La mudanza del pueblo.

Callanca y Monsef Es conocido el dato de que la cuna de Monsef estara en el cerro San Bartolo y los terrenos de Alicn en Callanca y que luego la poblacin fue mudada hacia la ubicacin que mantenemos, aproximadamente a inicios del siglo XVII. Las poblaciones indgenas originarias vivan dispersas, para poder adoctrinarlas en la religin catlica, hacerlas trabajar y cobrarles el tributo era necesario concentrarlas en una sola ubicacin, a esto se dedicaron las autoridades virreinales en un proceso iniciado por el Virrey Don Francisco de Toledo. De esta manera se conforman las reducciones de indios o pueblos de indios, en este proces o mucho tuvo que ver el Doctor Gregorio Gonzles de Cuenca, Oidor de la Audiencia de Lima, con sus Ordenanzas sobre Caciques e Indios Principales de 1566, Gonzles de Cuenca visit el norte en ese tiempo y a l se debe la conformacin de los pueblos indgena s como parte del reordenamiento administrativo de la zona, podemos decir que es aqu cuando nacemos como pueblo concentrado en las inmediaciones de Callanca. Segn indica el extinto historiador Jorge Zevallos Quiones ( Apuntes histricos de la ciudad de Saa en el corregimiento y valle de su nombre), Callanca para el ao de 1583 contaba con 716 tributarios siendo su Encomendero Don Pedro Olmos de Ayala. Hacia 1593 tena una buena Iglesia y una cofrada. La presencia de una buena Iglesia en Callanca nos permitira marcar la importancia que tuvo este lugar, pero este dato an es materia de estudio. Zevallos dice que para el ao de 1607 lluvias torrenciales destruyen el pueblo y derribaron la Iglesia y las sementeras y e s aqu cuando una poblacin ya mermada es llevada en reduccin a lo que conocemos como Monsef por una Real Provisin, es decir una orden del gobierno virreinal. As tenemos ya a Monsef con sus parcialidades: la del Cacique, la del Segunda Persona, la de Guzmn, y la de forasteros. Hoy an vemos al cerro San Bartolo como sitial emblemtico (que urge sea revalorado y no quede como un potrero abandonado), dicho nombre debi ser San Bartolo de Callanca, pues todo pueblo reciba el nombre de algn santo patrono tutelar, en el caso de Monsef sera San Pedro de Monsef. El llamar al cerro mismo San Bartolo nos hara ver la extirpacin de idolatras, los antiguos cerros y huacas ya no deberan ser objeto de culto, y la nueva religin bautizara a estos lugares con nombres propios del santoral catlico. La lite gobernante. Caciques, Principales y Notables El ordenamiento virreinal no destruy a las viejas autoridades sino que las mantuvo para que sean nexo entre las autoridades de la corona espaola y la poblacin indgena del comn. Es as como los viejos Caciques fueron mantenidos en sus puestos y adoptados como sbditos del rey de Espaa, pero no como sbditos ordinarios sino como parte de la nobleza misma, una nobleza india con privilegios. La lite indgena no pagaba tributos, y entre sus prerrogativas estaba la de poder montar a caballo o tener asientos preferenciales en las iglesias, por ejemplo. Debemos recordar tambin que tenan fueros especiales para sus trmites judiciales pudiendo apelar al mismsimo Rey de Espaa. De igual modo fueron luego asimilados a la oficialidad de las Milicias de Naturales, es decir, rangos militares en las compaas marciales de la Repblica de Indios, llamada as por el orden virreinal. Los nobles como es lgico se casaban entre ellos, amasaban fortunas, y como en todo grupo humano y en toda poca debi haberlos habido matonescos, as como tambin hubo quienes se preocuparon por las condiciones de vida de las poblaciones a su cargo. En el pasado prehispnico el Cacique, o mejor dicho el Filca (o sea el Seor en mochica) era tenido como un ser cuasi div ino y por lo tanto seriamente acatado y