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El marxismo en Chile: produccin y utilizacin

Toms Moulian
1. Generalidades
Del objetivo
La investigacin de la cual este artculo forma parte tratade la utiliza-
cinsocial delosconocimientos. Dentrodelcampo sehanrecortadotres
objetosque llamamos paradigmas: el positivo-emprico, el marxista y
el crtico. Este artculo se preocupa del marxismo en Chile desde esa
perspectiva especfica.
Desdeprincipio del sigloveinteel marxismo se ha convertido en
Chileen una tradicin cognitiva que. adoptando diferentes formas, ha
convocado practicantes, ha creado organizaciones, que son en parte
instituciones del saber, y ha tenidounaextensa utilizacin. Peroenlos
primeros esbozos, el marxismo existacomounaentidadndferencada
en una mltiple gama de corrientes socialistas o emancipatoras. Fue
con la evolucin tarda de Recabarren' que el marxismo empez a
definirsus lmitesintelectuales y polticos frentea otrossocialismos u
otras teoras de la emancipacin, aunque sin eliminar sus rasgos
sncrucos. en ese caso una mezcla de socialismo y de humanismo
moral. Ms tarde, en la dcada del treinta, el marxismo se cristaliz,
endureciendo sus lmites frente a otros discursos socialistas y tambin
se dividien unaconfiguracin de escuelas.
l. LuisEmilioRecabarren,Obrasescogidas, dos tomos,EditorialAustral, 1972.
108 y PKACTICA SOCIAL EN CHILE
En. todo caso en Chile nunca dej de ser, a diferencia de lo que
ocurri6 en otros pases de Amrica Latina', una tradici6n cognitiva
influyente, ademsde unade las teoras ms utilizadasen el campode
lapolticaylaexplicacinhistrica. Esa fuerteimplantaci6njustificael
inters por averiguar sus plurales desarrollos y su capacidad de
sobrevivencia como referente poltico y/o intelectual.
De la especificidad de la investigacin
La especificidad de esta Investigacin sobre los paradigmas en las
ciencias sociales es que el inters de conocimiento est colocado en el
anlisisdel circuitodecirculaci6n, por tantoenel hechodeque lasideas
son consideradas productos que, a travs de sistemas de difusi6n o
diseminacin, se orientanhaciael uso. Estose planteaal margende que
en los respectivosidealesexplicativoso en los intereses racionalizados
de conocimientode losparadigmas, se asumao no algnpuntode vista
que conecte explicaci6ny acci6n, comolo hacen -aunque de manera
muydiferente- por 10 menosdosde los paradigmas, el positivistayel
marxista.
Esta investigaci6n tiene otros objetivosque los de, por ejemplo,
Jos AricensuclebrelibroMarxy Amrica Latina', untextoejemplar
enel campodela historiadelasideas.Enl secuestionaIatesissimplista
de la ignoranciade Marxsobreel continenteo la versi6nmanidasobre
su eurocentrismo, para buscarlas razones de fondo del divorcio anal-
tico entre Marx y Amrica Latina. Este desencuentro que, en algunos
textos---comola tancomentadanotabiogrficasobreDolvar- adopta
la forma de una aversin. tiene sus races profundas en el papel del
Estadoen AmricaLatinacomoconstructordesdearribadela sociedad
civil yen la propensi6n bonapartistade nuestrocontinente. AAric61e
interesa mostrar de qu manera este enfoque parcial distorsiona la
miradade Marxsobre AmricaLatinay fundaundesencuentroterico.
Ensulibroaportaconclusiones importantes enmateriade historiade las
ideas, pues indica el origen en Marx mismo, por tanto la filiaci6n
paterna, de ciertas miradas marxistas sobre Amrica Latina o de la
ausenciarelativa de una visin.
2. Julio Godio. El movimiento obrero de Amrica Latina, Ediciones Tercer
Mundo, 1978.
3. Jos Aric. Marx y Amrica Latina, CEDEP. 1980.
EL MARXISMO EN CIIII.E: PRODUCCION y UTII.lZACIO:-; 109
El objetivode este artculoes diferente, puestoque se interesano
por Marxo lostericos marxistas dereferencia encuantotales,sinopor
los marxismos en uso y por el usodel marxismo. En la medida que se
interesa por los marxismos en uso,estoes, por lascaractersticas de los
marxismos circulantes en el campo cultural chileno, puede hacerse
preguntas respecto a su correspondencia con los originales. No se las
hacecomopreguntas ens mismas vlidas. Tampoco suinterssecentra
endescubrirunorigenen Marxmismo de la visin distorsionada sobre
Amrica Latina. El inters est en otro campo, el de los procesos de
produccin y circulacin del marxismo.
De los conceptos bsicos
El sistemade conocimiento social
Una investigacin que se preocupa de las ideas. en cuanto productos
circulando yconectndose atravs deunaredconusuarios diversificados,
necesitadepartidadeunadobleconceptualizacinmnima. Unadeellas
tiene un carcter estructural, la otra tiene un carcter dinmico. La
primera ha sido sealada en el artculo de Brunner, consagrado a la
investigacin social surgidade la tradicin positivista de la que deriva
una ingeniera social. All el autor elabora la nocin de sistema de
investigacin parareferirsea uncolectivo de investigadores identifi-
cados por unacomnorientacin de susprcticas de investigacin, la
quesehallacondicionada porunatradicin depensamiento compartida,
por una comunidadde referentes tericos y, sobre todo por un inters
rector del conocimiento... 4. Como dice Brunner, este sistema de
investigacinest formado pordoscomponentes quesonrecortables en
su interior: el contenido intelectual o sistemaconceptual, por otro lado
en permanente cambio, sea adaptativo o de modificacin y la base
profesional, o seael grupode practicantes quecomparten el enfoqueen
cuestin, que tienenentreellosdiferentes interacciones y se consiguen
posiciones particulares en un campo de prestigio y poder interno al
sistemade nvestgacin'.
4. Jos Joaqun Brunner, La investigacin social positiva y la utilizacin del
conocimiento. Ver Captulo 1 de este mismo volumen.
5. Op. cit.
I1() I'ARM)/r."1i\S DE y PKACTICA SOCIAL EN CIlILE
Conviene indicar desde ya. que estas posiciones de prestigio-
poderdelospracticantes delabaseprofesional notienen necesariamen-
te relacin con la estimaqueellos consigan en el interior mismo de la
hase de practicantes correspondientes a su tradici6n cognitiva. El
argumento internista sobre la adquisici6n de logros y prestigios es
s610 vlido. en realidad. cuando se dan ciertas caractersticas de la
organizacin de un sistema de investigaci6n y cierto tipo de funciona-
miento delcircui todecrculacn. Alcontrario. enelcasodeparadigmas
como el marxista. existe una cadena de eslabones decisivos en el
otorgamiento de prestigio en el interiorde ese campo. que se pueden
sealar como externos. En el proceso de reconocimiento no tiene un
papel central la comunidad de iguales. esto es de practicantes.
Porotrapartees necesario, parafinesde anlisis del paradigmaen
estudio, realizar unaamplacln del concepto de sistema de investiga-
cn, Estecambiose hacenecesario dadoel carcterextremadamente
restringido de la nocin emprico-positiva de investlgacn, la cual
limita el abordaje del paradigma marxista. Por ello es indispensable
ampliar el abanico e incluircomoun tipoentre los sistemas de inves-
tigaci6n aquellos quesonsistemas deconocimiento social nopositivos.
que tienen procesos de construccin de teoraque no funcionan segn
el procedimiento de la verificaci6n o de la refutablidad. Toda investi-
gacn social no se reduce a los cdigos operativos de esa tradici6n
positiva-emprica de investigaci6n. Ella noda cuentatotalmente de la
produccin de conocimientos en ciertos paradigmas. como el que se
analiza en este artculo.
El circuito de circulacin
Un sistema de conocimiento social es, desde esta perspectiva, un
sistemade crculacin de productos cuyos principales momentos son
producci6n-difusi6n-uso. Como es evidente. cada uno de ellos est
determinado por los otros. El analista de un sistema de circulacin
siempre debe colocarse en un lado. sea en el de la funcin produccin
o en el de la funcin uso, pararealizaroperaciones descriptivas o para
elaborar modelos. Pero debe conservarse la idea de circuito. lo que
signfca respctarcl hecho dequetodaobratieneunalgicade usoyque
el uso determina la produccin o. viceversa. que la dstrbucn selec-
cionaa losusuarios. Enel centrodebeestar lapreocupacin. noporuna
EL MARXISMO EN CIIILE: PRODVCCION y 111
obracomotal. sinopor unarelacin entreproduccin-distribucin-uso
de los sistemas te6ricos.
Enestecontexto tiene especial importancia operativa el concepto
de en uso. Se refiere al hecho de que los objetos cognitivos que se
estudien sean los sistemas conceptuales especficos que operan en un
campocultural histricamente determinado. En este caso la sociedad
chilena en perodos de tiempo especificables. Es frecuente que ese
sistema conceptual sea un sistema recogido de unacadenade circula-
cin anterior o de una cadena original que es posible rastrear. en la
medida quetodoslossistemas conceptuales originan unapreocupacin
entre los practicantes por los problemas de su o sus gnesis. En ese
sentido pueden interesar al estudioso las diferencias entreel sistemaen
usoenChileysus fuentes originales. incluso descubrir lasmodificacio-
nes. Por ejemplo. precisar si enesaspreocupaciones tienenque verlos
efectosdel usosobreunsistema conceptual yaexistente puedeser muy
interesante en los casos en que el sistema de conocimiento social
analizado se dirige a unaredde usuarios quepuedan ejercitarsobrelos
sistemas conceptuales originales efectos de sistemtica de-produc-
cin.
En ocasiones. aunque no siempre. el uso no es el consumo de
usuarios intelectuales o investigadores. sean stos otros practicantes.
planificadores u otros formuladores de polticas. Es el consumo de
agentes prcticos que. sinembargo. tienenen lacadenade circulacin
papeles discursivos. sean de produccin de objetos cognitivos de
divulgacin opedaggicos. osealaproduccin deobjetos cogniti vosde
orientacinpolLica. Enesoscasos. enlareddecirculacinsegenera una
forma especfica de producci6n mediante el empleo de un producto
cognitivo pre-existente. Esta forma. por ser a veces deliberadamente
simplificadora. genera unobjeto cognitivo quepodemos llamarunade-
produccin.
El producto se va degradando. por as decirlo. en la cadena de
circulaci6n. En cada paso se realiza una reducci6n simplificadora a
escala de las necesidades cognitivas de los usuarios. cada vez ms
alejados del crculo de practicantes originales. El anlisis de este
proceso es particularmente importante enel casode algunos sistemas de
conocimiento social. especialmente el marxismo.
112 PARADIGMAS DE y PRACTICA SnCI,\L El' CIIILE
De las escuelas en el marxismo en uso
Enel marxismo en usoenChile.desdeel momento de laconsolidaci6n
de la tradicin cognitiva con su proceso de diferenciaciones sistemti-
cas. se puedendistinguir varias escuelas.
En este marxismo en uso, las escuelas representan tradiciones
te6ricas que puedendiferenciarse analticamente por uno de estosdos
aspectos: a) la posicin/rente a la teora, lo cual remite a diferencias
epstmicas, por asllamarlas y; b) posiciones diferentes en lateora. lo
cual remitea diferencias paradigmticas.
Combinando los dos puntos de vista, en el campo cultural del
marxismo chilenopuedendistinguirse configuraciones tpicas. Desde
el punto de la posicin frente a la teora o del criterio epistmico se
encuentrandosgrandes divisiones. Unaeslatradicin cognitiva. consu
conjunto de practicantes y su respectiva cadena de circulacin, que
piensael marxismo comomtodo, enel sentidode forma deconocer que
eventualmente puededar lugara generalizaciones yleyesmsquea un
conjunto ya elaborado de conocimientos sustantivos. La otra es la
tradicin cognitiva que piensa el marxismo como teora. como un
conjunto sistemtico y ya aprehendido de generalizaciones y leyes
sobreel capitalismo, la revolucin y el socialismo.
En el interiorde la segunda configuracin se puedenencontrar,
tomando comocriteriolasdiferencias tericas respecto a larevolucin,
dos grandes escuelas: la marxista-leninista sovitica y la marxista-
leninista castrista. Susrespectivos sistemas conceptuales sernexami-
nados ms adelante.
2. El marxismo terico y el metodolgico:
cuestiones generales
La radicalidad de la diferencia
Se ha visto que en los marxismos en uso en Chile se detecta una
diferencia epstrnca: unos10 consideran comoteora y otros exclusi-
vamente comomtodo. Ladiversidaddelosdosenfoques tienerelacin
con una forma de concebir lo terico. Es evidente que la tradicin
cognitiva. que se inclina poresa segunda posicin. notienerespecto al
ELMARXISMO ENCHILE: PROm;CCIO.\" y UTILlZ,\CIO:-': 113
mtodo una nocin emprico-positivista ligada con el principio de la
refutabilidad o de la validaci6n a travs de la prueba. En realidad, los
practicantes que se proponen considerar al marxismo como mtodo
estn pensando en la nocin de dialctica. En su visi6n el atributo de
cientificidad proviene de considerar a la realidad comocontradictoria-
mente construida y al devenir hist6rico como rcsolucin de contradic-
ciones. Dentro del campo, algunas escuelas. entreellasla de tendencia
althuseriana, planteaban la noci6n de dialctica de modo ms preciso:
comolateorasobrela producci6ndeconocimientos, loquesignificaba
pensarla como una meta-teora. El mtodo no era una filosofa, una
especie de ontologa social que incluyere un conjunto de enunciados
sobrelasformas deestructuraci6n dela realidad, sinounaepistemologa.
una ciencia sobre las condiciones de produccin de la cenca", Por
supuesto que muchas veces los practicantes usaban la distincin sin
teorizarJa totalmente.
En todo caso afirmar en el discurso el marxismo como mtodo,
concebido en cualquiera de esos sentidos, no implicaba aceptar una
reducci6n delaspretensiones cientficas. Sinembargo, eseusoconcep-
tual daba lugar a una perspectiva ms abierta que la del marxismo
teorcsta, por la manera que en ste se pensaba la teora. En esa
perspectiva la teora era definida de una forma cerrada y como un
conjunto ya completo de proposiciones sobre el capitalismo y el
socialismo. La suposicin que operaba era la de una sntesiscognitiva
yaexistente; el mtodo aplicado habra producido susfrutos, permitien-
do al pensamiento marxista poseerunateorageneral de la revolucin
inserta en una teorade la historia.
El marxismo solamente como mtodo o el marxismo como
mtodo msteora: desdeesepuntodepartida sebifurcandoscorrientes
radicalmente distintas ensu modo deapreciar el papel delconocimiento
social y su relacin con la poltica.
La nocin de mtodo en el marxismo metodolgico en uso
Como se ha dicho, la nocin de mtodo no tiene en el origen del
marxismo en usoen Chilela funci6n dereducir su sgnfcacn como
6. Louis Althusser, "Materialismo histrico y materialismo dialctico" en Alain
Bordicu, El comienzo de/materialismo dialctico. Ediciones Pasado y Presente. 1972.
114 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALtx CIIILE
ciencia. Peroa travsdel trminose indicala finitudy provisoriedadde
la teora tal como ella ha sido desarrollada. Por eso, en la prctica
discursiva, la posconmetodolgica se conjugabien con la ideade un
marxismoabierto.deunateoraen procesode construccin que notiene
todas las respuestas.
En el marxismo en usoen Chileesa posicinmetodol6gicafuela
formadeconcebir el marxismo de lascorrientessocialistas'. Enellas la
noci6n de mtodojuega el papel de antdoto contra las posturas ms
dogmticasy cerradas,contralaslecturastextualesycontrala tradici6n
libresca.
La ideade los productores originales, en estecasode los fundado-
res, es que por ser el marxismo un mtodo, parael usuarioprincipal (el
partido) las teoras a utilizar podan ser varias y no s610 una. En la
deflnicn originaldel marxismo como mtodo,losproductoresperma-
necen adheridos al sincretismooriginal de las organizaciones obreras.
