Tesis Baudrillard

UNIVERSIDADARCIS
MAGISTER EN CIENCIAS SOCIALES

DIRECCIN DE PROGRAMAS A DISTANCIA
EL DEVENIR DE JEAN BAUDRILLARD.

ANALTICA DE SIGNOS, ESPEJOS, SIMULACIONES, SEDUCCIONES Y CRMENES.
Tesis para optar al grado de Magster en Ciencias Sociales Mencin Epistemologa Profesor T tor! Mig el Valderrama Al mno! Pa"lo Martne# $ern%nde#
El de&enir de 'ean (a drillard) Analtica de Signos* Espe+os* Sim laciones* Sed cciones , Crmenes)
Concepcin, Re in !e" Bio#B$o, %&&'
En el transc rso de la reali#acin de este magster ,* en especial* de esta tesis* di&ersos e importantes acontecimientos .an oc rrido para / ien presenta dic.a in&estigacin) Por ello , a riesgo de no ser lo 0adec ado1 en lo acad2mico* reali#o na dedicatoria* / e podemos "icar* como 0interte3to1* a n/ e* e&identemente* sin ning na pretensin m%s / e en nciar na emocin* con el 0testamento1 de 4on#alo Ro+as) Dedicatoria , agradecimientos! A mi Madre* por s amor sin lmites) A mi Padre con m c.o cari5o* otro tiempo le .a"ra sido m , 6til) A mis .ermanos7 a Rodrigo* por s alegra , compa5a* a Anita* p es siempre .a sido n apo,o para todos* especialmente para m* a Cecilia* p es s opinin 0lateral1 siempre .a sido gratificante) 4racias a los tres* por/ e con ellos me siento / erido , protegido) A mi A" elo Man el* por s esf er#o , por los ferrocarriles* / e tanto g staron a Ner da , a mi .ermana Anita) A mi a" ela El&ira* por mostrarme* con s s l%grimas de m +er enga5ada* / e el 8falo9 logocentrismo occidental es desea"le , necesario re"asarlo* tam"i2n me ense5 a &er la .ora) A mis tas Sel&a* Clara , Eliana* s esf er#o* solidaridad , entra5a"le cari5o* .a .ec.o de cada no de s s 0.i+os1 me+ores indi&id os) A mis tos Ismael , Se"asti%n* por s andar , .a"lar campesino) A mis amigos ' anito* + anito* Cristi%n , $2li3* por s con&ersacin , paciencia) A 0l c.o1 Po"lete* por la adolescencia , el f6t"ol) A Scarla* por todo el tiempo , apo,o / e compartimos) A nos persona+es n e&os , mara&illosos / e .an entrado en mi &ida7 a mis so"rinitas Natalia , Magdalena* a mi so"rino : ciano* tam"i2n a :a ra , a Camila) $inalmente* a Pa lita* mi ni5a* desde / e est% conmigo* cada da empie#a , termina con ella* con ella , por ella todo lo real;e3istente de&iene en el sentido ,7 a $ernando* mi amado amigo;.ermano* / e est% en el cielo de mis rec erdos* como na 0. ella1* desde donde se ir% slo en el momento de mi de&enir;en s) M erte* maldita m erte te lo .as lle&ado* pero no te alegres tanto m erte* p es c ando lleg es ,a .a"r%s m erto)
La luz se va perdiendo en calor; el universo minuto por minuto, se hace invisible. Se hace ms liviano, tambin. Alguna vez, ya no ser ms que calor. alor equilibrado, inm!vil, igual. "ntonces habr muerto#. 8') :) (orges9 "s en las preguntas que haces donde mientes, porque ya sab$as por anticipado la respuesta, en tan poco tiempo dos veces ha hablado la voz desconocida#. 8') Saramago9
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=NDICE RESUMEN>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>< INTR?DUCCI@N>>>>>>>>>>>>>>>>>)>>>>>>>>>>>A I); :AS DI$ERENCIAS DE :? P?SM?DERN?>>>>>>>>>>>>))>))>BC B); :A P?SM?DERNIDAD D :A PRE4UNTA P?R :? ?CCIDENTA:>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>)BB -); E: RE(ASAMIENT? DE :? M?DERN?>>>>>>>>>>>>>>>>)<A <); P?SM?DERNIDAD D CAPITA:ISM?>>>>>>>>>>>>))))>)>>>)AC II); E: DESP:IE4UE S?CI?;ANA:=TIC? DE 'EAN (AUDRI::ARD>>>>>>>>>>>>>>>>>>)>>>>>)))AE B); SI4N?S>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>)>>>>)>AF -); ESPE'?S>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>))>>>))GA ANEH? NI B) AC?P:AMIENT? E JI(RIDEK DE :? P?SM?DERN?>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>)) <); SIMU:ACI?NES>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ANEH? NI -) ENTRE C?N?CIMIENT? D P?DER>>>>>>>>>>>)) A); SEDUCCI?NES>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>) G); CR=MENES>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>) C?NC:USI?NES>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>)) ANEH?S>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>)) (I(:I?4RA$=A>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
RESUMEN
:a presente tesis trata de 'ean (a drillard* la posmodernidad , las relaciones socio; analticas p eden esta"lecerse entre la prod ccin de dic.o a tor , el desplieg e de dic.a condicin o clima c lt ral especfico de la tercera fase de e3pansin capitalista) En la primera parte se e3pondr%n las diferencias socio;analticas / e se despliegan de lo posmoderno con lo occidental* lo moderno , lo capitalstico) En cada na de las diferencias se arg mentar% en torno a las posi"ilidades / e a"re na refle3in / e se sit6a en el re"asamiento de la modernidad) En la seg nda parte se desplegar%n los post lados socio; analticos / e (a drillard reali#a en torno a lo real;e3istente* en especfico se re&isar%n los post lados en torno a lo social;contempor%neo so"re la "ase de n con+ nto de te3tos seleccionados del a tor) :as relaciones entre lo posmoderno , (a drillard se e3pondr%n en los enc entros , desenc entros / e dic.os post lados presenten a lo largo de la socio; analtica / e se presenta en el desplieg e de la presente tesis)
INTR?DUCCI@N :o posmoderno ofrece al con+ nto de la arg mentacin socio;analtica la posi"ilidad de esta"lecer di&ersas diferencias en torno a la constit cin de lo occidental como de lo moderno* en s e3presin contingente;contempor%nea) De esta manera* dic.os disc rsos* m%s / e na 0moda1 pasa+era so"re lo real;e3istente* se constit ,en en na posi"ilidad analtica para sociedades / e se despliegan desde la fl ide# semitico;material* constit ,endo n partic lar 0clima1 o 0condicin1 de 2poca) Dic.a sociedad de la fl ide# social se disting e* desde el p nto de lo real;e3istente como del con+ nto de relaciones / e en ella se despliegan* de otras posi"ilidades societales antes acaecidas ,* de las c ales* el con+ nto de disciplinas / e refle3ionan so"re lo constit ti&o del Ser , lo social* como tam"i2n de lo real;e3istente* .an instalado en s s post lados desde na posicin moderna) Planteamos / e los disc rsos de lo posmoderno / e act almente circ lan en lo socio; analtico* constit ,en n con+ nto de en nciados / e logran diferenciarse de los anteriores so"re la "ase de la diferencia / e prod cen en torno a lo occidental , lo moderno) En este sentido* los tra"a+os de (a drillard se despliegan , recorren* prod ciendo n e&as categoras , conceptos de an%lisis* en el entramado semitico;material de lo contempor%neo* instalando , desinstalando las concepciones / e so"re lo social se .an constit ido* prod ciendo n e&os 0plieg es1 en nciati&os / e podemos sit ar como de orden posmoderno) Para el desplieg e de esta n e&a sit acin* en t2rminos en nciati&os* es / e la presente tesis consta de dos partes) :a primera* eminentemente descripti&a* trata de las relaciones o enc entros / e los disc rsos posmodernos tienen con la refle3in contempor%nea) Para desarrollar dic.a tem%tica se relacionar% 0lo posmoderno1 con tres grandes espacios de refle3in s scitados a propsito del desplieg e / e lo posmoderno reali#a) El primer espacio* en el c al se pondr% ma,or atencin* se en ncia con el tt lo de 0la posmodernidad , la preg nta por lo occidental1* en 2l se descri"ir% la relacin / e enc entra el de"ate contempor%neo con la constit cin de lo occidental* para ello se sit ar% en la refle3in reali#ada por Martn Jeidegger el p nto de partida de la crtica reali#ada a la constit cin metafsica* logoc2ntrica , "inaria de lo occidental* / e Jeidegger registra desde el disc rso de la filosofa griega en adelante* so"re todo es la constit cin de lo
metafsico) Para ello se e3pondr%n* de manera s maria* las principales refle3iones , crticas reali#adas por dic.o a tor a esta partic lar constit cin) ' nto con ello se e3pondr%* en lo f ndamental* las aportaciones , prof ndi#aciones / e 'ac/ es Derrida reali#a en torno a lo occidental* en partic lar s s aportes en lo relati&o al leng a+e , el logocentrismo7 destacando* tam"i2n* las opiniones crticas a estos disc rsos reali#adas* so"re todo* por 'Lrgen Ja"ermas) :o rele&ante / e intentaremos resaltar en este primer p nto de la primera parte dice relacin con los disc rsos de constit cin de lo occidental a partir de determinados relatos / e permiten la composicin de &erdaderos espacios epist2micos / e .an ser&ido de f ndamento , legitimidad a lo occidental a tra&2s de s .istoria) Un seg ndo enc entro de lo posmoderno ser% con la 02poca moderna1* para ello se descri"ir%n las principales crticas / e el de"ate contempor%neo reali#a de la modernidad* como na 2poca desea"le de 0s perar1 o 0re"asar1* de a. el tt lo / e lle&a este p nto / e se denomina el 0re"asamiento de lo moderno1) En este sentido lo posmoderno se entender% como na partic lar 0condicin1 o 0clima1 de 2poca / e tiende a distanciarse de lo moderno , / e se enc entra en pleno proceso de desplieg e , constit cin) Este seg ndo enc entro nos ser&ir% para reali#ar la descripcin del tercer enc entro / e lo posmoderno tiene en lo contempor%neo* entendido 2ste* desde el p nto de &ista socio;analtico* como la tercera fase de e3pansin del capitalismo* es decir* lo posmoderno se o"ser&ar% como el clima / e caracteri#a en lo c lt ral dic.a e3pansin7 de esta manera dic.o clima se conce"ir% como na manifestacin del desplieg e capitalstico en las sociedades act ales* el c al e&identemente consta de caractersticas / e lo .acen diferenciarse de otros momentos de e3pansin capitalista* los c ales .an constit ido s s propios climas o condiciones c lt rales de 2poca) Por ello este p nto reci"ir% el nom"re de 0posmodernidad , capitalismo1) Estos tres p ntos componen la primera parte de esta tesis , s descripcin nos permitir% dar* de manera res mida* los conte3tos sociales , refle3i&os desde donde se enmarca , despliega el 0modo de &ida contempor%neo1 de lo occidental* en el c al sit aremos el tra"a+o socio; analtico de 'ean (a drillard* en la medida / e s pr%ctica analtica .a sido parte rele&ante de la refle3in / e .a permitido reali#ar las di&ersas diferencias / e lo posmoderno despliega con relacin a lo moderno)
:a seg nda parte de esta tesis tiene* por as decirlo* na do"le intencionalidad) Por n lado " sca esta"lecer las relaciones / e los tra"a+os de (a drillard tienen con na refle3in / e podemos denominar de tipo posmoderno) Para ello* cada &e# / e se enc entre n aspecto rele&ante , / e prod #ca afinidad con los contenidos desplegados en la primera parte de esta tesis* se destacar%n , anali#ar%n con m%s detalle) : ego* como seg nda intencionalidad* " scaremos refle3ionar de modo analtico so"re cinco conceptos / e afectan* de manera di&ersa* a na epistemologa / e se p ede constr ir a partir de na teora social crtica en la posmodernidad* para cada no de ellos rec rriremos* so"re todo a tra"a+os especficos de (a drillard* / e nos permitir% encontrar na arg mentacin s ficiente para dar c enta de dic.os conceptos , la importancia / e implican para na analtica socio;analtica de lo contempor%neo) El primero de estos conceptos ser% el de 0signo1* en especfico* la aplicacin / e (a drillard reali#a para criticar* de manera toda&a inicial* los contenidos / e* de la economa poltica ;so"re todo de orientacin mar3ista; se reali#an) Se destacar%* so"re todo* el papel preponderante / e el a tor reali#a para mostrar como lo econmico 0agrega1 n n e&o &alor a los / e la tradicin mar3ista .a"a so , el &alor de cam"io) P es* como el mismo esta"lecido* como son el &alor de
(a drillard plantear%* la &erdad desde .ace tanto tiempo reconocida en el sector de la prod ccin econmica* de / e en ning na parte aparece ,a el &alor de so* de"e ser .o, reconocida en la esfera del 0cons mo1 , del sistema c lt ral en general como &alor de cam"io ,* so"re todo* como na lgica del &alorMsignoB) Un seg ndo concepto* / e se desprende del tra"a+o anterior* ser% el de 0espe+o17 toda&a en el marco de la crtica a las concepciones mar3istas en "oga* tal &e# aceptadas demasiado acrticamente en ese tiempo) (a drillard desplegar%* en esta refle3in* s s planteamientos / e lo distanciar%n con ma,or f er#a del mar3ismo* p es el a tor den ncia la topa de la redencin del .om"re a tra&2s del tra"a+o para llegar en n esf er#o incierto a ser el 0.om"re total1* p es esto es* para (a drillard* n enga5o* / e est% presente "a+o otro signo dentro de la sociedad capitalista* la c al .a de&enido* en ese momento* en na sociedad del cons mo) Toda&a encontraremos ac% cierto indicio 0moderno1 en (a drillard en la medida / e en este tra"a+o
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Para el an%lisis de este concepto rec rriremos* so"re toda* a (a drillard ')! r$tica de la econom$a pol$tica del signo) Editorial Siglo HHI* Madrid* BNNN)
despliega s propia concepcin de na 0n e&a topa1* la c al* no " scara ac m larse* como el &alor econmico para a"olir la m erte* ni tampoco aspira al poder* dic.a topa / iere tomar la pala"ra contra el poder- , contra el principio de realidad* p es* no es m%s / e la fantasa del sistema , de s reprod ccin indefinida<) Del espe+o nos desli#aremos al tercer concepto ,* tal &e#* no de los m%s rele&antes de la prod ccin de (a drillard* se trata de la 0sim lacin1* / e lo "ica en n orden decididamente posmoderno* en la medida / e s tra"a+o &a a afectar de manera directa , crtica al concepto de representacin / e desde lo metafsico se .a desplegado) En s interesante tra"a+o acerca de esta tem%ticaA* (a drillard nos mostrar% de na manera con&incente como la sim lacin afecta lo real; e3istente* al desinstalar las categoras de la representacin como la e&idencia de n 0e3terior1 representa"le , &erdadero , n 0interior* como 0imagen mental1) :a sim lacin es na clara diferencia con el 0logocentrismo1 de lo occidental* de la 4recia cl%sica* .asta Jegel* , (a drillard lo m estra desplegando s 0p2rdida1 de lo original en s* como la pretensin "%sica del disc rso moderno) En este tra"a+o tam"i2n nos interesar% de so"re manera s s importantes aportes en torno a la 0implosin1 , lo 0.iperreal1* / e permiten* + nto con la sim lacin* esta"lecer n importante tr%nsito de (a drillard desde na crtica a las concepciones mar3istas* / e encontramos en s s tra"a+os anteriores* a n %m"ito de lo 0pos1* tanto estr ct ralista como mar3ista* / e permiten &is ali#ar s s afinidades con lo posmoderno) En n orden similar al anterior &amos a encontrar los tra"a+os del a tor so"re la 0sed ccin1G* p es 2sta 0de&iene como destino1 para (a drillard* la sed ccin en s mo&imiento &ela sin parar para destr ir el orden de lo di&ino* &enga 2ste de la prod ccin o del deseo7 como &erdadera 0estrategia de las apariencias1* se sit6a m%s all% de todo mo&imiento / e piense / e es posi"le s "&ertir los sistemas por s s infraestr ct ras* p es 2sta se desli#a* se mo&ili#a* es re&ersi"le* transita , circ la* de a. s 0irresisti"le sed ccin1) $inalmente* nos a"ocaremos a n / into concepto* ser% el 0crimen1* / e tiene na partic laridad p es* dic.o crimen* es 0perfecto1E en el sentido / e es el asesinato de la
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En esto e3iste na clara referencia a $o ca lt* para prof ndi#ar en la crtica de (a drillard al concepto de poder en $o ca lt &er (a drillard ')! %lvidar a &oucault) Editorial Pre;te3tos* Valencia* BNOE) < Para s concepto de 0espe+o1* re&isaremos* so"re todo* a (a drillard ')! "l espe'o de la producci!n) Editorial 4edisa* (arcelona* -CCC) A Ja"lamos de (a drillard ')! ultura y Simulacro) Editorial Pairs* (arcelona* -CC-) G Nosotros tili#aremos para esto (a drillard ')! (e la seducci!n) Editorial C%tedra* Madrid* BNNO) E Veremos esta refle3in en (a drillard ')! "l crimen per)ecto) Editorial Anagrama* (arcelona* -CCC)
realidad , el e3terminio de
na il sin* la il sin de lo &ital) Pro"a"lemente nos
encontremos* en este momento* con el (a drillard m%s desencantado del de&enir de lo real; e3istente* incl so fatalista* en el sentido / e dic.o crimen sin c erpo* por lo tanto sin responsa"le* da la sensacin de transitar a n m ndo en donde las consec encias no deseadas de la accin social lo c "ren todo ,* de alg na manera* todo lo condicionan , determinan* sin posi"ilidad analtica si/ iera para encontrar responsa"les para la m erte de la il sin* / e podemos entenderla como 0emancipacin1* tanto en lo social como en lo refle3i&o) :a refle3in de (a drillard + nto al conte3to* / e podemos llamar posmoderno* nos mostrar% na de las m%s importantes consec encias / e dic.a sit acin socio;analtica prod ce* la c al se .a se5alado como na 0perdida1 de los p ntos de referencia socio; cogniti&os* desde los c ales otorg%"amos sentido ;desde lo moderno; a n estra &ida social e indi&id al* esto* sin d da* tiene na gran rele&ancia en lo / e concierne a las analticas societales* en la medida / e de"en dar resp estas satisfactorias a las consa"idas 0ang stias1 del 0s +eto1 moderno en s "6s/ eda contin a de sentido o significado7 por ello los conceptos / e (a drillard despliega , / e se anali#ar%n en esta tesis* se de"en entender como el desmonta+e* la 0deconstr ccin1 de na posi"le analtica reconstr cti&a de mapas socio;cogniti&o en lo posmoderno* en el n e&o escenario posmoderno de la fl ide# social) Con estas refle3iones " scaremos descri"ir , desplegar na analtica* c ,a constit cin podemos denominar como de condicin posmoderna* p es trataremos de aportar en la 0deconstr ccin1 de lo moderno* para ofrecer na diseminacin semitico;material de lo real* / e in.i"a separaciones ta3ati&as de epistemologas / e resaltan el predominio de lo material o de la conciencia , esta"lecer na analtica de lo 0pos1* / e se distinga socio; analticamente de lo moderno , permita aportar a na epistemologa / e se esta"lece o se en ncia desde el fl +o posmoderno* desde na sociedad de la fl ide# social* / e constit ,e la caracterstica predominante de lo social en lo posmoderno) :a metodologa / e se tili# para la constr ccin de la tesis / e se presenta f e "%sicamente lo / e en este magster se considera como de orden de lo 0integrado1* p es " scar% esta"lecer na artic lacin entre tres componentes / e permitir%n el an%lisis deseado) El primero* corresponde al an%lisis de contenido de los te3tos / e se seleccionaron para el presente est dio) :os te3tos estar%n
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separados* slo para permitir n me+or an%lisis* en a/ ellos / e sit6an preferentemente s refle3in en el de"ate modernidad; posmodernidad7 otros / e destacan por resaltar los contenidos terico;epistemolgicos de dic.o de"ate* ,* los terceros consistir%n en los te3tos seleccionados de 'ean (a drillard) So"re todos ellos se lle& a ca"o el an%lisis / e permiti la constr ccin arg mentati&a m%s adec ada para fa&orecer la resol cin de los o"+eti&os planteados en esta tesis) El seg ndo componente ser% la constr ccin socio;analtica / e el in&estigador reali#a del comple+o acoplamiento / e se esta"lece entre las lect ras reali#adas* s s &i&encias* s an%lisis , s opcin en nciati&a* lo c al constit ,e la 0diferencia1 o 0diferencia1 / e permite esta"lecer la 0a tora1* siempre por acoplamiento , fl +o con otros en nciados* de dic.a refle3in constit ida en tesis) Por 6ltimo* el tercer componente* ser% el conte3to del in&estigador* el c al se sit6a en la sociedad c.ilena ,* en especfico* en la ci dad de Concepcin) Esto no implica / e el an%lisis no traspasar% lo &i&encial cotidiano* sino / e se esta"lece claramente en los marca+es , conte3tos / e al in&estigador lo constit ,en* lo condicionan , lo determinan 8por lo menos en parte9) Este entramado f e sometido a na constr ccin material;disc rsi&a / e permite ofrecer el prod cto* con&ertido en tesis* al ca"o del tiempo de tra"a+o dedicado a s constr ccin)
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I); :AS DI$ERENCIAS DE :? P?SM?DERN?)

ualquiera sea la )orma en que se interpreta al ente, sea como esp$ritu en el sentido del espiritualismo o como materia y )uerza en el sentido del materialismo, sea como devenir y vida, o como voluntad, sustancia o su'eto, sea como *energeia+, o como eterno retorno de lo mismo, en todos los casos el ente aparece como ente a la luz del Ser#. 8Martn Jeidegger9
:o posmoderno tiene* al parecer* n e&as diferencias / e ofrecer a la refle3in / e se reali#a en torno a lo social) En s desplieg e socio;analtico se &e afectado* incl so* el propio estat to epist2mico de las di&ersas disciplinas / e practican s acti&idad en ella) Para ello* de"e conciliar el .ec.o de conce"ir las di&ersas diferencias / e operan analticamente en lo social;refle3i&o como na m%s o na posi"le con el importante 0an ncio1 / e desde di&ersas corrientes socio;analticas F* se se5ala) Se dice / e estamos en na partic lar 0condicin1 o 0clima1 socioc lt ral / e se despliega de na tercera fase de e3pansin capitalstica* denominada por 'ameson como 0fase del capital m ltinacional1O) Dic.o clima o condicin ina g ra la posi"ilidad para la constit cin de n momento necesario , posi"le para 0de+ar atr%s1 la 2poca moderna7 como tam"i2n ofrece la posi"ilidad refle3i&a para poner en entredic.o la constit cin metafsica;"inaria;logoc2ntrica de occidente* c estin para nada irrele&ante* por cierto* so"re todo , en la medida / e esta"lece na diferencia* no slo de lo moderno como na 2poca partic lar* sino con los espacios epist2micos constit ti&os de lo occidental) Es cierto / e no slo se dice de+ar atr%s* tam"i2n se .a"la m%s propiamente de 0re"asar1N lo moderno* o* con n sinn6mero de otros conceptos / e lo / e " scan es el dir* desde el leng a+e , la pr%ctica socio;analtica* algo / e .aga referencia a lo lineal* a lo 0positi&o1* a lo teleolgico* al s +eto* al logos , al predominio de lo 0racional1* o sea a 0lo moderno1) :o / e se / iere decir radicalmente
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Se .a"la de socio;analtico* para nom"rar a n concepto / e acopla lo social con lo analtico* en la medida / e la accin de no* c al/ iera de ellos* afecta dic.o acoplamiento* , el res ltado / e se prod ce de dic.a relacin* con lo c al se desea mostrar / e la separacin ta+ante entre la 0idea1 , la 0materia1* lo 0real1* lo 0aparente1 o lo 0&irt al1* es disc ti"le) :o c al de"era afectar a las formas tradicionales de prod cir , conce"ir el sa"er) O Ver 'ameson $)! ,eor$a de la postmodernid-d. Editorial Trotta* Madrid* -CCB) N Como 4ianni Vattimo lo concept ali#a en "l )in de la modernidad) Editorial 4edisa* (arcelona* -CCC)
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desde lo posmoderno es / e se .an aca"ado las esperan#as para 0el .om"re1* p es ,a no le / edaran ning na del tipo metafsico;moderno* en donde encontrar resp estas al propio 0sentido1 o 0significado1 de la &ida . mana* entendida 2sta como se .a constit ido desde lo metafsico .asta lo contempor%neo* o sea* "%sicamente como &ida del 0ente1* p es este 6ltimo no tendra* en s mismo* ning6n otro sentido m%s / e 0aparecer1 , n estra presencia ;como Ser / e 0il mina1 dic.o aparecer; se limitara a n s plemento lingLstico e3periencial , cogniti&o ine3plica"le ;Qtoda&aR; / e se pliega* se acopla a determinadas f nciones "iolgicas* / micas , fsicas 8, seg ramente otras toda&a no consideradas como "ase de la &ida97 s plemento / e* precisamente* permite , posi"ilita dar c enta de lo real; e3istente) Es as / e las diferencias act almente en c rso de"ilitan las e3plicaciones tradicionales modernas* so"re la "ase / e el 0fondo1 epist2mico* e3periencial , cogniti&o desde el c al se legitima"a n estra e3istencia aparece c estionado en los m%s di&ersos planos constit ti&os de lo real* con lo c al se esta"lece na apert ra desde el disc rso posmoderno / e* esta"leciendo m6ltiples cone3iones , diferencias socio;analticas* / e &an desde los disc rsos epist2mico constit ti&os .asta los socio conte3t ales de lo occidental* se reali#a en relacin con lo contempor%neo)
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B); :A P?SM?DERNIDAD D :A PRE4UNTA P?R :? ?CCIDENTA:BC) Veamos el sig iente p%rrafo / e tiene / e &er con la 0constit cin de lo occidental1 , / e se plantea precisamente en la insistente necesidad de encontrar resp estas adec adas a las acti&idades socio;analtica . manas) El planteamiento se despliega desde la acti&idad filosfica , la entrega Platn / e* interpelando te3t almente a Scrates so"re esto* 0lo .ar% responder1 / e dic.a "6s/ eda ;la de los filsofos; consiste en / e ellos " scan!
S8>9 a/ ello con lo / e todas las cosas "ellas son "ellas* de la misma manera / e todas las cosas grandes son grandes por el .ec.o de so"repasar7 p es* todas las cosas son grandes por esto* , a n/ e no lo pare#can* si e3ceden de la medida* son necesariamente grandes) Sig iendo este ra#onamiento* Q/ 2 sera lo "ello* con lo / e todas las cosas son "ellas* lo pare#can o noR No podra ser lo adec ado* p es las .ace aparecer m%s "ellas de lo / e son* seg6n t s pala"ras* , no permite / e apare#can seg6n son) Ja, / e intentar decir / 2 es lo / e .ace / e sean "ellas* como aca"o de decir* lo pare#can o no) En efecto* es esto lo / e " scamos* si " scamos lo "elloTBB)
Esta "6s/ eda de 0lo "ello1* + nto con el desplieg e de relatos / e intentar dar resp esta a la e3istencia de lo real se reali#a desde n conte3to socio;analtico / e nos constit ,e en la medida / e se despliega como espacios epist2micos / e se .an ido consolidado* con s cesi&as resignificaciones en s interior* desde la 4recia cl%sica en adelante* los c ales* pese a las diferencias , crticas / e se .an esta"lecido con dic.os espacios epist2micos* no .an dado c enta* posi"lemente .asta Jeidegger* de las m6ltiples consec encias / e esto prod ce en el 0modo1 de &ida occidentalB-) Por ello c ando decimos / e estamos transitando a na condicin distinta a la moderna* pero / e* al mismo tiempo se pone en entredic.o la propia constit cin de lo occidental* / 2 estamos diciendo realmente7 estamos se5alando / e las "ases de dic.os espacios epist2micos ;lo metafsico*
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?ccidente entendido desde los s p estos / e esta"lece lo filosfico , la analtica social* / e siendo rele&ante* en c anto a la posi"ilidad / e + egan dic.as narrati&as en la constit cin de lo real;e3istente* no es e&identemente todo lo / e se dice de occidente)
BB
Platn 8-CCC9! .ipias /ayor. En Di%logos 8tomo I9) Editorial 4redos* Madrid* 8de -NAU .asta -NA c9 p%gina -N-) Termina el en nciado esta .ermosa retrica* lo c al permite esta"lecer na serie de pro"lemas posi"les de anali#ar + nto con la crisis de lo moderno) BSiendo 0lo occidental1 algo en s mismo no estrictamente nitario* pero en el c al se p ede apreciar na contin idad constit ti&a de los di&ersos espacios / e .a constit ido)
BA
logoc2ntrico , "inario; est%n p estos en entredic.o en la medida / e se esta"lecen diferencias / e &isi"ili#an lo / e dic.os espacios .an prod cido , constit ,en en la acti&idad socio;analtica* en partic lar en lo contempor%neo con el desplieg e de lo posmoderno como n con+ nto de disc rsos analtico;refle3i&os / e .an logrado diferenciarse ;de manera parcial; de lo esta"lecido .asta la modernidad) Por ello este desplieg e e3presa casi denotati&amente el momento contempor%neo* lo posmoderno efecti&amente se presenta como n 0des;plieg e1* n n e&o plieg e / e logra s s propios contornos , espes ras* sin / e esto signifi/ e / e todo lo anterior / ede an lado o in&alidado7 cada plieg e enc entra p ntos de contacto necesarios en los propios espacios epist2micos constit ti&os / e los preceden , / e operan condicionando ;, m c.as &eces determinando; las pr%cticas socio;analticas / e de ellos se des;pliegan) En ese sentido* estamos en presencia de n concepto 0d2"il1B<* / e no " sca esenciali#ar n n e&o f ndamento sino / e* precisamente* act6a desmontando lo dado con anterioridad* so"re esto &ol&eremos m%s adelante) El primer , gran espacio epist2mico / e se destaca es la constit cin metafsica de lo occidental la c al se p ede definir* S8>9 simplificando / i#%s en e3ceso las cosas* a esa tradicin
de idealismo filosfico* / e se remonta a Platn* , / e a tra&2s de Plotino , el neoplatonismo* de S) Ag stn , Santo Tom%s* del C sano , Pico de Mirandola* de Descartes* Spino#a , :ei"ni#* alcan#a .asta Pant* $itc.e* Sc.elling , JegelTBA)
? sea* dic.a tradicin transita sin demasiados pro"lemas .asta Jegel
tratando de arg mentar a fa&or de la e3istencia de 0Ideas en s1* esenciali#adas , s "stanciali#adas* las c ales posi"ilitaran la "6s/ eda de encontrar algo como lo 0&erdadero1* o* por lo menos* algo 0&erosmil1* las c ales operaran desde n l gar diferente de lo material) Pero esta"le#camos de inmediato lo atracti&o de la arg mentacin platnica* p es para dar c enta de na Idea en s* , por lo tanto* de la Idea &erdadera , trascendente* / e es 6nica , .a"ita en n m ndo ininteligi"le* s prasensi"le* se &a a re/ erir de na s stancia distinta a la corporalidad* a la materialidad de lo corporal* para llegar a ella) A lo s mo ser% el .om"re sa"io* el filsofo* el / e p ede prepararse para tratar de* en algo* cond cir s &ida .acia dic.as Ideas en s* para / e* en ese momento tan preciado , a la &e#
B<
En el sentido / e Vattimo lo tili#a) Para ello &er Vattimo 4)* Ro&atti A) 8eds)9! "l pensamiento dbil. Editorial C%tedra* Madrid* BNOO) BA Ja"ermas ')! 0ensamiento 0ostmeta)$sico) Editorial Ta r s* Madrid* BNNC p%gina <N)
BG
temido de la m erte de lo corporal* c ando el alma 0trascienda1 dic.o l gar* podr%* de ac erdo a s s merecimientos* alcan#ar a contemplar , .a"itar en este m ndo ideal; metafsico* lo c al proporcionar% la cons macin de lo "ello , de la sa"id ra) Para esa tarea* el alma / e circ la como n ente a"stracto , a la &e# trascendente* de la misma manera como lo .ar% el logos* la ra#n* la conciencia* la memoria* la identidad o incl so el s +eto ;so"re todo en s s &ersiones ni&ersali#antes* a n/ e no necesaria , 6nicamente en ellas; re/ iere ser inmortal* re/ iere estar m%s all% de esta corporalidad transitoria* constit ,endo na esencia en s mismaBG) Esta arg mentacin platnica necesariamente re/ iere de la esta"ili#acin , la red ccin* por as decirlo* del de&enir* en n ente / e refle3iona pero / e* imperiosamente* encontrar% 0lo &erdadero1 en na entidad a"stracta , distanciada del mismo ente desde donde se despliega dic.a refle3in* de a. / e la pretensin a la nicidad ;/ e despliega s 0otro1 como negacin* esta"leciendo lo "inario;
S8>9 es el tema "a+o c ,o signo est &o la metafsica desde s s orgenes) :a metafsica trata de red cir Todo a Uno* desde Platn se presenta en s s ac 5aciones m%s decisi&as como doctrina de la nidad;Totalidad7 la teora se orienta a lo Uno como origen , f ndamento de Todo 8>9 As p es* el Uno* para ser Todo est% en todo* , a la &e#* para seg ir siendo el Uno* est% so"re todo! antecede , s ",ace a todo lo intram ndanoT BE)
Esta arg mentacin esta"lece / e en lo contempor%neo la metafsica se .a presentado* seg6n Ja"ermas* como S8>9 la ciencia de lo ni&ersal* de lo inm ta"le , de lo necesario7 en adelante
slo se p ede encontrar n e/ i&alente en na teora de la conciencia / e in&estiga las condiciones s "+eti&as necesarias para la o"+eti&idad de los + icios sint2ticos ni&ersalesTBF)
El mismo Ja"ermas se5ala* en
&arios momentos* / e esta tradicin se &e c estionada por di&ersos flancos , relaciona* tal &e# de manera n tanto apres rada , desde n p nto de &ista partic larmente crtico con el desplieg e de lo posmoderno* la r pt ra con la tradicin metafsica / e le antecedi BO con los planteamientos / e desde el 0pensamiento postmetafsico1* el 0giro lingLstico1* el 0car%cter sit ado de la ra#n1 , la 0s peracin del logocentrismo1 se p eden encontrar en la
BG
Eloc ente di%logo / e presenta esta sit acin es :a apologa a Scrates* en Platn! Apolog$a) Di%logos* Tomo I* editorial 4redos* Madrid* -CCC) BE Ja"ermas ')! 0ensamiento>M ?p) Cit)* P%ginas BGG , BEB) BF I"d)* P%gina -<) BO Se5alo cierto apres ramiento en la medida / e el dar c enta de lo metafsico no esta"lece en s mismo la s peracin de 2sta) Jeidegger dir% / e apenas se .an esta"lecido las preg ntas adec adas frente a la metafsica* pero parece ser / e ello no "asta para 0de+arla atr%s1* en la medida / e los espacios epist2micos constit ,en s s n e&os relatos no tanto en r pt ras como en 0plieg es1 de significacin) C estin / e &eremos m%s adelante)
BE
refle3in contempor%neaBN) Ca"e se5alar* eso si* / e s
crtica ap nta m%s al
c estionamiento de la ra#n moderna / e* desde di&ersos l gares se .a reali#ado* m%s / e a lo metafsico* p es s arg mentacin .a " scado encontrar en 0el pro,ecto inaca"ado1 de la modernidad na especie de ta"la de sal&acin arg mentati&a a dic.a 2poca) Ser% contra la 0&isin de m ndo1* consolidada en lo metafsico* / e reaccionar% Jeidegger* prod ciendo na diferencia eloc ente con relacin a la refle3in / e le antecedi* por fi+arla en alg6n p nto* .asta Jegel* p es esta"lecer% s refle3in , crtica a partir de lo / e el denomina la preg nta f ndamental de la metafsica* la c al interroga precisamente el espacio epist2mico de lo occidental al en nciar el SQPor / 2 es el ente-C , no
m%s "ien la nadaR Esta es la preg nta) Pro"a"lemente no es na preg nta c al/ iera) Q0Por / 2 es el ente , no m%s "ien la nadaR1 es* al parecer* la primera de todas las preg ntasT-B)
:a primera de todas las
preg ntas desde la constit cin de lo metafsico* de Parm2nides en adelante* / e "a+o la 0il minacin1 de la 4recia cl%sica esta"lece los primeros relatos de la e3istencia de lo real* reali#ados desde el 0ol&ido del ser1* se constit ,en en na estr ct ra ideal de categoras esenciali#adas / e se .allaran en n l gar s prasensi"le 0de lo / e "rota en , desde s mismo1 ;el ente; s "stanciali#ado en las 0Ideas en s1 accesi"les en el relato griego al alma , no al ser* de esta manera Sel ser &i&o constit ido de tal , tal modo* s nat rale#a* el / 2 , el cmo de
s ser* es en s mismo metafsico! animal 8sensi"ilidad9 , rationale 8no sensi"le9) Metido de este modo dentro de los lmites de lo metafsico* el .om"re / eda ad.erido a la diferencia no e3perienciada entre el ente , el ser) El modo de representar . mano* metafsicamente marcado* en ning na parte enc entra otra cosa / e no sea n m ndo constr ido metafsicamenteT--)
De esta manera el espacio de lo metafsico .a
esta"lecido la ine3istente diferencia entre el ente , el ser a tra&2s de s relato* s miendo* de esta manera* toda e3istencia en n "rotar en s mismo / e no enc entra resp esta en el ser del ente sino en n m ndo s prasensi"le / e trasciende al ser , "ica las resp estas en n m%s all% e3istencial) Pero s rge la preg nta e&idente* p es el .ec.o de / e se .a,a esta"lecido la indiferenciacin del ente con el ser ;lo c al .a reperc tido en el ol&ido de
BN -C
Ver Ja"ermas ')! 0ensamiento>M ?p) Cit)* so"re todo p%ginas BE , BF) Jeidegger* rec rriendo a la etimologa , el so del griego cl%sico &a a definir al 0ente1 como 0lo / e sale o "rota desde s mismo* lo c al se .a trad cido 8e/ i&ocadamente seg6n el a tor9 como nat rale#a) Dic.a preg nta metafsica por el ente se relaciona necesariamente con el 0ol&ido del ser1* lo c al Jeidegger a"ordar% en &arios de s s te3tos) En la medida / e 0el .om"re est% en la e3istencia 8 (asein1* na condicin necesaria para ello es / e p eda estar all 8(asein9* es decir* / e comprenda al ser1) -B Jeidegger M)! 2ntroducci!n a la meta)$sica) Editorial 4edisa* (arcelona* -CCB* p%gina BB) -Jeidegger M)! on)erencias y art$culos) Ediciones del Ser"al* (arcelona BNNA* p%gina EG)
BF
2ste 6ltimo; no .a impedido / e se preg nte desde alg6n l gar* / e para los griegos era diferente al p ro de&enir-<* por ello este ser indiferenciado f e ele&ado ;en tanto Idea; a n l gar s prasensi"le S8>9 As se a"re el a"ismo 8>9 entre el ente slo aparente a/ a"a+o , el ser real en
alg6n l gar de all% arri"a* / e es el a"ismo en el / e se instala l ego la doctrina cristiana redefiniendo al mismo tiempo lo inferior como lo creado , lo s perior como el creadorT-A)
Si consideramos esto* n lado* la
podemos apreciar* a lo menos* dos consideraciones rele&antes) Por
resignificacin cristiana ,* en general* de los disc rsos de lo religioso occidental* los c ales se apropian de la posi"ilidad de la trascendencia e3tram ndana para el indi&id o* con la consig iente .egemona de las respecti&as instit ciones de lo religioso en torno de la 0correcta1 interpretacin para el pasa+e de la otredad ;el alma* el esprit * la conciencia; al 0m%s all%1) Consideremos / e en la apologa a Scrates* Platn nos se5ala* frente a la pro3imidad de la m erte de s maestro* / e e&ent almente frente a esta sit acin ca"en dos posi"ilidades7 Una consistira en la desaparicin 0a"sol ta1 del ser* no del ente en tanto lo / e "rota en s mismo* por lo c al de&iene , sig e s c rso ;c al/ iera sea 2ste;7 e&identemente si esto es as* entonces nada importar%* p es no tendremos ning na posi"ilidad de reali#ar na refle3in desp 2s de la m erte* el ser del ente* por as decirlo* no nos acompa5ar% al m%s all%7 pero ca"e otra alternati&a* p es si . "iera 0algo1 m%s all%* distinto al p ro de&enir;en s* si e3istiera algo diferente , el ser de alg na manera p diera 0transm tarse1 a ese m%s all% ,* en ese sentido* 0trascender1 a la m erte* e&identemente es me+or estar preparado para ese momento* de a. la potencia de dic.o arg mento) Como sin d da esta e3plicacin no permite el 0ali&io1 de la ang stia e3istencial de la desaparicin del ser del ente en el de&enir en s de lo real;e3istente* se pliega la e3plicacin , " sca na resp esta / e a n/ e no se "i/ e desde lo religioso* despliega la n e&a e3plicacin en la posi"ilidad del ser de &i&ir en el re"ote de la preg nta por el preg ntar-G* o sea de .a"itar* tam"i2n* en el re"otar / e se prod ce en la refle3in acerca de lo real e3istente desde el ser en s mismo* pero / e* al .acer esto* constit ,e esta n e&a posi"ilidad ;.asta Jegel;
-<
Para esta diferenciacin Jeidegger dir% / e SMirando desde el pensar + dicati&o* / e siempre parte de algo permanente* el de&enir aparece como lo no;permanente) Dentro de lo materialmente e3istente , disponi"le* lo no;permanente se m estra* al comien#o* como n no permanente en el mismo l garT) Jeidegger M)! 2ntroducci!n3M ?p) Cit)* p%gina BFE) -A I"d)* p%gina BCB) -G Para na refle3in acerca de esto &er Jeidegger M)! 2ntroducci!n>M ?p) Cit)
BO
n e&amente en entidades a"stractas* tales como el logos* el pensamiento o la conciencia* / e se despliegan desde lo metafsico* con lo c al se sostiene la refle3in "a+o el espacio epist2mico / e se dice / erer de+ar atr%s ;lo metafsico;) En gran medida la refle3in / e se sit6a metafsicamente en este s p esto* , / e plantea / e es el logos lo / e permite diferenciar lo 0real1 de lo 0aparente1* es depositaria de esta tradicin) Jeidegger* so"re esto dir% / e S(a+o la condicin de / e en la mirada interior no
perdamos de &ista lo / e .emos dic.o! el ser 8>9 es la f er#a imperante de lo / e s rge) En oposicin al de&enir se m estra como esta"ilidad* como presencia constante) Esta se manifiesta* en la contraposicin con la apariencia* como el aparecer* como la presencia manifiestaT-E)
:a posi"ilidad de la diferencia se
"icar% de esta manera precisamente en la capacidad de diferenciar* lo c al ser% entendido en la 4recia cl%sica como na especie de 0a+ star1 lo real al ser por medio del logos en la medida / e SEl ser 8>9 entendido como el imperar* es la con+ ncin originaria* es el logos7 es lo + sto / e
a+ sta 8>9T-F)
A partir de esto* Jeidegger despliega s
crtica a este seg ndo espacio
epist2mico constit ti&o de lo occidental) El logos se despliega como posi"ilidad del a+ ste / e a+ sta* de la diferencia / e disting e desde lo metafsico* desde la esenciali#acin de la Idea en el a+ ste del ente) Por ello del logos se dir% / e S8>9 B); le es propia la constancia* el
permanecer7 -); 2l es esencialmente lo + ntado en el ente* lo + ntado del ente* lo / e colige7 <); todo lo / e acontece* o sea* / e llega a ser* est% all seg6n esta cone3in constante7 esto es lo / e imperaT -O)
Para el
relato griego lo / e se en ncia se .ar% primordial para el entendimiento* de"ido a esto se & el&e rele&ante el poder de acatar el logos , s s determinaciones* p es es lo / e permite el a+ star* lo / e permite el preg ntar por el preg ntar* con lo c al SEl decir , el esc c.ar slo
son a t2nticos c ando se orientan ,a de antemano en el ser* en el logos) Slo all donde 2l se manifiesta* la &o# se con&ierte en pala"ra 8>9T-N)
:a &o# tendr% la posi"ilidad de con&ertirse en pala"ra en la
medida / e la apert ra del ente acontece en el logos* entendido 2ste como con+ ncin* , se reali#a originariamente en el leng a+e* con ello el logos se constit ,e en la determinacin decisi&a del disc rso ,* a tra&2s de 2l* de la &erdad* la c al se & el&e necesariamente adec acin a dic.o logos) Con ello S8>9 el logos sale de s originaria restriccin al acontecer del
desc "rimiento , lo e3cede de tal modo / e a.ora* desde 2l , retornando a 2l* se decide so"re la &erdad , con
-E -F
I"d)* p%gina BBO) I"d)* p%gina BAF) -O I"d)* p%gina B-C) -N I"d)* p%gina B-A)
BN
ello so"re el ente7 pero no slo so"re el ente* sino tam"i2n , ante todo* so"re el serT<C)
El predominio del
logos lograr% / e al final se imponga la 0Idea1 como modelo e idealidad* con ello el ente 0a t2ntico1 tendr% / e ser necesariamente dic.a Idea* o al menos el a+ ste a ella* entendida dic.a Idea a.ora como prototipo ideal* en esa medida toda apert ra del ente* / e se reali#a a tra&2s del logos* de"e plantearse la identificacin con dic.o modelo ideal , orientarse seg6n la Idea* es decir* se consolidar% la nocin del perci"ir como representacin* c estin de na gran rele&ancia si consideramos / e n estras referencias al ser sig en* en gran medida* determinadas por esta sit acin* la c al se concept ali#ar% ;so"re todo a partir de Derrida; como logocentrismo* en la medida / e el predominio del logos se esta"lece como 0pensamiento a+ stado1 de ac erdo a na s "stanciali#acin prototpica de la Idea , del leng a+e como la posi"ilidad de representacin adec ada a ella) Para tener la posi"ilidad de desplegar dic.a representacin se "ica en el 0pensamiento1 o en la 0mente1* la condicin necesaria / e permite al logos consolidar s .egemona* para ello se .ar% necesaria la separacin ;"inaria;* de lo e3terno , lo interno al ser ;de la Idea , la materia;* la c al encontrar% s asidero f ndamental en este espacio de diferencia) Esta separacin encontrar% di&ersos nom"res* pero en lo f ndamental sig e primando la esenciali#acin de ese 0algo1 interno / e tiende a trascender lo p ramente material* , sit6a en na entidad a"stracta , escindida del ser* las resp estas / e + stamente a 2l conciernen) Por ello res ltan interesantes las o"ser&aciones crticas / e Rort, se plantea al respecto c ando se5ala / e S8>9 lo 6nico / e llegaremos a sa"er so"re n estros seme+antes 8si los tenemos9* podemos decir
a.ora con triste#a* es s cond cta , s posicin social) N nca sa"remos lo / e oc rre en s interior* si es / e .a, realmente algo all dentroT<B*
con ello* cierto pri&ilegio epist2mico / e permitira .acer na
diferencia entre dos campos de conocimiento del ser enc entra dific ltades al seg ir despleg%ndose como tal sin .acer na re&isin de s s post lados , empie#a a aparecer la sospec.a de / e
S8>9 lo / e llamamos int icin so"re lo / e es mental / i#%s no sea m%s / e n estra
disposicin a aceptar n determinado + ego lingLstico especficamente filosficoT<-)
Esto e&identemente
tiene reperc siones en la medida / e es la filosofa en c anto disciplina la / e se .a considerado a s misma

