Edicin original: Sage Publications, nc. Ttuto original: Future nterventions with Battered Woman and Their Families Traduccin: ns Frid Diseo tapa: Sergio Manela JEFFREY L. EDLESON ZV C. ESKOVTS (COMPLADORES) VOLENCA DOMESTCA: LA MUJER GOLPEADA Y LA FAMLA GRANCA 1996 by Sage Publications, nc, de la edicin original en ingls. 1997, by Ediciones Granica S.A. Lavalle 1634 - 3 (1048) Buenos Aires, Argentina Tels.: 374-1456 - Fax 541-373 0669 E-mail: granica editor.virtual.ar.net Bertrn 107, 08023 Barcelona, Espaa TE: 211-2112 - FAX 343-418-4653 E-mail: granica.editor@bcn.servicom.es Reservados todos los derechos, incluso el de reproduccin en todo o en parte en cualquier forma. SBN: 950-641-249-9 Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723 mpreso en Argentina - Printed in Argentina ndice AGRADECMENTOS . 9 1. Para instaurar un cambio constante, Jeffrey L. Edleson y Zui C. Esikouits. 11 PRMERA PARTE SOCEDADES EN CAMBO 2. La violencia contra la mujer. Organizacin global para el cambio, Lori L. Heise.. 19 3. Violencia domstica, racismo y el movimiento de mujeres golpeadas en Estados Unidos, Valli Kanuha.. 59 SEGUNDA PARTE EL CAMBO EN LAS RESPUESTAS COMUNTARAS 4. El movimiento de mujeres golpeadas en Estados Unidos. Nuevas direcciones para una reforma institucional, Susan Schechter... 85 5. Conflictos y posibilidades. Mejorar la respuesta informal a la violencia domstica, Liz Kelly... 105 8 VOLENCA DOMESTCA 6. El abuso contra la esposa, en la comunidad rabe de srael. Propuestas para el cambio, Muhammad M. Haj-Yahia . 133 TERCERA PARTE LAS NTERVENCONES CON LAS VCTMAS, LOS PERPETRADORES Y SUS HJOS 7. La mujer maltratada y sus estrategias de respuesta a la violencia. Funcin del contexto, Mary Ann Dutton. .. .. 153 8. No ms vctimas "secundarias". Nuevo enfoque de las intervenciones relacionadas con los nios, Enat Peted 179 9. Polmica y cambio en los programas para hombres agresores, Jeffrey L. Edleson.. 221 10. Las sanciones que se aplican a los golpeadores. Qu hacer, adems de 1 encarcelar y asesorar?, Rchard M. Tolman... 245 11. La violencia en las relaciones ntimas: hacia una intervencin fenomenolgica, Zvi C. Eisikovits y El Buchbnder.. 267 12. Terapia de pareja con mujeres golpeadas y hombres agresores. Tiene algn futuro?, Michal Shamai . 289 13. El futuro de las intervenciones en el campo de la mujer golpeada. Temas comunes y direcciones emergentes, Zvi C. Eisikovits, Guy Enosh y Jerffrey L. Edleson 311 Agradecimientos Hace algunos aos, comenzamos a soar con la posibilidad de reunir a un grupo de activistas, docentes e investigadores, para un intercambio de ideas acerca de las futuras acciones relacionadas con el maltrato de la mujer. Nuestro sueo se hizo realidad en marzo de 1995, con la organizacin del Grupo nternacional de Estudio para el Desarrollo de Futuras Acciones en relacin con la Mujer Golpeada y su Familia, que se reuni en Haifa, srael. El evento fue posibilitado por el amplio apoyo recibido de diversas personas y organizaciones. Este libro -la serie de estudios del cual surgi- fue posible gracias al generoso respaldo de la Asociacin de Mujeres de srael y sus representantes de Estados Uni dos e srael; en particular, Rina Lazar, directora de la Filial de Haifa de esa Asociacin; Nili Porath, ex directora general de la Asociacin, y Ahuva Talmon, actual directora general. La Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Haifa, especialmente los profesores Gabriel Warburg y Yael Koresh, directora de la Escuela e investigadora del Centro de Polticas Juveniles de la Universidad de Haifa, jugaron un papel esencial en la organizacin de estos encuentros. Reli Robinzon administr y coordin de manera excelente la totalidad del evento. 10 VOLENCA DOMESTCA Por ltimo, Sage Publications -representado por Terry Hendrix, editor de la serie Violencia nterpersonal de Sage- nos proporcion la oportunidad de compartir con el pblico, a travs de este libro, los resultados de nuestros debates en Haifa. El apoyo de Sage no slo hizo posible la publicacin de este volumen sino que tambin ayud a estructurar y respaldar el trabajo; desde la planificacin de las conferencias hasta su conclusin. Dedicamos este libro a nuestros hijos Nir, Daniel y El, con la esperanza de que puedan crecer en un mundo en paz. CAPTULO 1 Para instaurar un cambio constante JEFFREY L. EDLESON ZV C. ESKOVTS Han pasado ms de veinte aos desde la apertura formal de los primeros centros de ayuda para la mujer golpeada en Gran Bretaa y Estados Unidos. En este lapso, la cantidad de centros creci enormemente en todo el mundo, y tambin se multiplicaron las acciones emprendidas en los niveles pblico y social destinadas a atender el problema del maltrato de la mujer. El V Congreso Mundial de la Mujer, de las Naciones Unidas, realizado en Beijing en 1995, revel la diversidad de enfoques que las organizaciones estatales y privadas aplican a la amplia gama de problemas relacionados con la violencia contra la mujer (de la cual el maltrato es slo uno). En 2 todos los pases del mundo se ha hecho evidente el carcter renovador del movimiento internacional de mujeres golpeadas, que es el resultado de veinte aos de trabajo arduo y riesgoso. El presente volumen enfoca los diferentes aspectos del movimiento de mujeres golpeadas. Sus captulos reflejan las diversas actividades que se realizan con el fin de establecer vnculos de colaboracin entre naciones para disear respuestas globales a la violencia contra la mujer, presionar para que se establezcan sistemas de control legal y social que protejan a las mu- 12 VOLENCA DOMESTCA jeres maltratadas y crear movimientos independientes dedicados a prestar ayuda directa a las mujeres con problemas. El progreso a menudo ha sido lento, pero se ha conseguido mucho. Se han establecido centros de ayuda en muchas partes del mundo (en varios pases occi dentales, su cantidad refleja la seriedad del problema). A los servicios tradicionales de estos centros, se han agregado otros: asesoramiento legal, capacitacin laboral y alojamiento temporario. Algunos gobiernos, por ejemplo el de srael, han dedicado amplios recursos para apoyar los esfuerzos de organizaciones independientes. Se han elaborado programas para los agresores; los proyectos fueron probados y difundidos luego. Tambin se han desarrollado, probado y difundido servicios para nios testigos de violencia domstica. nstituciones sociales que anteriormente no se interesaban por las dificultades de la mujer golpeada han comenzado a disear polticas y emprendieron acciones al respecto. Durante este perodo de crecimiento y desarrollo, hemos comprobado que es muy difcil establecer cambios duraderos, y que es necesario mucho ms empeo, incluso en los pases que se interesaron en el problema hace ms de veinte aos. Los programas para mujeres golpeadas en Estados Unidos y otros pases prestan ayuda a gran cantidad de mujeres y sus hijos, sin embargo -como seala Susan Schechter en un captulo de este libro- esa gran cantidad representa slo un pequeo sector del total de personas que necesitan ayuda. A medida que van tomando forma en el mundo los esfuerzos por erradicar la violencia contra la mujer, es importante que nos detengamos a reflexionar. Ha llega do el momento de ampliar nuestra visin, con el fin de prefigurar un cambio social mayor para el futuro. Podemos reconocer los xitos logrados pero tambin es necesario revisar algunos de los enfoques actuales, para pARA NSTAURAR UN CAMBO CONSTANTE 13 buscar nuevos terrenos de cambio y disear nuevas acciones. Al mismo tiempo, debemos buscar el modo de sostener los cambios que hemos logrado. En varios pases, la violencia contra la mujer se ha transformado en el te ma de actualidad, que concentra la atencin de los medios y el empeo de muchos de los responsables de polticas sociales. Diversas instituciones que nunca antes haban expresado inters en el tema, definen actualmente la violencia contra la mujer como un problema importante que requiere mayor inversin de tiempo y recursos. Sin embargo, existe el peligro de que se transforme en una moda y desaparezca rpidamente de la agenda pblica. La historia de los problemas sociales est llena de modas pasajeras. Precisamente, el inters por las futuras acciones, junto con la intencin de aprovechar la actual preocupacin pblica por la violencia contra la mujer y difun 3 dirla para que perdure, fue lo que reuni a quince activistas, profesionales e investigadores en Haifa, srael, en marzo de 1995, en el nternational Study Group on the Future of ntervention with Battered Women and Their Families (Grupo internacional de Estudio para el Desarrollo de Futuras Acciones en relacin con la Mujer Golpeada y su Familia). El grupo se reuni durante tres das, gracias al auspicio de varias organizaciones. La produccin de este libro es uno de los resultados obtenidos. La Womens League for srael (Sociedad de Mujeres de srael) proporcion la mayor parte de los fondos y colabor para que diez investigadores britnicos y es tadounidenses pudieran participar del encuentro. Organiz tambin dos eventos pblicos, uno de los cuales reuni a ms de 150 personas de todo srael en una jornada de consulta e intercambio con participantes del grupo de estudio. La Escuela de Asistencia Social de la Universidad de Haifa proporcion espacio para las reu- 14 VOLENCA DOMESTCA PARA NSTAURAR UN CAMBO CONSTANTE 15 niones y todo el apoyo logstico requerido para organizar y realizar los encuentros. Finalmente, Sage Publications contribuy con la produccin de este libro, gracias al cual se pudo estructurar y sostener nuestro trabajo en el grupo de estudio. El grupo que se reuni en Haifa congreg a estudiosos estadounidenses, britnicos e israelitas que durante mucho tiempo han trabajado en programas relaciona dos con la violencia en el hogar y sus consecuencias. Antes del encuentro, cada participante prepar un escrito que se hizo circular en el grupo. En nuestros encuentros, en la sala de reuniones de la torre principal de la Universidad de Haifa, compartimos, honesta y abiertamente, las estrategias para el cambio futuro a nivel global, nacional y programtico que habamos expresado en nuestros escritos. Muchos de los documentos originales fueron revisados despus del debate. Los captulos de este libro son el resultado del esfuerzo conjunto de los autores. Los participantes del grupo de estudio tenemos una visin comn: estamos convencidos de que, para encarar, el problema social de la violencia contra la mu jer, son necesarias mltiples formas de cambio. Los captulos de este libro reflejan esta visin. Las ideas que aqu se expresan abarcan diversos enfoques, desde el pragmtico hasta el idealista, y ofrecen sugerencias para el cambio, tanto individuales como colectivas, de carcter dinmico, por lo que, podramos decir que apuntan a instaurar un cambio constante. En la. Primera Parte del libro, "Sociedades en cambio", Lori Heise proporciona una visin del cambio global producido en relacin con el tema de la violencia contra la mujer. A continuacin, el captulo de Valli Kanuha investiga la omisin del problema racial en gran parte del debate sobre violencia domstica en Estados Unidos, y la necesidad de enmendar la situacin. La Segunda Parte, "El cambio en las respuestas comunitarias", comienza con un captulo de Susan Schechter sobre las nuevas orientaciones de la reforma institucional, particularmente en las reas de salud y bienestar del menor. A continuacin, Liz Kelly explora la utilizacin de redes comunitarias informales con el fin de erradicar la violencia contra la mujer. Y, por ltimo, Muhammad Haj-Yahia investiga direcciones para el cambio social dentro de la comunidad rabe de srael, que tambin se puede aplicar en otros pases y comunidades. La Tercera Parte, y ltima seccin del libro, enfoca una variedad de aproximaciones a "Las intervenciones con las vctimas, los perpetradores y sus hijos". Mary 4 Ann Dutton abre la seccin enfocando el encuadre terico actual de la situacin de la mujer golpeada y el contexto de su vida; Einat Peled presenta un enfoque multifactico para ampliar las intervenciones con nios que presencian la violencia en sus hogares; Jeffrey Edleson y Richard Tolman examinan una serie de temas relativos a las intervenciones con perpetradores, desde las premisas subyacentes al tratamiento, hasta sanciones alternativas que se pueden aplicar a los agresores. A continuacin, Zvi Eisikovits y El Buchbinder sugieren un enfoque fenomenolgico de la intervencin en casos individuales de mujeres golpeadas y Michal Shamai sostiene que la terapia de parejas puede coexistir con otros enfoques y proporcionar una buena intervencin. En el captulo final, hemos examinado, juntamente con Guy Enosh, los puntos en comn y las diferencias que caracterizan la gran diversidad de ideas reflejadas en este libro, y hemos sacado algunas conclusiones. Queda al lector la tarea de tomar estas ideas, combinarlas con las propias y ayudar a realizar los cambios necesarios en los prximos veinte aos. PRMERA PARTE SOCEDADES EN CAMBO CAPTULo 2 La violencia contra la mujer Organizacin global para el cambio Loiu L. HESE En los ltimos aos, la violencia contra la mujer ha conseguido un lugar, aunque no muy firme, en la agenda de las polticas globales, especialmente como tema relacionado con la salud y los derechos humanos. La Organizacin de Estados Americanos (OEA) estableci recientemente el Pacto nteramericano para la Prevencin, Castigo y Erradicacin de la Violencia Contra la Mujer (1994); la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob una Declaracin llamando a sus Estados miembros a "promover, sin demora y por todos los medios posibles, una poltica para eliminar la violencia contra la mujer" (resolucin 48/104 de la ONU); y el Banco Mundial public un informe titulado: Violence Against Women: The Hidden Health Burden (La violencia contra la mujer: un problema oculto que afecta la salud) (Heise, 1994). Este reconocimiento internacional viene a la zaga de ms de dos dcadas de activismo independiente de mujeres que solicitan atencin al problema del abuso basado en la discriminacin por el sexo. En todas partes del mundo se congregaron mujeres con el fin de proporcionar ayuda, presionar para obtener reformas legales y promover un cambio en la actitud y las creencias 20 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 21 que apuntalan la violencia masculina. En los ltimos cinco aos, estos esfuerzos independientes han dado origen a un verdadero movimiento global dedicado a erradicar el abuso basado en la diferencia varn-mujer. Pero el movimiento internacional se encuentra actualmente frente a una encrucijada. Habiendo finalmente captado la atencin pblica, los activistas anti violencia deben encarar ahora la dificil tarea de disear acciones viables y que puedan ser mantenidas, cuya influencia supere la mera proteccin a las mujeres maltratadas. El movimiento debe comenzar a proponerse preguntas ms profundas: Cmo superar la competencia y las luchas internas que nos separan? Cmo recaudar los fondos necesarios para trabajar en un medio que reduce los gastos sociales? Y, cmo hallar 5 un equilibrio entre el trabajo concreto dedicado a la mujer maltratada y un trabajo con vistas a la prevencin futura del problema? Con espritu de mutuo aprendizaje e indagacin, este captulo explora ese y otros problemas que enfrenta el movimiento antiviolencia en la proximidad del cambio de siglo. Sobre la base de mi compromiso con el movimiento de mujeres golpeadas en Estados Unidos, y nueve aos de trabajo junto con grupos del extranjero, ofrezco tambin reflexiones para establecer las bases de estrategias futuras, especialmente en sitios de escasos recursos. No obstante, mirar hacia el futuro requiere un conocimiento del pasado. Dado que pocos activistas han podido profundizar el estudio de las estrategias de pre vencin en diferentes culturas, comenzar con una breve historia del surgimiento de la violencia como tema en distintas regiones del mundo. Describir luego la confluencia de fuerzas que ayud a introducir el tema en la escena internacional, enfocando especialmente los esfuerzos estratgicos de las organizaciones de mujeres por identificarlo como abuso contra los derechos humanos y como problema de salud. Por ltimo, usar el trasfondo histrico para proponer ciertas reflexiones relativas al desafo que aguarda a los movimientos nacionales, y las estrategias que pueden dar fruto en el futuro. EL SURGMENTO DE LA VOLENCA CONTRA LA MUJER COMO PROBLEMA GLOBAL Diversos factores se conjugaron para propulsar el abuso contra la mujer como tema de inters en la escena mundial. Sin duda, el ms importante fue el surgi miento de organizaciones independientes de mujeres que enfocaron el abuso como problema prioritario. En efecto, la violencia contra la mujer se constituy en tema de inters global a pesar de la indiferencia oficial de los lderes mundiales. Otro factor crucial fue el surgimiento de organizaciones no gubernamentales (ONG) y fundaciones independientes, regionales e internacionales, que lograron establecer vnculos entre los activistas antiviolencia. En los ltimos cinco aos, se han organizado gran cantidad de congresos, encuentros y programas de intercambio que permitieron compartir estrategias y establecer campaas coordinadas. Esta mutua fertilizacin de ideas ha sido crucial en la creacin de un sentimiento de solidaridad global respecto de los problemas del abuso contra la mujer. Por ltimo, varios eventos mundiales han servido para validar el esfuerzo de los activistas. La epidemia de sida, por ejemplo, ha puesto de manifiesto la falta de poder que las mujeres tienen para controlar los trminos del encuentro sexual. Por primera vez, los investigadores han comenzado a proponer preguntas profun- 22 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 23 das acerca de la vida sexual de la mujer y considerar la importancia de la violencia y la coercin. Asimismo, la reciente violacin masiva de mujeres en Bosnia y Hait ha servido para concentrar la atencin popular sobre la brutalidad d la persecucin sexual contra la mujer. La violencia contra la mujer como tema nacional En los pases industriales (Australia, Canad, Europa y Estados Unidos), la violencia contra la mujer se transform en un tema patente durante la dcada de los 70, en gran parte a raz del renovado inters por los derechos de la mujer. Por ejemplo, en Estados Unidos las mujeres comenzaron a organizarse cuando 6 comprobaron que, en el marco de los otros movimientos progresistas (incluyendo movimientos por los derechos civiles y la izquierda en general), sus necesidades eran constantemente dejadas de lado. Agrupndose para despertar esta conciencia, las mujeres empezaron a descubrir los diversos modos en que la sociedad las oprima y a -analizar la forma en que la diferencia varnmujer interviene como variable clave para definir las opciones de vida de la mujer (Dobash y Dobash, 1992; Schechter, 1982). Los primeros anlisis feministas se concentraron sobre la explotacin sexual y el control de la sexualidad femenina por parte del hombre. Es natural, por lo tan to, que la violacin fuera el problema principal de los primeros debates y acciones feministas en Occidente. Las mujeres se reunieron para crear centros de ayuda a la mujer violada, lucharon por la reforma de las leyes, y desarrollaron un enfoque original de defensa laica que an hoy es la mdula de muchos movimientos antiviolencia. El movimiento de mujeres golpeadas surgi varios aos despus, cuando los llamamientos de auxilio de mujeres maltratadas comenzaron a congestionar las lneas telefnicas de los centros de ayuda a la mujer violada. Sobre la base de las capacidades desarrolladas durante los aos dedicados a asistir a mujeres violadas, las feministas encararon esta nueva causa con gran energa y compromiso: abrieron centros de ayuda, implementaron programas de capacitacin y presionaron para obtener la reforma relacionada con la violencia hogarea. (Heise y Capman, 1992). En los pases subdesarrollados, el problema de la violencia surgi en el contexto de movimientos femeninos incluidos dentro del marco de movimientos nacio nales democrticos o proyectos internacionales de desarrollo, luchas comunitarias urbanas o el surgimiento de movimientos feministas (Schuler, 1992). En Brasil, Argentina, Chile y Filipinas, por ejemplo, el movimiento se enraiz en organizaciones de mujeres en lucha contra los regmenes militares y autoritarios. Al unirse las mujeres para protestar contra la represin, comenzaron a analizar la opresin que padecan en sus propias vidas. En 1979, en la ndia, varios casos de violacin lograron que la atencin pblica se concentrara en el problema de la mujer, y contribuyeron a consolidar el naciente movimiento femenino que presion por reformas legales relacionadas con la violencia sexual y el pillaje de dotes (Basu, 1987). La organizacin contra la violencia en general, evolucion dentro del contexto de la Dcada de la Mujer de las Naciones Unidas, que concentr la atencin sobre el papel de la mujer en el desarrollo internacional. Por primera vez, las ONG de mujeres contaron con apoyo de fondos internacionales. Tanto las organizaciones preexistentes como las nuevas, aprovecharon la legitimacin conferida por la Dcada de la Mujer, para profundizar el anlisis de la incidencia del contexto social en sus vidas. 24 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 25 Tanto en el mundo industrializado como en los pases en vas de desarrollo, la accin organizada contra la violencia se inici, en general, con grupos aislados de mujeres profesionales y de clase media (psiclogas, activistas, abogadas) que se unieron para ofrecer informacin, capacitacin y apoyo legal para mujeres. Algunos grupos se concentraron especficamente en los servicios para mujeres golpeadas o violadas, otros eran organizaciones ms genricas que apuntaban a fortalecer a la mujer en general. 7 La mera existencia de servicios legales, y de grupos de apoyo y de intercambio exclusivamente femeninos, alent a las mujeres para acudir en forma multitudina ria, superando rpidamente la capacidad de respuesta de las agrupaciones existentes. El contacto diario con mujeres violadas y maltratadas sirvi tambin para hacer evidente que las instituciones de servicio social, la polica y los organismos legales contribuan a sojuzgar a la mujer sin presentar respuesta a sus necesidades. Frustradas por el sistema existente, las organizaciones femeninas comenzaron a unirse y presionar en busca de reformas. Las agrupaciones han usado diversas estrategias para lograr sus metas. En Malasia, el Joint Action Group Against Violence Against Women (Grupo de Accin Con junta contra la violencia contra la mujer) auspici una campaa multifactica de cinco aos que incluy talleres de trabajo, difusin publicitaria, demostraciones, lobby, peticiones y programas comunitarios (Fernndez, 1992). En Mxico, en 1988, la Red Nacional Contra la Violencia hacia la Mujer realiz el Foro Nacional del Crimen Sexual, que present ante la Cmara de Diputados 88 trabajos y testimonios acerca de violaciones y maltrato hogareo (Shrader-Cox, 1992). En Bolivia, la Plataforma de la Mujer organiz una gran campaa para conseguir la reforma de las leyes sobre violacin a ni vel nacional, que incluy una amplia cobertura de los medios, el dilogo con parlamentarios y la movilizacin popular. En un mes, la campaa recaud ms de 40.000 firmas denunciando violencia (Montano, 1992). La organizacin estratgica en el nivel internacional A fines de la dcada de los 80, la orientacin estratgica de las activistas se concentr en atraer la atencin internacional hacia la violencia contra la mujer. A pesar del inters popular e independiente, la violencia era un tema prcticamente ausente de la agenda de las polticas internacionales. El hecho de que las organizaciones femeninas -especialmente en los pases en vas de desarrollo- dependen casi por completo de donaciones forneas, acarreaba serias consecuencias para los grupos que intentaban sobrevivir en reas de escasos recursos. La estrategia que adoptaron las activistas para ganar credibilidad y fondos para proyectos contra la violencia fue tratar de demostrar que el abuso basado en la discriminacin a causa del sexo se relaciona con problemas de gran incidencia en la agenda internacional, a saber, los derechos humanos, la salud y el desarrollo socioeconmico. Gran parte del progreso logrado fue el resultado de los esfuerzos por elaborar argumentos respecto de la violencia que lograran comprometer a los diferentes grupos sociales. Entre las iniciativas cuya meta fundamental fue articular vnculos entre la violencia y otros problemas de incidencia pblica, encontramos el Proyecto por los De rechos de la Mujer, de la Organizacin por los Derechos Humanos; la creacin del nstituto para la Mujer, la Ley y el Desarrollo; la Campaa por los Derechos Humanos 26 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 27 de la Mujer (del Centro para el Liderazgo Global Femenino); la niciativa para la Salud y contra la Violencia Sexual, del Proyecto de Salud y Desarrollo; y los trabajos sobre la violencia como problema internacional realizados por el Fondo de Desarrollo para la Mujer, de las Naciones Unidas (UNFEM) y la ONG canadiense Match nternational. El ms provechoso de todos fue la campaa para encuadrar la violencia basada sobre la discriminacin sexual en trminos de violacin de los derechos humanos. El esfuerzo 8 por incluirla dentro de la problemtica general de salud y desarrollo (casos de embarazo no deseado, sida y enfermedades de trasmisin sexual), y la participacin d la mujer en proyectos de desarrollo, aunque no tan notables, tambin han producido efectos prometedores. La decisin de encuadrar la violencia en trminos de salud pblica y de derechos humanos fue una estrategia conscientemente diseada para acceder a los re cursos y conocimientos tcnicos de dos comunidades grandes e influyentes. Ambas reas, tanto la de salud como la de derechos humanos, representaban una fuente de recursos" que se poda aprovechar para aumentar la inversin de fondos en el problema del abuso domstico. Y ambas proporcionaban conceptos clave y herramientas metodolgicas tiles para atraer la atencin hacia el tema de la violencia contra la mujer (ver Tabla 2.1). El rea de los derechos humanos, por ejemplo, ofreca el poder persuasivo de su vocabulario y el acceso a los mecanismos de, deteccin y responsabilizacin de las Naciones Unidas. ncluir la violencia como problema de salud pblica, por su parte, ayudaba a acentuar la importancia de la prevencin y a comprometer la participacin de trabajadores sociales en la batalla contra el abuso contra la mujer. Estas consideraciones estratgicas ayudaron, a principios de la dcada de los 90, a consolidar las metforas centrales del mo Tabla 2.1 Ventajas del encuadre en Salud y Derechos Humanos Derechos Humanos Conceptos: Poder persuasivo del vocabulario nters por la "integridad corporal" y la "seguridad personal" Herramientas: Leyes y convenciones internacionales Maquinaria de derechos humanos Deteccin y documentacin Acceso a sanciones Experiencia en campaas internacionales Salud Pblica Conceptos: Acento en la prevencin Anlisis social de la salud Enfoque interdisciplinario Herramientas: Epidemiologa Facilidad para actuar con rapidez nvestigacin en ciencias sociales Acceso a servicios de salud pblica Experiencia en cambios de conducta vimiento internacional contra la violencia en el marco general de la salud y los derechos humanos. La campaa por los derechos humanos de la mujer. A pesar de la existencia de muchos instrumentos internacionales que garantizan el derecho a la vida, a la integridad corporal y a la seguridad personal para todos los individuos, la tendencia principal del discurso por los derechos humanos slo recientemente ha comenzado a reconocer que el ultraje o el maltrato en el hogar, perpetrado por personas privadas, es tambin una violacin de los derechos humanos de la mujer. Esta incongruencia se basa parcialmente en la resistencia de la comunidad de los derechos humanos a tomar con seriedad los problemas de la mujer. Y se ve reforzada por la tendencia a mantener la distincin entre la esfera pblica y la privada. En efecto, la teora tradicional de los 28 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 29 9 derechos humanos se concentra fundamentalmente en las violaciones perpetradas por el Estado contra individuos (tortura, encarcelamiento indebido y ejecucin arbitraria). En esta perspectiva los tericos no reconocen que el maltrato a la esposa y otras formas de violencia contra la mujer, sean violaciones a los derechos humanos, porque tales actos son perpetrados por individuos aislados y no por el Estado (Culliton, 1993). Esta tendencia a ignorar los abusos en la esfera privada surge de varios factores interrelacionados. Como seala Sullivan (1995), dado que en su origen la le gislacin internacional tuvo por finalidad regular la relacin entre los Estados, el Estado se transform en el foco del discurso y la prctica de los defensores de los derechos humanos. Adems, si bien la comunidad internacional reconoce formalmente la indivisibilidad de los derechos humanos, las instituciones occidentales tendieron a privilegiar los derechos civiles y polticos sobre los econmicos, sociales y culturales. En Estados Unidos, por ejemplo, los derechos humanos se conciben como la obligacin del gobierno de no interferir en la libertad poltica y civil de los ciudadanos. En cambio, muchos tericos del Tercer Mundo consideran que los derechos econmicos y sociales son igualmente importantes y, por ello, los gobiernos deben prestar atencin a las necesidades bsicas de los ciudadanos. En esta perspectiva, los deberes gubernamentales superan la simple obligacin de no perpetrar abusos contra los ciudadanos: tambin abarcan la necesidad de asegurar el pleno goce de los derechos humanos. Sin embargo, la tendencia hegemnica logr que las principales instituciones se concentraran en los abusos perpetrados por el Estado. La distincin pblico/privado es especialmente perjudicial en los casos de violacin de los derechos de la mujer. Para la vctima, tiene poca importancia que el agresor sea un agente del Estado, un desconocido o un amigo. El ultraje y el maltrato son violaciones brutales contra la integridad corporal de la mujer y contra su seguridad personal, sin importar quin sea el atacante. En realidad, las feministas consideran que la distincin pblico/privado es una ilusin, una ficcin legal que cambia peridicamente para acomodarse a los intereses de los varones. Como seala Susan Ross, en esa distincin se puede sustituir la palabra pblico por importante y la palabra privado por carente de importancia (Goldstein, 1995; pg. 1316). Por ejemplo, hace ms de veinte aos que las "desapariciones" son consideradas como violaciones de la ley internacional, aun cuando sean perpetradas por indivi duos de la esfera privada. Las Naciones Unidas tienen convenios en contra de la esclavitud, la discriminacin racial y otros abusos "privados". "La distincin pblico/privado", seala Goldstein (1995), "no es ms -ni menos- que un juicio masculino acerca de la importancia del hecho para emprender una accin" (pg. 1316). Hacia fines de la dcada de los 80, las mujeres se unieron para protestar contra la comunidad de los derechos humanos por su ignorancia acerca de la perse cucin basada sobre la discriminacin varn-mujer. Finalmente, ms de mil grupos femeninos se congregaron en la Campaa por los Derechos Humanos de la Mujer, un esfuerzo internacional para obtener que las Naciones Unidas integraran la discriminacin de sexos en su maquinaria de trabajo por los derechos humanos. La campaa incluy proyectos para redefinir el alcance de la legislacin de los derechos humanos con el fin de que incluyera el ultraje y la violencia domsticos, independientemente de quin fuese el perpetrador (Friedman, 1995). En el 11 Congreso Mundial por los Derechos Humanos, realizado en Viena en 1993, las delegadas presentaron casi medio milln de firmas, provenientes de 10 30 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 31 128 pases, para exigir que se reconociera la violencia como abuso contra los derechos de la mujer. Establecieron tambin un tribunal internacional, moderado por un panel de jueces reconocidos, donde las mujeres presentaron casos conmovedores y bien documentados de abusos basados sobre la discriminacin hombremujer (Bunch y Reilly, 1994). Estas mujeres -que obtuvieron en el Congreso de Viena el reconocimiento al grupo mejor organizado- lograron finalmente casi todo lo que exigan. La declaracin final del Congreso reconoci la violencia contra la mujer en la esfera privada como una violacin de los derechos humanos y declar que los derechos de la mujer son "parte inseparable, integral e inalienable cle los derechos humanos universales" (Congreso Mundial por los Derechos Humanos, 1993). Ms que un gesto simblico, el encuadre de la violencia dentro de la violacin de los derechos humanos, ha producido beneficios concretos. En respuesta a la campaa, las Naciones Unidas designaron a un investigador especial para la informacin sobre la violencia contra la mujer, que opera en todo el mundo (Comisin por los Derechos Humanos de la ONU, 1994). Esto significa que un emisario acreditado por la ONU, con poderes para investigar, puede actualmente asegurar que la ignorancia del abuso no sea una excusa para la inaccin. En marzo de 1994, la Comisin por los Derechos Humanos design, por un perodo de .tres aos en el puesto, a Radhika Coomaraswamy, abogada y activista de Sri Lanka. Los trminos del nombramiento definen ampliamente sus funciones, y otorgan a la seora Coomaraswamy autoridad para investigar, adems del maltrato evidente, las "Causas y consecuencias subyacentes del abuso". Las principales ONG por los derechos humanos tambin han implementado programas para la mujer con el fin de emprender actividades de campo destinadas a documentar casos de violencia, tal como tradicionalmente lo han hecho con la violacin de derechos civiles y polticos. Por ejemplo, el Proyecto por los Derechos de la Mujer, de la Organizacin por los Derechos Humanos, ha publicado informes detallados acerca de la violencia domstica en Brasil, las violaciones en Pakistn, el maltrato a chicas asiticas en Kuwait, el trfico de mujeres entre Burma y Tailandia, y la imposicin de "pruebas de virginidad" en Turqua. Estos informes -que no hubieran sido publicados sin el encuadre de la violencia en trminos de derechos humanoshan sustentado las demandas del movimiento de mujeres y fueron decisivos para obtener credibilidad. Finalmente, con la firma del Pacto nteramericano para la Prevencin, Castigo y Erradicacin de la Violencia Contra la Mujer, las mujeres maltratadas tendrn acceso a la Corte nteramericana y a la Comisin nteramericana por los Derechos Humanos. Este foro les proporciona la oportunidad de obtener justicia en el nivel regional, una opcin especialmente crtica para las vctimas que, en su pas de origen, no cuentan con la cooperacin de las instituciones legales. Actualmente est en preparacin un caso a favor de veinte mujeres que alegan haber sido violadas por oficiales del ejrcito en Hait (Grossman, 1995). Encuadre de la uiolencia como problema de salud y desarrollo. Ms all de sus aportes, el rea de los derechos humanos poco tiene, en trminos de servicio y medidas de prevencin, para ofrecer a las vctimas. Por ello, hacia fines de la dcada de los 80, un pequeo grupo de activistas comenz a trabajar para encuadrar la 11 violencia basada en la discriminacin sexual en el marco de la salud pblica y el desarrollo internacional. La evidencia que documentaba los vnculos entre el maltrato 32 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 33 y la salud mental y fsica de la mujer, y su posibilidad de participar plenamente en el desarrollo social y econmico, iba en aumento (Carrillo, 1992). De este modo se increment el esfuerzo por lograr que la comunidad dedicada a los problemas de salud y desarrollo se interesara en el tema del abuso. Este encuadre estratgico presenta ciertas posibilidades pero tambin ciertos riesgos. El rea de la salud pblica cuenta con mucha experiencia en la investiga cin, y en el diseo y la implementacin de acciones para el cambio del comportamiento y las normas sociales, experiencia que al movimiento antiviolencia le era muy necesaria. Adems, el enfoque asegura un nfasis importante en la prevencin de la violencia, ms all de encarar el problema concreto de las vctimas. Por ltimo, las instituciones que prestan servicios de salud y planificacin familiar estn entre las pocas que tienen contacto continuo y regular con mujeres, lo cual las transforma en un sitio ideal para identificar a las vctimas y derivarlas hacia los centros de ayuda pertinentes. El peligro mayor que el encuadre presenta reside en el riesgo de "medicalizar" lo que en esencia es un problema social y poltico. La palabra "medicalizar" se refiere al proceso que encuadra en trminos mdicos un fenmeno de proporcin moral, social o poltica (alcoholismo, hiperactividad, embarazo) (Conrad, 1992). Las activistas han tratado de evitar la medicalizacin del maltrato, buscando apoyo y orientacin en el campo de la salud pblica, en lugar de recurrir al rea mdica propiamente dicha. El terreno de la salud pblica ayuda a concentrar el problema en la prevencin y el cambio sociocultural, ms all del tratamiento de la vctima individual. Se ha criticado la tendencia a encarar el maltrato como patologa y, a las mujeres golpeadas, como "pacientes" que necesitan tratamiento (por ejemplo, Tavris, 1992). Dada la renuencia histrica de la co munidad mdica a hacerse cargo del problema del abuso de la mujer (Kurz, 1987), las activistas finalmente comprendieron que las ventajas potenciales de encuadrar el tema en el rea de la salud superaban los peligros de la medicalizacin. Los esfuerzos por comprometer a la comunidad internacional de la salud y el desarrollo han logrado progresos sustanciales. Como resultado de las demandas de las activistas, la Organizacin Mundial de la Salud auspici un gran debate sobre la violencia contra la mujer como parte de las actividades llevadas a cabo en Ginebra, el Da Mundial de la Salud en 1993. Asimismo, el informe del Banco Mundial sobre inversiones en materia de salud en 1993, destacaba el impacto que produce la violencia basada en discriminacin sexual sobre la salud (Banco Mundial, 1993). Un documento reciente sobre la salud de la mujer, de la misma entidad, incluye la deteccin y referencia de abusos como parte de su paquete de "servicios esenciales mnimos" (Tinker y otros, 1994). Quiz ms notables an son los vnculos establecidos entre las activistas y la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS). En 1994, el Programa para el Desa rrollo y Salud de la Mujer, de la OPS, transform a la violencia contra la mujer en tema prioritario. Con el esfuerzo de las activistas, la OPS recaud ms de cuatro millones de pesos para invertir en los prximos cuatro aos en proyectos de salud y contra la 12 violencia en Amrica Central y los pases andinos (P. Hartigan, comunicacin personal del 10 de agosto de 1995). LOS DESAFOS PARA LA PROXMA DECADA Al entrar en los ltimos aos del milenio, muchos movimientos locales y nacionales enfrentan las mismas preguntas que el movimiento internacional. Por cierto 34 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 35 no tengo respuestas para estos dilemas, pero intentar explorar algunos de los desafos ms apremiantes que amenazan a los movimientos locales y nacionales de todo el mundo. El problema de la supervivencia Quiz ms que ningn otro, el problema de la supervivencia es una amenaza en todos los pases. Cmo pueden las organizaciones de mujeres recaudar los fon dos necesarios para sostener sus actividades? Cules son los beneficios y los riesgos de exigir apoyo y recursos del Estado? Cmo pueden sostener la relacin con el Estado sin perder su autonoma? Estas no son cuestiones nuevas y su solucin no es simple. La mayora de los grupos antiviolencia, no importa cul sea el pas donde operan, se inician como agrupaciones poco estructuradas que se apoyan casi exclusivamente en el trabajo voluntario. (En los pases subdesarrollados, muchas de las voluntarias atienden trabajos full-time para su propia subsistencia.) Cuando las exigencias superan los recursos disponibles, para adaptarse a las expectativas de los inversores y donadores, los grupos se ven forzados a institucionalizarse. Muchas agrupaciones se transforman en ONG legalmente reconocidas, aunque generalmente slo despus de importantes trastornos debido a conflictos ideolgicos y personales. En general, esta crisis de crecimiento representa un progreso positivo que genera organizaciones ms realistas y solventes. Formalizar la asignacin de res ponsabilidades y la divisin de tareas y reas de trabajo ayuda a que las organizaciones funcionen mejor y con ms eficacia. Existe en el movimiento de mujeres cierta tendencia autodestructiva que rechaza toda es tructura, por considerarla una instancia de dominacin. Esta tendencia genera organizaciones dirigidas por "personalidades" -cuyos trminos de responsabilidad son poco claros- y conduce, a menudo, a la que ha sido denominada la "tirana de lo inestructurado" que, en lugar de exorcizar el poder, lo ejerce de manera oculta y destructiva (Freeman, 1974). Pero el progreso presenta otro peligro cuando los grupos permiten que las exigencias y prioridades de los inversores socaven la integridad de la organizacin, su estilo personal y su visin. Muchas instituciones de mujeres golpeadas de Estados Unidos perdieron su agudeza poltica por depender de inversiones gubernamentales (Pharr, 1987; Schechter, 1982). A veces, expedientes aparentemente inocuos, requeridos por un donador (por ejemplo, la exigencia de credenciales del personal) tiene efectos sutiles pero profundos sobre el estilo y la misin de una organizacin. Por ejemplo, al tener que recurrir a personas con mayor respaldo, se puede producir un cambio que transforme la accin social en trabajo social (Schechter, 1982). Al mismo tiempo, operar sin (o con escasos) fondos externos, quiz signifique que el grupo slo pueda ayudar a un puado de mujeres necesitadas. La historia sugiere que muchas veces se mantiene la autonoma sacrificando el logro de un desarrollo 13 adecuado. Adems, sostener un conjunto paralelo de servicios sociales feministas implica reducir la energa que el movimiento dedica al activismo y la prevencin para cubrir servicios que, en realidad, le corresponde proveer al Estado. Esta es una de las principales dificultades en los pases subdesarrollados, donde cada vez ms se aplican programas de ajuste y privatizacin para justificar una reduccin de la inversin en servicios sociales, bajo la falsa premisa de que la sociedad civil se har cargo (Chossudovsky, 1992). 36 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 37 En efecto, los movimientos enfrentan un dilema: o proporcionan servicios para las vctimas individuales, a travs de agrupaciones polticamente autnomas que aseguren la calidad de sus actividades, o exigen que el Estado provea los servicios -u otorgue fondos a las agrupaciones independientes para que lo hagan- corriendo el riesgo de someter su autonoma o reducir la calidad. La cuestin adopta diferentes matices segn la historia de la relacin entre la sociedad civil y el Estado en las diferentes regiones. La orientacin del movimiento femenino respecto del Estado vara entre una abierta hostilidad, la apreciacin de su benevolencia y una relacin neutral (para ms detalles, ver Dobash y Dobash, 1992). Otro aspecto que incide en la toma de decisiones es la presencia o ausencia de otras fuentes de recursos. En la mayora de los pases latinoamericanos, prcticamente no existe una filantropa privada tradicional y esto limita seriamente la disponibilidad de fondos no estatales (C. Krueger, comunicacin privada del 6 de julio de 1995). Las ONG locales dependen del trabajo voluntario, de la reconciliacin con el Estado o de fondos internacionales (principalmente de Estados Unidos y Europa). Los grupos feministas, en especial los que provienen de la izquierda, tradicionalmente se han negado a apelar al Estado, optando por ofrecer servicios parale los y criticar desde lejos, en vez de exigir la intervencin gubernamental. Esta estrategia ha ido en detrimento del alcance de las acciones realizadas y de la energa disponible para trabajar en prevencin. En mi opinin, si se quiere lograr un cambio duradero, los grupos femeninos de la prxima dcada tendrn que concentrarse ms en crear una relacin con funcionarios del gobierno y conseguir que se promuevan programas orientados a combatir la discriminacin. Las ONG femi nistas pueden y deben tratar de desarrollar servicios y acciones modelo, pero en definitiva deben dejar de ser meros proveedores para ayudar a que esos modelos se adopten en los sistemas sociales. Mientras las agrupaciones de mujeres sigan proporcionando los servicios que le corresponde aportar al Estado (centros de apoyo, asesoramiento laboral y legal), deberan recibir los fondos para realizarlo. La cuestin est en cmo negociar los trminos de estos aportes para garantizar la autonoma y minimizar la burocracia. Varias cosas pueden ayudar a evitar el sometimiento de la autonoma a los inversores externos (Capps, 1982; Pharr, 1987). En primer lugar, las agrupaciones deben establecer y mantener una visin clara de sus prioridades y del anlisis poltico con que encaran su trabajo. Esto proporciona el enfoque desde el cual el movimiento establece sus exigencias al Estado y con el cual evala las ofertas de recursos externos. Ante una oferta de fondos, se debe tratar de establecer con claridad qu se gana, qu se pierde y cules son las contradicciones inherentes en cada caso. Asimismo, las agrupaciones deben discutir abiertamente todo requerimiento o restriccin que pueda 14 amenazar su estilo y su autonoma. Muchas veces, con suficiente presin, se pueden negociar las condiciones de una inversin o donacin. Por ltimo, para que la supervivencia del grupo nunca llegue a depender de un solo donante, es necesario diversificar las fuentes de recursos. Esto asegura cierto grado de libertad y proporciona espacio para sostener posiciones de fondo. No obstante, la supervivencia implica mucho ms que la mera solvencia financiera. En busca de calidad, las agrupaciones deben tomar ms en serio las tareas del reclutamiento y mantenimiento de su personal. El desgaste y el recambio de personal son problemas crticos que merecen atencin especial. Trabajar cotidiana- 38 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 39 mente con problemas de violencia es agotador; las agrupaciones deben cuidar las necesidades emocionales de su personal brindndole acceso a grupos de apoyo, consultoras y otras tcnicas de reduccin del estrs. Tambin es necesario invertir esfuerzos para buscar y alentar la formacin de nuevos lderes. La fortaleza de nuestros movimientos depende del vigor de las mujeres que siguen nuestras huellas. La cuestin del nfasis Otro problema, que enfrentan prcticamente todas las agrupaciones, es la cuestin del nfasis, es decir, cmo encontrar un equilibrio entre la ayuda concreta a las mujeres con problemas y el trabajo tendiente a promover un cambio social; y cules son las ventajas y desventajas de esforzarse predominantemente en el cambio del sistema judicial. Hasta ahora, la mayora de los movimientos han invertido el grueso de su energa ayudando a las vctimas e intentando reformar el modo en que el sistema judicial responde al abuso basado en la discriminacin. Esta estrategia, aunque comprensible, ha tenido cierto costo. En efecto, toda lucha que alegue trabajar en nombre de la mujer maltratada debe satisfacer sus necesidades inmediatas; pero, demasiado a menudo, las metas polticas del movimiento se han perdido en la tarea cotidiana de recibir a mujeres en los centros de ayuda. Cada vez estoy ms convencida.de que debemos simplificar nuestros modelos de servicio e invertir ms tiempo y energa en el cambio de las convicciones y ac titudes que fundamentan la violencia masculina (ver los captulos 9 y 10). Especialmente en pases en que todava se sostiene ampliamente que el hombre tiene derecho a "castigar" fisicamente a su esposa, mientras no se establezca el consenso cultural de que la violencia ntima es una conducta equivocada, ser dificil consolidar un progreso. Tambin he comenzado a preguntarme si es sabio concentrarse tan enrgicamente en el trabajo con el sistema judicial criminal. Es necesario empezar a explorar otros mecanismos que evidencien el coste social de la violencia; especialmente porque, en todo el mundo, son muchos los sistemas policiales y judiciales corruptos y misginos (ver secciones siguientes). Confiar en las soluciones tpicas de la justicia criminal (por ejemplo, encarcelamiento) produce muchas veces ms molestias, sobre todo en ciertos pases subdesarrollados, en los que la mujer generalmente no quiere -o no puede permitirse- que su esposo vaya a prisin. gual que en Estados Unidos y Europa, en muchos pases en desarrollo, los movimientos han concentrado sus esfuerzos por la reforma institucional en el sistema judicial y policial. Muchas agrupaciones han invertido grandes recursos en capacitacin 15 poltica y legal o en la promocin de unidades policiales exclusivamente femeninas. Si bien estas acciones son importantes y necesarias, se corre el riesgo de que los movimientos del Tercer Mundo sigan los pasos de sus pares de Estados Unidos -que prcticamente se han concentrado en el sistema legal- en lugar de trabajar en pos de un cambio de actitud en la familia, en la comunidad y en las estructuras institucionales (por ejemplo, salud pblica, servicios sociales e instituciones religiosas). En Estados Unidos, esta tendencia no respondi a una intencin; ms bien se fue gestando por necesidad. En las primeras pocas, cuando vieron que los aboga dos no podan proteger a las mujeres si la polica no haca su trabajo, las agrupaciones femeninas volcaron su atencin al sistema policial. Comprobaron entonces que un cambio en el enfoque del sistema policial era 40 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 41 muy dificil de lograr, y comprobaron tambin que no servira para nada si los fiscales no abran causas. Adems, el cambio a nivel de la fiscala no era suficiente mientras los jueces siguieran siendo racistas y misginos. De este modo, lentamente y sin darse cuenta, el movimiento en Estados Unidos qued atrapado en la reforma del sistema judicial. Dado que la mayora de los sistemas judiciales son conservadores, burocrticos y de orientacin masculina, no es sorprendente que el esfuerzo por eliminar la discriminacin hombre-mujer del sistema judicial estadounidense (que terminaba culpando a las vctimas) agotara la energa del movimiento (Heise y Chapman, 1992). No significa que los movimientos deban ignorar la reforma legal o abandonar su trabajo con policas y jueces; por el contrario, los esfuerzos por criminalizar la violencia domstica, por ejemplo, son una forma importante de redefinir las fronteras de un comportamiento aceptable. No obstante, la cuestin se refiere al nfasis, a la energa que se dedica a tratar de sensibilizar exclusivamente a la polica, en lugar de apuntar a otros grupos (clrigos, enfermeras, trabajadores sociales), que quiz sean ms receptivos y pueden ofrecer ms colaboracin. No se trata de apartarse por completo de la reforma del sistema judicial sino de prestar atencin tambin a otros sectores de influencia. La solidaridad grupal Un tercer problema, cuya importancia va en aumento en muchos movimientos, es la solidaridad interna de los grupos. En todo el mundo, la eficiencia de muchas de las agrupaciones feministas se ve amenazada por luchas ideolgicas, competencias y enfrentamientos polticos. Si bien el debate interno es necesario y saludable, cuando est teido de rivalidad personal, malas intenciones y luchas polticas, puede ser destructivo. Lamentablemente, la otra cara del credo feminista " lo personal es poltico", ha sido la tendencia a personalizar lo poltico (atacando la credibilidad y dignidad de la persona en vez del valor de sus ideas). Este problema no es exclusivo de los movimientos feministas, y no es sorprendente que surja en organizaciones que deben competir por una pequea porcin de recursos escasos. No obstante, es un comportamiento que no nos podemos permitir. Por ello insisto en que debemos comenzar a dialogar entre pares para sostener y fomentar un mutuo respeto. Las activistas ms antiguas deben estar alertas cuando las crticas se formulan contra la persona y no contra las ideas que sostiene; o cuando lo 16 que define la poltica y direccin de la organizacin son rencores personales, o cuando se juzga a las personas por el color de su piel y no por la calidad de su trabajo o ideas. Las activistas de comunidades minoritarias, que trabajan con el problema de la violencia, enfrentan una problemtica especial con relacin a la solidaridad. Es ms dificil criticar elementos de la propia cultura cuando el grupo como un todo est marginado y es juzgado por la cultura dominante en la que est inserto. El peligro es que, al "sacar los trapitos al sol", las activistas caigan en los mismos estereotipos y las mismas actitudes negativas, con respecto a su comunidad, que los sostenidos por la sociedad en general. El tema de la lealtad grupal, dentro de una cultura dominante y opresiva, se hace cada vez ms evidente con el aumento de la migracin en todo el mundo. Como movimiento internacional, debemos ser ms conscientes de esta dinmica y buscar maneras de apoyar a las mujeres de comunidades minoritarias que de sean trabajar para la erradicacin de la violencia contra 42 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 43 la mujer. Tambin debemos prestar atencin a los ataques subrepticios, de parte de extraos, contra las prcticas culturales de los grupos minoritarios, porque pueden generar actitudes defensivas y estrechas, incluso entre individuos que en otras circunstancias no defenderan tales prcticas. Esta es una razn ms para fomentar y apoyar el surgimiento de mujeres progresistas lderes dentro. de cada grupo cultural. La cuestin masculina Un cuarto desafio que nuestros movimientos enfrentan es la relacin con los varones: qu papel deben desempear en la lucha contra el abuso? Cmo pode mos acceder y capacitar a ms hombres para que trabajen con adolescentes y adultos golpeadores? Hasta qu punto las agrupaciones femeninas deben hacerse cargo de problemas relacionados con el varn y la masculinidad? Siempre existi una relacin incmoda entre el movimiento femenino antiviolencia y los hombres. Muchas mujeres consideran que no es adecuado invertir recur sos en los hombres cuando las mujeres todava mueren por falta de proteccin (Schechter, 1982). Aun con hombres pro-feministas que emprenden la tarea de trabajar con sus pares agresores, las activistas temen que los programas de tratamiento absorban los recursos de las organizaciones de mujeres. Si bien no carece de mritos, el impulso feminista de invertir exclusivamente en mujeres ignora el deseo de muchas mujeres golpeadas de que sus esposos sean atendidos, y la necesidad poltica de comprometer al hombre como colega en la batalla por erradicar el abuso. En efecto, la tarea de montar programas para los agresores muchas veces se deja en manos de los alia dos masculinos. Pero erradicar el abuso requiere que se trabaje directamente con hombres, adultos y jvenes, en temas de masculinidad, poder y el papel de los sexos. Cada vez estoy ms convencida de que la respuesta reside parcialmente en redefinir qu significa ser varn (rompiendo la asociacin creada entre masculinidad y dominio, agresin y violencia, y generando roles ms flexibles). Esta tarea abarca a toda la sociedad y, en especial, a las mujeres, las madres de la prxima generacin de hombres. Sin embargo, es una tarea que slo se puede llevar a cabo en cooperacin con los hombres. Y uno de los desafios ms importantes que el movimiento femenino 17 enfrenta es el de comenzar a sostener un dilogo con la comunidad masculina acerca de sexualidad, diferencias de sexo, y abuso. El cambio social a largo plazo requiere que busquemos y cultivemos formas de acceder a ms hombres, jvenes y adultos, para que trabajen con sus pares sobre el tema de la diferencia sexual y el poder. Estilo y estrategia Veamos, por ltimo, el tema de la estrategia. Hasta qu punto hemos de sacrificar la pureza ideolgica para "elaborar" nuestros mensajes con el fin de que sean escuchados? Es.aceptable que nos expresemos en trminos de "control del crimen", "seguridad comunitaria" y "seguridad de la familia", para asegurar una mayor adhesin e ingreso de fondos? La importancia de estos temas de estilo y estrategia aumenta a medida que el movimiento se fortalece en los pases en vas de desarrollo, donde los valores femi nistas a menudo se perciben como una amenaza a la familia y a la cultura. Con razn o sin ella, en muchas re- 44 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 45 giones los grupos feministas antiviolencia son considerados antifamilia y antihombres. Hace poco viaj a Zimbabwe para trabajar en el Proyecto Musasa con un grupo de mujeres golpeadas. En la tarjeta de migraciones deca que el motivo de mi viaje era "colaborar en investigaciones". El oficial me pregunt con quin iba a colaborar y luego exclam: "El Proyecto Musasa! Bueno, espero que no haya venido hasta aqu para atacar a los hombres de Zimbabwe. Las mujeres de Musasa odian a los hombres". En parte, estas quejas intentan desacreditar a los grupos locales, proclamando que sus ideas, importadas de Occidente, pueden destruir la estructura familiar. Pero tambin existe un sincero desagrado ante cualquier idea que enfrente a mujeres y hombres o proclame la maldad universal de los hombres. Especialmente en Africa, donde se valora ms la comunidad y la familia que los derechos individuales, todo esfuerzo que parezca estar en contra de estos valores enfrentar una oposicin feroz. Surge la pregunta: hasta qu punto los movimientos deben adaptarse al desagrado inicial que produce la idea de la igualdad de los sexos, para poder abrir el di logo respecto de la violencia? Cuando se propone como un problema del varn contra la mujer, muchas personas, especialmente en pases en desarrollo, rechazan inmediatamente el activismo antiviolencia. Debe existir una manera de hablar acerca de la violencia -en general y en la familia- como forma inaceptable de comportamiento, antes de enfocar la dimensin hombre-mujer del problema. En Zimbabwe, por ejemplo, el tema de la violencia era escuchado ms abiertamente"cuando la facilitadora comenzaba hablando acerca de la familia: qu carac teriza a una buena familia?, qu necesitan sus miembros como personas? O acerca del entorno familiar: debera ser un lugar seguro? Y continuaba luego con la descripcin de la realidad en ciertos grupos familiares: existen familias en las que los miembros no siempre obtienen lo que necesitan?, conocemos familias en las que algn miembro es a menudo lastimado o agredido? A travs de estas preguntas, el grupo comienza a concebir la violencia como una amenaza contra la familia, una de las instituciones sociales ms importantes. Si la facilitadora comenzaba hablando acerca de la violencia contra la mujer, pocas veces la conversacin superaba la necesidad del grupo de defender a los hombres de su comunidad. 