As,en la Declaraci6nde principiosdel PartidoSocialistase habla
de que esa organizaci6n se gua, en su acci6n, por el mtodo marxista
y por otros aportes de la ciencia contemporneae", No hay una
consagraci6n del marxismo como verdad nica o ciencia nica y de
hechola noci6nde mtodonotiene la mismafunci6n sustancial que la
observaci6nempricaparala investigaci6npositiva.La ideaque opera-
baeraquela teorase construatomandolo bueno quepodahaberen
una parte yen otra.
Pero la noci6n misma de mtodo permite otra vson: la de
fundamento gnoseol6gico de cualquier afirmaci6nterica. Esta apare-
ci6 posteriormenteconel marxismo de la dcada del sesenta, especial-
mentecon el MAPU. Esa manera, por otra pane pr6xima a algunosde
los te6ricos fundacionales del marxismo metodolgco", permitareali-
zar dos operaciones: rectificarel sincretismo de la corrientesocialistay
mantener una visi6n te6ricaabierta.
Ya en la dcada del ochenta. con la teora de la renovaci6n
socialista,se volvi6a la ideaoriginal del marxismocomoun mtodode
interpretaci6n. De nuevose enfatiz6la idea de que no hay teora nica
y ya acabada, tampocoun mtodonico.
7. Julio Csar Jobct, Hinonadel Partido Socialista, Editorial Documentas, 1988.
8. ibid.
9. George Lukcs. Historia)' conciencia de clase, Editorial Grijalbo, 1967
a, E:\ CIIILE: P!WDl'CCIO:\ y lITII.lZ\CIO:\ 115
Las relaciones entre prctica y teora
La afirmaci6n de que el conocimiento o la explicaci6n tienen relacin
conla accin yquelacienciapuedeservirparauncontrol racionalmente
orientado de procesos socialesnoes propiayespecficadel marxismo.
La tradcin emprico-positiva tambin pretendeproducirconocimien-
tostiles,quepermitan actuarsobrelasociedad. Perolosconocimientos
socialesqueenChiledenomi namos marxismo postulanIa necesidad de
reorganizar racionalmente el ordende la sociedad".
El nvolucramiento de las ciencias socialesen el mooelamento
de la sociedad" est presente en el positivismo, pero en el marxismo
hay un nfasis particular. Se postulala necesidad de una revolucin y
tambin se diceque nohayrevolucin sinlaconstituci6n previade una
teora. Enotrostrminos, seafirmaquelaemancipacin noessolamente
unactoprcticosinoqueellaes, primero, unactodeconocimiento yque,
a travsdeste, puedeconvertirse enunactoprctico. La acumulacin
cognitiva que en Chile se clasifica como marxismo produce una
subordinacin de la prcticaal poder institucional del idelogo, puesto
queestableceunarelacin fuerte entreteorayrevolucin. Lanecesidad
de la teoraprovienede queella, y sloella, permitesuperarel mundo
existente.
Enesesentidoel marxismo enusoosocialmente vigenteenChile
va ms all de afirmar la necesidad de que cualquier prctica sea
orientada por unconocimiento tcnico sobrelafactibilidad de los fines
osobreIaadecuacinentremedios yfines. Agregadospuntoscentrales:
a) la tesis de que la necesidad de una revolucin se deriva del conoci-
miento y b) la tesis de que una revoluci6n es imposible sin una teora,
la cual existe, como sntesisgeneral. en un saber ya disponible.
Esta relacn que las diferentes escuelasdel marxismo predomi-
nante en Chile establecen entre teora y revolucin se sita en una
perspectiva antiempiricista. La revolucin es imposible sin la teora,
como pura voluntad, porque la simple observaci6n no proporciona
acceso alarealidad del mundo sinosolamente alasformas aparenciales.
Lo objetivo no es directamente observable: como Marx lo dice en El
Capital, las apariencias presentan al salariocomo pagodel trabajo. por
ende la plusvalasolamentese hace visiblea travs de una operaci6n
10. Jos Joaqun Brunner, op. cit.
11. ibid.
116 PARADIGMAS DE CONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIAL EN CHILE
tcrcaquepenetralasapariencias del mundo fetichizado delas mercan-
cas.
Enesteuniverso conceptual. tanimportantc paraorientarla visin
de la poltica. la prctica vlida es aqulla que se apega al saber
consagrado. biena la teora, bien al mtodo. La vsn sincrtcade los
fundadores del socialismo permita una mayor amplitud. peroella fue
sustituida por otraqueparecamstotalocompleta. por lo menos hasta
que el golpemilitar modific6 la estructuracin yel funcionamiento de
la cultura.
3. El marxismo teoricista: las bases conceptuales
Diferencias y semejanzas
Dentro del tipode marxismo teoricista se debeclasificara la corriente
marxista leninista, la cual en Chile tuvo dos vertientes. La ms impor-
tante correspondi a la rnportacn sovitica del paradigma. cuya
aclmatacln fue realizada por el Partido Comunista. La corriente
castrista tuvo en Chile un desarrollo histrico posterior y tambin un
menor gradode afincamiento cultural.
Como se sabe. las diferencias entre esas escuelas no se ubican a
nivel epistmico (marxismo como mtodo versus marxismo como
teora)sinoa nivel paradigmtico, puestoquesondiferencias dentrode
un grancampode supuestos y concepciones comunes. Las diferencias
se refieren a aspectos especficos y circunscritos de la teora de la
revolucin, lo cual -a su vez- marca las distancias entre ambas
escuelasylarenovacin socialista delosochenta, cIasificable dentrodel
marxismo metodolgico.
La teora de la revolucin
Caractersticas generales
Enlateorade larevolucindel marxismo leninismo existenteenChile
pueden encontrarse ciertos rasgos generales. Para fines analticos se
puedendistinguirtresniveles enlateorade larevolucin: a)el nivel del
proceso revolucionario. dondese estudianlos problemas de las condi-
EL <'IIII.E: Y 117
cionesydelos medios o formas de lucha. b)el nivel de los tilles. donde
se analiza la sociedad socialista ysuevolucin ye) el nivel del estatuto
de la teora. Respecto al segundo y tercer campo las dos escuelas del
marxismo lcnnusrno no tienen diferencias significativas, aunques las
tienen respecto al primero. Se anulizarn primero los puntoscomunes
paraexplorardespus las diversidades.
Estatuto de la teora
Copiando el modelo original. los marxismos leninismos existentes en
Chileafirman el carctercientficodelateoradetarevotucon'". Dadas
las circunstancias, este atributo nopodaoriginarse de la construccin
de leyes mediante el procedimiento inductivo de la generalizacin. La
corriente teoricista supone quelas leyesde larevolucin yaexistenen
el marxismo leninismo desde la obra fundacional de Lenin, por tanto
contando conun nmero decasosqueeraentonces nfimoparafines de
una generalizacin de ese tipo -en realidad casi tan nfimo como
ahora-, los seguidores del marxismo-leninismo, se consideraban con
la capacidad suficiente comopara anticipar el cursode la historia
Comoesobvio,el procedimiento deconstitucin delasleyestiene
unanaturaleza diversaquela anteriormente sealada. Suorigenserala
supuesta aplicacin del mtodo dialctico al anlisis del capitalismo, o
sea a la realidadcontempornea. Los supuestos bsicos que entranen
operacin son: a) el supuesto del carctercontradictorio de todoorden
social y b) el supuestode la superacin. el hechode que todoorden
social. en un cierto nivel de desarrollo de las contradicciones. entrara
en unacrisis estructural con incapacidad de reproduccin.
Enbaseal segundo postulado se puede afirmar que. al adentrarse
el capitalismo contemporneo en su fase imperialista. se desarrolla en
suinteriorlacontradiccin entrelas fuerzas productivas. lascualesvan
alcanzando cada vez ms un carcter social. y las relaciones sociales
que. al contrario. permanecen ancladas en su carcterprivado. Enton-
ccs.comoscdice yaenel Manijiestode 1848.el desarrollo delasfuerzas
productivas se va obstaculizando por el creciente anacronismo de las
relaciones de produccin. En su ltima fase. la sociedad pierde la
12. La principal hase tcricu de esta escuela es el libro de Jos Stalin, Los
fundamentos del leninismo, Ediciones en Lenguas Extranjeras. 1952.
118 PARADIGMAS DECONOCIMIE:-;TO y PRACTICA SOCIAL EN CIIII.E
capacidad para resolver los problemas tcnicos de la produccin am-
pliadaporqueno puedeliberarlas fuerzas productivas aherrojadas.
En esa perspectiva, las leyes de la revolucin en la sociedad
contempornea surgenporla aplicacin delossupuestos del materia-
lismodialctico al anlisis del fenmeno histrico del imperialismo, en
el fondo como construcciones de base deductiva. Esto resulta as,
porqueestematerialismo dialctico noconstituye unsimpleconjunto de
reglasrespecto a la validez del conoclmlento!'. Entodoslos casos,por
lo menos los conocidos en Chile, implica supuestos respecto a la
estructura de larealidad y a sus formas dedesarrollo. Si bienla escuela
althuserana del marxismo de los sesenta, intentaconstruirla como una
epistemologa, la dialctica difcilmente escapa de las redes de una
ontologa social.
La primaca de la estructural
En esta concepcin marxista predominante el socialismo no es formu-
ladoenrelacin conel deseode buenorden 14. Alcontrario, msbien,
aparece como una necesidad derivada estrictamente de razones
estructurales, En el centro no se colocala voluntad de las masas ni su
estadode conciencia sinoel desarrollo de la contradiccin principal
entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Por tanto,
en el capitalismo y ms an en el imperialismo el socialismo est
pI anteado comounarealidadinternamentedeterminada; siempreesuna
necesidad, aunqueno siempre sea una posibilidad inmediata.
El marxismo leninismoexistente enChilesesitaenunaposicin
objetivstaIS,desde lasepostula unaprimaca delaestructura respec-
to de la accin o de la prctica. Esta ltima solamente puederealizarse
enel marco definido porlascondiciones, losactores sondetermi nadas
y nunca son determinantes, aunque influyan porque sino se negara
radicalmente la poltical'',
13. Louis Althusser, La revolucin terica de Marx, Edil. Siglo XXI, 1967.
14. Lenin sufre cl peso de la influencia del Engels del Anti-Duhring y de So-
cialismo utpicoy socialismocientfico.Tambin la lectura de Stalin que se recoge cn
Chile.
15. Emilio de Ipola, Investigaciones politicas, Editorial Nucva Visin, 1969.
16. Toms Moulian, Democraciay socialismo en Chile. FLACSO. 1983.
EL MARXISMO EN CIIILE: PRODUCCION y UTlLlZACION 119
Enel fondo, lascorrientes tericas predominantes hicieronsuyas,
ansinconocerlas afondo, IastesisdeGodelier, quienpiante netamente
una formamecanicista de situar la relacin estructura-accn'? Segn
l, existenenel capitalismo dos tiposdecontradicciones: unainternaa
la estructura de relaciones de produccin, que es la contradiccin
burguesa-prcletarado y la otra inter-estructural, que es la contradic-
cin entre fuerzas productivas y relaciones de produccin. La primera
sera constitutiva y originaria, dado que existe siempre que hay una
formacin social capitalista ynodesaparece hastaqueestetipodeorden
sea revolucionado. La segunda no sera ni originaria ni constitutiva
porque solamente surgeyseprofundizaconeldesarrollo delcapitalismo.
Peroellaes la contradiccin principal, laquedetermina las condicio-
nes, ritmos y formas de la accin.
La teora en uso es totalmente coincidente con el nfasis que
planteaba el marxismo leninismo sovitico. En ella la relacinestruc-
tura-accin o estructura-proyecto est formulada de una formaradical-
mente ant-vountarsta". Lenines, enrealidad, mscambiante. Enlos
comienzos de su trabajo intelectual era visible una perspectiva fuerte-
mente determinista, influidapor las posiciones de Kautsky. De hecho
hablaba en trminos de proceso histrico-natural y se obsesionaba
porenfatizar la determinacin estructural del socialismo. Ms adelante
se produjo en Lenin una politizacin de la perspectiva, pero siempre
manteniendo el encuadre estructural y la subordinacin de la accina
las condiciones de desarrollo de la contradiccin bsica de lo social,
entre fuerzas productivas y relaciones de produccin.
La persistencia de este tipo de enfoque pone en evidencia que,
peseala importancia que,desde 1903 paraadelante, Lenincolocaenla
accin partidaria y en la polfca como lucha de clases, siempre las
condiciones de eficaciade la accinpolltica estndeterminadas por la
maduracin de las contradicciones estructurales. Estas ltimas tienen
un carcterobjetivo, en el sentido de que su despliegue no depende de
la accin humana voluntaria, ni siquiera planificada o racionalmente
orientada; no constituyen una decisin. Hay por ello en Lenin una
primaca de las condiciones objetivas de la revolucin, respecto de las
17. Maurice Godelier, "La contradiccin en El Capital", en Marc Barbut yotros,
Problemas del estructuralismo. Editorial Siglo XXI. 1967.
18. Para un anlisis ms detallado, ver Toms Moulian, op. cit.
120 PARADIGMAS DE CO:-OCIMIENTO y PRACllCA SOCIAL CIIILE
cualeslas subjetivas solamente jueganun papel sobredeterminante.
para usar el trmino aIthuseriano.
Porellomismo hizounalectura objeti vista desuaccin poltica
en la Rusia post-zarista. En este encuadre la revolucin era pensada
como posible en ese pas porque existancondiciones objetivas. en el
nivel del sistema capitalista mundial. Se aplica la lgica de que la
totalidad englobaa la parte. Poresopodasuponerse que las condicio-
nes que existanen el sistema estabantambin presentes en el compo-
nente. Por eso, y bsicamente poreso, la ventaja deesepassobreotros
sejugabaentonces enotro nivel, el nivel de las condiciones subjetivas.
La teorade la posibilidad se politizaperoen un marco objetivista y a
travsde unacabriolaconceptual.
El mecanicismo residual, del que nunca se Iiber6 el enfoque
original, se mantuvo dentro del PartidoComunista chileno, y ms bien
habraquedecirqueseprofundiz6. Elobjetivismo, consucaracterstica
subordinaci6n del proyecto a las condiciones estructurales, fue el
encuadre tericobsicodela teoradela revolucn poretapas,el sello
distintivo de laconcepci6n del marxismo leninismo sovitico enChile.
La revolucin por etapas: la modernizacion
Laideadequeel pasoal socialismo nopuedesaltaretapases unadelas
premisas fundamentales del marxismo len nismo en usoen Chile, pero
sin ninguno de los matices que existieron en el pensamiento de Lenin.
Esa nocin tiene plena coherencia con la lectura objetivista de la
primaca de las condiciones estructurales.
Si se acepta el salto de etapas en una revolucin. se estara
aceptando, conello. la posibilidad del avance de la conciencia sobre
la estructura'", Pero no puede haber una discontinuidad porque el
socialismo solamente esposiblecuandolascontradicciones capitalistas
hanalcanzado internamente, encadapas,sumaduraci6n y, conello, la
posibilidad de que la clase, no una elite o vanguardia, adquiera la
concienciades.Enesesentido lateoraetapistadel marxismoleninismo
vigente en Chile demuestra la primaca de la lecturadel Leninde las
obras consagradas a la revoluci6n de 1905-1907. el que est ms de
19. Herbert Marcuse, El marxismo sovitico. Alianza Editorial. 19611.
ELMARXISMO ENCHILE:PRODUCCION y UTILlZACION 121
acuerdo conelmarxismo economicista queprim, bajola conduccin
deKaustky, hastalosaosveinte. Setratadeunmarxismo presente
tambin enaquel Marx, segnAric despus autosuperado, que vioen
elcapitalismo uncamino deprogreso yunaantesala necesaria del
socalsmo-",Esemarxismo,derazeconomicistayevolucionista,fue
elqueseelaborenelcentroyseexpandienelmundoyenChile
bajoelnombredestalinismo.