<C <B
S8>9 como
n intento de confirmar o desacreditar las pretensiones de
I"d)* p%gina BEO) Rort, R)! La )iloso)$a y el espe'o de la naturaleza) Editorial C%tedra* Madrid* -CCB* p%gina BCE) <I"d)* p%gina -N)
-C
conocimiento / e se dan en la ciencia* en la moralidad* en el arte o en la religin) Trata de .acerlo "as%ndose en s comprensin especial de la nat rale#a del conocimiento , de la menteT<<)
Por lo tanto .a"lamos de
na filosofa ;moderna; / e enc entra s campo de accin en los plieg es espaciales / e constit ,en lo metafsico , lo logoc2ntrico* frente a lo c al lo posmoderno a reaccionado prod ciendo diferencias / e tienden a s "&ertir esta comprensin socio;analtica en torno al ser , lo real;e3istente) Un tercer espacio epist2mico s rgir% con f er#a de la sit acin antes descrita* al .ec.o de / e al logos se le "i/ e en na especial condicin 0mental1 en n m ndo de Ideas trascendentes reafirma la idea / e toda teora se orienta a la nicidad como origen , f ndamento del ente* entendido 2ste como lo / e "rota desde s , en s mismo) Esta nicidad estar% contenida en la posi"ilidad* il soria por cierto* de la representacin ideal de lo real* a la c al se p ede e&ent almente acceder desde la .egemona del logos* / e de alg na manera permite al ser del ente a+ star lo / e en s de&iene) Pero para / e estas Ideas p edan* por as decirlo* diferenciarse* o sea* co"rar &isi"ilidad* de"e encontrar s 0op esto ideal1) Dic.a posi"ilidad estar% presente en la representacin de lo Uno como d alidad* p es en ella se enc entra la condicin necesaria de representar cogniti&amente , con cierta esta"ilidad el a+ ste / e el logos proporciona frente a lo real en "ase a la nicidad contenida en s op esto* / e reafirma ;de manera negati&a; a lo Uno de la representacin) Este "inarismo lo podemos apreciar claramente en toda categori#acin , concept ali#acin / e opera refle3i&amente so"re lo real como e3istencia) Dic.a d alidad* / e pro&iene de lo refle3i&o como pretensin de lo Uno* constit ,e n espacio epist2mico de m c.a na &erdadera "ase prod cti&idad , + nto con lo metafsico , lo logoc2ntrico forman
espacial refle3i&a de constit cin de lo occidental como relato) En esa medida .an constit ido la posi"ilidad de reali#acin social;refle3i&a de n con+ nto de 0modos1 de &ida e3perienciados en lo occidental) :a idea de n espacio &&ido* como son los espacios epist2micos constit ti&os de lo occidental* no es f%cil de as mir* so"re todo c ando planteamos / e act6a condicionando , determinando pr%cticas socio;analticas* de las c ales somos depositarios ,* so"re todo* c ando as mimos / e el des;plieg e* la constit cin de na diferencia / e proporciona o
<<
I"d)* p%gina B<)
-B
constit ,e n n e&o plieg e refle3i&o* p ede a lo s mo esta"lecerse como diferencia , repeticin ;/ e a n/ e n nca es repeticin de lo mismo; si mantiene atad ras epist2micas , e3perienciales con los espacios / e permiten s propia constit cin 0a tnoma1) Da&id Jar&e,* desde na posicin a to as mida como materialista* sostiene / e Slas concepciones
o"+eti&as del tiempo , espacio se .an creado necesariamente a tra&2s de las pr%cticas , procesos materiales / e sir&en para reprod cir la &ida socialT<A)
Por ello el ordenamiento socio;analtico del espacio
conforma n marco para la e3periencia por medio del c al aprendemos / i2nes , / 2 somos en lo social* en la medida / e S8>9 :as pr%cticas materiales espaciales designan los fl +os*
transferencias e interacciones fsicas , materiales / e oc rren en , cr #ando el espacio para aseg rar la prod ccin , reprod ccin socialT<G*
Esto a pesar / e el espacio .a sido nat rali#ado , tratado
como n mero .ec.o de lo nat ral* c ando* en cierta forma* es m%s comple+o / e el tiempo en la medida / e
distancia 8>9T<E)
S8>9 tiene direccin* %rea* forma* dise5o , &ol men como atri" tos cla&e* as como
:o / e sostenemos es / e las concepciones metafsicas* "inarias ,
logoc2ntricas formas &erdaderos espacios epist2micos / e se acoplan de manera fl ida con los partic lares modos de &ida social e indi&id al / e de&ienen , se instalan en lo contempor%neo) :os espacios constit ti&os de lo occidental se instalan con s cesi&os plieg es en nciati&os* los c ales dan s stento a na especie de 0a topoi2sis refle3i&a1 / e opera resignificando , desplegando partic lares modos socio;analticos , dispositi&os en nciati&os / e circ lan constit ,endo plieg es de significacin , pr%cticas sociales especficas) Cada no de ellos* p ede pro&enir incl so de distintos espacios asociati&os de en nciacin* son s s s cesi&os acoplamientos los / e permiten constit ir el espacio de lo contempor%neo / e act6a en lo social e3periencial como en lo refle3i&o condicionando , determinando* en parte* n estra condicin de e3istencia* en la medida / e constit ,en climas c lt rales de 2pocas especficas) :o moderno e&identemente act ali#a , resignifica dic.os plieg es en nciati&os* por ello / e* para $o ca lt* la modernidad esta"lece na diferencia de lo tradicional precisamente en la posi"ilidad de constit irse en n espacio determinado* esto lo menciona c ando define la episteme se5alando!
<A
Jar&e, D)! La condici!n de la posmodernidad) In&estigacin so"re los orgenes del cam"io c lt ral) Editorial Amorrort * ( enos Aires* BNNO* p%gina --O) <G I"d)* p%gina -AA) <E I"d)* p%gina --F)
--
SEs necesario representar m%s "ien el dominio de la episteme moderna como n espacio &ol minoso , a"ierto de ac erdo con tres dimensiones) So"re na de ellas se colocaran las ciencias matem%ticas , fsicas* para las c ales el orden es siempre n encadenamiento ded cti&o , lineal de proposiciones e&identes o compro"adas7 en otra dimensin* estaran las ciencias 8como las del leng a+e* de la &ida* de la prod ccin , de la distri" cin de ri/ e#as9 / e proceden a poner en relacin elementos discontin os pero an%logos* de tal modo / e p eden esta"lecerse entre ellos relaciones ca sales , constantes de esa estr ct ra 8>9 En c anto a la tercera dimensin* se tratara de la refle3in filosfica / e se desarrolla como pensamiento de lo Mismo 8>9T<F)
El espacio moderno descrito por $o ca lt e&identemente &a ser&ir de s stento a la crtica / e lo posmoderno reali#a so"re lo moderno* como al con+ nto de pr%cticas socio; analticas / e lo constit ,en* en c anto trata de sit ar en n con+ nto de relatos , pr%cticas sociales especficas la posi"le constit cin epist2mica de occidente , del con+ nto de dispositi&os de sa"er;poder , de dominio / e de dic.o espacio se despliegan) Con lo c al condicionan , determinan* en parte* lo real;e3istente para los indi&id os / e .a"itan dic.o espacio) Si cada sociedad e indi&id o se constit ,e como tal en n espacio en nciati&o determinado* parece e&idente / e s capacidad socio;analtica encontrar% limitaciones en "ase al mismo espacio / e lo constit ,e* de a. / e lo posmoderno tam"i2n resalta lo fragmentario , lo discontin o* p es* en el act al desplieg e capitalista* las pretensiones de ni&ersalidad se &en limitadas a n espacio de en nciacin determinadas* / e en lo contempor%neo se .a & elto cada &e# m%s ."rido , fl ido) Por ello es importante destacar / e lo posmoderno* no es slo la socio;analtica de la fragmentacin* la discontin idad , lo catico / e prod cira dic.a post ra* al tratar de s "&ertir dic.os s p estos constit ti&os de lo occidental contempor%neo* c estin so"re la c al lo posmoderno g ardara* seg6n Jar&e,* na 0total aceptacin1* en tanto fa&orecera la a sencia de 0resistencias1 frente al capitalismo* al instalar el escepticismo , la desmoti&acin en lo colecti&o) Pero en lo / e $o ca lt , el disc rso posmoderno coinciden es en / e am"os no " scan lo / e no .a,* es decir* no " scan encontrar n 0f ndamento1 ni&ersal / e comande lo colecti&o* / e es lo / e Jar&e, parece ec.ar de menos* so"re todo c ando plantea / e s refle3in so"re lo posmoderno empie#a S8>9 con lo / e parece ser el .ec.o m%s asom"roso del posmodernismo! s total
<F
$o ca lt Mic.el! Las palabras y las cosas) Ed) Siglo HHI* Madrid* BNNG* p%ginas <<E , <<F)
-<
aceptacin de lo efmero* de la fragmentacin* de la discontin idad , lo catico 8>9 Pero el posmodernismo responde a este .ec.o de na manera partic lar) No se trata de trascenderlo ni de contrarrestarlo* ni si/ iera de definir los elementos 0eternos e inm ta"les1 / e p eden residir en 2lT<O*
esto lle&a a decir a dic.o
a tor en s refle3in / e esta sit acin .ace posi"le / e los sentimientos S8>9 modernistas
.a,an sido soca&ados* reconstr idos* s perados o e&itados* pero no .a, certid m"re acerca de la co.erencia o el significado de los sistemas de pensamiento / e p dieron .a"erlos reempla#ado) Esta incertid m"re & el&e partic larmente difcil la e&al acin* interpretacin , e3plicacin del cam"io* del / e nadie d daT <N)
:o
posmoderno da c enta precisamente de esto* de la a sencia de f ndamento* pero no para reempla#ar la socio;analtica moderna por otras plenas de certid m"res* p es lo / e e&idencia en lo contempor%neo dir% Rort, S8>9 no es si el conocimiento . mano tiene de .ec.o
0f ndamentos1* sino si tiene sentido s gerir / e los tiene ;si la idea de / e la a toridad epist2mica o moral tenga na 0"ase1 en la nat rale#a res lta na idea co.erenteTAC)
Diferentes a tores tratando de lle&ar a ca"o s refle3in desde n plano* por as denominarlo* no metafsico* se .an planteado la preg nta por el Ser , la e3istencia) 'ameson* por e+emplo* en ncia na radical post ra al refle3ionar , arg mentar so"re las categoras de lo e3terno , lo interno* se5alando / e S8>9 .a, m%s cosas en + ego / e la mera
oposicin entre lo a"stracto , lo concreto ;la diferencia entre intelect ali#ar , &er* entre la ra#n o el pensar , la percepcin concreta;) A n as* sera parad+ico tamati#ar este concepto de imagen intelect al en t2rminos de la memoria 8la oposicin entre la memoria de na cosa , la percepcin de na cosa9* c ando tanto la memoria personal como la colecti&a son .o, f nciones en crisis a las / e cada &e# es m%s pro"lem%tico apelarTAB)
Ser%n precisamente estas f nciones en crisis lo / e en gran medida lo lle&ar% a
pensar* por n lado* el presente posmoderno como es/ i#ofr2nico ,* por otro* a desplegar la 0en&olt ra1 como na posi"le analtica / e origina diferencias de n orden diferente* posmoderno) En s intento de poner la m%3ima distancia , diferencia* o sea* tratando de sit ar s en nciacin* en categoras espacio;temporales no afines con lo metafsico* dice* .a"lando del concepto de 0imagen intelect al1 de Macrae;4i"son* pero tam"i2n en nciando ;tal &e# de manera lateral; na opinin en torno al 0s +eto1 , la relacin / e 2ste esta"lece con lo real;e3istente* / e dic.a en relacin se trata de! Sla percepcin por la
m%/ ina ;form lacin 2sta / e intenta ser n poco m%s f erte / e la idea m%s acepta"le de la percepcin
<O <N
Jar&e, D)! La condici!n de>M ?p) Cit)* p%gina EB) I"d)* p%gina GN) AC Rort, R)! La )iloso)$a y>M ?p) Cit)* p%gina BEO) AB 'ameson $)! ,eor$a de la>M?p) Cit* * p%gina BAN
-A
mediada por la m%/ ina;) D es / e la percepcin corporal es ,a na percepcin reali#ada por la m%/ ina fsica , org%nica* pero d rante na larga tradicin la .emos considerado como n as nto de la conciencia; la mente / e se enfrenta a la realidad &isi"le o el c erpo espirit al de la fenomenologa / e e3plora al propio serTA-)
Se descri"e na concepcin de lo / e el 0s +eto1 , lo real;e3istente sera como si se n
tratara de na m%/ ina* de materialidad organi#ada / e f nciona con energa* materia e informacin* la c al es capa# de esta"lecer contacto con otras m%/ inas , con determinado conte3to e3istencial* en el c al se prod ce la 0coordinacin1 pragm%tica para la accin) Si consideramos lo anterior ca"e entonces na preg nta* cmo en la refle3in de 'ameson ;tam"i2n de Dele #e , 4 attariA<; se p ede en nciar / e la m%/ ina 0desea1 o 0perci"e1* ,a se / iera o se trate de poner el acento en la 0emocin1 o en la 0ra#n1* sin tener necesariamente / e en nciarlo* o sea 0 sar1 la m%/ ina percepti&a o deseante* de na especfica , partic lar manera de 0ser1) Considerando esta interrogante* Mat rana , VarelaAA* constr ir%n na socio;analtica / e despliegan so"re todo desde la "iologa ;en partic lar de las teoras contempor%neas de la e&ol cin del .om"re* de teoras molec lares , comple+as teoras matem%ticas aplicadas a 2stas 6ltimas; para dar c enta de na parte de la resp esta* , dir%n / e la &ida o* me+or dic.o 0lo &i&o1 son procesos a topoi2ticos* / e se caracteri#an* entre m c.as otras cosas por el desplieg e / e se prod ce en S8>9 el operar del
sistema ner&ioso como na red circ lar cerrada de correlaciones internas7 sim lt%neamente* la organi#acin del ser &i&o se e3plica a s misma como n operar cerrado de prod ccin de componentes / e lo generaT AG*
"ien es sa"ido / e : .mann toma de estos a tores m c.os de s s en nciados para s propia teora 0sist2mica1 de lo social) Por otro lado* para Mat rana , Varela* la &ida social ;del .om"re* o de la especie . mana;* tiene s 0"ase1 en la emocin* p es primero la m%/ ina siente ,Mo perci"e , l ego racionali#aAE) Vemos como dic.os a tores le atri" ,e am"as posi"ilidades* p es el perci"ir* para na tradicin ;tam"i2n en "iologa; forma parte de los 0sentidos1* es
AA<
na m%/ ina m%s 8el sistema ner&ioso9 acoplada de manera
'ameson $)! ,eor$a de la>M ?p) Cit)* p%gina BGC) V2ase lo cerca / e est% de Dele #e , 4 attari en c anto se trata para estos a tores de 0m%/ inas deseantes1) Ver para ello "l anti4edipo5 capitalismo y esquizo)renia) Ed) Paids* (arcelona* BNOG) So"re todo de la p%gina BB a la GA) AA Ver para ello de Mat rana J)* Varela $)! "l rbol del conocimiento) Editorial Uni&ersitaria* Santiago de C.ile* BNNA) AG I"d)* p%gina HH) AE En este caso* la racionali#acin es &ista como na opcin / e corresponde al espacio de lo occidental contempor%neo)
-G
a topoi2tica* como diran el propio Mat rana , Varela* con otras m%/ inas / e se 0cierran1 o se 0pliegan1 de tal forma / e permiten la a togeneracin energ2tica , f ncional* con la slo limitacin / e se esta"lece* de modo ontogen2tico* con el tiempo de &ida posi"le / e posee cada especie en especfico para la reali#acin de &ariados tipos de intercam"ios* entre ellos el leng a+e7 pero dic.o cierre o plieg e* siendo f ncional , estr ct ral* no impide la 0cone3in1con lo / e llamamos el 0entorno1* lo / e estara 0m%s all%1 de n estra corporalidad sist2mico;estr ct ral a topi2tica* por lo menos en el plano de lo real; o"ser&a"le* / e es en el / e .a"it almente se sit6a la ma,ora de dic.a especie) Dic.a analtica acerca de la m%/ ina ;a topoi2tica; es radical al e&itar* la metafsica de lo 0real1 , lo 0aparente1* p es 0la m%/ ina1 siente ,Mo perci"e* no .a, separacin en s entre realidad , apariencia7 como tampoco entre Idea en s , lo material* slo es analtica* no metafsica* de a. la necesidad de el dirla* en lo posi"le) Es m%s* dic.a m%/ ina es la con+ ncin de m6ltiples m%/ inas* / e incl so tienen distinto origen ontogen2tico , no perci"e tan slo de na manera o por n 0solo sentido1* .a, m6ltiples , di&ersos modos de perci"ir el entorno* o"&iamente alg nos los reconocemos como m%s e&identes* de a. la .egemona del logos* / e de alg na manera es la .egemona f ncional / e constit ,e el sistema ner&ioso central para Mat rana , Varela en el ser . mano* so"re el resto de sistemas / e operan en el indi&id o7 pero lo interesante de s prop esta es / e ellos despliegan a 0los otros17 destacando de manera acent ada al sistema endocrino* por s enorme &ersatilidad e importancia para la a topi2sis de la &ida . mana) Tam"i2n &an a mostrar / e la percepcin / e consideramos m%s e&idente* real* medi"le , compro"a"le* permanentemente se nos escapa , la 0representacin1 / e .acemos de ella siempre es 0 na para nosotros1) Vsta m c.as &eces es compartida* pero* las 0cosas1* de todo orden* so"re todo las percepti"les , &isi"les* / e tienden a ser las m%s 0seg ras1 a n estra 0capt ra cogniti&a1* no son necesariamente como las &emos* p es* precisamente* es* como dice 'ameson* 0percepcin por la m%/ ina1 , no 0mediada por la m%/ ina1) Tan radical res lta esto / e* incl so* eso e&idente , no c estionado* como los colores por e+emplo* son* para Mat rana , Varela* de na determinada manera no slo por/ e se concept ali#a , .omogeni#a na opinin ma,oritaria acerca de ellos7 sino / e adem%s la e3istencia de n color especfico , de los colores en general* oc rre por/ e se comparte la posi"ilidad de perci"ir n determinado
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espectro electromagn2tico* / e nos permite reconocer a/ n ro+o* all% n a# l7 pero* lo rele&ante / e m estran dic.os a tores* a tra&2s de na serie de e3periencias reali#adas en la"oratorio* es / e lo / e nos llega finalmente como 0informacin1 al sistema ner&ioso central* , / e el logos o ra#n permitira a+ star como representacin* , / e se nos presenta incl so como algo tan 0e&idente1 como los colores* es na 0imagen &is al1 / e se 0in&ierte1 ,* a &eces* 0cam"ia de tonalidad1 antes de llegar al 0centro1 ner&ioso* / e finalmente la 0distri" ,e1 como lo real;e3istente) Por lo tanto* si .a, na 0mediacin por la m%/ ina1 , es de esta manera* aparece la preg nta acerca del cmo se organi#an dic.as percepciones pl rales / e constit ,en lo real;e3istente para lo indi&id al , colecti&o del 0ser a topi2tico1* / e fl ,en , circ lan desde las m6ltiples m%/ inas acopladas constit ,entes del ser . mano como na entidad en s* separada en parte* estr ct ral , f ncionalmente del entorno) Sea / e 2sta sea na ma/ nicaAF 0deseante1 8Dele #e , 4 attari9* 0perci"iente1 8'ameson9 o 0a topi2tica1 8Mat rana , Varela9* lo importante es / e se comparte la apreciacin de na "ase ma/ nica en la constit cin del Ser* en tanto analtico , desplegado* a n/ e no enteramente separado* de lo conte3t al) Pero .a, na cosa m%s* dir% 'ameson* citando a 'ac/ es DerridaAO* p es si s ponemos / e S8>9 no .a, tal cosa como la
percepcin* en ese sentido7 s pongamos / e es na il sin imaginarnos a nosotros mismos ante n edificio en el proceso de captar s s nidades de perspecti&a como si f era na imagen;cosa gloriosa! la fotografa , los di&ersos mecanismos de registro , pro,eccin re&elan a.ora s6"itamente* o desc "ren la materialidad f ndamental de a/ el acto de &isin / e antes era espirit alT AN)
? sea* la ma/ nica deseante ,Mo
perci"iente* reali#a na accin m%s* p es tam"i2n registra ,* de alg na manera* de ese registro* / eda na 0. ella1* na 0impronta1 de lo registrado / e siempre aporta algo diferenciado o algo ligeramente distinto de la 0cosa en s1* p es aporta algo como na imagen* / e f nciona como na diferencia socio;analtica* a pesar de la posi"ilidad / e todo sea il sorio* p es como dir% Rort,* S8>9 las sensaciones son slo apariencias) S realidad se
agota en lo / e parecen) Son p ros pareceres) Todo lo / e no es apariencia 8>9 es meramente fsico ;es
AF AO
? sea* na m%/ ina en f ncionamiento a topi2tico* 0armnicamente descentrada1) C ,os te3tos so"re lo metafsico* lo "inario ,* so"re todo lo logocentrismo* entre otros temas* los encontramos so"re todo en *La diseminaci!n+, *(e la gramatolog$a+, *La escritura y la di)erencia+, *La deconstrucci!n de las )ronteras de la )iloso)$a+ y *,ar'eta postal+) AN 'ameson $)! ,eor$a de la>M ?p) Cit)* p%gina BGC)
-F
decir* es algo / e p ede aparecer de distinta manera a como esTGC)
Derrida llamar% al 0registro de la
m%/ ina1 como el 0s plemento1* el c al f nciona de n modo en nciati&o;analtico* p es se despliega .aciendo diferencias* dic.o s plemento es e&identemente el leng a+e) Derrida llamar% la atencin so"re la .egemona / e .a desplegado la tradicin del fonocentrismo* so"re todo .asta Sa ss reGB) Vste ser%* para Derrida* no de los prec rsores del logocentrismo* en la medida / e e3iste el s p esto acerca de / e lo oral 8fono9 prima so"re lo escrito 8grama9* por estar m%s cerca del momento 0esencial1 , primordial del leng a+e) As* lo oral tendra el pri&ilegio de estar "icado , constit ido desde donde 2ste arranca* desde donde tiene s origen* lo c al permitira sit arlo como la e3presin m%s &erdadera de dic.o leng a+e) Ser%* precisamente de"ido a ese s p esto / e considera la posi"ilidad de conce"ir n momento originario como n posi"le f ndamento de la condicin del indi&id o / e es lo / e c estionar% Derrida* p es si as mi2ramos esto* el leng a+e escrito no sera m%s / e 0representacin1 del oral en la medida / e se considera a 2ste 6ltimo como n momento originario* de esta manera lo escrito tendera a a+ starse a lo oral* de na manera similar a como el pensamiento adec ado se de"era a+ star al logos* a la ra#n contempor%nea) :a crtica de Derrida no se detiene , llega a plantear / e no e3iste nada e3terior o f era del te3to7 ni si/ iera lo / e el logocentrismo denomina 0a tor1* p es no es posi"le rastrear* e3plicar o formali#ar la diferencia entre modelo o representacin* entre origen , efecto* de"ido al reempla#o de la lgica de los op estos por la denominada lgica del s plemento) Si lo socio;analtico sir&iese para representar lentamente . manidad) Desde Platn la filosofa .a tendido .a esta"lecer na identidad entre lo / e aparece como presente , lo &erdadero7 pero no .a, tal identidad* sino m%s "ien na diferencia constit ti&a) Esta diferencia no es la misma diferencia concept al del pensamiento representati&o* / e entiende lo indi&id al como na copia del modelo , la diferencia como diferencia en el interior de n concepto* en el seno de la identidad) Es la diferencia de na analtica / e entiende lo indi&id al como repeticin* como acontecimiento* , la diferencia
GC GB
na
significacin oc lta en el origen* slo la metafsica podra interpretar el de&enir de la
Rort, R)! La )iloso)$a y>M ?p) Cit)* p%gina <E) Ver para ello Sa ss re $)! urso de ling6$stica general) Editorial Alian#a* Madrid* -CCB)
-O
como lo sing lar e irred cti"le entre dos identidades o conceptos) :a repeticin no es lo general / e p ede encarnarse en di&ersos partic lares7 es lo sing lar ins stit i"le / e slo p ede ser repetido como otro acontecimiento) Cada no de los elementos del leng a+e tiene identidad por s diferencia con los dem%s) Ello implica / e cada no est% marcado entonces por otros elementos / e no son 2l) Esta marca es na . ella) Da sea oral o escrita* ning6n elemento del leng a+e p ede f ncionar sin relacionarse con 8diferenciarse de9 otro elemento / e no est% presente en 2l mismo7 cada elemento se constit ,e so"re la "ase de la . ella / e .a, en 2l de los restantes elementos / e componen n determinado 0sistema1) :a . ella inscri"e as la diferencia en lo mismo* se5alando la 0presencia1 8a sente9 de lo otro) Ser% desde esa 0arc.iescrit ra1 acoplada con lo presente* desde donde se despliega toda la posi"ilidad socio;analtica / e podemos encontrar en el leng a+e . mano* pero dic.o leng a+e* no se conce"ir% ,a m%s como la posi"ilidad 0trascendente1* 0a"stracta1 , 0s "stanciali#ada1 de la condicin . mana* sino como na 0f ncin1 comple+a* / e se despliega como n s plemento en nciati&o desde na ma/ nica a topoi2tica) A n/ e la en nciacin posmoderna s ena* a &eces* a relato de ficcin* se5ala* al menos* dos c estiones! por n lado se post la / e lo real;e3istente 0es1* tam"i2n por la posi"ilidad del desplieg e de relatos / e circ lan en torno a 2l mismo7 pero* al mismo tiempo* se dice* / e dic.os relatos / e circ lan* no lo .acen como na 0esencia en s1 de las cosas* en ellos* en los relatos* no .a, nada de &erdadero o &erosmil en s mismo* sino / e dic.os relatos son* en lo m%s elemental* f nciones energ2ticas* a n/ e con sentido , significado para los indi&id os / e constit ,en lo social* con lo c al la f ncin se comple+i#a) Dic.o sentido o significado no pro&iene* eso si* de n l gar o momento originario / e esta"lecera* por medio del logos o la ra#n* el adec ado* correcto o &erdadero sentido de la e3istencia* p es parece no .a"erlo* entonces .a, apro3imaciones consens adas alg nas &eces7 en otras* ni si/ iera .a sido necesario dic.o consenso , la p gna de lo di&erso .a sido* en apariencia* res elta por dispositi&os de sa"er;poder* / e .an circ lado de occidente al resto con m c.a f er#a* logrando de esta manera* trasladar n partic lar , especfico sa"er en torno a lo real;e3istente) Dic.o sa"er no constit ,e na esencia &erdadera o &erosmil de lo real;e3istente* sino n p nto de &ista* n conocimiento sit ado) Sa"emos* por otro lado* / e como toda la energa* / e en lo elemental son los
-N
relatos* en alg6n momento perecer%n* mostrando* de esta manera* lo efmeros / e p eden llegar a ser) :o posmoderno de alg na manera es esto* mostrar la a sencia de n f ndamento en s no es f%cil* p es se de"e arg mentar en torno a cmo lo / e en lo elemental es na f ncin energ2tica* p ede .acerlo con sentido* a n/ e 2sta sea na fr%gil , efmera posi"ilidad de la propia condicin del indi&id o) Por ello es importante esto* p es si interpretar es ampararse por &iolencia o s "repticiamente* en n sistema de reglas / e no tiene en s mismo significacin esencial* e imponerle na direccin* plegarlo a na n e&a &ol ntad* .acerlo entrar en otro + ego* , someterlo a reglas seg ndas* entonces el de&enir de la . manidad es na serie de interpretaciones / e se despliegan como dispositi&os de dominio* c estin / e lo posmoderno* con s refle3in intenta desmontarGUna interesante crtica frente a la diferencia con lo occidental / e .emos en nciado la podemos encontrar en la 0defensa1 / e Ja"ermas reali#a de lo / e 2l llama el 0pro,ecto inaca"ado o inconcl so de la modernidad1* no comentaremos s s + icios acerca de las simpatas / e Jeidegger mant &o con el na#ismo* ni la desesperada comparacin / e Ja"ermas reali#a entre 2ste , s prod ccin socio;analtica con la de Adorno , JorW.eimerG<* c ando plantea / e en el momento en / e Jeidegger refle3iona so"re el ser del ente* Adorno , JorW.eimer* desde Estados Unidos* escri"en 0desesperados1 s 0dial2ctica de la il stracin1* seg ramente en s intento de tratar de 0sal&ar1 a la ra#n , con ella al 0modo de &ida occidental1* rec rriendo para ello* precisamente* a la 0dial2ctica1* como ese 0m2todo1 s "stancial para llegar a la 0&erdad17 , a la 0il stracin1* tal &e#* el momento socio;analtico m%s 0moderno de lo moderno1* para tal accin) Ja"ermas* a pesar de diferenciarse de la 0dial2ctica negati&a1 de la Esc ela de $ranWf rt* no lo .ace de lo moderno* , es desde a.* de ese l gar* / e &isl m"ra posi"ilidades tpicas en lo 0 ni&ersal1 o 0 ni&ersali#a"le1* .aciendo caso omiso de lo / e las socio;analtica 0postoccidentales1GA .an planteado acerca de lo / e esas pretensiones .an significado para el 0tercer m ndo1) Estas corrientes socio;analticas* / e tienen s e3presin* so"re todo en indi&id os de 0n estro m ndo1* / e* "icados so"re todo en centros de est dios c lt rales
G-
Para esto &er tam"i2n* entre otros* $o ca lt M)! La micro)$sica del poder) Editorial de la pi/ eta* Madrid* BNN-) G< So"re todo en la (ialctica de la ilustraci!n) Editorial Trotta* Madrid* -CCB) GA Ver* por e+emplo* los tra"a+os / e so"re esta tem%tica tiene* entre otros* Xalter Mignolo)
<C
de los Estados Unidos , latinoamericanos* .an desplegado s crtica a lo occidental en general* como en especfico al momento 0moderno; ni&ersal1 / e se en ncia so"re todo de n locus77 0e roamericano1) P es ' nto a lo metafsico* logoc2ntrico , "inario de occidente7 el mo&imiento feminista .a le&antado desde 2l mismo la categora de lo 8falo9logoc2ntrico* como la pretensin de lo 0patriarcal1 de sostener el .ec.o / e el ser gen2ricamente .om"re indica na preeminencia en relacin a la m +er* por lo menos en el plano de 0lo racional1* o sea en el predominio del 0logos17 de la misma manera el postoccidentalismo* despliega na crtica a n post lado tan a"s rdo como el anterior7 , lo se5ala c ando plantea / e e3iste n loc centrismo e roamericano* en el sentido de / e 2ste pretende instalar la 0creencia1 / e .a, n 0l gar pri&ilegiado1 desde donde desplegar la refle3in* en todos los %m"itos* desde la ciencia .asta la filosofa* por demarcar los campos tradicionales de la prod ccin de sa"er) $o ca lt acerca de esto mostr* en m c.os de s s tra"a+os* como f ncionan los dispositi&os de sa"er;poder en el entramado epist2mico , social;refle3i&o* de a.* / e las pretensiones tpicas de lo ni&ersali#a"le* a n/ e sea por post lados 0emancipadores1 no de+an de ser c estiona"les en el disc rso , de m c.a comple+idad en lo social como pr%ctica m lti;relacional) Ja"ermas plantea / e Derrida* al ig al / e Jeidegger* S8>9 encara
0el con+ nto de occidente1 , lo encara con s otroTGE)
:a &i&encia en la 0metafsica de la a sencia1
/ e presenta Derrida se de"e S8>9 a n acto de re;presentacin* la percepcin se de"e a n re;conocer reprod ctor* de s erte / e a la espontaneidad del instante &i&iente le es inmanente la diferencia de n inter&alo temporal , con ello tam"i2n n momento de alteridadTGF) Pero a men do* el te3to derridiano est% tan da5ado , fragmentado / e S8>9
impide al int2rprete posterior todo acceso a s contenido) Pero incl so el te3to ininteligi"le permanece en la inscripcin* permanecen los signos ;so"re&i&e la materias como rastro o . ella de n esprit / e .a . idoT GO)
En clara referencia a la . ella , a la metafsica de la a sencia* Ja"ermas reali#a s desplieg e crtico* pero s refle3in no termina en lo / e se p ede considerar* con + sticia* na especie de e3agerada .e rstica en los planteamientos de Derrida* sino / e ir% a na determinante similar a la / e enc entra en Jeidegger , el na#ismo* pero esta &e# ser% la / e mantendra Derrida con el + dasmo* p es plantea / e Sen la mstica del Ser las il minaciones
GG GE
:oc s lo entenderemos como espacio;l gar) Ja"ermas ')! "l discurso )ilos!)ico de la modernidad) Editorial Ta r s* Madrid* BNOO* p%gina BNF) GF I"d)* p%ginas -BB , -B-) GO I"d)* p%gina -CB)
<B
entran en regresin , retornan a la magia) En tal mstica neopagana* el carisma al perder s s contornos* no irradia ni algo li"erador* como en lo est2tico* ni algo reno&ador* como en lo religioso* sino a lo s mo el encanto de la c.arlatanera) P es "ien* de ese encanto p rifica Derrida a la mstica del Ser* a la / e & el&e a red cir a la tradicin del monotesmoTGN)
Esta d ra crtica de Ja"ermas cree sostenerla en la
escrit ra del Aleph* p esto / e el te3to .e"reo de la (i"lia comien#a el primer mandamiento con dic.a consonante* la c al no representa otra cosa en .e"reo / e el arran/ e laringal de la &o# / e antecede a na &ocal al principio de na pala"ra) S8>9 El
Aleph representa p es* por as decirlo* el elemento del / e pro&iene toda &o# artic lada 8>9 Todo en nciado capa# de dotarse de a toridad sera na interpretacin* de toda la &ala , rango / e se / iera* pero siempre na interpretacin . mana de algo / e la trasciendeTEC)
De a. / e la . ella derridiana no sera m%s na
/ e
na resignificacin + daica del Aleph , la deconstr ccin de lo occidental
.ermen2 tica monotesta m%s) Ja"ermas* por lo tanto* no slo se enc entra en oposicin crtica con la diferencia de lo moderno reali#ada desde lo posmoderno por s e3ceso de 0irracionalidad1* sino / e tam"i2n se enfrenta* en s defensa de la ra#n* como accin com nicati&a* contra los intentos de refle3ionar crticamente con lo constit ti&o de lo occidental) Para Ja"ermas S8>9 el &icio central de la postmodernidad consiste ante todo en s f ncin
polticamente reaccionaria* en c anto intento generali#ado de desacreditar n imp lso moderno / e este a tor asocia con la il stracin " rg esa , s esprit * a6n ni&ersali#ante , tpicoTEB)
Ja"ermas no slo cree
en la posi"ilidad de lo racional;moderno* sino tam"i2n en el 0esprit 1 de lo occidental* / e se .a tratado de poner en c estin en esta in&estigacin) Rort, tiene ra#n c ando se5ala / e S8>9 8Pant9 8>9 .i#o posi"le / e los profesores de filosofa se &ieran a s mismos como si est &ieran
presidiendo n tri" nal de la ra#n p ra* capaces de determinar si otras disciplinas esta"an dentro de los lmites legales fi+ados por la 0estr ct ra1 de s s o"+etos materialesT E-*
poniendo distancia tam"i2n con
lo los espacios epist2micos constit ti&os de lo occidental plantea / e S8>9 si pensamos en la