18 Honestamente, no estoy segura de comprender la sabidura de este enfoque. Me resulta inquietante desdibujar la dimensin esencial del problema pero, en ciertos contextos, las ideas feministas se consideran a tal punto una amenaza que es imposible abrir el dilogo. Me inclino por considerar aceptable -incluso importante- elaborar y adaptar los mensajes para que sean escuchados, siempre y cuando los grupos reconozcan que es una estrategia consciente para superar la resistencia, y no un sometimiento permanente a las fuerzas antifeministas. Respecto de la recaudacin de fondos surge un problema similar. Hace poco visit un centro de ayuda a vctimas de la violencia muy bien equipado, en Mon terrey, Mxico. Trabajan all unas cuarenta personas (abogados, consejeros, asistentes sociales y mdicos) que reciben recursos suficientes por parte del Estado. Aunque el 80 % de sus pacientes son mujeres vctimas de violencia o ultraje domstico, lejos de ser promovido como centro de ayuda a la mujer, se lo conoce como centro para vctimas del crimen en general. La directora explica que si hubiera tratado de vender su idea como un centro de ayuda a la mujer, jams habra obtenido el apoyo poltico y los recursos que necesitaba. Tal 46 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 47 como ha sido encarado, el gobernador puede exhibir el centro como parte de sus esfuerzos por combatir el crimen en general y, al mismo tiempo, las mujeres obtienen servicios eficientes y bien solventados. Nuevamente, el problema es la estrategia: estos subencuadres, son una buena manera de obtener los tan necesarios recursos a corto plazos o son una amenaza a largo plazo para el movimiento porque comprometen sus valores esenciales? REFLEXONES PARA EL FUTURO El paso ms importante que los movimientos antiviolencia deberan dar para mejorar su efectividad es poner ms nfasis en la prevencin primaria. El nfasis en la prevencin primaria tiene un propsito. En salud pblica, la expresin "prevencin primaria" se utiliza para designar los esfuerzos destinados a cambiar las normas y los comportamientos sociales que promueven la violencia contra la mujer. La prevencin secundaria, por su parte, se concentra en la ayuda a los individuos que estn en situacin de riesgo. Los programas que se concentran en la poblacin de bajo riesgo pueden tener el efecto secundario negativo de generar mayor opresin para ciertos grupos, al catalogarlos como "problema social". Consideremos, por ejemplo, la estigmatizacin de las prostitutas y de los haitianos que se produjo en la primera poca de la epidemia de sida (ver Sabatier, 1991). Al respecto, el movimiento hara bien en estudiar las estrategias comunitarias de las organizaciones independientes contra el sida, especialmente aquellas que operan en pases en desarrollo. A pesar de la abrumadora demanda de servicios para las vctimas, la comunidad internacional dedicada al sida reconoci rpida mente que tena que concentrar el grueso de su energa en programas de prevencin destinados a cambiar el comportamiento sexual, y logr desarrollar estrategias cada vez ms elaboradas para hacerlo. Al mismo tiempo, los activistas no han ignorado a las vctimas; desarrollaron programas de bajo coste, basados en la atencin en el hogar, solventados con recursos familiares y comunitarios. De manera similar, las activistas antiviolencia deben reducir el nfasis puesto en la ayuda a las vctimas y comenzar a ampliar la comunidad que trabaja para 19 erradicar el abuso basado en la discriminacin. En esta ltima seccin, deseo compartir algunas reflexiones sobre los enfoques preventivos que merecen nuestra cuidadosa atencin. Organizacin comunitaria y despertar de la conciencia Hasta ahora, la organizacin feminista contra la violencia concentr su trabajo en proveer servicios, ampliar el caudal de activistas y promover la causa en los sistemas. Este enfoque se apoya en una red de ONG femeninas dedicadas a brindar servicio a las vctimas y a extender el compromiso comunitario y del sistema (por ejemplo, capacitacin policial) en la medida en que lo permiten los recursos. Un modelo alternativo que merece consideracin -especialmente en regiones de escasos recursos- es encarar la organizacin comunitaria para la lucha contra el abuso basado en la discriminacin. En este enfoque, los grupos femeninos contratan a organizadores que trabajan con comunidades, para un anlisis a largo plazo de los problemas de la violencia, y movilizan recursos locales para atenderlos. Es un enfoque especial- 48 VOLENCA DOMESTCA mente adecuado para ciudades pequeas y comunidades rurales. El objetivo de los organizadores es cudruple: 1) lograr que un grupo de mujeres locales se comprometa con la erradicacin de la violencia y la ayuda a las vc timas; 2) capacitarlas para idear mtodos de bajo coste que cubran las necesidades de las vctimas; 3) iniciar una campaa comunitaria multifactica de prevencin, que utilice los medios masivos, teatro callejero, grupos religiosos y otros recursos locales; y 4) convocar un consejo que rena a representantes de la polica, la corte judicial, el rea de la salud, escuelas e instituciones locales similares, para iniciar un proceso de reflexin y accin conjunta para mejorar la respuesta al problema. El organizador puede comenzar, por ejemplo, trabajando con un grupo de mujeres ya existente -club de madres, cooperativa femenina o agrupaciones religio sas- con el fin de establecer un diagnstico comunitario participativo sobre la violencia. Es verdaderamente un problema? Cmo afecta a las familias? Qu atencin reciben las vctimas? Por lo general, de estos debates surgen lderes interesadas en comprometerse con el tema. Apoyndose en el trabajo de Paulo Freire, el organizador puede generar en estas mujeres una conciencia crtica acerca de la diferencia de sexos, el poder y el efecto de la violencia en la vida de la mujer (Freire, 1974). El enfoque de Freire se basa sobre un proceso grupal de reflexin crtica y accin transformadora que ha sido ampliamente usado en los pases en desarrollo para tratar temas como reforma agraria y desarrollo comunitario. La generacin de una conciencia crtica comienza con el reconocimiento del problema, y avanza hacia el anlisis y el emprendimiento de acciones, para llegar a la organizacin. En este modelo de aprendizaje grupal, el facilitador/ lder no imparte "conocimiento" a LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 49 sujetos pasivos sino que compromete a los participantes, como colegas, en la bsqueda comn de la comprensin de problemas vitales. El organizador tambin puede trabajar con el grupo para desarrollar un modelo de bajo coste que permita atender las necesidades inmediatas de las vctimas. Por ejemplo, capacitar a un grupo de mujeres locales para que se desempeen como consejeras y 20 educadoras y acompaen a las vctimas. Cuando se dispone de lneas telefnicas -cada vez existe mayor disponibilidad en los pases en desarrollo- el grupo puede considerar la inversin en telfonos celulares o aparatos de radiollamada que funcionen como hot Cine, programndolos rotativamente entre los miembros del grupo. Tambin se puede tratar de conseguir espacio en una iglesia local y establecer un lugar de recepcin y apoyo a las vctimas. Una vez que est establecida la red de ayuda a las vctimas, el organizador y el grupo de mujeres pueden comenzar a buscar el apoyo de otros sectores, convo cando un consejo de representantes de la polica, servicios legales, iglesias, grupos femeninos, etctera, para mejorar el tratamiento de las vctimas. En Gweru, Zimbabwe, un consejo de este tipo trabaj en un proyecto de servicios legales, y con la corte de magistrados, para mejorar el proceso legal al que estaban sometidas las mujeres maltratadas que solicitaban dinero para sostener a sus hijos. Por ltimo, el grupo de mujeres, el organizador y el consejo pueden trabajar juntos para promover campaas contra la violencia buscando captar la ayuda de iglesias, lderes comunitarios y dems. En muchas regiones del mundo se necesita poner mucho ms empeo para erradicar la creencia de que el hombre tiene derecho a golpear a su mujer, la actitud que culpa a la vctima y la mitologa que rodea a las violaciones. gual 50 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 51 que en los programas contra el sida y los de alfabetizacin, se pueden utilizar diversos recursos de comunicacin (teatro, coros callejeros, etctera). Campaas para generar ms apoyo social y familiar Muchas mujeres estn atrapadas en relaciones abusivas porque sus familias, la glesia y otras instituciones -importantes para ellas- les han repetido infini dad de veces que su deber es aceptar y perseverar. En muchos pases en desarrollo, otra causa es la falta de reconocimiento social y cultural de las solteras. Con frecuencia, los hombres las consideran prostitutas o "juego fcil". Campaas de prevencin de la violencia que apunten especficamente a estas actitudes pueden ayudar a crear un medio ms propicio para las mujeres que desean romper relaciones abusivas. En la ndia, por ejemplo, la organizacin de mujeres Jagori, tiene un Proyecto para Mujeres Solteras, diseado especialmente para contrarrestar el estereotipo negativo con que se percibe a la soltera, y oponerse al casamiento como nica opcin de la mujer. Sus miembros trabajan contra el casamiento temprano, la desercin, la exigencia de dote y la violencia familiar. Asimismo, tambin sera importante disear programas que apunten a modificar las creencias y el comportamiento de los allegados de las vctimas. Consignas como: "Padres, ayuden a mantener la salud de sus hijas" y "Es mejor ser soltera y estar bien, que tener que lamentarlo", podran ser tiles para alentar actitudes ms positivas hacia las mujeres que se atreven a exponer sus problemas de violencia hogarea. En efecto, muchas investigaciones en ciencias sociales, iniciadas con el surgimiento del sida, sugieren que las normas y actitudes del entorno social afectan en gran medida la disposicin y el deseo de protegerse (por ejemplo, usar condones) (Fisher, Misovich y Fisher, 1992; Romer y otros, 1994). La influencia de las normas y creencias, entre pares y miembros de la familia, es tan potente que, con el fin de alentar el uso de condones en grupos de alto riesgo, los programas de prevencin del sida se estn inclinando cada vez ms hacia la creacin de actitudes positivas hacia el 21 uso de preservativos. gualmente, las campaas destinadas a cambiar las normas y tendencias de los allegados a las mujeres golpeadas pueden ayudarlas a tomar medidas de proteccin en su propio beneficio. Establecer multas por maltrato En los pases industriales, la sociedad se apoya fuertemente en el sistema judicial para imponer multas sociales sobre ciertos comportamientos inaceptables. Pero el sistema judicial, especialmente en lo criminal, slo ofrece una limitada cantidad de soluciones para la mujer. Por ejemplo, encarcelar al agresor, cuando la familia depende del trabajo del marido para subsistir, perjudica tambin a la mujer y a los hijos. Existen otras formas de imponer castigos a la violencia. En ciertos pases en desarrollo, por ejemplo, las mujeres han intentado avergonzar pblicamente al vio lador o al hombre que maltrata. En la ndia han conseguido humillar a los abusadores, piqueteando en sus lugares de trabajo, sometiendo al ostracismo social a familias que practican el pillaje de dotes, y obligando a hombres que han abusado de sus esposas a mostrarse desnudos en pblico (Kelkar, 1992). La polica, en la ndia, ha asignado personal femenino para que, en vehculos de transporte pblico atestados, se hagan cargo de los hombres que molestan o manosean a las 52 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 53 mujeres. Cuando una polica detecta a un agresor, lo denuncia en voz alta, humillndolo en pblico, antes de imponerle una multa (Moore, 1995). Asimismo, durante el rgimen sandinista, un grupo de mujeres de los barrios pobres de Managua instituy su propia corte judicial, donde las abogadas citaban y castigaban a los abusadores (Dolan, 1995). Las cortes judiciales normales podran implementar esquemas de sentencia alternativos sobre la base de estos principios. Los agresores podran ser sentenciados a detenciones de fin de semana o a prestar servicios comunitarios (limpiar parques o baos pblicos, etctera) vestidos con uniformes de color que los identificaran pblicamente como abusadores. ncluso, hay otras multas que, en algunas regiones, actuaran como un factor disuasivo ms potente que pasar una noche en prisin, como, por ejemplo, anular la licencia de conductor del abusador. Algunos abogados temen que estos esquemas de sentencia alternativos puedan trivializar el problema de la violencia. Pero, en situaciones en que la mujer no quiere ni puede darse el lujo de que su compaero est encarcelado, tales esquemas merecen ser tenidos en cuenta. donde es comn la prctica de otras formas de violencia interpersonal, y que consideran que la violencia es un recurso aceptable para resolver conflictos (Levinson, 1989; Sanday, 1981). Con estas evidencias, el movimiento hara bien en unir fuerzas con otros grupos interesados en erradicar de los medios toda forma de violencia gratuita. Dado que la mayor parte de la programacin violenta se exporta desde Estados Unidos, el movimiento estadounidense de mujeres tiene una responsabilidad especial al respecto. Se ha comprobado que el nivel de violencia en la televisin y el cine de Estados Unidos est determinado por la globalizacin de los medios. Las investigaciones demuestran que la audiencia estadounidense deseara que hubiera menos violencia televisiva pero los productores se afanan por captar las audiencias de todas partes del 22 mundo. Los programas ms rendidores son los que ms se venden en el extranjero; y lo que mejor vende, es la violencia (M. Kelly, comunicacin privada, julio de 1995). Nuevos modelos de educacin Mayor atencin al papel de los medios de difusin Hasta el momento, con excepcin de la pornografa, las feministas han prestado poca atencin a la violencia en los medios. Esto ha sido un descuido impor tante. Ms de mil estudios e investigaciones atestiguan actualmente que la violencia en los medios contribuye al comportamiento agresivo y antisocial, y desensibiliza ante la violencia (Comstock y Strasburger, 1993). Existen tambin estudios interculturales que muestran que la violencia contra la mujer es ms elevada en culturas Por ltimo, prevenir significa ms que atender a las mujeres con problemas. Significa crear una generacin de hombres y mujeres para quienes la violencia sea ina ceptable, y que puedan construir una relacin igualitaria. Para llegar a esto, la educacin de los nios tiene que transformarse en un tema feminista, como en realidad debera ser. nvestigaciones interculturales demuestran que la violencia contra la mujer es menor en culturas que no vinculan la masculinidad con ideas de dominio, agresin y honor, y donde los roles femeninos y masculinos son flexibles (Counts, Brown y Campbell, 1992; Levinson, 1989, Sanday, 1981). Los programas 54 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA CONTRA LA MUJER 55 de prevencin en las escuelas tendrn que ser algo ms que programas de "resolucin de conflictos", tendrn que apuntar a la concepcin misma del comportamiento adecuado del varn y la mujer, y sus respectivas funciones. Las escuelas, y las comunidades debern incluir programas de paternidad, socializacin del varn y la mujer, relaciones mutuas y sexualidad destinados a la educacin de la juventud. Para imponer estos programas, las activistas debern enfrentar ciertos temores muy enraizados en los padres, especialmente con respecto a la homosexualidad. Uno de los factores que ms contribuye a mantener los roles tradicionales es el temor de los padres a que, si sus hijos practican pasatiempos femeninos o sus hijas se permiten actuar "como varones", se transformen en homosexuales (Miedzian, 1991). Si bien la orientacin sexual personal no es lo mismo que la diferencia entre los sexos, muchos padres creen que estn vinculadas y temen que permitir un comportamiento atpico generar "tendencias homosexuales". Para que haya alguna esperanza de desmantelar los roles destructivos que dominan actualmente la relacin hombre-mujer, el movimiento tendr que encarar el tema de la homofobia y buscar el modo de ayudar a los padres y a la sociedad a vencerlo. Tambin tendr que buscar el modo de apoyar a los padres y a los nios que estn en la avanzada del cambio social. Porque -y es comprensible- incluso los padres que intelectualmente apoyan el cambio de roles, se niegan a que la transformacin social recaiga sobre las espaldas de sus hijos. Todo padre desea que sus hijos sean queridos y aceptados (y esto, por lo general, les exige adaptarse a los estereotipos vigentes con respecto a los comportamientos del varn y la mujer). Padres e hijos necesitan ser positivamente apoyados y capacitados para poder resistir las burlas y la censura social de que son objeto los nios que se atreven a ser diferentes. CONCLUSON Las expuestas son algunas de las diversas ideas que merecen ser tenidas en cuenta por el movimiento global contra la violencia al iniciarse su tercera dcada de existencia. 23 No pretendo que estas reflexiones sean tomadas como definitivas; son meros puntos de partida para un debate acerca de las acciones que hay que emprender. Si bien quedan muchos desaflos, hemos ganado una batalla importante: la comunidad mundial actualmente reconoce la violencia como un problema social. El trabajo que las activistas tienen por delante es transformar este reconocimiento retrico en un cambio concreto en la vida de hombres y mujeres. Referencias Basu, A. (1987). Alternative forms of organizing women in ndia: The challenge of difference in the ndian Womens Movement. The Bamard Occasional Papers on Womens ssues, 2, pgs. 39-61. Bunch, C. y Reilly, N. (1994). Demanding accountability: Me global campaign and tribunal for womens human rights. New Brunswick, NJ: Center for Womens Global Leadership. Capps, M. (1982). The co-optive and repressive state versus the battered womens movement. Escrito presentado en el encuentro anual de la Sociedad Sociolgica del Sud, Universidad Nicholls, Thibodaux, LA. Carrillo, R. (1992). Battered dreams: Violence against women as an obstacle to development. 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Si bien algunas activistas lamentan que la intensidad inicial del movimiento de mujeres golpeadas haya perdido brillo y que, en los peores casos, haya sometido su autonoma al Estado, es evidente que es suyo el mrito de que en los ltimos veinticinco aos el problema de la violencia domstica haya obtenido lugar prominente en la opinin pblica. As lo evidencia la cantidad de programas y servicios que actualmente estn a disposicin de mujeres, nios y hombres en Estados Unidos (National Coalition Against Domestic Violence -NCADV-, 1992; Pirog-Good & Stets-Kealey, 1985; Sullivan, 1982). Desgraciadamente, el anlisis de la violencia domstica en la poblacin negra, discutido a menudo pero nunca profundizado, es escaso. Tampoco se ha do- 60 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 61 cumentado ni estudiado lo suficiente, soslayando su importancia en los dominios pblico y privado, el impacto de la raza en el abuso contra la mujer. Como integrante del movimiento de mujeres golpeadas, siempre me result enigmtico que este movimiento y sus instituciones, a pesar de haber tenido gran influencia sobre la poltica y la vida social de Estados Unidos, haya prcticamente ignorado la relacin entre el abuso contra la mujer y los dos temas ms importantes y controvertidos de nuestra poca: el racismo y la relacin entre razas. Este captulo tiene por finalidad presentar un anlisis de los elementos que han motivado la ignorancia de la raza como factor significativo en la comprensin del tema por parte del movimiento de mujeres golpeadas de Estados Unidos. El punto de partida de mi anlisis es la perspectiva con la que se formulan los problemas sociales, especficamente, el modo en que ha sido definido y conceptualizado el problema de la violencia contra la mujer en este pas. No pretendo presentar una explicacin definitiva de la ausencia del problema racial en la teora del abuso domstico. Por el contrario, propongo un modelo heurstico para comprender los fundamentos contextuales que pueden haber afectado la elaboracin terica y el diseo de acciones con relacin a las mujeres negras golpeadas en Estados Unidos en las ltimas dos dcadas. Por lo tanto, es un trabajo que requiere mayor profundizacin. CONSTRUCCON SOCAL Y ETOLOGA DE LA VOLENCA DOMESTCA 26 El abuso contra la mujer como problema social logr reconocimiento a partir del movimiento feminista iniciado en la dcada de los 60. La etiologa del abuso contra la mujer ha sido estudiada por diversas disciplinas con grados de inters variable y enfoques diversos (la vctima, el agresor, la relacin matrimonial, la familia, los hijos y las respectivas familias de origen [Dutton, 1992; Edleson y Tolman, 1992; Hampton, 1987; Peled, Jaffe y Edleson, 1995: Sonklin, 1987; Yllo y Bograd, 1988). Si bien la mayora de las explicaciones actuales probablemente combinan varias reas epistemolgicas, las feministas consideraron predominante el anlisis iniciado, y confirmado acadmicamente, por las activistas del movimiento de mujeres golpeadas (Dobash y Dobash, 1979, 1992; Martin, 1976; Pagelow, 1981; Roy, 1977; Schechter, 1982; Walker, 1979). El anlisis feminista del maltrato contra la mujer aplic el constructivismo social, tal como lo concibieron Berger y Luckman (1966), y destac varios factores. El primero y principal se refiere al papel que se espera que desempeen el hombre y la mujer. Estos roles se manifiestan dentro de contextos histricos en los que las construcciones sociales (matrimonio, compromiso, vida familiar) sostienen que se espera que el hombre -y se considera que tiene los medios para hacerlo- mantenga el control de todos los aspectos de la vida social, y de la vida de la mujer en particular. El segundo se refiere al repertorio particular de recursos que los hombres emplean para controlar a la mujer, individual e institucionalmente, y que puede incluir tanto la dimensin psicolgica como la fsica. Por ltimo, el hecho de que las sanciones pblicas de importantes instituciones sociales (escuelas, los medios de difusin, la polica y las cortes judiciales), han reforzado histricamente los factores mencionados creando un clima que propicia el dominio masculino, y en el cual la violencia contra la mujer es un resultado posible y admitido. Si bien hay otras perspectivas que explican las causas y la natura- 62 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 63 leza del abuso domstico, pocos analistas negaran que los factores mencionados son significativos o condiciones mnimas bajo las cuales puede ocurrir el maltrato a la esposa. Pero el anlisis del abuso desde la perspectiva social se basa fundamentalmente sobre la definicin de sus causas y no sobre el proceso por el cual surgi y se ha transformado actualmente en lugar comn en todas las comunidades y naciones. Creo que el movimiento de mujeres golpeadas (dentro del cual me incluyo) no slo ha asumido implcitamente el derecho moral de su anlisis terico, sino que tambin ha presumido que es un problema social. Por haber partido del supuesto de que el abuso de la esposa ha venido ocurriendo en privado durante siglos, el papel social de las activistas ha sido el mero exponer pblicamente el problema para que se tuviera en cuenta y se aportaran soluciones. Sin embargo, hemos prestado muy poca atencin a los procesos pblicos y privados que determinan la definicin de los parmetros del maltrato y, de este modo, hemos ignorado quin es la mujer golpeada. No estoy criticando que se aplique el modelo social para explicar las causas y la dinmica del abuso, porque, como la mayora de las feministas, adhiero a esa perspectiva. Sabemos que todos los das son violadas mujeres y nias en sus hogares; esto no est en discusin. No obstante, al aproximarnos a la tercera dcada del movimiento que intenta erradicar esta calamidad de la vida de la mujer, creo que 27 nuestro objetivo esencial debe apuntar a un estudio de quines son esas mujeres y esas nias y, por consiguiente, qu hace la sociedad para detener la violencia contra ellas. La ausencia de la perspectiva racial en nuestro anlisis del abuso contra la mujer se debe, en parte, a no haber prestado atencin al modo en que el maltrato ha sido definido como problema social. CONSTRUCCON DE LA VOLENCA DOMESTCA COMO PROBLEMA SOCAL El modo en que se relegan ciertos fenmenos a la categora de problema social es un proceso complejo que ha sido tema de estudio durante largo tiempo. Las explicaciones sociolgicas ms comunes de los problemas (patologa social, desorganizacin, teora nominativa, desviacin) han generado diversos modelos para su estudio y anlisis (Rubington y Weinberg, 1989). Si bien el enfoque tradicional sugiere que son condiciones sociales objetivas "que perjudican el bienestar social o individual" (Bassis, Gelles y Levine, 1982, pg. 2), en los ltimos veinte aos el enfoque constructivista ha ganado terreno. En esta perspectiva se sustenta mi crtica a la ausencia del factor racial en la elaboracin de la teora de la violencia domstica. En general, el anlisis constructivista de los problemas sociales propone que son fenmenos no siempre objetivamente problemticos. Es decir, que no necesa riamente generan dificultades ni son siempre situaciones de caractersticas negativas (Spector y Kitsuse, 1977). En cambio, la definicin pblica del problema implica una serie compleja de explicaciones denominadas tipificacin, en la cual intervienen grupos e individuos interesados, denominados demandantes. Al aplicar esta perspectiva a las mujeres golpeadas, los constructivistas dirn que el abuso de la mujer slo existe como problema social porque las activistas hacen reclamos pblicos por las condiciones de vida de ciertas mujeres que son violadas por sus esposos. Las tareas ms importantes en relacin con el abuso domstico incluyen definir el problema y delinear las caractersticas psicolgicas y de comportamiento que describen a la mujer golpeada. Por ejemplo, una bofetada nica en cuarenta aos de matrimonio puede ser un 64 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 65 acto abusivo pero no necesariamente indica que exista violencia domstica. Si bien algunas feministas han sealado las limitaciones del constructivismo para definir el abuso contra la mujer, el anlisis particular del maltrato como pro blema de construccin social no est plenamente desarrollado (Fine, 1985; Tierney, 1982). En su estudio de los centros de ayuda para la mujer golpeada, Loseke (1992) ofrece un ejemplo particularmente convincente de abuso contra la mujer como construccin de un problema social. Mi sugerencia es que el movimiento, personificado por sus lderes, tericas y activistas en general, -todas ellas "demandantes"- ha construido lo que Loseke define como una representacin colectiva, tanto de la mujer golpeada como del problema del maltrato, que a veces excluye a muchas mujeres que han sido y son abusadas en sus relaciones ntimas. Por ejemplo, Loseke y otros (Walker, 1990) sugieren que nuestra construccin de la mujer golpeada incluye en su tipificacin la falta de culpa por parte de la mu jer en la situacin violenta que padece. Por lo tanto, si se considera alguna forma de responsabilidad por parte de la mujer (responder a la pelea, iniciar la agresin, ser violenta tambin o cualquier modo en que pudiera ser percibida como responsable de su situacin), los beneficios que por lo general se le otorgan quedan anulados. 28 Conocemos demasiados incidentes en los que no hay seguridad de que la mujer golpeada "merezca" proteccin o ayuda debido a comportamientos que no encajan con la imagen de "mujer maltratada". Mahoney (1994) dice que los conceptos de "actor" y "vctima" de nuestro anlisis generan una situacin contradictoria porque "en nuestra sociedad, agente y vctima son conocidos por su mutua exclusin: se es agente si no se es vctima, y se es vctima si no se es agente... Esta dicotoma definitiva y excluyente no ser fcil de evitar o transformar" (pg. 64). Construir a la mujer golpeada como agente (que puede actuar por s misma) implica que esperamos que sea capaz de abandonar la situacin; pero, si es vctima, subestimamos la capacidad de supervivencia y la fortaleza que muchas mujeres golpeadas demuestran cada da de su vida. Cul es el propsito de analizar el movimiento de mujeres golpeadas con esta perspectiva? La razn para estudiar los problemas sociales con este enfoque es de sarrollar una teora social sobre interacciones en varios niveles y, ms importante an, elucidar los aspectos estructurales de los problemas sociales que permiten comprender por qu los stos se manifiestan de una manera determinada. La razn para estudiar el abuso domstico desde el punto de vista de los problemas sociales es que el movimiento de mujeres golpeadas en Estados Unidos est frente a una encrucijada. Los fundamentos tericos, los modelos de accin, las prioridades polticas y de estudio y, quiz, todos los aspectos de nuestro trabajo, requieren una revisin crtica. Si el papel crucial del trabajo por el cambio social es promover una epistemologa y un fundamento ideolgico que informen al pblico de la condicin del abuso domstico, en qu trminos debemos expresar para quin trabajamos y con qu metas? Como dice Loseke (1992) en su introduccin: Deseo subrayar que esta industria de los problemas sociales refleja las caractersticas de la sociedad actual de Estados Unidos. En muchas formas, el abuso y el maltrato contra la mujer son meros ejemplos de casos que demuestran las caractersticas culturales generales: qu tipo de situaciones definen los estadounidenses como problema y qu tipos de personas son definidas como merecedoras de ayuda. En ltimo anlisis, el abuso contra la esposa y las mujeres golpeadas ejemplifican el 66 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 67 trabajo de construccin de problemas sociales: producir y reproducir imgenes colectivas y, por lo tanto, producir y reproducir la estructura social misma (pg. 9). La seccin siguiente presenta un anlisis de cmo la raza y el racismo, tal como se manifiestan en el movimiento de mujeres golpeadas, ha reproducido la es tructura social de relacin racial que prevalece en Estados Unidos. EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA COMO PROBLEMA "MAS ALL DE TODA DFERENCA RACAL" Las mujeres negras -desde el inicio del moderno movimiento de mujeres en Estados Unidos- son las que han sealado la importancia del aspecto tnico-racial como co- factor de la discriminacin hombre-mujer. La actitud de las feministas determin la escasez de enfoques tnicos en las elaboraciones tericas del movimiento (Allen, 1986; Anzalda, 1990; Chow, 1989; Mohanty, Russo y Torres, 1991; Moraga y Anzalda, 1983) y la exclusin de mujeres negras entre las lderes y estudiosas feministas (Hill-Collins, 1990; Hull, Scott y Smith, 1982). Si bien desgraciadamente ste ha sido un tema persistente en el movimiento durante ms de tres dcadas, todava 29 son slo las mujeres negras las que siguen llamando la atencin sobre esta negligencia y otras formas de opresin en nuestro planteo de la situacn de la mujer. Como extensin de un movimiento femenino ms amplio, no es sorprendente que el de las mujeres golpeadas sufriera muchas de las limitaciones del movi miento feminista en general respecto de la exclusin de las mujeres negras en sus anlisis y estrategias. En las primeras pocas del movimiento contra la violencia do mstica, las mujeres negras comenzaron criticando a las lderes del movimiento por la falta de casos de negras en los estudios sobre mujeres golpeadas (American ndian Women Against Domestic Violence, 1984; Burns, 1986; Davis, 1985; NCADV, 1990; Rimonte, 1989; Ros, 1985; Rogers, Taylor y McGee, s/f; White, 1985; Zambrano, 1985). An hoy existe poca literatura emprica que pueda orientar acciones dentro de la comunidad negra. En particular, muchas han criticado a las demandantes que usaron -y siguen usando- un agregado al final de sus declaraciones tericas, que describe, por ejemplo, al sexismo como la opresin de "todas las mujeres, ms all de las diferencias de raza, clase u orientacin sexual" o al abuso domstico, como un problema que afecta "a todas las personas, de todas las razas, clases, nacionalidades y religiones". El uso de estas advertencias no slo es un intento simblico de incluir diversas perspectivas, sino que evidencia tambin el descuido en la investigacin y la elaboracin terica. Definir un concepto, teora o problema social "ms all de la diferenciacin de razas" implica que la gente negra est incluida, dentro de una identidad colectiva, con rango de minora racial, opuesta dicotmicamente al grupo racial mayoritario. Este anlisis bipolar de la estratificacin racial es problemtico para ambos grupos, especialmente en su connotacin de que cada grupo es unidimensional. Al englobar dentro de una jerarqua racial, slo el grupo mayoritario mantiene su estatus jerrquico, y el poder y los privilegios que lo acompaan. Semejante englobamiento perjudica a la gente de color porque diluye sus diferencias genuinas y, al hacerlo, mitiga estructuralmente toda exigencia de redistribucin de recursos y de poder dentro de la jerarqua. Es decir, entre las mujeres golpeadas que adems son pobres, lesbianas o no-blancas, su condicin 68 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 69 de minora no describe la figura completa de su vida como vctima del abuso; el agregado de que la violencia domstica afecta a todas por igual trivializa las dimensiones que subyacen a la experiencia de estas vctimas en particular y, ms importante an, el modo en que analizamos la frecuencia y el impacto de la violencia que padecen. Crenshaw (1994) defini un concepto importante, denominado nterseccionalidad, que apunta, no slo a la inclusin de la mujer de color en todos nuestros an lisis, sino tambin a considerar el efecto compartido de discriminacin sexual y racial (y otros factores importantes como clase, nacionalidad, lenguaje y dems aspectos culturales) sobre la construccin de problemas sociales y sobre las soluciones propuestas para ellos. Las mujeres negras tambin han reclamado al movimiento femenino una visin ms profunda, que no defina a todas las mujeres golpeadas sino que contemple que las mujeres golpeadas de color sufren de opresin mltiple. Es creciente la preocupacin por la falta de atencin, histrica y actual, del movimiento de mujeres golpeadas respecto del problema racial y, de la interseccio 30 nalidad de Crenshaw (1994), de raza y sexo en la violencia domstica. LA MPORTANCA DEL FACTOR ETNCO-RACAL Varios aspectos contribuyeron a la definicin del abuso contra la mujer como problema y, por consiguiente, a la definicin de la mujer maltratada como vctima fundamental del mismo. Como se dijo anteriormente, las tericas del feminismo casi no consideraron la posibilidad de efectos diferentes en las mujeres negras (y en otras mujeres con identidad o condiciones de vida de opresin mltiple). Por lo general afirmaban que el abuso es un problema de todas las mujeres, ms all de las diferencias de raza, clase y otros factores (Martin, 1976; Pagelow, 1981; Walker, 1979). Construir una ideologa del maltrato como problema social que incluye esa "aclaracin" puede querer comunicar dos cosas: que el problema social puede aplicarse a todas las mujeres o que debera aplicarse a todas las mujeres. En la mayora de los casos no se profundiza ms all, porque es evidente que existen pocos datos para aceptar o rechazar que la raza sea o no un factor importante. Ms problemtico es el hecho de que sugiere que el maltrato no slo se aplica a todas las mujeres de manera equivalente, sino que tambin son equivalentes las condiciones y experiencias en las que se manifiesta. Por qu ese agregado es, an hoy, una estrategia usada por muchas activistas y tericas? Hay dos razones fundamentales: en primer lugar, porque nos apoya mos en la definicin inicial, tradicional y objetivista del abuso contra la mujer. Los conceptos de "raza" y "racismo" casi no formaban parte de la ideologa inicial del maltrato. Hasta mediados de la dcada de los 70, el abuso contra la mujer no se haba definido como problema social. El abuso contra la mujer como problema obtuvo credibilidad en Estados Unidos slo cuando las feministas comenzaron a describir las experiencias de mujeres golpeadas en el contexto de la violencia de la relacin heterosexual. Por lo tanto, el racismo de las feministas blancas que construyeron la ideologa inicial del movimiento de mujeres golpeadas -reflejo del racismo social existente- limitaba necesariamente su nocin de quin era la mujer golpeada. Para las representantes blancas del movimiento feminista exista una barrera tautolgica. A falta de un concepto de mujer negra golpeada, no fueron capaces de incluir la raza como factor en el anlisis de la violen- 70 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 71 cia matrimonial; y, careciendo de esa construccin, no podan reconocer a la mujer de color golpeada ni las experiencias de sus hijos y de sus compaeros agresores. Hay otra razn por la que no hemos contemplado lo suficiente el factor racial en nuestros anlisis, diseo de acciones y estrategias de estudio. Las demandantes del movimiento iniciaron actividades que intentaban proteger a la gente negra, y al movimiento mismo, de posibles reacciones y, para ello, atenuaron la importancia del problema racial. La idea de que "todas las mujeres estn sujetas a un posible maltrato" era ms aceptable, no slo para el movimiento, sino tambin para los destinatarios de las demandas. Si la mujer golpeada es "una mala mujer", pobre o drogadicta, o pertenece a una minora tnico-racial, tiene un aspecto menos aceptable. Para reforzar, en el corazn y la mente del pblico, que no slo las malas mujeres estn expuestas, el movimiento apel a retratar a la mujer golpeada como la vctima sin capacidad de accin (Mahoney, 1994), merecedora de la atencin y proteccin pblicas (Loseke, 1992), que no devuelve los golpes (Richie, 1992), adaptndose as a cierta 31 interpretacin colectiva de "toda mujer" que, para la mentalidad estadounidense, por lo general equivale a blanca, clase media, moral y "buena". Crenshaw (1994) sugiere que, para minimizar las objeciones al problema de la mujer golpeada y al problema racial, al construir el maltrato y definir a la mu jer golpeada "aceptable", el movimiento contra la violencia elabor una representacin colectiva y abandon a la mujer negra. Dice: Al indicar que la violencia es un problema universal, las lites se ven privadas de su falsa seguridad y las familias que no pertenecen a la lite pueden no estar tan a la defensiva. Adems, todas las mujeres golpeadas pueden beneficiarse de saber que no estn solas. Sin embargo, existe un muy pequeo paso entre desprestigiar las creencias estereotipadas de que slo las mujeres pobres o de las minoras son maltratadas, y dejarlas de lado para concentrarse en las vctimas que captarn ms fcilmente el inters de los medios y de los polticos (pg. 105). Si bien no sugerimos que las mujeres blancas sean las nicas culpables de esta situacin, el racismo inherente al movimiento dej poco lugar para que las acti vistas negras trataran estos temas profundamente conflictivos. Otro factor que determin la ausencia del aspecto racial tiene que ver con el problema de revelar aspectos negativos de un grupo que padece una opresin intrn seca. La naturaleza bsica del prejuicio y la opresin hace que los grupos e individuos marginales disminuyan las condiciones de su opresin minimizando cualquier parte de su identidad, comportamiento, historia, valores -en definitiva, de su cultura- que permita que el medio social y poltico dominante en el que vive lo identifique como descarriado. En determinados momentos de la historia, la distincin de la identidad cultural privada de un grupo marginal es ms o menos consistente con su identidad pblica. Estas distinciones son directamente proporcionales a la amenaza de prdida de un estatus, aunque sea mnimo, respecto del grupo dominante y de otros grupos marginales. En el movimiento de mujeres golpeadas, las mujeres negras luchaban por un lugar -que no les fue concedidoen ambos planos, como feministas y por su identidad racial. El movimiento de mujeres golpeadas, predominantemente blanco, no fue capaz de confrontar el racismo en su trabajo, y las comunidades negras no pudieron priorizar las necesidades de la mujer -mucho 72 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 73 menos las de la mujer maltratada- por encima de su permanente lucha por promover la igualdad racial. Hay un elemento de hipocresa, obvio aunque no simple, en la pretensin de querer proteger a las comunidades negras cuando el fundamento del movimiento era proteger a las mujeres golpeadas blancas. Otro aspecto, que excede las posibilidades de este captulo, es la representacin de los agresores, particularmente de los negros. Si la literatura emprica sobre mujeres negras golpeadas es escasa, la referida a los negros abusadores es prcticamente nula. Como sugiere Davis (1985), la tradicional caracterizacin del hombre afroamericano -y por extensin de todos los hombres de color- como violador por excelencia, secuestrador de mujeres blancas y demonio, sigue estando presente en las descripciones contemporneas. Con la intencin de proteger a los hombres negros golpeadores de una mayor estigmatizacin racial, se ha entrado en connivencia con su violencia hogarea. De algn modo, tanto el movimiento antiviolencia como las comunidades negras han afirmado que es ms importante proteger a los hombres negros, en todos 32 los aspectos, que a las mujeres negras en lo tocante a su vida ntima y privada. Esta estrategia deformada da como resultado exactamente lo opuesto de lo que profesan las demandantes y las tericas del "agregado", a saber: todas las mujeres pueden ser maltratadas, pero slo algunas sern protegidas y, todos los hombres pueden golpear, pero slo algunos sern considerados responsables. Resumiendo, los reclamos del movimiento de mujeres golpeadas carecen de una formulacin terica simple del problema. Concebir que el fundamento prin cipal del maltrato es la diferencia hombre-mujer, mitiga la consideracin de la importancia de la raza (y otros factores) en nuestro anlisis y elaboracin terica de la violencia domstica. Como ha dicho Loseke (1992), he mos producido imgenes de mujeres golpeadas que no incluyen a la mujer negra como vctima ni al hombre de color como agresor y, al hacerlo, hemos reproducido la estructura social existente del estilo de vida estadounidense, en el que la raza es el elemento definitorio de la estratificacin social. Debemos producir imgenes adicionales que incluyan a lo hombres, mujeres y nios excluidos que estn experimentando esta condicin calamitosa de vida familiar. Mientras no lo hagamos, el movimiento de mujeres golpeadas no slo reforzar las normas e instituciones sociales existentes, en las cuales el racismo est profundamente arraigado, sino que tambin carecer de la visin moral que lo ha llevado a ser uno de los movimientos por el cambio social ms importantes de este pas. LA FUTURA ELABORACON TEORCA DEL MOVMENTO En una definicin sucinta del feminismo y del antirracismo, Sohng (1995) afirma que su concepto de clase oprimida est fundamentalmente inspirado en los que se encuentran en los lmites de esa clase, por ejemplo, el feminismo se construye a travs de la representacin de las mujeres negras, lesbianas, pobres, inmigrantes, discapacitadas y otras, para las que ser mujer es slo una parte de su condicin marginal. Para concluir mi anlisis, quiero expresar que el movimiento de mujeres golpeadas, en su ideologa colectiva y en su elaboracin del maltrato, ha olvidado representar a estas mujeres marginadas. Por dificil que sea, esta situacin debe ser rectificada. No obstante, para que podamos reconceptualizar no slo la naturaleza misma de nuestro trabajo sino tambin -y ms importante an- a la gente para la cual trabajamos, ser ne- 74 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 75 cesario que nos comprometamos con el deseo de cambiar. Si bien la meta fundamental de este captulo es ofrecer un anlisis terico que permita encuadrar nuestras reflexiones sobre la relacin entre la violencia do mstica y el factor racial, agrego las siguientes recomendaciones con vistas al futuro. nvestigacin culturalmente competente. Dnde estn todos los hombres y mujeres negros que viven situaciones de violencia domstica? Debemos comenzar a esforzarnos por establecer una colaboracin con las comunidades de color para realizar investigaciones que documenten la incidencia, disponibilidad de servicios, resultado de los tratamientos y las diferencias intragrupales e intergrupales que se producen en la situacin de abuso, de acuerdo con el factor tnico-racial y otros. Conocemos demasiado, contamos con muchas mujeres talentosas y sabemos qu cantidad de hombres encarcelados y mujeres muertas produce la situacin como para permitir que esta parodia de invisibilidad contine. 33 Para que los mtodos de investigacin se adapten a la necesidad tica de los estudios de poblaciones marginales, deben ser participativos, habilitantes y basados en un modelo de accin comunitaria. Si deseamos mitigar el efecto negativo sobre las comunidades negras y los temores de estigmatizacin racial, debemos actuar con respeto hacia todos los participantes. Con vistas al futuro, esta actividad es el punto ms importante de la agenda de la violencia domstica en Estados Unidos. El problema de la violencia domstica para la gente negra quiz no sea exclusivo, pero tampoco es equivalente al de los grupos mayoritarios. Esa es precisamente la cuestin: que no sabemos. Como han sealado la mayora de las feministas negras, ocultar el grado y la naturaleza del abuso contra la mujer en las comunidades de color no es un acto de proteccin para las mujeres maltratadas de esas comunidades (Crenshaw, 1994; Richie, 1985; Richie y Kanuha, 1993). La seguridad de la vctima y la responsabilidad del agresor deben aplicarse tambin a los hombres negros y a las mujeres negras, tal como lo hemos sostenido y lo sostenemos. Ha llegado la hora de fijar fecha y lugar, y emprender el esfuerzo. ncluir voces diversas. Hay muchos hombres negros y mujeres negras, y muchos de ellos no slo viven experiencias de abuso, sino que tambin estn trabajando en sus comunidades para erradicar la violencia domstica. Sus voces y experiencias deben ser escuchadas en toda la gama de perspectivas, disciplinas tericas y formas. Muchas de nosotras sabemos que ser vctima de la violencia y trabajar para erradicarla, no siempre es compatible con realizar actividades pblicas. Muchas mujeres negras no pueden escribir ni hablar en pblico o en los medios de difusin. El nico modo de lograr ser escuchadas en el movimiento de mujeres golpeadas es apoyar o liderar las actividades de reclamo de la gente de color. El liderazgo no es una invitacin a participar; implica un compromiso activo con las experiencias de los seguidores y una elaboracin conjunta de las mismas. Es un paso necesario para corregir la falta de atencin de las feministas al factor racial. nternacionalizar la teora. Las activistas y tericas de otros pases aportan diferentes enfoques al anlisis, muchas veces etnocntrico, desarrollado en Estados Unidos. Compartir la teora, las polticas y estrategias de otras naciones y culturas puede ampliar nuestra visin limitada de este fenmeno transcultural. He concentrado mi crtica en el movimiento de mujeres golpeadas de Estados Unidos, sin embargo, en otros pases 76 VOLENCA DOMESTCA tampoco se ha enfocado debidamente el problema racial (Borkowski, Murch y Walker, 1983; Hopkins y McGregor, 1991; Pahl, 1995; Walker, 1990). No obstante, creo que hay aspectos estructurales, de raza y racismo, que trascienden los lmites de una nacin. En este nivel, debemos emprender el dilogo. Extender el alcance de la teora. Este captulo ha destacado la necesidad de considerar la interseccionalidad de raza y sexo en nuestra conceptualizacin del abuso contra la mujer. Existen, no obstante, otros grupos de mujeres marginales que son maltratadas, a las que debemos darles voz. Renzetti (1992) y Takagi (1991) han escrito acerca de la violencia en la comunidad lesbiana; Nishioka (1992) y Takagi (1991) han expuesto los complejos problemas de las inmigrantes maltratadas; HajYahia (en este volumen) nos habla de los conflictos histricos, religiosos y culturales en las comunidades rabes; y existen muchos otros grupos cuyas experiencias peculiares no han sido estudiadas. La 34 perspectiva interseccional ofrece un campo muy rico para analizar la violencia en el hogar; por ello sugiero incorporarla a nuestro estudio de las diversas manifestaciones de este problema. Reenfoque de la accin social. Dado el actual clima poltico de Estados Unidos, qu papel juega el movimiento de mujeres golpeadas en la posible reactivacin de la accin social? En 1995, existe an un movimiento de mujeres golpeadas o, como sugiere la veterana Ellen Pence, slo se trata de un "movimiento estancado de mujeres"? Considero urgente iniciar un anlisis crtico de las funciones de las polticas del movimiento en la exuberante cantidad de iniciativas que actualmente existe. VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 77 Explicitar los presupuestos. Por ltimo, exijo que las activistas, estudiosas, educadoras y lderes del movimiento, que trabajan en el nivel pblico, consideren como imperativo tico explicitar sobre qu bases est construido su anlisis del problema del maltrato. La mayora de los anlisis expresan la meta social de erradicar la violencia contra la mujer, los nios y ciertos hombres. Sin embargo, delimitar las conclusiones y sugerencias, incluyendo el grupo de personas sobre el que estn basados los hallazgos, debera ser un requisito moral y profesional de todas las actividades. Es necesario que admitamos las imperfecciones de las construcciones, las muestras de estudio y las teoras con las que fundamentamos nuestra comprensin de la violencia domstica. Sugiero incluso que dejemos de usar el "agregado", y lo sustituyamos por un anlisis de las condiciones sociales y polticas que han contribuido a la ausencia de ciertos factores en nuestro trabajo. En vez de asumir que todos estn incluidos, podemos comenzar estudiando quin est excluido y por qu. Despus de casi tres dcadas, abarcar las diversas perspectivas en nuestras definiciones de la violencia y de la mujer maltratada no slo servir para corregir un vaco de larga data en nuestras construcciones tericas y en nuestras acciones; integrar un anlisis de las opresiones mltiples en nuestro enfoque unidireccional de la violencia contra la mujer contribuir tambin a profundizar nuestra comprensin del problema y a mejorar nuestros esfuerzos para erradicarlo. Finalmente podremos decir: para todas las mujeres y sus hijos y compaeros. 78 VOLENCA DOMESTCA VOLENCA DOMESTCA, RACSMO Y EL... 79 Referencias Allen, P. G. (1986). The sacred hoop: Recoverng the feminine in American ndian tradtion. 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SEGUNDA PARTE EL CAMBO EN LAS RESPUESTAS COMUNTARAS CAPTULo 4 El movimiento de mujeres golpeadas en Estados Unidos Nuevas drecciones para una reforma institucional SUSAN SCHECHTER Entre 1975 y 1995, el movimiento de mujeres golpeadas de Estados Unidos concentr su dcc 6in en tres iniciativas principales: 1) establecer y mantener centros de ayuda y otros tipos de servicios de respaldo para mujeres y nios, 2) ampliar las opciones de proteccin legal para la mujer y 3) educar al pblico respecto de la violencia domstica. En los ltimos veinte aos, las activistas independientes abrieron ms de 1.200 hogares y centros de ayuda, iniciaron proyectos de seguridad familiar, reformaron las leyes de proteccin en todos los Estados, ampliaron las posibilidades de custodia para los hijos de mujeres maltratadas y ofrecieron educacin sobre violencia domstica a cientos de miles de profesionales y legos. En los ltimos aos, las activistas feministas empezaron a percibir que esas iniciativas, si bien muy importantes, tienen limitaciones. Por ejemplo, las estrate gias actuales: a) dejan de lado a sectores clave de la comunidad implicados en el problema de la violencia (sistemas de salud pblica y bienestar del menor, escuelas y comunidades religiosas); b) se apoyan dema- 86 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 87 siado en la criminalizacin del problema y el castigo del agresor (el movimiento de mujeres golpeadas ha buscado coordinar las respuestas comunitarias pero, hasta hace poco tiempo, esto slo signific que se coordinaran las intervenciones del sistema de justicia criminal), y c) ofrecen poco en el campo de la prevencin. Este captulo investiga el primer punto: la falta de respuesta a la violencia domstica de sectores clave de la comunidad, y propone que el movimiento antiviolen cia debe encarar los sistemas de salud pblica y de bienestar del menor como prximo paso para la reforma institucional. Se describen varias iniciativas novedosas para aplicar en las instituciones de salud pblica y bienestar del menor y se investigan los dilemas y las posibilidades que presenta esta nueva aproximacin a la reforma institucional. POR QUE REFORMAR LOS SSTEMAS DE SALUD PUBLCA Y DE BENESTAR DEL MENOR? 