La teora etapista, derivada directamente de la concepcin
objetivista,diolugar a unaformaparticular de teorade la moderniza-
cin.Enellaseafirmabaqueenla sociedad chilenael capitalismotena
antareasquecumpliryquestasseestabancumpliendo,parcialmente
al menos,enel marcodelaindustrializacinapoyadapor el Estado.En
esascondiciones.elpapel delaizquierdadebaseroperarcomouna
fuerza que favoreca ese despliegue yaexistente de las fuerzasproduc-
tivas e ir intentando. mediante reformas. corregirlos obstculos
existentes al nivel delasrelaciones deproduccin, porejemplo la
persistenciade rasgossemifeudaleso semiservilesen el campo".
Enunaprimerapoca.lateoraetapstanofueunateoradel
avancehaciael socialismoendemocracia.Estoescomprensibleporque
esaposibilidaderainciertae inestable enlos aoscuarentaydudosaen
los aoscincuenta, por la existencia de la Ley de Defensade la
Democracia.En su etapaoriginaria constitua,ms bien, una teorade
lamodernizacincomoprecondcndelsocialismo.
Enelmarcodeesateora,la izquierda deloscuarentaelaboruna
ciertavisin delapolticadealianzas, orientada porlaideadeuna
revolucin democrticoburguesa condireccin polticade lospartidos
centristas.El socialismonoestabaalaordendel daporquenodebaser
antepuesto alamodernizacincapitalista. Estateorizacin, tpicadel
marxismo leninismo sovitico a nivel internacional, tuvoen Chile
posibilidades de aplicacin porlas particularidades de su rgimen
poltico ydesusistemadepartidos. Paraqueesefenmeno tuviera
vigenciaserequeranosolamentequelaizquierdatuvieraflexibilidad
poltica y una visin del papel revolucionario de las reformas
modernizantes,adems se necesitaba queexistiera uncentropoderoso,
conperspectivadesarrollistayunaderechasistmicao,entodocaso,
privadadeposibilidadesdeinlluenciacastrense.
20.JosAric.op. cit.
21. LuisCorvaln,RicardoFonseca,combatiemeejemplar,EditorialAustral,1972.
122 PARADIGMAS DECONOCIMIENTOYPRACTICASOCIALENCIIILE
La. relativa larga duracin, durante diez aos, de coaliciones
donde la izquicrdajug6 un papel significativo marc su camino. Des-
pusde lasexpcrienci asde los aoscuarenta,contodassusdebilidades,
la izquierda ya no visualizaba otra senda que la instituclonalzacn
poltica. Aunque la frmula de coaliciones de centro izquierda fue
abandonada en 1947, restringindose el rgimen democrtico, la iz-
quierdacontinu en latrayectoriaelegidaafinesde lostreinta.El ncleo
de su estrategiaerala luchapor reformasdesarroIlistas desdedentrodel
sistemapoltico. Enese sentido,fuesignificativala posici6ncomunista
entre 1947 y 1958, cuando fueron sometidos durante diez aos a la
exclusin poltica. Entonces decidieron permanecer en la lucha por
ampliarla democraciaypor conseguir, legalmente, su reconocimiento
poltico
22
, conservandola teora modernizante.
Fue a partr de 1958 que el etapismo se desplazde eje terico,
desde una teora de la modernizacin como preparacin al socialismo,
haciaunateoradel trnsitoinstitucional alsocialismo. Por supuestoque
el ejeanteriortomabaencuentalaexistenciaenChiledeunrgimencon
opcionesde participaci6n paralaizquierda.Perobsicamentesetrataba
de una teora desarroIlista, cuyo presupuesto era que el capitalismo
avanzado preparabalascondiciones parael advenimiento delsocialismo.
Lapreocupacin porel imperialismo (capitalextranjeroenla minera
cuprfera) se hace presente como retardo, posible de mitigar con
solucionesal nivel de impuestoso en la comercializacin, inclusocon
reformasde lapropiedad. Esdecirlas relacionescentro-periferianoson
percibidas como una contradicci6n principal, de igual modoque tam-
pocofueanalizadalademocraciacomoprecondici6n terica deletapismo.
Enefecto, nohabaobstculoaprioriparaquelas modernizaciones, que
deban ser realizadasen conjunto con la burguesanacional, pudieran
ser ejecutadas tambin bajo las condiciones de un populismo al estilo
peronista.
Sinembargo, esta manerade concebir las etapas como escalones
de una modemzacincapitalistaqueconducepor necesidadal socialis-
mo, no abandona el campo terico del marxismo existente. No hay
nuncael desvohaciaunsimpledesarrollismo, enel cual las influencias
22. MarisolGomez, "PartidocomunistadeChile. Factores nacionalese interna-
cionalesde supolticainterna(1922 1952)>>. DocumentodetrabajoW 228, FLACSO.
1984.
EL MARXISMO EN CIIILE: PRODUCCION y UTIUZACION 123
marxistas estaran muydesvanecidas. Pertenece plenamente a la tradi-
cincognitiva del marxismo leninismo sovitico. el cual en esa poca
haca suyos los temas deterministas que haban marcado primero a
Engels, mstardea Kaustky ytambin a algunos enfoques de Lenin. Por
tantonoaparecen enesteetapismo desarrollistaelementos de fuga hacia
posiciones socialdemcratas de tipo bersteniano.
Msbienexistaunaexitosaadaptacin. por partede los produc-
toreslocales. de unencuadre economcsta-determinista a las condicio-
nes de un pas donde estaba en vigencia una polticade reformas del
rgimen colonial capitalista atrasado (gobiernos radicales e Ibez)
ydondelasteoras modernizadoras delaCEPALtenangranaudiencia.
como marco de referencia del pensamiento progresista.
La revolucin por etapas: el trnsito institucional
Apartirde laselecciones presidenciales de 1958. dondese demostr la
posibilidad de un triunfoelectoral autnomo de la izquierda. la teora
etapistacambi de nfasis
23

Desdeentonces el gobierno popular empez a ser visto como
comienzo o comola primera etapade un trnsito institucional haciael
socialismo. Segnel anlisis quese vaelaborando, esetipodegobierno
permitira la acumulacin de fuerzas necesarias para un copamiento
sucesivo del poder estatal.
La estabilizacin de unademocracia representativa en Chile y la
creciente ampliacin de sus bases de representacin poltica por las
reformas electorales 1958 y 1962, leotorg alosproductores localeslas
posibilidades de teorizar sobreel trnsilo institucional que, en verdad.
ya haban adoptado en la prctica.
La tesis planteadaera que la preparacin de las condiciones del
socialismo pasaba por la conquista de un gobierno popular que
dirigiera la polticade reformas. La teoradel trnsitoinstitucional se
desarroll junto con las tesis de la subordinacin del centro y de la
incapacidad de las burguesas nacionales para dirigir los procesos de
cambio. El marxismo leninismo sovitico siguiplanteando la tesisde
los frentes amplios. comounacondicin de la acumulacin de fuerzas.
23. Luis Corvaln, Camino de Victoria. Editorial Austral. 1972.
124 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO YPRACTICA SOCIALENCHILE
pero el nfasis estaba puesto en el papel del gobierno propio. Desde
1958 el trnsito institucional fueunatrayectoria pensable, undiscur-
sodecible porque, dadalascondiciones delacorrelacin de fuerzas,
se presentaba como oportunidad.
Unadelascaractersticas deldiscurso del marxismo leninismo en
uso fue intentar que la teora del trnsito institucional no apareciera
como hallazgo del perodo de desestalinizacin, sino que fuera vista
como un planteamiento de los clsicos. De ese modo se evitaba
clasificar laluchaarmada comoleydelarevolucn yelcamino pacfico
como excepci6n. Los productores nacionales pusieron mucho nfasis
en que la violencia no era esencial sino, ms bien, correlativa con la
violencia reaccionaria. La posibilidad del camino pacfico, sin guerra,
en el cual podranprimar los aspectos polticos de la lucha de clases,
dependera directamente de la respuesta burguesa.
Latesisquese fueelaborando consisti6 enque1ascondiciones del
desarrollo democrtico, la fuerza alcanzada por la izquierda en ese
marco, permitan un sucesivo copamiento del Estado, por lo cual en
Chilepodanserahorrados losrigores deunaguerracivil.Aunque enese
terreno hubieraambiguedades de partede los productores, la forma de
resolucin del problema del poder noera, en verdad, la destrucci6n
del Estado burgus. La teora de un derrumbe violento del Estado
anterior es casi imperceptiblemente reemplazada por una teora del
copamiento. Decirque la solucn final dependera de la actitud de las
clasesdominantes eraunrecursoret6rico, porquesetenainmente la
idea etapistadel progreso incesante.
Esta teoradel trnsito institucional estabaplagadade puntosde
fuga ydedefectos decoherencia, enparteporque desarrollando la idea
fuerza del trnsito institucional, desde dentro y desde arriba, los
productores nacionales se acercaban a los lmites de la ortodoxia. El
problema no residaen el predominio de la forma pacficade la lucha
poltica, porqueese aspecto estabaregularizado porel XXCongreso,
sinoenel intentodeeliminar o, al menos, deplantearcondicionalmente
lanecesidad de unarupturadelEstadoburgus, poniendo en sulugarla
tesis de una trayectoria de continuidad entre gobierno popular-poder
socialista.
Comoes obvio, dada la estructuraci6n del sistemade saber, los
productores nacionales de la escuela marxista leninista sovitica esta-
bancondicionados porel sometimiento aunaya-pre-establecida lnea
correcta, esto es por la necesidad de no apartarse de las formas
EL ENClIILE: PRODVCCION y UTILlZACION 125
institucionalmente aceptadas de plantear el problema del trnsito al
socialismo. Pretendan formular el camino chileno como una nueva
teorizaci6n, pero en realidad la realzacn de ese desafo hubiera
requerido redefinir el estatutodelateoraydelas formas deconcebirla
democracia. Enestaempresa losproductores nacionales separaIogizaron,
en la medida que permanecieron atrapados dentro de la nsttucona-
lizaci6n del saber marxista.
Parahacercoherente la visi6nsobreel copamiento delEstadopre-
existenteypoderconellaconstruirunaverdadera teorasobreel trnsito
institucional hubiesen necesitado producir una redeflnicin del Estado
socialista, donde se revisara el papel de indispensable mediatizaci6n
que debatener el poder poltico en la construcci6n socausta".
La tesis del trnsito institucional tiene las mismas bases de
determinismo-economicista de la teora de la modernzacn. Por de
pronto.el postulado dela necesidad decompletar el desarrollo capitalis-
ta segua estandopresente comotransfondo te6rico. El cambioque se
introduce era la afinnaci6n de que no poda existir una direcci6n ni
siquiera unacodreccn burguesa. Enlanueva versi6n sobreel carcter
delarevolucln quese desarro1l6 desdefines delos aoscincuenta, los
partidos obreroseranlos quedeban asumir la direcci6n. Yel objetivo
pr6ximo pas6aser ungobierno popular, cuyamisi6n eraprepararlas
condiciones polticas del socialismo a travs de una acumulaci6n de
fuerzas que se materializara en un copamlento del Estado.
Las nnalidades del socialismo
En el marxismo leninismo de tendencia sovitica predominante en
Chilelas finalidades del socialismo eranplanteadas de manera clsica,
sin que se desarrollara la hip6tesis de que los medios (va pacfica y
copamiento institucional) pudieran condicionar los fines.
Enla visi6n te6ricadelmarxismo leninismo circulanteel socialis-
mo significaba, como condici6n sine qua non, la sustituci6n de las
relaciones de producci6n de carcter privado por otras de carcter
soci al. Elcambiodelaestructuradelasociedadcivileraunprerrequisito
o unacondicin necesaria. Sinese revoluconamento de lasrelacio-
24. Franz Hinkelamert, Critica de la razn utpica. Departamento Ecumnico
en Investigaciones. 1984.
126 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO YPRACTICA SOCIALENCIIILE
nes socialesde produccin faltara el elementoespecfico y definitorio
del socialismo, aqul que posibilitara cambiar el carcter de la
sobreestructura. Peseaserstaunacondici6n necesaria noconstitua,
por s misma, una condici6n suficiente.
El socialismo est definido en el marxismo en uso, sin ninguna
adaptaci6n, comounarevolucin delasrelaciones deproducci6nque
se acompafta de unarevolucin enel Estado, la cual debeconducira
la implantaci6n de la dictadura del proletariado. Esta ltima no sera
posiblesinlaprimera,lacualesvistacomosubaseecon6mica. Asuvez,
la socializaci6n productiva requieresostenerse sobreun Estadoprole-
tario y sobre un proceso consciente de liqudacln del poder poltico
burgus, puesto que ste no se extinguira automticamente por el
cambiode lasrelaciones deproducci6n, yaque tambin estsustentado
porel pesode unaculturao de una mentadad'".Tal comolo planteael
discursomsclsico,alcanzar esafinalidad esunprocesomscomplejo
que el mero cambio del personal poltico del Estado, puesto que se
requiere cambiar la estructura de representaci6n de intereses y los
universos simblicos. Las dos finalidades antes mencionadas son ana-
lticamentedistinguibles peroen la prctica se encuentran imbricadas.
El discursoseconstruyesobrela ideaqueparaqueexistasocialismo una
necesitade la otra.
Esta forma de pensar lleg a ser, por su predominio poltico-
cultural,una formacasi natural. Aunque la teoradel Estadoproletario
constituaunaformahistrica, la manera especficaen queel marxismo
(sobre todo leninista) formu16 el socialismo y la emancipaci6n, se
transform, en la tradici6n de la mayorpartede la izquierdachilena,en
una forma nica e indiscutible. Desaparecido en los aos veinte el
anarquismo, sus ideas se hicieronhumo. Este, al contrariodel marxis-
mo, planteaba la ausencia de una medatzacn institucional entre el
acto revolucionario mismo y la meta ltima de la revolucin, la
emancipaci6n social. Laexistencia de unainstituci6n mediatizadora, el
Estado, tenasubaseenlatesisdequelarevoluci6npolticanoproduca
lalibertadtotal sinosolamenteunordensocietalintermedio, encamino
a. Duranteese momento, el Estadonosolamente seguaexistiendo
sino que jugaba un papel central para crear las condiciones para una
autogesti6n de la sociedad(comunismo).
25. Lenin,QuHacerenObrasEscogidas. Edicionesen LenguasExtranjeras.
1960.
ELMARXISMO ENCHILE: PRODUCCION y UTILIZACION 127
Enla tradicin imperante del marxismo leninismo sovitico haba
prcticamente desaparecido la paradjica idea' original de que ese
Estado tenael carcter deunsemi-Estado, pueseraunrganodepoder
consus funciones coactivas muydisminuidas ycon poderesrestringi-
dosdeintervenci6n sobrelasociedad civildelosproductores, loscuales
gestionaran directamente la economa.
Justamente porla centralidad queadquiere el aparatoestatalenla
formaci6n social intermedia o de transici6n pasa a ocupar un lugar
bsico, en el marxismo leninismo en uso, la menci6n teleolgca al
comunismo como fin de la historia. Acta en ese contexto como
justificaci6n de las condiciones del presente imperfecto, en funci6n del
futuro armonioso.
Unpuntonodal del marxismo comoteoradel socialismo fueesta
noci6n deunanecesaria mediatizaci6nestatal enesacreaci6ndelfuturo.
Esepuntoestfuertemente acentuadoenlaproducci6n marxistaleninista
proveniente de los pases centrales pues constituye la justificaci6n
terica del rol emancipatoro del nuevo Estado de clases. Esa produc-
ci6nrepresenta, enlaprctica, undiscurso doctrinariosobrelaexperien-
ciade las sociedades socialistas existentes. Enl secombinan, comoen
un tpico recetario ideolgico, el realismo conformista respecto a la
etapade transici6n conel optimismo histrico para laetapa final, para
el momento ltimo en que se reconciliara la libertad con la necesidad.
