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COS FAN TUTTE

VOLKSTHEATER ROSTOCK

In italienischer Sprache mit deutschen bertiteln / Musikalische Leitung Florian Krumpck / Inszenierung Babette Bartz / Bhne und Kostme Falk von Wangelin / Choreinstudierung Stefan Bilz Premiere am 09.02.2014/ Groes Haus

SO MACHEN ES ALLE FRAUEN OPER VON WOLFGANG AMADEUS MOZART LIBRETTO VON LORENZO DA PONTE

COS FAN TUTTE

BESETZUNG
/ Fiordiligi Regina Riel / Dorabella, ihre Schwester Takako Onodera / Guglielmo, Brutigam der Fiordiligi Helmut Hllriegl / Ferrando, Brutigam der Dorabella Garrie Davislim / Despina, Assistentin von Don Alfonso Theresa Grabner / Don Alfonso, Fotograf Olaf Lemme / Opernchor des Volkstheaters Rostock / Norddeutsche Philharmonie Rostock / Hans-Christoph Borck, Cembalo / Dramaturgie Roland Dippel / Studienleitung Hans-Christoph Borck / Musikalische Einstudierung Teodora Belu, Jewgenij Potschekujew / Volontrin der musikalischen Einstudierung Nayon Kim / Regieassistentin Constance Schwerdt / Inspizientin Renate Nitsch / Souffleuse Carola Heine

Biografien aller knstlerischen Mitwirkenden: www.volkstheater-rostock.de / Auffhrungsdauer ca. 3 Stunden, 15 Minuten, eine Pause / Technischer Leiter Peter Martins/ Werkstattleiter Dirk Butzmann/ Bhneninspektor Holger Fleischer/ Bhnentechnik Rolf Ihre/ Leiterin der Kostmabteilung Jenny-Ellen Fischer/ Kostmanfertigung Kornelia Junge, Martina Steckert/ Kostmassistenz Jana Maaser/ Chefmaskenbildnerin Beatrice Rauch/ Maske Iris Hohol, Michaela Schroeckh/ Leiter der Beleuchtung Andreas Lichtenstein/ Beleuchtung Ronald Marr/Leiter der Tonabteilung Michael Martin/ Ton Stefan Schmiedt/ Leiterin der Requisite Iris Rothbarth/ Requisite Claus-Peter Arfert Herstellung der Dekoration Werksttten des Volkstheaters Rostock Es wird darauf hingewiesen, dass Ton- und/oder Bildaufnahmen der Auffhrung durch jede Art elektronischer Gerte strikt untersagt sind. Zuwiderhandlungen sind nach dem Urheberrechtsgesetz strafbar.

NEAPEL Ist eIn paraDIes, JeDerMann leBt In eIner art von trUnkner selBstverGessenheIt. MIr Geht es eBenso, ICh erkenne MICh kaUM, ICh sCheIne MIr eIn GanZ anDerer MensCh.
Johann Wolfgang Goethe: Italienische Reise (1786/88)

HANDLUNG SChauPlaTZ: NEaPEl/ Cos Fan tUtte

Cos Fan tUtte/ Handlung

Anstatt ZU heUlen, strZt eUCh Ins verGnGen!


Despina 1. Aufzug

DIE

Schwestern Fiordiligi und Dorabella feiern Doppelhochzeit. Nach der 6 standesamtlichen Trauung und vor der kirchlichen Zeremonie findet sich die Hochzeitsgesellschaft im Fotostudio von Don Alfonso ein. Der Knstler stiftet einige Verwirrung und stellt eine ungeheuerliche Behauptung auf. Ferrando und Guglielmo, in ihrer Ehre gekrnkt, verteidigen die Treue ihrer Brute und fordern Beweise. Alfonso schlgt eine Wette vor, und beide Paare gehen siegessicher darauf ein. Es beginnt ein vergngtes Spiel. Nachdem die Frauen die Vorzge ihrer Mnner preisen, erffnet ihnen Don Alfonso, dass diese sofort zur Armee mssten. Alle spielen lustvoll einen trnenreichen Abschied. Dorabella steigert sich so in die Rolle der Verlassenen hinein, dass die anderen um ihre Gesundheit frchten. Despina gibt den Frauen einige Ratschlge, wie sie ihre Strohwitwenzeit nutzen sollten. Die Mnner kommen nun verkleidet zurck und machen plumpe Annherungsversuche, die von den Frauen zurckgewiesen werden. Alfonso lsst sie die Partner tauschen, aber auch das Werben ber Kreuz, das beide Seiten etwas irritiert, zeigt keinen Erfolg. Ferrando und Guglielmo sind sicher, die Wette gewonnen zu haben, doch das Spiel ist noch nicht zu Ende. Fiordiligi und Dorabella sind emotional verwirrt und ratlos, da inszenieren die beiden Fremden einen Doppelselbstmord. Despina bernimmt die Rolle des Arztes, der die beiden wieder zum Leben erweckt, und fordert die Frauen auf, sich liebevoll um die armen Liebeskranken zu kmmern. Zgernd geben die beiden nach. Guglielmo und Ferrando wissen nicht recht, ob sie sich darber freuen

