IV.

Nueva lectura de Marx

Solamente en el marco de una nueva lectura de Marx, que comenz a mediados de la dcada de 1960, volvieron a desempear un papel fuera del marxismo-leninismo los problemas de teora econmica y de teora del Estado. Tambin esta nueva ola de recepcin de la teora de Marx se sita con bastante claridad ms all del estalinismo y de la socialdemocracia. Junto a las nuevas lecturas en los pases de Europa Occidental, se encuentran espordicamente enfoques de una nueva lectura de Marx tambin en Europa Oriental1. Su gnesis en la Repblica Federal Alemana coincide con fenmenos como el movimiento estudiantil, las primeras conmociones de la fe en que la prosperidad de la postguerra podra dirigirse polticamente y se mantendra indefinidamente, o la ruptura del consenso anticomunista en el curso de la guerra de Vietnam, y qued limitada bsicamente al mbito acadmico, a pesar de sus aspiraciones radicales de emancipacin. Es preciso distinguir aqu entre esta nueva lectura de Marx en sentido amplio2 y una en sentido restringido3. Aqulla es un fenmeno internacional, y sta se limita esencialmente a la Repblica Federal Alemana. Mientras que aqulla permaneci atrapada de manera predominante en los dogmas de Engels referentes a la crtica de la economa poltica, sta puso en primer plano la revisin de los anteriores

Los primeros planteamientos de una nueva lectura de Marx se encuentran ya en la dcada de 1920 en los autores soviticos Isaak Iljitsch Rubin (1924, 1927) y Eugen Paschukanis (1924). Su conciencia de los problemas respecto a la teora del valor y la teora del Estado en la obra de Marx no fue alcanzada despus durante mucho tiempo ni en Europa Oriental ni en Europa Occidental. Solamente despus de los debates de finales de la dcada de los 60 se transform parcialmente esta situacin. 2 Tal y como es descrita por M. Heinrich (Kommentierte Literaturliste zur Kritik der politischen konomie, en: Altvater, Elmar/Hecker, Rolf/Heinrich, Michael/Schaper-Rinkel, Petra (eds.), Kapital. doc. Das Kapital (Bd. 1) von Karl Marx in Schaubildern und Kommentaren, Mnster, 1999, p. 207 y ss.) y U. Jaeggi (Einige Bemerkungen zur Orthodoxie und zum Dogmatismus im Historischen Materialismus, en: Jaeggi, Urs/Honneth, Axel (eds.): Theorien des Historischen Materialismus, Frankfurt a. M., 1977, p. 146). Se la denomina tambin con el rtulo de Neomarxismo. 3 Como es definida por H. G. Backhaus (Dialektik der Wertform. Untersuchungen zur Marxschen konomiekritik, Freiburg, 1997). Cf. tambin M. Heinrich, (Kommentierte Literaturliste zur Kritik der politischen konomie, op. cit., p. 211 y ss.).

modos de lectura empiristas e historicistas del anlisis de las formas econmicas de Marx. En las grandes lneas del debate considerablemente contradictorias y en modo alguno compartidas por todos los representantes , tuvo lugar a nivel de contenido un triple rechazo de los elementos centrales del marxismo tradicional: un rechazo del sustancialismo en la teora del valor4, un rechazo de las concepciones instrumentales del Estado5, que lo conciben como objeto de manipulacin, y un rechazo de las interpretaciones de la crtica de la economa poltica centradas en el movimiento obrero, en una ontologa del trabajo, o de manera general, en la cuestin de la revolucin6. El nuevo modo de lectura articula as sus esfuerzos tericos en forma de una reconstruccin de la teora marxiana. Respecto a la crtica econmica, en el marco del coloquio sostenido en 1967 Cien aos de El Capital7 se encuentra una cristalizacin de las cuestiones centrales y de las tareas de investigacin del debate sobre la reconstruccin. Se emprende aqu una reinterpretacin de la crtica marxiana desde una perspectiva metodolgica y terico-social: se plantea nuevamente la pregunta acerca del objeto originario de El Capital (las determinaciones econmicas formales), de la singularidad de su exposicin cientfica (la dialctica de las formas de valor), as como de la conexin entre los tres libros (capital en general muchos capitales), delimitndola de los enfoques cuantitativos y poniendo especial nfasis en la importancia de los Grundrisse. En el campo de la confrontacin entre el marxismo

