ORIENTACIONES PARA GRUPOS DE ORACIN LA RENOVACIN EN LA IGLESIA Estamos sumamente interesados en lo que ustedes estn haciendo, afirma el Papa

Pablo VI. Hemos odo hablar tanto sobre lo que sucede entre ustedes y nos regocijamos. Tenemos muchas preguntas qu hacerles pero no tenemos tiempo. Nos alegramos con vosotros, queridos amigos, por la renovacin de vida espiritual que se manifiesta hoy en da en la Iglesia, bajo diferentes formas y en diversos ambientes. Ciertas notas comunes aparecen en esta renovacin. - El gusto por una oracin profunda, personal y comunitaria. - Un retorno a la contemplacin y un nfasis puesto en alabanza de Dios. - El deseo de entregarse totalmente a Cristo. - Una grande disponibilidad a las inspiraciones del Espritu Santo. - Una frecuencia ms asidua a la Escritura. - Una amplia abnegacin fraterna. - La voluntad de prestar una colaboracin a los servicios de la Iglesia. En todo esto podemos reconocer la obra misteriosa y discreta del Espritu que es el alma de la Iglesia. La vida espiritual consiste, ante todo, en el ejercicio de las virtudes de fe, de esperanza y de caridad. Ella encuentra en la profesin de fe su fundamento. Esta ha sido confiada a los pastores de la Iglesia para que la mantengan intacta y ayuden a desarrollarla en todas las actividades de la comunidad cristiana. La vida espiritual de los fieles est, pues, bajo la responsabilidad pastoral activa de cada Obispo en su propia Dicesis. Esto es particularmente oportuno recordarlo en presencia de estos fermentos de renovacin que suscitan tantas esperanzas. Por otra parte, an en las mejores experiencias de renovacin, la cizaa puede mezclarse con el buen grano. Por lo tanto, una obra de discernimiento es indispensable, la cual corresponde a aquellos que tienen esta misin de la Iglesia; les toca especialmente no extinguir el Espritu, sino probarlo todo y quedarse con lo bueno (cf. 1 Ts 5,12. 19-21; LG 12). De este modo, progresa el bien comn de la Iglesia al cual se ordenan los dones del Espritu (Cf. 1 Co 12,7). Haremos oracin para que sean llenos de la plenitud del Espritu y que vivan en su alegra y su santidad. Pedimos sus oraciones y los recordamos en la Misa. EL MUNDO SOLO SE SALVAR POR LA ORACIN Pablo VI en una de sus importantes catequesis con motivo del Ao Santo ha dicho que el mundo solamente se salvar por la oracin. Estas palabras del Santo Padre son el eco en el siglo XX de todo lo que la Sagrada Escritura ha dicho en incontables lugares acerca de la necesidad y de la eficacia de la oracin. HOY SE HORA MUCHO Esta es la verdad, aunque muchos no lo hacen y afirman que la oracin es algo pasado de moda. Unos oran individualmente y cada uno a su manera. Una encuesta verdica sobre este punto nos dara resultados insospechados. Muchos continan frecuentando los templos, especialmente los domingos para la participacin en la Liturgia Eucarstica y estn apareciendo en todas partes los grupos de oracin compartida.

