El dialogo no impone, no manipula, no domestica, no esloganiza Paulo Freire Presentacin.

El sistema de democracia representativa en Mxico se encuentra en crisis puesto que las concepciones que dominan la democracia no han representado los intereses de las sociedades pluralmente culturales. La representacin puede ser considerada democrtica slo cuando los rganos representativos reflejan las diversas tendencias polticas de los ciudadanos sin exclusiones y en las proporciones representativas (Bovero, 2002; 26) La concepcin republicana de la democracia es muy idealista mu y nada realista tiende a homogenizar a la sociedad como igualitaria lo cual representa una exclusin de todo lo que sea diferente, de igual manera la concepcin liberal de la democracia basada en la seleccin de lderes mediante el voto expuesta por Schumpeter (1971) ha prostituido la poltica ante lo econmico convirtindola en un mercado del voto donde no tiene cabida las preferencias ciudadanas sino la de intereses particulares. (Habermas, 1999; 238) En palabras de Tocqueville (1998) centrado en la representacin y el voto secreto, ha degenerado en un escenario caracterizado por el excesivo individualismo y la apata de los ciudadanos, que les lleva a desentenderse de sus deberes cvicos de participacin poltica y control de los gobernantes. No obstante esta apata tiene que ver con el monopolio de las funciones de formular la voluntad pblica y elaborar las propuestas polticas de los Partidos Polticos (Habermas, 1999). Es evidente que las ideologas tan arraigadas de los Partidos Polticos han sido rebasadas por el pluralismo cultural de nuestras sociedades y estos han dejado de reflejar las preferencias ciudadanas, como ya haba descrito Michels (1983) con sus estructuras burocrticas los partidos polticos se convierten en Oligarquas que alejan a la sociedad del dialogo pblico y se centra en una total partidocracia, un fenmeno de esto es el Abstencionismo. El Abstencionismo a diferencia del Ausentismo que es un acto involuntario (enfermedad representa un acto voluntario del ciudadano de no ejercer su derecho al voto pese a estar habilitado o informado para hacerlo, por lo cual esta voluntad de no participar en la democracia electoral no implica una simple apata de la sociedad sino un acto consciente de rechazo a los sistemas electorales y de partido. (Oate, 2010, 257)

En Mxico este se ha duplicado hasta llegar a un 41%, a nivel local informa Padilla (2013) En la eleccin de este 7 de julio, Quintana Roo registr un abstencionismo de 68%, esto es 15% mayor que en la pasada eleccin local de 2008 cuando 53% de los ciudadanos no acudieron a votar. Desde esta perspectiva es claro que el fenmeno del Abstencionismo representa un elemento de peso para pensar en mecanismos alternativos de democracia que signifiquen algo ms que rayar una boleta, pues este, el abstencionismo ha sido en la mayora de las veces el ganador de estos procesos y que lejos de representar apata y desinters por parte de los ciudadanos como alude el sistema poltico convenientemente, sino que este significa igual un rechazo al sistema poltico. Aunado a este fenmeno se da una movilizacin cognitiva a la que hace alusin Font (2004) la cual se debe a factores como: la generalizacin de la secundaria, el acceso de grandes sectores de la poblacin a la universidad, el papel desarrollado por los medios de comunicacin de masas y el proceso de secularizacin. Esta movilizacin cognitiva ha propiciado menciona Font (2004) que cada vez sea menor encontrar el ciudadano perfecto que est informado y acta en todos los terrenos as como tambin es minoritario el ciudadano absolutamente desinformado para el que la poltica es un universo extrao. Un claro ejemplo de esta movilizacin cognitiva son el surgimiento de Organizaciones no gubernamentales (ONGS), movimientos sociales como el movimiento 15M en Espaa o el Yo Soy 132 recientemente en Mxico, Sindicatos, Asociaciones Civiles, Foros y cualquier otra forma de movilizacin que desee participar en el debate pblico. Esta concepcin actual del ciudadano deja atrs la idea de una sociedad completamente aptica y desinteresada que se comporta como simple espectador y sobre todo la creencia en el monopolio del saber por parte de tcnicos y polticos sino que por el contrario es consciente de que la capacidad de juicio poltico de los ciudadanos es distinta debido a la distribucin radicalmente desigual de los recursos tanto como educativos, el recurso del tiempo, o la capacidad de acceder y comprender las informaciones polticas(Font, 2004), esto no debe suponer una exclusin participativa para estos grupos. El abstencionismo y la movilizacin cognitiva son fenmenos que exigen mecanismos alternos para una participacin real en la toma de decisiones, pues por un lado el abstencionismo muestra el fracaso por representar las preferencias de la ciudadana por parte de la clase poltica, la movilizacin cognitiva es un fenmeno horizontal que exige mecanismos en el espacio pblico para participar