7 sollen und verlangen wagemutig einen Kuss. Damit haben sie jedoch den Bogen berspannt,
und beide Paare erleben an ihrem Hochzeitstag den ersten Ehekrach. PAUSE Dorabella und Fiordiligi blasen Trbsal, Despina gelingt es jedoch, sie aus dieser Stimmung herauszuholen. Die Schwestern gestehen sich gegenseitig, dass sie sich in den jeweiligen Partner der anderen verliebt haben und stellen sich aufgekratzt die Unbeschwertheit der neuen Beziehung vor. Als aber die Mnner als unwiderstehliche Verfhrer auftauchen, kommt eine Konversation nur schwer in Gang. Alfonso und Despina geben eine drastische Vorstellung vom Umgang der Geschlechter. Das lockert die Situation auf und Guglielmo erliegt Dorabellas erotischer Anziehung. Fiordiligi und Ferrando kmpfen lnger mit ihren Gefhlen. Fiordiligi zwingt sich, auf ihren Verstand zu hren. Ferrando rastet aus, als Guglielmo ihm von seiner Eroberung berichtet. Die Verzweiflung seines Freundes treibt Guglielmo dazu, alle Frauen zu beschimpfen. Das Spiel ist nicht mehr lustig. Die glckliche Dorabella rt ihrer Schwester, sich einfach hinzugeben. Fiordiligi bleibt bei ihrem Entschluss, wird jedoch von Ferrando im Handumdrehen erobert. Nun ist es Guglielmo, der vor Eifersucht rast. Don Alfonso gibt beiden Mnnern den guten Rat, die Frauen zu nehmen wie sie sind, denn so machen es alle. Scheinbar heiraten nun die Paare in der neuen Konstellation, wobei Despina die Paraderolle des Notars bernimmt. Als Alfonso das Spiel fr beendet erklrt und die ursprnglichen Paare wieder zusammenfhrt, ist von happy end nicht viel zu spren. Mit dem nun aufgenommenen Hochzeitsfoto allerdings ist er sehr zufrieden.

NEAPEl 1790/ Cos Fan tUtte

Cos Fan tUtte/ NEAPEL 1790

SChon eIne 15JhrIGe MUss sICh aUskennen, MUss WIssen, Wo Der teUFel Den sChWanZ hat.
Despina 2. Aufzug

F FR R

mich ist es besonders interessant, den Abstich der Sitten und Lebensart 8 der Fremden mit der rohen Simplizitt der natrlichen geistvollen Frhlichkeit und der bei einer auerordentlichen Schlauheit dennoch so auffallenden Gutmtigkeit der Neapolitaner zu beobachten. Diese Charakterisierung der hiesigen Nation wird Ihnen vielleicht neu vorkommen; allein jeder hat seine eigene Art, die Dinge anzusehen. In einem Land, das so lange unter der Herrschaft und grausamen Politik einer fremden Macht seufzte, wo man absichtlich alle Bildung, Industrie und Handel erstickte, den Reichtum und die Geschfte des ganzen Reichs in die Hauptstadt zusammenzog, und sie dadurch mit unntzen Miggngern berlud, teils zum Spielraume aller unter den willkrlichen Regierungen gewhnlichen Intrigen und Schikanen machte, in einem solchen Lande mssen freilich Unordnungen herrschen; aber wenn dem ungeachtet bei den Einwohnern so viel Gutmtigkeit und natrliche Munterkeit hervorblickt, als man hier ohne Mhe zu beobachten Gelegenheit hat, so kann man diese, deucht mich, fglich als Nationalcharakter annehmen. Was ist natrlicher, wenn Menschen Jahrhunderte unter so ungnstigen Umstnden und unter Regierungen leben, in denen endlich alles bis auf die Gerechtigkeit kuflich wurde, als dass der Geist der Talente, die ihnen die Natur gegeben, ihre Richtung endlich ganz zum Eigennutze nehme. Daher die Prozesssucht, der Hang zur Kabale, die Schlauheit, der Mangel an Treue und Glauben , die durchaus allen Neapolitanern eigen sind, wenn von dem mindesten ihrer Vorteile die Rede

