El Evangelio Segn SAN MARCOS

Comprendido y Vivido "Todo es posible para el que cree" (9:23) El "Cristianismo" y la "Cruz" Cuatro razones del "dolor"en la Biblia Milagros de esu!risto

San Mar!os era un judo, Juan Marcos, que escribi su evangelio para los romanos, y us su segundo nombre, que es romano. Presenta a Cristo, el hacedor de milagros y maravillas. Los romanos, como los americanos, eran un pueblo pr ctico, no buscaban !iloso!as ni misticismos, sino "hechos". #s es que $an Marcos presenta ya en el primer captulo, cinco descripciones de milagros, y empie%a el segundo captulo con otro milagro. &'uer(is hechos) Pues, ah van, seis milagros para empe%ar. Su "inalidad es presentar a Jesucristo verdadero *ios y verdadero +ombre. ,l +ijo de *ios aparece ya en el primer verso- ",vangelio de Jesucristo, +ijo de *ios", y as se declara en el bautismo ./-//0, en la 1rans!iguracin .2-30, en la con!esin del centurin ./4-520, y hasta los demonios que e6pulsa lo proclaman el $anto de *ios ./-780. 9esaltan su divinidad, el poder de perdonar los pecados de 7-3 y su superioridad sobre los ngeles ./-/50. $in embargo siempre Jes:s se re!iere a s mismo como el +ijo del +ombre, de *aniel 3-/5;/<. ,n Mateo, Jes:s era el "rey" prometido a *avid= en Marcos, Jes:s es el Siervo Redentor pro!eti%ado en >s. 45. ,l verso /8-<4 resume todo $an Marcos- ",l +ijo del +ombre no ha venido a que le sirviesen, sino a servir y dar su vida por la redencin de muchos."

EVAN#E$%O EN "&OS 'AR(ES" )*Obras &el "Siervo de &ios"+ Cap, ) a )-, Los "milagros" y las "muchedumbres"- La gente sencilla lo adora, los lderes lo odian. #qu no hay "genealogas", a nadie le interesa la ascendencia de un "siervo", slo los "hechos"- ,l rey hace discursos, el siervo trabaja. #qu no hay tanta ense?an%a como en Mateo. .*$a Semana Santa+ Cap, )) a )/, ,s la "@ran Abra" del $iervo; 9edentor. Acupa casi la mitad del ,vangelio.

)*%N(RO&0CC%1N &E$ "S%ERVO" ,n cuatro pinceladas se introduce el "$iervo", en slo los trece primeros versos- ,s alguien muy importante, el "+ijo de *ios", Bes *iosC, viene precedido de un precursor= en su bautismo aparece la $antsima 1rinidad y enseguida el ,spritu lo conduce al desierto para en!rentarse con el "enemigo". D ya, sin m s espera, empie%a a predicar en @alilea "#rrepentos, haced penitencia y creed el ,vangelio. ./-/40, "penitencia" es lo que haban estado haciendo los dos- Juan y Jes:s, y as comien%an su predicacin... y ya, enseguida, llama a los cuatro primeros discpulos. ./-/E;780. .* $OS "M%$A#ROS" 2 $AS "M0C3E&0MBRES" ./-/E;<40 ,n Marcos todo es accin r pida, movida- 1odava estamos en el primer !ap4tulo, y ya presenta cinco descripciones de milagros, y las muchedumbres que lo aman y lo buscan, parece que uno las puede tocar. ,n Ca!arnaum e6pulsa a un demonio en la ma?ana, al medioda sana a la suegra de Pedro, y en la tarde se agolparon las muchedumbres a la puerta de Pedro con todos los en!ermos y endemoniados, y san a muchos. 1odava en el primer captulo, se retira a orar en la noche, y en la ma?ana va a predicar a @alilea, !uera de Ca!arnaum, y sanaba a endemoniados .520... !inalmente sana a un leproso Blo pero de lo peorC, y las muchedumbres ya no le dejan entrar en la ciudades.. +ay 54 milagros espec!icos en los ,vangelios, BMarcos describe 78 con detalles !inosC- /3 curaciones !sicas, 2 milagros sobre las !uer%as de la naturale%a, sana a E endemoniados, y resucita a tres muertos... pero adem s nos dicen en F ocasiones, que las muchedumbres les traan muchos en!ermos y endemoniados, By los sanaba a todosC Ba "todos"C es la palabra impresionante que usa, a buenos y a malos, a ricos y a pobres, ateos, sabios...Ba todosC .Mc. E- 45;4E, Lc. E-/3; /2, Mt. <-75, 2-54 y /4-580. Ger Milagros de Jes:s

