RESUMEN DE ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES El trabajo coordinado por Immanuel Wallerstein , Abrir las ciencias sociales, constituye

un buen esquema general para la creacin de escenarios de discusin acadmica que nos permita entender con mayor precisin el papel que los investigadores tienen en el contexto de la modernidad, as como la posibilidad de generar nuevas teoras que profundicen las existentes y se concrete un avance, en trminos de Edgar Morin, hacia la superacin de obstculos en ese inmenso mar de complejidades en que est inmerso el mundo civilizatorio. En el Abrir las ciencias sociales, Informe de la Comisin Gulbenkian para la reestruccin de las ciencias sociales, intervinieron opiniones de Juma, Fox Keller, Kocka, Lecourt, Mundimbe, Mushakoji, Prigogine, Taylor y Trouillot; sus aportes no slo muestran la evolucin del conocimiento hacia ese plano de organizacin que hoy conocemos como ciencias sociales, sino que es un claro proyecto de actualizacin y fortalecimiento del camino, que al criterio de ellos, deberan tomar las investigaciones en ciencias sociales. El informe se divide en cuatro puntos: 1.- La construccin histrica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945; 2.- Los debates en las ciencias sociales de 1945 hasta el presente; 3.- El tipo de ciencia social que se requiere actualmente; y 4.- La reestructuracin de las ciencias sociales como conclusin al aporte. 1.- La construccin histrica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945. Todo comenz cuando los filsofos sociales empezaron a hablar de fsica social y los pensadores europe os comenzaron a reconocer la existencia de mltiples tipos de sistemas sociales en el mundo, cuya variedad requerira una explicacin. Es en este contexto, y ante la necesidad de que una figura institucional liderara estas nuevas ideas de conocimiento, que las universidades vuelven a ocupar espacio en la sociedad como principal centro de produccin del nuevo conocimiento. Los nuevos tiempos ameritaban organizar y racionalizar el cambio social, es entonces cuando la prctica de la ciencia social busca enfocar su inters hacia una visin particular, en donde el conjunto de estructuras espaciales se convirtieron en territorios soberanos que colectivamente definan el mapa de conocimiento en el mundo. Las ciencias sociales, en ese proceso de independencia y particularidad, que las lleva a un proceso concreto de institucionalizacin como disciplinas, definiendo nuevas tablas de contenido para el estudio de las realidades sociales. En el mismo momento en que las estructuras institucionales de estas ciencias sociales se instalan y delinean sus caminos de investigacin, las prcticas cientficos sociales, en especial despus de la Segunda Guerra Mundial, empezaron a cambiar creando una brecha entre dichas prcticas y las posiciones intelectuales de los investigadores, y por otro lado, se apreci un claro deslinde de intereses entre stos y las organizaciones formales de las ciencias sociales. 2.- Los debates en las ciencias sociales de 1945 hasta el presente. Despus de 1945 varios procesos afectaron la estructura la institucionalizada ciencias sociales: a.- El cambio de la estructura poltica del mundo; b.- El crecimiento demogrfico y de la capacidad productiva despus de 1945, arrop todas las relaciones en sociedad; y c.- La expansin extraordinaria, tanto cuantitativa como geogrfica, del sistema universitario en todo el mundo, lo que condujo a la multiplicacin del nmero de cientficos sociales profesionales. Despus de los eventos de la Segunda Guerra Mundial que determinaron un nuevo mundo social y positivista, la estructura institucional de las ciencias sociales requiri de una gran inversin para su consolidacin. Los pases triunfadores de la Guerra, encabezados por EE.UU. e Inglaterra, tomaron la batuta en las lneas de investigacin que, a su juicio, eran las que requera el mundo para alcanzar el anhelado orden y progreso. Es entonces cuando hay consecuencias puntuales que le dan a las ciencias sociales un marco metodolgico ideal para encarar los estudios e investigaciones en tiempos de replanteamiento de la modernidad. Estas consecuencias se resumen en: 1.- La validez de las distinciones entre las ciencias sociales, a travs de la