La originalidad, por as llamarla, consisteensostenerqueenel camino
hacia el findebaexistirla mediaci6n de un Estado fuertey centrali-
zador, ideadiferente de la del propio Leninquien hablaba de un semi-
Estado que impulsaba su propiadesaparici6n a corto plazo.
Las interacciones tericas
Desdeelcomienzodel procesodedesestalinizaci6n, afinesdeladcada
del cincuenta, aparecieron enel campo cultural demarxismo-leninismo
ciertas nuevas temticas, introducidas porlamayoraperturadel sistema
deconocimientohacialos aportes delmarxismoeuropeo. Ellasllegaron
a Chilecon particular fuerza por razones fciles de entender.
Laoperaci6n deapertura quehizoel marxismo leninismo en uso,
le signific6 alimentarse de nuevos elementos conceptuales pero sin
modificar su contenido sustancial. El corpus originado por estos cam-
biosnorepresenta, enverdad, unasntesis, sinounavisi6n acomodatici a,
128 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCIIILE
donde los nuevos conceptos incorporados tienen un significado ms
polticoque terico.
La principal corriente que desde los aos sesentapara adelante
empez6 a interactuar conel marxismo leninismoenusofuelateoradel
humanismo socialista, cuyo fundamento era la valoraci6n de obras
hastaentonces no publicadas de Marx, especialmente los Manuscritos
Econ6mico Filos6ficos
26
Eseenfoque se situabacasi en las antpodas
del marxismo-leninismo en uso con su fundamento determinista. su
privilegio de la esfera econ6mica y en particular de las relaciones de
producci6n. Se tratabade una filosoffa mucho ms subjetvista que
ponaelacentoenlaprctica yenlaconciencia porcontraposicin auna
teoraque enfatizaba el pesode las determinaciones estructurales.
El objetivo de los productores de la corriente marxista leninista
predominante. que interactuaban con el humanismo socialista, era
posibilitar el dilogomarxstas-catlcos atravs dela legitimaci6n por
unateora
27
El humanismo apareca comoposiblepuntode encuentro
entre ambas vertenres". Esto no significaba, sin embargo, que los
productores del marxismo leninismo en el pas intentasen una
reconceptualizaci6ndelapolticaenlaorientaci6n, porejemplo. deuna
filosofa del sujetoo de la conciencia.
Entodocaso,lainteracci6n entrelavarianteleninistasoviticadel
marxismo teoricista existente en Chile y la corriente del humanismo
socialista sirvi6paraatenuar el reducconsrno delenfoque. Esecambio
fueel producto delarelacin deuneconomicismo determinista conuna
visi6n opuestade naturaleza mucho menos objetivista, mecancista y
evolucionista.
26.Manuscritos de 1844. Ediciones Estudio, 1972. Ese libro recin se publica
en los aos cincuenta.
27. Orlando Millas. El humanismo cientlJicode los comunistas, Editorial Andrs
Bello.
28. Roger Garaudy, por ejemplo, es un terico que intenta hacer de puente. Ver
Lecciones de filasofla marxista. Editorial Grijalbo, 1966.
EL MARXISMO EN CIIILE: PRODUCCION y UTILlZACION 129
4. El marxismo teoricista y los procesos
de circulacin del conocimiento
Los productos
Sepuedehablardelosproductos. comosi fueran separables delos
productores y del sistema de uso. antes de hablar del circuito de
circulacin. Esta operacin permite acercarse, en una primeraaproxi-
macin, a las particularidades de la institucionalizacin del saberen el
marxismo leninismo sovitico circulante en Chile.
Desdeunpuntode vistageneral puedendistinguirse cuatrotipos
de productos. Ellos son los textos del saber. los textos de aplicacin
te6rica, lostextosde aplicacin estratgica ylos textos didcticos. Los
primeros contienen el acervo terico original, el cuales considerado no
slo como seminal sino como completo. Las producciones de los
autores a quienes en una poca se les atribuye consensualmente el
carcterdeclsicos constituye unaespeciedecanteradelacualdeben
necesariamente alimentarse las obras derivativas. denominadas de
aplicacin terica.
Este segundo tipo de producciones tambin contienen un saber
considerado consagrado pero sus productores son, por as decirlo, de
segundo nivel. Nosonlosclsicos sinofiguras aceptadas comointrpre-
tes de la tradicin cognitiva y que, adems, aplican la teora a un
fenmeno o proceso particular, es decir, operanen un nivel menor de
generalidad o sus afirmaciones se suponen vlidas para una fase
histrica especfica.
La operacin de produccin de una aplicacin terica, que sea
aceptada comosaber consagrado por el sistemainstitucionalizado de
otorgamiento de poder y prestigio dentrodel campo, es una operacin
deinterpretacinderivativa. Unadesuscaractersticasesestarsometida
a cnones estrictos deexgesis o sea,de control respecto a su fidelidad
en relacin con los textos del saber. Puede decirse que se trata de
discursos quesonconsiderados unvocos ensusinterpretaciones, conlo
cual las aplicaciones tericas sonconsideradas simples derivaciones a
partirde los textos del saber, sobrecuyosentido nopodran existirdos
verdades.
El tercer tipo de productos. las aplicaciones estratgicas. son
textos donde se elaboran conocimientos referidos a la accinpoltica,
130 PARAnIGMAS DECO!\'OCIMIENTO y PRACTICA SOCIAL EN CIIILE
bajo el supuesto de su cientificidad. La existencia de nociones tales
comolade lneacorrecta, desviacinuotrasparecidasessintomtica.
Ellas muestran que se opera bajo el supuesto de cientificidad de la
poltica. Elsupuesto significaquehayunsaberquesealayexplicita las
determinaciones estructurales bsicas, conel cual se establecen propo-
siciones cientficas, con carcter de ley, sobre la accin poltica de
carcterrevolucionario. El papeldeesosenunciados esdefinircursosde
accin, establecer fines, adecuar medios a fines y preveerefectos.
El cuartotipode productos, los textos didcticos, son re-produc-
cionesque aproximan, acercan, hacenasimilables conceptos y teoras
a ciertos tipos especficos de usuarios. En ese caso se trata de una
transposcln desdeunc6digo cientfico aotromssimplificado, donde
el principal criteriode la exposicin es el aprendizaje.
,
El papel de partido en el circuito de circulacin
En el marxismo leninismo en uso, especialmente en la vertiente sovi-
tica, el partido tieneun papel crucial encada unode los momentos del
circuito de circulacin.
El papel ms importante del partido se refiere a la validez o
fundamento de verdad de las producciones. El fundamento terico de
esta funcin se encuentra en la premisade la primaca de la teora por
sobre la experiencia espontnea de las masas obreras". El contenido
anti-empiricista es claroy, adems, muyconocido: la comprensin del
funcionamiento del capitalismo o la propiaconstruccin del concepto
de proletario implica sobrepasar o ir msalldelas apariencias. Existe
una necesidad de teora, puesto que la experiencia por si misma no
ensea a la clase obrera. El supuesto del que se parte es que si no
existiese el marxismo esta clase sera ciega respecto a sus intereses
verdaderos, por lo menos le faltara la teora que los sistematiza y
organiza en una concepcin articulada de la historia.
La segunda premisa, derivada de la primera. es que la teora no
aparece por s misma en la conciencia de los obreros y debe ser
importada desde el mundo de la cultura. Al partido le corresponde
asumir esafuncin crucial enlaliberacin delaconcienciaprisionera
29. Planteada claramente por Lcnin cn Qu Hacer ...
EL MARXISMO EN CHILE: PRODUCCION y UTILlZACION 131
de los obreros y su reemplazo por una conciencia lcida30. A travs
deesa operacin ellosseconvierten enclase,pasandel en s (situacin)
al paras (posicin). La puraobjetividad de la experiencia no basta,se
requiere la subjetivacin queel partido realiza. la tomade conciencia
a travsdel conocimiento.
La adopcin de la ciencia es el mecanismo que constituye a la
claseobreracomoactorhistrico. El partidoesel sujetotericoquehace
circularyaseguralavalidacindel saber. Eneseesquemalascategoras
de verdad, de ortodoxia o declasicismo sondefinidas porel partido,no
por la comunidad de cientficos. Este papel cognitivo de la institucin
partidaria se acenta desde el momento en que, en algunos pases
devieneen Estado. Apartirde entonces es el mismo enteestatal el que
sanciona la validez de los conocimientos y el que zanja las disputas
tericas, comoocurriconel trotskismo, estableciendo los criterios de
cientificidad y determinando las situaciones de heterodoxia.
La validez de una produccin, tanto como la etquetacn de
aqullas que se consideran desviadas, corresponde a un sistema de
instituciones partidarias estatalzadas encuyacabezasiempreestuvo,
para los efectos del marxismo leninismo de tendencia sovitica, el
PCUS y, hasta su disolucin en los aos de la SegundaGuerra, la III
Internacional. Sin embargouna partede este papel fue realizado, con
mayor omenoreficacia,porlospartidos nacionales, segnla influencia
conquistada en el campocultural de la izquierda.
Unade las funciones tericas del sistemapartidario es la produc-
cinde los criteriosde validez sobrelas obrasdel saber bsicoy de las
aplicaciones tericas circulantes, loquepodrallamarse un control de
la produccin. Se trata de un papel de seleccin activa porque el
marxismo, comotodocampo terico, estatravesado porcontradicciones,
debates. luchasde escuelas. Por esto mismo, en la divisindel trabajo
lospartidos nacionalestienenunpapel mscomplejoqueeldepromotores
de causas de fe, decididas al nivel de las instancias centrales.
El partidotieneenestatradicin terica unafuncin de vigilanci a
y de correspondencia. Como ya se dijo, el sistema institucional de
partidos, con el PCUS a la cabeza, dena el campo del saber vlido,
proporcionaba loscriterios deconstruccin deloclsico yloscdigos
correctos de lecturade las obras de los autores, asimismo indicaba las
30. Toms Moulian. op. cit.
132 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIAL ENCHILE
excomuniones. Por as decirlo, cumpla un papel de Santo Oficio
terico. Conel cursodel tiempo esa estructura se simplific y nacio-
naliz. Un paso dado en esa direccin fue la desaparicin de la III
Internacional y la cada vez mayor cesinde autonoma a los partidos
nacionales para el cumplimiento de esta funcin de validacin que
produjo larelativa desestalnzacon de 1956. Es evidente queesaera
una tareade la mayor importancia porquesignificaba determinar cual
debaser el saberbsicocirculante. En el casochileno, especialmente
el PartidoComunista, estabaestructurado para cumpliresa misin.
Segnel modelo, el partido tieneadems, unpapeldeproduccin
deaplicaciones, tanto tericas comoestratgicas. Respecto a Iasaplica-
ciones tericas lastareas podancumplirse atravs dedosformas: como
produccin propia, realizada por intelectuales ligados u orgnicos o
comovalidacin dela obrade algn intelectual independiente, referida
al diagnstico histrico de la sociedad, al anlisis de la estructura de
clases o del Estado, etc. Por estas operaciones el partido est tambin
determinando el saber circulante, en este caso no el bsico sino el
adicional.
Respecto a las aplicaciones estratgicas, los productores son las
direcciones partidarias, las cualesusan comomedios de produccin el
sabermarxista validado, seabsico o adicional. Por esteprocedimiento
se elabora un conocimiento que se dice utilizar como gua de la
accin. Estetienetambin unavalidacin institucional (puesto quees
el partido quien define determinado camino como correcto) pero es
susceptible de una refutacin ernpfrlca.
Este ltimo tipode producto tienecomousoo utilidad definirla
prcticadelospartidos. Setratadeunltimoeslabn, deunconocimien-
toderivativo, puesto queenestetipode partidos siempre unareflexin
estratgica se inserta dentro de un encuadre terico global: significa la
puesta en relacin de unateorade la revolucin con un anlisis de la
realidad, del materialismo histrico conladi mensn espacio-temporal,
de lo universal con lo particular. Por lo mismo cuando los partidos
realizan aplicaciones estratgicas, queesloquehacen cadavezquefijan
la lnea para una coyuntura o para una fase, ponen en operacin
mecanismos para la previsin del futuro. Hay resistencias de los
partidos marxistas, como los que existan en Chile, para validar esas
aplicaciones segn losresultados yel repetido recurso a una teora de
la historia, como sostn de lneasque a veces nofuncionaban.
EL MARXISMO EN CIllLE: PRODUCCION y UTILlZACION 133
Quizs la explicacin de la primaca de este tipode construccin
de discurso polticoes quelos partidos nosolamente cumplenel papel
devigilantes delconocimiento establecido segnlasreglasodecreado-
res de conocimiento derivado. Tambin tienen una funcin. tan
importante como la primera: la formacin de conciencia. la
concentzacn, lo cual implica una capacidad de hegemona o de
expansin de la visinde mundo.
Esaoperacin. por lacual laideologa deunaclasees establecida
corno universal. constituye unproceso poltico de1uchaporelcopamiento
del campocultural. Lacreencia bsicaeraque.atravsdel conocimien-
to. en estecasodel marxismo-leninismo. se produca la conexin de la
clasecon su paras. estructuralmente fijado en su ens y por tantono
lndetermnadoni arbitrario. Sinla accin del partido laclase pennane-
cera en el estado de una pura denominacin; es a travs de la
subjetvacn que el concepto deviene fuerza social.
Larelacin entreteora.conciencia yprctica seestableceatravs
del partido ysteestpresente encadaeslabn de la cadena. El partido
realiza tambin una funcin operativa-movilizadora que implica la
fijacin de fines. el establecimiento de medios. la incentivacin de la
accin. tantoa travsde recursos de orientacin cognitiva(quecorres-
ponden a las funciones te6ricas) corno a travsde recursos expresivos
o simblicos. El partidoapareceen todos las etapas. sea desdeel lado
de la teora. desde el lado de la concentzacn o desde el lado de la
movilizacin. Dichode otra forma. estpresente encada momento del
proceso de produccin-uso.
Enel eslabndelaproduccin. el partido esunproductor del saber
adicional. sea terico o estratgico. Corno se sabe. el conocimiento
bsico. el materialismo dialctico y el cientfico, se encuentran por
definicin ya elaborados en sus lneas matrices en los textos de los
clsicos oenfilosofaoficial delos manuales. Perocornonosepuede
suponerlainmutabilidadexisteunsistema procesual devalidacin. Son
1asdirecciones (scabezas) del sistemajerarquizadodepartidos o. ensu
defecto. del partidonacional las quedefinen el campodel clasicismo y
la ortodoxia. Esta vlvula de seguridad es importante. dado que lo
clsiconoconstituye unatradicin perfectamentecristalizada ysiempre
evidente. Es significativo el casodel mismo Lenin. Cuando se lanzaron
a circular desdela URSS las tesis de la va pacfica. fueron sacadas de
la penumbra y puestas de relieve ciertas partes especficas de la
polivalente obra de Lenln, especialmente textos del perodo entre la
134 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIAL EN CIIILE
cadadel zar ylacontrarrevolucin de Kornilof. Lomismo sucedi con
segmentos de la obra de Engels, o con ciertas cartas de Marx. Las
condiciones histricas nuevas, el cambio de la situacin estratgica
exiga una renterpretacn, la cual se realiza dentro del modelo, sin
cambiar los fundamentos.
Ms tarde, la ruptura chino-sovitica signific que una visin
competitiva se levant contrael marxismo-leninismo oficial. Frente a
ella el clasicismo institucionalizado reaccion con la aplicacin de
los mismos criterios de verdad absoluta (desviacin y heterodoxia) que
antes haba empleado contra el trotskismo. A su vez, el maoismo,
usando casi idnticos principios de verdad produjo por doquierpeque-
as fracturas de los partidos comunistas, replicando la situacin del
trotskismo. Uncasoparecido, aunque de mayor magnitud, ocurri ms
tardeconla constitucin de la corriente castrista.
