UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA

DANIELA OLIVEIRA DOS SANTOS

A msica sertaneja a que eu mais gosto!: Um estudo sobre a construo do gosto a partir das relaes entre jovens estudantes de Itumbiara-GO e o Sertanejo Universitrio

UBERLNDIA 2012

DANIELA OLIVEIRA DOS SANTOS

A msica sertaneja a que eu mais gosto!: Um estudo sobre a construo do gosto a partir das relaes entre jovens estudantes de Itumbiara-GO e o Sertanejo Universitrio

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Artes do Instituto de Artes da Universidade Federal de Uberlndia, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Artes.

rea de Concentrao: Artes

Orientadora: Prof. Dr. Snia Tereza da Silva Ribeiro

UBERLNDIA 2012

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) Sistema de Bibliotecas da UFU, MG, Brasil.

S237m Santos, Daniela Oliveira dos, 1979A msica sertaneja a que eu mais gosto!: Um estudo sobre a construo do gosto a partir das relaes entre jovens estudantes de Itumbiara-GO e o Sertanejo Universitrio / Daniela Oliveira dos Santos. - 2012. 149 f. Orientador: Snia Tereza da Silva Ribeiro. Dissertao (mestrado) - Universidade Federal de Uberlndia, Programa de Ps-graduao em Artes. Inclui bibliografia. 1. Msica - Teses. 2. Msica sertaneja - Teses. 3. Msica e juventude - Teses. I. Ribeiro, Snia Tereza da Silva. II. Universidade Federal de Uberlndia. Programa de Ps-Graduao em Artes. III. Ttulo. CDU: 78

Aos meus pais, ao Ricardo e a todos que se consideram fs da msica.

AGRADECIMENTOS

Primeiramente, a Deus, pelo dom da vida e pela sade que Ele tem me dado. Aos sete jovens envolvidos nesta investigao, que me deram a oportunidade de adentrar seus mundos e conhecer suas histrias com a msica. Aos meus pais, pela formao para a vida, sem a qual no chegaria at aqui. Ao Ricardo, pelo incentivo e pelas incontveis vezes em que sacrificou dias, noites e momentos importantes de sua vida para ficar ao meu lado durante esta pesquisa. minha professora e orientadora Prof. Dr. Snia Tereza da Silva Ribeiro, por colaborar com minha formao intelectual, mas, acima de tudo, por me mostrar os melhores caminhos a seguir nos momentos de dvida, por me encorajar e por confiar em minha capacidade. Prof. Dr. Margarete Arroyo, por suas aulas inesquecveis, as quais me encorajaram rumo pesquisa e me apontaram os caminhos que consolidaram minha escolha em ser professora de msica, e pelas inmeras contribuies dadas a esta pesquisa, atravs da leitura atenciosa do texto de qualificao e de suas sugestes. Prof. Dr. Luciana Del-Bem, por ter aceitado o convite para participar como banca desta dissertao e pelos preciosos comentrios que teceu no momento da qualificao, que fizeram com que eu crescesse como pesquisadora. direo do Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, localizada em Itumbiara-GO, em nome do Major Lus Antnio da Silva Rocha, pela autorizao para a realizao desta investigao junto aos estudantes do colgio e por viabilizar meios para que eu continuasse atuando naquele espao, com a organizao de meus horrios em decorrncia das aulas do Mestrado. A todos os professores do Colgio da Polcia Militar, com os quais convivi durante a investigao, e em especial amiga Vandalice, pelas conversas e pela parceria enquanto atuei na escola. direo do Instituto Federal de Gois Campus Formosa e a todos os seus servidores, que receberam a mim e aos meus ideais com muito acolhimento.

Ao grande amigo llisson Popolin, pelas risadas, pela parceria, pelas discusses sobre ser professor de msica, pelas contribuies para esta pesquisa, enfim, por sua amizade. Ao grupo Pesquisa e Formao em Educao Musical, coordenado pela Prof. Dr. Snia Tereza da Silva Ribeiro, pelas leituras e discusses sobre a pesquisa e a formao do professor. direo, a todos os funcionrios e tambm aos professores e colegas do Programa de Ps-Graduao em Artes, que contriburam para minha formao acadmica.

Qu podemos decir de la msica sin involucrar nuestro propio amor por ella y, sin primera instancia, escucharse a uno mismo?(HENNION, 2010a, p. 27).

RESUMO Esta pesquisa tem como objetivo principal compreender como o gosto construdo a partir das relaes entre jovens estudantes e o Sertanejo Universitrio. Foram escolhidos sete jovens, dentre os estudantes do Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, localizada na cidade de Itumbiara-GO, com idade entre 14 e 17 anos, para participar da investigao. Nos objetivos especficos, pretende-se identificar as prticas que os jovens estabelecem com o Sertanejo Universitrio e destacar como o gosto apropriado nas/a partir dessas diversas prticas e, por conseguinte, compreender os processos de aprendizagem existentes nessas relaes. No intuito de melhor entender o campo em que esta pesquisa se insere, a reviso da literatura destaca estudos associados juventude na contemporaneidade, relao jovem-msica-escola e jovem-msica-gosto, alm de uma breve trajetria da msica sertaneja, com destaque para sua vertente atual, o Sertanejo Universitrio. No segundo captulo, apresentado um panorama da Sociologia da Msica, com nfase em socilogos que colaboraram para o crescimento da rea. Ainda no mesmo captulo, destacada a teoria do gosto, de Antoine Hennion, sendo ressaltados seus fundamentos a partir de trs pilares: o gosto como uma performance, a construo do gosto com apoio na atividade coletiva e a reflexividade do amador. No terceiro captulo, so detalhados os procedimentos metodolgicos aplicados pesquisa, optando-se pelas entrevistas narrativas como tcnica de coleta de dados. Ainda neste captulo, encontram-se informaes sobre as observaes realizadas na escola e durante um evento de msica sertaneja, alm da filmagem de um show realizada na Festa do Arrai, em Itumbiara-GO. Para a anlise, utilizo a tcnica da triangulao dos dados, destacando o que os jovens narraram sobre suas prticas e performances com o Sertanejo Universitrio, em que aspectos seu gosto se apoiava em uma atividade coletiva e de que forma aconteciam momentos de reflexividade. As observaes realizadas permitiram a visualizao das aes dos jovens envolvidos com a msica, sendo igualmente importantes as reflexes sobre a escola como um espao no qual os jovens realizam diversas prticas musicais. Nas consideraes finais, apresentada minha compreenso sobre o gosto como o resultado de uma srie de prticas que os jovens estabelecem com a msica, tais como: a escuta constante, o canto, a dana, dentre outras. Esta pesquisa proporciona tambm conhecer as estratgias utilizadas pelos jovens estudantes pesquisados para suas prticas musicais. Dessa forma, o gosto se constri nas diversas prticas que foram percebidas enquanto os jovens executavam um instrumento (performance), nos vrios momentos em que destacaram a importncia do estar junto dos colegas, dos amigos e da famlia (atividade coletiva) e quando, por meio de uma palavra ou at mesmo pela ausncia desta, davam provas de seu gosto por meio de uma atividade reflexiva. PALAVRAS-CHAVE: Jovens e Msica; Construo do Gosto; Educao Musical; Sertanejo Universitrio.

ABSTRACT This research's main objective is to understand how the taste is built from the relationships between youth students and the Sertanejo Universitrio. Seven 14 17 years old teenager students were chosen from Colgio da Polcia Militar - Unidade Dionria Rocha, located in the city of Itumbiara-GO, to participate of the investigation. More specifically, aimed to identify practices these young with the Sertanejo Universitrio, and to focus how the taste is appropriated through various practices and, therefore, understand the learning process within those reationships. In order to better understand the field in which this research is part, the literature review presented studies associated with youth in contemporary, the relationship between young-music-school and young-music-taste, plus a brief history of msica sertaneja especially its current side, the Sertanejo Universitrio. The second chapter provides an overview of the Sociology of Music, with emphasis on sociologists who contributed to the growth of the area. In the same chapter, the taste theory of Antoine Hennion is shown, and its foundations based on three pillars: the taste as a performance, the construction of taste with support in the collective activity and reflexivity of the amateur. The third chapter details the methodological procedures applied to research, choosing the narrative interviews as a technique for data collection. Also in this chapter, there the observations made in school and during an event of the msica sertaneja, there is from a concert held on the Arrai in Itumbiara-GO. For the analysis, I use the technique of triangulation of data, exposing the youth narrated about their practices and performances with the Sertanejo Universitrio, in what respects their tastes were supported by a collective activity and how it happened moments of reflexivity. The observations allowed the visualization of the actions of youth involved with the music, and equally important reflections on the school as a space where youth perform various musical practices. In addition, I state my studies about the taste is presented as a result of a series of practices that provides youth with music, such as the constant listening, singing, dancing, among others. This research also provides to know the strategies used by youth students surveyed for their musical practices. Thus, the taste is built in diverses practices that were perceived the youth executed an instrument (performance), in the many who exhibited the importance with your colleagues, friends and family (collective activity) and when through a word or even the absence, gave evidence of his taste through a reflective activity.

KEY WORDS: Youth and Music; Construction of Taste; Music Education; Sertanejo Universitrio.

SUMRIO INTRODUO .............................................................................................................p. 13 1. Reviso da Literatura ...................................................................................................p. 17 1.1 A juventude na contemporaneidade .......................................................................p. 17 1.2 Jovens, msica e escola O olhar de uma educadora musical ..............................p. 20 1.3 Juventude, gosto e msica ......................................................................................p. 26 1.4 Msica sertaneja e o Sertanejo Universitrio..........................................................p. 33

2. REFERENCIAL TERICO ....................................................................................p. 39 2.1 Sociologia da msica .............................................................................................p. 39 2.2 Antoine Hennion ...................................................................................................p. 45 2.3 O conceito de mediao ........................................................................................p. 45 2.4 O gosto na perspectiva de Antoine Hennion .........................................................p. 47 2.4.1 O gosto como uma performance.....................................................................p. 48 2.4.2 O apoio na atividade coletiva...........................................................................p. 50 2.4.3 A reflexividade do amador ..............................................................................p. 51 3. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS............................................................p. 53 3.1 Tipo de pesquisa.....................................................................................................p. 53 3.2 Coleta de dados......................................................................................................p. 53 3.2.1 Entrevistas narrativas.......................................................................................p. 53 3.2.2 O vdeo e as observaes..................................................................................p. 57 3.3 Procedimentos ticos..............................................................................................p. 59 3.4 Critrio de escolha dos participantes......................................................................p. 59 3.4.1 Sete jovens e suas maneiras de gostar..............................................................p. 60 3.5 Pesquisadora em campo.........................................................................................p. 62 3.5.1 As situaes vividas no campo emprico ........................................................p. 62 3.5.2 A elaborao dos tpicos e a conduo das entrevistas..................................p. 63 3.6 Critrios para o registro e a anlise dos dados.......................................................p. 65 3.6.1 Transcrio das entrevistas..............................................................................p. 65 3.6.2 Tcnica de anlise dos dados: Triangulao dos dados..................................p. 66 3.6.3 Discusso dos dados........................................................................................p. 67 4. A CONSTRUO DO GOSTO NA RELAO COM O SERTANEJO UNIVERSITRIO.........................................................................................................p. 68 4.1 O gosto como uma performance............................................................................p. 71 4.1.1 a alegria do pessoal que est ali..................................................................p. 71 4.1.2 muito bom voc estar l e saber o repertrio que eles vo fazer................p. 73 4.2 O gosto como uma atividade coletiva: un faire emsemble.....................................p. 79

4.2.1 A a gente sai junto, vai para o show junto: Notas sobre amigos, famlia e colegas ........................................................................................................................p. 83 4.3 O gosto como uma atividade reflexiva: silncio, interrupes e afirmaes..........p. 88 4.3.1 [...] Porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo, e eu vou no Sertanejo Universitrio mesmo...................................................................p. 88 4.3.2 [..]eu sempre vou estar ouvindo, sempre vou t pegando meu violo, sempre ensaiando, pra mim tudo [...] .................................................................................p. 91 4.3.3 Uma msica boa pra mim seria [...] ...............................................................p. 93 4.3.4 [...] a letra dela me toca bastante [...] mais pela letra que eu me identifico bastante.....................................................................................................................p. 97 4.3.5 [...] essa foi a primeira msica de quando eu comecei a ter um relacionamento com essa minha namorada [...] O crater afetivo do gosto.................................p. 100 4.4 Prticas e aprendizagens musicais na relao do jovem com o Sertanejo Universitrio............................................................................................................p. 105 4.4.1 As aprendizagens provenientes da escuta de msicas....................................p. 107 4.4.2 A prtica do canto..........................................................................................p. 112 4.4.3 Eu sou msico, eu toco e aprendo rpido a msica: A aprendizagem do violo.......................................................................................................................p. 114 4.4.4 Ah, eu escolhi fazer msica no estilo sertanejo, porque eu gosto, n? Msica, eu sempre gostei de escrever Experincias em compor msicas sertanejas.................................................................................................................p. 124

5. REALMENTE UMA MSICA MUITO BOA! CONSIDERAES FINAIS..p.129 REFERNCIAS...........................................................................................................p. 133

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INTRODUO

Abri a porta e adentrei a sala: Professora, a senhora vai colocar msica pra gente ouvir? No me lembro se respondi pergunta da jovem estudante, s sei que quando ela viu o aparelho de som um grande sorriso abriu-se em seus lbios. Enquanto organizava minhas coisas, a garota tentava encontrar uma estao de rdio. De repente: Professora! Que msica boa! Na ocasio, estava sendo executada a msica E da?, de autoria de Dann Nascimento, interpretada pela dupla sertaneja Guilherme e Santiago. A grande maioria dos estudantes concordou com a garota, comeando a cantar e a danar. Minutos depois, comeamos a conversar sobre msica sertaneja.

Ao rememorar a cena descrita acima, como se a frase daquela garota Professora! Que msica boa! ainda despertasse em mim vrios sentimentos. Uma pequena frase que significou bem mais que uma exclamao: dvidas, confuso, medo ou descoberta? Sinceramente, a frase daquela jovem mexeu profundamente comigo, e fez com que eu refletisse sobre minha prtica como professora de msica; alm de sua expresso de entusiasmo ter me contagiado. s vezes, durante a aula de msica, muitas falas dos estudantes vm tona. Elas demonstram as opinies que os jovens tm com relao msica: - Ah, essa msica ruim! - Como voc ouve esse tipo de msica? - Isso que msica! Tais frases representam o gosto desses jovens por certas msicas, e deixa claro o quanto elas so importantes para eles: um constante envolvimento de falas, corpos e gestos. Suas expresses faciais e movimentos so condizentes com seus argumentos, e confirmam que, falar sobre msica envolve muito mais que simples palavras. Quando iniciei minha atividade docente na Educao Bsica, a preocupao maior era a de propor um contedo programtico que oferecesse ao estudante uma formao que colaborasse para seu desenvolvimento musical, com atividades interessantes que favorecessem sua aprendizagem.

14 No incio de cada ano letivo, costumava fazer uma roda de bate-papo com os estudantes, construindo um ambiente propcio para que eles falassem sobre suas experincias e expectativas com relao aula de msica. Porm, preocupava-me o fato de que isso no fosse suficiente para que eles se expressassem. Era preciso tempo para que se sentissem confiantes e desejassem falar sobre seu gosto musical. No momento em que a garota revelou seu gosto por aquela msica sertaneja de forma entusiasmada, fiquei pensando como seria seu envolvimento com esta msica em particular. E ainda, refletindo sobre minha prtica, muitas perguntas foram surgindo: Conhecer o gosto musical dos meus estudantes colaboraria para saber sobre suas relaes com a msica? Qual o envolvimento deles com a msica que dizem gostar? Quais prticas estabelecem com essa msica? Acredito que a compreenso das relaes existentes entre os jovens e a msica, tanto no espao escolar como fora dele, pode ser melhor aprofundada. Refletindo sobre minha atuao, no podia mais fechar os olhos para as diversas situaes que percebia durante as aulas, como se elas no fossem importantes para minha contnua reflexo sobre ser professora. Refiro-me s prticas musicais que frequentemente ocorriam na escola: grupos de estudantes cantando e tocando suas msicas preferidas, ensaios para apresentaes em eventos escolares e a escuta de msica. O envolvimento daqueles jovens com a msica se concretizava com a escuta ao celular, iPod ou Mp3. Aos poucos, constatei que a msica sertaneja, em sua vertente mais atual, o Sertanejo Universitrio, era o gnero mais prestigiado por aqueles jovens. Em muitas situaes eles demonstravam entusiasmo e uma vontade imensa de cantar e executar as msicas. Destaco ainda os muitos encontros nos corredores do colgio, onde alguns estudantes me paravam para tirarem dvidas sobre os acordes e os solos de determinadas msicas sertanejas, e at mesmo para me perguntar se eu j conhecia um determinado hit. Sem muita formalidade, a aprendizagem ocorria ali mesmo, naqueles corredores, e quando nos dvamos conta, o horrio j estava avanado e precisvamos retornar sala de aula. Tais vivncias na escola foram importantes para contnuas reflexes sobre minha formao docente. No caminho de volta para casa, refletia sobre as escolhas daqueles jovens, suas experincias e aprendizagens musicais. Assim, essa pesquisa tem como objetivo geral compreender como o gosto construdo nas relaes entre jovens estudantes e o Sertanejo Universitrio. Os objetivos

15 especficos pretendem identificar nas relaes dos jovens com o Sertanejo Universitrio as prticas com essa msica, destacar como o gosto apropriado nas/a partir das diversas prticas e, por conseguinte, compreender os processos de aprendizagem que surgiram dessas relaes. No que concerne pergunta central que a pesquisa buscou responder, encontrei na Sociologia da Msica os subsdios tericos que possibilitaram com que eu me aprofundasse na compreenso sobre a construo do gosto. A pesquisa foi desenvolvida com estudantes do Ensino Mdio do Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara-GO, localizada ao sul do estado de Gois, aproximadamente a 200 km da capital, Goinia. Atuei durante cinco anos nessa unidade de ensino, entre os anos de 2007 e 2011, em turmas de Ensino Fundamental e Mdio, ministrando aulas de Arte (parte do currculo obrigatrio). Tambm desenvolvi, durante trs anos, o projeto Sons do Amanh, no qual eram oferecidas aulas de flauta-doce e violo a cinquenta estudantes do colgio. As aulas do projeto foram importantes, j que encontrei nelas uma oportunidade de me aproximar mais daqueles jovens. Assim, foram muitos os momentos em que conversamos sobre msica, o que nos possibilitou a adoo de um repertrio musical amplo, com msicas trazidas pelos estudantes. Apresento a estrutura da presente dissertao, que est dividida em cinco captulos. No primeiro, realizo uma reviso da literatura sobre a temtica Juventude no campo da Educao Musical e da escola, dando destaque a estudos que tm abarcado a questo do gosto e da juventude. Tambm apresento uma seo sobre a trajetria da msica sertaneja, destacando o surgimento do Sertanejo Universitrio como uma de suas vertentes atuais. No segundo captulo, apresento a teoria do gosto de Antoine Hennion. As consideraes sobre a teoria do autor tm como destaque seu conceito de mediao, o gosto como uma performance, o apoio em uma atividade coletiva e a reflexividade do amador. Os procedimentos metodolgicos so apresentados no terceiro captulo. As entrevistas narrativas foram utilizadas como tcnica de coleta de dados, assim como as observaes realizadas junto aos estudantes no Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha. A filmagem de um show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico em 2010, bem como a observao no participante de um segundo show da mesma dupla sertaneja realizado em 2011, tambm se configuraram como dados para esta investigao.

16 No quarto captulo, apresento a anlise e a discusso dos dados que foram triangulados a partir das diferentes fontes utilizadas nos procedimentos de coleta: as narrativas dos jovens estudantes, as observaes e a filmagem de um show. Nas consideraes finais, trago minhas percepes sobre a pesquisa e os aspectos pertinentes que se refletiram em minha prtica, colaborando com reflexes para a Educao Musical. Por fim, aponto caminhos para investigaes futuras que privilegiem o estudo do gosto na relao jovem e msica.

17 1. REVISO DA LITERATURA 1.1 A juventude na contemporaneidade Considerando os sujeitos da pesquisa, jovens estudantes, busquei compreender melhor a juventude contempornea na perspectiva de diversos autores. Ao me deparar com as questes pelas quais a juventude tem passado nos dias atuais, verifiquei uma quantidade significante de estudos que contemplam as relaes jovem-escola e jovem-msica-escola. Antes de adentrar nas questes especficas que tais relaes abarcam, optei por explorar algumas definies de juventude. Sposito ressalta aspectos importantes sobre a tentativa de se definir juventude:
[...] reside em reconhecer que a prpria definio da categoria juventude encerra um problema sociolgico passvel de investigao, na medida em que os critrios que a constituem enquanto sujeitos so histricos e culturais (SPOSITO, 1997, p. 38).

Nesse mesmo sentido, Dayrell destaca a dinamicidade que envolve o termo:

Alm de ser marcada pela diversidade, a juventude uma categoria dinmica, j que se transforma paralelamente s mutaes sociais que vm ocorrendo ao longo da histria. Na realidade, no h tanto uma juventude, e sim jovens sujeitos que a experimentam e sentem segundo o contexto sociocultural em que se inserem. (DAYRELL, 2010, s.p, grifos meus)

Ao rememorar as situaes vivenciadas na escola, considero, assim como Dayrell (2010), o fator da diversidade quando o assunto a juventude. Torna-se uma difcil tarefa no cotidiano da nossa prtica docente assumir que a diversidade tem afetado, e em muito, nossa atuao. Muitas vezes, somos tentados a pensar o quo melhor seria se todos os nossos estudantes fossem iguais. Mas, felizmente, os jovens no o so. Carrano e Martins explicitam algumas das barreiras que impedem de enxergar o ser jovem:
Uma das limitaes para o entendimento sobre o real significado da vida na juventude est na insistncia de muitos em considerar os jovens apenas como sujeitos da transio para a vida adulta. Nesta perspectiva, o tempo

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da juventude passa a ser to somente um momento de espera e preparao para a vida pra valer que o ser adulto. (CARRANO; MARTINS, 2007, p. 34, grifos dos autores).

Algumas vezes, definimos o jovem com jarges j bem conhecidos: O jovem o futuro do pas! Ser que pensar a juventude resume-se somente em olhar para o futuro, esquecendo-se do tempo presente em que ela se encontra? importante se levar em conta que, o fato de no considerarmos o jovem pertencente ao presente, por vezes dificulta as tentativas de nos aproximarmos deles. Vejo o jovem contemporneo assumindo para si muitas responsabilidades, tais como trabalho, estgios, cursos profissionalizantes, sem, contudo, deixar de lado o envolvimento com inmeras prticas culturais e artsticas:
A msica, a dana, o vdeo, o corpo e o visual, entre outras formas de expresso, tm sido os mediadores que articulam jovens que se agregam para "trocar ideias", "ouvir um som", danar e usufruir outros diferentes tipos de lazer. (DAYRELL, 2010, s.p, grifos do autor)

As roupas, as escolhas musicais, a participao em grupos teatrais e/ou de dana colaboram para que os jovens se sintam integrados, e conforme bem destaca Dayrell (2010), tais prticas contribuem para sua insero em diversos grupos. Melucci tambm aponta aspectos pertinentes sobre a transitoriedade nos dias de hoje: A vida social hoje dividida em mltiplas zonas de experincia, cada qual caracterizada por formas especficas de relacionamento, linguagem e regras (MELLUCI, 1997, pg. 36). Ainda nessa perspectiva, o autor elucida:
Est agora claro que a maneira como os adolescentes constroem sua experincia cada vez mais fragmentada. Adolescentes pertencem a uma pluralidade de redes e de grupos. Entrar e sair dessas diferentes formas de participao mais rpido e mais freqente do que antes e a quantidade de tempo que os adolescentes investem em cada uma delas reduzida. (Ibid, p. 37-38)

Dayrell tambm apresenta o aspecto da transitoriedade:

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Para muitos desses jovens, a vida constitui-se no movimento, em um trnsito constante entre os espaos e tempos institucionais [...]. nesse movimento que se fazem, construindo modos prprios de ser jovem. (DAYRELL, 2007, p. 1113)

Apoiada em Carrano e Martins, os quais afirmam que os diferentes modos de ser jovem podem tambm ser compreendidos a partir das culturas e de cada momento social (CARRANO; MARTINS, 2007, p. 37), considero as tecnologias relevantes no estudo da juventude nos tempos de hoje. Atualmente o envolvimento dos jovens com diversos dispostivos tecnolgicos tm favorecido suas prticas musicais (escuta, apreciao de clips, execuo de instrumentos musicais) e colaborado para que eles falem sobre as msicas que gostam. Estar em vrios lugares e desenvolver vrias atividades em um curto espao de tempo tornaram-se possvel mediante os artefatos tecnolgicos que tm favorecido a disseminao cultural em meio juventude. Diversas msicas atuais, dentre elas, as composies do Sertanejo Universitrio, antes mesmo de serem lanadas oficialmente pelos produtores e gravadoras so disponibilizadas em sites de redes sociais e de compartilhamento de vdeos e/ou fotos. At mesmo em ocasies consideradas no muito propcias para a maioria dos professores, como durante as aulas, comum presenciarmos os jovens utilizando aparelhos eletrnicos e trocando msicas, vdeos e fotos. Falar de juventude hoje tomar em considerao tudo que a envolve, e nesse aspecto, a tecnologia tem sido um ponto de destaque. Dayrell elucida essa nova realidade: Ganha igualmente relevncia a ostentao dos aparelhos eletrnicos, principalmente o MP3 player e o telefone celular, cujo impacto no cotidiano dos jovens precisa ser melhor pesquisado (DAYRELL, 2010, s.p.). Com o intuito de atender em parte o desejo de Dayrell (2010), e de realizar o levantamento de nmeros sobre o consumo da tecnologia pelos jovens, apresento alguns dados estatsticos. Segundo pesquisa do IBOPE (Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica) em 2010, 13,0% dos jovens entre 12 e 17 anos de idade acessaram a internet em seus prprios domiclios. Ainda de acordo com a mesma instituio de pesquisa, houve um aumento do uso da internet domiciliar no interior do Sul e do Sudeste do Brasil e uma distribuio maior de jovens internautas nas classes C, D e E do que na A e B.1

Dados em: http://www.ibope.com.br/calandraWeb/servlet/CalandraRedirect?temp=5&proj=PortalIBOPE&pub=T&db=c aldb&comp=Noticias&docid=43274B1C04F2DCD68325788100455EBA. Acesso em 02/09/2011.

20 Para Garbin, a importncia de nos conectarmos a condio juvenil atual passa primeiro por uma conscientizao da realidade que nos cerca:
[...] urge que nos percebamos e tambm a nossos alunos e alunas como sujeitos de uma condio cultural que, atravs de inmeros investimentos, nos modifica, transforma e constitui diferentes maneiras de ser e estar no mundo. (GARBIN, 2009, p. 31)

Como educadores musicais, conhecer mais de perto o jovem faz-se necessrio, j que a msica est presente em suas vidas de diversas maneiras. Cabe a ns, ento, aproximarmo-nos do jovem atual, para compreender seus gostos e as prticas musicais que vm desenvolvendo. 1.2 Jovens, msica e escola O olhar de uma educadora musical
O funcionamento da escola, por vezes, contempla o ser aluno e tal imagem pode no ser condizente com a participao dos jovens no cotidiano escolar. (DAYRELL; MARTINS, 2010, p. 46, grifos meus)

Nesta seo, destaco alguns estudos que abarcam a relao jovem-msica-escola na perspectiva da Educao Musical. Apresento ainda reflexes e inquietaes que tenho vivenciado na escola junto aos jovens estudantes, as quais dialogam com o pensamento de diversos autores sobre a temtica escola, considerando-a como um espao onde os jovens almejam bem mais que o conhecimento intelectual. Para Arroyo, a interao jovem-msica-escola tem despertado o interesse de pesquisadores no sculo XX:
No Brasil, um nmero crescente de publicaes pode ser verificado a partir dos anos 1990. Em ambas as situaes, vrias perspectivas disciplinares, tericas e metodolgicas so acionadas para compreender aspectos dessas interaes (ARROYO, 2009b apud ARROYO, 2009a, p. 727).

Esses estudos apresentam inter-relao com as temticas do trabalho, escola, lazer, violncia, mdia e cultura (ARROYO, 2009b). Torna-se importante para a Educao Musical, investigar a relao existente entre jovens e msica:

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Por isso mais do que se limitar a um estudo da prtica ou do consumo musical unicamente por seu contedo ou gnero de msica apreciada ou escutada a educao musical tem que se ocupar com o tipo de relao que os jovens mantm com a msica. (GREEN, 1987, p.95 apud SOUZA, 2009, p. 522).

No intuito de um melhor entendimento sobre a relao jovem-msica popular, na Arroyo (2005) desenvolveu uma pesquisa com estudantes de uma escola rural de Uberlndia MG. O objetivo principal da pesquisadora foi entender em que a relao entre adolescentes e msica popular contribui com subsdios elaborao de propostas locais de ensino e aprendizagem escolares de msica (ARROYO, 2005). Como tcnica para coleta de dados, Arroyo utilizou a insero na escola, interao com os estudantes, observao geral e participante, questionrios, entrevistas semi-estruturadas, documentao udiovisual e dirios de campo. Os resultados da investigao mostraram que 35,61% dos adolescentes entrevistados ocupavam-se com a msica enquanto no estavam na escola. Com relao escuta de msica, 87,5% dos adolescentes responderam sim, quando questionados sobre o gosto por essa prtica. Arroyo (2005) apresenta trs aes que os adolescentes destacaram para com a msica popular: a escuta como forma de relao principal, a dana e a reflexo sobre msica. A investigao de Silva (2006), um estudo de caso com adolescentes de uma turma de 8 srie do Ensino Fundamental, contribui na compreenso de como a msica atua na construo da identidade e de gnero no espao escolar. Silva analisou a construo da identidade de gnero a partir das preferncias musicais e dos usos simblicos da mdia. Silva destaca as contribuies que sua investigao trouxe:
As preferncias musicais reveladas por eles na aula de msica possibilitaram-me conhecer muitas de suas concepes a respeito dos papis sociais que desempenham. A identificao com determinados estilos musicais demonstradas no espao escolar evidenciou a existncia de uma relao estreita entre a msica e a identidade de gnero. (SILVA, 2006, p. 89).

A compreenso das expectativas de jovens estudantes do Ensino Mdio a respeito da aula de msica foi o objetivo central da pesquisa de Santos (2009). O mtodo utilizado

22 pela pesquisadora o grupo de discusso; os estudantes foram organizados em grupos de no mximo 12 componentes. A autora descreve o que a pesquisa lhe proporcionou conhecer acerca do posicionamento dos jovens com relao msica:
Ao se referirem aos aspectos que envolvem a msica, os alunos indicam relaes a partir da dimenso de identidade, e essa aparece permanentemente nessas relaes, o que d indcios de relaes que permitem a atribuio de significado pelo valor. (SANTOS, 2009, p. 101)

Considero importantes os estudos citados, pois colaboram para a compreenso da relao jovem-msica e nos apontam dados relevantes para aprofundarmos no estudo dessa relao. Refletindo sobre a relao jovem-msica-escola, as situaes que vivenciei junto Ensino Mdio contriburam signficamente como impulso para essa investigao. Ainda que imersa em uma redoma, a qual parece envolver a todos ns, professores, tenho me posicionado continuamente em discordncia com os discursos que tentam massacrar a condio do jovem estudante no espao escolar. O que tem me importunado a maneira como ns, professores, temos agido em sala de aula. Ser que os estudantes no merecem ser ouvidos? Comprometeramos muito dos nossos valorosos contedos se parssemos cinco ou dez minutos e dialogssemos? Parece-me que a escola, uma instituio com esferas to bem demarcadas, no tem se dado conta das transformaes nos tempos atuais. Carrano elenca alguns fatores responsveis por esses dias nebulosos vividos nas instituies escolares:
[...] incomunicabilidade entre os sujeitos escolares [...] da parte dos professores os jovens alunos so comumente rotulados de desinteressados [...] alunos, por sua vez, do testemunho de uma experincia pouco feliz [...] autoritarismos de docentes e administradores, espaos pobres e inadequados [...] (CARRANO, 2009, p. 159).