38 Un estudio sobre violencia domstica, realizado en Massachusetts en 1992, presenta un cuadro convincente de la necesidad de aumentar la cantidad de siste mas que intervienen en el tratamiento del problema. A partir de datos de una investigacin nacional, los autores (Schechter y Mihaly, 1992) estimaron que, en 1991, aproximadamente 43.000 mujeres, casadas y concubinas, de Massachusetts haban experimentado situaciones graves de violencia, y 149.000 haban padecido cierta forma de maltrato (definido, por ejemplo, como empujones y bofetadas). Si bien esta estimacin (192.000 mujeres victimizadas por sus parejas) adolece de ciertas imperfecciones metodolgicas, contrasta crudamente con las esta dsticas, del mismo ao, de los programas de ayuda (veintiocho centros) de la organizacin que nuclea a las agrupaciones de mujeres golpeadas de Massachusetts. En 1991, sus abogados acompaaron a 9.400 mujeres a la corte; otras 1.900 fueron recibidas en refugios y 8.700 participaron en grupos de apoyo (Schechter y Mihaly, 1992). Asumiendo que estos datos superponen cifras -muchas mujeres que participaron de los grupos de apoyo, recibieron tambin alojamiento en los hogares y fueron a la corte con las abogados-, es evidente que los servicios slo alcanzan a cubrir un pequeo numero de los casos que necesitan ayuda. Entre 1990 y 1991, la legislatura de Massachusetts ampli la proteccin legal para las mujeres golpeadas, vivieran o no con sus parejas. Como resultado, la can tidad de peticiones de proteccin a las cortes pas de 33.000 en 1990 a 44.000 en 1991 (Schechter y Mihaly, 1992). Como mximo, slo aproximadamente 9.000 de estas mujeres fueron a la corte con una abogada de los programas del movimiento. Estas estadsticas sugieren que actualmente la vasta mayora de las mujeres maltratadas de Massachusetts no recibe servicios de un programa para mu jeres golpeadas. Las estadsticas relativas a los nios son aun ms decepcionantes. En 1991, los hogares de Massachusetts informaron que emplearon a un total de doce abogados para defender a una poblacin infantil, alojada en los mismos, de 2.500 nios. Es decir, cada abogado era responsable de al menos 125 nios refugiados al ao. Slo seis de veintitrs programas organizaron grupos de apoyo para los nios residentes; y, en todo el Estado, aproximadamente ochenta hijos de mujeres golpeadas no residentes concurrieron a esos grupos (Schechter y Mihaly, 1992). A partir de estos datos se podra decir que es necesario que el gobierno proporcione al movimiento femenino ms fondos para servicios y programas, y mayor 88 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 89 apoyo financiero para solventar a los abogados que llevan a la corte los problemas de mujeres sometidas a violencia. ndudablemente, es cierto. En los hogares de Massachusetts todava se rechaza a ms mujeres de las que son recibidas y, si contaran con medios adecuados, podran ayudar a muchos ms nios. Sin embargo, muchas mujeres y nios no aceptan acudir a un hogar ni llamar a la polica o pedir proteccin legal. Otras, slo se acercan despus de aos de maltrato. Estas son las personas que podran ser atendidas si se lograra un cambio en los sistemas de salud pblica y de bienestar del menor. Veamos un ejemplo que ilustra el enorme potencial de estas instituciones para ayudar a las mujeres maltratadas que no recurren a los centros o cortes judicia les. Las estadsticas reunidas por AWAKE (Advocacy for Women and Kids in Emergencies), un proyecto para mujeres golpeadas con hijos tambin maltratados del Hospital de Nios 39 de Boston, indica que en los primeros nueve meses de 1994, el hospital identific 166 mujeres con 279 nios en situacin de abuso. Slo tres de las 166 mujeres haban sido alguna vez residentes de un hogar, y slo seis haban obtenido una orden de proteccin legal (J. Robertson, comunicacin personal, diciembre de 1994). En la mayora de los casos, los miembros de AWAKE haban sido las primeras personas de una institucin formal en investigar la situacin y ofrecer ayuda a esas mujeres. Muchas de ellas eran jvenes con hijos pequeos. Los datos sugieren que las instituciones de salud pblica proporcionan servicios a muchas mujeres y nios afectados por la violencia domstica pero, desgra ciadamente, muchas de estas instituciones desconocen los datos que las transforman en sitios ideales para proporcionar una respuesta al problema. Por ejemplo, los hospitales y las clnicas tratan a cientos de miles de mujeres golpeadas al ao. A partir de varios estudios realizados en salas de emergencia hospitalaria de Estados Unidos, se pudo establecer que entre el 22 y el 35% de las mujeres que se presentan acuden con sntomas relacionados con violencia domstica (Council of Scientific Affairs, 1992). Stark, Flitcraft y Frazier (1979) comprobaron, en su investigacin, que aproximadamente una de cada cinco mujeres golpeadas acudi al menos once veces a la sala de emergencias en una situacin traumtica. Varios estudios informan que alrededor de un 37 % de pacientes de obstetras presentan signos de abuso fsico durante el embarazo (Council of Scientific Affairs, 1992). Adems, muchas mujeres golpeadas buscan atencin mdica por problemas de depresin, ansiedad o intentos de suicidio, y los mdicos a menudo desconocen la relacin del problema que presentan con una situacin de abuso domstico repetido. Muchas mujeres golpeadas utilizan (o se ven forzadas a hacerlo) servicios de proteccin al menor. En una revisin de 200 casos de descuido y abuso de menores, el Departamento de Servicios Sociales de Massachusetts hall que en ms del 30% de los casos registrados se haba mencionado la violencia domstica (Herskowitz y Seck, 1990). Una reciente reiteracin del estudio comprob violencia domstica en 48% de los casos (J. Whitney, comunicacin personal, 1994). Un estudio del Departamento de Servicios Sociales de Massachusetts comprob que 29 de 67 muertes de menores (43%) se produjeron en familias en las que la madre se identific como maltratada. En veinte de los casos fatales registrados, el asistente social haba notado violencia domstica pero no recomend una intervencin como respuesta (Massachusetts Department of Social Services, 1994). El Departamento de Recursos Humanos de Oregon tambin registr el vnculo entre casos graves y fatales de abuso de menores y la violencia domstica. 90 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 91 En un estudio de 1993, el 41% de las familias con problemas de daos graves o muerte infantil haba experimentado tambin violencia familiar (Oregon Department of Human Resources, 1993). Datos de investigaciones realizadas en el nivel nacional parecen corroborar esta vinculacin entre la violencia domstica y el abuso del menor. Straus y Gelles (1990), en una investigacin sobre ms de 6.000 familias de todo el pas, concluyeron que el 50% de los hombres que frecuentemente agredan a sus esposas, tambin con frecuencia abusaban de un menor. 40 Otros sectores del sistema de bienestar del menor, tambin relacionados con la violencia domstica, no ofrecen respuestas adecuadas al problema. Family First, un programa para la preservacin de la familia de Michigan, declara que hay violencia domstica en el 30 por ciento de las familias del Estado (S. Kelly, entrevista con la autora, octubre de 1993). Healthy Start, un programa modelo para la prevencin del descuido y abuso del menor de Hawai, estima que el 35% de las mujeres entrevistadas inmediatamente despus del parto, informaron padecer violencia domstica (B. Pratt, entrevista con la autora, marzo de 1994). Dado que los organismos dedicados al bienestar del menor y los dedicados a la violencia domstica atienden a una enorme poblacin yuxtapuesta, resulta sensato tratar de coordinar la respuesta comunitaria de ambas reas. Pero hay otras razones para buscar la reforma en esta direccin. Personalmente estimo que las instituciones de bienestar del menor de Estados Unidos (incluyendo servicios de proteccin y preservacin de la familia, programas y clnicas de salud escolar y mental) proporcionan ayuda a cientos de miles de mujeres maltratadas por ao aun sin saberlo. Es decir, ayudan a muchas ms mujeres de las que puede atender el movimiento de mujeres golpeadas. La colaboracin entre las instituciones de bienestar del menor y las agrupaciones antiviolencia podra mejorar las polticas pblicas de proteccin a mujeres y nios del pas. Desgraciadamente, en la actualidad, ambas reas a menudo se oponen mutuamente, en especial con relacin a la actitud de las feministas de respaldar a las mujeres. Por lo general, la comunidad de bienestar del menor, contrapone las necesidades de las mujeres y las de los nios, y no percibe su complementariedad. Sin embargo, a partir de trabajos recientes con programas modelo, estamos comprobando la posibilidad de una nueva sntesis de los problemas de violencia domstica y bienestar del menor. AWAKE: PARA NTEGRAR LAS RESPUESTAS AL BENESTAR DEL MENOR Y LA SALUD PUBLCA AWAKE (Advocacy for Women and Kids in Emergencies, Defensores de Mujeres y Nios en Emergencia), es un proyecto creado por el Hospital de Nios de Bos ton en 1986; ofrece una sntesis interesante de respuesta a la violencia domstica y al abuso contra el menor dentro de un establecimiento de salud pblica. En 1985, varios incidentes desagradables hicieron que el personal de la Clnica para el Desarrollo de la Familia, del Hospital de Nios de Boston, cuestionara su respuesta habitual a la violencia domstica. El primero ocurri durante una evaluacin del caso de abuso de un menor, pedida por la corte. Durante la entrevista inicial con los padres del nio, el padre empez a caminar por la sala, y luego inesperadamente tom a su mujer por el cuello. Los mdicos, azorados, sujetaron al hombre, pero no tenan idea de qu hacer a continuacin. Ms tarde se preguntaron qu podan hacer para proteger a esa mujer. 92 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 93 Hubo varios casos en que los padres agredieron o amenazaron a sus esposas dentro del hospital. Y, en algunos, hubo que recomendar la ubicacin de los nios en instituciones de adopcin, para protegerlos de la violencia en el hogar. Estas experiencias llevaron al desarrollo de AWAKE, un proyecto novedoso. A partir de los modelos del movimiento de mujeres golpeadas, el personal del hospital cre un 41 programa que ofreca apoyo y asesoramiento legal a las mujeres maltratadas y proporcionaba, al mismo tiempo, servicios hospitalarios para los hijos. AWAKE fue el primer programa de Estados Unidos, con sede en una institucin peditrica, que proporcion asesoramiento legal para las mujeres y los nios so metidos a violencia. El personal de AWAKE considera que al ayudar a las mujeres y, al mismo tiempo, dar atencin clnica a los nios, ambas poblaciones son atendidas con mayor eficacia. La premisa bsica del proyecto es ampliar la concepcin del abuso del menor para que incluya acciones que beneficien a la mujer golpeada, y unir servicios que, por lo general, se proporcionan de manera separada. Un abogado con experiencia en violencia familiar colabora con el personal del hospital y otras instituciones para disear un plan de seguridad y ofrecer ayuda a la madre y a los hijos, con el fin de que estn a salvo de la violencia y, en la medida de lo posible, juntos. El servicio incluye asesoramiento, alojamiento, apoyo legal, derivaciones mdicas y grupos de apoyo para mujeres y nios (Schechter y Gary, 1992). Actualmente, AWAKE cuenta con tres abogados y un director de proyecto. Entre 1986 y 1991 proporcion ayuda legal a ms de 600 mujeres y sus hijos. En 1993, 346 mujeres y 179 nios recibieron servicios del personal de AWAKE (J. Robertson, comunicacin personal, diciembre de 1994). En un pequeo estudio de evaluacin de 46 mujeres adultas, realizado por AWAKE durante diecisis meses, aproximadamente el 80% de las madres informa ron que se haban separado de sus parejas y que ya no padecan abusos. Asimismo, es importante destacar la baja proporcin de ubicacin de nios en instituciones de adopcin por parte de AWAKE: slo dos durante el tiempo que dur el estudio (Schechter y Gary, 1992). El modelo de accin desarrollado por AWAKE -vincular a los abogados para las mujeres golpeadas con un sistema de atencin a los nios- ha sido adop tado tambin por el Departamento de Servicios Sociales de Massachusetts. Esta entidad es la primera institucin estatal del pas -y, hasta ahora, la nica- que integra los servicios para la violencia domstica en el marco de la proteccin al menor. Ha establecido una Unidad contra la Violencia Domstica (un director y once abogados) que trabaja con las delegaciones regionales, asesorando a los asistentes sociales y proporcionando apoyo legal a las mujeres maltratadas de todo el Estado. Ha instituido tambin un equipo de consejeros para revisar las polticas y los procedimientos, y su impacto sobre las madres y los nios que experimentan vio lencia en el hogar. Asimismo, ha iniciado dos proyectos piloto para especializar a trabajadores sociales en casos de violencia y el tratamiento de mujeres maltratadas. En ambos proyectos, se han formado grupos de estudio interdisciplinario para buscar maneras de proteger a las mujeres y los nios, y fundamentar la culpabilidad de los abusadores. La Unidad contra la Violencia Domstica aporta fondos para dos centros de visita, en los cuales los nios testigos de violencia hogarea pueden ser visitados por sus padres dentro de un mbito de seguridad (Schechter, 1994). 94 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 95 PUNTOS FUERTES DE LAS RESPUESTAS DEL SSTEMA Ambos proyectos (AWAKE y la Unidad contra la Violencia Domstica) constituyen enfoques prometedores para el diseo de futuras acciones en el campo de la violencia 42 domstica. El personal de ambas instituciones ha informado que muchas mujeres revelan por primera vez su situacin de maltrato en entrevistas con miembros del hospital o trabajadores de proteccin al menor. Si bien existen mujeres que se niegan a informar a un asistente social que padecen maltratos en el hogar, otras utilizan el sistema para buscar seguridad para ellas y sus hijos. Ambos proyectos sugieren la posibilidad de detectar gran cantidad de mujeres maltratadas en lugares que tradicionalmente se ocupan de los nios. El perso nal de AWAKE ha informado que muchos agresores admiten que sus mujeres busquen ayuda hospitalaria para los hijos, pero les niegan el derecho a buscarla para ellas. Cuando los miembros del Hospital de Nios comprendieron esta dinmica, comenzaron a establecer consultas extra para los nios con el fin de poder ayudar a las madres. Considerando que, tanto AWAKE como la Unidad contra la Violencia Domstica, no han sido evaluados an, se debe ser cauteloso al describir sus resultados. Ambos proyectos han informado que muchas madres jvenes con nios pequeos solicitan ayuda legal. Miembros de ambos proyectos han declarado que, gracias a sus programas de capacitacin, muchos profesionales de esas instituciones han cambiado su actitud hacia las mujeres maltratadas, dejando de lado la anterior hostilidad y la acusacin de que las madres no protegen a sus hijos. Este cambio en la actitud de culpar a la vctima puede llevar a un mejoramiento de la res puesta institucional al problema de la mujer golpeada y sus hijos. Ambos proyectos informan tambin que, en ciertos casos, su personal ha cambiado su postura respecto de las feministas: comprenden ahora el argumento de que la mejor manera de proteger a los nios es proteger a las madres, y desean incorporar este cambio filosfico a la prctica cotidiana y a la poltica institucional. Por ltimo, la importancia de ambos proyectos parece residir en la creacin de sitios de base comunitaria, para la atencin de la mujer maltratada y sus hijos. Tradicionalmente, el movimiento contra la violencia domstica esperaba que las mujeres se acercaran a sus programas (la mujer debe acudir a un centro o grupo de apoyo para pedir ayuda). Sin embargo, cuando las enfermeras y los trabajadores sociales indagan, por rutina, en busca de amenazas, daos o abusos, la posibilidad de ser ayudada se presenta de inmediato a los ojos de la mujer entrevistada. En virtud del aislamiento y las amenazas a que muchas mujeres estn sometidas, si reciben ms informacin y posibilidades de ayuda, es ms fcil que encuentren la que se adapta a su situacin particular. EL FUTURO DE LA COLABORACON: PELGROS Y POSBLDADES Muchas organizaciones de salud pblica de Estado Unidos estn buscando una nueva respuesta para la violencia domstica. La Asociacin Mdica ha sostenido varios encuentros nacionales y ha elaborado las Pautas para el Diagnstico y el Tratamiento Mdico. La Asociacin de Enfermeras contra la Violencia contra la Mujer ha coordinado varios congresos nacionales y seminarios de capacitacin contra la violencia domstica 96 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 97 y, actualmente, est publicando investigaciones y artculos en revistas profesionales para mdicos y enfermeras. Dos ex inspectores de Sanidad de Estados Unidos han declarado que la violencia domstica es una epidemia. Muchas agrupaciones de mdicos especialistas, como la de gineclogos y obstetras, han elaborado pautas para el tratamiento de las vctimas o han creado programas de capacitacin. 43 A pesar de estas iniciativas, es muy dificil determinar si las acciones de salud pblica estn efectivamente cambiando. Los mdicos, enfermeras, trabajadores sociales y capellanes de los hospitales y clnicas, estn verdaderamente indagando con mayor frecuencia, para detectar casos de violencia en el hogar? Y estn haciendo algo para ayudar a las vctimas? Slo unos pocos lugares en el pas han iniciado esfuerzos como los de AWAKE en Boston. El debate acerca de la reforma en el rea de la salud pblica ha sido complejo y difcil. Al fracasar la promulgacin de leyes federales, la lucha debe emprender se en cada Estado. Si bien la falta de preocupacin por la salud de la mujer ha sido duramente criticada por diversos sectores, en el actual clima de cautela y recorte de gastos, es dificil encontrar un modo de introducir el tema de la violencia domstica en el debate. Tambin es dificil imaginar un sistema mdico que sea capaz de responder humanamente a las necesidades de la mujer golpeada. Muchas activistas sostienen que el mdico de la sala de emergencia debe investigar la existencia de violencia domstica en todas las pacientes. Pero dado que los mdicos en Estados Unidos slo reciben su remuneracin de las compaas de seguros si presentan un diagnstico, la comunidad antiviolencia ha procedido con cautela. El movimiento de mujeres golpeadas rechaza las acciones que fuercen un diagnstico potencialmen te perjudicial para la mujer maltratada. Estas dudas todava no estn resueltas. Las mismas preocupaciones entorpecen el trabajo por la reforma del sistema de bienestar del menor. El organismo federal de proteccin al menor ha declarado al sistema en estado en emergencia. El sistema est sobrecargado de informes (casi dos millones en 1994) y se niega a asumir un problema "nuevo", como es el de la violencia domstica. Adems, la relacin entre los activistas por la no violencia y los trabajadores de proteccin al menor est marcada por una historia de desconfianza y sospecha. Muchos programas antiviolencia consideran que el sistema perjudica a la mujer, porque le quita precipitadamente a sus hijos y la hace responsable de la violencia perpetrada por el hombre. Por su parte, los de proteccin, consideran que las activistas antiviolencia son ciegamente leales a la mujer y estn dispuestas a ignorar el descuido y el abuso contra menores perpetrado por mujeres. El mismo nivel de crtica mutua se present en el rea, recientemente surgida, de preservacin de la familia (nuevos servicios, destinados a evitar la innecesa ria ubicacin de nios en casas de adopcin, que han aparecido en todo el pas). Las activistas por la no violencia temen que la intervencin de estos organismos empuje a la mujer a permanecer junto a la pareja agresora como modo de preservar a la familia. Si bien los programas de preservacin de la familia progresivos niegan esta intencin y sostienen que proteger a la madre forma parte de su misin, el temor persiste. ltimamente hubo varias iniciativas positivas entre activistas antiviolencia y trabajadores de proteccin. En junio de 1994, un encuentro nacional de lderes de am bas reas dio buenos resultados. Por ejemplo, muchas organizaciones nacionales de bienestar del menor han 98 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 99 publicado artculos sobre la violencia domstica y estn incluyendo talleres para estudiar el tema en sus congresos anuales. En los ltimos dieciocho meses, la 44 colaboracin del Family Violence Prevention Fund (Fondo para la Prevencin de la Violencia Familiar) con dos programas clave de preservacin de la familia (Homebuilders y Families First, Constructores de Hogares y Primero la Familia) ha producido el primer currculo sobre violencia domstica en el rea de preservacin de la familia a nivel nacional. El ao prximo se contar, al menos en cinco estados, con mdulos curriculares sobre violencia domstica para los trabajadores de proteccin del menor. En enero de 1995, el Departamento de Salud y Servicios Humanos realiz un taller para su personal ms antiguo, donde investigaron la relacin entre la violencia domstica y el bienestar del menor. Un organismo creado recientemente contra la violencia domstica y para la proteccin y custodia del menor, ha formado un grupo de trabajo con miembros de ambas reas, para desarrollar investigaciones y disear polticas de accin. Muchas activistas temen que el trabajo con los sistemas de salud y bienestar del menor diluya la intencin del movimiento de brindar seguridad y poder a la mujer. Tambin temen que se deje de lado el fundamento que ha orientado sus esfuerzos por el cambio social en los ltimos veinte aos. Las organizaciones antiviolencia han asumido con claridad que la violencia contra la mujer es un problema social, incluido en el problema ms amplio de la igualdad hombre-mujer. Este marco de referencia ha sostenido sus demandas de reforma institucional de la justicia criminal y de asignacin de fondos en los niveles federal, estatal y local. Las agrupaciones femeninas temen que si ms sectores comienzan a responder al problema de la mujer, perdern fuerza sus exigencias de reforma institucional y de recursos para las organizaciones independientes. Y temen, adems, que se diluya la teora que afirma que la dominacin del hombre es el ncleo del problema por resolver. Si se pierde este fundamento terico, es posible que se esfume tambin la misin estratgica del cambio social del movimiento (dar poder a la mujer, responsabilizar a los agresores y lograr que las instituciones dejen de aceptar la violencia contra la mujer). Estas preocupaciones deben ser contempladas teniendo en cuenta que muchas mujeres maltratadas acuden a instituciones de su comunidad en busca de ayuda y es poco lo que reciben. Para mantener la visin que ha orientado siempre las acciones del movimiento antiviolencia y, al mismo tiempo, mejorar la respuesta del sistema, se proponen las siguientes sugerencias. Estas pautas no pretenden resolver las diversas contradicciones y la complejidad del trabajo con mujeres golpeadas y sus familias, sino establecer los parmetros para un dilogo entre las reas de violencia domstica, de bienestar del menor y de la salud pblica, y ofrecer posibilidades para un trabajo conjunto. PREMSAS PARA EL DSEO DE LAS POLTCAS Y ACCONES FUTURAS Las premisas para orientar las futuras acciones contra la violencia dentro del sistema de bienestar del menor, deberan incluir lo siguiente: 1. Las mujeres tienen derecho a que se les garantice que no sufrirn daos. Los nios tienen el mismo derecho. La mayora de las mujeres golpeadas de sean proteger a sus hijos. La meta de las acciones debe ser cuidar simultneamente a las vctimas adultas y menores. La bsqueda de la seguridad 100 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 101 45 para la mujer golpeada y sus hijos debe ser una parte esencial de la prctica para el bienestar del menor. 2. En muchos casos, el mejor modo de proteger al nio, es proteger a la madre. 3. Tradicionalmente, la sociedad ha considerado, injustamente, que corresponde nicamente a las madres luchar por la seguridad familiar. Es necesario que se revise este supuesto y que se sostenga la responsabilidad del agresor (no de sus vctimas). 4. Las mujeres golpeadas, con hijos sometidos a abuso, constituyen una proporcin significativa de los casos de abuso del menor y requieren acciones diferentes de las que tradicionalmente se han usado. Por ejemplo, si bien la custodia temporal y la educacin parental pueden ser de utilidad para algunas mujeres, son intervenciones que no responden al ncleo del problema de la madre (agresin fsica, amenazas, violaciones, aislamiento y persecuciones dirigidas contra ella por su pareja). En este grupo del total de casos de abuso del menor, la intervencin, para ser efectiva, debe incluir asesoramiento legal para la mujer y que se le garantice el derecho a vivir segura y de manera independiente. Ninguna mujer maltratada debe ser instada a permanecer en una situacin peligrosa o violenta. 5. Cuando se produce violencia en el hogar, la unidad familiar que es necesario preservar est constituida por los hijos y el miembro parental no-violento. 6. En estos casos, la meta de mantener a la familia unida -si se define familia como madre, padre e hijos- es peligrosa. Las terapias de pareja o de familia estn contraindicadas en los casos en que el comportamiento violento se manifiesta por la coercin (Schechter y Gary, 1992). La organizacin Family Violence Prevention Fund (Warshaw, 1995) public recientemente un manual (mproving the Health Care Systems Response to Domestic Violence, Mejorar la Respuesta de Salud Pblica a la violencia domstica) que describe una serie de pautas para la intervencin clnica que coinciden con las propuestas mencionadas para el sistema de bienestar del menor: 1. Como prioridad: respetar la seguridad de las mujeres vctimas y la de sus hijos. 2. Respetar la integridad de cada mujer maltratada y su derecho a elegir su opcin de vida. 3. Sostener la responsabilidad de los agresores, e instarlos a que dejen de golpear. 4. Actuar en el nivel legal en nombre de las mujeres vctimas de violencia domstica y de sus hijos. 5. Reconocer la necesidad de establecer cambios en el sistema de salud para mejorar su respuesta a la violencia domstica (Warshaw, 1995). CONCLUSN Hasta ahora no existen planes a nivel nacional, estatal o local que promulguen una reforma amplia de los sistemas de salud y de bienestar del menor. Si bien existen trabajos aislados dentro de cada uno de los sistemas, no hay un plan de reforma general. El prximo paso del movimiento contra la violencia domstica debe tender a colaborar con los nuevos aliados, dentro de ambos sistemas, para responder a las preguntas que se plantean, en el nivel de polticas pblicas y recursos, cuando se comienzan a tratar estos problemas. Es necesario crear grupos de trabajo, con los aliados, para desarrollar polticas pblicas, programas modelo y una 102 VOLENCA DOMESTCA EL MOVMENTO DE MUJERES GOLPEADAS... 103 nueva agenda de estudios. Dado que ofrecen la posibilidad de ayudar a muchas mujeres maltratadas que actualmente no acceden a los servicios del movimiento, es obvio que es necesario un cambio en los sistemas de salud y bienestar del menor. 46 Referencias event. nternational Journal of Health Services, 9, pgs. 461-493. Straus, M. A. y Gelles, R. J. (comps.) (1990). Physical violence in American families. New Brunswick, NJ: Transaction. Warshaw, C. (1995). dentification, assessment and irntervention with victims of domestic violence. En C. Warshaw, A. L. Ganley y otros. mprouing the health care systems response to domestic uiolence: A resource manual for health cace prouiders. San Francisco: Family Violence Prevention Fund. Council on Scientific Affairs, American Medical Association (17 de junio, 1992). Violence against women: Relevance for medical practitioners. Journal of the American Medical Association, 267 (23). Herskowitz, J. y Seck, M. (enero, 1990). Substance abuse and family uiolence: Part 2. dentification of drug and alcohol usage in child abuse cases in Massachusetts. Boston: Massachusetts Department of Social Services. Massachusetts Department of Social Services (1994). An analysis of child fatalities, 1992. Boston: Author. Oregon Department of Human Resources (junio, 1993). Task force report on chld fatalities and critcal injuries due to abuse and neglect. Salem: Oregon Department of Human Resources, Childrens Services Division. Schechter, S. (junio 8-10, 1994). Model initatiues linking domestic uolence and child welfare. Presentacin para la Conferencia, Domestic Violence and Child Welfare: ntegrating Policy and Practice for Families, Wingspread, Racine, W. Schechter, S., con Gary, L. T. (1992). Healthcare services for battered women and their abused children: A manual about AWAKE. Boston: Childrens Hospital. Schechter, S., con Mihaly, L. K. (1992). Ending uolence against women and children in Massachusetts families: Critical steps for the next fiue years. Boston: Massachusetts Coalition of Battered Women Service Groups. Stark, E., Filtcraft, A. y Frazier, W. (1979). Medicine and patriarchal violence: The social construction of a "prvate" CAPTULO) Conflictos y posibilidades Mejorar la respuesta informal a la violencia domstica Liz KELLY La actitud comunitaria hacia la violacin, los violadores y sus vctimas no se mide por las declaraciones compasivas o indignadas de los funcionarios pblicos sino por los servicios que se brindan o no se brindan... La calidad, rapidez y sensibilidad de los servicios proporcionados en los diversos mbitos (legal, mdico, de salud mental y servicio social) determina el grado de respeto, dignidad y seguridad que la comunidad atribuye a las vctimas. Koss y Harvey, 1991, pg. 104. Aunque la cita se refiera a violaciones, bien puede ser aplicada a cualquier forma de victimizacin de la mujer o el menor. No es solamente la respuesta de los organismos comunitarios la que expresa el respeto y afecta la dignidad y seguridad de la mujer, sino tambin la de los individuos (pares, amigos, vecinos y compaeros de trabajo). Pocas veces se tiene en cuenta este aspecto de la comunidad en las iniciativas contra la violencia. Sin embargo, a largo plazo, puede significar un recurso clave, no slo para garantizar la seguridad de la mujer y sus hijos, sino adems para reducir la violencia en el hogar. 47 En este captulo, la expresin "violencia domstica" incluye nicamente la violencia que el varn dirige con- 106 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 107 tra su pareja femenina (actual o anterior). La violencia en las relaciones homosexuales no est incluida. Se toma esta decisin porque produce desagrado el enfoque que "agrega" las relaciones homosexuales a los modelos desarrollados respecto de la heterosexualidad (ver Kelly, 1996). Mi inters por investigar la respuesta comunitaria surge de hechos simples: a) la violencia domstica ocurre en comunidades y, los que se enteran en primer lu gar del hecho (lo presencian, ven sus consecuencias en el cuerpo de la mujer o escuchan el relato de la vctima), mucho antes de que se tome contacto con algn organismo externo, son los vecinos del barrio y las amistades, b) las mujeres y los nios, al tratar de escapar de la violencia, cambian de vecindario o intentan obtener seguridad en el que viven, y c) el grado en que se manifiesta la violencia domstica indica que nunca llegaremos a crear suficientes servicios especializados para cubrir la demanda real. Desarrollar estas ideas signific recordar los inicios de nuestro trabajo en organizacin comunitaria y la visin que nos guiaba, mucho ms amplia de la que actualmente tienen (habiendo transcurrido ms de veinte aos) muchas personas y organizaciones britnicas y de otros pases occidentales. Cualquier comunidad puede aceptar o rechazar la violencia domstica, reconocerla como un problema o ignorarla, apoyar a las mujeres maltratadas o apartarlas. Judy Carne, una actriz britnica de la dcada de los 60, expres de manera conmovedora que la comunidad de Hollywood comenz a eludirla cuando ella dijo que Burt Reynolds maltrataba a su mujer (Carne, 1982). La respuesta que la mujer maltratada encuentre ser una mezcla, contradictoria y confusa, de apoyo y consuelo, partidismo y escepticismo, indiferencia y exclusin. La evaluacin que haga del caso puede aumentar o reducir su sensacin de poder personal y social para resistir y rechazar el abuso. El agresor se topar con respuestas de ira, sanciones y exclusin o formas de apoyo, explcitas o implcitas, a sus acciones: la ecuanimidad en el caso aumentar o reducir la sensacin de poder personal y social que tiene sobre su pareja. En la mayora de los pases industrializados occidentales, el foco del cambio, en relacin con todas las formas de violencia sexual, apunt hacia las institucio nes y los organismos nacionales o estatales (la ley, el sistema judicial, los servicios sociales y los de bienestar y salud). El grado de tolerancia para la violencia contra la mujer mostrado por estas entidades ha sido bien documentado, y los esfuerzos por cambiar esa actitud tuvieron mayor o menor xito en las diversas jurisdicciones. Sin la intencin de hacerlo, ese enfoque acentu la divisin entre reas pblicas y privadas; un efecto irnico, dados las intenciones y los puntos de vista originales del "movimiento de mujeres golpeadas". Como consecuencia, fueron ignorados mbitos importantes de tolerancia y de posibilidades de cambio. Es necesario que las iniciativas para generar un cambio, en los individuos y en la sociedad, abarquen todos los mbitos. La mayora de las mujeres y chicas que han padecido violencia, lo manifiestan por primera vez a alguien de su entorno social en quien confian. Y, a la larga, re ciben tanto apoyo -o ms- del entorno informal, como de los servicios formales. Estos dos hechos constituyen el motivo principal de este captulo. A su vez, estn conectados con los 48 nuevos enfoques de prevencin, desarrollados en Canad y Escocia, que apuntan a anular completamente la tolerancia de la violencia masculina en instituciones comunitarias. Si bien ya existen, en pases occidentales, algunos modelos de desarrollo de respuestas comunitarias informales (Kelly, 1993), son de escaso alcance. En pases 108 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 109 en desarrollo, donde la importancia de la comunidad, en ausencia de instituciones nacionales o estatales, destaca el apoyo de fuentes informales, existen ejemplos ms abarcantes. Ciertos trabajos emprendidos en la ndia, Filipinas, Tailandia y Latinoamrica ilustran tambin que la educacin poltica y comunitaria puede combinar el respaldo individual con la accin colectiva. No obstante, el enfoque presentado en este captulo se refiere fundamentalmente a las sociedades occidentales, particularmente la britnica. En este contexto, es claro que todo intento de mejorar el papel del entorno informal debe diferenciarse de las administraciones y gobiernos derechistas, que consideran que la responsabilidad social recae en los individuos y la familia; en realidad, un eufemismo del rol tradicional de la mujer. No se propone un modelo de responsabilidad individual o familiar sino del potencial colectivo de cambio, dentro del cual la familia es el sujeto de anlisis fundamental. RECONCEPTUALZAR LA DEA DE COMUNDAD La palabra "comunidad" se usa con frecuencia, pero su significado es mltiple y abarca desde un tradicionalismo profundamente conservador hasta una visin radical del futuro. Uno de los contextos donde el concepto se evoca con mayor frecuencia, implica n recuerdo nostlgico del pasado o una referencia a formas idealizadas de relacin e interaccin social. En las ltimas dos dcadas, el uso del concepto ha declinado en teora social, pero ha aumentado en poltica social. Dos de las razones de la reduccin del uso acadmico son la falta de consenso acerca de lo que denota el trmino, y el surgimiento de nuevos movimientos sociales que cuestionan la concepcin vigente. En vez de abandonarlo como chatarra conceptual o dejarlo en manos de las polticas sociales conservadoras, es necesaria una redefinicin del trmino (Kelly y Thorpe, 1994). Esbozaremos algo del trabajo conceptual que implica hacerlo. En muchas exposiciones, el trmino "comunidad" lleva implcita una divisin entre vida pblica y vida privada. La prdida de comunidad se refiere a un aumen to de las formas impersonales de vnculo humano, en contraste con la interaccin personal, cara a cara. ncluso se acepta que las relaciones personales y duraderas son positivas (y se utiliza como ejemplo la familia o la sociedad rural). Estudios realizados, especialmente por las feministas, cuestionan esta interpretacin simplista del pasado y del presente. La formacin de familias, histricamente y en las diferentes culturas, siempre ha sido una relacin contractual (o de intercambio), en donde la mujer es la pro piedad que se negocia (Rubin, 1974). La ideologa heterosexual familiar, que pone el acento en el vnculo ntimo y personal com fundamento de la relacin familiar, surgi hace relativamente muy poco tiempo, y en contextos urbanos occidentales (Davidoff y Hull, 1987; 1976 Gittins, 1993). Hay documentos antropolgicos que evidencian las tensiones (que a veces son intensas y pueden llevar a un conflicto violento) entre parientes y dentro de pequeos grupos sociales, (Dobash y Dobash, 1992; Kelly, 1988; Saraga y MacLeod, 1988). 49 La mayora de las definiciones de "comunidad" contienen exclusiones, implcitas y explcitas, y son confusas. Por ejemplo, las comunidades existen dentro de un rea geogrficamente delimitada, que con frecuencia se presume coincidente con el espacio social; de este modo se dejan de lado las divisiones y los conflictos dentro de los grupos sociales, y se caracteriza a la comunidad en trminos de homogeneidad, historia compartida, relacin con otros e intereses comunes. Frecuentemente se supone que en un rea geogrfica, 110 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 111 en la que se planifican y proporcionan servicios y se toman decisiones, se comparte tambin una identidad. De este modo, las necesidades administrativas y burocrticas construyen una definicin de comunidad que tiene poco que ver con las relaciones sociales reales entre las personas. El acento que las definiciones de "comunidad" ponen en la similitud, implica que no se reconozcan -y mucho menos se estudien- la diversidad de experien cias de vida social debidas a las diferencias de gnero, clase, raza, edad y sexualidad. Se presume que las comunidades comparten una vida comn, y esto oculta el hecho de que toda comunidad, comenzando con la familiar, contiene una variedad de relaciones desiguales que determinan la experiencia individual y social. En un trabajo anterior (Kelly y Thorpe, 1994), se investig la diversidad de las comunidades y se sugiri una serie de formas de comunidad (y variaciones posi bles entre ellas y dentro de ellas). Las formas estudiadas eran: lugar (localidades, vecindarios, historia, dispora); inters (iglesias, entretenimiento, profesiones, partidos polticos, organizaciones); identidad y experiencia (raza, gnero, sexualidad, discapacidad, clase, edad); y circunstancia (lugar de trabajo, instituciones residenciales, escuelas, colegios). El modo en que se tratan los temas, en cada una de estas formas, puede ser similar o diferente; en la experiencia individual y colectiva, se superponen varias formas. El concepto de comunidad se concibi como una posibilidad (hay que luchar para poder llegar a crearla), y no como un estado preexistente. La tradicin que ms se apoya en este modelo es la teora y prctica del desarrollo radical de comunidades, que se origin con los trabajos de Alinsky (1971) y Freire (1976). Ambos descubrieron que la educacin era la clave para crear comunidades orientadas hacia el cambio social. En sus aplicaciones, el modelo qued limitado a acciones locales; actualmente se lo utiliza en investigacin participativa y educacin. No obstante, todas las comunidades tienen que ser creadas y sostenidas, aun las que se orientan a mantener el status quo. Podemos decir que el fin de siglo conlleva una prdida de valores y vnculos sociales, pero es igualmente posible sostener que en su curso hemos presenciado el surgimiento de nuevas formas de identidad y vnculos sociales. Estos cambios, adaptaciones y posibilidades de las formas de vida social han sido foco de inters de la sociologa, pero pocos han investigado los efectos de la comprensin, experiencia y construccin del concepto de comunidad. Poca atencin se ha prestado a las relaciones sociales no basadas en el vnculo local que, no obstante, representan un vnculo de identidad social y apoyo mutuo, por ejemplo, comunidades de la dispora y crculos de amigos y de parentesco que se mantiene a distancias considerables. A mediados del siglo veinte comenzaron a surgir movimientos sociales basados sobre la identidad que ponen en cuestin el concepto tradicional de comuni dad. La intencin 50 de esos movimientos ha sido, en parte, fomentar un sentimiento de pertenencia entre los miembros y, para los que se forman alrededor de una opresin compartida, generar un sentimiento personal positivo. La mayora de los movimientos apuntan al cambio social a travs del sentimiento de que es posible sostenerse como grupo. Al intentar reconocer y comprender la complejidad de la opresin, se hizo evidente la posibilidad de identidades mltiples y la existencia de comunidades frag mentadas, divisiones y fracturas. El fundamento de este encuadre son las relaciones de poder como factor que estructura vnculos y grupos sociales. Todo nuevo concepto de comunidad requiere un encuadre que parta 112 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 113 del anlisis de las relaciones de poder. En lugar del tipo ideal -que se basa en el consenso, la historia y los valores compartidos-, se debe atender a las tensiones, contradicciones, conflictos y alianzas. Encontramos relaciones de dominio y subordinacin en la familia y las relaciones de parentesco, en las relaciones regionales e institucionales; esto hace que llegar a formar una comunidad sea ms complejo de lo que se supona. Las comunidades son amalgamas complejas de alianzas y divisiones, reales y potenciales. En circunstancias determinadas la importancia relativa de los miembros vara. En algunos grupos oprimidos, hay aspectos de la identidad que pertenecen a la esfera pblica y, otros, a la privada; no es de sorprender que, con frecuencia, el gnero sea pertinente slo en privado. Esto crea contradicciones para muchas mujeres que buscan apoyo, porque hacerlo implica destacar la diferencia de gnero en la esfera pblica. Algo que es necesario investigar al respecto es hasta qu punto la tensin entre identidades subjetivas es inherente a la mujer como tal, y hasta qu punto es construida, recreada y reforzada por otros. Por ejemplo, en las discusiones acerca de la violencia contra la mujer, decir que es menos probable que las mujeres negras recurran a la polica, se ha transformado en una especie de axioma. Sin embargo, tanto los registros oficiales como los datos de investigaciones realizadas, muestran que s lo hacen, y muchas veces en mayor proporcin que las blancas. En este caso, los comentaristas priorizan la raza y consideran que es un factor unvoco en la toma de decisiones de las mujeres negras, sin prestar atencin a lo que verdaderamente hacen. En otras palabras, las instituciones, responden primero a otras identidades, relegando el gnero? Pueden las mujeres sostener -y los organismos pblicos re conocer- ms de una identidad al mismo tiempo? Una de las respuestas a este conflicto ha sido el establecimiento de servicios especializados para los casos de identidad mltiple, por ejemplo mujeres negras, mujeres discapacitadas. Si bien son un elemento importante para el desarrollo de respuestas adecuadas, constituyen slo una pequea parte de la totalidad de servicios disponibles, y la meta general debe apuntar a seguir generando todo tipo de apoyo, accesible para todas las mujeres que lo necesiten. Reconocer la complejidad de las relaciones de poder, tiene consecuencias en las polticas sociales; desde el modo en que sern proporcionados los servicios, hasta quin ser reconocido como representante de la comunidad e invitado a hablar en su nombre. Los que sugieren que nicamente hay intereses y necesidades comunes dentro de una comunidad determinada -sean vecindarios o grupos sociales- son 51 inconscientes de las diferencias y tensiones existentes, o las estn ocultando. El hecho de que los individuos sean -y se sientan- parte de mltiples comunidades, complica las nociones simplistas de consulta, eleccin y necesidad, que actualmente fundamentan la mayora de las polticas sociales y de distribucin de recursos en la sociedad britnica. Un ejemplo: con frecuencia se convoca para hablar "en nombre" de comunidades tnicas minoritarias a lderes religiosos, excluyendo de este modo a las organizaciones laicas de mujeres que tienen una visin crtica de los aspectos religiosos y tradicionales que oprimen a la mujer. El multiculturalismo simplista silencia estas voces radicales (Southall Black Sisters, 1990, 1994). COMUNDAD Y CRMEN La violencia domstica es un crimen que pocas veces ocurre en la calle. La vigilancia policial en la esfera 114 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 115 pblica (o "vigilancia visible") ha restado importancia a esta forma de crimen: circunscribirla al hogar y al contexto familiar proporciona una justificacin histrica a la no intervencin. La vigilancia en la esfera privada no encuentra sustento en las tradiciones polticas, tanto de izquierda como de derecha. Las organizaciones de mujeres han revelado la funcin ideolgica del "respeto de la privacidad", cuyo resultado fue dejar a la mujer y sus hijos a merced del hombre en el hogar. Adems, es obvio que en este contexto no existen intereses comunes entre la localidad y la familia. Por el contrario, hay intereses en conflicto entre la vctima (generalmente la mujer), el agresor (generalmente el hombre), y los testigos (por lo general hijos y vecinos). Ubicar la violencia domstica en el mbito de la vigilancia comunitaria plantea una dificil pregunta: a qu comunidad se sirve y qu intereses se priorizan. El problema no es simplemente qu forma de accin legal es aceptable, sino el hecho de que ciertos crmenes son considerados menos criminales -menos merecedores de accin legal- que otros. Esto se explica en parte por la construccin del criminal como un "otro", un extrao que nos amenaza y daa a "nosotros", los residentes. Los jvenes drogadic tos -en especial los de la comunidad negra-, las prostitutas, los pobres, han sido definidos de este modo. Una consecuencia de esta construccin ha sido el enfoque de la "cerradura como prevencin del crimen, que propone la vigilancia y la deteccin de intrusos como formas de proteccin. La violencia domstica pone en cuestin esta concepcin del crimen porque exige reconocer que lo comenten los residentes, en su hogar. En la ltima dcada, los cambios, si bien limitados, de las polticas y prcticas policiales, han producido cierto reconocimiento de que la violencia experimenta da por mujeres y nios es un tema que requiere aten cin. Dentro de este contexto de cambio se han producido algunos vnculos innovadores entre funcionarios policiales y otros organismos. Sampson, Stubbs y Smith (1988), destacan esto en su estudio sobre el trabajo entre organismos. Sealan que lo que distingue estos casos de otros -en los que la cooperacin pocas veces supera la "charla conjunta" y la polica tiene el control de la agenda- es que el vnculo incluye a las mujeres, quienes, dentro y fuera de la polica, pueden formar alianzas no meramente formales sino con contenido. El reconocimiento de que mujeres y nios forman comunidades con intereses particulares, y la creacin de organizaciones profesionales femeninas interdisciplinarias, han sido factores crticos en la produccin 52 de estos cambios. No obstante, el impacto de los mismos ser limitado si las polticas prioritarias siguen enfocando slo la esfera pblica y no reconocen las divisiones dentro de las comunidades. Campbell (1993), en su anlisis de los disturbios de 1991 en Gran Bretaa (enfrentamientos entre la polica y grupos de jvenes en diversas localidades) inves tiga este problema desde otra perspectiva. diferencia de otras revueltas, en sta los participantes eran predominantemente blancos. Campbell sostiene que fueron confrontaciones entre jvenes de la comunidad y jvenes uniformados, y que las comunidades, salvo raras excepciones, estaban abandonadas por la polica. Campbell hace una comparacin interesante: los disturbios se desarrollaron "en comunidades que eran como mujeres maltratadas abandonadas a sus propias fuerzas contra sus maridos agresores" (Campbell, 1993, pg. 93). Las pocas acciones que tuvieron xito fueron intervenciones policiales, que formaban "parte de alianzas mayores empeadas en ocuparse de personas y lugares en peligro" (pg. 87). En esos contextos, los oficiales ms antiguos eran conscientes de la necesidad de 116 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 117 apoyar a las mujeres frente al peligro que representaban los hombres. Un pequeo estudio reciente, sobre las posibilidades de aumentar la respuesta comunitaria a la violencia domstica (Bindel, Kelly, Regan y Burton, 1994), inves tig las consecuencias de la construccin simplista de comunidad y crimen. Se intent recrear la comunidad localizada, en el rea estudiada. Se estudi la construccin de consenso, acerca de cules eran los problemas locales, por parte de un grupo de personas, muchas de las cuales no vivan en la zona. El problema identificado fue el crimen, y fue definido en trminos de droga y prostitucin; los criminales fueron definidos como extraos al lugar. Definir a drogadictos y a prostitutas como "el problema" significaba que era poco probable que se establecieran vnculos entre crimen y violencia domstica. Y as sucedi en realidad. Ninguno de los organismos locales contra la droga y la prostitucin haba considerado que la violencia domstica fuera un problema potencial de sus clientes, y mucho menos que estuviera directamente conectado con actividades ilegales. La prevencin del crimen local, y las actividades para la regeneracin urbana, no reflejaban el problema del crimen en la zona; en realidad lo estaban construyendo. Tanto la violencia domstica como la posibilidad de que las mujeres crearan redes de apoyo comunitario estaban siendo excluidas. Un ejemplo contrastante es Southall Black Sisters (Hermanas Negras de Southall), uno de los ms antiguos grupos de mujeres negras de Gran Bretaa, con un rcord notable de servicios, para mujeres locales, combinados con campaas nacionales y regionales (ver Farnham, 1992; SBS, 1990). Uno de los componentes clave de la filosofia de SBS es el reconocimiento de que, si bien el racismo es la preocupacin fundamental de la poblacin negra, sus comunidades no estn unificadas y los intereses de hombres y mujeres no son necesariamente iguales. SBS demostr que, en reas donde se acepta que los lderes religiosos hablen en nombre de la comunidad, se silenciaba la voz de las mujeres (y sus experiencias). SBS ha formado parte de alianzas regionales que cuestionaban las polticas racistas sin dejar de exigir, al mismo tiempo, que la polica respondiera a la violen cia domstica en su comunidad. Ha proporcionado respaldo a mujeres y nias de Southall 53 (mayormente por problemas de violencia domstica) y ha promovido diversas campaas contra el homicidio dentro de la familia. Su trabajo ms reciente se concentra en las leyes de inmigracin de Gran Bretaa, que ayudan a que las mujeres inmigrantes queden atrapadas en relaciones violentas. La larga vida de esta organizacin y el respeto que su trabajo despierta en el nivel nacional, demuestran claramente que la mujer puede ser miembro de la co munidad sin dejar de criticarla. Tambin es un ejemplo de la posibilidad y efectividad de vincular el apoyo a la mujer con el activismo poltico; muchas de las mujeres que acuden buscando ayuda, terminan trabajando en SBS. El problema que han vivido es, al mismo tiempo, la razn y la motivacin para querer participar de la creacin de un cambio. VOLENCA DOMSTCA Y VNCULOS NFORMALES Varios estudios que intentaron determinar cmo buscan ayuda las mujeres, demuestran que los parientes y amigos, en especial femeninos, son la fuente ms probable de apoyo inmediato y a largo plazo. El mismo patrn se evidencia en relacin con la violacin y el abuso sexual de menores. Lo ms probable es que se 118 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 119 comunique inicialmente a amigas y parientes mujeres, que por lo general prestarn respaldo a largo plazo. Cavanagh (1978) propuso un modelo de bsqueda de ayuda que comienza con las relaciones informales y acude luego a los organismos formales (cuando las fuentes informales no contribuyen a escapar de la violencia). En realidad, sabemos poco de las mujeres para quienes las fuentes informales son tiles, porque obtienen suficiente proteccin y ayuda para terminar con la violencia sin que existan registros formales de lo acaecido. Datos acerca de varios proyectos recientes de Gran Bretaa, confirman este patrn. En un estudio (McGibbon, Cooper y Kelly, 1989), se pregunt a mujeres que haban experimentado violencia domstica (y a otras que no) a quines no acudiran en busca de ayuda y a quin haban recurrido. Ms de un tercio dijo que nunca acudiran a la polica, pero el 24% lo haban hecho. Menos de un tercio dijo que no recurriran a la familia o a los amigos, mientras que el 38% lo haba hecho. Y un 31% haba buscado la ayuda de su madre. La bsqueda de respaldo informal es tres veces mayor que acudir a la polica (el organismo formal al que ms probablemente se recurre). Contrariamente al mito popular, la mayora de los parientes y amigos respondieron ofreciendo apoyo y respaldo emocional. Un alivio temporario que pocas veces resolvi el problema y, en cambio, poda complicarlo si el hombre amenazaba a los defensores de la mujer. Sin embargo, lo que result menos evidente en las respuestas informales fue el ataque explcito al hombre violento por parte de los defensores, y su conocimiento de las opciones formales a las que la mujer poda acceder. Junto con este patrn comn, hubo respuestas contrarias, que culpaban a la mujer o sugeran que no haba solucin. Un estudio (Hanmer, 1995) de estrate gias femeninas revel el grado en que algunas mujeres se apoyan mutuamente. Varias mujeres de uno de los subgrupos (formado por asiticas), inform que, para escapar, recibieron apoyo de parientes mujeres, con la condicin de que nunca revelaran el origen de la ayuda. La lealtad hacia sus defensoras fue tal que, en la investigacin, las mujeres se negaron a revelar el parentesco, a pesar de que se les garantiz el anonimato. 