obedecido en sus mandatos. As tenemos Caciques Principales y Gobernadores, seguidos por Caciques Segunda Persona (una especie de lugartenientes que hacan las veces de los anteriores y tambin debieron tener mando sobre determinadas parcialidades o grupos de pobladores) y los Indios Principales y Pachacas (el resto de nobles bien considerados). Para el caso de Monsef se conoce como Cacique remoto al Seor Cuncu Chumbi y su consorte Xoyen Catell como Seores de Calla nca, Chuspo, Omonsebu y Reque. Jorge Zevallos realiz un profundo estudio sobre estos cacicazgos ( Los cacicazgos de Lambayeque) y nos muestra una relacin de los gobernantes de Monsef (en el otrora viejo seoro de Chuspo compuesto por Monsef, Callanca y Reque, luego divididos): Cuncu Chumbi y Xoyen Catell tuvieron como hijo a Quesquen Chumbi. Quesquen Chumbi a su vez fue padre de Don Francisco Llontop (quien tambin litig para gobernar el pueblo de Reque, por su origen dinstico, aunque no tuvo xito). Hered luego el mando su hijo Don Juan Llontop. Luego vendran (obviamente emparentados con los anteriores jerarcas) segn atestiguan los documentos parroquiales y del Archivo Departamental que tambin he podido leer: Don Joseph Llontop Chumbi casado con Doa Margarita Limo, su hijo fue Don Baltazar Llontop. Don Baltazar se cas con Doa Jacinta Chamochumbi, su hija fue Doa Rosa Llontop Chumbi Limo. Doa Rosa se cas con su to Don Francisco Policarpo Llontop Chumbi Limo, fue hijo de ambos Don Gaspar Valeriano Llontop. Don Gaspar cas con Doa Ana Florencia Fayso Farrochumbi, fue hijo de ambos Don Apolinario Antonio Llontop. Don Apolinario cas con Doa Mara de las Nieves Sui Noyochumbi, y no tuvo descendencia. Sin embargo este Cacique tuvo prole en Doa Narcisa Efio (una mujer de la lite local) y aqu naci Don Gabriel Llontop y Efio. Don Gabriel comprometido con Doa Brbara Laynez tuvo a la familia Llontop y Laynez, y aqu se extingue oficialmente el cacicazgo de Monsef, para este tiempo ya estamos en la Repblica, estos ttulos nobiliarios son abolidos por el Libertador Simn Bolvar en 1824. Como podemos ver, las alianzas son continuas, los gobernantes de Monsef enlazan con la familia Limo (Caciques Segunda Persona de Lambayeque), con los Chamochumbi (Caciques en Chrrepe), con los poderosos Fayso Farrochumbi (Caciques de Lambayeque y de Ferreafe), con los Noyochumbi (relacionados a los Caciques de Chiclayo). Finalmente la unin con los Efio, quienes gozaban del cargo de Caciques Segunda Persona de Monsef. Hace un tiempo encontr, en el Archivo General de la Nacin, la Real Provisin de su Majestad Don Felipe IV refrendando dicho cargo en el siglo XVII a nombre de Don Pablo Efio. Ostentaron ese ttulo Don Pablo, Don Diego, Don Pedro Felipe, Don Pedro Marcos, Don Thomas Ignacio, Don Antonio, Don Santiago, Don

Antonio Efio, todos ellos sucesivamente entre los aos 1600 y 1800, esta relacin la he construido luego de revisar ms de 200 aos de historia presente en los Libros Parroquiales de Monsef de gran valor (agradezco las facilidades que la Parroquia me brind para ello). Rescato la imagen de Don Santiago Efio cuya muerte debi ser sorpresiva en el ao de 1801 a quien le trageron muerto de su c hacra donde le hallaron qe le habian traspasado una sien, y quebrado el medio lado de la cabeza (ello exactamente dice el Libro Parroquial en las defunciones del 27 de abril de 1801). Don Santiago haba tenido altercados y un litigio con el Cacique Principal Don Apolinario Antonio Llontop (como ste ltimo consigna en su testamento del ao de 1799), los al parecer puramente familiares pero que bien pudieron tener un trasfondo poltico por el control de la poblacin y que an son materia de mi investigacin. La figuras de Don Santiago Efio y de su padre Don Antonio Efio, cobran