5$os !reyentes 6ar7n milagros8 Ho slo Jes:s hi%o muchsimos milagros, sino que espera que cada "creyente" haga tambi(n milagros- y adem s es la se?al de que uno es realmente "creyente". $i en tu vida no hay milagros, tienes que e6aminar que clase de !e tienes. L(elo en Mr,)/+)9*):, # los que "crean", a ti y a m, si creemos, les acompa?ar n estas cinco clases de se?ales milagrosas/ ; ,n mi nombre e6pulsar n demonios- Los demonios de las drogas, del alcohol... de las herejas, de los 1estigos de Jehov , de los Mormones... los demonios del espiritismo, hechiceria, adivinacin, como Pablo hi%o en +echos /E-/F 7 ; +ablar n lenguas nuevas- Las del amor, go%o, pa%... glosolalia... lenguas que se entienden en todos idiomasC 5 ; 1omar n en las manos las serpientes del odio, rencor, celos, tribulaciones... el marido vicioso es peor que una serpiente, la esposa celosa, el hijo rebelde... y no les har n ning:n da?o... y aun m s, los amansar nC < ; $i bebieren el veneno de las habladuras, dudas, incomprensiones... no les da?ar n... ni el veneno de la soberbia propia, del orgullo, vanidad, avaricia... todos los venenos dela propia carneC 4 I Pondr n las manos sobre los en!ermos, y estos se encontrar n bien... los en!ermos del cuerpo y del espritu y del alma, como el leproso, la samaritana, el ciego Jartimeo, Kaqueo... B,s impresionanteC &,res "creyente") &# cu ntos demonios de las drogas o alcohol has e6pulsado) &# cu ntos ciegos, o sordos, o cancerosos les has puesto las manos y se han curado) B,n una reunin de 488 "creyentes" solamente dos haban puesto sus manos sobre en!ermosC... B'u( vergLen%aC... Mna advertencia- Ho dice "cuando" ni "cmo"... no dice que se sanar n inmediatamente, ni que los demonios del alcohol o herejas se ir n en el acto... ni dice tampoco que ocurrir con un "milagro", esto es lo e6tra;ordinario, lo ordinario es que se sanen con el cuidado de m(dicos o !amiliares, dando amor y cuidado a esos alcohlicos o en!ermos... 1u y yo tenemos que hacer dos cosas- ,6pulsar los demonios o imponer las manos sobre los en!ermos... y lo segundo, amar al en!ermo y al cautivo... y yaC... despu(s todo lo har Jes:s, cuando quiera y como quiera... ,s Jes:s quien sana y liberaC... pero tu y yo tenemos el honor y deber de e6pulsar demonios e imponer las manos sobre los en!ermos... La pr6ima ve% que vayas a un hospital, no pierdas el tiempo hablando de naderas, habla sobre el 9eino, sobre el ,vangelio, sobre el cielo y el in!ierno.... y pon tus manos sobre el en!ermo... y sanar C... alabado sea *iosC.

Ho pierdas el tiempo discutiendo con un Mormn o un 1estigo de Jehov o un brujo o espiritista... sencillamente y con amor, e6pulsa al demonio de su cora%n... y malo como lo ama Jes:s... y ver s maravillas en tu vida... Mn Cristiano es un milln de veces m s poderoso que un Jrujo, porque el Jrujo usa el poder de $atan s, y el Cristiano el de Cristo, que es *ios... y la gran pena es que los Jrujos usan su poder, y muchos Cristianos no lo hacemos... $i los Cristianos empe%amos a usarlo, todos los Jrujos y ,spiritistas y $anteros se van a quedar sin trabajo, alabado sea Jes:sC. ,n Jn. /<-/7 Jes:s nos asegura- "'uien cree en mi, (se har tambi(n las obras que yo hago, y las har todava mayores", B@loria al $e?orC... Jes:s resucit a 5 personas, en la >glesia Catlica ya se han resucitado <88 personas... Jes:s predic una ve% a 4.888 hombres, cuando un evangelista lo hace en la televisin o radio predica a millones, alabado sea *iosC. &*onde est n estos "creyentes") ,n Mc. //-77;7< nos asegura Jes:s la ra%n de estas maravillas"1ened con!ian%a en *ios y obrareis tambi(n estas maravillas- ,n verdad os digo que cualquiera que dijere a este monte- 'utate de ah y (chate al mar, no vacilando en su cora%n, sino creyendo que cuanto dijere se ha de hacer, as se har . Por tanto, os aseguro, que todas cuantas cosas pidiereis en la oracin, tened viva !e de conseguirlas, y se os conceder n sin !alta". #s obraban los creyentes en el Libro de los +echos= +acan sanaciones, resucitaban muertos= todo eran prodigios y maravillas, y su!rimientos con go%o... B#s es como debemos actuar y vivir t: y yoC... con la gloriosa libertad, poder, humildad y go%o de los hijos de *ios. ; < $A O'OS%C%1N &E $OS "$=&ERES" 1odava estamos en el !ap4tulo .- Las muchedumbres lo adoran, se agolpan por verlo y tocarlo... pero ya aparecen cinco incidentes de oposicin- Los "lderes religiosos" odian a Jes:s, le tienen envidia porque hace el bien con poder, y con su vida les echa en cara que son !alsos "creyentes" By por eso lo odian, porque con su amor se lleva a las muchedumbresC ,n el primer milagro del captulo 7, lo critican, dici(ndole que "blas!ema" porque slo *ios puede perdonar pecados... despu(s lo critican porque anda con pecadores ./3;/F0... despu(s porque no ayuna ./F;770... despu(s porque coge ma% en s bado... y., ya en el captulo 5, cuando san en s bado a uno con la mano seca, los !ariseos y herodianos se juntaron para ver cmo lo podan destruir .5;E0. Las muchedumbres y la oposicin seguir n a lo largo de todo el ,vangelio, hasta que la oposicin religiosa termine con cruci!icar a Jes:s por la sola ra%n de que siendo hombre, se hace *ios, con sus palabras y vida. El 'e!ado m7s grande del mundo, ,s el pe!ado !ontra el Esp4ritu Santo de Mr.5-72- ,s no creer en Jesucristo, cuando uno ve tanta maravilla, y obstinadamente se le achaca a $atan s o al a%ahar= es obstinarse en no creer en