54 Un estudio de Mooney (1994), confirma que amigas y parientes son las que con ms frecuencia se buscan como respaldo. Las mujeres haban hablado de la violen cia que padecan con mayor asiduidad a amigas (46%) y parientes (31%). A continuacin, a mdicos (22%), polica (22%), abogados (21%), servicios sociales (9%) y hogares y centros de apoyo para mujeres (5%). Aumentar la respuesta comunitaria significa tomar con seriedad la ayuda que las mujeres verdaderamente buscan, y transformarla en algo ms efectivo y durade ro. En parte, la presin que las mujeres padecen surge de preguntarse cuntas veces pueden acudir en busca de ayuda; y por parte de las que les brindan apoyo, cuntas veces podrn brindarlo. Esta inquietud, que ambas partes padecen, puede cambiar a travs de una educacin que las informe sobre la complejidad del proceso de erradicacin de la violencia (que comienza por reconocer el abuso y sus consecuencias) y les muestre que las mujeres usan muchas estrategias para evitarla. Tambin se necesita comprender que, cuando la mujer llega al punto de decir "esto ya es suficiente", todava tiene por delante la tarea monumental de buscar los medios para escapar, asegurando su supervivencia y la de sus hijos. Recientemente se ha publicado en Gran Bretaa un libro destinado a los defensores (formales e informales) de la mujer (Glass, 1995), pero por el momento es slo una excepcin a la regla. Las mujeres que buscan ayuda en hogares son la 120 VOLENCA DOMESTCA minora por dos razones: primero, en Gran Bretaa y muchos otros pases, la cantidad de refugios no cubre las necesidades. Segundo, abandonar la situacin es uno de los ltimos recursos; antes de llegar a eso, son necesarias otras fuentes de respaldo. En realidad, el coste y la prdida que las mujeres enfrentan al abandonar su hogar es enorme, y muchas perciben el impacto negativo que tendr para ellas y sus hijos; por lo cual nunca se van, o se van y luego regresan. Tambin sabemos que abandonar a un hombre violento no es garanta de seguridad (a veces es el paso ms peligroso para la mujer). En ciertas comunidades, abandonar a un hombre agresivo puede ocasionar otras prdidas: de la comunidad, que es la nica defensa contra el racismo; del "de recho a permanecer"; de la casa y los amigos que ha tenido durante una generacin o ms, y de la custodia de sus hijos. Muchas mujeres en esta situacin (atemorizadas por el esposo y por las consecuencias de abandonarlo) nunca buscan ayuda, otras buscan ayuda y encuentran hostilidad y prejuicios, y algunas -a pesar de todo lo que tienen en contra- se las ingenian para liberarse. Si tomamos en serio el apoyo informal que las mujeres buscan, tenemos que preguntarnos qu mujeres tienen poco acceso a l. Las que se han mudado a un nuevo barrio, a otro pas, y estn asiladas geogrfica o lingsticamente o en trminos de movilidad fsica o salud, son ejemplos obvios. Estas mujeres necesitan tener mayor acceso al respaldo formal, y sin embargo a menudo son las que menos posibilidades tienen de acceder. Por lo tanto, es fundamental desarrollar nuevas rutas de acceso a los organismos formales. El ejemplo siguiente, de una intervencin en el marco de un proyec to realizado en Londres, demuestra lo expuesto (la entrevistada pertenece a un hogar para mujeres golpeadas): CONFLCTOS Y POSBLDADES 121 55 Una mujer me dijo que de no haber recogido un panfleto acerca de la campaa tolerancia nula, no se habra enterado de la diversidad de recursos y servicios a que poda acceder. Dijo que despus de discutir el tema con la encargada del grupo "madre-beb", encontr fuerzas para ponerse en contacto con nosotros. Era obvio que antes de contar con nuestro respaldo siempre haba sentido temor de acercarse a la polica. (nvestigacin sobre violencia domstica, entrevista realizada en abril de 1994.) Luego, esta mujer, ante un ataque violento de su marido (que fue arrestado y acusado) acudi a la polica. La combinacin de educacin pblica, vnculos in formales y organizaciones femeninas crearon un contexto que le permiti buscar el apoyo de entidades a las que de otro modo no se hubiera acercado. Por fin, recibi apoyo, y el comportamiento del hombre fue castigado. LA MPORTANCA DEL APOYO COMUNTARO Para esta seccin, me he basado en el libro de Judith Lewis Herman (1994), que proporciona un marco de referencia para comprender la importancia del res paldo de los miembros de la comunidad para las mujeres y los nios que han experimentado maltrato crnico: violencia fsica, sexual y psicolgica durante cierto tiempo. El impacto de esta situacin sobre las vctimas no es comparable al que sufren las vctimas de un episodio nico, porque es acumulativo y afecta sus intentos de manejar la situacin y sobrevivir. Herman dice que uno de los impactos ms importantes del abuso prolongado es el dao que sufre la vida de relacin. Se comienza a dudar de uno mismo y de los dems, y de uno respecto de los otros. La violacin se produce en ambos planos, el personal y el de la relacin humana. 122 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 123 Este efecto sobre las relaciones sociales implica que los allegados a la vctima no slo pueden influir sobre su capacidad de escapar, sino tambin sobre los efectos que el abuso acarrea a largo plazo. Las respuestas de apoyo mitigarn el impacto negativo; las hostiles, lo acentuarn. El sentimiento personal positivo (en oposicin a las nociones teraputicas de autoestima) se desarrolla en el vnculo con los dems. Una de las cualidades principales de los hogares es que combinan alojamiento (seguridad fsica y supervivencia) con vida comunitaria (factor que contribuye a restablecer un vnculo social positivo). Herman seala que, por lo general, dentro de la comunidad el agresor goza de un prestigio ms elevado que su vctima. Esto contribuye al aislamiento de la mujer. El aislamiento es una estrategia deliberada que busca separar a la vctima impidindole obtener informacin, consejo y respaldo emocional. A menudo se le da informacin falsa: que ser culpada y que puede provocar consecuencias negativas (ser deportada o perder la custodia de sus hijos). Se instaura una "celosa vigilancia" que logra destruir los vnculos; la mujer y los nios comienzan a concebir el mundo a travs de las opiniones del golpeador. Una respuesta de supervivencia a esta realidad intolerable, es la fragmentacin de la vida y de la identidad. Adems, la mujer tiene otras expectativas sociales (cuidar a sus allegados), y la presin de la anticipacin de la respuesta de los dems (porque, aunque ciertos allegados sean compasivos, pocas veces tienen informacin exacta acerca de la violencia domstica y sus efectos sobre los individuos): Muchas veces las vctimas se ven obligadas a optar entre expresar su punto de vista o mantener la relacin con otros... Restaurar el vnculo entre la persona maltratada 56 y la comunidad depende, en primer lugar, de cierta forma de accin social. Una vez que se ha reconocido pblicamente que una persona ha sido herida, la comunidad debe asignar responsabilidad por el dao y repararlo. Estas dos respuestas, reconocimiento y reparacin, son necesarias para reconstruir en la vctima el sentimiento de orden y justicia. (Herman, 1994, pgs. 67-70.) En muchos estudios feministas se reconoce implcitamente el papel de los individuos de "hacer justicia" a travs del reconocimiento de la violencia y la activa oposicin a ella. Sin embargo, se ha puesto poca atencin en desarrollarlo como estrategia. Tambin se ha reconocido la importancia de la "prdida de comunidad" en el proceso de decisin de muchas mujeres. No obstante, al acentuar el derecho al apoyo profesional y especializado, hemos dado por garantizada o ignorado la importancia del respaldo de la red de vnculos sociales, y hemos prestado atencin mnima al hecho de buscar el modo de transformar las prdidas en ganancias, en ambos niveles, el social y el individual. Herman (1994), a pesar de ser terapeuta, seala que una de las maneras ms efectivas de ayudar a crear nuevos vnculos y nuevos significados para los que han sufrido maltrato es a travs de la accin social. SEGUR ADELANTE nvestigar el modo en que se puede desarrollar la red de relaciones informales ofrece interesantes posibilidades. Y no es la menor el hecho de considerar que pueden crearse y adaptarse dentro de todas las formas de la sociedad y en todas sus secciones. Ofrecen tambin la posibilidad estratgica de extender y efectivizar la respuesta a grupos de mujeres de difcil acceso. Aun dentro de las comunidades ms cerradas, hay mujeres 124 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 125 que cuestionan pblicamente el dominio del hombre y muchas ms, sin duda, lo hacen en privado. Pensar en el enfoque comunitario implica imaginar y crear nuevos vnculos entre los individuos aislados y las acciones para realizar dentro del contexto colectivo. La propuesta de transformar la organizacin comunitaria y la educacin poltica en elementos clave del enfoque coordinado contra la violencia domstica, no se presenta a las acciones formales como una alternativa ms, sino como el elemento crucial de una aproximacin coherente. El esbozo de posibilidades que hemos presentado es un punto de partida, una chispa para encender la imaginacin y el talento creativo de los que desean hacer ms que "primeros auxilios". Abre la posibilidad de nuevas alianzas entre los que ya estn trabajando en el campo y las activistas que todava no han integrado la lucha contra la violencia domstica a su prctica. El requisito central es combinar la educacin publica con campaas de prevencin a travs de reuniones de grupos de mujeres locales, sin perder de vista las actividades que ya se estn realizando en ciertas reas. Junto con el mensaje de que la violencia domstica es comn e inaceptable, se deber acentuar que la mayora de las personas tienen cierta relacin con ella, por lo cual, la responsabilidad de hacer algo al respecto es colectiva. Se debe complementar la literatura existente (que se concentra en lo que uno puede hacer si se le presenta esta situacin en la vida) con consejos para ayudar a otros y maneras de hacer frente a los abusadores y a las actitudes que toleran el abuso. Debe alentarse a los individuos y a las agrupaciones regionales (parientes, amigos, iglesias, clubes) a incorporar el tema en su agenda comunitaria. 57 Como fundamento del apoyo individual, se deben trasmitir de manera simple los principios bsicos de aproximacin a una crisis, incluyendo advertencias acerca de los problemas que surgen al apoyar a alguien durante cierto tiempo. La actividad regional hace posible el desarrollo de hogares temporarios y estrategias para enfrentar y establecer un cambio de conducta en los hombres. El desarrollo de los enfoques comunitarios debe coordinar el alcance y la educacin. La forma en que se haga variar de acuerdo con el tipo de comunidad. No obstante, existen componentes esenciales que se presentan siempre y se detallan a continuacin. Comprensin y creencias Hay varios mitos y estereotipos respecto del grado de influencia de la violencia domstica, su definicin y la de quienes la padecen. Estos mitos actan como ba rrera de contencin respecto de nuestra capacidad de respaldar a la mujer y enfrentar al varn. Por ejemplo, si bien en general se acepta que la violencia domstica es relativamente comn, a menudo se excluye a ciertos grupos (especialmente personas mayores, discapacitados y profesionales). Limitar la definicin de la violencia -concebir formas de control coercitivo como "peleas de enamorados" o negarla cuando no es frecuente o no se relaciona con el alcoholismo- tambin puede ser una barrera. Los estereotipos de la mujer maltratada (dbil, sumisa, conservadora) y del abusador (dominante, agresivo, borracho) dificultan tambin la comprensin del problema. Cuestionar estos estereotipos, a travs de medios simples y visuales y de textos explicativos, aumentar la efectividad de las estrategias. La meta es comunicar que la violencia domstica adopta diversas formas y se produce en todos los grupos sociales (los hombres vio- 126 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 127 lentos y las mujeres vctimas son nuestros parientes, vecinos, amigos, colegas, clientes y allegados). Ampliar y enriquecer el conocimiento Se trata de trasmitir de manera accesible lo que hemos aprendido en veinte aos de investigacin y activismo. Algunos de los elementos importantes que se deben incluir son: la fortaleza y creatividad de los esfuerzos femeninos por manejar el abuso y sobrevivir a l; el impacto a largo plazo, en trminos de confianza en una misma y en los dems (y en la salud fisica y mental) por estar sometida a abuso durante mucho tiempo; que muchas personas niegan, mitigan y desplazan la responsabilidad; que abandonar la situacin puede ser peligroso y lamentable en otros aspectos; las prdidas que la mujer y los nios padecen al abandonar una relacin, incluyendo los problemas particulares de ciertas comunidades; qu significa para los nios vivir en medio de la violencia; que los gobiernos y organismos oficiales no proporcionan apoyo y proteccin adecuados, y la importancia de ofrecer a la mujer opciones, en vez de decirle lo que debe hacer. Los consejos prcticos y las estrategias son tiles slo cuando las personas tienen un marco de referencia para aplicarlos. Todos los consejos deben ser precedidos por la informacin, escrita o verbal, de la complejidad del problema. Creacin de nuevos vnculos 58 En este captulo hemos sugerido varios ejemplos al respecto. Como estrategia organizativa, crear nuevos vnculos significa generar conciencia acerca de la vio lencia domstica y de los servicios que podran brindar los organismos no dedicados a combatirla (principalmente, la polica y los centros de asesoramiento legal). En relacin con las comunidades minoritarias (tnicas, de discapacitadas y de mujeres mayores), sera ms efectivo generar conciencia dentro de los servicios ya existentes, que esperar hasta que sea posible establecer servicios especializados. En reas rurales existen organizaciones femeninas muy efectivas, y algunas (al menos en Gran Bretaa) ya han tomado iniciativas respecto de la violencia domstica. Existen muchas maneras de crear redes de apoyo y resistencia; por ejemplo, concebir a las instituciones como comunidades en las que se puede cambiar el ni vel de tolerancia. Para lograr esto se necesitan programas de educacin ms amplios. Por ejemplo, generar en las escuelas polticas integrales que apunten a anular completamente la tolerancia (integrando la violencia domstica con otras formas de abuso). En un enfoque coordinado, a los programas de prevencin ya en vigencia habra que agregar el estudio de las formas de control coercitivo que usan los adultos en la relacin con nios y jvenes, y de la utilizacin del poder basado en el gnero, que se reproduce cotidianamente (para ms detalles sobre polticas integrales de abuso sexual y sexualidad en las escuelas, vase Kelly, 1992). Otro ejemplo es la diferencia que esta aproximacin debe introducir en las charlas sobre violencia domstica, que muchas de las activistas damos frente a diversas audiencias. A menudo, lo que ofrecemos son exposiciones acerca de un tema abstracto o descripciones de los servicios. El modelo propuesto incluir la informacin de que la violencia domstica es un problema que ocurre en todas las comunidades (desde el barrio hasta el lugar de trabajo) y que la mayora de las personas tienen alguna experiencia al respecto (personal o de amistades, vecinas o colegas). La meta ser 128 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 129 trasmitir conocimiento y comprensin directa de los problemas y las posibilidades que, al enfrentar situaciones de violencia hogarea, se presentan a la vctima y a los allegados en los que busca respaldo. Se ofrecern ideas y estrategias -que cualquier persona pueda usarpara apoyar a la mujer, junto con informacin acerca de su derecho legal y de los servicios disponibles. Cuando se detecte algn inters en desarrollar el trabajo, nos mantendremos en contacto, alentando la actividad regional, el vnculo con grupos similares, locales, nacionales e internacionales, y una reflexin intensa que apunte a establecer cambios. Prever conflictos y posibilidades Es necesario compartir el conocimiento de la complejidad del problema. Reflexionar seriamente acerca de las consecuencias a que puede conducir prestar apoyo a una mujer que enfrenta al hombre, ayudara a tener una visin menos romntica de nuestro trabajo y ofrecera la posibilidad de anticipar las dificultades que se puedan presentar. Al mismo tiempo, se debe procurar que se comprendan adecuadamente los problemas de diferencia y diversidad, y que el principio de tolerancia nula no se asuma de manera que pueda poner en peligro a la mujer o simplemente desplazar el problema. Por ejemplo, en el grupo de estudio que se reuni en Haifa, se presentaron casos en los 59 que familias enteras haban sido perseguidas (y los hijos echados de la escuela) en vecindarios de Canad. En tales situaciones, la intolerancia no se concentra en la violencia sino en los individuos que la emplean y la padecen. Una aproximacin comunitaria integrada implica plantar y cuidar la semilla de la resistencia, para crear posibilidades de cambio. Esto, a su vez, ayudar a generar un clima local en el que la violencia domstica sea cada vez ms rechazada. CONCLUSON Al presentar este modelo, lo hago con plena conciencia de los cambios que exige y no sugiero que pueda ser alcanzado con rapidez o fcilmente. Lo propongo como encuadre alternativo para reflexionar sobre estrategias regionales, que pueden desarrollarse de diversos modos (para descubrir y adaptar sobre la marcha). Al ofrecer un esbozo limitado, intento sugerir la esencia del trabajo por realizar, y evitar la imposicin de un modelo. Para desarrollar respuestas comunitarias es necesario reconocer que moverse demasiado rpido, o sin prever las consecuencias de ciertas acciones, puede agotar los recursos locales, dejar de lado las tradiciones y las tensiones e ignorar el potencial ya existente. Por ejemplo, en muchos barrios, viven mujeres fuertes que actan como "mediadoras" locales a las que se recurre en emergencias. Estas mujeres -ms las que en toda comunidad han sobrevivido a episodios de violencia domstica- constituyen recursos importantes para construir redes de apoyo y resistencia. El enfoque comunitario implica estrategias cuidadosas, sucesivas y crecientes, que vinculen metas a corto y largo plazo con un conocimiento de lo que ya existe en los niveles formales e informales. No pueden sustituir a los servicios formales y, en realidad, si tienen xito, generarn una mayor exigencia de los mismos y, a la vez, presionarn para que los servicios existentes respondan a las necesidades de las mujeres y los nios. El Captulo 2 de este libro informa acerca de uno de los obstculos al desarrollo de este modelo en pases 130 VOLENCA DOMESTCA CONFLCTOS Y POSBLDADES 131 occidentales donde ya funcionan fuertes movimientos contra la violencia domstica: la apropiacin y el control del tema. Alentar la formacin de redes informales regionales es asumir riesgos, es atreverse a compartir el tema que durante tantos aos intentamos incorporar a las agendas polticas. Debemos reconocer que, por el momento, lo hemos logrado. Seguir adelante significa hallar maneras de incorporarlo en la agenda de todas las personas y de apoyar a aquellos -fuera de las redes en las que nos sustentamos durante tantos aos- que desean luchar para encontrar modos de respaldar a las mujeres. Si tuviramos xito en vincular nuestro gran conocimiento con el deseo de "hacer algo" que tienen otros, se nos presentara una verdadera oportunidad, no slo de crear el "respeto, la dignidad y la seguridad que la comunidad otorga a las vctimas" (Koss y Harvey, 1991, pg. 104), sino tambin de anular completamente la tolerancia de la victimizacin. Referencias Alinsky, S. (1971). Rutes for radicals: A practcal primer for realistc radicals. Nueva York: Random House. 60 Bindel, J., Kelly, L., Regan, L. y Burton, S. (1994). Whose agenda, whose community? Exploring community response and resources for women in the Kings Cross area. n forme final del Comit para el Consejo de Mujeres de slington. Campbell, B. (1993). Goliath: Britains dangerous places. Londres: Methuen. Carne, J. (1982). Exposicin en el Congreso del National Coalition Against Domestic Violence, St. Louis, MO. Cavanagh, C. (1978). Battered women and social control. Tesis no publicada. Universidad de Stirling, Escocia. 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Southall, Reino Unido: la autora. Southall Black Sisters (1994). Asian women and domestc violence. Southall, Reino Unido: la autora. CAPTULO 6 El abuso contra la esposa en la comunidad rabe de srael Propuestas para el cambio MUHAMMAD M. HAJ-YAHA Los hombres estn por encima de las mujeres, porque Dios ha favorecido a unos respecto de otros... Y los que sufran la desobediencia de sus esposas, pueden castigarlas: dejarlas solas en sus lechos y hasta golpearlas. Corn, 4 (La mujer): 38. Una mujer es como una serpiente. Si levantas un pie sobre su cabeza, te morder; y es como una alfombra... cuanto ms la golpeas, ms limpia quedar. Dos proverbios rabes En las dos ltimas dcadas, el problema del abuso y del maltrato contra la mujer ha sido ampliamente reconocido, particularmente en las sociedades industriales de Occidente. Este reconocimiento se manifiesta en diversas reas pblicas (legal, servicios sociales y adjudicacin de recursos). No obstante, en la comunidad rabe de srael se est lejos de haber logrado un pleno reconocimiento de este serio problema. Aunque en los ltimos aos ha crecido el inters pblico y profesional por 134 VOLENCA DOMESTCA el tema del maltrato en la sociedad rabe, no se le ha dado la atencin que merece, particularmente si se tienen en cuenta sus peligrosas consecuencias. La actitud que prevalece en esta sociedad hacia el esposo violento es indulgente; se culpa a la mujer -vctima de la violencia- y se la responsabiliza por su miseria (Haj-Yahia, 1991). En la sociedad rabe, la familia es el sistema ms sagrado; maltratar a la mujer no es motivo para romper la unidad familiar. No se lo considera motivo para que la mujer abandone el hogar ni base legal para alejar al marido agresor de la casa. Adems, se espera que los miembros de la familia mantengan en privado los asuntos familiares (Haj-Yahia, 1995). Al respecto, el maltrato no se considera razn suficiente para exponer los asuntos privados de la familia frente a autoridades pblicas. Esto explica la escasez de estudios y la falta de intervencin externa (formal e informal) en casos de maltrato contra la mujer en la sociedad rabe de srael. No obstante, existen tambin limitaciones estructurales que impiden acciones ms efectivas en casos de violencia. La limitacin estructural fundamental es la falta de recursos para proteger y apoyar a la mujer golpeada (centro de apoyo, alojamiento para las que deciden abandonar sus hogares) y de recursos humanos capacitados que estn al tanto de la peculiaridad de los problemas que enfrenta la mujer rabe maltratada. Este captulo se refiere al problema del maltrato y abuso contra la mujer en la sociedad rabe, a partir de una combinacin de enfoques (cultural y estructural). Se intentar destacar el principal desafo que se presenta a los asistentes sociales, a las activistas y a la comunidad en general, en dos reas principales: la intervencin directa con mujeres golpeadas y el desarrollo de progra 62 EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA... 135 mas, y servicios adecuados y accesibles para las vctimas del maltrato domstico en la comunidad rabe de srael. Antes de pasar a exponer estos desafos, es necesario comprender el papel que desempea la mujer y su posicin en la sociedad rabe. LA MUJER EN LA SOCEDAD ARABE En la familia rabe el lugar de la mujer siempre ha sido inferior al del hombre (sea entre hermanos o esposos). A pesar de los cambios que la sociedad rabe ha atravesado en srael, todava se considera que la mujer depende del esposo y se espera que satisfaga sus necesidades y se ocupe del hogar (Avitzur, 1987; Haj-Yahia, 1994, 1995; brahim, 1993; Shokeid, 1993). El marido, por lo general, cumple las funciones dominantes de protector y sostn del hogar; la mujer, las de ama de casa (Barakat, 1985). Los cambios de estatus de la mujer dentro de la familia rabe, ocurridos en las ltimas dos o tres dcadas, son cuantitativos, es decir, ms mujeres acceden a una educacin y trabajan fuera del hogar. No son cambios cualitativos que alteren su nivel en la familia. Los cambios tampoco han afectado su posicin en la comunidad ni el alcance de su influencia poltica y social (brahim, 1993). El papel de la mujer (madre y esposa) sigue siendo tradicional y no igualitario (Al-Haj, 1987, 1989; Chokeid, 1993). Se espera que se ocupe de la casa y es su responsabilidad mantener la unidad familiar. En contraste, no se espera que el hombre haga trabajos en la casa o cuide a los nios. En muchos sectores de la sociedad rabe, todava se considera que el lugar de la mujer es la cocina, y el del hombre est afuera, en el lugar de trabajo (Barakat, 1985; Haj-Yahia, 1994, 1995). Sin duda esta distribucin de responsabilidades, 136 VOLENCA DOMESTCA EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA... 137 a pesar del aparente respaldo de la autoridad masculina, aumenta el poder de la mujer tras bastidores. La mujer rabe considera a menudo que su funcin de madre es ms importante que la de cnyuge; y el amor maternal se considera ms poderoso que el amor de la mujer por su esposo (Barakat, 1985). La igualdad de los miembros del matrimonio no es prioritaria, ni en la familia ni en la sociedad rabes (ni en parejas jvenes). En este contexto, las instituciones sociales, econmicas y polticas relegan a la mujer a un estatus marginal. Los cdigos de estatus personal tambin discriminan a la mujer, particularmente en reas como el matrimonio, el divorcio y la herencia. La ideologa religiosa prevaleciente considera que la mujer es fuente del mal, de la anarqua ftna) y del engao (kad (Barakat, 1985; Moghadam, 1992). Entre ciertos grupos, en especial beduinos y habitantes de poblados pequeos, las mujeres todava son casadas por la fuerza, asesinadas para "restituir y conservar" el honor de la familia y confinadas al hogar despus de casadas. Se fomenta el dominio del hombre sobre la mujer, porque se las considera fuente de fitna social, es decir, causa de la anarqua y el desorden. Al respecto, Al-Ri faee (1994) sostiene que, en la relacin matrimonial, el marido tiene derechos y la esposa obligaciones (que incluyen: reconocer la superioridad del marido y obedecerlo; servir al hombre y cuidar a los hijos; agradecer al marido por proveer la subsistencia, no gastar en exceso). Sobre la base de estas normas tradicionales, la mujer que cuestiona la autoridad y el poder del marido, est cometiendo en grave error. En resumen, el hecho de que ciertas mujeres rabes de srael hayan comenzado a recibir educacin universitaria y a trabajar fuera del hogar, ha producido una 63 democratizacin relativa de su relacin matrimonial. No obstante, este proceso no ha incidido de mane ra significativa en la estructura jerrquica de la familia rabe ni en sus actitudes bsicas hacia la mujer, que sigue dependiendo de los miembros masculinos de la familia (padre, hermanos o marido). Adems, si bien se espera que las esposas sean fieles a sus parejas, los maridos slo estn obligados a proporcionar subsistencia material y no tienen obligaciones morales hacia sus mujeres (Barakat, 1985). Todo intento de acercamiento al problema del abuso y del maltrato en la sociedad rabe de srael debe tener en cuenta estos aspectos y el papel y la posicin de la mujer rabe. LAS FUTURAS NTERVENCONES DRECTAS EN EL PROBLEMA DE LA MUJER EN LA SOCEDAD RABE Por lo general, los miembros de la familia resuelven sus problemas en privado, y la violencia no se considera razn suficiente para convocar intervenciones exter nas. Por consiguiente, en la mayora de los casos, la mujer golpeada no hace frente a la victimizacin buscando ayuda fuera del hogar. En particular, la familia y los parientes de la mujer maltratada no esperan que ella tome medidas activas (llamar a la polica o acudir a entidades de servicio social). En general, la mujer no busca apoyo, aun cuando necesite desesperadamente un mbito de proteccin, ayuda legal y financiera o respaldo emocional. Una mujer maltratada que busca servicios de apoyo, por lo general est en una situacin de emergencia. Acudir a refugios o a la polica se considera un desafo a los valores de la comunidad; una manifestacin vergonzosa. Posiblemente tambin despierte la ira y antagonismo hacia la mujer por parte de la familia. Por consiguiente, la mujer rabe maltratada mantiene oculto 138 VOLENCA DOMESTCA EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA su sufrimiento y, cuando decide abandonar su hogar, acude por lo general a los padres, hermanos o parientes en busca de refugio y apoyo. No obstante, este apoyo slo se proporciona durante un perodo limitado y, en la mayora de los casos, la familia terminar responsabilizando a la mujer por la situacin. Quiz traten de justificar su comportamiento, pero no dejarn de culparla por la situacin. Por lo general, los parientes de ambos lados, tratarn de buscar una reconciliacin. Este proceso con frecuencia es humillante para la mujer: se la culpa por la situacin y se le advierte que no debe repetir en el futuro los mismos errores aunque el esposo la castigue nuevamente. Por el contrario, es satisfactorio para el marido (Gelles, 1983): no se lo considera responsable de su comportamiento violento, no se le exige que participe de una terapia y, al mismo tiempo, presencia la acusacin dirigida contra su mujer. As aprende ella el alto precio que debe pagar por atreverse a desafiar los valores de la familia, rebelndose y abandonando su hogar. Esta situacin, tan desesperada, encontrara alivio si las asistentes sociales establecieran contacto con la mujer y su familia inmediatamente despus de identifi car el caso. Aun cuando su seguridad fisica y social se vea temporalmente amenazada, es importante que la mujer y la familia comprendan que ella no es responsable de la violencia que padece. Adems del respaldo emocional y fisico, la mujer necesita ayuda financiera, porque un gran porcentaje de mujeres rabes depende de sus maridos (brahim, 1993). El respaldo financiero puede desempear un papel crucial para que la mujer enfrente el 64 abuso, y puede ser un incentivo importante para que abandone una relacin violenta (Aguirre, 1985; Strube y Barbour, 1983). Adems, puede incentivar a los padres de la mujer, que a menudo no tienen recursos para ayudarla. Los procedimientos existentes para conseguir al nanciero son particularmente traumticos parajer rabe. Por ejemplo, muchas veces el marido, su familia y la familia de la mujer interpretan un reclamo de respaldo para los hijos como una amarga queja contra el sagrado sistema de la familia o como una "declaracin de guerra". Si intervienen la polica y el sistema judicial, la familia de la esposa lo considera una intromisin externa en sus asuntos privados. gualmente, tales intervencio nes se consideran un desafio a la autoridad del marido y a la unidad de la familia: una "declaracin de guerra". Es evidente que estas interpretaciones constituyen la base del rechazo y el ostracismo al que la familia de origen somete a la mujer. La accin directa sobre la familia de origen y los parientes de la mujer maltratada juega un papel clave para ayudarla a enfrentar la situacin. En tales acciones, es importante facilitarles que perciban la necesidad de crear una atmsfera de respaldo a la mujer. La sociedad rabe es patrilocal (Haj-Yahia, 1995); es decir que por lo general la mujer se casa con hombres del lugar en donde creci. Esto permite asumir que la vctima del abuso probablemente viva cerca de sus padres y parientes, y que stos sern accesibles cuando ella los necesite. No obstante, dadas las limitaciones de los vnculos sociales (Schilling, 1987), las activistas y asistentes sociales deben ayudar a la familia y a los parientes de la mujer a percibir el papel positivo que podran desempear ayudando y protegiendo a la mujer maltratada. Con frecuencia, el esposo asla a la mujer de sus parientes y amigos, porque desea que dependa de l, y pretende ocultar la violencia. Es necesario alentar a la familia para que visite a la hija con frecuencia. Tales visitas permitirn que sean testigos del sufrimiento que padece y comprendan que necesita ayuda. Esto, a su 140 VOLENCA DOMESTCA EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA... 141 vez, dar un incentivo a la mujer para romper el crculo vicioso y liberarse de la atmsfera de violencia creada por su marido. Por ltimo, se debe enfatizar la importancia de los grupos de ayuda y asesoramiento para mujeres golpeadas. Estos grupos se pueden crear fomentando la ini ciativa de mujeres que han logrado enfrentar la violencia, y de activistas y asistentes sociales. Los grupos promovern actividades que apunten a crear una atmsfera de apoyo para las vctimas y para las mujeres que han logrado abandonar la relacin conyugal violenta. Adems, se espera que contribuyan a fortalecer a la mujer maltratada, a aumentar su sentimiento de autoestima, a educarla para que se afirme y se pueda defender. Al mismo tiempo, las mujeres que participan en esos grupos pueden aprender a ayudar a otras vctimas. Los grupos reforzarn el sentimiento de fraternidad entre las mujeres que padecen el mismo problema. Es urgente la necesidad de establecer grupos de autoayuda, sin fines de lucro, para mujeres golpeadas en la sociedad rabe. Grupos que puedan luego trans formarse en organizaciones de activistas que trabajen para la implementacin de los programas que se proponen a continuacin. Adems, pueden actuar en programas de prevencin y educacin comunitaria contra la violencia y proporcionar servicios de respaldo y proteccin para mujeres maltratadas. 65 PROGRAMAS PUBLCOS PARA MEJORAR LA STUACON DE LAS MUJERES GOLPEADAS Esta seccin expone varios programas pblicos para mejorar los mtodos de accin con mujeres golpeadas en la sociedad rabe de srael. Actualmente, sin quererlo, los servicios existentes contribuyen a perpe tuar la violencia contra la mujer y la atmsfera de terror en la que vive. Sistema de justicia criminal Los oficiales de polica que reciben quejas por el abuso contra una mujer, son en su mayora judos. Por lo general, no comprenden las dificultades que enfren ta la mujer rabe y desconocen sus necesidades y problemas especficos. Tampoco los oficiales rabes (en general varones) pueden comprender las necesidades de estas mujeres maltratadas y son incapaces de brindarles el apoyo que necesitan. Existen pocos estudios empricos acerca del modo en que responden los oficiales de polica, rabes y judos, a las mujeres que solicitan su intervencin contra esposos violentos. No obstante, la experiencia de asistentes sociales y activistas sugiere que la polica prefiere no intervenir en casos de violencia domstica. Adems, se ha observado que suelen buscar contacto con la familia de la mujer golpeada, o con un pariente o miembro de la comunidad que pueda mediar para reconciliar la relacin. Pocas veces toman medidas de arresto. Es evidente que el procedimiento slo logra daar a la mujer, ya que se la culpa o responsabiliza por la violencia del esposo, creando una atmsfera de humillacin e intimidacin (Bograd, 1984). Adems, por lo general, no se le da la seguridad ni el respaldo que necesita. La situacin podra aliviarse mediante una capacitacin especial de los oficiales de polica y de las entidades de servicio social existentes. Para ello, ser necesa rio deponer los mitos existentes acerca de la violencia en general y del maltrato de la esposa en particular, contemplando la situacin especfica de la mujer rabe. 142 VOLENCA DOMESTCA EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA... 143 Es importante que los oficiales de polica perciban que la mujer rabe golpeada necesita proteccin, refugio y respaldo, y que la familia y los parientes no se lo proporcionan. Sin duda, tambin es importante que comprendan la estructura patriarcal de la familia rabe, y que esta estructura perpeta el abuso contra la mujer e impide que reciba el apoyo que necesita. Asimismo, es importante que comprendan que la actual poltica de no intervencin perjudica a la mujer que es vctima del terror en su hogar. Los fiscales y jueces tambin deben ser alentados a respaldar a las vctimas del maltrato dejando de lado los valores tradicionales de orgullo, privacidad y reputacin familiar. Cortes religiosas Es necesario que los jueces religiosos de la sociedad rabe tomen conciencia de los problemas y las necesidades de la mujer maltratada. La mujer rabe sue le acudir a cortes religiosas, por ejemplo, para pedir el divorcio. El juez (por lo general un sacerdote que carece de suficiente capacitacin legal) intentar un arreglo pacfico de la situacin (Layish, 1975) que casi siempre apunta a persuadir a la pareja a que mantenga la vida conyugal, aun cuando el maltrato pueda continuar. El proceso de negociacin de la paz familiar, recomendada por el juez religioso, compromete a las familias y parientes de la pareja, y a algunos miembros de la comunidad. Estos individuos no siempre se dan cuenta de que la mujer necesita proteccin y no tienden a 66 ayudarla a enfrentar la situacin de violencia y sus consecuencias. En cambio, abogan por soluciones tradicionales sobre la base del honor, la reputacin, la estabilidad y la unidad de la familia. Servicios sociales Los servicios sociales de la comunidad rabe podran cooperar con los jueces, ayudndolos a tomar conciencia de las consecuencias destructivas que aca rrea el imponer la tradicional paz familiar mientras persista la violencia. Adems, ser til que los jueces comprendan los riesgos que implica envolver a los parientes y miembros de la comunidad en el proceso de reconciliacin. Si la mujer concuerda espontneamente con la paz familiar, la implementacin del arreglo debera ser supervisada por profesionales (asistentes sociales y activistas femeninas) que verifiquen si las necesidades de la mujer son atendidas y aseguren su bienestar durante el arreglo. Tambin es necesario expandir los actuales servicios y establecer otros nuevos. Por ejemplo, es necesario poner ms lneas telefnicas directas para mujeres maltratadas. Actualmente existen pocas en la comunidad rabe y no funcionan las veinticuatro horas. Sera ideal que hubiera al menos una para cada asentamiento rabe, y que se reclutaran voluntarias capacitadas para cubrir turnos rotativos. Si bien las lneas directas no remplazan una intervencin positiva, proporcionan a la mujer el beneficio de una persona comprensiva que la escucha, particularmente cuando no puede recurrir a los servicios de salud y bienestar. Las telefonistas pueden proporcionarle informacin acerca de servicios que quiz desconozca, y alentarla a buscar ayuda (Roberts y Roberts, 1990). Tambin pue den cumplir un papel importante detectando mujeres maltratadas que no tienen acceso a servicios de bienestar. La combinacin del servicio telefnico, los miembros de la familia y los servicios de bienestar comunitario, puede proporcionar una red de apoyo, proteccin y sustento importante para la mujer maltratada. 144 VOLENCA DOMESTCA EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA... 145 Asimismo, se debe poner ms nfasis en la intervencin directa con las familias y los parientes de la vctima. Quizs es necesario alentar a las familias pa ra que proporcionen ms apoyo y proteccin a sus hijas, en lugar de presionarlas para que regresen al hogar violento. Es importante que sepan que esa presin es un beneficio neto para el esposo, que probablemente se sienta habilitado para continuar abusando de la mujer. Muchas veces, la familia de la mujer golpeada se niega a darle apoyo y proteccin. Una solucin alternativa, culturalmente aceptable, es designar a una familia guardiana o adoptiva para la vctima. Los servicios sociales pueden reclutar a familias dispuestas a brindar este servicio (no necesariamente parientes directos de la mujer), y supervisar el proceso de custodia. Las familias adoptivas darn apoyo y vivienda a la mujer maltratada hasta que ella decida qu hacer (divorciarse o regresar al hogar). Si decide regresar, es importante que el asistente social (o la activista que intervino en el caso) compruebe que el marido haya completado el tratamiento y est capacitado para refrenar la violencia contra su mujer. La familia adoptiva tambin puede servir de respaldo transitorio antes de que la mujer pase a un hogar para mujeres golpeadas. Las asistentes sociales que intervienen en el proceso deben verificar que las familias adoptivas se ajusten a criterios adecuados. Estos criterios deben enfatizar, al menos, las siguientes cualidades: disposicin a prestar apoyo y proteccin a la mujer; 67 conciencia de los problemas que enfrentan la mujer y sus hijos; oposicin a la violencia como medio para resolver conflictos; posibilidad de mantener la confidencialidad; voluntad de acompaar a la mujer en sus contactos con otros servicios e instituciones y accesibilidad a la mujer cuando ella necesite ayuda y proteccin. La familia de origen y los parientes probablemente se opongan a que la mujer resida con una familia adoptiva. No obstante, aun cuando la idea de abandonar al marido est en contra de los valores de la sociedad rabe, se considera que esta situacin temporaria puede ser ms aceptable para la familia de la mujer que su derivacin a un hogar para mujeres golpeadas. La estrategia de comprometer y capacitar a familias guardianas puede ser un primer paso para alentar a las comunidades rabes para que asuman la responsabilidad de proteger a la mujer y combatir la violencia. Hogares para mujeres golpeadas Tambin es importante instalar ms hogares para mujeres golpeadas. Es evidente que los hogares, a largo plazo, no son una solucin para el problema del mal trato. Pero pueden dar el apoyo inmediato y la proteccin que la mujer no encuentra en su familia de origen ni en la comunidad, al menos por un perodo, o hasta que se disponga de una familia adoptiva. Actualmente, slo existe uno para mujeres rabes (en un poblado al Norte de srael). Las vctimas que viven en el Sur, para acceder a l, tienen que viajar al menos cuatro horas (las que viven en la regin central, dos). Antes de que se abriera, en 1993, las mujeres rabes maltratadas deban acudir a hogares de la comunidad juda. Actualmente existen seis en barrios judos, que asisten a mujeres judas y rabes, pero la mujer rabe por lo general no se adapta a ellos, particularmente por la barrera del lenguaje y las diferencias culturales. El hogar rabe fue creado por la Asociacin para la Prevencin de la Violencia contra la Mujer y financiado por el Ministerio de Trabajo y Bienestar Social de srael. El Ministerio est tratando de aprobar fondos para es- 146 VOLENCA DOMESTCA EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA... 147 tablecer otro hogar (en la zona central), que recibir el auspicio de la Asociacin Contra la Violencia Familiar en la Sociedad rabe. Este proyecto encuentra fuerte oposicin por parte del Movimiento slmico, entre otros argumentos, porque "destruir a la familia musulmana" y "fortalecer a la mujer frente al hombre". La coalicin poltica actual est demorando el desarrollo de este servicio esencial. Por ltimo, es importante establecer centros de prevencin. Estos centros pueden incorporarse a los programas propuestos para combatir la violencia en la sociedad rabe, en el nivel de la prevencin y la educacin comunitaria, y en los niveles de intervencin directa, investigacin, planificacin e implementacin. Los programas y proyectos pueden llevarse a cabo en coordinacin y cooperacin con los servicios ya existentes de bienestar, salud y educacin, as como tambin con el sistema judicial, la comunidad y los grupos de mujeres formales e informales. EL CAMBO ESTRUCTURAL Los programas de accin directa y de prevencin en la sociedad rabe encontrarn muchos obstculos, a menos que estn acompaados por el esfuerzo de gene rar cambios sociales. Cambios que conduzcan al desarrollo de un entorno no violento, que puedan asegurar la prevencin a largo plazo del abuso y maltrato contra la mujer. El cambio debe enfocar de manera especial las normas, los valores y las creencias que fundamentan los estereotipos sexuales de la sociedad rabe, tratando de eliminar 68 fundamentalmente los valores que consideran que la mujer es inferior al hombre. Adems, es importante luchar contra los cdigos de conducta y las pol ticas que los reflejan (por ejemplo, una educacin diferenciada para el hombre y la mujer). gualmente, es necesario disear programas de educacin que apunten a eliminar las normas que justifican la violencia contra la mujer. En la sociedad rabe, igual que en otras comunidades patriarcales, se considera que la mujer golpeada es provocadora, pide violencia, merece ser golpeada o es un fracaso como mujer y como madre. Esta concepcin tolera y justifica la violencia. Por ello, los cambios deben ser acompaados por serios esfuerzos para mejorar el estatus social, econmico y poltico de la mujer rabe en srael. En particular, las mujeres activistas y las que desempean funciones gubernamentales pueden desempear un papel activo al respecto. Otra dimensin, que todo plan para el cambio social debe tener en cuenta, es la naturaleza de la vida familiar y la concepcin de la familia. La sociedad rabe valora el consenso, la armona y el equilibrio en la familia, por lo tanto, se considera que el conflicto es inaceptable porque socava la estabilidad familiar (Barakat, 1985; Haj-Yahia, 1994, 1995). No obstante, se ha visto que esa estabilidad armnica es una situacin ideal muy difcil de alcanzar, y que es necesario admitir el conflicto como parte integral de la vida familiar (Farrington y Chertok, 1993; Sprey, 1979). De modo que es esencial alentar un cambio social que legitime el conflicto y rechace la violencia como manera de resolverlo. Dentro de la dimensin del cambio, tambin es importante buscar que el pblico perciba que la bsqueda de consenso, armona y estabilidad familiar no puede ser ms importante que el bienestar y la seguridad de la esposa. gualmente, es muy necesario debilitar los valores de privacidad, honor, reputacin y unidad familiar. Si se cuestionan estas creencias, quiz las vctimas mujeres de la sociedad rabe se atrevan a dejar de ocultar su situacin y acudan a los servicios sociales y legales 148 VOLENCA DOMESTCA EL ABUSO CONTRA LA ESPOSA... 149 para asegurar su supervivencia y bienestar, y romper el patrn de violencia que padecen. Se deben realizar esfuerzos para aumentar la percepcin del pblico de las peligrosas consecuencias que acarrea preferir los valores familiares tradicionales por encima de la seguridad y el bienestar de la mujer. Otro aspecto que se debe atender, al disear estrategias para combatir la violencia, es eliminar la desigualdad basada en el sexo y la edad. Esta desigualdad se expresa en la familia rabe por el dominio del varn y por el poder otorgado a los miembros ms antiguos de la familia sobre los ms jvenes y las mujeres. La legitimacin social del dominio del hombre (particularmente del esposo) justifica el maltrato de la mujer, la falta de disposicin a prestarle ayuda, y la absolucin del marido de toda responsabilidad de su comportamiento violento (Haj-Yahia, 1991). CONCLUSONES Por ltimo, es importante destacar que este captulo no propone un modelo especfico de prevencin de la violencia familiar o de intervencin en caso de maltrato contra la mujer en la comunidad rabe de srael. El objetivo principal ha sido destacar varios aspectos relacionados con el maltrato contra la mujer en esta sociedad y sugerir ciertas direcciones generales para la accin, que tambin pueden ser aplicables en otras comunidades en que este problema afecta a las poblaciones minoritarias. Adems, se ha enfatizado la necesidad de establecer programas pblicos para la prevencin de la 69 violencia y para la creacin de centros comunitarios. Es evidente la urgencia de continuar investigando el tema, con la intencin de hallar las estrategias culturalmente ms adecuadas para poder actuar en ayuda de la mu jer maltratada no slo en la sociedad rabe de srael, sino en todo grupo minoritario patriarcal y tradicional, y en otras sociedades rabes del mundo. Referencias Aguirre, B. E. (1985). Why do they return? Abused wives in shelters. Social Work, 30, pgs. 350-354. Al-Haj, M. (1987). Social change and family processes. Boulder, CO: Westview. Al-Haj, M. (1989). 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Es necesario comprender mejor las diferencias de las diversas respuestas, tanto entre distintas mujeres como entre las de una misma mujer en el tiempo. Por qu algunas mujeres llaman repetidas veces a la polica y otras jams lo hacen? Por qu algunas acuden a los hogares para mujeres maltratadas yotras no? Por qu una mujer comienza a dar pele despus de aos de no hacerlo? Por qu algunas presentan resistencia en los primeros episodios y luego dejan de hacerlo? Por qu algunas buscan ayuda profesional en el rea de la salud, otras en las cortes judiciales y otras slo en su familia? 154 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 155 Estas preguntas pueden ayudar a mejorar las intervenciones e incrementar el nivel de seguridad que podamos ofrecer a la mujer maltratada y a sus hijos. Adems, sin esta informacin, podramos interpretar errneamente las acciones de la vctima, y esto tendra consecuencias importantes para ella y su familia. Ciertos esfuerzos por resistir a la violencia (pelear para defenderse; expresar ira, verbal o fsicamente) han sido citados como evidencia de pasividad o dependencia cuando, en realidad, eran opciones estratgicas de seguridad. Muchas decisiones que comprometen la vida de una mujer golpeada (porque determinan, por ejemplo, la posibilidad de obtener proteccin legal, custodia, culpabilidad criminal, distribucin de la propiedad en la disolucin matrimonial, derecho a reclamar por daos) estn bajo la influencia directa de la evaluacin que otros hacen de su respuesta estratgica a la violencia en el hogar. Es evidente que nos resulta imprescindible una mejor comprensin de las respuestas estratgicas de la mujer. Hasta el momento, se han desarrollado dos teoras fundamentales para explicar las estrategias de la mujer en respuesta a la violencia. La teora de la debilidad aprendida 71 (Seligman, 1975) fue adaptada por Walker (1984) para explicar la respuesta aparentemente pasiva, indefensa de la mujer. Por ejemplo, se us para explicar por qu ciertas mujeres golpeadas no abandonan la relacin. No obstante, la aplicacin de la teora de la debilidad aprendida a la inaccin de una mujer golpeada frente a una amenaza fsica, fue cuestionada por los autores de la teora original (Peterson, Maier y Seligman, 1993). Adems, al aplicar esta teora, se dejan de lado los esfuerzos activos de muchas mujeres por resistir, evitar y escapar de la violencia. La teora de la supervivencia sugiere que la mujer golpeada responde al abuso buscando ayuda y, a medi da que aumenta el peligro para ella y sus hijos, y sus necesidades no son cubiertas, sigue buscando ayuda ms activamente (Gondolf y Fisher, 1988). Esta teora pone el nfasis en el comportamiento activo de la mujer. Una prueba emprica del modelo (Gondolf y Fisher, 1988) incorpor varias dimensiones para explicar las diversas formas que adquiere la bsqueda de ayuda: tipo de violencia que padece en el hogar (abuso fsico, abuso verbal, heridas), recursos econmicos (ingresos de la vctima), cantidad de hijos, otras formas de violencia en la familia (abuso de menores) y otros comportamientos del agresor (uso de drogas o alcohol, violencia en general, antecedentes policiales, respuesta a la violencia de otros). Uno de los principales aportes de este modelo es que demuestra la importancia de variables contextuales para la comprensin del comportamiento de la mujer. El propsito principal de este captulo es presentar un modelo amplio, que incorpore las circunstancias sociales e individuales, para lograr una mejor compren sin de los esfuerzos de la mujer por resistir, escapar, evitar o detener la violencia que padecen ella y sus hijos (Dutton, 1993). El modelo puede explicar las diferencias en las respuestas estratgicas de la mujer ante la violencia. El modelo ecolgico que se presenta, contrasta con el anlisis del sndrome de la mujer golpeada: ofrece un mecanismo para explicar la variedad observada en las respuestas a la violencia, mientras que el sndrome no slo sugiere una condicin singular, sino que tambin describe una aparente patologa. El segundo propsito de este captulo es exponer las diferentes acciones, investigaciones y polticas que propone el anlisis de las respuestas a la violencia cuando incluye la consideracin del contexto. 156 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 157 OMSON DEL CONTEXTO Los estereotipos ms comunes de la mujer maltratada se basan sobre la omisin del contexto, tanto social como individual. A menudo se concibe que las mu jeres golpeadas forman un grupo que se define slo por la violencia a que estn sometidas y la respuesta que utilizan frente a ella (por lo general pasiva). Si bien la experiencia comn es un factor crucial para comprender lo que vive la mujer maltratada, a menudo no se consideran las diferencias. Sin embargo, las diferencias de estrategias en las respuesta son evidentes, incluso a primera vista. Conocer estas diferencias es importante desde el enfoque de las acciones, las polticas, los estudios y la prctica legal. Los ejemplos que se citan ms adelante -casos reales cuyos detalles se han modificado para proteger el anonimato- ilustran acerca de que soslayar la importancia del contexto social e individual puede distorsionar la comprensin de la respuesta estratgica de la mujer a la violencia. 72 Joanne es una mujer maltratada cuyas respuestas incluyen hablar delante de los empleadores de su esposo de la violencia que padece en su hogar y del abuso sexual contra su hija; buscar la ayuda de un psiquiatra; considerar varias veces la idea del suicidio e intentar suicidarse una vez. Consideremos los siguientes factores contextuales: 1) el maltrato que J. experiment consisti de treinta aos de violencia fisica repetida, intimidacin, abuso emocional y amenazas, desde el inicio del matrimonio. 2) La denuncia que J. hizo frente al empleador de su esposo (las Fuerzas Armadas) en los primeros aos de matrimonio, recibi como respuesta una advertencia de no emprender ninguna accin ya que esto amenazara el trabajo de su esposo. J. sinti que no poda asumir esa responsabilidad. 3) J. dependa econmicamente de su marido y, adems, trabajaba como empleada en la oficina de l. Si bien tena capacidades, consideraba que no era competente para buscar un empleo independiente. 4) La respuesta del psiquiatra a la situacin de J. fue prescribirle medicacin para la depresin y la ansiedad. Nunca manifest preocupacin por la seguridad de J. y sus hijos. Veamos cmo inciden estos factores contextuales, sociales e individuales, en la experiencia de J. Si desconociramos la respuesta de las Fuerzas Armadas a J., podramos preguntarnos por qu nunca recurri a la polica. Saber que no recibi respaldo de la persona a quien acudi inicialmente en busca de ayuda personal (su psiquiatra); que dependa financieramente del esposo y que tena poca confianza en s para independizarse, ayuda a comprender por qu nunca trat de abandonar la situacin. Otro ejemplo (la mujer es de origen hispano): Como respuesta a la violencia fisica y sexual a la que el marido la someta, Margarita guard silencio (no habl directamente del hecho con nadie). Le peda a su esposo que se detuviera cuando la violaba y varias veces le pregunt por qu lo haca. Una vez se alej de l pero el marido la sigui y, a pesar de su resistencia, se instal en su nueva casa. Con el fin de reducir las ocasiones de abuso sexual, ella dorma en un divn. M. ha decidido regresar a su pas de origen, pero espera obtener primero la ciudadana para poder volver cuando lo considere oportuno. Veamos las siguientes variables contextuales. 1) Cuando M. se alej de su marido, al principio del matrimonio, la familia -de l- le pidi que volviera nuevamen te, ya que l no podra vivir sin ella. M. careca de otros contactos sociales que no fueran sus compaeros de trabajo y la familia de l. 2) M. tuvo momentos de alivio, en 158 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 159 que viva en paz (das o semanas que el marido pasaba fuera del hogar, con otras mujeres). 3) M. enviaba parte del dinero que ganaba en su trabajo a su familia en su pas natal. Su cuado haba abandonado el hogar dejando a su hermana sola con tres hijos y sin recursos para mantenerlos. 4) El marido de M. no slo era violento con ella: una vez golpe a un polica que haba acudido ante el llamado de un vecino, preocupado porque el hombre amenazaba tirar a M. por el balcn. La trompada que le dio al polica, reforz la conviccin de M. de que nadie poda controlar a su esposo. 