10 CMO ESTAR LLENOS DEL ESPRITU SANTO?

En los dos temas anteriores, hemos hablado sobre Quin es el Espritu Santo? y La accin del Espritu Santo en nosotros. Ahora veremos cmo podemos llenarnos del Espritu Santo. La historia dice que en un zoolgico donde no acudan suficientes visitantes, decidieron adquirir un gorila para atraer al pblico. Desafortunadamente, despus de toda la propaganda realizada y tres das antes de la exposicin prevista al pblico, encuentran al gorila muerto en su jaula. El director se preguntaba qu hacer. Justo en ese momento se present un estudiante que buscaba trabajo. El director le propone: Acabamos de perder a nuestro gorila. Quieres trabajar? Aqu hay un traje y una mscara de gorila: t sers nuestro gorila. Dicho y hecho, durante tres das el estudiante practic en su jaula. El da de la apertura la muchedumbre se precipit hacia la jaula donde el gorila era todo un espectculo: saltando de un tronco a otro, haciendo malabarismos con pltanos y pasando de liana en liana. En un momento dado, al mecerse demasiado fuerte en el trapecio, se proyecta por encima de la reja y cae en la jaula de al lado, donde hay un enorme len. El pblico suelta un grito de terror. El len se despierta, abre los ojos y empieza a caminar hacia esa presa inesperada. El desventurado estudiante, debajo de su disfraz, se sofoca y grita: Auxilio! Socorro! El len est muy cerca, el desventurado grita con mayor fuerza: Socorro!. De pronto, oye un cuchicheo que sale de la boca del len: Cllate, si no los dos nos vamos a quedar sin trabajo. Esta historia plantea muchas preguntas como: qu es lo que define a un gorila, el interior o el exterior? y qu es lo que hace a un hombre, el interior o el exterior? Asimismo, qu es lo que hace a un cristiano, el interior o el exterior? Y qu pasa si el exterior no concuerda con el interior? Muchas personas se dicen: He tratado de hablar como cristiano, de actuar como cristiano, de parecer cristiano,

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pero en el fondo no me siento cristiano. Qu pasa cuando el exterior trata de comportarse como si nada, mientras que todo el interior grita socorro!? No siempre damos al Espritu Santo la libertad de trabajar en nosotros. Permtanme darles una ilustracin al respecto. Imaginemos que se anuncia un torneo de ftbol entre todos los vecindarios de la nacin. As, le han elegido entrenador del equipo del vecindario, usted tiene la ltima decisin de quienes sern los titulares y los suplentes y de todos los cambios que se harn en el equipo. Sorprendentemente, su equipo va a la final que ser vista por millones de personas en todo el pas. El otro equipo que juega la final es mucho ms fuerte que el suyo y esto le preocupa bastante. Dos noches antes del partido final, recibe una llamada telefnica, es David Beckham desde Los Angeles! quin le dice que ha estado siguiendo con mucha atencin este torneo de vecindarios y que est listo para venir a jugar por su equipo, su usted se lo permite. Usted no puede creerlo, David Beckham! l slo podra ganar el partido! Muy contento le dice que s, ahora ya puede dormir tranquilo, la victoria est asegurada. Llega el da del partido y todos estn a la expectativa, ms an sabiendo que David Beckham de un momento a otro entrar en la cancha. Comienza el partido, y usted decide guardar a Beckham para ms tarde. De pronto, goooooooooool!!! El otro equipo anota y va ganando 1 a 0. Termina el primer tiempo, todos piensan que usted quiere hacer las cosas ms emocionantes y que Beckham comenzar la segunda etapa del partido. Comienza el segundo tiempo y Beckham no est en la cancha. El otro equipo anota otro gol y otro y otro! Ya faltan slo 20 minutos para finalizar el partido! Todo el mundo se pregunta qu est pasando, por qu no pone a Beckham en la cancha? Faltan 10 minutos para terminar! Y todo el estadio le grita: que juegue Beckham! Faltan 5, 3, 1, 0 minutos! Termin el partido! 4-0 para el otro equipo. Todos le gritan: Ests loco, dejaste a Beckam en la banca!... Y eso es precisamente lo que muchas veces hacemos: dejamos al Espritu Santo en la banca de suplentes! Por ello, llenarnos del Espritu Santo es cmo dejar que l juegue por nosotros, darle el papel principal en el partido final de nuestra vida.