0certe#a racional1 como la &ictoria en n arg mento m%s / e como la relacin con n o"+eto conocido* al " scar la e3plicacin del fenmeno dirigiremos la &ista a n estros interloc tores m%s / e a n estras fac ltadesTE<)
GN EC
I"d)* p%gina --B) I"d)* p%gina --B) EB ,eor$a de la>M ?p) Cit)* P%gina OO) ERort, R)! La )iloso)$a y>M ?p) Cit)* p%gina B<A) E< I"d)* p%gina BAN)
<-
:a e3istencia del ser;del ente se despliega .acia el de&enir del ente* .acia la m erte de la capacidad e3presi&a* significati&a , e3periencial de n estra e3istencia) De a. / e la ma,or parte de la toda&a ang stia occidental lle&e a la po"lacin de esta parte del m ndo a creer en n 0ser s perior1 8dioses* energas m6ltiples* de&enires* etc)9 / e e3istiran 0so"re1 n estra realidad* , / e de alg na manera dic.a 0condicin s perior1 la ordena , la cond ce* por designios del c al el ser no da c enta* slo se apro3ima por medio de 0e3plicaciones1 ;relatos; / e se dan desde los m%s di&ersos l gares , espacios disc rsi&os ;desde las religiones .asta las ciencias , la filosofa;) Un porcenta+e importante de esa po"lacin* / e cree en este 0ser s perior1* s pone tam"i2n* con m c.as d das eso si* / e de alg na manera &amos a 0trascender1 a la m erte del ser del ente) (ien* sa"emos por las le,es de la termodin%mica / e la energa no se crea ni se destr ,e* slo se transforma perdiendo na parte en calor / e se 0disipa1 en el espacio7 por otro lado* el ni&erso tiende a la entropa* al desorden* por ello se de"e 0gastar1 energa en mantener el cosmos , no el caos) Energa / e ,a di+imos no se crea ni se destr ,e* o sea circ la de n l gar a otro* de&iene por el 0espacio1* / e "ien sa"emos es na apariencia de espacio tal , como lo conce"imos en la medida / e lo perci"imos de na manera* p es 2l ;el espacio; no es necesariamente asEA* entonces lo perci"imos como si f ese de na determinada manera, p es lo / e e3iste es na comple+a estr ct ra* por as llamarla* micro atmica* / e entre s s componentes 8por e+emplo entre dos %tomos de o3genos9* genera otro 0espacio1 en el c al se esta"lece n campo de f er#as / e permite / e dic.os %tomos no se separen ni se + nten demasiado* o sea* permite na tensin din%mica de atraccin , rep lsin entre los di&ersos componentes materiales del cosmos) Por ese l gar* fl ido , din%mico* circ la la energa) El indi&id o tam"i2n est% comp esto de esta comple+a relacin* / e no siendo la 6nica es parte importante de n estra constit cin como ente* como lo / e "rota en , desde s mismo) ?"ser&emos la primera parte del en nciado) Si .a, n calor / e se 0pierde1* / e se 0disipa1* Qadnde se &aR Aparentemente no podra ser la nada* p es n estra metafsica de la presencia la .a negado como* al menos* n no;l gar) Pero podra entenderse este no;
EA
Tal &e# es recomenda"le recordar para comprender m%s ca"almente esto el momento en el c al* por primera &e#* &imos / e al traspasar na &entana n .a# de l #* toda la .a"itacin en la / e est%"amos de+a"a trasl cir* a tra&2s de ese .a# , con el contraste / e se prod ca con la som"ra .a"itacin en la / e nos .all%"amos* n m ndo de 0partc las1 circ lando* / e ni si/ iera presentamos / e esta"an a. , en esa cantidad)
<<
l gar* al parecer e3istente* p es el calor 0de&iene1 .acia ese l gar* como n indeci"le) De alg na manera n estra 0conciencia1* o n estro 0sentido1* de&ienen de , .acia n indeci"le* p es* al parecer* no es simplemente na f ncin energ2tica comple+a* en la medida / e + nto con esto nos constit imos con na capacidad refle3i&a a topoi2tica / e f nciona como n s plemento acoplado a la ma/ nica del ser) Dic.a capacidad prod ce en nciados significati&os / e por acoplamientos m6ltiples constit ,en espacios disc rsi&os* epistemes especficas* , n modo de lle&ar a ca"o la e3periencia / e tiene en las principales instit ciones* considerada la ciencia* m%s los medios de com nicacin* s s principales mod ladores sist2micos* con pretensiones ni&ersalistas* en n m ndo donde se proclama la posmodernidad* slo para dar c enta del conte3to social / e nos toca &i&ir) De a. / e esta diferencia / e lo posmoderno reali#a con lo occidental es rele&ante* p es* , tal como lo plantea Jeidegger S8>9 SCon el comien#o del aca"amiento de la Metafsica comien#a la preparacin*
desconocida , esencialmente inaccesi"le para la Metafsica* de na primera aparicin del plieg e de ser , ente) En este aparecer toda&a se oc lta el primer eco de la &erdad del ser* na &erdad / e retiene en s la preeminencia del ser en &istas al pre&alecer de 2steTEG)
EG
Jeidegger M)! 2ntroducci!n>M ?p) Cit)* p%gina FC)
<A
-); E: RE(ASAMIENT? DE :? M?DERN?) Una seg nda gran diferencia desplegada por lo posmoderno es* precisamente* con la 2poca / e &e nacer dic.o concepto , so"re la c al la pr%ctica socio;analtica / e de a. se despliega reali#ar% na de s s crticas principales) :a modernidad ser% la 2poca en la c al se consolidar% n con+ nto de s p estos tales como las categoras de 0Progreso1* 0Ra#n1* 0Jistoria1EE* 0S +eto1EF* , ciertas pretensiones tpicas de ni&ersali#acin de na dic.as categoras constit idas en pr%cticas sociales , polticas especficas) El desplieg e socio;analtico posmoderno tiene como antecedente socio;.istrico ;al interior de modernidad / e ,a .a"a masificado s s s p estos societales;* so"re todo* a los cr dos acontecimientos / e tienen l gar con la seg nda g erra m ndial* de"ido a las atroces consec encias / e 2sta prod +o) Tam"i2n impact* para el c estionamiento de lo moderno* el conocimiento ca"al* a n/ e n tanto posterior a la seg nda g erra m ndial* de los .orrores del estalinismo) Esta sit acin de g erra* militar e ideolgica* cond ce a na separacin "inaria del m ndo7 capitalismo , socialismo se enfrentan por la .egemona glo"al* generando na especie de tercera g erra m ndial denominada 0g erra fra1* de la c al s rgir% como &ictoriosa* na n e&a e3pansin del capitalismo* como &eremos m%s adelante) Si consideramos lo anterior &eremos / e la n e&a e3pansin del capitalismo* + nto con el retroceso de s antig o enemigo 8el socialismo9* esta"lece n escenario distinto) : ego de la seg nda g erra m ndial se c estionan los s p estos de / e era la 0ra#n1 la / e comanda"a el con+ nto de la accin del s +eto* como tam"i2n la pretensin / e dic.a accin tena na orientacin tpica .acia n f t ro de emancipacin) Por s parte ser%n los .orrores / e la 0g erra fra1 prod +o lo / e permitir% / e se instale la sospec.a de / e tanto el capitalismo como el socialismo de ese tiempo compartan* de alg na manera* los mismo 0s e5os1 , pr%cticas societales p es* esta"lecan s accin en na 2poca / e los constit a a am"os) :a modernidad .a sostenido concepciones de m ndo , pr%cticas sociales / e* con matices* se despliegan de s p estos similares) Dic.os
EE EF
Conce"ida 0teleolgicamente1) Tanto en lo indi&id al como en lo colecti&o)
<G
post lados ser%n* precisamente* los / e &a a c estionar lo posmoderno en s diferencia , despla#amiento con dic.a 2poca) :,otard* en s li"ro so"re la postmodernidadEO* se5ala / e el sa"er de las act ales formaciones sociales cam"ia de estat to de"ido* por n lado* a / e dic.as sociedades .an llegado a na 0edad1 llamada postind strial ,* por otro* al tr%nsito c lt ral en lo social; contempor%neo a na n e&a 0condicin1 de 2poca llamada postmoderna) :a modernidad es la 2poca de los grandes metarrelatos* son 2stos los / e .an transmitido el con+ nto de reglas pragm%ticas constit ti&as del la#o social en lo contempor%neo) Para el a tor dic.os metarrelatos se p eden encontrar en todos los espacios / e constit ,en lo moderno en la medida / e .acen referencia a la emancipacin S8>9 progresi&a de la ra#n , de la li"ertad*
emancipacin progresi&a o catastrfica del tra"a+o 8f ente de &alor alienado del capitalismo9* enri/ ecimiento de toda la . manidad a tra&2s del progreso de la tecnologa capitalista* e incl so si se c enta al cristianismo dentro de la modernidad 8op esto* por lo tanto* al clasicismo antig o9* sal&acin de las criat ras por medio de la con&ersin de las almas &a el relato del amor m%rtir TEN)
Dic.os s p estos son
adem%s compartidos por las diferentes formaciones sociales e3istentes* lo c al cond ce a na .omogenei#acin de todas ellas "a+o na episteme compartida* la moderna) De esta manera pasar%n a n primer plano socio;analtico todas las sociedades contempor%neas* ,a sean* en esa fec.aFC* socialistas o capitalistas* como tam"i2n los s p estos nificadores de lo moderno* los c ales da"an f ndamento a dic.as sociedades) Con Vattimo podemos esta"lecer dos consideraciones / e se5alan la sit acin antes mencionada) :a primera tiene / e &er con el propio estat to de lo moderno* en el sentido de ser lo / e permanentemente se ren e&a) Al .a"er encontrado las 0lla&es1 / e permitiran dar c enta de lo real 8so"re todo con la .egemona de la ciencia9* se a"re la posi"ilidad de dar resp esta en lo contingente o en n f t ro posi"le , desea"le* a n/ e tpico* al con+ nto de preoc paciones de la 0. manidad1) De a. / e lo moderno parece estar &inc lado tan estrec.amente con las nociones de progreso , "ienestar ;m c.as &eces conce"ido de manera inel cta"le; por las c ales i"a a transitar toda la . manidad) Vattimo &a a plantear* en seg ndo l gar* / e lo posmoderno se disting e tam"i2n de esta post ra en
EO
:,otard* ') $)! La condici!n postmoderna) Editorial C%tedra* Madrid* BNOF) Dic.o te3to se .a constit ido de alg na manera en n p nto de desplieg e de las socio;analticas posmodernas) EN I"d)* p%gina -N) FC Recordemos / e s te3to apareci a fines de la d2cada de los setenta)
<E
la medida / e s 0post1 indica no na s peracin* sino na despedida* n re"asamiento de la modernidad* en la medida / e lo / e se desea es s straerse a s s lgicas de desarrollo como* a la "6s/ eda permanente de n e&os f ndamentos , certid m"res desde donde desplegar siempre los s p estos constit ti&os de lo socio;analtico) De esta forma no se trata slo de 0de+ar atr%s1 lo moderno* tam"i2n importa la forma en / e dic.a sit acin se concept ali#a* p es si la posmodernidad f era tan solo la 2poca / e sig e a la modernidad7 como 2sta 0sig i1 a la tradicional* estaramos repitiendo la propia lgica moderna* p es si
S8>9 la modernidad se define como la 2poca de la s peracin* de la no&edad / e en&e+ece , es s stit ida inmediatamente por na no&edad m%s n e&a* en n mo&imiento incesante / e desalienta toda creati&idad al mismo tiempo / e la e3ige , la impone como 6nica forma de &ida>si ello es as* entonces no se podr% salir de la modernidad pensando en superarlaTFB) Se
trata de 0re"asar1 lo moderno* no de s perarlo* de
alg na manera se intenta des;plegarse de lo moderno 0despidi2ndose1* poniendo diferencias socio;analticas / e esta"le#can na diferencia con dic.a 2poca) Pero* en seg ndo l gar* se trata de el dir* al ig al como se trata de .acer con lo moderno* la resignificacin / e dic.a 2poca .a .ec.o de lo occidental p es en la medida / e el .om"re , el ser sigan siendo pensados S8>9 metafsicamente* platnicamente* seg6n estr ct ras esta"les / e imponen al pensamiento ,
a la e3istencia la tarea de 0f ndarse1* de esta"lecerse 8con la lgica* con la 2tica9 8>9 al pensamiento no le ser% posi"le &i&ir de manera positi&a esa &erdadera , propia edad posmetafsica / e es la posmodernidadTF-)
El c estionamiento al f ndamento de lo occidental encontrar% de esta manera n n e&o sitio de desplieg e en la diferenciacin / e se reali#a de lo moderno* so"re todo en lo / e dice relacin a las nociones de s +eto* .istoria progreso , racionalidad) En la medida / e el s +eto siga conce"ido por lo moderno* , especficamente en s &ersin . manista como a toconciencia* sencillamente oc rrir%* dir% Vattimo S8>9 lo correlati&o del ser metafsico
caracteri#ado en t2rminos de o"+eti&idad* esto es* como e&idencia* esta"ilidad* certe#a ind da"leTF<*
p es
dic.o s +eto afirma s
posicin central en la .istoria del pensamiento slo S8>9
enmascar%ndose en las apariencias 0imaginarias1 del f ndamento 8>9TFA)
:a 0Jistoria1 conce"ida como proceso nitario da la posi"ilidad de pensarla como la .istoria de la reali#acin progresi&a de la . manidad 0a t2ntica1* S8>9 slo si e3iste la
FB F-
Vattimo 4)! "l )in de la>M ?p) Cit)* p%gina BAE) I"d)* p%gina BN) F< I"d)* p%gina A-) FA I"d)* p%gina <A)
<F
.istoria se p ede .a"lar de progreso 8>9T FG
dir% Vattimo* en la medida / e la .istoria de+a de ser
&ista , .a"lada como proceso nitario es posi"le re"asar la modernidad* por ello es posi"le / e se desartic le toda la arg mentacin / e se f ndamenta"a en las nociones de progreso , emancipacin* inel cta"le o no* para el con+ nto de la . manidad) :a s posicin del f ndamento / e se enc entra en la "ase de los metarrelatos e3p estos por :,otard se sostiene desde lo contempor%neo en "ase a na misma perspecti&a* en "ase a na misma 0eleccin1 , esta se llama occidenteFE) Pero la comple+idad de la n e&a condicin o clima desplegado est% dada por el e&idente c estionamiento de los s p estos* m c.as &eces totalitarios* / e dic.as nociones consolidaron en determinados modos de &ida en la modernidad) El c estionamiento a lo moderno tam"i2n alcan#a a las ciencias , las epistemologas / e le dan s stento a dic.a 2poca* p es el tiempo act al se &i&e con desgarros en la medida / e los referentes socio;analticos se .an modificado al p nto de &ol&erse "r mosos* , no parece e3istir na socio;analtica desde donde pensar , comprender la n e&a sit acin) Esto* sin d da* afecta al con+ nto de componentes de lo moderno en la medida / e dic.a 2poca Yrecorta n campo posi"le del sa"er dentro de la e3periencia*
define el modo de ser de los o"+etos / e aparecen en 2l* otorga poder terico a la mirada cotidiana , define las condiciones en las / e p ede s stentarse n disc rso* reconocido como &erdadero* so"re las cosasY FF) Por
ello* la crisis de lo moderno .a reperc tido en / e las disciplinas / e .an encontrado en ella s campo de accin se &ean afectadas de manera f ndamental) El desplieg e de la ciencia moderna en occidente ,* so"re todo* con la intensificacin de la matemati#acin de lo real* desde el renacimiento en adelante* ofreci la posi"ilidad de constit ir na e3plicacin racional acerca de lo real;e3istente* con la correspondiente pretensin de control so"re dic.a realidad) P esto / e todos los o"+etos del m ndo se enc entran s +etos a m tacin en la ma,or parte de s s rasgos* la ciencia de"e identificar lo esencial en ellos ;s o"+eti&idad; con lo / e res lte in&ariante) :a ciencia f nciona infiriendo reg laridades ni&ersales de las &ariaciones de los entes sing lares) :o / e permanece inm ta"le a todas estas &ariaciones , permite* por lo tanto* la inferencia de la :e, ni&ersal* es a/ ello / e
FG FE
Vattimo 4)! La sociedad transparente. Editorial Paids* (arcelona* BNNO* p%gina FA) Ver para n desarrollo de esto :,otard ') $)! La condici!n>M ?p) Cit)* p%gina -< , sig ientes) FF $o ca lt Mic.el! Las palabras y las cosas. Editorial Siglo HH* Madrid* BNNG* p%gina B<A)
<O
.a, de c antifica"le o mens ra"le en lo partic lar) :o matem%tico proporciona el modelo de na contin idad infinita en c anto a la s cesin como al inter&alo 8recordemos / e :ei"ni# , NeZton se disp tan la paternidad del c%lc lo integral9) Dic.o modelo es* adem%s* tan transparente como manip la"le) Todo lo / e se p ede e3presar o trad cir a leng a+e matem%tico es perfectamente racional* inmediatamente presente a la 0conciencia1* , aparece ine3p gna"le a los em"ates de lo considerado como lo 0irracional1) :a epistemologa* como acti&idad socio;analtica / e se f ndamenta"a desde estos s p estos ;,* por lo tanto* de"ido a s accin / e se constit ,ente desde lo moderno; .a encontrado en s af%n de concept ali#ar lo 0real1* na permanente dis, ncin dada por na ontologa de car%cter "inario entre n m ndo e3terno material* est%tico ,* por ello* posi"le de o"+eti&ar7 , na conciencia interna* m c.as &eces patrimonio de n s +eto / e desplega"a s refle3in o 0capt ra1 so"re lo e3terno constit ido en o"+eto) 'ameson* al en nciar las diferencias / e so"re este aspecto reali#a lo posmoderno ,* centr%ndose en los modelos de prof ndidad plantea / e* adem%s del modelo .ermen2 tico del interior , el e3terior* .an sido rec.a#ados* desde lo posmoderno* otros c atro modelos f ndamentales / e .an acompa5ado a lo moderno* los c ales son!
B9 el dial2ctico de la esencia , la apariencia 8con todo el a"anico de conceptos de ideologa o falsa conciencia / e s elen acompa5arlo97 -9 el modelo fre diano de lo latente , lo manifiesto o de la represin 8)))97 <9 el modelo e3istencial de la a tenticidad , la ina tenticidad* c ,a tem%tica .eroica o tr%gica g arda n &nc lo estrec.o con esa otra gran oposicin entre la alienacin , la desalienacin 8)))97 , A9* m%s recientemente* la gran oposicin semitica entre significante , significado / e* a s &e#* r%pidamente se desentra5 , deconstr , d rante s "re&e apogeo en los a5os sesenta , setentaYFO)
:o / e se c estiona* en definiti&a* es la posi"ilidad de esta"lecer n f ndamento desde donde desplegar na 0capt ra1 de lo real;e3istente* de a. / e se c estione la pretensin de esta"lecer na distincin categrica entre lo &erdadero , lo falso* entre lo esencial , lo aparente* entre el s +eto , el m ndo* entre el pensamiento , el fenmeno o entre la materia , la idea) De la misma manera se c estiona la pretensin de todo disc rso / e se pres me &erdadero* ni&ersalmente &%lido* porta&o# de la esencia inc estiona"le de
FO
'ameson $)! ,eor$a de la>M ?p) Cit)* p%gina <A)
<N
las cosas* , &alidado por s consistencia lgica* s f er#a prescriptita o s rango cientfico) :a diferencia posmoderna se reali#a* de esta manera* so"re n sinn6mero de categoras / e da"an consistencia al relato metafsico;moderno* con lo c al se .a de"ilitado la creencia / e pretenda garanti#ar la certe#a , la posi"ilidad de nidad interna en el s +eto* ll%mese a ese principio ra#n* identidad o conciencia7 / e considera"a a la ra#n como la fac ltad del s +eto para conocer 0a ciencia cierta1 p es* dic.a ra#n era opera"a con la pretensin de ser n principio ordenador del m ndo , de la .istoria . mana) A.ora* si esto no es as* entonces* de"emos s poner / e no .a, f ndamentos de certid m"re , &erosimilit d / e podran ser&ir de garante para aseg rar / e las f er#as emancipatorias cond +eran la .istoria por el me+or de los caminos* , pretender ref ndar al s +eto precisamente so"re la "ase de conce"ir la .istoria de n modo teleolgico es decir* constit irla como marc.a ascendente e inel cta"le .acia n orden s perior de emancipacin* generalmente deri&ado .acia el 0f t ro1 en donde se c mplira la topa de la redencin indi&id al en n reenc entro ni&ersal para la . manidad) No .a, f ndamentos* de la misma manera* para el 0mito1 moderno del progresi&o dominio de la accin personal so"re las condiciones e3ternas / e inciden en s desarrollo7 ni para cosmo&isiones esta"les* de temporalidad ordenada* con n centro en torno al c al sera posi"le artic lar n estras ideas , n estras acciones) Tampoco* e3iste* finalmente* n f ndamento para na categora de s +eto* indi&id al ,Mo colecti&o* desde donde sit ar la posi"ilidad de li"eracin , emancipacin para toda la . manidad) : ego de la seg nda g erra m ndial este con+ nto de s p estos se .an c estionado con cada &e# ma,or insistencia en las ciencias sociales contempor%neas p es* precisamente* lo / e se .a c estionado es toda legitimacin / e crea , pretenda reali#arse en "ase a n f ndamento por m , 0racional1 o 0&erosmil1 / e 2ste pareciera)
AC
<); P?SM?DERNIDAD D CAPITA:ISM?) Un consenso "astante generali#ado se5ala / e las transformaciones / e se .an prod cido en lo moderno contempor%neo* se .an reali#ado siempre desde dentro del capitalismo) De esta manera la actit d socio;analtica de lo posmoderno se sit ara al interior de los contornos ;a n/ e fl idos; / e dic.o capitalismo despliega) :a tercera e3pansin del capitalismo prod ce importantes modificaciones con los momentos / e le antecedieron* pero sig e siendo n desplieg e siempre dentro de la 0lgica1 del capital) Se post la / e el capitalismo .a transitado por tres momentos f ndamentales* los c ales son
S8>9 el capitalismo de mercado* la fase del monopolio o imperialista* , n estro propio momento* errneamente llamado postind strial , / e en t2rminos m%s adec ados llamaremos fase del capital m ltinacionalTFN) E&identemente*
cada fase reconoce partic lares condiciones , caractersticas n poco
/ e la descri"en , la disting en de las otras) 'ameson se5ala* tal &e#
es/ em%ticamente* / e para cada fase correspondera n partic lar 0clima1 de 2poca* siendo el 0realismo1 el / e correspondera a la fase de 0mercado1* el 0modernismo1 a la fase 0monoplica1* , la 0postmoderna1 a la act al fase denominada* por 2l* como del 0capital m ltinacional1OC) Dic.o clima tendra s s stento en la fase anterior* c ,o clima especfico era el modernismo* el c al esta"lece s definicin en la e3periencia , el res ltado de na moderni#acin capitalista a6n incompleta* con lo c al S8>9 lo postmoderno comien#a a aparecer
c ando el proceso de moderni#acin ,a no tiene aspectos , o"st%c los arcaicos / e s perar , .a imp esto tri nfalmente s propia lgica a tnoma 8a la / e* por s p esto* ,a no se le p ede aplicar la pala"ra modernizaci!n* p esto / e todo es ,a moderno9TOB) De
esta manera* dic.o capitalismo m ltinacional
tendra en s act al fase la potencialidad ,a de a"arcar todo el m ndo conocido* en la medida / e lo moderno* entendido como p ro desplieg e de la moderni#acin* ,a .a"ra agotado s propia din%mica) Dic.a fase* podemos entonces s poner* por s car%cter glo"ali#ador tendera a instalar dic.o clima c lt ral en los di&ersos l gares en donde 2sta se despliega* con las respecti&as resignificaciones locales* en n &erdadero mo&imiento de desestr ct racin , estr ct racin de los anteriores componentes societales especficos / e
FN OC
I"d)* p%ginas GA , GG) :,otard .a"lar% de condicin en &e# de clima* , de capitalismo postind strial en &e# de capitalismo m ltinacional) OB I"d)* p%gina -ON)
AB
cada territorio
;pases o estados; tenan* .aciendo caso omiso de "arreras , fronteras
espacio;temporales) Proceso / e podemos e&idenciar en lo contempor%neo de manera "astante e&idente) :a sociologa cl%sica* en s intento de concept ali#ar las sociedades de s tiempo* , con ello* al propio capitalismo , s s posi"ilidades de desplieg e , m tacin* destac tres procesos f ndamentales de las sociedades modernas* los c ales sig en operando desde di&ersas perspecti&as en la refle3in social) Ma3 Xe"er destac / e la moderni#acin esta"a desplegada desde na racionalidad especfica* na racionalidad instr mental / e &inc la"a medios , fines* sin necesidad de / e dic.os fines est &ieran + stificados) Dic.a racionali#acin tena para 2l a lo menos dos dific ltades7 na era la 0" rocrati#acin1 del m ndo* / e rdira na +a la de .ierro en la c al los indi&id os se &eran atrapados por los imperati&os de racionalidad instr mental , la eficacia de nas organi#aciones cada &e# m%s macros* formales* rgidas , opresi&as* las c ales seran finalmente imposi"le* para el indi&id o* poder dominar) :a seg nda comple+idad esta"a dada por el desencantamiento del m ndo* / e llegara con la racionali#acin total de la &ida) :a ra#n instr mental dil ,e la ra#n s "stanti&a so"re la / e se f ndara todo sentido . mano* por lo / e s a&ance podra traer "ienestar material pero pondra en peligro todo el sistema de creencias* m%s all% del mero conocimiento o"+eti&o o de orden cientfico) Mar3* por s parte* anali#a al capitalismo como n modo de prod ccin capa# de li"erar las f er#as prod cti&as* en 2l se modifican radicalmente las relaciones del .om"re con la nat rale#a , del .om"re consigo mismo) Mar3 &a a c estionar las relaciones / e se esta"lecen "a+o el principio de la propiedad pri&ada , las formas capitalistas de apropiacin de la pl s&ala* con la c al los capitalistas e3plotan a los o"reros al 0. rtar1 el e3cedente nat ral de s tra"a+o , esf er#o) ?c rre tam"i2n la mercantili#acin de la &ida en la / e los &alores de so desaparecen "a+o la preponderancia de los &alores de cam"io) Todo* incl so los indi&id os* se con&ierte en mercanca* todo aca"a fetic.i#ado en la forma de mercanca) Para D rW.eim* lo / e &a a caracteri#ar de manera rele&ante a la sociedad moderna* es la creciente diferenciacin de s s estr ct ras sociales , c lt rales) Este proceso de diferenciacin enc entra s asidero en la di&isin social del tra"a+o , en la acti&idad econmica / e instala f nciones cada &e# m%s especficas) :a sociedad moderna se con&ierte en na estr ct ra org%nica / e ne lo
A-
diferente* de a. / e se da el paso de na 0solidaridad mec%nica1* en / e los indi&id os est%n nidos com nicati&amente en la com nidad* a la 0solidaridad org%nica1* na solidaridad e3terna "asada so"re todo en mnadas indi&id ales , aisladas* slo con relaciones contract ales de intercam"io necesario para mantener dic.a solidaridad) ?"ser&amos / e la socio;analtica / e despliegan en torno a la racionali#acin* la mercantili#acin , la diferenciacin .an constit ido s p estos rele&antes desde los c ales se .a reali#ado n prof ndo c estionamiento so"re lo moderno) Sin em"argo* esta na lgica concept ali#acin se .a en nciado en el proceso de moderni#acin desde
antit2tica / e opone lo moderno a lo tradicional) Modo de prod ccin pre;capitalista en oposicin al capitalista* sociedad agraria op esta a la ind strial* com nidad &ers s sociedad* solidaridad mec%nica &ers s solidaridad org%nica* racionalidad s "stanti&a op esta a la racionalidad instr mental* con lo c al este proceso implica"a* en el orden pragm%tico* / e c al/ ier a&ance de la moderni#acin slo podra reali#arse con retrocesos de la tradicin) :o / e se en ncia desde las diferencias posmodernas* en tanto* es / e las condiciones materiales;sim"licas de dic.as sociedades .an 0m tado1* prod ci2ndose modificaciones de todo orden , constit ,endo na &erdadera 0fl idificacin social1 / e afecta tanto la &ida cotidiana , e3periencial ;de los indi&id os; como a la socio;analtica / e so"re esa &ida se reali#a* de a. / e dic.os post lados ;de na sociologa cl%sica;* a n/ e con m c.a f er#a e3plicati&a para na analtica de lo social* de"en reconocer / e na n e&a fase de e3pansin capitalista e&identemente traer% n e&as condiciones de e3istencia semitico;materiales* / e re/ erir%n de toda na "atera concept al reno&ada para esta"lecer p ntos de referencia en el n e&o clima posmoderno / e se despliega ) :a tercera fase de e3pansin capitalista instala na n e&a forma de .a"itar en dic.a e3pansin) Se .a nom"rado de di&ersas maneras el momento contempor%neo* es as / e denominaciones de 0capitalismo postind strial1* 0tardocapitalismo1 o 0capitalismo m ltinacional1* entre otros* tienden a esta"lecer na serie de caractersticas / e constit ,en la fase en c estin ,* a la &e#* le proporcionan s posi"ilidad de desplieg e) De a. / e* si se considera lo posmoderno como n partic lar clima o condicin de dic.a e3pansin capitalista* lo caracterstico de lo posmoderno est2 tam"i2n ntimamente relacionado con las posi"ilidades de transformaciones societales* con lo c al lo posmoderno ,a no se &i&e
A<
como na partic lar refle3in "icada tan solo en el campo acad2mico* sino / e 2ste es* adem%s de lo anterior* n modo de &ida / e se & el&e cotidiano en la medida / e las caractersticas / e se en ncian por lo relatos posmodernos* circ lan por lo social constit ,endo na pragm%tica socio;c lt ral) Todos los relatos* de alg na manera* dan c enta de lo / e 0es1* por lo tanto si e3iste na sociologa de la posmodernidad es de"ido a / e .a, modificaciones en lo social / e antes no se .a"an desplegado de na manera determinada o especfica) Esto no implica / e en el act al clima posmoderno no p edan reconocerse ciertas reg laridades* so"re todo si pensamos / e dic.o clima se "ica en n espacio constit ido por el capitalismo7 pero es precisamente esa la sit acin de la c al se / iere dar c enta* el .ec.o de / e la posmodernidad .aga diferencias con respecto a lo moderno* no implica la negacin de lo anterior* p es* sal&o / e el capitalismo cam"ie s modo de desplieg eO-* e&identemente .a"r%n cosas / e se p eden reconocer como reg laridades de lo moderno con lo posmoderno) De la misma manera* el .ec.o de reconocer 0reg laridades1 con los s p estos / e se desplegaron desde la 4recia cl%sicaO< a lo social;contempor%neo* no significa / e se nieg e dic.a 2poca) El sa"er* como &eremos m%s adelante en esta tesis* circ la acoplado) :a n e&a fase de e3pansin capitalista se .a desplegado en n proceso de glo"ali#acin / e .a afectado a las di&ersas sociedades , economas del m ndo* , .a estado acompa5ado de na rele&ante re&ol cin cientfico;t2cnica* del conocimiento , tam"i2n de las com nicaciones* so"re todo con la preponderancia / e .a logrado* en 2sta 6ltima* la inform%tica , lo &irt al) Este capitalismo* , con 2l* s partic lar clima c lt ral* enc entra en los procesos de 0ac m lacin fle3i"le1 , 0monopoli#acin1* so"re todo de orientacin neoli"eral* na poderosa f ente promotora de modificaciones a ni&el planetario) Dic.a ac m lacin &a a apelar so"re todo a la ma,or fle3i"ilidad de los procesos la"orales* de los mercados de mano de o"ra* de los prod ctos , las propias pa tas de cons mo* esta"leciendo n e&os sectores de prod ccin* n e&os ser&icios financieros* n e&os mercados7 contando para ello con na rele&ante inno&acin en el plano comercial* tecnolgico , organi#ati&o) Con ello* el proceso de 0desrreg lacin1 o fle3i"ili#acin de la
OO<
P es a6n constit ,e s modo de ac m lacin* por e+emplo* en la e3plotacin) En c anto a lo metafsico , el logocentrismo* / e se &er%n en el p nto B)<);
AA
economa .a &enido acompa5ada de
n con+ nto de modificaciones en las pa tas de
sociali#acin* en la medida / e se re/ iere* para la propia reprod ccin material , sim"lica del capitalismo* de aceleradas modificaciones en los comportamientos sociales* so"re todo en los relati&os a la moda , al cons mo* con las correspondientes transformaciones c lt rales / e esto implica) Es por ello / e* pro"a"lemente* lo posmoderno es recepcionado con cierta ca tela) En la medida / e aparece distanci%ndose de los s p estos , f ndamentos constit ti&os de lo occidental , lo moderno* en na cla&e / e podemos denominar toda&a crtica* pero al mismo tiempo* , como partic lar clima de 2poca* aparece como la constit ,ente c lt ral .egemnica de la presente fase de desplieg e capitalista) Capitalismo / e* como partic lar modo de prod ccin* no .a de+ado de s stentar s .egemona en procesos de ac m lacin / e se sostienen* entre otras cosas* en "ase a la e3plotacin de &astos sectores de la po"lacin m ndial* m c.os de los c ales &i&en en sit acin de &erdadera miseria material;e3istencial) Pero podemos considerar / e la socio;analtica de lo posmoderno so"re el capitalismo m%s / e na de"ilidad* por encontrarse toda&a 0dentro1 de 2l* se p ede en nciar como na posi"ilidad* en la medida / e los en nciados posmodernos constit ,en s s analticas en el conte3to social en donde se desen& el&e la e3istencia de los indi&id os* lo c al .ace posi"le / e dic.os en nciados p edan circ lar e instalar la preoc pacin por el 0a/ 1 , el 0a.ora1 en lo social; contempor%neo) El capitalismo en s act al fase impone s din%mica de n modo &ertiginoso* prod ciendo* en alg nos %m"itos* na &erdadera 0re&ol cin1) Se o"ser&a* por e+emplo* como la consolidacin de los procesos de mediati#acin , la &irt ali#acin son capaces incl so de prod cir n despla#amiento a n cdigo &is al;&irt al* / e &iene a instalarse + nto a la escrit ra c estionando s .egemona o* por lo menos* e&idenciando m%s de na .egemona posi"le* lo c al permite ,a pensar en sociedades constit idas no slo a partir del leng a+e , de la escrit ra* sino / e tam"i2n a partir de la imagen , lo &irt al) Todo esto .a afectado el modo de &ida constit ido desde lo moderno contempor%neo* en la medida / e dic.os procesos 0re&ol cionarios1 .an masificado e intensificado la S8>9
acent acin de la &olatilidad , transitoriedad de las modas* prod ctos* t2cnicas de prod ccin* procesos la"orales* ideas e ideologa* &alores , pr%cticas esta"lecidas 8>9TOA)
OA
Ser%* por ello / e en nciar lo
Jar&e, D)! La condici!n de la posmodernidad. 2nvestigaciones sobre los or$genes del cambio cultural. Editorial Amorrort * ( enos Aires* BNNO* p%gina <BG)
AG
social como
n &erdadero fl +o semitico;material es entonces
na posi"ilidad socio;
analtica cada &e# m%s apropiada para descri"ir los act ales procesos en c rso del p nto de &ista socio;c lt ralOG) A.ora* la dific ltad / e presenta la sit acin es* por as llamarla* lo in2dito de ella* p es si lo / e se prod ce es la aparicin de lo m6ltiple , lo di&erso de maneras n e&as e incl so inesperadas* cmo podramos aspirar S8>9 a na representacin nificada del m ndo* ni a
na concepcin / e tome en c enta s car%cter de totalidad llena de cone3iones , diferenciaciones , no lo &ea como n perpet o despla#amiento de fragmentos* Qcmo aspiraramos a act ar en forma co.erente con relacin al m ndoRTOE* a6n
m%s* pensando / e dic.os fragmentos ,a no podran pensarse como
pro&enientes de na antig a totalidad org%nica pree3istente* en la medida / e cada no de ellos logra a tonoma en el act al fl +o semitico;material constit ti&o de lo contempor%neo* cmo lograr adem%s anali#ar estos mo&imientos / e parecen contradictorios en el / e* por n lado* la glo"ali#acin del capitalismo m ltinacional parece reestr ct rarlo todo7 pero por otro* lo fragmentario* parece* a s &e#* desestr ct rarlo todo en s desplieg e , a tonoma) 'ameson plantear% la carencia* toda&a* del e/ ipamiento percept al necesario , adec ado para enfrentarse a la n e&a sit acin* en la medida / e parece imposi"le .o, en da cartografiar cogniti&amente , organi#ar percept almente el entorno del indi&id o* con lo c al el pro"lema sig e siendo de representacin , representa"ilidad de lo contempor%neo en la medida / e se .a constit ido en na gran red glo"al descentrada de intercam"io , fl +o semitico;material* en la c al nos .allamos inmersos , de alg na manera atrapados) :a dific ltad estri"a precisamente en sa"erse instalado en esta sit acin* pero a la &e# S8>9 carecer de n modo de pensar en ellas* de modelarlas
8por m , a"stractamente / e sea9 con el o+o de n estra menteTOF)
:as diferencias , refle3iones de lo posmoderno* con lo moderno , lo capitalista ;en s tercera fase de e3pansin;* encierran e&identemente la comple+idad de dar c enta de n m ndo / e de&iene de manera in sitada de"ido a la rapide# con / e fl ,e , a los
OG
Ver para esto de 4arca Selgas $)! SPre%m" lo para na ontologa poltica de la fl ide# socialT) Atenea Digital [ n6mero B* prima&era -CC-7 (a man K! /odernidad l$quida) Editorial $CE* M23ico -CC<) OE Jar&e, D)! La condici!n de>M ?p) Cit)* p%gina EN) OF 'ameson $)! ,eor$a de la>M ?p) Cit)* p%gina BG<)
AE
mo&imientos de estr ct racin , desestr ct racin / e prom e&e en medio de ese fl +o semitico;material en el c al se desen& el&e* de a. / e na la"or socio;analtica co"re rele&ancia para esta"lecer lo / e disting e al n e&o clima o condicin de 2poca* p es ser%* + stamente* desplegando , reali#ando dic.as diferencias como se constit ir%n n e&os p ntos de afinidades socio;cogniti&os / e permitan registrar , anali#ar dic.o clima posmoderno)
AF
II); E: DESP:IE4UE S?CI?;ANA:=TIC? DE 'EAN (AUDRI::ARD)

