se ade8uar ao ;ontexto
;ultural brasileiro $egemoni;amente ;atGli;oD Assim4 num meio em 8ue as ;onota<Res
de ordem s1xNal eram fortemente re6rimidas4 o lado 6ri6i;o de 1xN foi muito
dissimulado e em grande 6arte es8ue;idoD "uas imagens brasileiras 6erderam o
es6lendor fli;o do ex6lE;ito 1legbara4 disfar<ando-se tanto 8uanto 6ossEAel seus
sEmbolos s1xNais4 6ois mesmo sendo transformado em diabo4 era ent/o um diabo de
;rist/os4 o 8ue im6-s uma inegAel 6udi;E;ia 8ue 1xN n/o ;on$e;era antesD 1m tro;a
gan$ou ;$ifres4 rabo e at mesmo os 6s de bode 6rG6rios de dem-nios antigos e
medieAais dos ;atGli;osD
:om o aAan<o das ;on;e6<Res ;rist/s sobre a religi/o dos orixs4 ao 8ual Aieram
se (untar no final do s;ulo ,., as influ0n;ias do es6iritismo 3arde;ista4 8ue tambm
absorAera orienta<Res4 AisRes e Aalores ti;os ;rist/os4 1xN foi ;ada AeB mais em6urrado
6ara o lado do mal4 ;ada AeB mais obrigado4 6elos seus 6rG6rios seguidores sin;rti;os4
a desem6en$ar o 6a6el do dem-nioD
141
O 6re;eito segundo o 8ual 1xN sem6re re;ebe oferenda antes das demais
diAindades serem 6ro6i;iadas4 e 8ue nada mais re6resenta 8ue o 6agamento adiantado
8ue 1xN deAe gan$ar 6ara leAar as oferendas aos outros deuses4 a;abou sendo bastante
desAirtuadoD 7assou-se a a;reditar 8ue as oferendas e $omenagens 6reliminares a 1xN
deAem ser feitas 6ara 8ue ele sim6lesmente n/o tumultue ou atra6al$e as ;erim-nias
realiBadas a seguirD Srande 6arte dos deAotos dos orixs 6ensam e agem ;omo se 1xN
deAesse assim ser eAitado e afastado4 momentaneamente distraEdo ;om as $omenagens4
neutraliBado ;omo o diabo ;om 8ue agora ;onfundidoD "eu ;ulto transformou-se assim
num ;ulto de eAita</oD .sto 6ode ser obserAado $o(e em 8ual8uer 6arte do Brasil4 na
maior 6arte dos terreiros de ;andombl e umbanda4 e tambm na Zfri;a e em :ubaD
@aB-se a oferenda n/o 6ara 8ue 1xN ;um6ra sua miss/o de leAar aos orixs as oferendas
e 6edidos dos $umanos e traBer de Aolta as res6ostas4 mas sim6lesmente 6ara 8ue ele
n/o im6e<a 6or meio de suas artiman$as4 brin;adeiras e ardis a realiBa</o de todo o
;ultoD 1xN 6ago 6ara n/o atra6al$ar4 transformou-se num em6e;il$o4 num estorAo4
num embara<oD :omo se n/o bastasse4 tido ;omo a8uele 8ue se Aende 6or um 6rato de
farofa e um ;o6o de aguardenteD
` eAidente 8ue em ;ertos terreiros da religi/o dos orixs4 sobretudo em uns
6ou;os ;andombls antigos mais 6rGximos das raEBes ;ulturais afri;anas4 ;ultiAa-se uma
imagem de 1xN ;al;ada em seu 6a6el de orix mensageiro dos deuses4 ;u(as atribui<Res
n/o s/o muito diferentes da8uelas traBidas da Zfri;aD *esse meio restrito4 sua figura
;ontinua sendo ;ontraditGria e 6roblemti;a4 mas dis;reta sua liga</o sin;rti;a ;om o
diabo ;atGli;oD O mesmo n/o o;orre 8uando ol$amos 6ara a imagem de 1xN ;ultiAada
6or religiRes o6onentes4 imagem 8ue largamente ins6irada nos 6rG6rios ;ultos afro-
brasileiros e 8ue des;reAem 1xN ;omo entidade essen;ialmente do malD A imagem de
1xN ;onsolidada 6or essas religiRes4 es6e;ialmente as eAangli;as4 8ue usam fartamente
o rdio e a teleAis/o ;omo meios de 6ro6aganda religiosa4 extraAasa 6ara os mais
diferentes ;am6os religiosos e 6rofanos da ;ultura brasileira e faB dele o diabo brasileiro
6or ex;el0n;iaD
A imagem de 1xN4 o Qiabo4 fartamente ex6lorada 6elas religiRes 8ue dis6utam
seguidores ;om a umbanda e o ;andombl no ;$amado mer;ado religioso4
es6e;ialmente as igre(as neo6ente;ostaisD :omo mostrou Ri;ardo >ariano4 o
neo6ente;ostalismo ;ara;teriBa-se 6or Cenxergar a 6resen<a e a</o do diabo em todo
lugar e em 8ual8uer ;oisa e at inAo;ar a manifesta</o de dem-nios nos ;ultosC 6ara
$umil$-los e os exor;iBar4 dem-nios aos 8uais os eAangli;os atribuem todos os males
8ue afligem as 6essoas e 8ue identifi;am ;omo sendo4 es6e;ialmente4 entidades da
umbanda4 deuses do ;andombl e es6Eritos do 3arde;ismo4 o;u6ando os 1xNs e
6ombagiras um lugar de desta8ue no 6al;o em 8ue os 6astores exor;istas faBem desfilar
o diabo em suas mNlti6las AersResD 1m ritos de exor;ismo teleAisiAos da .gre(a
UniAersal do Reino de Qeus4 8ue re6resenta $o(e o mais radi;al e agressiAo o6onente
;rist/o das religiRes afro-brasileiras4 1xNs e 6ombagiras s/o mostrados no ;or6o
6ossuEdo de noAos ;onAersos saEdos da umbanda e do ;andombl4 ;om a exibi</o de
6osturas e gestos estereoti6ados a6rendidos 6elos ex-seguidores nos 6rG6rios terreiros
afro-brasileirosD 5odos os males4 in;lusiAe o desem6rego4 a misria4 a ;rise familiar4
entre outras afli<Res 8ue atingem os ;otidianos das 6essoas4 sobretudo os 6obres4 s/o
;onsiderados 6elos neo6ente;ostais ;omo tendo origem no diabo4 identifi;ado
6referen;ialmente ;om as entidades afro-brasileiras4 ;onforme tambm mostra Ronaldo
AlmeidaD O desem6rego4 6or exem6lo4 ao inAs de ser ;onsiderado ;omo de;orrente das
in(usti<as so;iais e 6roblemas da estrutura da so;iedade4 ;omo ex6li;ariam os ;atGli;os
das ;omunidades e;lesiais de base4 Aisto 6ela .gre(a UniAersal ;omo resultante da
142
6ossess/o de alguma entidade ;omo 1xN 5ran;a Rua ou 1xN "ete 1n;ruBil$adasD *este
;aso4 o exor;ismo deAe ex6ulsar o 1xN 8ue 6roAo;a o desem6regoD
Os eAangli;os se Aalem ritualmente do transe de in;or6ora</o afro-brasileiro
6ara traBer J ;ena as entidades 8ue eles identifi;am ;omo demonEa;as e se 6ro6Rem a
ex6ulsar em ritos 8ue ;$amam de liberta</oD >ariBa "oares identifi;a outro 6aralelo
muito ex6ressiAo entre o rito umbandista do transe e o rito exor;ista 6ente;ostalD QiB
elaK CA sexta-feira ;on$e;ida na umbanda ;omo o dia das giras de 1xN 8ue se d/o
geralmente J noiteD A meia-noite4 W$ora grandeW de sexta 6ara sbado o momento em
8ue os 1xNs se manifestam e trabal$amD ` (ustamente nesta mesma $ora 8ue nas igre(as
]eAangli;as^ est/o sendo realiBadas as ;erim-nias onde esses 1xNs s/o inAo;ados 6ara4
em seguida4 serem ex6ulsos dos ;or6os das 6essoas 6resentesCD
Ao des;reAer um ritual exor;ista 6resen;iado em um tem6lo da .gre(a UniAersal
no bairro de "anta :e;Elia4 no ;entro de "/o 7aulo4 em 8ue se ex6ulsaAa uma entidade
8ue foi in;or6orada atraAs do transe e 8ue se identifi;ou ;omo 1xN 5ran;a Rua4
>ariano registrou os Aersos do ;Tnti;o ent/o entoado freneti;amente 6elos fiisK
C5ran;a Rua e 7ombagira fiBeram ;ombina</oe ;ombinaram a;abar ;om a Aida do
;rist/oe tor;e4 retor;e4 Ao;0 n/o 6ode n/oe eu ten$o Fesus :risto dentro do meu
;ora</oCD 1les a;reditam 8ue $ um 6a;to firmado entre as entidades demonEa;as 6ara
se a6ossar dos $omens e os destruir 6ela doen<a4 6elo infortNnio4 6ela morteD ` o 8ue
re6resenta 1xN 6ara os neo6ente;ostais4 mas essa imagem est longe de estar ;onfinada
Js suas igre(asD
1ntre os seguidores do ;atoli;ismo4 a Ael$a animosidade ;ontra as religiRes afro-
brasileiras4 8ue 6are;ia arrefe;ida desde a d;ada de 1+%04 8uando a igre(a ;atGli;a
deixou de lado a 6ro6aganda ;ontra a umbanda4 8ue ;$amaAa de Cbaixo es6iritismoC4
reaAiAou-se ;om a RenoAa</o :arismti;aD >oAimento ;onserAador 8ue diAide ;om o
6ente;ostalismo muitas ;ara;terEsti;as4 in;lusiAe a intransig0n;ia 6ara ;om outras
religiRes4 o ;atoli;ismo ;arismti;o Aoltou a bater na te;la de 8ue as diAindades e
entidades afro-brasileiras n/o 6assam de manifesta<Res do diabo4 8ue se a6resenta a
todos4 sem disfar;e4 nas figuras de 1xNs e 6ombagirasD 1st de Aolta a Ael$a 6ersegui</o
;atGli;a aos ;ultos afro-brasileiros4 agora sem ;ontar ;om o bra<o armado do estado4
;u(a 6olE;ia4 6elo menos at o inE;io da d;ada de 1+404 6rendia 6rati;antes e fe;$aAa
terreiros4 mas 6odendo se Aaler de meios de 6ro6aganda igualmente efi;aBesD 1xN4 o
Qiabo4 mobiliBa e legEtima4 aos ol$os ;rist/os4 o Gdio religioso ;ontra a umbanda e o
;andombl4 ;or6orifi;ado em Aerdadeira guerra religiosa de eAangli;os ;ontra afro-
brasileirosD
1ssa a ;on;e6</o mais difundida 8ue se tem de 1xN na so;iedade brasileira4
o 8ue se A0 na teleAis/o e o 8ue se dissemina 6ela mEdiaD *a idia mais ;orrente 8ue se
tem de 1xN4 ele est sem6re asso;iado ;om a magia negra4 ;om a 6rodu</o do mal e at
mesmo ;om a morte4 uma idia 8ue ;ertos feiti;eiros 8ue se a6resentam ;omo
sa;erdotes afro-brasileiros faBem 8uest/o de 6ro6agarD ` am6lo o es6e;tro da
;ontra6ro6aganda 8ue AitimiBa o orix mensageiro4 ;ontra o 8ual 6are;e ;onfluirem as
mais diferentes dimensRes do 6re;on;eito 8ue enAolAe em nosso 6aEs os negros e a
$eran<a afri;anaD Qe fato4 em Arios e6isGdios de magia negra o;orridos re;entemente
no Brasil4 ;om o assassinato de ;rian<as e adultos4 1xN e 7ombagira t0m sido a6ontados
6ela mEdia ;omo motiAadores e 6romotores do ato ;riminosoD *um desses ;asos4
o;orrido na d;ada de 1+)04 no Rio de Faneiro4 um ;omer;iante foi morto a mando da
mul$er 6or ;ausa de sua su6osta im6ot0n;ia s1xNalD Qe6ois de ter fra;assada a
a6li;a</o de Arios 6ro;edimentos mgi;os su6ostamente re;omendados 6or
7ombagira4 ela mesma teria sugerido o uso de arma de fogo 6ara 8ue a mul$er se
liArasse do in;a6aB e in;-modo maridoD Os im6li;ados a;abaram ;ondenados4 mas a
143
6rG6ria 7ombagira4 em transe4 a;abou ;om6are;endo J 6resen<a do (uiBD 1 l estaAam
todos os ingredientes 8ue t0m4 6or mais de dois s;ulos4 alimentado a ;on;e6</o
demonEa;a 8ue se for(ou de 1xN entre nGsK sexo4 magia negra4 atentado J Aida4 ;rimeD
*o interior do segmento afro-brasileiro4 6odemos ;ontudo obserAar nos dias de
$o(e um moAimento 8ue en;amin$a 1xN numa es6;ie de retorno aos seus 6a6is e
status afri;anos tradi;ionaisD 1m terreiros de ;andombl 8ue defendem ou reintroduBem
;on;e6<Res4 mitologia e rituais bus;ados na tradi</o afri;ana4 tanto 8uanto 6ossEAel4
es6e;ialmente na8ueles terreiros 8ue t0m lutado 6or abandonar o sin;retismo ;atGli;o4
1xN enfati;amente tratado ;omo um orix igual aos demais4 bus;ando-se a6agar as
;onota<Res de diabo4 es;raAo e inimigo 8ue l$e tem sido ;omumente atribuEdasD
*o ;andombl ;ada membro do ;ulto deAe ser ini;iado 6ara um orix es6e;Efi;o4
8ue a8uele ;onsiderado o seu ante6assado mEti;o4 sua origem de natureBa diAinaD Os
8ue eram identifi;ados 6elo (ogo ora;ular dos bNBios ;omo fil$os de 1xN estaAam
su(eitos a ser re;on$e;idos ;omo fil$os do diabo e4 6or isso4 a;abaAam sendo ini;iados
6ara outro orix4 es6e;ialmente 6ara Ogum ,oro8u04 uma 8ualidade de Ogum ;om
6rofundas liga<Res ;om o mensageiroD At 6ou;o tem6o4 eram raros e notGrios os fil$os
de 1xN ini;iados 6ara 1xND .sso Aem mudando J medida 8ue aAan<a o moAimento de
dessin;retiBa</o e ( $ fil$os de 1xN orgul$osos de sua origemD
Ho(e em dia4 em muitos terreiros de ;andombl4 ;on;e6<Res e 6rti;as ;atGli;as
8ue foram in;or6oradas J religi/o dos orixs em solo brasileiro A/o sendo 8uestionadas
e deixadas de ladoD Quando isso o;orre4 1xN Aai 6erdendo4 dentro do mundo afro-
brasileiro4 a ;ondi</o de diabo 8ue a Ais/o mani8ueEsta do ;atoli;ismo a res6eito do
bem e do mal a ele im6ingiu4 uma AeB 8ue foi exatamente a ;ristianiBa</o dos orixs
8ue transformou Oxal em Fesus :risto4 .eman( em *ossa "en$ora4 outros orixs em
santos ;atGli;os4 e 1xN no diaboD *esse 6ro;esso de dessin;retiBa</o4 8ue um dos
as6e;tos do 6ro;esso de afri;aniBa</o 6or 8ue 6assa ;erto segmento do ;andombl4 1xN
tem alguma ;$an;e de Aoltar a ser sim6lesmente o orix mensageiro 8ue detm o 6oder
da transforma</o e do moAimento4 8ue AiAe na estrada4 fre8denta as en;ruBil$adas e
guarda a 6orta das ;asas4 orix ;ontroAertido e n/o domesti;Ael4 6orm nem santo nem
dem-nioD
144
CARACTERISTICAS
Cor 7reto e 9ermel$o
Fio de Contas 7reto e 9ermel$o
Ervas 7imenta4 ;a6im tiriri;a4 urtigaD Arruda4 salsa4 $ortel/
Smbolo Bast/o = ag-4 5ridente
Pontos da Natureza 1n;ruBil$adas e 6assagensD
Flores :raAos 9ermel$os
Essncias -
Pedras Sranada4 Rubi4 5urmalina *egra4 Onix
Metal @erro
Sade Qores de ;abe<a rela;ionadas a 6roblemas de fEgado
Planeta >er;Nrio
Dia da Semana "egunda-feira
Elemento @ogo
Chakra Bsi;o4 "a;ro
Saudao #aroi0 1xN4 1xN 04 1xN Amogib
Bebida :a;$a<a
Animais :a;$orro4 Salin$a 7reta
Comidas 7ad0
Numero -
Data Comemorativa 13 de Fun$o
Sincretismo Qiabo4 "anto Ant-nioD
Incompatibilidades
#eite4 :omidas Bran;as e "al
ATRIBUIES
9igia as 6assagens4 abre e fe;$a os ;amin$osD7or isso a(uda a resolAer
6roblemas da Aida fora de ;asa e a en;ontrar ;amin$os 6ara 6rogredir4alm de 6roteger
;ontra 6erigos e inimigosD
LENDAS DE EXU
PorF"e E2C Re0ebe O9erendas Antes $os O"tros Ori2#s
1xu foi o 6rimeiro fil$o de .eman( e OxalD 1le era muito leAado e gostaAa de
faBer brin;adeiras ;om todo mundoD 5antas feB 8ue foi ex6ulso de ;asaD "aiu Aagando
6elo mundo4 e ent/o o 6aEs fi;ou na misria4 assolado 6or se;as e e6idemiasD O 6oAo
;onsultou .f4 8ue res6ondeu 8ue 1xu estaAa Bangado 6or8ue ningum se lembraAa dele
nas festasO e ensinou 8ue4 6ara 8ual8uer ritual dar ;erto4 seria 6re;iso ofere;er 6rimeiro
um agrado a 1xuD Qesde ent/o4 1xu re;ebe oferendas antes de todos4 mas tem 8ue
obede;er aos outros Orixs4 6ara n/o Aoltar a faBer toli;esD
Ein5an=a de E2C
Um $omem ri;o tin$a uma grande ;ria</o de galin$asD :erta AeB4 ;$amou um
6intin$o muito traAesso de 1xN4 a;res;entando Arios xingamentosD 7ara se Aingar4 1xN
feB ;om 8ue o 6into se tornasse muito AiolentoD Qe6ois 8ue se tornou galo4 ele n/o
deixaAa nen$um outro ma;$o sossegado no galin$eiroK feria e mataAa todos os 8ue o
14!
sen$or ;om6raAaD :om o tem6o4 o sen$or foi 6erdendo a ;ria</o e fi;ou 6obreD 1nt/o4
6erguntou a um babala- o 8ue estaAa a;onte;endoD O sa;erdote ex6li;ou 8ue era uma
Aingan<a de 1xN e 8ue ele 6re;isaria faBer um ebG 6edindo 6erd/o ao OrixD
Amedrontado4 o sen$or feB a oferenda ne;essria e o galo se tornou ;almo4 6ermitindo
8ue ele re;u6erasse a 6rodu</oD
Ex Instaura O Conflito Entre Iemanj, Oi E Oxum
Um dia4 foram (untas ao mer;ado .ans/ e Oxum4 es6osas de ,ang-4 e .eman(4
es6osa de OgumD 1xN entrou no mer;ado ;onduBindo uma ;abra4 Aiu 8ue tudo estaAa
em 6aB e de;idiu 6lantar uma dis;GrdiaD A6roximou-se de .eman(4 .ans/ e Oxum e
disse 8ue tin$a um ;om6romisso im6ortante ;om OrumilD
1le deixaria a ;idade e 6ediu a elas 8ue Aendessem sua ;abra 6or Ainte bNBiosD
7ro6-s 8ue fi;assem ;om a metade do lu;ro obtidoD .eman(4 Oi e Oxum ;on;ordaram
e 1xN 6artiuD A ;abra foi Aendida 6or Ainte bNBiosD .eman(4 .ans/ e Oxum 6useram os
deB bNBios de 1xN a 6arte e ;ome<aram a diAidir os deB bNBios 8ue l$e ;abiamD .eman(
;ontou os bNBiosD HaAiam tr0s bNBios 6ara ;ada uma delas4 mas sobraria umD */o era
6ossEAel diAidir os deB em tr0s 6artes iguaisD Qa mesma forma .ans/ e Oxum tentaram e
n/o ;onseguiram diAidir os bNBios 6or igualD AE as tr0s ;ome<aram a dis;utir sobre
8uem fi;aria ;om a maior 6arteD
.eman( disseK ]` ;ostume 8ue os mais Ael$os fi8uem ;om a maior 6or</oD
7ortanto4 eu 6egarei um bNBio a mais^D Oxum re(eitou a 6ro6osta de .eman(4
afirmando 8ue o ;ostume era 8ue os mais noAos fi;assem ;om a maior 6or</o4 8ue 6or
isso l$e ;abiaD
.ans/ inter;edeu4 diBendo 8ue4 em ;aso de ;ontenda semel$ante4 a maior 6arte
;aberia J do meioD As tr0s n/o ;onseguiam resolAer a dis;uss/oD
*/o $aAia meio de resolAer a diAis/oD 1xN Aoltou ao mer;ado 6ara Aer ;omo
estaAa a dis;uss/oD 1le disseK ]Onde est min$a 6arteM^D
1las deram a ele deB bNBios e 6ediram 6ara diAidir os deB bNBios delas de modo
e8ditatiAoD 1xN deu tr0s a .eman(4 tr0s a Oi e tr0s a OxumD O d;imo bNBio ele
segurouD :olo;ou-o num bura;o no ;$/o e ;obriu ;om terraD 1xN disse 8ue o bNBio extra
era 6ara os ante6assados4 ;onforme o ;ostume 8ue se seguia no OrunD
5oda AeB 8ue algum re;ebe algo de bom4 deAe-se lembrar dos ante6assadosD
Q-se uma 6arte das ;ol$eitas4 dos ban8uetes e dos sa;rifE;ios aos Orixs4 aos
ante6assadosD Assim tambm ;om o din$eiroD 1ste o (eito ;omo feito no :uD Assim
tambm na terra deAe serD Quando 8ual8uer ;oisa Aem 6ara algum4 deAe-se diAidi-la
;om os ante6assadosD ]#embrai 8ue n/o deAe $aAer dis6uta 6elos bNBiosD^
.eman(4 Oi e oxum re;on$e;eram 8ue 1xN estaAa ;ertoD 1 ;on;ordaram em
a;eitar tr0s bNBios ;adaD
5odos os 8ue souberam do o;orrido no mer;ado de OiG 6assaram a ser mais
;uidadosos ;om rela</o aos ante6assados4 a eles destinando sem6re uma 6arte
im6ortante do 8ue gan$am ;om os frutos do trabal$o e ;om os 6resentes da fortunaD
14%
Ex Torna-Se O Amigo Predileto De Orumil
:omo se ex6li;a a grande amiBade entre Orumil e 1xN4 Aisto 8ue eles s/o
o6ostos em grandes as6e;tosM
Orumil4 fil$o mais Ael$o de Olorum4 foi 8uem trouxe aos $umanos o
;on$e;imento do destino 6elos bNBiosD 1xN4 6elo ;ontrario4 sem6re se esfor<ou 6ara
;riar mal-entendidos e ru6turas4 tanto aos $umanos ;omo aos OrixsD Orumil era ;almo
e 1xN4 8uente ;omo o fogoD
>ediante o uso de ;on;$as adiAin$as4 Orumil reAelaAa aos $omens as inten<Res
do su6remo deus Olorum e os signifi;ados do destinoD Orumil a6lainaAa os ;amin$os
6ara os $umanos4 en8uanto 1xN os embos;aAa na estrada e faBia in;ertas todas as
;oisasD O ;arter de Orumil era o destino4 o de 1xN4 era o a;identeD >esmo assim
fi;aram amigos EntimosD
Uma AeB4 Orumil Aia(ou ;om alguns a;om6an$antesD Os $omens de seu s8dito
n/o leAaAam nada4 mas Orumil 6ortaAa uma sa;ola na 8ual guardaAa o tabuleiro e os
Obis 8ue usaAa 6ara ler o futuroD
>as na ;omitiAa de Orumil muitos tin$am inAe(a dele e dese(aAam a6oderar-se
de sua sa;ola de adiAin$a</oD Um deles mostrando-se muito gentil4 ofere;eu-se 6ara
;arregar a sa;ola de OrumilD Um outro tambm se dis6-s J mesma tarefa e eles
dis;utiram sobre 8uem deAeria ;arregar a tal sa;olaD
At 8ue Orumil en;errou o assunto diBendoK C1u n/o estou ;ansadoD 1u mesmo
;arrego a sa;olaCD
Quando Orumil ;$egou em ;asa4 refletiu sobre o in;idente e 8uis saber 8uem
realmente agira ;omo um amigo de fatoD 7ensou ent/o num 6lano 6ara des;obrir os
falsos amigosD 1nAiou mensagens ;om a notE;ia de 8ue $aAia morrido e es;ondeu-se
atrs da ;asa4 onde n/o 6odia ser AistoD 1 l Orumil es6erouD
Qe6ois de um tem6o4 um de seus a;om6an$antes Aeio ex6ressar seu 6esarD O
$omem lamentou o a;onte;ido4 diBendo ter sido um grande amigo de Orumil e 8ue
muitas AeBes o a(udara ;om din$eiroD Qisse ainda 8ue4 6or gratid/o4 Orumil l$e teria
deixado seus instrumentos de adiAin$arD
A es6osa de Orumil 6are;eu ;om6reend0-lo4 mas disse 8ue a sa;ola $aAia
desa6are;idoD 1 o $omem foi embora frustradoD Outro $omem Aeio ;$orando4 ;om
artiman$a 6ediu a mesma ;oisa e tambm foi embora desa6ontadoD 1 assim4 todos os
8ue Aieram fiBeram o mesmo 6edidoD At 8ue 1xN ;$egouD
1xN tambm lamentou 6rofundamente a morte do su6osto amigoD >as disse 8ue
a tristeBa maior seria da es6osa4 8ue n/o teria mais 6ra 8uem ;oBin$arD 1la ;on;ordou e
6erguntou se Orumil n/o l$e deAia nadaD 1xN disse 8ue n/oD A es6osa de Orumil
6ersistiu4 6erguntando se 1xN n/o 8ueria a 6arafernlia de adiAin$a</oD 1xN negou outra
AeBD AE Orumil entrou na sala4 diBendoK C1xN4 tu s sim meu Aerdadeiro amigoYCD
Qe6ois disso nun;a teAe amigos t/o Entimos4 t/o Entimos ;omo 1xN e OrumilD
Ex Leva Aos Homens O Orculo De If
1m 6o;as remotas os deuses 6assaram fomeD Ps AeBes4 6or longos 6erEodos4
eles n/o re;ebiam bastante ;omida de seus fil$os 8ue AiAiam na 5erraD Os deuses ;ada
AeB mais se indis6un$am uns ;om os outros e lutaAam entre si guerras assombrosasD Os
des;endentes dos deuses n/o 6ensaAam mais neles e os deuses se 6erguntaAam o 8ue
6oderiam faBerD :omo ser noAamente alimentados 6elos $omensM Os $omens n/o
faBiam mais oferendas e os deuses tin$am fomeD "em a 6rote</o dos deuses4 a desgra<a
tin$a se abatido sobre a 5erra e os $omens AiAiam doentes4 6obres4 infeliBesD Um dia
1xN 6egou a estrada e foi em bus;a de solu</oD 1xN foi at .eman( em bus;a de algo
8ue 6udesse re;u6erar a boa Aontade dos $omensD .eman( l$e disseK C*ada ;onseguirsD
14&
,a6an/ ( tentou afligir os $omens ;om doen<as4 mas eles n/o Aieram l$e ofere;er
sa;rifE;iosCD
.eman( disseK C1xN matar todos os $omens4 mas eles n/o l$e dar/o o 8ue
;omerD ,ang- ( lan<ou muitos raios e ( matou muitos $omens4 mas eles nem se
6reo;u6am ;om eleD 1nt/o mel$or 8ue 6ro;ures solu</o em outra dire</oD Os $omens
n/o tem medo de morrerD 1m AeB de amea<-los ;om a morte4 mostra a eles alguma
;oisa 8ue se(a t/o boa 8ue eles sintam Aontade de t0-laD 1 8ue4 6ara tanto4 dese(em
;ontinuar AiAosCD
1xN retornou o seu ;amin$o e foi 6ro;urar Orung/D Orung/ l$e disseK C1u sei 6or
8ue AiesteD Os deBesseis deuses tem fomeD ` 6re;iso dar aos $omens alguma ;oisa de
8ue eles gostem4 alguma ;oisa 8ue os satisfa<aD 1u ;on$e<o algo 8ue 6ode faBer issoD `
uma grande ;oisa 8ue feita ;om deBesseis ;aro<os de dend0D Arran(a os ;o;os da
6almeira e entenda seu signifi;adoD Assim 6oders ;on8uistar os $omensCD
1xN foi ao lo;al onde $aAia 6almeiras e ;onseguiu gan$ar dos ma;a;os deBesseis
;o;osD 1xN 6ensou e 6ensou4 mas n/o atinaAa no 8ue faBer ;om elesD Os ma;a;os ent/o
l$e disseramK C1xN4 n/o sabes o 8ue faBer ;om os deBesseis ;o;os de 6almeiraM 9ai
andando 6elo mundo e em ;ada lugar 6ergunta o 8ue signifi;am esses ;o;os de
6almeiraD QeAes ir a deBesseis lugares 6ara saber o 8ue signifi;am esses ;o;os de
6almeiraD 1m ;ada um desses lugares re;ol$eras deBesseis odus4 re;ol$ers deBesseis
$istGrias4 deBesseis or;ulosD :ada $istGria tem a sua sabedorias4 ;onsel$os 8ue 6odem
a(udar os $omensD 9ai (untando os odus e ao final de um ano ters a6rendido o
sufi;ienteD A6renders deBesseis AeBes deBesseis odusD 1nt/o Aolta 6ara onde moram os
deusesD 1nsina aos $omens o 8ue ters a6rendido e os $omens ir/o ;uidar de 1xN de
noAoCD 1xN feB o 8ue l$e foi dito e retornou ao Orun4 o :u dos OrixsD 1xN mostrou
aos deuses os odus 8ue $aAia a6rendido e os deuses disseramK C.sso muito bomCD
Os deuses4 ent/o4 ensinaram o noAo saber aos seus des;endentes4 os $omensD Os
$omens ent/o 6uderam saber todos os dias os desEgnios dos deuses e os a;onte;imentos
do 6orAirD Quando (ogaAam os deBesseis ;o;os de dend0 e inter6retaAam o odu 8ue eles
indi;aAam4 sabiam da grande 8uantidade de mal 8ue $aAia no futuroD 1les a6renderam
a faBer sa;rifE;ios aos Orixs 6ara afastar os males 8ue os amea<aAamD 1les
re;ome<aAam a sa;rifi;ar animais e a ;oBin$ar suas ;arnes 6ara os deusesD Os Orixs
estaAam satisfeitos e feliBesD @oi assim 8ue 1xN trouxe aos $omens o Or;ulo de .fD
14)
Tempo/Irko e If/Orumil

