El prncipe, de Maquiavelo. Opinin acerca de El prncipe La obra de Maquiavelo destaca y resalta su pensamiento acerca del hombre.

Not al leer el libro, que si bien no le interesaba una lectura entretenida o atractiva, le interesaba si, ser preciso, pues como el gran historiador que era, observ en la antropologa ciertos errores repetibles de los gobernantes, y quiz, al tiempo de notarlos, les dio solucin inmediata, muy a su manera claro. Su obra es totalmente un reclamo a la antropologa y en s, al ser humano ms que a su historia, pues, quiz con justa razn, le denota al hombre una serie de defectos, c omo por ejemplo; la firme postura de que el hombre no es de fiar y que traiciona al primer intento, que el hombre no es digno de amor, e incapaz de amar a su prj imo, y que la masa es tonta. Aunque no estoy en desacuerdo con l, pues ha sido la misma historia la que nos muestra esto, y que si bien el hombre posee muchas vi rtudes, tambin muchos vicios, y le es ms fcil adoptar un vicio que desarrollar una virtud. Maquiavelo menciona xitos blicos, batallas asombrosas y hazaas increbles realizadas por hombres, que si bien, no virtuosos, si astutos, y menciona un par de morfolo gas sugeridas por l, atrevindome a citar cuando mencion que el gobernante debe ser a stuto como zorro y feroz como len, pero nunca solo una de las dos. El gobernante debe desarrollar esta habilidad , pues como lo mencion, muchos de los hombres que me nciona no son debidamente virtuosos, sino astutos en s. El crea que si algo funciona, se le debe conservar en su mismo estado, pues es di fcil hacer que surja grande algo nuevo, o establecerlo. Justifica porque el hombre no puede vivir en una repblica y necesita un gobernant e absoluto, que si bien trat de proveerle virtudes, era para evitar la crueldad e n contra del gobernado y frenar los vicios del gobernante. Entre sus admirados , el considera ilustres a ciertos personajes, tales como Moiss, Ciro, Rmulo y Teseo, que si bien ni ubicacin ni poca tienen en comn, si tienen en co mn que adquirieron o fundaron reinos, no deben su xito a la fortuna, sino a la oca sin propicia, y ellos se encargaron de darle la forma conveniente. Entre estos pe rsonajes, solo existe la excepcin de Moiss, quien fue un simple agente de la volun tad divina, pero al parecer de Maquiavelo, el solo hecho de ser merecedor de habl ar con Dios , lo hace merecedor de admiracin como hombre ilustre. A mi opinin, lo qu e lo hace merecedor de mi admiracin, es el hecho de haber liberado al pueblo isra el del yugo egipcio. Respalda algunos de sus argumentos en estos personajes, pues si algo es cierto e n su historia, es que a pesar de haber adquirido con gran esfuerzo sus reinos, l os conservaron sin dificultad alguna. Describe en uno de los captulos de su obra, a los que llegaron al principado medi ante crmenes, sin embargo, no parece repudiarlos o menos preciarlos Ms bien parece de manera elogiar tales logros, y como muestra, el personaje que pone de ejemplo , Agatceles. Lo justifica con los hechos que posiblemente atormentaron su pasado, y le otorga el reconocimiento por su mrito de ascender en la milicia grado por g rado debido a su impasible naturaleza.