5) Se debe recordar la condicin peculiar de M. como inmigrante. Estas variables contextuales permiten comprender el plan a largo plazo de M. para terminar con la violencia. ntent ciertas estrategias a corto plazo, como sepa rarse del marido, pero no logr mantenerlo alejado. Luego, concibi un plan a largo plazo. Sin 73 tener en cuenta que M. es inmigrante, es imposible apreciar la importancia de su deseo de permanecer en los Estados Unidos hasta obtener la ciudadana. Sin ella, no tendra garantizada la posibilidad de regresar, y quedara sometida a las mismas dificultades econmicas que padece su hermana. Si no se tiene en cuenta su creencia de que la violencia del marido es imposible de controlar no se comprende por qu no llam a la polica ni por qu minti al abogado defensor en la oficina del fiscal cuando, por el incidente del balcn, se intent establecer cargos criminales contra l. Tampoco se entendera por qu no ofreca resistencia al abuso sexual. DEFNCON DEL CONTEXTO DE LA EXPERENCA Toda experiencia humana se sita en una configuracin de eventos y circunstancias, internas y externas al individuo. Los esfuerzos por comprender el compor tamiento como funcin del contexto social e individual (la diferencia individual) tienen un lugar en ciencias sociales. Por ejemplo, el enfoque interaccionista (Endler y Magnusson, 1976) considera que el comportamiento es una funcin de diversas variables: la personalidad, la situacin y la interaccin de ambas. La teora del aprendizaje social explica el comportamiento individual en funcin de variables situacionales e individuales (Goldfried y Sprafkin, 1976; Kanfer y Saslow, 1965; Meichenbaum, 1977). La teora del sistema familiar concibe la interaccin familiar como el contexto que permite comprender el comportamiento del individuo dentro de la familia (Bograd, 1984, ofrece una crtica feminista de la aplicacin de este marco terico al maltrato de la mujer). Los trabajos realizados en un rea relacionada constituyen precedentes importantes para un anlisis contextual de la experiencia de la violencia de la mujer golpeada. Varios autores han aplicado un modelo ecolgico al comportamiento humano (Brofenbrenner, 1977, 1979, 1986) y al problema de la violencia ntima (Belsky, 1980; Carlson, 1984; Dutton, 1988, 1995; Edleson y Tolman, 1992). El elemento clave del enfoque ecolgico del maltrato es una serie de factores sociales y psicolgicos que, por s solos y combinados, ejercen influencia, directa e indirecta, sobre el comportamiento del agresor, ya sea para desistir o para persistir. Si bien el modelo parece complejo, una simple ilustracin, aplicada al caso de un agresor, puede mostrar que es sensato y da significado a la frase: "todo depen de de las circunstancias". Un hombre golpea por primera vez a su esposa embarazada. Ella llama a la polica y solicita proteccin civil. El marido es arrestado, obligado a abandonar el hogar y a participar en un tratamiento. Cuando el hombre le cuenta sus dificultades a un amigo, ste le advierte que, si la situacin se repite, 160 VOLENCA DOMESTCA puede ser encarcelado, y le recuerda su responsabilidad hacia el beb que va a nacer. En un caso similar, el polica no lo arresta sino que conversa con el hombre, y le sugiere que quiz la esposa est sensibilizada por el embarazo. Le dice que lo to me con calma. La mujer no pide proteccin civil porque considera que no va a lograr nada, ya que el polica pareca apoyar al marido. El amigo del hombre, bromeando, le sugiere que tiene que tomar las riendas del asunto porque, despus de todo, es el hombre de la casa. En cada caso, las circunstancias definen la sancin, negativa o positiva, que recibi el comportamiento del hombre. Es decir, las respuestas que los agreso res recibieron contenan mensajes diferentes acerca de lo que era posible esperar si continuaba con 74 la violencia. Se puede decir que la posibilidad de que el hombre vuelva a comportarse con violencia depende de las circunstancias de la primera vez que ocurre. Si bien el ejemplo es simplista, ilustra que la tendencia del comportamiento del hombre es una funcin del contexto que rodea a la situacin. En este caso el contexto incluye la respuesta (o falta de respuesta) de la polica, de las cortes judiciales, de los pares y de su pareja, as como de la interaccin entre las respuestas (la indiferencia policial y la decisin de la mujer de no solicitar proteccin civil). El contexto, aplicado a la experiencia de la mujer, se define por los factores sociales e individuales de la situacin en la que se produce la violencia. Es necesario considerar los factores en s y su combinacin. El anlisis contextual del comportamiento humano no es nuevo ni exclusivo de determinadas teoras. Tampoco es nueva la aplicacin del modelo ecolgico (un enfoque integral del anlisis contextual) al comportamiento violento. En este captulo, el modelo se usa para organizar el conocimiento existente acerca de la experiencia de la LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 161 mujer en situacin de violencia y como fundamento de un anlisis contextual amplio de sus estrategias de respuesta. A continuacin exponemos la aplicacin del modelo para clasificar las variables contextuales con el fin de explicar la experiencia de la mujer maltratada. CLASFCACON DE VARABLES CONTEXTUALES El modelo ecolgico formal que usamos para explicar el comportamiento violento en el hogar incluye cinco sistemas superpuestos (Edleson y Tolman, 1992). Adaptando el modelo a la experiencia de la mujer maltratada, los cinco sistemas se pueden definir de la siguiente manera: 1. La mujer maltratada individual, su historia personal y el significado que tiene para ella (ontogenia). 2. Familia, amistades, lugar de trabajo y otras redes de vnculos personales en los que la mujer interacta; la historia de cada uno y el significado que tienen para ella (microsistema). 3. Los lazos entre las redes o sistemas que definen el medio social de la mujer; la historia de esos lazos y el significado que tienen para ella (mesosistema). 4. Las grandes redes comunitarias en las que la mujer no interacta directamente pero que tienen influencia sobre ella (exosistema); la historia de estas redes y el significado que tienen para ella. 5. La peculiaridad social y cultural definida por factores tnicos, de clase y culturales; la historia de esta peculiaridad y el significado que tiene para ella (macrosistema). En cada nivel, se considera la influencia de las variables contextuales junto con el significado que tienen rD A) ,.,, A) " rD C Z: ir fy Z N 0 .- 0 C UQ Q (D p rD r -1Z) m Z: rD C1. rD a 15 T P) P) o o C cn t p) aQ (D m o , c (n. m rrDD P)rD O .. n n. m P) b o O rD los rD J n 75 C- ". r.. rD. rD Q- - p .-- 5 -. ". D rD . C1. t Y rD w c CO C) n W U) 11 Cs, Z: ", o - o rD rD ,vQ rD Cs. n C- n ". ". rD n . <D n n tn r- r-r- O (D !y C A) A)rD A) !. ...O rD m =) b . rD U) rn p rn n sv o,cr (D (D l o <D rD O tv a) CO b 55, r-D. . b r) a CL C C2. r) r) O m rD . (D P) U)brDb ru E- cn O rD Cr lv o o Q 0 c7 p) rD Z ". C1. r ... o 0 n , rD cv rD o . C ,... CAD CAD 0, >1 0 cn (D r+ P) rD A) (], 5. C, 9 rp ,..r rp, Cl. fv v) m ! A) cn re tu ti p ru Tabla 7.1 Modelo ecolgico de las estrategias de respuesta de la mujer maltratada Nivel de anlisis Variables contextuales Ejemplos de preguntas significativas Recursos econmicos y materiales -dinero, crdito A qu recursos econmicos tiene acceso directo e inmediato la mujer, no importa cul sea su clase social ni los recursos de su pareja? -alojamiento, alimentos, transporte, A qu recursos materiales ropa esenciales, necesarios para la vida diaria, tiene acceso la mujer? Ontogenia (historia personal individual) *eventos histricos significativos Qu eventos histricos significativos han ocurrido en la vida de la mujer, y qu actitud tiene hacia ellos? *fortalezas y limitaciones emocionales Cules son las fortalezas y limitaciones emocionales de la mujer y cul es su actitud hacia ellas? -fortalezas y limitaciones sicas Cules son las fortalezas y limitaciones fisicas de la mujer y cul es su actitud hacia ellas? -fortalezas y limitaciones de Cules son las fortalezas y comportamiento limitaciones de comportamiento de la mujer y cul es su actitud hacia ellas? Microsistema (vnculos personales) *vnculos familiares Qu interacciones, que incluyan pero no se limiten a la violencia, hubo entre la mujer maltratada y el perpetrador? Qu actitudes y creencias tiene la mujer respecto del comportamiento, en general, del perpetrador? C C., Crl 76 W Contina Nivel de anlisis Mesosistema (lazos entre las redes del microsistema) Variables contextuales Ejemplos de preguntas significativas Qu otros miembros familiares, incluyendo hijos, forman la red de vnculos familiares de la mujer y qu interacciones se producen entre ellos? Qu actitudes y creencias tiene la mujer al respecto? Quienes forman parte de las redes de vnculos sociales de la mujer, de amistad, laborales y otros, y qu interacciones se producen entre ellos? Cules son las actitudes y creencias de la mujer respecto de esas redes y las interacciones que tiene en ellas? Qu interacciones se producen entre los microsistemas que forman el exosistema de la mujer y qu actitud tiene ella al respecto? Qu interacciones se producen entre los microsistemas de la mujer y los que forman el exosistema? Qu actitud tiene ella al respecto? contina Nivel de anlisis Variables contextuales Ejemplos de preguntas significativas Exosistema (grandes redes comunitarias) Macrosistema (peculiaridades culturales y sociales) relacin del sistema escolar con el consejo coordinador de acciones contra la violencia domstica) *polticas y prcticas institucionales relativas a la violencia *actitudes hacia la violencia contra la mujer -creencias relativas a los roles *creencias relacionadas con la cultura y grupo tnico, clase social y otras caractersticas (por ej. preferencia sexual, edad) de la mujer maltratada y del perpetrador sexuales Qu polticas y procedimientos caracterizan las acciones del sistema legal, cortes judiciales, instituciones de salud mental y fisica, escuelas, corporaciones y otras organizaciones en la comunidad en relacin al problema de la violencia domstica? Qu piensa la mujer de estas polticas y procedimientos? Cules son las actitudes y creencias prevalecientes en el grupo cultural, tnico y de clase social de la mujer, acerca de la violencia ntima del hombre contra la mujer y cul es la actitud de la mujer al respecto? Cules son las actitudes y creencias prevalecientes acerca del papel de la mujer en la familia, en el mbito laboral y en la comunidad, y cul es la actitud de la mujer al respecto? Cules son las actitudes y creencias prevalecientes en la sociedad acerca del grupo cultural, tnico y de clase social al que pertenecen la mujer y el hombre? Cul es la actitud de la mujer al respecto? C C7 *amistades, relaciones laborales, otros vnculos sociales (por ej. en la escuela) 77 -vnculos entre las redes del microsistema de la mujer maltratada (por ej. la relacin con el mbito laboral propio y el del hombre, los hijos o los parientes) *vnculos entre los microsistemas que forman el exosistema (por ej. conexin entre el departamento de polica y la oficina del fiscal, el departamento de emergencias o la corte judicial) -vnculos entre las redes del microsistema de la vctima y los microsistemas que forman el exosistema (por ej. relacin de los parientes con el sistema judicial; .P O r z d O C7 C Y 166 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 167 Recursos econmicos y materiales Para sostener su vida cotidiana, la mujer maltratada y sus hijos necesitan recursos econmicos y materiales: acceso a dinero o crdito, alojamiento, transpor te, alimentos y ropa. Aun cuando la mujer pertenezca a la clase media o alta, puede no tener acceso inmediato o personal a estos recursos (segn a nombre de quin estn las cuentas bancarias, tarjetas de crdito y propiedades, y el grado de control econmico en la relacin). La mujer puede depender econmicamente del marido incluso aunque viva en una bella casa, use coches caros y tenga un estilo de vida extravagante. Entre las mujeres de clase baja, la falta de recursos econmicos y materiales puede llegar a significar que ella y sus hijos carezcan de alojamiento, alimento o medios de transporte, incluso durante el perodo de transicin. Adems, si no tienen medios para mantener una vida independiente, abandonar la relacin puede aportar poco a sus esfuerzos por sobrevivir. Algunas mujeres se ven forzadas a regresar al hogar por estas razones. De modo que los recursos econmicos y materiales contribuyen a definir las opciones que estn a disposicin de la mujer y sus hijos como respuesta a la violencia domstica. La mujer maltratada individual Los factores del nivel individual incluyen las fortalezas y limitaciones emocionales, fsicas, de comportamiento, interpersonales y de conocimiento de la mujer. Son diversas las variables individuales importantes, por ejemplo, emocionales (autoestima), fisicas (enfermedades, discapacidad, heridas), de comportamiento (habilidades laborales, destreza en el uso de armas, defensa personal), interpersonales (valoracin por parte de otros) y cognoscitivas (inteligencia, apreciacin del peligro). La historia personal es importante: por ejemplo, traumas anteriores, prdidas significativas, relaciones previas. Por ltimo, se considera el significado que la mujer da a estos factores individuales. Por ejemplo, un tumor maligno en el pecho puede llevar a una mujer a pensar que su vida ya est terminada, por lo tanto no tiene sentido abandonar la relacin; otra puede considerar que esa enfermedad es un motivo ms para huir de la violencia a toda costa. El evento en s no puede ser interpretado fuera del contexto del significado que la mujer le atribuye. Vinculos personales La mujer maltratada est envuelta en varias redes de vnculos personales, en el centro de las cuales (desde el punto de vista de este anlisis) est la relacin vio lenta con el marido. La familia, incluyendo los hijos, forma otra red de vnculos. Los parientes, 78 amigos, compaeros de trabajo, vecinos, grupos comunitarios, grupos de deporte, religiosos, organizaciones de padres, maestros de los hijos, son redes relacionales donde la mujer puede interactuar. La historia de estos vnculos es otra dimensin que no se debe ignorar. Para una mujer maltratada, haber formado parte durante mucho tiempo de una red de relaciones laborales que siempre le ha prestado apoyo, no es lo mismo que estar en un trabajo nuevo con relaciones todava no consolidadas. Por ltimo, el significado que la mujer otorga a las relaciones personales tambin cumple un papel contextual. 168 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 169 Grandes redes comunitarias Varias instituciones comunitarias (aunque la mujer no tenga con ellas una interaccin directa) tienen impacto sobre su experiencia. Por ejemplo, las caracte rsticas de la respuesta comunitaria a la violencia (polticas y procedimientos legales, cortes judiciales, salas de emergencia hospitalaria, entidades de bienestar del menor). La historia de estas instituciones (por ejemplo, si los oficiales de polica han tenido o no capacitacin especfica para casos de violencia domstica; si los fiscales relegan el problema) tambin juega un papel importante. Por ltimo, tambin debe ser considerado el significado que la mujer les otorga. blece, en cambio, un mecanismo para explicar las diferencias individuales, a travs del estudio de factores que funcionan como obstculos o como estmulos en la situacin de vida de la mujer, es decir, como mediadores o moderadores entre el comportamiento violento y la respuesta estratgica de la mujer. PROPUESTAS DEL ANALSS CONTEXTUAL El anlisis contextual de las estrategias de respuesta a la violencia por parte de la mujer maltratada, ofrece propuestas especficas para cada una de las reas que se detallan a continuacin. Peculiaridad social y cultural nvestigacin La influencia sobre la experiencia de la mujer de los trminos culturales de la aceptacin de la violencia (por ejemplo, su reflejo en las decisiones judiciales, los medios de difusin, el entretenimiento y la publicidad), no puede ser ignorada. La tradicional concepcin de la mujer como propiedad del hombre, influye tanto literalmente como en sentido figurado. Tambin se debe considerar la influencia de las caractersticas de subculturas y grupos tnicos (por ejemplo, mantener en privado los problemas del hogar). El significado que la mujer les asigna, es tambin importante: por ejemplo, una mujer que ha internalizado las peculiaridades culturales responder de manera diferente que otra que las haya rechazado. El modelo ecolgico ofrece un marco de referencia para orientar el anlisis contextual de la experiencia que vive la mujer golpeada. La configuracin contextual no asume el papel de causa del comportamiento. Esta El anlisis contextual sugiere que es necesario investigar la experiencia de la mujer golpeada con modelos que incluyan variables mltiples. Este enfoque hace posible indagar no slo los factores individuales, sino tambin su interaccin combinada. La complejidad del anlisis contextual quiz tambin exija aplicar modelos cualitativos (Patton, 1990). 79 Destaca la necesidad de incluir en la investigacin a las mujeres de subculturas y grupos que no pertenecen a la cultura principal. Los resultados de investiga ciones que slo incluyen a mujeres angloamericanas no pueden ser aplicados a mujeres negras, pobres o cuya lengua nativa no sea el ingls. Asimismo, el maltrato y sus efectos en poblaciones marginadas (mujeres sin hogar, con enfermedades mentales crnicas, inmigrantes) requiere un estudio de las influencias contextuales especficas que definen las circunstancias de vida de estos grupos. 170 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 171 Si bien no se pueden incluir todas las variables %textuales en un estudio nico, poner ms nfasis en el papel del contexto en las investigaciones significar establecer una rutina de inclusin y reconocimiento de estos factores. Cuando algn estudio especfico no logra cariar los factores contextuales con propsitos de anlisis estadstico (por ejemplo, porque la muestra es relUcida), se deber especificar con claridad el contexto al que se aplica la investigacin (describir a los sujetos estudiados por grupo tnico, edad, posicin relacional, rAtodo de seleccin, victimizaciones previas), con el fin de mejorar la interpretacin de los resultados. La investigacin que Gondolf realiz en 1988, es un ejernplo de incorporacin de variables contextuales (ingresos, cantidad de hijos, abuso del menor, heridas, ti po de violencia) en la investigacin del comportamiento "bsqueda de ayuda" de la mujer maltratada. Otras investigaciones (Poa, Steketee y Rothbaum, 1989; Follingstad, Brennan, Hause, Polck y Rutledge, 1991) desarrollaron modelos similares para examinar la respuesta traumtica de la mujer a la violencia (estrs postraumtico). Es necesario continuar y ampliar estas investigaciones. En el estudio contextual de las respuestas de la mujer a la violencia tambin se debe prestar atencin al cambio en el tiempo. El contexto temporal es particu larfiente importante porque las estrategias de la mujer cambian al ritmo de los cambios constantes en el contexto social (por ejemplo, nacimiento de hijos, abandonodel hogar, aparicin de enfermedades graves, mudan2as a reas que carecen de servicios para mujeres golpeadas, escalada de la violencia o comienzo del abuso de menores). De modo que no slo es importante el tierriAo en si como variable contextual, sino tambin el cambio en el tiempo de las estrategias de la mujer (una variable a la que se le ha prestado relativamente poca atencin). Un ejemplo de estudio del impacto del tiempo sobre las respuestas de la mujer es la investigacin de Campbell (Campbell, Miller, Cardwell y Belknap, 1994). Prestar atencin a estos factores nos permitir captar la complejidad del problema. Las ciencias sociales proporcionan un fundamento importante para el di seo de acciones y polticas en relacin con la mujer maltratada y sus hijos. La responsabilizacin, en las investigaciones relacionadas con la mujer maltratada, requiere que los modelos aplicados reflejen la vida y las necesidades reales de los sujetos. ntervenciones Las intervenciones que se especifican en casos de maltrato, en el rea de salud (fisica y mental), se apoyan en gran medida en investigaciones de ciencias so ciales. Cuando la definicin de casos incorpora el anlisis contextual, se concentra menos en la mujer individual y ms en su interaccin con el medio en que vive. Las 80 conclusiones acerca de los factores que influyen en el comportamiento de la mujer maltratada toman en consideracin el impacto del contexto social sobre sus actitudes y comportamientos. Varias teoras psicoteraputicas -del aprendizaje social (Go1dfried y Sprafkin, 1976; Kanfer y Saslow, 1965; Meichenbaum, 1977), del sistema familiar (Boss, Doherty, LaRossa, Schumm y Steinmertz, 1993) y las feministas (Brown y Root, 1990)- consideran que el contexto social es esencial para el anlisis de los casos y las intervenciones. De modo que el anlisis contextual no es nuevo en el mbito de la salud mental. La definicin de la condicin psicolgica de la mujer maltratada no puede ser exacta si se deja de lado el 172 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 173 contexto de la violencia domstica a la que est expuesta (Dutton, 1992). Las experiencias traumticas previas constituyen un contexto similar, que contribuye a determinar el nivel actual de angustia o de bienestar psicolgico (Briere, 1992; Courtois, 1988). De modo que las intervenciones indicadas para la depresin de una mujer maltratada deben considerar elementos como la repeticin de la violencia a la que est expuesta, el aislamiento social resultante, la falta de recursos econmicos y la ineficacia de la respuesta policial. Un intento de reducir la depresin que no tenga en cuenta estos factores probablemente no d resultados efectivos. Consideremos la importancia de los siguientes factores para disear una intervencin adecuada para el alcoholismo de una mujer maltratada: situacin grave mente violenta con la actual pareja, que incluye amenazas con armas; maltrato por parte de la pareja anterior; uso del alcohol exacerbado por un reciente aumento de la gravedad de la violencia; la mujer es econmicamente independiente; la familia la apoya -a nivel social, pero no a nivel concreto- para que abandone la relacin; intentos anteriores de acudir a la polica no proporcionaron proteccin adecuada. La intervencin, para ser efectiva, requiere que se tengan en cuenta estos factores. Es evidente que el anlisis contextual no elimina la responsabilidad individual. La influencia del contexto social se filtra a travs de las percepciones, valoracin, actitudes, expectativas y creencias particulares de la mujer en cuestin. No obstante, aun dentro de las circunstancias ms atroces, siempre quedan ciertas opciones personales. Si bien ciertos comportamientos estn limitados por obstculos y eventos que escapan al control de la vctima, una de las metas de las intervenciones debera ser aumentar la gama de opciones para la mujer maltratada. El anlisis contextual estimula un enfoque holstico de las intervenciones. Se toman en consideracin todos los aspectos del individuo, incluyendo fortalezas y vulnerabilidades emocionales, fsicas, cognitivas, de comportamiento y espirituales, para comprender y ayudar a la mujer a cambiar. Por ejemplo, saber que el esquema cognitivo de una mujer se apoya en la lgica y la razn sugiere que una intervencin efectiva podra ser ayudarla a analizar la toma de decisiones desde una perspectiva coste-beneficio. Por otra parte, si una mujer maltratada recibe respaldo emocional cuando habla con otros acerca de su situacin, es evidente que la modalidad de intervencin adecuada ser un grupo de apoyo. Aplicar el anlisis contextual al diseo de intervenciones significa, al menos, que se toman en consideracin los factores sociales e individuales en trminos de su influencia sobre la mujer. En muchos casos, significa tambin que las intervenciones apuntan a 81 cambiar cierto aspecto del contexto social (por ejemplo, el respaldo social) o del individual (recuperar la esperanza de poder terminar con la violencia) para poder lograr los resultados deseados (reducir el uso de alcohol). Prctica legal Existen precedentes legales que incluyen el contexto en relacin con el comportamiento. Por ejemplo, la legtima defensa" justifica el comportamiento violento cuando es en respuesta a la "razonable percepcin" de que alguien est por causar dao -o la muerte- a s mismo o a otro. Adems, los antecedentes relativos a los testimonios contra la violencia domstica y sus efectos reconocen la importancia de comprender la dinmica de la violencia hogarea para determinar factores co- 174 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 175 mo "razonable percepcin", proximidad temporal relacionada con la percepcin del peligro y la proporcin de la fuerza usada para responder al peligro. No obstante, muchos aspectos del contexto social son funcionalmente invisibles en el sistema legal. Hasta hace poco, la proteccin legal a las mujeres maltra tadas no contemplaba la condicin de inmigrante. No todos los estados tienen las mismas regulaciones con relacin al tema de la custodia en situaciones de violencia domstica. En parte, esto se debe al anlisis de la respuesta de la mujer a la violencia desde la perspectiva del sndrome de mujer maltratada (Walker, 1984). Si bien es importan te, por haber logrado la aceptacin judicial de testimonios relativos al maltrato de la mujer, el concepto de sndrome de mujer maltratada da poco espacio a la consideracin del contexto social (Dutton, 1993). El encuadre social del testimonio (Vidmar y Schuller, 1989; Walker y Monahan, 1987), en el cual el experto testifica a partir de conclusiones generales de las investigaciones sociales para ayudar al jurado a definir hechos, se concibe como "informacin acerca del contexto social y psicolgico en el que los actos adjudicativos ocurrieron" (Vidmar y Schuller, 1989, pg. 133). Aplicar el anlisis del contexto social, cuando se presenta un testimonio en un caso particular (Dutton, 1993) proporciona al jurado una base para evaluar el comportamiento de la mujer maltratada y poder tomar determinaciones al respecto. Polticas pblicas El anlisis contextual de la experiencia de la mujer maltratada puede influir de diversas maneras en el diseo de polticas pblicas. Por ejemplo, la comprensin del impacto del contexto econmico sobre la capacidad de la mujer para acabar con una relacin violenta impulsa a incluir el problema del maltrato en el debate referido a la reforma en el mbito de bienestar. La investigacin contextual del impacto de la reforma en salud pblica sobre el problema del maltrato destaca la necesidad de que las mujeres y los nios puedan acceder a los establecimientos de salud pblica, al margen de los planes de salud de su marido. Recientemente, y gracias a la consideracin del contexto, se ha promulgado en los Estados Unidos el acta que permite a las inmigrantes maltratadas solicitar permisos de trabajo sin la intervencin del esposo cuando hay indicacin de maltrato. Estos ejemplos ilustran el papel central del contexto en el diseo de polticas pblicas. CONCLUSON Apuntando al futuro, se ve la necesidad de incluir el anlisis del contexto social para comprender la experiencia de la mujer maltratada. Su aplicacin no es 82 nueva en ciencias sociales. No obstante, todava no ha sido plenamente integrado al trabajo con mujeres maltratadas, en todas sus esferas (investigacin, diseo de intervenciones y polticas pblicas, y prctica legal). Un anlisis amplio del contexto social cambia poderosamente la comprensin de la experiencia de la mujer, tanto en lo que se refiere a sus estrategias de respuesta para resistir a la violencia como en las respuestas traumticas (estrs postraumtico). En la prxima dcada, el trabajo con mujeres maltratadas debe prestar atencin a la verdadera complejidad y diversidad de experiencias de maltrato (entre mujeres que se diferencian por factores de raza, tnicos, clase social, edad, preferencia sexual y capacidades fsicas). Adems, es una herramienta de fcil acceso. 176 VOLENCA DOMESTCA LA MUJER MALTRATADA Y SUS ESTRATEGAS... 177 Referencias American Bar Association (ABA) (1994). The impact of domestic violence on children: A report to the president of the Amercian Bar Association. Chicago: la autora. Bachman, R. (1994). Violence against women: A national crime victimization survey report (BJS Publication No. NCJ145325). Washington, DC: Departamento de Justicia de EE.UU. Belsky, J. (1980). Child maltreatment: An ecological integration. American Psychologist, 35 (4), pgs. 320-335. Bograd, M. (1984). Family systems approaches to wife battering: A feminist critique. American Journal of Orthopsychiatry, 54, pgs. 558-568. Boss, P. G., Doherty, W. J., LaRossa, R., Schumm, W. R. y Steinmetz, S. K. (comps.) (1993). Sourcebook of family theories and methods. Nueva York: Plenum. Bowker, L. H. (1983). Beating wife beating. Lexington, MA: Lexington. Briere, J. (1992). 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Sin embargo, mientras la crueldad no est dirigida a los menores, al menos no padecern las presiones internas que se producen cuando el divorcio rompe a una familia o quiebra los lazos intangibles que son alimentados en el mbito hogareo. (Wile, 1924, p. 474) Si bien quiz fue una de las primeras profesionales en comprender y comentar los sufrimientos que los nios padecen en "hogares pendencieros", no comprendi plenamente los efectos negativos de la violencia sobre el nio testigo. Aunque no recomienda una intervencin dirigida a l, sugiere que "el nio no es el problema; la solucin a sus dificultades slo se alcanza a travs de una modificacin del medio social" (Wile, 1924, p. 473). 84 Los setenta aos que pasaron desde la publicacin de ese artculo han producido muchos cambios en la 180 VOLENCA DOMESTCA NOMAS VCTMAS "SECUNDARAS" 181 concepcin social de la respuesta a las dificultades del nio testigo de violencia. No obstante, los pasos que Wile recomienda para ayudarlo parecen ser todava uno de los principios que orientan la respuesta social a los nios de mujeres maltratadas; a saber, considerarlos vctimas secundarias de la violencia. Este captulo comienza con un breve resumen de los avances logrados en las ltimas dos dcadas en la investigacin y las intervenciones en este campo. A continuacin se presentan tres factores que, a mi entender, obstaculizan una respuesta abarcante y adecuada a las necesidades de los hijos de mujeres golpeadas: a) la naturaleza reservada de la violencia domstica; b) la falta de conocimiento, capacitacin y compromiso por parte de los servicios sociales pertinentes; y c) la concepcin del nio como vctima secundaria por parte del movimiento de mujeres golpeadas. Por ltimo, examino los esfuerzos actuales, con relacin a cada uno de estos factores, por proporcionar servicios adecuados a los hijos de mujeres maltratadas, y expongo algunas sugerencias para un nuevo enfoque. LOS NOS COMO CENTRO DE LA NVESTGACON Y LAS NTERVENCONES La construccin del maltrato de la mujer como problema social, se produjo en la dcada de los 70 (Loseke, 1987). Y los hijos de las mujeres maltratadas se trans formaron por primera vez en el foco de la investigacin y las intervenciones en la dcada de los 80 (Peled, 1993a). Algunas estimaciones de la cantidad de nios testigos de la violencia domstica por ao en los Estados Unidos fueron de 3,3 millones, en 1984 (Carlson) y de 10 millones, en 1991 (Straus). Las cifras (entre el 28 y el 70 %) que indican la cantidad de nios testigos que son sometidos, a su vez, a un abuso fisico o sexual, o ambos, son alarmantes (Bowker, Arbitell y McFarron, 1988; Gayford, 1975; Giles-Sims, 1985; Hughes, 1988; Layzer, Goodson y deLange, 1986; Petchers, 1995; Roy, 1977; Stark y Flitcraft, 1988; Straus, 1983; Suh y Abel, 1990; Tutty, 1995; Walker, 1984; Washburn y Fieze, 1980). Las investigaciones proporcionan la evidencia convincente de una serie de problemas de comportamiento que padecen los hijos de mujeres golpeadas. El nio tes tigo padece de estrs postraumtico (Back y Kaplan, 1988; Burman y Allen-Meares, 1994; Malmquist, 1986; Pynoos y Eth, 1984) y tiene ms problemas sociales, de aprendizaje, emocionales y de comportamiento que los hijos de hogares no violentos (Christopherpoulos y otros, 1987; Forsstrom-Cohn y Rosenbaum, 1985; Hinchey y Gavelek, 1982; Holden y Ritchie, 1991; Hughes, 1988; Jaffe, Wolfe, Wilson y Zak, 1986; Westra y Martin, 1981; Wolfe, Zak, Wilson y Jaffe, 1986). La evidencia referida a los factores que median en la relacin, presumiblemente causal, entre presenciar la violencia y los problemas de comportamiento (Fantuzzo y Lindquist, 1989; Jaffe, Wolfe y Wilson, 1990; Peled y Davis, 1995), ofrece menos posibilidades de sacar conclusiones. La investigacin cualitativa y las observaciones clnicas agregan a los datos cuantitativos, una idea de la complejidad de las circunstancias de vida que expe rimenta el hijo de la mujer maltratada (Ericksen y Henderson, 1992; Jaffe, Wolfe y Wilson, 1990; Peled, 1993a; Roy, 1988). En un estudio de preadolescentes hijos de mujeres maltratadas (Peled, 1993b), comprob que la experiencia de la violencia que tenan era multidimensional, y no slo reflejaba el impacto de la exposicin directa, sino 85 tambin el de factores tales como el alejamiento de uno de los progenitores, mudanzas frecuentes, relacin con la madre y el padre, 182 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 183 intromisin de terceros en la vida familiar y, por supuesto, la personalidad del nio. Los nios estudiados haban experimentado la violencia y sus efectos durante un perodo prolongado y bajo circunstancias de cambio, determinadas por la violencia. Algunos relataban haber estado sujetos a un secreto familiar, teniendo que enfrentar solos el miedo, la ira y la confusin. Otros luchaban por imaginar un modo de mantener la relacin con el padre sin herir o traicionar a la madre, o de seguir amando a su padre a pesar de ver su comportamiento violento. Tanto los estudios cuantitativos como los cualitativos sugieren que la experiencia violenta y la presin de las circunstancias familiares impiden un buen ajuste y un buen funcionamiento en la niez. Los modelos de accin especficos para nios de mujeres maltratadas se disearon en la dcada de los 80, en respuesta a las dificultades observadas en los menores. Las estrategias principales son: terapia individual postraumtica (Silvern y Kaersvang, 1989; Silvern, Karyl y Landis, 1995) y tratamientos grupales psicopedaggicos (Alessi y Hearn, 1984; Cassady, Allen, Lyon y McGeehan, 1987; Frey-Angel, 1989; Gentry y Eaddy, 1980; Gibson y Gutirrez, 1991; Gruszanski, Brink y Edleson, 1988; Hughes, 1982; Johnson y Montgomery, 1990; Peled y Davis, 1995; Ragg y Webb, 1992; Wilson, Cameron, Jaffe y Wolfe, 1986). Actualmente, han comenzado a aparecer descripciones y anlisis de intervenciones con hijos de mujeres maltratadas dentro de otros contextos sociales (Davidson, 1994; Peled, Jaffe y Edleson, 1995). En las proximidades del fin de siglo, la evaluacin de la respuesta social al hijo de la mujer maltratada revela progresos significativos en la conciencia profesio nal del problema, en el conocimiento de las dificultades que experimenta el nio y en los servicios que se le proporcionan. Sabemos que millones de nios sufren ml tiples problemas como resultado de su exposicin a la violencia. Comprendemos en parte la complejidad de la dinmica que crea dificultades para el desarrollo normal de estos nios; y hemos diseado intervenciones para proporcionar respaldo profesional a sus necesidades. No obstante, parece que la mayora de los hijos de mujeres golpeadas no reciben la ayuda ni el respaldo que necesitan. Por ejemplo, una investigacin realizada por Peled y Edleson (1996), en el marco del Proyecto Contra el Abuso Domstico de Minneapolis, muestra que, si bien gran cantidad de hombres agresores y mujeres maltratadas que participan de servicios son padres, slo un 15% de sus hijos estn conectados con la entidad que se los brinda, y slo un 66% de estos completa los servicios. Schechter y Mihali (1992) informaron que, en 1991, haba en Massachusetts doce abogados para proporcionar servicio a ms de 2.500 nios residentes en hogares para mujeres. En 1991, en el mismo Estado, slo ochenta hijos de mujeres golpeadas no residentes participaron en grupos de respaldo. Aparentemente, son tres los factores que impiden que el alcance de las intervenciones llegue a ms hijos de mujeres golpeadas: a) la naturaleza reservada de la violencia domstica; b) la falta de conocimiento especfico de los profesionales en los establecimientos donde se podra detectar y apoyar a estos nios; y c) la concepcin del menor como vctima secundaria por parte del movimiento de mujeres golpeadas. Veremos en detalle cada uno de los tres. El tratamiento de los dos primeros ser de 86 naturaleza descriptiva, pero la respuesta del movimiento de mujeres golpeadas al problema del nio testigo de la violencia adoptar la forma de un anlisis crtico, y probablemente despierte cierta controversia. 184 VOLENCA DOMESTCA OBSTACULO 1: NATURALEZA RESERVADA DE LA VOLENCA DOMESTCA Muchos hijos de mujeres maltratadas no son detectados por los servicios sociales porque viven la situacin como un secreto. La violencia emocional, fsica y sexual que presencian puede ser mantenida en reserva por el abusador, por la vctima o por ambos. Los padres tratan de ocultar la situacin a los ojos del mundo exterior, de los parientes, de sus hijos y, a veces, de sus propios ojos. Las "peleas" que el hijo presencia quiz no se definen como violentas o no se habla del tema con el nio ni entre los padres, ni con la gente externa a la familia. Como consecuencia, el nio quiz no sea totalmente consciente de la gravedad de la violencia (Peled, 1993b). No obstante, por lo general los chicos que presencian en el hogar situaciones de violencia viven signados por el miedo y el terror (Blanchard, Molloy y Brown, 1992; Ericksen y Henderson, 1992; Jaffe, Wolfe y Wilson, 1990; Peled 1993b). Quiz sea miedo por la salud de su madre, a ser lastimados ellos mismos o a los cambios no deseados que la respuesta materna a la violencia puede acarrear (por ejemplo, la separacin del padre). Otros sentimientos que experimentan los nios que viven en secreto la violencia son: ira, confusin, culpa, vergenza, desesperacin e impotencia (Cottle, 1980). Dado que el secreto se mantiene dentro de la familia y fuera de ella, para aliviar sus sentimientos, el nio queda librado a sus propios recursos. Mientras el secreto no sea roto por un miembro de la familia o personas de afuera que se deciden a intervenir, no hay posibilidades de ayudar al nio. Si bien las dificultades que algunos nios padecen son visibles para los que los rodean, por los sntomas externos (problemas de comportamiento o de aprendizaje), otros NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 185 mantienen el secreto sin presentar sntomas apreciables. Por lo tanto, los nios atrapados en esta terrible situacin slo son accesibles de manera indirecta, por ejemplo, a travs de programas de educacin escolar y medios publicitarios. Prevencin de la violencia en las escuelas En la ltima dcada se instrumentaron varias estrategias y programas para la prevencin de la violencia en escuelas primarias, secundarias y terciarias (Gama che y Snapp, 1995; Sudermann, Jaffe y Hastings, 1995). La meta principal de estos programas, no slo es identificar el modo en que el comportamiento violento se ve reforzado durante la infancia de quienes son vctimas y testigos de la violencia, sino tambin proporcionar educacin social antes de que se establezcan patrones de comportamiento negativos. Los programas para la prevencin de la violencia incluyen, por lo general, educacin en uno o varios de los siguientes temas: a) las relaciones afectivas, b) las habilidades, c) los valores, d) la vida familiar y e) la violencia (Gamache y Snapp, 1995). Los nios testigos que participan en estos programas pueden descubrir que otros tienen las mismas experiencias y que hay personas que pueden ayudarlos (y tambin ayudar a sus padres). Lograr que los estudiantes cobren conciencia y poder para responder a la violencia en la comunidad y en sus propias vidas, quiz sea una de las medidas ms provechosas que la sociedad puede tomar para reducir la incidencia de la violencia y sus efectos (Sudermann y otros, 1995). De modo que se debe alentar la 87 educacin contra la violencia domstica en los colegios. Simultneamente es necesario capacitar al personal de las escuelas para responder 186 VOLENCA DOMESTCA adecuadamente a los nios que revelen su experiencia a partir de la participacin en tales programas. Programas comunitarios y en los medios Una de las metas principales de la intervencin teraputica indicada para los hijos de mujeres maltratadas es reducir el sentimiento de soledad y vergenza, haciendo que comprendan que no son los nicos que viven en un hogar en que la madre es maltratada (Peled y Davis, 1995). Esta meta se logra trabajando con los nios en grupo, facilitando la discusin de sus experiencias y brindndoles libros y pelculas cuyos protagonistas sean hijos de mujeres maltratadas. La discusin del tema en estos grupos generalmente lleva a reflexionar sobre la manera en que los nios pueden protegerse durante los eventos violentos y despus de ellos (Peled y Davis, 1995). Los nios que viven en hogares que guardan en secreto la violencia, no tienen ocasin de participar en estas intervenciones. No obstante, probablemente miran televisin, toman libros prestados de las bibliotecas y estn expuestos a la publicidad. Los programas de televisin, los libros infantiles y otras publicaciones son canales potenciales para comunicar a estos nios: a) que no son los nicos que viven esa situacin, y b) que hay maneras de protegerse y lugares que pueden proporcionar ayuda. Por lo tanto, la comunidad debe verificar que sean incluidos en las bibliotecas pblicas y escolares, libros infantiles sobre violencia domstica (Bernstein, 1991; Davis, 1984; Paris, 1985); que se incluyan pelculas y programas sobre hijos de mujeres maltratadas en los horarios para nios de los canales locales y nacionales, y que haya informacin constante, en lugares pblicos (transporte escolar, puertas de baos en la NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 187 escuela, centros comerciales, etctera), a los que se puede recurrir en busca de ayuda. La publicidad de los medios dirigida al pblico en general, tambin debe crear conciencia de la gravedad del trauma experimentado por el nio que presencia vio lencia en el hogar (Blanchard y otros, 1992). Dado que la fuente ms efectiva de respaldo para el menor parecen ser los vecinos y parientes que viven cerca, es importante que stos comprendan la experiencia del nio testigo, y estn dispuestos a ayudarlo cuando lo necesite. OBSTACULO 2: FALTA DE CONOCMENTO Y CAPACTACN ADECUADOS La violencia domstica puede ser visible, y los sntomas de su presencia evidenciarse en diversos sistemas sociales (de los cuales la escuela no es ms que un ejemplo). Los profesionales que trabajan en los sistemas de salud, de bienestar y de justicia criminal detectan a mujeres maltratadas y sus hijos que nunca antes se haban identificado a s mismos como vctimas de violencia ni haban recibido proteccin, respaldo ni ayuda de entidades independientes. A menudo se desperdicia la ocasin que tienen estas instituciones de ayudar al nio que presencia violencia en el hogar, porque los profesionales que lo descubren (al nio o a sus padres) carecen del conocimiento y la capacitacin requeridos para respaldarlos, darles informacin y derivarlos. Esta seccin est dedicada a dos sistemas sociales (la polica y los servicios de proteccin al menor) que muchas veces intervienen en casos de violencia domstica pero no siempre 88 responden adecuadamente a las necesidades especficas de los nios. Despus de describir las prcticas actuales, se sugieren maneras de 188 VOLENCA DOMESTCA mejorar la respuesta de la polica y los servicios de proteccin al menor. El captulo de Schechter en este volumen se ocupa de las intervenciones en el mbito de la salud (ver tambin Davis, 1988; Groves, Zuckerman, Marans y Cohen, 1993; Henderson, 1993; Hoffman, Sinclaire, Currie y Jaffe, 1990). ntervenciones policiales Los oficiales de polica llamados a intervenir en casos de violencia domstica son en general los primeros agentes sociales que ven directamente el impacto de la violencia en el nio. Quiz sean los primeros adultos que hablan con l acerca de la violencia que presenci. La respuesta del oficial de polica ante las disputas domsticas en presencia de menores es delicada: puede que su intervencin sea positiva para el nio o, con una respuesta inadecuada, quiz no le ofrezca proteccin y aumente sus sentimientos de temor, culpa y confusin. Esto ltimo sucede especialmente cuando los oficiales piden al nio que informe o d testimonio de la violencia que presenci, forzndolo de este modo a romper el secreto familiar, acusar al abusador (que tal vez sea su padre), o ambas cosas. Buzawa y Buzawa (1990) sugieren que los nios tambin pueden ser traumatizados por el arresto del abusador o el estigma asociado al arresto. Consideran que la mayora de los chicos que se identifican con el padre abusador, al verlo salir de la casa esposado reciben la misma impresin negativa que cuando lo ven golpear a la madre. Quiz los oficiales tampoco ayudan al nio cuando no se interesan por su seguridad ni proporcionan a la madre suficiente informacin acerca de la proteccin disponible para los menores (Davidson, 1994). Muy poco se ha escrito acerca de la intervencin di NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 189 recta de la polica con relacin al nio que presencia violencia en el hogar. La literatura existente sobre procedimientos y polticas policiales en situaciones de violencia domstica, menciona la posibilidad de que haya nios presentes en la escena, pero no habla del papel del polica frente al nio, ni lo concibe como vctima que necesita ayuda (Buzawa y Buzawa, 1990; Goolkasian, 1986; y como excepcin, Davidson, 1994). Se considera a los nios como prolongacin de la madre y se supone que la asistencia que se le presta a ella cubre tambin a sus hijos. La polica de Ontario, con un enfoque diferente, cre un Servicio de Consulta Familiar con asistentas sociales contratadas, que proporciona servicios especficos en emergencias (Jaffe y Thompson, 1984). Ofrece respaldo inmediato para manejar situaciones familiares complejas, especialmente con nios que presencian violencia. El servicio cubre las 24 horas de los siete das de la semana, ofrece asistencia inmediata a las vctimas y sus hijos, y establece un puente con las entidades comunitarias pertinentes. Otra contribucin importante a la respuesta adecuada de los organismos policiales en relacin con los nios testigos de violencia domstica, son los Proyectos para la ntervencin Comunitaria (CP) iniciados en varias ciudades de Estados Unidos (Edleson, 1991; Gamache, Edleson y Schock, 1988). Los CP coordinan la intervencin de la justicia criminal y de los servicios sociales, con la meta de aumentar la proteccin inmediata que se brinda a las vctimas y reducir el peligro de nuevos sucesos. En las comunidades en que existe este proyecto, cuando se produce un arresto, el departamento de polica notifica inmediatamente al CP local, que enva una visitadora 89 al hogar para que atienda a la mujer y le proporcione toda la informacin necesaria. Cuando es posible, los CP tambin intentan ponerse en contacto y atender a las mujeres aunque la interven- 190 VOLENCA DOMESTCA cin policial no haya producido un arresto (Edleson, 1991). No est claro si las visitadoras estn especficamente capacitadas para trabajar con nios testigos de violencia ni si su misin incluye ayudarlos. De todos modos, una respuesta adecuada no puede ser un remplazo, sino una accin conjunta de los asistentes sociales y la polica. Las intervenciones policiales que prestan atencin a los nios requieren una capacitacin especial de los oficiales, que los informe acerca del impacto de la vio lencia domstica y la experiencia que tienen los nios testigos de ella. Adems, deberan recibir capacitacin para encarar la seguridad inmediata de las vctimas (tanto de la mujer como de sus hijos), protegerlas y cubrir sus necesidades de asistencia mdica (Davidson, 1994). Se deben disear y promulgar procedimientos policiales especficos que apunten a la seguridad y el bienestar emocional del nio en los casos de emergencias. Estos procedimientos deben incluir lo siguiente (Davidson, 1994; Jaffe, Finlay y Wolfe, 1984): a) pedir ver y hablar con los nios de la casa para verificar su seguridad; b) informar a las vctimas acerca de su derecho a pedir una orden de proteccin para ellas y sus hijos (retiro del abusador del hogar, custodia del menor, posesin de la residencia, respaldo al menor y visitas del padre en trminos de seguridad), y c) llamar a una trabajadora capacitada que provea de asistencia inmediata al nio y derive a las vctimas hacia entidades que puedan protegerlas y ofrecerles asesoramiento legal. Servicios de proteccin del menor Someter a los nios a la victimizacin de sus madres es una forma grave de maltrato psicolgico. Los hijos de mujeres maltratadas, adems de estar sometidos NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 191 a modelos familiares negativos, viven aterrorizados por haber presenciado comportamientos violentos y, a veces, autodestructivos (Brassard, Germain y Hart, 1987; Garbarino, Guttmann y Seeley, 1986). Esta seccin examina el papel de los servicios de proteccin al menor para los nios que presencian violencia domstica (esto, en s mismo, ya es una forma de maltrato). Como se dijo antes, los hijos de mujeres golpeadas estn tambin sometidos al riesgo de abuso fsico y sexual. Las intervenciones en casos de nios que han experimentado abuso sexual y fsico se discuten ms adelante. No se puede asegurar que los servicios de proteccin al menor deban intervenir en todos los casos de maltrato a la mujer. Pero es evidente que millones de ni os no estn protegidos de los efectos de la violencia que presencian en sus hogares (Echlin y Marshall, 1995). Hay al menos cuatro factores que explican la falta de respuesta adecuada de los servicios de proteccin al menor: a) legislacin insuficiente y ambigua; b) falta de conocimiento especfico; c) falta de recursos y sobrecarga de trabajo en el sistema, y d) resistencia de las activistas del movimiento de mujeres golpeadas (Echlin y Marshall, 1995; Peled, 1993a). Como veremos a continuacin, mejorar la respuesta de los servicios de proteccin depende de cambios en cada uno de estos cuatro sectores. 90 Actualmente, en Estados Unidos no existe una legislacin especfica (en el nivel federal ni en el estadual) que tome en cuenta a los hijos que presencian el mal trato de su madre. No obstante, prcticamente todos los Estados incluyen en sus legislaciones de proteccin al menor: abuso emocional, dao mental y deterioro de la salud emocional, como condiciones para apelar a una accin legal (Younes y Besharov, 1988). Si bien parece haber comn acuerdo en considerar "maltrato emocional" el hecho de que un nio presencie el abuso contra 192 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 193 su. madre, la mayora de las legislaciones carecen de definiciones amplias que especifiquen cundo y cmo los servicios de proteccin al menor deben intervenir en esos casos. Y aun cuando esas definiciones existan, los casos de nios testigos son dificiles de probar y rara vez van a juicio. En Canad, seis de las diez provincias estipulan que un nio que ha presenciado el abuso de la madre necesita proteccin (Echlin y Marshall, 1995). No obstante, las leyes son ambiguas y pocas veces se usan, porque las definiciones que contienen son demasiado vagas y amplias, o no son suficientemente inclusivas. Ciertas abogadas del movimiento de mujeres se resisten al desarrollo de leyes especficas para nios testigos. Temen que se incluya el informe obligatorio, que podra perjudicar a la mujer, especialmente a las de poblaciones minoritarias, que temen manifestar el maltrato por miedo a perder a sus hijos (Peled, 1993a). El informe obligatorio parece ser particularmente peligroso, para las mujeres y sus hijos, a la luz del conocimiento actual de los trabajadores del rea de proteccin al menor. Las activistas del movimiento de mujeres sostienen que la mayor parte del personal de proteccin carece de capacitacin suficiente en el tema del abuso de la mujer y el impacto sobre los nios que lo presencian. Esto se refleja en una respuesta inconsistente que, a veces, no reconoce la historia de victimizacin de la mujer y reduce o ignora la responsabilidad del agresor (Echlin y Marshall, 1995). Contar con leyes adecuadas, capacitacin especfica y sensibilidad a los derechos y necesidades de la vctima adulta, no ser suficiente para asegurar que el ni o que presencia la violencia est bien protegido por los servicios de proteccin del menor. Los sistemas de proteccin en Estados Unidos y Canad tienen recursos escasos y estn sobrecargados de trabajo (Zellman y Antler, 1990). En estas condiciones, se da prioridad a casos que muestran signos graves y visibles de abuso y negligencia (Kamerman y Kahn, 1991). En realidad, es probable que los nios testigos de violencia, cuyas heridas no son fsicamente visibles y cuyos casos son dificiles de documentar y probar en el nivel judicial, no tengan acceso al sistema de proteccin al menor. Los servicios sociales de proteccin al menor estn destinados a proteger a los nios maltratados y evitar que los adultos cometan mayores abusos. Los nios testigos de violencia en el hogar estn sometidos a maltrato emocional, y sus necesidades de proteccin y respaldo deben ser reconocidas y atendidas por la sociedad. Por lo tanto, los servicios de proteccin al menor deben respaldar y colaborar con el movimiento de mujeres golpeadas para proteger a las mujeres maltratadas y a sus hijos. El perpetrador de la violencia debe ser responsabilizado, no slo por el maltrato a su mujer, sino tambin por el dao emocional ocasionado al nio. La lucha de la mujer 91 maltratada para proteger a sus hijos de la exposicin a la violencia debe ser apoyada positivamente. Para que la proteccin que los asistentes sociales dan a los nios testigos sea una respuesta efectiva debe estar respaldada por: a) programas obligatorios de capacitacin sobre el-tema del abuso contra la mujer y su impacto en los hijos; b) protocolos para la identificacin, tratamiento y derivacin de casos de abuso de la mujer, y c) procedimientos de cooperacin con las activistas del movimiento de mujeres golpeadas. Una legislacin adecuada respaldar an ms la proteccin de los derechos del nio por parte de los servicios sociales y puede facilitar la distribucin de fondos para intervenciones en estos casos. Las activistas del movimiento y los trabajadores del rea de proteccin deberan actuar conjuntamente en el diseo de esa legislacin pa- 194 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 195 ra asegurar que cubra las necesidades y los derechos tanto de los nios como de las madres. La disponibilidad de las activistas del movimiento para colaborar con los servicios de proteccin depende parcialmente de su concepto de intervencin adecuada en los casos de nios que presencian el maltrato a la madre. OBSTACULO 3: EL NO TESTGO COMO VCTMA "SECUNDARA" Las primeras personas que se interesaron por los problemas emocionales y de comportamiento que exhiban los nios testigos de violencia en el hogar, fueron las mujeres que trabajaban en los hogares para mujeres golpeadas (Alessi y Hearn, 1984; Haffner, 1979; Hughes, 1982). En 1981, slo 172 de los 325 hogares permitan que los nios permanecieran junto a sus madres, y slo tres les proporcionaban respaldo profesional (Alessi y Hearn, 1984). Diez aos despus, la direccin nacional de lucha contra la violencia domstica de Estados Unidos inform que dos tercios de los 1.200 hogares existentes realizaban programas para los hijos. Estos programas variaban dentro de una amplia gama de sofisticacin y complejidad (Hughes y Marshall, 1995). Actualmente, la intervencin en los casos de nios de mujeres maltratadas est asociada fundamentalmente con el movimiento de mujeres golpeadas. Por lo general, los nios son identificados como testigos de violencia domstica, en los hogares y programas comunitarios contra el maltrato. Estas organizaciones proporcionan la mayor parte del apoyo a la mujer maltratada (hogares, asesoramiento, apoyo legal) y, por lo tanto, dan el respaldo inicial a sus hijos. El movimiento de mujeres golpeadas tiene acceso inmediato a muchos hijos de mujeres maltratadas pero, adems, es el contexto social ideal para intervenciones que atiendan las necesidades y derechos de ambos, los nios y la madre (Peled, 1993a). Esto significa que los programas para mujeres golpeadas constituyen el modelo natural de la respuesta social a las dificultades del nio testigo de violencia en el hogar, y el principal complemento del servicio que se preste a estos chicos. No obstante, las prioridades e ideologas actuales, que muchas de las activistas sostienen, parecen interferir con la realizacin de este mandato, a saber, proporcionar a todos los hijos de mujeres maltratadas la proteccin y el respaldo que necesitan. Son al menos tres los temas que las activistas del movimiento deben reconsiderar: a) el compromiso del movimiento con la proteccin de los nios; b) el maltra to de la mujer y 92 el abuso del menor, y c) los perpetradores en su calidad de padres. Con la esperanza de estimular una discusin que produzca la expansin y el mejoramiento de los servicios dedicados a los nios testigo de violencia en el hogar, ofrecemos un anlisis crtico de estos temas. El compromiso del movimiento con la proteccin de los nios El movimiento de mujeres golpeadas fue creado para responder a las necesidades de las vctimas directas, tanto en el nivel colectivo como en el individual. Una de finicin, dada por Dobash y Dobash (1992) en un libro que analiza las respuestas a la mujer maltratada en Estados Unidos y Gran Bretaa, refleja este mandato del movimiento: En su ms cruda expresin... las metas centrales se relacionan con la proteccin a la mujer maltratada y el 196 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 197 cambio para todas las mujeres; es decir, proporcionar asistencia a la mujer abusada y a sus hijos, y cambiar la desigualdad de gnero en las reas domstica, econmica y poltica, que dan fundamento y respaldo a la violencia masculina (pg. 28). Reflejando una perspectiva generalizada, los autores presentan al nio como meta secundaria del movimiento (vctimas por asociacin); sus madres son las vctimas principales de la violencia masculina. Vemos otro ejemplo de este enfoque en la introduccin del libro de Yllo y Bograd (1988) que refleja la perspectiva feminista del abuso contra la mujer. Los hijos de mujeres maltratadas son omitidos completamente en el anlisis feminista del maltrato a la mujer. Una gran parte del movimiento percibe a los nios como vctimas secundarias. Esta visin no es slo terica; tiene un impacto directo sobre los servicios ofrecidos por el movimiento. Si lo expresamos con suavidad: el movimiento de mujeres golpeadas no siempre ha podido desviar sus limitados recursos hacia la atencin de los nios. Si lo expresamos con franqueza: muchos hijos de mujeres maltratadas no obtienen los servicios que necesitan porque se da prioridad a los servicios para mujeres (tambin Jaffe, Wolfe y Wilson, 1990; McLoed, 1987). Quiz la posicin secundaria asignada a los nios est reflejando el compromiso ideolgico bsico -del movimiento feminista en general, y del movimiento de mujeres golpeadas en particular- con los derechos de la mujer. Desde su inicio, la meta del movimiento feminista fue contrarrestar la premisa patriarcal de que la responsabilidad de la mujer como esposa y madre est por encima de sus necesidades personales y derechos sociales, incluyendo su necesidad de independiencia y seguridad fsica (Stark y Filtcraft, 1988). Por consiguiente, el movimiento de mujeres golpeadas luch para obtener respaldo social para las mujeres golpeadas co mo adultos cuyos derechos y seguridad haban sido violados y no como madres de hijos en peligro (Dobash y Dobash, 1992). Esta causa, justa e importante, parece haber conducido al movimiento a tratar de manera ambivalente y, a veces, despreocupada, los problemas de los nios. Esto se hace ms patente en la aproximacin del movimiento a los nios testigos de violencia que, a su vez, son maltratados. El maltrato a la mujer y el abuso contra el menor Exponer al nio a la victimizacin de su madre es una forma grave de maltrato psicolgico. Como se dijo antes, los hijos de mujeres golpeadas corren mayor riesgo de padecer abuso fsico y sexual que los hijos de hogares no violentos. Se ha comprobado que los nios testigos abusados fsica y sexualmente tienen ms problemas de comportamiento que los nios testigos que no lo han padecido (Davis y Carlson, 1987; 93 Fantuzzo y otros, 1991; Hughes, 1988; Hughes, Parkinson y Vargo, 1989; Jaffe y otros, 1986; Jouriles, Murphy y OLeary, 1989; Pfouts, Schopler y Hanley, 1981). Los hallazgos de una investigacin a nivel nacional (Straus, 1983) sugieren que el 50% de los hombres que golpean a sus mujeres abusan de un menor ms de dos veces al ao, una proporcin siete veces mayor que los esposos no violentos (7%). Las mujeres golpeadas que abusan de un menor ms de dos veces al ao (25%), representan casi el doble de las no maltratadas que lo hacen (10%). Otros estudios confirman que ms hombres agresores que mujeres maltratadas abusan de sus hijos (Gayford, 1975: 54% hombres, 37% mujeres; Stark y Filtcraft, 1988: 50% - 33%). Otros estudios slo investigaron el comportamiento del hombre agresor con sus hijos (las cifras indican violencia fsica; Bowker y otros, 198 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 199 1988: 70%; Layser y otros, 1986: 67%; Suh y Abel, 1990: 40%; Tutty, 1995: 52%). Si bien la mayora de los estudios sobre violencia domstica que investigan tambin el abuso de menores tienen serios defectos metodolgicos (Saunders, 1994), y aunque varios de esos estudios slo renen datos acerca del comportamiento del hombre, una conclusin comn (a menudo, la hiptesis inicial) de los autores es que por lo general es el hombre violento el responsable de la asociacin del maltrato de la mujer con el abuso de menores (Bowker y otros, 1988; Hotaling y Sugarman, 1986; Centro Nacional de Legislacin Familiar, 1991). Estas conclusiones sern ms adecuadas cuando se basen sobre estudios metodolgicamente rigurosos. Pero lo que es ms inquietante es la tendencia de la mayora de los autores a minimizar o ignorar por completo los datos (y observaciones clnicas) relativos al comportamiento abusivo de las mujeres golpeadas hacia sus hijos (Petchers, 1995; Saunders, 1994; Stark y Flitcraft, 1988). Las mujeres golpeadas son vctimas frecuentes de sus parejas y del sistema social (que no slo no las protege adecuadamente sino que las culpa de negligencia con sus hijos). Por falta de una comprensin del contexto y de la dinmica del abuso de la mujer, los que ofrecen servicios no aceptan fcilmente que muchos comportamientos de la mujer maltratada no pueden ser adecuadamente evaluados en medio de una crisis o estrs postraumtico (Bograd, 1988). Stark y Flitcraft (1988), en un anlisis de la relacin entre abuso de menores y abuso de la mujer, concluyen que las mujeres golpeadas abusan de sus hijos porque estn en una trampa. Sugieren que cuando la mujer recupera su poder personal y se siente habilitada, deja de abusar de sus hijos; en sus propias palabras: "Alentar y fortalecer a la mujer es el mejor modo de evitar el abuso de me nores" (pg. 115) (tambin Layzer y otros, 1986; Walker, 1984). Si bien estoy de acuerdo con la mayor parte de las conclusiones y anlisis mencionados, creo que es polmico (aunque conveniente y bien intencionado) suponer que todas las mujeres golpeadas son potencialmente buenas madres, y que siempre el modo ms efectivo de proteger a los nios es fortalecer y proteger a las madres. Al sostener esta hiptesis, posiblemente justificada en la mayora de los casos, dejamos de lado la seguridad fsica y emocional de los nios cuya proteccin no se logra, a corto ni a largo plazo, a travs de la proteccin y fortalecimiento de sus madres. Ya que los nios no son una prolongacin de sus madres, y dado que los intereses de madres e hijos no siempre coinciden, concebir el problema slo en trminos de los derechos de 94 la mujer puede llevar al sacrificio de los derechos del nio. Por ejemplo, Stark y Flitcraft (1988) recomiendan a las activistas que respalden el fortalecimiento de la mujer maltratada aun cuando se sepa que sus hijos padecen abusos en el proceso: La madre maltratada puede elegir las opciones que se adaptan mejor a su situacin, aun cuando haya abusado de su hijo. Una mujer puede elegir permanecer en una relacin violenta, pero en general, fortalecerla es imposible mientras la mujer y el hijo estn a merced del abusador... Son extraordinariamente ticas las consideraciones que es necesario contemplar al tomar la decisin de respaldar, en un hogar, a una mujer maltratada, incluso cuando haya puesto a su hijo en peligro o pueda hacerlo, es decir, durante el proceso de fortalecimiento. No obstante, aun en el peor de los casos es preferible esto a la practica actual de sacrificar a la madre maltratada para rescatar al hyo (por lo general para un destino peor), restringiendo las opciones de la madre y asegurando que habr mayor abuso y maltrato del menor (p. 115, el destacado es agregado). 