Tempo /Irko
5em6o ou #o3o um orix
originrio de \2ern4 regi/o 8ue fi;a ao
leste de OcG na *igria4 t/o im6ortante
8ue ele um orix He os afri;anos a
muito sabem dissoID
5em um dito 8ue diB CO tem6o
d4 o tem6o tira4 o tem6o 6assa e a fol$a
AiraC4 muitas AeBes 6re;isamos 8ue o
tem6o nos se(a faAorAel4 e outras n/o4
8uero diBer4 6re;isamos de tem6o ;urto
ou longo4 ;om o bom uso do tem6o4
muitas ;oisas se modifi;am4 ou 6odemos
modifi;arD
.r-3o tem um tem6eramento
estAel4 de ;arter firme e em alguns
;asos AiolentoD
*a *igria4 .r-3o ;ultuado
numa rAore 8ue tem o mesmo nomeD
7orm4 no Brasil esta rAore foi
substituEda 6ela gameleira-bran;a 8ue
a6resenta as mesmas ;ara;terEsti;as da
rAore usada na Zfri;aD ` nesta rAore4 a gameleira-bran;a4 8ue fi;a a;entuado o ;arter
reto e firme do orix 6ois suas raEBes s/o fortes4 firmes e 6rofundasD
.r-3o foi asso;iado ao Aodun daomeano #o3o dos negros de dinastia Fe(e e ainda
ao in3i;e 5em6o4 dos negros bantosD
.r-3o4 na Aerdade4 o orix dos
bos8ues nigerianos4 onde l na *igria
muito temido4 6or8ue ;omo ;onta um itan4
ningum se atreAia a entrar num bos8ue
sem antes reAeren;i-loD *o Brasil4 nos
6s da gameleira-bran;a 8ue fi;a seu
assentamento e tambm ali 8ue s/o
ofere;idas suas oferendasD
"ua ;or o bran;o e ainda usa
6al$a da ;osta em sua AestimentaD "ua
;omida o a(abG4 o ;aruru4 fei(/o
fradin$o4 o deburu4 o a;a<4 o eb- e outrasD
1m geral na frente das grandes
;asas de :andombl4 6rin;i6almente em
"alAador4 existe uma grande rAore ;om
raEBes 8ue saem do ;$/o4 e s/o enAoltas
;om um grande Al H6ano bran;oI4 este
.ro3o4 8ue tido ;om rAore guardi/ da
;asa de :andombl 6ois ter esta rAore
6lantada no terreno da ;asa de :andombl
re6resenta for<a e 6oderDD
1ste orix ;on$e;ido na angola ;omo >aianga ou >aiongD
14+
Orumil /If
A im6ortTn;ia de Orumil t/o
grande 8ue ;$egamos a ;on;luir 8ue se
um $omem fiBer algum ti6o de 6edido
ao todo 6oderoso Olorum HQeus4 o
"en$or dos :usI4 esse 6edido sG
6oder ;$egar at 1le atraAs de
Orumil eeou 1xN4 8ue s/o somente
eles dois dentre todos os Orix os 8ue
t0m a 6ermiss/o4 o 6oder e o liAre
a;esso ;on;edido 6-r Olorum de estar
(unto a 1le4 8uando assim for
ne;essrioD
Ainda Aale ressaltar 8ue
somente Orumil e 1xN 6ossuem 6ara
si um ;ulto indiAidual4 onde s/o feitos
adora<Res totalmente es6e;Efi;as 6ara
os mesmos4 tambm s/o eles os Nni;os
8ue 6odem 6ossuir 6ara somente o seu
;ulto um sa;erdote es6e;Efi;oD .sso sG
6ossEAel 6-r ;ausa dos 6oderes
delegados 6elo todo 6oderoso a eles4
6ois os demais Orix s/o totalmente
de6endentes de .f e 1xN4 en8uanto 8ue eles n/o de6endem de nen$um dos Orixs 6ara
desenAolAerem sua 6rG6ria eAolu</o4 ou se(a4 o ;ulto J .f e 1xN n/o de6endem do ;ulto
aos Orix4 entretanto o ;ulto aos Orix de6endem totalmente de .f e 1xND
Orumil o sen$or dos destinos4 8uem rege os o 6lano onEri;o Hson$osI4
a8uele 8ue tudo sabe e tudo A0 em todos os mundos 8ue est/o sob a tutela de Olorum4
ele sabe tudo sobre o 6assado4 o 6resente e o futuro de todos $abitantes da 5erra e do
:u4 o regente res6onsAel e detentor dos or;ulos4 foi 8uem a;om6an$ou Odudua na
;ria</o e funda</o de .l sf4 normalmente ;$amado em suas 6re;es deK
ElrA O8An G Po testem"n(o de $e"sQQ
.bo3(o OlGdNmarn - Co Ai;e de QeusC
SbJicgbmrNn - Ca8uele 8ue est no ;u e na terraC
t6itan sf - Co $istoriador de sfC
A;redita-se 8ue Olorum 6assou e ;onfiou de maneira es6e;ial toda a sabedoria e
;on$e;imento 6ossEAel4 imaginAel e existente entre todos os mundos $abitados e n/o
$abitados J Orumil4 faBendo ;om 8ue desta forma o tornasse seu re6resentante em
8ual8uer lugar 8ue estiAesseD
*o 5erra Olorum feB ;om 8ue Orumil 6arti;i6asse da ;ria</o da terra e do
$omem4 feB ;om 8ue ele auxiliasse o $omem a resolAer seus 6roblemas do dia a dia4
tambm feB ;om 8ue a(udasse o $omem a en;ontrar o ;amin$o e o destino ideal de seu
oroD *o :u l$e ensinou todos os ;on$e;imentos bsi;os e ;om6lementares referente
todos os Orix4 6ois ;riou um elo de de6end0n;ia de todos 6erante Orumil4 todos
deAem ;onsult-lo 6ara resolAer diAersos 6roblemas4 ;om 6-r exem6lo4 a Ainda de
Oxal J terra 6ara efetuar a ;ria</o de tudo a8uilo 8ue teria Aida na mesma4 6orm o
grande Orix n/o seguiu as orienta<Res 6res;ritas 6-r .f4 e n/o ;onseguiu ;um6rir ;om
sua obriga</o ;aindo nas traAessuras a6li;adas 6-r 1xN4 fi;ando esta miss/o 6-r ;onta
de OduduaD
1!0
5ambm Orumil fala e re6resenta de maneira ;om6leta e geral todos os Orixs4
auxiliando 6-r exem6lo4 um ;onsulente no 8ue ele deAe faBer 6ara agradar ou satisfaBer
um determinado Orix4 obtendo desta forma um resultado satisfatGrio 6ara o Orix e
6ara o ;onsulenteD
Orumil sabe e ;on$e;e o destino de todos os $omens e de tudo o 8ue t0m Aida
em nosso mundo4 6ois ele est 6resente no ato da ;ria</o do $omem e sua Ainda a terra4
e neste exato instante 8ue .f determina os destinos e os ;amin$os a serem ;um6ridos
6-r a8uele determinado es6EritoD
` 6-r isso 8ue Orumil tem as res6ostas 6ara toda e 8ual8uer 6ergunta l$e
feita4 e 8ue ele t0m a solu</o 6ara todo e 8ual8uer 6roblema 8ue l$e a6resentado4 e
6-r esta raB/o 8ue ele t0m o remdio 6ara todas as doen<as 8ue l$e forem a6resentadas4
6-r mais im6ossEAel 8ue 6are<a ser a sua ;uraD
5odos nGs deAerEamos ;onsultar .f antes de tomarmos 8ual8uer atitude e
de;is/o em nossas Aidas4 ;om ;erteBa irEamos errar menos4 os .orubs ;onsultam .f
antes de tomarem 8ual8uer de;is/o4 ;om 6-r exem6lo4 antes de um ;asamento4 antes de
um noiAado4 antes do nas;imento e at mesmo na $ora de dar o nome a ;rian<a4 antes da
;on;lus/o de um negG;io4 antes de uma Aiagem4 et;D
Alm disto tudo4 Orumil tambm 8uem tem a Aida e a morte em suas m/os4
6ois ele a energia 8ue esta mais atuante e mais 6rGxima de Olorum4 6odendo ele ser a
Nni;a entidade 8ue tem 6oderes 6ara su6li;ar4 6edir ou im6lorar a mudan<a do destino
de uma 6essoaD
*/o Orix4 en;ontra-se num 6lano mEti;o e simbGli;o su6erior ao dos outros
orixsD "e Olorum o ser su6remo dos .orubs4 o nome 8ue d/o ao Absoluto4 Orumil
a sua emana</o mais trans;endente4 mais distan;iada dos a;onte;imentos do mundo
sub-lunarD
*a tradi</o de .f o 6rimeiro ;om6an$eiro e C:$efe :onsel$eiroC de Odudua
8uando da sua ;$egada J .fD Outras fontes diBem 8ue ele estaAa instalado em um lugar
;$amado t3n .gnti antes de Air fixar-se em t3n .tase4 uma ;olina em .f onde mora
PrJbJ4 a mais alta autoridade em matria de adiAin$a</o4 6elo sistema ;$amado .fD `
tambm ;$amado PgbGnmorgNn ou ulJD ` o testemun$o do destino das 6essoasD
Os babala-s H6ais do segredoI4 s/o os 6orta AoBes de OrumilD A ini;ia</o de um
babala- n/o ;om6orta a 6erda momentTnea de ;ons;i0n;ia 8ue a;om6an$a a dos orixsD
` uma ini;ia</o totalmente intele;tualD 1le deAe 6assar um longo 6erEodo de
a6rendiBagem4 de ;on$e;imentos 6re;isos4 em 8ue a memGria4 6rin;i6almente4 entra em
(ogoD 7re;isa a6render uma 8uantidades de .tans H$istGriasI e de lendas antigas4
;lassifi;adas nos duBentos e ;in8denta e seis odN Hsignos de .fI4 ;u(o ;on(unto forma
uma es6;ie de en;i;lo6dia oral dos ;on$e;imentos do 6oAo de lEngua .orubD
:ada indiAEduo nas;e ligado a um Odu4 8ue d a ;on$e;er sua identidade
6rofunda4 serAindo-l$e de guia 6or toda Aida4 reAelando-l$e o Orix 6arti;ular4 ao 8ual
deAer ser eAentualmente dedi;adoD .f sem6re ;onsultado em ;aso de dNAida4 antes
de de;isRes im6ortantes4 nos momentos difE;eis da AidaD
LENDAS DOS ORIXS
IroRo Casti5a A M4e &"e N4o L(e $# O *il(o Prometido
*o ;ome<o dos tem6os4 a 6rimeira rAore 6lantada foi .r-;o4 mais antiga 8ue o
mogno4 o 6 de obi e o algodoeiroD *a mais Ael$a das rAores de .r-;o4 moraAa seu
es6EritoD 1 o es6Erito de .r-;o era ;a6aB de muitas mgi;as e magiasD .r-;o assombraAa
1!1
todo mundo4 assim se diAertiaD P noite saia ;om uma to;$a na m/o4 assustando os
;a<adoresD Quando n/o tin$a o 8ue faBer4 brin;aAa ;om as 6edras 8ue guardaAa nos o;os
de seu tron;oD @aBia muitas mgi;as4 6ara o bem e 6ara o malD 5odos temiam .r-;o e
seus 6oderes e 8uem o ol$asse de frente enlou8ue;ia at a morteD
*uma ;erta 6o;a4 nen$uma das mul$eres da aldeia engraAidaAaD F n/o $aAia
;rian<as 6e8uenas no 6oAoado e todos estaAam deses6eradosD @oi ent/o 8ue as mul$eres
tiAeram a idia de re;orrer aos mgi;os 6oderes de .r-;oD Funtaram-se em ;Er;ulo ao
redor da rAore sagrada4 tendo o ;uidado de manter as ;ostas Aoltadas 6ara o tron;oD
*/o ousaAam ol$ar 6ara a grande 6lanta fa;e a fa;eD "u6li;aram a .r-;o4 6ediram a ele
8ue l$es desse fil$osD 1le 8uis logo saber o 8ue teria em tro;aD As mul$eres eram4 em
sua maioria4 es6osas de laAradores e 6rometeram a .ro3o mil$o4 in$ame4 frutas4 ;abritos
e ;arneirosD :ada uma 6rometia o 8ue o marido tin$a 6ara darD Uma das su6li;antes4
;$amada Olurombi4 era a mul$er do ental$ador e seu marido n/o tin$a nada da8uilo
6ara ofere;erD Olurombi n/o sabia o 8ue faBer e4 no deses6ero4 6rometeu dar a .r-;o o
6rimeiro fil$o 8ue tiAesseD
*oAe meses de6ois a aldeia alegrou-se ;om o ;$oro de muitos re;m-nas;idosD
As (oAens m/es4 feliBes e gratas4 foram leAar a .r-;o suas 6rendasD 1m torno do tron;o
de .r-;o de6ositaram suas oferendasD Assim .r-;o re;ebeu mil$o4 in$ame4 frutas4
;abritos e ;arneirosD Olurombi ;ontou toda a $istGria ao marido4 mas n/o 6-de ;um6rir
sua 6romessaD 1la e o marido a6egaram-se demais ao menino 6rometidoD *o dia da
oferenda4 Olurombi fi;ou de longe4 segurando nos bra<os tr0mulos4 temerosa4 o fil$in$o
t/o 8ueridoD 1 o tem6o 6assouD Olurombi mantin$a a ;rian<a longe da rAore e4 assim4 o
menino ;res;ia forte e sadioD >as um belo dia4 6assaAa Olurombi 6elas imedia<Res do
.r-;o4 entretida 8ue estaAa4 Aindo do mer;ado4 8uando4 no meio da estrada4 bem na sua
frente4 saltou o temEAel es6Erito da rAoreD Qisse .r-;oK C5u me 6rometeste o menino e
n/o ;um6riste a 6alaAra dadaD 5ransformo-te ent/o num 6ssaro4 6ara 8ue AiAas sem6re
a6risionada em min$a ;o6aDC 1 transformou Olurombi num 6ssaro e ele Aoou 6ara a
;o6a de .r-;o 6ara ali AiAer 6ara sem6reD
Olurombi nun;a Aoltou 6ara ;asa4 e o ental$ador a 6ro;urou4 em A/o4 6or toda
6arteD 1le mantin$a o menino em ;asa4 longe de todosD 5odos os 8ue 6assaAam 6erto da
rAore ouAiam um 6ssaro 8ue ;antaAa4 diBendo o nome de ;ada oferenda feita a .r-;oD
At 8ue um dia4 8uando o artes/o 6assaAa 6erto dali4 ele 6rG6rio es;utou o tal 6ssaro4
8ue ;antaAa assimK CUma 6rometeu mil$o e deu o mil$oO Outra 6rometeu in$ame e
trouxe in$amesO Uma 6rometeu frutas e entregou as frutasO Outra deu o ;abrito e outra4
o ;arneiro4 sem6re ;onforme a 6romessa 8ue foi feitaD "G 8uem 6rometeu a ;rian<a n/o
;um6riu o 6rometidoDC
OuAindo o relato de uma $istGria 8ue (ulgaAa es8ue;ida4 o marido de Olurombi
entendeu tudo imediatamenteD "im4 sG 6odia ser Olurombi4 enfeiti<ada 6or .r-;oD 1le
tin$a 8ue salAar sua mul$erY >as ;omo4 se amaAa tanto seu 6e8ueno fil$oM 1le 6ensou e
6ensou e teAe uma grande idiaD @oi J floresta4 es;ol$eu o mais belo len$o de .r-;o4
leAou-o 6ara ;asa e ;ome<ou a ental$arD Qa madeira ental$ada feB uma ;G6ia do
rebento4 o mais 6erfeito bone;o 8ue (amais $aAia es;ul6idoD
O feB ;om os do;es tra<os do fil$o4 sem6re alegre4 sem6re sorridenteD Qe6ois
6oliu e 6intou o bone;o ;om esmero4 6re6arando-o ;om a gua 6erfumada das erAas
sagradasD 9estiu a figura de 6au ;om as mel$ores rou6as do menino e a enfeitou ;om
ri;as (Gias de famElia e raros adornosD Quando 6ronto4 ele leAou o menino de 6au a .r-;o
e o de6ositou aos 6s da rAore sagradaD .r-;o gostou muito do 6resenteD 1ra o menino
8ue ele tanto es6eraAaY 1 o menino sorria sem6re4 sua ex6ress/o4 de alegriaD
.r-;o a6re;iou sobremaneira o fato de 8ue ele (amais se assustaAa 8uando seus
ol$os se ;ruBaAamD */o fugia dele ;omo os demais mortais4 n/o gritaAa de 6aAor e nem
1!2
l$e daAa as ;ostas4 ;om medo de o ol$ar de frenteD .r-;o estaAa feliBD 1mbalando a
;rian<a4 seu 6e8ueno menino de 6au4 batia ritmadamente ;om os 6s no solo e ;antaAa
animadamenteD 5endo sido 6aga4 enfim4 a antiga 6romessa4 .r-;o deAolAeu a Olurombi a
forma de mul$erD AliAiada e feliB4 ela Aoltou 6ara ;asa4 Aoltou 6ara o marido artes/o e
6ara o fil$o4 ( ;res;ido e enfim libertado da 6romessaD Alguns dias de6ois4 os tr0s
leAaram 6ara .r-;o muitas oferendasD #eAaram ebGs de mil$o4 in$ame4 frutas4 ;abritos e
;arneiros4 la<os de te;ido de estam6as ;oloridas 6ara adornar o tron;o da rAoreD 1ram
6resentes ofere;idos 6or todos os membros da aldeia4 feliBes e ;ontentes ;om o retorno
de OlurombiD At $o(e todos leAam oferendas a .r-;oD 7or8ue .r-;o d o 8ue as 6essoas
6edemD 1 todos d/o 6ara .r-;o o 6rometidoD
IroRo A3"da A *eiti0eira A Ein5ar O *il(o Morto
.r-;o era um $omem bonito e forte e tin$a duas irm/sD Uma delas era A(4 a
feiti;eira4 a outra era OgboE4 8ue era uma mul$er normalD .r-;o e suas irm/s Aieram
(untos do Orun 6ara $abitar no Ai0D .r-;o foi morar numa frondosa rAore e suas irm/s
em ;asas ;omunsD OgboE teAe deB fil$os e A( teAe sG um4 um 6assarin$oD
Um dia4 8uando OgboE teAe 8ue se ausentar4 deixou os deB fil$os sob a guarda de
A(D 1la ;uidou bem das ;rian<as at a Aolta da irm/D >ais tarde4 8uando A( teAe
tambm 8ue Aia(ar4 deixou o fil$o 6ssaro ;om OgboED @oi ent/o 8ue os fil$os de OgbGi
6ediram J m/e 8ue 8ueriam ;omer um 6assarin$oD 1la l$es ofere;eu uma galin$a4 mas
eles4 de ol$os no 6rimo4 re;usaramD SritaAam de fome4 8ueriam ;omer4 mas tin$a 8ue
ser um 6ssaroD A m/e foi ent/o foi a floresta ;a<ar 6assarin$os4 8ue seus fil$os
insistiam em ;omerD *a aus0n;ia da m/e4 os fil$os de OgboE mataram4 ;oBin$aram e
;omeram o fil$o de A(D Quando A( Aoltou e se deu 6or ;onta da tragdia4 6artiu
deses6erada a 6ro;ura de .r-;oD .r-;o a re;ebeu em sua rAore4 onde mora at $o(eD 1 de
l4 .r-;o Aingou A(4 lan<ando gol6es sobre os fil$os de OgboED Qeses6erada ;om a
6erda de metade de seus fil$os e 6ara eAitar a morte dos demais4 OgoE ofere;eu
sa;rifE;ios 6ara o irm/o .r-;oD Qeu-l$e um ;abrito e outras ;oisas e mais um ;abrito
6ara 1xND .r-;o a;eitou o sa;rifE;io e 6ou6ou os demais fil$osD
Ir0o En5ole A $e/ota &"e N4o C"m8re A Interdi=4o ,e2"al
1ra uma AeB uma mul$er sem fil$os4 8ue ansiaAa deses6eradamente 6or um
$erdeiroD 1la foi ;onsultar o babala- e o babala- l$e disse ;omo 6ro;ederK 1la deAeria
ir J rAore de .r-;o e a ofere;er um sa;rifE;io4 ;omidas e bebidasD :om 6anos Aistosos
ela feB la<os e enfeitou o 6 de .r-;oD Aos seus 6s de6ositou o seu ebGD @eB tudo ;omo
mandara o adiAin$o4 mas de im6ortante 6re;eito ela se es8ue;euD 1la deu tudo a .r-;o4
ou4 8uase tudoD 1la es8ue;eu 8ue o babala- mandara 8ue nGs tr0s dias antes do ebG ela
deixasse de ter rela<Res sexuaisD "G ent/o4 assim4 ;om o ;or6o lim6o4 deAeria entregar o
ebG aos 6s da rAore sagradaD
.r-;o irritou-se ;om a ofensa4 abriu uma grande bo;a em seu grosso tron;o e engoliu
8uase totalmente a mul$er4 deixando de fora sG os ombros e a ;abe<aD A mul$er gritaAa
feito lou;a 6or a(uda e toda a aldeia ;orreu 6ara o Ael$o .r-;oD 5odos assistiam o
deses6ero da mul$erD O babala- foi tambm at a rAore e feB seu (ogo4 e o (ogo reAelou
sua ofensa4 sua oferta ;om o ;or6o su(oD >as a mul$er estaAa arre6endida e a grande
rAore deixou 8ue ela fosse libertadaD 5oda a aldeia ali reunida regoBi(ou-se 6ela mul$erD
5odos ;antaram e dan<aram de alegriaD 5odos deram AiAas a .r-;oD 5em6os de6ois a
mul$er 6er;ebeu 8ue estaAa grAida e 6re6arou noAos la<os de Aistosos 6anos e
enfeitou agrade;ida a 6lanta imensaD 5udo ofere;eu-l$e do mel$or4 antes resguardando-
1!3
se 6ara ter o ;or6o lim6oD Quando nas;eu o fil$o t/o es6erado4 ela foi ao babala- e ele
leu o futuro da ;rian<aK deAeria ser ini;iada 6ara .r-;oD Assim foi feito e .r-;o teAe
muitos deAotosD 1 seu tron;o est sem6re enfeitado e aos seus 6s n/o l$e faltam
oferendasD
1!4
PIADA?
Um 7ai-de-"anto4 6ara definir bem a influ0n;ia dos orixs nas 6essoas ;ontou
uma estGriaK
L "imulemos um fatoK .maginem duas 6essoas brigandoD
7assando um fil$o de Ogum4 ou ele 6assa direto e nem ol$a4 ou ( Aai se
meter na brigaD
Um fil$o de ,ang- 6ara4 fi;a ol$ando4 e ( ;ome<a a re;lamarD :oitado do
baixin$oY 7or 8ue ser esta brigaM A;$o 8ue a8uele alto n/o tem raB/oD 1
6ior4 nem sabe brigarD ` um fra;oD 1 fi;a 8uestionandoD
Um fil$o de OxGssi 6ara4 senta no ;$/o e4 rindo4 fi;a assistindo e se
deleitando ;om a brigaD
Uma fil$a de .eman( ;$amaria os dois4 ;olo;aria suas ;abe<as em seu
;olo e os a;almaria re;omendando 6aBD
Uma fil$a de .ans/ ( re;lamaria e ;$amaria a 6olE;iaD
Algum 6erguntouK
L 1 uma fil$a de Oxum4 8ue fariaM
1le Res6ondeuK
L *ada4 e nem 6oderiaD Os dois estaAam brigando 6or ;ausa delaDDD
1!!
Pretos-Velhos

HISTRIA
As grandes metrG6oles do 6erEodo
;olonialK 7ortugal4 1s6an$a4 .nglaterra4
@ran<a4 et;O sub(ugaram na<Res afri;anas4
faBendo dos negros mer;adorias4 ob(etos sem
direitos ou almaD
Os negros afri;anos foram leAados a
diAersas ;ol-nias es6al$adas 6rin;i6almente
nas Amri;as e em 6lanta<Res no "ul de
7ortugal e em serAi<os de ;asa na .nglaterra
e @ran<aD
Os trafi;antes ;oloniais utiliBaAam-se
de diAersas t;ni;as 6ara 6oder arrematar os
negrosK
:$egaAam de assalto e 6rendiam os
mais (oAens e mais fortes da tribo4 8ue
AiAiam 6rin;i6almente no litoral Oeste4 no
:entro-oeste4 *ordeste e "ul da Zfri;aD
Trocavam por mercadoria: espelhos, facas, bebidas, etc. Os cativos de uma
tribo que fora vencida em guerras tribais ou corrompiam os chefes da tribo
financiando as guerras e fazendo dos vencidos escravos.
*o Brasil os es;raAos negros ;$egaAam 6or Re;ife e "alAador4 nos s;ulos ,9.
e ,9..4 e no Rio de Faneiro4 no s;ulo ,9...D
Os 6rimeiros gru6os 8ue Aieram 6ara essas regiRes foram os bantosO ;abindosO
sudanesesO iorubsO gegesO $au<O minas e mal0sD
A AaloriBa</o do trfi;o negreiro4 fonte da ri8ueBa ;olonial4 ;ustou muito ;aroO
em 8uatro s;ulos4 do ,9 ao ,.,4 a Zfri;a 6erdeu4 entre es;raAiBados e mortos %! a &!
mil$Res de 6essoas4 e estas ;onstituiam uma 6arte sele;ionada da 6o6ula</oD
Arrancados de sua terra de origem, uma vida amarga e penosa esperava
esses homens e mulheres na colnia: trabalho de sol a sol nas grandes fazendas de
acar. Tanto esforo, que um africano aqui chegado durava, em mdia, de sete a
dez anos! Em troca de seu trabalho os negros recebiam trs "ps": 7au, 7ano e
7o. E reagiam a tantos tormentos suicidando-se, evitando a reproduo,
assassinando feitores, capites-do-mato e proprietrios. Em seus cultos, os escravos
resistiam, simbolicamente, dominao. A "macumba" era, e ainda , um ritual de
liberdade, protesto, reao opresso. As rezas, batucadas, danas e cantos eram
maneiras de aliviar a asfixia da escravido. A resistncia tambm acontecia na fuga
das fazendas e na formao dos quilombos, onde os negros tentaram reconstituir
sua vida africana. Um dos maiores quilombos foi o Quilombo dos Palmares onde
reinou Ganga Zumba ao lado de seu guerreiro Zumbi (protegido de Ogum).
Os negros 8ue se ada6taAam mais fa;ilmente J noAa situa</o re;ebiam tarefas
mais es6e;ialiBadas4 re6rodutores4 ;aldeireiro4 ;ar6inteiros4 to;$eiros4 trabal$ador na
;asa grande Hes;raAos domsti;osI e outros4 gan$aram alforria 6elos seus sen$ores ou
6elas leis do "exagenrio4 do 9entre liAre e4 enfim4 6ela #ei ZureaD
A Legio de espritos chamados "Pretos-Velhos" foi formada no Brasil,
devido a esse torpe comrcio do trfico de escravos arrebanhados da frica.
1!%
Estes negros aos poucos conseguiram envelhecer e constituir mesmo de
maneira precria uma unio representativa da lngua, culto aos Orixs e aos
antepassados e tornaram-se um elemento de referncia para os mais novos,
refletindo os velhos costumes da Me frica. Eles conseguiram preservar e at
modificar, no sincretismo, sua cultura e sua religio.
Idosos mesmo, poucos vieram, j que os escravagistas preferiam os jovens e
fortes, tanto para resistirem ao trabalho braal como s exemplificaes com o
ltego. Porm, foi esta minoria o compndio no qual os incipientes puderam ler e
aprender a cincia e sabedoria milenar de seus ancestrais, tais como o
conhecimento e emprego de ervas, plantas, razes, enfim, tudo aquilo que nos d
graciosamente a me natureza.
Mesmo contando com a religio, suas cerimnias, cnticos, esses moos
logicamente no poderiam resistir eroso que o grande mestre, o tempo, produz
sobre o invlucro carnal, como todos os mortais. Mas a mente no envelhece,
apenas amadurece.
No podendo mais trabalhar duro de sol a sol, constituram-se a nata da
sociedade negra subjugada. Contudo, o peso dos anos implacavelmente
destruidor, como sempre acontece.
O ato final da pea que encarnamos no vale de lgrimas que o planeta
Terra a morte. Mas eles voltaram. A sua misso no estava ainda cumprida.
Precisavam evoluir gradualmente no plano espiritual. Muitos ainda, usando seu
linguajar caracterstico, praticando os sagrados rituais do culto, utilizados desde
tempos imemoriais, manifestaram-se em indivduos previamente selecionados de
acordo com a sua ascendncia (linhagem), costumes, tradies e cultura. Teriam
que possuir a essncia intrnseca da civilizao que se aprimorou aps incontveis
anos de vivncia.
FORMAO DA FALANGE DOS PRETOS-VELHOS NA UMBANDA
Qe6ois de mortos4 6assaram a surgir em lugares ade8uados4 6rin;i6almente 6ara
se manifestaremD Ao se in;or6orarem4 traBem os 7retos-9el$os os sinais ;ara;terEsti;os
das tribos a 8ue 6erten;iamD
Os 7retos-Ael$os s/o nossos Suias ou 7rotetores4 mas no :andombl4 s/o
;onsiderados 1guns Halmas desen;arnadasI4 e de;orrente disso4 sG t0m fio de ;onta
HSuiaI na UmbandaD Usam bran;o ou 6reto e bran;oD 1ssas ;ores s/o usadas 6or8ue4
sendo os 7retos-9el$os almas de es;raAos4 lembram 8ue eles sG 6odiam andar de bran;o
ou xadreB 6reto e bran;o4 em sua maioriaD 5emos tambm a Suia de lgrima de *ossa
"en$ora4 semente ;inBa ;om uma 6al$a dentroD 1ssa Suia Aem dos tem6os dos
;atiAeiros4 6or8ue era o material mais f;il de se en;ontrar na 6o;a dos es;raAos4 ;u(a
6lanta era en;ontrada em 8uase todos os lugaresD
O dia em 8ue a Umbanda $omenageia os 7retos-9el$os 13 de maio4 8ue a
data em 8ue foi assinada a #ei Zurea Hliberta</o dos es;raAosID
O NOMES DOS PRETOS-VELHOS
H muita ;ontroArsia sobre o fato de o nome do 7reto-9el$o ser uma
mis;elTnea de 6alaAras 6ortuguesas e afri;anasD 9oltemos ao 6assado4 na 6o;a 8ue
;ognominamos CA .dade das 5reAasC no Brasil4 dos feitores e sen$ores4 senBalas e
8uilombos4 sendo os sen$ores feudais brasileiros ;atGli;os ferren$os HdeAido J
influ0n;ia 6ortuguesaI n/o 6ermitiam a seus es;raAos a liberdade de ;ultoD 1ram
1!&
obrigados a a6render e 6rati;ar os dogmas religiosos dos amosD 7orm eles seguiram a
Ael$a normaK ;ontra a for<a n/o $ resist0n;ia4 sG a intelig0n;ia Aen;eD @aBiam seus
rituais Js o;ultas4 deixando 8ue os ds6otas em miniatura a;reditassem estar eles
doutrinados 6ara o ;atoli;ismo4 ;u(as ;erim-nias assistiam for<adosD
As ;rian<as es;raAas re;m-nas;idas4 na 6o;a4 eram batiBadas duas AeBesD A
6rimeira4 o;ultamente4 na na</o a 8ue 6erten;iam seus 6ais4 re;ebendo o nome de
a;ordo ;om a seitaD A segunda AeB4 na 6ia batismal ;atGli;a4 sendo esta obrigatGria e
nela a ;rian<a re;ebia o 6rimeiro nome dado 6elo seu sen$or4 sendo o sobrenome
;om6osto de ;ognome gan$o 6ela @aBenda onde nas;era H1xDK Ant-nio da :oroa
SrandeI4 ou ent/o da regi/o afri;ana de onde Aieram H1xDK Foa8uim QWAngolaID
O termo C9el$oC4 C9oA-C e C9oAGC 6ara sinaliBar sua ex6eri0n;ia4 6ois 8uando
6ensamos em algum mais Ael$o4 ;omo um AoA- ou uma AoAG subentendemos 8ue essa
6essoa ( ten$a AiAido mais tem6o4 ad8uirindo assim sabedoria4 6a;i0n;ia4
;om6reens/oD ` baseado nesses fatores 8ue as 6essoas mais Ael$as a;onsel$amD
*o mundo es6iritual bastante semel$ante4 a grande ;ara;terEsti;a dessa lin$a
o ;onsel$oD ` deAido a esse fator 8ue ;arin$osamente diBemos 8ue s/o os C7si;Glogos
da UmbandaCD
Eis aqui, como exemplo, o nome de alguns Pretos-Velhos:
7ai :ambinda Hou :ambinaI4 7ai Roberto4 7ai :i6riano4 7ai Fo/o 47ai :ongo4
7ai Fos QWAngola4 7ai Benguela4 7ai Fer-nimo4 7ai @ran;is;o4 7ai Suin4 7ai Foa8uim4
7ai Ant-nio4 7ai "erafim4 7ai @irmino QWAngola4 7ai "era6i/o4 7ai @abrE;io das Almas4
7ai Benedito4 7ai Fuli/o4 7ai Fobim4 7ai Fob4 7ai Fa;G4 7ai :aetano4 7ai 5omaB4 7ai
5om4 7ai >ala8uias4 7ai QindG4 9oAG >aria :onga4 9oAG >anuela4 9oAG :$i;a4 9oAG
:ambinda Hou :ambinaI4 9oAG Ana4 9oAG >aria Redonda4 9oAG :atarina4 9oAG #uiBa4
9oAG Rita4 9oAG Sabriela4 9oAG Quitria4 9oAG >ariana4 9oAG >aria da "erra4 9oAG
>aria de >inas4 9oAG Rosa da Ba$ia4 9oAG >aria do Rosrio4 9oAG BeneditaD