creacin de los estudios de reas, cuya idea bsica era tomar una zona geogrfica grande que supuestamente tena alguna coherencia cultural, histrica y frecuentemente lingstica, para crear en las universidades centros de investigacin adaptados a la realidad de cada pas o regin, pero en un mapa general coherente con unidades de pensamiento pre-establecidas en el rigor de la comprobacin cientfica; 2.- El grado en que el patrimonio heredado es parroquial, es decir, que los fenmenos sociales si bien suelen ocurrir en comunidades o localidades delimitadas, sus elementos constitutivos tienen proyeccin universal. Cualquier percepcin en este sentido proporciona un medio ideas de comparacin y traduccin con otras realidades, desencadenando respuestas determinadas por la naturaleza de lo universal dominante, dejando la senda marcada de un pluralismo universal como alternativa ideas para captar la riqueza de las realidades sociales en que vivimos y hemos vivido; 3.- La realidad y la validez de la distincin entre las dos culturas. Es decir, no se puede hablar de un verdadero acercamiento entre mltiples expresiones de las dos (o tres) culturas, pero los debates han hecho surgir dudas acerca de la claridad de las distinciones y parecera que avanzamos en direcciones y parecera que avanzamos en direccin a una visin menos contradictoria de los mltiples campos conocidos. Hoy da las ciencias sociales ya no son un pariente pobre, de alguna manera desgarrado entre dos clanes polarizados de las ciencias naturales y las humanidades: ms bien has pasado a ser sitio de su potencial reconciliacin. 3.- El tipo de ciencia social que se requiere actualmente. Hay una interrogante que resume esta intencin: cules son las implicaciones de los mltiples debates ocurridos desde 1945 dentro de las ciencias sociales para el tipo de ciencia social que debemos construir ahora? La respuesta, siguiendo el recorrido histrico de la evolucin de las ciencias sociales, nos devela que las implicaciones de los debates no son del todo consonantes con la estructura organizacional de las ciencias sociales que heredamos. De este modo, al mismo tiempo que intentamos resolver las incgnitas intelectuales, tenemos que hacerlo a nivel de su organizacin, la cual si no es estructurada en razn de criterios de una tica a toda prueba, podra desencadenar una gran influencia sobre el aspecto intelectual que distorsionara cualquier programa o ruta en el cual se aspira llevar las ciencias sociales institucionalizadas. Ahora bien, la idea de un cambio o actualizacin de los valores intelectuales y organizacionales de las ciencias sociales, pasa por una redefinicin de categoras en cada regin. La perspectiva que se presenta es de dispersin organizacional con una multiplicidad de nombres, similar a la situacin que exista en la primera mitad del siglo XIX, es decir, que entre 1850 y 1945, el proceso de establecimiento de las disciplinas consisti en reducir el nmero de categoras en que poda dividirse las ciencias sociales. En esta bsqueda de una reinterpretacin de los valores y principios de las ciencias sociales, persisten tres problemas terico-metodolgicos centrales entorno a los cuales es necesario construir nuevos consensos heursticos: 1.- Fortalecer la relacin entre el investigador y la investigacin; 2.- Reinsertar el tiempo y espacio como variables constitutivas internas, y no slo como realidades fsicas invariables dentro de las cuales existe el universo social; 3.- Superar las separaciones artificiales erigidas en el siglo XIX entre los reinos de lo poltico, lo econmico y lo social. Qu se puede concluir acerca de los pasos que podran darse para abrir las ciencias sociales? Que se hace necesario generar un debate colectivo y hacer algunas sugerencias sobre los caminos por los cuales quiz se podra llegar a soluciones. Esto nos lleva al ltimo punto del Informe: 4.- La reestructuracin de las ciencias sociales como conclusin al aporte. Hay cuatro clases de procesos estructurales que los administradores de estructuras de conocimiento de las ciencias sociales deberan alentar, como vas tiles hacia la clarificacin intelectual y la eventual reestructuracin ms completa de las

ciencias sociales: a.- La expansin de instituciones, en el marco de las universidades, para que agrupen estudiosos para trabajar en comn y por un ao en torno a puntos especficos urgentes; b.- El establecimiento de programas de investigacin integrados dentro de las estructuras universitarias, cortando transversalmente las lneas tradicionales, con objetivos intelectuales concretos y fondos para perodos limitados; c.Nombramiento conjunto con los profesores de las lneas de orientacin que ha de llevar el debate interinstitucional acerca de la actualizacin de las ciencias sociales; y d.- Comprometer a los estudiantes de postgrado en el rea de las ciencias sociales, a fortalecer las lneas de investigacin y a crear volmenes significativos e aportes tericos y prcticos para la ratificacin de la importancia y trascendencia del rea en el mbito de las polticas de desarrollo regionales. Lo ms importante, expresan los autores del Informe, es que los problemas subyacentes se discutan con claridad, en forma abierta, inteligente y urgente. Esta percepcin entra en la visin de Miguel Martnez M. cuando expresa que el paradigma emergente es la emergencia por debatir cmo resolver asuntos e incgnitas propias de la sociedad desde una metodologa que valores el lenguaje y la razn de forma sistemtica y coherente ******************************************************************************************

Teora del conocimiento. Scrates considero que el conocimiento debe buscarse en el interior de uno mismo y por eso propuso la mayutica como mtodo "En un movimiento de dentro hacia afuera, nunca al revs". Platn pens que el mundo sensible no poda ser fuente de conocimiento, por haber en l slo particulares, copias del mundo real, verdadero, que estaba en un lugar celeste y a las que se tena acceso a travs del alma. Para Aristteles, por el contrario, los sentidos son la nica fuente de cono- cimiento, porque a travs de ellos conocemos los particulares con base a los cuales el intelecto se encarga de abstraer las caractersticas esenciales y as formar el universal, o para decirlo ms exactamente: La sensacin conoce las formas sensibles, esto es, formas presentes en la materia; la inteligencia conoce formas inteligibles abstradas de la materia. Conforme predominan los sentidos o el intelecto en la elaboracin del cono- cimiento, Aristteles distingue diferentes grados de saber: a) La experiencia: Saber qu. Es el conocimiento que adquirimos en nuestro contacto directo con las cosas particulares, individuales, y que por ello no se puede ensear. Como cuando deseo que alguien conozca el frio, lo nico que puedo hacer es poner a esa persona en contacto con cosas fras, es decir, mostrarle las condiciones para tener y adquirir esa experiencia. b) Arte o tcnica: Saber cmo. Es un saber hacer adquirido mediante la repeticin de experiencias adecuadas. nos da cierta universalidad y por ello se puede ensear. Como por ejemplo, el manejo de una mquina, o hilar una tela, etc. La tcnica es superior a la experiencia. c) Sabidura: Saber por qu. Es el saber pleno. Este saber nos dice lo que las cosas son y para qu son. La sabidura tiene dos momentos: * Episteme. Es el saber de la ciencia, el saber demostrativo, y * El nous. Es el saber de los principios. Aquello que no se puede demostrar, por ser principio. Se llega a ellos por intuicin. Es el grado supremo del conocimiento, de la ciencia que tiene por objeto el ente en cuanto tal.