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Asimismo, la forma de venir a Cristo es recibiendo al Espritu Santo. Sin el Espritu, Jess permanece lejos de nosotros, como una especie de material refundido en un archivo. Solamente el Espritu puede acercar a Cristo a nosotros, l nos lo hace presente. Pablo dice: Cristo muri por nosotros, pero vive en nosotros. Por eso necesitamos al Espritu en nuestra vida. El tambin nos exhorta: Sean llenos del Espritu (Efesios 5, 18). Qu hacer entonces?

I. QU OCURRE CUANDO ESTAMOS LLENOS DEL ESPRITU SANTO? Los Hechos de los Apstoles son el primer tomo de la historia de la Iglesia. Ah leemos cmo en varias ocasiones diferentes grupos experimentan al Espritu Santo. Quiz se reconozcan ustedes en una de las cinco categoras presentadas. Pentecosts (Hechos 2, 2-4) La primera categora son aquellos que tienen un deseo profundo de estar llenos del Espritu Santo. La primera uncin del Espritu tiene lugar durante Pentecosts. Ya lo dijimos antes: tres mil conversiones despus de un discurso de Pedro aquel da. Una vez alguien me confi: Yo he hecho tres mil prdicas y no he visto una sola conversin! En Samaria (Hechos 8, 14-18) Pedro y Juan oran para que el Espritu Santo venga sobre los samaritanos, que eran considerados herejes por los judos de la poca. No se describe lo que ocurre, pero es tan espectacular que un mago local, Simn, est tan impresionado que ofrece dinero para poder hacer la misma cosa. Pedro lo reprende speramente, ya que es imposible adquirir el don de Dios con dinero. La conversin de Pablo (Hechos 9) Es una de las conversiones ms extraordinarias de todos los tiempos. En el momento en que Esteban, el primer mrtir cristiano, es lapidado, Sal aprueba su muerte. Luego, se ensaa en destruir a la Iglesia naciente : Saulo, por su parte, causaba estragos en la iglesia: entrando de casa en casa, arrastraba a hombres y mujeres y los meta en la crcel (Hechos 8,3). Sin embargo, en el lapso de unos

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pocos das -para sorpresa de todos- lo tenemos pregonando en las sinagogas que Jess es el Hijo de Dios. Qu fue lo que lo paso? La transformacin de Saulo a Pablo es el resultado de encontrarse con Jess en el camino a Damasco y -a los pocos das- ser llenado del Espritu Santo. En Hechos 9,18 leemos: cay de los ojos de Saulo algo como escamas, y recobr la vista. Ocurre de la misma manera con personas no cristianas o francamente anticristianas, al encontrarse con Cristo y llenarse del Espritu Santo, se convierten en poderosos defensores de la fe. En feso (Hechos 19, 1-7) Pablo se encuentra con un grupo de creyentes que no haban odo hablar del Espritu Santo. Les impuso las manos y el Espritu Santo vino sobre ellos. Hoy muchas personas se encuentran en la misma situacin. Quiz son creyentes desde hace algn tiempo, o quiz desde siempre. Estn bautizadas y confirmadas, y son practicantes ocasionales o incluso regulares. Sin embargo, no saben nada o casi nada del Espritu Santo.

II. EXPERIMENTAR AL ESPRITU SANTO El captulo 10 de los Hechos de los Apstoles relata la primera ocasin en que unos paganos son llenados por el Espritu Santo. Dios acta a partir de una visin dada a un centurin romano, Cornelio. Pedro habla: Mientras Pedro estaba todava hablando, el Espritu Santo descendi sobre todos los que escuchaban el mensaje. Los defensores de la circuncisin que haban llegado con Pedro se quedaron asombrados de que el don del Espritu Santo se hubiera derramado tambin sobre los gentiles, pues los oan hablar en lenguas y alabar a Dios. (Hechos 10, 44-46). Examinemos tres aspectos de este acontecimiento. Experimentaron la fuerza del Espritu Santo Cuando el Espritu Santo nos llena, lo hace de una manera diferente en cada uno de nosotros. Lo vemos al leer que en Pentecosts oyeron como un viento violento, la potencia invisible del soplo de Dios. El Antiguo Testamento utiliza la misma palabra para viento y para Espritu. Cuando el Espritu llena a las personas, puede suceder que tiemblen como una hoja agitada por el viento. Otros respiran
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profundamente, como si inhalaran fsicamente al Espritu. Los discpulos vieron tambin algo parecido al fuego. Hay personas que experimentan en las manos o en el resto del cuerpo una impresin de calor fsico. Quizs este fuego simboliza la pasin, la pureza, la fuerza que el Espritu introduce en nosotros. Algunos lloran, otros ren. Sobre todo, a muchos el Espritu Santo les hace vivir una experiencia