La Simulaci!n conecta, agrupndolos en una misma energ$a 4la pulsi!n de simulaci!n4, )en!menos dis$miles, procedentes de espacios heterogneos y aparentemente incone8os que van desde lo orgnico hasta lo imaginario, de lo biol!gico a lo barroco5 mimetismo 9:se8ual;1 humano, maquilla'e, mimi<ry dress art, anamor)osis, trompe4l+oeil. "l espacio donde se e8pande esa gala8ia es el de la 0intura5 re)le8i!n y homena'e#. 8S) Sard ,9
El desplieg e socio;analtico de (a drillard est% &inc lado estrec.amente con la refle3in / e en torno a lo moderno , lo posmoderno se .a reali#ado) Si consideramos / e el primer te3to rele&ante de (a drillard 80El sistema de los o"+etos19 data del a5o BNEO , el te3to 0De la sed ccin1 del a5o BNFN* &emos na relacin de pro3imidad , de"ate con los principales a tores / e .an aportado al c estionamiento / e so"re dic.a 2poca moderna se .a reali#ado) Recordemos / e 0:as pala"ras , las cosas1* de Mic.el $o ca lt* data del a5o BNEE , 0:a condicin postmoderna1* de 'ean $ran\ois :,otard* del a5o BNFN) De a. / e dic.o de"ate* a n/ e m c.as &eces el dido por (a drillard* ser% constit ti&o de la 2poca , de las analticas / e de ella se .an desplegado* en la medida / e se instala na fragmentacin , na diferenciacin c lt ral cada &e# ma,or como consec encia de la di&ersificacin de estilos de &ida , na prof ndi#acin de la diferenciacin de la estr ct ra social) El agotamiento del pro,ecto il strado de la modernidad* el agotamiento de la fe en el progreso* en el f t ro o en la topa re&ol cionario , el desmoronamiento de la n desgano irrepara"le en el s p esto de la conciencia e identidad " rg esa instalan
e3istencia de na ra#n o racionalidad ni&ersal* de n s +eto a tnomo , de na .istoria o e&ol cin orientada .acia lo emancipatorio* esto es* en los s p estos f ndantes de las ciencias sociales* / e se manifiestan en todos los %m"itos , ni&eles en / e 2stas se despliegan) Ser% en "ase a estos .ec.os / e (a drillard comen#ar% s refle3in ap ntando* en primer l gar* a la tradicin mar3ista ,* l ego* a toda na tradicin / e se p ede denominar moderna* o de filosofas del desplieg e* e3pansi&as* como el propio (a drillard les llamara)
AO
B); SI4N?S) En este escenario* $o ca lt , otros posestr ct ralistas plantea"an / e las notas radicales , c estiona"les de la modernidad seg an siendo la racionali#acin creciente* la normali#acin , el dominio) Dele #e , 4 attari* desde n %m"ito psicoanaltico* / e l ego deri& en na crtica a esta modeli#acin del indi&id o , la sociedad* crean / e la na fi+acin o 0territoriali#acin1 del deseo* a tra&2s de modernidad reposa"a so"re
estr ct ras sociales represi&as) Pero (a drillard* m%s pr3imo en esa fec.a a los medios de com nicacin , la sociologa* plantea"a / e la sociedad moderna i"a camino de la niformidad al .ilo de las n e&as tecnologas electrnicas ,* en consec encia* enfoc la c estin desde esta perspecti&a) S primer te3to ;El sistema de los o"+etos; es n tra"a+o escrito ,a desde n n e&o orden t2cnico;cientfico* desde na 0.iperci&ili#acin1 en la / e los medios tienen n protagonismo inslito) (a drillard &a a ad&ertir al 0s +eto1 moderno de&enido en cons midor / e* c ando compra n prod cto* lo / e ad/ iere no es tanto el prod cto como s &alor diferencial* esto es* el &alor de signo / e lo disting e de otros prod ctos) (a drillard lleg a la concl sin de / e los "ienes o"+etos de cons mo constit an n sistema de clasificacin / e codifica"a tam"i2n la cond cta de la sociedad cons mista) $rente a la tesis del mar3ismo ortodo3o* / e .aca de la prod ccin , la e3plotacin la nota distinti&a de la clase dominante* (a drillard sost &o / e* en el n e&o capitalismo* a los tra"a+adores se les mo&ili#a"a m%s como cons midores / e como prod ctores* lo c al e&identemente signific n aporte m%s en el de"ate / e se reali#a"a desde na orientacin postmar3isma* p es la e3cesi&a fi+acin en los aspectos econmicos* f ndamentalmente lo / e se concept ali#a"a como la 0infraestr ct ra1 de la sociedad* no da"a c enta de manera ca"al , e3tendida* de los n e&os fenmenos sociales asociados a n capitalismo / e se desplega"a cada &e# m%s en di&ersos planos constit ti&os de lo real; e3istente) Un te3to decisi&o en este sentido* ser% la crtica de la economa poltica del signo* en la / e + nto a la diferencia mar3ista entre &alor de so , &alor de cam"io + ega con la relacin entre los significados , s s referentes) En s economa poltica* Mar3 .a"a disting ido entre el 0&alor de so1* o tilidad de los o"+etos* , el 0&alor de cam"io1* o sea* s &alor comercial o monetario) (a drillard a5ade a ellos n 0&alor de signo1* / e confiere
AN
prestigio , sim"oli#a el status o posicin social de las indi&id os* s "ra,ando a la &e#* / e el referente de los signos* el prod cto* no es en modo alg no na realidad a tnoma) A s + icio* ig al / e el &alor de so era n efecto del &alor de cam"io* lo / e la gente llama"a m ndo res lta ser n efecto del signo* por lo c al* signo , referente 8prod ctos9 se presenta"an acoplados en s circ lacin* cada &e# m%s fl ida* por el entramado social* prod ciendo na indiferenciacin en la c al lo / e circ la de&iene en n n e&o prod cto posi"le de ser o"+eto de cons mo) En Miseria de la filosofaOO, Mar3 s giere / e en na primera etapa ;en la sociedad fe dal; la artesana* la agric lt ra , otros oficios 0pre;capitalistas1* prod can na pe/ e5a proporcin de e3cedente para s &enta o intercam"io en el mercado) En esta sit acin* el &alor de so predomina"a so"re el &alor de cam"io) En la seg nda fase* todo lo / e prod can las n e&as formas de prod ccin ind strial se con&erta en n artc lo de cons mo / e se &enda o intercam"ia"a en el mercado) :a tercera etapa so"re&iene c ando esas c alidades a"stractas / e parecan inm nes a las operaciones de compra&enta7 el amor* la "ondad o el conocimiento* entran en el %m"ito del &alor de cam"io* en la medida / e se constit ,en en mercancas posi"les de constit ir o"+etos de cons mo) Esta etapa aparece como consec encia de na ma,or penetracin del mercado en el %m"ito de la c lt ra , la significacin) (a drillard apr e"a esta genealoga* pero ad ce / e Mar3 no entendi "ien la enorme transformacin c alitati&a / e se prod +o entre la seg nda , tercera etapa* p es* en dic.a transicin* se crea na sit acin en la / e ,a no es posi"le separar el %m"ito econmico o prod cti&o del ideolgico o c lt ral* p esto / e los o"+etos c lt rales* las im%genes* las representaciones* incl so las estr ct ras sentimentales , fsicas* se .an con&ertido en parte del m ndo econmico) Esta sit acin* / e de alg na manera deri&a del modelo mar3ista* le e3ige a (a drillard na refle3in f ndamental) El mar3ismo tradicional s "ordina las operaciones del %m"ito c lt ral , significati&o a la acti&idad econmica* incl ,2ndolo todo en la nocin de producci!n7 lo / e s ",ace "a+o c al/ ier sistema social , econmico* lo / e forma s principio de identidad* es el modo de prod ccin) De a. / e lo rele&ante ser% lo / e se prod ce* / ien lo prod ce , cmo se prod ce) Pero* (a drillard afirmar% / e la e3pansin , aceleracin de los prod ctos de cons mo c lt rales* im%genes
OO
Ver Mar3 P)! /iseria de la )iloso)$a) Editorial Ag ilar* Madrid* BNF<)
GC
sociales o sm"olos / e f ncionan como prod ctos de cons mo* conforman na economa poltica del signo* en s paso desde el intercam"io a"stracto de prod ctos materiales a la circ lacin efecti&a , distinti&a al dispositi&o de cons mo , reprod ccin del capitalismo en plena tercera e3pansin) Esta post ra se ref er#a en la medida / e se c estiona la necesidad espont%nea de los o"+etos en t2rminos de necesidad* , con ello la .iptesis de la prioridad de s &alor de so) Dic.a .iptesis* / e se sostiene en la e&idencia &&ida* asigna a los o"+etos n stat s f ncional* el de tensilio &inc lado a nas operaciones t2cnicas so"re el m ndo* , por ello mismo el de mediacin para las necesidades antropolgicas 0nat rales1 del indi&id o) En esta perspecti&a* los o"+etos son ante todo f ncin de las necesidades , ad/ ieren s sentido en la relacin econmica del .om"re al entorno) (a drillard dir% / e esta .iptesis emprica es falsa) :e+os de ser el stat s primario del o"+eto n stat s pragm%tico / e &endra a so"redeterminar m%s tarde n &alor social de signo* es* por el contrario* Sel &alor de
cam"io signo lo / e es f ndamental* no siendo el &alor de so con frec encia otra cosa / e la ca cin pr%ctica 8incl so na racionali#acin p ra , simple9! tal es* en s forma parad+ica* la 6nica .iptesis
sociolgica correctaTON)
:a legitimidad de las necesidades primarias se f nda so"re la e3istencia
de
n mnimo &ital antropolgico / e sera el de las 0necesidades primarias1* / e
f ncionara como na #ona irred cti"le en la / e el indi&id o se determinara a s mismo* p esto / e sa"ra lo / e / iere) E+emplo de dic.as necesidades sera* comer* "e"er* dormir* etc)* todas ellas necesidades en la c al no sera necesaria na 0mediacin1 p es* a este ni&el* el indi&id o no podra ser alienado en la necesidad misma / e e3perimenta* sino simplemente pri&ado de los medios de satisfacerla) Este post lado* por as denominarlo* 0"ioantropolgico1 cond ce tam"i2n a la insol "le dicotoma de las necesidades primarias , de las necesidades sec ndarias7 Sm%s all% del m"ral de s per&i&encia el Jom"re no sa"e ,a lo / e
/ iere! es a. donde de&iene propiamente 0social1 para el economista* es decir* aliena"le* manip la"le* s scepti"le de ser enga5ado) M%s all%* es la presa de lo social , de lo c lt ral7 m%s ac% es esencia a tnoma* inaliena"leTNC)
(a+o esta determinacin parad+ica* los o"+etos son por lo tanto el l gar* no n tra"a+o sim"lico* de na
slo de satisfaccin de necesidades* sino tam"i2n de
0prod ccin1 en el do"le sentido del t2rmino) 0Pro;d cere1* se los fa"rica* pero se prod cen
ON NC
(a drillard ')! r$tica a la3= ?p) Cit)* p%ginas B , -) I"d)* p%ginas FE , FF)
GB
tam"i2n como la posi"ilidad de prod cir
n comple+o acoplamiento de necesidades ,
satisfacciones en "ase a los o"+etos / e se constit ,en) (a drillard plantear% / e no slo en las necesidades 0sec ndarias1* en lo / e est% reprod cido seg6n las finalidades de la prod ccin en tanto / e f er#a de cons mo* sino ig almente en las necesidades de 0s per&i&encia1! Sel .om"re no est% reprod cido en ellas como .om"re 8)))9 Si come* si "e"e* si se alo+a* si
se reprod ce* es por/ e el sistema necesita / e se reprod #ca para reprod cirse! necesita .om"res) Si p diera f ncionar con escla&os* no .a"ra tra"a+adores 0li"res1) Si p diera f ncionar con escla&os mec%nicos ase3 ados* de+ara de .a"er reprod ccin se3 alTNB)
En el desplieg e capitalstico lo central ser% la
satisfaccin de las propias necesidades de reprod ccin del mismo* de a. / e la intensificacin del fl +o mercantil de&iene .asta lo sgnico / e act6a tanto en los procesos de distri" cin como en la posi"ilidad de dic.os signos de circ lar constit idos en n n e&o tipo de mercanca , &alor) El desplieg e del capital como 0sistema1* podra llegar a na dimensin tal* / e en s refle3in* (a drillard plantea* lle&ando s s en nciados a n lmite* / e si dic.o sistema no necesitara de reprod ccin se3 al para s propia reprod ccin la e&itara* con lo c al se descri"e n m ndo claramente 0pos. mano1* / e a n/ e se aseme+e m%s a n t.riller tipo 0matri31* no es desca"ellado en el sentido de / e na &e# desplegada las potencialidades de lo capitalstico* tienden a a"arcarlo todo* so"repasando todo espacio;tiempo , fronteras en s capacidad de circ lacin , mercantili#acin de lo real e3istente* as .asta las propias 0necesidades "%sicas1 o 0primarias1 se & el&en o"+eto de significacin , de atri" cin de &alor* con lo c al lo capitalstico con s lgica desplegada* in&ade .asta a/ ellos red ctos / e se s ponan como de lo 0interno1 del indi&id o) Una &e# / e dic.o espacio entra en la lgica del &alor* se esta"lece no slo / e* en s de&enir* lo capitalstico , lo sgnico son capaces de 0fl ir1 en todo sentido , direccin* sino / e* adem%s* se p ede sostener / e dic.o 0espacio interior1 siempre f e constit ido a partir de lo sgnico ;como presencia;N-* con lo c al la constit cin de este n e&o &alor sera precisamente la constatacin de na sit acin en s misma constit ti&a de la condicin del ser , de la relacin / e 2ste esta"lece con lo real; e3istencial* en la medida / e la 0representacin1 / e se logra de dic.a 0realidad1 consiste* precisamente* en el desplieg e de s cesi&os sistemas de significacin / e* de alg na
NB N-
I"d)* p%ginas OG , OE) ?* incl si&e* como 0. ella1 , 0a sencia1* plantear% Derrida)
G-
manera* organi#an lo / e en s de&iene) De esta manera* las 0necesidades1* incl so los 0deseos1* son posi"les de 0prod cir1 si se act6a so"re el signo ;o so"re la . ella; / e los sostiene en s prod ccin* con lo c al* dic.o signo* p ede ser o"+eto de &alor e intercam"io) Sin d da* m%s / e plantear na e&ent al 0emancipacin1 del indi&id o en el cons mo* (a drillard nos ad&ierte lo / e Jar&e, nos rec erda de los tra"a+os de Mar3 c ando nos plantea / e Slas condiciones de tra"a+o , de &ida* el sentido de la alegra* de la ira o la
fr stracin / e est%n detr%s de la prod ccin de mercancas* los estados de %nimo de los prod ctores7 todos ellos est%n oc ltos , no los podemos &er c ando intercam"iamos n o"+eto 8dinero9 por otro 8mercanca9 8>9 Todas las . ellas de la e3plotacin est%n "orradas del o"+eto 8>9T N<)
Como el tiempo de rotacin de
ciertas im%genes por parte del cons midor p ede ser m , "re&e ;, apro3imarse casi al ideal del 0a"rir , cerrar los o+os1 / e Mar3 considera"a ptimo desde el p nto de &ista de la circ lacin del capital;* entonces se p eden crear dic.as im%genes* con lo c al el 6nico signo / e dic.o indi&id o p ede reconocer son los de s propia satisfaccin de&enida en cons mo) En la constit cin del &alor de signo* (a drillard &a a diferenciar las sig ientes lgicas con la incorporacin de dic.o &alor a la refle3in de la economa poltica! B); Una lgica f ncional del &alor de so7 -); Una lgica econmica del &alor de cam"io7 <); Una lgica del cam"io sim"lico7 A); Una lgica del &alorMsigno) :a primera ser% na lgica de las operaciones pr%cticas7 la seg nda na lgica de las e/ i&alencias* la tercera na lgica de la am"i&alencia ,* la c arta na lgica de la diferencia) ]nicamente la 6ltima define* para el a tor* el campo especfico del cons mo) Para na ma,or comprensin de dic.as lgicas , s f ncionamiento* (a drillard pone el sig iente e+emplo!
SEl anillo de matrimonio! sm"olo de la relacin matrimonial* este anillo es n o"+eto 6nico) No se p ede cam"iar 8sal&o accidente9* ni lle&ar &arios) El o"+eto sim"lico est% .ec.o para / e d re , atestigLe con
N<
Jar&e, D)! La condici!n de>M ?p) Cit)* p%gina B-B)
G<
s d racin la permanencia de la relacin) As como al ni&el de tensilio p ro* la moda tampoco act6a so"re el plano estrictamente sim"lico) :a simple sorti+a es distinta! no sim"oli#a na relacin) Es n o"+eto no sing lar* na gratificacin indi&id al* n signo a los o+os de los dem%s) Do p edo lle&ar &arios* , p edo cam"iarlos) :a sorti+a entra en n + ego de accesorios , en la constelacin de la moda) Es o"+eto de cons mo) Jo, da* el anillo de matrimonio incl so .a sido afectado en los Estados Unidos por esta lgica n e&a) Se alienta a las pare+as a / e lo cam"ien todos los a5os) :o / e f e sm"olo de la relacin com6n se a+ sta a la &ariacin de la moda* / e se instit ,e como n sistema a toritario en el cora#n mismo de las relaciones personales , .ace de 2sta na relacin personali#adaTNA)
De ac erdo con (a drillard* el signo;imagen representati&o pasa por c atro fases .istricas s cesi&as! en la primera fase* el signo es el refle+o de na realidad "%sica7 en la seg nda se enmascara , per&ierte na realidad "%sica 8fase cl%sica preind strial97 en la tercera* el signo marca la a sencia de na realidad "%sica 8era ind strial de la reprod ccin masi&a de o"+etos despersonali#ados97 , en la c arta* el signo ,a no g arda relacin con realidad alg na* es ,a s p ro sim lacro p ro 8la g erra del golfo p2rsico9) De a. / e* en n primer momento los signos son comprendidos slo como na .erramienta / e refle+a la realidad) Ja, n &nc lo 0nat ral1 entre significado , significante* se afirma na contin idad entre am"as caras del signo* , se corresponden con n ni&erso social en / e el s +eto aparece en plenit d como la s "stancia ordenadora del m ndo* en la medida / e de 2l procede dic.a representacin , la posi"ilidad de 0separar1 signo , realidad parece e&idente7 l ego* en n seg ndo momento* el signo se enmascara o enc "re la realidad) Se trata de la prod ccin del modelo* de la serie* en / e los o"+etos* en &e# de referirse al s +eto de modo e3cl si&o* o preferencial* se a torrefieren a s mismos de n modo a"stracto , mediante la tili#acin del signo como criterio de diferenciacin social7 en n tercer momento* se prod ce ,a la a"straccin del signo* / e consiste en / e 2ste ,a no oc lta la realidad* sino m%s "ien enmascara la a sencia de 2sta* con lo c al el signo da c enta de na sit acin radical* realidad , signo n nca .an sido cosas distintas* la separacin .a sido slo analtica* con lo c al lo e3istente* para la comprensin del indi&id o* se reali#a en "ase a la presencia del signo / e se instala como lo rea7 por 6ltimo* en c arto l gar* oc rrir% / e el signo se con&ierte en sim lacro* carece de c al/ ier &nc lo con la realidad , se con&ierte
NA
(a drillard ')! r$tica a la>M ?p) Cit)* p%ginas GE , GF)
GA
en p ra sim lacin* en la medida / e los signos no tienen n origen* el 0referente1 es otro signo* / e se disemina en copias de copias* con lo c al todo el proceso 0representacional1 / eda desartic lado* tanto el proceso contradictorio de lo &erdadero , lo falso* de lo real , lo imaginario* / eda a"sor"ido en esta lgica .iperreal del monta+eNG) De"ido a esta sit acin* para (a drillard* a diferencia de $o ca lt NE* el poder no .a sido slo diseminado* sino / e .a sido dis elto* cancelado* con&ertido en .iperreal por los sim lacros) El poder se metamorfosea en signos , es in&entado en "ase a signos) Esta m tacin lo con&ierte en n fenmeno a"stracto* desmateriali#ado , disperso* c ,as tra,ectorias , efectos son difciles de rastrear* con lo c al* el desplieg e de la a"straccin en la &ida de la sociedad tiene na nat rale#a de orden semitica) ?* lo / e es lo mismo* el desplieg e de la economa poltica es crecientemente semiolgico) El paso del &alor de 0 so1 al &alor de 0cam"io1 prod +o n mo&imiento de des stanciali#acin de los o"+etos* por c anto la relacin sing lar en &irt d de las necesidades del indi&id o con ellos ;propia de la mentalidad tradicional; pas a regirse por el criterio* ,a no de lo partic lar sino de la e/ i&alencia , p2rdida de concrecin de la relacin s +eto;o"+eto , s c antificacin) (a drillard propone na lect ra semitica de los o"+etos , la prod ccin de ellos en lo real; e3istente* con lo c al se &a a modificar las posi"ilidades en torno al forma / e ad/ iere el intercam"io* el c al se config ra en s creciente generali#acin de"ido al fl +o sgnico para dar forma a la sociedad de cons mo tal como se conoce .o, en da* a la / e denominar% .iperreal* en la medida / e los signos constit ti&os de lo real lo & el&en 0m%s real / e lo real1* de a. lo .iperreal) :os o"+etos se desempe5an en el plano a"stracto de n con+ nto de significaciones sociales* es decir* como n cdigo) El o"+eto con&ertido en signo no ad/ iere ,a s sentido en la relacin concreta entre dos personas* lo ad/ iere en la relacin diferencial respecto de otros signos) C ando esto oc rre se p ede .a"lar de 0o"+eto de cons mo1* regidos por la lgica del signo , la diferencia al interior del sistema significante) A esta red ccin , desplieg e de orden semiolgico* (a drillard le llamar% 0economa poltica del signo1* por ello* dir% 'ameson
SEn n gesto / e casi es paradigm%tico del n e&o proceso de prod ccin* 'ean (a drillard &inc la la frm la
NG NE
Sit acin / e anali#aremos con m%s detalle c ando &eamos las sim laciones) (a drillard reali#a na crtica al concepto de poder de $o ca lt en s te3to %lvidar a &oucault) Editorial Pre;te3tos* Valencia BNOE)
GG
del &alor de cam"io , de so 8reescrita como fraccin9 como la fraccin del propio signo 8significante , significado9* desencadenando na reaccin semitica en cadena c ,a sec ela parece .a"er d rado .asta .o,TNF* en
la medida / e el esta"lecimiento de cierto modo de significacin* en el c al todos
los signos circ ndantes f ncionan como elementos simples en n c%lc lo lgico , remiten los nos a los otros dentro del marco del sistema de &alor cam"ioMsigno)
NF
'ameson $)! ,eor$a de la>M ?p) Cit)* p%gina <BF)
GE
-); ESPE'?S) Desde na post ra radical con el mar3ismo* (a drillard en ncia desde 0El espe+o de la prod ccin1 / e el pensamiento mar3ista +am%s lleg a a"andonar el racionalismo de la Il stracin) :e+os de ser na crtica del m ndo capitalista .ec.a desde 0f era1 de 2l* no f e m%s / e n refle+o s ,o* n espe+o de s s &alores econmicos) Signo , o"+eto en circ lacin semitico;material* como n sim lacro* es 2ste el s p esto / e &a a ale+ar a (a drillard de la las posiciones mar3istas* pero m%s radical a6n* lo &an a ale+ar de lo moderno , lo occidental en s socio;analtica de lo social) Son los o"+etos* en c anto signo organi#ado en sistemas de significacin* los / e determinan los moti&os* la fantasa , el comportamiento de los indi&id os* son signos / e circ lan de manera fl ida por lo social; contempor%neo* es ,a na realidad / e se a"re a lo posmoderno* / e se despla#a m%s all% del o"+eti&o , est%tico espacio de lo metafsico;"inario) (a drillard afirma* en s de"ate con el mar3ismo* / e la economa poltica mar3ista ni p ede ser aplicada a las sociedades tradicionales ni pro&ee tampoco perspecti&as adec adas so"re la sociedad contempor%nea) :a economa poltica lo / e .ace es reempla#ar la concrecin del intercam"io sim"lico por las a"stracciones del &alor de cam"io* donde el dinero , la economa de mercado constit ,en n n e&o campo de &alor) Por ello (a drillard critica a Mar3* por el pri&ilegio tpico / e le dio 2ste 6ltimo al &alor de so so"re el &alor de cam"io* sin darse c enta de / e el &alor de so es n constr cto del sistema de &alor de cam"io* el c al prod ce n sistema racionali#ado de necesidades , o"+etos / e integran a los indi&id os en el orden social capitalista) En s socio;analtica de desmonta+e se5ala / e SUn espectro recorre lo imaginario re&ol cionario! la fantasa de la prod ccin*
/ e alimenta por do/ ier n desenfrenado romanticismo de la prod cti&idad 8>9 El pensamiento crtico del modo de prod ccin no afecta al principio de la prod ccinTNO)
Todo para el mar3ismo* , para el
pensamiento crtico en general* parece ser na consigna general por lo prod cti&o ;se trate de ri/ e#a social* leng a+e* sentido* signo; , nada parece / e est2 e3cento a ser prod cido seg6n n determinado tra"a+o) Por todas partes el .om"re S8>9 .a aprendido a pensarse* a
as mirse* a ponerse en escena seg6n este es/ ema de prod ccin* / e le es asignado como dimensin final
NO
(a drillard ')! "l espe'o3M ?p) Cit)* p%gina N)
GF
del &alor , el sentidoNNT) Por
ello se entiende / e el disc rso de la prod ccin , el disc rso de la
representacin son ese espe+o donde el sistema de la economa poltica &iene a refle+arse en lo imaginario* , a reprod cirse all como instancia determinante) De a. / e no se + stifica la operacin socio;analtica mar3ista p es* al no conce"ir otro modo de ri/ e#a social / e el "asado en el tra"a+o , la prod ccin* el mar3ismo a largo pla#o* ,a no s ministra alternati&a real al capitalismo) (a drillard lo en ncia c ando se5ala / e 931 el mar8ismo
colabora con la astucia del capital, al persuadir a los hombres que son alienados por la venta de su )uerza de traba'o, censurando as$ la hip!tesis, mucho ms radical, de que podr$an serlo en tanto que )uerza de traba'o, en tanto que )uerza *inalienable+ de crear valor por medio de su traba'o>??)
Con la lgica de la prod ccin material , dial2ctica de los modos de prod ccin propiciada por el mar3ismo* se contin6a instalando al indi&id o* m%s all% de la .istoria* , desplegando na definicin gen2rica del .om"re como ser dial2ctico* comprensi"le 6nicamente seg6n el proceso de o"+eti&acin de la nat rale#a) Mar3 dir% / e SUn ser / e no
tiene s nat rale#a f era de s no es n ser natural, no participa del ser de la nat rale#a) Un ser / e no tiene ning6n o"+eto f era de s no es n ser o"+eti&o) Un ser / e no es* a s &e#* o"+eto para n tercer ser no tiene ning6n como ob'etivo s ,o* es decir* no se comporta o"+eti&amente* s ser no es o"+eti&o 8>9 Un ser no o"+eti&o en n no ser* n a"s rdoTBCB)
So"re esta "ase* la de la o"+eti&acin ;pero / e tam"i2n es
de la s "+eti&acin;* la dial2ctica de la filosofa mar3ista se despliega en dos direcciones) Una 2tica del tra"a+o , na est2tica del no;tra"a+o) S:a primera atra&iesa toda la ideologa " rg esa
, socialista! es la e3altacin del tra"a+o como &alor* como fin en s* como imperati&o categrico) El tra"a+o pierde all s negati&idad , se erige como &alor a"sol toTBC-)
:a primera direccin lle&a a la ,a
conocida alienacin al tra"a+o , a la concepcin de n m ndo en donde todo tipo de intercam"io se rige a tra&2s de lo prod cti&o , s din%mica* / e no es m%s / e la propia lgica del capital) :a seg nda se "ica en na especie de m%s all% de la economa poltica* es lo / e se llama 0+ ego1* 0no;tra"a+o1 o 0tra"a+o no alienado1* , se define como el reino de na necesidad sin fin) En este sentido* dir% (a drillard es , sig e siendo S8>9 na est2tica* ,
con las connotaciones ideolgicas " rg esas / e esto implica 8>9 :a esfera del + ego se define* en efecto* como el c mplimiento de la racionalidad del .om"re* como la coronacin dial2ctica de s acti&idad de
NN
I"d)* p%gina B<) I"d)* p%gina -O) Vemos / e (a drillard toda&a atri" ,e la posi"ilidad del &alor de signo toda&a ac% es apreciada en s desplieg e se reconsidera inaliena"le* a n/ e m%s adelante se &er% / e desde la .egemona de la sim lacin esto no es as) :as c rsi&as son las del te3to) BCB Mar3 P)! /anuscritos econom$a y )iloso)$a) Editorial Alian#a* Madrid* BNNG* p%gina BNG) BC(a drillard ')! "l espe'o>M ?p) Cit)* p%ginas <- , <<)
BCC
GO
o"+eti&acin incesante de la nat rale#a , del control de s s intercam"ios con ellaTBC<)
Esta direccin
s pone / e se .a logrado ,a el pleno desarrollo de las f er#as prod cti&as* con lo c al permanece ad.erido al principio de realidad , de transformacin de la nat rale#a) Mar3 s p so n cam"io re&ol cionario al pasar del &alor de so al &alor de cam"io ;esa a"straccin del &alor / e de&iene como n 0fantasma1* como n 0sim lacro1; p es en las economas , sociedades / e .acia 2l transita"an) Dic.o &alor de cam"io era considerado n &erdadero men6 de necesidades de la 0s perestr ct ra1 del indi&id o) Todo esto e&identemente no es tan no&edoso p es* la intencin de escindir en dos al indi&id o* como materia e idea* ser , de&enir* c erpo , alma* etc) Est% presente por lo menos de la 4recia cl%sica a lo contempor%neo* pero Mar3 era capa# de 0resignificarlo1 dial2cticamente en na teora del &alor* f ndamental para comprender el s p esto mar3ista de 0transformacin re&ol cionaria1 de la sociedad) :a pretensin de n mar3ismo dial2ctico f e escindir lo real;e3istente entre la 0infraestr ct ra1 material o econmica , la 0s perestr ct ra1 c lt ral o de las ideas* es n resa"io de n a"sol to determinismo "inario) Todo lo real;e3istente "inari#ado a na s p esta diferencia / e es siempre de lo mismo) Es el pensamiento occidental de lo 0mismo1 el / e .a"la desde 4recia* resignificado a.ora por Mar3 en esta diferencia de 0infra1 , 0s6per1 ;estr ct ra;) :a otra gran pretensin* a.ora moderna; de Mar3* era el 06tpico1 s p esto / e sera la propia modernidad la / e 0negara1 s din%mica en n mo&imiento ascendente , emancipador de toda la . manidad) Todo esto comandado por n 0s +eto1 ;indi&id al , colecti&o; perfectamente disting i"le , organi#ado* / e sera capa# de desplegar la re&ol cin / e terminara con la contradiccin f ndamental de toda la Jistoria del ser . mano) De a. / e la Jistoria moderna es la .istoria de s fin) Toda .istoria teleolgica c ,a marc.a ascendente e inel cta"le esta"a aseg rada por los f ndamentos modernos .a sido re"asada) No e3iste la .istoria moderna ni la mar3ista m%s / e como relato teleolgico* de na 2poca desea"le de despla#ar* la Moderna) Pero (a drillard afecta al mar3ismo en s s pretensiones de 0finalidad1 en todos los campos del sa"er* p es .ace n an ncio al se5alar / e el &alor de cam"io a conocido n n e&o despla#amiento* el &alor de signo* con lo c al se a"re* para (a drillard* n cam"io decisi&o , re&ol cionario* p es corresponde a na n e&a instancia de la economa poltica7
BC<
I"d)* p%ginas <F , <O)
GN
la instancia del signo desplegado fl idamente) El fantasma de Mar3 se .a con&ertido en 0signo1 ;l ego ser% el sim lacro;* la mercanca poda de&enir fec.iti#ada* m c.o m%s all% del &alor de cam"io* m c.o m%s all% del intercam"io de prod ctos* m%s all% de la prod ccin como lo determinante de lo social* sino / e poda de&enir .asta alcan#ar el 0misterio1 / e Jegel ;con s esprit ; , Mar3 ;con s fantasma; no dieron c enta) El &alor* como la reificacin de la mercanca , al mismo tiempo s a"straccin alcan#a a la propia metafsica de occidente para se5alar / e ,a todo ser% apariencia* / e todo lo real de&iene en n infinito presente en de&enir* lo social;contempor%neo , s s respecti&as socio; analticas no ser%n m%s / e el leng a+e de n presente despla#ado en s 0accin1 so"re el m ndo) Pero incl so el propio signo es* en gran medida* partcipe de lo mismo* es la misma opcin* es occidente* de a. / e (a drillard se5ale / e el fin de la sociedad moderna capitalista est% marcada por la fract ra interior de los elementos del signo! la sociedad de cons mo posmoderna* merced a esta a"straccin radical* mata el significado* red ci2ndolo todo al + ego li"re significante) Dic.o significante alcan#a s realce con :acan* pero na toda&a se poda ir m%s all%* p es toda&a la nocin de significante encontra"a
presencia demasiado ta3ati&a* lo c al p ede dar la impresin de / e tendra en s "ase cierta pretensin de 0sentido1 , 0centralidad1* c ando en realidad o apariencia* las posi"ilidades son toda&a m%s d2"ilesBCA) Entramos entonces con (a drillard a la era de la 0sim lacin* es decir* la circ nstancia de / e todos los signos se intercam"ian entre si sin cam"iarse por algo 0real; e3istente1 como se .a"a entendido .asta la modernidad* o sea desde na separacin "inaria , e3cl ,ente entre 0realidad1 , 0apariencia1* c ando eran am"os manifestaciones posi"les de lo real;e3istente en s de&enir)) En la 2poca de la sim lacin* en la c al la reprod ccin social sim lada de los signos de lo real;e3istente* reempla#a a la prod ccin como principio de organi#acin social* el principio de estr ct racin interno se .a despla#ado) :a sociedad contempor%nea &i&e* seg6n (a drillard* en la .iperrealidad de las sim laciones* en las / e las im%genes* los espect%c los , el + ego de los signos sim lados de lo real;e3istente reempla#an a la lgica de la prod ccin , al conflicto de clases como cla&es de
BCA
Vemos como en &arios de s s te3tos Derrida .a"la de la 0. ella1 para referirse a n momento presente siempre como despla#amiento de lo anterior* de lo ,a a sente del leng a+e)
EC
interpretacin en lo social;contempor%neo) Por ello s s s p estos ap ntan no slo a lo moderno sino tam"i2n a lo occidental* como la opcin de lo mismo* dir% / e S8>9 si
/ eremos encontrar n m%s all% del &alor 8, esta es la 6nica perspecti&a re&ol cionaria9* entonces es preciso .acer a5icos el espe'o de la producci!n* espe+o en el / e &iene a refle+arse toda la metafsica occidental BCG) En
esa medida es rec.a#ada toda pretensin / e post le / e n concepto no es solamente na .iptesis interpretati&a sino la trad ccin del mo&imiento mismo del ni&erso* p es dic.a pretensin es p ra metafsica) El es/ ema de la prod ccin no reinterpreta na nat rale#a / e estara presente f era de 2l* ni el modo de prod ccin reinterpreta na .istoria ,a a.! son los propios conceptos de prod ccin , modo de prod ccin de los / e 0prod cen1 , 0reprod cen1 los conceptos de Nat rale#a e Jistoria como s espacioMtiempo) Pero lo pro"lem%tico de esto es tam"i2n el logocentrismo de lo occidental al pretender / e* al mismo tiempo / e prod ce la ni&ersalidad a"stracta del tra"a+o 8de la f er#a de tra"a+o9* prod ce la a"straccin ni&ersal del concepto de tra"a+o , la il sin retrospecti&a de &alide# de ese concepto para todas las sociedades con lo c al el con+ nto de narrati&as socio;c lt rales e3istentes pasan a ser n e&amente 0leidas1 e 0interpretadas1 por los s p estos .egemnicos ;logoc2ntricos; de lo occidental) ?ccidente cree tener los f ndamentos necesarios para 0a+ star1 lo pl ral a s mirada 0legitimadora1) El 0materialismo .istrico1 es el pensamiento de lo mismo p es se &e a s mismo como n estadio de franca act ali#acin de las contradicciones ligadas al modo de prod ccin , de la peripecia final de la l c.a de clases) Pretende ser el desciframiento de esa 6ltima fase de la economa poltica , la mira de s a"olicin por el esta"lecimiento de na ra#n terica / e apela a na lgica contin a de contradiccin de n espacio .omog2neo de la positi&idad , la negati&idad) Todo esto* , el propio concepto de .istoria* se organi#a seg6n la idea de / e con el modo de prod ccin capitalista dic.o proceso ni&ersal arri"a a s &erdad , a s fin de manera inel cta"le) Es la 0concresin cientfico;material1 de la 0femenologa del esprit 1* es el pensamiento occidental constit ido en 0pra3is1 .istrica , trascendente para toda la . manidad / e " sca s emancipacin) Es la pretensin del Mesas* de lo Uno* o de la diferencia al interior de lo no* de na diferencia ;m c.as &eces "inaria; al interior de lo
BCG
(a drillard ')! "l espe'o>M ?p) Cit)* p%gina AG)
EB
mismo) :a finalidad de la propia Jistoria descifrada en medio del mo&imiento contin6o de Progreso inel cta"le , ni&ersal) (a drillard no cesa en s radicalidad , se5ala* no sin irona / e como S8>9 si f era o"ra del a#ar* la realidad del modo de prod ccin entra en los .ec.os en el momento en / e aparece alg ien / e form la s teor$a. Como si f era o"ra del a#ar* la l c.a de clases* al mismo tiempo / e entra en s fase a"ierta , decisi&a* enc entra la teora / e da c enta de ella de manera cientfica , o"+eti&a 8>9 :a con+ ncin es demasiado "ella , e&oca
irresisti"lemente la tra,ectoria .egeliana* donde toda la epope,a del Esprit es retrospecti&amente il minada para &enir a c lminar en el disc rso del propio Jegel BCET)
Slo en el espe'o de la prod ccin esto es
posi"le* slo mediante la ar"itrariedad de este c!digo* dir% (a drillard lo occidental p ede pretender refle+arse en lo ni&ersal como momento pri&ilegiado de la &erdad 8la ciencia9 o de la re&ol cin 8el materialismo .istrico9* slo el occidente moderno p ede pensar as , desplegar n sistema de sa"er;poder* de dominio* a partir de estos s p estos) Pero en lo social;contempor%neo el signo de&ela / e 0el mismo1 ;0lo mismo1; ,a no designa nada en a"sol to* , s 06nica &erdad1 es la de no remitir m%s / e a otros signos* / e circ lan por todo el fl +o semitico;material de lo real;e3istente) Toda diferencia* a.ora posmoderna se5ala / e la generali#acin de la economa poltica slo .ace cada &e# m%s e&idente / e s acto de origen n nca est &o all donde lo sit6a el an%lisis mar3ista* en la e3plotacin del tra"a+o como f er#a prod cti&a* sino* por el contrario* s posi"ilidad de circ lar .a estado dada de"ida a S8>9 la imposicin de na forma* n cdigo general de a"straccin racional del / e la
racionali#acin capitalista de la reprod ccin material es slo n caso partic larT BCF*
a na opcin* como
dira :,otard* , 2sta .a sido el occidente metafsico;moderno)
BCE BCF
I"d)* p%gina B-B) I"d)* p%gina B<N)
E-