Entodocasointeresa sealarla significacin del partido nacio-
nal en el mbito de la produccin. Este cumple el rol de productor
indirecto, quelecorrespondecomoautoridad respecto del marxismo en
uso,laquerealizacomoseleccionador dentro del marxismo fundamen-
tal decategoras significativas paraunaetapaglobal o paraunarealidad
especfica. En general enesatareatambin tienepapeles subordinados,
porquelosrolesprincipales losjueganlascabezas delacadenajerrqui-
ca, entodosloscasosqueel partido localestintegrado dentro delared
internacional. Pero incluso en ese caso, la entidad nacional especfica
tiene rangos de autonoma para resaltar los aspectos particulares y
definirla cultura vigente.
Enel casodelPartido Comunista chileno estepapelautnomo fue
bastante importante, peseasu sovetolatrfa. Mucho antesde 1956 el
partidohabaasumido unalneadetrnsitoinstitucional. El problema
era que esa lnea no poda ser argumentada en base a una teora
considerada cientfica, puesto que sta solamente se oficializa des-
pusdelXXCongreso. Ensustitucin el problema fueteorizado bajola
forma deun etapismo modernizante,lo queconcordaba conel estilode
la poca, con su determinismo evolucionista.
Eneste sistemaparticular de conocimiento, queera el marxismo
leninismo de tendencia sovitica en Chile, la cienciaestabaconcebida
comounaconstruccin racional-objetivasobrelorealque, alextenderse
comoconcienci a,permita Iaconstruccindeunsujeto histrico. Enese
marco, el proceso dedifusincientfica eranadamenos quelaoperacin
constituyente de develamiento que permita la aparicin de una clase
EL MARXISMO EN CIIILE: PRODUCCION y UTILlZACION 135
portadora del futuro. La condicin era que esa difusin fuese realizada
por un sujetocon unobjetivo revolucionario, quelgicamente e hist-
ricamente tena que ser preexistente a la clase, de un modo total o
parcial. Eneste modelo el difusordebaserel partido: solamente ensus
manos el conocimiento poda conectarse con una prctica. Como es
evidente, parael partidoel conocernoconstitua unameraoperacinde
curiosidad intelectual o inters acadmico, erael medioparala forma-
cin de una conciencia de clase, en la cual se realizaba la sntesis de
teoray prctica.
La diversidad de productores y usuarios
Dentro deesteparadigma el partidojuegaunrolcrucialenel circuitode
circulacin, ocupando el papel de productor indirecto o directo del
conocimiento en uso y de difusor normali va, puestoque solamente l
tendra la capacidad de producir la unidad de teora y prctica. Sin
embargo, esto no significa que los productos eran elaborados y difun-
didos por ese nico camino.
En Chile, desde aproximadamente la mitad de la dcada del
sesenta, el marxismo seincorporenel sistema unversitario, al amparo
delapluralidadinstauradaporlosprocesos dereforma. Aunquelarazn
principal quepermiti este acceso fueel grancambioculturalypoltico
delasuniversidades ocurrido entreel 67yel70,opertambinunfactor
adicional: las caractersticas del althuserianismo, forma primera y
preferente a travs de la cual el marxismo leninismo penetr en esos
sanctasantorum del saber.
Suconsagracin dentrodel sistemadeenseanza oficialfuemuy
importante para el proceso de reproduccin del marxismo. Especial-
mente le permiti reclutar intelectuales y adquirir influencia en la
juventud, como consecuencia de la fascinacin que ejercan en esa
poca los sistemas que pretendan proporcionar una visin global del
mundo yque postulaban el reemplazo del ordencapitalista.
Puede parecer discutible la clasificacin del althuseransmo
dentrode la tendencia del marxismo leninismo sovitico. En parte, la
duda se justifica por la escasa resonancia del fenmeno dentro del
Partido Comunista chileno. Peroestainclusin sejustifica porque, ms
allde la influencia del althuserianismo dentrode la corriente castrista
136 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCIIILE
y en algunos te6ricos de la dependencia, centralmente constituye un
esfuerzode reformulaci6n del marxismo leninismo clsico.
Como se sabe, Althusser propicia una ruptura con la influencia
hegeliana ypor ende,conlasinterpretaciones hegelianizantes de Marx.
Atravsde esecorteintentahacerunalecturaquelibereal marxismo de
losferoces reduccionismos delatradici6neconomicistayque,al mismo
tiempo, profundicesuestatutocientfico. Suobrapuedeversecomouna
empresade reposcn o restauraci6n de la cientificidad del marxismo
leninismo, doblemente enturbiada porlasvulgarizaciones de1adidctica
y por las posiciones emergentes del llamado humanismo socialista.
Unobjetivocentralde la obra de Althusser es superarel hbito
terico de interpretar los aspectos culturalese ideol6gicos (entreellos
la religi6n) como parte de la super-estructura o como epifen6menos.
Para ello es necesario refinar el anlisis te6rico y dejar de pensar la
relaci6nentrelo econ6mico y los otros aspectos de la vidasocial como
determinaciones directas, carentes de una estructurade mediaciones.
Althusser, usandoel conceptodesobredeterminaci6n, buscaba eliminar
una lectura monista del marxismo. En su opini6n, la contradicci6n
simple fuerzas productivas-relaciones de producci6n nadaexplicapor
s sola.
Pero,juntoconesteantirreducconsmo, quepermitarestaurarla
complejidad delmarxismo comointerpretaci6n delahistoriayconjugar
mejorlas relaciones entrelo objetivoy lo subjetivo, Althusser tambin
arregl abacuentasconlasinterpretaciones del marxismo comofilosofa
del sujeto, incluyendo las vertientes historicistas, y enfatizando contra
ellos una postura estructural!'. An cuando Althusser se cuidaba de
formular 1a stuacn con1aestridencia deFoucault(<<Se nosplanteaas
un problema: el problema de la muertedel hombre), s puededecirse,
siguiendoa Garaudy, que Althusser hacede la estructura el momento
nicoy exclusivo (ms bienhabraque decir suficiente) del conoci-
miento yque,ntidamente, forrnul aal marxismo comounantihumanismo
teorco".
Althusserrefutaalacorriente, tanexpandida entonces, del huma-
nismosocialista, diciendoque Marxnorecurre, paraelaborarla teora
delaemancipaci6n, a nociones talescomoconciencia, libertad,esencia
31. Louis Althusser, LireLe Capital. Maspero, 1968
32. Roger Garaudy, Estructuralismo y muerte del hombre en Varios,
Estructurolismo y marxismo. Ediciones Martncz Roca. 1969.
ELMARXISMO ENCHILE:PRODUCCION y UTILIZACION 137
genricadel hombre, ms bienusa losconceptosde modosde produc-
cin, relaciones sociales, fuerzasproductivas. Pero as como Althusser
se niega a considerar el marxismo como humanismo terico, tambin
rechaza considerarlo como atesmo, por cuanto el atesmo es una
ideologareligiosa33.
La importanciade Althusser en el marxismo chileno (y tambin
latinoamericano) se debiespecialmente a las obrasde sistematizacin
pedaggica producidas por MartaHarnecker, Lasdosprincipalessonel
manual tituladoLos conceptos elementales del materialismo histri-
CO34 que hasta 1988 llevaba sesenta y siete ediciones en espaol y la
serie de doce folletos titulada Cuadernos de EducacinPopular.
La propia autora define su posicin dentro de la cadena de
circulacin: Laverdades que el objetivofundamental de mis trabajos
ha sido yes de orden pedaggico. Primero pretend hacer negar a las
amplias masas ese redescubrimiento del marxismo realizado por
Althussery un grupo de compaeros que trabajabancon l. .. , En el
mismo texto, agrega: ... creo estar en lo cierto al decir que existen
muchosmsinvestigadores yestudiosos del marxismo que pedagogos,
peroresultaquenosonlosinvestigadores nilosestudiososlosquehacen
la historia, son las masaspopularesconla clase obrera a la cabezas",
Est claramente definida la primaca, dentro del circuito de
circulacin, dela funcindifusora, dadodossupuestos: a) la teorapara
hacerla asequible a las masas debe someterse a una operacin de-
productora y, b) que la teora est en condiciones de hacer historia
solamentecuando se ha producido la subjetivacin, cuando se hace
concienciademasas. ParaMartaHameckerlatareabsicaesdifundir,
por qu la relectura althuseriana de los clsicos proporcionala teora
(del conocimiento) yla teora(dela historia), ademslimpiaal marxis-
mo-leninismo de los ripios reducconlstas y con ello permite la
fecundacin de lacienciade lahistoria conlos aportesparcialesde la
cienciacontempornea (Bachelard, Freud, Lacan, etc.).
ParaMartaHarnecker loprincipal noes la investigacin sinola
pedagoga. Esta es visualizada comoenseanzade las masas, como
33. Marta Harnecker, Conceptos elementales del materialismo histrico, Edito-
rial Siglo XXI, 1985.
34. Editado por primera vez en 1969.
35. Marta Hamccker, El marxismo: un antidogma, en Los conceptos elemen-
tales del maurialismol histrico. Editorial Siglo XXI, 1985.
138 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCHILE
una tareaque desborda las instituciones acadmicas, pese a que preci-
samente con Allhusser el marxismo-leninismo penetra los claustros
universitarios. Los objetivos cognitivos estn claramente expresados:
simplificar lateora, ponerlaal alcancedelas masas. Laautorademues-
tra una cierta ingenuidad, en la medida en que comparte la ilusin
racionalista de Marx, Engels y otrossobrelaexistencia de masas ebrias
deilustracin y conocimientos, unamuchedumbre proletaria alaespera
y casi a la bsqueda de la cienciaque guiarsu accin.
En todo caso el influjo ms evidente del althuserianismo se
localiz en el campo universitario, donde reclut para el socialismo a
profesores y estudiantes, entusiasmados por un discurso que planteaba
el marxismo-leninismo en uncdigoculto, acadmico y que borraba, a
travs del concepto de determinacin en ltima instancia, los burdos
mecanismos en el tratamiento del arte, la cultura y la religin.
En un campo terico especfico, el de las condiciones revolucio-
narias, el althuseransmo jug un papel de puente, socavando algu-
nos principios del anlisis tradicional. El marxismo leninismo
predominante, con su teora etapstay su concepcin de la vapacfi-
ca, se basabaen la vertiente objetivista-estructural del anlisis de las
condiciones revolucionarias. Situaba alsocialismo comofindeunlargo
proceso de avance capitalista y profundizacin democrtica, el cual
preparara la posibilidad del socialismo. Althusser, en su anlisis de la
teorizacin leninista sobre la revolucin sovitica, puso de relieve el
sesgopoliticista. La tesisde steen octubrede 1917 era que, por estar
el sistemacapitalismo mundial uniformemente preparado en el nivel
objetivo, el punto de diferenciacin seran los llamados factores
subjetivos. Se ver que esta teora se encuentra en la base de las
concepciones vanguardistas delossesenta y enlacorriente izquierdizante
del perodo de la Unidad Popular'".
36. Louis Althusser, La revolucin terica de Marx, Editorial Siglo XXI, 1967.
ELMARXISMO ENCHILE: PRODUCCION y UTILlZACION 139
s. La otra corriente teoricista: El marxismo
leninismo castrista
La denominacin
Es problemtico usar esta terminologa para designaractores polticos
chilenos, con excepci6n quizs del MIR (y de su 6rgano oficioso de
difusin. la revista Punto Final). Como se sabe, el trmino castrismo
s610 tiene un valor aproximado para designar las posiciones de la
corrienteizquierdistadel PartidoSocialista.
Sehaoptadoporel usodeesadenominaci6n porqueenestaltima
colectividad estn presentes, aunquede una manera muy sngular.Ios
elementos esenciales de la base conceptual del marxismo leninista
castrsta.
La base conceptual
El anlisisdel capitalismo dependiente
La teoraetapsta, presenteenel marxismo leninismo de raz sovitica,
se basaen el supuestode que la realizacin poneen movimiento las
contradicciones. Poresonoesposibleel pasoaunaetapacualitativamente
superiorencualquiermomento del desarrollo capitalista. Estateoradel
movimiento estructural aparecerevisadaenloquesedenominacastrismo.
El anlisisdel desarrollo capitalista de esa ltimacorrienteest
basado en una versin de la teora de la dependencia, construida por
Frank,dos Santosy Marini, intelectuales extranjeros llegadosa Chileal
amparo de la reforma universitaria y de un clima de progresismo
poltco-",
En la segunda mitad de la dcada del sesenta, algunos autores
realizaronunanlisis hist6ricosobrelagnessdelcapitalsmo enChile,
sus diferentes etapas y tambinsobresudesarrollo. tomandosobreese
ltimo aspecto posiciones diferenciadas. AsFrankafirm6que,desdeel
perodocolonial,laeconomachilenahabatenidouncarctercaptals-
37. Ver. porejemplo. Ancirew Gunder Frank,Capitalism and Underdevelopmem
in Larin America, Editorial Monthly Review, 1967.
140 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCIIILE
ta, por SUvinculaci6n a losmercados externos. Otro,comodosSantos,
critic6esa clasflcacn,sealando el peligro deconfundir capitalismo
comercial y capitalismo productivo y opto por emplear el trmino
precapitalismo para calificar los momentos orginaros". Usando un
lenguaje hermtico, Glauser afirm queenChileel rgimen de produc-
ci6n originario fue la manera pre-capitalista, y especficamente
semiencomendil, en que se manifiesta en sus orgenes el sistema
mundial de producci6n captasta-'",
Msalldelasdiferencias deconceptualizacn, todoslosautores
de la teora radical de la dependencia persiguen el mismo objetivo al
investigar losorgenes del rgimen de producci6n, estninteresados
en negar el carcter feudal de la econona chilena orgnara". Esa
apreciacin historiogrficalesparecenecesariaparacomprender plena-
mentela realidad poltica de su propiapoca, su actualidad. El razona-
miento que realizan es alambicado: si la economa chilena no tuvo un
origen feudal, cuestin en la cual esos autores estn de acuerdo, mal
podra hablarse, en la dcadadel sesenta, de supervivencias feudales
localizadas bsicamente enel campo, Esaerala tesisque sostenan los
comunistas, usndola paraderivar de ella la estrategiade una revolu-
cindemocrtica pendiente, a travsdel argumento de las condicio-
nesobjetivas.
Paraestos autores, al contrario, laseconomas de todos lospases
deAmrica Latina, conexcepcin deCuba,erancapitalistas dependien-
tes, por lo cual no estaban estancadas ni la espera de un momento
pendiente, no realizado. Estosignificaba queeran pases cuyaindus-
trializacin estaba estructuralmente acotada o restringida porque su
dinamismo provena de las exportaciones de materias primas y de las
importaciones de bienes de capital, insumos y tecnologas. Al mismo
tiempo, eran sociedades cuyas burguesas internas estaban subordina-
dasal capitalextranjero, pases quecarecan deunproyecto dedesarro-
llonacional ycuyotechodedesarrollocapitalista yahabasidoalcanzado.
Estacorriente dependentista afirmaba el carcterlimitado de las
polticas desarrollistas y la inevitable frustracin a que llevaran sus
intentos msvisionarios, comolosdeprofundizar laindustrializaci6n
38. Theotoniodos Santos, ..El capitalismo colonial segn A. G. Frank, Momhl
Review N 56, noviembre de 1968.
39. Kalki Glauser...Orgenes del rgimen de produccin vigente en Chile.
Cuadernos de la realidad nacional. junio de 1971.
40. Jos Cademartori La economia chilena, Editorial Universitaria, 1969.
EL MARXISMO EN CHILE: PRODUCCION y UTILIZACION 141
sustitutiva de importaciones mediante aperturas negociadas de los
mercados externos, al estilo de la integracin reglonar". Esas solucio-
nesaparentes eran inviables oeranconsideradas imposibles, en baseal
argumento del altogradode integracin monop6lica del sistemacapi-
talistamundial yde los efectosque estohabraproducido en las clases
dominantes internas. ComodecaMarini, unode los principales artfi-
ces de la teora de la dependencia, despus de la segunda guerra, el
sistemacapitalista mundial logrproducirla integracin imperialista
en la esfera del mercado y tambin crecientemente en la esfera de la
produccorr". Juntoconel intensivo desarrollo delaindustriade bienes
de capital se fue produciendo una hipertrofia del Estadoen las econo-
mas centrales. Este jug un papel bsico en la reproduccin no slo
econmica sino ideolgica y poltica del sistemaproductivo. En resu-
men, todaslas etapasestabancumplidas y todoslos pasos dados.