En lo personal, es una obra tediosa, pero interesante al momento de percibir los valiosos consejos, que si bien dirigidos a los gobernantes, su aplicacin diaria es posible y muy til para desarrollar ciertas virtudes. Mi opinin personal de Maquiavelo es difcil realmente darle un calificativo apropiad o a su pensamiento pues, lo valoro como un gran historiador, pero no como filsofo , pues l se dedicaba a crear poltica a travs de la historia. Habiendo ledo ya El arte de la guerra , encuentro la obra de El prncipe como una sntesi excelente, que a nivel personal, sirve para realizar un buen anlisis vital y cor regir errores previos. Como aplicar El prncipe a la labor del licenciado en derecho. El licenciado en derecho, no debe estudiar solo poltica, sino tambin antropologa, y descubrir errores previos antes de cometerlos, aprender de los ya cometidos y m

ejorar su situacin. Si bien Maquiavelo dirigi esto a gobernantes, no veo porque no aplicarlo al ejerc icio de la abogaca. El habla de utilizar el tiempo libre en estudiar el campo que lo rodea, el lugar donde se desarrolla su actividad de gobernante, y hablando del ejercicio del li cenciado en derecho, pues me resulta fcil comparar este punto con uno del declogo del abogado; aquel que sugiere estudiar diario, pues a medida que uno deja de es tudiar, es uno menos abogado. Reconocer el campo de aplicacin y ejercicio, es de vital importancia si se quiere llegar lejos, pues estudiando (por ejemplo) otros sistemas jurdicos, podemos not ar errores en el nuestro y as corregirlos, o incluso implementar normas que a nos otros nos parezcan nuevas, siempre y cuando sean necesarias y no resulten aplast antes para nuestra cultura. Un ejemplo de esto, es algo de lo que el mismo Maqui avelo argumenta en uno de los captulos de la obra, como un prncipe nuevo debe come nzar poco a poco y no de golpe, pues tratando de aplicar sus propias costumbres, podra terminar aplastando parte de la cultura previa de ese reino. Algo muy interesante en la obra, es como Maquiavelo separa los vicios y defectos, de las virtudes y gracias, e incluso en el decimocuarto capitulo, habla de las c osas por las cuales los hombres son alabados o censurados, entendiendo esto como virtudes y vicios. El habla de ir tras la verdad y no tras la apariencia, cosa que encuentro similar al hecho de que el derecho no es interpretativo, debe ser objetivo. Algunos puntos del decimocuarto capitulo son aplicables no solo para e l gobernante, o el licenciado en derecho, sino realmente para toda la gente. Aque l que deja lo que se hace por lo que debera hacerse, marcha a su ruina en vez de beneficiarse; pues un hombre que en todas partes quiera hacer profesin de bueno, es inevitable que se pierda entre tantos que no lo son . Y tiene razn en esto, pues cada quien debe tener un criterio propio siempre atendiendo a la razn. Habla de prodigalidad y tacaera, siendo para l, inadecuada la primera. Esto me es i nteresante, pero a nivel ms personal, pues si un abogado quiere vivir digno y pro sperar, debe negarse a s mismo los lujos, y establecer algo ms valioso, ms grande, con lo cual pueda despus mantener lo que es suyo sin dificultad alguna. En mi opinin, es de aplicacin diaria la obra, pues puntos vitales de ella se encue ntran en hacer del hombre, un mejor hombre, y ms que construir gobernantes, sient o que su verdadera intencin era construir un pueblo sobresaliente. Me encant el captulo final, donde exhorta al pueblo italiano a liberarse de los ba rbaros, a liberarse del yugo de los injustos y los extranjeros. Si algo necesita esta nacin, es su propio Maquiavelo, alguien que incite rebelin en contra del mal gobierno y los vicios del hombre! Un declogo de la obra 1. 2. 3. 4. 5. 6. temor. 7. 8. 9. 10. Se deben basar los xitos en el talento propio, no en la suerte. Alejarse de personas que pueden perjudicar. El uso de violencia y crueldad, no son atribuibles como virtud. Uno debe ser capaz de sostenerse por s mismo Es mejor ser tachado de tacao, que de despilfarrador Los hombres temen menos ofender al que se hace amar, que al que inspira Debes cumplir la palabra dada obrando con rectitud y no con nobleza. El juicio de las personas, se funda en la gente que les rodea. Hay que tener templanza si la fortuna no te favorece Se es valiente cuando se es oportuno.