Vase Michael Heinrich, Die Wissenschaft vom Wert. Die Marxsche Kritik der politischen konomie zwischen wissenschaftlicher Revolution und klassischer Tradition, Mnster, 1999, y Helmut Brentel, Soziale Form und konomisches Objekt. Studien zum Gegenstands- und Methodenverstndnis der Kritik der politischen konomie, Opladen, 1989. 5 Slo en el denominado debate sobre la derivacin del Estado se responde a la pregunta de por qu este contenido del Estado (Estado de clases) tiene que adoptar la forma de una fuerza coactiva que se impone de manera extraeconmica, pblica, a travs de leyes generales. 6 Breuer, Stefan, Die Krise der Revolutionstheorie. Negative Vergesellschaftung und Arbeitsmetaphysik bei Herbert Marcuse, Frankfurt a. M., 1977; Mohl, Alexandrine, Verelendung und Revolution. Oder: Das Elend des Objektivismus. Zugleich ein Beitrag zur Marxrezeption in der deutschen Sozialdemokratie, Frankfut a. M., 1978; Knig, Helmut, Geist und Revolution. Studien zu Kant, Hegel und Marx, Stuttgart 1981; o los escritos del Grupo Krisis. 7 Cfr. Schmidt, Alfred/Euchner, Walter (eds.), Kritik der politischen konomie heute. 100 Jahre Kapital, Frankfurt a. M., 1968.
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crtico y el estructuralista se presentan en oposicin a los puntos de discusin clsicos8 momentos transicionales de rechazo a la tradicin metodolgica: tanto el antihistoricismo estructuralista como las figuras de pensamiento hegelianas (mtodo progresivo-regresivo, retorno al fundamento) desempean aqu un papel importante. Con muchas vacilaciones todava en el comienzo9 y permaneciendo atrapados en algunos puntos en el mbito del marxismo tradicional, la nueva lectura de Marx recibe en el curso de los aos 70 un contorno definido.

Modo de lectura tradicional de la teora marxiana: Supuestos clsicos del marxismo de la II y Marx = Engels (Paradigma unitario, III Internacional argumentacin coherente, cosmovisin cerrada)

Fases del modo de lectura crticoreconstructivo: Fase 1: p. e. Backhaus (Materialen 1 y 2 Engels exotrico vs. Marx esotrico parte) Fase 2: p. e. Althusser (Leer El Capital), A. Schmidt, Backhaus Fase 3: p. e. Backhaus (Materialen 3 y 4 parte), M. Heinrich (Die Wissenschaft vom Wert) Marx metadiscurso exotrico vs. Marx anlisis real esotrico Marx metadiscurso exotrico/esotrico Marx anlisis real exotrico/esotrico

El marxismo crtico, representado en los aos 60 sobre todo por Alfred Schmidt, acenta en este sentido el carcter negativo e histricamente limitado, as como la pretensin de validez de un materialismo de la segunda naturaleza, pero tiende a considerar el individualismo metodolgico como una descripcin adecuada de las futuras condiciones comunistas. El marxismo cientfico de la Escuela de Althusser subraya, frente a las teoras individualistas de un sujeto constituyente, que los agentes slo son portadores de relaciones de produccin, pero eleva la autonomizacin de las relaciones de produccin a norma cientfica a causa del carcter tendencialmente histrico-universal de sus categoras (la combinatoria de niveles de Balibar, el concepto de ideologa y de praxis de Althusser). 9 Cfr. H. G. Backhaus, Dialektik der Wertform. Untersuchungen zur Marxschen konomiekritik, op. cit., p. 11.