200 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 201 No se puede seguir ignorando, minimizando o soslayando la realidad del abuso contra el menor perpetrado por las madres maltratadas. Como resumen, Ash y Cahn (1994) dicen: El feminismo es limitado en la medida en que no da cuenta de los aspectos de la mujer que parecen desagradables o indeseables... si la teora feminista es la crtica de las "marginadas", las "malas madres" son las "marginadas" de la teora feminista (pg. 191). Ash y Cahn insisten en la necesidad de que los estudios feministas investiguen los contextos de las vidas de las "malas madres" y que confronten cuestiones di fciles, por ejemplo, si la ley civil y criminal debe dar a la mujer golpeada que abusa de sus hijos un tratamiento diferente del que da a los hombres que abusan de sus hijos. Si bien estamos planteando preguntas dificiles acerca del comportamiento abusivo de la mujer maltratada, creemos necesario evitar la injusticia generalizada que considera a la mujer como nica responsable de la proteccin y el bienestar de sus hijos. Si deseamos que la mujer y el hombre compartan esa responsabilidad, debemos dejar de ignorar el papel de los hombres golpeadores como padres. El hombre golpeador en su calidad de padre Las feministas critican a los servicios de proteccin por concentrar la atencin solamente en las madres (sus clientes ms accesibles), y por ignorar al padre agresor, y considerarlo no responsable de su comportamiento. Paradjicamente, los enfoques que ofrecen las feministas para proteger al hijo de la mujer maltratada no incluyen el papel del hombre como padre ni su res ponsabilidad por el bienestar de sus hijos (Bograd, 1988; Bowker y otros, 1988; Dobash y Dobash, 1992; Stark y Flitcraft, 1988). Esto se refleja tambin en la terminologa: "hijos de madres maltratadas", nunca hijos de padres golpeadores. De modo que las mismas personas que sealan el peligro de esa omisin, dejan de lado la responsabilidad del abusador como padre. La prctica e ideologa actual del movimiento de mujeres golpeadas dejan al hombre afuera y transforman en foco exclusivo de su trabajo la necesidad de se guridad, proteccin y valoracin como madre que tiene la mujer. Adems, las intervenciones actuales en los casos de nios testigos, tanto en hogares como en organizaciones 95 comunitarias, pocas veces apuntan a fomentar una mejor relacin entre el nio y su padre. Sin embargo, el fortalecimiento de la mujer como madre implica una distribucin igualitaria de los derechos y responsabilidades de los padres. Si queremos ser responsables, debemos desear que los hombres golpeadores, que no han perdido sus derechos como padres, mantengan una relacin positiva con sus hijos y participen en los enormes esfuerzos que son necesarios para sanar a los nios de las consecuencias de la experiencia violenta. Apoyar el papel de padre del hombre abusador, no slo es importante por razones de justicia e igualdad, sino tambin porque puede contribuir al bienestar de los nios. Poco se ha escrito acerca de la relacin entre los nios testigos de violencia en el hogar y los padres perpetradores. nvestigaciones cualitativas recientes sugie ren que, al menos algunos nios testigos, perciben la relacin con el padre como fuente de dolor, resentimiento y confusin. Los nios describen que estn atrapados entre sentimientos opuestos respecto de sus padres: por un lado, saben que la violencia es mala, daina y aterrorizante; por otro, aman y estn apega- 202 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 203 dos a su padre, el hombre que actu violentamente, lastim a la madre y viol reglas y normas sociales (Blanchard y otros, 1992, Ericksen y Henderson, 1992; Peled, 1995). Adems, igual que los hijos de padres divorciados (Wallerstein y Kelly, 1980), los nios testigos suelen vivir un conflicto de lealtades por tener que tomar partido (Peled, 1995). Las dificultades que experimentan los nios testigos quiz sean mayores que las de hijos de parejas divorciadas no violentas, porque la violencia despierta emociones ms fuertes, agudos dilemas morales y abre abismos infranqueables entre los miembros de la familia. El dolor de una madre puede despertar compasin en el hijo y odio hacia el abusador; pero ponerse del lado de la persona que tiene el poder y control de la familia, tambin puede tener su atractivo. Adems, en ciertas situaciones, el nio puede creer que los esfuerzos de la madre por acabar con el abuso terminarn en una separacin, y quiz se identifique con el padre (que debe abandonar el hogar y puede ser encarcelado). Parece que el esfuerzo emocional, que los hijos de mujeres golpeadas deben realizar para mantener una relacin con el padre, es tremendo (Peled, 1995). La mentablemente, muchos nios se ven forzados a encarar esta tarea solos, sin orientacin ni respaldo de los adultos que los rodean. Las personas que se interesan por el bienestar de los hijos de mujeres golpeadas podran ayudarlos a establecer una mejor relacin con sus padres. Si bien algunas veces es imposible acceder al padre abusador sin poner en peligro a la madre y los hijos, es posible mejorar las prcticas actuales de los hogares e instituciones comunitarias. Mejorar las prcticas actuales A pesar de las consideraciones expuestas, creo que los hijos de mujeres golpeadas pueden Ser respaldados por intervenciones diseadas y realizadas por activistas del movimiento de mujeres maltratadas. Sobre la base de lo expuesto, las recomendaciones para mejorar las prcticas actuales caen dentro de los cuatro temas siguientes: programas para nios, proteccin al menor, visitas y educacin de los padres. Programas para nios. Los hogares para mujeres golpeadas dan seguridad y respaldo a los nios pero, al mismo tiempo, estos pueden percibirlos como un entorno agotador 96 que los confronta con recuerdos dolorosos (Alessi y Hearn, 1984; Carlson, 1984; Cassady y otros, 198?; Layzer y otros, 1986). Los nios que viven en estos hogares tienen muchas necesidades: respaldo emocional y atencin mdica constante; interaccin con sistemas educacionales y ayuda acadrriica; integracin con los sistemas de proteccin al menor y accin judicial, y educacin de la mujer en su rol cle madre (Hughes y Marshall, 1995). Si bien el reconocimiento creciente cle estas necesidades dio como resultado que muchos hogares desarrollaran servicios especiales para nios, estos programas slo existen en dos tercios de los hogares de Estados Unidos, y varan en la calidad de los servicios que ofrecen. En un extremo, el personal entrevista ocasionalmente a los nios con el fin de respaldarlos. En el otro, hay personal capacitado en terapia familiar que supervisa programas bien solventados (Hughes y Marshall, 1995). El nio testigo de violencia en el hogar no obtendr el respaldo que necesita en tiempos de crisis, hasta que todos los hogares incluyan programas adecuados para ellos, que ayuden a las mujeres a mejorar su rol 204 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 205 de madres y que respondan a las necesidades individuales de los nios. Para ello es necesario que el personal de los hogares considere la prioridad de establecer estos programas para nios y busque fondos suficientes, de fuentes pblicas y privadas. La mayora de los hijos de mujeres maltratadas no viven en refugios. Algunos son testigos de violencia (o viven bajo amenaza) durante aos. Otros viven con el recuerdo de la violencia presenciada y sus efectos posteriores (cicatrices fsicas y emocionales, separacin, divorcio y deterioro financiero). El cese de la violencia no es suficiente para sanar los efectos producidos. El nio testigo necesita respaldo emocional durante el suceso violento y tambin despus. Algunos nios, muy daados por la violencia que presenciaron, requieren terapia individual intensa a corto o largo plazo (Arroyo y Eth, 1995; Silvern y otros, 1995). Otros, slo necesitan el respaldo de grupos psicopedaggicos que les permitan "romper el secreto" familiar (Johnson y Montgomery, 1990; Peled y Davis, 1995; Ragg y Webb, 1992; Wilson y otros, 1996). Cada uno de los servicios sociales y comunitarios debera incluir programas de tratamiento especializado, individual y grupal, accesibles a todos los nios testigos de violencia. Proteccin al menor. Dado que los intereses de las madres y los nios pueden no coincidir, es crucial que los nios estn representados, en los refugios, por un abogado especializado. La principal tarea que estos abogados enfrentan es proteger a los nios abusados, en colaboracin con los servicios de proteccin al menor. Todos los miembros de un programa contra la violencia domstica, pero particularmente los abogados infantiles, deben tener claridad acerca de las polticas y procedimientos adecuados para informar la ocurrencia de abuso y negligencia, y proteger a los nios de mayores maltratos. Una respuesta adecuada ante el abuso de un menor incluye proteger al nio de otros abusos y, al mismo tiempo, comprender el abuso en el contexto del maltrato de la mujer, es decir, incluir el fortalecimiento de las capacidades de la mujer y darle la mxima posibilidad de control sobre su vida y la de sus hijos. Se deben realizar todos los esfuerzos posibles para evitar que una madre someta nuevamente a sus hijos a un medio violento, aun cuando se interfiera el proceso de 97 fortalecimiento. Esto quizs implique ayudar a la madre -que elige permanecer con su pareja aunque haya abusado de ella y del menor- a buscar un modo de vida alternativo, seguro para ella y sus hijos. En los casos en que los nios padecen abuso por parte de la madre, se debe hacer una cuidadosa evaluacin para determinar la probabilidad de que el abuso finalice cuando la mujer est alejada del hombre que la maltrata (Saunders, 1994). Para garantizar la seguridad y el fortalecimiento, tanto de la mujer como de sus hijos, es fundamental la colaboracin entre los servicios de proteccin del menor y los hogares para mujeres. Esta colaboracin puede incluir la realizacin de talleres profesionales, conferencias para el estudio de casos y entrevistas conjuntas (Cummings y Mooney, 1988). Visitas. La separacin aumenta el peligro para la mujer maltratada (Pagelow, 1984). Los datos indican que las mujeres golpeadas separadas son maltratadas con mayor frecuencia (catorce veces ms) que las que viven con sus parejas (Harlow, 1991). Los nios que alguna vez presenciaron violencia en el hogar pueden transformarse en el centro del conflicto entre padres separados (Henderson, 1990; Shepard, 1992). Las mujeres separadas se protegen de nuevos maltratos a travs de rdenes de custodia, de proteccin, procedimientos crimi- 206 VOLENCA DOMESTCA nales y juicios por dao (Zorza, 1995). Sin embargo, se comprob que los hombres agresores luchan por la custodia y no pagan lo establecido, con mayor frecuencia que los hombres no violentos (Liss y Stahly, 1993; Taylor, 1993). Los hombres violentos tienden a construir la paternidad en trminos de "derecho a los hijos", y quizs estn ms interesados en mantener el control sobre ellos que en cuidarlos (Arendell, 1992; McMahon y Pnce, 1995). En virtud de las necesidades, intereses y derechos en conflicto de los miembros de la familia, es extremadamente complejo ayudar a los hijos de parejas separadas a mantener una relacin positiva con el padre perpetrador. Para responder a esta necesidad, se crearon centros de visita (espacios seguros en los que se facilitan los encuentros). Lamentablemente son escasos. Los servicios que proporcionan van nicamente desde visitas supervisadas hasta complejas organizaciones multidisciplinarias que buscan coordinar la respuesta comunitaria a los problemas de custodia y visita. Un ejemplo de estas organizaciones es el Centro de Visita Duluth, establecido por un grupo de mujeres maltratadas (McMahon y Pence, 1995). La ideologa del centro declara que el dao producido al nio testigo de violencia no se puede separar, conceptual ni empricamente, del dao producido a su madre maltratada. El centro intenta reordenar las relaciones familiares con la perspectiva de las vctimas de la violencia. Esto pone al nio en el foco del programa sin tratarlo como una entidad separada de sus relaciones primarias (McMahon y Pence, 1995). Toda mujer que desea protegerse y, al mismo tiempo, asegurar la relacin de sus hijos con el padre en trminos de seguridad, debera tener acceso a estos centros de visita. Para disear los procedimientos y la operacin del centro, y con el fin de no reproducir el patrn de desigualdad de gneros y sus destructivas NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 207 consecuencias para los nios, es necesaria una visin crtica y cuidadosa (McMahon y Pence, 1995). Educacin de los padres. La violencia domstica y su impacto sobre los miembros de la familia y la relacin familiar presenta importantes desafos, tanto para las vctimas como para los perpetradores, en su calidad de padres. Muchas mujeres maltratadas 98 quedan en una situacin muy dificil porque, por un lado, sus recursos emocionales y fsicos estn agotados y, por otro, perciben la necesidades de respaldo que tienen sus hijos por haber presenciado la violencia (Henderson, 1990, 1993; Hilton, 1992). Por lo tanto, no es sorprendente que uno de los factores ms relacionados con los problemas de comportamiento de los nios testigos sea la presin maternal (Wolfe, Jaffe, Wilson y Zak, 1985, 1988). Por lo general los hombres perpetradores son menos conscientes de los efectos de la violencia sobre sus hijos que las mujeres agredidas. Muchos de ellos ven menos a sus hijos despus del suceso violento y de la separacin. No obstante, se deben realizar esfuerzos para ayudar al hombre a fortalecer y desarrollar su funcin de padre. La prctica dedicada a la educacin de los padres, para mujeres golpeadas y hombres agresores, por lo general se realiza en grupos de educacin (Mathews, Mat ter y Montgomery, 1990; Peled y Davis, 1995; Pence, Hardesty, Steil, Soderberg y Ottman, 1991). Los grupos se renen en los hogares, en instituciones comunitarias, a travs de un servicio social o en un centro de visita. Uno de los terrenos en los que la mujer maltratada se siente ms incapaz es la crianza de los hijos. Por lo tanto, toda intervencin al respecto tiene que ser respetuosa, estimulante y conocedora de los esfuerzos que la mujer debe hacer (Hughes y Marshall, 1995). Bilinkoff (1995) sugiere los siguientes cuatro temas princi- 208 VOLENCA DOMESTCA pales para el trabajo con las madres vctimas: a) usar el poder y el control, b) compensar la ausencia del padre, c) tratar a los hijos como confidentes o aliados y d) enfrentar la percepcin de las similitudes entre sus hijos y el padre. Muchas mujeres, como parte de su estada en un hogar o de su participacin en un grupo de apoyo, reciben educacin, pero pocas veces se tiene en cuenta que el trabajo con el perpetrador de la violencia puede ayudar a los nios testigos (Mathews, 1995). Los grupos educativos para padres perpetradores de violencia domstica que tienen hijos deben ser separados de los grupos de mujeres. Aun cuando se considere que el abusador est "reformado" no se lo debera incluir en grupos de vctimas; su presencia puede intimidar y bloquear la participacin de algunas mujeres (Peled y Davis, 1995). Algunos de los temas con los que los perpetradores se vern confrontados son: a) escaso conocimiento del desarrollo infantil, b) necesidad de admitir y tolerar la vergenza, c) posibilidad de tener compasin por la experiencia de sus hijos, d) casos de padrastros y e) deseo de comprometerse a ser un padre no violento (Mathews, 1995). Tanto los padres como los hijos se beneficiarn de estos grupos educativos donde es posible discutir la influencia de la violencia sobre los nios testigos. Asimis mo, es importante que los padres se interesen por el tratamiento de sus hijos a fin de evitar posibles tensiones resultantes entre ellos (James, 1989; Peled y Edleson, 1992). Los sentimientos que los nios tienen respecto de los padres abusadores son un aspecto importante de las intervenciones, y se debe permitir que los expresen en un entorno imparcial. Se debe alentar el inters del padre en el tratamiento de sus hijos, y, mientras no perjudique la seguridad de la madre ni de los nios, se debe facilitar una buena relacin entre los chicos y sus pa NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 209 dres violentos (Peled, 1995; Peled y Edleson, 1992). Este inters ayudar a los nios testigos en su lucha por continuar o recrear la relacin con el padre. 99 RESPUESTAS MULTPLES COORDNADAS Slo es posible detener la violencia y subsanar sus consecuencias a travs de una respuesta coordinada entre varios sistemas (Peled y otros, 1995). Una res puesta comunitaria de mltiples sistemas, que atienda las necesidades del nio testigo de violencia en el hogar, incluye esfuerzos para evitar futuros incidentes, ensear a las vctimas (mujeres y nios) a sobrevivir durante los episodios, convencer a los perpetradores de que acaben con su comportamiento violento y ayudar a todos a subsanar los efectos posteriores. Si bien el enfoque encara al nio testigo como vctima directa y principal de la violencia observada, la respuesta coordinada sostiene una perspectiva que sita al menor en el marco de su familia y dentro de las redes sociales ms abarcantes. Por lo tanto, no slo se acta en funcin del nio, sino que se interviene tambin con los padres y otras personas que participan en su formacin. Por ltimo, una respuesta coordinada debe intentar cambiar la actitud social hacia la violencia y ayudar a las vctimas desde varias instituciones sociales. Estas instituciones incluyen, entre otras posibles, hogares, escuelas, centros comunitarios, centros religiosos y espirituales, instituciones del rea de salud, servicios de proteccin al menor, organismos policiales, cortes judiciales y sistema legislativo. 210 VOLENCA DOMESTCA NO MAS VCTMAS "SECUNDARAS" 211 Referencias Alessi, J. J. y Hearn, K. (1984). Group treatment of children in shelters for battered women. En A. R. Roberts (comp.), Battered women and their families, (pgs. 4961). Nueva York: Springer. Arroyo, W. y Eth, S. (1995). Assessment following violencewitnessing trauma. En E. Peled, P. Jaffe y J. L. 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EDLESON Un caso reciente, que implic el asesinato de una mujer golpeada por parte de su marido, desat un diluvio de preguntas relativas a la utilidad de los programas para hombres agresores. Los interesados buscaban respuestas simples y digeribles para explicar un problema complejo a un pblico alarmado. Desgraciadamente, no hay respuestas fciles para esta pregunta. En realidad, la mayora de las personas que han estudiado estos programas tienen opiniones diferentes acerca de su utilidad y de los cambios que habra que establecer. Este captulo examina la complejidad del tema y los intentos por responder a la pregunta: funcionan los programas para hombres agresores? Comienza exa minado el trmino "funciona", y los diversos significados que se le asignan al evaluar los programas mencionados. Analiza luego los datos publicados sobre los resultados de estos programas y compara las diversas pticas del debate pblico que intenta determinar la efectividad de un tratamiento a la luz de esos resultados. Para concluir, sugiere polticas y orientaciones para los futuros programas para hombres golpeadores. 222 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 223 CUANDO FUNCONA UN PROGRAMA? Es bastante comn que un profesional, un investigador o un responsable de polticas pblicas proclame de manera estridente: "Este programa verdaderamente funciona" y, luego, un crtico, igualmente calificado y estridente, diga que el mismo programa "no 106 funciona". Es como la competencia en propaganda poltica. Con relacin a los programas destinados a rehabilitar a hombres que golpean a sus mujeres, estas declaraciones divergentes, relativas a un mismo programa o a todos los programas en general, son muy comunes. Uno de los motivos de esta disparidad es que nunca hubo acuerdo acerca de la definicin de "un programa que funciona". El modo de responder a esta pregunta depende, en gran medida, de qu cambios esperamos que se produzcan en el comportamiento violento del hombre, como indicador de xito. Criterios de xito La literatura est llena de ensayos y evaluaciones de programas, y cada uno usa diferentes criterios de xito. La mayor parte de las discusiones se concentran en los resultados de los estudios; se ser tambin nuestro foco. Sin embargo, se debe notar que muchas personas juzgan el xito de un programa con criterios no relacionados con los resultados, a saber, factores polticos, morales, ideolgicos y tericos. Aun entre los que se concentran en los resultados, se puede ver toda una gama de perspectivas diferentes. En un extremo, hay estudios que usan la presencia en los participantes de "cambios positivos significativos" o "estadsticamente significativos" en una direccin deseada (Neidig, 1986; Neidig, Friedman y Collins, 1985), para declarar que el programa fue un xito. En el otro, se busca nada menos que la transformacin de los participantes del programa "hasta que estn preparados para emprender una accin social contra la cultura que maltrata a la mujer" (Gondolf, 1987, pg. 347) y transformarse en "hombres responsables" (Hart, 1988). En el medio, hay diversas posiciones respecto de lo que evidencia que un programa ha funcionado. El uso, como criterio de xito, de la disminucin estadsticamente significativa del comportamiento violento, o del aumento de otros comportamientos no vincu lados con la violencia, puede ser inseguro. Con este criterio se podra considerar que un programa tuvo xito porque en un grupo de hombres el promedio de violencia disminuy de cinco a tres maltratos por semana (o aument la proporcin de satisfacciones matrimoniales). O, en un estudio comparativo, que tuvo xito el grupo que redujo ms el porcentaje de su comportamiento violento (aunque fueran pocos puntos). Al usar los cambios estadsticos significativos como criterio de xito se presenta el problema de que quiz esos cambios tengan poca significacin prctica (Bloom, Fischer y Orme, 1995) para las vctimas. Es decir, una reduccin del porcentaje de comportamiento violento o un aumento del de satisfaccin matrimonial o comunicacin, no son significativos para las personas que siguen recibiendo o presenciando varios maltratos por semana, aunque sean menos que antes. En relacin con el significado prctico, la mayora de los expertos que trabajan con agresores concuerdan en que terminar con el comportamiento violento es un criterio de xito. Muchos consideran tambin que terminar con las amenazas de violencia es una meta valiosa. La mayora de los evaluadores de programas han intentado medir el grado en que los mismos contribuyen a terminar con el comportamiento violento, pero slo 224 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 225 unos pocos han investigado la continuacin de amenazas, directas e indirectas (Edleson y Syers, 1990, 1991; Tolman y Bhosely, 1991). Es probable que se comience a prestar ms atencin a cierta clase de comportamiento amenazador cuando se 107 adopten leyes que definan con mayor amplitud la ilegalidad de una accin (que incluyan, por ejemplo, los casos de amenazas). Otra cuestin polmica es que la mayora de los estudios se apoyan casi exclusivamente en las Escalas Tcticas de Conflicto (ETC) (Straus, 1979). Esta herra mienta de medicin, y sus diversas adaptaciones, es el instrumento ms usado en la evaluacin de programas. Sin embargo, los crticos sealan que las ETC miden slo una estrecha banda del comportamiento del perpetrador, y dejan fuera los efectos de esas tcticas sobre las vctimas (Straus y Gelles, 1990). Por qu con tanta frecuencia la evaluacin de programas carece de mediciones de los efectos fsicos, psicolgicos y sociales que la violencia crea en las vidas de las mujeres y nios que la padecen? Recientemente se ha producido una versin ampliada de las ETC, que intenta incorporar la coercin sexual y los daos resultantes del abuso fisico, e inclu ye un inventario de correlatos de la violencia individual y relacional (Straus, Hamby, Boney- MeCoy y Sugarman, 1995). Pero es necesario ir ms all de estas novedades, e investigar indicadores de xito ms abarcantes, por ejemplo, la sensacin de seguridad que tienen la mujer y los nios. No obstante, debemos preguntarnos si verdaderamente lo que esperamos de los programas para hombres agresores es que creen una legin de hombres "responsables", que se empeen en reparar el mundo que han daado. Esperamos acaso que esos programas terminen con el comportamiento manipulador de los hombres, que caracteriza muchas relaciones ntimas no-violentas? Por ejemplo, una definicin co mn de maltrato psicolgico incluye la categora "uso de los privilegios masculinos": los que le dan al hombre la posibilidad de excluir a su pareja de las principales decisiones familiares y exigirle que cubra las expectativas tradicionales del rol femenino (Pence y Paymar, 1993). Esperamos acaso que los participantes de programas para agresores transformen su relacin en ,pareja verdaderamente igualitaria", como lo indica el concepto de Rueda de la gualdad de Pence y Paymar (1993)? Son criterios de xito o ms bien representan nuestra visin amplia del cambio social, del cual slo una parte puede alcanzarse a travs de los servicios sociales? El grado en que uno va ms all de los actos de violencia fsica y las amenazas para definir el xito, marca el punto de polmica. que rodea la evaluacin de los pro gramas para agresores. Muchos critican -y hasta rechazan- estos programas porque los consideran incapaces de producir cambios de significacin prctica para las vctimas. Las crticas ms duras afirman que terminar con la violencia y las amenazas no es suficiente para dar seguridad a la mujer y los nios. Declaran que a menudo la violencia es remplazada por otras formas de manipulacin que mantienen el mismo sistema de poder y control del varn sobre su pareja y los hijos. El papel de los programas para agresores Qu papel desempean los programas para agresores en el marco de los esfuerzos por establecer cambios duraderos en la concepcin social de las relaciones ntimas? Algunos crticos probablemente declaren que estos programas deben formar parte activa de la transformacin de la relacin hombre-mujer y que, actualmente, no lo hacen. Por otro lado, muchos responsables 226 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 227 de polticas y la mayora de los que auspician los programas se interesan en acabar con el comportamiento violento ilegal, sin prestar atencin al grado de transformacin 108 de los participantes. Muchas personas se encuentran en medio de estas dos posiciones extremas. Por un lado, reconocen que, aun cuando las amenazas y la violencia hayan terminado, posiblemente se mantengan otras formas de poder y control. Por otro, parece inadecuado esperar -o establecer como requisito legal- que ciertos hombres detectados por los servicios sociales, por lo general de pocos ingresos y de minoras raciales, deban participar de los programas, mientras que a otros, que no son violentos pero aplican con regularidad abusos de poder y control en sus relaciones, no se les pide que lo hagan. Otra manera de encarar esta polmica es preguntarse dnde termina la responsabilidad de los programas para agresores y comienza el esfuerzo social para cambiar el comportamiento de los hombres en general en las relaciones ntimas. O, cundo termina la participacin de un varn en un programa para agresores y empieza su participacin en un programa de cambio? Resumiendo, la manera en que se define el trmino "funciona", en relacin con los programas para agresores, determinar en gran medida el grado de efectivi dad que se les atribuya. Parece que el mandato social -de los responsables de las polticas y de los solventadores- se limita a terminar con los comportamientos violentos, ilegales y amenazadores. Desgraciadamente, estas mismas personas no han llegado todava al punto de respaldar intervenciones sociales amplias destinadas a cambiar el comportamiento controlador de muchos hombres no violentos hacia las mujeres. Si as fuera, es poco probable que los programas psicopedaggicos destinados a un subgrupo de varones constituyeran el nico modo efectivo de producir los deseados cambios sociales en el comportamiento de todos los hombres respecto de la mujer. CUAL ES EL MEJOR FORMATO DE LOS PROGRAMAS PARA AGRESORES? Tan contenciosa como la polmica respecto de los resultados, es la discusin actual respecto de la estructura que los genera. Cul es el formato adecuado de los programas para agresores? Se ha discutido mucho el tema del control de la ra y su importancia relativa en estos programas (Gondolf y Russell, 1986; Tolman y Saunders, 1988). A partir de estas discusiones se desarrollaron rpidamente pautas estatales que establecen parmetros -y, en ciertas jurisdicciones, certificaciones oficiales- para la estructura y el contenido de los programas as como tambin para las calificaciones necesarias de los que los realizan. Los programas que se describen en la literatura varan enormemente, pero el formato predominante de los servicios que ofrecen, es el de grupos pequeos (cinco a quince hombres), cuyos lderes son a menudo pero no siempre, varones. La mayora de los programas descritos son muy estructurados, se concentran en la educacin del comportamiento y el cambio de actitudes, y duran entre 10 y 36 sesiones (Edleson y Tolman, 1992; Eisikovits y Edleson, 1989). LOS RESULTADOS QUE CUBREN LAS EXPECTATVAS O SE ALEJAN DE ELLAS En las ltimas dos dcadas, se han evaluado varios programas para agresores y se publicaron los resultados. Estos estudios, si bien de alcance limitado, ofrecen 228 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 229 un atisbo de los cambios logrados. Las evaluaciones de esos programas fueron revisadas en otros trabajos (Edleson y Tolman, 1992; Eisikovits y Edleson, 1989; Saunders y Azar, 1989; Tolman y Bennet, 1990; Tolman y Edleson, 1995). Aqu, nos 109 concentraremos en los grupos de hombres y el grado en que las evaluaciones actuales responden a la pregunta: funcionan los programas? Evaluaciones de programas para agresores Una revisin de estas evaluaciones revela el descubrimiento constante de que una gran proporcin de hombres abandon su comportamiento de violencia fisi ca despus de participar en diversos programas, que usaron mtodos e intervenciones diferentes. Los porcentajes de xito van desde el 53% al 85%. Por ejemplo, un estudio del Proyecto contra el Abuso Domstico, indica que aproximadamente dos de cada tres hombres, asignados al azar para recibir programas educativos, o una combinacin de los mismos con grupos de procesamiento, fueron declarados no violentos por sus mujeres despus de seis a dieciocho meses de participacin en los mismos (entre un 62,1 y un 67,7%). Los hombres de estos grupos lograron resultados ms estables que los que alcanzaron los asignados a programas de autoayuda, menos estructurados. El estudio informa tambin que programas de 12 sesiones lograban resultados similares a los de 32. Factores relacionados con el nivel de educacin de los participantes y su relacin previa con el sistema judicial tambin influan sobre los resultados (Edleson y Syers, 1990, 1991). La evidencia favorable que respalda el uso de programas para agresores debe ser considerada a la luz de otros factores y con gran cautela, dado que, en los es tudios realizados hasta ahora, existen muchos defectos metodolgicos. Por ejemplo, se detectaron menores porcentajes de xito en programas con seguimiento ms extenso y donde el criterio de xito se basaba en las declaraciones de las vctimas mujeres y no en la cantidad de arrestos o en el informe personal de los varones. Uno de los principales defectos metodolgicos de la literatura existente es la escasez de estudios experimentales, que deja abierta la duda de si la responsabilidad del cambio, en el comportamiento del hombre, recae nicamente en las intervenciones. Otro defecto es la ausencia casi completa de estudios cualitativos que proporcionen una mayor comprensin acerca de cmo llegan, a la no violencia los hombres que cambian. El mtodo cualitativo podra proporcionar tambin una mayor comprensin acerca de qu tipo de cambio en el agresor necesita la vctima para sentirse segura. Grado de abandono de los programas Las evaluaciones citadas hasta aqu se refieren fundamentalmente al grado de reincidencia entre los que completaron los programas. No se ha hablado de la gran cantidad de hombres que se ponen en contacto pero nunca completan los programas prescritos (Deschner, 1984; Harrell, 1991). Una representacin grfica del flujo de estos casos dara la figura de un cono: gran cantidad de hombres que entran, y la reduccin, punto por punto, de los que permanecen. En una evaluacin reciente (Edleson y Syers, 1990, 1991), en un perodo de doce meses, ms de 500 hombres se pusieron en contacto con la organizacin. De ellos, 283 completaron el programa. Adems, aproximadamente dos de cada tres llegaron a ser definidos como no violentos durante el seguimiento. Estos datos in- 230 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 231 dican que aproximadamente un tercio (30%) de los hombres que inicialmente se contactaron con la organizacin, y poco ms de la mitad (54%) de los que ingresaron en el programa, completaron las sesiones. Por ltimo, dado que dos tercios de los que completaron el programa llegaron al resultado esperado de no violencia durante el 110 seguimiento, en el anlisis final, slo uno de cada cinco (20%) de los que inicialmente se contactaron recorrieron todo el camino y fueron declarados no violentos durante el seguimiento. Dos investigaciones, a nivel nacional, confirman estos resultados. Feazell, Mayers y Deshner (1984), en su investigacin de noventa programas, informan que entre un tercio y la mitad de los hombres abandonaron despus de la primera sesin. Pirog- Good y Stets-Kealey (1985), sobre datos basados en una investigacin de 59 programas para agresores, informan que el 48% de los hombres que iniciaron el programa no lo completaron. Nuevamente, el xito es un trmino relativo. Los que examinan estos datos perciben matices de xito y de fracaso. Por un lado, algunos ven que aproximada mente dos tercios de los que completaron los programas alcanzaron la no violencia en perodos de hasta dieciocho meses. Y sacan la conclusin de que esos programas funcionan. Otros, en cambio, ven que slo uno de cada cinco hombres complet con xito un programa y fueron declarados no violentos durante el perodo relativamente corto de dieciocho meses. Y llegan a la conclusin de que estos programas son un fracaso y que se desperdician recursos escasos, que deberan ser empleados en otras cosas. LAS PRACTCAS FUTURAS CON HOMBRES GOLPEADORES De acuerdo con lo expuesto, parece que los programas para agresores a menudo se conciben en el contexto de un movimiento social amplio que busca cambiar la histrica desigualdad en la relacin ntima del varn y la mujer. Esto es favorable, porque reconoce el alto grado de influencia de estos programas. No obstante, a menudo parece que se exige de ellos el logro de metas que corresponden a un movimiento social ms amplio. Lo cual suena poco realista e indeseable. Los programas para agresores slo pueden ser una parte de una red ms amplia de intervenciones y prcticas destinadas a cambiar el tratamiento injusto del hombre hacia la mujer, tanto fisico como psicolgico. No constituyen la panacea que muchos terapeutas prometen, pero tampoco el lamentable fracaso que le atribuyen otros. En general, parecen tener xito en el logro de metas circunscritas y limitadas, con ciertos varones. Esta contribucin no debera ser soslayada. Un movimiento social que apunte al cambio en las relaciones intimas El futuro de las intervenciones con hombres golpeadores requiere varios cambios en diversos niveles de la ecologa social (Edleson y Tolman, 1992; Eisikovits y Edleson, 1989). En el nivel ms amplio, existe un gran vaco -especialmente en la participacin de los hombres- en trminos de un movimiento internacional para mejorar la relacin ntima del varn con la mujer. El cambio progresivo de las polticas, en Estados Unidos y en otras democracias, por lo general se produce cuando los que toman decisiones soportan una gran presin 232 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 233 pblica. Los movimientos de mujeres han logrado crear cambios y seguirn producindolos en el futuro. Es triste ver la falta de un movimiento similar entre hombres. Por ejemplo, la mayora de los movimientos masculinos de Estados Unidos, parecen auto centrados y, a menudo, describen al hombre como vctima de una estructura social rgida. En el mbito informal, quiz haya una tendencia a compartir ms las responsabilidades de la casa y la crianza de los hijos, pero es insuficiente que el movimiento organizado de varones apunte a asumir nuestra parte de la 111 responsabilidad en la victimizacin de la mujer, y a examinar y cambiar el fundamento de la socializacin del hombre. Por ejemplo, pocos hombres estn dispuestos a investigar qu papel desempean el comportamiento violento y la mentalidad del ganador en los deportes (a nivel profesional y de aficionados), en la socializacin del varn (Miedzian 1991). No queremos sugerir que el hombre solo deba producir estos cambios, pero la experiencia de los esfuerzos por erradicar la violencia contra la mujer, muestra que a mayor presin popular, ms probabilidades de que los que toman decisiones presten atencin a los problemas. En este contexto amplio, los programas para agresores luchan algunas horas y semanas, durante un corto perodo, para contrarrestar parte de lo que los hom bres aprenden a lo largo de toda su vida, en miles de horas de exposicin a la cultura popular. La mentalidad del ganador y la falta de empata hacia los que tienen menos poder, parecen haber resurgido a mitad de este siglo en la vida pblica de Estados Unidos y otros pases. Es necesario un movimiento social amplio, en el que los hombres se responsabilicen de sus abusos de poder (en todos los niveles) y se unan con un movimiento de mujeres ms maduro. Probablemente muchos hombres agradezcan un movimiento que reduzca el ais lamiento emocional, entre pares, y con sus parejas ntimas; irnicamente, es probable que ese aislamiento sea uno de los factores que inhiben el cambio. Ampliacin de las definiciones de "maltrato" y "agresor" El cambio en las polticas debe incluir una ampliacin de la comprensin de las definiciones del maltrato y de los agresores. En primer lugar, parece claro que la mayor parte de los que toman decisiones, tal como se refleja en las leyes que promulgan, consideran que slo las formas ms graves de abuso entran en el mbito de las polticas pblicas y las intervenciones sociales. Esto incluye varias formas de contacto fsico, ciertas amenazas y a veces tambin el acecho. Las definiciones legales del abuso no incluyen el amplio espectro del maltrato psicolgico. Algunas mujeres declaran que, si bien sus esposos han dejado el comportamiento violento, en realidad slo han cambiado de tcticas; y usan otras, que no se consideran ilegales, por ejemplo amenazas y acoso. Nuevamente, se necesita mucho ms que argumentos persuasivos para convencer, a los que toman decisiones, de que el abuso no violento (por ejemplo, el abuso del poder financiero del esposo) debe entrar en la definicin de violencia contra la mujer. Nos queda mucho por andar si esperamos persuadir a los responsables de las polticas pblicas acerca de la necesidad de usar la sensacin de seguridad de las vctimas para evaluar los programas para agresores. Otro problema al respecto se refiere al espectro de personas que definimos como agresores. En muchas localidades, las leyes para ayudar a la mujer maltratada adulta, slo se refieren a las casadas o las que viven con su pareja. Ciertas leyes se han ampliado e incluyen a 234 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 235 parejas que han vivido anteriormente juntas, a las que tienen hijos en comn y, cada vez ms, a las que han estado saliendo juntas. Todava no se presta atencin a las vctimas ms jvenes ni a las mayores, ni a los perpetradores de violencia ntima. No obstante, ciertos casos de acoso sexual en escuelas primarias y secundarias, y de abuso de mayores, han atrado la atencin hacia estas formas de violencia contra la mujer. 112 Asimismo, el lenguaje que usamos para referirnos al maltrato es fundamentalmente blanco y heterosexista. Hemos estado hablando casi exclusivamente en tr minos de la violencia del hombre contra la mujer. Y es en este campo donde la mayora de los programas e investigaciones se han desarrollado. Pocas veces se habla de las lesbianas y los varones homosexuales que maltratan; son muy pocos los programas que apuntan a este mbito de la violencia y no existen evaluaciones de los mismos. Adems, pocas evaluaciones de programas han investigado especficamente la diferencia de resultados sobre la base de la raza, la discapacidad y el origen tnico. Es necesario un nuevo lenguaje para describir el maltrato; un lenguaje que, sin perder las cuestiones de gnero, poder y control, incluya a las parejas del mismo sexo y al contexto cultural de los grupos minoritarios. Eliminar de nuestro lenguaje la cuestin del sexo, presenta el peligro de abrir camino a los que afirman que el sexo no incide en la violencia, y que las mujeres son tan violentas como los varones. Estas discusiones despiertan furor. Por ejemplo, una serie de intercambios realizados en enero y febrero de 1995 en el dispositivo electrnico del NTVO-L (Lista de Violencia nterpersonal) que funciona en la Universidad de Rhode sland, recibi ms de diez mil acalorados mensajes electrnicos provenientes de todo el mundo. El debate giraba alrededor de interpretaciones conflictivas acerca de los hallazgos de investigaciones sobre el uso de la violencia por parte de la mujer. Los que sostenan que la mujer era tan violenta como el hombre, afirmaban que la violencia la cometen ambos sexos, y usaban como ejemplo, para respaldar esta cuestionable perspectiva, la violencia existente en parejas del mismo sexo. Es importante que el lenguaje profesional, que se est gestando, no pierda la esencia del problema, basada en el sexo. Tambin es muy importante hallar una terminologa que permita diferenciar maldad de abuso. Hay que tener cuidado de no ir tan lejos como para ampliar nuestra definicin de "abuso" hasta el punto de que todo comportamiento negativo se considere abuso, porque la significacin del maltrato y el terror que experimentan actualmente muchas personas, se transformara en "uno de los tantos abusos que padecemos en la vida". En los primeros encuentros con programas para agresores, a menudo los hombres violentos dicen: "Quiz yo la golpeo, pero ella abusa verbalmente de m". Al ampliar la comprensin del trmino "abuso", hasta incluir rplicas verbales acaloradas, ofrecemos al hombre violento una poderosa autojustificacin de su comportamiento. Esto alimenta tambin la reaccin "todo el mundo es vctima de algo", que puede reducir el deseo de algunos de ayudar a las mujeres maltratadas. Seguridad de la vctima como criterio de xito Los criterios de xito se relacionan de algn modo con los problemas de definicin. Es claro que parte de la polmica acerca del xito de los programas para agresores gira en torno de que muchas vctimas siguen sintindose amenazadas e inseguras a pesar de que los hombres desistan del uso de la violencia. Las evaluaciones futuras de los programas deben desarro- 236 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 237 llar mediciones que reflejen mayor sensibilidad hacia la experiencia de las vctimas. Asimismo, se debe introducir esta sensibilidad en el debate de las polticas pblicas. En ciertos casos, a pesar del cambio de comportamiento del agresor, la vctima de su violencia anterior jams se sentir segura. Pero, en la mayora de los ca sos, hay 113 comportamientos que las sociedades no construyen como problema (por ejemplo, la titularidad masculina) que, a menudo, generan comportamientos que las vctimas experimentan como abuso de poder (aunque no sea abuso fisico). Si llegamos a una comprensin profunda del modo en que se construye (y se destruye) un entorno aterrorizante, quiz los programas lleguen a ser capaces de educar al hombre no slo a cambiar su comportamiento violento sino tambin a reconstruir el sentimiento de seguridad de su pareja, anterior o actual. Evaluaciones ms sensibles a la perspectiva de las vctimas pueden arrojar ms luz sobre el tema de la seguridad y capacitar, a los que disean polticas y a los que desarrollan programas, para que puedan ajustar sus intervenciones. Cambios programticos para aumentar la efectividad Existe una cantidad de cambios que podran mejorar los programas actuales para agresores: mayor selectividad del tipo de varn violento, para asignar el tipo de servicio adecuado; y el papel del poder, el control y los afectos en los programas para hombres. Programacin adecuada. La mayora de los programas para hombres abusadores son estndar, y participan en ellos una gran diversidad de tipos. Pocas veces se inten ta detectar subgrupos significativos, por ejemplo, agresores por primera vez, varones que slo son violentos con la pareja ntima, los que son violentos en general o los muy peligrosos. Hay ciertas investigaciones que sugieren que los ofensores por primera vez responden ms favorablemente a la intervencin policial y de los servicios sociales (Edleson y Syers, 1991; Fagan 1989). Se deberan crear servicios especializados para los diferentes tipos de abusadores? Con relacin a esta nocin, estudios recientes trataron de identificar tipologas de hombres golpeadores. Entre otros, Dutton, 1988, 1995, Gondolf, 1988; Holtz worth- Munroe y Stuart, 1994; Saunders, 1992, 1993, intentaron clasificar a los agresores sobre la base de diversos factores. Gondolf, Holtzworth-Munroe y Saunders definieron tres tipos similares de golpeadores. Gondolf los denomin sociopticos, antisociales y tpicos. La tipologa de Saunders incluye slo en la familia, generalizado y emocionalmente voltil. Y la de Holtzworth-Munroe, slo en la familia, disfrico- marginal y antisocial-generalmente violento. Es necesario realizar ms estudios tipolgicos y programas que evalen la utilidad de las tipologas en grupos separados de abusadores para diferentes tipos de respuestas sociales (Saunders, 1993). Las tipologas actualmente disponibles agrupan a los hombres sobre la base de mediciones psicolgicas y atributos sociales. Sera til que futuros esfuerzos se concentraran en categoras empricas, por ejemplo, cmo deciden cambiar o cmo responden al tratamiento (Tolman, Edleson y Fendrich, 1995; Tolman y Edleson, 1995). Asimismo, son muy escasos los programas para hombres negros (Williams, 1992). Es necesario refinar las estructuras organizativas y de los programas para que efectivamente apunten a los varones negros. 238 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 239 El papel del poder, el control y los afectos, en los programas para agresores. Parece tambin que muchos programas para agresores usan el poder y el control social como forma coercitiva para forzar a los hombres a cambiar su comportamiento. A menudo, el participante vive bajo la amenaza de sanciones legales; como lder de grupos, uno se pregunta qu grado de efectividad tienen ciertas confrontaciones con los participantes 114 dentro el grupo, para modelar el tipo de comportamiento que esperamos practiquen fuera del grupo. Es decir, nuestro uso del poder y del control en los grupos, es un buen modelo? En una propuesta reciente, presentada al nstituto Nacional de Salud Mental de los Estados Unidos, Roffman y otros (1994) afirman que el cambio individual no se producir hasta que se puedan superar la negacin y la minimizacin. Se fundamentan en un modelo de Etapas de Cambio (DiClemente y Prochaska, 1982; Prochaska y DiClemente, 1983) que usan para examinar la disponibilidad del varn al cambio. El modelo sugiere que el hombre pasar por diversas etapas (precontemplacin, contemplacin y preparacin) antes de emprender una accin hacia el cambio. Roffman y sus colegas afirman que antes de comprometer a un agresor en los programas que actualmente se ofrecen, el hombre debe ser llevado a la etapa de preparacin para la accin. Sugieren usar un programa preparatorio, con tcnicas de entrevistas motivacionales (Miller y Rolnick, 1991), para mover al hombre, desde la negacin y minimizacin, hasta la disponibilidad para el cambio. En contraste con los enfoques tradicionales, Roffman y otros, dicen que "las entrevistas motivacionales incorporan estrategias de fortalecimiento, con el fin de reforzar la sensacin individual de control personal, sin el uso de tcticas abusivas" (pg. 59), sugiriendo que los hombres deben sentir que tienen poder sobre sus deci siones personales antes de que puedan disponerse a cambiar el uso abusivo del poder que practican. Los procedimientos actuales de la admisin y de los programas deberan revisar los mtodos que usan para motivar a un varn para que cambie. Tambin de beran rever el tipo de relacin que se establece con los participantes, y si aumenta o disminuye la sensacin de aislamiento y alienacin de estos hombres. Se ha visto que las escenas ante las cuales el hombre violento tiende a reaccionar ms agresivamente, son las de conflicto y abandono (Dutton y Browning, 1988). El abandono representa una gran prdida de control sobre la pareja y, dentro de un marco de poder y control, estos hallazgos parecen explicables. Pero tambin puede ser cierto que para algunos hombres el abandono despierta el temor de un mayor aislamiento. Los programas para agresores, se ocupan de detectar los temores que estos hombres experimentan?, los ayudan efectivamente a superarlos para que disminuya su deseo de controlar a otros? CONCLUSONES Este captulo intent enfocar las discusiones, a veces acaloradas, acerca de los programas para agresores, con el fin de que nos ayuden a examinar las futuras polticas y cambios en dichos programas. La mayora de las personas no desean obtener una respuesta compleja a la pregunta con que iniciamos este estudio: funcionan los programas para agresores? Por lo general buscan una respuesta simple y directa que puedan digerir fcilmente. No obstante, una respuesta honesta requiere un examen complejo del significado de los trminos "funciona" y "xito" (las conjeturas subyacentes de los evaluadores y de los que 240 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 241 disean programas y polticas). Es importante reconocer la amplia diversidad de agendas sociales que estn representando los que proporcionan las respuestas. Quiz la pregunta -la que interesa mayormente al pblico en general, a los periodistas, a los 115 solventadores y a los que toman decisiones- es una pregunta que no tiene respuesta ni la tendr en el futuro. Los programas para agresores, con frecuencia, parecen poner fin al comportamiento violento y a las amenazas de la mayora de los participantes que los completan. En la medida en que avanzamos hacia diversos cambios, tanto en los programas para agresores, como en nuestra construccin social del problema y la estra tegia amplia para cambiar el comportamiento del varn hacia la mujer, debemos ser muy cuidadosos de no perder de vista nuestra intencin de ofrecer modelos para una sana interaccin humana y un entorno seguro, en los que las vctimas de la violencia, y todos los dems, puedan vivir en paz. Referencias Bloom, M., Fischer, J. y Orme, J. G. (1995). Eualuating practice: Guidelines for the accountable professional (2da. edic.). Boston: Allyn y Bacon. Deschner, J. P. (1984). The htttng habit: Anger control for battering couples. Nueva York: Free Press. DiClemente, C. C. y Prochaska, J. O. (1982). Self-change and therapy change of smoking behavior: A comparison of processes of change in cessation and maintenance. Addictiue Behauiors, 7, pgs. 133-142. Dutton, D. G. (1988). Profiling of wife assaulters: Preliminary evidence for a trimodal analysis. 