Os modelos de pocas passadas so constantemente evocados nas situaes cotidianas, a comear pela denominao j to cristalizada pelos sistemas de ensino: o aluno. Dayrell discute a concepo de aluno, a qual tem proporcionado discusses acerca do papel da escola na formao do jovem:

23

Acredito ser aqui, na forma como os jovens vm se constituindo como alunos, que reside um dos grandes desafios na relao da juventude com a escola, colocando em questo velhos modelos, com novas tenses e conflitos. (DAYRELL, 2007, p. 1119)

Para Sacristn: O aluno uma construo social inventada pelos adultos ao longo da experincia histrica2 (SACRISTN, 2003, p. 13, traduo nossa). Mais que elucidar o conceito de aluno, o autor nos revela que a organizao dos contedos tendem a considerlo como um aprendiz, que nada sabe (Ibid, p. 189). No obstante o contnuo reforo da concepo de aluno nas unidades escolares, tenho observado uma perene insatisfao com relao ao padro de escola vigente por parte de alunos, professores e gestores. Inforsato (2011) enfatiza a situao atual da escola em contrapartida com os tempos que vivenciamos:
No entanto, o progresso instaurado pela modernidade e exacerbado pela contemporaneidade, inserindo artifcios comunicativos que ampliaram, em escala, a mobilidade das pessoas, tem trazido conflitos e tenses para esse modelo de escola que a coloca em permanente crise que, dependendo da situao, assume ares paroxsticos. (INFORSATO, 2011, p. 62)

Como educadora musical, vivenciei experincias junto ao Ensino Mdio, as quais contriburam para minha formao docente. Tais experincias tambm colaboraram para contnuas reflexes sobre a escola: um lugar em que o gosto musical dos estudantes se concretizava por meio de suas prticas musicais. Durante o ano de 2007, atuei no perodo noturno em um colgio estadual na cidade de Itumbiara-GO em todas as turmas de 1, 2 e 3 sries do Ensino Mdio. Vrios estudantes chegavam atrasados, cansados e, muitas vezes, debruavam-se nas carteiras para tirarem um cochilo. No incio isso me incomodava muito, sentia-me frustrada... At o dia em que compreendi que aquela indisposio no estava totalmente relacionada escola ou at mesmo minha aula, mas demonstrava a realidade do jovem que precisava trabalhar, porm se dispunha a estar naquela sala de aula.
2

El alumno es una construccin social inventada por los adultos a lo largo de la experincia histrica.

24 Quando o sinal do intervalo ressoava, os estudantes vinham em pares, ou mesmo em grupos, cercando a ns, professores, por todos os lados: buscavam ateno, trocar ideias, jogar papo fora... Vislumbrava naqueles rostos a energia que despertava em Em algumas ocasies, eu pensava: Mas como? Esse garoto estava deitado na carteira h to pouco tempo, e agora, est aqui, to eufrico? Fui aos poucos me envolvendo com esses jovens e descobrindo particularidades nas suas falas, nos seus gestos e atitudes. Inmeras vezes perdi os avisos repassados na sala dos professores, enquanto aproveitava o intervalo com eles, ouvindo um pouco de suas histrias, problemas e desejos por uma vida melhor. Durante esses papos de corredor, ia desfrutando do que falavam sobre msica, as bandas e os cantores de que mais gostavam, as discusses que sempre emergiam com relao a uma msica que estava no auge do sucesso na mdia. s vezes os deixava falar enquanto os observava; em outras ocasies tambm opiniva, e a discusso ia longe. Ao voltar para casa, muitas vezes ia pensando o quanto a msica estava presente na vida daqueles jovens, em diversas ocasies e em mltiplos espaos. Concordo com Souza (2004) quando esta destaca a necessidade de, enquanto educadores musicais, conhecermos os estudantes com os quais convivemos quase que diariamente:
Dessa forma, conhecer o aluno como ser sociocultural, mapear os cenrios exteriores da msica com os quais os alunos vivenciam seu tempo, seu espao e seu mundo, pensar sobre seus olhares em relao msica no espao escolar, so proposies para se pensar essa disciplina e ampliar as reflexes sobre as dimenses do currculo, contedo-forma e ensino-aprendizagem oferecidos aos alunos. (SOUZA, 2004, p. 9)

fraes de segundos, quando o momento era de descontrao.

Muitas vezes, adotamos o verbo conhecer nas situaes corriqueiras do dia a dia sem aprofundar o conceito dessa palavra. Suponho que Souza, ao utilizar esse verbo, deseja que possamos despender nosso tempo e nos aproximarmos dos estudantes para saber de suas histrias, apreciar suas experincias e dialogar sobre assuntos diversos. Confesso que com os estudantes do perodo matutino, no colgio em que densenvolvi esta pesquisa, o Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, meu despreendimento em conhec-los foi maior. Atuei nessa unidade de ensino de 2007 a 2010, em turmas do Ensino Fundamental e Mdio. Ocupar-me-ei em relatar algumas

25 experincias vivenciadas junto a esses estudantes, j que a escolha dos sujeitos para esta pesquisa se deu no Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha. As distintas realidades presentes nas duas escolas ficaram evidentes para mim. Se no perodo noturno os estudantes chegavam cansados e por vezes desanimados, essa realidade no se aplicava tal e qual no perodo matutino. Assustava-me tanta energia logo to cedo; e a algazarra na entrada ento?! Na sala de aula os jovens se continham, mas um ou outro debruava a cabea na carteira, dando sinais de que a noite havia sido proveitosa. Muitas vezes eles contavam a realidade que vivenciavam em seus domiclios. Na nsia de conhecer melhor aqueles estudantes e suas pritcas, certa vez perguntei em uma sala da 2 srie do Ensino Mdio quantos deles tinham acesso internet em suas casas. Me espantou o fato de que mais de 95% deles estavam conectados rede mundial de computadores no momento em que quisessem. No podia mais, enquanto professora daqueles jovens, fugir a essa realidade. O fato de a desejarmos ou a repudiarmos no mudar as relaes que os jovens tm com as tecnologias. Garbin muito bem nos esclarece sobre o envolvimento dos jovens contemporneos com a tecnologia e as mdias:
Chama-nos a ateno o fato de que h uma juventude que convive, desde a infncia, com a televiso, e que no consegue imaginar o mundo sem TV, sem computador, sem internet, sem chats, sem sites, sem celulares, etc. uma camada juvenil que tecla ao mesmo tempo em que troca e-mails, navega em sites, posta fotos em outros, assiste televiso [com o controle remoto mo], ouve msica num walkman, num discman, num iPod, num MP3/4/5/6/... player, num celular [...] (GARBIN, 2009, p. 33)

Se considerarmos esses jovens com todo o aparato virtual e tecnolgico a que esto expostos, perceberemos que o acesso cultura (msica, dana, teatro, dentre outros) est a um ou dois cliques. No mais, se levarmos em conta a facilidade para baixar uma msica ou at mesmo para acompanhar o show do artista preferido via internet, entenderemos por que precisamos nos atentar para essa atual realidade nas nossas instituies de ensino. Diversas vezes fui surpreendida com comentrios que os jovens faziam com relao a msicas, especificamente. Demonstravam conhecimento com relao altura, ao timbre, aggica, dinmica, com clareza e conscincia daquilo que falavam. No momento da apresentao dos dados coletados, evidenciaremos com mais profundidade esses aspectos.

26 Outra questo que me chamava muito a ateno era a disposio que os estudantes do turno matutino tinham para com as atividades que envolviam msica, dana e teatro. No obstante, vrias vezes eles se deslocavam de suas casas tarde para a escola a fim de realizarem essas atividades. No caso da msica, esta era desenvolvida de inmeras maneiras: um garoto com o seu violo durante o intervalo tocando vrias msicas sertanejas, alguns jovens com seus Mp3 no auditrio da escola ouvindo msicas diversas, uma turma de meninas com um aparelho de som na quadra elaborando algumas coreografias... Dessa forma, a escola emergia num fazer msica que me contagiava. Por parte da direo do colgio, ouvir msica durante o intervalo era permitido aos estudantes, e no havia oposio s prticas musicais no espao escolar durante o turno vespertino, desde que fossem acompanhadas por algum professor. Na situao de professora de msica, os estudantes sempre vinham me pedir para acompanhar seus ensaios. Marcava com eles um horrio e os observava, s vezes dava algumas opinies, outras deixava que tomassem suas prprias decises. O envolvimento com os estudantes me ajudava a conhec-los melhor, e assim, fui construindo uma relao mais prxima com eles. Deixo claro que em algumas situaes essa relao no era to harmoniosa, pois discutamos e brigvamos em defesa de nossas ideias, porm, ia aos poucos aprendendo a ouvi-los. Considero que essas experincias vividas na escola muito contriburam para esta pesquisa. Se acaso, na condio de professora, no desse voz quela garota, a qual mencionei na introduo, seus dizeres no representariam coisa alguma. 1.3 Juventude, gosto e msica As pesquisas no campo da juventude apresentam interseo com diferentes temticas. Neste subcaptulo, pretendo apresentar estudos que trazem questes relacionadas ao gosto, msica e juventude. Durante a busca dos textos, constatei que no Brasil so escassas as pesquisas que fazem referncia ao gosto na rea de Educao Musical. Verifiquei ainda que os estudos relacionados msica e juventude esto mais articulados a grupos especficos, tais como os ligados ao rap, ao hip-hop, ao rock e ao funk, e buscam compreender como so as prticas existentes neles, sem muito se aprofundarem na questo do gosto.

27 Assim sendo, considero importante apresentar estudos nacionais e internacionais, com vistas a compreender melhor como diversos autores tm abordado a temtica gosto em suas pesquisas. Subtil (2003) preocupa-se em entender como crianas da quarta srie se apropriam da msica da mdia e, partindo dessa relao, investigou como elas vivenciam as veiculaes miditicas e como constroem seu gosto musical. A pesquisa contou com a aplicao de um questionrio a 336 estudantes da quarta srie de escolas pblicas de Ponta Grossa PR. Para a autora, a msica dotada de sentidos para as crianas, e, por isso, uma anlise acerca da construo do gosto precisa levar em considerao aspectos relacionados s:
[...] especificidades na produo, apreenso, expresso e significao que transcendem aos imperativos econmicos, sociais e culturais, o que lhe confere um carter particular na recepo, em especial quando se fala em mdia e msica miditica (SUBTIL, 2003, p.1).

Subtil aponta as consideraes que a pesquisa possibilitou alcanar com relao ao gosto das crianas pela msica miditica:

As crianas demonstram gosto por artistas bonitos, msicas-padro com letras romnticas, ritmos danveis e forma rond com um refro fcil de decorar. No entanto, nas suas respostas, aparecem paralelamente, como segunda opo ou at primeira, quase tantas msicas, cantores, cantoras, alguns completamente desconhecidos, que no esto nos circuitos miditicos quanto o nmero de respondentes (Ibid, p. 6).

A vivncia familiar uma referncia, em se tratando das escolhas musicais que as crianas fazem, de acordo com a autora. Ela a denomina de mediaes familiares (Ibid., p. 7), e tambm considera como fator relevante a influncia da indstria cultural na construo do gosto das crianas pesquisadas: novelas, filmes, programas de auditrio na TV, programas infantis, dentre outros. Subtil afirma que nada impede escola de contribuir quanto formao dos padres de gosto musical, oferecendo momentos reflexivos atravs da msica:

28
Mesmo a msica miditica necessita ser compreendida e apreciada em sua devida dimenso porque a vivncia esttica ainda que seja questionada essa possibilidade em relao ao miditico no pode prescindir da reflexo (Ibid, p. 11).

A investigao de Seren (2009), tambm realizada com estudantes, mas em outro nvel de ensino, o Ensino Mdio, apoia-se em uma metodologia de cunho exploratrio. O objetivo de sua pesquisa conhecer o gosto musical da juventude contempornea e como ele se constri. Nas palavras do autor: Entender o gosto, a distino cultural e o papel da educao dentro desse grande processo passou a ser um ensejo muito atrativo (SEREN, 2009, p. 13). As contribuies da pesquisa, segundo Seren, perpassam tambm pelo conhecimento sobre a cultura jovem e a relao entre juventude e escola. Seu estudo foi realizado com estudantes de duas escolas, sendo uma pblica e outra privada, situadas na cidade de Araraquara, So Paulo. O autor busca em Pierre Bourdieu a base terica para a discusso do gosto:
A meno a Bourdieu para a exegese deste trabalho no gratuita, uma vez que o autor dialoga emblematicamente com os polos cultura e distino social nos apuramentos demonstrados ao longo de suas obras (Ibid, p. 52).

No que concerne aos resultados da investigao, os gneros musicais preferidos pelos estudantes entrevistados na escola pblica foram o funk, o pagode, o hip hop, o dance e o pop, contrastando com o resultado da escola particular, em que a msica sertaneja alcanou o topo do grfico. O autor considera uma surpresa o fato de a msica sertaneja ter sido eleita a preferida pelos estudantes da escola particular e nem sequer aparecer no rol de escolha dos estudantes da escola pblica:
Surpreendentemente, na instituio particular, a msica sertaneja foi a mais citada entre os estilos escutados em casa, enquanto nenhuma meno foi feita a esse estilo pelos alunos da escola pblica (Ibid, p. 116).

Segundo Seren (2009), um dos fatores de maior peso para as escolhas musicais desses jovens a exposio mdia. O acesso internet e aos programas de televiso (o autor cita o programa MTV) tem contribudo para que os jovens tenham contato com

29 msicas de diferentes gneros, o que o faz concluir que, na atualidade, a juventude possui um gosto musical plural:
Em um mesmo aparelho, a diversidade de gneros musicais reveladora de uma heterogeneidade de estilos que pacificamente convivem no mesmo arquivo de Mp3 ou IPod. surpreendente encontrar um Funk ertico ao lado de msica evanglica no mesmo aparelho. Essa heterogeneidade caracteriza uma pluralidade de pertenas sociais e simblicas. (Ibid, p. 126)

Considero a pesquisa de Seren (2009) vantajosa no que se refere ao conhecimento das msicas de preferncia dos jovens entrevistados, porm, acredito que um maior tempo poderia ser gasto naquilo que o autor elenca como entender o gosto. A pesquisa Mapa do Lazer Juvenil, desenvolvida com 2.608 estudantes de escolas pblicas e privadas do Ensino Fundamental e Mdio da cidade de Canoas-RS, revelou a prefncia dos jovens por determinados estilos musicais e a relao que constroem com eles durante a organizao de suas atividades de lazer. Os sujeitos da pesquisa tinham entre 10 e 24 anos de idade. Os dezesseis estilos que constavam no questionrio foram destacados pelos prprios estudantes:
Entendemos que essa dinmica fideliza as reais possibilidades de aparecimento das opes, j que no foram predeterminadas, e sim estabelecidas pelos/as prprios/as entrevistados/as. (DAMICO; FREITAS; KUNSLER; ROSA, 2007, p. 3).

Os pesquisadores utilizaram um questionrio semiestruturado composto por oito eixos temticos abaixo relacionados:
a) caracterizao do/a jovem (idade, sexo, raa, filiao, tipo de escola, srie, bairro, religio); b) materiais para uso no lazer; c) trabalho; d) prtica de atividades no turno inverso; e) atividade de lazer mais importante realizada no ltimo final de semana: sbado tarde (ST), sbado noite (SN), domingo pela manh (DM), domingo tarde (DT) e domingo noite (DN). (Ibid, p. 4).

Nas discusses dos resultados apresentados, os pesquisadores esclarecem que os grupos no podem ser tomados como um todo homogneo. A diviso em termos de gnero,

30 raa e faixa etria no permitiu aos pesquisadores estabelecer uma identidade central e totalizadora. Isso revela que, mesmo que haja opo por determinado gnero musical, os jovens so capazes de articul-los nos diferentes espaos e momentos de suas vidas. O estudo de Rhein (2003) discute as relaes de gnero em grupos de fandom3 musicais adolescentes desmistificando alguns preconceitos, j um tanto cristalizados. Segundo a autora:
Quando se pensa sobre fs adolescentes muitas pessoas tm a imagem de jovens adolescentes do sexo feminino atuando fanaticamente ou histericamente sempre que sua estrela favorita est a vista4. (RHEIN, 2003, p. 56, traduo nossa)

Participaram do estudo 217 adolescentes de ambos os sexos, com idades entre 11 e 15 anos da cidade de Stuttgart Alemanh. Eles responderam a questes abertas e fechadas sobre seus gostos musicais, a participao em grupos de fs, o uso de objetos da msica popular e suas interaes musicais no contexto de pares. As questes foram apresentadas aos adolescentes em um questionrio audiovisual em computadores. A pesquisadora chegou concluso de que tanto o grupo de adolescentes feminino quanto o masculino no representa tipos de fandom diferentes, mas, sim, intensidades que diferem: Ao todo, os resultados da reanlise sugerem que os fs do sexo feminino e masculino no so to diferentes como eles so frequentemente considerados5 (Id, traduo nossa). A investigao de Rhein importante para que se desmistifiquem concepes arraigadas de que garotas so mais aficcionadas por determinadas msicas e/ou artistas que os garotos. Como a autora elucida, as manifestaes entre os gneros so diferentes, mas isso no significa que os garotos no possuam formas de se expressar com relao s msicas de que gostam. Martnez (2003) investigou o gosto musical de jovens entre os anos de 1999 e 2000, em Birminghan - Reino Unido. O pesquisador realizou 33 entrevistas individuais e em
3

De acordo com Miranda, [...] no grupo de fandom, as atividades so essencialmente criativas, geradoras de novos produtos: sejam eles textos fictcios, poticos ou tericos; e novas formas de crtica, construdas a partir de releituras plsticas, musicais ou de outra natureza (pequenos filmes, clipes ou jogos) que refletem, comentam ou recriam a partir de uma obra literria de origem, em torno da qual se renem os fs em suas comunidades. (MIRANDA, 2009, s.p.) 4 When thinking about teenage fans most people picture youthsfemale teenagers acting fanatically or hysterically whenever their favourite star is in sight. 5 All in all, the results of the reanalysis suggest that female and male fans are not as different as they are often considered to be.

31 grupos de duas a sete pessoas, somando um total de 65 jovens, a maioria entre 15 e 16 anos de idade. Os jovens pertenciam a trs escolas secundrias e a uma casa juvenil (youth club). As escolas possuam composies tnicas diferentes: uma na sua maioria de brancos, outra de brancos e negros (afro-caribenha) e a terceira de brancos e de negros (paquistaneses em sua grande maioria). O pesquisador entrevistou tambm 27 adultos que trabalhavam diretamente com msica, tais como DJs, diretores de discotecas e programadores musicais de emissoras de rdio. Um questionrio sobre o gosto musical foi respondido por 195 jovens, alm da observao participante e no participante do investigador em concertos, bares e discotecas. Martnez situa sua posio acerca do gosto musical numa anlise que contempla as estruturas sociais na produo do espao social dos jovens. O autor considera que, mesmo que os indivduos ignorem ou joguem com os elementos estruturais e de distino social, no deixam de depender e de sofrer influncia deles. O autor analisa a complexa relao entre gosto musical e estruturas sociais na produo do espao social dos jovens:
Assim, atravs do gosto musical, entendido como elemento importante do estilo de vida (de forma mais acentuada entre os jovens), produzimos e reproduzimos culturalmente as geografias sociais e culturais.6 (MARTNEZ, 2003, p. 153, traduo nossa)

Ao fim do artigo, Martnez destaca a importncia de se compreender as relaes sociais mediatizadas pela msica, mais especificamente as relaes hierrquicas e de poder. O autor distingue trs nveis de hierarquia: a micro-hierarquia, que faz referncia s relaes pessoais diretas baseadas no conhecimento pessoal; o espao social das culturas juvenis, o qual transcende as redes sociais pessoais de relao, permitindo aos jovens localizar os outros indivduos que se encontram s a partir do conhecimento tpico; e o espao social, cujas hierarquias no so especficas dos jovens, como a estrutura social, o gnero, a sexualidade, a origem cultural, a gerao, o territrio e outras. (MARTNEZ, 2003) O estudo de Ashbridge, Tanner e Wortley (2008) explorou os determinantes das preferncias musicais de uma grande amostra de estudantes do Ensino Mdio em Toronto.

As, a travs del gusto musical, entendido ste como elemento importante del estilo de vida (de forma ms marcada entre los jvenes), producimos y re-producimos culturalmente las geografas sociales y culturales.

32 Ao todo, 3.393 estudantes, com idade entre 13 e 18 anos, de 30 instituies da regio metropolitana de Toronto responderam a um questionrio. Os autores tiveram como suporte terico Bourdieu (1984) e Petersons (1996) em termos de estratificao cultural e conceituaes sobre o gosto de elite. As descobertas da pesquisa sugerem que a identidade racial e tnica, as experincias escolares e o capital cultural so fontes significativas de variao nos gostos musicais que vagamente correspondem s tipologias existentes, mas tambm confirmam que os gostos musicais e as prticas de grupos culturais esto intimamente ligados. Os resultados mostraram que o rap foi o gnero com maior percentual no requisito gostar muito, com 35,4% das respostas, seguido pelo pop, reggae e dance. Por outro lado, o estudo apresentou as msicas com o menor nvel de apreciao pelos entrevistados: clssica (4,6%), country (3,2%) e a msica tnica (9%). Os autores apontam que as preferncias musicais dos estudantes do Ensino Mdio de Toronto so variadas e estruturadas, embora no necessariamente da maneira prevista pelos tericos utilizados:
Entre os nossos adolescentes, no entanto, as suas prprias experincias educacionais e o capital cultural so as influncias imediatas mais importantes no seu gosto musical.7 (ASHBRIDGE; TANNER; WORTLEY, 2008, p. 137, traduo nossa)

Observo, na maioria dos trabalhos aqui apresentados, a preocupao em se fazer um diagnstico do gosto, ou seja, um levantamento sobre as msicas de preferncia dos jovens. Dentre as obras apresentadas, o trabalho de Martnez (2003) avana no sentido de empreender um estudo sobre o que motiva o gosto. Segundo o autor, o gosto se apoia em hierarquias e distines sociais e culturais. Conhecer as pesquisas aqui apresentadas colaborou para que eu avaliasse o estado das investigaes sobre o gosto musical, principalmente os estudos ligados juventude. Compreendi que o gosto pode ser analisado sob vrios objetivos e perspectivas tericas distintas. Considero ainda que, tais estudos, esto mais preocupados em demonstrar as escolhas musicais dos jovens, a aprofundar sobre os aspectos pertinentes que sustentam

Among our adolescents, however, their own educational experiences and cultural capital are more important immediate influences on musical taste.

33 suas escolhas. Nesse sentido, entendo que esta pesquisa avana na busca por uma compreenso mais aprofundada sobre a construo do gosto. A seguir, apresento uma breve trajetria da msica sertaneja, a qual considero relevante para que se conheam elementos especficos dessa msica e as mudanas ocorridas ao longo do tempo em sua trajetria. 1.4 Msica sertaneja e o Sertanejo Universitrio A msica sertaneja no Brasil possui uma extensa trajetria, que no interesse desta pesquisa investigar. O propsito desta seo trazer uma breve ilustrao do seu incio, para posteriormente contextualiz-la nas dcadas de 1980 e 1990. Em um segundo momento, ressaltarei o recente surgimento do Sertanejo Universitrio no cenrio musical brasileiro. Caldas (1995) destaca que nos anos de 1930 ritmos provenientes da msica rural do interior do estado de So Paulo apresentaram-se como base para uma nova msica:
[...] o cururu, a catira e a cana-verde consagraram-se nas festas populares do interior e mais tarde, na dcada de 30, chegam capital trazidos pelo jornalista e empresrio Cornlio Pires. No entanto, com algumas alteraes estticas em seus componentes formais como a harmonia, o andamento meldico e a prpria tessitura musical. O objetivo era comercializar a msica rural paulista no interior e na capital. Para isso, claro, era necessrio adapt-la, ainda que lentamente, ao consumo e ao gosto popular. (p. 22)

Outras influncias que estudiosos destacam na constituio da msica sertaneja so derivadas da msica europeia:
Influenciaram tambm a msica caipira os fados portugueses, as toadas, cantigas, viras, canas-verdes, valsinhas trazidas pelos europeus e as modinhas europias de acordes melanclicos. Os cantos de trabalho, na colheita e nos mutires tambm foram incorporados ao gnero e a narrativa melodramtica tornou-se padro para o estilo musical. (SILVA, 2010, p. 231)

Segundo Caldas (1995), a msica sertaneja s viria a se consolidar, de fato, na capital paulista nos anos de 1950, nos bairros de grande concentrao de imigrantes portugueses, italianos e espanhis. A partir da dcada de 1980, a msica sertaneja passou por transformaes pontuais; um novo estilo, que antes estava mais ligado figura caipira,

34 passou ento a arrebanhar um grande pblico e a ganhar ateno especial das gravadoras. As mudanas foram perceptveis quanto s novas duplas que surgiram nesse cenrio:
O repertrio produzido por elas definido por crticos musicais e pesquisadores como sertanejo pop, sertanejo romntico ou neosertanejo. So duplas mais abertas s experincias, incorporao de estilos e de novos elementos culturais. (FREIRE FILHO, VAZ, 2006, p. 111)

A viola deu lugar aos violes eltricos e guitarra, o acordeo emprestou o palco aos teclados, e at as roupas das novas duplas j no faziam mais tanta referncia a Tonico e Tinoco, Pena Branca e Xavantinho e outros precursores. Iniciava-se uma nova era na msica sertaneja. Nepomuceno (1999) destaca o grande boom da msica sertaneja no cenrio nacional na dcada de 1980: de cada cinco discos vendidos no pas, trs eram do gnero sertanejo. Com relao divulgao das novas duplas, a mdia abriu espao recente onda sertaneja, como afirma o autor: A mdia j estava rendida ao fenmeno sertanejo. Nas emissoras AM paulistas, de dez msicas tocadas, nove eram do gnero, em todas as suas vertentes (NEPOMUCENO, 1999, p. 208). Na dcada de 1990, as duplas Leandro e Leonardo, Chitozinho e Xoror, Zez di Camargo e Luciano e Joo Paulo e Daniel contriburam satisfatoriamente para a ascenso da msica sertaneja no cenrio nacional. De acordo com Tatit:
O apogeu da msica sertaneja nas grandes redes de televiso brasileira foi simultneo a uma significativa queda na popularidade do rock nacional no incio dos anos noventa [...] (TATIT, 2004, p. 234).

Com relao s vendas de discos, o autor incisivo: A msica sertaneja ocupou o quinho da sonoridade passional brasileira e atingiu picos inimaginveis de venda (Ibid., p. 64). Em meados de 1990, a msica sertaneja comeou a apresentar indcios de declnio, e os gneros musicais, ax e pagode, assumiram o topo da liderana nas rdios e na vendagem de discos. Zan (2001) traz uma contextualizao desse novo perodo que a msica sertaneja atravessou:

35
Em meados da dcada de 90, o segmento sertanejo comeou a dar sinais de esgotamento, surgindo no mercado uma nova modalidade de samba, identificada como pagode ou neo-pagode, que incorpora elementos das baladas romnticas da Jovem Guarda, do sertanejo romntico e at mesmo da msica negra norte americana. (p. 22)

A crise tambm foi tema de reportagens em revistas do cenrio nacional: Depois de atingir seu auge entre 1990 e 1995, o gnero viu suas vendas fraquejarem e perdeu espao para outros estilos (MARTINS; SALOMONE, 2005). Essa breve trajetria da msica sertaneja nos anos de 1980 e 1990 mostra que momentos de glria misturaram-se a perodos de decadncia. Contudo, de acordo com a literatura sobre o tema, a msica sertaneja est consolidada entre os gneros musicais de maior popularidade do pas no mbito de suas diferentes vertentes, dentre elas, o Sertanejo Universitrio que se destaca no cenrio atual. No h uma data especfica para o surgimento desta nova ramificao da msica sertaneja, o Sertanejo Universitrio. Por isso, este estudo se apoia em textos jornalsticos, reportagens e programas de televiso para elencar algumas proposies sobre seu incio. O ano de 2004 foi um marco na histria da msica sertaneja com a revelao da dupla mineira Csar Menotti e Fabiano, que gravou seu primeiro CD nesse ano, o qual trazia msicas mais agitadas, apresentando uma nova roupagem para o gnero. A dupla afirma: Quando comeamos a cantar, no tnhamos a pretenso de inventar uma nova msica. Procuramos fazer um trabalho particular e indito, que no se parecesse com nenhum outro (CSAR MENOTTI e FABIANO, 2010). Fabiano aponta suposies sobre o surgimento do termo universitrio. Na opinio do cantor, os artistas em geral foram responsveis por cunhar o novo sertanejo:
Sertanejo Universitrio est muito em evidncia, esse rtulo foi criado pelos artistas e no pelo pblico. O universitrio um pblico importante pra ns, pra voc, pra todo artista, porque ele um pblico formador de opinio, ele divulga o seu trabalho. [...] Nossa msica feita pra todo tipo de pblico, classe operria, classe A, classe B, classe C, classe D, a gente no faz msica pra um pblico distinto. (ROTA SERTANEJA, 2009)

Como destacado pela dupla, tenho observado que o pblico adepto desse novo sertanejo no se reduz apenas ao jovem universitrio, mas, importante ressaltar sua grande adeso a essa msica. A apropriao do termo universitrio pode ter vindo da estratgia utilizada por Csar Menotti e Fabiano para a lotao das casas de show: a dupla

36 presenteava estudantes universitrios com convites para seus shows; talvez por isso o termo universitrio tenha sido acrescentado. Bruno, integrante da dupla Bruno e Marrone, elenca algumas transformaes sofridas pela msica sertaneja, considerando ele prprio e Marrone os precursores do Sertanejo Universitrio: Depois dos Amigos8 a gente mudou um pouco, a gente conseguiu atingir o pblico universitrio, que a galera hoje fala que universitrio, n. Ento eu acho que a gente comeou esse esquema (MARRONE; BRUNO, 2011). Desde a exploso das novas msicas sertanejas nas rdios, na tv e internet, as opinies sobre o Sertanejo Universitrio divergem muito entre os renomados artistas sertanejos. Em entrevista ao site globo.com, Zez di Camargo, integrante da dupla goiana Zez di Camargo e Luciano, declarou sua opinio sobre a nova vertente sertaneja:
Agora, aquela turma que regrava um sucesso nosso de oito anos atrs e chama de sertanejo universitrio uma ofensa. Acho um desrespeito. Enquanto eles so sertanejos universitrios, eu sou mestre. E se eles no conseguiram fazer sucesso depois de lanar trs discos, eles so repetentes, no passaram de ano. (NOGUEIRA, 2011)

J os sertanejos Chitozinho e Xoror, apresentam outra opinio quando o assunto a nova msica sertaneja. Segundo Xoror:
Eu respeito tudo que faz sucesso. Quem vai continuar s o tempo vai dizer. [...] A grande maioria deles nasceu ouvindo nosso trabalho. A gente abriu as portas. No vejo tanto como mrito. A gente s chegou na frente. (CAIPE, 2011)

Em Gois, o Sertanejo Universitrio obteve espao desde seu incio, por volta de 2004. Fao destaque quantidade de duplas sertanejas que surgiram em decorrncia do prestgio dado ao gnero, e, assim como Seren (2009), ressalto a grande adeso dos jovens ao novo estilo sertanejo. Atualmente, aderiram ao Sertanejo Universitrio, duplas sertanejas goianas que j possuam reconhecimento em todo o pas. Guilherme e Santiago e Joo Neto e Frederico optaram por abandonar as baladas romnticas e passaram a cantar nos novos moldes: msicas um pouco mais agitadas com temas que versam sobre o cotidiano dos jovens.
8

Referindo-se ao Programa Amigos, da Rede Globo, que obteve muito sucesso na dcada de 1990. Da primeira verso, em 1995, participaram Chitozinho e Xoror, Leandro e Leonardo e Zez di Camargo e Luciano.

37 Por conseguinte, o surgimento de novas duplas goianas impulsionou o alargmento do Sertanejo Universitrio na atualidade. Jorge e Mateus - naturais da cidade de Itumbiara - ocupam lugar de destaque no ranking do ECAD, com a msica Amo noite e Dia, a quinta msica mais ouvida9 nas rdios de todo o pas em 2010. Demais duplas goianas que merecem destaque na atualidade so Humberto e Ronaldo e Fred e Gustavo Fred natural de Itumbiara e suas msicas tm tido grande repercusso entre os jovens. A respeito da relao que os jovens vm construindo com o Sertanejo Universitrio, destaco dados relevantes da investigao de Seren:
O sertanejo universitrio, um dos gneros mais escutados por nossos entrevistados, mostra-se uma onda capaz de arrastar legies de jovens a casas de shows temticas. importante ouvir dos estudantes frases como: De sertanejo mesmo eu no gosto, s gosto de sertanejo universitrio [...]. (SEREN, 2009, p. 118, grifos do autor)

Acredito que as mudanas adotadas pela nova safra de cantores, o que possivelmente resultou na aproximao desses jovens, est relacionado utilizao de um visual mais despojado; muitos deles abandonaram as botas, os chapus e os cintos largos, subindo aos palcos de tnis e camiseta. O novo visual utilizado pelos cantores mais convidativo, e pode ter sido uma das alternativas encontradas pelos produtores para que o pblico jovem despertasse interesse pelo gnero. Nesse contnuo processo de renovao do gnero sertanejo, cantores e produtores vm adotando estratgias que contribuem para a expanso das fronteiras, alcanando um pblico mais diversificado. Segundo Bastos, o novo gnero evidenciado pela mistura de elementos provenientes do pop, do rock e do ax. Nas consideraes do autor: So artistas que fazem um sertanejo bastante pop (nos moldes mais atuais), no cenrio atual e tiveram um surgimento relativamente recente (BASTOS, 2009, p. 12). possvel notar a evidente exploso do Sertanejo Universitrio no cenrio nacional, a partir de dados estatsticos das msicas veiculadas no ano de 2009. A msica Chora Me Liga, composta por Euler Coelho e gravada pela dupla sertaneja Joo Bosco e Vincius, foi a mais executada nas rdios das regies Sul e Sudeste do pas (LETRAS E NOTAS, 2009, p. 4). Segundo dados da revista Cultura em Nmeros, referentes ao ano de 2010, o gnero sertanejo alcanou o primeiro lugar dentre as msicas mais tocadas nas rdios. Estatsticas revelam que o sertanejo apresentou porcentagem de 32% em uma
9

Escritrio Central de Arrecadao e Distribuio. Disponvel em <http://www.ecad.org.br/documentos/EmailMkt/letras_notas/16/LetraseNotas16.pdf>. Acesso em 13 out. 2011.