profundamente conmovedora del amor de Dios. Como cuando Pablo or por los cristianos de feso. Esta oracin de Pablo se aplica tambin a nosotros hoy: pido que, arraigados y cimentados en amor, puedan comprender [ ] cun ancho y

largo, alto y profundo es el amor de Cristo; en fin, que conozcan ese amor que sobrepasa nuestro conocimiento, para que sean llenos de la plenitud de Dios (Efesios 3, 17b-20). El amor de Cristo es tan ancho que alcanza a toda persona en el mundo; tan largo que acompaa al hombre durante toda su vida hasta la eternidad; tan profundo que nos rescata ah donde hemos cado, por bajo que sea y tan alto que nos eleva al cielo. Pablo pide para que no solamente comprendamos la amplitud de este amor, sino sobre todo que conozcamos este amor que sobrepasa todo conocimiento, de suerte que estemos llenos de la plenitud de Dios. Comprender este amor est bien, pero es necesario experimentarlo. Un hombre camina dando la mano a su hijito, que siente que su padre lo ama. El padre se detiene, toma a su hijo en brazos, lo cubre de besos, luego lo vuelve a poner en el suelo para continuar su camino. Es bello caminar de la mano de nuestro padre pero mucho ms bello sentir que nos rodea con los brazos. Por ello Juan Pablo II nos exhortaba: Abandnense al abrazo del Padre. La experiencia relatada por otras personas no puede sustituir la experiencia vivida por nosotros mismos. Cmo ocurre? Cada uno reacciona de manera distinta. Si nos damos cuenta, tratamos de manera diferente a nuestros hijos porque son diferentes. Puedo decirle algo a uno y pasar tres veces ms tiempo explicndole la misma cosa a otro. Por eso no les aconsejo que comparen su experiencia del

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Espritu Santo con la de su vecino. Aprendamos a escuchar los testimonios maravillosos sin decirnos pero a m no me pas eso. La experiencia es diferente para cada quien. Lo nico que puedo decir es que es una experiencia maravillosa. De todas formas, lo esencial no estriba en esto ya que la seal de que estamos llenos del Espritu Santo son el fruto del Espritu Santo del que habla Pablo: Alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio (Glatas 5, 22-23). Todo esto se conjunta en un fruto, en singular, con el cual todo nos es dado. No podemos decir: Seor, quisiera ser ms paciente pero no necesito mucho espritu de servicio. El Seor nos dice que lo que necesitas es ms de m. Ms de Jess significa ms amor, ms alegra, ms paz, ms paciencia, ms bondad, ms servicio, ms confianza en los dems, ms suavidad, ms dominio de s. Esto es el fruto del Espritu! Glorificaron a Dios con alabanzas espontneas La alabanza es el lenguaje de los que se maravillan de haber tenido la experiencia de Dios. Por eso los invito a decir gracias, Seor! durante el tiempo de oracin. Es la actitud inversa de decir no siento nada! Porque desde la fe sabemos que muchas cosas pasan en la oracin, y por ello debemos darle las gracias. En la alabanza participa toda nuestra personalidad, inclusive nuestras emociones. A veces me preguntan si es bueno expresar nuestras emociones en la iglesia. Yo creo que s, pero debe haber algo ms que las emociones. Si a partir de ahora decido volver a mi casa sin manifestar mis sentimientos hacia mi esposa, algo le faltar a nuestro amor. Si le digo: Querida, hace ms de diez aos que estamos casados, t sabes que te amo. Por eso he decidido que para ahorrar tiempo ya no te manifestar mis emociones, es probable que tengamos una discusin bastante seria! Y es que para muchos de nosotros ser reservado sobre todo en cuanto a las expresiones de nuestra relacin con Dios- puede ser un valor. Un diario comentaba: Cmo explicar que cuando una comedia nos hace rer se diga la pelcula es un xito, cuando una tragedia hace llorar se diga es una obra conmovedora, cuando un partido de futbol electriza a los espectadores se diga el juego fue apasionante, durante la alabanza, si la asamblea es conmovida por la

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gloria de Dios se diga este pblico es muy emocional? Entre nosotros, el principal peligro que estamos padeciendo como Iglesia, en muchos lugares del mundo, no me parece que sea la emotividad delirante El culto que rendimos a