ANEH? NI B! AC?P:AMIENT? E JI(RIDEK DE :? P?SM?DERN?) :a implosin , la sim lacin / e en ncia (a drillard se asocian con el acoplamiento , la .i"ride# de lo posmoderno) Pero* / 2 entenderemos por estos 6ltimos t2rminos) El concepto de acoplamiento ;estr ct ral; lo podemos encontrar* so"re todo* en los post lados / e so"re los seres &i&os reali#an Mat rana , VarelaBCO) :o .acen para referirse a los sistemas a topoi2ticos c ando definen a 2stos como sistemas / e se a to;organi#an a partir de s diferencia con respecto a n entorno* , / e mantienen s organi#acin interna a partir de n proceso constante de acoplamiento estr ct ral a 2l) Dic.os acoplamientos se constit ,en en n sinn6mero de posi"ilidades de enlaces entre lo real;e3istente ;en s s distintas manifestaciones; entre s* slo .ace falta la compati"ilidad necesaria para / e ello oc rra) Por ello* todo lo real de&iene acoplado en n sinn6mero de enlaces , cone3iones posi"les de"ido a la afinidad / e se prod ce en el contacto entre dos entes c ales/ iera) C ando n acoplamiento no se prod ce significa / e no e3iste compati"ilidad o afinidad* de a. / e no todos los acoplamientos sean posi"les7 por as decirlo* cada ente partic lar no es compati"le con c al/ ier otro ente partic lar* entre ellos de"e .a"er na afinidad ,Mo compati"ilidad* / e no es* por cierto* ontolgica) A.ora* en lo / e se refiere a los seres &i&os* como sistemas a topoi2ticos* el acoplamiento estr ct ral ser% lo / e permite tanto la propia organi#acin de dic.o sistema* como la relacin de lo a topoi2tico con el entorno7 si el ser a topoi2tico e3iste es de"ido a / e s estr ct ra interna es n con+ nto de acoplamientos estr ct rales* los c ales se despliegan desde las estr ct ras intracel lares al con+ nto del sistema a topoi2tico , &ice&ersa) De la misma manera* el sistema a topi2tico* en s mismo acoplado* esta"lece otro con+ nto de acoplamientos con el entorno* proceso por el c al se prod ce tanto n a mento* como na red ccin de comple+idad en la relacin / e entre am"os se esta"lece) Si en la constit cin del ser &i&o es posi"le el acoplamiento es de"ido a / e e3iste e&identemente 0algo1 / e acoplar) Siendo la materia , la energa la "ase componente de lo real; e3istente es posi"le post lar / e los seres &i&os est%n condicionados en s e3istencia a las propias limitaciones de lo real;e3istente* en c anto a materia , energa se refiere) ? sea* como lo real; e3istente tiende a lo entrpico* al 0desorden1* ser% necesario 0gastar1 n con+ nto de esa misma energa circ lante en mantener n e/ ili"rio din%mico en lo real;e3istente ,* con ello* lograr / e no de&enga el 0caos1* con lo c al dic.o e/ ili"rio din%mico es n de&enir fl ido pero a la &e# 0armnico1) P es la percepcin de lo est%tico en lo real;e3istente se logra* como 0sim lacro1* con la seg ridad / e proporcionan* so"re todo* los o"+etos) Para reali#ar dic.o proceso los sistemas a topoi2ticos de"en a mentar la comple+idad para la mantencin de s organi#acin* so"re todo en lo / e se refiere a s propia capacidad a topoi2tica) Ser%n* a partir de esto* comple+os procesos fsicos* / micos , "iolgicos los / e permitir%n la posi"ilidad de e/ ili"rio en la a to;organi#acin de los seres &i&os) En los indi&id os se agregar% adem%s la posi"ilidad del leng a+e , la capacidad socio;analtica / e de 2l se despliega como n elemento m%s a considerar en la comple+i#acin de la relacin con el entornoBCN7 al mismo tiempo* en la relacin / e los sistemas a topoi2ticos esta"lecen con el entorno* se tiende a la red ccin de la comple+idad en dic.a relacin) Sa"ido es / e lo / e en definiti&a se reconoce como lo real;e3istente es la posi"ilidad red cida de percepcin / e cada ser &i&o posee* en la medida / e s s sistemas de reconocimientos 8los sentidos9 son capaces de perci"ir slo na parte de lo real;e3istente) De a. / e e3iste lo / e podemos llamar na red ccin de la comple+idad en la relacin / e se esta"lece entre los seres &i&os , el entorno* lo c al e&identemente es &%lido para los indi&id os en s constit cin "%sica como ser &i&o a topoi2tico) Ser% la propia
BCO BCN
Cfr) J)* Varela $)! "l rbol3?p) Cit) C ando samos el t2rmino 0entorno1 lo .acemos slo para diferenciar lo / e se "ica f era de la "arrera semi;permea"le / e delimitan a los seres &i&os en s relacin con el medio en donde desen& el&en s e3istencia)
E<
mantencin del e/ ili"rio din%mico de los sistemas a topoi2ticos* con s p2rdida de energa* lo / e termina por prod cir el desgaste ine&ita"le de 2ste ,* con ello se despliega la interr pcin definiti&a de s f ncionamiento* con lo c al dic.o ser &i&o m ere) Un sistema a topoi2tico ser% en definiti&a* para Mat rana , Varela* el res ltado de la operacin de diferencia entre sistema , entorno* a partir de la c al el sistema es capa# de mantenerse mediante na serie consec ti&a de acoplamientos ;estr ct rales; con dic.o entorno) El sistema se mantiene mientras tenga 23ito en mantener s organi#acin interna a tra&2s de la e&ol cin del acoplamiento al entorno* a pesar o en &irt d de s s cam"ios estr ct rales* todo acoplamiento e3itoso* por as decirlo* es el / e permite mantener la a topoi2sis f ncionando* con lo c al se mantienen la organi#acin estr ct ral , f ncional de los seres &i&os) Pero oc rre na parado+a en este e&ento p es* el entorno* para Mat rana , Varela* no es accesi"le ni directo ni indirectamente al sistema* el c al no tiene manera de sa"er cmo es realmente el m ndo o la realidad e3terna* es decir* el entorno) Esta sit acin constit ,e* para los a tores na de las m%s interesantes parado+as del conocimiento) El conocimiento es necesario e imprescindi"le para el sistema ,* so"re todo* para los sistemas / e operan en el leng a+e* por/ e s reprod ccin como sistema a topoi2tico depende de s contin o , permanentemente e3itoso acoplamiento a s entorno) :a parado+a consiste* entonces* en cmo poder .a"lar de algo de lo c al no sa"emos pr%cticamente nada , lo / e sa"emos es slo la 0apariencia1 de lo / e en realidad 0es1 el de&enir en s) Por ello* se post la* / e el conocimiento 0&erdadero1 es imposi"le* p es las operaciones lle&adas a ca"o por el sistema como 0reaccin1 a lo / e perci"e como estm lo de s entorno* depende de s organi#acin interna , no de las caractersticas de dic.o entorno) El sistema es 0ciego1 a s entorno* a n/ e de"e acoplarse contin amente a 2l para seg ir e3istiendo) El .ec.o / e siga e&ol cionando es e&idencia de / e s relacin es e3itosa* es decir / e 0conoce1 s entorno en la medida / e reali#a diferencias con 2l* a pesar de / e* por as decirlo* no conoce lo / e conoce) Se desprender% de lo anterior* entonces* / e la &erdad no es ni p ede ser la realidad del m ndo re&elada como representacin) Tampoco se trata de la adec acin del pensamiento o la teora a la realidad* si por realidad se entiende el m ndo e3terior al sistema) D tampoco se trata de na adec acin o acoplamiento partic larmente e3itoso a s entorno ,a / e* para Mat rana , Varela* no .a, acoplamientos m%s e3itosos / e otros* en la medida / e e3iste como sistema est% acoplado7 como diran los propios a tores* en la e&ol cin no .a, so"re&i&encia del m%s apto* sino simplemente del apto) :a posi"ilidad / e / eda es slo el plantear el conocimiento ,* m%s en general* el sa"er* como la posi"ilidad del conocer como si lo real;e3istente f era de na manera determinada* con lo c al el con+ nto de s p estos artic ladores del sa"er / e enc entran s "ase en certid m"res , f ndamentos esta"les se m estra como ins ficiente para dar c enta* so"re todo* de la realidad fl ida de lo social;contempor%neo) A.ora* si dic.o acoplamiento est% en la "ase de la mantencin de los sistemas a topi2ticos , en la relacin / e 2stos esta"lecen con el entorno es pensa"le* entonces / e* en la constit cin de los indi&id os como seres &i&os / e se 0reali#an1 en el leng a+e* podamos encontrar tam"i2n la posi"ilidad de desplieg e de partic lares , di&ersas posi"ilidades de acoplamientos) Se post la entonces* a partir de lo anterior* / e el acoplamiento posmoderno lo podemos encontrar en n con+ nto de manifestaciones socio;c lt rales) Es 2ste acoplamiento lo / e permite la act al manifestacin , desplieg e de la .i"ridacinBBC en el act al clima c lt ral de posmodernidad) Pero este acoplamiento tiene* a lo menos* na afinidad , na diferencia con el anterior) :a afinidad "%sica est% dada en / e am"os acoplamientos se prod cen por enlaces / e no est%n determinados* en las distintas manifestaciones de lo real;e3istente* por f ndamentos ontolgicos) :a diferencia es / e* para Mat rana , Varela* el 0sistema1* el 0ser a topoi2tico1* / e se
BBC
En "iologa .i"ridacin se designa a a/ el proceso de cr ce de dos especies diferentes pero compati"les gen2ticamente* con lo c al generan descendencia)
EA
constit ,e de estos acoplamientos* es 0ciego1 al entorno) En los acoplamientos / e consideraremos posmodernos* esto no es as* p es si as f ese* la diferencia / e ellos proponen operara siempre so"re na totalidad* con lo c al el indi&id o estara limitado a n pensamiento p ramente representacional* p es la posi"ilidad de 0acceso1 a lo real;e3istente no e3istira* por ello* n nca sa"ramos nada de nada) Sa"emos / e en lo / e a lo "iolgico se refiere* esto es as* pero en lo social la cosa es distinta* en la medida / e el indi&id o o"ser&a* a n/ e desde s s propias condicionantes , determinantes* siempre tiene la posi"ilidad de esta"lecer na diferencia* con lo c al da c enta de lo real;e3istente como si )uera s realidad) Pero 2sta realidad del indi&id o no es na totalidad* ni tiene na pre;determinacin social / e lo determine* entonces s de&enir no es tan est%tico ni limitado* no tiene na determinante tan decisi&a como el tiempo de &ida 6til del ser a topoi2tico) :a diferencia* por otra parte* prod ce na interr pcin entre el sistema , en entorno) Dic.o s p esto considera / e lo real;e3istente p ede escindirse en dos partes* lo ideal;categorial* / e para ellos es el leng a+e como na especfica 0f ncin1 de coordinacin , lo material;&i&encial* el ser &i&o a topoi2tico 0ciego1 ante el sistema;entorno) Con ello se & el&e a se5alar diferencias metafsico;"inarias con respecto a lo real;e3istente* en la medida / e el leng a+e operara de na forma parad+ica al constit ir el conocimiento) Es n conocimiento / e conoce pero / e no sa"e / e conoce* si esto es as* el conocimiento es na especie de 0representacin1 de na p ra percepcin ne ro;sin%ptica frente a n sistema siempre desconocido) ^ i#%s por ello* para : .mann* el sistema sea tan determinante es lo social;contempor%neo) :a diferencia en cam"io* se "ica siempre dentro del leng a+e* / e a n/ e acoplado con n sinn6mero de otras m%/ inas / e constit ,en el ser a topoi2tico* siempre opera despla#ado , no prod ce dis, nciones ta3ati&as* sino* m%s "ien* en&olt ras con respecto a lo real;e3istente) N estro acoplamiento* entonces* no ser% na 0f ncin1 / e el 0ser a topoi2tico1 reali#a al prod cir 0diferencias1 con el entorno* sino / e m%s "ien ser%* na operacin / e se esta"lece en el cdigo lingLstico* la c al permite / e se constit ,a lo ."rido como na manifestacin de lo di&erso desde p nto de &ista socio;c lt ral Precisemos esto con n e+emplo) En C.ile* es el p e"lo Map c.e el gr po c lt ral local ma,oritario entre los considerados p e"los 0a tctonos1 del pas* a n/ e la composicin socio; c lt ral de todo el territorio nacional act al corresponde tam"i2n al aporte de n sinn6mero de otras c lt ras locales a tctonas asentadas en dic.o espacio territorial) El enc entro de todas ellas con occidente se prod +o* apro3imadamente* desde BG-A en adelante) ?ccidente* en parte* se 0acopl1* o sea prod +o agr paciones por reconocimiento , afinidades con m6ltiples posi"ilidades socio; c lt rales e3istentes en los gr pos locales* constit ,endo lo / e l ego lleg a conce"irse* en ese espacio* como 0lo c.ileno1* pero / e en t2rminos m%s pl rales podemos en nciar como lo 0."rido1* en la constit cin de los di&ersos pases / e constit ,en Am2rica latinaBBB) Dic.o acoplamiento tiene di&ersas manifestaciones socio;analticas* pero son* precisamente* las menos e&identes* las / e &i&en como na 0. ella1 de dic.o acoplamiento* las / e dan c enta de ella) Es en el leng a+e / e se .a 0nat rali#ado1 e 0in&isi"ili#ado1* por lo sistem%tico , com6n de s so* el l gar donde podemos encontramos s s e&idencias m%s interesantes) En C.ile e3iste el t2rmino de 0pololeo1 para referirse a la relacin sentimental / e ne a dos indi&id os* la c al se "ica* para sit arla de alg na manera* entre la relacin ocasional* la c al no implica ning6n compromiso m%s / e la relacin en s misma* .asta el 0no&ia#go17 en el c al los indi&id os se comprometen en matrimonio) :o importante / e se destaca en este caso especfico es / e el pololeo f nciona como na categora e3tendida / e se despliega como n partic lar tipo de relacin social en C.ile) Esto permite / e dic.a pr%ctica circ le por la 0sociedad1 c.ilena como na diferencia del resto de otros pases de .a"la castellana / e no tiene el mismo t2rmino para designar n tipo de pr%ctica social similar* se de dic.a pr%ctica o no) :a pr%ctica del pololeo consiste "%sicamente en el
BBB
E&identemente dic.o enc entro prod +o n sinn6mero de sit aciones de negacin , e3terminio de c lt ras locales* todo lo c al est% m , doc mentado en di&ersas in&estigaciones socio;.istricas)
EG
esta"lecimiento de na relacin de pare+a / e a n/ e no es 0ocasional1* tampoco se considera tan rele&ante como 0estar de no&ios1) En el pololeo .a, ciertas reglas / e seg ir) Dos de las m%s importantes son la 0fidelidad1* el pololeo no admite de " enas a primeras* al ig al / e el matrimonio* la infidelidad* la poligamia si lo / eremos sit ar en t2rminos antropolgicos* no est% permitida para ning no de los 0pololos1) As como no est% permitida la infidelidad* tampoco lo est% la 0imposicin legal1 / e constit ,e el matrimonio en C.ile* en la medida / e es no de los pocos pases* sino el 6nico* / e no posee na le, de di&orcio* con lo c al el &nc lo legal no se p ede romper) En el pololeo la sit acin es diferente* en la medida / e no e3iste ese &nc lo legal* slo est%* por as decirlo* el acoplamiento por afinidad* sea 2ste amor otra cosa) Pero es algo m%s) Pololeo tiene s ra# etimolgica en 0pululeo+. Dic.o t2rmino es parte del leng a+e oral / e .a"la"an ;, .a"lan; las com nidades map c.es al momento de la llegada del 0.om"re occidental1 a s s territorios* dic.o leng a+e denominado 0mapudung@n>>A, no posea na escrit ra del tipo gramatolgicoBB<* era oral* sin em"argo* f e capa# de acoplarse a otros cdigos* tanto lingLsticos como sociales* para perd rar como na . ella ;en c anto a s de&enir .istrico;lingLstico; , como na categora / e se asocia a na pr%ctica sentimental especfica de los c.ilenos en el %m"ito socio; c lt ral) Se prod ce* de esta manera* el acoplamiento de n cdigo fon2tico* / e se o"tiene "%sicamente del leng a+e oral del p e"lo map c.e* con el gram%tico castellano7 con ello* logra* dic.o elemento del cdigo fon2tico* circ lar por n n e&o cdigo) : ego* entonces* se castellani#a , logra desplegarse como 0pololeo1* t2rmino / e permite designar na categora acoplada a n tipo de relacin social especfica / e en la sociedad c.ilena es masi&a , .a"it al* so"re todo entre adolescentes , +&enes) De a. / e el enc entro de occidente con los p e"los / e encontraron a s paso* prod +o mo&imientos m6ltiples* lo m%s e&idente es mostrar la 0.egemona1 lograda por occidente en todos esos p e"los* como tam"i2n las resistencias , sincretismos logrados en el enc entro de las di&ersas c lt ras locales con 2l) Es lo / e generalmente se .a llamado el 0mesti#a+e c lt ral1 de lo latinoamericano) :a .i"ridacin / e prom e&e este tipo de acoplamiento es algo distinto* p es se despliega en lo menos e&idente* en lo 0nat rali#ado1* en lo 0in&isi&ili#ado1* en la 0. ella1 / e se despliega pragm%ticamente en na pr%ctica social partic lar) Es precisamente la capacidad de acoplamiento de lo real;e3istente lo / e .a permitido / e pululeo p eda perd rar) 0ululeo* en mapudung@n significa *el lugar de los secretos+* designa"a en esa c lt ra local* la nin de n .om"re con na m +er* los c ales* al .acer esto* pasa"an a formar n c@pol>>B. En C.ile* el pololeo es* sin d da* el l gar de los secretos para todos a/ ellos / e lo practican* con ello el p e"lo map c.e no slo &i&e entre los c.ilenos de manera e&idente en s s com nidades o 0integrado1 a lo c.ileno* sino / e tam"i2n .a"ita en la . ella constit ,ente de la .istoria , las pr%cticas sentimentales de dic.o pas* el acoplamiento prod cido entre dos espacios c lt rales di&ersos nos .a constit ido en la .i"ride#* la c al se .a desplegado .asta lo social;contempor%neo) El pololeo .a"ita el l gar de los secretos* es na 0pr e"a1 de la .i"ridacin de lo c lt ral , del acoplamiento de los relatos constit ,entes de lo social pro&enientes de espacios socio;c lt rales di&ersos) :o real;e3istente de&iene acoplado* pensemos en la m ltiplicidad de 0enlaces1 / e se dan en la estr ct ra atmica , microatmica constit ,ente de la materia* o en el cdigo gen2tico de los sistemas a topoi2ticos) :a posi"ilidad de 0reconocimiento1 entre dos entes se prod ce por/ e entre ellos es posi"le el acoplamiento) Pensemos en n &ir s / e se acopla al organismo . mano* el reconocimiento se prod ce en la medida / e el cdigo gen2tico de dic.o &ir s se acopla al cdigo . mano* desencadenando n con+ nto de efectos en la organi#acin del indi&id o* el &ir s* de alg na manera* pasa a formar parte de la a topoi2sis . mana* independientemente de / e esto afecte s estado de e/ ili"rio din%mico al p nto de poder prod cir la m erte del indi&id o / e
BBBB<
^ e significa *el habla de la tierra+ 9mapu es tierra7 dCngun es .a"lar9 Act almente dic.a leng a posee na escrit ra de este tipo* la c al se despliega* so"re todo* de la 0castellani#acin1 de s fon2tica) BBA @pol es familia en leng a Map c.e)
EE
0infecta1) En lo social , lo c lt ra* siendo partes de lo real;e3istente* oc rre algo similar* en c anto a la di&ersidad de acoplamientos posi"les del 0cdigo1* 2ste a n/ e m6ltiple* tiene na limitacin / e est% dada por la afinidad de los enlaces* a todo ni&el) Dic.o acoplamiento prod ce na .i"ridi#acin de las c lt ras* no la negacin de na de ellas por la otra* p es el acoplamiento se da siempre en la posi"ilidad de la compati"ilidad , la afinidad del cdigo* sin importar necesariamente las consec encias posteriores) El cdigo gen2tico es compati"le* se enc entre en &ir s o . manos7 el leng a+e de las di&ersas com nidades socio;c lt rales al mostrar s s acoplamientos* m estra lo mismo) N estro acoplamiento es na operacin socio;c lt ral / e f nciona por reconocimiento de m6ltiples cdigos ;m6ltiples leng a+es; / e se enla#an , prod cen la .i"ridacin por afinidad socio; c lt ral) Pero en la fl ide# de lo posmoderno* con el a mento de la &elocidad de circ lacin de los di&ersos leng a+es en el m ndo glo"al de la tercera fase de e3pansin del capitalismo* podemos apreciar / e la .i"ride# ;al ig al / e el c,"org* como &eremos m%s adelante; se despliega de modo m%s e&idente* constit ,endo na de las caractersticas posi"les del act al clima c lt ral de la posmodernidad) :a .i"ride# representa n mo&imiento nmada de pro"lem%ticas c lt rales con respecto al otro , a la otredad* es n mo&imiento recodificador e inno&ador entre dos componentes socio; c lt rales / e se enc entran , se acoplan separ%ndose de las pr%cticas anteriores por la recom"inacin fl ida del cdigo) :o ."rido como caracterstica socio;analtica de lo social; contempor%neo se constit ,e* so"re todo* a partir del desplieg e S8>9 de f er#as centrpetas , centrf gas res ltantes de la catastrfica accin de la moderni#acin econmica , tecnolgica sin / e 2sta lleg e a ser apocalpticaBBG* en la medida / e el capitalismo m ltinacional se constit ,e en .egemnico a ni&el planetario a menta la posi"ilidad de los enc entros de di&ersos espacios socio; c lt rales entre si* con lo c al la .i"ridacin* como f ncin social se & el&e* a s &e#* rec rrente) :a .i"ridacin , lo ."rido* al ser conceptos / e se .a recepcionado de la "iologa pro&ocan cierto res/ emor* de a. / e alg nos prefieran seg ir .a"lando de S8>9 sincretismo en c estiones religiosas* de mesti#a+e en .istoria , antropologa* de f sin en m6sicaTBBE) Pero la e&idencia del acoplamiento , de lo posmoderno nos da la posi"ilidad de desplegar n e&as posi"ilidades socio; analticas* con lo c al designaremos como .i"ridacin a todos los procesos socio;c lt rales en los / e estr ct ras o pr%cticas discretas* / e e3istan en forma separada* se acoplan , se com"inan para desplegar n e&as operaciones socio;c lt rales* teniendo siempre presente / e si e3isten operaciones llamadas discretas 2stas f eron* a s &e#* el res ltado de acoplamientos anteriores / e prod +eron .i"ridaciones circ nscritas a c lt ras locales* por lo c al no p eden ser consideradas f entes 0p ras1) De esta manera la pretensin de n origen es p esto en d da de la misma manera / e el sim lacro de lo social;contempor%neo pone en d da la representacin de lo real en "ase a n original* / e e&ent almente n nca .a e3istido) :o socio;c lt ral de&iene acoplado* con ello la posi"ilidad de la diferencia* de lo ."rido* como posi"ilidad de desplegar n partic lar leng a+e so"re lo / e en s se acopla* se constit ,e en enlaces de afinidad , compati"ilidad del cdigo lingLstico) Con ello se el de lo original de n leng a+e / e p eda esta"lecerse como 0modelo1 para los restantes* como na especie de "ase esta"le , gen ina de lo socio;c lt ral) :os leng a+es e3istentes se despliegan desde na . ella / e* adem%s* tiene n empla#amiento especfico* est% sit ada* con lo c al posee &ariados l gares de desplieg e) Con s car%cter sit ado dic.o ."rido es/ i&a* por otra parte* la pretensin de lo ni&ersal o lo ni&ersali#a"le* lo c al podra tan slo de&enir en na .omogenei#acin total de lo social;contempor%neo en lo real;e3istente* lo c al pres mi"lemente podra prod cirse se e3istiera esa especie de 0cegera1 / e afecta"a al ser a topoi2tico de Mat rana , Varela en s relacin con el entorno)
BBG BBE
4arca Clanclini N)! ulturas h$bridas) Editorial 4ri+al"o* M23ico BNNC* p%gina AE) I"d)* p%gina III)
EF
El 2nfasis en la .i"ridacin no slo cla s ra la pretensin de esta"lecer identidades 0p ras1 o 0a t2nticas1* sean 2stas .egemnicas o no) Adem%s* pone en e&idencia el riesgo de delimitar identidades locales a tocontenidas o / e intenten afirmarse como radicalmente op estas a la sociedad nacional o la glo"ali#acin) C ando se define* dir% 4arca Canclini* S8>9 na identidad mediante n proceso de a"straccin de rasgos 8leng a* tradiciones* cond ctas estereotipadas9 a men do se tiende a desprender esas pr%cticas de la .istoria de me#clas en / e se formaron 8>9T BBF* como consec encia* se a"sol ti#a n modo de e3tender la identidad , se rec.a#an maneras pl rales de .a"lar la leng a* .acer m6sica* interpretar las tradiciones o .a"itar lo social;contempor%neo* con lo c al se aca"ara* en s ma* o"t rando la posi"ilidad de modificar la c lt ra* la poltica , el sa"er) Esta"leciendo* con ello* na permanente falta de capacidades socio;analticas desde donde comprender , act ar so"re los constit ,entes del act al desplieg e del capitalismo* como de s partic lar clima c lt ral) Da no "asta* dir% n e&amente 4arca Canclini S8>9 con decir / e no .a, identidades caracteri#adas por esencias a tocontenidas , a.istricas* ni entenderlas como las maneras en / e las com nidades se imaginan , constr ,en relatos so"re s origen , desarrolloTBBO) En n m ndo tan fl idamente interconectado* las sedimentaciones identitarias organi#adas en con+ ntos .istricos m%s o menos esta"les 8etnias* naciones* clases9 se reestr ct ran en medio de gr pos inter2tnicos* transclasistas , transnacionales* con lo c al los acoplamientos se & el&en cada &e# m%s rele&antes para el dir las categoras a to;centradas de la modernidad* tales como la identidad o el s +eto) :os conceptos de acoplamiento* .i"ridacin ;tam"i2n el cyborg; aparecen m%s d6ctiles para nom"rar no slo las com"inaciones de elementos 2tnicos o religiosos* o* incl si&e "iolgicos* sino tam"i2n la de prod ctos de tecnologas a&an#adas , procesos sociales posmodernos* como la prod ccin de conocimiento* los c ales se despliegan tam"i2n desde la afinidad por acoplamiento e .i"ridacin) :o atracti&o de tratar del acoplamiento , la .i"ridacin como n concepto afn al mesti#a+e* sincretismo* f sin , los otros &oca"los empleados para designar me#clas partic lares* tiene / e &er con la posi"ilidad / e 2ste se despliega como na posi"le lect ra socio;analtica de lo social; contempor%neo) Tal &e# la c estin decisi&a / e el acoplamiento , la .i"ridacin permiten en relacin a los otros conceptos / e designan la 0me#cla1 de lo social;contempor%neo* no es con&enir c al de esos conceptos a"arca m%s , es m%s fec ndo* sino como seg ir constr ,endo principios tericos , procedimientos metodolgicos / e a, den a &ol&er al m ndo de la fl ide# social m%s trad ci"le* o sea* comprensi"le , con&i&i"le en medio de s s diferencias , poder* de esta manera* reconstr ir los mapas socio;analticos , socio;cogniti&os adec ados para cada espacio socio;c lt ral al prod cirse el acoplamiento , la .i"ridacin en s s componentes societales , e3istenciales) El act al desplieg e del capitalismo m ltinacional implica mo&imientos de estr ct racin , desestr ct racin de las sociedades pensadas anteriormente desde lo nacional , lo estatal* con ello* la .i"ridacin permitir% no slo la .omogeni#acin de ciertos componentes , f nciones sociales sino tam"i2n la permanente , posi"le resignificacin de lo / e se acopla e .i"ridi#a) Si e3iste algo como na 0c lt ra glo"al1 es tan slo para designar n partic lar clima c lt ral / e de&iene .egemnico* pero dic.o clima c lt ral no es* ni m c.o menos* na determinante n&oca e inmodifica"le de .a"itar lo social; contempor%neo* sino m%s "ien n collage con posi"les afinidades desplegado desde el acoplamiento , la .i"ridacin) As* lo social;contempor%neo implica .eterog2neas formas de &i&ir , pensar* de sentir , narrar* mo&ili#ando antig as , n e&as contradicciones) En este conte3to* .a, / e considerar tanto las .egemonas c lt rales* como tam"i2n las especificidades de cada acoplamiento en s prod ccin de afinidades m6ltiples en lo ."rido* lo c al no consiste en proponer totalidades* sino en destacar la contingencia de toda prod ccin semitica;material) Esto implica n e+ercicio de desnat rali#acin* en tanto / e las
BBF BBO
I"d)* p%gina VI) I"d)* p%gina VII)
EO
categoras socio;analticas no s rgen de .ec.o* ni de la nat rale#a de las cosas* sino de las l c.as semitico;materiales concretas* con lo c al el desplieg e del acoplamiento , la .i"ridacin* en lo / e de condicionamiento , determinacin socio;c lt ral poseen* no es n mo&imiento determinista sino* por el contrario* es na 0poltica de desnat rali#acin1 de lo social;contempor%neo) Se trata precisamente de comple+i#ar lo dado como e&idente* sea 2ste el capitalismo m ltinacional o na especfica forma de conce"ir el sa"er) El acoplamiento , la .i"ridacin* en l gar de considerar na diferencia* como alteridad radical* / e se enfrenta a na identidad desde na post ra dial2ctica* se propone na / e se deslice* prod ciendo afinidades por acoplamiento* dentro de otras diferenciasBBN) El acoplamiento permite / e se con+ g en* por afinidad* .eterogeneidades di&ersas donde lo ."rido no es n dato s plementario sino la posi"ilidad de desterrar las maneras "inarias de pensar la diferencia* en la medida / e 2sta no se piensa slo como lmite o separacin entre dos entes o config raciones socio;c lt rales especficas* sino como n 0entre1* es decir como na "isagra / e fl ,e entre las fronteras prod ciendo afinidades por acoplamiento) El entre es el n e&o territorio prod cido por el acoplamiento , el desplieg e de la .i"ridacin , " sca con+ rar las prop esta de la identidad como nidad) Se " sca el dir la posi"ilidad de constit ir c al/ ier tipo de identidades esenciali#adas , nat rali#adas* , prod cir afinidades por acoplamiento* m&iles* pl ritonales* mod la"les* desplegadas desde la posi"ilidad del cam"io permanentemente* en la medida / e la fl ide# de lo social;contempor%neo prom e&e la mo&ilidad de lo socio;c lt ral al esta"lecer como s territorio todo el entramado semitico;material de lo real;e3istente) En el act al clima c lt ral de posmodernidad el acoplamiento , la .i"ridacin p eden constit ir posi"ilidades socio;analticas de registro de lo fl ido , lo m&il* el pululeo es na pr e"a de ello* con 2l* los relatos del p e"lo Map c.e &i&en con nosotros* acoplados* al ig al / e s s determinantes gen2ticos* por la &ersatilidad del cdigo* sea 2ste molec lar o lingLstico)
BBN
SNo se p de decir dnde terminan los "rit%nicos , dnde empie#an s s colonia* dnde empie#an los espa5oles , dnde empie#an los latinoamericanos , dnde los indgenasT) 4arca Clanclini N)! Cons midores , ci dadanos) Editorial 4ri+al"o* M23ico BNNG* p%ginas B-< ,B-A)
EN
<); SIMU:ACI?NES) :a 0tran/ ilidad1 ;e3istencial; de los indi&id os est% dada* en parte* por la seg ridad / e otorgan los o"+etos) Pero de alg na manera* esos mismos o"+etos / e com6nmente .an sido en nciados como 0est%ticos1* 0o"+eti&os1 o 0realmente e3istentes1* .an logrado de&enir en signo e* incl so* en sim lacro7 o sea* en na copia sin n 0referente1 necesariamente e3istente como original) Dic.as copias se reali#an so"re otras copias* de"ido* so"re todo* a la di&ersidad del cdigo socio;c lt ral de&enido en signo , al desplieg e de lo &irt al) Antes* con Mar3* el o"+eto de&ena mercanca con &alor de cam"io a partir de n estadio anterior / e desplega"a n &alor de so) A.ora ad/ iere otro &alor adicional* el de signo , con 2l la posi"ilidad de circ lacin por la fl ide# de la social contempor%neo) $ilsofos* como Dele #e por e+emplo* .an constit ido na refle3in acerca del de&enir* para plantear / e* de alg na manera* todo de&iene7 en lo social contempor%neo los o"+etos de&ienen en signo , circ lan de manera fl ida* de a. / e la seg ridad de los o"+etos en lo posmoderno* se desdi" +a al no presentarse 2stos como lo 0o"+eti&o en s mismo1* con lo / e las certid m"res / e proporciona"an la o"+eti&idad , la esta"ilidad de los s p estos socio; analticos modernos* se resiente) (a drillard* frente a la sit acin anterior* en ncia na posi"ilidad socio;analtica interesante* en especial a tra&2s de los conceptos de la implosin , la sim lacin) Plantear% / e la implosin permite el dir las certe#as / e se .an esta"lecido desde filosofas de desplieg e* de e3plosin* modernas7 p esto / e ;a tra&2s de lo implosi&o como e&ento socio;analtico* de la sim lacin , del fin de lo social; se c estiona* precisamente* la nocin de f ndamento , de seg ridad ontolgica / e posi"ilita"an dic.as filosofas de desplieg e en lo social;contempor%neo) :a seg ridad de los o"+etos est% constit ida 2sta &e#* por n sim lacro* prod cto de la implosin en lo real;e3istente* con lo c al dic.a seg ridad ;ontolgica; se resiente) :os o"+etos no son* por as decirlo* o"+eti&os en s mismo* est%ticos a la 0capt ra1 socio;analtica , socio;cogniti&a* es m%s dic.os o"+etos ;de&enidos en signo; son desplegados* en lo social;contempor%neo a tra&2s de na sim lacin* so"re todo* de aparatos medi%tico;&irt ales) En lo social;contempor%neo adem%s* el desplieg e de f ndamentos se &era afectado por la so"rea" ndancia de significacin , sentido* con lo
FC
c al se .a"ra llegado a n 0lmite s perior1 de lo e3pansi&o en la 0prod ccin de sa"er1 desde lo moderno) En lo contempor%neo el proceso sera* de alg na manera* a la in&ersa p es* con lo implosi&o , la sim lacin se prod ce n desdi" +amiento de significacin en lo moderno de"ido* en gran medida* a la so"rea" ndancia de signos de lo real / e* circ lando de manera fl ida , sistem%tica ;como n fl +o semitico;material; posi"ilita el desplieg e de o"+etos sim lados) Desde na socio;analtica posmoderna se post la na sit acin similar* con la diferencia / e la contraposicin e3plosi&o;implosi&o de (a drillard despliega* / e a6n remite a n "inarismo de lo interno , lo e3terno* se o"&iar%) El desplieg e de lo real;e3istente reconoce ciertos &ectores de orientaciones 8interno; e3terno* e3plosi&o;implosi&o* por e+emplo9 pero* tan slo* como dispositi&o e3periencial; cogniti&o) El o"+eto de la modernidad , s s filosofas del desplieg e .a de&enido en sim lacro de lo real indiferenci%ndose del s +eto / e lo constit ,e , lo representa) El sim lacro da c enta de la posi"ilidad de .a"itar en el fl +o implosi&o de lo contempor%neo) Ser% la sim lacin de lo real;e3istente* so"re todo a partir del comple+o medi%tico;&irt al* la operacin societal / e nos permitir% apreciar / e lo social p ede desplegarse .acia n 0adentro1 social , circ lar por n sinn6mero de espacios* alg nos de ellos &irt alesB-C* como lo es n fl +o de signos) Pero* Qpodemos realmente sentir o .a"itar el fl +o de lo real; e3istente en "ase al sim lacroR* el c al* con s act al aceleracin por la fl ide# de lo social; contempor%neo* tiende a lo des2rtico* al &aco de significado* a lo p ramente instant%neo de n eterno presente* so"re todo si se considera / e en lo contempor%neo no se dispone de na "atera concept al , socio;cogniti&a adec ada para dar c enta socio;analticamente* + stamente* de dic.o fl +o) Podemos realmente a"andonar la seg ridad de los o"+etos / e constit ,en na "ase 0slida1 de distincin acerca de lo real;e3istente* c ando es* na c estin precisamente* lo / e parece proporcionarnos la posi"ilidad de diferir del p ro de&enir en s) Pero* tal &e#* lo posmoderno no se trate desp 2s de todo* tan slo de concept al* como se .a entendido desde lo moderno;metafsico* como n concepto* na Idea* escindida de na pr%ctica socio;c lt ral especfica ,* en realidad* todos .emos sentido alg na &e# dic.o fl +o* dic.a inesta"ilidad* dic.o de&enir) Posi"lemente se "ica 0m%s all%1
B-C
Se tili#a ac% &irt al como virtus)
FB
de la p ra correcta adec acin al logos* 08>9 c ando na madre llora se n "la el pensamiento 8>91* canta _l&aro Enr/ e#B-B* dando c enta de eso indeci"le / e alg na &e# se siente ,Mo e3periencia , / e* de alg na manera* nos m estra algo diferente a lo .a"it al , a lo cotidiano* con lo c al* todas las certe#as de lo 0racional1 parecen fe"les B-- e ins ficientes) El fl +o posmoderno de lo implosi&o , el sim lacro parece mostrar / e la s p esta realidad no &ale m%s ni menos / e lo aparente* / e no .a, +erar/ as en lo &erosmil c ando la 0il sin1* lo &irt al , el signo* est% config rada con el mismo empecinamiento , la misma min ciosidad / e lo real;e3istente ,* so"re todo* c ando damos c enta / e 2ste 6ltimo acoplamiento ,a no le precede como origen* incl so m%s* tal &e# no e3ista nada en el origen* / e no e3ista ,a n origen sino* tan slo s sim lacro) :a implosin fsicamente es la r pt ra .acia dentro de las paredes de n sistema c ,a presin interna es inferior a la de f era) Por analoga* (a drillard llama implosin a la destr ccin interior / e se prod ce c ando se &aca de significado el m ndo! n proceso de entropa social en &irt d del c al se derr m"an las fronteras entre realidad e imagen* , se a"re el ag +ero negro de la falta de significacin) Por a. pierde el m ndo la presin interior / e genera el sentido de las cosas , la certe#a de los o"+etos* se &acan del significado / e .a"an instalado en ellos las filosofas modernas de desplieg e* de irradiacin de intensidades , de molec lari#acin del deseo) Dic.as filosofas S8>9 &an en el mismo sentido* el
de sat rar .asta lo intersticial , .asta lo infinito las redes 8>9 .asta con&ertirse en ag +eros negros donde el m ndo* en el sentido / e lo entendemos* como destello , potencial indefinido de energa* es a"olido 8>9T B-<)
:o social pierde sentido o significacin en la medida / e se .a conce"ido tan slo como desplieg e* como p ra e3pansin , e3plosin* "a+o el signo de la ni&ersalidad del mercado* de los &alores* econmicos , filosficos* S8>9 pero seg6n n proceso de des"ocamiento ,
de aceleracin* ese proceso e3plosi&o lleg a ser incontrola"le* alcan# na &elocidad o na amplit d mortal* o m%s "ien alcan# los lmites de lo ni&ersal* sat r el campo de e3pansin posi"le 8>9TB-A)
:o moderno
como desplieg e* .a in&adido todo lo social;contempor%neo* desde lo intersticial .asta lo sist2mico) En el capitalismo esto se en ncia como el t2rmino del proceso de moderni#acin* el c al ser%* precisamente* el / e permite / e la tercera fase e3pansi&a capitalista se
B-B B--
M6sico , cantante c.ileno* lder de la "anda rocW 0:os Petinellis1) $e"les se entender% como d2"il pero al mismo tiempo sin oso , delicado) B-< (a drillard ')! ultura y simulacro) Editorial Pairs* (arcelona* -CC-* p%ginas BC- , BC<) B-A I"d)* p%gina BEE)
F-
desplieg e e instale en lo social;contempor%neo) Una &e# / e la moderni#acin se .a cons mado , el capitalismo se .a esta"lecido en todo el espacio;tiempo planetario s propia din%mica* como p ro desplieg e e3plosi&o , e3pansi&o* termina por agotarse) Una n e&a fase de e3pansin re"asa la moderni#acin , el capitalismo de&iene en signo) (a drillard plantear% / e na &e# / e se .a cons mado el desplieg e del capital* , s din%mica ,a parece in&adirlo todo* s rge la sim lacin , el dispositi&o signo;mercado; cons mo se constit ,e en na condicionante de lo contempor%neo) :a config racin del sa"er ;en lo moderno; se &er% afectado por esta n e&a sit acin p es* el desplieg e implosi&o de lo real;e3istente prod cir% Sconfig raciones no e3pansi&as* no centrf gas! centrpetas
;pl ralidades sing lares / e no ap ntan +am%s a lo ni&ersal* centradas so"re n proceso cclico* el rit al* , tendiendo a in&ol cionar en ese proceso no representati&o* sin instancia s perior* sin polaridad dis, nti&a* sin por ello derr m"arse so"re ellas mismas 8)))9TB-G)
:o implosi&o , el sim lacro parecen afectarlo
todo) Se prod ce* por e+emplo* / e epistemologas / e se .an constit ido en la separacin ta3ati&a s +eto;o"+eto* &ean resentidas s s categoras e3plicati&as p es S8>9 se esf m la
diferencia so"erana entre no , otro / e prod ca el encanto de la a"straccin 8>9 :a metafsica entera desaparece) No m%s espe+o del ser , de las apariencias* de lo real , s conceptoTB-E)
En lo social;contempor%neo se .a desplegado la precesin de los sim lacros* en la medida / e*