*ios, al contemplar las estrellas y los tomos y los rboles Bentre todos los hombres juntos, ni siquiera un p(talo de una !lor hemos !ormadoC... ,s el pecado de Judas, que se arrepinti, se dio cuenta de que haba hecho mal, pero !ue incapa% de con!iar en Jes:s... siempre en la vida, con!a en *ios, ten !e en Jes:s, que te perdonar setenta veces siete, por muy mal que hayas hecho y aunque repitas el mismo mal un milln de veces... Jes:s es siempre ah para perdonar, y todo lo que necesitas es que "con!es en *ios", las tres palabras que resumen el mensaje de cada p gina de la Jiblia. ,n tu vida y en la ma slo caben dos posiciones- ,star con las muchedumbres, o con la oposicin... con Jes:s o contra Jes:s... no hay t(rmino medio- Creer en el ,spritu del amor o en!angarse con $atan s, creyendo que la vida y la redencin es obra de la naturale%a o del a%ar... &,n qu( bando est s t:) #cepta a Cristo como tu $alvador y tu *ios, vive en su >glesia, y tendr s todo, en esta vida, y en la vida eterna. B#leluyaC >* '%NCE$A&AS &E ORO Los captulos 5 al /8 siguen en una constante actividad. Pareciera que el libro no tiene un plan, sino muchas pinceladas de oro y diamante puestas una detr s de otra- ,l $iervo redentor sigue haciendo el bien y maravillas. Las muchedumbres se agolpan, am ndolo. La minora de lderes religiosos siguen odi ndolo y buscando cmo perderlo. ( y yo? "madres" de ess, #s lo dice en 5-54- "cualquiera que hiciere la voluntad de *ios (se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre". Do ya me consideraba "hermano de Jes:s", pero nunca haba pensado que yo era tambi(n su "madre"... y, realmente, t: y yo somos "madres" de Jes:s, porque lo llevamos en nuestras entra?as, y lo damos a los dem s, cuando ayudamos a alguien a ser cristiano. $os "6ermanos" de ess, ,n 5-5/;54 menciona cinco veces los "hermanos" de Jes:s. BHinguno de ellos es hermano carnalC Los "hermanos" que nombra tres veces en 55;54, somos "millones", todo buen cristiano... porque los "!ristianos" no se llamaron "cristianos" hasta #ntioqua, en los tiempos de $an Pablo .+echos //-7E0... hasta entonces se llamaban los "6ermanos de ess", y en +echos eran unos /78, no /78 hijos de MaraC, como algunos piensan al leer +ech./-/<, pero que se aclara my bien en el siguiente verso, +ech./-/4, donde diceque eranentonces unos /78. Los "hermanos" de 5-5/;57, eran primos de Jes:s, los mismos que se nombran en E-5- $antiago, Jos(, Judas y $imn. *e $antiago y Jos( nos dicen en /4-<8 que eran hijos carnales de Mara de Cleo! s, hermana de la Girgen, por lo tanto "primos;hermanos" de Jes:s. Judas, en su carta, la empie%a diciendo que es hermano de $antiago, por lo tanto tambi(n "primo;hermano" de Jes:s... hay que andar con mucho cuidado en la Jiblia con la palabra "hermano", porque vivan en "clans", en grupos de veinte o treinta !amilias, y a todos los conocan como los "hermanos *omngue%", por ejemplo, aunque !ueran slo parientes, pero vivan en la casa de los *omngue% .qui% cincuenta o hasta doscientas personas0.