Dios implica nuestra personalidad total: nuestro espritu, nuestro corazn, nuestra voluntad y nuestras emociones. Recordemos al hijo prdigo. Su padre lo recibe con los brazos abiertos, cuando mereca ser rechazado. No solamente lo esperaba sino que lo busc. Cuando a lo lejos vi que llegaba, corri a su encuentro y lo estrech en sus brazos. Escuchemos de nuevo sus palabras: Mi hijo (mi hija) estaba muerto y volvi a la vida. Estaba perdido y fue encontrado. Haba que festejar y que regocijarse! Siempre habr emociones en nuestros reencuentros con Dios. En todo caso de su parte. No creo que sea necesario temerlas. Recibieron un nuevo lenguaje Aquel da los paganos recibieron el don de hablar en lenguas, uno de los dones del Espritu Santo. Este don es una fuente de bendiciones para muchas personas. No todos los cristianos, incluso llenos del Espritu Santo, hablan en lenguas. No es el nico don, ni el ms importante. Sin embargo, para muchos acompaa la experiencia de la presencia del Espritu y puede ser su primera manifestacin sobrenatural evidente. Hoy este don intriga a muchas personas. Dmosle atencin por un momento. En la primera carta a los Corintios, Pablo trata varias preguntas que surgen a menudo. Qu es hablar en lenguas? Segn Pablo, se trata de una forma de oracin, una de las numerosas formas que se encuentran en el Nuevo Testamento: Porque el que habla en lenguas no habla a los dems sino a Dios (1 Corintios 14, 2). Es una forma de oracin que edifica al cristiano, una forma de oracin que permite trascender los lmites del lenguaje humano. En nuestra capacidad de comunicar estamos limitados por el lenguaje. Por ejemplo, los franceses utilizan en promedio cuatro mil palabras pero un famoso autor francs como Maupassant utilizaba alrededor de quince mil, y aun as se senta limitado. Es aqu donde el don de hablar en lenguas puede ayudarnos. Es
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lo que Pablo dice: Porque si yo oro en lenguas, mi espritu ora, pero mi entendimiento no se beneficia en nada (1 Corintios 14, 14). Expresamos a Dios aquello que profundamente sentimos, sin tener que traducirlo a lengua humana. En qu reas puede ayudar la oracin en lenguas? El don de hablar en lenguas es particularmente til en tres reas: En la alabanza. Nuestras limitaciones de lenguaje nos impiden expresar bien lo que sentimos, especialmente en amor. Johnny Halliday (cantante francs muy famoso) repite decenas de veces en una cancin que je taime (cunto te amo), pues nos faltan las palabras para expresar un gran amor. Lo mismo ocurre en nuestra relacin con Dios. En la alabanza nos vemos limitados por la pobreza de nuestro lenguaje. Quiz podramos repetir a Dios cunto te amo con la meloda de Johnny Halliday! Si no, la oracin en lenguas nos permite superar esta limitacin del lenguaje. Cuando oramos en los momentos de crisis. En ciertos momentos es difcil saber cmo orar. A veces vivimos cosas muy difciles o estamos intranquilos y sufriendo. En casos graves yo intento orar pero no s qu decir. El don de hablar en lenguas me ha permitido orar para entregar la situacin a Dios en momentos crticos. Al orar por los dems. Es difcil orar por una persona, sobre todo cuando durante mucho tiempo no hemos tenido noticias de ella. Al cabo de unos instantes no encuentra uno nada ms elaborado que decir que Seor, bendcela! Puede ser una gran ayuda empezar a rezar en lenguas por la persona en cuestin. Marc de Leyritz, catlico y director de Alpha Francia, nos cuenta: Es posible que lo que acabo de decir (sobre el don de lenguas) les sorprenda, o incluso a alguno le moleste. Lo entiendo bien, porque yo mismo, durante mi primer fin de semana en Alpha, me sent irritado por esta parte de la exposicin. No comprenda la necesidad de dedicar tiempo a un tema tan peculiar. Durante la oracin final un joven me propuso: Quiere que ore por usted? Era la primera vez que alguien me lo propona y dije que s. Qu quiere que pida? Prudentemente, le di una intencin que no me afectaba mucho. Or y despus me pregunt: Ya ha orado