ObsK *ormalmente os 7retos-9el$os tratados 6or 9oA- ou 9oAG s/o mais
]Ael$os^ do 8ue a8ueles tratados 6or 7ai4 >/e4 5io ou 5iaID
ATRIBUIES
1les re6resentam a humildade4 for<a de Aontade4 a resigna</o4 a sabedoria4 o
amor e a ;aridadeD "/o um 6onto de refer0n;ia 6ara todos a8ueles 8ue ne;essitamK
;uram4 ensinam4 edu;am 6essoas e es6Eritos sem luBD */o t0m raiAa ou Gdio 6elas
$umil$a<Res4 atro;idades e torturas a 8ue foram submetidos no 6assadoD
:om seus ;a;$imbos4 fala 6ausada4 tran8dilidade nos gestos4 eles es;utam e
a(udam J8ueles 8ue ne;essitam4 inde6endentes de sua ;or4 idade4 sexo e de religi/oD "/o
extremamente 6a;ientes ;om os seus fil$os e4 ;omo 6ou;os4 sabem in;utir-l$es os
;on;eitos de 3arma e ensinar-l$es resigna</o
*/o se 6ode diBer 8ue em sua totalidade esses es6Eritos s/o diretamente os
mesmos 7retos-9el$os da es;raAid/oD 7ois4 no 6ro;esso ;E;li;o da reen;arna</o
6assaram 6or muitas Aidas anteriores foramK negros es;raAos4 filGsofos4 mdi;os4 ri;os4
6obres4 iluminados4 e outrosD >as4 6ara a(udar a8ueles 8ue ne;essitam es;ol$eram ou
foram es;ol$idos 6ara Aoltar a terra em forma in;or6orada de 7reto-9el$oD Outros4 nem
negros foram4 mas es;ol$eram ;omo miss/o Aoltar nessa 6seudo-formaD
Outros foram at mesmo 1xus4 8ue eAoluEram e tomaram as formas de um
7retos-9el$osD
1!)
1ste ;omentrio 6ode deixar algumas 6essoas4 do ;ulto e fora dele4 meio
;onfusasK Cent/o o 7reto-9el$o n/o um 7reto-9el$o4 ou 4 ou o 8ue a;onte;eMMMCD
1sses es6Eritos assumem esta forma ;om o ob(etiAo de manter uma 6erfeita
;omuni;a</o ;om a8ueles 8ue os A/o 6ro;urar em bus;a de a(udaD
O es6Erito 8ue eAoluiu tem a ;a6a;idade de assumir 8ual8uer forma4 6ois ele
energia AiAa e ;onduBente de luB4 a forma a6enas uma ;onse8d0n;ia do 8ue eles
ten$am 8ue faBer na terraD 1sses es6Eritos 6odem se a6resentar4 6or exem6lo4 em lugares
;omo um mdi;o e em outros ;omo um 7reto-9el$o ou at mesmo um ;abo;lo ou exuD
5udo isso Aai de a;ordo ;om o seu trabal$o4 sua miss/oD */o uma forma de enganar
ou m f ;om rela</o J8ueles 8ue a;reditam4 muito 6elo ;ontrrio4 8uando se ;onAersa
sin;eramente4 eles mesmos nos diBem 8uem s/o4 ;aso ten$am autoriBa</oD
7or isso4 se Ao;0 for falar ;om um 7reto-9el$o4 ten$a $umildade e saiba es;utar4
n/o 8ueira milagres ou 8ue ele resolAa seus 6roblemas4 ;omo em um 6asse de mgi;a4
entenda 8ue 8ual8uer solu</o tem o 6rin;E6io dentro de Ao;0 mesmo4 ten$a f4 a;redite
em Ao;04 ten$a amor a Qeus e a Ao;0 mesmoD
7ara muitos os 7retos-9el$os s/o ;onsel$eiros mostrando a Aida e seus
;amin$osO 6ara outros4 s/o 6isi;Glogos4 amigos4 ;onfidentes4 mentores es6irituaisO 6ara
outros4 s/o os exor;istas 8ue lutam ;om suas mirongas4 ban$os de erAas4 6ontos de
fogo4 6ontos ris;ados e outros4 a6oiados 6elos exus desfaBendo trabal$osD 5ambm
;ombatem as for<as negatiAas Ho malI4 es6Eritos obssessores e 3iumbasD
A MENSAGEM DOS PRETOS-VELHOS
A figura do 7reto-9el$o
um sEmbolo magnEfi;oD 1la
re6resenta o es6Erito de $umildade4
de serenidade e de 6a;i0n;ia 8ue
deAemos ter sem6re em mente
6ara 8ue 6ossamos eAoluir
es6iritualmenteD
:erta AeB4 em um ;entro do
interior de >inas4 uma sen$ora
;onsultando-se ;om um 7reto-
9el$o ;omentou 8ue fi;aAa muito
triste ao Aer no terreiro 6essoas
uni;amente interessadas em
resolAer seus 6roblemas
6arti;ulares de ;un$o material4
usando os trabal$os de Umbanda
sem 6ensar no 6rGximo e4 sG
retornaAam ao terreiro4 8uando
estaAam ;om outros 6roblemasD O
7reto-9el$o deu uma baforada
;om seu ;a;$imbo e res6ondeu tran8uilamenteK C"abe fil$a4 essas 6essoas 6reo;u6adas
;onsigo 6rG6rias4 s/o es;raAas do egoEsmoD 7ro;uramos a(ud-las4 resolAendo seus
6roblemasO mas4 a8uelas 8ue 6odem ser a6roAeitadas4 de6ois de algum tem6o4 sem 8ue
6er;ebam4 estar/o Aestidas de rou6a bran;a4 des;al<as4 faBendo 6arte do terreiroD >uitas
6essoas Aem a8ui bus;ar l/ e saem tos8ueadasO a;abam nos a(udando nos trabal$os de
;aridadeCD
1ssa a sabedoria dos 7retos-9el$osDDD
1!+
Os 7retos-9el$os leAam a for<a de Qeus H?ambiI a todos 8ue 8ueiram a6render e
en;ontrar uma fD "em Aer a 8uem4 sem (ulgar4 ou ;olo;ando 6e;adosD >ostrando 8ue o
amor a Qeus4 o res6eito ao 6rGximo e a si mesmo4 o amor 6rG6rio4 a for<a de Aontade e
en;arar o ;i;lo da reen;arna</o 6odem aliAiar os sofrimentos do 3arma e eleAar o
es6Erito 6ara a luB diAinaD @aBendo ;om 8ue as 6essoas entendam e en;arem seus
6roblemas e 6ro;urem suas solu<Res da mel$or maneira 6ossEAel dentro da lei do
d$arma e da ;ausa e efeitoD
1les aliAiam o fardo es6iritual de ;ada 6essoa faBendo ;om 8ue ela se fortale<a
es6iritualmenteD "e a 6essoa se fortale;e e ;res;e ;onsegue ;arregar mais ;omodamente
o 6eso de seus sofrimentosD Ao 6asso 8ue se ela se entrega ao sofrimento e ao deses6ero
enfra8ue;e e su;umbe 6or terra 6elo 6eso 8ue ;arregaD 1nt/o ;ada um 6ode faBer ;om
8ue seu sofrimento diminua ou aumente de a;ordo ;omo en;are seu destino e os
a;onte;imentos de sua AidaK
C:ada um ;ol$er a8uilo 8ue 6lantouD "e tu 6lantaste Aento ;ol$ers tem6estadeD
>as4 se tu entenderes 8ue ;om luta o sofrimento 6ode tornar-se alegria Aereis 8ue
deAeis tomar ;ons;i0n;ia do 8ue foste teu 6assado a6rendendo ;om teus erros e Aisando
o ;res;imento e a feli;idade do futuroD */o se(ais egoEsta4 a8uilo 8ue te fores ensinado
6assai aos outros e a8uilo 8ue re;ebeste de gra<a4 de gra<a tu darsD 7or8ue sG no amor4
na ;aridade e na f 8ue tu 6odeis en;ontrar o teu ;amin$o interior4 a luB e Q1U"C H7ai
:i6rianoID
CARACTERISTICAS:
Linha e Irradiao
5odos os 7retos-9el$os Aem na lin$a de Obaluai04 mas ;ada um Aem na
irradia</o de um Orix diferenteD
Fios de Contas (Guias)
>uitos dos 7retos-9el$os Sostam de Suias ;om :ontas de Rosrio de *ossa
"en$ora4 alguns misturam faAas e ;olo;am :ruBes ou @igas feitas de Suin ou ArrudaD
Roupas
7reta e bran;aO ;ari(G HxadreB 6reto e bran;oID As 7retas-9el$as Js AeBes usam
len<os na ;abe<a eeou batasO e os 7retos-9el$os Js AeBes usam ;$a6u de 6al$aD
Bebida
:af 6reto4 Ain$o tinto4 Ain$o mos;atel4 ;a;$a<a ;om mel HJs AeBes misturam
erAas4 sal4 al$o e outros elementos na bebidaID
Dia da semanaK "egunda-feira
Chakra atuanteK bsi;o ou sa;ro
Planeta regenteK "aturno
Cor representativaK 6reto e bran;oO
SaudaoK :a;uru;aia HQeAe sem6re ser res6ondida ;om ]Adorei as Almas^I
FumoK ;a;$imbos ou ;igarros de 6al$aD
ObsK Os 7retos-9el$os Js AeBes usam bengalas ou ;a(adosD
1%0
COZINHA RITUALISTICA
Tutu de feijo preto
Mingau das almas
` um mingau feito de maiBena e leite de Aa;a HJs AeBes ;om leite de ;o;oI4 sem
a<N;ar ou sal4 ;olo;ado em tigela de lou<a bran;aD ` ;omum ;olo;ar-se uma ;ruB feita
de fitas 6retas sobre esse mingau4 antes de entreg-lo na natureBaD
BOLINHOS DE TAPIOCA
Os bolin$os de ta6io;a s/o feitos ;olo;ando-se a ta6io;a de mol$o em gua
8uente Hou leite de ;o;o4 se 6referirI4 de modo a in;$arD Quando in;$ado4 enrole os
bolin$os em forma de ;ro8uete e 6asse-os em farin$a de mesa ;ruaD Asse na grel$aD
:olo;ar os bolin$os em 6rato de lou<a bran;a 6odendo a;res;entar arruda4
ra6adura4 fumo de rolo4 et;D
ObsK *as sessRes festiAas de 7retos-9el$os4 usual serAir a tradi;ional fei(oada
;om6leta4 feita de fei(/o 6reto4 miNdos e ;arne salgada de boi4 a;om6an$ada de ;ouAe J
mineira e farofaD

Formas Incorporativas E Especialidade Dos Pretos-Velhos:
"ua forma de in;or6ora</o ;om6a;ta4 sem dan<ar ou 6ular muitoD A Aibra</o
;ome<a ;om um C6esoC nas ;ostas e uma in;lina</o de tron;o 6ara frente4 e os 6s
fixados no ;$/oD "e lo;omoAem a6enas 8uando in;or6oram 6ara as sauda<Res
ne;essrias Hataba8ue4 gong4 et;DDDI e de6ois sentam e 6rati;am sua ;aridade H7odemos
en;ontrar alguns 8ue se mantm em 6ID
` 6ossEAel Aer 7retos-9el$os dan<ando4 mais esse dan<ando sutEl4 e a6enas
;om moAimentos dos ombros 8uando sentadosD
1ssa sim6li;idade se ex6ande4 tanto na sua maneira de ser e de falarD Usam
Ao;abulrio sim6les4 sem 6alaAras rebus;adasD
A lin$a um todo4 ;om suas ;ara;terEsti;as gerais4 ditas a;ima4 mas diferen<as
o;orrem 6or8ue os 7retos-9el$os s/o trabal$adores de orixs e traBem 6ara sua forma
de trabal$o a ess0n;ia da irradia</o do Orix 6ara 8uem eles trabal$amD
1ssas diferen<as s/o eAiden;iadas na in;or6ora</o e tambm na maneira de
trabal$ar e es6e;ialidade delesD 7ara exem6lifi;ar4 se6araremos abaixo 6or OrixsK
Pretos-Velhos De Ogum
"/o mais r6idos na sua forma in;or6oratiAa e sem muita 6a;i0n;ia ;om o
mdium e as AeBes ;om outras 6essoas 8ue est/o ;ambonando e at ;onsulentesD
"/o diretos na sua maneira de falar4 n/o enfeitam muito suas mensagens4 as
AeBes 6are;e 8ue est/o brigando4 6ara dar mesmo o efeito de C;$o8ueC4 mais s/o no
fundo extremamente bondosos tanto 6ara ;om seu mdium e 6ara as outras 6essoasD
1%1
"/o es6e;ialistas em ;onsultas en;ora(adoras4 ou se(a4 en;ora(ando e dando
seguran<a 6ara a8ueles inde;isos e CmedrososCD ` f;il 6ensar nessa ;ara;terEsti;a 6ois
Ogum um Orix ;onsiderado ;ora(osoD

PRETOS-VELHOS DE OXUM
"/o mais lentos na forma de in;or6orar e at falarD 7assam 6ara o mdium uma
serenidade in;onfundEAelD
*/o s/o t/o diretos 6ara falar4 enfeitam o mximo a ;onAersa 6ara 8ue uma
Aerdade dolorosa 6ossa ser es;utada de forma mais amena4 6ois a finalidade n/o
C;$o;arC e sim4 faBer ;om 8ue a 6essoa reflita sobre o assunto 8ue est sendo faladoD
"/o es6e;ialistas em reflex/o4 nun;a se sai de uma ;onsulta de um 7reto-9el$o
de Oxum sem um minuto 8ue se(a de 6ensamento interiorD As AeBes ;omum sair at
mais ;onfuso do 8ue 8uando entrou4 mas ne;essrio 6ara a eAolu</o da8uela 6essoaD

Pretos-Velhos De Xang
"ua in;or6ora</o r6ida ;omo as de OgumD
Assim ;omo os ;abo;los de ,ang-4 trabal$am 6ara ;ausas de 6ros6eridade
sGlida4 bens ;omo ;asa 6rG6ria4 6ro;esso na (usti<a e realiBa<Res 6rofissionaisD
7assam seriedade em ;ada 6alaAra ditaD :obram bastante de seus mdiuns e
;onsulentesD

Pretos-Velhos De Ians
"/o r6idos na sua forma de in;or6orar e falarD Assim ;omo os de Ogum4 n/o
6ossuem tambm muita 6a;i0n;ia 6ara ;om as 6essoasD
1ssa ra6ideB fa;ilmente entendida4 6ela for<a da natureBa 8ue os rege4 e essa
mesma for<a l$es 6ermite uma grande Aariedade de assuntos ;om os 8uais ele trata4
deAido a diAersidade 8ue existe dentro desse Nni;o OrixD
Seralmente suas ;onsultas s/o de im6a;to4 traBendo mudan<a r6ida de
6ensamento 6ara a 6essoaD "/o es6e;ialistas tambm em ensinar diretriBes 6ara
al;an<ar ob(etiAos4 se(a 6essoal4 6rofissional ou at es6iritualD
1ntretanto4 bom lembrar 8ue sua maior fun</o o des;arregoD ` lim6ar o
ambiente4 o ;onsulente e demais mdiuns do terreiro4 de eguns ou es6Eritos de 6arentes
e amigos 8ue ( se foram4 e 8ue ainda n/o se ;onformaram ;om a 6artida 6ermane;endo
muito 6rGximos dessas 6essoasD

PRETOS-VELHOS DE OXOSSI
"/o os mais brin;al$Res4 suas in;or6ora<Res s/o alegres e um 6ou;o r6idasD
1sses 7retos-9el$os geralmente falam ;om Arias 6essoas ao mesmo tem6oD
7ossuem uma es6e;ialidadeK A de re;eitar remdios naturais4 6ara o ;or6o e a
alma4 assim ;omo em6lastros4 ban$os e ;om6ressas4 defumadores4 ;$s4 et;DDD "/o
Aerdadeiros 8uEmi;os em seus to;osD - Afinal n/o 6odiam ser diferentes4 6ois s/o alunos
do maior C8uEmi;oC - OxossiD

1%2
Pretos-Velhos De Nan
"/o raros4 sua maneira de in;or6ora</o de forma mais enAel$e;ida aindaD
#enta e muito 6esadaD 1nfatiBando ainda mais a idade aAan<adaD
@alam rEgido4 ;om seriedade 6rofundaD */o brin;am nas suas ;onsultas e
6reBam sem6re o res6eito4 tanto do mdium 8uanto do ;onsulente4 e 6essoas a Aolta
;omoK ;ambonos e 6essoas do terreiro em geral e 6rin;i6almente do 6ai ou da m/e de
santoD
:obram muito do seu mdium4 n/o admitem rou6as ;urtas ou trans6arentesD "eu
(ulgamento seAeroD */o admite in(usti<aD
:ostumam se afastar dos mdiuns 8ue ;onsideram de Cmoral fra;aCD >ais
6reBam demais a gratid/o4 de uma forma geralD 7odem o6tar 6or fi;ar numa ;asa4 se seu
mdium 8uiser sair4 se (ulgar 8ue a ;asa boa4 digna e $onradaD
` difE;il a rela</o ;om esses guias4 6rin;i6almente 8uanto $ dis;ordTn;ia4 ou
se(a4 n/o s/o muito abertos a nego;ia</o no momento da ;onsultaD
"/o es6e;ialistas em ;onsel$os 8ue formem moral4 e entendimento do nosso
3arma4 6ois isso sem dNAida a sua fun</oD
Atuam tambm ;omo os de .n$as/ e Obaluai04 ;onduBindo 1gunsD

Pretos-Velhos De Obaluai
"/o sim6les em sua forma de in;or6orar e falarD 1xigem muito de seus mdiuns4
tanto na 6ostura 8uanto na moralD
Qefendem 8uem ;erto ou 8uem est ;erto4 inde6endente de 8uem se(a4 mesmo
8ue 6ara isso gan$em a anti6atia dos outrosD
Agarram-se a seus Cfil$osC ;om total dedi;a</o e ;arin$o4 n/o deixando no
entanto de ;obrar e ;orrigir tambmD 7ois entendem 8ue a ;orre</o uma forma de
amarD
QeAido a eleAa</o e a antiguidade do Orix 6ara o 8ual eles trabal$am4 a;abam
transformando suas ;onsultas em ;onsel$os totalmente diferen;iados dos demais 7retos-
9el$osD Ou se(a4 se ada6tam a 8ual8uer assunto e falam deles exatamente ;om a
6re;is/o do momentoD
:omo trabal$a 6ara Obaluai04 e este o Cdono das almasC4 esses 7retos-9el$os
s/o geralmente ;$efes de lin$a e assim ex6li;a-se a fa;ilidade 6ara trabal$ar 6ara Arios
assuntosD
"ua CAis/oC de longo al;an;e 6ara diAersos assuntos4 tornando-os ;a6aBes de
tra<ar 6ro(etos distantes e longos 6ara seus ;onsulentesD 5anto 6essoal ;omo
6rofissional e at es6iritualD
Assim exigem tambm fiel ;um6rimento de suas normas4 6ara 8ue seus 6ro(etos
n/o saiam errado4 6ara tanto4 os fil$os 8ue os seguem4 deAem faBer 6asso a 6asso tudo
8ue l$es for 6edido4 a6enas ;onfiando nesses 7retos-9el$osD
Sostam de ;ontar $istGrias 6ara enri8ue;er de ;on$e;imento o mdium e as
6essoas a AoltaD

Pretos-Velhos De Yemanj
"/o belos em suas in;or6ora<Res4 ;ontudo mantendo uma enorme sim6li;idadeD
"ua fala do;e e meigaD
"ua es6e;ialidade maior sem dNAida os ;onsel$os sobre la<os es6irituais e
familiaresD
Sostam tambm de trabal$ar 6ara fertilidade de um modo geral4 e es6e;ialmente
6ara as mul$eres 8ue dese(am engraAidarD
1%3
UtiliBando o moAimento das ondas do mar4 s/o ex;elentes 6ara des;arregos e
6assesD

Pretos-Velhos De Oxal
"/o bastante lentos na forma de in;or6orar4 tornam-se belos 6rin;i6almente 6ela
sim6li;idade ;ontida em seus gestosD
Raramente d/o ;onsulta4 sua maior es6e;ialidade dirigir e instruir os demais
7retos-9el$osD
:obram bastante de seus mdiuns4 6rin;i6almente no 8ue diB res6eito a 6rti;a
de ;aridade4 bom ;or6ontamento moral dentro e fora do terreiro4 aus0n;ia de AE;ios4
$umildadeO enfim o ;ultiAo das Airtudes mais eleAadasD
1%4
Os Caboclos

"/o os nossos amados :abo;los os
legEtimos re6resentantes da Umbanda4 eles
se diAidem em diAersas tribos4 de diAersos
lugares formando aldeias4 eles Aem de
todos os lugares 6ara nos traBer 6aB e
saNde4 6ois atraAs de seus 6asses4 de suas
erAas santas ;onseguem ;urar diAersos
males materiais e es6irituaisD A morada dos
;abo;los a mata4 onde re;ebem suas
oferendas4 sua ;or o Aerde trans6arente
6ara as :abo;las e Aerde leitoso 6ara os
:abo;los4 gostam de todas as frutas4 de
mil$o4 do Ain$o tinto H6ara eles re6resenta
o sangue de :ristoI4 gostam de tomar sumo
de erAas e a6re;iam o ;o;o ;om Ain$o e
melD
1xistem falanges de ;a<adores4 de
guerreiros4 de feiti;eiros4 de (usti;eirosO
s/o eles trabal$adores de Umbanda e
;$efes de terreirosD As AeBes os ;abo;los
s/o ;onfundidos ;om o Orix Oxossi4 mas
eles s/o sim6lesmente trabal$adores da
umbanda 8ue 6erten;em a lin$a de Oxossi4
embora sua irradia</o 6ossa ser de outro OrixD
A sess/o de ;abo;los muito alegre4 lembra as festas da triboD 1les ;antam em
Aolta do ax da ;asa ;omo se estiAessem em Aolta da fogueira sagrada4 ;omo faBiam em
suas aldeiasD 5udo 6ara os ;abo;los motiAo de festa ;omo ;asamento4 batiBado4 dia de
;a<ar4 re;on$e;imento de mais um guerreiro4 a Aolta de uma ;a<adaD
Assim ;omo os 7reto-Ael$os4 6ossuem grande eleAa</o es6iritual4 e trabal$am
Cin;or6oradosC a seus mdiuns na Umbanda4 dando 6asses e ;onsultas4 em bus;a de sua
eleAa</o es6iritualD
1st/o sem6re em bus;a de uma miss/o4 de Aen;er mais uma demanda4 de a(udar
mais um irm/o de fD "/o de 6ou;o falar4 mais de muito agir4 6ensam muito antes de
tomar uma de;is/o4 6or esse motiAo eles s/o ;onsel$eiros e res6onsAeisD
Os :abo;los4 de a;ordo4 ;om 6lanos 6r-estabele;idos na 1s6iritualidade >aior4
;$egam at nGs ;om alta e sublime miss/o de desem6en$ar tarefa da mais alta
im6ortTn;ia4 6or serem es6Eritos muito adiantados4 es;lare;idos e ;aridososD 1s6Eritos
8ue foram mdi;os na 5erra4 ;ientistas4 sbios4 6rofessores4 enfim4 6erten;eram a
diAersas ;lasses so;iais4 os :abo;los A0m auxiliar na ;aridade do dia a dia aos nossos
irm/os enfermos4 8uer es6iritualmente4 8uer materialmenteD 7or essas raBRes4 na maior
6arte dos ;asos4 os :abo;los s/o es;ol$idos 6or Oxal 6ara serem os Suias-:$efes dos
mdiuns4 ou mel$or4 re6resentar o Orix de ;abe<a do mdium Umbandista Hem alguns
;asos os 7retos-9el$os assumem esse 6a6elID
*a Umbanda n/o existe demanda de um :abo;lo 6ara :abo;lo4 a demanda
6oder existir de um :abo;lo4 entidade de luB4 6ara ;om um C3iumbaC ou at mesmo
;ontra um 1xu4 de 6ou;a luB es6iritualD
1%!
A denomina</o C;abo;loC4 embora
;omumente designe o mesti<o de bran;o ;om Endio4
tem4 na Umbanda4 signifi;ado um 6ou;o diferenteD
:abo;los s/o as almas de todos os Endios antes e
de6ois do des;obrimento e da mis;igena</oD
:onstituem o bra<o forte da Umbanda4 muito
utiliBados nas sessRes de desenAolAimento
mediNni;o4 ;uras HatraAs de erAas e sim6atiasI4
desobsessRes4 solu</o de 6roblemas 6sE8ui;os e
materiais4 demandas materiais e es6irituais e uma
srie de outros serAi<os e atiAidades exe;utados nas
tendasD
Os ;abo;los n/o trabal$am somente nos
terreiros ;omo alguns 6ensamD 1les 6restam serAi<os
tambm ao _arde;ismo4 nas ;$amadas sessRes de
Cmesa bran;aCD *o 6anorama es6iritual rente J 5erra
6redominam es6Eritos o;iosos4 atrasados4 desordeiros4
semel$antes aos nossos marginais en;arnadosD 1stes
ainda res6eitam a for<aD Os Endios4 8ue s/o
fortEssimos4 mas de almas sim6les4 generosas e
serAi<ais4 s/o utiliBados 6elos es6Eritos de luB 6ara
resguardarem a sua tarefa da agress/o e da bagun<aD
"/o tambm utiliBados 6elos guias4 nos ;asos de
desobsess/o 6ois4 6egam o obsessor ;ontumaB4
im6ertinente e teimoso4 Camarrando-oC em sua
tremenda for<a magnti;a e leAando-o 6ara outra
regi/oD
Os ;abo;los s/o es6Eritos de muita luB 8ue
assumem a forma de CEndiosC4 6restando uma
$omenagem J esse 6oAo 8ue foi massa;rado 6elos
;oloniBadoresD "/o exEmios ;a<adores e tem 6rofundo
;on$e;imento das erAas e seus 6rin;E6ios atiAos4 e
muitas AeBes4 suas re;eitas 6roduBem ;uras
ines6eradasD
:omo foram 6rimitiAos ;on$e;em bem tudo
8ue Aem da terra4 assim ;abo;los s/o os mel$ores guias 6ara ensinar a im6ortTn;ia das
erAas e dos alimentos Aindos da terra4 alm de sua utiliBa</oD
Usam em seus trabal$os erAas 8ue s/o 6assadas 6ara ban$os de lim6eBa e ;$s
6ara a 6arte fEsi;a4 a(udam na Aida material ;om trabal$os de magia 6ositiAa4 8ue
lim6am a nossa aura e 6ro6or;ionam uma energia e for<a 8ue ir nos auxiliar 6ara 8ue
;onsigamos o ob(etiAo 8ue dese(amos4 n/o existem trabal$os de magia 8ue ;on;edam
em6regos e faAores4 isso n/o AerdadeD O trabal$o 8ue eles desenAolAem o de
en;ora(ar o nosso es6Erito e 6re6ar-lo 6ara 8ue nGs ;onsigamos o nosso ob(etiAoD
A magia 6rati;ada 6elos es6Eritos de ;abo;los e 6retos Ael$os sem6re 6ositiAa4
n/o existe na Umbanda trabal$o de magia negatiAa4 ao ;ontrrio4 a Umbanda trabal$a
6ara desfaBer a magia negatiAa
Os ;abo;los de Umbanda s/o entidades sim6les e atraAs da sua sim6li;idade
6assam ;redibilidade e ;onfian<a a todos 8ue os 6ro;uram4 nos seus trabal$os de magia
;ostumam usar 6emba4 Aelas4 ess0n;ias4 flores4 erAas4 frutas e ;$arutosD
1%%
Quase sem6re os ;abo;los A0m na irradia</o do Orix mas;ulino da ;oroa do
mdium e as ;abo;las A0m na irradia</o do Orix feminino da ;oroa do mdiumO mas4
elesHasI 6odem Air tambm na .rradia</o do seu 6rG6rio Orix de 8uando en;arnados e
at mesmo na irradia</o do 6oAo do OrienteD
ON$E EIEEM O, CABOCLO, S
>uitos ( ouAiram falar
8ue os :abo;los 8uando se
des6edem do terreiro4 onde
atuam in;or6orados em seus
mdiuns4 diBem 8ue A/o 6ara a
;idade de FuremD Outros
falam subir 6ara o Humait4 e
assim 6or dianteD
"abemos4 no entanto4
8ue os :abo;los n/o Aoltam
6ara as florestas ;omo
ordinariamente Aoltam os 8ue
l $abitamD
*o es6a<o4 onde se
situam as esferas AibratGrias4
AiAem os :abo;los agru6ados4
segundo a faixa Aibra;ional de
atua</o4 (unto a 6si;o-esfera
da 5erraD "/o Aerdadeiras
;idades onde se ;um6re o
mandato 8ue Oxal assim
determinou4 ;olaborando ;om
a $umanidadeD
` 6ara as ;idades
es6irituais 8ue os :abo;los
res6onsAeis 6elos diAersos
terreiros leAam os mdiuns4
dirigentes e demais
trabal$adores4 6ara a6renderem um 6ou;o mais sobre a UmbandaD
1stas moradas 6ossuem grandes nN;leos de trabal$os diAersos4 onde o :abo;lo
faB sua eAolu</o4 ;ontrariando o 8ue muitos en;arnados 6ensam H8ue :abo;lo tudo
6ode4 tudo sabe e tudo faBID
Os Orixs4 8ue s/o emana<Res do 6ensamento do Qeus-7ai4 8ue est alm da
6ersonalidade $umana 8ue l$e 8ueiram dar as ;ulturas terrenas4 faBem des;er a mais
6ura energia-matria ser trabal$ada 6elos :abo;los no es6a<o-tem6o das esferas 8ue
;om6reendem a 5erra4 morada 6roAisGria de alguns es6Eritos em eAolu</oD
#4 na morada de luB dos :abo;los4 existem outros es6Eritos a6rendendo o
mane(o das energias4 das for<as 8ue estabele;er/o um 6adr/o AibratGrio de e8uilEbrio
6ara os ;onsulentes 8ue A0m Js tendas de ;aridade em bus;a de um ;onforto es6iritualD
1stas CaldeiasC se lo;omoAem entre as esferas4 ora est/o em Bonas 6rGximas Js
treAas4 so;orrendo es6Eritos dementados4 ora est/o sobre algumas ;idades do 6lano
AisEAel4 etreas4 ou sobre o 8ue resta de florestas 6reserAadas 6elo HomemD Qe l
extraem4 ;om a a(uda dos 1lementais4 os remdios 6ara a ;ura dos males do ;or6oD
1%&
Quando .n;or6orados4 fumam ;$arutos
ou ;igarril$as e4 em algumas ;asas4 ;ostumam
usar durante as giras4 6ena;$os4 ar;os e fle;$as4
lan<as4 et;DDD @alam de forma rNsti;a
lembrando sua forma 6rimitiAa de ser4 dessa
forma mostram atraAs de suas dan<as muita
beleBa4 6rG6ria dessa lin$aD
"eus CbradosC4 8ue faBem 6arte de uma
linguagem ;omum entre eles4 re6resentam
8uase uma Csen$aC entre elesD :um6rimentos e
des6edidas s/o feitas usando esses sonsD
:ostumamos diBer 8ue as diferen<as
entre eles est/o nos lugares 8ue eles diBem
6erten;erD Qando ;omo origem ou $abitat
natural4 assim 6odemos terK
Caboclos Da Mata - 1sses AiAeram
mais 6rGximos da ;iAiliBa</o ou tiAeram
;ontato ;om elasD
Caboclos Da Mata Virgem - 1sses
AiAeram mais interioriBados nas matas4 sem
nen$um ;ontato ;om outros 6oAosD
Assim Arios ;abo;los se a;o6lam
dentro dessa diAis/oD
5orna-se de grande im6ortTn;ia
;on$e;ermos esses detal$es 6ara
;om6reendermos 6or8ue alguns falam mais
ex6li;ados 8ue outrosD >ais ainda existe as
6arti;ularidades de ;ada um4 8ue 6ermitem
diferen;iarmos um dos outrosD
A 6rimeira a Ces6e;ialidadeC de ;ada
um4 s/o elasK ;urandeiros4 reBadeiros4 guerreiros4 os 8ue ;ultiAaAam a terra
Hagri;ultoresI4 6arteiras4 entre outrosD
A segunda diferen<a ;riada 6ela irradia</o 8ue os regeD ` o Orix 6ara 8uem
eles trabal$amD
Quando falamos na 6ersonalidade de um ;abo;lo ou de 8ual8uer outro guia4
estamos nos referindo a sua forma de trabal$oD
A C6ersonalidadeC de um ;abo;lo se d 6ela (un</o de sua CorigemC4
Ces6e;ialidadeC e irradia</o 8ue o regeD
1 nessa C6ersonalidadeC 8ue ;entramos nossos estudosD Assim ;omo os
7retos-Ael$os4 eles 6odem dar 6asse4 ;onsulta ou 6arti;i6arem de des;arrego4 ;ontudo
sua 6rti;a da ;aridade se d 6rin;i6almente ;om a mani6ula</o H6re6aro de remdios
feitos ;om erAas4 em6lastos4 ;om6ressas e ban$os em geralID
1sses guias 6or ;on$e;erem bem a terra4 a;reditam muito no Aalor tera60uti;o
das erAas e de tudo 8ue Aem da terra4 6or isso as usam mais 8ue 8ual8uer outro guiaD
QesenAolAeram ;om isso um ;on$e;imento 8uEmi;o muito grande 6ara faBer
remdios naturaisD
1%)
Formas Incorporativas E Especialidade Dos Caboclos:
CABOCLOS DE OXUM
Seralmente s/o suaAes e ;ostumam rodar4 a in;or6ora</o
a;onte;e 6rin;i6almente atraAs do ;$a;ra ;ardEa;oD 5rabal$am
mais 6ara a(uda de doen<as 6sE8ui;as4 ;omoK de6ress/o4
desTnimo entre outrasD Q/o bastante 6asse tanto de dis6ers/o
8uanto de energiBa</oD A;onsel$am muito4 tendem a dar
;onsultas 8ue fa<am 6ensarO "eus 6asses 8uase sem6re s/o de
alEAio emo;ionalD
CABOCLOS DE OGUM
"ua in;or6ora</o mais r6ida e mais ;om6a;tada ao
;$/o4 n/o rodamD :onsultas diretas4 geralmente gostam de
trabal$os de a(uda 6rofissionalD "eus 6asses s/o na maioria das
AeBes 6ara doar for<a fEsi;a4 6ara dar TnimoD
CABOCLOS DE YEMAN1
.n;or6oram de forma suaAe4 6orm mais r6idos do 8ue
os de Oxum4 rodam muito4 ;$egando a deixar o mdium tontoD
5rabal$am geralmente 6ara desman;$ar trabal$os4 ;om 6asses4
lim6eBa es6iritual4 ;onduBindo essa energia 6ara o marD
CABOCLOS DE XANG
"/o guias de in;or6ora<Res r6idas e ;ontidas4
geralmente arriando o mdium no ;$/oD 5rabal$am 6araK
em6regoO ;ausas na (usti<aO imGAel e realiBa</o
6rofissionalD Q/o tambm muito 6asse de dis6ers/oD "/o
diretos 6ara falarD
CABOCLOS DE NAN
Assim ;omo os 7retos-Ael$os s/o mais raros4 mas
geralmente trabal$am a;onsel$ando4 mostrando o 3arma e
;omo ter resigna</oD Q/o 6asses onde leAam eguns 8ue
est/o 6rGximosD "ua in;or6ora</o igualmente ;ontida4
6ou;o dan<amD
CABOCLOS DE IANS
"/o r6idos e deslo;am muito o mdiumD "/o
diretos 6ara falar e r6idos tambm4 muitas das AeBes
6egam a 6essoa de sur6resaD Seralmente trabal$am 6ara
em6regos e assuntos de 6ros6eridade4 6ois .ans/ tem
grande liga</o ;om ,ang-D *o entanto sua maior fun</o
1%+
o 6asse de dis6ers/o Hdes;arregoID 7odem ainda trabal$ar 6ara Arias finalidades4
de6endendo da ne;essidadeD
CABOCLOS DE OXAL
Quase n/o trabal$am dando ;onsultas4 geralmente d/o 6asse de energiBa</oD "/o
C;om6a;tadosC 6ara in;or6orar e se mantm lo;aliBado em um 6onto do terreiro sem
deslo;ar-se muitoD "ua 6rin;i6al fun</o dirigir e instruir os demais :abo;losD
CABOCLOS DE OXOSSI
"/o os 8ue mais se lo;omoAem4 s/o r6idos e dan<am muitoD 5rabal$am ;om
ban$os e defumadores4 n/o 6ossuem trabal$os definidos4 6odem trabal$ar 6ara diAersas
finalidadesD 1sses ;abo;los geralmente s/o ;$efes de lin$aD
CABOCLOS DE OBALUAI
"/o es6Eritos dos antigos C6a(sC das tribos indEgenasD Raramente trabal$am
in;or6orados4 e 8uando o faBem4 es;ol$em mdiuns 8ue ten$am Obaluai0 ;omo
6rimeiro OrixD "ua in;or6ora</o 6are;e um 7reto-Ael$o4 em algumas ;asas
lo;omoAem-se a6oiados em ;a(adosD >oAimentam-se 6ou;oD @aBem trabal$os de magia4
6ara Arios finsD
ATRIBUIES DOS CABOCLOS
So entidades, que trabalham na caridade como verdadeiros conselheiros,
nos ensinando a amar ao prximo e a natureza, so entidades que tem como misso
principal o ensinamento da espiritualidade e o encorajamento da f, pois atravs
da f que tudo se consegue.
ASSOBIOS E BRADOS