9 ist. Auch durch einen seltsamen Streit zwischen Natur und Umstnden scheint zwischen
diesem erknstelten Verderbnisse und ihrem eigentmlichen Charakter eine Wand aufgefhrt worden zu sein, und letztere sich in einer allerdings rohen, aber dennoch angenehmen Simplizitt erhalten zu haben; so wie man z. B. hier viele einzelne Menschen sieht, die, wenn sie in ihren Schwchen erscheinen, ganz unkenntlich sind, auer denselben hingegen, die allen Anspruch auf unsere Achtung machen knnen. So gut ich nun dieser Nation als Nation bin, so wenig glaube ich doch im Gegenteile, dass der Adel in diesem Land, von dem man freilich etwas mehr verlangt, die Aufmerksamkeit eines Fremden verdiene. Die Unwissentlichkeit, der Feudalstolz und das dennoch mit demselben verbundene kriechende Wesen, Grundzge, die die Meisten aus dieser Klasse charakterisieren, machen ein so widerwrtiges Gemisch und ihren Umgang so zurckstoend, dass ich mich bereits ganz aus den adeligen Husern, in die ich bei meiner Hierherkunft eingefhrt wurde, zurckgezogen habe.
Aus Journal des Luxus und der Moden, Oktober 1790, Nachrichten aus Neapel (1)

EnTFEssElTER EROs FRusTRIEREndE FanTasIEn?/ Cos Fan tUtte

Cos Fan tUtte/ EnTFEssElTER EROs FRusTRIEREndE FanTasIEn?

Fr eInen TreUeBrUCh soll MICh Der HIMMel GraUsaM BestraFen.


Fiordiligi, Dorabella 1. Aufzug

HEUTE

gilt Mozarts Cos fan tutte als seinen davor entstan- 10 denen komischen Opern Le nozze di Figaro (1786) und Don Giovanni (1787) auf Textbcher von Lorenzo da Ponte ebenbrtiges Werk. Das war nicht immer so! Ganz geheuer war dieses heitere Stck weder den Zeitgenossen noch den Nachgeborenen. Lag es daran, dass bei all den erotischen Leichtfertigkeiten und der Vershnung am Ende ein schaler Beigeschmack bleibt? Oder misstraut man noch immer Mozarts emotionalen Klanggebilden, die einen kaum merklichen seismographischen Schleier von Empathie bzw. Ironie ber das flchtige Liebestreiben legen? Cos fan tutte die Fragwrdigkeit des Stoffes und der Musik mssen nicht erst bemht werden, um die Labilitt des Dargestellten zu erkennen. Bereits am Hoftheater Weimar wurde die Oper fr Auffhrungen 1797 von Christian August Vulpius aufbereitet, whrend Johann Wolfgang Goethe selbst Impulse fr seinen Roman Die Wahlverwandtschaften aus dem Sujet ber die kreuzweise und kurzfristig zueinander findenden Paare zog. Bei ihm wird der Partnertausch zu einer Naturnotwendigkeit als Konsequenz einer physisch-chemischen Prgung. Einen Katalog bzw. eine Enzyklopdie ber das von Librettist Lorenzo da Ponte und Komponist Gemeinte ist auf knappem Raum schwer zu erstellen, die Splitter sagen viel mehr aus als die Summe aller Teile des heiteren Stcks. Im 19. Jahrhundert, das in seinen Geschlechterpositionen Liebesheirat, Treue und Huslichkeit als Primate auf-