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usted en lenguas? No, nunca. Quiere que ore por eso? Oh, no! Estoy bien as. As que decidi contarme el bien que le haba hecho en su vida el rezar en lenguas. Lo dej orar por m y luego empez a cantar en lenguas. Yo simplemente abr la boca y dej salir los sonidos como venan. Tuve la impresin de una gran dulzura, de algo fcil, no de un automatismo. Al contrario, en varias ocasiones interrumpimos el canto para hablar entre nosotros. Me recordaba los balbuceos de un nio pequeo. En aquella poca mi hijo tena alrededor de un ao, y al igual que todos los nios que todava no saben hablar, expresaba su alegra con balbuceos. Cmo recibir el don de hablar en lenguas? Habr quien diga: Yo no quiero ningn don de lenguas. Dios no los forzar nunca a recibir un don. El don de hablar en lenguas no es indispensable, pero por qu privarnos de l? Al igual que todos los dones, se recibe en la fe y si ustedes desean recibirlo no hay motivo para que no lo hagan. Como con todos los dones de Dios, tenemos que cooperar con su Espritu y pedrselo, y despus lanzarnos.

III. OBSTCULOS QUE IMPIDEN ESTAR (SER) LLENOS DEL ESPRITU SANTO Un primer obstculo, para ser y estar llenos del Espritu Santo, es la duda. Jess al hablar a sus discpulos de la oracin y del Espritu Santo, les cont esta asombrosa historia: Supongamos que uno de ustedes tiene un amigo, y a medianoche va y le dice: Amigo, prstame tres panes, pues se me ha presentado un amigo recin llegado de viaje, y no tengo nada que ofrecerle." (Lucas 11, 5-6). Ahora, en este contexto de los dones espirituales, imaginemos que un vecino a quin solo conocen de vista- les llama por telfono y les dice: Tengo 52 aos, tres hijos en edad escolar, hace dos aos que no encuentro trabajo y mi mujer, agotada por el estrs, se acaba de ir de la casa. Necesito hablar con alguien Puedo ir a verlo? Ustedes responden: Claro, venga , pero

interiormente se sienten como el hombre de la historia que cont Jess: No tengo nada que ofrecerle! No puedo encontrarle un trabajo, no puedo pagar los estudios de sus hijos, no puedo hacer que su mujer vuelva a casa. Seor, en lo

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que l tarda en llegar, tienes cinco minutos, para darme algo que ofrecerle. Qu hacer? Pablo nos recomienda: Deseen los dones del Espritu Santo. Seor, te necesitamos a Ti. Si seguimos leyendo la historia que nos cuenta Jess, nos asombra que el amigo, en vez de recibirlo con los brazos abiertos, enva al hombre de paseo -como diramos lo manda a volar- y le dice: No me molestes, mis hijos y yo estamos acostados. No puedo levantarme a darte nada. En cambio Jess dice: Les digo que, aunque no se levante a darle pan por ser amigo suyo, s se levantar por su impertinencia y le dar cuanto necesite (Lucas 11, 7-9). Esta imagen es tan elocuente! Pero ahora llevemos esta situacin al momento actual. Aquellos de ustedes que tienen hijos saben que hay un momento maravilloso en la noche, cuando ya estn todos dormidos. O al menos as parece! Usted y su esposa acaban de irse a la cama exhaustos. En ese momento un amigo llega y toca a la puerta. Ahora s podemos simpatizar con el hombre que responde desde el interior: Vete, no tengo nada que darte. Mis hijos y yo ya estamos acostados. Toc, toc, toc. No puedes darme tres panes? Cllate, no puedo darte nada. Slo tres panes! Imagnense que aunque Jess no lo contara de esa manera- la puerta del dormitorio se abre y aparece el amigo, en pijama y despeinado. Entonces, nosotros gruendo le diriamos: Qu es lo que quieres? Pan? Mantequilla, cuernitos, mermelada, huevos, cereal? Toma lo que quieras y vete. Es lo que Jess dijo: Les digo que, aunque no se levante a darle pan por ser amigo suyo, s se levantar por su impertinencia y le dar cuanto necesite. No s cmo decirles lo importantes que son los versculos siguientes porque SEIS VECES Jess repite la misma cosa. Por qu? Porque ya estamos convencidos de las razones por las cuales Jess no va a darnos a nosotros lo que da a todos. Algunos se dicen desde el principio: Comprendo que Dios pueda otorgar tal don a fulanito o zutanito. Pero no habr nada para m. Ya en 1987 ped y no funcion. La duda aparece as entre los discpulos: Si pedimos, realmente vamos a recibir? Jess dijo sencillamente: Pidan, y se les dar. Constatando su