Quem nun;a Aiu ;abo;los assobiarem ou darem a8ueles brados maraAil$osos4
8ue 6are;em des6ertar alguma ;oisa em nGsM
>uitos 6ensam 8ue s/o a6enas uma re6eti</o dos ;$amados 8ue daAam nas
matas4 6ara se ;omuni;arem ;om os ;om6an$eiros de tribo4 8uando ainda AiAosD >as
n/o sG issoD
Os assobios traduBem sons bsi;os das for;as da natureBaD 1stes sons 6re;i6itam
assim ;omo o estalar dos dedos4 um im6ulso no ;or6o Astral do mdium 6ara dire;ion-
lo ;orretamente4 afim de liber-lo de ;ertas ;argas 8ue se agregam4 tais ;omo larAas
astrais4 et;D
Os assobios4 assim ;omo os brados4 assemel$am-se J mantrasO ;ada entidade
emite um som de a;ordo ;om seu trabal$o4 6ara a(ustar ;ondi<Res es6e;ifi;as 8ue
fa;ilitem a in;or6ora</o4 ou 6ara liberarem ;ertos blo8ueios nos ;onsulentes ou nos
mdiunsD
1&0
O ESTALAR DE DEDOS
7or 8ue as entidades estalam os dedos4 8uando in;or6oradas M
1sta uma das ;oisas 8ue Aemos e geralmente n/o nos 6erguntamos4 talAeB 6or
6are;er algo de im6ortTn;ia mEnimaD
*ossa m/os 6ossuem uma 8uantidade enorme de terminais nerAosos4 8ue se
;omuni;am ;om ;ada um dos ;$a;ras de nosso ;or6oD
O estalo dos dedos se d sobre o >onte de 90nus H6arte gordin$a da m/oI e dentre as
fun<Res ;on$e;idas 6elas entidades4 est a retomada de rota</o e fre8d0n;ia do ;or6o
astralO e a4 des;arga de energias negatiAasD
1&1
O" 1,U"
1xus s/o es6Eritos 8ue ( en;arnaram na terraD *a
sua maioria4 tiAeram Aida difE;il ;omo mul$eres da AidaO
bo0miosO dan<arinas de ;abar4 et;D
1stes es6Eritos o6taram 6or 6rosseguir sua
eAolu</o es6iritual atraAs da 6rti;a da ;aridade4
in;or6orando nos terreiros de UmbandaD "/o muito
amigos4 8uando tratados ;om res6eito e ;arin$o4 s/o
des;onfiados mas gostam de ser 6resenteados e sem6re
lembradosD 1stes es6Eritos4 assim ;omo os 7reto-Ael$os4
;rian<as e ;abo;los4 s/o serAidores dos OrixsD
A6esar das imagens de 1xus4 faBerem refer0n;ia ao
CQiaboC medieAal H$eran<a do "in;retismo religiosoI4 eles
n/o deAem ser asso;iados a 6rti;a do C>alC4 6ois ;omo
s/o serAidores dos Orixs4 todos tem fun<Res es6e;Efi;as e
seguem as ordens de seus C6atrResCD 1ntre Arias4 duas
das 6rin;i6ais fun<Res dos 1xus s/oK a abertura dos
;amin$os e a 6rote</o de terreiros e mdiuns ;ontra
es6Eritos 6erturbadores durante a gira ou obriga<ResD
Qesta forma estes es6Eritos n/o trabal$am somente
durante a Cgira de 1xusC dando ;onsultas4 onde resolAem
6roblemas de em6rego4 6essoal4 demanda e et;D de seus
;onsulentesD >as tambm durante as outras giras
H:abo;los4 7reto-Ael$os4 :rian<as e OrixsI4 6rotegendo o
terreiro e os mdiuns4 6ara 8ue a ;aridade 6ossa ser
6rati;adaD

E2C Ma"S
>uitos a;reditam 8ue nossos amigos 1xus s/o dem-nios4 maus4 ruins4 6erAersos4
8ue bebem sangue e se regoBi(am ;om as desgra<as 8ue 6odem 6roAo;ar D
>as 6or 8ue este Orix4 irm/o de Ogum4 animado4 goBador4 alegre4 extroAertido4
sin;ero e4 sobretudo amigo ;om6arado ;om dem-nios das 6rofundeBas ma;abras dos
.nfernosM Bem4 6ara ;on$e;er esta $istGria Aamos Aia(ar 6ara %D000 anos atrs4 at a
antiga >eso6otTmiaD
A Qemonologia >eso6otTmi;a influen;iou diAersos 6oAosK Hebreus4 Sregos4
Romanos4 :rist/os e outrosD "obreAiAe at $o(e nos rituais "atTni;os 8ue muitos (
deAem ter es;utado e Aisto notE;ias na teleAis/o e lido nos (ornais4 6rin;i6almente na
1uro6a e 1UAD
*a >eso6otTmia os males da Aida 8ue n/o ;onstituEssem ;atstrofes naturais
eram atribuEdos aos dem-nios H*o mundo atual as 6essoas ;ontinuam a faBer issoID Os
Bruxos4 6ara ;ombater as for<as do mal tin$am 8ue ;on$e;er o nome dos dem-nios e
6erfaBiam enormes listas4 8uase interminAeisD O dem-nio mau era ;on$e;ido
generi;amente ;omo U5U__UD O gru6o de & HseteI dem-nios maus ;om fre8d0n;ia
en;ontrado em en;antamentos antigosD "e diAidiam em ma;$os e f0measD 5in$am a
forma de meio $umano e meio animalK :abe<a e tron;o de $omem ou mul$er4 ;intura e
6ernas de ;abra e garras nas m/osD :om sede de sangue4 de 6refer0n;ia $umano4 mas
1&2
a;eitaAam de outros animaisD Os dem-nios fre8dentaAam os tNmulos4 ;amin$os
Hen;ruBil$adasI4 lugares ermos4 desertos4 es6e;ialmente J noiteD
*em todos eram maus4 $aAia os dem-nios bons 8ue eram eAo;ados 6ara
;ombater os mausD Qem-nios benignos s/o re6resentados ;omo gnios guardiRes4 em
nNmero de & HseteI4 8ue guardam as 6orteiras4 6ortas dos tem6los4 ;emitrios4
en;ruBil$adas4 ;asas e 6al;iosD
Os negros afri;anos em suas dan<as nas senBalas4 nas 8uais os bran;os a;$aAam
8ue eram a forma deles saudarem os santos4 in;or6oraAam alguns 1xus4 ;om seu brado
e (eito maroto e extroAertido4 assustaAam os bran;os 8ue se afastaAam ou agrediam os
mdiuns diBendo 8ue eles estaAam 6ossuEdos 6or dem-niosD
:om o 6assar do tem6o4 os bran;os tomaram ;on$e;imento dos sa;rifE;ios 8ue
os negros ofere;iam a 1xu4 o 8ue reafirmou sua $i6Gtese de 8ue essa forma de
in;or6ora</o era deAido a dem-niosD
As ;ores de 1xu4 tambm reafirmaram os medos e fas;ina</o 8ue rondaAam as
6essoas mais sensEAeisD
Mas Ent4o &"em E2"S
1le o guardi/o dos ;amin$os4 soldado dos 7retos-
Ael$os e :abo;los4 emissrio entre os $omens e os Orixs4
lutador ;ontra o mau4 sem6re de frente4 sem medo4 sem
mandar re;adoD
1xu4 termo originrio do idioma 'orub4 da *igria4
na Zfri;a4 diAindade afro e 8ue re6resenta o Aigor4 a energia
8ue gira em es6iralD *o Brasil4 os "en$ores ;on$e;idos ;omo
1xus4 6or atuarem no mistrio ;u(a energia 6reAalente 1xu4
e tanto assim4 em todo o resto do mundo s/o os Aerdadeiros
SuardiRes das 6ilastras da ;ria</oD 7reserAando e atuando
dentro do mistrio 1xuD
9erdadeiros ;obradores do ;arma e res6onsAeis 6elos
es6Eritos $umanos ;aEdos re6resentam e s/o o bra<o armado e
a es6ada diAina do :riador nas 5reAas4 ;ombatendo o mal e
res6onsAeis 6ela estabilidade astral na es;urid/oD "en$ores
do 6lano negatiAo atuam dentro de seus mistrios regendo
seus domEnios e os ;amin$os 6or onde 6er;orre a
$umanidadeD
1m seus trabal$os 1xu ;orta demandas4 desfaB
trabal$os e feiti<os e magia negra4 feitos 6or es6Eritos
malignosD A(udam nos des;arregos e desobsessRes retirando
os es6Eritos obsessores e os treAosos4 e os en;amin$ando 6ara
luB ou 6ara 8ue 6ossam ;um6rir suas 6enas em outros lugares
do astral inferiorD
"eu dia a "egunda-feira4 seu 6atrono "anto Ant-nio4 em ;u(a data
;omemoratiAa tem tambm sua ;omemora</oD "ua bebida ritual a ;a;$a<a4 mas n/o
6ermitido o uso de ;a;$a<a 6ara ser ingerida dentro do terreiro durante as sessRes4 6ara
este fim4 ;ada um tem a sua 6refer0n;iaD
"ua rou6a4 8uando l$e 6ermitido us-la tem as ;ores 6reta e Aermel$a4 6odendo
tambm ser 6reta e bran;a4 ou ;onter outras ;ores4 de6endendo da irradia</o a 8ual
1&3
;orres6ondemD :om6leta a Aestimenta o uso de ;artolas Hou ;$a6us diAersosI4 ;a6as4
Aus4 e at mesmo bengalas e 6un$ais em alguns ;asosD
A rou6agem fluEdi;a dos 1xus Aaria de a;ordo ;om o seu grau eAolutiAo4 fun</o4
miss/o e lo;aliBa</oD *ormalmente4 em ;am6os de batal$as4 eles usam o uniforme
ade8uadoD "eu as6e;to tem sem6re a fun</o de amedrontar e intimidarD "uas emana<Res
AibratGrias s/o 6esadas4 6erturbadorasD "uas irradia<Res magnti;as ;ausam sensa<Res
mGrbidas e de 6aAorD
` ;laro 8ue em determinados lugares4 eles se a6resentar/o de maneira diAersaD
1m ;entros es6Eritas4 6odem a6are;er ;omo CguardasCD 1m ;araAanas es6irituais4 ;omo
lan;eirosD F foi Aerifi;ado 8ue alguns se a6resentam de maneira finaK ;om ternos4
;$a6us4 et;D
1les t0m grande ;a6a;idade de mudar a a6ar0n;ia4 6odem surgir ;omo seres
$orrendos4 animais grotes;os4 et;D
Ps AeBes temido4 Js AeBes amado4 mas sem6re alegre4 $onesto e ;ombatente da
maldade no mundo4 assim 1xND
Al5"mas 8ala/ras sobre os e2"sT
5em 6alaAra e a $onramO
Bus;am eAoluirO
7or sua fun</o ;rmi;a de Suardi/o4 sofrem ;om
os ;onstantes ;$o8ues energti;os a 8ue est/o
ex6ostosO
Afastam-se da8ueles 8ue atrasam a sua eAolu</oO
1stas 1ntidades mostram-se sem6re (ustas4
difi;ilmente demonstrando emotiAidade4 dando-
nos a im6ress/o de serem mais CQurasC 8ue as
demais 1ntidadesO
"/o ;aridosas e trabal$am nas suas ;onsultas4 mais
;om os assuntos 5erra a 5erraO
"em6re est/o nos lugares mais 6erigosos 6ara a
Alma HumanaO
Quando n/o est/o em miss/o ou em trabal$os4
demonstram o imenso Amor e :om6aix/o 8ue
sentem 6elos en;arnados e desen;arnadosO
GPela /isericrdia de 6)(, 0ue me &ermitiu a
conviv;ncia com essas )ntidades desde a adolesc;ncia,
atrav.s dos mais di=erentes =il*os de =., de di=erentes
terreiros, a&rendi a recon*ec;-los e dar-l*es o :usto
valor+ 6urante todos estes anos, dos )EH(, P</5<-
I>R2( e />R>N( rece!i a&enas o 5em, o 2mor, a
2legria, a Prote,o, o 6es!lo0ueio emocional, al.m de
muitas e muitas verdadeiras aulas de a&rendizado
variado+ )sclareceram-me, a=astando-me gradualmente
da >4(J< 6< P<6)R+ Nunca me &ediram nada em
troca+ 2&enas exigiram meu &r&rio es=or,o+
1&4
/ostraram-me os &erigos e ensinaram-me a recon*ecer a =alsidade, a ignorKncia e as
=ra0uezas *umanas+ 7orno a re&etir, :amais &ediram algo &ara si &r&rios+ ( rece!i
e s vi neles o 5em+L = Testemunho de um Pai-de-Santo.
E2Cs e @i"mbas U O Combate
Ao ;ontrrio do 8ue se 6ensa4 os exus n/o s/o os diabos
e es6Eritos malignos ou imundos 8ue algumas religiRes 6regam4
tam6ou;o s/o es6Eritos endure;idos ou obsessores 8ue um
grande nNmero de es6Eritas ;r0D
Os CdiabosC ou dem-nios s/o seres mitolGgi;os4 (
CdesAendadosC 6ela doutrina es6Erita4 6ortanto4 n/o existemD
1s6Eritos treAosos ou obsessores s/o es6Eritos 8ue se
en;ontram desa(ustados 6erante a #eiD 7roAo;am os mais
Aariados distNrbios morais e mentais nas 6essoas4 desde
6e8uenas ;onfusRes4 at as mais duras e tristes obsessResD "/o
es6Eritos 8ue se ;om6raBem na 6rti;a do mal4 a6enas 6or
sentirem 6raBer ou 6or Aingan<as4 ;al;adas no Gdio doentioD
Aguardam4 enfim4 8ue a #ei os Cre;u6ereC da mel$or
maneira 6ossEAel HAoluntria ou inAoluntariamenteID
"/o ;on$e;idos4 6elos umbandistas4 ;omo 3iumbasD
9iAem no baixo astral4 onde as Aibra<Res energti;as s/o
densasD
1ste baixo astral uma enorme CegrgoraC formada
6elos maus 6ensamentos e atitudes dos es6Eritos en;arnados ou
desen;arnadosD "entimentos baixos4 A/s 6aixRes4 Gdios4 ran;ores4 raiAas4 Aingan<as4
sensualidade desenfreada4 AE;ios de toda estir6e4 alimentam esta faixa Aibra;ional e os
3iumbas se ;om6raBem nisso4 ( 8ue se sentem mais fortale;idosD
O baixo astral4 mesmo sendo um imenso ;aos4 tem diAersas organiBa<Res4
fortemente es8uematiBadas e $ierar8uiBadasD 7lanos bem elaborados4 mentes
6rodigiosas4 tti;as de guerril$as4 6re;isRes ;irNrgi;as4 exr;itos bem a6arel$ados e
treinados4 ;om6Re o 8uadro destas organiBa<ResD
>uitas delas agem na 6lena ;erteBa de ;um6rirem os desEgnios da #ei QiAina4
onde ;onfundem a #ei da A</o e Rea</o ;om o Col$o 6or ol$o4 dente 6or denteCD
9ingam-se 6ensando 8ue faBem a ;oisa ;ertaD
Algumas agem no mal4 mesmo sabendo 8ue est/o ;ontra a #ei4 mas en8uanto a
Aingan<a n/o se ;onsumar4 n/o $aAer trgua 6ara os seus CinimigosCD A;$am 8ue n/o
6lantam o mal4 nem 8ue a rea</o se Aoltar mais ;edo ou mais tardeD
:ada mal 6rati;ado 6or um es6Erito4 o leAa a ;ada AeB mais 6ara CbaixoCD As
8uedas s/o fre8dentes e 6roAo;am mais e mais reAoltasD
Alguns es6Eritos ;aem tanto 8ue 6erdem a ;ons;i0n;ia $umana4 transformando-
se Hou 6lasmandoI os seus ;or6os astrais H6eris6EritosI em Aerdadeiras feras4 animais4
bestas e assim s/o usados 6or outros es6Eritos ;omo taisD Alguns se transformam em
lobos4 ;/es4 ;obras4 lagartos4 aAes4 et;D
Outros es6Eritos ;$egam ao ;Nmulo da 8ueda 8ue 6erdem as ;ara;terEsti;as
$umanas4 transformando os seus 6eris6Eritos em oAGidesD 1sta 8ueda 6roAo;a alm da
6erda de energias4 a 6erda da ;ons;i0n;iaO fi;ando4 ;om isso sub(ugados 6or outros
es6EritosD
1&!
A6esar de todo este 8uadro4 6ou;o es6eran<oso4 das treAasD >esmo sabendo 8ue
no nosso orbe o mal 6reAale;e sobre o bem4 $ tambm o lado da #uB4 da #ei4 do BemD
1 este lado ainda mais organiBado 8ue as organiBa<Res das treAasD
1xistem4 tambm4 diAersas organiBa<Res4 ;om Aariados trabal$os e a<Res4 mas
;om um Nni;o ob(etiAo de resgatar das treAas e do mal4 os es6Eritos C;aEdosCD
9emos ;ol-nias es6irituais4 $os6itais no astral4 6ostos aAan<ados da #uB nos
Umbrais4 ;araAanas de tarefeiros4 ;orrentes de ;ura4 so;orristas4 et;D4 afeitos e afiniBados
aos trabal$os dos ;entros es6EritasD 9emos tambm4 outros trabal$adores es6irituais4
ligados aos ;ultos afrosD
1s6e;ifi;amente4 na Umbanda4 Aemos atraAs das "ete #in$as4 Arios Orixs
$ierar8uiBadosD 1xistem Arios nEAeis na $ierar8uia dos OrixsD :ome<ando 6elos mais
altos es6Eritos4 8ue est/o 6rGximos do :riador4 at os Orixs >enores ou 7lanetrios
Ha8ueles 8ue s/o ligados e res6onsAeis 6or ;ada orbe4 6ela sua eAolu</oID
Abaixo destes Orixs4 est/o os ;$efes de legiRes e suas $ierar8uias4 1stes
es6Eritos C;$efesC usam as tr0s rou6agens bsi;asK :abo;los4 7retos-9el$os e :rian<asD
Outras entidades tais ;omoK baianos4 boiadeiros4 marin$eiros4 et;D4 s/o es6Eritos
8ue ;om6Re as sub-lin$as afeitas e subordinadas Js sete lin$as e aos ;$efes de legiResD
Alguns ;abo;los4 ;rian<as ou 6retos-Ael$os4 Js AeBes4 usam algumas destas
rou6agens 6ara determinados trabal$os ou missResD
:omo em nosso UniAerso HAstralI as manifesta<Res se diAidem em duas e
manifestam-se ;omo 6aresK 6ositiAo-negatiAo4 atiAo-6assiAo4 mas;ulino-feminino4 et;D
A Umbanda4 8ue 6aralela atiAa4 tem ;omo 6ar 6assiAo a _imbanda Hn/o
;onfundir ;om a kiumbanda4 8ue a manifesta</o das treAasID
A _imbanda4 8ue a for<a 6aralela 6assiAa da Umbanda4 for<a e8uilibradora da
UmbandaD A _imbanda - "/o os "ete 7lanos O6ostos da #ei4 o ;on(unto o6osto da
#eiD Quando falamos em Co6ostoC J #ei4 n/o 8ueremos diBer a8uilo 8ue est em
desa;ordo J #ei4 mas a maneira o6osta de ;omo a #ei a6li;adaD *a _imbanda 8ue os
1xus se manifestam4 a _imbanda4 6ortanto o CreinoC dos 1xusD
Os 1xus s/o os CmensageirosC dos Orixs a8ui na 5erraD AtraAs deles4 os Orixs
6odem se manifestar nas treAasD 1nt/o4 6ara ;ada ;$efe de falange4 sub-;$efe4 et;D4 na
Umbanda4 temos uma entidade ;orres6ondente Hou 6arI na _imbandaD
Os exus s/o ;onsiderados ;omo C6oli;iais^ 8ue agem 6ela #ei4 no submundo do
C;rimeC organiBadoD As Ce8ui6esC de 1xus sem6re est/o nestas Bonas infernais4 mas4 n/o
AiAem nelaD 7assam a maior 6arte do tem6o nela4 mas4 n/o faBem 6arte delaD QeAido a
esta ;ara;terEsti;a4 os 1xus4 s/o ;onfundidos ;om os 3iumbasD 9identes os A0em nestes
lugares e erroneamente diBem 8ue eles s/o de lD
Mtodo e At"a=4o dos E2"s
A maneira dos 1xus atuarem4 Js AeBes nos ;$o;a4 6ois a;$amos 8ue eles deAem
ser ;aridosos4 beneAolentes4 et;D >as4 ;omo 6odemos tratar mentes transAiadas no malM
Os exus usam as ferramentas 8ue sabem usarK a for<a4 o medo4 as magias4 as ;a6turas4
et;D Os mtodos 6odem 6are;er4 6ara nGs4 um 6ou;o sem CamorC4 mas eles sabem ;omo
agir 8uando ne;essitam 8ue a #ei ;$egue Js treAasD
1les a(udam a8ueles 8ue 8uerem retornar J #uB4 mas n/o auxiliam a8ueles 8ue
8uerem C;airC nas treAasD Quando a #ei deAe ser exe;utada4 1les a exe;utam da mel$or
maneira 6ossEAel doa a 8uem doerD
1&%
Os exus4 ;omo exe;utores da #ei e do _arma4 esgotam os AE;ios $umanos4 de
maneira intensiAaD Ps AeBes4 um Aeneno ;ombatido ;om o 6rG6rio Aeneno4 ;omo se
fosse a 6i;ada de uma ;obra AenenosaD Assim4 muitos AE;ios e desAios4 s/o ;ombatidos
;om eles mesmosD Um exem6lo4 6ara ilustrarK
Uma 6essoa 8uando est dese8uilibrada no ;am6o da f4 6re;isa de um
tratamento de ;$o8ueD *ormalmente ela4 a6Gs muitas 8uedas4 re;orre a uma religi/o e
torna-se fanti;a4 ou se(a4 ela esgota o seu dese8uilEbrio4 ;om outro dese8uilEbrioK a falta
de f ;om o fanatismoD 7are;e um 6aradoxoM "im4 6are;e4 mas extremamente
ne;essrioD
Outro exem6lo o Ai;io as drogas4 onde 6re;iso de algo maior 6ara esgotar
este Ai;ioK ou a 6ris/o4 a morte4 uma doen<a4 et;D
A #ei sem6re (usta4 Js AeBes somente um tratamento de ;$o8ue remoAe um
es6Erito do mau ;amin$oD 1 s/o os exus 8ue a6li;am o antEdoto 6ara os diAersos
AenenosD
Os 1xus est/o ligados de maneira intensiAa ;om os assuntos terra-a-terra
Hdin$eiro4 dis6utas4 sexo4 et;DID Quando a #ei 6ermite4 1les atendem aos diAersos
6edidos materiais dos en;arnadosD
Os 1xus tem sob o domEnio todas as energias liAres4 ;ontidas emK sangue4
;adAeres4 es6erma4 et;D
7or isso4 seus ;am6os de atua</o s/oK ;emitrios4 matadouros4 6rostEbulos4
boates4 ne;rotrios4 et;D 1les l est/o4 6or8ue frenam Hblo8ueiamI as inAestidas dos
3iumbas e es6Eritos endure;idos 8ue se ;om6raBem nos AE;ios e na matriaD
Os 3iumbas4 seres astutos4 ;onseguem se manifestar ;omo um 1xu4 num terreiro
muito 6reso Js magias negras e assuntos 8ue nada traBem eleAa</o es6iritualD Ao se
manifestarem4 6edem inNmeras oferendas4 trabal$os4 des6a;$os4 em tro;a destes faAores
fNteisD *ormalmente eles 6edem muito sangue4 bebidas al;Goli;as e fumoD :$egam a
enganar tanto Hou fas;inarI 8ue faBem as mul$eres 8ue 6ro;uram estes CterreirosC4
6agarem as suas C;ontasC faBendo sexo ;om o mdium CdelesCD Ou se(a4 eles
Aam6iriBam o ;asal4 8uando o ato sexual se efetuaD
>as4 e os Aerdadeiros exus deixamM
` uma 6ergunta 8ue ;omumente faBemos4 8uando estes dis6arates o;orremD
Os exus 6ermitem isso4 6ara darem li</o nestes falsos ;$efes de terreiros ou
mdiunsD :omo foi dito4 os mtodos dos exus4 6ara faBer ;om 8ue a #ei se ;um6ra4 s/o
AariadosD
>uitas AeBes4 tambm4 a obsess/o t/o grande e 6rofunda 8ue os exus4 n/o
6odem se6arar de uma sG AeB obsedado e obsessor4 6ois isso ;ausaria a ambos um
6re(uEBo enormeD
Outras AeBes4 os exus4 deixam 8ue isso a;onte<a4 6ara ;riar Carmadil$asC ;ontra
os 3iumbas4 8ue uma AeB instalados nos terreiros4 s/o fa;ilmente ;a6turados e assim4
a6Gs um interrogatGrio4 6odem reAelar segredos de suas organiBa<Res4 8ue logo em
seguida4 s/o desmanteladasD Alguns terreiros4 de6ois disso4 s/o tambm desmantelados
6elas a<Res dos exus4 ;ausando doen<as 8ue afastam os mdiuns4 as 6essoas4 et;D
1xistem algumas ;oisas ;om as 8uais um guia da direita H;abo;lo4 6reto-Ael$o e
;rian<aI n/o lida4 mas 8uando se 6ede a um 1xu4 ele Aai at essa su(eira4 entra e tira a
6essoa do a6uroD
"e tiAer algum 6ara te assaltar ou te matar4 os 1xus te a(udam a se liArar de tais
6roblemas4 desAiando o bandido do seu ;amin$o4 da mesma forma a 7omba-Sira4 n/o
rouba $omem ou traB mul$er 6ara ningum4 s/o es6Eritos 8ue ;on$e;em o ;ora</o e os
1&&
sentimentos dos seres $umanos e 6odem a(udar a resolAer 6roblemas ;on(ugais e
sentimentaisD
7ara finaliBar4 se Ao;0 Aier 6edir a um 1xN de #ei Hde AerdadeI 6ara 6re(udi;ar
algum4 6ode estar ;erto 8ue Ao;0 ser o 6rimeiro a leAar a exe;u</o da Fusti<aD >as4 se
Ao;0 n/o estiAer em um ;entro srio4 e a entidade traAestida ou disfar<ada de 1xN a;eitar
o seu 6edidoDDD Bom4 8uando esta Aida terminar4 e Ao;0 for 6ara o outro ladoDDD 9o;0 ser
a6enas ;obradoY
$e/emos o9erendar aos e2"sS
Os exus4 ;omo ( foi dito4 atuam intensamente no submundo astralD Srandes
batal$as s/o traAadas entre o bem e o malD >uita energia des6endida nestas inAestidas
e os exus4 6or atuarem assim4 a;abam gastando enormemente as suas reserAas
energti;asD
Qe6ois de Arios CdiasC trabal$ando4 eles se re;ol$em em seus C8uartisC e
re6Rem 6arte destas energias e a6roAeitam e estudam4 dis;utem noAas tti;as4 et;D
Quando faBemos alguma oferenda 6ara os 1xus4 eles C;a6turamC as energias dos
elementos oferendados4 ou a 6arte etri;a e Cre;arregam as suas bateriasCD
/as, se o exu . um es&8rito, &or0ue ele &recisa de o=erendas materiais M
:omo eles est/o ligados ao terra-a-terra e ao sub-mundo astral 8ue muito
denso4 os exus 6re;isam retirar dos elementos materiais a energia 8ue gastaram em seus
trabal$osD
Nuais elementos &odemos o=erendar M
QeAemos tomar muito ;uidado ;om o 8ue oferendamos4 6ois4 os elementos mais
densos Hsangue4 ;arne4 ;adAeres4 ossosI4 s/o atratores de es6Eritos endure;idos4 8ue
sentem ne;essidade de elementos materiaisD 7ortanto4 mel$or mani6ular elementos
sutis nas oferendas Hfrutas4 in;ensos4 erAas4 et;DI
Posso ento o=erecer um animal sacri=icado &ara um exuM
7ensemos bem4 um animal ino;ente4 tem 8ue 6agar4 ;om a Aida 6ara 8ue
6ossamos reabilitar a nossa liga</o ;om um exuM
:reio 8ue n/o deAemos destruir uma Aida 6or issoD 7ara $armoniBar algo
deAemos desarmoniBar outroM */o $ muita lGgi;a nissoD
O sangue4 6or ter um alto teor energti;o4 ;om ;erteBa restauraria ra6idamente as
CbateriasC de um exuD
>as4 alm deste as6e;to 6ou;o 6rti;o 8ue o sa;rifE;io de um 6obre animal4
deAemos ;onsiderar mais duas ;oisasK

1D Os inimigos da Umbanda4 sem6re se a6egam a este ti6o de oferenda 6ara
diBer 8ue uma religi/o demonEa;aD Quando uma 6essoa 6assa em frente
a um des6a;$o numa en;ruBil$ada4 a8uela ;ena ;ausa-l$e desagradAeis
sensa<Res e os seus 6ensamentos negatiAos A/o se (untar J egrgora
negatiAa ( ;riada ;om um des6a;$oD
2D Oferendas ;om sangue ou ;arne4 atraem muitos 3iumbas4 Js AeBes4
im6edindo 8ue o 6rG6rio exu se a6roxime4 6ortanto4 estaremos
alimentando os AE;ios destes es6EritosD