LLENAN UN VACO Los crculos de oracin llenan un vaco que exista en la Iglesia entre la oracin individual y la pblica que hacemos durante los actos de culto. En estos Grupos de Oracin cada uno participa de una manera personal y espontnea bajo la luz y direccin del Espritu Santo. Los frutos para el grupo y cada uno de los miembros son abundantes y muchas veces palpables. POR QUE? La eficacia de la Oracin participada en un grupo o circulo es el cumplimiento constante de las palabras de Jess: Yo os aseguro que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirn de mi Padre que est en los cielos. Porque donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos (Mt 18, 19-20). Hemos ledo este texto muchas veces, pero reflexionamos seriamente en su maravilloso contenido? 1. Jess es quien asegura 2. que si dos se ponen de acuerdo para pedir algo 3. sea lo que fuere 4. lo conseguirn del Padre. 5. Porque El, Jess, est en medio de ellos. Por qu utilizamos tan poco este medio eficaz? Por qu en la prctica, damos tan poco valor a las afirmaciones de Cristo? Por qu no experimentamos prcticamente la veracidad de lo que Cristo asegura? SE MULTIPLICAN LOS GRUPOS DE ORACIN Los grupos o reuniones de oracin se estn multiplicando por todas partes y de una manera que no tienen explicacin natural. Es la accin del Espritu Santo que como chispa en el caaveral extiende el incendio rpidamente. Existen ms de los que se suponen y en lugares y pases que nadie haba sospechado. Y estn integrados; algunos de ellos, por personas a quienes religiosamente no une sino la necesidad de orar. Leemos, por ejemplo, la carta que escribi desde Israel una religiosa que trabaja en Cali: Aqu estoy en Israel con 36 estudiantes ms de Sur Amrica. La misma semana de llegar a Tel-Aviv hice contacto con un crculo de oracin, es un grupo ecumnico y su historia empez en 1965 con un grupo de matrimonios misioneros Bautistas que sinti la necesidad de ms oracin en su vida. El grupo ya se ha duplicado y los miembros son muy fieles a su reunin semanal. Hay en el grupo menonitas, bautistas, luteranos, anglicanos, pentecostales, judos, cristianos, presbiterianos, y yo soy la nica catlica. Parece que el Espritu Santo quiere que surja aqu en Israel, la tierra donde Jess vivi, una comunidad de alabanza. Tambin hay dos crculos en Jerusaln. Uno es catlico, comenzando en 1972, y consta de 20 miembros. El otro es ecumnico con 80-100 miembros. Todos los grupos de Jerusaln y Tel-Aviv se juntaron durante la semana de Pentecosts y fue algo maravilloso, cerca de 120 personas alabando, cantando y esperando la accin del Espritu Santo. Recib durante mi estada en tierra santa grandes noticias espirituales, y como San Pablo canto a Dios con el corazn agradecido (Col 3,16).

UNA LAMENTABLE PRDIDA Los primeros cristianos practicaron la oracin participada en grupos. Lo sabemos por varios textos de los Hechos de los Apstoles y por las cartas de San Pablo, especialmente por la primera a los Corintios. Esta prctica desafortunadamente se fue abandonando paulatinamente. El padre OConnor escribe. La prctica de reunirse en pequeos grupos para orar en forma espontnea y sin ceremonia, no ha sido costumbre de la Iglesia catlica por mucho tiempo. En la Iglesia primitiva las asambleas eucarsticas parece que tenan ese carcter; pero muy pronto la oracin se polariza hacia dos tipos definidos: la pblica, que sigue un texto y rbricas fijas, y la individual, que es espontnea pero silenciosa. Entre ambas clases de oracin hay otras hbridas, como la vocal individual. Pero que se renan cristianos para orar en voz alta y espontneamente no en coro y siguiendo una misma frmula no ha sido uso comn por muchos siglos. LIBERTAD Y COMUNIDAD Es muy importante tambin lo que dice el mismo autor acerca de la manera cmo el grupo de oracin crea y alimenta la verdadera comunidad cristiana: La asamblea de oracin es una forma de culto que combina un mximo de libertad y de comunidad. Libertad, porque cada uno de los asistentes es libre de orar en la forma que ms le agrade, siempre que se ajuste a principios de amor y fe. Comunidad, porque los individuos se renen para orar en comn, juntos todos, ms que de una manera simultnea y uniforme. Paradjicamente, la libertad en la asamblea no destruye su carcter comunal, sino que lo intensifica, al permitir que cada