1 1 stellte, galt das Sujet als unmoralisch. Leo Balet und E.Gerhard (= Eberhard Rebling) hatten
in Die Verbrgerlichung der deutschen Kunst, Literatur und Musik im 18. Jahrhundert dargestellt, wie das Brgertum einen eigenen Kanon an Lebenswerten in Abgrenzung zu feudalistischen Lebensentwrfen entwickelte. Das Infame in Cos fan tutte ist, dass weder die beiden Damen aus Ferrara und Schwestern noch deren Liebhaber als Zugehrige eines Standes Adel bzw. Brgertum gekennzeichnet sind. Sie gehren zur jeunesse dore des spten Ancien Rgime. Fr das 19. Jahrhundert war das Skandalon, dass brgerliche Figuren nach moralischen Maximen des Adels handelten: Vor allem dessen freisinnige wechselhafte Liebschaften, in denen Treue zwar behauptet, aber nicht gelebt wird. Sowohl zur Hingabe Dorabellas vor Guglielmo und erst recht bei Fiordiligis Gesinnungswechsel hin zu Ferrando stellen Mozarts Klanggesten den Partnertausch nicht in Frage. Sind somit die dem sportiven Ehrgeiz der Wettenden zuzuschreibenden Paarbildungen stimmiger als die ursprngliche Konstellation? Diese Frage stellte auch Wolfgang Hildesheimer in seiner Studie Mozart (1977), in der er das Bild vom sanften Rokoko-Rauschgoldengel grndlich reformierte, das seit Ende des II. Weltkriegs in den sanft und milde tnenden Mozart-Exegesen v. a. Herbert von Karajans und Karl Bhms mit dem legendren Wiener Mozart-Ensemble Klang wurde. Hildesheimer sieht in den Symmetriebildungen des dramatischen Konstrukts (zwei Frauen, zwei Mnner, zwei Anstifter) ein bitterbses Spiel, das Hans Mayer in einen logischen Sinnzusammenhang mit den sexuellen Diskursen der Romane Gefhrliche Liebschaften von Choderlos de Laclos

EnTFEssElTER EROs FRusTRIEREndE FanTasIEn?/ Cos Fan tUtte

Cos Fan tUtte/ EnTFEssElTER EROs FRusTRIEREndE FanTasIEn?

HoFFentlICh WanDelt Zorn sICh In LIeBe.


Despina 1. Aufzug

(1782) und Ardinghello von Wilhelm Heinse (1787) stellte. Es ist kein Zufall, dass parallel 12 mit der gesellschaftlichen Relevanz der Sexuellen Revolution nach 1970 das aktive Musikverstndnis von idealen Mozart-Interpretationen hrter, zgiger, dynamischer ja aggressiver wurde, so in den Dirigaten z. B. von Riccardo Muti und John Eliot Gardiner. Erst in einer Gesellschaft, in der sich Scheidungen ohne gesellschaftliche Sanktionen, Patchworkfamilien und die zunehmende Demokratisierung sexueller Diversitten im offenen und ffentlichen Diskurs befinden, kann Mozarts Cos fan tutte tatschlich die bis dahin immer dezent skandalisierende Provokation verlieren, hinter der anstelle von Erfllung Resignation steht. Elfriede Jelinek hatte in ihrem Theatertext Raststtte (1994) diese latente Frustration als Handlungsziel des paarweise parallelen Seitensprunges aufgegriffen und in die Gegenwart des Turbo-Kapitalismus und eines auf Lustgewinn geilen Kleinbrgertums versetzt. Die wohl radikalste Neudeutung fand mit vielen komdiantischen Akzenten in der Neukllner Oper mit zwei Klavieren statt: Cos fan tutte als groe Tunten-Tenor-Party. (Berliner Zeitung, 6. August 2003). Ohne Orchester, auch ohne Frauen, die die Wette mglicherweise doch durchschauen, ist das Desaster der Entscheidung fr die ultimativ richtige Partnerschaft perfekt. Fazit: Zur Zeit der Aufklrung am Ende des 18. Jahrhunderts wurde gewettet. Heute hingegen wird aufgeklrt, ohnehin kaum nennenswerte Risiken lassen sich so (mglicherweise) vermeiden. In unserer Schnen neuen Welt mit Swinger Clubs, All inclusiveUrlaubsphantasien la Michel Houellebecqs Roman Plattform (2001) und einem berwlti-