#h, en Mr.E-5 es el :nico sitio de la Jiblia donde se dice que Jes:s era carpintero, y lo reconoce como "el hijo de Mara", no el mayor, ni el menor, sino "el hijo", no haba con!usin con otros, porque la Girgen Mara slo tuvo un +ijo- Jes:s. "@e en ess"? la "bomba atAmi!a"+ .Atro tesoro0,n el captulo <, Jes:s nos habla en cuatro par bolas de lo m s entra?able de su cora%n- *e su >glesia y de cmo el cristianismo se !orma y crece dentro de nuestro cora%n. *espu(s hace m s milagros. D es de destacar la "@e en Cristo" que es la dinamita m s poderosa del universo, capa% de sanar el cuerpo, de parar tempestades, de mover las monta?as del odio y las dudas, y de crear en nuestros cora%ones la semilla del amor, go%o, pa%, y seguridad que nada ni nadie puede quitar. ,sta "!e en Cristo" es algo muy sencillo- La hemorrosa del captulo 4 crea que Jes:s era *ios y que poda sanarla, nada m s con que lo tocara... lo toc By se sanC, no por la !e de Cristo, sino por la !e de ella en Jes:s. Jairo, en el mismo captulo, crea que Jes:s era *ios, y que poda resucitar a su hija,By la resucitC ,n el captulo 3, la mujer siro!enicia crea que Jes:s era *ios, y que poda sanar a su hija. BD Jes:s san a la hija, sin verla, por la !e de la madreC... y lo mismo el leproso, y el ciego Jartimeo, y el centurin... +oy da para ti y para m tener "!e en Cristo" es lo mismo de ! cil y de grandioso- ,s creer que Jes:s es el $e?or, que es *ios, que resucit, y que est ahora mismo a nuestro lado. B#l balo ahora mismoC A al menos sal:dalo... y Bpdele lo que quierasC... si crees de verdad, lo que pidas, lo tendr s, como dice Jes:s en //-77;7<. $lo en una ocasin en todos los ,vangelios Jes:s "no pudo" hacer milagros, y !ue en su pueblo natal, en Mc. E-4 By se admiraba de su incredulidadC... Bni Cristo "pudo" hacer milagros cuando no haba !eC El )-,--- B? en esta vida8+ .Atro tesoro0$er cristiano es maravilloso, pero no es tan ! cil- +ay que quedarse sin nada, hay que vender todo lo que uno tiene, y d rselo a los pobres, y seguir a Jes:s sin nada, desnudo, sin saber dnde dormir ma?ana- #s se lo dijo al joven en /8-7/... la recompensa, es que tendr el ciento por uno, en la tierra, en hermanos y casas y bienes... as le contest Jes:s a Pedro en /8-58... y despu(s la vida eterna... pero antes hay que "negarse a s mismo, y cargar con la cru%, siguiendo a Jes:s" y "hay que perder la vida por amor a Jes:s y al evangelio, para poder salvarse eternamente" .F-5<;540. ,sto del ciento por uno de Mr./8-58, en t(rmonos bancarios es el /8.888N... no el 4N o el /8N que dan los bancos, sino el /8.888N, en esta vidaC... y despu(s, encima, la vida eternaC. .ver m s adelante0. 'redi!!iAn de su muerte y resurre!iAn, ,n los caps F;/8 Jes:s les pro!eti%o tres veces que iba a ser entregado, y cmo iba a morir y a

resucitar. ,llos no queran entender nada, pero se pusieron tristes y tuvo que trans!igurarse, en Mc. 2... y les dio otra pincelada de oro al sanar al epil(ptico en 2-75- "Todo es posible al que cree".