en el dialogo, por lo cual considero que el modelo de democracia deliberativa expuesto por Habermas (1999) Joshua Cohen, Thomas Cristiano (1999) supone una respuesta para la inclusin al debate de la sociedad plural mediante mecanismos de deliberacin Font (2004), tomando en cuenta la pluralidad de formas de comunicacin en las que se configura la voluntad comn (El Mundo de la Vida). Cualquier sujeto capaz de lenguaje y accin puede participar en el discurso. (Habermas, 1985; 116) Respecto a esta democracia deliberativa en palabras de Habermas (1999) no depende no de una ciudadana colectivamente capaz de accin, sino de la institucionalizacin de los correspondientes procedimientos y presupuestos comunicativos, as como de la interaccin de deliberaciones institucionalizadas con opiniones pblicas desarrolladas informalmente. Representa la democracia deliberativa un mecanismo alternativo para una participacin en el debate de las sociedades pluralmente comtemporaneas en el mbito local?

BIBLIOGRAFA Habermas, J. (1999). La inclusin del otro. Estudios de Teora Poltica. Espaa, Paids. Schumpeter, J. (1983). Capitalismo Socialismo y Democracia, vol 2. Barcelona: Ediciones Orbis. pp. 321-360 Tocqueville, A. (1998). La democracia en Amrica. Vol. 2. Madrid: Alianza, Caps. 6-7, pp.264-77. Habermas J. (1985) Conciencia moral y accin comunicativa, Pennsula, Barcelona, pgs.116 y 117. Monsivais Carrillo, A. (2006), "Democracia deliberativa y teora democrtica: una revisin del valor de la deliberacin pblica". Revista Mexicana de Sociologa, no 2. Cristiano, T. (1999), The Significance of Public Deliberation,En J. Bohman y W. Rehg, Deliberativa Democracy. Essays on Reason and Politics, Cambridge (MA): Massachusetts Institute of Technology Habermas, J. (1998), Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrtico de derecho en trminos de teora del discurso, Madrid: Trotta Oate Garza, Tatyanna. El abstencionismo en Mxico. Una visin institucional del tema. Revista alegato, nm. 74, 2010. Consultado el 11 de febrero del 2014 en http://www.azc.uam.mx/publicaciones/alegatos/pdfs/67/74-12.pdf Font, J. (2004). Participacin ciudadana y decisiones pblicas: conceptos, experiencias y metodologas, en A. Ziccardi (Coord.), Participacin ciudadana y polticas sociales en el mbito local. Mxico: UNAM-Instituto de Investigaciones Sociales, Consejo Mexicano de Ciencias Sociales, Instituto Nacional de Desarrollo Social. Padilla Fajardo, S. (Julio 2013), Candados de la reforma electoral aumentan el abstencionismo en Mxico, CNN Mxico. Consultado el 12 de Febrero del 2014 en http://mexico.cnn.com/nacional/2013/07/11/candados-de-la-reforma-electoral-aumentan-elabstencionismo-en-mexico Ziccardi Contigiani, A. (2000). Los actores de la participacin ciudadana. Memoria del Congreso. Gobiernos locales: el futuro poltico de Mxico. Mxico: ITESO-IGLOM Habermas J. (2005) Tres modelos de democracia. Sobre el concepto de una poltica deliberativa , Polis [En lnea], nm. 10.Consultado el 09 febrero 2014 en http://polis.revues.org/7473