1&)
Resumindo4 mel$or n/o utiliBar e mani6ular este ti6o de elemento em
oferendas4 ebGs4 sa;udimentos4 et;D4 6ois os resultados 6odem ser negatiAos e
6re(udi;iais. Alm disso, a verdadeira oferenda tem a principal funo de
reenergizar ou sublimar o prprio mdiumD 1nt/o4 o mel$or oferendar elementos
n/o densos4 tais ;omo frutas4 erAas4 Aelas4 in;ensos4 et;D
Lembremos ainda que a UMBANDA no aceita o sacrifcio de animais.
As PomboGIiras
O termo 7ombo-Sira ;orru6tela
do termo CBombogiraC 8ue signifi;a em
*ag-4 1xuD
A origem do termo 7omba-Sira4
tambm en;ontrada na $istGriaD
*o 6assado4 o;orreu uma luta entre
a ordem dGri;a e a ordem i-ni;aD A
6rimeira guardaAa a tradi</o e seus 6uros
;on$e;imentosD F a i-ni;a tin$a-os
totalmente detur6adosD O sEmbolo desta
ordem era uma 6omba-Aermel$a4 a 6omba
de 'onaD :omo estes ;ontribuEram 6ara a
detur6a</o da tradi</o e foi uma ordem
formada em sua maioria 6or mul$eres4 daE
a asso;ia</oD
"e 1xu ( mal inter6retado4
;onfundindo-o ;om o Qiabo4 8uem dir a
7omba-SiraM QiBem 8ue 7omba-Sira
uma mul$er da rua4 uma 6rostitutaD Que
7omba-Sira mul$er de "ete 1xusY As
distor<Res e 6re;on;eitos s/o ;ara;terEsti;as dos seres $umanos4 8uando eles n/o
entendem ;orretamente algo4 8uerendo traBer ou materialiBar ;on;eitos abstratos4
distor;endo-osD
7ombo-Sira um 1xu @eminino4 na Aerdade4 dos "ete 1xus :$efes de #egi/o4
a6enas um 1xu feminino4 ou se(a4 o;orreu uma inAers/o destes ;on;eitos4 diBendo 8ue
a 7ombo-gira mul$er de "ete 1xus e4 6or isso4 6rostitutaD
` ;laro 8ue em alguns ;asos4 6odem o;orrer 8ue uma delas4 em alguma
en;arna</o tiAesse sido uma 6rostituta4 mas4 isso n/o signifi;a 8ue as 6ombo-giras
ten$am sido todas 6rostitutas e 8ue assim agemD
A fun</o das 6ombo-giras4 est rela;ionada J sensualidadeD 1las frenam os
desAios sexuais dos seres $umanos4 dire;ionam as energias sexuais 6ara a ;onstru</o e
eAitam as destrui<ResD
A sensualidade desenfreada um dos Csete 6e;ados ;a6itaisC 8ue destroem o
$omemK a AolN6iaD 1ste Ai;io alimentado tanto 6elos en;arnados4 8uanto 6elos
desen;arnados4 ;riando um ;i;lo ininterru6to4 ;aso as 6ombo-giras n/o atuassem neste
;am6o emo;ionalD
1&+
As 6ombo-giras s/o
grandes magas e ;on$e;edoras das
fra8ueBas $umanasD "/o4 ;omo
8ual8uer exu4 exe;utoras da #ei e
do _armaD
:abe a elas esgotar os
AE;ios ligados ao sexoD Quando um
es6Erito extremamente Ai;iado ao
sexo4 elas4 Js AeBes4 d/o a ele
CoAerdosesC de sexo4 6ara esgot-lo
de uma AeB 6or todasD
1las4 ao se manifestarem4
;arregam em si4 grande energia
sensual4 n/o signifi;a 8ue elas
se(am dese8uilibradas4 mas sim 8ue elas re;orrem a este ex6ediente 6ara Cdes;arregarC
o ambiente deste ti6o de energia negatiAaD
"/o es6Eritos alegres e gostam de ;onAersar sobre a AidaD "/o astutas4 6ois
;on$e;em a maioria das ms inten<ResD
QeAemos ;on$e;er ;ada AeB mais o trabal$o dos guardiRes4 6ois eles est/o do
lado da #ei e n/o ;ontra elaD 9amos en;ar-los de maneira ra;ional e n/o ;omo bi;$os-
6a6ResD 1les est/o sem6re dis6ostos ao es;lare;imentoD AtraAs de uma ;onAersa fran;a4
$onesta e res6eitosa4 6odemos a6render muito ;om elesD
A5ora1 e" te 8er5"ntoT o F"e /o07 sente ao ser in0or8orado 8elo te" E2CS
7ense e de6ois me diga4 se o 8ue Ao;0 sente n/o uma 6oderosa for<a neutra
8ue te retesa o ;or6o e as m/osD 9o;0 n/o sente Gdio4 ran;or4 maldade4 6erAersidade4
dese(o de Aingan<a4 enfim4 nada da ;ara;teriBa</o de um ser monstruoso 8ue alguns
6ensam ser nossos irm/os 1xusD */o se es8ue<a 8ue 1xN muitas AeBes ;$amado de
^:om6adre^4 ou se(a4 a8uele em 8uem Ao;0 ;onfia tanto4 a 6onto de dar seu fil$o 6ara
batiBarD
ObserAe 8ue4 ;om6ortamentos negatiAos ;omo a agressiAidade e sensualidade
exageradas demonstradas em determinadas in;or6ora<Res 6odem ser deriAadas do
6rG6rio mdiumD "e forem4 o mdium deAe bus;ar ;on$e;er e resolAer o 6rG6rio
6roblemaD
E2Cs s4o demniosS
7elo ;ontrrioDDD Os 1xus4 s/o os "en$ores
Agentes da Fusti<a _rmi;a4 s/o 8uem guardam a
;ada um de nGs e ao terreiro ;omo um todo HQuem
Ao;0 a;$a 8uem s/o os Aigilantes t/o men;ionados
nos liAros de :$i;o ,aAiere Andr #uiBMID
1st/o a;ima dos 6rin;E6ios do bem e do malD
5em-se 8ue entender 8ue Cdem-nioC Aem do grego
CdemoCD 5ermo utiliBado 6or "G;rates 6ara definir
Ces6EritoC e CalmaCD 7or sua AeB4 em fun</o dos
Aalores Cdo bem e do malC4 6elo fato de AiAermos no
1)0
mundo da forma4 6re;isou-se estereoti6ar este CmalCD *a realidade4 Cos dem-niosC est/o
dentro de ;ada umD
:om rela</o aos es6et;ulos4 8ue ;ertas religiRes mostram na teleAis/o4 ;om
in;or6ora</o de ]1xus^ 8ue diBem 8uerer destruir a Aida dos en;arnadosO 6odem at
o;orrer manifesta<Res mediNni;as4 mas ;om ;erteBa n/o s/o os Verdadeiros Exus da
Umbanda 8ue ;on$e;emosD 1 sim os obsessores4 Aam6iriBadores e _iumbas 8ue usando
o nome dos 1xus4 8ue os ;ombatem4 tentam marginaliB-los e difam-los (unto ao 6oAo4
8ue em geral n/o tem a;esso a uma informa</o ;om6leta sobre a natureBa dos nossos
irm/os 1xusD
Outro fato muitEssimo im6ortante4 8ue o;orre em ;entros n/o srios4 a
manifesta</o de uma 3iumba 6assando-se 6or uma 7ombo-giraD QeAe-se tomar muito
;uidado4 6ois ;ertamente ela estar a6enas Aam6iriBando as emana<Res sensuais do
mdium4 6odendo 6re(udi;-lo seriamenteD
9ale lembrar 8ue Js AeBes4 um ;onsulente 6ode fi;ar fas;inado ou en;antado
;om uma 7ombo-giraD O 8ue faBer ent/oM
COrai e AigiaiC o lema de todo mdiumD QeAemos estar atentos n/o ;om os
AE;ios al$eios4 mas ;om os nossosD QeAemos dire;ionar as energias dese8uilibrantes e
transform-las em energias salutares4 em a<Res benfi;asD
Resumindo4 EXU NO O DIABOYYY
Basi;amente existem tr0s ;orrentes de 6ensamento4 8ue tentam ex6li;ar o
nas;edouro do Ao;bulo ]1xu^D
1D A 6rimeira ;orrente afirma 8ue a 6alaAra 1xu seria uma ;orru6tela ou
distor</o dos nomes 1sseie1ssui4 signifi;ando lado o6osto ou outro lado da
margem4 nomen;latura dada a es6Eritos desgarrados 8ue foram arreban$ados
6ara a #emNria4 ;ontinente 8ue teria existido no 6laneta 5erraD
2D A "egunda ;orrente asseAera 8ue o nome 1xu seria uma Aariante do termo
'rs$u4 nome do fil$o mais mo<o do im6erador Ugra4 na \ndia antigaD 'rs$u4
as6irando ao 6oder4 rebelou-se ;ontra os ensinamentos e 6re;eitos
6re;oniBados 6elos >agos Bran;os do im6rioD @oi totalmente dominado e
banido ;om seus seguidores do territGrio indianoD QaE adAeio a rela</o 'rs$u
e 1xu4 ;omo sin-nimo de 6oAo banido4 ex6atriadoD "aliente-se 8ue entre os
$ebreus en;ontramos o termo 1xud4 originrio do sTns;rito4 signifi;ando
tambm 6oAo banidoD
3D A ter;eira ;orrente afirma 8ue o nome 1xu de origem afri;ana e 8uer diBer
1sferaD
Ainda $o(e4 a6esar dos esfor<os dire;ionados a um maior estudo no meio
umbandista4 os 1xus s/o tidos4 6elos 8ue n/o ;on$e;em suas origens e atribui<Res4
;omo a 6ersonifi;a</o indiAidualiBada do mal4 o diabo in;or6oradoD 5al imagem fruto
de ms inter6reta<Res dadas 6or 6essoas 8ue4 n/o tendo a deAida ;autela em aAaliar
fatos e ob(etos de ;ulto4 6assaram a ;onferir aos 1xus o tEtulo de mensageiros das treAasD
1sta imagem 6e(oratiAa de 1xu-Orix foi erroneamente absorAida e difundida
6or alguns umbandistas4 sobretudo a8ueles 8ue tiAeram 6assagem 6or ;ultos
afri;anistas4 o 8ue feB ;om 8ue uma gama de es6Eritos de ;erta eAolu</o 8ue Aieram J
Umbanda desem6en$ar fun<Res mais terra-a-terra4 fossem e8ui6arados a falangeiros do
mal4 sendo at $o(e os 1xus simboliBados 6or figuras grotes;as4 ;om ;$ifres4 rabos4 6s
de bode4 tridentes4 sendo tal imagem do mal 6ertinente a outros segmentos religiososD
1)1
1m realidade os 1xus ;onstituem-se em uma
notAel falange de abnegados es6Eritos ;ombatentes de
nossa UmbandaD "/o $ierar8ui;amente organiBados e
realiBam tarefas atinentes J sua faixa AibratGriaD "/o os
elementos de exe;u</o e auxiliares dos Orixs4 Suias e
7rotetores4 tendo4 entre outras tarefas4 a de serem as
sentinelas das ;asas de Umbanda4 de 6oli;iarem o baixo
astral e anularem trabal$os de baixa magiaD Ao ;ontrrio
do 8ue 6ensam alguns4 t0m no</o exata de Bem e >alD
"/o (ustos4 a(udando a ;ada um segundo ordens
su6eriores e mere;imento da8uele 8ue 6ede auxElioD
"/o os 1xus 8ue freiam as a<Res malAolas dos
obsessores 8ue atormentam os $umanos no dia-a-diaD "/o
os Aigilantes ostensiAos4 a tro6a de ;$o8ue 8ue est alerta
;ontra os 3iumbas4 6rendendo-os e en;amin$ando-os J
:ol-nias de Regenera</o ou 7risRes AstraisD
1m algumas o;asiRes baixam em tem6los de
Umbanda4 ou mesmo em tem6los de outras religiRes4
es6Eritos 8ue tumultuam o ambiente4 6romoAendo
es6et;ulos ;ir;enses4 gal$ofas4 e se ;om6ortando de
maneira deselegante 6ara ;om os 6resentes4 xingando-os
e 6roferindo 6alaAras de baixo ;al/oD :om6ortamento
;omo estes n/o deAem ser im6utados aos 1xus4 e sim aos
_iumbas4 es6Eritos moralmente atrofiados e 8ue ainda n/o ;om6reenderam a imutAel
#ei de 1Aolu</o4 a6egados 8ue est/o aos AE;ios4 dese(os e sentimentos $umanosD
Os _iumbas4 6ara 6enetrarem nos terreiros4 fingem ser :abo;los4 7retos-9el$os4
1xus4 :rian<as et;D4 ;abendo ao Suia-;$efe da :asa estar sem6re Aigilante ante a
determinadas ;ondutas4 ;omo 6alaArRes4 exibi<Res biBarras4 amea<as et;D
Um outro as6e;to im6ortante 8ue mere;e ser sus;itado diB res6eito a alguns
CmdiunsC infiltrados no moAimento umbandistaD Qes6idos das 8ualidades nobres 8ue o
ser $umano ne;essita bus;ar 6ara seu 6rogresso es6iritual4 ;ontaminam e desarmoniBam
os lo;ais de trabal$os es6irituaisD 5entam im6ressionar os menos es;lare;idos ;om
gra;e(os4 malabarismos4 ;onAites imorais4 en;$ar;ados de aguardenteD
CQesin;or6oradosC4 atribuem aos 1xus e 7ombo-giras tais ;om6ortamentosD
@atos ;omo estes s/o afetos a 6essoas sem es;rN6ulos4 moral ou ti;a4 6essoas
6erni;iosas 8ue a6roAeitam a imagem distor;ida de 1xu 6ara exterioriBarem o seu
Aerdadeiro CeuCD 1stes CmdiunsC4 n/o raras AeBes4 a;abando ;aindo no ridE;ulo4 fi;am
desa;reditados4 dando margem4 segundo a #ei de Afinidades4 a a6roxima</o e 6osterior
tormento 6or 6arte dos obsessoresD
Os 1xus s/o es6Eritos 8ue4 ;omo nGs4 bus;am a eAolu</o4 a eleAa</o4
em6en$ando-se o mais 8ue 6odem 6ara a6li;arem as diretriBes tra<adas 6elo >estre
FesusD ` bem Aerdade 8ue em seu estgio ini;ial os 1xus ainda t0m um ;om6ortamento
Js AeBes instAel4 ;abendo aos Aerdadeiros umbandistas o deAer de n/o deixar 8ue se
desAirtuem de seu aAan<o es6iritualD
Alguns maus-Umbandistas4 8ue se n/o agem 6or m-f4 o faBem 6or falta de
Aontade de estudar a res6eito4 difundem esta Ais/o negatiAa de 1xu4 faBendo ;om 8ue os
ini;iantes no ;ulto fi8uem temerosos 8uando um 1xu se manifestaD
1stes elementos 6restam um desserAi<o J religi/o4 6romoAendo o terror4 a
obs;uridade4 o ;onflito4 a ;onfus/oD Qiminuem os 1xus J ;ondi</o de es6Eritos
interesseiros4 astutos e ;ruisO 8ue s/o maus 6ara uns e bons 6ara outros4 de6endendo
1)2
dos agrados ou 6resentes 8ue re;ebamO de moral duAidosa4 fumando os mel$ores
;$arutos e bebendo os mel$ores uEs8uesD
A 8ue 6onto 6ode ;$egar a ignorTn;ia $umana em AisualiBar estes seres
es6irituais ;omo meros nego;iantes ilE;itos4 faBendo dos terreiros bal;/o de negG;ios4
em total dissonTn;ia ;om o bom senso e a #ei "u6remaD
]#amentAelYYY 7rofundamente lamentAelYYY^
1sta uma das ex6ressRes 8ue mais 6assam 6ela mente dos Aerdadeiros e
estudiosos umbandistas ao 6er;orrerem alguns terreiros e Aerifi;ar 8u/o distor;ido o
;on;eito sobre a figura dos 1xusD 1s6Eritos mal ;om6reendidos4 mas 8ue4 a6esar disto4
;ontinuam a ;ontribuir efi;aBmente 6ara os trabal$os de Umbanda4 ;omo $umildes
trabal$adores es6irituais4 8ue n/o medem esfor<os 6ara minorar o sofrimento $umanoD
1)3
:lassifi;a</o dos 1xus
:lassifi;a</o >oral HBem ou >alIK 1xN 7ag/o ou 1xN BatiBadoM
Alguns es6Eritos4 8ue usam indeAidamente o nome de 1xu4 6ro;uram realiBar trabal$os
de magia dirigida ;ontra os en;arnadosD *a realidade4 8uem est agindo um es6Erito
atrasadoD ` (ustamente ;ontra as influ0n;ias malfi;as4 o 6ensamento doentio desses
feiti;eiros im6roAisados4 8ue entra em a</o o Aerdadeiro 1xu4 atraindo os obsessores4
;egos ainda4 e 6ro;urando traB0-los 6ara suas falanges 8ue trabal$am Aisando a 6rG6ria
eAolu</oD
O ;$amado ]1xN 7ag/o^ tido ;omo o marginal da es6iritualidade4 a8uele sem luB4 sem
;on$e;imento da eAolu</o4 trabal$ando na magia 6ara o mal4 embora 6ossa ser
des6ertado 6ara eAoluir de ;ondi</oD
F o 1xu BatiBado4 uma alma $umana ( sensibiliBada 6elo bem4 eAoluindo e4
trabal$ando 6ara o bem4 dentro do reino da Quimbanda4 6or ser for<a 8ue ainda se
a(usta ao meio4 nele 6odendo interAir4 ;omo um 6oli;ial 8ue 6enetra nos reinos da
marginalidadeD
*/o se deAe4 entretanto4 ;onfundir um Aerdadeiro 1xN ;om um es6Eritos Bombeteiros4
mistifi;adores4 obsessores ou 6erturbadores4 8ue re;ebem a denomina</o de _iumbas e
8ue4 Js AeBes4 tentam mistifi;ar4 iludindo os 6resentes4 usando nomes de CSuiasCD
7ara eAitar essa ;onfus/o4 n/o damos aos ;$amados ]1xus 7agRes^ a denomina</o de
]1xu^4 ;lassifi;ando-os a6enas ;omo _iumbasD 1 reserAamos 6ara os ditos ]1xus
BatiBados^ a denomina</o de ]1xu^D
1)4
CLASSIFICAO PELOS PONTOS DE VIBRAO DOS EXUS
1,U" QO :1>.5`R.OK
"/o 1xus 8ue4 em sua maioria4 serAem J Obaluai0D Qurante as ;onsultas s/o srios4
reserAados e dis;retos4 6odem eAentualmente trabal$ar dando 6asses de lim6eBa
Hdes;arregandoI o ;onsulenteD Alguns n/o d/o ;onsulta4 se a6resentando somente em
obriga<Res4 trabal$os e des;arregosD
1,U" QA 1*:RU?.#HAQAK
"/o 1xus 8ue serAem a Orixs diAersosD */o s/o brin;al$Res ;omo os 1xus da estrada4
mas tambm n/o s/o t/o fe;$ados ;omo os do ;emitrioD Sostam de dar ;onsulta e
tambm 6arti;i6am em obriga<Res4 trabal$os e des;arregosD Alguns deles se a6roximam
muito Hem suas ;ara;terEsti;asI dos 1xus do ;emitrio4 en8uanto outros se a6roximam
mais dos 1xus da estradaD
1,U" QA 1"5RAQAK
"/o os mais Cbrin;al$ResCD "uas ;onsultas s/o sem6re re;$eadas de boas gargal$adas4
6orm bom lembrar 8ue ;omo em 8ual8uer ;onsulta ;om um guia in;or6orado4 o
res6eito deAe ser mantido e sendo assim estas Cbrin;adeirasC deAem 6artir "1>7R1 do
guia e nun;a do ;onsulenteD "/o os guias 8ue mais d/o ;onsultas em uma gira de 1xu4
se moAimentam muito e tambm falam bastante4 alguns ;$egam a dar ;onsulta a Arias
6essoas ao mesmo tem6oD
ORGANIZAO E HIERARQUIA DOS EXUS:
Os 1xus4 est/o tambm4 diAididos em $ierar8uiasD Onde temos desde 1xus muito
ligados aos Orixs at a8ueles 1xus ligados aos trabal$os mais 6rGximos Js treAasD
Os exus diAidem-se $ierar8ui;amente4 em tr0s 6lanos ou tr0s ;i;los e em sete graus e a
diAis/o est formada Cde ;ima 6ara baixoC K
5er;eiro :i;lo
:ontm o "timo4 "exto e Quinto grausD
*este :i;lo en;ontramos os ;$amados 1xus :oroadosD "/o a8ueles 8ue tem grande
eAolu</o4 ( est/o nas fun<Res de mandoD "/o os ;$efes das falangesD Re;ebem as
ordens diretas dos ;$efes de legiRes da UmbandaD 7ou;o s/o a8ueles 8ue se manifestam
em algum mdiumD A6enas alguns mdiuns4 bem 6re6arados4 ;om enorme miss/o a8ui
na 5erra4 tem um 1xu :oroado ;omo o seu guardi/o 6essoalD "/o os guardiRes ;$efes
de terreiroD */o mais reen;arnam4 ( esgotaram $ tem6os os seus 3armasD
"timo Srau - 1st/o os 1xus :$efe de #egi/o e 6ara ;ada #in$a da Umbanda4 temos
Um 1xu no "timo Srau4 6ortanto4 temos "ete 1xus :$efes de #egi/o
"exto Srau - 1st/o os 1xus :$efes de @alangeD "/o "ete 1xus :$efes de @alange
subordinados a ;ada 1xu :$efe de #egi/o4 6ortanto4 temos 4+ 1xus :$efes de @alangeD
Quinto Srau - 1st/o os 1xus :$efes de "ub-@alangeD "/o "ete 1xus :$efes de "ub-
@alange subordinados a ;ada 1xu :$efe de @alange4 6ortanto4 s/o 343 1xus :$efes de
"ub-@alangeD
1)!
"egundo :i;lo
:ontm o Quarto SrauD
*este :i;lo en;ontramos os ;$amados 1xus :ruBados ou BatiBadosD "/o subordinados
dos 1xus :oroadosD F tem a no</o do bem e do malD "/o os exus mais ;omuns 8ue se
manifestam nos terreirosD 5ambm4 tem fun<Res de sub-;$efesD @aBem 6arte da
seguran<a de um terreiroD O ;am6o de atua</o destes exus est nas sombras Hentre a #uB
e as 5reAasID 1st/o ainda nos ;i;los de reen;arna<ResD

Quarto Srau - 1st/o os 1xus :$efes de Agru6amentoD "/o "ete 1xus :$efes de
Agru6amento e est/o subordinados a ;ada 1xu :$efe de "ub-@alange4 6ortanto4 s/o
2401 1xus :$efes de Agru6amentoD

7rimeiro :i;lo
:ontm o 5er;eiro4 "egundo e 7rimeiro SrausD
5emos dois ti6os de 1xus neste ;i;lo K
1xus 1s6adados - "/o subordinados do 1xus :ruBadosD O seu ;am6o de atua</o
en;ontra-se entre as sombras e as treAasD
1xus 7ag/os H_iumbasI - "/o subordinados aos exus de nEAel a;imaD "/o a8ueles 8ue
n/o tem distin</o exata entre o bem e o malD "/o ;on$e;idos4 tambm ;omo Crabos-de-
en;ruBaCD A;eitam 8ual8uer ti6o de trabal$o4 desde 8ue se 6ague bemD */o s/o
;onfiAeis4 6or issoD
"/o ;omandados de maneira intensiAa 6elos 1xus de $ierar8uias su6erioresD Quando
faBem algo errado4 s/o ;astigados 6elos seus ;$efes4 e 8uerem Aingarem-se de 8uem os
mandou faBer a ;oisa erradaD"/o 3iumbas4 ;a6turados e de6ois ada6tados aos trabal$os
dos 1xusD
O ;am6o de atua</o dos 1xus 7ag/os4 as treAasD :onseguem se infiltrar fa;ilmente
nas organiBa<Res das treAasD "/o muito usados 6elos 1xus dos nEAeis a;ima4 deAido esta
fa;ilidade de 6enetra</o nas treAasD

5er;eiro Srau - 1st/o os 1xus :$efes de :olunaD "/o "ete 1xus :$efes de :oluna e
est/o subordinados a ;ada 1xus :$efes de Agru6amento4 6ortanto4 s/o 1%)0& 1xus
:$efes de :olunaD
"egundo Srau - 1st/o os 1xus :$efes de "ub-:olunaD "/o "ete 1xus :$efes de "ub-
:oluna e est/o subordinados a ;ada 1xu :$efe de :oluna4 6ortanto4 s/o 11&%4+ 1xus
:$efes de "ub-:olunaD
7rimeiro Srau - 1st/o os 1xus .ntegrantes de "ub-:olunas e s/o mil$ares de es6Eritos
nesta fun</oD

Os 1xus4 em geral4 n/o s/o bons nem ruins4 s/o a6enas exe;utores da #eiD
Ogum4 res6onsAel 6ela exe;u</o da #ei4 determina as exe;u<Res aos 1xusD
&U Srau & - :$efes de #egi/o
%U Srau 4+ - :$efes de @alange
!U Srau 343 - :$efes de "ub-@alange
4U Srau 2401 - :$efes de Sru6amento
3U Srau 1%)0& - :$efes de :oluna
2U Srau 11&%4+ - :$efes de "ub-:oluna
1U Srau M - .ntegrantes de :oluna
1)%
1xus :oroados
1xus :ruBados ou BatiBados
1xus 1s6adados e 7ag/os
Alm destes as6e;tos ( abordados4 Aale J 6ena men;ionar os diAersos nEAeis
Aibra;ionais4 onde os es6Eritos ligados J 5erra4 $abitamD

1stes nEAeis s/o e foram ;riados de a;ordo ;om ;ada grau eAolutiAoD Os nEAeis est/o
mais rela;ionados ;om o mundo da ;ons;i0n;ia do 8ue ;om o mundo fEsi;o4 ou se(a4 s/o
mais estados de ;ons;i0n;ia do 8ue um lugar fisi;amente lo;aliBadoD

:omo s/o nEAeis gerados 6or es6Eritos ligados de alguma forma ;om a eAolu</o da
5erra4 estes nEAeis est/o Ain;ulados ao 6rG6rio 6lanetaD 7ortanto4 8uando Aemos
des;ri<Res de ;amadas umbralinas lo;aliBadas em abismos sob a ;rosta terrestre4
deAemos entender 8ue embora elas este(am lo;aliBadas ;om estes es6a<os fEsi;os4 elas
est/o no lado es6iritual deste 6lano fEsi;oD

5emos ent/o4 "ete :amadas :on;0ntri;as "u6eriores e "ete :amadas :on;0ntri;as
.nferioresD

A diAis/o est sem6re formada Cde ;ima 6ara baixoC K
:A>AQA" :O*:h*5R.:A" "U71R.OR1"
"`5.>A4 "1,5A 1 QU.*5A :A>AQA" - ?O*A" #U>.*O"A"
"eres iluminados4 isentos das reen;arna<ResD :um6rem missRes no 6lanetaD 1st/o se
libertando deste 6laneta4 muitos ( estagiam em outros mundos su6erioresD

QUAR5A :A>AQA - ?O*A Q1 5RA*".vlO
1s6Eritos eleAados4 8ue ;olaboram ;om a eAolu</o dos irm/os menoresD

51R:1.RA4 "1SU*QA 1 7R.>1.RA :A>AQA" - ?O*A" @RA:A>1*51 .#U>.*AQA"
1)&
A maioria dos es6Eritos 8ue desen;arnam4 est/o nestas ;amadasD 1st/o em re6ara<Res e
a6rendiBados 6ara noAas reen;arna<ResD