.* $a "SEMANA SAN(A" .Caps. //;/E0 ,s la segunda parte del ,vangelio, y la obra m s grande y maravillosa del $iervo 9edentor, la hi%o durante la :ltima semana de su vida, a la que Marcos le dedica buena parte de su ,vangelio. By bien especi!icadaC... especi!ica lo que hi%o cada da de esa samana&omingo de Ramos .//-/;//0,ntra Jes:s triun!ante en Jerusal(n y en la noche se !ue a descansar a Jetania, a casa de su amigo L %aro... ... +oy da los cristianos somos m s dichosos que los que estaban el *omingo de 9amos en Jerusal(n, porque ellos pudieron ver y hablar a Jes:s, pero no lo pudieron llevar en su cora%n, porque todava no haba ocurrido la redencin... tu y yo ahora, tenemos a Jes:s en nuestro cora%n, el 9eino en nosotros... por eso, cuando dice Jesus que Juan el Jautista es el m s grande de los pro!etas, a?ade que el m s peque?o en el 9eino es m s grande que Juan .LO.3-7F, Mt.//-//0... tu, si eres cristiano, eres m s grande que el Jautista, y que todos los pro!etas, m s grande que >saas y *avid y Mois(s... aleluyaC. $unes Santo .//-/7;/20Maldijo a la higuera y e6puls a los vendedores del tempo... D, cuando se hi%o tarde, se !ue a descansar a Jetania. Martes Santo .//-78 a /<-530Pue un da ocupadsimo;Acurri el episodio de la higuera seca, de //-77;7<. ;Los enemigos lo acosaron con preguntas, para poder prenderle, y contest a las preguntas sobre "los poderes de Jes:s", "el tributo al C(sar", sobre la "resurrecin", el "primer precepto", y el "origen del Mesas". ;*io las "Par bolas de la reprobacin de >srael"- Los vi?adores, los dos hijos y los invitados a las bodas, en Mc. /7 y Mt. 7/ y 77. ;,l bolo de la viuda ./7;</0 ;,l $ermn del !in del mundo, en Mc. /5, Lc. 7/, Mt. 7< y 74... Ger el Comentario en $an Mateo... y al !inal del da se !ue a Jetania ./<-/50. MiCr!oles Santo+ ./<-/;/80La conspiracin de los judos, la uncin de Jetania y la traicin de Judas. ueves Santo ./<-/7;470;Lav los pies a los apstoles .Jn./50. ;Pro!eti% a Judas se traicin, y le dijo "Mejor le !uera no haber nacido" ./<-/3;7/0 ;*io el $ermn de la Mltima Cena, el m s largo, ocupa cinco captulos enteros en Juan /5;/3.

;>nstituy la ,ucarista- "1om Jes:s el pan... tomad, (ste es mi cuerpo" ./<-770. Bhasta Pedro lo tom tal como se le deca, sin preguntar nadaC... es el gran milagro del tiempo y del espacio- es Jes:s realmente presente, con las mismas manos y cora%n del +ijo de Mara, Balabado sea el $e?orC... "esta es la sangre ma, el sello del Huevo 1estamento, la cual ser derramada por muchos" ./<;7<0. ;>nstituy su $acerdocio- $es dio una orden? un mandato bien espec!ico y claro- "+aced esto en memoria ma" .Lc. 7/-/2, /Cor.//-7<,740... ,n $an Pablo es m s clara la orden de hacer un $acri!icio $acerdotal- ",ste c li% es el nuevo testamento en mi sangre= haced esto cuantas veces lo bebi(reis en memoria ma. Pues todas la veces que comi(reis este pan y bebi(reis este c li%, anunciar(is o representar(is la muerte del $e?or hasta que venga" .> Cor. //-74;7E0. ;Pro!eti% a Pedro tres negaciones ./<-580. ;La agona de @etseman ./<-570. ;La Prisin de Jes:s ./<-<50 Viernes Santo ./<-45 a /4-<30;Jes:s ante el $anedrn ./<-450 ;Hegaciones de Pedro ./<-EE0 ;Jes:s ante Pilato ./4;/0 ;Plagelacin y Corona de ,spinas ./4-/40 ;Cruci!i6in y Muerte ./4-78;<70 ;$epultura ./4-<7;<30 S7bado Santo+ " Hada de nada"... Pero sabemos que los #pstoles, que se haban desperdigado, aparcen juntos el *omingo, y se juntaron de nuevo el $ bado, al ir a ver a la Madre de Jes:s y darle el p(same en su soledad. ... 1e imaginas a Pedro cuando le !ue a dar el p(same a Mara)... con la cabe%a baja, no se atteva ni a mirar a Mara, pero la Girgen le dice- Mira Pedro, que no tengo le?a... &Cmo, que no tienes le?a), espera Mara, yo te voy a traer el bosque enteroC... y Pedro ya se siente en casa de nuevoC... ... D llega $antiago, el hijo del trueno... tambi(n con la cabe%a baja, haba desertado a Jesus en el CalvarioC... y la Girgen le dice- Mira $antiago, que no tengo agua... &'ue tu no tienes agua), esp(rate que te voy a traer el po%o entero... y ahora $antiago se siente otra ve% en casa, olvid ndose de su pecado.... y as todos los dem s, e6cepto 1om s... &omingo de Resurre!!iAn ./E0. Jes:s, el $iervo 9edentor, resucit glorioso, se apareci a las tres mujeres, a Mara Magdalena y a los *iscpulos, y les dio la "@ran Comisin" de /E-/3;/F, que ya comentamos- ">d por todo el mundo y predicad el ,vangelio a toda criatura... el que creyere y se bauti%are, se salvar ... a los que creyeren les seguir n estas 4 se?ales milagrosas..." As!ensiAn a los Cielos+ /E;/2D est sentado a la diestra de *ios... y los discpulos !ueron a predicar "con poder" ./E-780