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escepticismo, Jess repite con otras palabras: busquen, y encontrarn. Y una tercera vez: llamen, y se les abrir la puerta. Conociendo la naturaleza humana, lo repite una cuarta vez: Porque todo el que pide, recibe. Al no estar convencidos quienes lo escuchan, lo dice una quinta vez: el que busca, encuentra, y una sexta vez: y al que llama, se le abre. Por qu seis veces? Para disipar nuestras dudas, nuestra dificultad para creer. Cuando Dios repite algo no es porque tartamudee, es porque insiste! Otro obstculo para llenarnos del Espritu Santo es el miedo. Somos como los galos de Asterix y Obelix, tememos una sola cosa: que el cielo nos caiga sobre la cabeza. Oh, Seor, yo no s, no estoy seguro de querer! Qu me pasar si el Espritu Santo me llena? Qu van a decir en mi parroquia? Qu va a decir mi cnyuge? Qu van a decir mis hijos? De veras voy a recibir algo muy benfico para m? No s con precisin cul fue la expresin que Jess ley en sus rostros, pero les dice: y a ac Jess lo relaciona con una experiencia que es muy vlida para cada uno de nosotros- Quin de ustedes que sea padre, si su hijo le pide un pescado, le dar en cambio una serpiente? O si le pide un huevo, le dar un escorpin? Es inconcebible, verdad? Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms el Padre celestial dar el Espritu Santo a quienes se lo pidan! (Lucas 11, 11-13). Hasta aqu poda creerse que se trataba de una historia de pan con mermelada: no, de lo que se trata es del Espritu Santo! Tambin otro obstculo es el sentimiento de no ser dignos. No creemos que Dios desee otorgarnos un don tan grande. Pero s creemos que otorga sus dones a los cristianos experimentados o merecedores, no a nosotros. Sin embargo, Jess no dijo: El Padre del cielo dar el Espritu Santo a todo cristiano experimentado y a todo cristiano que lo merezca. No, lo que l dijo fue: el Padre celestial dar el Espritu Santo a quienes se lo pidan.

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CONCLUSIN Es lo que haremos ahora, orando al Seor. Pidmosle su Espritu Santo. La diferencia entre tener fe y no tenerla es atrevernos a creer que recibiremos lo que pedimos. Pongmonos de pie. Invitaremos simplemente al Espritu para que venga y acte. Pueden, si lo desean, poner las manos al frente, en seal de disponibilidad a la accin de Dios. Me gustara que pudieran entrar en relacin con el Seor, en su corazn, preparndose, dando las gracias. Si lamentan haber hecho algo, confisenlo en su corazn en este momento; algo en lo que el Seor ha estado poniendo el dedo una y otra vez. En el silencio de su corazn, dganle: Seor, te pido perdn. [Tiempo de silencio] Padre, te damos una vez ms las gracias por ese sentido de tu presencia entre nosotros que nos das. No podemos verte pero sabemos que ests aqu, entre nosotros. Y te pedimos, Padre, que vengas y nos llenes nuevamente de tu Espritu. Ven, Espritu Santo; ven, llena tu iglesia, te lo pedimos en el nombre de Jess. Vamos a cantar dos versculos. Y despus cantaremos en el Espritu Santo, si lo desean. Para quienes no lo han hecho nunca, los invito a intentarlo y a unirse a los dems. Cmo? Basta con lanzarse. No se escuchen cantando, canten! Los que ya lo hayan hecho, nanse. El Seor les dar las palabras, los sonidos para cantar. Jess, t que has prometido enviar al Espritu a los que te lo piden Oh, Dios, para llevar tu fuego al mundo, recibe la ofrenda de nuestra vida. [O bien: Jesucristo es el Seor, que sali de la tumba libre y vencedor Todos doblarn la rodilla, todas las lenguas dirn que Jess es el Seor] Prosigamos sobre esta nota. Si nunca han cantado en el Espritu, simplemente hganlo. [Eventualmente, canto en lenguas de la asamblea, que tpicamente dura
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de uno a dos minutos, pero nada es obligatorio ] Reanudacin de diversos cantos mientras dure la oracin. [No vacilen en guardar un tiempo de silencio, que puede durar dos o tres minutos. Despus propongan a las personas que prolonguen este tiempo de oracin segn deseen: alentndolos a pedir la oracin de las personas que estn listas para ello, en los lugares designados proponindoles que se queden a rezar en su sitio, mientras comienza de nuevo la alabanza invitndolos a hablar con el sacerdote o el pastor, si estn presentes

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