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The case against anger control treatment programs for batterers. Response, 9, pgs. 2-5. 242 VOLENCA DOMESTCA POLMCA Y CAMBO EN LOS PROGRAMAS... 243 Harrell, A. (1991). Eualuation of court-ordered treatment for domestc uiolence ofenders: Summanj and recommendations. Washington DC: Urban nstitute. Hart, B. (1988). Safety for women: Monitorng batterers programs. Harrisburg: Pennsylvania Coalition Against Domestic Violence. Holtzworth-Munroe, A. y Stuart, G. L. (1994). Typologies of male batterers: Three subtypes and the differences among them. Psychologcal Bulletin, 116, pgs. 476-497. Miedzian, M. (1991). Boys will be boys: Breaking the link beween masculinity and uiolence. Nueva York: Anchor. Miller, W. R. y Rollnick, S. (1991). Motiuational interuiewng: Preparing people to change addictiue behauior. Nueva York: Guilford. Neidig, P. H. (1986). The development and evaluation of a spouse abuse treatment program in a military setting. Eualuation and Program Planning, 9, pgs. 265-280. 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The case for the cautious use of anger control with men who batter. Response, 11, pgs. 15-20. 244 VOLENCA DOMESTCA Williams, O. J. (1992). Ethnically sensitive practice to enhance treatment participation of African American men who batter. Families in Society, 73, pgs. 588-595. CAPTULO 10 Las sanciones que se aplican a los golpeadores Qu hacer, adems de encarcelar y asesorar? RicHARD M. TOLMAN Como resultado de los esfuerzos del movimiento de mujeres golpeadas, muchas jurisdicciones de Estados Unidos tratan actualmente la violencia domstica como un crimen. La respuesta de la justicia criminal es arrestar a los golpeadores, enjuiciarlos y, si se los declara culpables, sentenciarlos adecuadamente. Dada la naturaleza violenta del delito que cometen, y el aumento de las voces que exigen un tratamiento ms duro, se podra esperar que las cortes verdaderamente encarcelaran a los agresores. No obstante, si bien los arrestos policiales son ms numerosos que antes, pocos golpeadores son encarcelados. Por lo general, las cortes asignan a los criminales, sea como sentencia o como condicin de postergacin del proceso, cierto tipo de programas para agresores. Este captulo estudia otras sanciones, adems de encarcelar y asesorar. En el captulo anterior, Edleson se ocup especficamente de los programas para agresores. 246 VOLENCA DOMESTCA LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 247 ENCARCELAMENTO TRADCONAL En Estados Unidos existen tres sistemas bsicos de encarcelamiento: prisiones federales, prisiones estatales y crceles municipales. Por lo general, los convic tos por delitos menores cumplen su sentencia en las crceles y no en las prisiones, que albergan a los condenados por delitos mayores. Muchos, en el campo de la violencia domstica, promueven el encarcelamiento como sancin para los golpeadores, por diversas razones. Primero, es el mensaje ms fuerte de desaprobacin social de la violencia, y puede ser un buen factor disuasivo para los sentenciados. Saber que es probable que una comunidad encarcele a los golpeadores puede disuadir incluso a los que nunca han tenido contacto con el sistema judicial. Encarcelar al perpetrador tambin puede ayudar a cambiar la perspectiva de otros. Por ejemplo, si la polica considera que el resultado ser un encarcelamiento efectivo, quiz aumente su disposicin para actuar contra los golpeadores (aunque tambin es posible lo contrario). Segundo, separar al agresor de la vctima durante un tiempo, permite que la mujer golpeada tenga oportunidad para estudiar sus opciones de seguridad. No obstante, quiz no sea una medida completamente segura. Por ejemplo, algunos golpeadores encarcelados encomendaron a compinches de su banda, la violacin o el maltrato de sus mujeres (Jill Davies, comunicacin personal de enero, 1994). 118 Si bien puede ser efectivo como factor disuasivo, el aumento del uso del encarcelamiento como sancin para golpeadores tiene sus inconvenientes. En muchas localidades, las crceles y prisiones estn atestadas (Kinkade y Jenkins, 1994) y, a veces, para reducir el hacinamiento, se liberan prisioneros con anticipacin. Por diversas razones, muchos jueces parecen rechazar la sentencia de encarcelamiento para golpeadores. Hay otros factores que llevan a pensar en medidas alternativas. Las crceles y prisiones representan un gran coste para la sociedad en trminos econmicos, y tambin tienen cierto coste social para los agresores y sus familias. El encarcelamiento puede aumentar la hostilidad y criminalidad de ciertos golpeadores, por asociacin con otros agresores y por la estigmatizacin como criminal. Tambin tiene consecuencias econmicas para la familia, porque interfiere con la situacin laboral del agresor y puede afectar su posibilidad de encontrar nuevos trabajos. Puede ser inaceptable para las mujeres, por la prdida del sostn econmico o el temor de separarse de su esposo. Algunas activistas consideran que muchas mujeres no acudiran a la polica en busca de proteccin si creyeran que eso puede derivar en juicio y prisin. Tampoco podemos olvidar las acusaciones de que las cortes no actan de manera igualitaria, sino que existe un encarcelamiento desproporcionado de miembros de las minoras raciales y personas de escasos recursos. A pesar de sus limitaciones en ciertos casos, no podemos rechazar el encarcelamiento como sancin para los perpetradores de violencia domstica. Por el contra rio, dado su poderoso efecto disuasivo, y que proporciona un lapso de seguridad a sus vctimas, es importante que el encarcelamiento sea una sancin viable. Una de las mayores dificultades de apoyarse en el encarcelamiento tradicional es la resistencia de los jueces a utilizarlo como sancin. Mi propsito aqu no es discutir el encarcelamiento tradicional, sino explorar otras opciones, que lo remplacen o se agreguen. Consideraremos todas las opciones que puedan ser efectivas para detener la violencia contra la mujer por parte de sus parejas. Adems de las sanciones disuasivas, debemos explorar opciones que tengan efecto reparador para las vctimas, por ejemplo, indemnizarlas por los daos que 248 VOLENCA DOMESTCA LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 249 hayan padecido o garantizarles mayor libertad personal obligando al abusador a alejarse de la regin. Las secciones siguientes evalan una serie de sanciones alternativas, usadas en otros crmenes, que pueden aplicarse a golpeadores. Algunas de ellas han sido aplicadas. De otras, se desconoce su uso como sanciones de la violencia domstica. EVALUACON DE SANCONES En el sistema de justicia criminal, existen cuatro maneras de enfocar las sanciones: castigo, disuasin, rehabilitacin y justicia (Allen y Treger, 1994). El casti go o la retribucin expresan la desaprobacin social, haciendo que los ofensores paguen a la comunidad por el dao causado. La disuasin busca, mediante la amenaza de castigo, que los criminales se adapten a la ley. La rehabilitacin proporciona ayuda para promover un cambio de comportamiento. La justicia busca promover la igualdad, la reconciliacin y la reparacin del dao hecho por la actividad criminal. Se evala cada sancin en trminos de seis categoras que de algn modo corresponden a estos enfoques tericos. El castigo se evala examinando si es probable que una sancin 119 tenga un coste social significativo para el ofensor, que contribuya a disuadir al individuo o sea un marco disuasivo para otros. Se considera el grado en que cada sancin pueda ser un factor disuasivo para el individuo, gracias a la supervisin de sus actividades o por omisin de oportunidades para cometer los crmenes. Tambin se considera la contribucin de las sanciones de rehabilitacin. Por ltimo, se explora, en cada sancin, la posibilidad de que proporcione reparacin a las vctimas del maltrato. La Tabla 10.1 resume las sanciones en trminos de estas categoras. En la Tabla 10.2, figuran cier tos aspectos clave de los posibles efectos positivos y negativos de cada sancin. FORMAS ALTERNATVAS O MODFCADAS DE ENCARCELAMENTO Una de las formas de sancin alternativa modifica el encarcelamiento tradicional, ya sea cambiando el patrn de tiempo continuo y prolongado, o bien las con diciones del encarcelamiento. Se estudian dos formas posibles: encarcelamientos de fin de semana y confinamiento domiciliario. Encarcelamiento de fin de semana Una opcin alternativa es el encarcelamiento breve e intermitente durante los fines de semana o perodos no laborales. Ofrece la ventaja de no interrumpir la si tuacin laboral del agresor, y podra lograr que las vctimas que dependen de sus golpeadores como sostn familiar se inclinen ms a emprender acciones legales. El tiempo de encarcelamiento se puede usar para preparar a los individuos para su posterior participacin en programas especficos, o para reforzar actitudes que son meta de los tratamientos para golpeadores. Se pueden considerar dos tipos de encarcelamiento de fin de semana: 1) encarcelamiento nico o de impacto, 2) encarcelamiento repetido. El encarcelamiento teraputico de impacto se define como un encarcelamiento nico, previo a un tratamiento de reeducacin. Esta sancin incorpora tanto la funcin disuasiva como la de rehabilitacin. Proporciona un mensaje moderado acerca de la seriedad de las acciones del agresor. Da oportunidad para intervencio- 250 VOLENCA DOMESTCA LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 251 nes educativas o para preparar a los agresores para su posterior participacin en programas ms extensos. Requiere una estructuracin cuidadosa para evitar la vinculacin negativa entre los hombres y el desarrollo de normas antisociales. Tolman y Bhosely (1989) estudiaron los efectos de un taller intensivo de fin de semana para golpeadores, muchos de los cuales haban sido legalmente senten ciados a participar en grupos de tratamiento. Hallaron que el taller intensivo redujo el grado de abandono de las intervenciones prolongadas que se realizaron con posterioridad. Es posible que la exigencia de pernoctar refuerce el impacto disuasivo de la sancin. En la dimensin educativo-teraputica de la sancin, la exigencia de pernoctar probablemente no sea imprescindible. Si bien usamos el trmino encarcelamiento de fin de semana, en algunos casos puede ser adecuado el encarcelamiento durante la semana. El elemento esencial es que el agresor pueda continuar trabajando y el confinamiento se limite a perodos relativamente breves. El encarcelamiento repetido puede trasmitir un mensaje ms disuasivo. Puede ser particularmente efectivo para agresores cuyo patrn de maltrato se concentra en los fines de semana. Confinamiento domiciliario 120 El confinamiento domiciliario limita la estancia del agresor a su residencia. A menudo se supervisa por medio de un dispositivo electrnico que alerta a las autori dades si el agresor abandona el lugar. Evidentemente, es inadecuado en los casos en que el hombre cohabita con su vctima. En el caso de agresores convictos de otros crmenes, si adems hay violencia domstica, el uso de supervisin electrnica como sancin alternativa est contraindicado. El confinamiento podra poner en riesgo a las mujeres y los nios que conviven con el agresor. Por su parte, la supervisin electrnica de agresores que no viven con sus vctimas puede ser una opcin efectiva. Tiene la ventaja de disminuir el acceso a la vctima y es una sancin negativa para el agresor. Los sistemas de supervisin electrnica deberan alertar a las vctimas, al mismo tiempo que a las autoridades, si el agresor abandona el lugar de confinamiento. Otra forma de supervisin electrnica exige que el agresor use un brazalete que advierte a las vctimas potenciales cuando est a cierta distancia. Tiene la venta ja de avisar a la vctima cuando el agresor est cerca, proporcionndole la ocasin de protegerse, huyendo o acudiendo a la polica. El monitor tambin puede alertar automticamente a la polica. Los sistemas existentes tienen la limitacin de que la vctima no puede movilizarse con el receptor electrnico. En realidad, confina a la vctima, porque la obliga a permanecer cerca del receptor. Adems, el sistema electrnico tiene otras limitaciones serias. Puede proporcionar a las vctimas una falsa sensacin de seguridad porque confan en que el monitor les avisar si el agresor se acerca; pero los sistemas no son "a toda prueba". Algunas de estas limitaciones se cubren preparando a las vctimas que desean usar el dispositivo electrnico, y con otros recursos comunitarios de supervisin. La supervisin electrnica puede ser muy til para proporcionar evidencia de que los perpetradores han violado la libertad condicional o las rdenes de proteccin. Esta ventaja debe ser considerada contra el riesgo potencial al que estn sometidas las vctimas. Adems, el coste social que le impone al ofensor es bajo. Como sancin nica, el mtodo quiz no trasmita la gravedad del crimen cometido. Tabla 10.1 Mecanismos de influencia N N Disuasin Disuasin en Omisin de Sanciones Castigo individual general ocasiones Supervisin ndemnizacin Rehabilitacin C Encarcelamiento tradicional s s s s No aplicable no si se vinculaO Encarcelamiento de da s con un TR z s si parcial parcial no si se vincula Encarcelamiento de fin de s con un TR C7 si s parcial parcial no si se vincula semana Confinamiento domiciliario parcial con un TR O s probable parcial s no Vigilancia intensiva limitado no ti s limitada no parcial no si se vincula Servicios comunitarios parcial con un TR 121 s baja no no no a la posible efecto Programas vctima dbil Y para agresores no si no no limitada probable s ndemnizacin no probable probable no no s posible Nota: TR = tratamiento Tabla 10.2 Posibles efectos positivos y negativos de las sanciones Confabulacin negativa entre Coste social - a corto Coste social a Bsqueda de ayuda Vigilancia de la hombres Normas Sancin plazo largo plazo de la vctima vctima antisociales Encarcelamiento tradicional alto alto segn Puede ser mejorada Adecuadamente Alto riesgo sentencia durante el menor durante el encarcelamiento encarcelamiento Encarcelamiento de da moderado moderado segn Puede reducirse Alto hasta que el O sentencia inadecuadamente medio trabaje O activamente z Encarcelamiento de fin de moderado moderado si se CrJ semana repite Alto riesgo Confinamiento domiciliario moderado a alto moderado a alto Puede aumentar Puede reducirse C Cr7 inadecuadamente Bajo riesgo Vigilancia intensiva bajo a moderado moderado Puede aumentar C7 con asistencia y seguimiento Servicios comunitarios bajo a moderado bajo a moderado Riesgo moderado si r se pueden O promover normas pro-sociales Programas para agresores bajo bajo Puede disminuir Puede reducirse Depende del grupo Y ndemnizacin bajo a moderado bajo a moderado Puede aumentar si r O la indemnizacin proporciona recursos Promueve normas pro-sociales N tn W Coste para el perpetrador 254 VOLENCA DOMESTCA LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 255 OTRAS OPCONES 122 Varias sanciones ponen el acento en la supervisin del agresor. Por ejemplo, comunicacin diaria, libertad condicional vigilada y supervisin electrnica. A conti nuacin se consideran las razones, ventajas y limitaciones de cada una. Centros de comunicacin diaria Los centros de comunicacin diaria son programas no residenciales, muy estructurados, que coordinan supervisin, sanciones y servicios (Curtin, 1990). Ofrecen varias ventajas. En primer lugar, la supervisin es intensa. Por lo general, estos centros exigen asistencia o comunicacin al menos tres veces por semana y, a veces, diaria. Algunos exigen que los participantes presenten un itinerario detallado de sus actividades diarias y el propsito de las mismas. A menudo requieren que los agresores llamen varias veces al da, y el personal verifica sus movimientos (Diggs y Pieper, 1994). En segundo lugar, implican un tiempo considerable de dedicacin. Este tiempo, y la prdida de libertad personal producida por los mtodos de supervisin, implican un alto coste social que puede disuadir de acciones violentas posteriores. Adems, dan lugar al aspecto de rehabilitacin. Las actividades de los centros de comunicacin con frecuencia incluyen programas de alfabetizacin, y de capacitacin laboral. Los programas especficos para agresores aumentan la fuerza del efecto rehabilitador de los centros de comunicacin. Los centros suelen proporcionar diver sos servicios a los participantes o, a veces, colaboran con otros programas para agresores. Los centros dedicados al abuso de alcohol y drogas tambin pueden co laborar brindando servicios a los agresores que necesitan este tipo de atencin. Si bien la supervisin en los centros de comunicacin puede ser intensa, no anula las oportunidades de que el perpetrador de violencia domstica abuse de su pareja. Y pueden tener otros efectos negativos. El contacto que los golpeadores tienen entre s en estos programas podra fomentar -en lugar de inhibir- el comportamiento agresivo. El centro debe generar un medio que rechace la agresin y aliente la resolucin no violenta de los problemas. Carecemos de datos relativos a los resultados de los centros de comunicacin diaria. Un estudio de catorce centros de todo el pas proporcion datos descrip tivos y evidencias de su efectividad a partir de entrevistas con el personal (Parent, 1990). No hay estudios que informen acerca del uso de los mismos con perpetradores de violencia domstica. Libertad condicional vigilada La libertad condicional vigilada tiene muchos elementos que la transforman en una sancin posible para abusadores. Muchos golpeadores se adaptan al per fil que se usa para determinar qu agresores requieren una libertad condicional intensamente vigilada en lugar de la supervisin tradicional de la libertad condicional. A saber: 1. Son criminales violentos. 2. Muchos tienen largas historias de criminalidad o de abuso. 3. El abuso de sustancias (alcohol, drogas) es comn entre ellos. 4. A menudo justifican su crimen, es decir, no com- 256 VOLENCA DOMESTCA LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 257 parten la perspectiva del sistema judicial respecto de la criminalidad de sus actos. 5. Algunos son inestables; por razones de desempleo, deterioro familiar o cambio de residencia. 6. Y, lo ms importante, tienen fcil acceso a sus vctimas (Klein, 1994). 123 mstica. Probablemente, el frecuente contacto con las vctimas del oficial vigilante y del defensor de la vctima en el departamento de libertad condicional, sea clave para la eficacia y seguridad de la vigilancia intensiva durante la libertad condicional en casos de perpetradores de violencia domstica. La vigilancia intensiva puede representar una supervisin ms amplia del agresor que otras formas de control. Por lo tanto, los agresores pueden percibir que las consecuencias de nuevas ofensas ocasionarn nuevas sanciones. Este mtodo ofrece tambin muchas oportunidades de que el sistema judicial se ponga en contacto con las vctimas. Supervisar el comportamiento del agresor con entrevistas peridicas a la vctima, proporciona muchos puntos de contacto que alientan a la vctima a cooperar con las futuras acciones legales. Estos contactos permiten ofrecer nuevos servicios y respaldo a la vctima. Si la corte habilita a los oficiales de vigilancia a iniciar acciones por violacin de la libertad condicional, los abusadores y las vctimas recibirn un mensaje claro de la intencin legal de sostener la culpabilidad del agresor. Esto significa, por supuesto, que el oficial de vigilancia debe disponer de sanciones adicionales, y que la corte debe estar dispuesta a usarlas. Tales sanciones podran ser encarcelamiento de fin de semana, comunicacin diaria, confinamiento domiciliario y tratamiento del abuso de sustancias. Hay evidencias de que los agresores consideran que la vigilancia intensiva es un castigo mayor que un encarcelamiento breve (Petersilia y Deschenes, 1994). No obstante, estudios realizados sobre otras poblaciones no respaldan uniformemente el mismo grado de eficacia (Byrne y otros, 1989; Petersilia y Turner, 1992). Esta alternativa an no ha sido suficientemente estudiada con relacin a los perpetradores de violencia do ALTERNATVAS DE REPARACON Las siguientes opciones ponen el acento en el coste social para el agresor y el beneficio para la comunidad o para la vctima. Servicios comunitarios El servicio comunitario como sancin ofrece atractivos, porque promueve la ejecucin de servicios pro-sociales como consecuencia de comportamientos antiso ciales. La comunidad se beneficia con la realizacin de estos servicios y el agresor paga por su comportamiento criminal (Departamento de Correcciones de California, 1990). El coste social puede tener aspectos de rehabilitacin, ya que el agresor, en cierto modo, se ocupa de ayudar a la comunidad. Realizar servicios de limpieza, por ejemplo retirar la basura de las autopistas, puede tener un efecto disuasivo, porque se lo considera bajo o deshonroso. Los servicios comunitarios con frecuencia exigen la identificacin pblica del agresor, otro factor que disuade a muchos de cometer subsiguientes violaciones. Algunos trabajos son un desafo para los agresores y, de este modo aumentan sus capacidades sociales o vocacionales (Maher, 1994). Pero, en general, los servicios comunitarios se usan como sancin de delitos no violentos. Esto podra 258 VOLENCA DOMESTCA dar la impresin, a la comunidad y al agresor, de que la justicia no toma con seriedad la violencia domstica. Adems, sera inadecuado ubicar a los agresores violentos en servicios que pongan en peligro a otros. Usar el servicio comunitario juntamente con otras sanciones, y limitar los trabajos que se asignan a los golpeadores, puede reducir estos riesgos. 124 NDEMNZACON O REPARACON La indemnizacin exige acciones que puedan reparar los daos emocionales y materiales causados a la vctima. En la prctica, la mayora de las disposiciones se concentran en el pago de dinero por daos resultantes del delito (facturas mdicas, daos a la propiedad, salarios). La reparacin material como sancin para golpeadores puede tener beneficios positivos. Proporciona recursos necesarios a la mujer golpeada. Deja un mensaje claro para el golpeador de que su accin es equivocada y debe ser corregida. La prdida de ingresos puede tener un efecto disuasivo en futuros comportamientos. Hay quienes afirman que la indemnizacin tambin tiene una funcin rehabilitadora, porque fuerza al ofensor a reparar los daos causados por sus acciones (Roy, 1990). Dentro del sistema de justicia criminal, la indemnizacin, por lo general, se determina como una retribucin material; pero tambin debemos considerar otras formas de reparacin para los casos de violencia domstica. La descripcin de Hart (1988) de comportamientos responsables proporciona ciertas pautas de las acciones que los golpeadores podran emprender para reparar los daos que ha causado su comportamiento. Sugiere que un golpeador puede ser considerado responsable cuando, entre otras cosas, enumera las prdi LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 259 das sufridas por la vctima y su familia; est de acuerdo con limitar su contacto con ella, sus amistades y su familia, est de acuerdo con evitar los lugares que ella frecuenta y admite darle un espacio de libertad. Las cortes podran establecer programas especiales para negociar estas sanciones de reparacin. El proceso para determinar las acciones por emprender debe ser cuidadosamente considerado. En ciertos casos, la corte tendr autoridad para imponer sanciones a los golpeadores. En otros, la reparacin deber ser un proceso ms complicado, que exigir una larga negociacin entre el golpeador y su vctima. Cuando un golpeador se muestre dispuesto a comprometerse en un proceso de reparacin, se pueden aplicar tcnicas de reconciliacin vctima-ofensor (Um breit, 1994). Otro trmino con que se designan estas tcnicas es mediacin vctima-agresor, sin embargo, sera ms adecuado hablar de consulta de responsabilizacin del perpetrador o consulta de reparacin a la vctima. En este proceso se debern tomar muchas medidas de seguridad para las mujeres golpeadas. Algunos programas de reconciliacin incluyen encuentros directos entre la vctima y el agresor, otros no (Hudson y Galaway, 1989). Los encuentros tienen un efecto presumiblemente fortalecedor para la vctima, porque se enfrenta con el golpeador y detalla los daos producidos. Pero, en el caso de la violencia domstica, no se debe exigir el contacto cara a cara; es innecesario y desaconsejable en muchos casos (si no en todos). Se puede sustituir por consultas en que el personal entrevista, por separado, al ofensor y a la vctima, y pasa informacin de uno a otro en la medida de lo necesario. Para que la seguridad sea mxima, se pueden usar vdeos durante las entrevistas. La participacin de la vctima debe ser totalmente voluntaria. 260 VOLENCA DOMESTCA El proceso de reparacin no puede incluir la negociacin de ninguna penalidad criminal o de aspectos que puedan disminuir los derechos de la vctima a ini ciar otras acciones legales, civiles o criminales. Por ejemplo, sera inadecuado negociar, en estos encuentros, la custodia de los hijos o el trmino de los pagos. Si el 125 contacto con la vctima est controlado por una orden de proteccin, la limitacin del contacto entre ellos no ser un tema adecuado de estos encuentros. No obstante, se pueden incluir la negociacin de la limitacin del contacto con amistades y familiares de la vctima, la exclusin de los lugares donde ella desea estar libre de su presencia, etctera. Estos procedimientos no se deben usar para establecer intercambios, por ejemplo, renunciar a los cargos u rdenes de proteccin a cambio de la indemnizacin. Adems, no se deben establecer acuerdos que, para ser cumplidos, requieran una interaccin entre las partes. De lo contrario, darn al golpeador una excusa para contactar a su vctima. Esta sancin alternativa slo debe considerar las indemnizaciones que vayan ms all de otras sanciones proporcionadas por las cortes criminales o procedimientos civiles. El personal que participa en estos encuentros debe conocer el desequilibrio de poder que existe entre el agresor y la vctima, y debe estructurar muy bien el en cuentro para proteger a la vctima. El desequilibrio de poder puede subsanarse proporcionando a la vctima un abogado. Los acuerdos de indemnizacin pueden incluir acciones que tengan un significado afectivo o simblico para la vctima, por ejemplo, un escrito que reconozca la responsabilidad del agresor por su comportamiento violento y el dao especfico que ha causado a la vctima, su familia y sus amigos. Las reparaciones que incluyen metas afectivas y sociales sern ms efectivas si el golpeador demuestra cierta disponibilidad para asu LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 261 mir la responsabilidad de sus acciones. Por ello, esta sancin debera durar segn el progreso demostrado por el golpeador durante el tratamiento. No obstante, la indemnizacin material o la impuesta por la corte sin la participacin del agresor, puede hacerse efectiva inmediatamente. La participacin activa del agresor y su disposicin para cumplir las sanciones de reparacin, servirn como indicador del grado de responsabilidad que ha alcanzado por sus actos. OPCONES DE REHABLTACON Los programas especializados que las cortes ordenan, por lo general, son mtodos de rehabilitacin especficos para hombres golpeadores. Un examen pro fundo de los mismos supera el alcance de este libro. Adems, en el captulo anterior de este volumen, Edleson se ocupa de los mismos en detalle. Los programas educativos para golpeadores intentan modificar el comportamiento violento a travs del cambio de actitudes, la enseanza de oficios, el mejora miento de los problemas psicolgicos y otros mecanismos. Adems de sus aspectos de rehabilitacin, garantizan cierto grado de supervisin. Pueden mantener la amenaza de otras sanciones, y el abandono de los mismos puede determinar que se apliquen penas ms severas. Los riesgos asociados con estas intervenciones incluyen la posible confabulacin entre los hombres que participan en un grupo (Pence, 1989). Las falsas espe ranzas, inspiradas por las promesas de progresos que algunos programas hacen, afectan los intentos de algunas mujeres golpeadas de abandonar la relacin o buscar otras acciones legales. Los programas para golpeadores, como sancin nica del delito de violencia 262 VOLENCA DOMESTCA 126 domstica, podran afectar tambin la percepcin de la seriedad del abuso, por parte del agresor y de otros miembros de la comunidad. Sin embargo, a menudo las cortes los usan como sancin nica. Las sanciones alternativas que se presentan en este captulo podran usarse juntamente con los programas de rehabilitacin. Usar los programas como nica medida, quizs sea til para ciertos hombres pero, para otros, dado que un gran porcentaje de hombres vuelve a cometer acciones violentas despus de completar los programas asignados, son necesarias opciones adicionales (Tolman y Edleson, 1995). CONCLUSON Este captulo estudi varias sanciones alternativas separadas, sin embargo, son ms efectivas cuando se las usa combinadas. Langan (1994) sugiere que los de lincuentes que reciben sanciones intermedias deben ser supervisados a travs del arresto domiciliario con monitoreo electrnico, libertad condicional con vigilancia intensa, pruebas antidrogas u otro castigo (encarcelamiento, multas y servicios comunitarios). Esta combinacin de enfoques puede aumentar el impacto de la justicia criminal sobre el agresor y potenciar el factor de disuasin. La efectividad de las sanciones depende de la imposicin de su cumplimiento. Desgraciadamente existen pocas probabilidades de que las cortes se ocupen de ha cer cumplir las sanciones a menos que la comunidad presione para ello. Existen pocas evidencias que demuestren la imposicin del cumplimiento de sanciones comunitarias (Doob, 1990). Las evidencias respecto de sanciones intermedias para delincuentes adultos convictos en libertad condicional revelan que, al trmino de LAS SANCONES QUE SE APLCAN A LOS... 263 la misma, el 49% no ha cumplido las sanciones (Langan, 1994). Los estudios sobre la respuesta que los sistemas de justicia y la polica dan a la violencia domstica sugieren que es necesario un esfuerzo constante para mantener el acatamiento a los sistemas (Gamache, Edleson y Schock, 1988). Este captulo explor algunas sanciones alternativas desarrolladas en el contexto del sistema de la justicia criminal de Estados Unidos. Dado que los esfuerzos de las activistas estadounidenses se concentran en la criminalizacin de la violencia domstica, este nfasis est justificado. Sin embargo, el enfoque tiene sus limitaciones, por ello es necesario considerar sanciones no sujetas al sistema de la justicia criminal. Las sanciones desarrolladas en Estados Unidos pueden no ser aplicables en otros pases. En nuestra consideracin de las futuras intervenciones para el cambio de comportamiento de los golpeadores, debemos continuar expandiendo la lista de sanciones alternativas, estudiar ms profundamente los pro y los contra de las enumeradas aqu, y verificar su aplicabilidad en otros contextos culturales y sociales. Referencias Allen, G. F. y Treger, H. (1994). Fines and restitution orders: Probationers perceptions. Federal Probaton, 58, pgs. 34-40. Byrne, J. M., Lurigio, A. J., Baird, C., Markley, G., Cochran, D. y Buck, G. S. (1989). Effectiveness of the new intensive supervision programs. 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Mediating interpersonal conflicts: A pathway to peace. Manuscrito no publicado, Universidad de Minnesota. CAPTULO 1 1 La violencia en las relaciones intimas: hacia una intervencin fenomenolgica Zv C. ESKOVTS EL BUCHBNDER Las intervenciones en casos de violencia ntima, tanto con las vctimas como con los perpetradores, se estn profesionalizando cada vez ms, en funcin del creciente reconocimiento de la seriedad de este problema social. Hay quienes creen que esto 128 mejorar la calidad de las intervenciones; otros, sienten que puede desvirtuarlas. Sea cual fuere el resultado, la profesionalizacin de las intervenciones forma parte de la lucha poltica por definir a quin "pertenece" el problema. Esto sin duda provoca tensin entre los diversos grupos de activistas (Kanuha, en este libro; Loseke, 1987), y abre una nueva etapa en la lucha por controlar el maltrato contra la CENTRO UENERMAM mujer. DE lA Ct9STA Se supone que en un futuro cercano en este terreno habr revueltas y anarqua. En tal coyuntura es de esperar que se intensifiquen los conflictos de intereses y se produzcan cambios eh s, diversas ideologas y modalidades de intervencin. La distribucin de fondos se adaptar a las modificaciones que sufran las prioridades. Por ejemplo, cada vez se est cuestionando ms la afirmacin de que la criminalizacin del hombre violen- 268 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 269 to conduce necesariamente a una disminucin de la violencia ntima (Berk, 1993; Buzawa y Buzawa, 1993). Pero la aplicacin de sanciones alternativas es lenta (Tolman, este volumen). El debate es acalorado, tanto en el nivel ideolgico como en el profesional, y se torna crtico en la competencia por captar recursos econmicos. EL MODELO FENOMENOLOGCO Por qu es oportuna una orientacin fenomenolgica en esta coyuntura? El paradigma es adecuado, en primer lugar, por su poder descriptivo. El enfoque des criptivo se basa en la premisa de la legitimidad de las diversas perspectivas y explicaciones, y alienta una actitud reflexiva, reforzada por una investigacin activa y crtica de los diversos enfoques presentados. En segundo lugar, el enfoque constructivista fenomenolgico apunta a contemplar los diversos modos en que, actores de contextos especficos, construyen, en cuadran y presentan un problema. Mientras se acepta que hay mltiples perspectivas, es evidente que la legitimidad de una en particular es incierta, por lo tanto, es necesario encararla sin negar el conflicto. En tercer lugar, al tratar de explicar nuestra perspectiva, y la de otros, legitimamos explcitamente la multiplicidad de enfoques y abrimos un espacio para un dilogo continuo entre posiciones heterogneas y a veces conflictivas. Por lo tanto, consideramos que, tanto los clientes como los colegas con posiciones divergentes, son fuentes de significado. Por ltimo, este enfoque nos posibilita adoptar una actitud de "esto y aquello" en vez de una "esto o aquello" (Goldner, 1992). Dada la complejidad de los fenme nos, es necesario remplazar el pensamiento excluyente por la bsqueda constante de un sendero entre opciones complejas y aparentemente contradictorias. Por ejemplo, en general las intervenciones con mujeres golpeadas se ajustan a una de dos modalidades: una se concentra en las consecuencias psicolgicas del abuso (debilidad aprendida o el sndrome de la mujer maltratada, como propone Walker, 1993), y la otra en el contexto social y poltico del abuso y las estrategias de la mujer para sobrevivir (Bowker, 1993). Por lo general, la adopcin de un enfoque excluye al otro. La orientacin fenomenolgica reconoce la contribucin relativa de ambas modalidades y sostiene que se alimentan mutuamente y aumentan nuestra comprensin del problema. 129 El modelo nos posibilitar disear un tipo de intervencin humanista y centrada en los afectados, que incorpore gran parte de lo que hemos aprendido hasta el momento. Un caudal de conocimiento que podr ser sintetizado en nuestro modelo, con un enfoque contextualizado que contemple la forma en que diversos factores del entorno interactan en la construccin de la mujer maltratada dentro de un contexto social amplio. Adems, el modelo nos permitir usar un marco de referencia heurstico, evitando imponer una perspectiva que excluya a las dems. Usaremos el encuadre fenomenolgico de manera heurstica para desarrollar un modelo de intervencin. El modelo se ir enriqueciendo con la prctica, con un mtodo similar, pero no idntico, al denominado induccin analtica (Manning, 1991). En ese mtodo se desarrollan hiptesis prcticas, a partir de informacin descriptiva encarada desde la perspectiva de los participantes de la vida real. Estas hiptesis se estudian luego en situaciones concretas. Si son validadas, conducen a formulaciones tericas que se incorporan a las diversas perspectivas derivadas de los datos de campo. Al mismo tiempo, se produce una in- 270 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 271 vestigacin constante de las formas en que se describen, encuadran y explican los problemas. Los modelos as derivados, pueden aplicarse luego a la elucidacin de situaciones anlogas, con un nivel de generalizacin denominado anlisis de pautas o teora de alcance medio (Dobbert, 1982). El propsito de este captulo es utilizar los principios del enfoque fenomenolgico para disear estructuralmente un modelo de intervencin, examinar su din mica e ilustrarla con diversas situaciones prcticas. Si bien este captulo enfoca los aspectos clnicos del modelo, las dimensiones de accin social y comunitaria pueden y deben ser diseadas sobre la base de principios similares, pero tomando en consideracin las fuerzas macro sociales especficas de cada nivel de anlisis. UN ENFOQUE FENOMENOLOGCO PARA COMPRENDER E NTERVENR Los conceptos que aqu presentamos tienen un doble aspecto: 1) reflejan una manera de entender la violencia ntima, y 2) sugieren una forma de intervencin con vctimas y perpetradores. Veremos ambas facetas. Estamos interesados en comprender la violencia ntima tal cual se produce en la vida cotidiana y desde el punto de vista de los que la viven. Queremos dejar de lado las perspectivas deterministas, que tienden a descontextualizar las situaciones violentas, presentndolas como una desviacin. Pensamos que no existe un nico modo de comprender la violencia ntima. En cambio, cada individuo, como participante de diversas situaciones sociales, crea su propia forma de comprender, asignndole una interpretacin a las experiencias. En este proceso, las personas pueden elegir explicaciones que son dolorosas y dainas para s mismas y pa ra otros. Por ejemplo, los hombres que son violentos pueden limitar su interpretacin de la vida en comn excluyendo los elementos positivos, y as quedan prisioneros de una visin parcial. Por otro lado, esta concepcin los beneficia, porque justifica su violencia. De manera similar, las vctimas pueden asignar a la violencia un significado que lleve a mantenerlas dentro de los lmites de la familia; de este modo terminan atrapadas por la necesidad de convivir con la violencia. Pero tambin podra redefinir la violencia como intolerable, facilitando entonces el abandono de la relacin violenta. 130 El modelo de intervencin que presentamos aqu sugiere un mtodo para comprender el modo en que la gente experimenta los eventos violentos; cmo los cons truye, de manera tal que se transforman en vida violenta; y cmo se reinventan a s mismos y a los dems sobre la base del significado que eligieron atribuir a la experiencia. El trabajo con hombres violentos y mujeres maltratadas se basa en la premisa de que las interpretaciones socialmente construidas se localizan en el contexto co tidiano en constante cambio. La intervencin es esencialmente un intento de proporcionar a las personas otras posibles interpretaciones y aclarar la percepcin de otros. Se sugieren los significados de contextos especficos mediante la elucidacin de la relacin entre interpretaciones recibidas y el contexto social e interpersonal. Por ltimo, se espera una actitud reflexiva (y se la alienta) con la cual los participantes podrn percibir las explicaciones alternativas de los significados que les dan a los eventos. Consideremos, por ejemplo, el caso de una mujer que sugiere que la violencia contra ella fue el resultado de una pelea fuera de control. En la intervencin, estudiaremos las formas en que la mujer encuadra el concepto "pelea": sus componentes, sus l- 272 VOLENCA DOMESTCA mites, de qu manera escapa al control, cundo est bajo control, etctera. En el proceso de reflejar a la mujer los diversos significados que ella ha proporcionado, el trabajador la introduce en el concepto de pluralidad de interpretacio nes y le muestra que su situacin emocional, social y familiar, producida por la violencia, puede actuar como obstculo para que ella vea otras interpretaciones posibles. Al hacerlo, intentamos trasmitirle el mensaje de que tiene libertad para elegir significados, y que aunque la violencia puede restringir su libertad por un tiempo, no puede negarla. A continuacin, el trabajador puede usar el proceso interpersonal que se produce entre ambos para aclarar la naturaleza interactiva y subjetiva de la construc cin de interpretaciones. Por ejemplo, si su pareja la ha amenazado con un cuchillo, ella puede verlo como prdida de control y concebirlo como una pelea. Para el trabajador, la situacin es de vida o muerte. El trabajador llevar esta distancia interpretativa a un metanivel de generalizacin y explicar las formas en que la mujer parece desarrollar significados especficos, la diferencia entre su interpretacin y la del trabajador, y el modo en que esto puede afectar las negociaciones actuales y futuras entre ellos. En esta etapa, el foco no debera concentrarse en una explicacin especfica sino ms bien en la epistemologa: el modo en que uno se explica el mundo en ge neral. La comprensin mltiple que se habr adquirido puede ser aplicada luego a otras variables contextuales, como gnero, clase, cultura y religin: se estudia el modo en que vara el significado de estos elementos. Al hacerlo, logramos una meta doble: 1) la situacin queda liberada -tanto en la psique del interesado, como en la misma sala de tratamiento- del contexto clnico especfico en el que se desarrolla; 2) demostramos el proceso LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 273 de derivacin conjunta de significados, mediante la negociacin entre las diversas interpretaciones que le damos a la situacin. APLCACON DE LOS CONCEPTOS CLAVE DE LA NTERVENCON FENOMENOLOGCA El ncleo del desarrollo de hiptesis prcticas en un proceso de intervencin fenomenolgica, est formado por varios conceptos: experiencia, reflexin, ingenui dad 131 autoimpuesta, el contexto interpersonal de la violencia, el contenido emocional, la cualidad simblica del lenguaje y cmo se expresa todo esto en los relatos. Experiencia La experiencia, al reflejar nuestra conciencia en un momento determinado, establece la base de la percepcin del mundo, y del comportamiento de las personas. Un error muy difundido concibe a la experiencia como interior, y como tal, carente de importancia para el mundo exterior. Pero cuando uno es violento, no lo experimenta slo interiormente, sino simultneamente adentro y afuera (dirigido hacia otros). La experiencia de ser violento o ser el blanco de la violencia siempre est situada en el mundo. Experimentar violencia, como perpetrador, como vctima o ambas cosas, es una forma de estar presente en el mundo, y no un sntoma o un comportamiento patolgico aislado. Adems, no podemos comprender la violencia contra la mujer sin ubcarla contextualmente dentro del medio social y poltico. Como afirm Denzin (1984a), debemos recordar que la violencia se produce en el contexto de un mundo de rituales, reglas y hora- 274 VOLENCA DOMESTCA rios, tomado por garantizado, en el que la mujer est subordinada al varn. Cuando se rompe esta interpretacin garantizada, el curso de accin que se elija para restablecer la realidad anterior, que se perciba como ms deseable, puede ser la violencia. Para aclarar el alcance de las intervenciones de este enfoque, examinemos el concepto de soledad, caracterstico del hombre violento. En la fenomenologa del hombre, la soledad se organiza como parte de la experiencia violenta. Y es valorada en la cultura masculina: se la asocia a dureza, autodeterminacin y control sobre el propio destino. El "cowboy solitario", que no tiene respaldo y es un incomprendido, pero acta motivado por una sensacin interior de justicia, est muy presente en la imagen del rol masculino. Cuando est solo, el hombre violento siente que se lo asla intencionalmente, que los otros le niegan acceso. Y revela al mundo este sentimiento, definiendo la hostilidad y la violencia como formas de sobrevivir o reconquistar el mundo: una manera de hacer justicia. De este modo, la violencia se transforma en el medio distorsionado de expresar su necesidad de sobrevivir en un mundo injusto. Es necesario que el proceso de intervencin con hombres violentos rompa el encadenamiento sobrevivir-hostilidad- soledad y saque a la superficie distintas maneras de relacionarse con otros y, al mismo tiempo, le proporcione conocimiento y habilidades. Por ejemplo, habilidad para comunicarse, resolver conflictos, negociar y relacionarse por empata. Es esencial trasmitir estas habilidades teniendo en cuenta, al mismo tiempo, el contexto existencial y cultural relacionado con el modo en que el hombre violento vive en el mundo. Tambin se deben considerar las actitudes sociales que ha adquirido y el modo en que percibe los roles masculinos ideales. LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 275 Reflexin La reflexin -un constante proceso cognitivo de preocupacin emocional por uno mismo, los otros y el mundo- cumple un papel clave. Cuando estamos aten tos a nuestra conciencia, somos autorreflexivos. Por lo tanto, debemos preguntarnos si la violencia es un acto reflexivo. Y, si no lo es, si nuestro trabajo debera tratar de llegar a que lo sea. Partimos de la idea de que, para asignar significado a la violencia, para uno y para los otros, y para ser capaz de asumir responsabilidad y considerar alternativas, hay condiciones previas: practicar la reflexin y la autorreflexin. 132 La reflexin activa tiene que ver con la intencionalidad. Es decir, consideramos que la violencia es un acto intencional, con el cual los actores eligen dar signifi cado a sus vidas. La meta de la intervencin son las elecciones ya hechas y el modo en que se hicieron. Por ejemplo, no se aceptar, como punto de partida en la terapia, la posible interpretacin de un perpetrador de que su violencia es una reaccin automtica. En cambio, se aclarar el papel que desempea la violencia en la existencia del agresor y se iniciar un proceso de reconstruccin, que apunte a comprender la necesidad que tuvo el hombre de significados especficos en los que la violencia era funcional. Se derivarn, en conjunto, otras alternativas para la misma interpretacin, o interpretaciones alternativas. En el caso de la mujer maltratada, el proceso tender a aclarar el papel de los gneros en el modo en que ella interpreta los eventos. Por ejemplo, que su visin de la lealtad al golpeador y del compromiso con la integridad familiar pueden mantenerla atada a una relacin violenta. Cuando la mujer pueda tomar conciencia de estas consideraciones, comprender mejor las posibles razones para permanecer en la relacin. El concepto de 276 VOLENCA DOMESTCA intencionalidad, por s mismo, proporciona una sensacin de fortaleza que remplaza la confusin emocional y la debilidad. ngenuidad autoimpuesta La modalidad de intervencin que proponemos se basa sobre la perspectiva interior. Las actividades del terapeuta estn orientadas por una ingenuidad au toimpuesta que permite que se relacione con la violencia, tal como se presenta a la percepcin del interesado. Se espera que el trabajador suspenda o ponga entre parntesis sus propias interpretaciones, y desarrolle categoras a partir del material que presentan los participantes. El trabajador estructura la experiencia del interesado en trminos de tiempo, espacio y vivencia con otros. Estas categoras son menos estigmatizantes que los rtulos psicopatolgicos convencionales. Por lo tanto, se consideran ms representativas del mundo emprico de la persona. Se debe notar que, si bien nuestro modelo toma estas categoras de la psicologa fenomenolgica existencial, las ampla hasta el nivel socioestructural. Por ejemplo, al tratar de estimar las actitudes de los golpeadores, usamos categoras temporales o espaciales para mostrar cmo impactan en su manera de relacionarse con su pareja y lo que significan en trminos de vivir en el mundo con otros miembros del sexo opuesto. Estas categoras de tiempo y espacio son tiles en varias etapas de la terapia. Por ejemplo, un hombre puede decir que "ya no le queda tiempo", que "est llegando al colmo" o que su relacin "est llegando a su fin". Lo comn en estas afirmaciones es que el hombre experimente una sensacin de urgencia, asociada con la presin pa LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 277 ra actuar, que puede expresarse en violencia. Trabajando sobre la percepcin que el hombre tiene del tiempo, su traduccin de la sensacin de urgencia en presin y violencia, y los factores que fenomenolgicamente pueden expandir su sensacin del tiempo, el terapeuta puede proporcionarle medios experimentales para controlar su violencia. Contexto interpersonal 133 La violencia se experimenta y se relaciona con otros en un contexto interpersonal. Los significados de violencia son co-constituidos en el proceso dialctico de la relacin ntima. Esto no quiere decir que necesariamente sea el resultado de la interaccin, sino que el comportamiento de ambos, perpetrador y vctima, es inherentemente interpersonal. Entre los miembros de toda relacin ntima se crea una realidad conjunta, que se recrea constantemente en el proceso de negociar la vida cotidiana. La rutina comn se apoya en las interpretaciones que se han acordado. En el proceso de crear la realidad conjunta, se reafirman mutuamente. Cuando se produce violencia, la necesidad de una realidad conjunta se hace an ms aguda, en dos niveles: 1) la necesidad de llegar a un acuerdo tentativo acerca de lo que cada uno comprende por violencia, y 2) la necesidad de estar de acuerdo con la interpretacin de la violencia y del modo en que se relaciona con la vida que comparten. Para poder tolerar la violencia, atenuar su gravedad y equilibrarla con sentimientos positivos, muchas mujeres golpeadas manifiestan sentimientos de compasin hacia el perpetrador. Una mujer golpeada, que conoce episodios en que su esposo ha sido vctima o testigo de violencia en su familia de origen, si siente empata, no slo es capaz de identifi- 278 VOLENCA DOMESTCA LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 279 carse con la historia de l, sino tambin de aceptarla como explicacin de la violencia. De este modo, la mujer elige formar parte de la historia del agresor y perpetuarla en su vida actual. El sufrimiento del hombre es el suyo, el sufrimiento de ella se atena por el de l, de este modo se hace tolerable. La pareja necesita desarrollar conjuntamente una explicacin de la violencia que sea aceptable para ambos. Quiz concuerden en que hay una secuencia pre visible de eventos que llevan a una escalada descontrolada de violencia. Por ejemplo, pueden acordar que cada vez que alguien de la familia del otro interfiere en sus vidas, se rompe el compromiso de uno de los dos con el significado conjunto de la pareja, y la violencia se torna inevitable. Al hacer que la violencia sea previsible, sobre la base de una explicacin conjunta, la pareja se prepara para des-violentizar y encontrar una solucin: "Si nos comprometemos ms con nuestra unin y ponemos lmites claros entre nosotros y los otros, la violencia puede ser evitada". La intervencin apunta a comprender los procesos. Tambin debe apuntar a crear una crisis activa en el significado construido en conjunto. Por ejemplo, si ella deja de tener empata por las dificultades de l, tendrn que renegociar la interpretacin de la violencia de manera tal que quede en claro la responsabilidad de l por ser violento y la de ella de protegerse. Esto puede llevar al tema de los lmites de la responsabilidad de cada uno como base para vivir juntos. A menudo es dificil tratar con el elemento responsabilidad, porque muchos participantes no se pueden relacionar con componentes de su experiencia fuera de un encuadre interpersonal. En este contexto es necesario explorar y exponer las explicaciones que el hombre hace de su violencia, por ejemplo: "respuesta a las provocaciones de ella", junto con las que la mujer hace de su decisin de permanecer en la relacin violenta, por ejemplo: "l me ama, por eso se enoja ms conmigo que con otros". La violencia como fenmeno emocional 134 La violencia es esencialmente un fenmeno emocional (para un anlisis ms completo de la violencia ntima como emocin, ver Denzin, 1984b: Retzinger, 1991, y Scheff y Retzinger 1991). Se asocia con intentos de usar la fuerza fisica o emocional y la coercin, para recuperar algo esencialmente emocional que el individuo siente que ha perdido (Denzin, 1984b). En el estudio fenomenolgico de las personas inmersas en una relacin violenta, hay cuatro dimensiones importantes. Primero, si bien la emocin forma el ncleo de la violencia, los actores tienen poca conciencia de sus estados emocionales. Por lo tanto, las emociones presen tes suelen estar distorsionadas. Por ejemplo, cuando una mujer maltratada se comporta con temor pero excluye de su campo fenomenolgico de experiencia la sensacin de temor, es necesario comprender cmo y por qu se realiz esa exclusin. Y tambin es necesario evaluar el riesgo potencial de esa actitud emocional. La informacin obtenida permite que el terapeuta detecte modos en que el miedo puede llegar a formar parte del contexto emocional de la mujer sin producir dao. Comprender esto es importante, porque el trabajador est instando a la mujer a pedir una orden de proteccin. En tales casos, su experiencia del miedo puede verse afectada si el hombre es violento fuera del hogar o si tiene una historia de violencia en general. Segundo, cuando los miembros de una relacin donde existe violencia tratan de identificar sus emociones, tienden a simplificar, y sealan sentimientos espe cficos, sin conciencia de la complejidad de la experien- 280 VOLENCA DOMESTCA cia emocional total. Por ejemplo, cuando una pareja busca ayuda por problemas de violencia, pero quieren seguir juntos, puede ser que se apoyen en sentimientos que sostienen el status quo y los mantienen unidos (lealtad y compromiso) a expensas de sentimientos negativos (ira, celos, odio y miedo). En tales casos, la intervencin tiene que apuntar a toda la gama de sentimientos y, al