El "CR% S(%AN%SMO",,, 2 $A "CR0D" Recibiris el ciento por uno en la tierra... y despus, la vida eterna (10:30)

EFuC 6e de 6a!er para al!anzar la "vida eterna"G Qsta es la pregunta que le hi%o uno a Jes:s en Mc./8-/3. La contestacin en el ,vangelio de $an Juan es- "Cree en Jesucristo", o "Cree que es *ios" .Jn 5-5E, 4-7<0. #qu, en Marcos, se especi!ica qu( es eso de tener "!e en Jesucristo" o "!e en *ios"&os respuestas le da ess al oven Hue le preguntA+ /; Cumple los Mandamientos. ./8-/F0. 'uien no cumple los mandamientos, no tiene a Jes:s en su cora%n, no tiene verdadera "!e", no tiene la "vida eterna". 7; "Gete, vende cuanto tienes y dalo a los pobres, y tendr s un tesoro en el cielo= luego ven y sgueme", /8-7/. $i tienes !e en Jes:s, si con!as totalmente en Ql, no con!iar s ni en el dinero, ni en el poder o talentos tuyos o de los dem s, Bslo con!iar enteramente en el $e?orC... y, por !uer%a, tendr s que hacer estos cinco verbos de accin y tendr s un verbo de posesin... /; "Gete" ... 7; "Gende" cuanto tienes. ... 5; "*alo" a los pobres- B1odoC. 1us posesiones, su dinero, tu tiempo.. BtodoC, como $an Prancisco o la Madre 1eresa... usa todo lo que tienes para "servir a los dem s, a los que lo necesiten, no para ser servido- Bcomo hi%o Jes:sC... y hasta da tu vida, para que otros se salven ./8-<40. ... <; "Gen". ... 4; "$gueme," sin ning:n "plan" concreto, como un "hippy"= como #braham que sali de su tierra sin saber dnde iba a ir "ma?ana"... slo "sgueme". ... E; D "tendr s"... - $i he dado "todo", no "tengo" nadaC... Ah, s... "1endr s un tesoro en el cielo". El Ban!o de ess+ El )-,---B 1odava hay m s, en este captulo /8 de $an Marcos, el :ltimo, antes de la $emana $anta$an Pedro le dijo a Jes:s que les diera una idea de lo que recibiran, a cambio de haber dejado todo, sus redes, su trabajo, su pueblo, su !amilia... en /8-7F. D Jes:s le contest algo grandiosamente maravilloso- ",n verdad os digo que no hay nadie que habiendo dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o campos, por amor de m y del evangelio, no reciba el c(ntuplo ahora, en este tiempo, en casas, hermanos, hermanas, madre, hijos, y campos, con persecuciones, y la vida eterna en el siglo venidero" ./8-72;580

",l ciento por uno"? aqu, en la tierra, en esta vida terrenal... o lo que es lo mismo, en t(rminos bancarios, el /8.888 por ciento- Los bancos suelen pagar el 4N o el /8N... $i alg:n banco asegurase el 58N, todo el mundo metera su dinero en ese banco. Pues el Janco de Jes:s o!rece, y garanti%a, con su Palabra, no el 4N ni el 58N, sino Bel /8.888NC #s es que si tienes alg:n dinero en el banco, no pierdas tu dinero, BJes:s paga mucho m s que cualquier bancoC... B#qu en la tierra en esta vidaC... $i crees en Jes:s, saca tu dinero del banco, y ponlo en el Janco de Jes:s, d ndolo a los pobres, a los que lo "necesiten". $i piensas que esto no es posible, mira a tu alrededor- La Madre 1eresa dio todo, se dedica a "servir" a los m s pobres de los pobres... y Bqu( cosasC, tiene casas en el mundo entero, y sin pretenderlo tiene m s "empleados", humanamente hablando, que la corporacin m s grande del mundo, Bhoy daC... Mira a cualquier Pranciscano, o Jesuita, o Carmelita, o $ierva de Mara... todos han hecho votos de pobre%a, y sin embargo todos tienen cientos de "casas" en todas partes del munco, y no pocos hemanos, sino "miles" By m s hermanos, con m s unin, que si hubiesen nacido de la misma madreC, gloria al $e?or. ,ste es el :nico punto en la Jiblia en el que *ios quiere que lo "probemos". #s lo dice en el :ltimo libro del #ntiguo 1estamento- "Pagad los "die%mos" a la >glesia... probadme en esto, dice Dav(, ponedme a prueba en esto, a ver si no les abro las ventanas del Cielo, para vaciar sobre ustedes la m s rica bendicin..." .L(alo entero en Mal. 5/8;/70..."1r talo" pon a prueba a Dav( Btienes la palabra de Jes:s... tr talo... es seguroC "$$EVA (0 CR0D" ,n Mar. /8-58, adem s de o!recer "el ciento por uno" y la "vida "eterna", que coment bamos, o!rece, y asegura, tambi(n otra cosa- "'erse!u!iones"- 1endr s su!rimientos y persecuciones en esta vida- tienes que "servir, no ser servido" ./8-<40... $i quieres ser discpulo de Cristo, tendr s que llevar tu cru% y seguirlo, no haba dicho en Mar. F-5<. ,l ,vangelio de Jes:s es "Juena Hueva" para los humildes, pero !ue realmente "mala nueva" para los poderosos- Los escribas y !ariseos y sacerdotes... ahora tenan que "servir", tenan que bajarse de su "pedestal de privilegiados", de poderosos= tenan que buscar, no la !ama, ni la posicin, sino los :ltimos puestos ./8-<<0... y (stas eran "malas nuevas" para ellos, no las podan aguantar, By cruci!icaron a Jes:sC ,l "darlo todo" el quedarse sin nada, es duro di!cil, doloroso... "imposible" para el hombre y la mujer... as lo dijo Jes:s- "# los hombres es imposible, mas no a *ios, porque a *ios todo le es posible" ./8-730 "(endr7s "tu !ruz",,, "tu dolor"+ #s nos los ense? Jes:s con su vida y con sus palabras .Mar. F-5<, Mt. /E-7<, Lc. 2-750... y a?ade algo precioso en Juan /E-55- ",n el mundo hab(is de tener tribulacin, pero con!iad- Do he vencido al mundo", By lo venci con su cru%C... y nos e6plica que para el cristiano, el dolor, va envuelto en el go%o de la esperan%a, como el dolor de la mujer cuando est de parto, sabiendo que trae una nueva vida al mundo .Juan /E-78;770.