38 escala de 100% dentre as mais executadas, deixando para trs o samba/pagode, a MPB e o forr. (CULTURA EM NMEROS, 2010). O cantor Luan Santana, um dos mais destacados artistas do gnero sertanejo na atualidade, em entrevista ao jornal Correio de Uberlndia, comentou sobre as transformaes da msica sertaneja: A msica sertaneja sofre transformaes muito rpidas e j estvamos precisando de algo diferente que despertasse a ateno da galera (BARBOSA, 2010, p. B1). Tive a oportunidade de presenciar a grande adeso do pblico jovem para com o Sertanejo Universitrio. No s durante os shows em que participei, mas tambm na escola, percebi que a msica sertaneja vem conquistando, a cada dia, um nmero maior de fs. Finalizando essa reviso, os tpicos sobre juventude e sua relao com a msica e a escola, colaboraram para que eu compreendesse melhor o campo no qual este trabalho est inserido. Destaco ainda a importncia de conhecer os procedimentos metodolgicos e os referenciais tericos presentes nas pesquisas, como forma de compreender as diversas perspectivas existentes sobre o estudo do gosto. A seo sobre msica sertaneja proporcionou-me conhecer a histria dessa msica e a consolidao de sua nova vertente, o Sertanejo Universitrio, por meio de dados que mostram sua grande audincia nos dias atuais. Na sequncia, fao uma explanao da rea Sociologia da Msica, apresentando uma breve trajetria desta, com destaque para os socilogos que contriburam para o crescimento desse campo de conhecimento. Em seguida destaco a teoria de Antoine Hennion, a qual foi alicerce terico desta pesquisa.

39 2. REFERENCIAL TERICO

2.1 Sociologia da Msica

O propsito desta pesquisa em investigar a construo do gosto pelo Sertanejo Universitrio realizou-se em um dilogo com o campo da Sociologia da Msica. Esse campo de conhecimento apresenta subsdios tericos que avanam rumo a um melhor entendimento das relaes entre pessoas e msica. Apresentarei algumas consideraes de educadores/pesquisadores da Educao Musical sobre a inter-relao dessa rea com as demais. Logo aps, destacarei tericos e pesquisadores da Sociologia da Msica que ajudam a melhor definir esse campo de conhecimento. Alguns pesquisadores trazem consideraes acerca do objeto de estudo da Educao Musical, revelando apontamentos de grande importncia. Kraemer destaca o aspecto da inter-relao da Educao Musical com as demais reas do conhecimento:
J que a Pedagogia da Msica ocupa-se com as relaes entre pessoas e msica, divide seu objeto com as disciplinas chamadas ocasionalmente de cincias humanas: filosofia, antropologia, pedagogia, sociologia, cincias polticas, histria. (KRAEMER, 2000, p. 52, grifos do autor)

Ao abordar essa inter-relao, o autor ressalta algumas especificidades da Sociologia da Msica e afirma que o interesse desse campo analisar o comportamento das pessoas observando as influncias sociais, de instituies e de grupos. Segundo o autor:
A sociologia da msica examina as condies sociais e os efeitos sociais, assim como relaes sociais [...]. Aqui pertencem os problemas de posies e preferncias relacionadas msica, do comportamento e do tempo livre no trabalho [...]. (Ibid., p. 57)

De acordo com Bastian, a Educao Musical necessita de um dilogo interdisciplinar: A pedagogia musical mostra-se na atualidade com uma conscincia metodolgica crtica e procura um dilogo interdisciplinar (BASTIAN, 2000, p. 84).

40 Mueller conceitua a rea da Sociologia da Msica e destaca a importncia do dilogo dessa rea com as demais, dentre elas a Educao Musical:
[...] a aplicao e desenvolvimento de teorias e metodologias sociolgicas para investigar comportamentos e atitudes musicais como ao social no dilogo com disciplinas tais como musicologia e educao musical10 (MUELLER, 2002, p. 584, traduo nossa).

Para esta investigao, o dilogo com a Sociologia da Msica foi de extrema importncia, j que encontrei nesse campo um apoio terico que me possibilitou aprofundar no conhecimento da relao entre os jovens estudantes e a msica, com o foco na construo do gosto. O socilogo da msica Jonh Shepherd realizou uma trajetria da rea, contribuindo signficativamente para que se conhea seu percurso e interesses. Segundo o autor:
Inicialmente a disciplina tinha como principal interesse a msica de concerto do Ocidente, porm mais recentemente maior ateno tem sido dada msica popular em todas as suas formas e ao papel da msica dentro da cultura de massa11. (SHEPHERD, 2001, s.p. traduo nossa)

Shepherd (2001) cita a obra de Weber (1921)12, um dos pais da Sociologia, a qual apresenta uma anlise do sistema da tonalidade musical funcional como uma expresso e incorporao dos instintos racionais das sociedades ocidentais modernas. No incio, a Sociologia da Msica voltava sua ateno para a msica ocidental, dando pouca relevncia para a msica popular e/ou tradicional. Porm, a partir da metade do Sculo XX, alguns socilogos passaram a se preocupar mais com outras formas de msica, realizando pesquisas que as privilegiassem. Para Mueller, a pesquisa de Lazarsfelds (1932) com ouvintes de rdio de RAVAG um exemplo de grande importncia na rea da Sociologia da Msica:
Metodologicamente, bem como teoricamente, o estudo RAVAG de grande significncia sociolgica. Ele aborda os problemas dirios de
10

[...] is the application and developmente of sociological theories and methodologies to investigate musical behavior and attitudes as social action in dialogue with disciplines such as musicology and music education. 11 Initially the discipline concerned itself largely with Western art music, but more recently greater attention has been paid to popular music of all forms and the role of music within mass culture. 12 WEBER, M. Os Fundamentos Racionais e Sociolgicos da Msica. So Paulo, Edusp Editora da Universidade de So Paulo, 1995, 168 pginas.

41
uma companhia de radiodifuso, e um diferenciado estudo pioneiro que investiga os pedidos da audincia e as preferncias musicais em larga escala.13 (MUELLER, 2002, p. 585, traduo nossa)

O artigo publicado por Alfred Schutz e intitulado Making music together: a study in social relationship (1951) uma referncia no campo da Sociologia da Msica. A obra ressalta a importncia de investigaes sobre as relaes microssociais da performance e escuta musical, as quais podem revelar os processos fundamentais da comunicao humana. Para Shepherd (2001), Theodor W. Adorno possui uma extensa obra que merece destaque. O interesse de Adorno pela anlise social da msica surgiu a partir de dilogos com Walter Benjamim e Marx Horkheimer, os quais, posteriormente, deram origem Escola de Frankfurt (COHN, 1994). Em 1931, Adorno ingressou no Departamento de Filosofia da Universidade de Frankfurt, tornando-se membro do Instituto de Pesquisas Sociais dirigido por Horkeimer. DeNora faz alguns apontamentos com relao obra de Adorno que colabora para que a compreendamos:
Adorno est focado no papel da msica em relao conscincia, aos fundamentos psico-culturais da vida social. Neste foco, ele, de maneira implcita, rejeita o dualismo da msica e sociedade.14 (DENORA, 2003, p. 151, traduo nossa)

Nesse sentido, DeNora considera a significncia da obra de Adorno em no tratar a msica e a sociedade separadamente: [...] ela excede tanto a semitica e o agoratradicional foco sociolgico na produo social da msica. 15 (Idem, traduo nossa) Mueller destaca o cerne da teoria de Adorno:
O conceito bsico da sociologia da msica de Adorno o pressuposto de que os fatores estruturais das obras musicais determinam as reaes dos ouvintes a ela. 16 (ADORNO, 1941; 1990b, 1962; 1989 apud MUELLER, 2002, p. 588, traduo nossa)
13

Methodologically as well as theoretically, the RAVAG study is of great sociological signficance. It addresses the everyday problems of a broadcasting company, and it is a differentiated pioneer study investigating radio audience requests and musical preferences on a large scale. 14 Adorno focused on musics role in relation to consciusness, to the psycho -cultural foundations of social life. In that focus, He implicitly rejected the dualismo of music and society. 15 [...] it exceeds both semiotic and the now-traditional sociological focus on musics social production. 16 The basic concept of Adornos sociology of music is the presupposition that the structural features of works of music determine the listerners reaction to it (Adorno, 1941/1990b, 1962/1989).

42

Para Adorno, a grande msica como, por exemplo, as obras tardias de Bach e a obra de Schnberg oferecem uma apropriada reao msica, atravs da escuta estrutural. J a msica popular, tal como o jazz, propicia uma escuta desconectada, na qual o ouvinte cria hbitos de distrao. (Id.) A contribuio de Adorno para a Sociologia da Msica, de acordo com Shepherd, est na compreenso da msica no contexto social em que ela se encontra:
Seu trabalho na msica popular, portanto, formava parte de um empreendimento muito maior no qual ele tentou compreender a totalidade do campo musical contemporneo em todas as suas dimenses histricas e sociais.17 (SHEPHERD, 2001, s.p., traduo nossa)

A partir da dcada de 1970, uma participao maior foi dada msica popular nos estudos da Sociologia da Msica. Alm de John Shepherd, destaco os socilogos Simon Frith e Christopher Small, que deram uma importante contribuio para a rea. Frith, em sua obra Sociology of Rock (1978), aponta a relevncia social dessa msica na Gr-Bretanha, a qual deve ser entendida em termos de gerao e classes sociais. O rock estava fortemente relacionado formao da identidade juvenil (SHEPHERD, 2001). As obras Whose Music? (1977) e Music-Society-Education (1977), de John Shepherd et. al; e Christopher Small, respectivamente, colaboram quanto crtica do carter e da constituio social da msica sria, afirmando a importncia do estudo de outras msicas, dentre elas a popular. Os autores ressaltam as especificidades e o contexto social em que a msica popular se encontrava. (Id.) Prosseguindo nessa breve trajetria da Sociologia da Msica, fao um destaque obra de Pierre Bourdieu. De acordo com Mueller, Bourdieu percebe a prtica cultural como reflexo e reproduo da desigualdade social: Capital social e cultural so entendidos em termos de ttulos e propriedades culturais, competncias culturais e sociais, conhecimento e padres de comportamento. 18 (MUELLER, 2002, p. 586, traduo nossa)

17

His work on popular music thus formed part of a much larger undertaking in which he attempted to grasp the significance of the entire contemporary musical field in its full historical and social dimensions. 18 Social and cultural capital are understood in terms of titles and cultural properties, cultural and social competences, knowledge, and behavior patterns.

43 A autora tambm enfatiza que o conceito de cdigos culturais a parte central da teoria da percepo da arte do socilogo (Idem). Martin argumenta que a diferenciao progressiva da msica traz a possibilidade de identificar as identidades e posies sociais e cita Bourdieu para exemplificar sua afirmao: para Bourdieu nada mais infalivelmente classifica do que o gosto em msica. (MARTIN, 1995) Segundo Bourdieu (2008): A obra de arte s adquire sentido e s tem interesse para quem dotado do cdigo segundo o qual ela codificada. (BOURDIEU, 2008, p. 10) Algumas prticas musicais, de acordo com o socilogo, so classificatrias, pois requerem certas condies por parte daqueles que as consomem:
[...] porque, em virtude da raridade das condies para a aquisio das disposies correspondentes, no h prtica mais classificatria do que ir ao concerto ou tocar um instrumento nobre. (MARTIN, 1995, p. 229, traduo nossa)

Bourdieu produziu uma teoria crtica sobre o gosto percebido pelas manifestaes de prticas, bens e propriedades:

Para que haja gostos, preciso que haja bens classificados, de "bom" ou mau" gosto, "distintos" ou "vulgares", classificados e ao mesmo tempo classificantes, hierarquizados e hierarquizantes, e que haja pessoas dotadas de princpios de classificaes, de gostos, que lhes permitam perceber entre estes bens aqueles que lhes convm, aqueles que so "do seu gosto". (BOURDIEU, 1983, p. 127, grifos do autor)

Hennion evidencia na teoria crtica de Bourdieu algumas problemticas e afirma que: Nesta viso, a cultura uma fachada disfarando mecanismos sociais de diferenciao, objetos artsticos sendo "apenas" meios para habituar a natureza social de gostos [...].19 (HENNION, 2003b, p. 81, traduo nossa, grifos do autor) Para Hennion (2003b), a sociologia defendida por Bourdieu recusa o subjetivismo e as experincias vivenciadas pelos atores sociais:

19

In this view, culture is a faade disguising social mechanisms of differentiation, artistic objects being only means to naturalize the social nature of tastes; [...].

44
Nessas condies, qualquer relatrio sobre a experincia artstica em termos de beleza, sensao de emoo, ou sentimento esttico , portanto, automaticamente considerado como uma manifestao de iluses dos atores sobre suas prprias crenas [...].20 (p. 82)

Continuando esta breve trajetria da Sociologia da Msica, fao destaque teoria do gosto de Antoine Hennion. Shepherd destaca o conceito de mediao como o cerne da teoria de Hennion e mostra algumas influncias sofridas pelo socilogo:
Esta nfase na mediao tem sido central para o trabalho do socilogo francs Antoine Hennion. A sociologia da cultura praticada na Frana durante a dcada de 1980 foi fortemente influenciada pela tradio do interacionismo simblico e da obra de Becker, em particular.21 (SHEPHERD, 2001, s.p., traduo nossa)

Por evidenciar a preocupao em construir uma teoria da construo do gosto, que considere tanto as pessoas quanto os objetos do gosto, a obra de Hennion reconhecida pelo tratamento dado no s msica, mas a tudo que a envolve. So vrios os fatores que Hennion destaca na relao msica e pessoas:
[...] seu foco primrio , portanto, sobre o processo de mediao - a configurao nica de pessoas (com variedade de valores estticos) e objetos materiais (instrumentos, msicas veiculadas, os meios de registro e amplificao, locais de performance e assim por diante) [...].22 (HORN; LAING; SHEPHERD; 2003, p. 132, traduo nossa).

Aps a leitura de alguns textos de Hennion, sua teoria me chamou a ateno pelo fato do scilogo realizar uma anlise do gosto como fruto de inmeros fatores, j que ele considera ambos os lados: a msica e o amador. Hennion no est preocupado em analisar a msica ou indviduo separadamente, mas, seu desafio, est em entender o gosto como o produto de uma srie de fatores.

20

In these conditions, any report on artistic experience in terms of beauty, sensation, emotion or aesthetic feeling is thus automatically regarded as a manifestation of actors illusions about their own bel iefs [...]. 21 This emphasis on mediation has been central to the work of the French sociologist Antoine Hennion. The sociology of culture as practised in France during the 1980s was heavily influenced by the tradition of symbolic interactionism and Becker's work in particular. 22 [...] his primary focus is thus on the process the mediation - the unique configuration of people (with of variety of aesthetic values) and material objects (instruments, published music, means of recordiing and amplification, performance locations and so on).

45 A seguir, apresento consideraes sobre o socilogo da msica Antoine Hennion e de sua teoria. 2.2 Antoine Hennion Antoine Hennion um socilogo francs que atua como professor e diretor de pesquisa do Centre de Sociologie de lInovation da lcole de Mines de Paris/Mines Paris Tech. O foco de Hennion so pesquisas no campo da Sociologia da Msica e da Sociologia da Cultura. Atualmente, o socilogo trabalha em uma anlise comparativa de diversas formas de attachement (conexo) dos amadores. Hennion, tem se dedicado a uma sociologia que estuda as mediaes pelas quais a relao das pessoas com o objeto do gosto estabelecida. Para um melhor entendimento da teoria de Hennion, destaco, a seguir, seu conceito de mediao. Apresento, por conseguinte, alguns aspectos de sua teoria do gosto, e ressalto trs importantes pilares para que se possa compreend-la: o gosto como uma performance, o apoio em um coletivo e a reflexividade do amador. Apoiada em Hennion, considero importante uma anlise da msica que privilegie tudo que a envolve: o produtor, os meios de divulgao, a msica vivenciada em grupo, a experincia individual, dentre outros. 2.3 O conceito de mediao Para Hennion, os objetos no causam gostos por si mesmos, pois estes dependem de uma srie de fatores para que haja o gosto. O autor preocupa-se em analisar o gosto partindo desse pressuposto, pois, para ele, o gosto no o meio, mas, sim, o produto de uma srie de envolvimentos das pessoas com o objeto. Segundo Shepherd; et al (2003), Hennion est preocupado com o processo de mediao:
[...] seu foco primrio no processo de mediao - a configurao nica de pessoas (com uma variedade de valores estticos) e objetos materiais

46
(instrumento, msica publicada, que significa a gravao e amplificao, locais de performance e assim por diante) [...].23 (p. 132, traduo nossa)

Hennion cita trs teorias para posteriormente situar seu conceito de mediao: a teoria crtica de Bourdieu, a corrente interacionista de Becker e a construtivista de DeNora. Mas seu alvo principal a teoria crtica de Bourdieu:
No se trata, portanto, de jogar a Sociologia crtica no lixo, mas sim de relativiz-la levando em conta tambm a especificidade da experincia, acessvel pelo relato de seus apreciadores-atores. (HENNION apud FERREIRA, 2003c, s.p)

Hennion revela que a msica possibilita uma anlise positiva de todos os intermedirios humanos e materiais da performance, do consumo de arte, de gestos e corpo a palcos e mdias (Id.); no podendo o socilogo se contentar com uma anlise do gosto sem considerar esses intermedirios. Na seo Figuras dos Amadores, Hennion traz importantes reflexes, e expe seu conceito de gosto:
[...] o gosto no um registro ou as propriedades fixas de um objeto, um atributo estvel de uma pessoa, um jogo entre entidades existentes, mas sim uma conquista, um evento extremamente sensvel relao problemtica entre [...] uma combinao de circunstncias. (Id.)

Ferreira compreende a ideia central do conceito de medicao de Hennion e, em uma frase, a sintetiza: Uma Sociologia da Msica atenta ao trabalho da mediao deve, portanto, ir em busca dessa criatividade distribuda (que no subtrada ao compositor mas tambm no lhe exclusiva). (Id.) Hennion tem sistematizado sua teoria dando maior ateno aos gestos e aos fatores que esto envolvidos na relao pessoas e msica:
Por isso necessrio conceber uma sociologia mais pragmtica, mais prxima daquilo que fazem e pensam os atores, em lugar de uma

23

[...] his primary focus on the process de 'mediation' - the unique configuration of people (with a variety of aesthetic values) and material objects (instrument, published music, means recording and amplification, performance locations and so on).

47
concepo crtica a que nos tem acostumado a sociologia da cultura [...]24 .(HENNION, 2010a, p. 26, traduo nossa)

O socilogo, ao explanar sobre o conceito de mediao, cita o Rock e o Pop, como gneros musicais privilegiados para uma anlise do gosto. Hennion argumenta que, diferentemente dos gneros eruditos, a msica popular desde o incio se apresenta como [...] uma mistura de rituais, estruturas lingusticas e sociais, tecnologias e estratgias de marketing, instrumentos e objetos musicais, polticas e corpos 85, traduo nossa). Compreender o gosto, segundo Hennion, voltar-se para tudo aquilo que o revela. Para ele: [...] os prprios meios pelos quais captamos o objeto (o disco, o canto, a dana ou a prtica coletiva) formam parte dos efeitos que este objeto, no caso, a msica, pode produzir 26(HENNION, 2010a, p. 27). As prticas musicais e o modo de se relacionar com a msica devem ser levados em considerao para que se compreenda como o gosto construdo, e no somente uma anlise musical ou do indivduo isoladamente. Hennion defende que, um estudo sobre gosto, necessita considerar tudo que o envolve. Para Hennion:
[...] Explicar o gosto exeige que o socilogo se concentre nos gestos, objetos, corpos, meios, dispositivos e relaes envolvidas.27 (Ibid., p. 25, traduo nossa)
25

(HENNION, 2003b, p.

2.4 O gosto na perspectiva de Antoine Hennion O autor discute o gosto a partir de investigaes feitas com os fs nas suas relaes com a msica. O gosto compreendido por Hennion como uma [...] atividade coletiva,

24

Por ello es necessario concebir una sociologia mas pragmtica, ms prxima a los que hacen e piensam los actores, em lugar de la concepcin crtica a la que nos tiene habituados la sociologa de la cultura [...]. 25 [] as a mixture of rites, of linguistic and social structures, of technical media and marketing strategies, of instruments and musical objects, of politics and bodies. 26 [...] los medios mismos que nos damos para captar el objeto (el disco, el canto, el baile o la prctica colectiva) forman parte de ls efectos que ste puede producir. 27 Explicar el gusto exige que el socilogo se concentre em los gestos, los objetos, los cuerpos, los medios, los dispositivos y las relaciones involucradas.

48 instrumentada e reflexiva, com a ideia subjacente de que a sociologia tem muito trabalho a fazer [...]28 (Ibid., p. 27, traduo nossa). O socilogo critica as formas como o gosto tem sido estudado e considera que os mtodos de investigao e o tipo de relao que se mantm com o que observado devem ser repensados. Para ele: O gosto antes de tudo uma modalidade problemtica de ligao com o mundo. (HENNION, 2011, p. 253). Hennion acredita que os amadores da msica, a todo tempo, reelaboram gostos e obras e se apresentam como sujeitos ativos, em um processo que continuamente transformado. Sua anlise do gosto parte de quatro elementos principais: [...] o objeto degustado, o coletivo dos amadores, os dispositivos e condies da degustao, e o corpo que experimenta. (Ibid., p. 264) O objeto do gosto neste trabalho o Sertanejo Universitrio, a msica de interesse dos jovens estudantes, sujeitos da pesquisa. Ao explorar o objeto do gosto, Hennion nos chama a ateno para que, ao consider-lo como parte de um gosto que vai sendo construdo, consideremos os objetos presentes nele:
O plural mais adequado, como a msica ajuda a compreender: gostar de msica no se reduz questo da obra, no simplesmente um caso de se tratar de tal ou tal pea, algo que passa por uma multido de mediadores (HENNION, 1993 apud HENNION, 2011, p. 265-266).

Ao longo da investigao tentei visualizar no Sertanejo Universitrio, os mediadores apontados por Hennion, e no somente aspectos estritamente musicais. Com relao ao aspecto coletivo, performance e a reflexividade do amador, busco compreend-los de forma a entender como o gosto construdo nas relaes e prticas que os jovens estabelecem com o Sertanejo Universitrio. 2.4.1 O gosto como uma performance Ao tratar o gosto como uma performance, Hennion deseja que tomemos a msica como possibilitadora de experincias que podem ser vistas enquanto o corpo age durante as audies musicais, tal qual uma performance. Nesse sentido, o autor exemplifica:

28

[...] actividad colectiva, instrumentada y reflexiva, con la idea subyacente de que la sociologa tiene todava mucho trabajo que hacer [...]

49
Eu quero dizer que no sentido mais amplo da msica como o ato de performers, cujos movimentos corporais mimeticamente guiam aqueles ouvintes que se identificam com o saxofonista, o cantor, o pianista virtuoso, e seus gestos agem mentalmente para o exterior, a fim de produzir a msica em seus prprios corpos.29 (HENNION, 2008, p. 39, traduo nossa, grifo nosso)

A ateno dada pelo socilogo performance situa o amador numa relao direta com a msica: No caso da msica, por exemplo, nossos corpos e almas musicais so ao mesmo tempo os meios e os produtos da performance musical. (HENNION, 2011, p. 270) Talvez por isso Hennion confira ateno especial msica popular, pelo fato de ela, em relao msica erudita, possibilitar ao amador externalizar com maior intensidade seus gestos. O autor considera que os estudos sobre msica popular abriram caminho para investigaes que levam em considerao um anlise que privilegia corpos e gestos:
Estudos sobre rock e cultura popular mostraram o caminho: primeiro, deram voz a gneros baixa cultura, tanto tradicionais quanto comerciais, que eram grandemente ignorados e menosprezados pela musicologia e music studies [...] Mas, ainda mais importante, eles abriram o caminho para uma compreenso muito mais ampla da anlise musical em geral, considerando tanto a produo quanto a recepo [...]. (HENNION, 2011, p. 256, grifos do autor)

Hennion rejeita uma anlise sociolgica que tem a msica como algo passivo, que no produz efeito algum no momento em que ouvida e/ou executada. Ele sintetiza em uma frase o que significa uma anlise da msica baseada em uma performance:

Implica ver a msica no como um produto esttico, em uma partitura, no disco ou em um programa de concerto, mas como um evento imprevisvel, uma performance em tempo real, um fenmeno atual gerado por instrumentos, mquinas, mos e aes.30 (HENNION, 2001, p. 2, traduo nossa, grifo nosso)

29

I mean that in the broader sense of music as the act of performers, whose bodily movements mimetically guide those of the listeners who identify with the saxophonist, the singer, the virtuoso pianist, and act out their gestures mentally in order to produce the music in their own body. 30 It entails seeing music not as a static product, on a score, on disc or in a concert program, but as an unpredictable event, a realtime performance, an actual phenomenon generated by instruments, machines, hands and actions.

50 Uma msica que age e, ao mesmo tempo, provoca ao. Assim, Hennion vai convencendo de que o gosto uma performance: Reproduzir, escutar, gravar, fazer que outros escutem msica .... todas essas atividades vm a ser algo mais que a realizao de um gosto que j existia.31 (HENNION, 2010a, p. 25, traduo nossa, grifos do autor) 2.4.2 O apoio na atividade coletiva Hennion destaca algumas teorias sociolgicas que analisam o gosto partindo do pressuposto de que este um diferenciador dentro de um jogo social e, para isso, se servem da atividade coletiva. (HENNION, 2003b) O autor parte do princpio de que o coletivo um apoio do gosto, porm, ele no se resume a denunciar as identidades sociais. Para ele: O gosto comea com a confrontao com o gosto dos outros. O coletivo no a verdade oculta do gosto, ele o ponto de partida necessrio32 (Ibid., p. 294, traduo nossa). Assim, o apoio do gosto em uma coletividade, na concepo de Hennion, um meio bastante eficaz de se testar a estabilidade do objeto. (Idem) Sobre o tratamento dado prtica coletiva em sua teoria, explica:
O nosso ngulo de ataque consistiu em tratar o gosto musical, no como uma propriedade, um atributo fixo [...] mas como uma prtica, uma atividade coletiva com os objetos, um "fazer junto" [...]33. (HENNION, 2004, p. 9, traduo nossa, grifos do autor)

Esse fazer junto que Hennion elenca evidencia-se tanto pelas experincias realizadas em grupo quanto pela apropriao e apreciao musical. fato para o autor que a msica se transforma a todo tempo, devido relao que o coletivo estabelece com ela. Assim sendo, Hennion ressalta a importncia de uma anlise sobre o gosto apoiada em uma atividade coletiva: Esta a razo pela qual a relao entre os amadores e as teorias do gosto precisa ser reavaliada: a prpria anlise faz parte deste processo mais amplo de produo coletiva.34 (HENNION, 2008, p. 44, traduo nossa)

31

El gusto es un comportamiento. Reproducir, escuchar, hacer que otros escuchen msica... todas esas actividades vienen a ser algo mas que l realizacin de un gusto que ya existia. 32 Le collectif nest pas la vrit cache du got, il en est le point de dpart oblig. 33 Notre angle dattaque a consist traiter le got musical non comme une proprit, un attribut fixe [...] mais comme une pratique, une activit collective avec des objets, un faire ensemble , 34 This is the reason why the relationship between the amateurs and the theories of taste need to be reassessed: the analysis itself forms part of this wider process of collective production.

51 Uma investigao pragmtica do gosto, de acordo com Hennion, seria impossvel de ser realizada sem se considerar o aspecto coletivo. Por isso a preocupao do socilogo em dar uma ateno especial ao que emerge nas situaes vivenciadas em grupo:
Em cada concepo pragmtica, as afinidades dos amadores e as prticas so entendidas como uma tcnica coletiva, cuja anlise mostra o caminho onde nos sensibilizamos com as coisas, com ns mesmos, com situaes e momentos, enquanto simultaneamente, e controlando reflexivamente, esses sentimentos podem ser compartilhados e discutidos com outros. (HENNION, 2010b, p. 33)

Esse aporte dado atividade coletiva considera tambm os agentes envolvidos na produo e na divulgao musical, revelando que a msica produto feito a muitas mos. 2.4.3 A reflexividade do amador A reflexividade do amador um dos destaques na teoria de Antoine Hennnion. Para o socilogo: Uma concepo reflexiva da atividade dos amadores atua de um ponto de vista mais respeitoso tanto da sua concepo do gosto quanto das suas prticas para lhes revelar a si mesmos. (HENNION, 2010b, p. 34) Na percepo de Hennion, a sociologia crtica imputou um carter passivo ao amador, analisando sua relao com a cultura de forma negativa. Na maioria das anlises, os amadores so desconsiderados e vistos apenas como reprodutores de hierarquias sociais. Uma anlise do gosto que privilegia a reflexividade do amador considera, realmente, o que fazem as pessoas com a msica. Segundo Hennion:
Concebendo o gosto como atividade reflexiva dos amadores (Frow, 1995; Frith, 1996; Hennion, 2001), possvel recuperar a importncia dos objetos sobre os quais se apoiam essas prticas; dos formatos e procedimentos com frequncia bastante elaborados que os amadores empregam e discutem coletivamente para garantir sua felicidade; da natureza da atividade desenvolvida; das competncias envolvidas e portanto, sobretudo, de suas capacidades criativas, e no s reprodutivas. (HENNION, 2011, p. 255-256)

52 Ao considerar o aspecto da reflexividade do amador, Hennion deseja que as anlises sobre o gosto o considerem como um ator social que opta por determinadas msicas, fale sobre elas e discuta seus aspectos pertinentes. Tal como o degustador de vinho, que, diz apenas com seu gesto se o vinho bom ou no, o amador declara seu amor nas pequenas nuances de suas aes, ou nas palavras de um pequeno discurso. Um savoir-faire tal como destaca Hennion, o apoio encontrado junto aos outros, o ato de apreciar. Por fim, a reflexividade destaca-se como um momento em que o gosto desmascarado no prprio ato de gostar:
[...] o carter reflexivo do gosto quase uma definio que se d dele, o seu gesto fundador: uma ateno, uma suspenso, uma reflexo sobre o que acontece - e, simetricamente, uma presena mais forte do objeto apreciado: ele tambm toma a frente no se apressa, desenvolve-se. (HENNION, 2010b, p. 40)

53 3. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS 3.1 Tipo de pesquisa Considerando os objetivos que a pesquisa visa alcanar, a abordagem adotada configura-se como qualitativa: A pesquisa qualitativa uma atividade situada que localiza o observador no mundo. Ela consiste de um conjunto de prticas materiais e interpretativas que tornam o mundo visvel35 (Denzon e Lincoln, 2005, p. 3, traduo nossa). Chizzotti destaca que:
O termo qualitativo implica uma partilha densa com pessoas, fatos e locais que constituem objetos de pesquisa, para extrair desse convvio os significados visveis e latentes que somente so perceptveis a uma ateno sensvel [...]. (CHIZZOTTI, 2003, p. 221)

Segundo o autor, diversas tcnicas tm sido recorrentes nas pesquisas intituladas qualitativas, dentre elas, entrevistas, observao participante, histria de vida, pesquisa participativa, etnografia, etc. Chizzotti enfatiza a recorrncia de tcnicas que se utilizam das formas textuais:
As pesquisas tomam, por sua vez, formas textuais originais, recorrendo a todos os recursos lingusticos, sejam estilsticos, semiticos ou diferentes gneros literrios, como conto, narrativas, relatos, memrias [...]. (Ibid., p. 222).

Flick destaca que na pesquisa qualitativa no h uma verdade que o pesquisador necessite de comprovar, ressaltando tambm a singularidade desse tipo de investigao: [...] teorias no so (certas ou erradas) as representaes de fatos dados, mas sim, verses ou perspectivas de como o mundo pode ser visto36. (FLICK, 2006, p. 100, traduo nossa). 3.2 Coleta de dados 3.2.1 Entrevistas Narrativas

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Qualitative researche is a situated activity that locates the observer in the world. It consistes of a set of interpretative, material practices, that make the world visible. 36 [] theories are not (right or wrong) representations of givens fact s, but versions or perspectives through wich the world is seen.