"U71R@\:.1
1s6Eritos en;arnados

:A>AQA" :O*:h*5R.:A" .*@1R.OR1"
"`5.>A :A>AQA - ?O*A "UB-:RO"5A# "U71R.OR
1s6Eritos sofredores de um modo geral 8ue ser/o em seguida so;orridos e en;amin$ados
a 6lanos mais eleAados 6ara ada6ta</o e a6rendiBado4 antes de reen;arnaremD
"1,5A4 QU.*5A 1 QUAR5A :A>AQA" - ?O*A QA" "O>BRA"4 ?O*A 7URSA5OR.A." OU Q1 R1S1*1RAvlO
1s6Eritos sofredores 6urgando 6arte de seus 3armas4 e 8ue ser/o en;amin$ados o mais
r6ido 6ossEAel J reen;arna</o 6ara noAas 6roAas e ex6ia<ResD
QUAR5A :A>AQA - ?O*A Q1 5RA*".vlO
1ntre as sombras e as treAasD ?ona de seres reAoltados e dementadosD
51R:1.RA4 "1SU*QA 1 7R.>1.RA :A>AQA" - ?O*A QA" 5R19A" OU ?O*A "UB-:RO"5A# .*@1R.OR
1stes es6Eritos est/o em estgio de insubmissos4 renitentes e rebelados Js #eis QiAinasD
*/o re;on$e;em Qeus ;omo o "er mais su6eriorD
A atua</o dos 1xus4 est 6rati;amente em todas as ;amadas inferiores4 ;om ex;e</o das
5er;eira4 "egunda e 7rimeira :amadas4 8ue eAentualmente eles Cdes;emC 6ara missRes
es6e;iais ou mandam os rabos-de-en;ruBa4 6ois est/o mais CambientadosC ;om as baixas
e 6erni;iosas Aibra<ResD */o 8ue os 1xus n/o 6ossam Cdes;erC at l4 mas 6or8ue
desne;essrio ;riar uma guerra ;om os seres infernais4 a6enas 6or8ue se inAadiu a8uelas
BonasD
A maioria dos liAros es6Eritas4 8ue tratam do assunto dos nEAeis Aibra;ionais4 n/o ;$ega
se8uer a men;ionar algo alm das ;amadas intermedirias ou mdio e alto umbralD
Qes;reAem na maioria das AeBes as ;amadas 8ue fi;am as sombras e n/o as treAas4 6ois
os es6Eritos 8ue faBem tais in;ursRes n/o 6odem ou n/o deAem ]baixar^ mais4 6ois
somente ;abe aos exus4 es6Eritos es6e;ialiBados ]des;er^ tantoD
:orres6ond0n;ia entre os 1xus e as diferentes irradia<Res dos Orixs
Os "etes 1xus :$efes de @alange da 9ibra</o 1s6iritual de OxalK
1,w "151 1*:RU?.#HAQA" :omando negatiAo da lin$a
1,w "151 :HA91" intermedirio 6ara Ogum
1xN "ete :a6as intermedirio 6ara Oxossi
1,w "151 7O1.RA" intermedirio 6ara ,ang-
1xN "ete :ruBes intermedirio 6ara 'orim
1xN "ete 9entanias intermedirio 6ara 'ori
1xN "ete 7embas intermedirio 6ara 'eman(
1))
Os "etes 1xus :$efes de @alange da 9ibra</o 1s6iritual de 'eman(K
7O>BO S.RA RA.*HA :omando negatiAo da lin$a
1,w "151 *A*SUh intermedirio 6ara Ogum
>aria >ulambo intermedirio 6ara Oxossi
1,w "151 :ARA*SO#A intermedirio 6ara ,ang-
1xN >aria 7adil$a intermedirio 6ara 'orim
1xN >-;an(ira intermedirio 6ara 'ori
1xN >ar intermedirio 6ara Oxal
Os "etes 1xus :$efes de @alange da 9ibra</o 1s6iritual de .bei(iK
1,w 5.R.R. :omando negatiAo da lin$a
1,w 5OQU.>HO intermedirio 6ara Ogum
1xN >irim intermedirio 6ara Oxossi
1,w #A#U intermedirio 6ara ,ang-
1xN Sanga intermedirio 6ara 'orim
1xN 9eludin$o intermedirio 6ara Oxal
1xN >anguin$o intermedirio 6ara 'eman(
Os "etes 1xus :$efes de @alange da 9ibra</o 1s6iritual de ,ang-K
1,w S.RA >U*QO :omando negatiAo da lin$a
1,w >1.A-*O.51 intermedirio 6ara Ogum
1xN >angueira intermedirio 6ara Oxossi
1,w 71QR1.RA intermedirio 6ara Oxal
1xN 9entania intermedirio 6ara 'orim
1xN :or;unda intermedirio 6ara 'ori
1xN :alunga intermedirio 6ara 'eman(
Os "etes 1xus :$efes de @alange da 9ibra</o 1s6iritual de OgumK
1,w 5RA*:A-RUA" :omando negatiAo da lin$a
1,w 5.RA-51.>A" intermedirio 6ara Oxal
1xN 9eludo intermedirio 6ara Oxossi
1,w 5RA*:A-S.RA intermedirio 6ara ,ang-
1xN 7orteira intermedirio 6ara 'orim
1xN #im6a-tril$os intermedirio 6ara 'ori
1xN Arran;a-to;o intermedirio 6ara 'eman(
Os "etes 1xus :$efes de @alange da 9ibra</o 1s6iritual de OxossiK
1,w >ARABj :omando negatiAo da lin$a
1,w 71>BA intermedirio 6ara Ogum
1xN da :am6ina intermedirio 6ara Oxal
1,w :A7A 7R15A intermedirio 6ara ,ang-
1xN das >atas intermedirio 6ara 'orim
1xN #onan intermedirio 6ara 'ori
1xN Bauru intermedirio 6ara 'eman(
1)+
Os "etes 1xus :$efes de @alange da 9ibra</o 1s6iritual de 'orimK
1,w :A91.RA :omando negatiAo da lin$a
1,w QO #OQO intermedirio 6ara Ogum
1xN Brasa intermedirio 6ara Oxossi
1,w :O>1-@OSO intermedirio 6ara ,ang-
1xN 7inga-fogo intermedirio 6ara Oxal
1xN Bra intermedirio 6ara 'ori
1xN Aleb intermedirio 6ara 'eman(
Rela<Res 1xistentes 1ntre as #in$as da Quimbanda e Umbanda
Uma AeB se entendendo 8ue $ uma 6erfeita $armonia entre as a<Res dos elementos 8ue
;om6Re as lin$as da Quimbanda e da Umbanda4 ;ada elemento destes $ um 6aralelo4
um elo de liga</o entre a Umbanda e a QuimbandaD
#in$as da Umbanda #in$as da Quimbanda
#in$a de Oxal #in$a >alei
#in$a de Ogum #in$a do :emitrio
#in$a de Oxossi #in$a dos :abo;los Quimbandeiros
#in$a de ,ang- #in$a de >ossorubi
#in$a de 'orim #in$a da Almas
#in$a de .b0(i #in$a >ista
#in$a de 'eman( #in$a *ag-
x
H ainda outros elos de liga</o entre os Orixs da Umbanda ;om os 1xus da
QuimbandaD
*o ;aso de Ogum4 $ uma manifesta</o de Ogum4 6ara ;orres6onder ;om ;ada uma das
sete #in$as da QuimbandaD 9e(amosK
Ogum de >alei #in$a >alei
Ogum >eg0 #in$a do :emitrio
Ogum Rom6e >ato
#in$a dos :abo;los Quimbandeiros
#in$a de >ossorubi
Ogum >eg0 #in$a da Almas
Ogum ,oro8u0 #in$a >ista
Ogum de *ag- #in$a *ag-
1+0
EXU PARA 1ORGE AMADO
*/o sou 6reto4 bran;o ou Aermel$o
5en$o as ;ores e formas 8ue 8uiserD
*/o sou diabo nem santo4 sou exuY
mando e desmando4
tra<o e ris;o
fa<o e desfa<oD
estou e n/o Aou
tiro e n/o douD
sou exuD
7asso e ;ruBo
5ra<o4 misturo e arrasto o 6
"ou reboli<o e alegria
Rodo4 tiro e boto4
Fogo e fa<o fD
"ou nuAem4 Aento e 6oeira
Quando 8uero4 $omem e mul$er
"ou das 6raias4 e da marD
o;u6o todos os ;antosD
sou menino4 aA-4 malu;o at
6osso ser (o/o4 >aria ou Fos
"ou o 6onto do ;ruBamentoD
durmo a;ordado e ron;o falando
;orro4 grito e 6ulo
fa<o fil$o assobiando
sou argamassa
Qe son$o ;arne e areiaD
sou a gente sem bandeira4
o es6eto4 meu bast/oD
o assentoM O AentoYDD
sou do mundo4nem do ;am6o
nem da ;idade4
n/o ten$o idadeD
Re;ebo e res6ondo 6elas 6ontas4
7elos ;$ifres da na</o
"ou exuD
sou agito4 Aida4 a</o
sou os ;ornos da lua noAa
a barriga da rua ;$eiaYDDD
Quer maisM */o dou4
*/o t- mais a8uiY
Salvador, 17 de maio de 1993
1+1
As Crianas
"/o a alegria 8ue ;ontagia a UmbandaD Qes;em nos terreiros simboliBando a
pureza4 a ino;0n;ia e a singeleBaD "eus trabal$os se resumem em brin;adeiras e
diAertimentosD 7odemos 6edir-l$es a(uda 6ara os nossos fil$os4 resolu</o de 6roblemas4
faBer ;onfid0n;ias4 mexeri;os4 mas nun;a 6ara o mal4 6ois eles n/o atendem 6edidos
dessa natureBaD
"/o es6Eritos 8ue ( estiAeram en;arnados na terra e 8ue o6taram 6or ;ontinuar
sua eAolu</o es6iritual atraAs da 6rti;a de ;aridade4 in;or6orando em mdiuns nos
terreiros de UmbandaD 1m sua maioria4 foram es6Eritos 8ue desen;arnaram ;om 6ou;a
idade HterrenaI4 6or isso traBem ;ara;terEsti;as de sua Nltima en;arna</o4 ;omo o tre(eito
e a fala de ;rian<a4 o gosto 6or brin8uedos e do;esD
Assim ;omo todos os serAidores dos Orixs4 elas tambm tem fun<Res bem
es6e;Efi;as4 e a 6rin;i6al delas a de mensageiro dos Orixs4 sendo extremamente
res6eitados 6elos ;abo;los e 6elos 6retos-Ael$osD
` uma falange de es6Eritos 8ue assumem em forma e modos4 a mentalidade
infantilD :omo no 6lano material4 tambm no 6lano es6iritual4 a ;rian<a n/o se goAerna4
tem sem6re 8ue ser tuteladaD ` a Nni;a lin$a em 8ue a ;omida de santo HAmalsI4 leAa
tem6ero es6e;ial Ha<N;arID ` ;on$e;ido nos terreiros de *a</o e :andombl4 ;omo
HhR1" ou .B1F.ID *a re6resenta</o nos 6ontos ris;ados4 .be(i liAre 6ara utiliBar o 8ue
mel$or l$e a6rouAerD A lin$a de .be(i t/o inde6endente 8uanto J lin$a de 1xuD
.bei(ada4 1r0s4 Qois-Qois4 :rian<as4 .be(is4 s/o esses Arios nomes 6ara essas
entidades 8ue se a6resentam de maneira infantilD
1+2
*o :andombl4 o 1r04 tem uma fun</o muito im6ortanteD :omo o Orix n/o
fala4 ele 8uem Aem 6ara dar os re;ados do 6aiD ` normalmente muito irre8uieto4
barul$ento4 Js AeBes brig/o4 n/o gosta de tomar ban$o4 e nas festas se n/o for ;ontido
6ode literalmente botar fogo no o;eanoD Ainda no :andombl4 o 1r0 tem muitas outras
fun<Res4 o 'a-4 Airado no 1r04 6ode faBer tudo o 8ue o Orix n/o 6ode4 at mesmo as
fun<Res fisiolGgi;as do mdium4 ele 6ode faBerD O 1r0 muitas AeBes em ;asos de
ne;essidade extrema ou 6erigo 6ara o mdium4 6ode manifestar-se e traB0-lo 6ara a
ro<a4 6egando at mesmo uma ;ondu</o se for o ;asoD
*a Umbanda mais uma AeB4 Aemos a diferen<a entre as entidadesediAindadesD A
:rian<a na Umbanda a6enas uma manifesta</o de um es6Erito ;u(o desen;arne
normalmente se deu em idades infanto-(uAenisD "/o t/o barul$entos ;omo os 1r0s4
embora alguns s/o bem mais tran8dilos e ;om6ortadosD
*o :andombl4 os 1r0s4 tem normalmente nomes ligados ao dono da ;oroa do
mdiumD 7ara os fil$os de Obaluai04 7i6o;/o4 @ormig/o4 6ara os de Oxossi4 7ingo
9erde4 @olin$a 9erde4 6ara os de Oxum4 Rosin$a4 6ara os de 'eman(4 :on;$in$a
Qourada e 6or ai AaiD
As :rian<as da Umbanda tem os nomes rela;ionados normalmente a nomes
;omums4 normalmente brasileirosD Rosin$a4 >ariaBin$a4 Ritin$a4 7edrin$o4 7aulin$o4
:osmin$o4 et;DDD
As ;rian<as de Umbanda ;omem bolos4 balas4 refrigerantes4 normalmente
guaran e frutas4 os 1r0s do :andombl alm desses4 ;omem frangos e outras ;omidas
ritualisti;as ;omo o :aruru4 et;DDD .sso n/o 8uer diBer 8ue uma :rian<a de Umbanda n/o
6oder ;omer :aruru4 6or exem6loD :om :rian<a tudo 6ode a;onte;erD
Quando in;or6oradas em um mdium4 gostam de brin;ar4 ;orrer e faBer
brin;adeiras HarteI ;omo 8ual8uer ;rian<aD ` ne;essria muita ;on;entra</o do mdium
H;ons;ienteI4 6ara n/o deixar 8ue estas brin;adeiras atra6al$em na mensagem a ser
transmitidaD
Os CmeninosC s/o em sua maioria mais bagun;eiros4 en8uanto 8ue as CmeninasC
s/o mais 8uietas e ;almin$asD Alguns deles in;or6oram 6ulando e gritando4 outros
des;em ;$orando4 outros est/o sem6re ;om fome4 et;DDD 1stas ;ara;terEsti;as4 8ue Js
AeBes nos 6assam desa6er;ebido4 s/o sem6re formas 8ue eles t0m de exer;er uma
fun</o es6e;Efi;a4 ;omo a de des;arregar o mdium4 o terreiro ou algum da assist0n;iaD
Os 6edidos feitos a uma ;rian<a in;or6orada normalmente s/o atendidos de
maneira bastante r6idaD 1ntretanto a ;obran<a 8ue elas faBem dos 6resentes 6rometidos
tambm D *un;a 6rometa um 6resente a uma ;rian<a e n/o o d0 assim 8ue seu 6edido
for atendido4 6ois a Cbrin;adeiraC H;obran<aI 8ue ela far 6ara l$e lembrar do 6rometido
6ode n/o ser t/o Cengra<adaC assimD
7ou;os s/o a8ueles 8ue d/o im6ortTn;ia deAida Js giras das Aibra<Res infantisD
A exterioriBa</o da mediunidade a6resentada nesta gira sem6re em atitudes
infantisD O fato4 entretanto4 8ue uma gira de ;rian<a n/o deAe ser inter6retada ;omo
uma diAers/o4 embora normalmente se(a realiBada em dias festiAos4 e Js AeBes n/o
;onsegamos ;onter os risos diante das 6alaAras e atitudes 8ue as ;rian<as tomamD
>esmo ;om tantas diferen<as 6ossEAel notar-se a maior ;ara;terEsti;as de
todos4 8ue mesmo a atitude infantil4 o a6ego a brin8uedos4 bone;as4 ;$u6etas4
;arrin$os e bolas4 ;omo os 8uais faBem as festas nos terreiros4 ;om as ;rian<as ;omuns
8ue l A/o a bus;a de tais brin8uedos e guloseimas nos dias a6ro6riadosD A festa de
:osme e Qami/o4 santos ;atGli;os sin;retiBados ;om .bei(i4 J 2& de "etembro muito
;on;orrida em 8uase todos os terreiros do 6aisD
1+3
Uma ;uriosidadeK :osme e Qami/o foram os 6rimeiros santos a terem uma
igre(a erigida 6ara seu ;ulto no BrasilD 1la foi ;onstruEda em .garassu4 7ernambu;o e
ainda existeD
As festas 6ara .bei(i4 tem dura</o de um m0s4 ini;iando a 2& de setembro
H:osme e Qami/oI e terminando a 2! de outubro4 deAido a liga</o es6iritual 8ue $
entre :ris6im e :ris6iniano ;om a8ueles g0meos4 6ela sin;retiBa</o 8ue $ouAe destes
santos ;atGli;os ;om os Cibe(isC ou ainda Cer0sC Hnome dado 6elos nag-s aos santos-
meninos 8ue t0m as mesmas missResD
*as festas de ibei(i4 8ue tiAeram origem na #ei do Aentre-#iAre4 desde a8uela
6o;a at nossos dias4 s/o serAidos Js ;rian<as um CaluC ou gua ;om a<N;ar Hou
refrigerantes ado;i;ados no dia de $o(eI4 bem ;omo o ;aruru Htambm nas *a<Res de
:andomblsID
*/o gostam de desman;$ar demandas4 nem de faBer desobsessResD 7referem as
;onsultas4 e em seu de;orrer A/o trabal$ando ;om seu elemento de a</o sobre o
;onsulente4 modifi;ando e e8uilibrando sua Aibra</o4 regenerando os 6ontos de entrada
de energia do ;or6o $umanoD
1sses seres4 mesmo sendo 6uros4 n/o s/o tolos4 6ois identifi;am muito
ra6idamente nossos erros e fal$as $umanasD 1 n/o se ;alam 8uando em ;onsulta4 6ois
nos alertam sobre elesD
>uitas entidades 8ue atuam sob as Aestes de um es6Erito infantil4 s/o muito
amigas e t0m mais 6oder do 8ue imaginamosD >as ;omo n/o s/o leAadas muito a srio4
o seu 6oder de a</o fi;a o;ulto4 s/o ;onsel$eiros e ;uradores4 6or isso foram asso;iadas
J :osme e Qami/o4 ;uradores 8ue trabal$aAam ;om a magia dos elementosD
MAIIA $A CRIANA
O elemento e for<a da natureBa ;orres6ondente a .be(i s/oDDD todos4 6ois ele
6oder4 de a;ordo ;om a ne;essidade4 utiliBar 8ual8uer dos elementosD
1les mani6ulam as energias elementais e s/o 6ortadores naturais de 6oderes sG
en;ontrados nos 6rG6rios Orixs 8ue os regemD
1stas entidades s/o a Aerdadeira ex6ress/o da alegria e da $onestidade4 dessa
forma4 a6esar da a6ar0n;ia frgil4 s/o Aerdadeiros magos e ;onseguem atingir o seu
ob(etiAo ;om uma for<a imensa4 atuam em 8ual8uer ti6o de trabal$o4 mas4 s/o mais
6ro;urados 6ara os ;asos de famElia e graAideBD
A @alange das :rian<as uma das 6ou;as falanges 8ue ;onsegue dominar a
magiaD 1mbora as ;rian<as brin8uem4 dan;em e ;antem4 exigem res6eito 6ara o seu
trabal$o4 6ois atrs dessa Aibra</o infantil4 se es;ondem es6Eritos de extraordinrios
;on$e;imentosD
.maginem uma ;rian<a ;om menos de sete anos 6ossuir a ex6eri0n;ia e a
AiA0n;ia de um $omem Ael$o e ainda goBar a imunidade 6rG6ria dos ino;entesD A
entidade ;on$e;ida na umbanda 6or er0 assimD @aB ti6o de ;rian<a4 6edindo ;omo
material de trabal$o ;$u6etas4 bone;as4 bolin$as de gude4 do;es4 balas e as famosas
guas de bolin$as -o refrigerante e trata a todos ;omo tio e A-D
Os er0s s/o4 Aia de regra4 res6onsAeis 6ela lim6eBa es6iritual do terreiroD

1+4
ORIIEM $E P$O'MP

1ste 6ersonagem material e es6iritual surgiu nos ;ultos Afros 8uando uma
ma;amba Hdenomina</o de mul$er4 na seita :abulaI daAa a luB a dois g0meos e4 ;aso
$ouAesse no segundo 6arto o nas;imento de um outro menino4 era este ;onsiderado
CQoumC4 8ue Aeio ao mundo 6ara faBer ;om6an$ia a seus irm/os g0meosD
@oram sin;retiBados ;om os santos 8ue foram g0meos e mdi;os4 tem sua raB/o
na semel$an<a das imagens e missRes id0nti;as ;om os Cer0sC da Zfri;a4 mas ;omo
faltaAa CdoumC4 ;olo;aram-no (unto a seus irm/os4 ;om seus 6e8uenos bastRes de 6au4
obede;endo J semel$an<a dos santos ;atGli;os4 formando assim a trindade da
irmana</oD
QiBem tambm4 8ue na imagem original de "D :osme e "D Qami/o4 entre eles HadultosI
$aAia a imagem de uma ;rian<a a 8ual eles estaAam tratando4 daE 6ara sin;retiBarem
Qoum ;om essa ;rian<a4 foi um 6uloDDD
ON$E MORAM A, CRIANA,
A res6eito das ;rian<as desen;arnadas4 6assamos a ada6tar um interessante texto
de #eadbeater4 do seu liAro CO 8ue $ alm da >orteCD
CA Aida das ;rian<as no mundo es6iritual de extrema feli;idadeD O es6Erito 8ue
se des6rende de seu ;or6o fEsi;o ;om a6enas alguns meses de idade4 n/o se a;ostumou a
esse e aos demais AeE;ulos inferiores4 e assim a ;urta exist0n;ia 8ue ten$a nos mundos
astral e mental l$e ser 6rati;amente in;ons;ienteD >as o menino 8ue ten$a tido alguns
anos de exist0n;ia4 8uando ( ;a6aB de goBos e 6raBeres ino;entes4 en;ontrar
6lenamente nos 6lanos es6irituais as ;oisas 8ue dese(eD A 6o6ula</o infantil do mundo
es6iritual Aasta e feliB4 a 6onto de nen$um de seus membros sentir o tem6o 6assarD As
almas bondosas 8ue amaram seus fil$os ;ontinuam a am-los ali4 embora as ;rian<as (
n/o ten$am ;or6o fEsi;o4 e a;om6an$am-nas em seus brin8uedos ou em adAerti-las a
eAitar a6roximarem-se de 8uadros 6ou;o agradAeis do mundo astralDC
CQuando nossos ;or6os fEsi;os adorme;em4 a;ordamos no mundo das ;rian<as e
;om elas falamos ;omo antigamente4 de modo 8ue a Nni;a diferen<a real 8ue nossa
noite se tornou dia 6ara elas4 8uando nos en;ontram e falam4 ao 6asso 8ue nosso dia
l$es 6are;e uma noite durante a 8ual estamos tem6orariamente se6arados delas4 tal 8ual
os amigos se se6aram 8uando se re;ol$em J noite 6ara os seus dormitGriosD Assim4 as
;rian<as (amais a;$am falta do seu 6ai ou m/e4 de seus amigos ou animais de estima</o4
8ue durante o sono est/o sem6re em sua ;om6an$ia ;omo antes4 e mesmo est/o em
rela<Res mais Entimas e atraentes4 6or des;obrirem muito mais da natureBa de todos eles
e os ;on$e;erem mel$or 8ue antesD 1 6odemos estar ;ertos de 8ue durante o dia elas
est/o ;$eias de ;om6an$eiros noAos de diAertimento e de amigos adultos 8ue Aelam
so;ialmente 6or elas e suas ne;essidades4 tomando-as intensamente feliBesDC
Assim a Aida es6iritual das ;rian<as 8ue desen;arnaram e aguardam4 sem6re feliBes4
a;om6an$adas e 6rotegidas4 uma noAa en;arna</oD ` ;laro 8ue essas ;rian<as4 existindo
dessa maneira4 sentem-se 6rofundamente entriste;idas e ;onstrangidas ao de6ararem-se
;om seus 6ais4 amigos e 6arentes lamentando suas mortes fEsi;as ;om gritos de
deses6ero e manifesta<Res de 6esar ruidosas 8ue a nada ;onduBemD O ;on$e;imento da
Aida es6iritual nos mostra 8ue deAemos nos ;ontrolar e nos a6resentar sem6re tran8dilos
1+!
e seguros Js ;rian<as 8ue amamos e 8ue deixaram a Aida fEsi;aD .sso ;ertamente as far
mais feliBes e des6reo;u6adasD
CA,O, $E CRIANA
Algumas AeBes4 fi;amos deslumbrados ;om a efi;i0n;ia de seus trabal$osD "eguem-se
duas narra<Res de ;asos resolAidos 6elas ;rian<asD
Uma AeB telefonou-me um faBendeiro assustado 6elas mortes de seu gadoD A;$aAa ser
trabal$o feitoD 1le foi no terreiro tendo sido atendido normalmenteD *o final do trabal$o
uma ;rian<a in;or6orada ;$amou-o e4 ;om uma 6emba4 feB um desen$o no ;$/o ;omo
se fosse um ma6a todo re;ortadoD *o meio desen$ou tr0s ;ora<Res e um ris;o ;omo um
rio4 faBendo um en;ontro ;om outroD ]5io^4 falou4 ]os ;ora<Res simboliBam seus tr0s
fil$osD^ O $omem ;onfirmouD >ostrando o ma6a4 disse ser a sua ;asa ;onstruEda ;om
Arios 6eda<osD O $omem ex6li;ou ter sua faBenda sido ;onstituEda 6or Arias reasD
A6ontando exatamente no en;ontro dos ris;os4 disse estar ali o 6roblema4 estando a
gua ;$eia de Aeneno e onde os bi;$in$os do tio estaAam morrendoD >ais tarde o
faBendeiro telefonou-me diBendo estar a gua do rio realmente enAenenada 6or agro-
tGxi;oD
Outra vez, no encerramento do trabalho uma experiente mdium deu sinais de
incorporao de criana. Ela incorporou e batendo palmas, veio ao meu encontro
pedindo um dlar. ~Um dlar? Respondi. ~O que voc vai fazer com um dlar?
Ela insistiu: ~quero um dlar. Achamos graa. A cena foi alegre e descontrada.
~Algum tem um dlar para a criana? perguntei ironicamente. Da assistncia
uma moa fez sinal afirmativo. Fiquei perplexo. Somente eu conhecia o seu
problema. Tinha cncer maligno nas cordas vocais e testava com a cirurgia
marcada. Da ironia seriedade, convidei a moa para entrar no terreiro e fazer a
entrega do dlar ao er. A entidade fez festa ao dlar, deixou-o de lado e agarrou-se
na garganta da moa fazendo-lhe leves passes magnticos. Ela fez a cirurgia na
terra, mas est curada.
1+%
Os Boiadeiros
"/o es6Eritos de 6essoas4 8ue em Aida
trabal$aram ;om o gado4 em faBendas 6or
todo o Brasil4 estas entidades trabal$am da
mesma forma 8ue os :abo;los nas sessRes
de UmbandaD
Usam de ;an<Res antigas4 8ue
ex6ressam o trabal$o ;om o gado e a Aida
sim6les das faBendas4 nos ensinando a for<a
8ue o trabal$o tem e 6assando4 ;omo
ensinamento4 8ue o 6rin;i6al elemento da
sua magia a fora de vontade4 faBendo
assim 8ue ;onsigamos uma Aida mel$or e
fartaD
*os seus trabal$os usam de Aelas4
6ontos ris;ados e reBas fortes 6ara todos os
finsD
O :abo;lo Boiadeiro traB o seu
sangue 8uente do sert/o4 e o ;$eiro de ;arne
8ueimada 6elo sol das grandes ;amin$adas sem6re to;ando seu berrante 6ara guiar o
seu gadoD *ormalmente4 eles faBem duas festas 6or ano4 uma no ini;io e outra no meio
do anoD 1les s/o logo re;on$e;idos 6ela forma diferente de dan<ar4 tem uma ;oreografia
intri;ada de 6assos r6idos e geis4 8ue mais 6are;e um dan<arino mEmi;o4 lidando
braAamente ;om os boisD
"eu dia 8uinta feira4 gosta de bebida forte ;omo 6or exem6lo ;a;$a<a ;om mel de
abel$a4 8ue eles ;$amam de meladin$a4 mas tambm bebem Ain$oD @umam ;igarro4
;igarro de 6al$a e ;$arutosD "eu 6rato 6referido ;arne de boi ;om fei(/o tro6eiro4 feito
;om fei(/o de ;orda ou fei(/o ;aAaloD Boiadeiro tambm gosta muito de abGbora ;om
farofa de torresmoD 1m oferendas sem6re bom ;olo;ar um 6eda<o de fumo de rolo
e ;igarro de 6al$aD
*o 5erreiro os Boiadeiros A0m Cdes;endo em seus a6arel$osC ;omo estiAessem
la<ando seu gado4 dan<ando4 bradando4 enfim4 ;riando seu ambiente de trabal$o e
Aibra</oD
:om seus ;$i;otes e la<os A/o 8uebrando as energias negatiAas e des;arregando
os mdiuns4 o terreiro e as 6essoas da assist0n;iaDOs fortale;endo dentro da
mediunidade4 abrindo as 6ortas 6ara a entrada dos outros guias e tornando-se grandes
6rotetores4 assim ;omo os 1xusD
Quando o mdium mulher, freqentemente, a entidade pede para que seja
colocado um pano de cor, bem apertado, cobrindo o formato os seios. Estes panos
acabam, por vezes, como um identificador da entidade, e at da sua linha mais
forte de atuao, pela sua cor ou composio de cores.
Alguns usam chapus de boiadeiro, laos, jalecos de couro, calas de
bombachas, e tem alguns, que at tocam berrantes em seus trabalhos.
*omes de alguns boiadeirosK Boiadeiro da Furema4 Boiadeiro do #a(edo4
Boiadeiro do Rio4 :arreiro4 Boiadeiro do .ng4 Boiadeiro *aAiBala4 Boiadeiro de
.mbaNba4 Fo/o Boiadeiro4 Boiadeiro :$a6u de :ouro4 Boiadeiro Furem4 ? >ineiro4
Boiadeiro do :$a6ad/o4 et; DDD
"ua sauda</oK ]Setru Boiadeiro^4 ],etro >arrumbax0tro^
1+&
Os Boiadeiros s/o entidades 8ue re6resentam a natureBa
desbraAadora4 romTnti;a4 sim6les e 6ersistente do $omem do
sert/o4 Co ;abo;lo sertane(oCD "/o os 9a8ueiros4 Boiadeiros4
#a<adores4 7eRes4 5o;adores de 9iolaD O mesti<o Brasileiro4
fil$o de bran;o ;om Endio4 Endio ;om negro e assim AaiD
Os Boiadeiros re6resentam a 6rG6ria ess0n;ia da
mis;igena</o do 6oAo brasileiroK nossos ;ostumes4 ;rendi;es4
su6ersti<Res e fD
Ao aman$e;er o dia4 o Boiadeiro arrumaAa seu ;aAalo e
leAaAa seu gado 6ara o 6asto4 somente AoltaAa ;om o ;air da
tarde4 traBendo o gado de Aolta 6ara o ;urralD *as ;amin$adas
to;aAa seu berrante e sua Aiola ;antando sem6re uma modin$a
6ara sua amada4 8ue fi;aAa na (anela do sobrado4 6ois os
grandes donos das faBendas n/o 6ermitiam a mistura de
em6regados ;om a 6atroaD
` tal e 8ual se 6oderia 6resen;iar do $omem rude do
;am6oD Qurante o dia debaixo do ;alor intenso do sol ele segue4
to;ando a boiada4 mar;ando seu gados e territGrioD P noite ao
Aoltar 6ara ;asa4 o ;$urras;o ;om os amigos e a famElia4 um
bom 6a6o4 6onteado 6or um gole de aguardente e um bom
6al$eiro4 e nas festas muita alegria4 nas dan<as e
;omemora<ResD
"ofreram 6re;on;eitos4 ;omo os Csem ra<aC4 sem
defini</o de sua origemD San$ando a terra do sert/o ;om seu
trabal$o e luta4 mas res6eitando a natureBa e a6rendendo4 um
6ou;o ;om o EndioK suas erAas4 6lantas e ;urasO e um 6ou;o do
negroK seus Orixs4 mirongas e feiti<osO e um 6ou;o do bran;oK sua religi/o
H6osteriormente misturada ;om a do Endio e a do negroI e sua lEngua4 entre outras ;oisasD
Q mesma maneira 8ue os 7retos-9el$os re6resentam a $umildade4 os
Boiadeiros re6resentam a fora de vontade4 a liberdade e a determina</o 8ue existe no
$omem do ;am6o e a sua ne;essidade de ;onAiAer ;om a natureBa e os animais4 sem6re
de maneira sim6les4 mas ;om uma for<a e f muito grandeD
O ;abo;lo boiadeiro est ligado ;om a imagem do 6e/o boiadeiro - $abilidoso4
Aalente e de muita for<a fEsi;aD 9em sem6re gritando e agitando os bra<os ;omo se
6ossuEsse na m/o4 um la<o 6ara la<ar um noAil$oD "ua dan<a simboliBa o 6e/o sobre o
;aAalo a andar nas 6astagensD
1n8uanto os C;abo;los EndiosC s/o 8uase sem6re sisudos e de 6ou;as 6alaAras4
6ossEAel en;ontrar alguns boiadeiros sorridentes e ;onAersadoresD
Os Boiadeiros A0m dentro da lin$a de OxossiD >as tambm s/o regidos 6or
.ans/4 tendo re;ebido da mesma a autoridade de ;onduBir os eguns da mesma forma 8ue
;onduBiam sua boiada 8uando en;arnadosD #eAam ;ada boi Hes6EritoI 6ara seu destino4 e
traBem os bois 8ue se desgarram Hobsessores4 8uiumbas4 et;DI de Aolta ao ;amin$o do
resto da boiada Ho ;amin$o do bemID
1+)
,OBRE NO,,O, CABOCLO, BOIA$EIRO,
Os :abo;los s/o entidades
fortes4 AirisD Alguns t0m algumas
difi;uldades de se ex6ressar em
nossa lEngua4 sendo normalmente
auxiliados 6elos ;ambonosD "/o
srios4 mas gostam de festas e
farturaD Sostam de mNsi;a4 ;antam
toadas 8ue falam em seus bois e
suas andan<as 6or essas terras de
meu QeusD Os Boiadeiros tambm
s/o ;on$e;idos ;omo
C1n;antadosC46ois segundo
algumas lendas4 eles n/o teriam
morrido 6ara se es6iritualiBarem4
mas sim se en;antados e
transformados em entidades
es6e;iaisD
Os Boiadeiros tambm
a6resentam bastante diAersidade de
manifesta<ResD Boiadeiro menino4 Boiadeiro da :am6ina4 Boiadeiro Bugre e muitos
outros ti6os de Boiadeiros4 sendo 8ue alguns at trabal$am muito 6rGximos aos 1xusD
"uas ;antigas normalmente s/o muito alegres4 to;adas num ritmo gostoso e
AibranteD "/o grandes trabal$adores4 e defendem a todos das influ0n;ias negatiAas ;om
muita garra e for<a es6iritualD 7ossuem enorme 6oder es6iritual e grande autoridade
sobre os es6Eritos menos eAoluEdos4 sendo tais es6Eritos sub(ugados 6or eles ;om muita
fa;ilidadeD
"abem 8ue a 6rti;a da ;aridade os leAar a eAolu</o4 trabal$am in;or6orados na
Umbanda4 Quimbanda e :andomblD @aBem 6arte da lin$a de ;abo;los4 mais na Aerdade
s/o bem diferentes em suas fun<ResD @ormam uma lin$a mais re;ente de es6Eritos4 6ois
( AiAeram mais ;om a modernidade do 8ue os ;abo;los4 8ue foram 6oAos 6rimitiAosD
1sses es6Eritos ( ;onAiAeram em sua ultima en;arna</o ;om a inAen</o da roda4 do
ferro4 das armas de fogo e ;om a 6rti;a da magia na terraD
"aber 8ue boiadeiros ;on$e;eram e utiliBaram essas inAen<Res nos a(uda muito
6ara diferen;iarmos dos ;abo;losD "/o rudes nas suas in;or6ora<Res4 ;om gestos AeloBes
e 6ou;o $armoniososD "ua maior finalidade n/o a ;onsulta ;omo os 7retos-Ael$os4
nem os 6asses e muito menos as re;eitas de remdios ;omo os ;abo;los4 e sim o
Cdis6ersar de energiaC aderida a ;or6os4 6aredes e ob(etosD ` de extrema im6ortTn;ia
essa fun</o 6ois en8uanto os outros guias 6odem se 6reo;u6ar ;om o teor das ;onsultas
e dos 6asses4 existe essa lin$a Csem6reC atenta a 8ual8uer altera</o de energia lo;al
Hentrada de es6EritosID
Quando bradam alto e r6ido4 ;om tom de ordem4 est/o na Aerdade ordenando a
es6Eritos 8ue entraram no lo;al a se retirar4 assim Clim6amC o ambiente 6ara 8ue a
6rti;a da ;aridade ;ontinue sem altera<ResD 1sses es6Eritos atendem aos boiadeiros 6ela
demonstra</o de ;oragem 8ue os mesmos l$es 6assam e s/o leAados 6or eles 6ara lo;ais
6rG6rios de doutrinaD
1++
1m grande 6arte4 o trabal$o dos Boiadeiros WWe no des;arrego e no 6re6aro dos
mdiunsD Os fortale;endo dentro da mediunidade4 abrindo a 6ortas 6ara a entrada dos
outros guias e tornando-se grandes 6rotetores4 ;omo os 1xusD
Outra grande fun</o de um boiadeiro manter a dis;i6lina das 6essoas dentro de
um terreiro4 se(am elas mdiuns da ;asa ou ;onsulentesD :ostumam 6roteger demais
seus mdiuns nas situa<Res 6erigosasD "/o Aerdadeiros ;onsel$eiros e ;astigam 8uem
6re(udi;a um mdium 8ue ele gosteD CSostarC 6ara um boiadeiro4 Aer no seu mdium
;oragem4 lealdade e $onestidade4 aE sim ;onsiderado 6or ele Cfil$oCD 7ois ser fil$o de
boiadeiro n/o sG t0-lo na ;oroaD
5rabal$am tambm 6ara Orixs4 mais mesmo assim4 n/o mudam sua finalidade
de trabal$o e s/o muito 6are;idos na sua forma de in;or6orar e falar4 ou se(a4 um
boiadeiro 8ue trabal$e 6ara Ogum 6rati;amente igual a um 8ue trabal$e 6ara ,ang-4
a6enas ;um6rem ordens de Orixs diferentes4 n/o absorAendo no entanto as
;ara;terEsti;as delesD
Qentro dessa lin$a a diAersidade en;ontra-se na idade dos boiadeirosD 1xistem
boiadeiros mais Ael$os4 outros mais noAos4 e ;ostumam diBer 8ue 6erten;em a lo;ais
diferentes4 ;omo regiRes4 6or exem6loK *ordeste4 "ul4 :entro-Oeste4 et;DDD

Os Boiadeiros representam a prpria essncia da miscigenao do povo
brasileiro: nossos costumes, crendices, supersties e f.