Paraestos tericosradicales de la dependencia yaestabanextin-
guidaslas condiciones queenalgunos pasesde AmricaLatina,enlos
primeros cincuenta aosdelsigloXX,hicieron posibletantolosintentos
deindustrializacin sustituti vade importaciones comola organizacin
de un Estado de compromiso. Es decir, ya estaran destruidas las
bases objetivas sobrelasquesehabasostenido lapolticadesarrollista
y la exstenca de una izquierda que privilegiaba un proyecto de
modernizacin, concebido como etapa democrtico-burguesa de la
revolucin. El gradodeIntegracn alcanzado porel sistemacapitalista
mundial y los efectosque ello provocaba sobrelas clases dominantes
Internas hacaninviableuna polticacuyocentroera la alianzaconlas
capasnacionalistas de la burguesa, ypor tanto, tambin, los proyectos
llamados reformistas. Los dependentistas radicales creanque el desa-
rrollo capitalista era Imposible por los efectos de un conjunto de
contradicciones, por la combinacin de la contradiccin metrpoli-
satliteconla contradiccin Interna o local entrefuerzas productivas y
relaciones de produccin. En este discurso el socialismo era planteado
comonecesidad estructural, porloqueseestabaeximidodelaexigencia
de justificarlo como posibilidad. No haba salida a la crisis del
subdesarrollo capitalista sin buscarun caminosocialista.
41. Una revisin detallada se encuentra en Cristbal Kay, Latin American
Theories ofDevelopment and Underdevelopmem, Routledge, 1969. Kay distingue un
enfoque reformista y un enfoque marxista de la dependencia.
42. Ruy Mauro Marini, op. cit.
142 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCHILE
Estavisin del socialismo comonecesidad hayquetomarla en
su sentido fuerte, puesto que lo que se estaba afirmando era que
cualquier otra frmula de desarrollo era incapaz de superarla crisis. Se
crea que no haba otro camino posible que el socialismo, lo cual
significaba que ste era formulado como racionalidad nica.
La alternativa de la lucha armada
Lastesisqueplanteael socialismo comonicasalidaposiblede lacrisis
secombina, enestostericos deladependencia (claramente en algunos,
en otros de manera implcita) con la tesissobrela vigencia de la lucha
armada. Dentrode sus esquemas la revolucin cubanaera vistacomo
casoejemplar; se pensaba quehabamostrado el camino, relativizando
las tesis sobrela imposibilidad del triunfo militaren un continente tan
directamente ligadoa EE.UU. Algunos de estosproductores de campo,
siguiendo las generalizaciones de Debray", enfocaron el castrismo
comola estrategia y la tcticade la revolucin latinoamericana, acep-
tando,casisinmodificaciones, latesiscubanasobrelaguerrillaysobre
el papel del partido en la lucha armada. Otros se inclinarn hacia
posiciones ms prximas a los chinosy a la concepcin maosta de la
revolucin.
El enfoque dependentista est, muchas veces, en la base de las
estrategias deluchaarmada deesapoca. Peroenocasiones siguelneas
de argumentacin menos estructuralistas. Entodocaso, paraasumir esa
postura era indispensable formular el socialismo como necesidad y
tambincomoposibilidad alcanzable, siempre quesetuvierala dispo-
sicinde combate. Mezcla de economicismo y voluntarismo.
Guevara plantea enfticamente quelaluchaarmadaeraunaforma
universal de luchaenAmrica Latina,conpocasexcepciones. Asse
generalizan, en la dcadadel sesentalas experiencias de guerrillarural
(Per, Colombia, Venezuela, Guatemala, Bolivia)44 y, ms tarde, de
luchaurbana (Uruguay yArgentina). Losdramticos resultadosdecada
unade estasexperiencias no fueron considerados comodemostracio-
nesalternativas, como seales del carctercontingente y difcil de la
revolucin.
43. Regs Dcbray Revoluci6nen la revolucin? Casa de las Amricas. 1967;
Theotono dos Santos. Dependencia y cambio social. CESO. 1971.
44. Richard Gott, Lasguerrillas enAmrica Latina, Editorial Universitaria. 1967.
EL MARXISMO ENCHILE: PRODUCCION y UTILlZACION 143
EnChile,pascuyaexcepcionalidad aceptaba el propioGuevara,
nosedesarro1l61a tesisdela necesidad delaluchaarmada perosfIatesis
de la necesidad inevitable del socialismo. Losproductores deesateora
afirmabanqueenChile,igual queencualquier otropasdependiente, no
existala posibilidad de un camino intermedio. Segneste discurso,
el llamado reformismo se habaagotado, por razonesestructurales,
porque no se poda pasar del subdesarrollo al desarrollo dentro del
capitalismo. La diferencia que existaen Chile, aquello que autoriza-
baapensarenunatrayectoria distinta, pacca, eralaposibilidad de
acceder a la presidencia a travs del camino electoral. Pero no se
formulaba un cambiode metas, por lo cual el gobierno popular era
visto como viable s610 a condici6n de avanzar hacia la resoluci6n
final del problema del poder. Enalgnmomento, nuncabienprecisa-
do, laestrategia del copamiento debaser dejadade lado, paradar paso
al enfrentamiento directo.
Esteenfoquemodificaba la teoradelarevoluci6n hastaentonces
vigente. El etapsmo preveaperodos largos deestabilizaci6n, durante
los cuales se preparaban las condiciones objetivas y subjetivas del
socialismo. Al contrario, los productores de esta nueva tendencia
postulan la rpida transformaci6n del gobierno popular en socialis-
mo. En caso contrario, el fascismo sera una amenaza inminente, ms
an inevitable.
Durante el perodo de la Unidad Popularestasdos concepciones
estratgicas compitieron duramente porel control polticodel proceso.
Al final se produjo entre ellas una suertede empatecatastr6fico. Esta
situaci6n deequilibrio impidi6 queunalnease impusiera sobrelaotra,
generando una situaci6n de inmovilismo.
Los productores de escuela
Ese tipo de producci6n marxista, expandida en la dcada del sesenta,
combinaba la reinterpretaci6n del subdesarrollo capitalista, conocido
comoteorade la dependencia y la reconceptualizaci6n de la estrategia
ytctica delarevoluci6n realizada porDebray, apartirdelaexperiencia
cubana deguerradeguerrillas. Losproductores deesacorrientefueron
bsicamente intelectuales profesionales.
Fueelenfoquedependentistaelquesirvi6debasete6ricareal. Esa
teorizaci6n permita plantear, con nuevos argumentos el socialismo
144 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENcm LE
como necesidady, por derivaci6n, anunciarel necesariofracaso de las
experiencias modernizantes-democratizadoras, impulsadas por alian-
zas con sectoresburgueses. As el nuevoanlisissobreel carcterde
la revolucn no fue la resultante del establecimiento de una relaci6n
te6rica diferente entre estructura y praxis, en el cual se asumiera una
perspectivahistoricista voluntarista. El principal papel de los intelec-
tualesdependentistas fuesocavarlas tesis vigentes sobreel capitalismo
parareemplazarlas porel enunciadodelaimposibilidadde undesarrollo
modernizado.
El predominio delosintelectuales dependentistas enlaconforma-
ci6n del marxismo-leninismo de los sesenta, diluy6 los elementos
voluntaristas o politicistasque seencuentranen Guevaraconsulectura
pico-moraldelaluchaarmada. LaInterpretacin vigenteconvierteala
lucha armada en realizaci6n de una necesidad hist6rica que viene
planteadapor la estructura.
Tal como se estructur6 este marxismo leninismo denominado
castrista, especialmente en Chile, la posibilidad del socialismo era
derivadadelagotamiento delcapitalismo; hablaunamatrzeconomlcsta,
seplanteabalaluchaarmadacomoejecuci6ndel programa decontra-
diccionesdel capitalismodependiente. Comoseobserva,losintelectua-
les de esta corrienteestabanen las antpodasdel romanticismo volun-
tarista, el cualhacareposarlaposibilidad delsocialismoenlaconviccin
de las masas, en su conciencia. Aqu, el punto de partida lgico era
diferente, se argumentaba la necesidad econ6micadel socialismo.
Aunque con las reformas de fines de los sesenta el marxismo se
expandi6en todo el sistemauniversitario, los dependentistas se locali-
zaron en la Universidad de Chile, especialmente en la Facultad de
Economa, dentro de un centro de investigaciones sobre cuestiones
econ6mico-sociales (CESO). Duranteel perodo de la UnidadPopular
publicaron la revista Economa y Sociedad y desde antes estuvieron
estrechamente ligados a la revista Montldy Review en su versi6n
espaola. Esta corriente contaba tambin con el quincenario Punto
Final, dedicado principalmente a discutir los problemas de la lucha
armada en Amrica Latina, y prcticamente controlaba la editorial
Prensa Latinoamericana, donde se publicaron libros de Frank, dos
Santos y los dos tomos de la recopilaci6n de Vania Bambirrasobre la
insurrecci6n en AmricaLatna".
45. Vania Bambrra, La insurrecin en Amrica Latina, Editorial Pla, 1972.
ELMARXISMO ENCHILE: PRODUCCION y UTILlZACION 145
Los puntos comunes
La descripcin de la base conceptual de esta escuelapermite ver, con
nitidez, que no representaba un abandono del marxismo leninismo en
uso. El crecimiento de esta corriente signific introducir elementos
nuevos respecto de los procesos de validacin de teoras y, por consi-
guiente, del rol del partido, peronoimplic una nuevalecturaterica.
Las dos versiones del marxismo leninismo, la sovitica y la
castrsta, se asemejaban en el anlisis de las condiciones de la revolu-
cin y en la descripcin de las finalidades de la revolucin. Ambas
compartan laideade queel socialismo constitua unaetapaintermedia
en el proceso de emancipacin, en el camino hacia un final, el
comunismo considerado como un tipo concreto y realizable de socie-
dad. Tambin definan la sociedad de transicin a travs de dos
caractersticas, lasocializacindelos medios productivos yladictadura
del proletariado.
En ambos enfoques existaunnfasiscomnsobrelas condicio-
nes de la revolucin. El factor principal noera la voluntad activao la
mayor conciencia de las masas sino la combinacin de condiciones
objetivas bsicas con condiciones subjetivas adicionales. Las primeras
eran dendas como ganadoras de las otras, de manera que la
voluntad y el deseo revolucionario slo eran orgnicas cuando se
acomodaban a realidades estructurales. Enese sentidoambos modelos
tericos eranfuertemente deterministas. conladiferencia queel castrista,
basndose en la interpretacin dependentista, afirmaba que las contra-
dicciones estructurales yaestabanmaduras.
La corriente que se ha llamado marxismo leninista castrsta
adoptel sesgoestructural quetambin tenala interpretacin etapsta,
con lo cual se diluyeron los aspectos ms voluntarstas del anlisis de
Guevara yenmenormedida, deCastrosobrelascondiciones revolucio-
narias. El axiomaguevarista de quelas condiciones habaquecrearlas
se despojaba de toda connotacin voluntarsta, en la medidaen que la
teora de la dependencia se haba encargado de demostrar que el
socialismoestabapuestoenel tapetedelanecesidad histrica. Lateora
de la dependencia permitIa acomodar la necesidad de un momento de
fuerza o, lisayllanamente, laluchaarmada conel enfoqueestructural-
determinista, dadoque en el capitalismo dependiente las contradiccio-
nes nose realizaban segnel modelo etapista.
146 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCHILE
La gran. ausencia
Parece evidente que la nocin de partido del marxismo leninismo
sovitico, consus funciones devalidacindel saberclsico, decreacin
del saberaplicado, deconcientizacin ymovilizacinde masas, debera
haberse reformulado paraadecuarla ala nuevavisinestratgica queen
Chile planteaban los productores del enfoquecastrista.
Unaparticularidad del casochilenofue que aqu nose adopt la
concepcin especfica dela guerradel castro-guevariano sinounpostu-
lado ms general, el de la inevitable necesidad de un momento de
fuerza. Poreso nose adopt la conceptualizacin del partidoincorpo-
radaenla concepcin guerrllersta". Dentro de esteenfoquenopoda
considerarse al partido como pre-existente, por cuanto ste se deba
construir desde la lucha, desde la guerrilla. Se pona en cuestin la
nocin mismade partidoelaborada en la tradicin sovitica: el conocer
yel poseerunsaberdejabadeconstituir un aspecto central. EnChilela
reconceptualzacndela nocin de partidofueparcial. Nose adopt la
teora castro-guevarista sobre la gnesis o formacin del partido, ni
tampocolatesisdel partido revolucionario comocontra-poder arma-
do.
En Chile esta tendencia marxista leninista recogi la tesis del
momento de fuerza peronoconstituy una teoradel partidoacorde
conesaelaboraconestratgica, el partidocomopoder militar. Loque
s realizfueunacrticadelas vanguardias existentes, cuyoprincipio
constitutivoerael manejo deunsaber.El nfasisnuevo eradefinira la
prcticacomoprincipal mecanismodevalidacindelasteorasycomo
criteriode definicin de la misma vanguardia. Se tratabade un criterio
distintodel que apareca en el marxismo leninismo tradicional, consu
crculoviciosoteoricista, que casi no permita una refutacin desdela
realidad. La posesin de la verdad le daba al partido carcter de
vanguardia de la clase,porotrolado,el propiopartido eraquiendefina
losintereses realesdel proletariado (unaespeciedeesenciadelaclase).
En contraste, la nueva tendencia tericacolocaba a la prcticacomo
validacin de lateora, conlocual se introduca aireal sistematerico,
unprinci pioderefutabilidad sinlimitaciones respecto deloscomponen-
tes del sistema, no solamente referido a las aplicaciones estratgicas.
46. Ernesto Guevara, La guerra de guerrillas. MINFAR.
EL MARXISMO ENCIIlLE: PRODUCCION y UTILIZACION 147
Al principio esta tendencia castrsta fue formulada como
anticlasicismo o heterodoxia. Por mucho que existieran entre un enfo-
que y otro, vastas zonasde coincidencia al nivel te6rico(sea al definir
las finalidades del socialismo o las condiciones de la revoluci6n), cada
corriente realizaba un anlisis estratgico especfico y diferente. Por
ello mismo la tendencia emergente estaba obligada a cuestionar el
vnculo esencalsta entrepartidomarxista leninistaexistentey saber
te6rico-poltico. Debareivindicar, contrala ortodoxia, el principio de
la competencia, deba luchar contra una organizaci6n de la cultura
dondese adjudicaba apriorsticamente el ttulode vanguardia al partido
que reclamaba la filiaci6n legtimacon el PCUS.
El argumento fuertedeestatendencia emergenteerala validaci6n
de la luchamisma. En Cuba,el partido marxista leninistaoficial no
fueunactorsignificativo delarevoluci6ndemocrtica anti-imperialista
y mstardedel proceso de radicalizaci6n socialista. Laprimerarevolu-
ci6n enseriorealizada en Amrica Latina noestuvolideradapor el
autodenominado movimiento devanguardia, loquepermitacuestio-
nar la vinculaci6n entre teora y prctica que existaen la concepci6n
ortodojadel partido. Enel casocubano, el razonamiento paraproponer
unaestrategia diferente fuela ausencia de condiciones objetivas. Ese
argumento no era caprichoso, tena bastante fundamento para la teora
en uso por la organizaci6n. Pero fue anulado por la prctica, fue
pasado a llevar por la experiencia de la luchade masas.
EnChilelosefectosdelarevoluci6n cubanafueroncomplejos. En
el mundo socialistase incorporaron dos ideas,la necesidad de combi-
nar formas de lucha y la necesidad de transformar rpidamente al
gobierno popularen revolucin socialista. Estasincrustaciones estrat-
gicas debieron haberse plasmado en una nueva teora global de la
revoluci6n. Envezdeesofueron juntadas,enunextraomestizaje, con
el trnsito institucional y la lucha por ganar elecciones. Dentro del
mundo socialista el sistemate6rico se vuelve fragmentado, barroco y
contradictorio.