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A entrevista narrativa uma tcnica de coleta de dados que oferece subsdios para que compreendamos as relaes entre os sujeitos sociais e o mundo. Quando propus realizar esta investigao, desejei utilizar as entrevistas narrativas porque sua estrutura proporcionava ao jovem contar suas experincias e histrias sobre determinados eventos e situaes de uma forma mais livre do que em uma entrevista tradicional. Outro fator importante que considerei foi a mnima interveno do entrevistador durante o procedimento. A tcnica colabora para a obteno de relatos das vivncias e prticas que os jovens vm construindo com a msica de que afirmam gostar. Atravs das histrias que, durante as aulas, ouvia dos jovens estudantes, observava o quanto estes evidenciavam seu gosto pela msica. Por isso, encontrei nas entrevistas narrativas suporte para mergulhar nas histrias que envolviam os jovens com o Sertanejo Universitrio. Semelhante ao procedimento utilizado por Hennion, o qual utiliza as entrevistas em muitos de seus estudos, ressalto que essa tcnica propicia ao sujeito externar as consideraes sobre suas relaes com a msica. Segundo Bauer e Gaskell, o emprego das entrevistas qualitativas de fundamental importncia para nos aprofundarmos nas narrativas dos indivduos:
O emprego da entrevista qualitativa para mapear e compreender o mundo da vida dos respondentes o ponto de entrada para o cientista social que introduz, ento, esquemas interpretativos para compreender as narrativas dos atores em termos mais conceptuais e abstratos [....]. (BAUER; GASKELL, 2002, p. 65)

As entrevistas narrativas consistem de uma tcnica de coleta de dados sistematizada por Schutze (1979): Sua idia bsica a de reconstruir acontecimentos sociais a partir da perspectiva dos informantes da forma mais direta possvel37 (BAUER, 1996, p. 2, traduo nossa). Larrosa destaca a importncia das narrativas para uma investigao de cunho sociolgico e educacional, permeando tambm os estudos culturais. De acordo com o autor, o ser humano um ser que se interpreta e, para essa autointerpretao, utiliza fundamentalmente formas narrativas:

37

Its basic idea is to reconstruct social events from the perspective of informants as direct as possible.

55
Por meio das narrativas, histrias que contamos a ns prprios e aos outros, nos identificamos com o meio em que vivemos, e demonstramos ser parte de uma sociedade constituda a partir de valores e normas a qual pertencemos (LARROSA, 2004, p. 11-12).

Bauer e Gaskell (2002) apresentam a estrutura da entrevista narrativa em cinco fases distintas: a preparao, que consiste em criar um ambiente estimulante para que o informante narre suas histrias, podendo conter conversas informais sobre a temtica central; a iniciao, na qual so dadas as orientaes para o entrevistado (utilizao de um tpico inicial, permisso para gravar); a narrao central, incio da narrao dos fatos, que no poder ser interrompida pelo entrevistador, pois se restringe a uma escuta atenta; a fase de questionamento, em que o entrevistador inicia as questes imanentes para completar as lacunas da histria porm, tais perguntas devem ser feitas empregando-se somente as palavras-chave do informante ; e a fase conclusiva, que o momento de se obter informaes adicionais quando se encerra a entrevista, podendo surgir da discusses interessantes na forma de comentrios informais. Por meio das entrevistas narrativas, o pesquisador, munido de um referencial terico, pode interpretar o outro a partir de histrias que forneam dados para uma maior reflexo sobre as diversas relaes construdas com a msica. Nesse sentido, busquei melhor compreender a tcnica a partir de pesquisas que a utilizaram como procedimento de coleta de dados. Por ser uma tcnica desconhecida para mim, as leituras de pesquisadores que utilizaram as entrevistas narrativas contriburam para que eu a compreendesse melhor. A pesquisa feita por Segura (2008) com participantes do movimento Dark teve como foco principal compreender os jovens pertencentes a esse grupo por meio de suas narrativas. A autora destaca a importncia dessa metodologia afirmando que [..] no se trata de recolher dados para validar hipteses ou teorias preconcebidas; mas queremos ouvir esses jovens, sem preconceitos e sem ser estranhos para eles. (SEGURA, 2008, p. 2) A contribuio da autora para os estudos sobre culturas juvenis est na utilizao das narrativas, nas quais as experincias, as angstias e as aspiraes dos jovens so reconstrudas por meio de suas falas. Segura (Ibid.) percebe nos relatos dos jovens a intensa vida interior que prestigiam, experimentando assim um sentimento de morte, apesar de estarem vivos. Destaca que esses jovens buscam encontrar na msica e na atividade coletiva com os membros do grupo uma forma de serem diferentes.

56 Para Vila, os eventos sociais, entre eles os ligados msica, so construdos a partir de experincias: Nesse sentido, por meio da incluso em uma histria gerada narrativamente, as aes particulares ganham significado a partir da contribuio do episdio completo representado pela histria
38

(VILA, 1996, s.p, traduo nossa). O

autor preocupa-se em compreender a construo das identidades sociais nos estudos da msica popular, e se utiliza das narrativas para sua investigao. De acordo com ele, as narrativas no podem mais ser confundidas com formas literrias, pois se caracterizam como uma rica fonte para que se possam entender os agentes sociais e suas aes: [...] a narrativa um dos esquemas cognitivos mais importantes dos seres humanos, pois permite compreender o mundo que nos rodeia [...] 39 (Idem, traduo nossa). O estudo de Torres (2003) traz uma investigao com alunas do curso de graduao em Pedagogia acerca da constituio de suas identidades musicais. As alunas narraram e escreveram sobre suas memrias musicais, compondo, assim, autobiografias. A autora, ao ressaltar aspectos ligados metodologia, diz: Ao proceder anlise das narrativas orais e escritas fui percebendo a diversidade de identidades musicais que emergiam atravs das entrevistas e autobiografias (TORRES, 2003, p. 151). Dessa forma, a pesquisadora deixa claro que o mtodo satisfez s suas expectativas, pois as narrativas lhe proporcionaram: [...] conhecer e perceber as letras das msicas, as melodias cantadas, as vozes sussurradas [...] (Ibid., p. 154). O estudo de Silva (2006) com jovens da periferia de Teresina utiliza as narrativas para compreender as relaes destes com o movimento hip hop. Ao relatar a importncia das narrativas para a pesquisa, o autor ressalta: Foram narrativas que revelaram uma realidade juvenil carregada de experincias e vivncias cotidianas repletas de significados (SILVA, 2006, p.85). O autor ouviu oito rappers, o que lhe possibilitou reconstruir suas trajetrias de vida, tanto nos espaos de entretenimento quanto nos lugares de afirmao do hip hop (SILVA, 2006). Silva enfatiza a significncia de seu estudo para compreender a juventude do meio urbano teresinense, afirmando que [...] os relatos de vida ofereceram elementos significativos para a elaborao de um conhecimento que at ento era desconhecido no meio acadmico (Ibid., p. 269). As consideraes sobre as entrevistas narrativas apresentadas pelos pesquisadores colaboraram para que eu compreendesse algumas particularidades dessa tcnica. Percebi o
38

En este sentido, por medio de su inclusin en una historia generada narrativamente, las acciones particulares cobran significado a partir de su contribucin al episodio completo representado por la historia. 39 [...] la narrativa es uno de los esquemas cognoscitivos ms importantes con que cuentan los seres humanos, dado que permite la comprensin del mundo que nos rodea [...].

57 quanto rico conhecer o que dizem as pessoas sobre suas histrias, experincias e prticas com a msica e, por isso, as entrevistas narrativas se apresentaram como uma tima opo para essa pesquisa. 3.2.2 O vdeo e as observaes Uma vez que o objetivo deste estudo compreender a construo do gosto na relao entre os jovens estudantes e o Sertanejo Universitrio, considerei importante observar os espaos nos quais a prticas desses jovens pudessem ser visualizadas. Os textos de Hennion foram aos poucos me convencendo de que o estudo do gosto somente no campo das narrativas seria insuficiente para compreender as aes que vinham acompanhadas desse gostar. Precisaria desbravar tambm os gestos, as atitudes e, por vezes, at o silncio, fatores esses que, de acordo com Hennion, so parte do gosto. Realizei a filmagem do show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico durante a Festa do Arrai, em 27 de junho de 2010, na cidade de Itumbiara. O objetivo dessa filmagem foi colaborar para obteno de dados relativos s prticas dos jovens com o Sertanejo Universitrio, no tocante de seus gestos e aes durante o show. Aps a filmagem, recortei as cenas que considerei mais importantes para serem analisadas. Adotei como critrio para a escolha das cenas o envolvimento dos jovens com o Sertanejo Universitrio no que se refere ao canto, dana, aos gestos e aos corpos. Para Flick (2008), a utilizao do vdeo na pesquisa qualitativa tornou-se uma tcnica familiar para se estudar aspectos de uma esfera de vida especfica. O autor afirma a relevncia dessa tcnica:
O vdeo tem uma funo bvia de registro de dados sempre que algum conjunto de aes humanas complexo e difcil de ser descrito compreensivamente por um nico observador, enquanto ele se desenrola. Qualquer ritual religioso, ou um cerimonial ao vivo (como um casamento) pode ser candidato [...]. (FLICK, 2008, p. 149)

Um ano aps filmar o show de Joo Neto e Frederico, retornei Festa do Arrai, mas dessa vez na condio de observadora. A dupla sertaneja apresentou-se novamente durante a festa, o que para mim foi uma grande oportunidade de observar mais de perto as prticas dos jovens com o Sertanejo Universitrio. A observao no participante realizouse em dois de julho de 2011.

58 De acordo com Flick, a observao no participante [...] abstm-se das intervenes no campo em contraste com as entrevistas e as observaes participantes (FLICK, 2009, p. 204). Sendo assim, adentrei no espao do show sem intervir nas prticas que os jovens realizavam naquele espao. Igualmente importantes foram as observaes na escola, as quais aconteciam no cotidiano de minha atuao. Chamava-me muito a ateno as formas pelas quais os jovens se relacionavam com a msica, a maneira pela qual contavam suas histrias (de forma entusiasmada), e o fascnio que demonstravam ter por certas msicas. A escola, a meu ver, um espao no qual os jovens realizavam prticas com a msica sertaneja, seja tocando durante os intervalos ou ouvindo as msicas na sala de aula e frequentemente cantando. Concordo com Cruz Neto ao destacar a relevncia dessa tcnica em estudos de carter qualitativo:

Em Cincias Sociais tendo como referncia a pesquisa qualitativa, o trabalho de campo se apresenta como uma possibilidade de conseguirmos no s uma aproximao com aquilo que desejamos conhecer e estudar, mas tambm criar um conhecimento, partindo da realidade do campo presente. (CRUZ NETO, 1994, p. 51)

A tcnica da observao propicia o conhecimento das reais situaes nas quais os jovens do provas40 de seu gosto por determinadas msicas. Para a rea da Educao Musical uma tcnica vantajosa, j que possibilita uma aproximao de tais prticas que revelam o gosto:
O trao distintivo da observao como um processo de investigao que ele oferece ao investigador a oportunidade de reunir dados em tempo real a partir de situaes sociais que ocorrem naturalmente.41 (COHEN; MANION; MORRISON, 2007, p. 396)

A seguir, revelo alguns procedimentos ticos adotados nesta investigao imprescindveis para garantir aos estudantes envolvidos a discrio necessria.

40

Hennion nos chama a ateno para os momentos em que o gosto se revela. Segundo ele: Seu contedo se revela aos poucos, seu sentido prprio se especifica precisamente atravs das exploraes, das provas, das experincias realizadas pelos amadores. (HENNION, 2011, p. 265) 41 The distinctive feature of observation as a research process is that it offers na investigator the opportunity to gather live data from naturally occurring social situations.

59

3.3 Procedimentos ticos Com a finalidade de apresentar os objetivos deste estudo aos jovens estudantes e de pedir a permisso a seus responsveis para sua participao na pesquisa, elaborei um termo de autorizao. O contedo do termo foi lido e explicado a cada jovem convidado, e depois cada um deles o encaminhou a seus responsveis. Entendi que tal procedimento era indispensvel para a realizao desta pesquisa, visto que, dos sete jovens entrevistados, apenas um possua maioridade para responder por si mesmo. Desse modo, aps o aceite conferido pelos responsveis e por um dos jovens estudantes, um documento foi enviado direo do Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, informando-a sobre a pesquisa e pedindo autorizao para sua realizao. Com relao preservao da identidade dos jovens estudantes, optei por dar-lhes nomes fictcios na pesquisa. Conforme Flick:
[...] os pesquisadores precisam garantir total confidencialidade aos participantes, no sentido de assegurar que a informao coletada sobre eles seja utilizada somente de modo que impossibilite a identificao dos participantes por parte de outras pessoas [...]. (FLICK, 2009, p. 54)

3.4 Critrios de escolha dos participantes Dentre o universo dos jovens estudantes do Colgio da Polcia Militar citado, selecionei sete, entre 14 e 18 anos de idade, para participarem da pesquisa. A delimitao da idade deve-se s prticas daqueles jovens, os quais eu observava diariamente na escola. Percebia que, em diversas situaes, as msicas sertanejas eram parte de inmeras atividades que realizavam. Concordo com Minayo ao afirmar que:
A pesquisa qualitativa no se baseia no critrio numrico para garantir sua representatividade. [...] A amostragem boa aquela que possibilita abranger a totalidade do problema investigado em suas mltiplas dimenses. (MINAYO, 2001, p. 43)

60 Nesse sentido, a seleo dos jovens foi feita a partir da observao das prticas que eles vinham construindo com o Sertanejo Universitrio no espao escolar e de seus relatos sobre o envolvimento com essa msica em shows, festas e junto dos colegas. Considerei os jovens estudantes que, de acordo com a minha percepo, e assentada nos pressupostos apontados por Hennion, eram os mais apaixonados por essa msica. Dentre os requisitos para a escolha, destaco os relatos, os gestos, a execuo das msicas sertanejas ao violo, o canto, as diversas situaes de escuta (MP3, celular, iPod), a dana, ou seja, as prticas que esses jovens vinham estabelecendo com o Sertanejo Universitrio. Dentre as diferentes experincias que os jovens iam contando e as formas que utilizavam para expressar o que realmente sentiam, um fato j me chamava a ateno: eram distintas as maneiras que usavam para expressar sua paixo. A seguir apresento os sete jovens que participaram desta pesquisa, ressaltando algumas particularidades de seu envolvimento com o Sertanejo Universitrio e da minha relao com eles tanto na escola quanto em outros espaos. 3.4.1 Sete jovens e suas maneiras de gostar Esta seo tem o intuito de apresentar os jovens escolhidos para a pesquisa e suas formas de demonstrar a paixo pelo Sertanejo Universitrio. Admito que foi uma tarefa um pouco difcil a escolha desses jovens, pois muitos dos que estudavam no colgio demonstravam gostar muito dessa msica. Inicio a apresentao dos jovens estudantes por Manuela, a garota que despertou em mim vrias inquietaes, as quais deram origem a este estudo. Manuela mostrava-se sempre eufrica e frequentemente a via cantarolando vrias msicas sertanejas. Foi ela a garota que, muito entusiasmada, exclamou Professora! Que msica boa!, referindo-se msica que estava sendo executada em uma estao de rdio. Seu entusiasmo era algo que me chamava muito a ateno: sempre que cantava as msicas, Manuela expressava um olhar de alegria e demonstrava muito prazer. Muito sorridente e fazendo referncia ao Sertanejo Universitrio, dizia que aquilo que era msica boa para se ouvir. J Pedro era um garoto tmido e de pouca conversa, que sempre me chamava nos corredores para mostrar alguns solos de msica que acabara de aprender ao violo.

61 Ressalto que conheci Pedro justamente nos corredores do colgio, pois no ministrava aula para esse estudante. Percebia que seu gosto pelo Sertanejo Universitrio estava acompanhado pela sua satisfao em tocar violo e aprender as msicas sozinho. Considerei importante t-lo como sujeito nesta investigao, pois via o quanto ele gostava de tocar as msicas sertanejas no colgio durante os intervalos. Quando comecei a ministrar aulas no Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, no ano de 2006, Mateus j estudava l. Na poca, o estudante fazia o stimo ano do Ensino Fundamental, no qual fui sua professora. Ele ainda no dava mostras de que tocava violo, nem ao menos dizia sobre seu gosto por determinadas msicas. Em meados de 2008, Mateus comeou a levar seu violo para a sala e me disse que estava fazendo aulas particulares. Foi a que comecei a observar o garoto e a acompanhar seu desenvolvimento musical, sempre tocando e cantando msicas sertanejas. Quanto a Dbora, conheci-a logo que entrei no colgio, em 2006. Assim como Mateus, ela cursava o stimo ano do Ensino Fundamental, sendo eu sua professora de arte/msica. Foi no ano de 2009, quando a garota j cursava o nono ano, que soube que estava fazendo aulas de violo; na ocasio, Dbora participou de algumas aulas do Projeto Sons do Amanh, em que eu ministrava flauta doce e violo. Porm, foi em 2010 que percebi o gosto de Dbora pelas msicas sertanejas, quando ela levou seu violo para a escola. Junto s amigas de sala, tocou vrias msicas de Maria Ceclia e Rodolfo, Jorge e Mateus e tambm Gustavo Lima, causando grande euforia entre os colegas. Sempre que eu levava o violo para as aulas, Dbora cantava junto as msicas sertanejas. Ela era muito apaixonada pelo Sertanejo Universitrio. A garota dava prova de seu gosto quando tecia comentrios de msicas que acabavam de serem lanadas, ou mesmo executando vrias delas ao violo. Meu primeiro contato com Ana Paula foi na mesma ocasio em que conheci Mateus e Dbora, em 2006. Ela sempre foi muito interessada nas aulas e cuidadosa ao realizar as atividades propostas. A garota frequentemente dava provas de seu gosto pela msica sertaneja como algo muito visvel. Frequentemente dizia frases elogiosas referentes a algumas msicas, tais como: msica boa, gente!. Sempre observava Ana Paula junto com os colegas durante o intervalo enquanto tocavam violo; ela se mostrava muito animada nessas ocasies. Recordo-me da formatura da turma do nono ano em 2009, em que Ana Paula se agitou bastante, enquanto a dupla sertaneja que animava a festa cantava os hits que os jovens curtiam.

62 Quanto a Victor, fui sua professora particular de violo durante aproximadamente trs anos, e, novamente sua professora no Colgio da Polcia Militar. Aos dez anos de idade, ele se apresentava muito entusiasmado em aprender a tocar violo; ainda que muito tmido, seu desempenho era satisfatrio. Victor foi desenvolvendo seus estudos ao violo, e, cada vez se mostrava mais entusiasmado em aprender ritmos e acordes novos. Mas a msica sertaneja no era a favorita de Victor... O garoto gostava muito de rock, e sempre me pedia para tirar as msicas de algumas bandas, como Jota Quest, Skank, Detonautas. H aproximadamente dois anos, com seu violo em mos, apresentou-se como um grande admirador da msica sertaneja, principalmente do Sertanejo Universitrio. Confesso que isso me assustou um pouco. No imaginava que aquela msica comeara a fazer parte da vida de Victor com tanta intensidade. Solos, acordes, arranjos, tudo emergia da exibio de Victor, numa produo de conhecimentos que flua naturalmente quando o repertrio era o Sertanejo Universitrio. Instigada, mas ao mesmo tempo feliz por v-lo tocar to bem, quis conhecer melhor a histria de Victor com o Sertanejo Universitrio e como o seu gosto por essa msica foi sendo construdo. Jlia foi minha aluna no Colgio da Polcia Militar desde 2009. A garota mostravase muito disposta durante a realizao das atividades e participava com muito afinco das aulas. Um fator que me chamava a ateno em Jlia, era sua assdua participao nos eventos sertanejos, tanto na cidade de Itumbiara, quanto nas cidades circunvizinhas. Quando Jlia ia aos shows, nos finais de semana, ela sempre chegava sala de aula muito eufrica, falando sobre as msicas, e por vezes as cantarolava. Mas, se o show no tivesse sido de seu agrado, a jovem expunha suas opinies e crticas. Jlia tinha muitas amizades no colgio, e sempre que eu a presenciava nos eventos da cidade, ela estava com uma ou duas amigas, e por vezes, com sua famlia. Depois de observar como aqueles jovens estudantes mostravam-se to apaixonados pelo Sertanejo Universitrio, fui construindo um novo modo de olh-los. Fui aprendendo a ouvi-los e descobri, a partir das observaes realizadas, a forte relao que eles vinham construindo com a msica. No me contentei somente com as observaes, pois desejava mergulhar em suas histrias e ouvir deles o que tinham a dizer em relao quilo que percebia em seus olhares, nas expresses de seus rostos e em suas aes; fatores esses que davam provas de seu gosto pela msica. 3.5 Pesquisadora em campo 3.5.1 As situaes vividas no campo emprico

63

Ressalto a relevncia da observao que realizei na cidade de Itumbiara aos 27 dias do ms de junho, durante o 6 Arrai42, evento que acontece anualmente durante 11 dias consecutivos. Com uma filmadora em mos, registrei o show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico, jovens cantores que se enquadram no gnero Sertanejo Universitrio. As cenas colhidas durante o show colaboraram para a percepo das relaes que os jovens tinham com o Sertanejo Universitrio: gestos, comportamentos, atitudes, dana, dentre outras. Tais cenas foram utilizadas na preparao de quatro, das sete entrevistas que realizei. Os motivos pelos quais as cenas no foram utilizadas em todas as entrevistas esto relacionados disponibilidade de locais e equipamentos na unidade escolar. Outro fator est relacionado ao fato de alguns estudantes no comparecerem no dia e horrio marcado, o que impossibilitou a reserva da sala em outras datas. Acredito que a fase da preparao contribuiu satisfatoriamente para que os estudantes sentissem liberdade para narrarem suas histrias. Na primeira entrevista, Pedro, ao apreciar o vdeo referente ao Arrai, relatou que estava presente no show e citou alguns momentos dos quais mais gostou. Problemas tcnicos ocorreram durante a entrevista com Pedro, como a demora para localizar algumas cenas nos arquivos, o que ocasionou longos momentos de silncio, os quais foram quebrados com comentrios informais sobre o show, os cantores e algumas msicas. 3.5.2 A elaborao dos tpicos e a conduo das entrevistas A elaborao dos tpicos foi uma etapa fundamental para o desenvolvimento das entrevistas. Ao inici-las, explicava aos participantes qual seria o procedimento e de que se tratavam os tpicos. O adentramento no assunto ocorria de maneira natural, j que os jovens elaboravam suas narrativas sem ter que precisar responder a uma pergunta fechada. As entrevistas foram gravadas com a utilizao de um aparelho celular (funo gravador). Os tpicos propostos para as entrevistas com os jovens estudantes foram os seguintes:

42

O Arrai de Itumbiara conta com apresentaes de artistas consagrados nacionalmente, alm de artistas locais, grupo de quadrilha, barracas com comidas tpicas e Casamento Comunitrio. <Disponvel em http://www.rodeios.net/arraia-de-itumbiara.html>. Acesso em: 02 maio 2011.

64 Gostaria que voc me contasse como sua relao com o Sertanejo Universitrio; Sobre seu primeiro contato com essa msica, gostaria que voc me contasse como foi, onde voc estava, se estava com algum; Voc poderia me contar o que essa msica representa na sua vida?; Como o seu envolvimento com o Sertanejo Universitrio? ; Gostaria que voc me contasse como voc guarda essas msicas, se voc as coleciona; O que essa msica desperta em voc, que faz com que voc goste tanto dela?; Voc poderia me contar uma histria dos melhores momentos que voc teve com essa msica, de tal forma que voc estivesse vivendo aquele momento de novo? Assim, a partir desses e de outros tpicos, que surgiam no momento das entrevistas, cada jovem respondia a seu modo sobre seu envolvimento com o Sertanejo Universitrio. Importante observar que suas respostas iam conduzindo a novos tpicos e se apresentavam como dados relevantes para a investigao. Destaco a segunda entrevista que realizei no Colgio da Polcia Militar em um banco de madeira prximo a muitas rvores no ptio da escola. Mesmo com a preparao prvia do local da entrevista (o auditrio da escola), alguns impedimentos ocorreram naquela tarde. Um dos professores do colgio pediu para utilizar o auditrio para ministrar sua aula com uma turma do perodo vespertino, impossibilitando que eu o utilizasse. Mas aquele acontecimento nos colocou em uma situao privilegiada: uma bela paisagem serviu de fundo para aquela histria. Mateus, aos 15 anos de idade, possua uma histria que revelava seu gosto pelo Sertanejo Universitrio. Ele se sentiu muito vontade naquele lugar, pois tambm ali parte dessa histria havia sido construda. Verifiquei que durante as histrias contadas por Mateus e pelos outros jovens estudantes, muitas revelaes e sentimentos vieram tona. No somente atravs das palavras, mas nos seus gestos e semblante, as relaes construdas com essa msica tornaram-se aparentes. Bauer (1996, p. 7, traduo nossa), ao destacar a fase da narrao, elenca alguns princpios:
O entrevistador se abstm de qualquer outro comentrio que no seja os sinais no-verbais de escuta, ou seja, um aceno ocasional e o incentivo para continuar a narrao. O entrevistador pode fazer notas para realizar perguntas posteriormente43.
43

The interviewer abstains from any comment other than non-verbal signals of attentive listening, i.e. an occasional nodding, and encouragement to continue the narration. The interviewer may take notes for questions later.

65

Na minha atitude de entrevistadora, deixava que os jovens falassem sem interromp-los; por vezes balanava a cabea num ato de incentivo e de proximidade. Quando por algum motivo eles silenciavam, tentando lembrar-se de algum fato em especial, eu os aguardava sem nenhum comentrio, e sempre gesticulando com as mos e com a cabea solicitava que continuassem suas histrias. O momento de questionamento foi uma possibilidade de aprofundar em alguns temas mencionados nas histrias, tais como a questo da audio das msicas, o aprendizado do violo, dentre outros. Na entrevista com a jovem Ana Paula, a estudante falou sobre como ouvia as msicas. Como no havia ficado claro quais eram as suas prticas de audio, formulei uma questo com vistas a sanar as dvidas que apareceram. Perguntei quais eram os lugares em que ela mais ouvia msica sertaneja, se em casa ou com os amigos e os dispositivos que utilizava para ouvir, se o computador ou o Mp3, dentre outros. No se trata de fazer uma lista de perguntas e lev-las para a entrevista, mas a fase de questionamento uma oportunidade que temos para explorar temas importantes para a investigao. Flick sugere os tipos de pergunta a serem formulados nessa fase: [...] fazer perguntas do tipo como, para, ento, apenas posteriomente, complement-las com perguntas do tipo por que, visando a explicaes (FLICK, 2099, p. 166, grifos do autor). Todas essas experincias que vivi no campo emprico proporcionaram uma real experincia com a pesquisa, sem as quais acredito que no poderia almejar alcanar os objetivos propostos.

3.6 Critrios para o registro e a anlise dos dados 3.6.1 Transcrio das entrevistas Flick destaca a relevncia da transcrio para a pesquisa que utiliza entrevistas: No caso dos dados terem sido registrados com a utilizao de meios tcnicos, sua transcrio ser uma etapa necessria no caminho para sua interpretao (FLICK, 2009, p. 270). Assim, a transcrio tornou-se um passo muito importante para esta pesquisa, pois foi o meio utilizado pela investigadora para a obteno de dados para posterior anlise.

66 Bauer ressalta que o processo de transcrio dispendioso e por vezes at chato, mas se constitui em uma etapa primordial: Transcrever chato em si, porm til para obter um controle sobre o material, e o processo montono de transcrio abre um fluxo de ideias para a interpretao do texto44 (BAUER, 1996, p. 8, traduo nossa). A transcrio dos dados foi utilizada com o objetivo de elaborar um material no s referente ao texto verbal, mas mostrou-se importante tambm para a observao das atitudes, dos gestos, das pausas e das entrelinhas perceptveis nas entrevistas e que foram consideradas na anlise. Ressalto a forma que os jovens se comunicam utilizando grias e falas informais. Tive o cuidado de transcrever as entrevistas respeitando as grias, as interrupes, os sinais de reforo (hmm, h h, ), os momentos de silncio (...), os erros de gramtica e de concordncia verbal e/ou nominal. Aps o procedimento da transcrio, foi realizado um trabalho que compreendido por Meyhi (2000) como transcriao. Trata-se da textualizao das narrativas a partir da reorganizao do discurso narrado em um texto compreensvel, que inclui as sensaes observadas durante as entrevistas. Busquei sistematizar e reunir os dados em um caderno, o qual foi denominado de Portflio de Entrevistas (PE). Os dados advindos do Dirio de Campo foram caracterizados como DC. Na textualizao das entrevistas, fiz a correo das concordncias nominal e verbal apenas. 3.6.2 Construo e tcnica de anlise dos dados Nesta investigao, a tcnica que deu suporte para a anlise dos dados foi a da triangulao. Segundo Duarte:
A triangulao de dados refere-se recolha de dados recorrendo a diferentes fontes. Distinguindo subtipos de triangulao, Denzin prope que se estude o fenmeno em tempos (datas explorando as diferenas temporais), espaos (locais tomando a forma de investigao comparativa) e com indivduos diferentes; (DUARTE, 2009, p. 11, grifos do autor).

44

Transcribing, boring as it is, is useful to get a grip on the material, and the monotonous process of transcribing opens up a flow of ideas interpreting the text.

67 Flick ressalta que a tcnica da triangulao dos dados se refere integrao de vrias fontes, diferenciadas por tempo, lugar e pessoa. (FLICK, 2009) No caso desta pesquisa, utilizei fontes provenientes das entrevistas narrativas, das observaes feitas na escola, da filmagem de um show e de uma observao no participante de outro show, realizado um ano posterior filmagem. Considerei relevante ainda analisar as narrativas dos estudantes privilegiando o que cada um ressaltou como importante em sua relao com o Sertanejo Universitrio, destacando-as a partir dos pilares da teoria de Hennion: o gosto como uma performance, a atividade coletiva e a reflexividade. 3.6.3 Discusso dos dados Esta etapa consistiu de uma tarefa importante para a investigadora, permitindo a esta estabelecer relaes entre as teorias estudadas e o material emprico. Segundo Esprito Santo (1992), a discusso vista por alguns autores como uma interpretao, que redunda na arte de estabelecer relacionamentos entre os diversos fatos apresentados (p. 124). Na discusso, procurei estabelecer algumas conexes que esta pesquisa proporcionou vislumbrar entre as histrias que os jovens contaram sobre sua relao com o Sertanejo Universitrio e as observaes que realizei. Para a discusso foram utilizadas as falas advindas das entrevistas, interpretaes das filmagens, observaes feitas na escola e algumas fotos de objetos e imagens que os jovens me disponibinizaram. Na textualizao das entrevistas, fiz a correo das concordncias nominal e verbal apenas. No presente texto busquei sistematizar e reunir os dados em um caderno o qual foi denominado de Portflio de Entrevistas (PE). Os dados advindos do Dirio de Campo foram caracterizados como (DC).

68 4. A CONSTRUO DO GOSTO NA RELAO COM O SERTANEJO UNIVERSITRIO

Na concepo de Hennion, o gosto constitudo de prticas com a msica que envolvem o cantar, o danar, o ouvir, o participar de um show, dentre outras inmeras aes (relaes) que estabelecemos com ela. O autor mostra que o gosto est relacionado com as situaes que criamos para degustar a msica, por isso, orienta sobre a necessidade de uma investigao atenta sobre as prticas das pessoas que amam msicas para uma compreenso de como este construdo.
Focalizando as prticas dos amadores, possvel produzir um conjunto em palavras do gosto musical no ato, na situao, com seus truques e suas artimanhas, longe de todo espao de justificao pblica, mas atento ao seu prprio sucesso. Nosso ngulo de ataque consistiu em tratar o gosto musical, no como uma propriedade, [...] mas como uma prtica uma atividade coletiva com os objetos, um "fazer juntos [...].45 (HENNION, 2004, p. 9, traduo nossa, grifos do autor).

O desejo de Hennion por uma investigao mais pragmtica justifica-se por sua concepo do gosto como uma atividade verificada nas diversas situaes que vivenciamos com a msica. Para o autor, o gostar diz respeito a um processo que no depende de resultados esperados provenientes das prticas que estabelecemos com a msica, mas sim de experincias que se desenvolvem durante a ao musical. O objetivo de uma investigao sobre o gosto, para Hennion:
[...] encontra-se em dar ateno especial aos gestos, aos objetos, aos meios, aos dispositivos e s relaes includas em um jogo ou uma escuta que no se limitam realizao de um prazer que j estava l, mas sim que se redefinem no processo de ao para oferecer um resultado em parte incerto46. (HENNION, 2010a, p. 26, traduo nossa, grifos do autor)

45

En sintressant aux pratiques amateurs, il est possib le de produire une mise en mots du got musical en acte, en situation, avec ses trucs et ses bricolages, loin de tout espace de justification publique, mais attentif son propre succs. Notre angle dattaque a consist traiter le got musical non comme une proprit [...[ mais comme une pratique, une activit collective avec des objets, un faire ensemble . 46 [...] radica em prestar una atencin especial a los gestos, a los objetos, a los medios, a los dispositivos, a las relaciones incluidas en um juego o una escucha que no se limitan a la realizacin de un gusto que ya estaba ah, sino que se redefinen en el proceso de la accin para ofrecer un resultado em parte incierto.