relevancia en tanto los documentos del siglo XVIII en Monsef consignan este apellido como Efio Omonsefuc, es decir, esta lnea de los Efio us el nombre actual del distrito como timbre de apellido es que acaso queran hacer ver que ellos tenan ms derechos al gobierno de la poblacin indgena que la lnea de los Llontop? Los Llontop se ven ligados a las tierras de Callanca (donde se ubicara al viejo pueblo) hasta entrado el siglo XIX, tal y como se corrobora con la venta de tierras en el paraje denominado Callanca que haca esa familia a Don Mximo Carranza en 1857, por ejemplo. Los Efio, usando como apellido la voz de Omonsefuc, parece que buscaron marcar su mando ms vinculado a la ubicacin territorial actual del distrito. Los pleitos que ambas lneas de gobernantes tuvieron en el siglo XVIII tendran alguna salida con el nuevo heredero, que combin a ambos bandos, Don Gabriel Llontop y Efio, hijo de Don Apolinario Llontop y de Doa Narcisa Efio, si bien hijo natural tendra altos cargos en el mando de Monsef como Recaudador de los Reales Tributos y Alcalde del Cabildo de Indgenas. Fue Don Gabriel tuvo que ser el ltimo Cacique de Monsef, nacido en el ao de 1775 y fallecido el ao de 1829. Fue su hijo Don Jos Ramos Llontop y Laynes (cuya tumba an existe en nuestro cementerio) y a quien la oralidad considera el ltimo Cacique, de haber perdurado este cargo sin duda lo hubiese ejercido. Don Jos Ramos fue Alcalde de la Agencia Municipal, Gobernador, y uno de los promotores en la construccin de la nueva iglesia hacia el ao de 1844 junto con el Gobernador Don Nicols Yaipen. Don Jos Ramos falleci el ao de 1873, hizo testamento solemne, dejaba 5 hijos legtimos y 22 hijos naturales, a sus exequias asistieron el cura de Eten, el cura de Chiclayo y 7 sacerdotes ms quienes ofrecieron una misa solemne por su alma con toda la pompa debida. Sobrino de Don Jos Ramos Llontop fue Don Jos de los Santos Flores y Llontop (hijo de Don Juan Flores y Doa Manuela Llontop y Laynez), comerciante importante y parte de los llamados vecinos notables, quien a su vez fue padre de Don David Sisto Flores (mi tatarabuelo) participante en la poltica del distrito e integrante de la Comisin que hacia el ao de 1880 habra trado el antiguo reloj suizo que adornaba la torre de nuestra iglesia. No puedo dejar de lado a una de mis figuras preferidas de estudio y de tertulia, el Cacique Principal y Gobernador Don Apolinario Antonio Llontop Chumbi Limo Fayso Farrochumbi cuyo prolongado nombre da cuenta de lo lustroso de su origen. Este caballero naci el ao de 1742 y muri el ao de 1806. Es digno de recuerdo pues fue l quien impuls como Mayordomo la festividad de El Seor del Cautivo prcticamente como se conoce hasta ahora, con la Misa del 14 de septiembre, fue Apolinario quien le regal la corona con sus potencias y quien le obsequi igualmente la cadena de oro a la imagen. Todo ello lo dej consignado en su testamento del ao de 1799. Don Apolinario Antonio se muestra como el gobernante ms poderoso que Monsef tuvo en tiempos virreinales, hombre de fortuna, enfrent movilizaciones populares en el ao de 1783, y l mismo parece tuvo participacin en tiempos de la agitacin del ao de 1804 en Lambayeque. Su ttulo fue de Cacique Principal y Gobernador de Monsef, Callanca, Chepen, Tecapa, Guadalupe, Moro, La Trinidad y Segunda Persona de Lambayeque. Su relacin con la historia del Patrono El Seor del Cautivo (imagen tan relevante en la vida de nuestra ciudad y cuya hist oria viene siendo trabajada por el investigador David Martn Ayasta Vallejo), hace que miremos a este personaje histrico con especial atencin. Tambin fueron tenidos como nobles una lnea de los Azabache (como Pachacas) y de los Puemac (stos ltimos llegados en el siglo XVIII de la nobleza