200
O" >AR.*H1.RO"
Aos 6ou;os eles desembar;am de seus naAios da
;alunga e ;$egam em 5erraD :om suas gargal$adas4
abra<os e a6ertos de m/oD "/o os maru(os 8ue A0m
;$egando 6ara trabal$ar nas ondas do marD Os
>arin$eiros s/o $omens e mul$eres 8ue naAegaram e
se rela;ionaram ;om o marD Que des;obriram il$as4
;ontinentes4 noAos mundosD
1nfrentaram o ambiente de ;almaria ou de
mares tortuosos4 em tem6os de grande 6aB ou de
6enosas guerrasD Os >arin$eiros trabal$am na lin$a de
.eman( e Oxum H6oAo dW8uaI4 e traBem uma
mensagem de es6eran<a e muita for<a4 nos diBendo 8ue
se 6ode lutar e desbraAar o des;on$e;ido4 do nosso interior ou do mundo 8ue nos rodeia
se tiAermos f4 ;onfian<a e trabal$o unido4 em gru6oD
"eu trabal$o realiBado em des;arrego4 ;onsultas4 6asses4 no desenAolAimento
dos mdiuns e em outros trabal$os 8ue 6ossam enAolAer demandasD 1m muito4 seu
trabal$o 6are;ido ;om o dos 1xusD Qifi;ilmente um leigo ir notar a diferen<a entre
alguns marin$eiros e os 1xus na ora da gira4 6ois alguns 1xus A0m ;om todos os
tre(eitos dos >arin$eiros e ;om outros nomes4 8uase im6er;e6tEAelD
#in$a ou falange dos marin$eiros tem sua origem na lin$a de .eman( e s/o
;$efiados 6or uma entidade ;on$e;ida 6or 5arimD "/o es6Eritos de 6essoas 8ue em Aida
foram marin$eirosD
"/o muito brin;al$Res e normalmente bebem muito durante os trabal$os4 6or esse
motiAo a sua eAo;a</o n/o muito fre8dente4 o 6lano es6iritual su6erior os eAo;a 6ara
des;arga 6esada do tem6lo4 desta forma a eles 6odemos 6edir ;oisas sim6les4 eles n/o
s/o muito dados a falar ou dar ;onsultasD
A des;arga de um terreiro uma AeB efetuada ser enAiada ao fundo mar ;om todos
os fluidos no;iAos 8ue dela 6roAemD Os marin$eiros s/o destruidores de feiti<os4 ;ortam
ou anulam todo mal e embara<o 8ue 6ossa estar dentro de um tem6lo4 ou ainda4
6rGximo aos seus fre8dentadoresD
*un;a andam soBin$os4 8uando em guerra unem-se em legiRes4 faBendo Aaler o
6rin;i6io de 8ue a uni/o faB a for<a4 o 8ue os torna imbatEAeis nesse sentidoD Alguns
re6resentantes mais ;on$e;idosK
>aria do :ais
:$i;o do >ar
? 7es;ador
"eu >arin$eiro Fa6on0s
"eu .riande
"eu Serer0
"eu >artim 7es;ador
Qa lin$a do 7oAo QWgua ou de .eman(4
geralmente baixam 6ara beber e brin;ar 6odem-l$e
ser 6edidos ;oisas sim6lesD */o muito a;onsel$Ael a
in;or6ora</o dessas entidades4 deAido a 8uantidade
de bebida 8ue ingeremD :om doutrina</o4 6orm4 eles
n/o bebem em ex;essoD
201
9em ;om seus bons4 ;al<as4 ;amisa e (ale;o4 em ;ores
bran;as de marin$eiros e aBul marin$o de ;a6it/es de bar;oD
*un;a se ofere;e a eles ;on;$as4 estrelas do mar ou outros
ob(etos do mar4 6ois ;omo >arin$eiros 8ue s/o4 ;onsideram 8ue
ter ob(etos 6ertene;entes ao mar traB m sorte4 a ex;e<ao dos
bNBios H8ue n/o ;onsideram ;omo adornos4 e sim ;omo sEmbolo de
din$eiroID 1ste 6oAo re;ebe as oferendas na orla do mar em lugar
se;o sobre a areiaD
A gira de marin$eiro e bem alegre e des;ontraEdaD 1les s/o
sorridentes e animados4 n/o tem tem6o ruim 6ara esta falangeD
:om 6alaAras ma;ias e diretas eles A/o bem fundo na alma dos
;onsulentes e em seus 6roblemasD A maru(ada ;olo;a seus bons e4
en8uanto trabal$am4 ;antam4 bebem e fumamD Bebem f$is3c4
9od3a4 9in$o4 :a;$a<a4 e mais o 8ue tiAer de bom gostoD @umam
;$aruto4 ;igarro4 ;igarril$a e outros fumos diAersosD
1m seus trabal$os s/o sin;eros e ligeiramente romTnti;os4
sentimentais e muito amigosD Sostam de a(udar J8ueles e J8uelas
8ue est/o ;om 6roblemas amorosos ou em 6ro;ura de algum4 de
um C6orto seguroCD A gira de marin$eiro4 em muito4 6are;e uma
grande festa4 6ela sua alegria e des;ontra</o4 mas tambm4 existe
um grande ;om6romisso e res6onsabilidade no trabal$o 8ue
feitoD
"eus integrantes se a6resentam ;om a a6aren;ia de marin$eiros e 6es;adores4
gente a;ostumada a naAegarD Re6resentam o $omem do mar4 bebedor4 mul$erengo4 8ue
gosta de beber ;om os amigos nos bares e ;antar alguma ;an</oD "/o alegres e en;aram
os 6roblemas de um 6onto de Aista sim6lesD :amin$am balan<ando-se de um lado 6ara
o outro4 ;omo se estiAessem mareadosD Bebem de tudo4 6ois na $ora de beber nada
re;usam4 fumam tambm de tudoK ;igarros de 6al$a4 ;igarros4 ;igarril$as e at
;a;$imboD
"e rela;ionam ;om os amores ilE;itos4 6assageiros e en;ontros es6ordi;os ;om
amantesD 5ambm se 6ede a eles 8ue nos 6rote(am nas Aia(ens 6elo mar e 8ue nada de
mal nos o;orraD :omo 8ual8uer outra entidade de umbanda d/o ;onsel$osD
As mul$eres deste 6oAo re6resentam as mul$eres 8ue trabal$am nas ;er;anias dos
6ortos exer;endo a 6rostitui</o e serAindo bebidas nos bares4 onde se (untaAam 6ara
beber os >arin$eiros4 >alandros e :iganos4 realiBando seus negG;ios e muitas AeBes
;om6rando o ;ontrabando traBido nos bar;osD

MARINHEIROS NO CATIMB
"/o tambm grandes >estres da
(urema e 6ossuidores de um grande
ensinamentoD "/o em geral marin$eiros4
maru(os4 naAegadores e 6es;adores 8ue na
maioria tiAeram seu desen;arne nas guas
6rofundas do marD "/o ;omandados e
;$efiados 6elo >estre >artim 7es;ador4
grande ;atimboBeiro e 8ue trabal$a ;om as
energias das guas do marD
202
1m ;omum n/o s/o 6ossuidores de giras 6rG6rias e se faBem 6resentes nas giras do
:atimbGD 1m algumas regiRes s/o ;on$e;idos ;omo maru(eirosD Quase sem6re se
a6resentam b0bados4 e tem em suas dan<as o balan<o das ondas do marD "uas ;ores s/o
o bran;o e aBul4 Aem 8uase sem6re Aestidos de maru(os4 tem no 6eixe o seu sEmbolo
mximo4 ;omem todos os ti6os de frutos do mar e bebem tambm a ;erAe(a e a ;a;$a<aD
"ua sauda</o 5RU*@h4 5RU*@Z 5RU*@Z R1Z4 A :O"5A >ARUFAQAYYY
203
OS CIGANOS
1sta lin$a de trabal$os
es6irituais ( muito antiga dentro da
UmbandaD
Assim4 numerosas ;orrentes
;iganas est/o a serAi<o do mundo
imaterial e ;arregam ;omo seus
sustentadores e dirigentes a8ueles
es6Eritos mais eAoluEdos e antigos
dentro da ordem de a6rendiBado4
6reserAando os ;ostumes ;omo forma
de trabal$o e res6eito4 fa;ilitando a
6ossibilidade de am6liar suas
;orrentes ;om seus ;om6an$eiros
desen;arnados e 8ue bus;am no
uniAerso astral seu 6aradeiroD O 6oAo
;igano designado ao en;arne na 5erra4
atraAs dos tem6os e de todo o
trabal$o desenAolAido at ent/o4
;onseguiu ;on8uistar um lugar de
raBoAel im6ortTn;ia dentro deste
;ontexto es6iritual4 tendo muitos deles
al<ado a gra<a de seguirem 6ara outros
es6a<os de maior eAolu</o es6iritualD
1xiste uma argumenta</o de
8ue es6Eritos ;iganos n/o deAeriam falar 6or n/o ;iganos4 ou 6or mdiuns n/o ;iganosO
e4 8ue se assim o fiBessem4 deAeriam faB0-lo no idioma 6rG6rio de seu 6oAoD .sso
totalmente des;abido e est em desarran(o total ;om os ensinamentos da es6iritualidade
e sua doutrina eAangli;a4 limita<Res 8ue se 6retende im6lantar ;om essa afirma</o na
eAolu</o do es6Erito $umano4 6retendendo ;arregar 6ara o uniAerso es6iritual nossas
diminutas limita<Res e desinforma</o4 fato 8ue leAaria grande 6re6ot0n;ia
dis;riminatGriaD
Agem no 6lano da saNde4 do amor e do ;on$e;imento4 su6ortam 6rin;E6ios
magEsti;os e tem um tratamento todo es6e;ial e diferen;iado de outras ;orrentes e
falangesD
Ao ;ontrrio do 8ue se 6ensa os es6Eritos ;iganos reinam em suas ;orrentes
6referen;ialmente dentro do 6lano da luB e 6ositiAo4 n/o trabal$ando a serAi<o do mal e
traBendo uma ;ontribui</o inesgotAel aos Homens4 ;laro 8ue dentro do ;ritrio de
mere;imentoD 5anto 8uanto 8ual8uer outro es6Erito teremos a8ueles 8ue n/o agem
dentro desse ;ontexto e se en;ontram es6al$ados 6ela es;urid/o e a seus serAi<os4 6or
n/o serem diferentes de nen$um outro es6Erito $umanoD
A8ueles 8ue trabal$am na Aibra</o de 1xu4 s/o os 1xus :iganos e as 7ombo-
Sira :iganas4 8ue s/o Aerdadeiros SuardiRes J serAi<o da luB nas treAas4 ;ada um ;om
seu 6rG6rio nome de identifi;a</o dentro do nome de for<a ;oletiAo4 trabal$ando na
atua</o do 6lano negatiAo J serAi<o da (usti<a diAina4 ;om suas falanges e
trabal$adoresD
1mbora en;ontremos no 6lano 6ositiAo falanges ;$efiadas 6or ;iganos em
6lanos de atua</o diAersos4 o tratamento religioso n/o se difere muito e se mant0m
dentro de algumas ;ara;terEsti;as geraisD
204
5rabal$am dentro da 6arte es6iritual da Umbanda ;om uma Aibra</o oriental
;om seus tra(es tE6i;os e gra;iosos4 ;om sua ;ultura de adiAin$a<Res atraAs das ;artas4
leituras das m/os4 numerologia4 bola de ;ristal e as runasD
Qentro os mais ;on$e;idos4 6odemos ;itar os ;iganos 7ablo4 flademir4
RamireB4 Fuan4 7edroAi;34 Artemio4 Hiago4 .gor4 9itor e tantos outros4 da mesma forma
as ;iganas4 ;omo 1smeralda4 :armem4 "alom4 :armen;ita4 Rosita4 >adalena4 'asmin4
>aria Qolores4 ?aira4 "una3ana4 "ulamita4 flaAira4 .iarin4 "arita e muitas outras
tambmD
` im6ortante 8ue se es;lare<a4 8ue a Ain;ula</o AibratGria e de ax dos es6Eritos
;iganos4 tem rela</o estreita ;om as ;ores estiliBadas no ;ulto e tambm ;om os
in;ensos4 6rti;a muito utiliBada entre ;iganosD Os ;iganos usam muitas ;ores em seus
trabal$os4 mas ;ada ;igano tem sua ;or de Aibra</o no 6lano es6iritual e uma outra ;or
de identifi;a</o utiliBada 6ara Aelas em seu louAorD
Os in;ensos s/o sem6re utiliBados em seus trabal$os e de a;ordo ;om o 8ue se
6retende faBer ou al;an<arD
Alguns dos incensos e suas funes astrais:
Madeira 7ara abrir os ;amin$os
Almscar 7ara faAore;er os roman;es
1asmim 7ara o amor
Ltus 7aB4 tran8dilidade
Benjoim 7ara 6rote</o e lim6eBa
Sndalo 7ara estabele;er rela</o ;om o astral
Mirra
.n;enso sagrado usado 6ara lim6ar a6Gs os rituais e durante eles e
tambm usado 8uando Aai se desfaBer alguma demanda ou feiti<oD
Laranja 7ara a;almar algum ou ambienteD
20!
Quando se tratar de es6Erito ;igano4
;om ;erteBa ele indi;ar o in;enso de sua
6refer0n;ia ou de sua ne;essidade na8uele
momento4 regra geral o in;enso mant0m
sem6re ;orres6ond0n;ia ;om a rea de
atua</o dele ou dela ou do trabal$o 8ue
estar sendo leAado a efeitoD Quando se
tratar de oferendas e ( n/o estiAer
esti6ulado o in;enso ;erto 6ara
a;om6an$ar e $ouAer sua ne;essidade
soli;itada4 bem ;omo nas ;onsagra<Res o
in;enso 8ue deAe a;om6an$ar deAer
sem6re ser o de maior ;orres6ond0n;ia
;om o 6rG6rio ;igano ou ;iganaD *o ;aso
de uma oferenda normal e t/o somente
ne;essria 6ara manuten</o4 agrado ou
tratamento sugere-se o in;enso es6iritual
ou de rosa4 8ue mantm efeito de eAo;a</o
de leAeBa4 de eleAa</o ou mesmo de
louAa</o es6iritualD
7ara o ;igano de trabal$o4 se
6ossEAel4 deAe-se manter um altar se6arado
do altar geral4 o 8ue n/o 8uer diBer 8ue n/o se 6ossa ;ultu-lo no altar normalD QeAendo
esse altar manter sua imagem4 o in;enso a6ro6riado4 uma ta<a ;om gua e outra ;om
Ain$o4 mantendo a 6edra da ;or de 6refer0n;ia do ;igano4 faBendo oferendas 6eriGdi;as
6ara ;iganos4 mantendo-o iluminado sem6re ;om Aela bran;a ou da ;or referen;iadaD Qa
mesma forma 8uando se tratar de ;iganas4 a6enas alterando a bebida 6ara li;or do;e Hou
outra bebida de sua 6refer0n;iaID
Os es6Eritos ;iganos gostam muito de festas e todas elas deAem a;onte;er ;om
bastante frutas4 todas 8ue n/o leAem es6in$os de 8ual8uer es6;ie4 6odendo se en;$er
(arras de Ain$o tinto ;om um 6ou;o de melD 7odendo ainda fatiar 6/es do ti6o broa4
muitas flores silAestres4 rosas4 Aelas de todas as ;ores e se 6ossEAel in;enso de lGtusD
As saias das ;iganas s/o sem6re muito ;oloridas e o baral$o4 o es6el$o4 o
6un$al4 os dados4 os ;ristais4 a dan<a e a mNsi;a4 moedas4 medal$as4 s/o sem6re
instrumentos magEsti;os de trabal$o dos ;iganos em geralD Os ;iganos trabal$am ;om
seus en;antamentos e magias e os faBem 6or for<a de seus 6rG6rios mistrios4 ol$ando
6or dentro das 6essoas e dos seus ol$osD
` muito ;omum usar-se em trabal$os ;iganos moedas antigas4 fitas de todas as
;ores4 fol$a de sTndalo4 6un$al4 raiB de Aioleta4 ;ristal4 len<os ;oloridos4 fol$a de taba;o4
ta;$o de ;obre4 de 6rata4 ;estas de Aime4 6edras ;oloridas4 areia de rio4 Ain$o4 6erfumes
e es;ol$er datas ;ertas em dias es6e;iais sob a reg0n;ia das diAersas fases da #uaDDDC
POVO CIGANO
Os ;iganos s/o Aerdadeiros andaril$os4 liAres e alegresD "ua origem indiana4
mas surgem dos mais Aariados lugares ;om uma des;end0n;ia infinita4 ao 6onto em 8ue
seria im6ossEAel de ;itar todasD Os mais ;on$e;idos Aieram da 1s6an$a4 7ortugal4
Hungria4 >arro;os4 Arglia4 RNssia4 Rom0nia e .ugoslAiaD :arregam ;onsigo seus
;ostumes4 ;ara;terEsti;as e tradi<ResD
20%
Origem
Outras informa<Res sobre as origens dos ;iganos foram obtidas atraAs de
estudos lingdEsti;os feitos a 6artir do s;ulo 6assado 6elo alem/o 7ott4 o grego 7as6ati4
o austrEa;o >i;3losi;c$ e o italiano As;oliD A ;om6ara</o entre os Arios dialetos 8ue
;onstituem a lEngua ;igana4 ;$amada romanE ou roman0s4 e algumas lEnguas indianas4
;omo o sTns;rito4 o 6r;rito4 o ma$arate e o 6un(abi4 6ermitiu 8ue se estabele;esse ;om
;erteBa a origem indiana dos ;iganosD
A maior 6arte dos indianistas4 6orm4 fixa a 6tria dos ;iganos no noroeste da
\ndia4 mas os indianistas modernos4 t0m tend0n;ia a n/o ;onsider-lo um gru6o
$omog0neo4 mas um 6oAo Aia(ante muito antigo4 ;om6osto de elementos diAersos4
alguns dos 8uais 6oderiam Air do sudeste da \ndiaD
Dispora Cigana
A raB/o 6ela 8ual abandonaram as terras natiAas da \ndia 6ermane;e ainda
enAolAida em mistrioD 7are;e 8ue eram originariamente sedentrios e 8ue deAido ao
surgimento de situa<Res adAersas4 tiAeram 8ue AiAer ;omo n-madesD >as a origem
indiana dos ;iganos $o(e admitida 6or todos os estudiosos4 n/o $aAendo dNAidas
8uanto ao 8ue diB res6eito J lEngua e J ;ulturaD
A maioria4 igualmente4 os ligam J ;asta dos 6riasD .sso em 6arte 6or ;ausa de
seu as6e;to miserAel4 8ue n/o se deAe a s;ulos de 6ersegui</o4 6ois foi des;rito bem
antes da era das 6ersegui<ResD 5ambm 6or ;ausa dos em6regos subalternos e das
6rofissRes geralmente des6reBadas na \ndia ;ontem6orTnea 6elos indianos 8ue l$es
6are;em estreitamente a6arentadosD
A 6resen<a de bandos de ex-militares e de mendigos entre os ;iganos ;ontribuiu
6ara 6iorar sua imagemD Alm disso4 as 6ossibilidades de assentamento eram es;assas4
6ois a Nni;a 6ossibilidade de sobreAiA0n;ia ;onsistia em AiAer Js margens das
so;iedadesD
20&
Os 6re;on;eitos ( existentes
eram refor<ados 6elo ;onAen;imento
difundido na 1uro6a 8ue a 6ele es;ura
fosse sinal de inferioridade e de
malAadeBaD
Os ;iganos eram fa;ilmente
identifi;ados ;om os 5ur;os 6or8ue
indiretamente e em 6arte eram
6roAenientes das terras dos infiis4
assim eram ;onsiderados inimigos da
igre(a4 a 8ual4 ;ondenaAa as 6rti;as
ligadas ao sobrenatural4 ;omo a
;artoman;ia e a leitura das m/os 8ue os
;iganos ;ostumaAam exer;erD A falta de
uma liga</o $istGri;a 6re;isa a uma
6tria definida ou a uma origem segura
n/o 6ermitia o re;on$e;imento ;omo
gru6o tni;o bem indiAidualiBado4
ainda 8ue 6or longo tem6o $aAiam sido
8ualifi;ados ;omo 1gc6i;iosD A
o6osi</o aos ;iganos se delineou
tambm nas ;or6ora<Res4 8ue tendiam
a ex;luir ;on;orrentes no artesanato4
sobretudo no Tmbito do trabal$o ;om
metaisD O ;lima de sus6eitas e
6re;on;eitos se 6er;ebe na ;ria</o de lendas e 6roArbios tendendo a 6or os ;iganos sob
mau ;on;eito4 a 6onto de re;orrer-se J BEblia 6ara ;onsider-los des;endentes de :aim4
e 6ortanto4 malditos HS0nesis +K2!ID Qifundiu-se tambm a lenda de 8ue eles teriam
fabri;ado os 6regos 8ue serAiram 6ara ;ru;ifi;ar :risto Hou4 segundo outra Aers/o4 8ue
eles teriam roubado o 8uarto 6rego4 tornando assim mais dolorosa a ;ru;ifi;a</o do
"en$orID
Qos 6re;on;eitos dis;rimina</o4 at ;$egar as 6ersegui<ResD *a "rAia e na
Rom0nia foram mantidos em estado de es;raAid/o 6or um ;erto tem6oO a ;a<a ao ;igano
a;onte;eu ;om muita ;rueldade e ;om brbaros tratamentosD Qe6orta<Res4 torturas e
matan<as foram 6rati;adas em Arios 1stados4 es6e;ialmente ;om a ;onsolida</o dos
1stados na;ionaisD
"ob o naBismo os ;iganos tiAeram um tratamento igual ao dos (udeusK muitos
deles foram enAiados aos ;am6os de ;on;entra</o4 onde foram submetidos a
ex6eri0n;ias de esteriliBa</o4 usados ;omo ;obaias $umanasD :al;ula-se 8ue meio
mil$/o de ;iganos ten$am sido eliminados durante o regime naBistaD Um exem6lo entre
muitosK o trem 8ue ;$egou a Bu;$en2ald em 10 de outubro de 1+44 traBia )00 ;rian<as
;iganasD @oram todas assassinadas nas ;Tmaras de gs do ;rematGrio ;in;oD
*/o se sabe bem 6or 8ual raB/o4 os naBistas 6ermitiram 8ue ;onserAassem seus
instrumentos musi;aisD A mNsi;a serAiu-l$es de Nltimo ;onsoloD Um sobreAiAente n/o
;igano relembra uma 6assagem do ano de 1+3+ em Bu;$en2aldK CQe re6ente4 o som de
um Aiolino ;igano surgiu de uma das barra;as4 ao longe4 ;omo 8ue Aindo de uma 6o;a
e de uma atmosfera mais feliBDDD Zrias da este6e $Nngara4 melodias de 9iena e de
Buda6este4 ;an<Res de min$a terraCD
Atualmente4 os ;iganos est/o 6resentes em todos os 6aEses euro6eus4 nas regiRes
asiti;as 6or eles atraAessadas4 nos 6aEses do oriente mdio e do norte da Zfri;aD *a
20)
\ndia existem gru6os 8ue ;onserAam os tra<os exteriores das 6o6ula<Res ;iganasK trata-
se dos #ambadi ou Ban(ara4 6o6ula<Res semi-n-mades 8ue os C;iganGlogosC definem
;omo C:iganos 8ue 6ermane;eram na 6triaCD *as Amri;as e na Austrlia eles
;$egaram a;om6an$ando de6ortados e ;olonosD
Os 6rimeiros ;iganos Aieram 6ara o Brasil no s;ulo ,9.4 traBidos 6ela ;orte
real de QD Fo/o 9. 6ara diAertir a ;omitiAaO sendo elesK ;antores4 mNsi;os e dan<arinosD
_alon o nome de uma tribo ;igana 8ue Aeio de 7ortugal e da 1s6an$a ;om sua
mNsi;a flamen;aD Outras tribos ou gru6os foram os Rom Aindos da .ugoslAia4 Rom0nia
e HungriaD A tribo :Gsmi;a e _ieA Aieram da RNssiaD 1xistem mais de !0 tribos no
mundoD
Re;entes estimatiAas sobre a ;onsist0n;ia da 6o6ula</o ;igana indi;am uma
;ifra ao redor de 12 mil$Res de indiAEduosD
QeAe-se salientar 8ue estes dados s/o a6roximados4 6ois na aus0n;ia de ;ensos4
esses se baseiam em fontes de informa</o nem sem6re ;orretas e ;onfirmadasD *a .tlia
ini;ialmente o gru6o dos "intos re6resentaAa uma grande maioria4 sobretudo no *orteO
mas nos Nltimos trinta anos esse gru6o foi 6rogressiAamente al;an<ado e Js AeBes
su6lantado 6elo gru6o dos Rom 6roAenientes da AiBin$a antiga .ugoslAia e4 em
8uantidades menores4 de outros 6aEses do leste euro6euD *a .tlia meridional ( estaAa
6resente $ muito tem6o o gru6o dos Rom AbruBBesi4 Aindos talAeB 6or mar desde os
Bal;/sD
Um dos nomes mais fre8dentemente dados aos ;iganos era o de 1gc6;iosD 7or
8ue esse nomeM 7or 8ue os tEtulos de du8ue ou ;onde do 7e8ueno 1gito adotados ;om
fre8d0n;ia 6elos ;$efes ;iganosM Uma ;r-ni;a de :onstTn;io men;iona os C?iginerC4
8ue Aisitam4 em 143)4 a ;idade de uma il$a Cn/o distante do 7e8ueno 1gitoCD Um dos
6rin;i6ais ;entros na :osta do 7elo6oneso en;ontraAa-se ao 6 do monte Sc6e4
;on$e;ido 6elo nome de 7e8ueno 1gitoD
7ode-se 6erguntar 6or 8ue o lo;al era ;$amado de 7e8ueno 1gitoD */o seria
(ustamente 6or ;ausa da 6resen<a dos 1gc6i;iosM O ;erto 8ue n/o 6ode se tratar do
1gito afri;anoD O itinerrio das 6rimeiras migra<Res ;iganas n/o 6assa 6ela Zfri;a do
*orteD O geGgrafo Bellon4 ao Aisitar o Aale do *ilo no s;ulo ,9.4 en;ontra4 diB ele4
6essoas designadas de 1gc6i;ios na 1uro6a4 6essoas 8ue no 6rG6rio 1gito eram
;onsideradas estrangeiras e re;m-;$egadasD
20+
*en$um argumento $istGri;o ou lingdEsti;o 6ermite ;onfirmar a $i6Gtese de
algum 0xodo dos ;iganos do 1gito4 ao longo da ;osta afri;ana 6ara gan$ar4 6elo sul4 a
7enEnsula .bri;aD Ao ;ontrrio4 os ;iganos ;$egaram J 1s6an$a 6elo norte4 de6ois de
terem atraAessado toda a 1uro6aD
O ;igano designa a si 6rG6rio ;omo
Rom4 6elo menos na 1uro6a H#om4 na
Arm0niaO Qom4 na 7rsiaO Qom ou Qum4
"EriaI ou ent/o ;omo >anu;$eD 5odos
esses Ao;bulos s/o de origem indiana
Hmanu;$e4 ou manus4 deriAa diretamente
do sTns;ritoI e signifi;am C$omemC4
6rin;i6almente $omem liAreD CRomC e
C>anu;$eC se a6li;am a dois dos
6rin;i6ais gru6os ;iganos da 1uro6a
O;identalD Uma designa</o logrou 0xito4 a
de uma antiga seita $erti;a Ainda da Zsia
>enor J Sr;ia4 os 5singanos4 dos 8uais
subsistia - 8uando da ;$egada dos ;iganos
J terra biBantina - a fama de mgi;os e
adiAin$osD
Os gregos diBiam Sc6$toy ou
Aigc6tia3iO os albaneses4 1AgitD Qe6ois
8ue 6artiram das terra gregas4 fi;ou-l$es
esse nome4 sob diAersas formasD O nome
`gc6tien era de uso ;orrente na @ran<a do
s;D ,9 ao ,9..D 1m es6an$ol4 1gi6tanos4
1gitanos4 6osteriormente Sitanos Hde onde
surgiu Sitans em fran;0sIO Js AeBes em 6ortugu0s 1gc6i;iosO em ingl0s 1gc6;ians ou
1gc6;ions4 1gc6sies4 6osteriormente Sc6siesO em neerland0s4 1gc6tenaren4 Si6ten ou
Fi66enessenD
Lngua
A lEngua ;igana Ho romaniI uma lEngua da famElia indo-euro6ia 8ue4 6elo
Ao;abulrio e 6ela gramti;a4 est ligada ao sTns;rito4 eles n/o 6ermitem sua diAulga</o
e tradu</o 6ara 8ue os Sad(oes Hn/o-;iganosI n/o ;on$e<am seus segredosD @aBendo
6arte do gru6o de lEnguas neo-indianas4 estreitamente a6arentada a lEnguas AiAas tais
;omo o $indi4 o gou(rat$i4 o marat$e4 o ;a;$emiriD
*o entanto4 eles assimilariam muitos Ao;bulos das lEnguas dos 6aEses 6or onde
6assaramD
Outros dialetos ;omo o :alG tambm s/o usados 6or alguns gru6osD
VAMOS FALAR ROMANI?
A0ans ol$os Marr4o 6/o
Ar"/in(ar ;$orar Mirin(orn AiNAa
Bales ;abelos Na="al4o doente
BaF"e sorte4 fortuna4 feli;idade Na:ar flor
Bato 6ai Pa5"i0erdar 6agar
Bri0(indin ;$uAa Panin gua
Cabn ;omida Pa2i/alin donBela
210
Cabi8e mentira &"erda8anin 6ortugu0s
Cadns din$eiro &"ira: 8uei(o
Calin ;igana RatV sangue
Calon ;igano Remedi0inar ;asar
C("rdar roubar Ron $omem
$ai )o" Bata- m/e R"nin mul$er
$ira0(in noite ,"na0ai ouro
$"/7l Qeus ,"/in(ar dormir
Estardar 6render Tir#F"es sa6atos
Iad3W n/o ;igano Tr"8 ;or6o
Ia34o brasileiro4 sen$or 'rai im6erador ou rei
Ia3in brasileira4 sen$ora 'rdar Aestir
Jalar ir embora E#:es dedos ou m/o
@a0(ardin triste 6a0as erAas
@amb"lin amor 6inbire aguardente
Lon sal 6res barbas
Religio
Os ;iganos4 ao deixarem a \ndia4 n/o ;arregaram suas diAindadesD 1les 6ossuEam
na sua lEngua a6enas uma 6alaAra 6ara designar Qeus HQel4 QeAelID 1les se ada6taram
fa;ilmente Js religiRes dos 6aEses onde 6ermane;eramD *o mundo biBantino4 tornaram-
se ;rist/osD F no inE;io do s;ulo ,.94 em :reta4 6rati;aAam o rito gregoD *os 6aEses
;on8uistados 6elos tur;os4 muitos ;iganos 6ermane;eram ;rist/os en8uanto 8ue outros
renderam-se ao .sl/D Qesde suas 6rimeiras migra<Res em dire</o ao Oeste eles diBiam
ser ;rist/os e se ;onduBiam ;omo 6eregrinosD
A 6eregrina</o mais ;itada em nossos dias4 8uando nos referimos aos ;iganos4
a de "aintes->aries-de-la->er4 na regi/o da :amargue Hsul da @ran<aID Antigamente era
;$amada de *otres-Qames-de-la->erD >as n/o foi 6roAado 8ue4 sob o Antigo Regime4
os ;iganos ten$am tomado 6arte na grande 6eregrina</o ;rist/ de 24 e 2! de maio4 t/o
6o6ular desde a des;oberta no tem6o do rei Ren4 das relE8uias de "anta >aria Fa;ob e
de "anta >aria "alom4 8ue surgiram milagrosamente em uma 6raia AiBin$aD
*em 8ue ( Aenerassem a serAa das santas >arias4 "anta "ara a 1gE6;ia4 8ue eles
anexar/o mais tarde ;omo sua ;om6atriota e 6adroeiraD
A origem do ;ulto de "anta "ara 6ermane;e um mistrio e foi 6roAaAelmente na
6rimeira metade do s;ulo ,., 8ue os Bo0mios ;riaram o $bito da grande
6eregrina</o anual J :amargueD
>uitas ;iganas 8ue n/o ;onseguiam ter fil$os faBiam 6romessas a ela4 no sentido
de 8ue4 se ;on;ebessem4 iriam J ;ri6ta da "anta4 em "aintes->aries-de-#a->er no "ul
da @ran<a4 fariam uma noite de AigElia e de6ositariam em seus 6s ;omo oferenda um
Qi3l-4 o mais bonito 8ue en;ontrassemD 1 l existem ;entenas de len<os4 ;omo 6roAa
8ue muitas ;iganas re;eberam esta gra<aD
"ua $istGria e milagres a feB 7adroeira UniAersal do 7oAo :igano4 sendo
feste(ada todos os anos nos dias 24 e 2! de maioD "egundo o liAro or;ulo HNni;o es;rito
6or uma Aerdadeira ;iganaI C#il RomaiK :artas :iganasC4 es;rito 6or >irian "tanes;on
- Rorarni4 6rin;esa do ;l/ _alderas$4 deAe ter nas;ido deste gesto de "ara _ali a
tradi</o de toda mul$er ;igana ;asada usar um len<o 8ue a 6e<a mais im6ortante do
seu AesturioK a 6roAa disto 8ue 8uando se 8uer ofere;er o mais belo 6resente a uma
;igana se diBK CQalto ;$u;ar di3l-C H5e darei um bonito len<oID Alm de traBer saNde e
211
6ros6eridade4 "ara _ali ;ultuada tambm 6elas ;iganas 6or a(ud-las diante da
difi;uldade de engraAidarD
SANTA SARA KALI
"ara um referen;ial de f e de
amorD ` uma mensageira de Fesus :ristoD `
um farol de luB 6ara a8ueles 8ue est/o
6erdidosD ` o 6erfume 8ue segue os
;iganos na liberdade das estradasD ` a
7adroeira dos ;iganos nos 8uatro ;antos
do mundoD
O "anturio de "anta "ara _ali est
lo;aliBado na .gre(a de *otre Qame de #a
>er4 ;idade 6roAen<al de "aint->arie-de-
#a->er4 no sul da @ran<aD 5odos os anos4
;iganos do mundo inteiro 6eregrinam Js
margens do mar >editerrTneo 6ara louAar
"anta "ara4 nos dias 24 e 2! de maioD
1xistem Arias AersRes ;om as
lendas de "anta "ara _aliD 1ntre os anos
44 e 4!4 6or ;ausa das 6ersegui<Res
;rist/s4 6ela ira do Rei Herodes Agi66a4
alguns dis;E6ulos de Fesus :risto foram
;olo;ados em embar;a<Res4 entregues J
6rG6ria sorteD 1m uma dessas embar;a<Res
estaAam >aria >adalena4 >aria Fa;ob4
>aria "alom4 Fos de Arimatia e 5rofino
8ue4 (unto ;om "ara uma ;igana es;raAa4
foram atirados ao marD >ilagrosamente a
bar;a4 sem rumo4 atraAessou o o;eano e a6ortou em 7etit-R$-ne4 $o(e "aint->arie-de-
#a->er4 na @ran<aD
"egundo a lenda4 as tr0s >arias4 em deses6ero em alto mar4 sem es6eran<as de
sobreAiAer4 ;$oraAam e reBaAam o tem6o todoD "ara4 ao Aer o sofrimento das amigas4
retirou o di3l- Hlen<oI da ;abe<a e ;$amou 6or _ristes3o HFesus :ristoI4 faBendo um
(uramento ao >estre4 no 8ual "ara tin$a ferAorosa fD A ;igana 6rometeu 8ue4 se todos
se salAassem4 ela seria es;raAa do "en$or e (amais andaria ;om a ;abe<a des;oberta4 em
sinal de res6eitoD
O di3l- um simbolismo forte entre os ;iganosD "ignifi;a a alian<a da mul$er
;asada em sinal de res6eito e fidelidadeD "anta "ara 6rotege as mul$eres 8ue 8uerem ser
m/es e sente difi;uldades em engraAidarD 7rotege4 tambm4 os 6artos difE;eisD Basta ter
f na sua energiaD
TRADIES
Casamento
212
*o ;asamento tende-se a
es;ol$er o ;-n(uge dentro do 6rG6rio
gru6o ou subgru6o4 ;om notAeis
Aantagens e;on-mi;asD A im6ortTn;ia
do dote fundamental es6e;ialmente
6ara os RomO no gru6o dos "intos se
tende a realiBar o ;asamento atraAs da
fuga e ;onse8dente regulariBa</oD
Qesde 6e8uenas4 as meninas
;iganas ;ostumam ser 6rometidas em
;asamentoD Os a;ertos normalmente s/o
feitos 6elos 6ais dos noiAos4 8ue
de;idem unir suas famEliasD O
;asamento uma das tradi<Res mais
6reserAadas entre os ;iganos4 re6resenta
a ;ontinuidade da ra<a4 6or isso o ;asamento ;om os n/o
;iganos n/o 6ermitido em $i6Gtese algumaD Quando isso
a;onte;e a 6essoa ex;luEda do gru6o Hembora um ;igano
6ossa ;asar-se ;om uma gad(E4 isto 4 uma mul$er n/o ;igana4 a
8ual deAer 6orm submeter-se Js regras e Js tradi<Res
;iganasID
` 6elo ;asamento 8ue os ;iganos entram no mundo dos
adultosD Os noiAos n/o 6odem 5er nen$um ti6o de intimidade
antes do ;asamentoD A grande maioria dos ;iganos no Brasil4
ainda exigem a Airgindade da noiAaD A noiAa deAe ;om6roAar a Airgindade atraAs da
man;$a de sangue do len<ol 8ue mostrada a todos no dia seguinteD :aso a noiAa n/o
se(a Airgem4 ela 6ode ser deAolAida 6ara os 6ais e esses ter/o 8ue 6agar uma
indeniBa</o 6ara os 6ais do noiAoD *o ;aso da noiAa ser Airgem4 na man$/ seguinte do
;asamento ela se Aeste ;om uma rou6a tradi;ional ;olorida e um len<o na ;abe<a4
simboliBando 8ue uma mul$er ;asadaD
Qurante a festa de ;asamento4 os ;onAidados $omens4 sentam ao redor de uma
mesa no ;$/o e ;om um 6/o grande sem miolo4 re;ebem dos os 6resentes dos noiAos em
din$eiro ou em ouroD 1stes s/o ;olo;ados dentro do 6/o ao mesmo tem6o em 8ue os
noiAos s/o aben<oadosD 1m tro;a re;ebem len<os e flores artifi;iais 6ara a mul$eresD
Seralmente a noiAa 6aga aos 6ais em moedas de ouro4 a 8uantidade definida 6elo 6ai
da noiAaD
O primeiro dia
Algumas 6arti;ularidades distinguem e d/o a um ;asamento ;igano o seu ;arter
es6e;Efi;oD A festa de ;asamento 6reAista 6ara durar de dois a Arios dias4 reunindo
;iganos de todas as 6artes do 6aEs4 e mesmo do exterior4 6ois os ;onAites s/o dirigidos
aos membros da ;omunidade em geralD
As des6esas das festas de noiAado e de ;asamento4 in;luindo sua organiBa</o e o
Aestido de noiAa4 s/o de res6onsabilidade da famElia do noiAoD Os 6re6aratiAos do
ban8uete de ;asamento o;orrem na resid0n;ia dos 6ais dos noiAosD *um esfor<o
;omunitrio4 ;om a 6arti;i6a</o dos 6arentes mais 6rGximos do noiAo - $omens e
mul$eres enAolAidos - s/o 6re6arados os 6ratos tE6i;os da festaD
*o dia do ;asamento na igre(a4 antes de todos 6artirem 6ara a ;erim-nia4 o;orre
uma se8d0n;ia de eAentos4 agora na ;asa da noiAaD 1sta ( est 6ronta4 Aestida de
bran;o4 8uando ;$ega a famElia do noiAo4 dan<ando ao som de mNsi;as ;iganasD
213
*a sala de (antar4 onde ( est dis6osta a mesa ;om diAersas ;omidas e bebidas4
os $omens se sentamD Qe um lado da mesa4 a famElia do noiAoD Qo outro4 a da noiAaD A
;onAersa a;onte;e em romani4 as mul$eres 6ermane;em J AoltaD ` simulada uma
nego;ia</o - a ;om6ra ritual da noiAaD >oedas de ouro tro;am de m/osD 1m seguida4
abrem uma garrafa de bebida4 enAolAida em um 6ano Aermel$o bordado4 8ue os $omens
J mesa bebem = a 6ros3a D
"urge ent/o a noiAa4 Aestida de bran;o4 6ronta 6ara a .gre(aD >ais mNsi;a e agora
a noiAa dan<a ;om o 6adrin$o4 ainda na sala de (antareestarD 1m seguida4 todos saem
6ara se dirigirem J igre(aD O ;orte(o ;om as famElias seguindo4 e a6enas o noiAo n/o
estaAa 6resente4 6ois aguarda na igre(aD #4 a ;erim-nia ;onAen;ional4 ex;eto 6elos
tra(es dos ;onAidados e 6adrin$os Aestidos ;om as tradi;ionais rou6as ;iganas4 e a
6rofus/o de (GiasD A6enas algumas deBenas de ;onAidados ;om6are;eram J ;erim-nia
religiosa4 ;onsiderada mais EntimaD
O momento seguinte do ;asamento o;orre no a;am6amento onde um ;on(unto
garante a anima</o musi;al da festaD Qesde o inE;io4 dan<as em ;Er;ulo e uma bandeira
Aermel$a ;om o nome dos noiAosD Os ;onAidados A/o ;$egando aos 6ou;os4 (untando-
se Js dan<as4 en8uanto duas grandes mesas4 s/o arrumadasD *o ban8uete4 $omens e
mul$eres fi;ar/o se6arados4 em lados o6ostosD
A festa Aai ;$egando ao fim 8uando a noiAa a deixa4 (untamente ;om a famElia
do noiAo4 J 8ual 6assa a 6erten;erD 1ntre a festa do 6rimeiro dia e a 8ue o;orrer no dia
seguinte4 $ a noite de nN6;ias do ;asalD
O segundo dia
A festa ;ome<a noAamente no dia seguinte4 agora na ;asa dos 6ais do noiAo4
onde o ;asal 6assa a residirD O ban8uete ;ontinua - agora 6ara um nNmero menor de
;onAidadosD *o lugar do bran;o do dia anterior4 o Aermel$o se sobressai na festa - nos
;raAos4 usados 6elos ;onAidados4 na de;ora</o4 na bandeira4 nas rou6as da noiAaD 1sta4
re;ebe ;ada ;onAidado4 (unto a uma ba;ia ;om gua de onde tira ;raAos Aermel$os4 6ara
ofere;er-l$esD 1m tro;a4 re;ebe notas de din$eiro4 geralmente de 6e8ueno AalorD
A ;ontinua</o da festa de ;asamento4 de6ois do 6rimeiro dia4 ser toda Aoltada
6ara a noiAa4 8ue agora4 uma mul$er ;asadaD "em6re a;om6an$ada do marido4 ela
deixa o semblante triste 8ue a a;om6an$ou at este momentoD
Nascimento
Antigamente era muito res6eitado o 6erEodo da graAideB e o tem6o su;essiAo ao
nas;imento do $erdeiroO $aAia o ;on;eito da im6ureBa ;oligada ao nas;imento4 ;om
Arias 6roibi<Res 6ara a 6arturienteD Ho(e a situa</o n/o mais t/o rEgidaO o aleitamento
dura muito tem6o4 Js AeBes se 6rolongando 6or alguns anosD
7ara as mul$eres ;iganas4 o milagre mais im6ortante da Aida o da fertilidade
6or8ue n/o ;on;ebem suas Aidas sem fil$osD Quanto mais fil$os a mul$er ;igana tiAer4
mais dotada de sorte ela ;onsiderada 6elo seu 6oAoD A 6ior 6raga 6ara uma ;igana
dese(ar 8ue ela n/o ten$a fil$os e a maior ofensa ;$am-la de Qc :$u;- HAentre se;oID
5alAeB se(a este o motiAo das mul$eres ;iganas terem desenAolAido a arte de sim6atias e
garrafadas milagrosas 6ara fertilidadeD
Uma ;rian<a sem6re bem Ainda entre os ;iganosD ` ;laro 8ue sua 6refer0n;ia
6ara os fil$os $omens4 6ara dar ;ontinuidade ao nome da famEliaD A mul$er ;igana
;onsiderada im6ura durante os 8uarenta dias de resguardo a6Gs o 6artoD
214
#ogo 8ue uma ;rian<a nas;e4 uma 6essoa mais Ael$a4 ou da famElia4 6re6ara um
6/o feito em ;asa4 semel$ante a uma $Gstia e um Ain$o 6ara ofere;er Js tr0s fadas do
destino4 8ue Aisitar/o a ;rian<a no ter;eiro dia4 6ara designar sua sorteD 1sse 6/o e Ain$o
ser re6artido no dia seguinte ;om todos as 6essoas 6resentes4 6rin;i6almente ;om as
;rian<asD Qa mesma forma e ;om a finalidade de es6antar os maus es6Eritos4 a ;rian<a
re;ebe um 6atu assinalado ;om uma ;ruB bordada ou desen$ada ;ontendo in;ensoD O
batismo 6ode ser feito 6or 8ual8uer 6essoa do gru6o e ;onsiste em dar o nome e benBer
a ;rian<a ;om gua4 sal e um gal$o AerdeD O batismo na igre(a n/o obrigatGrio4 embora
a maioria o6te 6elo batismo ;atGli;oD
O ;igano 6reserAa muito a sua sorteD 1xistem Arias ;ren<as 6ara mant0-la4 da
Aida uterina at a morteD Qiariamente a gestante ;igana faB um ritual sim6les 6ara 8ue a
;rian<a ao nas;er ten$a sorteK ao aAistar os 6rimeiros raios de sol4 6assa a m/o em sua
barrigaO da mesma forma4 logo 8ue A0 os 6rimeiros raios de luar4 ela re6ete o gesto4
dese(ando sorte e feli;idade 6ara o beb0D 1sta a forma dela saudar as for<as da
natureBa e 6edir-l$e as b0n</os de suas luBes 6ara a Aida 8ue ( existe em seu AentreD
*o stimo dia a6Gs o nas;imento da ;rian<a a m/e d um ban$o no beb04
(ogando moedas e (Gias de ouro e 6talas de rosas em sua gua4 6ara 8ue o fil$o ou fil$a
;on$e<a sem6re a fartura4 a 6ros6eridade e a ri8ueBaD
9rios ditados ;iganos em Roman0s faBem alus/o J ben</o de gerar fil$osK
PE 3"li F"e naila 0(a/7 t(i s8oril e /it:aP
H A mul$er 8ue n/o tem fil$o 6assa 6ela Aida e n/o AiAeIO
PMai 9alil eR 0(a" ano dV1 diR7 eR 5"n 8erdo 5albent=aP
H >ais Aale um fil$o no Aentre do 8ue um baN ;$eio de moedas de ouroIO
PNai lo/7 an7 l"mia t(ie 8otin#s eR 0(a"P
H */o existe din$eiro no mundo 8ue 6ague um fil$oID
Qentro da ;omunidade ;igana4 o ;asal em 8ue um dos dois se(a im6ossibilitado
de ter fil$os4 embora amando-se4 a ;omunidade faB ;om 8ue se se6arem4 6or8ue o amor
8ue se t0m 6ela 6er6etua</o da ra<a su6era ou abafa 8ual8uer outro sentimentoD
A famElia4 6ara o 6oAo ;igano4 o seu maior 6atrim-nioD
Famlia
A famElia sagrada 6ara os ;iganosD Os fil$os normalmente re6resentam uma
forte fonte de subsist0n;iaD As mul$eres atraAs da 6rti;a de esmolar e da leitura de
m/osD Os $omens4 atingida uma ;erta idade4 s/o fre8dentemente ini;iados em outras
atiAidades ;omo a;om6an$ar o 6ai Js feiras 6ara a(ud-lo na Aenda de 6rodutos
artesanaisD Alm do nN;leo familiar4 a famElia extensa4 8ue ;om6reende os 6arentes ;om
os 8uais sem6re s/o mantidas rela<Res de ;onAiA0n;ia no mesmo gru6o4 ;omun$/o de
interesses e de negG;ios4 6ossuem fre8dentes ;ontatos4 mesmo se as famElias AiAem em
lugares diferentesD
Aos fil$os dada uma grande liberdade4 mesmo 6or8ue logo deAer/o ;ontribuir
;om o sustento da famElia e ;om o ;uidado dos menoresD
Alm da famElia extensa4 $ entre os Rom um ;on(unto de Arias famElias Hn/o
ne;essariamente unidas entre si 6or la<os de 6arentes;oI mas todas 6erten;entes ao
mesmo gru6o e ao mesmo subgru6oD O n-made 6or sua 6rG6ria natureBa
indiAidualista e mal su6orta a 6resen<a de um ;$efeK se tal figura n/o existe entre "intos
e Rom4 deAe-se re;on$e;er o res6eito existente ;om os mais Ael$os4 aos 8uais sem6re
re;orremD 1ntre os Rom a mxima autoridade (udi;iria ;onstituEda 6elo 3risnEtori4
isto 4 6or a8uele 8ue 6reside a 3risD A 3ris um Aerdadeiro tribunal ;igano4 ;onstituEdo
6elos membros mais Ael$os do gru6o e se reNne em ;asos es6e;iais4 8uando se deAe
21!
resolAer 6roblemas deli;ados ;omo ;ontroArsias matrimoniais ou a<Res ;ometidas ;om
danos 6ara membros do mesmo gru6oD
*a 3ris 6odem 6arti;i6ar tambm as mul$eres4 8ue s/o admitidas 6ara falar4 e a
de;is/o unilateral ;abe aos membros an;i/es designados4 6resididos 6elo 3risnEtori4 8ue
a6Gs $aAer es;utado as 6artes litigantes4 de;idem4 de6ois de uma ;onsulta4 a 6uni</o
8ue o 8ue estiAer errado deAer sofrerD
Re;entemente4 a ;ontroArsia se resolAe4 em geral4 ;om o 6agamento de uma
soma 6ro6or;ional ao taman$o da ;ul6a4 8ue 6ode ;$egar a Arios mil$ares de dGlaresO
no 6assado4 se a ;ul6a era 6arti;ularmente graAe4 a 6uni</o 6odia ;onsistir no
afastamento do gru6o ou4 Js AeBes4 em 6enas ;or6oraisD
Morte
*o 8ue se refere J morte4 o luto 6elo desa6are;imento de um ;om6an$eiro dura
em geral muito tem6oD Funto aos "intos 6are;e 6reAale;er o ;ostume de 8ueimar-se a
3am6Ena Ho trailerI e os ob(etos 6erten;entes ao defuntoD
Os ;iganos a;reditam na Aida a6Gs a morte e seguem todos os rituais 6ara aliAiar
a dor de seus ante6assados 8ue 6artiramD :ostumam ;olo;ar no ;aix/o da 6essoa morta
uma moeda 6ara 8ue ela 6ossa 6agar o ;anoeiro a traAessia do grande rio 8ue se6ara a
Aida da morteD Antigamente ;ostumaAa-se enterrar as 6essoas ;om bens de maior Aalor4
mas deAido ao grande nNmero de Aiola</o de tNmulos este ;ostume teAe 8ue ser
mudadoD Os ;iganos n/o en;omendam missa 6ara seus entes 8ueridos4 mas ofere;em
uma ;erim-nia ;om gua4 flores4 frutas e suas ;omidas 6rediletas4 onde es6eram 8ue a
alma da 6essoa fale;ida ;om6artil$e a ;erim-nia e se liberte gradatiAamente das ;oisas
da 5erraD
1ntre os ritos fNnebres 6rati;ados 6elos Rom est a 6omna4 ban8uete fNnebre
no 8ual se ;elebra o aniAersrio da morte de uma 6essoaD A abundTn;ia do alimento e
das bebidas ex6rimem o dese(o de 6aB e feli;idade 6ara o defuntoD As 7omnas s/o
feitas 6eriodi;amente at ;om6letar um ano de morteD
Os ;iganos ;ostumam faBer oferendas aos seus ante6assados tambm nos
tNmulosD
Narguil
Uma das tradi<Res mais antigas dos
;iganos na 5ur8uia o narguil H$oo3a$ ou
s$is$a4 ;omo ;on$e;ido no 1gitoI4 8ue
$omens e mul$eres t0m imenso 6raBer em
fumarD O narguil ini;iou toda uma noAa ;ultura
8ue durou 6or muitos e muitos anosD At $o(e o
narguil ofere;e diAertimento a uma diferente
;asta de fumantesD
O utensElio original Aeio da \ndia4
6rimitiAo e feito ;om a ;as;a do ;o;oD "ua
6o6ularidade se estendeu at o .r/ e4 de l4 6ara
o resto do mundo ZrabeD
O narguil ;onsiste de 4 6e<asK
AS.?#._ Hbo;alI4 #z#1 Hto6o do narguilI4 >AR7Uv4
Ho ;anoI4 e S{9Q1 H;or6o do ;a;$imbo4 8ue
6reen;$ido ;om guaID 5odas as 6e<as eram 6roduBidas
6or artes/osD O (arro de Aidro onde se ;olo;a a gua4
21%
geralmente era de;orado ;om motiAos florais4 sendo alguns feitos em 6rata e outros em
;ristalO Os bo;ais de Tmbar4 n/o ;ontin$am germesD
*em todos os taba;os eram 8ualifi;ados 6ara o uso no narguil e a6enas o
es;uro4 im6ortado do .r/4 en;ontraAa 6refer0n;ia entre os usurios do narguilD 1ste
taba;o era laAado muitas AeBes antes do uso e era extremamente forteD "G se usaAa
;arA/o feito de ;arAal$o sobre esse taba;oD Alguns fumantes 6rofissionais usaAam ;ertas
frutas ;omo ;ere(as ou uAas no seu CgoudeC4 a6enas 6ara a6re;iar o moAimento 8ue elas
;riaAam na guaD Outras 6essoas a6re;iaAam adi;ionar su;o4 rom/s4 ou Gleo de rosas
6ara dar sabor a sua guaD
21&
Msica e Dana
Quando os ;iganos deixaram o 1gito e a \ndia4 eles
6assaram 6ela 7rsia4 5ur8uia4 Arm0nia4 ;$egando at a
Sr;ia4 onde 6ermane;eram 6or Arios s;ulos antes de se
es6al$arem 6elo resto da 1uro6aD A influ0n;ia traBida do
oriente muito forte na mNsi;a e na dan<a ;iganaD A mNsi;a e
a dan<a ;igana 6ossuem influ0n;ia $indu4 $Nngaro4 russo4
rabe e es6an$olD >as a maior influ0n;ia na mNsi;a e na
dan<a ;igana dos Nltimos s;ulos sem dNAida es6an$ola4
refletida no ritmo dos ;iganos es6an$Gis 8ue ;riaram um
noAo estilo baseado no flamen;oD Alguns gru6os de ;iganos
no Brasil ;onserAam a tradi;ional mNsi;a e dan<a ;igana
$Nngara4 um reflexo da mNsi;a do leste euro6eu ;om toda
influ0n;ia do Aiolino4
8ue o mais
tradi;ional sEmbolo da
mNsi;a ;iganaD *o
Brasil4 a mNsi;a mais
to;ada e dan<ada
6elos ;iganos a
mNsi;a _aldaras$4
6rG6ria 6ara dan<ar
;om
a;om6an$amento de
ritmo das m/os e dos
6s e sons emitidos
sem signifi;a</o 6ara efeito de
a;om6an$amentoD 1ssa mNsi;a re6etida Arias
AeBes en8uanto as mo<as ;iganas dan<amD
1xibem sua dan<a4 bailando ao som dos
Aiolinos e a;ordeResD Assim s/o as gra;iosas e
fa;eiras ;iganas4 8ue en;antam ;om seus
mistrios4 ;om suas saias rodadas4 seus len<os
;oloridos4 6andeiros enfeitados ;om fitas e suas
;astan$olasD
Os ;iganos dan<am ;om seu 6orte elegante4 transmitindo a todos serenidade e
dignidadeD "eu ritual a dan<a do fogo4 bailando ao redor da fogueira at o dia
aman$e;er4 transmitindo a todos sua alegria e 6rote</o de sua 6adroeira "anta "ara _ali4
8ue faB da liberdade sua religi/oD
21)
COMIDAS CIGANAS
Armiana
"alada de alfa;e Hem rodelasI ;om ;$am6ignonO 8uei(o de ;abra4
;enoura4 beterraba Hem 6eda<osI e beringela frita Hem tirasID
1nfeitada ;om uAas-6assas4 ramin$os de $ortel/ e 6talas de
floresD
Assados
7ernil de ;arneiro HBa3rGIO 7ernil de leit/o HBalGIO :abrito frito
;om arroB e brG;olis Hou lentil$a ou noBesIO eeou roletes de ;arne
boAina ou frango ;om 6eda<os de ;ebola4 6iment/o HAerde e
amareloI e tomateD
Brynza Quei(o de ;abra H;ru ou fritoID
Chivuiza Qestilado J base de trigo Hes6;ie de aguardenteID
Civiaco 5orta salgada ou do;eD
Manouche
@ei(Res Aermel$os grandes4 6eda<os de ;arne e de ossos de 6ernil
de 6or;o4 al$os-6orGs em 6eda<os4 sals/o ;om as fol$as em
6eda<os4 al$os ;omuns inteiros ;om ;as;a4 ;enouras e batatas
;ortadas em 6eda<os grandes4 sal e 6imenta-do-reino HmoEda na
$oraI J gostoO arroB bran;o 8ue deAe ser in;or6orado na Nltima
eta6a do ;oBimentoD
Goulash
:oBido de arroB4 batata4 6eda<os de ;arne boAina e 66ri;a
ardidaD
Malay 7/o de mil$oD
Manr/Lolako 7/o redondo de @arin$a de 5rigoD
Mamalyga 7olentaD
Naut Sr/o de Bi;o ;om lingdi<aD
Paprikach
:ostela defumada HboAina ou suEnaI e ba;on ao mol$o Aermel$o
de tomate e 6iment/o ;om batatas 6e8uenas4 ;oBidas Hna ;as;aI e
66ri;a do;eD
Papuch 7ir/o de >il$oD
Sifrite
7on;$e de @rutas ;om :$am6an$e4 9in$o eeou refrigeranteD
1nfeitar ;om 6talas de rosa
Sarm ArroB ;om lentil$a4 ;arne se;a desfiada e noBesD
Sarmy/Salmava
:$arutos ou Rolin$os feitos em fol$as de re6ol$o re;$eados ;om
lombo ou ;arne boAina moEda4 aBeitonas4 ba;on e mol$o
douradoO eeou em fol$a de uAa ;om re;$eio de ba;al$auD
Varensky
7astel ;oBido 6odendo ser do;e Hre;$eado ;om uAaI ou salgado
Hre;$eado ;om batata ou 8uei(o de ;abraID
Tchaio/Kavi
:$ :igano feito ;om :$ 7reto ou >ate ;om 6eda<os de frutas
Hma</K feli;idadeO uAa fres;aK 6ros6eridadeO uAa 6assa ou
ameixaK 6rogressoO morangoK amorO damas;oK sensualidadeO
60ssegoK e8uilEbrio 6essoalO lim/oK energia 6ositiAa e 6urifi;a</o
da almaID @aBer o ;$ em gua ferAente e deixar amornarD
:olo;ar as frutas ma;eradas4 misturar bem4 ;oar e beberD
Samovar
@eitos de diferentes metais ;omo ;obre4 ferro ou 6rata4
seguindo as mais diAersas tend0n;ias artEsti;as4 os "amoAars se
tornaram um sEmbolo da $os6italidade Russa e da 6ros6eridade
da famElia4 ;om o tem6o emergiu um ;om6lexo ritual de
21+
6re6ara</o e degusta</o de ;$4 sem6re serAido 6ela anfitri/ ou 6or sua fil$a mais
Ael$aD
MAGIAS CIGANAS
Para Tirar O Mximo Proveito De Uma Viagem
7ara garantir isso4 sem6re antes de sair faBem um brinde ;om Ain$o bran;o e
melD Quem fi;a deAe beber metade da ta<a4 simboliBando 8ue o resto fi;ar 6ara ser
bebido na AoltaD 1 a8uele 8ue 6arte bebe metade e atira metade na terra4 6ara 6edir
sorteD
Para O Sucesso De Uma Viagem De Negcios
1m tudo 8ue fiBer durante a Aiagem4 rela;ionado ao ob(etiAo dela4 8uando
6re;isar assinar seu nome4 antes de mais nada4 tra;e uma ;ruB no lo;al a ser assinado4
;om a 6onta da ;aneta4 sem toar a su6erfE;ie do 6a6elD
Para Viajar Em Paz
"e Ao;0 Aai mudar de resid0n;ia ou Aia(ar4 Aerifi8ue na 6arede onde fi;a a
;abe;eira de sua ;ama4 se n/o est deixando ali nen$um 6rego torto ou 6arafuso mal
;olo;adoD Retire os 6regos e fixe os 6arafusos4 de6ois 6ode Aia(ar em 6aBD
Para Afastar A M Sorte
Qual8uer ;igano 8ue ten$a um mEnimo de ;on$e;imento das tradi<Res re;usar4
8uando em Aiagem4 8ual8uer 6rato 8ue l$e se(a serAido 8ue ;onten$a 6s de galin$a ou
de 8ual8uer outra aAeD 7ara os ;iganos4 a maneira ;omo essas aAes se alimentam4
;is;ando 6ara trs4 d aBarD