S8)))9 la a"straccin ,a no es la del mapa* la del do"le* la del espe+o o la del concepto) :a sim lacin no corresponde a n territorio* a na referencia* a na s stancia* sino / e es la generacin por los modelos de algo real sin origen ni realidad! lo .iperreal) El territorio ,a no precede al mapa ni le so"re&i&e) En adelante ser% el mapa el / e preceda al territorio 8>9 Jo, seran los +irones del territorio los / e se p driran lentamente so"re la s perficie del mapa* son los &estigios de lo real* no los del mapa* los / e toda&a s "sisten esparcidos por nos desiertos / e ,a no son los del imperio* sino n estro desierto) El propio desierto de lo realTB-F)
No se trata ,a de imitacin ni de reiteracin* incl so ni de parodia* sino de na s plantacin de lo real por los signos de lo real* es decir* se trata de na operacin de
B-G B-E
I"d)* p%gina BEE) I"d)* p%gina BC) ?"ser&emos como* por e+emplo* en la ciencia ficcin contempor%nea* se sa este s p esto del 0desierto1 de lo real para dar c enta de los n e&os dispositi&os medi%tico;&irt ales / e 0representaran1 .egemnicamente lo real;e3istente* con lo c al desplegaran como na n e&a forma de dominio) B-F I"d)* p%gina BC) (a drillard sa ac% la met%fora e3p esta en el te3to de (orges los cart!gra)os del imperio.
F<
dis asin de todo proceso real por s do"le operati&o* por s sim lacro) :o real;e3istente no tendra n nca m%s la ocasin de prod cirse S8>9 tal es la f ncin &ital del modelo en n sistema
de m erte* o* me+or* de res rreccin anticipada / e no concede posi"ilidad alg na ni al fenmeno mismo de la m erteTB-O)
En la n e&o clima c lt ral lo social se des&anece* la sociedad de masas / eda
inerte* , las fronteras de lo &i&o , lo representado no son ,a discerni"les) Con la an lacin de las fronteras / e separan lo real;e3istente de s sim lacin se posi"ilitara* en lo social; contempor%neo* n proceso 0es/ i#ofr2nico1 de p2rdida de contacto con lo real;e3istente* p es las posi"ilidades de resistir el dominio de los signos* / e circ lan sim lando lo real* son cada &e# menores) En el 0desierto1 de lo real* la n e&a escrit ra ser% el programa &irt al de los sim lacros / e constit ,en n n e&o dispositi&o de sa"er , de dominio en la medida / e 0representan1 lo real;e3istente de n modo cada &e# m%s .egemnico* con lo c al ,a no disting e entre lo originario , s sim lacro7 en el fl +o / e constit ,e lo social* son los signos ;como sim lacros; los / e circ lan de manera .egemnica por el capitalismo en s n e&a e3pansin) C ando todo est% sociali#ado en el orden de los sim lacros* oc rre / e la m%/ ina de 0integracin de resid os1* de 0prod ccin social1* se detiene7 la din%mica se in&ierte* , es el sistema social entero el / e se con&ierte en resid o) A medida / e lo social en s desplieg e elimina todos los &estigios de lo social* se con&ierte 2l mismo en resid al) :o social;contempor%neo* a medida / e se instala "a+o la r6"rica del imperio de la implosin , el de&enir signo* se designa a 2l mismo como el 0resto1 sim lado del fl +o de lo real;e3istente) Todo esto constit ,e* para (a drillard* S n mon mento de la dis asin c lt ral* al
/ e son in&itadas las masas para / e asistan por s propio pie al corte+o f6ne"re de la c lt ra* cre,endo / e cele"ran s coronacin 8)))9TB-N)
D las 0masas1 ac den) Esta es la c estin dir% (a drillard) Es la
propia 0sociedad de masas1 la / e as pone fin a la c lt ra de masas) :a sociedad de masas ser%* de esta manera el l gar de la implosin de lo social* de la p2rdida de significacin de lo social;moderno .asta el p nto de s desaparicin) :a dific ltad adicional / e se agrega a la sit acin contempor%nea estri"a en / e la sim lacin no se limita a prod cir simplemente 0o"+etos irreales1* sino / e man fact ra o"+etos , e3periencias / e pretenden ser m%s reales / e la propia realidad* o sea* .iperreales) En la sociedad del desplieg e de lo tecnolgico;&irt al* la sim lacin no es ,a
B-O B-N
I"d)* p%gina BB) I"d)* p%gina -CE)
FA
n territorio7 es la generacin &a modelo de algo real sin origen ni realidad! lo .iperreal) :as transgresiones / e se p eden reali#ar por la &a de la sim lacin* afirma (a drillard* son m%s gra&es / e las &iolencias materiales* / e slo afectan a lo real) :a sim lacin S8>9
es infinitamente m%s poderosa* ,a / e permite ir m%s all% de la realidad , .acer imaginar / e el orden , la le, mismos podran m , "ien no ser otra cosa / e sim lacin 8)))9TB<C)
Es en la a sencia de lo real donde
est% el pro"lema del m ndo) En
na .iperrealidad sin referentes* lo peligroso es la
implosin de la significacin socio;c lt ral prod cida por la sim lacin p es* la p2rdida de realidad / e conlle&a la precesin de los sim lacros en& el&e en s S8>9 som"ra ani/ iladora
todos los acontecimientos imagina"les 8>9TB<B*
desplegados en lo social;contempor%neo) El 6nico
referente / e a6n f nciona para (a drillard es 0la ma,ora silenciosa17 con la sal&edad / e esta ma,ora .a de+ado de ser representa"le) :a sociedad de masas es na especie de ag +ero negro* donde slo / edan sim laciones prod cidas por enc estas , estadsticas) D es necesario a5adir / e la desaparicin de lo social .a arrastrado en s cada a la poltica* de la c al slo resta s propia sim lacin) El .ec.o de / e la masa sea n referente imaginario no significa / e no e3ista pero* lo / e .a / edado e3cl ido* dir% (a drillard* es la posi"ilidad de representarla ,* en consec encia* no .a"r% na significacin social / e de sentido a la poltica , a la accin colecti&a) No se trata ,a de / e la informacin / e s ministran los medios sea na imitacin* na red plicacin de lo real* ni si/ iera na parodia) :a operacin / e lle&an a ca"o los n e&os medios consiste en s stit ir la realidad misma por los signos de lo real) Se trata de na operacin / e detiene , reempla#a todo proceso real por s do"le sim lado) :a condicin act al del m ndo es la de na .iperrealidad* donde el prefi+o 0.iper1 / iere decir 0m%s / e1* , el t2rmino 0realidad1 significa 0reprod ccin1 m%s / e 0prod ccin1) :a dif sin masi&a de la tele&isin nida a la com nicacin satelital , al desplieg e de la inform%tica ;/ e prof ndi#a los aspectos de lo &irt al; permite e3perimentar n torrente de im%genes pertenecientes a espacios semitico;materiales diferentes casi de manera sim lt%nea* de modo / e los espacios del m ndo pasan a ser na serie de im%genes / e operan como sim lacro de lo real so"re la pantalla tele&isi&a o del ordenador) El entrela#amiento de sim lacros en la &ida cotidiana &a a re nir di&ersos
B<C B<B
I"d)* p%gina -CO) I"d)* p%gina -CO)
FG
m ndos en el mismo espacio , tiempo* pero lo .ace enc "riendo casi perfectamente c al/ ier . ella de los orgenes de los procesos sociales / e las desplegaron , / e se implicaron en s prod ccin* as el 0m ndo real1 de la modernidad se & el&e "r moso) Pero el efecto del sim lacro parece* de n e&o* aclararlo todo7 en la pantalla circ lan los signos , las . ellas de lo real en n fl ir ininterr mpido* cada episodio 0significati&o1 de la &ida en el 0m ndo1 es desplegado* , cada indi&id o podr% registrarlo a tra&2s de las n e&as 0&entanas1 o 0portales1 de acceso a lo real* / e ,a es el sim lacro de algo / e e3isti pero / e .a sido "orrado , reescrito) Con esto* las &icisit des de lo real;e3istente en el capitalismo ;la e3plotacin* por e+emplo; es di;sim lado en ese fl ir de im%genes desplegado por n con+ nto de m%/ inas pretendidamente metaesta"les ;proporcionadas por las n e&as tecnologas en el capitalismo en s fase m ltinacional;* las c ales se instalan prod ciendo s propia constr ccin de lo real;e3istente a tra&2s del fl +o ininterr mpido de signos ;como sim lacros; de dic.a realidad) Este collage de im%genes espaciales s perp estas .ace implosin so"re lo social;contempor%neo* .aciendo fl ir con intensidad lo real;sim lado) Se prod ce de esta manera* socio;analtica , socio;cogniti&amente* la desestr ct racin de los espacios modernos de representacin , s reempla#o por la estr ct racin de n n e&o m ndo* al c al se tendr% acceso &a las &entanas , portales / e nos m estran* cmodamente sentados en n estro .ogar* esa n e&a realidad* m%s efmera , fragmentada* pero c idadosamente monitoreada) As las . ellas del .orror d rar%n slo nos seg ndos para l ego ser "orradas por otras im%genes* otros signos sim lados* / e nos de&ol&er%n a la placide# de n estro n e&o m ndo , a la tran/ ilidad de n estros n e&os o"+etos) En este m ndo de collages cam"iantes* donde nadie conoce con precisin s 0l gar1 en el m ndo* Qcmo podemos dar forma , sostener prod cen en s n orden social seg roR* ser% precisamente para eso / e la ma/ nica &irt al se despliega* el n e&o 0sentido1* / e acti&idad* tendr% la posi"ilidad de acoplarse con lo real;e3istente , 0desierto1 de lo real) Jar&e, participar acti&amente* significando , resignificando el
citando los en nciados / e Mars.all Mc: .an ,a planteara en la d2cada de los sesenta se5ala / e SAl ca"o de tres mil a5os de e3plosin* por medio de las tecnologas fragmentarias , mec%nicas*
el M ndo ?ccidental pasa a n proceso de implosin) En el c rso de las 2pocas mec%nicas* .a"amos
FE
e3tendido n estros c erpos en el espacio) Jo,* tras m%s de
n siglo de tecnologa electrnica* .emos
e3tendido n estro sistema ner&ioso central .asta na incl sin glo"al* a"oliendo tanto el espacio como el tiempo 8>9TB<-)
As* el proceso de mass;mediati#acin de lo social se torna rele&ante en la
medida / e perci"imos* en parte* n m ndo / e los medios nos .acen &er* con lo c al la imagen all pro,ectada* , / e parece in ndarlo todo* se presenta cifrada* no es transparente a la p ra percepcin) Por ello* dir% (a drillard* los o"+etos tienen siempre la iniciati&a , dominan al s +eto / e ,a no disting e original de copia7 es 2ste n momento de s "&ersin sgnica / e parece afectar de manera rot nda la propia socia"ilidad p es* lo / e se afecta es el propio estat to de lo / e f e considerado como lo real;e3istente .asta la modernidad) :a .istoria* con la implosin , la sim lacin* parece llegar a n estado terminal* , el .om"re de la modernidad* a s fin) El .om"re , el . manismo* se nos presentan* en lo social; contempor%neo* como na . ella en la pla,a* dir% $o ca lt) El .om"re t &o n inicio ;categorial , e3istencial; , cmo na . ella en la pla,a &a a desaparecer "arrido por el efecto del ag a7 pero aparecen n e&as . ellas* el sim lacro alcan#a la s perficie , despliega n e&as categoras de reempla#o frente a los s p estos instalados desde la modernidad* , 2sta es re"asada) Sim lar no es mentir) D no lo es por/ e mentir s pone aceptar* a n/ e sea t%citamente* / e e3isten cosas independientes de los signos / e daran c enta de ellas) El sistema / e despliega (a drillard denota acti&a el alcance , la magnit d del desastre* p es la omnipotencia de s cdigo &aca el m ndo de significado) Vi&imos en n m ndo de sim lacin* en n m ndo en el / e la m%s alta f ncin del signo es .acer / e desapare#ca la realidad , a la &e# esconder esa desaparicin7 las im%genes ,a no son el espe+o de la realidad sino m%s "ien est%n en s centro , la .an transformado) Entonces la imagen no tiene otro destino / e la propia imagen* por lo tanto* la imagen ,a no p ede imaginar lo real por/ e se .a & elto ella misma real ) El .om"re de la sociedad medi%tica est% condenado a perseg ir sim"licamente la realidad / e los sim lacros le oc ltan con lo c al S8>9YTodos
n estros artefactos se con&ierten entonces en el l gar de la ine3istencia* ,a / e n s +eto sin e3istencia propia es na .iptesis por lo menos tan &ital como la de n s +eto dotado de na responsa"ilidad metafsica 8)))9TYB<<)
B<B<<
:a persec cin de lo real;e3istente desde lo moderno ser% entonces inoficiosa) :as
Jar&e, D)! La condici!n de>M ?p) Cit)* p%gina <-A) (a drillard ')! ultura y>M ?p) Cit)* p%gina EC)
FF
antig as certid m"res modernas* como la seg ridad de los o"+etos por e+emplo* se s "&ierten* con lo c al las epistemologas de esta 2poca no seran m%s / e S8)))9 na p()(*$+ic(
o ciencia de las sol ciones imaginarias* ciencia de la sim lacin , de la .ipersim lacin de n m ndo e3acto* &erdadero* o"+eti&o* con s s le,es interpretan seg6n esas le,esTB<A* ni&ersales* comprendiendo en ellas el delirio de a/ ellos / e lo
son slo n relato sin m%s ;ni menos; realidad / e lo / e se
dice* de algo / e fl ,e como si f era de cierta manera) N estro acceso 0pri&ilegiado1 a ella* sera slo parte de dic.o relato) Pero por el .ec.o / e lo socio;analtico se desplieg e como n relato no significa / e no sea importante* por el contrario* lo es tanto / e es* + stamente por ello* / e lo posmoderno despliega n 0giro1 lingLstico) En la medida / e los relatos de lo real;e3istente no pro&ienen* por as decirlo* desde n origen* el 0desierto1 de lo real no .a conocido n paraso del c al .a,an sido arro+ados los indi&id os , s s &icisit des* la &ida de 2stos se .a constit ido en n comple+o acoplamiento lingLstico;e3periencial / e .a de&enido en relato , en na determinada pr%ctica social* e&identemente no e3enta de todas las comple+idades de la &ida social;contempor%nea) :a opcin de occidente .a sido por la seg ridad de los o"+etos* pero / 2 se p ede .acer c ando el fl +o* el de&enir* se .a instalado en lo social contempor%neo) :o &irt al & el&e m%s e&idente dic.o fl +o* p es m estra el potencial del sim lacro* por n ordenador p ede pasar el m ndo* es m%s* n 0interna ta1* p ede 0na&egar1 , 0conectarse1 a 2ste* como sim lacro* a tra&2s de s ordenador) :o &irt al* de esta manera* no niega ni reempla#a lo real;e3istente* sino / e pasa a formar parte de 2l en la medida / e tam"i2n lo constit ,e) :o &irt al se despliega acoplado en las diferentes escrit ras / e circ lan por lo social;contempor%neo) A n/ e tradicionalmente se .a considerado / e lo &irt al es lo / e tiene la posi"ilidad de prod cir n efecto* el c al tiene la partic laridad de tener e3istencia 0aparente1 , no 0real1* se de"e considerar / e esa distincin / eda s "&ertida socio;analticamente en lo posmoderno) De a. / e lo &irt al de&iene e3istente en la medida / e se despliega como n ente c al/ iera* lo &irt al 0es1* e3iste , tiene la posi"ilidad de desplegarse* de desdo"lar , de e3tender lo / e est% plegado ;en este caso el 0desierto1 de lo real;e3istente;* con lo c al logra circ lar como na operacin socio; analtica m%s en lo real;e3istente7 pero dic.a operacin es comple+a , consta de n estat to
B<A
I"d)* p%gina BAC)
FO
similar a la escrit ra) En s .acer lo / e despliega es na 0&isin1 del m ndo* al .acerlo* de alg6n modo* condiciona , determina la percepcin / e los indi&id os poseen de lo real; e3istente* sea 2ste real o aparente p es* para el sim lacro no .a, diferencia en la medida / e no .a, algo como lo original* como tampoco ,a lo .a"r% para el 0espectador1 medi%tico;&irt al* ni ;a n/ e en otro sentido; para el analista de lo posmoderno) :a propia acti&idad de lo medi%tico;&irt al pasa a formar n elemento de la prod ccin , ;al reprod ccin del m ndo* con la diferencia / e s accin so"re 2l de&iene .egemnica
ig al / e la escrit ra , las pala"ras; tanto por s capacidad de significacin en lo real; e3istente como por fl ir en todos los intersticios de lo social) :o &irt al prod ce* de esta manera* na &erdadera re&ol cin al desplegar na &isin de m ndo / e se instala so* no slo para armnicamente en lo social;cotidiano .asta &ol&erse imprescindi"le en s
el indi&id o contempor%neo* sino para el propio 0sistema;m ndo1* por s rele&ancia* por e+emplo* en la economa glo"al act al* c ,a &irt alidad se p ede apreciar* so"re todo* en lo / e se refiere a lo financiero) De manera co.erente con lo anterior* la c lt ra del sim lacro nace en na sociedad donde el &alor de cam"io se .a generali#ado .asta el p nto de / e desaparece el rec erdo del &alor de so* S8>9 na sociedad donde* como .a o"ser&ado 4 ,
De"ordB<G4 en na frase e3traordinaria* la imagen se .a con&ertido en la forma final de la reificacin de la mercancaTB<E)
En el capitalismo en s tercera fase de e3pansin m ltinacional* ser% la propia
mercanca la / e fl ,e como &alor de signo* cae ante el 0em"r +o1 B<F* ante la fec.iti#acin del signo en el dispositi&o social del cons mo* de a. / e circ le por lo social; contempor%neo toda na 0economa de signos &irt ales1) :a implosin , el sim lacro finalmente afectan lo social p es la sociedad de masas f nciona como n gigantesco ag +ero negro / e S8>9 do"lega* c r&a , ret erce ine3ora"lemente
todas las energas , radiaciones l minosas / e se apro3iman a ella 8>9T B<O) Es
na esfera implosi&a* en
la / e la c r&at ra de los espacios se acelera S8>9 en la / e todas las dimensiones se encor&an so"re
s mismas e in&ol cionan .asta an larse* no de+ando sitio , l gar m%s / e a na esfera de eng llimiento potencialTB<N)
B<G B<E
:a sociedad de masas se constit ,e en la esfera cada &e# m%s densa donde
En la sociedad del espectculo* ?p) Cit) 'ameson $)! ,eor$a de la>M ?p) Cit)* p%gina <N) B<F Recordemos / e 0fetic.e1 enc entra en 0em"r +o1 na posi"le acepcin en el castellano) B<O (a drillard ')! ultura y>M ?p) Cit)* p%gina BBG) B<N I"d)* p%gina BBG)
FN
implosiona todo lo social , es de&orada en n proceso de sim lacin ininterr mpido* el c al acontece precisamente como la resp esta a n ni&erso de redes* de com"inatoria , de fl +os) Circ lando por este espacio la masa es con&ertida en fl +o) :a implosin , el sim lacro de lo social en las masas permiten s poner* para (a drillard* &arias alternati&as en torno a la desaparicin de lo social;moderno) En primer l gar se podra s poner / e lo social* en el fondo* +am%s e3isti* +am%s . "o relaciones sociales) Toda la representacin de lo real;e3istente constit ido en sociedad sera slo n efecto de sim lacin* n efecto de s perficie / e m%s / e dar c enta de algo como n original* siempre f e n p ro desplieg e sgnico) Pero si esto es as* entonces* nada .a e3istido m%s / e como sim lacro* con lo c al la e3istencia 0real1 o no de lo social no tiene rele&ancia* p es lo / e siempre .a acaecido es s 0representacin1* m%s o menos e&idente* en los signos sim lados de lo real) Si se acepta este s p esto se tendr% / e admitir / e toda posi"ilidad de desplieg e socio; analtico ser% siempre p ra representacin* con lo c al se est% de n e&o prod ciendo n desli#amiento a na post ra / e & el&e a reconocer na distincin entre el m ndo , s representacin .egemoni#ada* esta &e#* por el sim lacro) Pero* en seg ndo l gar* dir% (a drillard* p ede sostenerse / e lo social e3isti efecti&amente* e3iste incl so m%s / e antes* lo in&iste todo* no .a, m%s / e eso) A medida / e lo social en s progresin elimina todos los resid os* se con&ierte 2l mismo en resid al) Poniendo "a+o la r6"rica 0sociedad1 a las categoras resid ales* lo social se designa a 2l mismo como resto) En la medida / e todo es social , moderno oc rre* precisamente* s re"asamiento por e3ceso de significacin) El desierto de lo real / eda al desc "ierto slo para ser n e&amente 0sem"rado1 por el sim lacro del n e&o escenario / e ofrece lo medi%tico;&irt al* pero dic.o sim lacro en s operatoria no determina necesariamente la imposi"ilidad de constit ir n e&os mapas socio; cogniti&os , socio;analticos de lo social;contempor%neo* lo / e se re/ iere es dotarse precisamente de 0ca+as de .erramientas1 socio;analticas / e den c enta de lo social; contempor%neo) De a. / e* para (a drillard* lo social e3isti totalmente* pero ,a no e3iste) E3isti como espacio co.erente , como principio de realidad en lo moderno* pero* en el n e&o espacio de lo posmoderno* de la fl idificacin* ,a no e3iste* dic.o espacio .a m tado de"ido* so"re todo* al desplieg e de la tercera fase de e3pansin capitalista)
OC
:os mo&imientos de dic.a e3pansin* en lo social;contempor%neo* son tanto de estr ct racin como de desestr ct racin* el n e&o clima de lo posmoderno real#a los procesos de acoplamiento , de .i"ridi#acin acelerados en la din%mica fl ida del capital) Sin d da* lo medi%tico;&irt al + ega en esto n papel preponderante7 se instala + nto a la antig a .egemona de lo escrito , esta"lece na re&ol cin en los cdigos com nicati&os* compartiendo con 2sta* la posi"ilidad de constit ir lo real;e3istente desde n soporte fragmentario , efmero* pero / e a pesar de ello* se instala con relati&a co.erencia en lo social;contempor%neo) Tal &e# no .a,a fin de lo social* sino / e 2ste .a de&enido en algo distinto p es* se despliega desde lo fl ido constit ,endo socia"ilidades fragmentarias / e se enc entran , se acoplan en el fl +o , en los intentos .omogenei#adores del capital* pero logran de+ar s . ella* s s marcas) :a estr ct racin , desestr ct racin de lo social en lo posmoderno se da en la medida / e e3isten m6ltiples acoplamientos , la .i"ridi#acin se & el&e m%s eloc ente) Si .a, fin de lo social lo .a"r% en s &ersin moderna* en la solide# de la modernidad)
OB
ANEH? NI -! ENTRE C?N?CIMIENT? D SA(ER) Conocimiento , Sa"er* no son* en n sentido* lo mismo) Sa"emos / e el conocimiento est% reser&ado a n %m"ito m%s cientfico;acad2mico* mientras / e el sa"er est% 0m%s all%1* el sa"er es 0m6ltiple1* p es circ la ,* con ello* se resiste al dominio del dispositi&o .egemnico / e el disc rso cientfico;acad2mico desea instalar* con lo c al crea na especie de parado+a p es* si no e3iste la posi"ilidad ontolgica de "icar* o sea de +erar/ i#ar* al conocimiento con respecto al sa"er* cmo* entonces* se sig e contando con la posi"ilidad socio;analtica de diferenciar ;clasificar; al m ndo) Si conocimiento , sa"er son* en otro sentido* posi"ilidades de desplieg e de n relato so"re lo real; e3istente* sin m%s f ndamentos / e s circ lacin , los dispositi&os de poder , dominio .egemnico / e despliegan* entonces* se podr% sostiene la posi"ilidad de la diferencia f era de dic.os dispositi&os de sa"er;poder) :a diferencia es la posi"ilidad de la diferencia , la repeticin* / e no es n nca de lo mismo p es* lo real;e3istente* se nos despliega 0despla#ado1 del momento de la en nciacin) En lo posmoderno* eso si* la diferencia se conci"e como na 0en&olt ra1* t2rmino 2ste / e 'ameson 0trae1 a lo epistemolgico tomado 0prestado1 de la ar/ itect ra) El c estionamiento de epistemologas modernas* so"re todo pos estar contenidas desde el espacio / e constit ,e lo metafsico* lo logoc2ntrico , lo "inario de occidente* prod ce n de"ilitamiento de los dominios est%ticos* ta3ati&os , d ales de el interior , el e3terior7 del s +eto , el o"+eto7 de la Idea , la materia7 de lo real , lo aparente* todo lo c al .a sido ledo como na especie de imposi"ilidad cogniti&a para esta"lecer 0mapas cogniti&os1 de referencia en las sociedades contempor%neas de la posmodernidad) :a en&olt ra* dir% 'ameson* posee n con+ nto de caractersticas / e la posi"ilitara para sortear la imposi"ilidad cogniti&a de lect ra socio;c lt ral en lo posmoderno de"ido* so"re todo* a / e es Yfr&ola 8,* por lo tanto* desec.a"le al instante9* pero tam"i2n , so"re todo por/ e 8)))9
conser&a el prerre/ isito esencial de la prioridad e incl so de la 'erarqu$a 8la s "ordinacin f ncional de n elemento a otro* / e incl so a &eces se llama `ca salidad`9* a n/ e lo & el&e re&ersi"le) :o / e est% en& elto tam"i2n p ede tili#arse como en&oltorio ,* a s &e#* 2ste p ede ser en& eltoY BAC) En&olt ra / e al &ol&er
intercam"ia"le el en&oltorio , lo en& elto & el&e* de la misma forma* m&iles las +erar/ as / e se esta"lecen en el acoplamiento en& elto;en&oltorio* con lo c al lo interno , lo e3terno7 el s +eto , el o"+eto* , dem%s dispositi&os "inarios p eden el dirse socio;analticamente* o* por lo menos* ,a no c entan con la comodidad .egemnica* / e ofrecan la posicin fi+a , dominante de las teoras de la representacin) :a en&olt ra* post lar% 'ameson* se p ede considerar na reaccin a la desintegracin de a/ el conte3to original / e Jegel denomina"a 0f ndamento1* lo c al permite s poner la posi"ilidad de desli#amiento del espacio epist2mico de lo metafsico a n conte3to distinti&o* en donde e3ista la posi"ilidad de esta"lecer toda na socio;analtica de lo social; contempor%neo en el capitalismo m ltinacional pero sin tener / e retomar necesariamente* por ello* todas las categori#aciones esencialistas de la modernidad) Esta posi"ilidad socio;analticas* de diferenciacin por en&olt ra* es a partir de n conocimiento / e se presenta sit ado , depende necesariamente de n 0p nto de &ista1 especfico) :a en&olt ra posi"ilita la s stit cin de n centro 6nico en na determinada config racin social por n centro m&il , desplegado politonalmente) En n m ndo del de&enir fl ido* la en&olt ra* a s &e#* se constit ,e ella misma &aria"le , no esencialista* al prod cir socio;analticas de +erar/ as m&iles* / e el den la pretensin de esta"lecer n centro pri&ilegiado , determinista desde donde desplegar na 0adec ada1 interpretacin de lo real;e3istente* &%lida ni&ersalmente) El .ec.o / e 'ameson tome 0prestada1 la en&olt ra de la ar/ itect ra no es cas al) :a en&olt ra act6a en la relacin / e esta"lece el indi&id o con la ci dad* es en ella en donde 'ameson "ica s escenario 0originario1 de aparicin) Pero* / 2 tiene la ci dad de partic lar / e permite / e
BAC
I"d)* p%gina B<B)
O-
la en&olt ra se desplieg e en el disc rso de la ar/ itect ra* &eamos na posi"le interpretacin acerca de esto) Se s ele admitir* sin ma,or dific ltad* / e los indi&id os &i&en* nat ralmente* en na ci dad / e les .a precedido , / e de"en as mir la &ida r"ana como algo dado nat ralmente) Pero* como se p ede ad&ertir* esta descripcin implica na peticin de principio! .a, ci dades , los indi&id os se instalan en ellas para .a"itarlas) Adem%s* dic.a descripcin in&ol cra na circ nstancia c riosa7 la ci dad* la r"e* la metrpoli* es pensada siempre en s condicin de l gar* del c al se apropia el disc rso r"anstico o ar/ itectnico* sin / e se pondere s ficientemente / e tal desplieg e es* adem%s* na prod ccin sim"lica) :a ci dad &i&ida* recorrida* diariamente* parece ser algo m%s / e el con+ nto de l gares / e contiene) Ella es la s ma de s s calles* de s s constr cciones , tam"i2n es la memoria de lo / e en ella .a acontecido) Pero tal con+ nto no es en modo alg no n o"+eto ne tral* pre&iamente dado , s "sistente por s mismo* / e e3iste como n espacio slo para los a&atares de los indi&id os p es* las ci dades son .istorias fragmentarias , replegadas de S8>9 pasados ro"ados a la legi"ilidad por el pr+imo* tiempos amontonados / e p eden
desplegarse pero / e est%n all m%s "ien como relatos a la espera , / e permanecen en estado de +eroglfico* en fin sim"oli#aciones en/ istadas en el dolor o el placer del c erpoT BAB) Una ci dad no es slo n
con+ nto de elementos asociados / e se preste dcilmente a ser leda o interpretada* p es ella es ;para s .a"itante; la ci dad recorrida* esto es* act ali#ada cada &e# en s s cotidianos despla#amientos) Es s gerente citar lo / e Mic.el de Certea plantea al respecto c ando se5ala / e
S8)))9 el espacio es n l gar practicado) De esta forma la calle geom2tricamente definida por el r"anismo se transforma en espacio por la inter&encin de los caminantesTBA-)
Podramos a&ent rar* con lo anterior* / e siendo la ci dad considerada en c anto desplieg e ar/ itectnico* es* desde el p nto de las pr%cticas de los indi&id os* esencialmente m6ltiple en s e3periencia de 0lect ra1* m%s a6n en lo posmoderno p es* en dic.o clima c lt ral
S8>9 el leng a+e de la ar/ itect ra no es* como en el caso de los ar/ itectos modernos* n leng a+e de formas ar/ etpicas o a"sol tas7 m%s "ien s s elementos estr ct rales co"ran significado a partir de las relaciones de contraste , similit d con otros elementosTBA<) :a ci dad ser% como el leng a+e* como la escrit ra* tendr%
s propia diferencia , repeticin* s acoplamiento , en&olt ra* en la medida / e s s elementos lograr desplegarse* armnicamente descentrados* en contrastes , similit des m&iles con el resto de los elementos / e constit ,en a la ci dad) :a en&olt ra permite* precisamente* dar c enta socio; analticamente de las relaciones de contraste , similit d fl ida en la ci dad contempor%nea) Por otra parte* S8>9 el leng a+e ar/ itectnico depende tam"i2n de s s relaciones internas de diferenciacin , forma parte de n %m"ito m%s e3tenso de estr ct ras lingLsticas , com nicati&as en interseccinTBAA* con lo c al* la ci dad no slo reconoce relaciones al 0interior1 de s desplieg e serial* sino / e adem%s* es compati"le* prod ce afinidades con n sinn6mero de otros leng a+es , escrit ras / e se despliegan en , acerca de la ci dad) El paisa+e r"ano se constit ,e* de este modo* en na realidad perci"ida , no slo , estrictamente en na realidad material) Tal como la misma nocin de paisa+e r"ano lo indica* 2ste corresponde* ante todo* a la e3periencia / e n indi&id o o n gr po de ellos tiene acerca de n determinado sector r"ano) Esto significa / e no estamos en presencia de n o"+eto delimitado de manara ta3ati&a en el espacio* sino / e por el contrario* es posi"le / e n mismo elemento ar/ itectnico se incl ,a en dos o m%s en nciados diferentes* lo c al .ace pr%cticamente imposi"le tener n o"+eto p ramente material en la medida / e so"re dic.o o"+eto se despliegan di&ersas
BAB
De Certea M)! La 2nvenci!n de lo otidiano 2, Artes de hacer ) Editorial* Uni&ersidad I"eroamericana* M23ico* -CCC* p%gina B-B) BAI"d)* p%gina B-N) BA< Connor S)! ultura postmoderna. 2ntroducci!n a las teor$as de la contemporaneidad ) Editorial APA:* Madrid* -CC-* p%gina GE) BAA I"d)* p%gina GE)
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socio;analticas) Nos encontramos siempre con n o"+eto integrado dentro de na red de significaciones pl rales* por/ e todo soporte material &a indisocia"lemente nido ;acoplado; a n leng a+e / e lo despliega por el fl +o semitico;material de lo social;contempor%neo) So"re 2l* es posi"le desplegar la en&olt ra como na pr%ctica socio;analtica de rec peracin de diferencias , similit des no esencialistas) :o / e se .a afirmado de la relacin entre indi&id o , ci dad* .ace aparecer n aspecto .asta a.ora no ad&ertido , / e la en&olt ra permite &is ali#ar) El a)uera* del indi&id o* es la ci dad* pero es n af era / e en s de&enir .istrico no es n lmite petrificado) En s s a&atares , s cesos* las f nciones / e delinean el dispositi&o r"ano se5alan na lnea / e permanentemente se redefine* se pliega , repliega constr ,endo* prod ciendo siempre n adentro en esa ci dad) S dispositi&o de similit des , contrastes no se detiene , &a esta"leciendo +erar/ as m6ltiples en el acoplamiento / e esta"lece s escrit ra con lo real;e3istente) Se o"ser&a* por e+emplo* como la .a"itacin se .a constit ido* de manera preferente* en n 0interior1 de la ci dad* m%s a6n* en n interior del .ogar* con lo c al esta"lece na diferencia dada por s desplieg e de 0intimidad1* de interioridad) :a .a"itacin se constit ,e* de esta forma ;en la modernidad;* en na especie de 0representacin1 del indi&id o al ser capa# de contener la interioridad de 2ste) Vana pretensin esencialista* la 0interioridad ine3p gna"le1 de la antig a .a"itacin " rg esa siempre f e slo na pretensin* de ref gio e independenciaBAG* / e a n/ e oper como na &erdadera "arrera de interioridad e intimidad del indi&id o frente a lo e3terno* f e siempre esta"lecida desde la posi"ilidad del contraste , la similit d ;de la en&olt ra;* con el resto de elementos constit ,entes del paisa+e r"ano) En la fl ide# de lo social;contempor%neo* el capitalismo .a con/ istado na parte de dic.o recinto ine3p gna"le con s cone3in &irt al al m ndo a tra&2s de s s o"+etos medi%ticos ;so"re todo con el tele&isor* el ordenador , el m&il; con lo c al* es la propia interioridad del indi&id o la / e se &e in&adida por el fl +o &irt al de im%genes , cone3iones / e circ lan no reconociendo "arreras impermea"les en s desplieg e) De la misma manera la moda* con s serialidad indiferenciadota / e tiende a la repeticin de lo mismo* despliega na diferencia al interior de s propio sistema codificador* con lo c al las .a"itaciones de+an de 0representar1 el estilo partic lar de cada indi&id o en s ornamentacin* pasando a formar parte del men6 posi"le del dispositi&o moda;cons mo del capitalismo m ltinacional) El indi&id o se despliega* de esta manera* como na deri&acin permanente* a"ierta a f t ras modelaciones , mod laciones) :as config raciones de los sa"eres , las pr%cticas sociales* el a)uera* determinan en s din%mico + ego na lnea de plegamiento / e definir% la interioridad de los indi&id os) Es por ello / e la diferencia / e opera en el leng a+e acerca de la ci dad es ,a la posi"ilidad socio;analtica de la en&olt ra) Cada &e# / e so"re ella se despliega n en nciado lo .ar% para prod cir diferencias , contrastes al interior de las operaciones de afinidades , similit des) Esta"lecer%* con ello* n dominio de +erar/ as m&iles en torno a lo real;e3istente de la ci dad) :a en&olt ra + ega s posi"ilidad socio;analtica en la indiferenciacin de lo social fl ido de lo contempor%neo* en las pretensiones de .omologar al clima de lo posmoderno la p ra estandari#acin , niformidad / e despliega el capitalismo m ltinacional es s accin desestr ct rante de lo local* pero dic.a pretensin es slo n dispositi&o posi"le* no el 6nico) :a .i"ridacin .a dado c enta / e cada espacio socio;c lt ral se constit ,e en el acoplamiento fl ido de lo local con lo masi&o en s circ lacin glo"al) :a en&olt ra nos permite reconocer lo di&erso prod ciendo diferencias m&iles* no restringidas a categoras "inarias* de +erar/ as preesta"lecidas , s +etas a dominios estr ct rantes , normati&os de lo social;contempor%neo) :a en&olt ra f nciona como na escrit ra socio;analtica* la c al es siempre na diferencia* na irr pcin en lo real; e3istente dado como lo nat ral , lo nat rali#ado) En la indiferencia prod ce la diferencia* es* en
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Recordemos como rele&antes post ras feministas .an rescatado la pretensin de 0 un cuarto propio1 como n tri nfo de s s post lados)
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cierto modo* como n 0graffiti1 en la ci dad , en a/ ellos l gares / e resaltan por s niformidad , p lcrit d serial) Cada graffiti de+a na . ella / e escri"e e inscri"e na diferencia en la repeticin* en la medida / e resalta na diferencia en el entramado de la ci dad contempor%nea) El graffiti* con s accin* desesta"ili#a la r tina monocorde / e se esta"lece entre el indi&id o , el cotidiano caminar por la ci dad) En el infinito circ lar por lo mismo inscri"e s . ella / e destaca / e dic.a ci dad e3iste m%s all% de s r tini#acin material* p es 2sta es tam"i2n na especfica escrit ra socio;c lt ral* di&ersa* ."rida de los m6ltiples acoplamientos desplegados entre el fl ido capitalismo m ltinacional , los espacios locales de reali#acin) El graffiti se intersecta con la ci dad* es na . ella diferenciadora) En s contraste con la p lcrit d de las ci dades del capitalismo serial prod ce la &i&encia con la ci dad* s 0manc.a1 despliega diferencias a. donde la r tini#acin pareca in&adirlo todo) :a en&olt ra es similar* reali#a na accin / e es capa# de componer na socio;analtica en la s perficialidad de lo social;contempor%neo* p es despliega na diferencia en el fl +o permanente e indiferenciado de lo mismo) Permite inscri"ir s s en nciados distinti&os en la serialidad .omog2nea del capitalismo m ltinacional) Si el presente posmoderno de&iene en na instantaneidad es/ i#ofr2nica* la en&olt ra prom e&e mostrar la diferencia entre n ente , otro* con ello posi"ilita la opcin de la +erar/ i#acin como operacin , no como na determinante est%tica , esencialista de la relacin / e se esta"lece entre dos entes c ales/ iera) Veamos n e+ercicio socio;analtico / e nos permita &is ali#ar la en&olt ra en s desplieg e so"re tres conocidas pint rasBAE de #apatos reali#adas por Van 4og.BAF* Xar.olBAO , MagritteBAN) Ser&ir%* del mismo modo* para mostrar el clima de disc sin entre lo moderno , lo posmoderno) En el desplieg e de la pint ra de Van 4og.* 'ameson propondr% dos lect ras posi"les para la interpretacin de dic.o c adro) :a primera e3ige reconstr ir na sit acin inicial desde donde s rge la o"ra* en la medida / e al no .acerlo se cae en el riesgo de referirse a ella de na manera p ramente decorati&a* , por lo tanto desalo+ada de s capacidad de representar 0algo1) Este contenido o significado para 'ameson de"e entenderse simplemente S8>9 como el m ndo instr mental
de la miseria agrcola* de la descarnada po"re#a r ral) Es el r dimentario m ndo . mano de las agotadoras faenas agrcolas* n m ndo red cido a s estado m%s "r tal , fr%gil* m%s primiti&o , marginalY BGC) Pero es
algo m%s* p es algo oc rre* en general* en los c adros de Van 4og.7 los man#anos estallan en estridentes matices ro+os , &erdes* en desl m"rantes s perficies crom%ticas / e posi"ilitan el s e5o* la topa del pintor / e + nto con dar c enta de la cr de#a capitalista nos otorga el color desplegado / e pinta so"re el gris del capital n &erdadero destello tpico de girasoles encendidos , f lg rantes) Una seg nda lect ra en nciada por 'ameson es la / e reali#a Jeidegger en el %rigen de la obra de arte, artic lada en torno a la idea de / e la o"ra de arte emerge del a"ismo / e se prod ce entre la tierra , el m ndo Y8)))9 En el #apato ;dice Jeidegger; `tiem"la la callada llamada de la tierra* s
silencioso regalo del trigo mad ro* s enigm%tica ren ncia de s misma en el ,ermo "ar"ec.o del campo in&erna`BGB) D contin6a se5alando / e es por 2l Y8)))9 por la / e atis"a lo / e es de &erdad el tensilio* el par de "otas de la"ran#a) Este ente sale a la l # en el desoc ltamiento de s ser por mediacin de la o"ra de arte* / e lle&a a / e la totalidad del m ndo , la tierra a sentes se re&elen en torno a ella* + nto al cansino caminar de la la"riega* la soledad del sendero* la ca"a5a en el claro , los gastados , rotos 6tiles de la"ran#a en los s rcos , en el .ogarYBG-) De esta manera* el c adro no slo permite esta"lecer na relacin con n
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Esco+o la pint ra p es como se5ala Se&ero Sard , ella es en esa gala3ia donde se e3pande , despliega la sim lacin) Sard , S)! La simulaci!n) Editorial Monte _&ila* Caracas BNN-) BAF Dn par de botas. BAO Eapatos de polvo de diamante. BAN "l modelo ro'o. BGC 'ameson $)! ,eor$a de la>M?p) Cit* p%gina -N) BGB I"d)* p%gina <C BGI"d)* p%gina <C)
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determinado conte3to social;r ral* sino / e adem%s posi"ilita esta"lecer la `&erdad` de lo / e representa dic.o #apato en el desplieg e / e pro&oca la o"ra de arte al &er emerger al ente de las 0tinie"las1 a la 0l #1 del ser en s desoc ltamiento* con lo c al el conte3to socio;analtico se despliega desde la e3plotacin capitalista , la topa compensadora de la miseria / e pro&oca* al desoc ltamiento de la metafsica* / e se prod ce desde el l gar / e el ser ;como signo , presencia; prod ce) $rente a estos #apatos , lo / e `representan`* 'ameson presenta los #apatos de pol&o de diamante de And, Xar.ol* en donde la sit acin interpretati&a cam"ia de manera decisi&a p es* estos #apatos* ,a no nos .a"lan Y8)))9 e&identemente* con la inmediate# del cal#ado de Van 4og.* de .ec.o*
casi me atre&era a decir / e en realidad no nos .a"lan en a"sol to) Nada .a, en este c adro / e organice si/ iera el m%s mnimo l gar para el espectador* / e se topa con 2l al do"lar la es/ ina de n pasillo de m seo o en na galera con la misma contingencia / e si se tratase de n ine3plica"le o"+eto nat ralY BG<)
Vemos* a.ora* / e estos #apatos no tienen ni conte3to de aparicin ni nos trasladan a ning6n tipo de `&erdad` acerca de la e3plotacin capitalista o el desoc ltamiento del ente por el ser* con lo c al el espectador no slo perdera la posi"ilidad de conte3t ali#ar el c adro sino / e* adem%s* en el tra"a+o de Xar.ol el espectador no podra si/ iera de modo alg no Y8)))9 completar el gesto
.ermen2 tico , de&ol&er a estos fragmentos el conte3to &ital ma,or de la sala de fiestas o el "aile* el m ndo de la moda del 'et set o de las re&istas del cora#nY BGA) Con esto lo / e se perdera* no es slo el conte3to
de aparicin sino la propia atri" cin de sentido / e el c adro ,a no prod cira de"ido a la a sencia de prof ndidad / e caracteri#a* en general* a la e3presin de lo posmoderno / e se dara en la pint ra de Xar.ol* al no posi"ilitar la representacin de lo tpico o del fin de la metafsica) $rente a la topa de Van 4og. la s perficialidad &aca , fragmentada de Xar.ol* frente a lo moderno na posi"le lect ra de lo posmoderno) A diferencia de 'ameson* Est.er Da# dir% / e en los #apatos de Xar.ol* m%s / e prof ndidad , significacin lo / e se desc "rira en ellos es Y8)))9 na `&ol ntad de s perficialidad`* na
especie de desacrali#acin de la gran pint ra) Una irona) Una coleccin de o"+etos / e parecen empe5arse en no portar m%s mensa+e / e el de s simple mostracin desencantada) Desencantada , encantadora a la &e#* por/ e "rillan) Son de pol&o de diamanteY BGG) En esta `n e&a s perficialidad` se desplegara n mensa+e
m%s "%sico , a la &e# m%s no&edoso* en la medida / e ;los #apatos de Xar.ol; simplemente est%n a.) Pero en ese mo&imiento terminaran* seg6n ella* deconstr ,endo la o"ra de arte al mostrar s desencanto ;con lo moderno; , el encanto ;posmoderno; p es `"rillan`* para ellos mismo) Da# &e en estos #apatos na emergencia de efectos representati&os* n a mento de elementos decorati&os* dir% / e Y:os #apatos de Xar.ol son elegantes , fros) Adem%s* no son na pare+a* es decir* n par) Son &arios ,
diferentes) No .a, pare+a* .a, diferencia) : cen impeca"les* no sados* casi como na imagen p "licitaria) Son la in&ersin de la topa) Simplemente* sonY BGE) As* los #apatos de Xar.ol* / e se5ala"an la
`modestia` de estar `simplemente` a.* terminaran para Da# in&irtiendo* nada m%s ni nada menos* / e a la propia topa moderna en s desplieg e artstico) Esos 0simples1 #apatos son capaces* en s desplieg e* de poner en entredic.o toda na 2poca ;la moderna; al estar 0simplemente1 a.* &aciados de significado , conte3to de aparicin) Toda la modernidad , la posmodernidad p esta en c estin por nos #apatos parece* sin d da* algo e3agerado) M%s all% de los interesantes an%lisis e3p estos* en los c ales se p ede e&idenciar na e3presin de los de"ates / e se despliegan en torno a lo moderno , lo posmoderno* se presenta el an%lisis del c adro de Magritte / e permitir% &is ali#ar na socio;analtica de la en&olt ra) Dic.o c adro s rrealista se despliega so"re la diferencia , la distancia Y8)))9 / e insta ra el c%lc lo
f ncionalista 8, ,o agregara esto .asta el neopositi&ismo9* o entre el s +eto , 2l mismo* o entre el .om"re ,
BG< BGA
I"d)* p%gina <C) I"d)* p%gina <C) BGG Da# E)! 0osmodernidad) Editorial (i"los* ( enos Aires* BNNN* p%gina AO) BGE I"d)* p%gina AO , AN)
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s propio c erpo* so"re la distancia , la finalidad a"stracta / e se le impone* so"re ese cli&a+e / e .ace / e los .om"res , las cosas se enc entren de pronto .endidos de n e&o como signos , confrontados con n significado trascendental! s f ncinYBGF) De"ido a / e las im%genes + egan con la contaminacin se p ede o"ser&ar / e el s rrealismo de la pint ra Y8)))9 il stra , den ncia la di&isin del s +eto , del o"+etoYBGO* en s aparente indiferenciacin) Al acoplar dic.os elementos ;pie , #apato; se pro&oca la