1odos tendremos dolores- Los cristianos y los paganos. La di!erencia es que para un pagano, cada dolor es un peso, que lo hunde en la tierra de la desesperacin... para un cristiano, cada dolor se convierte en alas, que lo ayudan a subir al Cielo.

Cuatro razones del "dolor"en la Biblia+

/; La primera, es que tenemos dolor porque nos salimos del "camino" que nos indica el $e?or, nos salimos de los Mandamientos,que son como las leyes de tr !ic en la vida- +acemos como la "oveja perdida"- $acamos nuestro carro de la carretera que nos se?ala *ios, y entonces nos damos golpes contra los rboles, caemos en precipicios, atropellamos al vecino... tenemos "dolores", muchos dolores... .Lucas /40. 7; La segunda, es que *ios nos regala dolores, como correcciones para guiarnos por el verdadero camino, como inyecciones para sanar nuestro orgullo o vanidad, o !alta de !e .+ebreos /70. 5; La tercera, es el "dolor de redencin"- Cristo no nos salv con sus maravillosos sermones, ni con sus milagros, sino con su "cru%". Por eso $an Pablo se alegra de tener dolores, porque con ellos "suplo en mi cuerpo, lo que !alta a los su!rimientos de Cristo por su cuerpo, que es la >glesia" .Colos. /-7<0... Huestra "cru%" es nuestra mejor arma para ayudar a nuestros !amiliares y amigos a ir al Cielo, es nuestra mejor arma de "co;rredencin", como gritaba $an Pablo... el dolor es la moneda de m s valor para un cristiano, Bno el "dlar" sino el "dolor"C <; La cuarta, es el "dolor de castigo"- *ios castiga con poder- ,n $odoma y @omorra, en el *iluvio Mniversal, en las die% plagas de ,gipto, *ios, en persona, mandRo las Sulceras mortales, y mat al primog(nito de los egipcios, .@en. E-E;3, /2-7<= ,6. Caps 3 a /<0... Por pecado de #d n y ,va, *ios castig a toda la descendencia, entr en el mundo la muerte .@en. 5= 9om. 4-/70... ... D en el Huevo 1estamento, los castigos son mucho perores- ,s el in!ierno, del que se habla m s de veinte veces- ,l mismo Cristo, en persona, les dir a los que "obraron mal"- "#partaos de m, malditos, al !uego eterno" .Mt. 54-</0... los llamar "malditos " y los enviar al "!uego eterno"... un !uego y su!rimiento que ser por millones de siglos, BeternoC, y ser constante, de da y de noche, sin que haya ni un segundo de descanso, o de poder dormir .#poc. 78-/8= /<-/80 $i desea leer en la Jiblia los castigos y premios que *ios, en persona, da, lea usted en deuteronomio 7F los premios y castigos que *ios da, en esta vida, a los que obran bien o mal. BD *ios es el mismo ayer que hoyC

M%$A#ROS &E ES0CR%S(O "... y todos los enfermos que le tocaban quedaban sanos" (6:56) +ay cuatro distinciones que tiene Jes:s, que no ha tenido ning:n otro hombre grande, !undador de religiones- Hi Juda, ni Mahoma, ni Con!ucio, ni Laots(, ni ning:n otro tiene estas cuatro distinciones-