Encontrar O Amor
UtiliBada 6elos ;asais 6ara refor<ar o amor e fortale;er a uni/oD A6Gs o
;asamento e no momento de sair em Aiagem de lua-de-mel4 o $omem 6resenteia sua
es6osa ;om um bot/o de ;raAo Aermel$oD 1la4 em ;ontra6artida4 deAe re;eber o bot/o
;om a m/o es8uerda e4 ;om a direita4 ofertar um bot/o de rosa Aermel$a ao $omemD
Para Evitar Inimigos
7ara eAitar inimigos4 enterrar4 diante do lo;al onde se 6retende fi;ar4 um 6un$al
;om a 6onta Aoltada 6ara baixoD

Para Um Breve Regresso
Assim 8ue a 6essoa 6artir4 basta 6egar a Nltima xE;ara4 Nltimo ;o6o ou Nltima
;ane;a 8ue ela usou e4 sem laA-la4 Air-la de bo;a 6ara baixo e deixar sobre um
enAelo6e de ;arta AaBio e em bran;oD
LENDAS
Sobre a Origem
Uma lenda ;igana4 6assada 6or gera<Res e gera<Res4 8ue diB 8ue o 6oAo ;igano
foi guiado 6or um rei no 6assado e 8ue se instalaram em uma ;idade da \ndia ;$amada
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"ind onde eram muito feliBesD >as em um ;onflito4 os mu<ulmanos os ex6ulsaram4
destruindo toda a ;idadeD Qesde ent/o foram obrigados a Aagar de uma na</o a outraDDD
Outra das lendas ;iganas4 diB 8ue existia um 6oAo 8ue AiAia nas 6rofundeBas da
terra4 ;om a obriga</o de estar na es;urid/o4 sem ;on$e;er a liberdade e a beleBaD Um
dia algum resolAeu sair e ousou subir Js alturas e des;obriu o mundo da luB e suas
beleBasD @eliB4 feste(ou4 mas ao mesmo tem6o fi;ou atormentado e 6reo;u6ado em dar
;onta de sua lealdade 6ara ;om seu 6oAo4 retornou J es;urid/o e ;ontou o 8ue
a;onte;euD @oi ent/o re6roAado e orientado 8ue l era o lugar do seu 6oAo e dele
tambmD :ontudo4 a8uele fato gerou um in;onformismo em todos eles e a;reditando
mere;erem a luB e AiAer bem4 foram aos 6s de Qeus e 6ediram a subida ao mundo dos
liAres4 da beleBa e da natureBaD Qeus ent/o4 6reo;u6ado em atend0-los4 ;on;edeu e
;on;ordou ;om o 6edido4 determinando ent/o4 8ue 6oderiam subir J luB e AiAer ;om
toda liberdade4 mas n/o 6ossuiriam terra e nem 6oder e em tro;a ;on;edia-l$es o Qom
da adiAin$a</o4 6ara 8ue 6udessem Aer o futuro das 6essoas e a;onsel$-las 6ara o bemD
"egundo outra lenda4 narrada 6elo 6oeta 6ersa @irdausi no s;ulo 9 dD:D4 um rei
6ersa mandou Air da \ndia deB mil #uros4 nome atribuEdo aos ;iganos4 6ara entreter o
seu 6oAo ;om mNsi;aD ` 6roAAel 8ue a ;orrente migratGria ten$a 6assado na 7rsia4
mas em data mais re;ente4 entre os s;ulos ., e ,D 9rios gru6os 6enetraram no
O;idente4 se(a 6elo 1gito4 se(a 6ela Aia dos 6eregrinos4 isto 4 :reta e o 7elo6onesoD O
;arter misterioso dos ;iganos deixou uma 6rofunda im6ress/o na so;iedade medieAalD
>as a ;uriosidade se transformou em $ostilidade4 deAido aos $bitos de Aida muito
diferentes da8ueles 8ue tin$am as 6o6ula<Res sedentriasD
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O nosso "entimento
5en$o notado nos Nltimos tem6os muita ;ontradi</o a;er;a de ;omo deAe ser 6rati;ada
nossa religi/oD ` im6ressionante o tanto de ;on$e;imentos4 6rti;as4 ;erteBas e origens
8ue s/o demonstradas e at mesmo dis;utidas4 as AeBes de maneiras bem grosseirasD
5odos t0m suas raBRes4 todos a6renderam de alguma formaD ` AisEAel4 infeliBmente4
8ue muito do 8ue se ouAe resulta de interesses 6arti;ulares4 ;on$e;imentos 8ue 6are;em
ter saEdos de liAros de fi;</o ou ;ontos de fadasD *o entanto4 8uando se a6rofunda
nestas dis;ussRes 6ode-se notar tambm4 8ue as diferen<as4 na maioria das AeBes4
en;ontram-se no ambiente didti;o da 8uest/o4 6ois na Aerdade4 as 6rti;as muito se
assemel$amD
O :abo;lo4 o 7reto-9el$o4 o 1xu4 ainda 8ue diferen;iados na semTnti;a4 assemel$am-
se bastante nos trabal$os nas diAersas ;asas4 ban$adas 6elos diAersos ;on$e;imentosD
.sso demonstra de uma AeB 6or todas 8ue o mais im6ortante n/o a 6rti;a e sim o
sentimentoD */o o ;on$e;imento e sim o trabal$oD */o o 6restEgio e sim o al;an;eD
7or todas as ;oisas 8ue foram mostradas4 6or tudo o 8ue foi dito4 rogo a todos 8ue de
agora em diante4 ;ientes de algumas das beleBas e ideais da Umbanda4 tais ;omo4
;aridade4 eAolu</o4 6aB e $armonia4 tentemos todos entender nossa religi/oD ` ;erto 8ue
n/o dese(amos ;onAers/o em massa4 nem mono6Glio religiosoD */o do nosso intento o
re;on$e;imento in;ondi;ional4 ;omo se derrotssemos todas as demais religiResD *ossa
inten</o deAe ser a6enas ;ontinuar 6rati;ando o bem 6or meio dos a6rendiBados 8ue
ad8uirimos4 trabal$ar sem6re 8ue soli;itados 6elos nossos irm/os4 em sumaK Qar a
nossa ;ontribui</o 6ara a eAolu</o material e es6iritual de todos nGsD 1rros e 6rti;as
mal realiBadas sem6re ser/o en;ontradas em todas as atiAidades nas 8uais a figura do
$omem se a6resentaD >as n/o 6odemos ;ondenar a medi;ina4 6elo mal 6ro;edimento do
mdi;oD A doen<a nun;a ser mel$or do 8ue os efeitos da omiss/o em 6ro;urar so;orro4
;ausados 6ela des;onfian<a num diagnGsti;oD
UmbandistasY Unamo-nosY "e n/o em torno dos mesmos ;ultos4 dos mesmos
;on$e;imentos4 6elo menos em torno da boa Aontade4 da boa inten</o4 do amor ao
6rGximoY
(2R21O /52N62P
222