69 A teoria do gosto de Hennion fundamentou a interpretao dos dados coletados nesta investigao, a qual buscou compreender a construo do gosto nas relaes dos jovens estudantes com o Sertanejo Universitrio. Assim como o autor utilizou as entrevistas em suas investigaes sobre o gosto, esta pesquisa buscou nas narrativas dos jovens estudantes entender sua construo. No entanto, igualmente importantes foram as filmagens e as observaes feitas na escola, nas quais pude verificar as prticas musicais desenvolvidas pelos jovens, e a partir delas estudar como o gosto ia sendo construdo. No que se referiu s narrativas, considero-as reveladoras de uma gama de prticas que os jovens estudantes estabelecem com o Sertanejo Universitrio: como provas de que o gosto resultado de uma srie de aes por eles descritas:
Pedro , eu comecei a tocar devido a ela, n! [...] Gosto pra tocar. Mateus Olha, a msica sertaneja comeou desde pequeno [...]. Porque, como eu toco violo, principalmente porque eu gosto de msica sertaneja [...]. Manuela [...] eu frequentemente ouo o Sertanejo Universitrio[...]. Dbora Bom. assim n, eu passei a gostar da msica sertaneja escutando em rdio, televiso, a, depois disso, eu fui escutando cada vez mais [...].(PE, 2011, p. 1; 9; 13; 19) 47

As experincias vividas por esses jovens amadores contriburam para que eu compreendesse o que Hennion revela sobre o gosto: [...] o resultado de uma ao de experimentar o gosto [...]48" (HENNION, 2010,). Pode parecer um paradoxo, mas o que o autor deseja que consideremos as prticas, elas prprias, como parte da construo do gosto. Prticas essas que Manuela relatou sobre os momentos que experimenta antes do show: a preparao, a ida ao salo de beleza, a produo do seu visual. Todos os dispositivos de um gosto que vai se construindo a cada minuto, a cada espera. O desenvolvimento de estratgias pelos amadores um dos atributos que Hennion considera importante na construo do gosto. Criar situaes para vivenci-lo uma atitude relevante que o autor descreve como o contato com as coisas, a incerteza das
47 48

Os dados foram trazidos das pginas 1; 9; 13; 19 do Portfolio de Entrevistas (PE) [] el resultado de una accin del que experimenta el gusto[...].

70 sensaes, as operaes e as tcnicas utilizadas49 [...] (HENNION, 2009, p. 57, traduo nossa). Nas narrativas verifiquei como os jovens alimentavam suas relaes com o Sertanejo Universitrio. Inmeras estratgias eram utilizadas para que estabelecessem conexo com a msica, no s em um show como tambm ao ouvi-las no Mp3 e/ou no computador:
Pedro , eu estava nesse show. Ana Paula Eu ouo mais quando eu estou no computador, porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo, e eu vou no Sertanejo Universitrio mesmo [...] Mateus [...] at quando eu venho pra escola hoje, eu venho ouvindo msica, eu volto ouvindo msica. (PE, 2011, p. 2; 6; 10)

Arquivos de msicas sertanejas no computador de Dbora50

Todas essas situaes vivenciadas pelos jovens so cenrio para uma diversidade de aes que eles estabelecem com a msica, seja ao ouvir, ao tocar ou ao participar de um show.
49 50

Le contact avec les choses, lincertitude des sensations, les oprations et les techniques utilises []. No caso de Dbora, fui at sua casa para realizar a entrevista, como forma de conhecer alguns dispositivos e instrumentos que serviam de apoio para o seu gosto.

71 Tanto as prticas narradas pelos jovens quanto as observaes revelaram situaes em que o gosto atuava, e que agora percebido por mim como produto das aes que eles vinham construindo com o Sertanejo Universitrio. Nesse sentido, busquei entender a construo do gosto desses jovens sob a perspectiva de Hennion. 4.1 O gosto como uma performance Apresento a seguir alguns dados da pesquisa que considero importantes para que se compreenda como o gosto atuava nas diversas prticas que os jovens estabeleciam com o Sertanejo Universitrio. Aos poucos, esses jovens deixaram transparecer em suas falas um gosto que atuava tal qual uma performance. Tive a oportunidade de observar as performances, no s a partir das narrativas dos jovens estudantes, mas tambm na escola e nos shows, atravs de um envolvimento de corpos, gestos e aes que colaboraram para que compreendesse a construo do gosto. 4.1.1 a alegria do pessoal que est ali Para verificar o gosto enquanto uma ao, uma performance, tal qual elucida Hennion, necessrio [...] concentrar-se em gestos, objetos, meios, dispositivos e relaes empenhadas[...]51 (HENNION, 2001, p. 1, traduo nossa), e descobrir o que com ele gerado. Pedro revela uma situao que possibilita o entendimento do gosto como uma performance:
Pedro a interao, n? a alegria do pessoal que est ali. [...] Passa a energia para o pblico, que est ali ouvindo, principalmente no show. O povo animado interage, e a j entra no clima da msica do show. Curte bastante. (PE, 2011, p. 2)

A ao que Pedro descreve o que acontece quando ele est no show; uma ao que basta a si mesma. Uma atividade que perpassa pelo individual e o coletivo em movimentos de corpos e gestos. Uma performance que se evidencia em um show revelada como uma atividade do gosto, uma situao na qual o gosto testado e experimentado. O termo principalmente que Pedro utiliza refora esse aspecto: ali, naquela performance que o gosto se mostra, principalmente no show. O show para Pedro a
51

[] to concentrate on gestures, objects, mediums, devices and relations engaged [].

72 oportunidade de cantar, de se expressar, de gritar, de estar com os colegas. No um apreciar passivo, mas um fazer parte. O jovem estudante traz elementos importantes para a compreenso da performance, ressaltando o que aconteceu de fato durante o show de que participou. Nas suas palavras, o show pode ser visto como uma srie de aes, as quais os jovens realizam continuamente:
Pedro [...] levanta o brao, interage. Isso a mostra uma mistura do ritmo da dana, o povo curtindo, fazendo coreografias, curtindo o show. (PE, 2011, p. 3)

Enquanto ele narrava, eu buscava visualizar aquelas aes por ele descritas: levanta o brao [..], ritmo da dana, o povo curtindo, fazendo coreografias[...] . So aes que decorrem das experincias individuais e/ou coletivas com o Sertanejo Universitrio e que se encerram em uma real demonstrao das diversas prticas que estabelecemos com a msica, as quais so parte do gosto. Assim como o show, Pedro revelou outras prticas que estabelece com o Sertanejo Universitrio que acredito serem importantes para a construo do seu gosto por essa msica. Mais que narrar sua experincia em estar no show, o estudante deu uma demonstrao performtica de seu gosto por essa msica. No dia da conversa, era para ser s uma entrevista, mas... Marquei a entrevista com Pedro em uma tarde no auditrio do Colgio da Polcia Militar. Cheguei alguns minutos mais cedo e fiquei sua espera. No entanto, algo inesperado aconteceu: Pedro chegou para a entrevista com o seu violo. Confesso que isso me deixou um pouco nervosa e pensativa: Agora s falta essa entrevista no acontecer, j que Pedro gosta muito de tocar violo! Naquela ocasio, eu era incapaz de entender o motivo pelo qual Pedro levara seu instrumento. O jovem ficou uns instantes com o violo em seu colo, mas, minutos depois, colocou-o em cima da mesa quando disse que iniciaria a entrevista. Realizamos todo o procedimento e, quando finalizamos, Pedro realizou uma verdadeira prova de seu gosto, apoiado em uma performance convincente. Disfaradamente, tomei novamente o celular para gravar o que foi para mim uma srie de aes e demonstraes por parte de um amador do Sertanejo Universitrio:
Pedro comea a falar sobre vrios cantores, tais como Jorge e Mateus, e se mostra muito a vontade para comentar sobre outros artistas. Tambm

73
fala sobre as msicas Madri (Fernando e Sorocaba) e Inventor dos Amores (Gustavo Lima). Pedro pega o violo e comea a tocar alguns solos todo empolgado, e pergunta sobre algumas questes especficas de tcnica. Depois disso, comea a fazer o solo da Msica Amigo Apaixonado (Victor e Lo) e discute questes sobre o melhor modo de realiz-lo. Pedro: Bonito esse solo, n... Nossa, lindo! Daniela: Bonito mesmo. Pedro: Tem aquela tambm, Hugo Penna e Gabriel, ah sim, msica Estrela. Daniela: Ah sim, conheo. Pedro fica muito empolgado e comenta sobre uma msica que ele est compondo, diz que a letra j est quase pronta. De repente ele comea a tocar e a canta para mim (fiquei muito emocionada nesse momento). Observei que a msica realmente est na vida dele, principalmente a presena do Sertanejo Universitrio. Terminamos ento a entrevista,... foi um momento muito prazeroso pra mim, pois, alm da msica, soube que existe uma vida por trs das experincias e que trazemos com ela: sentimentos, crenas, desejos, dentre outros .... (PE, 2011, p. 4-5).

De incio, no havia compreendido o fato de Pedro ter levado o violo para a entrevista, fato que hoje entendo com clareza: era justamente a ao que ele buscava, [...] a real-time performance [...] (HENNION, 2001, p. 2), a mostra de seu gosto, o prazer ao tocar o violo. Uma ao que se concretizava naquele auditrio e que, mesmo com a validao de suas palavras, Pedro buscou revelar com a prtica. A maneira natural que usava para falar das duplas sertanejas e suas msicas revelou o gosto que o jovem estudante vinha construindo pelo Sertanejo Universitrio. Os momentos que passei com ele aquela tarde nunca sairo de minha memria. Foi a primeira entrevista que realizei, e uma das mais demoradas tambm. No queramos sair daquele auditrio... Era muito bom ficar ali e conversar, tocar, cantar; prticas essas que formam o gosto pela msica. 4.1.2 muito bom voc estar l e saber o repertrio que eles vo fazer Nas palavras da jovem estudante Manuela, o gosto revela-se como uma ao. O estar no show, conhecer e cantar as msicas das duplas preferidas motivo de alegria para ela.

74 Sua descrio nos remete s situaes reais vivenciadas durante o show, um entrelaamento de gestos, corpos e emoes: [...] quando eles entram algo muito intenso, a comea a gritar, a
alegria sai n, realmente... A quando eles comeam a cantar as msicas, algumas que marcaram uma histria, tm pessoas que at choram, n, pelo fato de algumas msicas tocar, fazer parte realmente da vida das pessoas. muito bom voc estar l e saber cantar principalmente o repertrio que eles vo fazer, porque se no souber fica meio sem graa, a pessoa fica l meio caladona. E todo show assim bem animado, porque a galera est esperando tanto... Por no haver frequentemente show assim de duplas famosas, chega l todo mundo assim bem feliz, bem alegre, querendo realmente curtir o show na alegria contagiante. (PE, 2011, p. 15)

Manuela imprime em sua narrativa termos que nos remetem a uma ao: comeam a gritar; tm pessoas que at choram; saber cantar; querendo realmente curtir o show, fazer parte. Suas expresses ultrapassam a esfera das palavras, podendo ser interpretadas como aes, tal qual a concepo de Hennion sobre a msica: Msica atua e move52[...] (HENNION, 2001, p. 3, traduo nossa). O gosto, de acordo com Hennion, para ser percebido, necessita de aes que o revelem. Nesse sentido, acredito que as impresses de Manuela colaboraram para um maior entendimento sobre a construo do gosto pela msica. A garota apresenta uma msica que atua pelo fato de algumas msicas tocar e que se faz presente na vida das pessoas no momento em que a ouvem, cantam, danam e se agitam. uma produo de vrias performances que necessita da disposio por parte daquele que ama, seguida de resultados, em parte, inesperados. Talvez fosse exatamente essa relao existente entre msica e amador que Manuela desejasse revelar com a seguinte frase: muito bom voc estar l e saber cantar principalmente o repertrio que eles vo fazer, porque se no souber fica meio sem graa, a pessoa fica l meio caladona. A atitude do amador apresentada pela busca do contato direto com essa msica, o estar no show que ao mesmo tempo se desdobra em uma participao efetiva, representada pelo saber cantar principalmente o repertrio. So atuaes de um gosto que a todo o momento provado por meio das prticas estabelecidas com a msica, seja no show explicitado por Manuela ou mesmo na sala de aula, quando os estudantes cantam as msicas. Gosto esse que atuava nas prticas observadas na escola
52

Musica acts and moves [...].

75 durante a troca de professores, em que os estudantes batiam palmas e cantavam suas msicas preferidas do Sertanejo Universitrio. Atitudes de um gostar apoiadas em inmeros pedidos feitos por eles: Professora, deixa a gente cantar quando faltar cinco minutos para acabar a aula? Recordo-me de muitas situaes em que acompanhei os estudantes ao violo, enquanto eles cantavam as msicas sertanejas. Na sala em que Manuela estudava, era ela quem puxava as msicas, pois sabia cantar todas e, alm disso, animava os colegas. A msica acabara de ser lanada nas rdios ou mesmo nos sites dos artistas e a estudante j demonstrava conhec-las. Mas o que contribua para que Manuela aprendesse to rapidamente as msicas? O gosto de Manuela por si s lhe daria as condies necessrias para aprender as canes? Como afirma Hennion, o gosto fruto de uma mediao e necessita de uma maior reflexo sobre os meios e dispositivos que do suporte a ele. Eis alguns aspectos que considero importantes na anlise da construo do gosto pelo Sertanejo Universitrio: o acesso fcil e rpido s msicas e a intensa divulgao promovida pelas rdios. Uma anlise sobre o gosto necessita vislumbrar esses fatores, j que os meios e dispositivos utilizados pelos fs so diversos. Segundo dados da revista Cultura em Nmeros, referentes ao ano de 2010, a msica sertaneja alcanou o primeiro lugar na preferncia da populao dentre todos os gneros musicais veiculados nas rdios. A estatstica revelou que o Sertanejo apresenta porcentagem de 32% em uma escala de 100%, deixando para trs o samba/pagode, a MPB e o forr. (CULTURA EM NMEROS, 2010) Representante do Sertanejo Universitrio, o cantor Luan Santana assumiu a primeira colocao com a msica Adrenalina, a mais executada nas rdios das regies Nordeste, Centro-Oeste e Sul nos meses de outubro, novembro e dezembro de 2010 (CULTURA EM NMEROS, 2011). Outro fato interessante diz respeito aos compositores que mais lucraram no mesmo perodo serem representantes da msica sertaneja: Victor Chaves (da dupla sertaneja Victor e Lo) e Sorocaba (da dupla sertaneja Fernando e Sorocaba). Igualmente relevante para esta pesquisa apresentar as msicas mais tocadas nas rdios na regio Centro-Oeste, onde est localizada a cidade de Itumbiara. Das dez canes mais executadas no segundo semestre de 2010, quatro delas so interpretadas por cantores representantes do Sertanejo Universitrio: Luan Santana, Jorge e Mateus, Fernando e Sorocaba e Gustavo Lima, artistas que foram destacados pelos jovens nas suas narrativas.

76 O Sertanejo Universitrio, como revelaram as estatsticas, teve uma crescente popularizao a partir de 2009. Considero esses dados importantes para que se possa pensar em como essa msica tem chegado aos jovens na atualidade. Principalmente as rdios, mas tambm os shows, os clipes, a internet e a televiso, so meios pelos quais a msica tem alcanado os jovens, e que colaboram na construo do seu gosto. Assim como Hennion afirma, os prprios meios de se alcanar o objeto do gosto tambm o formam. Esses meios de divulgao, tais como as rdios, sites oficiais dos artistas, de relacionamento e blogs, so amplamente utilizados pelos jovens para o acesso s msicas. Por isso, no foi uma surpresa para mim o relato de Dbora a respeito das suas interaes com os dispositivos e os meios de comunicao:
Dbora: , em cd, no computador. Tambm tenho clipe de msicas no computador. Com as letras, assim, no celular tambm. Bom aqui tem a seleo do sertanejo novo, que eu deixo separado que s msica sertaneja, e eu tenho aqui tambm o Top Sertanejo 2010, aqui so s os lanamentos de julho sertanejo 2010, ms de julho de 2010, tem tambm o sertanejo. Tambm tem Nashville, que um sertanejo romntico aqui tambm tem a Paula Fernandes, tambm o cd novo dela, tm Maria Ceclia e Rodolfo, Hugo Pena e Gabriel, Marco e Mrio, Jorge e Mateus. E tambm tem um pouquinho de tudo aqui, tem a cifra tambm. (PE, 2011, p. 21; 26)

A explanao de Dbora um exemplo prtico de como os jovens mantm seu contato com a msica. Muitos dispositivos so destacados pela garota: o cd, o computador e tambm o celular. So as formas encontradas por Dbora para que a relao com o Sertanejo Universitrio seja mantida nas circunstncias dirias. A maneira que Dbora utilizou para classificar as msicas me chamou a ateno. Observei que ela colocava as msicas novas em pastas na rea de trabalho de seu computador, o que tornava mais rpido o acesso a elas. A jovem tambm guardava em arquivos as fotos dos artistas preferidos, alm das cifras que utilizava para aprender a tocar as msicas. Os dispositivos auxiliavam Dbora na sua busca de prazer dirio. Com apenas alguns cliques a garota tinha acesso s msicas sertanejas que mais gostava de cantar e/ou tocar.

77 Tanto o relato de Dbora quanto o registro que fiz de seu computador colaboraram para que eu enxergasse que sua classificao musical no era aleatria, mas sim uma classificao fundamentada no seu gosto. As reflexes de Dbora e de tantos outros jovens, para existirem efetivamente, precisam de um suporte, algo que faa com que o gosto transparea e por fim seja construdo. Aps todo esse desdobramento sobre a importncia dos meios e dispositivos para que o gosto seja construdo, retorno a alguns elementos importantes na narrativa de Manuela para a compreenso do gosto como uma performance. Pode-se verificar situaes de performance reveladas nos shows de duplas sertanejas que frequentemente acontecem por todo o pas. Considerei importante para esta investigao observar o que acontece nesses shows, situaes em que o gosto provado em uma gama de gestos e corpos, como afirma Hennion. Nos shows que observei, as aes que Manuela descreveu ficaram evidentes, os gritos ento, nem se fala... No momento em que os cantores entram no palco, uma alegria contagiante toma conta daquele espao, como a foto abaixo revela.

Incio de um show sertanejo em Itumbiara-Gois (Arquivo Pessoal)

78 No momento em que as luzes do palco se acendem, a plateia inteira se agita e projeta seus corpos rumo ao palco. Os braos erguidos assumem uma postura de entrega, ou mesmo de pacto com a dupla sertaneja que acabara de iniciar o show. Muitos gritos ecoaram naquele espao quando as cortinas se abriram e, aps alguns instantes, repercutiram em sorrisos e lgrimas de emoo. Corpos e gestos revelaram o gosto pelo Sertanejo Universitrio em um evento ao vivo. Uma produo ativa de amadores que experimentavam inmeras sensaes ao estar ali, naquele show, vendo seus dolos e cantando com eles. A observao feita junto ao pblico demonstrou vrios aspectos tambm revelados nas filmagens realizadas em 2010. Uma produo de corpos e gestos que mostraram o gosto como uma performance:
O locutor ainda fala, mas suas palavras agora so de anncio, isso mesmo, o show vai comear: Vamos nessa? Preparados? gritos e mais gritos e mais gritos... Quase no h mais andanas de um lado para o outro... A expectativa grande, e, como no poderia deixar de acontecer, inicia a contagem regressiva: 5, 4, 3, 2, 1!!! As luzes se acendem, mas ainda h uma cortina no palco separando a grande plateia de seus dolos... a msica j est ali... A msica conhecida, o refro... e todo mundo comea a cantar, mas os cantores ainda no apareceram... Os braos levantados do sinal de que um grande show est comeando... Enfim as cortinas se abrem, a msica romntica, e a galera interage, canta junto, e observa os dolos... Alguns nem conseguem cantar de tanto olhar para os cantores, isso surpreendente... Os cantores interagem: Joga a mozinha pra cima a! (10/08/2010, DC 1, p. 6)

O interstcio entre as duas experincias parece no existir, j que tanto a fotografia quanto a descrio da cena do show em 2010 apresentam uma srie de aes muito semelhantes. Seja ao levantar os braos, ou mesmo com os gritos, os jovens deixam transparecer seu gosto pela msica.

79

Fs gritando durante o show da dupla Joo Neto e Frederico na cidade de Itumbiara. Disponvel em <www.joaonetoefrederico.com.br> Acesso em 29 out. 2011

A performance to evidenciada no show, na sala de aula e nas narrativas dos jovens estudantes aponta para um fazer msica que se realiza em um coletivo. Uma dimenso to importante quanto as aes, o coletivo um dos elementos de destaque para Hennion. Faz-se necessria uma reflexo sobre [...] el apoyo sobre un colectivo [..] (HENNION, 2010a, p. 27), o que colabora pra que se compreenda o gosto como um fazer junto. 4.2 O gosto como uma atividade coletiva: un faire emsemble Na concepo de Hennion, o gosto uma atividade desenvolvida em um coletivo, un faire ensemble, como explica o autor. Observei, principalmente nas narrativas, o destaque que os jovens estudantes deram a esse fazer juntos, o que na msica popular muito forte. Quando se trata do Sertanejo Universitrio, evidente o quanto esse gnero tem levado multides s casas de show, micaretas e festas agropecurias. E no somente em cidades interioranas, o crescente nmero de fs nos grandes centros j uma realidade: Esse mesmo pblico que se amontoa em grandes shows tambm lota baladas do gnero durante toda a semana em So Paulo (DUBRA; SAGRADI, 2010).

80 De acordo com Siqueira, o crescimento do Sertanejo Universitrio uma relevante na atualidade:

O que tambm chama muito a nossa ateno so as regies de onde saem esses novos artistas. Hoje existem artistas de So Paulo, ABC paulista, Votuporanga, de Maring, de Campo Grande, de Taquaritinga, de Uberlndia e por a afora. Isso mostra que ele no um fenmeno regional, e sim, grande parte do Brasil falando a mesma lngua: a msica sertaneja. (PONTES; 2009)

Em Itumbiara vrios shows vm acontecendo desde 2009, o que contribuiu para que grandes aglomeraes fossem sendo formadas. A dupla sertaneja Jorge e Mateus, importante cone do Sertanejo Universitrio na atualidade, nasceu nessa cidade, e nela iniciou sua carreira cantando em barzinhos. Atualmente, os shows de Jorge e Mateus em sua cidade natal tm conquistado um grande pblico de jovens, que danam e cantam ao som de suas msicas.

Disponvel em: <http://www.canalmorrinhos.com.br/events/72/jorge-mateus-eletrico-emitumbiara> Acesso em 13/10/2011

81 Mas como as duplas veem esse grande nmero de fs que as acompanham em shows por todo o Brasil? Do ponto de vista dos artistas, o Sertanejo Universitrio atravessa uma fase de expanso das fronteiras, com um pblico que cresce a cada dia:
Tocar em So Paulo, tocar no Rio de Janeiro, tocar em Belo Horizonte, tocar no Nordeste, em Salvador, Recife, enfim, Curitiba, o Brasil todo. Na verdade faltam duas capitais pra gente tocar [...]. Bom, gostoso, saber que voc conheceu o Brasil inteiro, trabalhando, fazendo o que voc gosta, levando sua msica, conhecendo pessoas novas, recebendo muito carinho das pessoas, escutando as pessoas cantarem suas msicas [...] Quebrar esse paradigma, que as pessoas tinham que sertanejo s coisa de interior, , enfim, a msica popular brasileira, hoje, a gente pode falar com certeza que o Sertanejo a msica que toca mais de 90% das rdios do pas [...] (JORGE; MATEUS; Programa Carona, 2010).

A narrativa da dupla sertaneja Jorge e Mateus possibilita uma abordagem sobre o coletivo por parte daqueles que atuam em cima do palco. A experincia que revelam demonstra a interao com o pblico, a qual lhes confere alegria e prazer, j que por onde passam afirmam sentir o feedback dos fs: conhecendo pessoas novas, recebendo muito carinho das pessoas, escutando as pessoas cantarem suas msicas [...]. uma interao que envolve no s o pblico que participa e que est do outro lado; a mediao proposta por Hennion nos d a oportunidade de analisar ambas as partes: o pblico e os artistas. Frequentemente, a televiso, rdios ou sites tm noticiado a respeito de fs espera de seus dolos. Muitos chegam a passar dias em frente aos estdios e/ou s casas de show na tentativa de ficarem mais prximos do palco e at mesmo de conhecerem os artistas. O cantor Luan Santana um dos responsveis por levar aos seus shows um grande nmero de fs, que no cansam de esper-lo horas e horas antes de iniciar o show:
Antes mesmo de abrirem os portes do parque Tancredo de Almeida Neves, fs j marcavam presena para garantir um lugar bem pertinho do palco no show do cantor Luan Santana. Algumas chegaram a ficar 10 horas na fila. Tudo para ficar o mais prximo possvel do dolo teen, que se apresenta pela segunda vez em Chapec. (GOI; SILVA; 2011)

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Fs espera da abertura dos portes para o show de Luan Santana. Disponvel em <http://apps.unochapeco.edu.br/efapi/jornalismo2011/?p=847> Acesso em 16/10/2011.

Quanto ao aspecto dessa espera coletiva que presenciei durante os shows, os dados da pesquisa obtidos por meio de gravaes do show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico, na cidade de Itumbiara, em 2010, colaboraram para que entendesse importantes aspectos vivenciados pelos fs, dentre eles o exerccio da espera. No Arrai de Itumbiara, lembro-me que, para aqueles fs, aguardar junto ao palco representou bem mais que uma rdua espera: a unio daqueles jovens me chamou muito a ateno. Faltando mais de trs horas para o show, muitos deles aguardavam com imensa alegria seu incio:
frente o palco escuro, porm no esquecido. Faltam trs horas para o show e muitos jovens j esto prximos ao palco esperando o precioso momento da apresentao da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico. Eles se entretm com bebidas e comidas tpicas, pois sabem que ser uma grande espera... Uma garota ri as unhas em sinal de ansiedade. Alguns jovens de longe observam aquele grupo em frente ao palco; um casal de namorados se abraa (est bem frio), um grupo de garotos observa a festa ... olham para um lado e para o outro. Outros dois rapazes esto encostados na estrutura em que trabalham os tcnicos de udio e iluminao do show... Por enquanto s a dana da quadrilha. De longe um rapaz olha para o palco. Os espaos vazios j comeam a ser preenchidos, mas, perto do palco, permanece apenas o grupo a que me referi no incio. Trs rapazes caminham juntos, enquanto isso os tcnicos trabalham na penumbra do palco. Prximo ao camarote outro grupo de jovens... Enquanto isso os fs aguardam no alambrado... Ainda tinha muito o que esperar. (05/08/2010, DC 1, p. 1)

bastante comum que nesses shows os fs cheguem bem cedo para ver de perto seus dolos. uma espera feita em grandes ou pequenos grupos, e que se configura como uma atividade coletiva por parte dos amadores.

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Jovens esperando em frente ao palco na festa do Arrai (Arquivo Pessoal)

Importante verificar que na cena retratada pela foto somente um grupo permanecia prximo ao palco. Isso me fez refletir: Por que somente um grupo ficava ali, por horas, aguardando o incio do show? Relevante lembrar que Hennion (2010) destaca que, ao visualizar as prticas dos amadores, possvel traduzir o gosto musical no ato. O fato de estar presente no show no basta aos fs, necessrio vivenciar cada minuto, cada momento, cada espera... Espera essa que me pareceu ser uma alegria para aqueles jovens, pois era parte de um show que j havia comeado. Traduzi a cena como uma prova de amor daqueles fs, uma situao que em nenhum momento me pareceu passiva, mas uma prtica coletiva vivenciada por eles. Eis o que o amador nos desvela: ficar ali, espera do show, um atributo daquele que ama. 4.2.1 A a gente sai junto, vai para o show junto. Notas sobre amigos, famlia e colegas A msica como um fazer junto e uma atividade que envolve o coletivo foi destacada inmeras vezes nas entrevistas que realizei. Os jovens respondiam no plural, reforando assim o a compreenso da msica como uma ao coletiva, tal qual Hennion afirma. Percebi tambm o prazer que envolve essa coletividade, um desdobramento de emoes quando os jovens esto junto da famlia, dos amigos, dos colegas. Dessa forma,

84 pensar o gosto pelo Sertanejo Universitrio atuando em um coletivo significa tomar em considerao o que dizem os jovens sobre suas prticas coletivas. Quando pedi a Jlia para me contar sobre algum acontecimento envolvendo o Sertanejo Universitrio em sua vida, ela me respondeu com muita propriedade sobre a influncia dos amigos em sua escolha:
Jlia - Eu acho que foi por causa de amigos mesmo, sabe. Porque eu e minha amiga, a gente sai muito junto, e a gente sempre gostou, tipo assim, praticamente das mesmas coisas. A a gente sai junto, vai para o show junto [...]. (PE, 2011, p. 16)

Mais frente ela cita o fato de sempre estar envolvida nesses eventos com os amigos: Jlia Bom, eu fui ao show do Jorge e Mateus, fui mais os meninos da
minha sala [...]. (PE, 2011, p. 17).

Conheo Jlia h trs anos, e sempre me chamava ateno sua facilidade em fazer amigos em sala de aula. Ela realizava as atividades propostas e ajudava os colegas, mesmo aqueles com os quais no tinha um contato mais direto. Era prestativa e atenciosa. Ao ressaltar o fato de estar junto dos colegas nos shows, especialmente com uma amiga de sala, Jlia constri relaes demonstrando que o Sertanejo Universitrio parte dessa amizade. Eis um episdio que revela esse aspecto:
Jlia - [...] tm muitas msicas [...] a msica do Luan Santana Amigos pela F. Eu acho assim, foi uma msica que marcou bastante. A gente fala que da gente, que t muito na nossa vida. Ela fala que vo ser amigos se Deus quiser pra sempre, a a gente ligou bastante nossa histria, assim, desde que a gente se conheceu. E foi essa msica que eu comecei a gostar mais. (PE, 2011, p. 16)

A msica que Jlia menciona, Amigos pela f, uma cano que marcou o momento em que conheceu sua melhor amiga. O cantor Luan Santana gravou a msica que consta no Cd Luan Santana Ao Vivo 2009. Trata-se de uma cano catlica, de Dalvimar Gallo, que traz o tema da amizade. Na letra da cano, podemos observar a mensagem sobre a amizade: Amigos pra sempre, dois amigos que nasceram pela f, amigos pra sempre, para sempre amigos sim se

85 Deus quiser (Disponvel em: <http://letras.terra.com.br/anjos-de-resgate-

musicas/94782/>. Acesso em: 20 set. 2011). possvel perceber a amizade e o coletivo atuando como [...] um ponto de partida necessrio [...], tal como Hennion destaca (HENNION, 2003a, p. 294). Ao mesmo tempo, observa-se uma construo do gosto e uma apropriao da msica: a gente fala que da gente como afirma Jlia. O que Jlia vivenciou com sua amiga, um compartilhamento de experincias com o Sertanejo Universitrio, foi alm da esfera estritamente musical. Uma amizade nasceu e tem se consolidado nas ocasies de escuta, durante os shows, em sala de aula, dentre muitas outras prticas. E a msica no atuou somente como pano de fundo, mas como parte dessa amizade. Amizade que nasce em vrias situaes, quando os jovens ouvem, quando tocam e/ou cantam juntos. Como Jlia, as consideraes de Pedro sobre o estar junto ajudam a compreender como as experincias vivenciadas em um coletivo contribuem para a construo do gosto:
Pedro [...] totalmente diferente de quando eu toco sozinho em casa. s vezes, , digamos que estando com as pessoas, te d mais um nimo, n, muita alegria de tocar. (PE, 2011, p. 1).

As palavras de reforo ditas por Pedro no foram por acaso. Para ele, totalmente diferente tocar com os colegas; a alegria e o entusiasmo descritos emergem de suas prticas coletivas, e seu gosto vai sendo construdo por meio dessas experincias. Tais prticas nos levam a compreender o que diz Hennion sobre a formao do gosto, que mais coletiva que individual, uma construo que se d durante as experincias com os outros. Construes de um gostar que envolve no s os laos de amizade, mas, como revelaram os dados desta pesquisa, as relaes familiares tambm. Quando entrevistei Dbora, fiquei um pouco surpresa com o que disse sobre o estar em famlia durante o show. Pareceu-me algo muito diferente daquilo que eu vivenciei na minha adolescncia: no gostava que meus pais me acompanhassem a nenhum evento ou festa. Sair com a famlia era proveitoso apenas para visitar os parentes, ir ao parque, a uma festa, mas a um show, no! O que Dbora declara fez-me enxergar um ser jovem diferente, que no se aborrece ao curtir um show ao lado da famlia:

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Dbora - Eu gostei muito do show do Jorge e Mateus que aconteceu aqui. Foi um show muito bom. Estava eu e minha famlia toda reunida l, foi muito bom n, a gente tava com a famlia reunida, e um show sertanejo muito bom. (PE, 2011, p. 20).

um gosto construdo em famlia, uma msica sertaneja que atravessa geraes e

faz histria. O prazer que Dbora revela em estar naquele show no diferente da alegria expressa por Jlia ao estar com a amiga, nem da de Pedro ao estar com as pessoas. A narrativa de Victor expressa o significado de estar junto da famlia e dos amigos. Para ele isso algo to especial, que as palavras no do conta de expressar. Durante a explanao das suas experincias vivenciadas nos shows, Victor disse:
Victor [...] voc quer aproveitar, independente da msica, estar l com os amigos, famlia, gente que voc comea a conhecer [...] no tem palavras pra dizer exato assim (PE, 2011, p. 26).