/; Pue pro!eti%ado por m s de 588 pro!ecas, que se cumplieron a la letra en Jes:s. 7; +i%o "milagros" en su vida. 5; $e proclam a s mismo ser *ios. <; 9esucit despu(s de morir, como Ql haba pro!eti%ado de s mismo. 4; Mna quinta- ,l :nico que naci de una Girgen, cuyo Padre no !ue otro hombre, sino el ,spritu $anto, el mismo *iosC. Hinguno de los grandes hombres antes mencionados tiene ninguna de estas distinciones gloriosas, B#leluyaC "M%$A#ROS" &E ESIS+ Jes:s hi%o muchos "milagros"... /; 54 milagros espec!icos. ... 7; #dem s, cuantos en!ermos y endemoniados se acercaban a Ql, "todos" se sanaban. ... 5; #dem s, muchas mani!estaciones sobrenaturales- La #nunciacin, la ,ncarnacin por obra del ,spritu $anto, el nacimiento virginal, la estrella que gui a los 9eyes, Jes:s pasando en medio de las turbas hostiles sin que los vieran, la 1rans!iguracin en el 1abor, la cada de los soldados en @etseman, las tinieblas durante la cruci!i6in, el velo roto, las tumbas abiertas... B,l cristianismo es la religin del poder de *ios, e6presado en milagros y maravillas, y portentos y prodigios. )9 !ura!iones "4si!as+ $ana al hijo del noble, Jn. <-<E ,l paraltico por 5F a?os, Juan4. La suegra de Pedro, Mt. F= Mc. /= Lc. <. Mn leproso, Mt. F= Mc. /= Lc. <. ,l paraltico, Mt. 2= Mc. 7= Lc. 4. La mano seca, Mt. F= Mc. 5= Lc. E. ,l siervo del Centurin, Mt. F= Lc. 3. *os ciegos, Mt. F. Plujo de sangre, Mt. 2= Mc. 4= Lc. F. $ordomudo, Mc. 3. Ciego de Jetsaida, Mc. F.

Ciego de Jerusal(n, Jn. 2. ,ncorvado por /E a?os, Lc. /5. Mn hidrpico, Lc. /<. Ciego Jartimeo,Mt. 78= Mc. /8= Lc. /F. Areja de Malco, Lc. 77. ; muertos resu!itados+ +ija de Jairo, Mt. 2= Mc. 4= Lc. F. +ijo de la Giuda de Haim, Lc. 3. L %aro en Jetania, Jn. //. / !ura!iones de endemoniados+ ; ,l de la sinagoga, Mc. /= Lc. <. Ciego y mudo, Mt. /7= Lc. //. Los dos gadarenos, Mt. F= Mc. 4= Lc. F. ,ndemoniado mudo, Mt. 2. +ija de la $iro!enicia, Mt. /4= Mc. 3. Muchacho epil(ptico, Mt. l3= Mc. 2= Lc. 2. J Milagros sobre la naturaleza+ ,l agua en vino en Can , Jn. 7. Pesca milagrosa, Ca!arnaum, Lc. 4. Atra pesca milagrosa, Jn. 7/. Calma la tempesta, Mt. F= Mc. <= Lc. F. #limenta a cinco mil, Mt. /<= Mc. E= Lc. 2= Jn. E. .B,l :nico relato en los cuatro evangeliosC0 #nda sobre el agua, Mt. /<= Mc. E= Jn. E.

#limenta a cuatro mil, Mt. /4, Mc. F. *os dracmas en boca del pe%, Mt. /3. $eca la higuera, Mt. 7/= Mc. //. Otros mu!6os milagros+ #dem s de estos 54 milagros, Jes:s llev a cabo muchos otros milagros. A m4 me impresiona la palabra "todos"- # "todos" los que se acercaban a Ql, los sanaba- Mt. <-75- "... curando en el pueblo toda en!ermedad y toda dolencia"... Lo mismo en Mt. 2-54. ,sto en @alilea. Mt. <-7<- *esde $iria le traan toda clase de en!ermos y endemoniados, y los sanaba. Mc. E-45;4E- ,n @enesaret- "traan en!ermos de todas partes... y todos los que lo tocaban, quedaban sanos". Lc. E-/3;/2- *e Judea, Jerusal(n, 1iro y $idn, "... y sanaba a todos". Lo mismo ocurre en Mt. /4-58= /2-/;7= Mc. /-57;5<= Lc. <-<8. Lc. F- $ac siete demonios de Magadalena. 5%mitemos a Cristo8+ El Cristiano es otro Cristo,,, "Ya no soy yo es !risto quien "i"e en m#" K#al,.+.-L,

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