148 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIAL ENCHILE
6. Un marxismo metodolgico: La renovacin socialista"
El sentido de la clasificacin
Tantoel marxismo leninismo sovitico comoel castrismo constituyen
variedades del enfoque teoricista. A diferencia de esas escuelas, la
renovacin socialista (porlo menos lainicial) puedeclasificarse dentro
delenfoquedel marxismo metodolgico. Como sehadicho, esteltimo
secaracterizaporconsiderar queel marxismo notieneuncuerpote6rico
completo y es bsicamente un mtodo de anlisis de la realidad social,
unconjunto depostulados sobreel conocimiento ydereglas delproceso
de produccin cogniti va.
Esteenfoque metodolgico se caracteriza por tener un puntode
vistamsabierto frente al carcter de la teoramarxista yporcriticar los
cimientos dogmticos del marxismo teoricista. Tambin porque algu-
nascorrientes dela renovacin perciben al marxismo slocomounode
los enfoques te6ricos que influyen en su concepcin de la poltica,
negndole, porejemplo, el carcter de nica teoradelarevolucin ode
la emancipacin.
Pueden distinguirse trestendencias dentro delarenovacin socia-
lista entre 1976 y la formacin de la Concertacin. La primera pona
nfasis en lacrticadesdedentro, desdeel propio marxismo, al marxis-
moleninismo, asusversiones mecanclstas ydogmatizantes. Lasegun-
da centraba su inters en la crtica de la concepcin estatalista de la
poltica e intentaba proponer una concepcin nueva de la democracia.
La tercera re-plante6 las finalidades tradicionales del socialismo
revolucionario, haciendo un esfuerzo indito en la historia de la
izquierda chilena.
b. El clima intelectual
Los productores de la renovacin socialista trabajaron dentro de un
clima intelectual especfico, diferente del histricamente existente
hastaentonces y marcado por algunos rasgos fuertes.
47. Existe un excelente trabajo de anlisis sobre el tema con nfasis comparativo.
Robert Barros. Izquierda y democracia. Debates recientes en Amrica Latina. en
Cuadernos Poluicos N 52. oct.- dic. 1987.
EL MARXISMO ENCIIILE: PRODUCCION y UTlLIZACION 149
El primer elemento del contexto cultural fue el fracaso de la
Unidad Popular. Esa crisis represent de por s un cambio de la
atmsfera y de la mentalidad poltica, en la medida que mostr la
fragilidad deunademocraciaconsideradaperenne yconsustancial. Con
el cambiode rgimen se desmoron unavisinoptimista del desarrollo
poltico chileno, la cual se planteaba en trminos de progreso lineal y
continuo. La elite polticade la izquierda, entre ellos los productores
tericos, estabanacostumbrados a pensarla sociedad comoun labora-
toriode cambios y susistemapoltico comounejemplo de estabilidad.
En verdad, paracasi todosla ruptura fue una sorpresa.
El segundo elemento del contexto fue que el rgimen militar
aplicuna formade hacer poltica indita, que noconsideraba lmites
morales para definirla cantidad de represin, coaccin o amenaza que
eranecesario emplearparala realizacin delos finesautoasignados. El
rgimen militarno se plante6 comoun simplegobierno de ordeno de
restauracin, cuyoobjetivo fueserecrearlas condiciones parala conti-
nuidad constitucional enel mscortoplazoposible. Se present como
un gobierno revolucionario, que intentaba realizar la verdadera
modernizacin capitalista, bloqueado por aosde polticas populistas,
porconsiguientedesubordinacindelaacumulacin alasexigencias de
la correlacin de fuerzas.
La crisis de la Unidad Popular, el carcterclasista del rgimen
militar y el ambiente de amenaza marcan la atmsfera intelectual y
polticadentrode la cual trabajaron los productores de la renovacin
socialista.
El tercerfactorqueinfluy fuelanaturaleza delas ideologas que
empezaron a predominar desde mediados de la dcada del setenta.
Respecto al perodo anterior se produjeron cambios radicales, de tal
magnitud que Habermas habla de un espritu de poca literalmente
reaccionario quedominadesde mediados de los aosserenta-'". En el
mundo enterose entronizaron ideologas neo-conservadoras. En nues-
tropaseseproceso signific uncambio delsentido comnpredominan-
terespecto alEstado, tambin uncambio global delarelacin defuerzas
a nivel ideolgico. En esas ideologas neoconservadoras, la derecha
encontr la visin de mundo de la cual careca, desde la poca del
desplazamiento de) catolicismo tradicionalista o del desmantelamiento
del liberalismo.
48. Escritos pottticos, Ediciones Pennsula, 1988.
150 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCIIILE
Hastala invasin neo-conservadora, encasi todos losenfoques
ideolgicos yenlavisin de lapolticadelaselites, predominaba laidea
de la racionalidad de la intervencin reguladora del Estado y la acepta-
cinde questeencarnaba uninters superior. Esa visin fuepuesta en
duda por las ideologas en auge las cuales propusieron un gobierno
mnimo y criticaron las funciones de bienestar del Estado. La visin
organicista de un ordenespontneamente autorregulado reemplaz la
concepcin racionalista de un Estado regulador.
En el caso chileno esta concepcin neo-conservadora o neo-
liberal actacomola legitimacin ideolgica de la dictadura instalada
desde 1973. Al autoritarismo se le atribua la funcin de preparar las
condiciones para la verdadera libertad, produciendo cambios que no
podran ser realizados por unademocracia poltica.
Enmedio del augede estasideologas neo-liberales, casi absolu-
tamente monop6licas enel usodelos recursos comunicativos masivos,
se fue gestando la renovacin socialista. Por tanto, sta naci en
condiciones derepresin delalibertad poltica yen unmomentoenque
la derecha reencontraba una concepcin global de la sociedad y un
proyectode futuro. Porvarias razones laizquierda vivaunmomentode
retroceso ideolgico, entre ellas por el auge de estas teoras que
Habermas llam reaccionarias.
Por otra parte, la renovacin socialista se emprendi en un
momento enqueyasehacaevidente lacrisisdeunodelosmsfecundos
pensamientos progresistas delsiglo,el marxismo. Esasituacin notena
entonces lasconnotaciones de underrumbe o de unabancarrota, como
la que se observahoyda. PeroeracIaraunacrisisde las promesas, ya
que no se avanzaba en superar al capitalismo en el terreno econmico
ni en crear sociedades ms igualitarias, sin pobreza ni privilegios.
Comoconsecuencia el marxismo dejde ser, desdemediados de
los setenta, el referente intelectual prestigioso que haba sido hasta
entonces. Su potencia intelectual hegemonizadora se debilit por la
decadencia del eurocomunismo en Espaay Francia y por su estanca-
miento en Italia. Esospartidos eranlosquehaban llegado mslejosen
el camino de la renovacin del discurso marxista, alejndose de las
posiciones de la ortodoxia leninista. Su declinacin o estancamiento
representaron un signode inquietud.
Enla basede estosprocesos existi un deterioro de la capacidad
de seduccin de los socialismos reales, exacerbada despus de la
invasin de Afganistn y de la situacin polaca. El triunfo de la
EL MARXISMO ENCHILE: PRODUCCION y UTILlZACION 151
revolucin sandinista produjo un repunte perono alcanz a marcar un
giro. La situacin era muy diferente a la existente en la dcada del
sesenta, cuando el socialismo se veacomo una esperanza posibley,
especialmente, comouna necesidad parael crecimiento econmico.
La atmsfera intelectual dentro de la cual se fue gestando el
socialismo renovado chileno estaba fuertemente marcada por estas
experiencias, especialmente por el fracaso de la Unidad Populary por
la instauracin de unadictadura conunproyecto clasistay tambin un
discurso universalista sobrela sociedad.
Crtica al marxismo leninismo
El primermomento del desarrollo dela renovacin socialista tenauna
caracterstica central: intentaba realizarse desdeel interiordel marxis-
mo. La operacin consista en reconciliar la experiencia democrtica
con el socialismo, permaneciendo dentro de los mbitos del discurso
te6rico tradicional de la izquierda.
Estaetapaoriginaria, cuyasprimeras producciones sonde 1977
49
,
se realiz enunperodo caracterizado porla sorpresa yla inadaptacin
alasnuevas condiciones delpas. Eraunafasededesgarramiento, donde
se mezclaba la necesidad de exorcisar las responsabilidades de la
Unidad Popularconla necesidad de construir un discurso democrtico
como referente de identidad, para combatir el carcter dictatorial del
rgimen instalado.
La elaboracin de una teora democrtica del socialismo desde
dentro del marxismo requera arreglar cuentas con el marxismo
leninismo, especialmente conla nocin dedictadura del proletariado y
concualquier resabio quepudierajustificarla necesidad de unrgimen
desptico. Realizar esa operacin era indispensable para dotarse de
armas ideolgicas en la crticacontrael rgimen militar.
Paraproducir esa crticase acudi al aporte te6rico de Gramsci,
autorpococonocido enChilehastaentonces peseaqueestabapresente
enelespacio cultural porlatraduccin deOsvaldo Fernndez en 1972
5
.
El uso de sus tesis sobreel Estado ampliado y la hegemona permi-
49. Ver artculosdeToms Mouliany EnzoFalettoen Futura institucionalidad
de la paz en Chile, Ciscc, 1977.
50. Lenin y Maquiavelo, EditorialNascmento. 1972.
152 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENCHILE
tieronconstruir unacrticadelas nociones instrumentalistas del Estado
y de la nocon desptica de la dictadura del proletariado.
Lacrticarealizada a Leninabarc6tambin su esencialismo de
claseysu anlisis del partido. steeraconsiderado comola insttucin
que, desde fuera de la clase, importaba e introduca la conciencia
constituyente delaclase,lacualestabaestructurada comounsistemade
verdad cientfica. Esa visi6n del partido fue criticada como base del
dogmatismo y de una concepci6n mesinica de la poltica.
Laintenci6n decontinuar dentro delatradici6n marxista, que eravista
casi como necesidad llevaba a losproductores dela renovaci6n socialista a
confrontar la teora deformada con la esencia del pensamiento marxista
original. Loque se intentaba era expurgar al marxismo deloselementos
que le haban asignado lanaturaleza deuna feo deuna nueva rellgn.
Estacrtica al marxismo leninismo buscaba establecer unarelacin de
identidad entre democracia poltica y socialismo. Este ltimo eramostrado
como unasuperaci6n, en ningn caso como unanegacin, del liberalismo,
aunque semantena la idea que la democracia a la larga deba superar los
lmites del capitalismo. Lademocracia eraverdaderamente compatible con el
socialismo, porque s610 entonces se disolva la disociaci6n entre igualdad
poltica (ciudadana) y desigualdad econ6mica (explotacn).
El otroelemento fundamental enlaproducci6n deestatendencia,
que cubri6 una etapadel desarrollo de la renovaci6n socialista, fue la
crticade la Unidad Popular. Frentea los anlisis izquierdistas que, ya
entonces, atribuan la responsabilidad de la derrotaa la incapacidad de
cambiar de va y de crear las condiciones para un enfrentamiento
armado donde se resolviera el problema del poder, este sector de la
izquierda levant61a tesis contraria, la de la alianza incompleta.
Para los productores de la renovaci6n socialista la realizaci6n
efectivade un trnsito institucional hubierarequerido la formaci6n de
unbloqueporloscambios odeunbloquedemocratizador queunierasin
exclusiones a los sectores progresistas en torno a un programa redise-
ado. Sin una alianza poltica, amplia y mayoritaria el modelo de
transici6n notenafactibilidad. El fracaso enlaformaci6n deesebloque,
consecuencia del empatede fuerzas en la Unidad Popularentre grupos
moderados y grupos que buscaban un rpido paso al socialismo,
explicaba el fracaso de la experenca!'.
51. Manuel Antonio Garret6n y Toms Moulian, Andlisis coyuntural y proceso
polttico. Las/ases del conflicto en Chile. 1970-1973, Educa, 1978.
ELMARXISMO ENCI-IILE: PRODUCCION y UTILIZACION 153
Esosproductores permanecan en el campodel marxismo porque
lo consideraban unasealo marcade la izquierda. Desdesus orgenes
stahababuscado suidentidad enlareferencia al marxismo, fueraste
metodolgco o teoricista. Salirse de ese campo te6rico era visto como
salirse del espacio posible, como un apartamiento del campo de la
izquierda. Los productores del socialismo renovado no hacan una
lectura esencialista de la vinculaci6n al campo te6rico marxista, su
adhesi6n era ms biencultural, tenaquever conla intemalizaci6n del
marxismo comoconcepci6n vigenteenlasmasas populares politizadas.
En. su operaci6n crtica dejaron de considerar que el marxismo era la
ciencianicadelahistoria, perosiguieronadheridos aesaidentidad, por
el papel que le atribuan dentrodel mundo popular.
El marxismo, despojado de sus simplificaciones, era todava
concebido como una teorafecunda, la cual, pese a su crisis, no haba
perdido su vitalidad. En esta etapa del desarrollo los productores del
socialismo renovado no creen ni posible ni necesario prescindir del
marxismo paraelaborarunateoradel cambio social. Enesa poca, por
ser sus finalidades de largoplazotodava ant-captalstas, nocambian
de paradigma te6rico.
Aunque rechazan ladictadura del proletariado y hanabandonado
la tesis de la destrucci6n del Estado burgus, siguencreyendoque la
democracia profundizada noes compatible conel capitalismo yconel
predominiodela propiedad privada. Enalgn momento amboselemen-
tosdebenentrarencrisisy, porasdecirlo, lademocracia, paracontinuar
avanzando, tendraque ajustarcuentas con el capitalismo.
La tendencia de crtica a las concepciones de la poltica
Unpocomstarde,sedesarro1l6 otratendencia que avanzaba msall,
planteando la necesidad de reconceptualizar la poltica. Este enfoque
tienediferentes bifurcaciones, entrelascuajesunadelas msinteresan-
tes est representada por Lechner
S2
Este intenta especificar una
concepci6n de la poltica asentada sobre cuatro ejes: a) el carcter
social y nonatural del orden, b) la determinaci6n recproca de los
sujetos comoncleo central delaprctica poltica, e) lavisualizaci6n
52. Norbert Lechner, La conflictiva y nunca acabada construccin del orden
deseado. FLACSO. 1984.
154 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIAL ENCIIILE
de la polticacomoacci6ninstrumental y tambncomoaccin simb-
licayd)la necesidad deconsiderar noslolosproblemasdeformalizacin
sino tambin, de manera importante, los de subjelivacin. El esfuerzo
de Lechner se orientaba contra la visin naturalstica, tecnocrtica o
formalista dela poltica, puntos de vistaqueasu vezse fundamentaban
en unaconsideracin del ordeny de los sujetoscomopredefinidos.
Otralneadentro de la mismatendencia global, complementaria
de ella pero menos terica, criticabala visin reductiva de la poltica
localizada en el Estado. Esa visin estatalista e institucional de la
polticaera criticadaen cuanto generadora de una visin elitistade la
democracia, definida por un rol privilegiado de los partidos y de las
operaciones de ingeniera poltica al nivel del rgimen de gobierno
(sistema electoral, sistemadepartidos, reparticin deatribuciones entre
los rganos de poder, legislacin eiectorarr".
Para la visinestatasta que se criticaba o cuestionaba, el actor
principal del sistema poltico eran los partidos, los cuales deberan
subordinar, para efectos de lo poltico y para el funcionamiento efi-
cientedeesecampo, alasotrasorganizaciones sociates. Estoporquelos
partidos, como instituciones que se expresaban a travs de discursos
sobre el inters general, podan cumplir las decisivas funciones de
agregacin deintereses ydeconstruccin de algn principio de unidad.