Percebi naquele momento, enquanto Victor narrava suas vivncias, que a ausncia das palavras estava expressa em seu semblante. Era um garoto ansioso para dizer como viver aquela situao, mas lhe faltavam as palavras. A experincia que tive com Victor me ajudou a compreender o que Hennion diz sobre a necessidade de uma maior aproximao aos amadores da msica para que se possa compreender como o gosto construdo. necessrio darmos uma ateno especial aos momentos de silncio, como ocorreu durante a narrativa de Victor, j que as palavras no foram capazes de expressar tamanho gosto do garoto pelo Sertanejo Universitrio. Assim como Victor, Jlia compartilhou experincias vividas com sua me. Quanto ao aspecto das prticas com a msica sertaneja em famlia, o relato de Jlia representa uma situao em que o gosto de sua me vai sendo construdo graas sua influncia:

Jlia [...] dentro do carro eu tenho que escutar msica, a primeira coisa que eu fao quando eu entro no carro: Me liga o som, pelo amor de Deus, liga o som! Antes, minha me nem gostava dessas msicas, assim, ela gostava mais daqueles estilos mais antigos. Agora ela at j aprendeu a cantar as msicas por causa de mim, porque eu ponho no carro e ela tem que escutar. Mesmo obrigada ou no, ela tem que escutar. (PE, 2011, p. 17)

87 O gosto mantido por uma prtica, por uma escuta que convence e que tambm o alimenta. O gnero em questo, mesmo cunhado de universitrio, tem alcanado um pblico cada vez maior, como afirma o cantor Luan Santana: Sempre quis fazer msica para a famlia toda. Prefiro o termo sertanejo novo (FOLHA, 2011). Em outra entrevista, o cantor destaca que a plateia presente nos seus shows composta no s de crianas mas tambm de senhoras (FOLHA, 2010). Para Hennion um gosto que vai se reelaborando, ou que forma novos fs: so famlias que reforam um passado (HENNION, 2010a) e outras que despontam para um novo gostar, como o caso da me de Jlia e de tantas outras mes, pais, irmos e irms. A observao que realizei do show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico em 2010, na cidade de Itumbiara, ajudou-me a perceber um gosto sendo construdo em famlia. Enquanto inmeros garotos e garotas se divertiam em frente ao palco com seus amigos e colegas, uma jovem participava de todo o show ao lado de uma mulher que me pareceu ser sua me. As caractersticas fsicas da garota se assemelhavam muito daquela mulher. Tambm a preocupao que aquela senhora tinha para com a garota colaborou para que eu chegasse a essa concluso. O fato que tanto a jovem quanto a senhora ao seu lado pareciam aproveitar muito o show que estava acontecendo:
Um pouco mais afastada, uma garota est junto com uma mulher que me pareceu ser sua me. Enquanto a me olha para os lados e balana o corpo no ritmo da msica, a garota dana, canta e levanta os braos. A mulher no a inibe, alis, em muitos momentos, a garota olha para ela e sorri. Aquela senhora no est passiva, e, mesmo que no saiba as letras das msicas, ela interage, a seu modo. (10/08/2010, DC 1, p. 11)

Parecia no haver naquela cena nenhuma obrigao imposta por parte daquela senhora, e com relao garota, nenhum sinal de insatisfao ou cobrana. Observava-se um gosto que para aquela jovem estava bem consolidado, e que talvez para a me estivesse em fase de gestao. O fato de estar naquele show e participar efetivamente dele demonstra a disposio daquela senhora em dividir com a jovem ao seu lado momentos de prazer com a msica. Compreendo o gosto atuando em um coletivo nas experincias contadas pelos jovens estudantes, nas observaes feitas durante o show e tambm nas falas de artistas.

88 Um gosto que cada vez mais afirmado, como no caso de Pedro; e um gosto que vai sendo alimentado em famlia, como vivencia Dbora. Em suma, um gostar construdo de diversas formas, seja pela amizade, nas situaes em famlia ou com colegas de escola. Prticas que vo construindo o gosto e que o revelam. At ento, as categorias trabalhadas foram o gosto como uma performance e o gosto como uma atividade coletiva. A seguir destaco o gosto como uma atividade reflexiva, categoria essa que exigiu maior dedicao por conta da dificuldade que ela apresenta. 4.3 O gosto como uma atividade reflexiva: silncio, interrupes e afirmaes Hennion concebe uma sociologia do gosto que atribui s prticas dos amadores pistas para uma investigao pragmtica sobre as situaes em que eles do mostras do seu prazer. O autor explicita que os pequenos sinais e gestos confirmam os reais momentos em que o gosto percebido. Situaes em que o gosto provado: o ato de saborear, os gestos que o permitem [...]53 (HENNION, 2009, p. 65, traduo nossa). O gostar tambm assume a forma de um discurso quando, ao se voltar para o objeto de prazer, o amador oferece pistas utilizando vocabulrio prprio de um conhecedor. (Idem) Aes entremeadas de sinais e palavras, gestos, suspenses e reflexo. Produes discursivas de jovens que tentam revelar o gosto pelas msicas sertanejas, mas que, em alguns momentos, tal como declara Victor: [...] no tm palavras pra dizer exato assim (PE, 2011, p. 26). Por vezes, as expresses e os gestos dos jovens estudantes disseram mais que seus relatos, demonstrando um gosto que necessitava ser observado em todos os seus detalhes, nas entrelinhas das experincias com a msica. Busquei explorar as narrativas e as aes, tal como nos diz Hennion, de forma a compreender como o gosto atua como uma atividade reflexiva. 4.3.1 [...] Porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo, e eu vou no Sertanejo Universitrio mesmo
53

cest lacte de goter, les gestes qui le per mettent [...].

89 A frase de Ana Paula serve de exemplo para que se compreenda a atividade reflexiva do gosto. As repeties e os sinais de reforo fizeram com que eu pensasse nas afirmaes de que era realmente o Sertanejo Universitrio sua msica de preferncia. A exaltao de Ana Paula em relao a essa msica ficou evidente em vrias ocasies no decorrer de sua narrativa. No incio, ela j assume o gosto pelo Sertanejo Universitrio:
Ana Paula: [...] e comecei a ouvir e gostei demais. Eu gosto demais do Sertanejo Universitrio. Eu me identifiquei muito porque eu gosto mais do Sertanejo Universitrio do que o outro. (PE, 2011, p. 6)

A entrevista acabara de comear e Ana Paula explodia em repeties - gosto demais - deixando transparecer um gostar proveniente das suas prticas de escuta. O gosto uma atividade reflexiva, como afirma Hennion, e necessita da ateno por parte daquele que busca compreender como se d sua construo. Mas no eram somente as palavras de Ana Paula que queriam me convencer sobre seu gosto. No me esqueo do seu olhar vibrante e de sua feio de alegria ao me falar do Sertanejo Universitrio. Mais que sua expresso gosto demais , destaco o sorriso e seu semblante contagiante enquanto falava. Tal como Hennion explicita, Ana Paula tentou traduzir em palavras algo que vai alm delas: um gosto que se torna discurso, porm um discurso que no necessita de tanta elaborao. Importava mais a Ana Paula afirmar e reafirmar seu gosto pelo Sertanejo Universitrio do que tentar traduzi-lo em palavras bonitas e/ou diferentes s para agradar a professora que a entrevistara. A maneira que Ana Paula utilizou para expressar seu gosto exemplifica o desejo de Hennion em dessociologizar o amador. O socilogo imprime nessa dessociologizao o foco nas prticas dos fs, para que delas possa sobressair o carter reflexivo do gosto em palavras, gestos, afirmaes, aes e interrupes. A evidncia do gosto de Ana Paula foi crescente ao longo da entrevista. Ela descreve como ouve, reafirmando o gosto por meio de suas prticas com o Sertanejo Universitrio:
Ana Paula - [...] porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo, e eu vou no Sertanejo Universitrio mesmo. . (PE, 2011, p. 6)

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O gosto apresentado em palavras, no entanto, proveniente de uma ao: nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo; talvez nem precisasse de mais nada para expressar seu gosto. Porm, as demonstraes de amor de Ana Paula no terminaram por aqui. A jovem estudante d provas de sua reflexividade quando demonstra conhecer e muito como so as msicas e quem so os cantores que a representam. consciente do contexto, do estilo, das letras, dos novos CDs, afirmando aquilo que Hennion ressalta sobre a atividade do f em elaborar um vocabulrio especfico para convencer de seu gosto:

Ana Paula - Mais pela letra que eu me identifico muito; mas saiu uns cantores novos agora que esto marcando muito, porque boa parte dos jovens agora curte muito. Agora muito bom n, porque a gente se identifica muito com as letras das msicas e os cantores tambm so muito top. Porque agora eles esto a, lanando novos CDs, e a gente curte. Eu gosto mais assim do Jorge e Mateus, Maria Ceclia e Rodolfo, Hugo Pena e Gabriel, assim, eu gosto bastante, ento gosto sim do Sertanejo Universitrio (PE, 2011, p. 7).

Ana Paula d provas do seu gosto pelo Sertanejo Universitrio de forma consciente, e explora alguns elementos que o sustentam: a letra, os novos CDs e as duplas que mais lhe agradam. Ao elencar todos esses fatores, a jovem termina sua narrativa dizendo que gosta do Sertanejo Universitrio, ou seja, primeiro ela descreve o que motiva seu gosto e depois afirma que gosta dessa msica. Atravs da descrio do contexto, da escolha das duplas e das consideraes sobre a msica em si, possvel perceber as elaboraes de um gosto que se desenvolve ao falar daquilo que o motiva. Um conhecimento do objeto que exige aproximao, desprendimento e dedicao. No discurso livre sobre as prticas com a msica que Hennion destaca, foi possvel visualizar o gosto de Ana Paula pelo Sertanejo Universitrio no como uma resposta pronta, mas atravs de um discurso no to elaborado, que mostra o gosto como uma atividade reflexiva. Atividade que, ao mesmo tempo em que reflexiva, apresenta-se recheada de gestos e de degustaes.

91 4.3.2 [..]eu sempre vou estar ouvindo, sempre vou t pegando meu violo, sempre ensaiando, pra mim tudo [...] O exerccio de extrair das narrativas dos jovens pistas sobre o gosto no foi tarefa difcil no caso de Mateus. O jovem discorreu com muita propriedade sobre o Sertanejo Universitrio na sua vida, afirmando claramente o que lhe causa prazer:
Mateus - E a msica sertaneja pra mim atualmente uma das melhores coisas que j aconteceram na minha vida. Mesmo por experincia prpria, mesmo com 14 anos de vida, eu gosto muito do sertanejo. Pra mim a coisa que nunca vai sair da minha vida. Mesmo eu me tornando empresrio, trabalhando em qualquer empresa, eu sempre vou ouvir, sempre vou pegar meu violo, sempre ensaiando, pra mim tudo (PE, 2011, p. 9).

O gosto que Mateus revela to intenso que mais parece uma declarao de amor ao seu objeto de prazer: a msica sertaneja. O garoto prope um gosto eterno por essa msica nunca vai sair da minha vida , postulando um amor que para a vida toda. Entendi que, alm de fazer essa declarao de amor pela msica sertaneja j de incio, Mateus desejou revelar mais: o que sustenta seu gosto, um desdobramento de prticas com a msica que se entremeia com o prprio gostar. As prticas colaboram para que seu gosto seja sustentando como numa atividade. De acordo com Hennion, um gosto que para o amador redefinido durante a ao vou ouvir, sempre vou pegar meu violo, sempre ensaiando [...] . Fui testemunha das prticas de Mateus com o Sertanejo Universitrio em vrias ocasies. Lembro-me de suas idas s aulas de violo no projeto Sons do Amanh, o qual eu desenvolvi por quatro anos no Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara. Naquelas ocasies, ele sempre chegava com alguma novidade: uma msica que acabara de ser lanada ou um solo que estava tentando tirar; aes essas que eram contnuas. Nas festas da escola, Mateus se oferecia para cantar alguma msica (sempre sertaneja) e demonstrava um gosto que era alimentado por suas prticas: tocar e cantar. A trajetria de Mateus representa uma mostra de seu gosto com inmeras formas de atuao, tais como a participao em concursos e festivais de msica. Com o repertrio
54

54

(HENNION, 2001, p. 1, traduo nossa), que Mateus sabe ser necessria: [...] eu sempre

redefined during the action.

92 voltado para o Sertanejo Universitrio, Mateus empregava seu tempo em prol das performances, ensaiando e praticando com afinco. O jovem estudava no perodo matutino, mas me recordo de v-lo na escola inmeras vezes tarde. Antes de soar o sino para o intervalo, ele ia para a quadra e sentava nos degraus da arquibancada onde rapidamente se formava uma roda de garotas e garotos para v-lo cantar. O pblico cantava e curtia as msicas sertanejas; a maioria sabia o repertrio e era grande a alegria que se instaurava naquele lugar. Nos momentos em que me fazia presente, observei que as msicas que Mateus tocava e cantava eram todas do Sertanejo Universitrio Jorge e Mateus, Maria Ceclia e Rodolfo, Gustavo Lima. Quando o sino tocava novamente os estudantes ficavam reclamando de terem que voltar para a sala de aula. Foram muitas as atuaes e demonstraes de um gosto que Mateus revelou. Em uma de suas declaraes, o garoto explica o motivo de sua escolha pelo Sertanejo Universitrio, uma escolha efetivamente relacionada s prticas coletivas com essa msica:
Mateus - Porque uma msica que eu acho mais fcil para o povo cantar, vamos dizer assim, um tipo de letra de msica que fica mais fcil na boca do povo. (PE, 2011, p. 10).

Quando Mateus disse o porqu de sua escolha, confesso que fiquei um pouco surpresa com sua resposta, pois esperava uma declarao de amor quela msica repleta de exaltaes. Retornei questo, mas Mateus continuou a falar da facilidade que essa msica apresentava, reforando tambm seu carter coletivo:
Mateus [...] msicos e cantores tentam fazer a msica fcil pra ficar na boca do povo [....] [...] uma msica fcil de pegar [...] a facilidade que o povo pega a letra da msica rapidamente. (PE, 2011, pp. 10; 11).

Aos poucos a surpresa foi dando lugar descoberta: como esperar outra resposta de um jovem que tinha dado tantas provas de um gosto elaborado coletivamente? Suas prticas em festivais, em shows e na escola no seriam o prprio gosto sendo revelado? A atitude reflexiva de Mateus concretizava-se nas suas respostas. As experincias vivenciadas em grupo, seja na escola ou durante suas apresentaes musicais, ecoaram como a motivao do seu gosto.

93 O gosto de Mateus desvendou-se em uma atividade reflexiva apoiada em prticas coletivas e como produto das muitas experincias vivenciadas em grupo. A msica contribuiu para que ele se expressasse perante os colegas e as garotas, demonstrando um fazer msica para alm da execuo instrumental/vocal: Mateus [...] pra mim o sertanejo ajudou praticamente em tudo, porque
antes eu era muito tmido, eu progredi pra caramba, ficou mais fcil de eu relacionar com pessoas. A msica sertaneja, no s ela, pode ser at outros ritmos, mas o que mais me influenciou foi a msica sertaneja. o que eu mais gosto e amo, e me ajudou muito mais a relacionar com pessoas, fazer amigos, e at mesmo conversar com as meninas n, porque eu era muito tmido [...] em chegar, cumprimentar falar oi e tal. A msica sertaneja me ajudou bastante uma das coisas que eu mais gosto [...] (PE, 2011, pp. 10; 11).

A atitude reflexiva de Mateus em enaltecer o carter coletivo do seu gosto se fez possvel por meio de sua narrativa. Ao ressaltar seu envolvimento com o Sertanejo Universitrio, fica claro o quanto as prticas que estabelecia com os outros foram ganhando lugar de destaque.

Apresentao Musical de Mateus (arquivo pessoal)

4.3.3 Uma msica boa pra mim seria [...]

94

A reflexividade do gosto se apresentou de formas diferentes entre os jovens estudantes que participaram desta investigao. Para Mateus, o coletivo foi o aspecto mais destacado, j que o garoto desenvolveu seu gosto em meio s situaes que envolviam o estar junto dos colegas nas apresentaes pblicas. Aos poucos fui enxergando o que Hennion explicita sobre a atividade reflexiva por parte do amador, como a validao daquilo que ele realmente ama: [...] os procedimentos para colocar seu gosto prova e determinar a que ele responde [...]55 (HENNION, 2009, p. 57, traduo nossa). A reflexividade para Manuela estava em reconhecer os elementos do Sertanejo Universitrio que lhe satisfaziam. A estudante discorre sobre o que para ela seria uma msica que realmente lhe d prazer, construindo uma abordagem sobre o significado de uma msica boa. Em sua narrativa so considerados vrios aspectos, tais como a letra, o ritmo e a dana. O destaque feito por Manuela no se restringe a um elemento especfico do Sertanejo Universitrio, a jovem demonstra conhecimento da msica preferida com o destaque de inmeros fatores: Manuela - Uma msica boa pra mim seria um ritmo mais animado, uma
msica com palavras do nosso cotidiano, uma msica um pouco mais jovem, uma msica boa tipo que o ritmo dela danante, que tem como voc danar, danar com outra pessoa, cantar de um jeito mais animado, um jeito que alegra, no aquela msica triste, tipo, sei l, de depresso no, ela uma msica que te bota pra cima, s vezes sem perceber voc ta l com a cabecinha mexendo, querendo movimentar e tal. (PE, 2011, pp. 10; 14).

Manuela aponta caractersticas da msica que a satisfazem: uma msica com o ritmo mais animado, que contm palavras do nosso cotidiano; enfim, uma msica mais jovem, danante e alegre. Considero a narrativa de Manuela um exemplo sobre os aspectos de uma msica que vm conquistando a juventude na atualidade: uma narrativa que possibilita uma abordagem do gosto [...] a partir das experincias dos amadores [...]56 (HENNION, 2004, p. 10, traduo nossa), como bem nos explicita Hennion. Utilizando bem mais que palavras
55 56

[...] des procdures pour mettre leur got lpreuve et dterminer ce quoi il rpond [...]. [...] partir de lexperince des amateurs [...].

95 bonitas para nos convencer, Manuela assume o que realmente lhe agrada no Sertanejo Universitrio, desenvolvendo uma atividade reflexiva do seu gosto. Ao citar aspectos do ritmo, Manuela assume o gosto por msicas um pouco mais agitadas e danantes: [...] seria um ritmo mais animado [...] uma msica boa, tipo, que o ritmo dela danante, que tem como voc danar, danar com outra pessoa, [...], s vezes sem perceber voc t l com a cabecinha meia mexendo, querendo movimentar e tal. O aspecto relacionado dana ficou muito evidente na narrativa de Manuela, fazendo-nos reconhec-lo frente ao carter performtico da msica. A dana um dos elementos de mediao que Hennion considera importante em uma investigao sobre o gosto: o disco, o canto, a dana [...] so parte dos efeitos que ele pode produzir (HENNION, 2004, p. 3, traduo nossa). Nos shows que observei, ficou claro o quanto os jovens se envolvem com o Sertanejo Universitrio por meio da dana. Aquilo que Manuela descrevera como uma msica que bota pra cima, ficou evidente no momento em que vi os jovens pulando e se agitando ao som das msicas.
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Jovens danando e pulando (recorte da cena do vdeo arquivo pessoal)

Recordei meus tempos de adolescncia, quando participava dos shows de msica sertaneja em Itumbiara. Ficava muito emocionada quando os cantores subiam ao palco e gritava bastante quando isso acontecia. Assim como os jovens, eu tambm sabia cantar

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le disque, le chant, la danse [...] font partie des effects quil peut produire.

96 todas as msicas, e me lembro de ouvir um grande coro quando os artistas diziam: S vocs! Porm, uma grande diferena que percebo hoje diz respeito ao ritmo das msicas. Se, em meados dos anos de 1990, as msicas eram embaladas pelo romantismo, e na sua grande maioria eram bem lentas, hoje as canes so mais agitadas. O Sertanejo Universitrio trouxe algumas mudanas para o cenrio da msica sertaneja, a mescla dos ritmos, por exemplo, proporcionou uma levada mais rpida. Dentre a gama de ritmos, o batido um dos preferidos pelos jovens. O batido caracteriza-se por uma composio sertaneja com uma batida rtmica marcante: que a frmula consiste numa espcie de samba do caubi doido: mistura clssicos dos tempos de Tonico & Tinoco em compasso acelerado por percusso de ax, e guitarras estridentes, por exemplo. (VILICIC; 2008). Geralmente, o batido iniciado pela bateria que marca a pulsao da msica no bumbo. S de ouvir a pulsao, a galera j fica empolgada e comea a se agitar, como no show da dupla Joo Neto e Frederico, no qual o batido fez com que a galera se animasse e interagisse com os msicos:
A segunda msica comea, bem animada, um batido como a moada gosta - os garotos e as garotas!!! Duas garotas, que esto mais afastadas se juntam e danam o forrozinho, dois pra l e dois pra c. Do lado, um casal tambm muito jovem comea danar o forr. (10/08/2010, DC, p. 10)

As cenas possibilitaram visualizar a dana como uma prtica muito presente nas festas e nos shows das novas duplas sertanejas. Performances que atuam e um gosto que se mostra em uma ao reflexiva, tal como o gosto de Manuela. A jovem estudante construiu, ao longo de sua histria com o Sertanejo Universitrio, um gosto apoiado na dana, e que se mostrou muito presente na sua narrativa. quase impossvel para Manuela separar a atual msica sertaneja da ao que envolve o corpo. Fato que, para mim, na situao de pesquisadora, ficou evidente nas observaes que fiz. A relao msica e dana se conecta de tal forma que a tentativa de uma separao ocasionaria a perda do significado de uma performance, como Hennion to bem revela: um fenmeno atual gerado por instrumentos, mquinas e mos, e aes. (HENNION, 2007).

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Jovens danando ao som do batido (recorte do vdeo arquivo pessoal)

4.3.4 [...] a letra dela me toca bastante [...] mais pela letra que eu me identifico bastante Assim como a dana, as letras das msicas sertanejas tiveram ponto de destaque nas narrativas dos jovens estudantes. Alguns deles foram incisivos ao destac-las como o elemento que mais lhes agradava no Sertanejo Universitrio. No caso de Ana Paula, a letra foi ressaltada inmeras vezes ao longo de sua narrativa:
Ana Paula - [...] danar tambm muito bom, mas a letra dela me toca bastante e ficou marcado n [...]. Mas pela letra que eu me identifico muito [...]. [...] mas s que agora muito bom n, porque a gente se identifica muito com as letras das msicas [...]. (PE, 2011, pp. 7; 8).

Para compreender o que Ana Paula disse sobre se identificar muito com as letras da msica, considerei importante investigar algumas composies do Sertanejo Universitrio. Mesmo tendo conhecimento das msicas e acompanhando os lanamentos, surpreendi-me com o fato de as letras trazerem um vocabulrio muito parecido com o que os jovens utilizam nos dias atuais. Alm do vocabulrio, as composies tm como temas: romance, paquera, amor, brigas, cimes e outros relacionados s festas e curtio. So temas que j se faziam

98 presentes nas msicas sertanejas de outras pocas, porm, o que o Sertanejo Universitrio traz de novo com relao a essas temticas a maneira pela qual as letras so construdas. Na letra da msica Paga Pau58, do compositor Fernando Fakri de Assis (do CD Fernando e Sorocaba Acstico 2010), h palavras de uso coloquial, grias e expresses.
Voc diz que no me ama, voc diz que no me quer Mas fica pagando pau, qual que . Todo dia seu teatro exatamente igual, Voc finge que me odeia, mas no fundo paga-pau. Ela atriz, ela faz cena, ela mete uma presso Se joga na minha frente, me engana no Feito cobra mal matada, ela rebola eu passo mal Com o nariz empinado, ela a tal Se eu mando um xaveco, ela finge no ouvir Mas se eu grito: Olha a bruxa! Vem discutir Sua psicologia t um tanto quanto errada Ou me aceita de uma vez, ou t danada! Disponvel em <www.cifraclub.com.br/letras/fernandoesorocaba>. Acesso em 15 maio 2011.

O compositor descreve uma situao em que um rapaz, ao ser desprezado pela garota, afirma que ela ainda se sente apaixonada por ele, ou seja, ela diz que o odeia, mas no fundo paga pau. Algumas outras expresses como mete uma presso, xaveco, t danada mostram que as composies do Sertanejo Universitrio contm uma linguagem que os jovens utilizam no seu cotidiano. Na perspectiva dos compositores, a construo das letras busca realmente a aproximao com o jovem atual. O compositor da msica Paga Pau, em entrevista revista Veja So Paulo, destaca esse aspecto: O sertanejo teve fases: esta mais urbana, jovem, traz mais gria. [...] Nosso som est entrando at no Rio de Janeiro (DUBRA; SAGRADI; 2010). O cantor sertanejo Joo Neto, que canta com o irmo Frederico, ressalta outro fator importante relacionado letra das composies sertanejas atuais. So letras geralmente curtas, com um refro bem fcil de memorizar:
Nossas msicas tm letras e cifras fceis de guardar. A inteno atingir todos os pblicos, mas os jovens se identificaram. Da colocaram esse
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A expresso paga pau, de acordo com o Dicionrio Informal, designa a pessoa "farsa", como se diz na pronncia caipira de "falsa". Exibe uma imagem, mas, no fundo, outra coisa. Afirma com palavras o que nega com o comportamento. No amor, por exemplo, a garota que est caidinha por algum, mas finge que no quer nada. Ou seja, diz que odeia, mas paga pau pelo cara. Disponvel em <http://www.dicionarioinformal.com.br/definicao.php?palavra=paga+pau&id=4861> Acesso em: 19 maio 2011.

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rtulo (sertanejo universitrio), e no vamos recus-lo (SIQUEIRA; 2008).

Na narrativa de Dbora, sua relao com a letra ficou evidente: [...] as letras dele fala de amor, de tudo que acontece [...] (PE, 2011, p. 20). Dbora revela que essas msicas trazem temas vivenciados pelos jovens, por isso significam tanto para eles. So composies que relatam acontecimentos que ocorrem na vida de tantos garotos e garotas da atualidade e, talvez por isso, eles dizem gostar tanto delas. o que Jlia expressa quanto s letra das msicas que esto em sua vida de forma muito intensa:
Jlia - [...] muitas delas fala de coisas assim que esto presente no cotidiano do jovem, a amizade, amor, brigas, ... um modo da gente querer falar consigo mesmo sem precisar de outra pessoa te dizer [...] (PE, 2011, p. 17).

A ltima frase de Jlia soou para mim bem mais que apenas um relato, ecoou como uma prova do que realmente o Sertanejo Universitrio representa na vida da jovem estudante: [...] um modo de a gente querer falar consigo mesmo sem precisar de outra pessoa te
dizer [...].

Talvez a frase de Jlia possa ter parecido confusa, mas, se revelou muito reflexiva. A reflexividade veio acompanhada pelo entusiasmo da garota, que deu um sorriso demorado de quem transparecia vivenciar o que dizia: uma msica que a acompanhava e aconselhava. Jlia revelou uma profunda experincia com a msica, proporcionando assim o conhecimento sobre o gosto que Hennion incessantemente nos convoca a explorar nas prticas dos amadores: suas atividades reflexivas no objeto de sua paixo (HENNION, 2004). Observa-se um gostar ativo e que se relaciona com o objeto, fazendo-se compreender nos meios pelos quais cada um se expressa, seja pela dana, pelo amor aos cantores ou pela relao com as histrias presentes nas letras das canes. Para Jlia, uma msica que entende sua condio juvenil, seus problemas, medos, angstias. So canes que ela tem como amigas, e tal como uma amizade que vai crescendo dia aps dia, o gosto tambm vai se construindo:
Jlia - como eu j falei... acho que por ela ligar muita coisa que acontece na nossa vida, do adolescente. Praticamente a nossa vida

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muito corrida, a gente fala, no adolescente aborrecente, com tudo estressa ... a vem a msica... tipo assim, ela traz um perodo, s vezes, quando a gente t triste a gente gosta de escutar certos tipos de msica. , depende da letra, agora quando a gente t alegre a gente gosta de escutar uma coisa mais agitada. Eu gosto de escutar msica, e ela fala muito assim das coisas que acontece, tipo assim, parece que ela entende mais a gente do que as prprias pessoas. Vai contando coisas, parece que ela sabe as coisas que acontecem com a gente [...].(PE, 2011, p. 18).

A reflexividade de Jlia, demonstrada pelo afeto e amizade que construiu com o Sertanejo Universitrio, ajudou-me a compreender o lugar que a msica tem ocupado na vida dos jovens. A entrevista com ela foi a mais rpida e, por pouco, no a descartei. Estvamos sentadas em um banco no ptio da escola, e quando Jlia saiu, pensei: Nossa, essa garota falou to pouco! Hoje confesso que foi uma das entrevistas que mais me emocionou, no sentido de me fazer enxergar a relao que uma jovem, ainda com seus quinze anos de idade, vem construindo com a msica. Os olhos de Jlia brilhavam enquanto ela falava. Era real! A garota atribua msica um lugar em sua vida, por vezes maior que o da amiga de escola: [...] parece que ela entende mais a gente que as prprias pessoas [...]. impossvel ignorar a veracidade que h nessas palavras. So impresses de um relato que me proporcionou satisfao em compreender a msica na vida daquela garota. Essa experincia vivenciada com Jlia fez com que eu concordasse com as impresses de Hennion sobre as entrevistas que realizou: As entrevistas perdidas so frequentemente as melhores que ns fazemos 59 (HENNION, 2009, p. 73, traduo nossa).

4.3.5 [...] essa foi a primeira msica de quando eu comecei a ter um relacionamento com essa minha namorada [...] O crater afetivo do gosto Lembranas, paixo, saudades... Uma gama de experincias adquiridas pelos jovens e que me permitiu avanar nas reflexes sobre o gosto pelo Sertanejo Universitrio.

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Les entretiens rats son souvant les meilleurs que nous faisons.

101 Experincias que iam sendo relatadas, transformando-se em histrias construdas ao longo da escuta e de tantas outras prticas com a msica. A referncia ao namoro e paquera foi uma surpresa para mim, visto que no esperava que os jovens contassem suas experincias mais ntimas, mesmo aquelas que envolviam o Sertanejo Universitrio. s vezes, um sorriso meio tmido dava incio aos relatos que envolviam o gostar de um certo algum, acompanhado de um olhar desconfiado, mas, aps alguns minutos, prosseguiam com segurana. Inicio com a narrativa de Victor, que no deixa dvidas sobre as lembranas que a msica sertaneja deixou em sua vida ao contar como foi a primeira vez que ouviu a cano Querendo te amar, interpretada pela dupla Jorge e Mateus:
Victor - Bom, surgiu quando eu escutei, lembro at hoje quando a minha prima me mostrou a msica Querendo te amar, do Jorge e Mateus, e eu lembro que eu tinha uma paixo assim bem antiga, e uma msica falava de cabelo preto, a minha prima me mostrou uma vez e falou: esses caras so de Itumbiara - e eu comecei a interessar e escutar. (PE, 2011, p. 24).

Em um primeiro momento, a escuta de Victor foi motivada pela sua prima. Mas, ao prestar um pouco mais de ateno em seu relato, notei que a referncia feita letra colaborou para que essa escuta se prolongasse. A msica o fazia lembrar de uma paixo antiga, uma certa menina de cabelos pretos. Ao longo de sua narrativa, Victor novamente relata as histrias que envolvem a msica em sua vida:
Victor - que s vezes tem fatos que acontece na vida da gente que marca. Assim, seria uma histria que voc tem pra contar que envolvesse essa msica. (PE, 2011, p. 25).