implosin de dic.o dispositi&o permitiendo dar c enta de la n e&a sit acin de lo posmoderno* en c anto desplieg e distinti&o de categoras "inarias* / e se5ala"an la diferencia ta3ati&a de n m ndo e3terior anali#a"le , o"+eti&a"le por n s +eto consciente) Con esa capacidad de capt ra desplegada se termina categori#ando el m ndo a partir de esa distancia , diferencia ta3ati&a otorgada por la escisin entre el s +eto;o"ser&ador , el o"+eto;o"ser&ado) Pero dic.a pint ra no da c enta de c al/ ier acoplamiento* p es + ega intencionadamente con la indiferenciacin entre el pie , el #apato* lo c al nos ofrece la posi"ilidad de desplegar la en&olt ra en tanto podamos reconocer na m&il +erar/ a entre lo en& elto , el en&oltorio) A.ora* es "astante o"&io / e el artefacto s rrealista no an la la e&idencia material de la e3istencia de indi&id os despla#ados de s s prod ctos ;#apatos en este caso; sino / e se trata de dar c enta de na sit acin no&edosa con la en&olt ra) N estros 0prod ctos1 ,* m%s en general* los o"+etos constr idos en lo real;e3istente , la seg ridad / e nos ofrecen* no se presentan est%ticos , e3ternos frente a s prod ccin , s capt ra* sino / e ofrecen 0resistencias1) En la medida / e los o"+etos* de&enidos en signo , sim lacro* participan en n comple+o fl +o de prod ccin , reprod ccin semitico;material* la anterior separacin interior;e3terior7 s +eto;o"+eto* de+a de tener preponderancia p esto / e* la escisin de lo categorial ;como Idea; , de lo material ;como o"+eto;* de+a de tener espesor socio;analtico para `representar` epistemolgicamente el m ndo) Con ello la posi"ilidad s rrealista del c adro de Magritte permite esta"lecer n an ncio / e encontrar% en la en&olt ra* la condicin necesaria para desplegar la diferencia , el contraste entre el #apato , el pie 0pintado1* en s acoplamiento* como similit d) El acoplamiento / e se prod ce entre ellos no es sinnimo de indiferenciacin en s* sino / e m estra* como en s tiempo lo .i#o el c adro de M nc.* / e las antig as separaciones de lo real;e3istente en categoras "inarias* m c.as de ellas ta3ati&as , e3cl ,entes* eran tan slo 0aparentes1) En la medida / e se p ede el dir dic.a forma de desplieg e socio;analtico se a"re la posi"ilidad de lo di&erso* del p nto de &ista de n conocimiento / e se enc entra ;en s empla#amiento; sit ado) A n/ e dic.a sit acin de fragmentacin genere la sensacin de colapsamiento espacio;temporal en la e&idencia de / e lo real;e3istente .a perdido s s diferencias s p estamente 0reales1 dadas por el dispositi&o s +eto; o"+eto* la indiferenciacin / e esto prod ce es posi"le e&itarla en la medida / e se esta"lece na n e&a escrit ra so"re el c adro) En 2l* es siempre posi"le desplegar na socio;analtica de la en&olt ra , diferenciar lo / e p ede constit ir el #apato , el pie* a n/ e sea de na manera m c.o m%s fe"le , d2"il / e la anterior categori#acin moderna7 a n/ e la +erar/ a entre los elementos sea m&il , se presente m%s como na opcin / e se e+erce desde n partic lar p nto de &ista* desde el empla#amiento / e posi"ilita n conocimiento sit ado) M%s all% de los interesantes an%lisis e3p estos* en los c ales se p ede e&idenciar na e3presin de los de"ates / e se despliegan en torno a lo moderno , a lo posmoderno* se presenta a contin acin el an%lisis del c adro de Magritte / e permitir% &is ali#ar na socio;analtica de la en&olt ra) Dic.o c adro s rrealista se despliega so"re la diferencia , la distancia Y8)))9 / e insta ra el
c%lc lo f ncionalista 8, ,o agregara esto .asta el neopositi&ismo9* o entre el s +eto , 2l mismo* o entre el .om"re , s propio c erpo* so"re la distancia , la finalidad a"stracta / e se le impone* so"re ese cli&a+e / e .ace / e los .om"res , las cosas se enc entren de pronto .endidos de n e&o como signos , confrontados con n significado trascendental! s f ncinYBGN) De"ido a / e las im%genes + egan con la contaminacin se
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p ede o"ser&ar / e* el s rrealismo de la pint ra Y8)))9 il stra , den ncia la di&isin del s +eto , del o"+etoYBEC* en s aparente indiferenciacin) Al acoplar dic.os elementos ;pie , #apato; se pro&oca la implosin de dic.o dispositi&o permitiendo dar c enta de la n e&a sit acin de lo posmoderno* en c anto desplieg e diferenciador de anteriores categoras "inarias* / e se5ala"an la diferencia ta3ati&a de n m ndo e3terior anali#a"le , o"+eti&a"le por n s +eto conciente) Con esa capacidad de capt ra desplegada* por socio;analticas modernas* se termina categori#ando el m ndo a partir de esa distancia , distincin ta3ati&a otorgada por la escisin entre el s +eto;o"ser&ador , el o"+eto; o"ser&ado) Por eso* la pint ra de Magritte* no da c enta de c al/ ier acoplamiento* p es + ega intencionadamente con la indiferenciacin entre el pie , el #apato* lo c al nos ofrece la posi"ilidad de desplegar la en&olt ra en tanto podamos reconocer na m&il +erar/ a entre lo en& elto , el en&oltorio) A.ora* es "astante o"&io / e el artefacto s rrealista no an la la e&idencia material de la e3istencia de indi&id os despla#ados de s s prod ctos ;#apatos en este caso; sino / e se trata de dar c enta de na sit acin no&edosa con la en&olt ra) N estros 0prod ctos1 ,* m%s en general* los o"+etos constr idos en lo real;e3istente , la seg ridad / e nos ofrecen* no se presentan est%ticos , e3ternos frente a s prod ccin , s capt ra* sino / e ofrecen 0resistencias1) En la medida / e los o"+etos* de&enidos en signo , sim lacro* participan en n comple+o fl +o de prod ccin , reprod ccin semitico;material* la anterior separacin interior;e3terior7 s +eto;o"+eto* de+a de tener preponderancia p esto / e* la escisin de lo categorial ;como Idea; , de lo material ;como o"+eto;* de+a de tener espesor socio;analtico para `representar` epist2micamente lo real;e3istente) Con ello* la posi"ilidad s rrealista del c adro de Magritte permite esta"lecer n an ncio / e encontrar% en la en&olt ra* la condicin necesaria para desplegar la diferencia , el contraste entre el #apato , el pie 0pintado1* en s acoplamiento* como similit d) El acoplamiento / e se prod ce entre ellos no es sinnimo de indiferenciacin en s* sino / e m estra* como en s tiempo lo .i#o el c adro de M nc. para referirse a la ang stia moderna* / e las antig as separaciones de lo real; e3istente en categoras "inarias* m c.as de ellas ta3ati&as , e3cl ,entes* eran tan slo 0aparentes1) En la medida / e se p ede el dir dic.a forma de desplieg e socio;analtico se a"re la posi"ilidad de lo di&erso* del p nto de &ista de n conocimiento / e se enc entra ;en s empla#amiento; sit ado) Una e3presin 0real1* similar al #apato;pie de Magritte lo podemos encontrar en toda na iconografa de tra"a+adores de minas del car"n en el C.ile de principios del siglo HH) :os #apatos eran n "ien escaso para ellos* las familias o"reras los compra"an a s s ni5os para paliar las inclemencias clim%ticas del s r c.ileno* pero* a medida / e el indi&id o creca* el #apato i"a apretando cada &e# m%s* con lo c al se .aca necesario cortar la p nta de 2ste para posi"ilitar / e* na parte de dic.o #apato;pie sir&iera toda&a para e&itar el fro de las ingentes condiciones en / e desarrolla"an s tra"a+o) As* dic.o #apato;pie despliega* en s en&olt ra* no slo la posi"ilidad de el dir las "inarias categoras de lo interno , lo e3terno en s* sino / e tam"i2n permite dar c enta de las peripecias de na parte de la po"lacin m ndial* por resistir a las f nestas condiciones de e3istencia material;e3istencial desplegadas por el capitalismo en s f ncionamiento) :a modernidad se disp so la tarea tpica de terminar con la e3plotacin , desplegar la emancipacin para el con+ nto de la . manidad) Termin con la e&idencia de / e incl so la interioridad , la e3terioridad en s eran slo na posi"ilidad socio;analtica m%s) :a modernidad era slo n cuarto propio / e de&ino serialidad fl ida en el capitalismo m ltinacional) :o posmoderno no tiene f ndamentos* desde donde desplegar sol ciones tpico; ni&ersales para la e3plotacin , la miseria materia;e3istencial* pero ello no significa necesariamente la 0derrota1 epist2mica* la c al 931 es siempre breve 931#* como canta 2nti4illimani) $rente a la comple+idad , la imposi"ilidad de capt ra de lo real;e3istente* el relato de la prof ndidad ;con s retraimiento al cuarto propio4 se .a mostrado ins ficiente) N e&os relatos de"en entonces circ lar por la comple+idad de lo social;
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contempor%neo considerando siempre la inconmens ra"ilidad de lo real;e3istente) Para esto se re/ iere na socio;analtica / e el da las pretensiones de f ndamento , se desplieg e en la diferencia) Tal &e# as se p ede de n e&o intentar tocar el cielo por asalto* a n/ e sea desde el efmero relato del presente en de&enir) Si todo esto es as* entonces* &eamos los sig ientes en nciados* para contin ar con n e+ercicio de desplieg e acerca de cmo opera la 0ma/ nica de diferencias en lo posmoderno17 el primero es de (a drillard* , dice!
0:a teora mar3ista* radical en c anto a s an%lisis l!gico del capital* se apo,a por el contrario en n consenso antropol!gico con las opciones del racionalismo " rg 2s del siglo HVIII) Ciencia* t2cnica* progreso* .istoria! toda na ci&ili#acin se & el&e a captar entonces como prod ctora de s propio desarrollo* , toma s imp lso dial2ctico .acia na reali#acin de la . manidad tra#ada en t2rminos de totalidad , felicidad) 42nesis* desarrollo* finalidad! de todo esto Mar3 no in&ent nada* en c anto a lo esencial* la idea del .om"re / e prod ce en s infinita determinacin , se s pera contin amente .acia s propio fin1BEB)
(a drillard da c enta de algo ,a sensi"le a Niet#sc.e , Jeidegger* el c estionamiento posmoderno de n estro tiempo* no es slo con las 0ideas1 / e 0il minaron1 a la modernidad ;ciencia* t2cnica* progreso* .istoria; ,* con las c ales es posi"le prod cir na diferencia) As como lo posmoderno se disting e de lo moderno* tam"i2n es posi"le reali#ar n despla#amiento con lo occidental* de la 4recia cl%sica en adelante* en donde ,a esta"an desplegados los conceptos de ser* de&enir* real* aparente* idea* materia* etc)* todo lo c al determina , condiciona* en parte* n estro conocimiento , sa"er de lo real;e3istente en lo social;contempor%neo) Son relatos en circ lacin* el conocimiento , el sa"er son relatos7 lo / e la en&olt ra nos permite es otorgar na +erar/ i#acin ;distinti&a de la acaecida en la modernidad;:o posmoderno despliega esta posi"ilidad) No significa / e se p eda de+ar atr%s simplemente lo moderno , lo occidental* por lo menos para es espacio de reali#acin de occidente* slo se indica* con la en&olt ra* na posi"ilidad diferente) Se trata de 0re"asar1 lo moderno , de 0deconstr ir1 lo occidental7 am"os mo&imientos socio;analticos son posi"les p es* de lo contrario* cmo podramos diferenciar entre lo dic.o por (a drillard , este seg ndo en nciado* / e dice!
0El Maestro C.am%n africanoBE-* 4ran M2di m Espirit al M%gico* poderes nat rales* -E a5os de e3periencia en todos los campos de Alta Magia Africanos* a, da a resol&er todo tipo de pro"lemas , dific ltades por difciles / e sean) Enfermedades crnicas de droga , ta"aco* c al/ ier pro"lema matrimonial* rec perar la pare+a , atraer personas / eridas* impotencia se3 al* amor* negocios* + diciales* s erte* / itar .ec.i#os* depresin , protecciones &ida familiares* mantener p esto de tra"a+o* atraer clientes 8>91)
Este eloc ente en nciado es la posi"ilidad de la diferencia* tal &e# el e+emplo es n tanto e3agerado* pero si lo o"ser&amos desde la posi"ilidad de seg ir entendiendo a la en&olt ra como na 0diferencia d2"il1* de"emos seg ir reconociendo / e en ella sig e operando na +erar/ i#acin) :a en&olt ra pasa* de esta manera* a integrarse al Conocimiento , al Sa"er* es parte de los relatos de lo posmoderno en el despla#amiento de lo occidental)
BEB BE-
(a drillard ')! "l espe'o de3M ?p) Cit)* p%gina <C) Se refiera a n 0profesor1 c ,o nom"re es 0Man, 1) Este en nciado se tom de no de los m6ltiples &olantes de p "licidad del metro de Madrid) Dic.o profesor es* en todo caso* m , solicitado entre la po"lacin madrile5a* lo c al le permite costearse m%s de n l +o en s paso por la ci dad)
ON
A); SEDUCCI?NES) Una &e# desplegada la sim lacin* (a drillard en ncia n n e&o 0destino1 para lo social;contempor%neo* es el destino indele"le / e recae so"re la sed ccin* n &erdadero artificio del m ndo* na 0som"ra1 de lo real;e3istente / e es precisamente donde .a"ita la sed ccin) Esta se despliega desde n orden impreciso ,a / e Sn nca es del orden de la
nat rale#a* sino del artificio ;n nca del orden de la energa* sino del signo , del rit al 8)))9 :a sed ccin &ela siempre por destr ir el orden de Dios* a6n c ando 2ste f ese el de la prod ccin o el del deseo BE<)
Todo
disc rso est% amena#ado* a partir de a/ * por la repentina re&ersi"ilidad o a"sorcin en s s propios signos* sin rastro de sentido* p es de&ienen de na sim lacin) Sed ccin de lo &irt al* sed ccin de lo femenino* p es* dir% (a drillard S8>9 feminidad se conf nden* se .an
conf ndido siempre) C al/ ier masc linidad .a estado siempre o"sesionada por esta repentina re&ersi"ilidad de lo femenino) Sed ccin , feminidad son inel di"les en c anto re&erso mismo del se3o* del sentido* del poderTBEA)
A pesar de s papel posi"ilitador de n &erdadero desmonta+e de lo metafsico;
moderno* la sed ccin* nos ad&ierte (a drillard* .a sido in&isi"ili#ada e ignorada* incl so el psicoan%lisis con s teora de la li"ido* en lo f ndamental* la .a de+ado f era) En c anto a se3o se refiere* s proliferacin est% cerca de la p2rdida total de 2ste) A. est% el secreto de esta s perprod ccin de se3o* de signos de se3o* .iperrealismo del goce* partic larmente femenino en ncia (a drillard p es* S8>9 el principio de incertid m"re se .a e3tendido tam"i2n a la
ra#n se3 al como a la ra#n econmica) :a as ncin de lo femenino corresponde al apogeo del goce , a la cat%strofe del principio de realidad del se3oTBEG)
Por ello* $re d tiene ra#n* dir% (a drillard p es*
no .a, m%s / e na sola se3 alidad* na sola li"ido , es la masc lina) :a se3 alidad es na estr ct ra f erte* discriminante* centrada en el falo* la castracin* el nom"re del padre* la represin) No .a, otra S8)))9 Sin em"argo* lo femenino est% en otra parte! A. est% el secreto de s f er#a
8)))9 .o, crea alternati&a al se3o , al poder / e el psicoan%lisis no p ede conocer por/ e s a3iom%tica es se3 al* , es* sin d da* del orden de lo femenino* entendido f era de la oposicin masc linoMfemenino ;siendo 2sta masc lina en lo esencial* se3 al en s empleo* , no p diendo ser trastornada sin cesar propiamente de e3istirTBEE)
Esta f er#a de lo femenino es la de la sed ccin , se prod ce en na constelacin
BE< BEA
(a drillard* ')! (e la>M ?p) Cit)* p%gina BC) I"d)* p%gina BC) BEG I"d)* p%gina B<) BEE I"d)* p%gina BA)
NC
semitico;material en donde lo femenino no es lo / e se opone a lo masc lino* sino lo / e sed ce a lo masc lino) Pero (a drillard dir% / 2* a pesar de esto*
Slas m +eres no se dan c enta de esta sit acin p es Q/ 2 oponen las m +eres a la estr ct ra falocr%tica en s mo&imiento de contestacinR Una a tonoma* na diferencia* n deseo , n goce especficos* otro so de s c erpo* na pala"ra* na escrit ra ;n nca la sed ccin) Esta les a&ergLen#a en c anto p esta en escena artificial de s c erpo* en c anto destino de &asalla+e , de prostit cin) No entienden / e la sed ccin representa el dominio del ni&erso real , la so"erana de la sed ccin no tiene medida com6n con la determinacin del poder poltico o se3 alTBEF)
Es al s p esto fre diano de la anatoma como destino a la / e se responde la sed ccin* pero el mo&imiento feminista al rec.a#arla contin a* para (a drillard* siendo na alternati&a / e* en lo f ndamental* sig e siendo anatmica , "iolgica) En cam"io el a tor dir% / e slo la sed ccin se opone radicalmente a la anatoma como destino p es* slo la sed ccin es capa# de / e"rar la se3 ali#acin ta3ati&a , distinti&a de los c erpos* , la economa f%lica ine&ita"le / e res lta de dic.a escisin) En la medida / e la m +er es slo 0apariencia1* signo sim lado de lo real* es / e lo femenino .ace fracasar la prof ndidad de lo masc lino) :a apariencia / e despliega la m +er , lo femenino en s sed ccin frente a los modelos de prof ndidad* dados por lo moderno* se el den en n mo&imiento desesta"ili#ador de lo pres ntamente dado como lo real;e3istente) :a sed ccin tiene entonces* n 0poder1 similar al sim lacro* am"os desmontan las concepciones de lo interno , lo e3terno de socio;analticas metafsico;modernas* am"os est%n 0m%s all%1 de dic.as distinciones p es* en s operatoria so"re lo real;e3istente se 0resisten1 a la o"+eti&acin "inaria del dispositi&o de se3o;g2nero) :a m +er* en l gar de le&antarse contra esta frm la 0in+ riosa1* en nciar% (a drillard* .ara "ien en de+arse sed cir por esta &erdad* p es a. est% el secreto de s f er#a* S8>9 / e est%n perdiendo al erigir la
prof ndidad de lo femenino contra la de lo masc lino) :a feminidad es n principio de incertid m"re 8)))9 , 2sta ser% ma,or all donde la misma feminidad es incierta! en el + ego de la feminidadTBEO)
:a
indeterminacin / e prod ce la sed ccin (a drillard cree poder sit arla en el tra&estismo* en la medida / e ellos + egan ;intencionadamente; con el + ego de la indiferenciacin
BEF BEO
I"d)* p%gina BA , BG) I"d)* p%gina BF)
NB
se3 al* &ol&iendo incierto s clasificacin en el dispositi&o se3o;g2nero* a n/ e* claro est%* siempre es posi"le instalarlos en otra clasificacin* como la dada por lo normalManormal7 o normalMdes&iado* tan 0prod cti&as1 en la .istoria de la sociologa , otras disciplinas) El encanto / e los tra&ests e+ercen* tam"i2n so"re s mismo* S8>9 pro&iene de la &acilacin se3 al ,
no* como es cost m"re* de la atraccin de n se3o .acia otroT BEN*
es na feminidad / e .a sido
so"repasada* el dida , a la &e# pardica* desde la sed ccin se en ncia / e en esta sociedad la feminidad no es m%s / e los signos / e los .om"res les atri" ,en* S8)))9 es decir*
/ e la m +er slo es n modelo de sim lacin masc lina 8)))9 en contra de c al/ ier "6s/ eda de na feminidad a t2ntica* pala"ra de m +er* etc)* se dice a/ / e la m +er no es nada* , / e a. reside s poderT BFC)
Por ello* (a drillard dir% / e lo femenino no es solamente sed ccin* es tam"i2n desafo a lo masc lino por ser 6nico se3o* por as mir el monopolio del se3o , del placer) :a sed ccin es na estrategia de despla#amiento 8se;d cere! lle&ar aparte* des&iar de s &a9* de desacomodo de la &erdad del se3o* / e es siempre la &erdad de lo masc lino , de s ta3onoma de distinciones imperati&as* de la 0le,1 , el f ndamento del se3o) :a sed ccin no es slo* entonces* na posi"le estrategia de &is ali#acin , es/ i&e del dispositi&o se3 al de lo masc lino* sino / e tam"i2n na estrategia de desmonta+e de lo 0&erdadero1 o lo 0&erosmil1 en s* / e se despliegan desde socio;analticas modernas) (a drillard despliega otra posi"le definicin de la sed ccin* se da en la medida / e 2sta se opone a la prod ccin) :a prod ccin es a/ ello con lo / e normalmente se compromete el indi&id o de la modernidad* en la medida / e se cond ce en pro de la reali#acin de metas deli"eradamente tra#adas por 2l) :a sed ccin* lo des&a de esas metas* , ;seg6n (a drillard; es m%s f erte / e la prod ccin) Si en los s p estos de la prod ccin lo social;contempor%neo es capa# de desplegar sentido* la sed ccin es siempre capa# de des"aratarlo* desartic larlo* re&ertirlo) Esto s cede* por e+emplo* c ando n indi&id o asiste a s tra"a+o ;mo&ido por na pro,eccin de sentido* caracterstico de la prod ccin;* , p ede ser sed cido por la imagen desplegada por na m +er ; otros signos; / e circ l en s camino* p es* en ese momento* el indi&id o es capa# de &i&enciar el agotamiento de s e3istencia .a"it al prod cir , en el sentido / e 2ste despliega en s din%mica a&asallante) Por n instante el indi&id o es capa# de sentir lo indeci"le* a/ ello
BEN BFC
I"d)* p%gina BN) I"d)* P%g) -B)
N-
/ e &i&e re"asando lo s al , nat rali#ado de s e3istencia* , se de+a sed cir* por lo n e&o o por lo &ie+o* pero con otro ropa+e* p es la sed ccin no es n e&a* lo / e cam"ia es la 0forma del artificio1) A partir de lo anterior* (a drillard esta"lece na 0le,1 para la sed ccin) Dir% / e esta es ante todo* la del intercam"io rit al ininterr mpido* mientras / e lo se3 al tiene n fin m%s pr3imo , "anal / e se despliega en el goce* como forma inmediata de satisfaccin del deseo) En lo social;contempor%neo lo / e se prod ce por la concrecin inmediata del deseo por el se3o es* + stamente* el agotamiento del sentido ;moderno; en s concrecin des"ordante de signo* se m estra de esta manera na &erdadera sintomatologa de la sit acin act al* en la c al el s +eto moderno* pretendida , pres midamente a tnomo , plenipotenciario* est% fatalmente determinado por la tendencia a los e3cesos* los c ales le 0imp lsan1 a ir m%s all% de lo se3 al / e lo se3 al ;en el porno;* a ir m%s all% de lo social / e lo social ;en la implosin de las masas;) (a drillard e+emplificar% esto con el trompe; l1oeil* el c al s strae na dimensin al espacio real , eso es lo / e pro&oca s sed ccin* al contrario de lo / e oc rre con el porno* el c al le a5ade na dimensin al espacio del se3o* lo .ace m%s real / e lo real ;.iperreal;* posi"ilitando la a sencia de sed ccin) Se pro&oca con esto na am"igLedad difcil de resol&er p es* el porno pone fin mediante n se3o .iperreal a c al/ ier sed ccin* pero al mismo tiempo pone fin al se3o ;como pr%ctica; mediante la ac m lacin de signos del se3o) Es* como dice (a drillard na SParodia tri nfal ,
agona sim lada 8)))9 En este sentido* el porno es &erdadero! es el res ltado de n sistema de dis asin se3 al por al cinacin* de dis asin de lo real por .iperrealidad* de dis asin del c erpo por s materiali#acin for#osaTBFB)
?tra interesante sit acin es la / e se prod ce en la relacin prod ccinMsed ccin) Es la inmoralidad* la c al* para (a drillard* es la / e m e&e al m ndo , est% al lado de la sed ccin) Si la prod ccin se sit6a del lado de la moral* como desplieg e de sentidos , &alores del / e.acer del indi&id o en lo social;contempor%neo* la sed ccin* en cam"io* ser% siempre m%s f erte / e toda prod ccin) Esto se p ede o"ser&ar me+or c ando (a drillard descri"e lo / e pasa con la relacin / e se despliega entre la sed ccin , el amor) :os en nciados del a tor so"re dic.a relacin es sintom%tica del desli#amiento / e oc rre de lo moderno a lo posmoderno* por/ e se5ala / e el amor no e3iste* / e slo .a
BFB
I"d)* p%gina <N)
N<
sido n in&ento de los tro&adores pro&en#ales del siglo HII p es* tras todo 0,o te amo1 .a, n &elado 0,o / iero sed cirte1* , / e* por tanto* lo / e llamamos amor no es otra cosa sino / e p ra sed ccin) El amor es ante todo n p ro desplieg e de sentido* es* como dira (a drillard* 0p ra prod ccin1* amena#ada en todo momento , l gar por el mecanismo de la 0re"asamiento1 de la sed ccin) El a tor plantear% n comentario esclarecedor 8en las estrategias fatales9! (a drillard se preg nta acerca de c %l es el 0milagro1 de la &ol ntad por la / e dos seres est%n destinados a amarse* / 2 0golpe1 de teatro o 0imaginacin1 loca es posi"le conce"ir / e las personas se aman E3iste all* dir% el a tor* na especie de desplieg e desatinado de n s p esto principio ni&ersal de atraccin , de e/ ili"rio / e es p ra 0fantasmagora1* p ra sim lacin) El amor es tan slo na operacin de s "+eti&acin* na pasin moderna por e3celencia p es* S8)))9 All donde no .a, + ego ni regla* .a, / e in&entar na
le, , n afecto* n modo de ef sin ni&ersal* na forma de sal&acin / e s pere la di&isin de los c erpos , de las almas* / e ponga fin al odio* a la predestinacin* a la discriminacin* al destino! as es n estro e&angelio de la sentimentalidad* / e pone fin* en efecto* a la sed ccin como destinoTBF-
El a tor agrega a lo anterior n p nto de &ista m , interesante* / e m estra na de las tantas s tile#as de la sed ccin , dir% / e* la sed ccin act6a frec entemente m%s por a sencia / e por presencia) A diferencia de la sed ccin & lgar / e se despliega , opera por insistencia* la sed ccin 0refinada1* por as llamarla* act6a mediante mecanismos m%s s tiles* tales como la indiferencia) Por ello es / e se conci"e / e la a sencia de sentido siempre es m%s sed ctor / e s presencia o e3ceso* p es es el mecanismo de la indiferencia lo / e opera en esta falta de sentido / e es* precisamente* lo / e lo & el&e m%s sed ctor) Para precisar de me+or modo la sed ccin de la a sencia* (a drillard en ncia el s gerente relato!
SUn ni5ito le pide al .ada / e le conceda lo / e desea) El .ada acepta con na sola condicin* la de no pensar n nca en el color ro+o de la cola del #orro) aSi nos es m%s / e esob* responde 8el ni5o9 con desen&olt ra) D a. &a en camino para ser feli#) Pero* Q/ 2 oc rreR No consig e des.acerse de esta cola de #orro* / e crea .a"er ol&idado ,a) :a &e asomar por todos lados* en s s pensamientos , en s s s e5os* con s color ro+o) Imposi"le apartarla* a pesar de todos s s esf er#os) D .ele a/ * o"sesionado* en todo momento* por esta imagen a"s rda e insignificante* pero tena#* , refor#ada por la desil sin / e tiene al no poder
BF-
(a drillard ')! Las estrategias )atales) Editorial Anagrama* (arcelona* -CCC* p%gina BCE)
NA
/ it%rsela de encima) No slo las promesas del .ada se le escapan* sino / e pierde el g sto de &i&ir) ^ i#% est% de alg na manera m erto* sin .a"erse podido des.acer n nca de la cola de #orroTBF<)
E&identemente* pro.i"irle al ni5o / e no piense en la cola ro+a del #orro en el conte3to de la con&ersacin con el .ada* parece carecer de todo sentido* pero es + stamente la pro.i"icin lo / e con&ierte al relato en algo irresisti"lemente sed ctor* de a. / e la sed ccin est2 al lado de lo pro.i"ido* es el el dir la forma logoc2ntrica* desmontar el pensamiento a+ stado / e 0pro.i"e1 la posi"ilidad de desplieg e socio;analtico* con la promesa de / e si respeta la pro.i"icin* el ni5o ;el indi&id o; encontrar%* por medio de n deseo / e siempre lo concreta alg ien 0e3terno1* la felicidad) Por la misma ra#n res lta ser tam"i2n la m erte de n m%3imo poder de sed ccin) (a drillard c enta el sig iente relato respecto de la sed ccin / e prod ce la m erte se5alando*
SComo la .istoria del soldado / e se enc entra con la m erte en el des&o de n mercado* , cree &erle .acer n gesto amena#ador .acia 2l) Corre al palacio del re, a pedirle s me+or ca"allo para . ir de la m erte d rante la noc.e* le+os* m , le+os* .asta SamarWande) Con moti&o de ello el re, con&oca a la m erte al palacio para reproc.arle / e espante de ese modo a no de s s me+ores ser&idores* pero 2sta le contesta asom"rada! 0no .e / erido ca sarle miedo) Era solamente n gesto de sorpresa* al &er a/ a ese soldado* c ando tenamos cita a partir de ma5ana en SamarWandeTBFA)
Sed ccin como destino* sed ccin del re"asamiento del sentido* de lo ine&ita"le* de la m erte como destino* de s imposi"ilidad de es/ i&e* de s posi"ilitacin del ad&enimiento de lo 0. mano1) :a sed ccin de la m erte es* dir% (a drillard* como el relato de la pantera* p es era 2ste* seg6n los antig os* el 6nico animal / e emana / e emana n olor perf mado / e lo tili#a para capt rar a s s &ctimas) Es la atraccin mortal / e prod ce la m erte* la sed ccin de lo ine&ita"le / e espera aga#apada s momento* de a. / e la m erte sed #ca en s al cinante desplieg e de c riosidad) :a m erte , la sed ccin / e despliega lle&a a (a drillard a preg ntarse so"re / 2 es la sed ccin* o m%s "ien* / 2 es lo / 2 es la sed ccin* / 2 .ace / e n relato sed #ca* / e permite / e n perf me* la "elle#a de na cara* la prof ndidad de n precipicio* na p erta a"ierta al
BF< BFA
(a drillard* ')! (e la>M ?p) Cit)* p%gina F<) I"d)* p%gina FB)
NG
infinito* n cr #ar de miradas* / e .ace / e todo esto sed #ca) No es como la ma,ora podra pensar na especie de f er#a de atraccin escondida* el desplieg e de n deseo* no* dir% (a drillard* 2stos son slo t2rminos &acos) :a sed ccin .a"ita en el fl ido circ lar de lo sim lado* es la an lacin de signos* la an lacin del sentido* la p ra apariencia lo / e sed ce) Es como el Aleph de (orges) P ra sed ccin) :a sed ccin tam"i2n .a"ita en lo femenino , en la m +er* de a. s 0s perioridad1 con respecto al .om"re , lo masc lino) :a sed ccin es s perior a c al/ ier f er#a masc lina* / e es siempre na f er#a del prod cir) Todo lo / e se prod ce* a n/ e sea la misma m +er prod ci2ndose como m +er* cae en el registro de la f er#a masc lina) :a 6nica e irresisti"le f er#a de la feminidad* es a/ ella / e se despliega como 0in&ersa1* es la sed ccin) :a c al* dir% (a drillard SNo es propiamente nada* no tiene propiamente nada m%s / e la
f er#a de an lar la de la prod ccin* pero la an la siempreT BFG)
Esta 0s perioridad1 de la m +er se
resalta en el dispositi&o de lo se3 al m%s marcadamente masc lino* por ello la s perioridad femenina se manifiesta en el .ec.o no cas al / e el porno gire en torno al 0se3o de lo femenino1) En la medida / e la ereccin n nca es seg ra se e3cl ,en de la pornografa se despliega na se3 alidad & elta pro"lem%tica por/ e est% conminada a demostrar , a Esta manifestar sin interr pcin* as la posicin marcada* la masc lina* se .ace fr%gil) SEl se3o
femenino* en cam"io es ig al a s mismo! en s disponi"ilidad* en s apert ra* en s grado ceroTBFE)
contin idad de lo femenino* por oposicin a la intermitencia de lo masc lino* "asta* para (a drillard* para aseg rar na s perioridad definiti&a en la representacin org%nica del goce* en lo infinito;sim lado del se3o femenino) Pero* , a pesar de lo anterior* Qest% aseg rada la s perioridad de la m +er por la sed ccinR Para responder esto* (a drillard .ace referencia a te3tos / e descri"en el + ego del sed ctor , / e re&elan / e el 0tri nfo1 no est% aseg rado* en la medida / e el sed ctor tri nfa donde se compr e"a la inteligencia de s &erdadera sed ccin* as como de na economa espirit al en la dan#a in&isi"le del compromiso , la sed ccin* dir% (a drillard!
SUn "aile / e de"era ser "ailado por dos* pero / e slo es "ailado por no* as es la imagen de mi relacin con ella) P es ,o so, el "ailarn n6mero dos* pero so, in&isi"le) Ella se cond ce como si so5ara ,* sin
BFG BFE
I"d)* p%gina --) I"d)* p%gina <B)
NE
em"argo* "aila con ese otro ,o in&isi"le* a n/ e &isi"lemente presente* , &isi"le a n/ e in&isi"le) :os mo&imientos e3igen n seg ndo "ailarn* ella se inclina .acia 2l* le tiende la mano* se escapa* se acerca de n e&o) Tomo s mano* completo s pensamiento / e* sin em"argo* est% aca"ado en s mismo 8)))9 S s mo&imientos sig en la meloda de s propia alma* ,o slo so, el prete3to de esos mo&imientos) No so, ertico* lo / e no .ara m%s / e despertarla* so, fle3i"le* malea"le* impersonal* so, apenas n estado de %nimoTBFF)
El sed ctor es el otro por s mismo* s a tosed ccin* la il sin del s mismo sed ci2ndose) Este sed ctor no est% le+os de la per&ersin p es* ella misma es* al ig al / e la m erte* sed ctora) En el "aile de la sed ccin 2l se m estra . idi#o ,* a partir de esa retirada aparente* le ense5a a ella a &encer persig i2ndolo) As ella ;lo femenino; aprende a reconocer todas las f er#as del amor en la persec cin* , en el tri nfo / e logra con la capt ra aparente de 2l ;lo masc lino;* se trata precisamente la sed ccin p esta en accin* con ello S8)))9 Entonces* c ando se sienta li"re* tan li"re / e casi estar% tentada a romper conmigo* la
seg nda g erra empe#ar%) En ese momento* ella tendr% f er#a , pasin* , la l c.a tendr% importancia) Incl so si me a"andona* la seg nda g erra tendr% l gar) :a primera es na g erra de li"eracin , es n + ego7 la seg nda es la g erra de la con/ ista* , ser% a &ida o m erteT BFO)
Efecti&amente* el tra"a+o del sed ctor
consiste* de alg na manera* en .acer acceder a los encantos nat rales de la +o&en en apariencia p ra* en .acerla resplandecer en la apariencia p ra* es decir* en la esfera de la sed ccin* , a. destr irlos) P es la ma,ora de las cosas S8>9 aa,b tienen n sentido , na
prof ndidad* slo alg nos acceden a la apariencia , slo esas son a"sol tamente sed ctoras) :a sed ccin reside en el mo&imiento de transfig racin de las cosas en apariencia p raTBFN)
(a drillard* por 6ltimo* nos dir% / e la sed ccin es el destino) El a tor nos dir% / e se &i&e en lo social;contempor%neo en las formas p ras* en na o"scenidad radical* es decir* &isi"le e indiferenciado* de las fig ras anta5o secretas , distintas) ?c rrira lo mismo respecto a lo social* / e .o, reina tam"i2n en s forma p ra* es decir* o"scena , &aca [oc rre lo mismo respecto a la sed ccin / e* en s forma act al* .a perdido el %lea* la incertid m"re* el sortilegio* para adoptar la forma de
BFF BFO
na o"scenidad ligera e
I"d)* p%gina BCE) I"d)* p%gina BCF , BCO) BFN I"d)* p%gina BBC)
NF
indiferenciadaTBOC) As* Sla sed ccin .a"ra tenido s fase rit al 8d al* m%gica* agonstica9* s fase estilstica 8la / e se refle+a en la 0estrategia est2tica1 del sed ctor* , en la / e s r"ita se acerca a la de lo femenino , la se3 alidad* a la de lo irnico , lo dia"lico* entonces es c ando toma el sentido / e tiene para nosotros* de des&o* de estrategia* de + ego* e&ent almente maldito* de las apariencias9 , por fin s fase 0poltica1 8retomando el t2rmino* a/ n poco am"ig o* de X) (en+amn9* la de na desaparicin total del original de la sed ccin* de s forma rit al como de s forma est2tica* en pro&ec.o de na distri" cin* en todos los sentidos* en la c al la sed ccin se con&ierte en la forma informal de lo poltico* la trama desm ltiplicada de lo poltico inase/ i"le* entregando a la reprod ccin infinita de na forma sin contenidoTBOB) Por ello* (a drillard concl ir% / e S&i&imos de todas maneras en el sinsentido* pero si la sim lacin es s forma desencantada* la sed ccin es s forma encantada) :a anatoma no es el destino* no la poltica! la sed ccin es el destino) Es lo / e / eda de destino* de reto* de sortilegio* de predestinacin , de &2rtigo* , tam"i2n de eficacia silenciosa en n m ndo de eficacia &isi"le , de desencantoT) El fatalismo / e e3presa (a drillard* , del / e .a sido reiteradamente ac sado* .a dado na m estra de optimismo* en na reciente entre&ista al a tor en na &isita reali#ada a Vene# ela dir% / e la realidad &irt al , todo lo / e le e3tra5a es n crimen perfecto 8.aciendo referencia a s te3to con el mismo nom"re9) Es el e3terminio de toda il sin* de toda realidad ,* si se / iere* de todo sentido) Pero creo / e* por fort na 8en ese sentido so, optimista a n/ e no sepa / 2 / iere decir eso de optimista , pesimista9 / e .a, n crimen &irt almente perfecto / e n nca es perfecto , / e de+a rastros) ^ i#%s la tarea sea detectar los rastros* in&entarlos* no lo s2) Tal &e# el pensamiento no es m%s / e eso* encontrar los rastros de n crimen / e s cedi* pero c ,o a tor no se conoce en a"sol to* si s pi2ramos / ien es* la racionalidad e3igira / e se le den nciase* pero no lo sa"emos* slo .an / edado los rastros de n crimen sin c lpa"le)
BOC BOB
I"d)* P%g) BEN) I"d)* P%g) BFC)
NO
G); CR=MENES) El fatalismo / e e3presa (a drillard* , del / e .a sido reiteradamente ac sado* .a dado na m estra de optimismo* en na reciente entre&ista al a tor en na &isita reali#ada a Vene# ela dir% / e la realidad &irt al , todo lo / e le e3tra5a es n crimen perfecto 8.aciendo referencia a s te3to con el mismo nom"re9) Es el e3terminio de toda il sin* de toda realidad ,* si se / iere* de todo sentido) Pero creo / e* por fort na 8en ese sentido so, optimista a n/ e no sepa / 2 / iere decir eso de optimista , pesimista9 / e .a, n crimen &irt almente perfecto / e n nca es perfecto , / e de+a rastros) ^ i#%s la tarea sea detectar los rastros* in&entarlos* no lo s2) Tal &e# el pensamiento no es m%s / e eso* encontrar los rastros de n crimen / e s cedi* pero c ,o a tor no se conoce en a"sol to* si s pi2ramos / ien es* la racionalidad e3igira / e se le den nciase* pero no lo sa"emos* slo .an / edado los rastros de n crimen sin c lpa"le) Slo la m erte escapa al cdigo* slo ella constit ,e n acto sin n retorno e/ i&alente* es decir* sin n &alor de intercam"io) :a m erte significa la re&ersi"ilidad de los signos en la donacin* n acto &erdaderamente sim"lico / e desafa al m ndo del sim lacro* de los modelos , los cdigos)
"sto es la historia de un crimen, del asesinato de la realidad. F del e8terminio de una ilusi!n, la ilusi!n vital, la ilusi!n radical del mundo. Lo real no desaparece en la ilusi!n, es la ilusi!n la que desaparece en la realidad integral N "n @ltimo trmino, el ob'eto y el su'eto son lo mismo. S!lo podemos entender la esencia del mundo si podemos entender, en toda su iron$a, la verdad de esta equivalencia radical >? Si no e3istieran las apariencias* el m ndo sera n crimen perfecto* es decir* sin criminal* sin &ctima , sin m&il) Un crimen c ,a &erdad .a"ra desaparecido para siempre* , c ,o secreto no se des&elara +am%s por falta de . ellas BB Pero* precisamente* el crimen n nca es perfecto* p es el m ndo se traiciona por las apariencias* / e son las . ellas de s ine3istencia* las . ellas de la contin idad de la nada* ,a / e la propia nada* la contin idad de la
NN
nada* de+a . ellas) D as es como el m ndo traiciona s secreto) As es como se de+a presentir* oc lt%ndose detr%s de las apariencias BB A.ora "ien* la imagen ,a no p ede imaginar lo real* ,a / e ella misma lo es) Da no p ede so5arlo* ,a / e ella es s realidad &irt al BG No es seg ro* sin em"argo* / e la constelacin del secreto sea ani/ ilada por la transparencia del ni&erso &irt al* ni / e la f er#a de la il sin sea "arrida por la operacin t2cnica del m ndo BE S8>9 &i&imos en n m ndo en el / e la m%s lata ele&ada f ncin del signo es .acer desaparecer la realidad* , enmascarar al mismo tiempo esa desaparicin BF Menos mal / e &i&imos "a+o la forma de na il sin &ital* "a+o la forma de na a sencia* de na irrealidad* de na no inmediate# de las cosas) Menos mal / e nada es instant%neo* ni sim lt%neo* ni contempor%neo) Menos mal / e nada est% presente ni es id2ntico a s mismo) Menos mal / e la realidad no e3iste) Menos mal / e el crimen n nca es perfecto BN Vsta es la esencia del crimen! si es perfecto* no de+a . ellas) As p es* lo / e nos aseg ra la e3istencia del m ndo es s car%cter accidental* criminal* imperfecto) Por eso* slo p ede sernos dados como il sin -B N estra conciencia* mediante la c al pretendemos s perar el m ndo* slo es n e3ceso sec ndario* la
e3tremidad fantasmal de n m ndo para el / e esta sim lacin de conciencia es totalmente s perfl a) -El m ndo tal c al es ;/ e no es en a"sol to el m ndo 0real1; se oc lta perpet amente a la in&estigacin del sentido* pro&ocando la act al cat%strofe del aparato de prod ccin del m ndo 0real1 8>9 << El crimen perfecto .a"ra consistido en in&entar n m ndo sin fallos , retirarse de 2l sin de+ar . ellas) Pero no lo conseg imos) Seg imos de+ando por todas . ellas ;&ir s* laps s* g2rmenes , cat%strofes;* signos de imperfeccin / e son como la firma del .om"re en el cora#n del m ndo artificial EDe"ido a la dispersin , a la &elocidad relati&a de la l #* todas las cosas slo e3isten en diferido* en n desorden inefa"le de temporalidades* a na distancia inel cta"le nas de otras) D* por tanto* +am%s realmente presentes las nas ante las otras* ni* por consig iente* 0reales1 las nas para las otras FF Mientras tanto* pese .a"er llegado m%s all% de lo real en la reali#acin &irt al* conser&amos la desagrada"le impresin de .a"ernos perdido s final NB
BCC
Da no se necesita na conciencia crtica para ofrecer al m ndo el espe+o de s do"le! n estro m ndo moderno .a eng llido a s do"le a la &e# / e .a perdido s som"ra* , la irona de este do"le incorporado estalla a cada instante en cada fragmento de n estros signos* de n estros o"+etos* de n estros modelos BC<) El enigma es el del o"+eto / e se ofrece en na transparencia total* , / e* por consig iente* no se de+a nat rali#ar por el disc rso crtico o est2tico) El enigma de n o"+eto s perficial , artificial / e consig i preser&ar s artificialidad* desprenderse de c al/ ier significacin nat ral para adoptar na intensidad espectral* &aca de sentido* / e es la del fetic.e BCG S8>9 la il sin no se opone a la realidad* es na realidad m%s s til / e rodea a la primera con el signo de s desaparicin BBO) Esta pasin por el artificio* esta pasin por la il sin* es la pasin por des.acer la e3cesi&amente "ella constelacin del sentido) D de+ar transparentar la impost ra del m ndo* / e es s secreto BAA)
BCB
(I(:I?4RA$=A
B); Adorno T)* JorW.eimer M)! -); (a drillard ')!
; (ialctica de la ilustraci!n) Editorial Trotta* Madrid* -CCB)
; %lvidar a &oucault) Editorial Pre;te3tos* Valencia* BNOE) ; "l sistema de los ob'etos. Editorial Siglo HHI* Madrid* BNNF) ; (e la seducci!n) Editorial C%tedra* Madrid* Espa5a* BNNO) ; r$tica de la econom$a pol$tica del signo) Editorial Siglo HHI* Madrid* BNNN) ; "l crimen per)ecto) Editorial Anagrama* (arcelona* -CCC) ; "l espe'o de la producci!n) Editorial 4edisa* (arcelona* -CCC) ; Las estrategias )atales) Editorial Anagrama* (arcelona* -CCC) ; "l otro por s$ mismo) Editorial Anagrama* (arcelona* -CCB) ; ultura y Simulacro) Editorial Pairs* (arcelona* -CC-) ; La posmodernidad y sus descontentos) Editorial AWal* Madrid* -CCB) ; /odernidad l$quida) Editorial $)C)E* M23ico* -CC<) ; ultura postmoderna. 2ntroducci!n a las teor$as de la contemporaneidad) Editorial AWal* Madrid* -CC-) ; La sociedad del espectculo) Editorial Pre;te3tos* Madrid* -CCC) ; La 2nvenci!n de lo otidiano 2, Artes de hacer) Editorial Uni&ersidad I"eroamericana* M23ico* -CCC) ; L!gica del sentido) Editorial Paids* (arcelona* BNNA) ; "l anti4edipo5 capitalismo y esquizo)renia) Editorial Paids* (arcelona* BNOG)
<); (a man K)!
A); Connor S)! G); De"ord 4)! E); De Certea M)! F); Dele #e 4)! O); Dele #e 4)* 4 attari $)!
BC-
N); Derrida ')!
; La escritura y la di)erencia) Editorial Ant.ropos* (arcelona* BNON) ;/rgenes de la )iloso)$a) Editorial C%tedra* Madrid* BNNA) ; La diseminaci!n) Editorial Espiral* Madrid* BNNF) ; de la gramatolog$a) Editorial Siglo HHI* M23ico* BNNF ; La tar'eta postal5 de S!crates a &reud y ms all) Editorial Siglo HHI* M23ico* -CCB) ; 0osmodernidad) Editorial (i"los* ( enos Aires* BNNN) ; SCirc laridades creati&as! Para la comprensin de los orgenesT. En "l o'o del observador. ontribuciones al constructivismo) Xat#laZic. P)7 Prieg P) 8Comps)9) Editorial 4edisa* (arcelona* BNNG) ; ultura de consumo y posmodernismo) Editorial Amorrort * ( enos Aires 8BNNB9) ; La posmodernidad) Editorial Pairs* (arcelona* BOOG) ; la micro)$sica del poder) Editorial de la Pi/ eta* Madrid* BNN-) ; Las palabras y las cosas) Editorial Siglo HHI* Madrid* BNNG) ; (e)ender la sociedad) Editorial $)C)E* M23ico* -CCC) ; ulturas h$bridas) Editorial 4ri+al"o* M23ico* BNNC) ; onsumidores y ciudadanos) Editorial 4ri+al"o* M23ico* BNNG) ; SVas para na teora social crtica en la posmodernidadT. En Tropelas) Re&ista de teora de la :iterat ra , :iterat ra Comparada) Uni&ersidad de Karago#a* NI BB* -CCC) ; SPre%m" lo para na ontologa poltica de la fl ide# socialT. Atenea Digital [ n6mero B* prima&era -CC-) ; Getos de la postmodernidad) Editorial Trotta* Madrid* BNNN) ; "l discurso )ilos!)ico de la modernidad) Editorial Ta r s* Madrid* BNOO)
BC); Da# E)! BB); D p , ') P)7 Varela $)!
B-); $eat.erstone M)! B<); $oster J) 8et al9! BA); $o ca lt M)!
15.- 4arca Canclini N)!
BE); 4arca Selgas $)
BF); 4arca Selgas $)* 8Ed)9! BO); Ja"ermas ')!
BC<
; 0ensamiento 0ostmeta)$sico) Editorial Ta r s* Madrid* BNNC) BN); JaraZa, D)! -C); Jar&e, D)! ; iencia, cyborg y mu'eres. La reinvenci!n de la naturaleza) Editorial C%tedra* Madrid* BNNG) ; La condici!n de la posmodernidad. 2nvestigaci!n sobre los or$genes del cambio cultural) Editorial Amorrort * ( enos Aires* BNNO) ; on)erencias y art$culos) Ediciones del Ser"al* (arcelona BNNA) ; 2ntroducci!n a la meta)$sica) Editorial 4edisa* (arcelona* -CCB) ; SEl papel del s +eto en la teora 8.acia na sociologa refle3i&a9T) En problemas de teor$a social contempornea. :amo de Espinosa* E)* Rodrg e#* ')* CIS* Diciem"re* Madrid* Espa5a* BNN<)
-B); Jeidegger M)!
--); I"%5e# ')!
-<); 'ameson $)!
; (ocumentos de ultura (ocumentos de Harbarie) Editorial Visor* Madrid* BNON) ; Las semillas del tiempo) Editorial Trotta* Madrid* -CCC) ; ,eor$a de la postmodernidad) Editorial Trotta* Madrid* -CCB) ; "l giro cultural) Editorial Manantial* ( enos Aires* -CC-) ; .iperte8to5 la convergencia de la teor$a cr$tica contempornea y la tecnolog$a) Editorial Paids* (arcelona* BNNG) ; La 0osmodernidad 9e8plicada a los niIos1) Editorial 4edisa* (arcelona* BNOE) ; La condici!n postmoderna) Editorial C%tedra* Madrid* BNOF) ; /iseria de la )iloso)$a) Editorial Ag ilar* Madrid* BNF<) ; /anuscritos econom$a y )iloso)$a) Editorial Alian#a* Madrid* BNNG) ; "l rbol del conociendo) Editorial Uni&ersitaria* Santiago de C.ile* BNNA) ; Apolog$a. En Di%logos* Tomo I* editorial 4redos* Madrid* -CCC)
-A); :andoZ 4)!
-G); :,otard ';$)!
-E); Mar3 P)!
-F); Mat rana J)7 Varela $)! -O); Platn!
BCA
; &edro. En Di%logos 8tomo III9) Editorial 4redos* Madrid* -CCC) -N); Rort, R)! ; onsecuencias del pragmatismo) Editorial Tecnos* Madrid* BNNE) ; La )iloso)$a y el espe'o de la naturaleza) Editorial C%tedra* Madrid* -CCB) ; urso de ling6$stica general) Editorial Alian#a* Madrid* -CCB) ; La simulaci!n) Editorial Monte _&ila* Caracas BNN-) ; La sociedad transparente) Editorial Paids* (arcelona* BNNO) ; "l )in de la modernidad. Jihilismo y hermenutica en la cultura posmoderna) Editorial 4edisa* (arcelona* -CCC) ; "n torno a la posmodernidad) Editorial Ant.ropos* (arcelona* BNNA)
<C); Sa ss re $)! <B); Sard , S)! <-); Vattimo 4)!
<<); Vattimo 4) , ?tros!
<A); Vattimo 4)7 Ro&atti A) 8eds)9! ; "l pensamiento dbil) Editorial C%tedra* Madrid* BNOO)
BCG