13 genden Internet-Angebot wird das gelassene Raisonement Cos fan tutte (So machens alle
(Frauen)) zum dezenten Much Ado About Nothing (Viel Lrm um nichts). Wir feiern jetzt fast das ganze Jahr Karnevalderivate wie Halloween, Hansesail und Oktoberfest, in Wien hingegen war der Fasching am Ende des 18. Jahrhunderts noch ein verhltnismig junger Brauch. Und Cos fan tutte war eine Oper fr diesen Anlass, die Urauffhrung fand statt am 26. Januar 1790. Am Beginn der Gattung Oper als vertontes Drama etwa 150 Jahre frher vollzog sich die Karnevalisierung des dramma per musica in Venedig anlsslich der Urauffhrung von Monteverdis Die Krnung der Poppaea (Venedig 1642) mit einem lyrischlasziven Finale, das den Sieg der Korruption und den Niedergang der (scheinbaren) Tugend in einer durch Erotik lust- und schmerzvoll verkehrten Welt verherrlichte. Der Karneval verwischt Grenzen und hebt Konventionen auf absehbare Zeit auf. Auch davon handelt Cos fan tutte: Die Figuren bewegen sich in einem Niemandsland, in dem sich keiner um urpltzliche Unwahrscheinlichkeiten kmmert und mglicherweise sogar schwere menschliche Ausrutscher leichthin schngedacht werden knnen. Und das alles in einem Staatsgebilde mit enger Beziehung zur Habsburger Monarchie, das Knigreich beider Sizilien: Bis 1798 herrschten dort Knig Ferdinand IV. und seine Gemahlin Knigin Maria Carolina, eine Tochter der sterreichischen Kaiserin Maria Theresia. Mit Heimweh nach dolce far niente hat dieser Schauplatz also ebenfalls wenig zu tun. Oder doch?
Roland Dippel

WEIBlIChE unTREuE IsT lasTERhaFT/ Cos Fan tUtte

Cos Fan tUtte/ WEIBlIChE unTREuE IsT lasTERhaFT

Man MUss eInen prosaIsChen eheMann haBen UnD sICh eInen roMantIsChen lIeBhaBer ZUleGen.
Stendhal (1783 - 1842) aus: ber die Liebe

WENN

ein Mann ungetreu ist, so ist es unrecht, wenn es aber 14 eine Frau tut, so ist es unnatrlich und gottlos. Die Vielweiberei ist nicht ratsam, die Vielmnnerei ist das schwrzeste Laster, das in der Welt ist. Es ist nichts leichter, als Kinder zu erzeugen, nichts schwerer, als sie zu erziehen, und welch Frevel, einem Manne fremde Kinder aufzubrden! Die allergeringste Verletzung der ehelichen Treue sollte die Ehe aufheben. Bedenke, Ungetreue, dass dein Mann, da er um dich warb, dich aus der Sklaverei befreite, in der du dich in dem Hause deiner Eltern befandest. Es ist sehr unrichtig geredet, wenn das Mdchen von seiner verlorenen Freiheit spricht, wenn es heiratet. Es kommt hierdurch zur Freiheit, und der Ehemann wird ein Sklave. Dieser Begriff ist so natrlich, dass es bei sehr vielen Vlkern Brauch ist, dem Vater die Tochter abzukaufen. Fnfzig Sekel waren nach dem Gesetz der Hebrer der hchste Preis fr einen Sklaven, und soviel erhielt auch der Vater fr seine Tochter. Die Rmer hatten eine Art von Kaufheirat, und die Geschenke, welche sich allerorten die Verlobten verehren, schreiben sich hiervon her. Dieser Umstand kann sich indessen sehr wohl mit der Herrschaft vertragen, die dem Manne im Hause gebhrt. Ein jedes Weibsbild soll sein: eines Mannes Weib. Es muss seinem Manne nicht eigentlich darum treu sein, weil es solches versprochen hat, sondern weil es sich von selbst versteht. Regeln haben Ausnahmen, und Gesetze leiden Privilegien: nur Naturgesetze nicht. Ein Privileg vom Naturgesetz wre mehr als ein Wunder; Wunder kann