Frente al mito clsico de la plena identidad de los paradigmas de Marx y Engels, se critican como esencialmente inadecuados los comentarios de Engels a la obra de Marx, tanto respecto al materialismo histrico como a la crtica de la economa poltica, considerando que permanecen en un nivel puramente exotrico, que perpeta los paradigmas tradicionales. As, Hans Georg Backhaus observa en 1974 en relacin a la teora del valor que la crtica se dirige a una premisas interpretativas que hasta hace poco formaban parte de los pocos elementos indiscutidos de la literatura marxista, y estructuraban de manera incontestada el modo de recepcin de la teora marxiana del valor: la interpretacin errnea promovida por Engels de los tres primeros captulos de El Capital como teora del valor y del dinero de la as bautizada por l produccin mercantil simple10. Backhaus sostiene que a partir de este error fundamental la teora marxista del valor bloque necesariamente la comprensin de la teora marxiana del valor11. Si en un primer momento se diferenci a este nivel la teora marxiana de la teora marxista, pronto se problematiz la autocomprensin metaterica de Marx. Ya Louis Althusser constat, con la ayuda de una lectura sintomtica dirigida contra una hermenutica intencional centrada en el sujeto , que en la obra de Marx nos encontramos con una revolucin cientfica realizada en la praxis terica del anlisis del capitalismo, a la que superpone a nivel metaterico un discurso inadecuado a esta problemtica12. Althusser define con ello la tarea de una reconstruccin como la eliminacin del metadiscurso inadecuado y la transformacin en conceptos de las metforas que prevalecen en l, las cuales son ledas como sntomas de la ausencia de una autorreflexin adecuada al proceder real del anlisis del capital. A diferencia de Althusser

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Ibid., p. 69. Ibid. 12 Althusser, Louis/ Balibar, Etienne, Das Kapital lesen, Hamburg, 1972, p. 38-51 y 65-67.

y de su concepcin dualista de la relacin entre el objeto real y el objeto de conocimiento13, este estado de cosas se formula en el debate de la reconstruccin generalmente en el marco terico del anlisis marxiano de la ideologa: Marx distingue un nivel esotrico de un nivel exotrico en las obras de los economistas polticos clsicos. Mientras que en el primero se encuentra una concepcin del contexto de mediacin social del modo de produccin burgus, el segundo se conforma con una descripcin y sistematizacin inmediata de las formas objetivas de pensamiento de la conciencia cotidiana de los agentes, permaneciendo atrapada en la apariencia cosificada de la inmediatez de fenmenos que estn de hecho mediados socialmente. Por lo tanto, la argumentacin exotrica no se puede atribuir de manera psicologista a insuficiencias subjetivas o a intenciones de falseamiento conscientes por parte de los tericos. Es resultado de una determinada forma de pensamiento, que es un producto sistemtico y ante todo involuntario de las formas de intercambio del modo de produccin capitalista. El debate de la reconstruccin aplica la diferenciacin esotrico/exotrico a la misma obra de Marx. Finalmente, se muestran tambin en la crtica de la economa poltica y en el materialismo histrico por tanto, en la praxis terica considerada en el nivel precedente de la reconstruccin como estrato esotrico intacto , contenidos exotricos, ambivalencias conceptuales entre la revolucin cientfica y la tradicin clsica14. El dogma de la inviolabilidad de la exposicin de la crtica de la economa poltica en El Capital queda definitivamente desechado. En lugar de la leyenda de un progreso lineal de

Ibid., p. 52-55. La diferencia entre el modo de lectura estructuralista y el crtico-reconstructivo no limita nicamente a este punto. Mientras que aqul quiere desenmascarar el hegelianismo como metadiscurso inadecuado, para ste la referencia metodolgica a Hegel es con frecuencia la va de acceso privilegiada a la comprensin de la obra de Marx. 14 As dice el subttulo de la obra de M. Heinrich, Die Wissenschaft vom Wert. Die Marxsche Kritik der politischen konomie zwischen wissenschaftlicher Revolution und klassischer Tradition, op. cit. Vase tambin la crtica H. G. Backhaus a sus propias premisas tericas en las dos primeras partes de sus Materialen (Dialektik der Wertform. Untersuchungen zur Marxschen konomiekritik, op. cit., p. 132 y ss.).
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conocimiento en Marx, se presenta la constatacin de una compleja yuxtaposicin de progresos y retrocesos en el modo de exposicin y en el nivel de investigacin de la crtica de la economa. Y finalmente se seala a la creciente popularizacin de la exposicin del anlisis de la forma de valor desde los Grundrisse hasta la segunda edicin de El Capital, la cual, al ocultar cada vez ms el mtodo gentico-formal, suministra puntos de apoyo a los modos de lectura historicistas y sustancialistas15.

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Cfr. para la crtica de algunos aspectos de estas tesis Dieter Wolf, Kritische Theorie und Kritik der politischen konomie, en: Berliner Verein zur Frderung der MEGA-Edition (ed.), Wissenschaftliche Mitteilungen, Heft 3: Zur Konfusion des Wertbegriffs, Berlin, 2004, p. 9-190.