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UNIVERSIDADARCIS

MAGISTER EN CIENCIAS SOCIALES

EL DEVENIR DE JEAN BAUDRILLARD.

Concepcin, Re in !e" Bio#B$o, %&&'

na il sin* la il sin de lo &ital) Pro"a"lemente nos

I); :AS DI$ERENCIAS DE :? P?SM?DERN?)

? sea* dic.a tradicin transita sin demasiados pro"lemas .asta Jegel

El mismo Ja"ermas se5ala* en

refle3in contempor%neaBN) Ca"e se5alar* eso si* / e s

crtica ap nta m%s al

:a primera de todas las

De esta manera el espacio de lo metafsico .a

Si consideramos esto* n lado* la

podemos apreciar* a lo menos* dos consideraciones rele&antes) Por

A partir de esto* Jeidegger despliega s

crtica a este seg ndo espacio

:a &o# tendr% la posi"ilidad de con&ertirse en pala"ra en la

con ello* cierto pri&ilegio epist2mico / e permitira .acer na

disposicin a aceptar n determinado + ego lingLstico especficamente filosficoT<-)

tiene reperc siones en la medida / e es la filosofa en c anto disciplina la / e se .a considerado a s misma

n intento de confirmar o desacreditar las pretensiones de

Por lo tanto .a"lamos de

I"d)* p%gina B<)

Por ello el ordenamiento socio;analtico del espacio

Esto a pesar / e el espacio .a sido nat rali#ado , tratado

:o / e sostenemos es / e las concepciones metafsicas* "inarias ,

esto lle&a a decir a dic.o

Ser%n precisamente estas f nciones en crisis lo / e en gran medida lo lle&ar% a

Se descri"e na concepcin de lo / e el 0s +eto1 , lo real;e3istente sera como si se n

na m%/ ina m%s 8el sistema ner&ioso9 acoplada de manera

? sea* la ma/ nica deseante ,Mo

decir* es algo / e p ede aparecer de distinta manera a como esTGC)

Derrida llamar% al 0registro de la

significacin oc lta en el origen* slo la metafsica podra interpretar el de&enir de la

:a &i&encia en la 0metafsica de la a sencia1

Esta d ra crtica de Ja"ermas cree sostenerla en la

De a. / e la . ella derridiana no sera m%s na

na resignificacin + daica del Aleph , la deconstr ccin de lo occidental

Ja"ermas no slo cree

poniendo distancia tam"i2n con

lo los espacios epist2micos constit ti&os de lo occidental plantea / e S8>9 si pensamos en la

Jeidegger M)! 2ntroducci!n>M ?p) Cit)* p%gina FC)

Conce"ida 0teleolgicamente1) Tanto en lo indi&id al como en lo colecti&o)

Dic.os s p estos son

trata de 0re"asar1 lo moderno* no de s perarlo* de

dic.o s +eto afirma s

posicin central en la .istoria del pensamiento slo S8>9

enmascar%ndose en las apariencias 0imaginarias1 del f ndamento 8>9TFA)

.istoria se p ede .a"lar de progreso 8>9T FG

dir% Vattimo* en la medida / e la .istoria de+a de ser

'ameson $)! ,eor$a de la>M ?p) Cit)* p%gina <A)

cada fase reconoce partic lares condiciones , caractersticas n poco

/ e la descri"en , la disting en de las otras) 'ameson se5ala* tal &e#

esta manera* dic.o capitalismo m ltinacional

;pases o estados; tenan* .aciendo caso omiso de "arreras , fronteras

economa .a &enido acompa5ada de

n con+ nto de modificaciones en las pa tas de

Ser%* por ello / e en nciar lo

n &erdadero fl +o semitico;material es entonces

m%s* pensando / e dic.os fragmentos ,a no podran pensarse como

II); E: DESP:IE4UE S?CI?;ANA:=TIC? DE 'EAN (AUDRI::ARD)

Ver Mar3 P)! /iseria de la )iloso)$a) Editorial Ag ilar* Madrid* BNF<)

:a legitimidad de las necesidades primarias se f nda so"re la e3istencia