indgena de San Pedro de Lloc). Habra que revisar bien las bases del mercado actual pues fue all donde estuvo ubicada la vieja iglesia colonial, y es all donde fueron enterrados los Caciques y dems pobladores en ese tiempo, es decir, hoy por hoy caminamos y transitamos sin darnos cuenta con la compaa de quienes nos han precedido. Las alianzas familiares se mantuvieron y buena parte de esta lite del Antiguo Rgimen colonial transform sus cargos adaptndolos a la Repblica Peruana naciente tras la Independencia de Espaa. Es as como sus descendientes sern Alcaldes del Cabildo de Indgenas, funcionarios pblicos y posteriormente tambin Alcaldes Municipales a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Como sue lo afirmar el poder no se crea ni se destruye, slo se transforma. Vistazos a la Repblica No quiero ahondar en la historia de la Guerra del Pacfico pues es bien conocida la presencia heroica de un viejo vecino nuestro Don Diego Ferr, muerto en Angamos. De igual manera que los poblados vecinos, en esta coyuntura crtica, Monsef tuvo su Batalln Movilizable, entre los que figuraron Don Eusebio Ferr (padre de Diego) como 1 Jefe Coronel, mi pariente Don Juan Diez como 2 Teniente Coronel, y Don Jacinto Farro como 3 Sargento Mayor. Brevemente como cierre, y ya que estamos ad portas de la batalla electoral, creo necesario que los temerarios candidateables conozcan la historia de lo que piensan gobernar, nada nuevo hay bajo el cielo, tal vez sera justo y a la medida cer rar con datos municipales. Municipalidad que empez a funcionar en 1872 pues antes era una Agencia Municipal. Se conoce (me cuenta mi abuelo Pablo Vallejo) que el antiguo local de la municipalidad estuvo en la calle de la Independencia (hoy 7 de junio), luego se traslad hacia el Palacio Municipal de la dcada de 1930 al lado del mercado y que hoy parece una casa del terror, este podra ser un digno espacio para una biblioteca municipal (buena falta que nos hace leer) en el centro mismo de la poblacin o bien para un Museo Etnohistrico que nos ubicara muy bien en la regin. Luego la municipalidad se pasara a la actual armazn de cemento. Espero algn da volver a leer cifras como las que encontr en la Memoria del Subprefecto de Chiclayo Don Jos Mara Arbul para el ao de 1874. Esta Memoria hace mencin especial de Monsef y como va logrando su progreso desde los Municipios y con sus 7 cal les de largo por 6 calles de ancho. Un Monsef con variadas Mayordomas pero a la vez con varios trapiches e i ngenios de fuerza animal e incluso a vapor (como en Larn). Es decir, un Monsef de fiesta pero a la vez de trabajo. Gran parte de estos datos los he presentado en conferencias y reuniones, ante la curiosidad de no pocos asistentes que empiezan a seguir el hilo en la relevancia de conocer ms sobre lo que es nuestro, lo que tenemos cercano.

Esta es parte de nuestra historia local, de ese Monsef de indgenas que se encontraron con los barbudos espaoles hace tantos siglos, que vieron llegar a los asiticos, a los negros, y dems extranjeros y forneos para trabajar, y que de toda esa mezcla nos han hecho nacer. Un pueblo elevado a ciudad un 26 de octubre de 1888 (tras las gestiones del Diputado por Chiclayo Don Manuel Mara Izaga) y con una historia que da para mucho ms, una ciudad de hondas races prehispnicas e hispnicas que deben mantenerse firmes pero sin dejar de mirar al siglo XXI. Ese es el reto pendiente. Paisanos, un abrazo por estas fechas de aniversario y hasta una prxima columna. P.D. Escrito dedicado a la memoria de Don Jos Rodolfo Vallejo Uceda, el primer Vallejo monsefuano y uno de sus ms preclaros hijos (1886 1971).

---------------Jorge Luis Vallejo Politlogo lambayecano Pontificia Universidad Catlica del Per jorge.vallejo@pucp.edu.pe