Lavisin estatalistaquepredominabaenlaizquierda fueconfron-
tada con una concepcin mucho ms bassta de la poltica. La
bsqueda central de la accin deberan ser el reforzamiento de la
sociedad civil. Lo real sedaba abajo yno arriba. Paraevitarque
los partidos monopolizaran el espacio pblico y se derivara en una
polticade elites, era necesario que se multiplicara la red de organiza-
cionesdestinadas a permitir la mxima expresin de lo social.
Estos productores formularon una visin muy crtica de los
partidos. Unode sus diagnsticos ms frecuentes fue la existencia de
unacrisisderepresentacin, manifestada enundoblefenmeno. Porun
lado, argumentaban, haba una separacin entre la dirigencia poltica,
constituidaenelite,ylasmasas. Porotroladohabaunaseparacinentre
dirigentes y dirigidos dentro de un mismo partido. Las elites se haban
automatizado, separndose de la subjetividad cotidiana, viviendo en el
mundo de la poltica profesionalizada, sin conexin conlos sentimen-
53. Manuel Antonio Garret6n Partidos)' democracia en FLACSO.1985 y El
proceso polltico chileno, FLACSO, 1983
EL MARXISMO EN CHILE: PRODUCCION y lJTILIZACION 155
tosvitales dela gentecomn. Aslos polticos, aislados en suscpulas,
notenanposibilidaddeconectarseconel mundo real.Sedesarro1l6 una
crtica a la localizaci6n de la poltica, practicada como acci6n centra-
lizada desde arriba. La idea fuerza era que los sujetos sociales
constituidos en la propia praxis deban convertirse en los actores
privilegiados de la poltica. Parapensaren unademocracia verdadera-
mente participativa, los partidos, como 6rganos de intermediaci6n,
debanser profundamente revoluclonadoss'.
Estatendencia analtica dentro delarenovaci6n socialistadespla-
z6 su inters desde la renovaci6n del marxismo a la renovaci6n de la
poltica, 10 cual estuvorelacionado conuntipodiferenciado deproduc-
tor, msligadoal trabajo social conla base.
La categoraprincipal de este anlisis era la de sociedad civil.
Ese espacio o mbito, definido por oposcln al polftico-estatal, al
arriba, serael autntico lugardondedebancrearseyoperarlasenergas
vitales bsicas de unasociedad. Aunque nosepusodemasiado cuidado
en precisarla rigurosamente desde el punto de vista conceptual, es
evidente que la categorade sociedad civilera diferentede la Marx.
Estaltimase referaal mbito de las relaciones econ6micas, mientras
la otra era ms general y nombraba al conjunto de organizaciones
sociales de carcterpblicoperonoestatal. Enrealidad, enla prctica,
los productores usabanla categora de sociedad civilcomosin6nimo de
basesocial, de masaactivao de movimientos sociales.
Otrotemasignificativo fuelademocratizaci6n de los partidos, la
cual se ubicaba en la bsqueda de una repolitizaci6n masiva, lo cual
implicaba quelospartidos dejaran deserasociaciones cerradas depoder
de una elite que instrumentalizaba a los dirigidos y que la polticase
hacamspr6ximaa la subjetividad, se acercaba a las necesidades y al
lenguaje de los hombres comunes'",
La poltica democrtica, concebida desde la participaci6n ms
que desdela representaci6n, buscaba vencer las tendencias al confor-
mismo y a la apata, la propensi6n a refugiarse en la esferaprivada, el
retrotraimiento respecto del debate y de las decisiones pblicas. El
fomento de la participaci6n exiga superar la tica individualista del
cada uno a 10 suyo, sustituyndola por una tica de corte ms
54. Eugenio Tironi, La Torre de Babel. Ediciones Sur. 1984.
55. Norbert Lcchner Los palios interiores de la democracia. Subjetividad y
poliuca. FLACSO. 1988.
156 PARADIGMAS DE CONOCIMIENTO Y PRACllCA SOCIAL EN CIIILE
comunitario. La utopa o el concepto lmite de esta tendencia era la
creaci6n de una verdadera vida cvica, conplenadeliberaci6n racional
de lo pblico.
La tendencia de redefinicin de las finalidades
Desde que los partidos volvieron a predominar en el espacio poltico,
aproximadamente en 1983, se modific6 el nfasispredominante dentro
de la renovaci6n socialista. Apareci una tendencia que simultnea-
mente redefini6 la aproximaci6n al marxismo y las finalidades del
socialismo.
Deesa manera se produjo unareorientaci6n general de unaparte
de la izquierda chilena. Porprimera vezenla historia de la izquierda se
redefinen de una manera tan profunda las finalidades y objetivos
clsicos dela acci6n poltica socialista. Desdeladcadadelostreinta
el objetivo final de la acci6n poltica de la izquierda era el socialismo,
entendido de la manera marxista. El desarrollo de la teora etapista
signc introducir una dimensi6n temporal, el socialismo no era
visualizado como una finalidad inmediata pero s como una finalidad
mediata. Esto significaba que, aunque cada etapa estaba claramente
diferenciada de la otra, tambin cada etapa preparaba la otra.
El socialismo se defina a travs de las categoras de la teora
marxista de la revoluci6n. Esohacasemejantes a los militantes socia-
listas,unpartidoideol6gicamente mestizo, conlos militantes comunis-
tas,unpartidomonoltico. inspirado enel marxismo leninismo sovitico.
Desde ladcadadeltreinta, laizquierdaensuconjuntoorient6suaccin
por la mismaconcepci6n del socialismo, sintticamente definido como
nacionalizaci6n de los medios de producci6n y democracia de trabaja-
dores(o dictadura del proletariado, diferencia queeneseparadigma es
nominal).
Enladcadadel sesentaseprodujo uncambio. Laconcepci6n del
proceso como sucesi6n discreta de etapas largas y consolidadas fue
reemplazada porunavisi6n mucho mscontinua, conetapascortasyde
rpida superaci6n. Enlapercepci6n delosestrategas el socialismo pas6
a ubicarse en el horizonte inmediato. Esa fue unamodificaci6n impor-
tante, peroconstituy6 un cambio ell el sistematerico y no del sistema
te6rico. En ladcadadel ochentael cambio correspondi6 a la segunda
categora. Por partede unsectorsignificativo de la izquierda chilenase
redefinieron los finesdel socialismo.
EL MARXISMO EN CHILE: PRODUCCION y UTILlZACION 157
En las nuevas frmulas el socialismo ya no aparececomo plani-
ficaci6n central y socializaci6n de los medios de produccinsinocomo
intensificaci6n del procesode democratzacon'",
El trmino democracia social, aunquenomuyusado,sirvepara
identificaral nuevo proyecto socialista. Enel perodoanteriorlas fases
de modernizaci6n eranconsideradas s610 momentos del procesorevo-
lucionario cuya transcon sera el socialismo y cuya coronacin el
comunismo. En el nuevo discurso, la democracia social deja de ser
considerada una etapa de creaci6nde condiciones para el salto futuro
hacia el buen orden de perfecta armona para ser concebida como
finalidad de la poltica.
En ese discursodemocracia socialsignificabala combinaci6n
dejusticiasocialyde mayorigualdadconperfeccionamiento democr-
tico.Enesainterpretacindesaparec, porende,laideadequeenalgn
momento se producauna contradicci6n insolubleentre democraciay
capitalismo, aunque no siempreesto se deca claramente. La idea de
revolucin se pusoenduda. La finalidad de la polticaya noera msla
ruptura violentadel orden precedente, lo que significabauna guerra,
sino un reformismo radical.
Por lo mismo fue cuestionada la relacin tradicional con el
marxismo que la izquierdaestableca. Este dej6 de ser la ciencia que
inspiraba al partido, la nica orientacn cognitiva necesaria porque
cumplael papel de proporcionar la justificacintercade los fines y
el inventario de leyes de la accin poltica. Al contrario, el discurso
elaborado por estosproductores de la renovacin socialistahablabadel
marxismo comodeunadelas influencias queconstituanlacosmovisi6n
partidaria, retomando una lnea del socialismo histrico, previa a la
dcadadel sesenta.
Los productores
La tendencia de la renovacin socialistase desarrollhasta 1983 en un
contextodondelos partidosnotenanningnespaciolegal y muypoca
libertadde accinfctica.
56. Desde la perspectiva latinoamericana es interesante el libro de Benjamn
Arditi, Dlscur el socialismo, Ediciones Criterio. 1988.
158 PARADIGMAS DECONOCIMIENTO Y PRACTICA SOCIALENClIILE
Durante los primeros aos. y coincidiendo con un momento
especfico enel desarrollodeestatendencia. losprincipales productores
fueron intelectuales del mundo acadmico alternativo. entonces en
proceso de formacin. Lo normal era que fueran tambin militantes
partidarios pero cuyo principio bsico de identidad era el acadmico.
Casi todos ellos fueron militantes durante el perodo de la Unidad
Popular. noobstante nohabantenidorolesdegranimportanciapoltica
o por lo menos de gran visibilidad. proviniendo la mayora del trabajo
universitario. Unaparteimportante deestosintelectuales estabanafilia-
dos a partidos menores de la izquierda. comoel Mapu-OC o el Mapu,
y un nmero mucho menoral PartidoSocialista.
Cuandoel nfasissetraslad hacialaretematizacindelapoltica
cambi poco el perfil de los productores. La nica diferencia con el
perodo anterior fue el importante papel jugado por ciertos agentes
intermedios. comoloseducadores populares. quienes desempearon el
papeldeproductores pedaggicos. mitad elaboradores ymitad difusores.
Desdequeen 1983lospartidos tuvieron unareacti vacin defacto,
cambi la importancia relativa de las orgnicas internas como lugares
denucIeamiento deintelectuales partidarios. El trabajo enestaesferase
colectiviz y cobraron importancia las producciones de los rganos
partidarios. Por otra parte. el discurso se volvi aelaboraren uncdigo
poltico ms que en un cdigo acadmico. Con el tiempo ha podido
constatarse la falta de un trabajo ms terico, dado el peso que el
proyectado comodiscurso sigueteniendo en la tradicin socialista.
7. Los cambios del discurso comunlsta?
El perodo de iniciacin
Los cambios del discurso marxista leninista del Partido Comunista
chileno tuvieron lugar en las cercanas del plebiscito de 1980. En
realidad, desde 1973 hastalos primeros meses de 1980 los comunistas
permanecieron fieles a su discurso estratgico-tctico tradicional. El
hechoqueseimpusieraenlaizquierda latesisdelos frentes anti-facistas
signific la hegemona delclsicodiscurso delasalianzas amplias dela
57. Partido Comunista de Chile. Caminos de Libertad, s. e. s. f.
EL MARXISMO ENCHILE: PRODUCCION y UTlLlZACION 159
teora etapsta. Aprovechando la atmsfera creada por el golpe, los
comunistas buscaron corregirlos sectarismos del perododela Unidad
Popular, pese a que estas propuestas no encontraron acogida en la
DemocraciaCristiana. Noseprodujounarenovacin terca sinouna
readaptaci6n del mismo paradigma.
Los cambios del discurso comunista se empezaron a percibir
despus dedefinidas laspropuestas constitucionales, cuandose vioque
primabadentrodel bloqueenel poderla lneadeplebiscitar ungobierno
de largaduraci6n ydecrearunaConstituci6n congrandesrigideces de
cambio. Los comunistas modificaron sus opciones estratgicas cuando
vieron cerrado el camino delas negociaciones polticas odeloscambios
Iiberalizadores, propugnados por la llamadalneablanda.
El carcter de los cambios
De qu naturaleza fueron los cambios introducidos y cul fue su
carcter? Las modificaciones introducidas por los comunistas no afec-
taron las teoras de base, su concepci6n del marxismo, aunque s las
propuestas estratgicas hastaentonces vigentes.
Algunos lineamientos bsicos de la teora precedente no fueron
modificaciones por los cambios de 1980, entreelloslas finalidades del
socialismo, latesisdel carcter noinmediato delarevoluci6n socialista
y el papel decs vo de las alianzas amplias. Existieron, por lo tanto,
numerosos elementos decontinuidadentrelasconcepciones del pasado
ylasformuladas desdeel ochentahaciaadelante. Adems sebusc6crear
la imagen de que esa continuidad exista y de que las nuevas tesis
estabancontenidas, como virtualidad, en el paradigma hasta entonces
en uso. Si bien en el nivel formal eso fue as, porqueefectivamente la
nueva lnea poltica poda derivarse del marco te6rico anterior, lo
importante fueron los enormes cambios culturales que significaba
aplicarla nuevapollca.
El contenido de los cambios
Aunque la reformulacin estratgica del 80 no cambiaba el paradigma
bsico, s afectaba a la teoradela revolucin hastaentonces en uso. Se
defini6 comouncomponente (no s610 coyuntural sinopermanente) de
160 PARADIGMAS DE O N O I ~ l I N T O y PRACnCA SOCIAL EN CHILE
la poltica del Partido Comunista la estrategia de combinacin de
formas de lucha. La afirmaci6n de queel partido debatener, en todo
momento. recursos de fuerza propios que le permitieran defender la
democracia era correlativa con esta tesis.
Enla prctica. loscomunistas hicieron suyaen 1980las posicio-
nesque los socialistas haban esgrimido en su contraen las polmicas
de la dcadadel sesenta. Los aspectos msimportantes del cambiono
fueron los enunciados sobre la rebelin popular, que se referan a
aspectos tcticos de la lucha contra el rgimen autoritario, sino la
negacin de la validez del trnsito pacfico, puestoque eso signifi-
cabasostenerlanecesidad deestarsiempreencondiciones decombinar
las formas de lucha.
La teorizacin polticade los comunistas siguienmarcada enel
marxismo leninismo, incluso se mantuvo el enfoque etapista, pero se
modific unapartesustancial desu teoradelarevolucin. Lostraumas
histricos deladcadadel setentacondicionaron, porasdecirlo, esas
producciones. Se desvaneci el optimismo puesto en las posibilidades
del trnsito institucional. Las esperanzas fueron colocadas, en ltimo
trmino, en la violencia revolucionaria, en la guerra, fuera sta defen-
siva,destinada aconseguir preservar lademocracia uofensiva,destina-
da a llegaral socransmo".
Los productores
Comoha sidouna tradicin en el casodel Partido Comunistachileno,
se trat de producciones generadas colectivamente por la orgnica
partidaria. A diferencia de los escritos de las diferentes corrientes de la
renovacin socialista, se tratade unaproduccin casi sinresonancia en
el campo intelectual. Enel campo cultural de la izquierda de esos aos
seobservalaprimaca casi absoluta dela crticadelas armas ylafalta
de eco de posiciones favorables a la luchaarmada, incluso en el mbito
de los intelectuales intermediarios o difusores.
Entreloseducadores populares oentrelos intelectuales que enla
poca actuaban en las organizaciones de base, tenan mucho ms
58. Este anlisis no considera la situacin posterior a 1989. fecha en que este
artculo fue elaborado,
EL MARXISMO ENCIIIL.E: PRODUCCION y UTILlZACION 161
resonancia los temas del reforzamiento de la sociedad civil o de la
vigorizaci6n de los movimientos sociales queel dela violencia revolu-
cionaria. Enparteestosucedi6 porque, enlascondiciones hist6ricas de
la sociedad chilena, ese discurso careca de dccibilidad, no era
culturalmente eficazporque nopasabala barrera del juiciode realidad
del sentido comn.
Como noexistaunamasade intelectuales elaboradores y difusores
distinta que el partidoy sus intelectuales orgnico-institucionales, los
productos tenanunformato especfico, diferente de loselaborados por
intelectuales-acadmicos. Esteformato se expresaba enla selecci6n de
temas, enel estilo,enlasreferencias culturales contenidas enlostextos,
etc. La marca de fbrica era la politicidad de los textos, y el uso
anal6gico de conceptos de la ciencia militar era tradicional en esa
corriente.
Elproblema eraquenohabasensibilidad frentealacrisiscultural
que afrontaba el tipo de discurso. Para convertirse en un discurso
pronunciable o deciblehubiera necesitado de unaprofunda reformula-
ci6nte6ricaque afrontara los problemas tantode su legitimidad como
de su posibilidad.