Suas palavras tiveram como base as lembranas de momentos que vivenciou junto aos amigos, aos colegas e, por que no, a algumas paqueras. Sua frase deixa transparecer o relato de um amador que busca expressar realmente o que a msica representa em sua vida:
Victor - Eu no gosto muito de lembrar casos do passado, mas tem uma msica do Guilherme e Santiago (Pra sempre te amar), quando eu tinha um rolo bem antigo, a letra dela se encaixava assim perfeitamente no meu relacionamento. (PE, 2011, p. 25)

102 No s o passado, o Sertanejo Universitrio na vida de Victor marca tambm o presente, numa relao com a msica que foi se desenvolvendo em meio a acontecimentos inesquecveis para ele, tal como uma paquera ou mesmo um namoro. Como no se lembrar da msica que embalou o primeiro beijo? Por que certas msicas marcam mais que outras em alguns relacionamentos? As palavras de Victor nos ajudam a pensar o gosto como uma atividade vinculada aos afetos:
Victor - [...] a msica marca muito, que agora eu t namorando e essa foi a primeira msica de quando eu comecei a ter um relacionamento com essa minha namorada, marcou. (PE, 2011, p. 25)

Na maioria das vezes, o vnculo afetivo que os jovens, assim como Victor, tm com as msicas sertanejas est relacionado a alguma experincia de namoro e/ou paquera. So situaes em que a trilha sonora envolvida era representada pelas msicas do Sertanejo Universitrio, por isso um gosto especial ia aos poucos sendo construdo. Importante observar que, no caso de Ana Paula, o fim de seu namoro gerou um vnculo maior com o Sertanejo Universitrio, atravs de msicas que fizeram parte de sua histria, e que marcam at hoje:
Ana Paula - Porque eu passei por uma fase muito difcil e assim, fim de um relacionamento. Eu curto bastante, eu curto muito o sertanejo e quando eu ouo, eu lembro muito de uma pessoa. (PE, 2011, p. 6)

Na histria de Ana Paula, revela-se o gosto; uma histria que se construiu sob a escuta do Sertanejo Universitrio. Seu relacionamento chegou ao fim, mas a msica ainda hoje atua de forma intensa em sua vida, como ela mesma descreve:
Ana Paula: Porque assim, eu tava com meus amigos e tal... e da eu conheci um menino e a gente ficou quase trs anos e meio. E nesse plano desses trs anos, resumiu que vivemos muitos momentos especiais, eu e ele. Porque a gente tinha grande conhecimento um do outro, e eu ouvi essa msica e chegou ao fim n. Mas eu sempre ouo pra ficar relembrando das histrias, dos momentos vividos. Mas foi muito bom porque uma msica que sempre vai me marcar, pra sempre. (PE, 2011, p. 6)

103 Ana Paula experimenta uma escuta apoiada nas histrias dos momentos vividos, uma escuta que ativa, assim como elucida Hennion. So lembranas de um namoro apoiado num gosto pela msica sertaneja e que aos poucos foi sendo construdo com base em diversas situaes compartilhadas com essa msica. Percebemos que na relao de Ana Paula com o Sertanejo Universitrio o fator afetivo se destacou. Sua histria lhe proporcionou inmeros contatos com a msica e, como ela mesma diz, uma msica que sempre vai marcar. O gosto construdo sob os vnculos afetivos marca toda uma histria e representa um dos apoios que Hennion insiste em ressaltar: [...] os corpos, o gosto pessoal, o coletivo, os objetos, a histria... (HENNION, 2009, p. 73). Atuando como protagonistas ou coadjuvantes, muitas das vezes as histrias se constituem de experincias musicais que colaboram para que o gosto seja construdo. No caso de Ana Paula, uma paixo nasceu em meio s prticas com o Sertanejo Universitrio, e nem mesmo o fato de estar em um show apreciando os cantores preferidos fez com que ela se esquecesse daquilo que o motivou:
Ana Paula - [...] s vezes a gente espera bastante por aquele show e quando os cantores entram no palco a gente fica bastante emocionado e comea a lembrar de algumas coisas do passado, pode ser at um namoro, tal, e a gente pensa at em voltar. Isso marca qualquer um que gosta do sertanejo universitrio. Isso muito bom, cada vez mais vai crescendo. (PE, 2011, p. 7-8)

Observei que o gosto de Ana Paula foi motivado por suas lembranas, e quanto mais ouvia as msicas sertanejas, mais ele crescia. Imagino, pelas palavras de Ana Paula, o quanto seu namoro foi embalado pelas msicas sertanejas, colaborando para que seu gosto aumentasse a cada dia. O Sertanejo Universitrio que se fez to presente durante o relacionamento de Ana Paula, e que agora embala o namoro de Victor e de tantos jovens na atualidade, apresenta temticas relacionadas ao que vivem esses garotos e garotas. Segundo Victor, o Sertanejo Universitrio faz referncia ao amor, paixo e ao sofrimento, sentimentos esses muito presentes na vida desses jovens:

Victor - O sertanejo fala muito de amor n, e hoje em dia, parece que quanto mais jovem, mais apaixonado a pessoa t. Eu acho que lembra muito isso, o pessoal gosta, tem msica que lembra sofrimento tambm [...].(PE, 2011, p. 6)

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Mesmo com pouca idade, constatei o quanto os participantes desta pesquisa narraram sobre suas experincias amorosas, de paquera, de paixo e tambm de sofrimento. No s as meninas, mas tambm os garotos apontaram situaes que evidenciam o quanto os fatores afetivos influenciaram na sua escolha pela msica sertaneja. Nesse sentido, Pedro ressalta alguns aspectos do Sertanejo Universitrio relacionados aos fatores afetivos que colaboram para que as pessoas passem a gostar mais das msicas. Dentre esses elementos, Pedro cita a letra. Pedro - Essas msicas passam o que acontece na realidade das pessoas,
igual, voc t sofrendo por amor, alguma coisa, a vem aquela msica, aquela letra. Isso toca o sentimento da pessoa, faz com que ela goste mais de ouvir aquela msica. (PE, 2011, p. 3)

Manuela, reafirmando as narrativas dos outros jovens, explicita o quanto o Sertanejo Universitrio est presente no cotidiano dos jovens. Para ela, as msicas do gnero revelam situaes muito parecidas com aquelas vivenciadas pela juventude nos dias de hoje:
Manuela Bom, primeiramente o Sertanejo Universitrio faz parte do cotidiano da maioria dos jovens, pois abrange o pblico jovem e eu frequentemente ouo o Sertanejo Universitrio. importante porque no agrada s o jovem, agrada tambm outras pessoas, mas principalmente o jovem em questo. Fala coisa do nosso cotidiano, fala histrias de amor, coisas que, muitas vezes, passam algo que algum t vivendo ou j viveu, ou que pode ocorrer na vida de muitas pessoas. (PE, 2011, p. 6)

Durante a investigao, fui testemunha de que a msica sertaneja, assim como disse Manuela, parte do cotidiano de muitos jovens na atualidade. Suas narrativas foram alm de uma simples explanao de como a msica atuava em suas vidas, pois suas experincias mais ntimas iam aos poucos sendo desveladas como a prova de um gosto. Posso afirmar que fui agraciada com as histrias contadas por esses jovens. Nelas, vi um gosto que efetivamente se construa no mesmo compasso dos seus relacionamentos. Ainda que os namoros no perdurassem e as paqueras no fossem correspondidas, as experincias vividas pelos jovens foram muito importantes na construo do gosto pelo Sertanejo Universitrio.

105 Com o passar do tempo, talvez, os jovens at esqueam os insucessos de seus namoros e paqueras, mas, como bem afirma Ana Paula, a msica sertaneja dificilmente sair de suas vidas.
4.4 Prticas e aprendizagens musicais na relao entre o jovem e o Sertanejo

Universitrio

As descobertas que esta pesquisa proporcionou referentes s prticas e s aprendizagens musicais dos jovens estudantes com o Sertanejo Universitrio possibilitaram uma srie de reflexes que considero importantes para educadores musicais, o que tambm sou. Conforme as narrativas iam se construindo, percebia o quanto o envolvimento dos jovens com as msicas sertanejas se refletia numa gama de prticas e aprendizagens musicais. Desde quando comecei a ouvir os jovens, percebi a quantidade de conhecimentos que apresentavam sobre as caractersticas do Sertanejo Universitrio, questes tcnicomusicais, de formao do gnero e de aspectos sociais. Apoiada em Kraemer (2000), acredito que as prticas msico-educacionais acontecem em diversos espaos, no se restringindo somente escola bsica e/ou especfica de msica:
A pedagogia da msica ocupa-se com as relaes entre pessoa (s) e a msica (s) sob os aspectos de apropriao e de transmisso. Ao seu campo de trabalho pertence toda a prtica msico-educacional que realizada em aulas escolares e no escolares, assim como toda cultura musical em processo de formao. (KRAEMER, 2000, p. 51)

Por meio da escuta, da execuo de um instrumento musical ou cantando as msicas, os jovens foram adquirindo conhecimentos e desenvolvendo habilidades. Alguns estudos tm se dedicado a refletir sobre as prticas musicais dos jovens, colaborando com importantes apontamentos para a Educao Musical. Considero importante apresentar tais reflexes, pois elas me ajudaram a enxergar as prticas e aprendizagens dos jovens envolvidos nesta investigao. Ribeiro (2010) ocupou-se em focar o programa de televiso MTV e as formas de aprendizagem provenientes das prticas de adolescentes com a msica. Os

106 questionamentos dos estudantes do curso de Licenciatura em Msica da Universidade Federal de Uberlndia, advindos de reflexes na disciplina Estgio Licenciatura, fomentaram os interesses desse estudo. No que se refere s aprendizagens que o estudo evidenciou, a autora destaca:
As aprendizagens dos sujeitos envolvidos acontecem em uma rede de significados, fantasias e prticas [...] os garotos em geral criam uma fantasia comum em se parecer ou ser do jeito dos msicos do programa do MTV. (RIBEIRO, 2010. p. 29, grifos da autora)

Por meio de imitaes e repeties de manifestaes musicais, os jovens foram construindo representaes, desenvolvendo assim habilidades musicais e extramusicais. As consideraes de Arroyo sobre as prticas musicais avanam no entendimento dos processos e dos espaos em que elas se encontram. A autora apresenta as situaes de ensino e aprendizagens musicais como situaes de prticas musicais:
Compreendo as situaes de ensino e aprendizagem musicais, sejam elas formais ou informais, como situaes de prtica musical, j que na ao de ensinar e aprender msica o ouvir, o executar cantando, tocando ou danando, o criar e o pensar sobre msica esto presentes. Entendo tambm que essas situaes so densas afetiva, corporal, psicolgica e cognitivamente. Como prtica musical, as situaes de ensino e aprendizagem musicais so campos de interao entre humano e msica. (ARROYO, 2005, p. 26)

Assim como Arroyo, entendo que as aprendizagens adquiridas pelos jovens so provenientes das prticas que estes estabelecem com a msica. Levando-se em conta que essas aprendizagens aconteceram em diversas situaes, tais como nas escutas feitas em suas casas e nas ocasies de participao nos shows, importante destacar o que os jovens aprenderam durante suas prticas. Assim sendo, analisar as aprendizagens provenientes das prticas dos jovens com o Sertanejo Universitrio foi um exerccio que desenvolvi ao longo desta pesquisa. Minha tentativa foi estabelecer desde o incio da investigao o dilogo com a Sociologia da Msica, um campo de conhecimento que me ajudou a observar como o gosto se constri na relao de jovens estudantes com o Sertanejo Universitrio. O dilogo com o campo da Sociologia da Msica, mais especificamente com a teoria pragmtica do gosto, de Hennion, possibilitou-me conhecer como o gosto foi se

107 construindo nas relaes que os jovens estabeleciam com o Sertanejo Universitrio e enxergar nessas relaes prticas e aprendizagens musicais. A escuta, o canto, a execuo de um instrumento, a utilizao dos meios tecnolgicos, a imitao, a composio e o conhecimento sobre a produo de um show foram prticas evidenciadas nas narrativas dos jovens. Considero que tais prticas proporcionaram aos jovens muitos conhecimentos, os quais destaco a seguir. 4.4.1 As aprendizagens provenientes da escuta de msicas Dentre as prticas musicais mais observadas durante esta pesquisa, destaco a escuta como uma das mais vivenciadas pelos jovens. Utilizando o Mp3 ou mesmo o computador, observei que as escutas estabelecidas por eles resultaram em aprendizagens. De acordo com Hennion (2002, p. 99), a escuta uma prtica ativa, na qual o ouvinte est imerso: [...] a escuta presente, de um auditor envolvido na produo da msica que ele escuta, imagem do leitor de anlise literria aprendizagem, como produtos de um ouvir ativo. As observaes de Manuela ajudam na compreenso de como o processo de escuta da garota proporcionou-lhe vrias aprendizagens. Ela no toca nenhum instrumento musical e a escuta de msicas uma prtica muito vivenciada por ela: [...] eu frequentemente ouo o Sertanejo Universitrio [...] (PE, 2011, p. 14). O conhecimento sobre as caractersticas que formam o Sertanejo Universitrio foi uma das aprendizagens provenientes do processo de escuta de Manuela. Ao descrever os temas presentes nas msicas e os aspectos relacionados estrutura musical, a escuta frequente possibilitou-lhe o conhecimento de aspectos especficos do gnero. Nessa direo, a garota ressalta o aspecto do ritmo:
Manuela [...] o jeito muito danante que o jovem gosta, principalmente quando vai a algum show, ou a alguma festinha. O jovem sente e comea a danar umas msicas mais ritmante que balana, que no tem como no danar. (PE, 2011, p. 13)
60

[...]. Assim como o autor,

considero as situaes de escuta relatadas pelos jovens estudantes dotadas de

60

[...] une coute prsente, celle d'un auditeur participant la production de la musique qu'il ecoute, l'image du lecteur de l'analyse litraire [...] .

108 Conforme sua descrio, a utilizao do termo ritmante foi uma maneira encontrada para expressar caractersticas de uma msica com o ritmo mais acelerado. A adoo de um vocabulrio especfico pode ser exemplificada pela utilizao desse termo, uma variao da palavra ritmo criada por Manuela. Assim como Manuela, Jlia apreende elementos do Sertanejo Universitrio provenientes dos momentos em que ouvia as msicas. O fato de a garota ouvir as msicas sertanejas colaborou para que ela reconhecesse as diferenas entre o Sertanejo Raiz e o Universitrio:
Jlia - [...] uma msica excelente, no um sertanejo to raiz, como tem gente que no gosta de ouvir. uma coisa assim que no enjoa, tem um lado mais romntico, tem um lado mais divertido. Tem muita msica que a gente se identifica com ela. (PE, 2011, p. 16)

Mas, como essas diferenas foram sendo assimiladas por Jlia? Ao longo de sua histria de vida, a garota construiu uma escuta com a msica Sertaneja Raiz e, ao ouvir o Sertanejo Universitrio, as diferenas entre os dois estilos foram surgindo:
Jlia - Eu acho que mudou um pouco o ritmo, porque antigamente tinha muito batido de viola, essas coisas, e agora no, agora tem msica romntica que mais lenta, mais no violo. Tm algumas mais calmas, tm outras mais alegres, bem numa balada diferente. (PE, 2011, p. 17)

Jlia reconhece aspectos do timbre porque antigamente tinha muito batido de viola no Sertanejo Raiz, e ressalta que atualmente o violo mais utilizado em msicas sertanejas. Ela tambm reconhece aspectos do ritmo Tm algumas mais calmas, tm outras
mais alegres; tem msica romntica que mais lenta.

De fato, o que Jlia ressalta quanto ao Sertanejo Universitrio fundamenta-se em algumas mudanas que a msica sertaneja vem sofrendo h pelo menos trs dcadas. Atualmente, o violo tem ocupado o lugar da guitarra que fora to evidenciada nas composies sertanejas dos anos 90. Os solos das msicas, que antes eram feitos sob distores e efeitos, hoje ganham uma verso mais acstica com a utilizao do violo.

109

Show Joo Neto e Frederico. Disponvel em: <www.joaonetoefrederico.com.br> Acesso em 25 out. 2011.

Nesse contnuo processo de renovao da msica sertaneja, o Sertanejo Universitrio trouxe de volta aos palcos o acordeo. Se nas dcadas de 80 e 90 as msicas no privilegiavam esse instrumento, hoje quase impossvel se pensar em msica sertaneja sem a sua presena:
O tom mais para o grave e os violes acsticos esto com tudo. O acordeo tambm. Antes jogados para escanteio, por vergonha, os sanfoneiros agora esto em alta no mercado. Afinal, a gente que d a atmosfera alegre da nova msica sertaneja detalha Juvenil Jos Lacerda, o Mestre Pinocchio, 53 anos de idade, 30 de msica, sanfoneiro respeitadssimo e o produtor musical mais badalado do meio sertanejo. (ANDRADE; CAMPANHARO, 2010)

Faz-se importante ressaltar que essa renovao da msica sertaneja no acarretou a ruptura com a msica raiz. Atualmente, cantores e duplas sertanejas tm feito referncia a essa msica por meio de regravaes de canes de Tio Carreiro e Pardinho, Inezita Barroso e Tonico e Tinoco realizadas pela nova gerao. Fabiano, integrante da dupla sertaneja Csar Menotti e Fabiano, destaca a relao do Sertanejo Universitrio com o Sertanejo Raiz: [...] a gente canta a msica sertaneja moderna, mas a gente canta a raiz, tivemos a oportunidade de beber gua na fonte. (ROTA SERTANEJA, 2009) A comparao de elementos entre o Sertanejo Universitrio e o Sertanejo Raiz tambm foi destaque na narrativa de Pedro. Enquanto Jlia ressalta o aspecto da instrumentao, Pedro enfatiza diferenciaes entre o pblico:

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Pedro: E antes assim, o sertanejo antes era mais estilo modo, a depois o Sertanejo Universitrio, as msicas so legais, e desperta interesse. [...] Mudou totalmente. Porque antes o sertanejo era um movimento assim mais como caipira, o pblico, chapu, bota. O pblico de hoje, um pblico jovem, outro estilo. Estilo de roupa, chapu, alguns at usam e gostam, mas, uma nova era do sertanejo. (PE, p. 1; 3, 2011)

Nas palavras de Pedro, o Sertanejo Raiz faz referncia ao movimento caipira e ao estilo modo. O aspecto do vesturio tambm mencionado pelo garoto: se antes o pblico era simpatizante pelas botas e chapus, isso j no importa muito para a nova gerao. Percebi na narrativa de Pedro a necessidade de conceituar uma msica que para ele soa como antiga. O garoto fala em movimento caipira e faz uma comparao com o Sertanejo Universitrio. Nas suas palavras, percebo a necessidade de comparar os dois estilos, como forma de delimit-los no tempo e no espao. Busquei em alguns textos elementos sobre o Sertanejo Raiz para elucidar o que Pedro disse sobre seu contexto. Zan, em entrevista ao jornalista Kassab, traz consideraes sobre essa msica que considero pertinentes para o momento:
Inicialmente, importante lembrar que esse estilo de msica popular, identificado como sertanejo ou caipira, nos remete a um determinado modo de vida ou a um tipo de sociedade que, na atualidade, praticamente desapareceu. [...] Estou me referindo ao mundo de pequenos sitiantes, de parceiros e de agregados, que ocupou por muito tempo as regies de populao rarefeita do centro-sul do pas, mais precisamente no Estado de So Paulo, sul de Minas Gerais, sul de Gois e sudeste do Mato Grosso do Sul. [...] A toada, o toque de viola que acompanha as danas catira e cururu, a msica das folias de Reis e do Divino, a moda-de-viola, etc. Eram msicas que no se dissociavam das prticas ldico-religiosas da cultura caipira. (ZAN; 2003, p. 7)

Fazendo aluso ao Sertanejo Raiz, Pedro destaca que o pblico se inspirava no homem do campo, por isso usava bota e chapu. Hoje em dia, de acordo com o garoto, o pblico tem outro estilo, um pblico mais jovem, que no necessita dessa representao por meio do vesturio. As diferenas entre os estilos apresentadas por Pedro e Jlia revelam que os dois jovens sabem distinguir o Sertanejo Raiz do Sertanejo Universitrio, no s pelas descries feitas com relao ao andamento e instrumentao, mas tambm pelos aspectos sociais que os envolvem.

111 Considero que essas aprendizagens so fruto de uma escuta frequente e atenta dos elementos caractersticos do Sertanejo Universitrio. No caso de Manuela, o fato de escutar continuamente as msicas colaborou para que a garota conhecesse as temticas que o Sertanejo Universitrio aborda. Ela busca explicar tais temticas no trecho abaixo:
Manuela: Como eu falei, algum t vivendo essas coisas, ou j viveu. E sempre o Sertanejo Universitrio conta isso: histria de algum que traiu a pessoa, que no gosta mais daquela pessoa; uma pessoa que s vezes amou e a outra no deu valor; que cansou de ficar chorando por aquela pessoa, e no t nem a, s quer farrear agora, curtir a vida, cansou daquela pessoa. (PE, 2011, p. 15)

A msica interpretada por Fernando e Sorocaba, intitulada Frias em Salvador, de composio de Fernando Fakri, um exemplo dos temas citados por Manuela. O trecho da msica abaixo revela o romance que acabou, deixando s as lembranas:

Tudo errado Eu joguei Os meus sonhos pro alto No momento em que te deixei Quatro anos de paixo S serviram pra mostrar Que no se brinca com o corao E o desespero bate forte Te envio nossas fotos Das frias em Salvador Te mando mil mensagens Pra falar do meu amor No durmo mais na cama Pois seu cheiro ali est A solido no quer Mais me deixar Disponvel em <www.kboing.com.br> Acesso em 29 novembro 2011

De fato, a maioria das msicas versa sobre os temas apresentados por Manuela: histrias de amor, brigas, cimes. Porm, diferente das baladas romnticas dos anos 90, as novas composies sertanejas tratam desses temas de forma mais despojada:

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A msica sertaneja passa por uma transformao, com o surgimento de uma nova safra de artistas e um pblico mais jovem, que no quer saber de lamentos. Pode-se at falar de traio, mas de maneira mais descontrada. (SIQUEIRA; 2008)

A habilidade adquirida por Manuela em conhecer os temas prprios do Sertanejo Universitrio poder, aos poucos, tornar-se porta de entrada para outros conhecimentos, tais como o de timbres, altura ou mesmo ritmo. Acredito que os conhecimentos adquiridos por esses jovens revelam a escuta como uma prtica que possibilitou a aprendizagem de vrios aspectos musicais e sociais. Observei que, no caso de Jlia, Manuela e Pedro, a escuta frequente do Sertanejo Universitrio fez com que ampliassem seus conhecimentos sobre os elementos musicais, tais como o ritmo e o timbre. Igualmente importante foi conhecer os aspectos sociais que envolvem o Sertanejo Universitrio: o pblico jovem, o contexto e as temticas que ele aborda. Ouvir dos jovens as experincias provenientes de suas prticas de escuta colaborou para que conhecesse as aprendizagens que dali emergiram. Compreendo que a escuta de msica uma das prticas mais vivenciadas pelos jovens, e que necessita de uma maior ateno por parte dos educadores musicais. Assim como elucida Hennion, necessrio que os pesquisadores considerem o que diz o ouvinte e oua deles suas histrias construdas pela escuta. (HENNION, 2003b) E quanto a ns, educadores musicais? Necessitamos nos aprofundar em questes que privilegiem o ouvinte e os conhecimentos adquiridos advindos da prtica da escuta. 4.4.2 A prtica do canto As experincias que tive em sala de aula foram gratificantes, pois me proporcionaram vrios momentos de integrao com os jovens atravs da msica. Nesses momentos, o que mais eles me pediam era para tocar as msicas sertanejas, cujas letras e melodias eles conheciam bem. Dizia a eles que eu no sabia algumas daquelas msicas, mas eles insistiam: Comea, professora, no violo, da a gente continua. s vezes eu ficava sem reao e os dizia que iria ouvir as msicas; depois que as aprendesse, ns as cantaramos. Quando no era possvel toc-las, um grande coro se fazia, e eles as executavam mesmo sem o

113 acompanhamento do violo. Eu os deixava cantar e ia tentando encontrar o tom para acompanh-los. Quando dava certo, eles ficavam muito empolgados. Nesse sentido, constatei que o Sertanejo Universitrio abriu portas e me ajudou a desenvolver algumas prticas em sala de aula. J que os estudantes gostavam muito de cantar as msicas, eu aproveitava para trabalhar ritmo, afinao, conhecimentos sobre timbre, altura, etc. Ressalto que o repertrio trabalhado em sala no se restringia ao Sertanejo Universitrio. A escolha das msicas era feita de acordo com os objetivos a serem alcanados, por isso o repertrio era variado e mudava sempre que houvesse necessidade. No entanto, percebia o quanto os jovens gostavam de cantar as msicas sertanejas, e isso me ajudava a pensar em estratgias de ensino da msica. A importncia do reconhecimento da prtica do canto foi muito importante para esta pesquisa, j que o fato de os jovens saberem cantar a maioria das msicas sertanejas do momento era um indcio de que o gnero ocupava um lugar de destaque em suas vidas (por eles conhecerem, ficava mais fcil trabalhar alguns contedos especficos do programa). Tanto na escola quanto nos shows, saber cantar as msicas sertanejas era importante para Manuela. A jovem comenta sobre o que a motivava a cantar as msicas:

Manuela - muito bom voc estar l e saber cantar principalmente o repertrio que eles vo fazer, porque se no souber fica meio sem graa [...]. (PE, 2011, p. 15)

Para a estudante, no bastava estar no show, era importante saber cantar as msicas. A propsito, acredito que Manuela e tantos outros jovens presentes nesses eventos desejam, na verdade, exteriorizar seus sentimentos por meio do canto. Nas observaes e filmagens feitas durante os shows, observei que grande maioria do pblico sabia cantar as msicas e participava efetivamente do show. Durante as duas apresentaes de Joo Neto e Frederico na cidade de Itumbiara, lembrei-me das palavras de Manuela. Verifiquei que as letras das msicas estavam na ponta da lngua do pblico, em sua grande maioria de jovens, presente nos shows. Em muitos momentos, os artistas pediam para que todos cantassem as msicas e um grande coral se fazia. No havia sim ou no, a resposta vinha sempre em forma de canto por parte do pblico. De fato, saber cantar as msicas sertanejas um atributo dos fs.

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Fs cantando as msicas de Joo Neto e Frederico em Itumbiara <Disponvel em www.joaonetoefrederico.com.br> Acesso em 29/10/2011

4.4.3 Eu sou msico, eu toco e aprendo rpido a msica A aprendizagem do violo

Apresentarei neste momento dados relacionados s prticas de Pedro, Mateus, Dbora e Victor no que se refere ao aprendizado do violo, demonstrando como o Sertanejo Universitrio influenciou em seu processo de aprendizagem. Importantes ainda foram as experincias vivenciadas junto aos estudantes do Projeto Sons do Amanh, no qual o Sertanejo Universitrio teve um papel relevante no que se refere ao ganho de habilidades e desenvoltura ao violo. Primeiramente, gostaria de ressaltar meu envolvimento com os jovens destacados no incio, comeando por Victor, que foi meu estudante particular de violo durante aproximadamente trs anos. Victor tinha nove anos quando comeou a tocar violo. Por intermdio de sua me, comecei a ministrar aulas particulares para o garoto em sua casa, duas vezes por semana. Recordo-me de que Victor era tmido e quase no fazia questionamentos, no entanto, era dedicado e estudava violo regularmente.

115 Quanto msica popular, ensinava ao garoto msicas de diversos gneros musicais. Tambm aplicava a Victor exerccios de tcnica, campo harmnico e estudo por partitura. Mateus iniciou seus estudos de violo aos onze anos de idade, em uma escola de msica na cidade de Itumbiara. Minha participao no seu processo de aprendizagem acontecia informalmente, nas ocasies em que ele me pedia para tirar alguma dvida referente tcnica ou a algum solo. Recordo-me de que a trajetria de aprendizagem de Dbora iniciou-se aproximadamente em 2008. A garota participou de algumas aulas do Projeto Sons do Amanh que desenvolvi no Colgio da Polcia Militar, porm no prosseguiu no projeto. A meu ver, Dbora desenvolveu um aprendizado autodidata, com prticas individuais, e tambm pela troca de experincias com os colegas. No caso de Pedro, lembro-me de nossos bate-papos nos corredores e tambm de algumas apresentaes na escola em que ele participou. Nessas situaes, percebia o quanto era dedicado ao violo, perguntando sempre sobre questes tcnicas. Aps essa breve apresentao dos jovens estudantes envolvidos na pesquisa, tenho como propsito mostrar como o gosto pelo Sertanejo Universitrio influenciou nos seus processos de aprendizagem. Pedro, em vrios momentos de sua narrativa, cita aspectos do Sertanejo Universitrio relacionados sua prtica do violo. J de incio, o garoto destaca:
Pedro , eu comecei a tocar devido a ela, n. E assim mais fcil que rock. (PE, 2011, p. 1)

A narrativa do garoto aponta que seu gosto pela msica sertaneja o impulsionou a estudar o instrumento e a querer tocar cada vez mais. Suas consideraes me fazem acreditar que ele conhecia outros gneros musicais assim mais fcil que rock , porm o Sertanejo Universitrio foi o que impulsionou o incio de seu aprendizado. Mas, o que realmente motivara Pedro a tocar violo? Seriam os elementos especficos dessa msica ou outros fatores o influenciou? No incio de sua narrativa, Pedro destaca que comeou a tocar devido ao seu gosto pelo Sertanejo Universitrio, entretanto, mais frente, o garoto faz outra declarao:
Pedro - eu acho que quando eu tava apaixonado n (muitos risos), a foi que surgiu o interesse de aprender tocar violo pra mostrar para as meninas. Da despertou o interesse de aprender. E tambm o pessoal

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gosta bastante. Porque estar ali, no meio, voc toca, interage com o pessoal, muito legal. E hoje gosto bastante dessas msicas... (PE, 2011, p. 4)

A narrativa de Pedro garante um novo rumo histria de sua aprendizagem. A msica sertaneja representa o incio de seu envolvimento com o violo, no entanto, o que o faz querer aprofundar-se e conhecer mais o fato de estar apaixonado. Pedro ressalta ainda sua interao no grupo como uma importante motivao para sua aprendizagem. Novamente, o fator afetivo merece destaque. Percebo que, a exemplo do gosto, a aprendizagem do violo foi impulsionada pela paixo e amizade, como Pedro nos mostra. Durante as idas e vindas nos corredores e at mesmo nos intervalos, recordo-me de vrias ocasies em que presenciei o jovem rodeado por um grupo de estudantes: s se ouviam msicas sertanejas. Nesses momentos de descontrao, o garoto era o centro das atenes, sempre cantando e tocando as msicas com o grupo. O fato de Pedro estar envolvido em um coletivo reafirma o que Hennion nos diz sobre o gosto construdo sob prticas vivenciadas em grupo, j destacadas nesta pesquisa. Mas, igualmente importante, foi ouvir de Pedro, e tambm observar, como sua aprendizagem foi sendo desenvolvida nas ocasies em que tocava junto aos colegas. Como Pedro afirma a foi que surgiu o interesse de aprender tocar violo pra mostrar para as meninas; estar ali, no meio, voc toca, interage com o pessoal , tanto o fator afetivo quanto o estar junto, que Hennion destaca (2009; 2003), foram importantes no s na construo do seu gosto, mas tambm no que se refere s suas aprendizagens ao violo Da despertou o interesse de aprender. Mateus, assim como Pedro, enfatiza sua motivao para aprender a tocar violo. Nas palavras do garoto, a msica sertaneja teve um papel fundamental nesse processo:
Mateus - [...] eu toco violo, principalmente porque eu gosto de msica sertaneja. um dos ritmos mais fceis que tem pra se ouvir, tirar msica, tirar tudo certinho, um tipo de ritmos de msica mais fcil de tirar. (PE, 2011, p. 10)

Acredito ser relevante uma reflexo a partir da narrativa de Mateus: o garoto afirma que toca violo porque gosta muito de msica sertaneja, e logo frente, faz algumas consideraes sobre ela um dos ritmos mais fceis.

117 Conforme o desenvolvimento da pesquisa, fui aos poucos tendo um maior contato com o repertrio atravs dos shows e dos vdeos no Youtube. Sempre escutei msica sertaneja e acompanhei os lanamentos, o surgimento de novas duplas e as mudanas ocorridas nesse meio. Cabe destacar, assim como Pedro e Mateus, aspectos relacionados estrutura harmnica do Sertanejo Universitrio, que faz dele uma msica fcil, sem uma cadncia complexa. Acredito que o termo fcil, utilizado pelos dois garotos, representa a exposio de conhecimentos adquiridos ao longo de suas prticas com a msica sertaneja, sem carter de depreciao. Geralmente, o encadeamento harmnico das atuais msicas sertanejas feito com base em quatro ou cinco graus da escala: Vi IV I V, podendo variar essa ordem. A msica Amo Noite e Dia, composta por Humberto Teixeira e interpretada pela dupla sertaneja Jorge e Mateus, apresenta uma estrutura harmnica de fcil assimilao:
C#m A Tem um pedao do meu peito bem colado ao teu C#m A Alguma chave, algum segredo que me prende ao seu C#m A E Um jeito perigoso de me conquistar B Teu jeito to gostoso de me abraar C#m A Tudo se perde se transforma se ningum te v C#m A Eu busco s vezes nos detalhes encontrar voc C#m A E O tempo j no passa s anda pra trs B A Me perco nessa estrada no aguento mais B Ie ie C#m A E Passo o dia, passo a noite to apaixonado B C#m Corao no peito sofre sem voc do lado A E Dessa vez tudo real nada de fantasia B C#m Saiba que eu te amo, amo noite e dia

A maioria das composies sertanejas atuais possui um grau de dificuldade mnimo para quem est iniciando a aprendizagem do violo. Nesse sentido, torna-se uma

118 motivao para o iniciante o fato de poder tocar uma msica inteira, j no primeiro ms de aprendizagem. No projeto Sons do Amanh, em que ministrava aulas coletivas de violo e flauta doce, a insistncia dos estudantes para aprenderem msicas sertanejas interpretadas pelas duplas Jorge e Mateus, Maria Ceclia e Rodolfo, Joo Bosco e Vincius, Luan Santana e outros representantes do Sertanejo Universitrio foi crescente. Essa constatao colaborou para que refletisse sobre as prticas que j vinha construindo desde o incio do projeto, dentre elas, a escolha do repertrio. O diagnstico realizado atravs da conversa informal e do contato com as msicas que os estudantes traziam para as aulas ajudou-me a repensar as estratgias para o ensino coletivo de instrumento. Compartilho dos questionamentos de Tourinho (2002), referentes escolha do repertrio a ser trabalhado nas aulas coletivas de instrumento:
O rendimento escolar do aluno poder aumentar atravs do uso de um repertrio que lhe agrade? O aprendizado dos contedos curriculares pode ser mais eficaz se ao aluno dada a chance de tambm tocar o repertrio que ele valora? (TOURINHO, 2002, p. 156)

Aos poucos comecei a reelaborar a escolha do repertrio, adicionando msicas que os estudantes pediam. As msicas sertanejas colaboraram para que os estudantes melhorassem a mudana de acordes e, alm disso, os motivaram a cantar durante a execuo do instrumento. Destaco tambm o ganho da percepo auditiva advindo do reconhecimento dos graus das escalas maiores, geralmente o I, o IV, V7 e Vi. O interesse por essas canes era tanto que muitos dos participantes chegavam s aulas do projeto chamando minha ateno e a dos colegas para os verem tocar.