mismo tiempo, ensearles a contenerlos y mostrarles que una comunicacin emocional ms amplia puede fortalecer el vnculo en lugar de destruirlo. Adems, esto legitimar la expresin de sentimientos negativos por parte de la mujer y, al poder expresarlos directamente, aumentar su sensacin de fortaleza. Tercero, hay emociones especficas de cada sexo, es decir, el varn y la mujer tienen emociones diferentes y esto hace que atribuyan significados diferentes al mismo evento y que tengan reacciones diferentes. Por ejemplo, se ha descrito que los golpeadores tienen experiencias de "embudo emocional" (Long, 1987). El ncleo de ese sentimiento est formado por ira y rabia. Estas emociones se aceptan socialmente como masculinas y se las consideran ms normativas que el miedo al abandono, la vergenza y el fracaso. En tales casos, el papel del terapeuta es ayudar al hombre para que comprenda toda la gama de sentimientos que vive y sea capaz de diferenciarlos. El hom ire tambin necesita legitimar sus sentimientos en el contexto de la socializacin del gnero y volver a enmarcarlos en un proceso que lleve a un poder positivo. Cuarto, las emociones estn simultneamente dirigidas a uno mismo y al otro, y ubican al protagonista en un campo de interaccin emocional social. Por ejem plo, ltimamente se ha escrito mucho acerca de la vergenza como sentimiento central, asociado a la violencia ntima y sus consecuencias (Balcom, 1991). En el caso de los golpeadores, la vergenza los coloca en una LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 281 135 posicin de inferioridad y vulnerabilidad en todos los niveles (personal, interpersonal y social). El hombre se considera dbil y perdedor, y a su pareja como la fuente de su vulnerabilidad. Socialmente, se percibe como un desviado, marginado por sus actos. En el caso de la mujer, la vergenza es la fuente de su posicin de vctima. Quiz se viva como provocadora de la violencia y sienta culpa por permanecer en la relacin. Tambin puede percibirse como incompetente e incapaz de proteger a sus hijos. Para evitar las consecuencias sociales de su vergenza, tal vez opte por mantener la violencia en secreto y no buscar ayuda. En el proceso de autoevaluacin forzada, la violencia y sus consecuencias siempre amenazan y disminuyen al ser. En la violencia hay un factor inherente de fracaso, que se intensifica en la medida en que ambos, el agresor y su vctima, intentan una y otra vez tener el control y, al hacerlo, destruyen la relacin que estn tratando de controlar. Es esencial que la terapia rompa este crculo vicioso. La sensacin de vergenza que surge de la experiencia de fracaso debe ser sacada a la luz, y el patrn de rrotista -de buscar el control por el uso de la fuerzadebe ser remplazado por comportamientos ms positivos, no controladores. Una condicin previa a este remplazo (que la terapia debe fomentar) es la autoafirmacin, basada en valorar la capacidad de identificar sentimientos y situaciones que generan vergenza, y elegir emociones y comportamientos alternativos. La cualidad simblica del lenguaje El instrumento clave para crear significado es el lenguaje. Por su cualidad simblica, el lenguaje permite que las personas organicen, describan y den signifi- 282 VOLENCA DOMESTCA cado a sus experiencias, comportamientos y, en general, a su existencia (Berger y Kellner, 1975). El lenguaje no slo comunica sino que tambin crea la realidad. Por lo tanto, es descriptivo pero, adems, prescribe expectativas. Mediante el lenguaje, nombramos y encuadramos las experiencias y, al hacerlo, les damos, una y otra vez, una direccin (Akillas y Efran, 1989; Efran, 1994). Un ejemplo es el modo en que las parejas que viven en violencia desarrollan sus explicaciones individuales y conjuntas de lo que sucede. En un estudio de parejas is raeles que conviven, en las que el hombre era violento (Eisikovitz y Edleson, 1986), se entrevist por separado a las esposas. En un anlisis no publicado, se vio que sus explicaciones de las causas de la violencia mostraban similitud. Parece haber una negociacin constante que, finalmente, produce un lenguaje comn y categoras de interpretacin que reflejan la vida violenta. Otro ejemplo es el desarrollo de una estructura lingstica estable entre golpeadores. En otro estudio (Eisikovitz y Buchbinder, 1995), hallamos que los golpeadores usan una estructura metafrica para describir las guerras internas y externas; representan al ser como un espacio peligroso y sealizan el fin de la violencia con metforas de des-intensificacin y equilibrio. A la luz de lo dicho, es fundamental que la terapia busque una comprensin profunda del lenguaje que usan los pacientes. A travs del lenguaje, podemos comprender las interpretaciones subjetivas de su mundo, e intentar inducir cambios en ellas. Un cambio de lenguaje puede llevar a nuevos significados que, a su vez, posibilitarn un nuevo repertorio de comportamiento. Hablar de manera no violenta o cambiar la forma de interpretar la violencia, de modo que incluya un reconocimiento de la responsabilidad, probablemente lleve a comportamientos no violentos. LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 283 136 El relato El relato que el participante hace de su historia es esencial porque organiza e integra sus experiencias y, por ello, determina lo que se produce en su vida coti diana. En el proceso constante de crear y recrear sus vidas, las personas tienden a presentar una historia coherente y plausible. La historia de la vida es una herramienta ecolgica valiosa, porque expresa el sentimiento personal dentro de un contexto social dado, las estrategias para comunicar ese sentimiento a los otros, y las razones por las que una persona afirma pertenecer a un grupo social. La formulacin de un relato de la violencia est vinculada con la vida entera del narrador, de la cual la violencia es solo una parte. Cuando la persona narra su historia, necesita ajustar toda su vida para acomodar en ella la violencia. Del mismo modo, cuando la violencia termina, la persona tendr que volver a encuadrar su historia, para que sea plausible sin la violencia. La explicacin del narrador est ligada al tiempo y a la historia; sin estas dimensiones, no pueden ser comprendidas sus partes especficas. Al intentar presentar una historia coherente, la gente tambin describe implcitamente las normas y los valores del grupo social al que dicen pertenecer (Riessman, 1994). Los reencuadres reflejan los cambios de actitud que se producen en el proceso de intervencin. Por ejemplo, si un hombre comienza explicando que se tor n violento a causa del comportamiento de su mujer, y pasa luego a discutir las actitudes que aprendi en su hogar, es necesario que ubiquemos su relato histricamente, sobre la base de las expectativas que aprendi, relativas al lugar de la mujer en la familia y a su posicin en la estructura de poder de la familia y de la so- 284 VOLENCA DOMESTCA ciedad en general. Para un hombre que cree que la esposa tiene una posicin subordinada, el comportamiento de sta puede ser interpretado como violacin del contrato social e interpersonal, que l tomaba por garantizado. Esto, junto con la sensacin de injusticia, justifica la violencia como herramienta para mantener el status quo. El relato y su estructura son herramientas tiles en varios niveles. Primero, el terapeuta tiene que ser consciente de la continuidad y discontinuidad de las narraciones especficas de violencia y de la historia completa de la vida del narrador. Es necesario ayudar al narrador a generar una historia alternativa en la que no haya espacio para la violencia. En segundo lugar, a menudo la informacin que se obtiene en el proceso de intervencin es enorme. Usar una estructura para analizar los relatos nos permite or denar los datos clnicos sin distorsionarlos o simplificarlos. Un buen ejemplo son las categoras estructurales de Labov (1982), que incluyen un resumen; una caracterizacin orientadora con relacin a tiempo, espacio y participantes; una tipologa de acciones y eventos; una parte evaluativa que nos da la clave de lo que determinada secuencia significa para el narrador; y una conclusin que trae todo el relato al presente. El trabajador debe esperar que haya variaciones en el contenido y la estructura de los relatos, y debe usar, de manera heurstica, las dimensiones de orientacin que hemos dado, para adaptar su modelo de prctica a cada caso, siguiendo la lgica de la induccin analtica. CONCLUSONES Resumiendo, la intervencin fenomenolgica que sugerimos aqu debe atender varias dimensiones simul 137 LA VOLENCA EN LAS RELACONES NTMAS... 285 tneamente. Primero, el trabajador tiene que poner el acento en las descripciones del narrador y aprender a escuchar con actitud emptica y reflexiva. Se espera que el trabajador ponga entre parntesis sus ideas preconcebidas, sus teoras y valores, y desarrolle una apertura interpretativa. Esto le perrnitir experimentar, al menos parcialmente, los significados subjetivos que los pacientes atribuyen a los eventos. Los eventos especficos deben ser ubicados en sus contextos, dentro de la historia de vida del interesado. El trabajador tiene que detectar las formas en que el paciente construye su intencionalidad. Esto se logra comprendiendo el modo en que dirige y traduce la gama de emociones de su mundo experiencial, mediante el estudio del lenguaje que usa para describir y prescribir sus sentimientos, percepciones y acciones. Es fundamental comprender que la violencia est simultneamente dirigida afuera y adentro (a uno mismo y al otro). Los perpetradores y las vctimas, aunque aparentemente representan intereses diametralmente opuestos, estn ligados inextricablemente a travs de la creacin conjunta de interpretaciones. Referencias Akillas, E. y Efran, J. (1989). nternal conflict, language and metaphor: mplications for psychoterapy. Joumal of Contemporary Psychotherapy, 19, pgs. 149-159. Balcom, D. (1991). Shame and violence: Considerations in couples treatment. Joumal of ndependent Social Work, 5, pgs. 165-181. Berger, P. y Kellner, H. (1975). Marriage and the construction of reality. En D. Brisset y C. Edgley (comps.), Life as theater (pgs. 219-233). Chicago: Aldine. 286 VOLENCA DOMESTCA Berk, R. A. (1993). What the scientific evidence shows: On the average, we can do no better than arrest. En R. J. Gelles y D. R. Loseke (comps.), Current controuersies on family uiolence (pgs. 323-336). 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CAPTULO 12 Terapia de pareja con mujeres golpeadas y hombres agresores Tiene algn futuro? MCHAL SHAMA Dado que la familia representa tanto el lugar donde ocurre como el contexto de la violencia domstica, se podra esperar que la terapia de familias estuviera al frente de la intervencin en este campo. Sin embargo, no es as. Por el contrario, la terapia familiar, como enfoque del tratamiento para casos de mujeres golpeadas, ha sido ampliamente criticada (Bograd, 1984; Goldner, 1985a, 1985b; Pressman, 1989). En este captulo, examinaremos algunas de las razones que fundamentan estas crticas. Estudiaremos el impacto de las crticas sobre el desarrollo de esta prctica. Luego veremos qu posibilidades tiene la terapia familiar y de parejas, para los casos de mujeres maltratadas. CRTCAS A LA TERAPA FAMLAR Cuando una familia que ha experimentado la violencia masculina entra en terapia, surgen las siguientes preguntas: La violencia familiar, es un delito o una disfuncionalidad? Cul es el papel del terapeuta: reha- 290 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 291 bilitar los sistemas del agresor o conseguir que lo castiguen? Deben los terapeutas comprometerse activamente con sistemas ms amplios que la familia? (Bograd, 1992). Estas y otras cuestiones dan forma a la creciente controversia entre los terapeutas de esta orientacin, y entre ellos y las activistas del movimiento de mujeres golpeadas. Estas ltimas sostienen que la terapia de familia no ha sido efectiva en los casos de violencia masculina contra la mujer. 139 La crtica enfoca varios aspectos que se consideran inherentes a la terapia familiar. Primero, muchos terapeutas han restringido su pensamiento sistemtico nicamente al sistema familiar. En casos de violencia contra la mujer, no se pueden ignorar los contextos social, poltico y cultural que permiten que este fenmeno ocurra (Taggart, 1985). Es irnico que los terapeutas familiares, que han basado su enfoque en la importancia del contexto y han criticado modos de terapia individual que desconectaban a los individuos de su contexto, ignoren el contexto social de la familia, limitando de este modo la intervencin al sistema familiar (Hansen, 1993; James y Mclntyre, 1983; MacKinnon y Miller, 1987; Taggart, 1985). Uno de los principales cargos que las feministas tienen contra la terapia familiar tradicional para los casos de violencia domstica, es que omite las variables del contexto social (Avis, 1988, 1992). Segundo, se ha criticado el modelo sistmico -el enfoque terico que prevalece en la terapia familiar- y sus posibles consecuencias en la intervencin y com prensin de la violencia ntima. En el modelo sistmico, los fenmenos se conciben como interactivos, por lo tanto, cualquier elemento del sistema est determinado y mantenido por los otros elementos. En otras palabras, se podra sacar la conclusin de que las causas de la violencia residen en la interaccin entre los esposos y, entonces, la responsabilidad debera ser compartida (Avis, 1992; Bograd, 1988, 1992; Goldner, 1992; Lamb, 1991). El trabajo clnico basado en tales premisas probablemente conduzca a culpar a la vctima (Bograd, 1984; Hansen, 1993). Tercero, muchas de las crticas se concentran en la posicin del terapeuta en el proceso de intervencin. La neutralidad del terapeuta, en relacin con las activida des dentro del sistema familiar, es parte integral de la capacitacin de los profesionales de esta orientacin, especialmente en el enfoque sistmico de Milan. Esta neutralidad, basada sobre el modelo de causalidad circular de la interaccin familiar, dificulta al terapeuta el tratamiento de la violencia familiar. Las situaciones de violencia familiar requieren una posicin clara en contra de la violencia. Un prerrequisito para el desarrollo de intervenciones efectivas en casos de violencia familiar es que el hombre pueda responsabilizarse por su comportamiento violento (Avis, 1992; Willback, 1989). Cuarto, la opcin entre concebir la violencia como un sntoma de disfuncin o como un estilo de vida, est rodeada de polmica. La terapia familiar tiende a per cibirlo como un sntoma, que funciona para mantener la homestasis familiar, por ejemplo, los roles, las jerarquas, los valores y los mitos. Muchos terapeutas creen que al intervenir en el sistema, se tapa el problema real: la razn de la emergencia del sntoma, es decir, la violencia. Sin entrar en el debate relativo a la cuestin de si la violencia es un sntoma o un estilo de vida, deberamos decir que al trabajar con la violencia, la meta fundamental del terapeuta debe ser detenerla. Slo despus de haber sido detenida, podr observar la naturaleza disfuncional de la pareja y de la familia (Goldner, Penn, Sheinberg y Walker, 1990; Hansen, 1993). Quinto, otra crtica se centra en los procesos de evaluacin, que minimizan el abuso, debido a la ten- 292 VOLENCA DOMESTCA dencia a mantener el poder diferencial en la situacin teraputica (Cook y Frantz-Cook, 1984). Los perpetradores tienden a minimizar el nivel de agresin, y las mujeres maltratadas a menudo tienen demasiado miedo como para contradecir a sus esposos o describir la situacin real. Por lo tanto, probablemente la mujer concuerde y valide las 140 descripciones del hombre (Goodstein y Page, 1981; Hansen, 1993; Rosenbaum y OLeary, 1981). Por ltimo, los terapeutas tienden a entrar en el sistema familiar por el extremo flexible. Quiz prefieran hacerlo a travs de la mujer porque probablemente sea ms receptiva que el hombre con respecto a la terapia. Esto puede reducir la atencin puesta en el perpetrador y apoyar la hiptesis de que la mujer es corresponsable de la situacin (Hansen, 1993). A veces entran en el sistema mediante la tcnica de la unin; Minuchin y Fishman (1982) la consideran una herramienta vital para instar a la familia a entrar en el proceso de tratamiento. Entonces surge la pregunta: cmo puede el terapeuta identificarse con los sentimientos de terror manifestados por la mujer y, al mismo tiempo, con los del perpetrador? Adems, a veces, para asegurar la continuidad del proceso teraputico, la unin inicial con la familia implica acercarse desde la posicin ms poderosa. Y, en este caso, cules sern las consecuencias, cuando la persona ms fuerte es el varn violento?. La terapia de familia ha respondido a estas crticas de diversos modos. Uno, fue abandonar el campo de la mujer golpeada. Avis (1992) interpret esto como una evasin teraputica, en un momento en que la importancia del problema haba alcanzado proporciones monumentales. Por su parte, ciertos terapeutas defendieron su abandono del campo, sobre la base de que "la ortodoxia poltica est asfixiando nuestros enfoques" (Lipchik, 1991, pg. 59). Muchos terapeutas evitaron TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 293 presentar pblicamente sus intervenciones en casos de violencia contra la mujer, aun cuando hubieran obtenido resultados efectivos, por el temor de ser criticados si otros problemas, como el poder, el control o la diferenciacin de roles por sexo, no estaban tratados desde el enfoque de la filosofa feminista (Erickson, 1992). Estas respuestas defensivas, y las severas crticas dirigidas contra la terapia familiar, fueron desafiadas por Bograd (1992): A menudo, intercambios importantes y potencialmente tiles acerca de la eficacia y de las hiptesis de varios modelos de tratamiento del maltrato de la mujer, se deterioraron por posiciones rgidas "esto o aquello" que no hacen justicia a la riqueza de esos modelos, a la integridad y al rigor de la mayora de los clnicos, y a nuestro deseo compartido de erradicar la violencia de las familias. En nuestra lucha por controlar las definiciones, simplificamos demasiado, no slo nuestras posiciones, sino tambin la naturaleza compleja y multideterminada de la violencia familiar (pg. 245). Este desafo nos llev a examinar nuestro modus operandi y, al mismo tiempo, a incorporar ideas de la filosofa feminista en la terapia familiar (Cook y Frantz Cook, 1984; Goldblatt y Shamai, 1994; Goldner, 1985a, 1995b; Goldner y otros, 1990; Hansen y Goldenberg, 1993; Shamai, 1992, 1993). Las crticas a la terapia familiar llevaron a la conclusin de que los problemas se presentan fundamentalmente en el dominio de la prctica, y no en el campo conceptual o ideolgico. Si se percibe equivocadamente el sistema familiar, se podra decir que se minimiza la responsabilidad individual de la violencia y se la define como un compor tamiento sistmico, sin diferenciar los roles respectivos del agresor y de la vctima, y sus responsabilidades. No obstante, el pensamiento sistmico no ignora la autono- 294 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 295 141 ma ni la autodeterminacin de los individuos del sistema. Por el contrario, en una familia funcional, hay suficiente espacio para cada miembro, y son claros los lmites que permiten unirse y separarse. Tambin hay respeto por los sentimientos, ideas y deseos de cada miembro. Un enfoque sistmico reconoce diferentes roles y responsabilidades dentro de la familia. Por lo tanto, enfocar la responsabilidad del hombre por su violencia no va en contra de los principios de la teora sistmica. Slo una visin simplista de la teora sistmica, la considerara como una simple ecuacin aritmtica que divide en partes iguales, entre los miembros que participan, la responsabilidad de cada acto. Hace tiempo que la terapia familiar adopt conceptos ilustrativos, como el poder y la jerarqua diferencial (Haley, 1976; Madaness, 1981; Minuchin, 1974), que tambin dan razn de las diferentes responsabilidades en diversas situaciones. Ambas teoras, el pensamiento sistmico y la terapia familiar, encaran las variables interactivas que mantienen a la pareja unida a pesar de la violencia. Es tas variables, se relacionan con el sistema ms amplio? Por ejemplo, quizs el deseo de la mujer de no abandonar el sistema violento, o el propsito del marido de aislar a la familia, est relacionado con la ausencia de una familia extendida u otro sistema de respaldo. Tambin pueden estar funcionando mitos y valores generacionales, que impiden actuar contra el marido y perpetan mensajes acerca del papel de la esposa y el tipo ideal de la relacin marido-mujer. El pensamiento sistmico observa la interaccin de ests variables con las razones del varn para permanecer en una relacin que le produce tanta furia. Estn vinculadas con mitos y valores generacionales acerca del papel del hombre en la familia o mensajes generacionales acerca de la relacin matrimonial? O reflejan miedo al abandono? El estudio de estas variables no necesariamente se traduce en culpar a la vctima, particularmente cuando se hace en un contexto que condena claramente la nocin de violencia e identifica al abusador como responsable. Por el contrario, la bsqueda de estas variables muestra la comprensin de que al menos dos personas estn envueltas en el episodio de violencia, cada una con un papel diferente y una manera peculiar de contribuir a mantenerla. La interpretacin sistmica de la interaccin violenta requiere un examen cuidadoso de las posiciones de comportamiento, conocimientos y emociones de cada miembro, as como tambin de la interaccin entre estas posiciones, para poder seleccionar la modalidad teraputica. La interpretacin sistmica toma en consideracin los sistemas mayores, incluyendo las instituciones y la sociedad como un todo (Minuchin y Elizur, 1989), y el modo en que los factores personales, interpersonales, sociales y polticos interactan en la creacin de la violencia. La terapia de familia no se apoya en un modo especfico de modalidad de tratamiento o en un enfoque teraputico en particular. Los terapeutas pueden suge rir, a uno o ms de los miembros de la familia, un enfoque de terapia de grupo; pueden incluir encuentros individuales, sesiones de pareja y sesiones con los hijos y otros miembros de sistemas ms amplios (parientes, escuela, instituciones de salud, etctera). Estar abierto a los diversos componentes del sistema es un requisito bsico de la terapia, frente a la complejidad de los casos de violencia familiar. La supuesta exigencia de neutralidad del terapeuta es otro mito que se utiliz contra la terapia familiar. El trabajo de algunas de las figuras lderes de la terapia familiar, tales 142 como Minuchin, Whitaker, Haley, Andolfi y otros, muestra un profundo compromiso en las sesiones teraputicas que, en muchos casos, incluye la 296 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 297 expresin de las propias opiniones. El enfoque sistmico de Milan requiere neutralidad, pero no es necesario usar ese enfoque especfico cuando se trabaja en este campo. Otra crtica que se ha hecho a la terapia familiar tiene que ver con su meta. A menudo se la ataca por el nfasis que pone en mantener la unidad familiar a ex pensas de los derechos individuales. Si bien las caractersticas estructurales y tcnicas de la terapia de pareja pueden prestarse a esa equivocacin, se sabe que la mayora de los enfoques de terapia de familia no buscan mantener a la familia unida en casos en que el sistema ha involucionado hacia relaciones no ticas o inmorales, por ejemplo, la violencia (Boszormenyi-Nagi, 1981), o el sacrificio de los derechos individuales y la realizacin personal (Satir, 1988; Whitaker y Keith, 1981). Los terapeutas que han incorporado los principios feministas en sus tratamientos de la familia, han enriquecido las posibilidades de trabajar con violencia nti ma. Tambin ha comenzado a cambiar el lenguaje usado por los terapeutas. Lamb (1991) comenta que la literatura de la terapia familiar sola usar trminos como abuso entre esposos, agresin matrimonial, violencia en la pareja, etctera. Pero hemos notado que un nmero creciente de terapeutas usan cada vez ms el lenguaje especfico que indica quin es el perpetrador y quin la vctima. Los cambios en el lenguaje indican cambios en el pensamiento. Como hemos dicho antes, los cambios necesarios para adaptar la terapia familiar al trabajo con mujeres golpeadas y perpetradores de violencia se relacionan fundamentalmente con el uso equivocado y la implementacin estrecha de conceptos tericos, que genera sospechas innecesarias y ha apartado, de este campo de la prctica, a los profesionales de la terapia de familia. UN MODELO DE TERAPA DE PAREJA PARA EL TRATAMENTO DE LA VOLENCA MASCULNA CONTRA LA MUJER Al desarrollar un modelo teraputico, es necesario atender ciertas cuestiones bsicas: por qu razn desarrollarlo? A quin, cundo y cmo puede aplicarse? Cules son sus componentes? Cmo funciona? Cules son sus limitaciones? Las respuestas a estas preguntas nos ayudarn a examinar la posible contribucin de la terapia de pareja en este campo. Razones para aplicar la terapia de pareja Hansen y Goldenberg reconocieron que: Los terapeutas se preocupan cada vez ms porque muchas mujeres permanecen en relaciones violentas a pesar de sus recomendaciones. En efecto, aun cuando las mujeres abandonen la relacin, a menudo regresan a ella... Con frecuencia, cuando una mujer intenta apartarse, aumenta el riesgo de que el esposo se violente (Walker, 1981). Adems, dado que son pocos los golpeadores que admiten tener "problemas psicolgicos", la mayora no responde a los tratamientos individuales (Walker, 1981). No obstante, sus mujeres pueden alentarlos a participar en sesiones conjuntas. De modo que, en una consideracin profunda de las intervenciones teraputicas, es importante incluir la terapia conjunta (Hansen y Goldenberg, 1993, pgs. 82-83). Hay cinco razones principales para usar la terapia de pareja (Goldblatt y Shamai, 1994). Primero, el episodio violento se produce dentro del sistema de la pareja. Si bien 143 la responsabilidad recae sobre el perpetrador, eliminar la violencia requiere cambios en el agresor, en 298 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 299 la vctima y en la interaccin entre ambos. Segundo, el 50% de las parejas (en algunos pases, ms) continan su relacin a pesar de la violencia repetida. Muchas parejas manifiestan que a pesar de la violencia, la vida en comn tiene aspectos positivos. Las mujeres slo piensan en abandonar a sus esposos cuando sienten que estn por perder el juicio (Mills, 1985) o la vida (Browne, 1986) o cuando pueden aceptar que son mujeres golpeadas y la justificacin para permanecer con sus maridos deja de ser efectiva (Johnson y Ferraro, 1984). Tercero, ambos esposos perciben de manera similar la violencia, las razones que la producen y la responsabilidad por ella. Es una interpretacin conjunta que ayuda a mantener la violencia (Goldblatt, 1989). Por lo tanto, para generar un cambio, se debe incluir a ambos miembros. Cuarto, muchas parejas llegan a la terapia por problemas matrimoniales que consideran ms graves que la violencia. Muchas expresan que la violencia es un componente de la disfuncin matrimonial, pero no el principal (Douglas, 1991; Goldblatt, 1989; SelaAmit, 1992). Quinto, hay parejas que sienten temor o vergenza de tratar directamente el tema. El rtulo de terapia de pareja o terapia matrimonial puede reducir esos sentimientos y permitir que den el primer paso. Principios bsicos del modelo Sobre la base establecida por Goldblatt y Shamai (1994), los principios bsicos de la terapia de pareja, en casos de violencia, son: 1. Dado que la violencia es mantenida por percepciones similares y complementarias sostenidas por ambos esposos, con el fin de detenerla, la terapia tiene que incluirlos a ambos. 2. La meta de la terapia de pareja es detener la violencia, y no mantener la unidad de la relacin. La terapia de pareja puede dar como resultado la sepa racin. En ese caso, el papel del terapeuta es respaldar a la pareja durante el proceso, que en la mayora de los casos es doloroso (Magill, 1989). 3. La terapia de pareja no es neutral. El terapeuta debe declarar, en el primer encuentro, que se opone a la violencia y la condena, que no hay nada que la pueda justificar. Adems, debe aclarar que la responsabilidad de la violencia no es compartida. 4. La responsabilidad de la violencia recae totalmente sobre el agresor. No obstante, en la mayora de los casos, el hombre puede aprender a controlarla y superarla. 5. La mujer es responsable de su vida; no de la violencia ni de detenerla. El terapeuta debe aclarar que, aun cuando la violencia ocurra dentro del sis tema familiar, el abusador es el nico responsable de su violencia, y de detenerla. Acudir a la terapia es el primer paso que la mujer da para protegerse y controlar su vida. La mujer es responsable de aprender a identificar los comportamientos que pueden intensificar la violencia y adoptar nuevos comportamientos hacia su esposo, mientras l aprende a controlar su violencia. 6. La terapia de pareja se apoya en un contrato escrito al que ambas partes se comprometen. El hombre se compromete a detener su violencia, y la mujer, a ocuparse de su propia seguridad. 144 7. La terapia de pareja incluye variables de tres mbitos: comportamiento, conocimiento y emocin, y su meta es lograr cambios en los tres niveles. 8. El proceso incluye sesiones conjuntas y tambin individuales. 9. Durante la admisin, hay por lo menos una sesin 300 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 301 individual con cada miembro de la pareja, con el objetivo de detectar ciertos problemas relativos a la violencia que los individuos teman o se avergencen de hablar frente al otro. 10. Si es necesario, la terapia se extiende a los sistemas ms amplios. Puede incluir a los hijos, que quiz sean testigos o vctimas de la violencia, y tambin a parientes y otras personas significativas para la pareja que puedan respaldarlos durante el dificil proceso de cambio. Cuando es necesario, incluye tambin instituciones sociales (polica, abogados, mdicos, etctera). 11. La terapia de pareja no es la panacea universal ni se puede usar indiscriminadamente. Es aplicable con parejas que estn dispuestas a cooperar con el proceso y con el terapeuta. Ser ms efectiva si hay otros aspectos de la relacin que ambos esposos consideran elementos positivos del matrimonio. No es adecuada en casos en que hay dudas respecto de la seguridad de la mujer, por ejemplo, si hay una larga historia de intensa violencia o si el hombre no est preparado para detenerla. 12. Cada miembro de la pareja tiene derecho a terminar el proceso conjunto y comenzar sesiones individuales. 13. En casos de violencia durante las sesiones, el terapeuta debe terminar la terapia conjunta. El agresor considerar si est dispuesto a retomar la terapia, entendiendo que slo funcionar si los participantes pueden hablar y controlar su comportamiento. Si decide aceptar esas condiciones, los esposos renegociarn individualmente con el terapeuta la posibilidad de recomenzar la terapia conjunta, entendiendo que la terapia en pareja y la violencia no pueden coexistir. Metas del tratamiento La meta fundamental del tratamiento es detener la violencia y las amenazas de violencia. El terapeuta avanzar hacia otros objetivos, slo cuando esta meta se haya alcanzado, Cmo se determina que esa meta ha sido alcanzada? Primero, habrn finalizado todos los episodios violentos, incluyendo las amenazas del tipo: "Sujtame, de lo contrario voy a matar a alguien" o "Cuidado, no me provoques". Es necesario que el ex agresor desarrolle comportamientos y conocimientos que le permitan controlar su ira y, tambin, que adquiera la capacidad de comunicar esos sentimientos de maneras legtimas. Para que los cambios sean duraderos, ambos deben cambiar su visin de los roles del varn y de la mujer. Esto no slo requiere cambio de conocimientos, sino tambin un trabajo sobre las emociones. En el caso del hombre, este proceso implica sentimientos de prdida y duelo que, a menudo, se relacionan con la ansiedad y el miedo a ser abandonado por aquellos que le han comunicado estas ideas. Adems, el proceso intrapsquico referido al tipo de relacin que tiene con el objeto, por ejemplo, un apego inseguro o el miedo a ser abandonado por su compaera, pueden despertar en l sentimientos de tristeza, miedo y dolor, que deben ser elaborados en el proceso teraputico. 145 Por su parte, la mujer tendr que cambiar su concepcin de sus derechos y roles. Esto implica un cambio emocional, que incluye el duelo por la prdida de ideas y mensajes recibidos de generaciones anteriores y de la sociedad. Por otra parte, tomar conciencia del derecho y el poder que tiene a asumir la responsabilidad de su propia vida, de sus deseos y de sus comportamientos. Estos cambios envuelven sentimientos penosos, por ejemplo tristeza por sueos no cumplidos, fu- 302 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 303 ra contra el marido y miedo a lo desconocido. Para alcanzar este objetivo teraputico, es necesario intervenir en varios niveles (comportamiento, conocimiento y emociones). La segunda meta del tratamiento es examinar la relacin matrimonial. Si en algn momento del proceso, los esposos deciden terminar el matrimonio, el obje tivo del terapeuta cambia. Tendr, entonces, que ayudarlos a elaborar la separacin sin violencia. Si la pareja decide permanecer junta, se debe trabajar sobre la relacin, tomando temas tales como la razn para elegir al otro, los mensajes generacionales, los patrones de comunicacin, el modo de resolver conflictos y compartir roles. Tanto el terapeuta como la pareja deben aceptar que la historia matrimonial fue catica y a veces traumtica, y que no ser olvidada ni perdonada. En efecto, la historia debe ser utilizada para mostrar qu peligrosa es la violencia para todos los miembros de la familia, incluyendo al agresor. Estos dos objetivos, en alguna medida, se superponen. Proceso La duracin del proceso de tratamiento es de al menos treinta a cuarenta sesiones semanales, ms un perodo posterior de seguimiento con una sesin por mes. Un enfoque a corto plazo podra ser efectivo para el cese inmediato de la violencia fisica, pero quiz no sea suficiente para la compleja tarea de tratar los problemas asociados, psicolgicos y sociolgicos, que fundamentan el comportamiento violento. La terapia de parejas puede combinarse con otros tratamientos, por ejemplo, terapia de grupo. Cuando sea necesario, se pueden incluir sesiones individuales, por ejemplo, en un caso en que el marido ha detenido la violencia pero la mujer ha comenzado a expresar su ira contra l. Una sesin conjunta puede desalentarlos a proseguir en sus esfuerzos. Tambin pueden ser necesarias sesiones individuales para trabajar temas privados o traumas como, por ejemplo, incesto. El proceso incluye varias etapas: Admisin. Se realiza una evaluacin del tipo e intensidad de la violencia y de la estructura familiar (luchas de poder, atmsfera, comunicacin), para ver si la terapia de pareja es el enfoque adecuado. Se trasmite informacin acerca del tratamiento y se establece un contrato que alienta las esperanzas de detener la violencia. Primera etapa. Se concentra en trasmitir a la pareja conocimientos y comportamientos para detener la violencia o defenderse de ella, y herramientas para elaborar las emociones que acompaan estos cambios. Segunda etapa. En esta etapa es importante identificar los mensajes generacionales y sociales que afectan la relacin matrimonial, y trabajar con sus conse cuencias en los tres niveles (emocional, de conocimiento y de comportamiento). Tercera etapa. Como resultado de la indagacin sobre la relacin matrimonial, se encara el trabajo para mejorar la relacin o para ayudar en el proceso de separacin. 146 Resolucin. Finaliza el proceso intensivo de tratamiento y comienza el perodo de seguimiento. Si fuera necesario (por ejemplo, una situacin de estrs im previsible que ha vuelto a producir violencia), se puede recomenzar otra etapa intensiva. Los terapeutas utilizan varias tcnicas: respaldo, fortalecimiento, tareas para trasmitir nuevos conocimientos y comportamientos, genogramas, relatos, rituales y tcnicas de sugestin (Shamai, 1992, 1993). 304 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 305 Problemas no resueltos en el modelo Existen ciertos temas que todava no estn resueltos, a los que el terapeuta debe prestar atencin especial. El primero es ideolgico. No se puede negar que la sociedad, tanto la tradicional como la moderna, valora la institucin familiar. Tampoco se puede negar que los terapeutas que eligen el enfoque sistmico de la familia, adhieren a esa valoracin. No obstante, en ciertas situaciones, preservar la unidad de la familia puede ser daino y peligroso. El terapeuta tiene la responsabilidad de reconocer y aceptar que, en estos casos, quiz sea necesaria la separacin; y tambin cuando uno de los miembros de la pareja desea separarse. El segundo problema no resuelto se relaciona con la lealtad. Las terapeutas feministas piden un compromiso especial con la mujer maltratada y creen que la te rapia de pareja es incompatible con ese compromiso. Un terapeuta de parejas no puede ser leal a uno de los esposos, debe ser leal a la meta de detener la violencia del agresor y ayudar a la vctima a defenderse contra la violencia. Esto requiere del terapeuta una actitud de respaldo a ambos miembros de la pareja durante el difcil proceso que incluye, adems de las sesiones, su posible actuacin como vnculo con otras instituciones sociales (polica, hospital, cortes judiciales). Un tercer problema no resuelto es el modo en que el terapeuta usa el poder. Este tema se refiere, en realidad, a todos los terapeutas, de cualquier orientacin, que tratan con la violencia domstica. Al trabajar con estos casos, el terapeuta debe refrenar toda forma de violencia y abuso del poder, incluso aunque est dirigida contra el agresor. Es necesario evitar el mal uso de la autoridad y el poder, para no generar una atmsfera de amenazas. Por lo tanto, los terapeutas deben verificar continuamente el modo en que sus pacientes com prenden los lmites y las reglas de la situacin. Tienen que controlar su ira y frustracin, sentimientos que siempre se presentan en el trabajo en este campo. Si ha de expresar esos sentimientos, ser con una actitud asertiva y, al mismo tiempo, respaldante. Estos problemas llaman a una mayor implementacin y evaluacin de la terapia de pareja con mujeres maltratadas y hombres violentos. Las evaluaciones cuantitativas y cualitativas del proceso, de sus resultados y de la relacin entre el terapeuta y el paciente, enriquecern el modelo existente. EL FUTURO DE LA TERAPA DE PAREJA La terapia de pareja es un enfoque potencialmente ltil para la intervencin con mujeres golpeadas y hombres violentos. En este captulo, he tratado de mostrar que el enfoque sistmico que incorpora la terapia de pareja puede ser adecuado en estos casos. La mayor parte de las crticas feministas a este mtodo se relacionan con la prctica. Sin ignorar las contribuciones feministas a este dominio, me parece que pueden estar tirando al beb junto con el agua. En vez de tratar de alentar a los practicantes de la terapia familiar para que desarrollen ms el mtodo de terapia de pareja, para poder 147 aumentar el repertorio de las intervenciones destinadas a detener la violencia, han invertido demasiada energa en pelear contra este enfoque (Avis, 1992; Erickson, 1992; Kaufman, 1991; Meth, 1992). Esta terapia tiene su lugar en la solucin de estos conflictos. Soy partidaria de programas de tratamiento que afirmen la responsabilidad del hombre por su com portamiento violento, enfrenten los problemas de los sexos y del poder y, si fuera necesario, pongan el acento en los sistemas ms amplios. Con este fin, los terapeu- 306 VOLENCA DOMESTCA TERAPA DE PAREJA CON MUJERES... 307 tas que trabajan con parejas deben publicar sus trabajos en este campo, tanto para ayudar a explicitar las contribuciones de este enfoque, como para aclarar los errores de interpretacin con que se lo ataca. Adems, deben realizar evaluaciones sistemticas para estudiar ms a fondo sus beneficios y desventajas. Para resolver el conflicto existente, los terapeutas de pareja debern convocar a los terapeutas, investigadores y polticos de diferentes concepciones que traba jan en este campo, para un intercambio de conocimientos. La teora de los sistemas propone abrir el sistema al intercambio de informacin; no cerrarlo, negarlo ni oponerse a la informacin externa. Los terapeutas de pareja deben usar toda su experiencia en la resolucin de conflictos para convertir esta crisis en un dilogo. Adems de enriquecer el repertorio de mtodos de intervencin, el dilogo se impondr como modelo del respeto con que se deben tratar y superar las diferencias. Por ltimo, es necesario demostrar a los responsables de las polticas, la importancia de la terapia de pareja junto con los trabajos en el mbito social y otros enfoques teraputicos. Para ello es necesario especificar la singularidad del enfoque, as como los recursos que se requieren para capacitar y supervisar a los terapeutas, y realizar una evaluacin constante. Referencias Avis, J. M. (1988). Deepening awareness: A private study guide to feminism and family therapy. Psychotherapy and the Family, 3, pgs. 15-46. Avis, J. M. (1992). Where are all the family therapist: Abuse and violence within families and family therapys response. Journal of Marital and Family Therapy, 18, pgs. 225- 232. Bograd, M. (1984). Family systems approach to wife battering: A feminist critique. American Journal of Orthopsychiatry, 54, pgs. 558-568. 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En general, hay un alto grado de acuerdo con respecto a que son necesarias las diversas formas de intervencin; cada una con su contribucin nica. El propsito de este captulo es explicitar los temas comunes y comparar las variaciones entre los autores, sobre la base de un anlisis del contenido de los cap tulos precedentes. Tambin se incluyen elementos tomados del anlisis de las 150 grabaciones, realizadas en Haifa, del debate posterior a cada presentacin. Los temas comunes identificados en nuestro anlisis son los siguientes (cada uno representa un continuo, en algn lugar del cual se ubica la posicin individual de cada 312 VOLENCA DOMESTCA EL FUTURO DE LAS NTERVENCONES... 313 autor): a) la definicin del problema y su alcance; b) orientacin ideolgica: desde el idealismo hasta el pragmatismo; c) dilemas relativos a la pertenencia poltica y organizacional; d) los modus operandi, entre la terapia y el activismo; e) orientacin respecto de otras instituciones y problemas sociales, desde la cooperacin hasta el conflicto, y fl el tipo de metforas usadas y el modo en que cada uno encara la interpretacin del problema, Aunque no hemos realizado este anlisis con el propsito de imponer una orientacin terica especfica el volurnen es constructivista porque expresa una varie dad de perspectivas y presenta la realidad del movimiento social para la mujer golpeada tanto de manera pluralista como plstica (Schwandt, 1994). Pluralista, en el sentido de que usa una variedad de smbolos y sistemas de lenguaje para encarar el tema de manera intencional y especfica. Y plstica, porque los diversos modos de presentacin se forman y expanden para reflejar la intencin de los autores. VARACONES EN LA DEFNCON Y EL ALCANCE DEL PROBLEMA Algunos autores proponen un enfoque que, tras identificar las diversas formas de abuso contra la mujer, pone un acento especial en la violencia. Y sugieren que ampliar el foco, ms all de la violencia fsica, provocara una prdida de la visibilidad y los recursos especficamente dedicados a la mujer golpeada, y una posible disminucin de la importancia asignada al problema (Edlesorl). Del mismo modo, varios autores sugieren intervenciones directas con las mujeres golpeadas y los golpeadores, en instituciones especializadas y con tcnicas especficas (Eisikovits y Buchbinder, Shamai). Otros, tienden a ampliar la definicin del problema y sealan varias orientaciones relacionadas, por ejemplo, relacionar el maltrato contra la mujer con otros problemas sociales, como la negacin de los derechos humanos de la mujer (Heise, Kanuha), la discriminacin econmica (Dutton, Kelly), la prostitucin (Kanuha, Kelly), la explotacin comunitaria (Kelly), la discriminacin racial (Kanuha), la feminizacin de la pobreza (Kelly) y la discriminacin basada en la orientacin sexual (Kelly, Kanuha). Tambin se ampla la definicin del problema agregando el abuso de vctimas secundarias -como los nios testigos- y encarando su victimizacin en un plano de igualdad al de la mujer maltratada (Peled). La complejidad de las interacciones entre las diversas formas de opresin genera un orden de victimizacin, de naturaleza estructural. La ampliacin tiende a realzar las conexiones entre una forma de victimizacin y otra. Tambin se sugiere una ampliacin de la definicin y el alcance del rea de servicios. Los que proponen este enfoque sostienen que otros sistemas, ms institucionalizados -como bienestar del menor, salud pblica, cortes legales y de justicia criminal- tendran la probabilidad de llegar a ms mujeres golpeadas que los servicios especializados actuales. Asimismo, estos sistemas ofrecen mayores recursos materiales para aplicar al respaldo de las mujeres y ofrecerles servicios (Schechter). Apoyando esta ampliacin de los servicios, se consideran tambin otras intervenciones, con hombres golpeadores y con nios (Peled, Edleson, Tolman). 314 VOLENCA DOMESTCA 151 EL FUTURO DE LAS NTERVENCONES... 315 ORENTACON DEOLOGCA: DEL DEALSMO AL PRAGMATSMO Los autores varan en el grado en que se inclinan hacia una posicin idealista o pragmtica. Pero la variacin es slo de grado, y no propone exclusiones o con tradicciones. En realidad, todos los autores sostienen una actitud idealista y pragmtica pero, en sus trabajos en este libro, tienden a enfatizar una sobre la otra. Los que se inclinan hacia el idealismo son mucho ms amplios en el alcance de sus propuestas y en su orientacin hacia un futuro distante (Heise). Los que se inclinan al pragmatismo son ms especficos y apuntan a la solucin de problemas, con un claro acento en el tratamiento de temas especficos del aqu y ahora (Tolman). El idealismo se refleja comparando enfoques previos que, en cierta medida, han fracasado o fueron parciales, con enfoques no probados an, que prometen respuestas ms abarcantes (Kanuha, Kelly). El pragmatismo se refleja en metas ms modestas: se concentra en agregar un nuevo escaln para contribuir al xito en el manejo del problema (Shamai). DLEMAS DE PERTENENCA POLTCA Y ORGANZACONAL Desde la perspectiva histrica, es claro que el movimiento de mujeres golpeadas naci como respuesta a la ignorancia pblica acerca del sufrimiento de la mu jer maltratada y de la mujer en general. Los autores presentan una sana tensin entre varias posiciones respecto de la necesidad de un acercamiento a los poderes establecidos. Algunos recomiendan una aproximacin cautelosa, a pesar de reconocer los peligros potenciales (Schechter, Heise, Peled). Otros, creen que el precio de tal acercamiento sera demasiado elevado para las organizaciones que actualmente ofrecen servicios a la mujer golpeada (Kelly). Estos ltimos recomiendan acentuar el desarrollo de recursos en el nivel comunitario, en lugar de apoyarse en la ayuda de las instituciones gubernamentales. Relacionado con esta discusin, se presenta el tema del profesionalismo versus voluntarismo. Existe un paralelo entre los que sugieren apoyarse en actividades en el nivel comunitario y los que abogan por el uso de la organizacin institucional actual. Este dilema histrico tiene varias consecuencias ideolgicas y polticas, y se relaciona con la afiliacin poltica y organizacional. Los que abogan por un mayor profesionalismo y la institucionalizacin dentro de las actuales estructuras de salud, bienestar y legales, tanto nacionales como internacionales (Heise, Schechter), fundamentan su posicin en la posibilidad de acceder a mayores recursos y de prestar servicios a mayor cantidad de mujeres. Los que no estn de acuerdo en colaborar con las instituciones existentes, sugieren que hacerlo limitara al movimiento ideolgicamente, reducira su fervor y creatividad e impondra maneras institucionales y profesionales de tratar el problema. Adems, se afirma que la misma percepcin del problema quedara limitada a los intereses e interpretaciones institucionalizados que, por naturaleza, actuarn en contra de los intereses de la mujer (Kelly). MODUS OPERAND: DESDE EL ACTVSMO HASTA LA TERAPA Los autores de orientacin activista abogan por el cambio de la estructura social y el respaldo de la mujer golpeada (Kanuha). Los autores del enfoque teraputico sugieren intervenciones, como la terapia de pareja o la 316 VOLENCA DOMESTC-A EL FUTURO DE LAS NTERVENCONES... 317 152 intervencin fenomenolgica, cuyo alcance es puntual (Eisikovits y Buchbinder, S hamai). Pero no toman posiciori es excluyentes sino que intentan complementarse rniutuamente. Apuntan ms bien a un enfoque "esto y aquello" (Goldner, 1992) y pre sentan varias opciones para buscar una complementacin. Por ejemplo, si bien S1- ilamai sugiere la terapia de pareja, tambin sugiere el ti s o de la teora sistmica. Su enfoque supone que la terapia no est confinada a la clnica y que, en diversas etapa-s del proceso, es necesario un trabajo intensivo con otro s sistemas sociales relacionados con el problema. Desde otro ngulo, Schechter sugiere que es necesario un cambio en los sistemas de salud y de bienestar del menor, pero ofrece este enfoque con la esperanza de proporcionar servicios ms directos a las vctimas de la violencia. OR1ENTACON: DE LA 000PERACON AL CONFLCTO Una preocupacin comn a todos los trabajos es el grado de colaboracin o conflicto con los sistemas sociales institucionales en las reas de la ley, la salud y el bienestar. Se debe recordar que el movimiento de mujeres golpeadas naci a partir del conflicto con esos sistemas, que negaban el sufrimiento de la mujer golpeada. Reflexionando sobre esta historia y leyendo los captulos de este libro, se ve que hubo una evolucin hacia formas ms amplias de cooperacin. La disponibilidad para cooperar -que siempre ha estado presente en el movimiento, pero ahora est cobrando ms fuerza- parece basarse sobre la hiptesis de que el movimiento tiene ya una identidad slida, por lo que puede comenzar a expandirse para beneficio de las mujeres golpeadas y del movimiento en general. La tendencia a la cooperacin con los poderes institucionales se expresa de varias formas. Por ejemplo, Heise sugiere cooperar con diversas organizaciones de nivel internacional, para poder llegar a determinados pases que apoyan poco a la mujer golpeada. En ese caso, la cooperacin es una tctica para enfrentar un conflicto. En otras palabras, se espera que la cooperacin incline el equilibrio de poder en favor de los intereses de la mujer en regiones determinadas. El trabajo de Kelly presenta la necesidad de cooperar con los organismos comunitarios, pero usa una perspectiva de conflicto para lograr esta meta. Dutton, Edleson, Shamai y Schechter sugieren que las estrategias cooperativas abrirn el acceso a ms mujeres y proporcionarn ms posibilidades de ayudarlas. El enfoque de lucha se considera til para tratar problemas que tradicionalmente han sido desatendidos o intencionalmente negados. Por ejemplo, el problema de la raza relacionado con la violencia contra la mujer. Kanuha sugiere un conflicto con el movimiento de mujeres golpeadas. Seala que, en su bsqueda de igualdad, el movimiento olvid a la mujer negra, a las lesbianas y a otros grupos marginados dentro del movimiento. Si bien existe la tendencia general a buscar modos de cooperacin, muchos todava conciben la idea de que, en un contexto social basado en la lucha de poderes y con .intereses opuestos, el conflicto es til. USO DE METAFORAS El lenguaje y las metforas son medios simblicos importantes que sirven a los autores para expresar su orientacin ideolgica, su posicin con relacin al tema de la prctica, su afiliacin organizacional, etctera. Mediante el uso de cierto tipo de metforas, los escritores 318 VOLENCA DOMESTCA EL FUTURO DE LAS NTERVENCONES... 319 153 construyen un encuadre mental que genera conceptos. Es as como las metforas describen y crean la realidad. Los captulos de este libro contienen varios ejemplos de la creacin de una realidad a travs del uso de metforas. Por ejemplo, las metforas de Dutton crean una conceptualizacin ecolgica del tema presentado y ofrecen un encuadre que puede aplicarse para organizar todo lo escrito. De manera similar, el captulo de Eisikovits y Buchbinder usa metforas fenomenolgicas, como significado y experiencia, para crear una lectura que acenta el significado personal y una actitud interpretativa del texto. Las metforas de derechos y salud, que presenta Heise, evocan dos mundos de algn modo divergentes, que representan amplias ramas de pensamiento dentro del movimiento de mujeres golpeadas. Uno es legalista, el otro es salud pblica. El enfoque legalista de los derechos individuales de la mujer golpeada es histricamente continuo con las metforas de las activistas del movimiento. De manera similar, la metfora de salud pblica dirige nuestra atencin a definiciones mdicas y a la orientacin hacia la prevencin que surge de la epidemiologa como una ideologa. CONCLUSONES do una etapa de desarrollo en la que puede afrontar la contextualizacin de su trabajo sin perder primaca. Parece que el fervor de las activistas, que fue muy funcional para hacer de la mujer golpeada un problema social, tendr que combinarse con una mayor profesionalizacin en el campo. Las modalidades de intervencin tendrn que abarcar desde el activismo independiente y el cambio de los sistemas, hasta las actividades especializadas de terapia individual, de pareja y de grupo, segn la necesidad y eleccin de los pacientes. Esto implica una actitud de "esto y aquello", en vez de la exclusin de ciertas modalidades de intervencin sobre bases ideolgicas. Este enfoque lleva implcita una orientacin ideolgica que parece inclinarse hacia el pragmatismo. Una especie de pragmatismo que se concentra en las necesidades inmediatas y urgentes de la mujer golpeada sin perder de vista la necesidad de cambios culturales y estructurales. Esta orientacin concibe los cambios pragmticos en el nivel inmediato como eslabones de un plan mayor, que tienen una clara ideologa orientadora. Estas tendencias se simbolizan en un lenguaje que es ms inclusivo. Todas las tendencias contribuyen a la construccin de un campo que se abre a la colaboracin, despus de haber establecido con xito una fuerte identidad independiente. Este anlisis refleja que el campo de la intervencin en el maltrato de la mujer est tendiendo a moverse hacia lmites ms amplios. Esto se expresa tanto en una tendencia a ampliar la definicin del problema, como en una tendencia a integrarlo -y no separarlo- de otros problemas sociales. Si bien esta tendencia puede estar asociada con el temor de perder visibilidad y prioridad, esto no necesariamente deber producirse. Da la impresin de que el movimiento de mujeres golpeadas ha alcanza Referencias Goldner, V. (marzo-abril, 1992). Making room for both/and. The Family Therapy Networker, pgs. 55-61. Schwandt, T. A. (1994). Constructivist, interpretivist approaches to human inquiry. En N.K. Denzin y Y.S. Linco1n (comps.), Handbook of qualitative research (pgs. 118137). Thousand Oaks, CA: Sage. Este libro se termin de imprimir en el mes de octubre de 1997, en los Talleres Grficos Color Efe, Paso 192, Avellaneda, Buenos Aires. 154 1- al,i,trr in1,1 r l,\ ilnirlltc, de llll , c1 111111111. (011 1111.1 \ i,i,ll illtr:;r:11 \ llilil,rala 1, k,tk, llulti;rti,) E,n,Nkn;l lltcln;u i,)11;11, Violencia (lo - rrrcticcr: La rrrrljer olpeCil( Y 1,1 -blrrrilia ;ll.lliL:l 1 ti, 111 ]k ti tk ,, ,l\-.111r, 1-culM,11 , \ C\;ll"ll 1:1, el utu1,. lihn, C,1.,1U1k, k,tudiala, illi iati\;, 1l 111 k)\ i111kll to k1c 111mkr,, ,11 )k;1.1a, ( i11\ it;lal ct0r ;l r c\ml1ar, :l,illlil;lr \ :l.tuar. 1 ll 1, 1r,ta k:11), 1 todo c1 llllll\lc, ltl-k ,,ti, ), ( ollm ,t lkllllk el pioNcllla cll dl,tlllt;l, sokla.l(, llt(llt0, 1 mla ,t,C 1i11 ;1 11 llia.c,11t1;1 la, nlujrrr,. 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V Encuentro de Investigadorxs de La Región Litoral Sobre Problemáticas de Género. El Movimiento Feminista:polémicas y Desafíos Frente A La Avanzada Neoliberal
La economía social y solidaria en un contexto de crisis de la civilización occidental: Alternativas ante la migración y la desigualdad de género en México, San Francisco y Granada