15 Gott tun, allein vom Naturgesetze privilegieren kann er nicht. Es ist gewiss, dass Privilegien nur
von der Schwche derer zeugen, welche die Gesetze gegeben haben. Ein Mann kann im Jahr 365 Kinder zeugen und im Schaltjahr nochmal eins mehr; ein Weibsbild kann nur eins in dieser Zeit zur Welt bringen. Die Ursachen, die ein Mann fr sich anfhren kann, wenn er ausschweift, fallen beim Frauenzimmer weg. Ich kann nicht fasten, knnte er sagen, mein Fleisch vertrgt es nicht: acht Monate kein Fleisch oder um in eine andere Allegorie zu kommen: Ich will meinem Nachbarn helfen, weil der Mann kein Angespann hat. Wre es nicht Staatspflicht, wenn die Pest ins Land kme, mehr als ein Kind alle Jahre mit patriotischer Freiheit in die Welt zu schaffen, besonders wenn die Pest mehr Mnner aufgerieben htte und viele Felder brach lgen? Hrt man nicht auf. eine Arznei zu gebrauchen, wenn sie angeschlagen hat? Und wo gebietet das Naturrecht dem Manne, da unzhlige Male zu sen, wo er nur einmal ernten kann? Das wre so etwas von dem, was ein Mann sagen knnte mit welchem Recht, ist nicht meine Sache zu untersuchen. Indessen ist es gewiss, dass einen Mann vorzglich der Staat und sein reiflich erzwungenes und deutliches Wort bindet. Ein Weib aber bindet die Natur. Darum erlauben auch die Gesetze dem Manne (wegen des berechtigten Schmerzes) das erschreckende Kriminalhausrecht, seine Frau und den Ehebrecher, wenn er sie auf der Tat betrifft, zu ermorden. Einer Frau aber, die ihren Mann ertappt, ist diese Rache nicht erlaubt. Was ist wohl im Staat schdlicher, als wenn die Weiber ausschweifen?
Theodor Gottlieb von Hippel (1774) aus: ber die Ehe (Kapitel ber die Treue in der Ehe der Weiber)

EInE PaRTnERTausChKOMdIE - EIn sKandal?/ Cos Fan tUtte

Cos Fan tUtte/ EInE PaRTnERTausChKOMdIE - EIn sKandal?

Alle FraUen sInD so, oFFen GesaGt! UnD DIe Mnner sInD IM reCht, Wenn sIe sICh BeklaGen.
Guglielmo 2. Aufzug

DAS

sog. Alte Burgtheater am Michaelerplatz in Wien zeichnete sich 16 whrend der Regierungszeit von Kaiser Joseph II. durch einen Spielplan aus, der primr fr ein aristokratisches Publikum bestimmt war, aber auch das vermgende Brgertum ansprach. Nach 1770 war die Stckwahl nicht mehr ausschlielich auf das Reprsentationsbedrfnis zugeschnitten, Werke wie z. B. Mozarts Singspiel Die Entfhrung aus dem Serail (1782) enthielten zunehmend auch das Brgertum ansprechende Sujets. Unter den wesentlichen Urauffhrungen befanden sich die italienischen Erstfassungen von Christoph Willibald Glucks Orfeo ed Euridice (1762) und Alceste (1767) sowie Mozarts eigene Opern Die Hochzeit des Figaro (1786) und die Wiener Fassung von Don Giovanni (1788). Die Auswahl der Werke besttigt in der Rckschau sowohl die fortschrittlichen Vorlieben des Wiener Publikums wie die aufklrerische Haltung des letztendlich die Theaterdirektion motivierenden Monarchen Kaiser Joseph II. Keines der hier genannten Werke erfllt paradigmatisch die Gattungskonventionen einer ernsten oder heiteren Oper, jedes enthielt gerade aufgrund der Vielfalt ihrer musikalischen Gliederung bedeutende dramaturgische Impulse fr die Entwicklung des Musiktheaters nach 1789. Nicht erst nach, sondern schon vor der Franzsischen Revolution kam Bewegung in die Paradigmen der ernsten und der komischen Oper, durch Einflsse der sentimentalen Komdie franzsischer Prgung wurde die Motorik der italienischen Stegreifkomdie la Goldoni emotionalisiert. Bereits in Die Hochzeit des Figaro