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Estudantes do Projeto Sons do Amanh (arquivo do CPMG-Dionria Rocha)

Prticas vindas de um gosto resultavam em aprendizagens adquiridas por aqueles jovens. As situaes de um gostar eram capazes de gerar conhecimentos musicais, como no caso de Dbora. A garota traz em sua narrativa elementos importantes sobre seu processo de aprendizagem ao violo:
Dbora: Eu toco violo, tambm msica sertaneja, isso, eu toco violo. Porque eu acho que o que t mais ligado ao sertanejo o violo. por isso. Outra tambm porque eu gosto. [...] Ah uma msica que acabou de sair foi Balada do Gustavo Lima, e pra eu aprender a tocar eu escutava e via a cifra na internet e fui tentando pegar o ritmo dela e treinava. A a gente vai tentando, tentando, at que sai. (PE, 2011, p. 19; 20)

Destaco dois momentos da narrativa de Dbora que considero relevantes para seu processo de aprendizagem: o que a motiva a aprender e como aprende. J de incio, a garota associa a msica sertaneja ao violo, ou seja, para ela, tocar o instrumento e tocar msica sertaneja uma prtica comum. Pelo que Dbora diz, percebo que sua escuta colaborou para que ela fizesse tal associao eu acho que o que t mais ligado ao sertanejo o violo. O gosto de Dbora pela msica sertaneja tambm traz contribuies para seu processo de sua aprendizagem Outra tambm porque eu gosto. Ou seja, o gosto da estudante a impulsiona a querer tocar as msicas, desencadeando, por conseguinte, o aprendizado do instrumento. As estratgias utilizadas por Dbora, a meu ver, assemelham-se quelas utilizadas por msicos prticos e autodidatas. Como j destacado em outro momento, a trajetria de

120 aprendizagem da jovem foi sendo construda por suas prticas individuais, sem o auxlio contnuo de um professor de violo. A garota relata de que maneira aprende as msicas, demonstrando que a escuta tem um papel fundamental nesse processo e pra eu aprender a tocar eu escutava. A escuta de Dbora direcionada para aprender o ritmo da msica e qual a melhor batida para acompanh-la. Aos poucos Dbora vai assimilando os ritmos das msicas de tanto ouvi-las, sempre tentando a melhor batida para acompanh-las. Ela disse que utilizava o site www.cifraclub.com.br para acompanhar as cifras:
Dbora: Eu pego na internet, cifraclub. s vezes eu imprimo. A gente v qual est mais certa e vai tentando. V se est certo e vai. (PE, p. 21, 2011)

Durante minha visita casa de Dbora, a garota me mostrou algumas pastas de msicas sertanejas e como fazia sua diviso. Dentre essas inmeras pastas, havia uma especfica com cifras que utilizava para aprender a tocar as msicas:

Cedida durante a entrevista

Tenho percebido que atualmente os sites de cifras tm tido um papel importante no processo de aprendizagem dos jovens. O site www.cifraclub.com.br disponibiliza cifras facilitadas e de nvel avanado, postadas pelos prprios usurios.

121 Alm das cifras, atualmente existem 826 vdeo-aulas de gneros musicais diversos disposio dos internautas.

Portal do site www.cifraclub.com.br. Acesso em 24 nov. 2011

Depois de ouvir e pesquisar a cifra da msica na internet, Dbora desenvolvia outra prtica que ficou explcita pela narrativa: fui tentando pegar o ritmo dela e treinava. A a gente vai tentando, tentando at que sai. A aprendizagem por tentativa por vezes mais demorada se comparada ao ensino formal professor-aluno. Porm, percebo nessa prtica o ganho de habilidades, tais como o desenvolvimento da escuta, j que a maioria dos jovens com os quais convivi, seja em aulas particulares, no projeto ou na escola, afirmam que tocam acompanhando a msica, seja no computador, ao celular, ou mesmo Mp3. Hoje percebo o quanto as tentativas de Dbora foram importantes para seu amadurecimento ao violo. Sua capacidade de tocar com os colegas, o acompanhamento rtmico das msicas, a escuta privilegiada so atributos que a garota adquiriu. Assim como Dbora, a trajetria da aprendizagem de Victor apresenta algumas semelhanas no que se refere pesquisa na internet e s tentativas realizadas junto ao violo. Victor - O violo e o Sertanejo, ento, o violo lembra muito o sertanejo
n. [...] Se todo dia eu no pegar o violo e tocar uma msica, conferir o que eu j sei e ouvir, eu acho que no consigo passar o meu dia. Todo

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dia eu tenho que tocar uma msica para eu poder me sentir bem. (PE, p. 26, 2011)

Comparo a frase de Victor de um atleta que se dedica diariamente ao seu esporte, e que, aos poucos, vai conseguindo alcanar as metas propostas: [...] Se todo dia eu no pegar o violo e tocar uma msica, conferir o que eu j sei e ouvir, eu acho que no consigo passar o meu dia. Com essa afirmao, Victor d provas de um gosto que alimentado por sua prtica contnua: Se todo dia eu no pegar o violo e tocar uma msica [...]. No uma prtica que soa como uma obrigao, mas algo que lhe confere prazer, como ele mesmo afirma ao final de sua narrativa, e pude observar no dia da realizao da entrevista. Quando fui casa do garoto, por ocasio da pesquisa, j dei de cara com o violo logo ao entrar. Talvez pelo fato de Victor estar sempre envolvido com o instrumento, ele ficava na sala, aconchegado ao sof, sua espera...

Violo Victor Foto cedida em 06 fev. 2011

A narrativa de Victor possibilita a compreenso de trs prticas: tocar violo; conferir uma msica ou mesmo um solo; e ouvir.

123 Enquanto Victor falava, ia imaginando como essas prticas aconteciam: uma msica tocando ao computador; Victor treinando alguma passagem de um solo e vrias tentativas de aprender as msicas do momento. Fazendo uma breve anlise do ponto de vista do violonista, que tambm o sou, percebo que Victor foi feliz em sua colocao. Quando pegamos o violo, muitas prticas fragmentadas vo acontecendo: de uma msica passamos para outra; quando menos se espera estamos tocando um solo ou treinando uma frase. Em alguns casos, se h dificuldade na passagem de um acorde ou em algum solo, dedicamos um tempo maior at que consigamos faz-lo: so as tentativas mencionadas por Dbora e que agora ganham destaque na narrativa de Victor:
Victor: Geralmente eu tento tirar ela de ouvido, s que como meu ouvidinho no muito bom, eu sempre entro em site, procuro cifra. Eu gosto de tirar solo tambm, e vou tentando aprender. Eu procuro sempre voltar. Quando eu t sozinho eu fico voltando na msica at eu aprender sozinho... Quando eu t em casa eu fico muito sozinho. (PE, 2011, p. 26; 27)

Conforme Corra (1999): Muitos adolescentes buscam e iniciam seus estudos por conta prpria, utilizando toda sorte de materiais para tanto. (CORRA, 1999, p. 1) Com Victor, no diferente. O jovem estudante encontra suporte nas cifras e tablaturas disponibilizadas na internet para aprender as msicas, construindo, assim, uma relao direta com esses meios que o ajudam na aquisio dos conhecimentos. De fato, esses meios so importantes para Victor, mas, em sua narrativa, o garoto deixa claro que o gosto por essas msicas o faz insistir at o ponto de aprend-las: Eu
procuro sempre voltar. Quando eu t sozinho eu fico voltando na msica at eu aprender sozinho.

Percebo o quanto as narrativas desses jovens foram relevantes para que eu compreendesse o gosto como propulsor de diversas prticas, as quais desencadearam inmeros conhecimentos ao violo: aprender cifras, solos, cantar enquanto tocam e conhecer estruturas harmnicas. O gosto aproximou esses jovens de suas msicas, colaborando para que eles aprendessem violo e se reconhecessem como msicos, como bem afirma Mateus:

Mateus - Eu sou msico, eu pego, eu toco, aprendo rpido a msica. Mas tambm, de tanto de ouvir, gravar, e colocar aquilo na cabea [...]. (PE, 2011, p. 11)

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4.4.4 Ah, eu escolhi fazer msica no estilo sertanejo, porque eu gosto n. Msica, eu sempre gostei de escrever Experincias de compor msicas sertanejas Comungando do mesmo pensamento de Lorenzi, de que [...] as possibilidades de se fazer msica vo alm de questes genticas ou de um talento natural [...] (LORENZI, 2007, p. 9); apresento aqui os processos de composio de dois jovens participantes desta pesquisa: Dbora e Victor. Importante ressaltar que para mim foi uma grata surpresa saber que esses jovens compunham msicas. Quando da escolha dos participantes da pesquisa, fiz a opo de escolher alguns que tocavam violo, mas no imaginava que, dentre eles, houvesse compositores. Acredito ser importante conhecer o que esses jovens, que gostam de Sertanejo Universitrio, revelam sobre a motivao para compor e as estratgias que utilizam para faz-lo. Frana e Swanwick destacam aspectos importantes acerca da composio:
A composio um processo essencial da msica devido sua prpria natureza: qualquer que seja o nvel de complexidade, estilo ou contexto, o processo pelo qual toda e qualquer obra musical gerada. (FRANA; SWANWICK, 2002, p. 8)

Conforme os autores, no processo de composio h o envolvimento com os elementos musicais, tendo como resultado uma obra musical. Enfatizo ainda o quanto o ato de compor promove o exerccio de inmeros conceitos (altura, timbre, tonalidade) que, por meio da vivncia, so apreendidos e reelaborados.
Alm de formar compositores especialistas, a composio uma ferramenta poderosa para desenvolver a compreenso sobre o funcionamento dos elementos musicais, pois permite um relacionamento direto com o material sonoro (SWANWICK apud FRANA; SWANWICK, 2002, p. 9)

Em um dos tpicos da entrevista que realizei com Dbora, pedi que a garota discorresse sobre seu envolvimento como o Sertanejo Universitrio. Nesse momento ela disse que compunha msicas, destacando sua forte ligao com o gnero sertanejo:

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Dbora: Ah j tentei, a gente vai tentando n. A gente tenta fazer msica de todo ritmo, mas a gente s faz sertanejo. Quando a gente pensa em fazer, o mais fcil e o melhor de fazer o sertanejo. Porque as letras so mais fceis de voc fazer, o ritmo tambm. Tem vrios ritmos de msica sertaneja, desde o mais rpido, at mais lento. por causa disso. (PE, 2011, p. 18)

Dbora apresenta em sua narrativa alguns aspectos relevantes sobre seu processo de composio. Primeiro, afirma que j tentou fazer msicas de outros gneros, porm assume que o mais fcil e o melhor de fazer o sertanejo. Considero que a vivncia de Dbora com a msica sertaneja lhe garante tal afirmao. O contato com as msicas por meio da escuta e da participao dos shows, que Dbora destacou em outros momentos da entrevista, deve ser observado como uma situao na qual as especificidades do gnero foram sendo assimiladas por ela. Dessa forma, importante pensarmos no processo de composio como uma maneira, tal como Dbora apresentou, de demonstrao do gosto por determinadas msicas. Por que ela disse que at tenta fazer msicas de outros gneros, mas s faz sertanejo? O gosto de Dbora pela msica sertaneja, revelado por meio de suas prticas, possibilitou garota conhecer a estrutura dessa msica Tem vrios ritmos de msica sertaneja, desde o mais rpido, at mais lento e saber os temas que suas letras envolvem. Assim, o relato da estudante condizente com suas prticas, pois como ela poderia fazer msicas de outros gneros, sem ao menos ter contato com elas? O relato de Victor igualmente importante para que consideremos que o gosto pode ser facilitador de processos de composio. O garoto afirma que compe porque gosta de msica sertaneja, estabelecendo o contato com essa msica por meio da composio.
Victor Ah eu escolhi fazer msica no estilo sertanejo, porque eu gosto n. Msica, eu sempre gostei de escrever. Na verdade, mesmo que eu no mostro isso pra ningum, eu gosto de guardar essas coisas pra mim. Teve uma vez que eu tava conversando com essa minha namorada, a gente tava conversando sobre msica, e eu brinquei com ela falando que ia fazer uma msica pra ela. Ela fala que eu gosto muito de expor meus sentimentos. A eu disse: vou fazer. Na msica, eu procurei colocar assim toda nossa histria, a minha e a dela dentro dessa msica. Cada coisa que ela falava e que reclamava de mim, eu procurei colocar. E foi. (PE, 2011, p. 27; 28)

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Percebo na narrativa de Victor um carter intimista envolvendo seu processo de escrita das letras, j que ele assume que no tem interesse em mostrar as composies para ningum. Interessante observar que o jovem busca inspirao para suas composies nas situaes de seu cotidiano. O namoro, ainda recente, oportunizou ao garoto compor msicas, como ele mesmo relata [...] eu tava conversando com essa minha namorada, a gente tava conversando sobre msica, e eu brinquei com ela falando que ia fazer uma msica pra ela. Observo a semelhana do processo de Victor com o de outros compositores da atualidade. Fernando Fakri, o Sorocaba, componente da dupla sertaneja Fernando e Sorocaba, destaca o que o inspira em suas composies:
A inspirao vem de todos os lados, das situaes do dia a dia dos amigos e at de coisas que acontecem comigo tambm, no existe uma regra, as idias simplesmente aparecem e acabam formando uma msica. (CLICK DO GATO; 2011)

Mesmo Victor afirmando que suas letras eram de cunho ntimo, pedi a ele a letra da msica que ele disse ter feito para sua namorada. A disponibilizao da letra da msica cujo ttulo No foi por acaso que apresento neste trabalho teve o consentimento do jovem estudante.
No foi por acaso diferente, surpreendente Sentimento que no se explica to incrvel, imprevisvel Esse amor que tomou conta da gente Sou sincero, verdadeiro No escondo nada, lembro de voc o tempo inteiro Apaixonado, fao drama Mais depois a gente resolve, a gente se ama tudo intenso, agora eu paro e penso como foi que aconteceu Voc abraada ao meu travesseiro, e no sabia que ramos ns, era voc e eu Refro: No foi por acaso, foi Deus quem te colocou ao meu lado Hoje preciso, preciso de voc, do seu abrao Essa foi uma viagem sem volta e pretendo ficar mais, quero viver no seu mundo, voc o meu tudo, no te deixo jamais.

127 Victor denota um envolvimento especial com a prtica da composio, relatando peculiaridades que envolvem esse processo. Ele fala das temticas que envolvem suas composies e do tempo estimado em que se dedicou msica citada.
Victor - Fiz s a letra. , eu a fiz assim, cerca de 2 horas. Porque sempre que vem uma frase na minha cabea eu procuro escrev-la. A vinha, eu escrevia e ia estudando. Em questo de duas horas eu consegui compor. Ah, e tudo envolve uma histria, amor, paixo, sofrimento. (PE, 2011, p. 28)

Mesmo no sendo um profissional da rea, um compositor renomado, Victor demonstrou bastante desenvoltura para discorrer sobre suas estratgias enquanto compe. Mas confessei a ele que no entendia por que no colocava uma melodia ou mesmo um ritmo para suas msicas, j que era violonista:
Victor: S escrevo. Eu s gosto de escrever. Eu no tenho essa capacidade (Victor fala essa palavra com certa inflexo) de compor uma melodia no. (PE, 2011. p. 28)

Victor ressaltou por duas vezes sua falta de capacidade ao longo da narrativa. Em outro momento, disse que seu ouvidinho no era muito bom para tirar as msicas, dizendo sempre que no tinha capacidade para compor melodias. Percebi que Victor necessitava de um maior encorajamento para avanar no seu processo de composio, pois notei em seu olhar um desejo de alar voos mais altos. Todavia, consegui visualizar um garoto que se orgulhava das msicas que compunha e que mostrava um gosto muito acentuado pelas msicas sertanejas. Victor encerra sua narrativa com uma frase que bem demonstra o que o gosto pelo Sertanejo Universitrio representou na sua formao musical. Ele diz o quanto essa msica o ajudou enquanto msico:
Victor: Bom que antes do Sertanejo Universitrio eu no tocava muito assim. Eu tava aprendendo ainda, a foi e andou, eu comecei a gostar... Me ajudou bastante assim nas notas, nos acordes, tudo assim, fui juntando at me formar. (PE, 2011, p. 28)

128 Como educadora musical, encerro esta seo destacando a importncia de reavaliarmos o eixo composio em nossas prticas. Na maioria das ocasies, a escolha do gnero musical para as atividades de composio feita sem ao menos consultarmos os estudantes sobre as msicas de que gostam e/ou que gostariam de compor. Essas atividades, muitas das vezes, no tm sentido nenhum para eles, visto que trazem vivncias musicais que precisam ser melhores exploradas. Assim como Victor afirmou o quanto aprendeu com a msica sertaneja, cabe a ns darmos oportunidade para que outros estudantes tambm falem de suas experincias musicais com os gneros com os quais mantm contato. Quem sabe, assim, passaramos a manter um dilogo maior com eles, propondo atividades de composio que lhes fossem mais prazerosas.

129

5. Realmente uma msica muito boa! CONSIDERAES FINAIS

Escolhi para a ltima seo deste trabalho a frase da estudante Manuela. Sim, ela mesma, a garota que gostava de mexer no aparelho de som durante as aulas e que fez com que eu repensasse minhas prticas ao dizer: Professora, que msica boa! Essa frase, que para muitos pode soar como uma confirmao mostrou-se fruto de uma srie de envolvimentos, prticas e situaes com a msica que os jovens demonstraram durante esta investigao. Ressalto a importncia da reviso da literatura, que colaborou para que eu conhecesse estudos sobre a Juventude, buscando compreender esse campo sob a perspectiva de respeitados autores da rea da Educao. De acordo com tais autores, impossvel apontar apenas uma definio para um campo recheado de particularidades como o da Juventude, pois cada jovem est inserido em um contexto que possui caractersticas especficas. No que tange relao jovem-msica-escola, busquei uma reflexo a partir de pesquisas na rea de Educao Musical e das minhas experincias em sala de aula, relacionando-as com os pensamentos de alguns autores. Considero que a escola necessita repensar seu papel nos dias atuais, pois, ainda est muito arraigada concepo de repassadora de conhecimentos. Por conseguinte, fazem-se necessrio conhecer as necessidades dos jovens, suas expectativas com relao escola e, particularmente, para com a aula de msica. Os estudos sobre msica-juventude-gosto levantados durante a pesquisa me proporcionaram conhecer o atual estado de tais investigaes, seus objetivos e os procedimentos metodolgicos utilizados. A preocupao de tais estudos volta-se mais para apontar as preferncias musicais de crianas e jovens e estudar como se d a construo do gosto. Constatei que a msica miditica de interesse de grande parte dos pesquiadores, demonstrando, assim, semelhana com o objeto deste estudo. A trajetria da msica sertaneja apresentada na reviso da literatura possibilitou-me conhecer seus primrdios e sua evoluo ao longo do tempo. Conhecer os passos desse gnero de msica colaborou para que eu a compreendesse como parte de uma sociedade mutvel. Dessa forma, passei tambm a enxergar o Sertanejo Universitrio como uma manifestao musical que responde aos desejos dos jovens na atualidade, misturando

130 elementos j caractersticos do gnero sertanejo, como o canto a duas vozes, a uma batida eletrizante. O objetivo desta investigao centrou-se em compreender como o gosto construdo nas relaes que os jovens estabelecem com a msica. Para tal empreendimento, a teoria de Antoine Hennion fundamentou a compreenso do assunto que necessitou de uma anlise em seus mnimos detalhes, assim como o degustador de vinho precisa prov-lo e observar suas particularidades. Entendi o gosto como o resultado de uma srie de prticas que os jovens estabelecem com a msica, tais como a escuta constante, a execuo de um instrumento, o canto, a dana, dentre outras. Esta pesquisa me proporcionou, ainda, conhecer as estratgias utilizadas pelos jovens estudantes pesquisados para sua vivncia musical. Evidenciou-se a prtica de msica por meio de dispositivos eletrnicos (computador, Mp3, celular), tanto para ouvir quanto para tirar msica ou cantar junto, fatores esses de mediao do gosto destacados por Hennion. Verifiquei no s nas narrativas mas tambm nas cenas do show e nas observaes na escola situaes em que a performance, o coletivo e a reflexividade propostas pelo autor citado agiram como apoio e parte de um gosto que ia aos poucos sendo revelado. A performance evidenciou-se em situaes nas quais os jovens cantavam as msicas atravs de uma prtica revelada na escola, durante as aulas, nos shows e tambm nas narrativas. Igualmente relevantes foram as cenas em que a dana mostrou-se como uma prtica muito vivenciada pelos jovens com o Sertanejo Universitrio, prtica essa considerada por Hennion (2004) como um elemento de mediao do gosto. Igualmente digna de nota foi a prtica do violo tal como uma performance, na qual o gosto pelo Sertanejo Universitrio se revelou. No exerccio de tocar, cantar junto e/ou compor msicas, esses jovens demonstraram que o gosto pelo repertrio sertanejo, alm de envolver situaes de ao com a msica, possibilitou-lhes aprendizagens, tais como o conhecimento de acordes, instrumentao, produo, tcnica, tirar msica de ouvido, dentre outras. Verifiquei ainda que a construo do gosto pelas msicas sertanejas foi favorecida nos momentos de coletividade: na roda de amigos, em um show, no estar junto da famlia e dos amigos. O apoio em um coletivo, to enfatizado por Hennion (2010), , a meu ver, um grande propulsor do gosto. Como uma construo a muitas mos, o gosto pelas msicas

131 sertanejas ganha destaque nas particularidades vivenciadas em grupo, nas trocas de conversas ou at mesmo no fato de estar no show com os amigos. Uma msica que no posso dizer que s minha, mas, sim, que da gente, como afirmou Jlia. Destaco as entrevistas narrativas como um mtodo de coleta de dados satisfatrio, j que proporcionou compreender o gosto dos jovens a partir de suas experincias e prticas com o Sertanejo Universitrio. A escolha de um tpico central, caracterstica das entrevistas narrativas, possibilitou aos jovens a condio de se expressarem mais livremente, sem que precisassem formular uma resposta pronta, como em uma entrevista tradicional. No processo como um todo, ressalto uma particularidade que observei durante as entrevistas que se contraps minha expectativa enquanto pesquisadora. Havia em mim uma grande necessidade de que os jovens estudantes falassem bastante sobre suas experincias, mas, aos poucos, fui constatando que ao narrarem cada uma delas, eles no se preocuparam em falar demasiadamente, mas, sim, em transmiti-las de forma simples, e a seu modo. Importantes tambm foram os gestos, as interrupes, os arquivos e a disposio dos instrumentos daqueles jovens, pois agiram como dispositivos (HENNION 2010) que atuam como mediadores do gosto. No que se refere aos dados colhidos no show e s observaes feitas na escola, considero que estes foram imprescindveis para a anlise do gosto. Um gosto que se reveleva nas aes, palavras, gestos e interrupes: no s quando os jovens danavam ou cantavam as msicas, mas na interao dos cantores com o pblico, nos gestos e nos corpos agindo como uma prova de um gosto que se concretizava e na falta de uma palavra para demonstrar a intensidade desse gostar. Constatei o quanto os jovens esto envolvidos com a internet, seja para aprenderem as msicas ou at mesmo para assistirem a um clipe. Tal envolvimento mostra-se relevante para futuras pesquisas que tenham os jovens como sujeitos, pois quase impossvel pensar em uma juventude desconectada da rede mundial de computadores na atualidade. Ao longo da investigao, que muito me aproximou dos jovens estudantes, o exerccio de ouvi-los e dialogar com eles cresceu a cada dia. As aulas j no se resumiam mais ao cumprimento de uma carga horria, pois passei a conhec-los melhor e, assim, um respeito mtuo gerou-se entre ns.

132 Da parte dos estudantes, verifiquei que sua participao na aula de msica tambm se tornou mais motivada, j que, passando a conhec-los melhor, fui, aos poucos, reelaborando meu planejamento, considerando suas experincias com a msica. Acredito ser importante apontar alguns rumos que este estudo permitiu que eu enxergasse como possibilidade de futuras pesquisas. Penso que uma estratgia para futuras investigaes que utilizem o mtodo narrativo seja o uso de narrativas escritas (autobiografia) (Smith, 1994), nas quais os jovens escreveriam sobre suas experincias com a msica, de forma que o pesquisador pudesse tambm analis-las. Percebo ainda a necessidade de pesquisas que apresentem dados de como o gosto colabora para a aquisio de aprendizagens musicais, fator esse que considero como um destaque nesta investigao. Por fim, acredito que esta pesquisa no termina por aqui, j que consigo visualizar uma srie de encaminhamentos a posteriori. So anseios por futuras investigaes que possibilitem o conhecimento da juventude contempornea por meio de suas msicas, sejam elas quais forem. So desejos de conhecer o jovem contemporneo e de como ele constri suas prticas musicais, e seu gosto musical, tanto na escola como fora dela. So aspiraes de continuar a adentrar o mundo da pesquisa, o qual me deixou fascinada.

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APNDICES

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APNDICE A MODELO DE TERMO LIVRE E ESCLARECIDO (MENOR 18 ANOS)

145 TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO (MENOR 18 ANOS) Seu(Sua) filho(a) est sendo convidado(a) para participar da pesquisa intitulada Que msica boa! Jovens e o Sertanejo Universitrio: Um estudo sob a perspectiva sociolgica do gosto, sob a responsabilidade das pesquisadoras Daniela Oliveira dos Santos e sua orientadora, Snia Tereza da Silva Ribeiro. Nesta pesquisa, buscamos investigar como os adolescentes constroem relaes, tais como cantar, danar, colecionar letras de msicas e/ou aprender um instrumento musical, com o estilo musical intitulado Sertanejo Universitrio. Para tanto, o objeto de estudo sero as narrativas dos adolescentes referentes ao estilo Sertanejo Universitrio, as quais fornecero subsdios para uma anlise dos modos de relao que eles mantm com essa msica sob a perspectiva sociolgica do gosto. O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ser obtido pela pesquisadora Daniela Oliveira dos Santos no dia 31 de maro, nas dependncias do Colgio da Polcia Militar-Unidade Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara-Gois. Seu(Sua) filho(a) falar sobre a relao dele com o estilo musical Sertanejo Universitrio, sendo que a entrevista aplicada seguir um roteiro. No haver perguntas diretas, tais como numa entrevista comum; no caso da entrevista narrativa, sero selecionados tpicos, os quais serviro de base para que o jovem narre sua relao com o estilo. Em nenhum momento seu(sua) filho(a) ser identificado(a). Os resultados da pesquisa sero publicados e ainda assim a identidade dele ser preservada. Seu(Sua) filho(a) no ter nenhum gasto ou ganho financeiro por participar deste estudo. A participao dele trar a esta pesquisa muitos benefcios, pois a partir de suas narrativas compreenderemos melhor como os adolescentes constroem relaes com um estilo musical. O jovem livre para deixar de participar da pesquisa a qualquer momento, sem nenhum prejuzo ou coao, independente da autorizao de seus pais e/ou responsveis. Uma cpia deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ficar com voc. Para sanar qualquer dvida a respeito da pesquisa, voc poder entrar em contato com Daniela Oliveira dos Santos, atravs do email dissants@hotmail.com, e com Snia Teresa da Silva Ribeiro, atravs do email sonia@ufu.br ou pelo endereo do Programa de Ps-Graduao em Artes da UFU: Av. Joo Naves de vila 2121 Bloco 1V Sala 05 Bairro: Santa Mnica Uberlndia-MG CEP: 38408-100 Caixa Postal: 38408-100 Telefone: 34.3239.4522. Voc poder tambm entrar em contato com o Comit de tica na Pesquisa com Seres-Humanos Avenida Joo Naves de vila, N. 2160 Bloco A Sala 224 Campus Santa Mnica Uberlndia-MG CEP 38400-089 FONE/FAX (34) 3239-4131 e-mail: cep@propp.ufu.br; www.comissoes.propp.ufu.br Uberlndia, .................. de .......... de 2010 _______________________________________________________________ Assinatura dos pesquisadores Eu aceito participar do projeto citado acima, voluntariamente, aps ter sido devidamente esclarecido.

Assinatura do Responsvel

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APNDICE B - MODELO DE TERMO LIVRE E ESCLARECIDO (MAIOR DE 18 ANOS)

147 TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO (MAIOR DE 18 ANOS) Voc est sendo convidado(a) para participar da pesquisa intitulada Que msica boa! Jovens e o Sertanejo Universitrio: Um estudo sob a perspectiva sociolgica do gosto, sob a responsabilidade das pesquisadoras Daniela Oliveira dos Santos e sua orientadora, Snia Tereza da Silva Ribeiro. Nesta pesquisa, buscamos investigar como os adolescentes constroem relaes, tais como cantar, danar, colecionar letras de msicas e/ou aprender um instrumento musical, com o estilo musical intitulado Sertanejo Universitrio. Para tanto, o objeto de estudo sero as narrativas dos adolescentes referentes aoestilo Sertanejo Universitrio, as quais fornecero subsdios para uma anlise dos modos de relao que eles mantm com essa msica sob a perspectiva sociolgica do gosto. O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ser obtido pela pesquisadora Daniela Oliveira dos Santos no dia 31 de maro de 2011, nas dependncias do Colgio da Polcia Militar-Unidade Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara-Gois. Na sua participao, voc ir falar sobre sua relao com o estilo musical Sertanejo Universitrio, sendo que a entrevista seguir um roteiro. No haver perguntas diretas, tal como numa entrevista comum; no caso da entrevista narrativa, sero selecionados tpicos, os quais serviro de base para voc narrar sua relao com o estilo. Em nenhum momento voc ser identificado. Os resultados da pesquisa sero publicados e ainda assim a sua identidade ser preservada. Voc no ter nenhum gasto ou ganho financeiro por participar do estudo. Sua participao trar pesquisa muitos benefcios, pois a partir de suas narrativas compreenderemos melhor como os adolescentes constroem relaes com um estilo musical. Voc livre para deixar de participar da pesquisa a qualquer momento, sem nenhum prejuzo ou coao. Uma cpia deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ficar com voc. Para sanar qualquer dvida a respeito da pesquisa, voc poder entrar em contato com Daniela Oliveira dos Santos, atravs do email dissants@hotmail.com, e com Snia Teresa da Silva Ribeiro, atravs do email sonia@ufu.br, ou pelo endereo do Programa de Ps-Graduao em Artes da UFU: Av Joo Naves
de vila 2121 Bloco 1V Sala 05 Bairro: Santa Mnica Uberlndia-MG CEP: 38408-100 Caixa Postal: 38408-100 Telefone: 34.3239.4522. Voc poder tambm entrar em contato com o

Comit de tica na Pesquisa com Seres-Humanos Avenida Joo Naves de vila, N. 2160 Bloco A Sala 224 Campus Santa Mnica Uberlndia-MG CEP 38400-089 FONE/FAX (34) 3239-4131 e-mail: cep@propp.ufu.br; www.comissoes.propp.ufu.br. Uberlndia, .................. de .......... de 20..... _______________________________________________________________ Assinatura dos pesquisadores Eu aceito participar do projeto citado acima, voluntariamente, aps ter sido devidamente esclarecido. _________________________________________________________________ Participante da pesquisa

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TERMO DE AUTORIZAO COLGIO DA POLCIA MILITAR

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SECRETARIA DA SEGURANA PBLICA/SECRETARIA DA EDUCAO POLCIA MILITAR DO ESTADO DE GOIS DIRETORIA DE ENSINO, INSTRUO E PESQUISA COLGIO DA POLCIA MILITAR - UNIDADE DIONRIA ROCHA COORDENAO PEDAGGICA

AUTORIZAO DA INSTITUIO ONDE A COLETA SER REALIZADA

Autorizamos que as pesquisadoras Daniela Oliveira dos Santos e sua orientadora, Snia Tereza da Silva Ribeiro, responsveis pelo projeto de pesquisa intitulado Que msica boa! Jovens e o Sertanejo Universitrio: Um estudo sob a perspectiva sociolgica do gosto, utilizem o espao da Instituio Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, na cidade de ItumbiaraGois, com o objetivo de realizar as entrevistas com os adolescentes selecionados sobre a relao que eles mantm com o estilo musical denominado Sertanejo Universitrio.

_________________________________________________________ Diretor e Comandante

Itumbiara, ....... de................ de 20.....

Colgio da Polcia Militar do Estado de Gois Unidade Dionria Rocha Escola de Civismo e Cidadania