1 7 hatte Mozart affektive, ernste Aussagen v. a. der Grfin Almaviva, die im Sinnzusammenhang
der Komdie Beaumarchais auch stellenweise als komische Pointen wirkten, in eindeutig zum ernsten Genre gehrigen Klanggesten vertont. Im Don Giovanni fllt auf, dass die adeligen, wertstabilen Figuren wie Elvira und Ottavio sich in stabilen Formen wie Rondo und Seria-Rhythmen artikulieren. Die musikalisch am meisten frei charakterisierte Figur ist Donna Anna, deren letzte Arie das Modell der italienischen Doppelarie des frhen 19. Jahrhunderts vorwegnimmt. Was bedeutet dies fr Cos fan tutte? Mozarts Librettist Lorenzo da Ponte verstreute ber das symmetrisch arrangierte boulevardeske Spielgeschehen eine Flle von Konversationsfloskeln und Anspielungen aus der antiken Mythologie und der hfischen Epik der frhen Neuzeit. Gemeinhin wird an dieser Oper Mozarts stndiges und kaum eindeutig zu definierendes Changieren zwischen Emphase und Ironie, Emotion und Parodie, Individualitt und Klischee besttigt. Dabei muss nicht erst der Umbruch aller Werte durch die Franzsische Revolution, bis in den privaten Bereich, als Anlass fr dieses Verfahren vermutet werden. Mozart vertonte auch das ist eine mgliche Interpretation der Musik objektiv immer den entsprechenden emotionalen Zustand der Figuren und deren eigenen Befindlichkeiten. Wie die anscheinend grobrgerlichen Damen aus Ferrara in ihren Treugelbnissen (vorerst) musikalisch ber sich hinauswachsen, so sprengt der Komponist z. B. in ihren Soli des ersten Aufzugs mit Klangformen, die im Moment trotz der dynamischen Aktion quasi erstarren. Wie der erotische Anarchist in Don Giovanni bleibt Don Alfonso, der dramatische

EINE PARTNERTAUSCHKOMDIE - EIN SKANDAL?/ COS FAN TUTTE

MAN VERZEIHT, SOLANGE MAN LIEBT.


La Rochefoucauld (1665)

Initiator, der alle anderen Figuren wie Marionetten in Gang bringt und hlt, ohne eigene groe Arie, artikuliert sich solistisch in nur zwei kurzen Cavatinen. Mglicherweise wollte Mozart auch gar nicht die Balzrituale einer Gesellschaft auf dem Weg in den totalen Umbruch kritisieren, sondern die Fragwrdigkeit des Verhaltens seiner Figuren. Diese und viele daraus erwachsende Gedanken und Fragestellungen bezeugen die schwer mgliche Sinnzuweisung an die Oper Cos fan tutte. Das zeigt sich noch deutlicher im Vergleich mit der Parabelhaftigkeit von Mozarts nchster Oper Die Zauberflte, deren progressive Idealisierung im Vergleich mit den berspitzten Absurditten des Partnertausch-Experiments verhltnismig einfach zu verstehen ist.
Roland Dippel

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IMPRESSUM
Volkstheater Rostock GmbH Spielzeit 2013/2014 / Intendant Peter Leonard / Kaufmnnischer Geschftsfhrer Stefan Rosinski / Redaktion und Originalbeitrge Roland Dippel / Konzept + Design usus.kommunikation, Berlin / Layout und Satz Christopher Griesch / Fotos Dorit Gtjen (Probe am 30.01.2014) / Quellen Aus Journal des Luxus und der Moden, Oktober 1790, Nachrichten aus Neapel (1): http://zs.thulb.uni-jena.de/receive/jportal_jparticle_00092799 - http://www.kv-staatsopernchor.at/ Archiv_1498_-_1926 (Chronik Altes Burgtheater Wien); La Rochefoucauld: Reflexionen oder Sentenzen (Deutsch von Helga Bergmann und Friedrich Hrlek); Leipzig 1985 - Johann Wolfgang Goethe: Italienische Reise; Frankfurt 1986 - Theodor Gottlieb von Hippel: ber die Ehe; Berlin 1979 / Zitat der Rckseite Honor de Balzac (1799-1850) / Druck Druckerei Weidner GmbH / Programmheft 1,00 2

Es GIBt nUr eInen eInZIGen WIrklIChen GrSSenWahn Der GlaUBe eInes Mannes an DIe TreUe eIner GelIeBten FraU.