quien aporte su contribucin a la oracin general y exprese sus necesidades personales. De esta suerte nace una comunidad humana. Por lo contrario, cuando un grupo reza al unsono, como sucede en la Misa o en el rosario, no se crea un sentimiento de la comunidad. En este caso lo que ocurre, sino se contrarresta con otros factores, es que se acaba con ese sentimiento, al reducir a los individuos a meras cifras. Por otra parte, el poderoso sentido de comunidad que es fruto de asambleas bien llevadas, no suprime a la persona y su libertad, sino por el contrario ensea a estimar y alegrarse de las contribuciones de cada uno, y ser paciente y comprensivo en sus debilidades. UNIDOS POR LA FE, LA ESPERANZA Y EL AMOR No hay autntico grupo de oracin por el hecho de reunirse varias personas a orar. Se requiere que las una la fe viva en la presencia de Cristo en medio de ellas, la esperanza de contar con la bondad infinita del Padre que sabe dar cosas buenas a sus hijos cuando se las piden y el amor del Espritu Santo, el nico que puede crear una verdadera comunidad cristiana. DIOS ACTA EN EL GRUPO Dios no se hace presente en el grupo de oracin como un mero espectador. El viene all para obrar amorosamente en quienes se han reunidos en su nombre y por su gloria. Mi Padre obra y yo tambin, dijo Cristo. Dios es amor y obra siempre por amor. El Espritu Santo es, por tanto, el alma y el motor de estos grupos. En l encontramos la explicacin de la eficacia que tienen cuando son verdaderos. SIN FRMULA FIJA Cuando uno habla a alguien por primera vez de estos grupos, escucha siempre esta pregunta: Cmo funcionan? Creen que hay un mtodo fijo y quieren hacerlo. Pero la verdad es que no hay regla fija. Dios no se repite. Cuando es Espiritu quien dirige los grupos de oracin, stos funcionan de maneras

muy diversas. Citemos tambin aqu al padre OConnor, dada su gran autoridad en este asunto: De lo dicho se refiere a las asambleas no siguen una frmula fija. Son los asistentes quienes hacen (siempre teniendo presente un someterse con sinceridad al Espritu), y esto quiere decir que son lo que el Seor quiere que sean. El tono de ellas vara, pues pasan de la alegra a la meditacin, de los cnticos a una adoracin silenciosa. Tambin suelen admirar los cambios inesperados que tienen lugar por alguna observacin emitida por alguien sumido en oracin; o las ocurrencias imprevistas que se origina en las frases deshilvanadas de personas que expresan lo que el Espritu les otorga. A medida que un grupo se acostumbra a reunirse, tiende a adoptar un patrn un tanto suelto, borroso; pero se trata slo del marco en el que se va a montar el cuadro. A veces alguien procede a leer un texto de los Evangelios que le seal el Espritu; otro, tal vez, d testimonio de algn beneficio recibido de manos de Dios. Con frecuencia, lo que una persona dice o lee, suscita los comentarios de otra; pero se hace todo lo que se puede para que este libre intercambio de ideas no degenere en una mera discusin intelectual. De vez en cuando, todos se unen en un cntico, siendo proferidos los vivos, de corte moderno, con acompaamiento de guitarras. De ordinario, se designa a alguien para que encabece la asamblea, aunque un grupo pequeo habituado a ese gnero de oracin, pueda obrar muy bien sin el auxilio de un director. La naturaleza de ste depende de la del grupo, de las dotes que tenga y del tipo de asamblea. En ciertos casos desempea un papel prominente, algo as como un maestro de ceremonias. En otros, no interviene en nada, ocupndose slo en dar por iniciada la asamblea o por terminada. Pero aun cuando el conductor se mantenga sin intervenir, su cometido es importante. Como quiera que sea, no debe dominar la asamblea o imponer el tono de la misma. Su funcin consiste en facilitar la oracin de la comunidad y procurar que los otros hagan lo que le corresponde. A veces convendr que lleve preparados unos textos evanglicos que sirvan de base para la meditacin. De vez en cuando si lo considera necesario, enderezar un tanto el rumbo de la asamblea, pidiendo unos instantes de meditacin silenciosa, o que se entone un himno. O dir a los presentes que utilicen los dones que les ha otorgado el Seor, en beneficio de la comunidad. En ocasiones, aunque raras, puede ejercitar alguna autoridad poniendo trmino con tacto a peroratas que vengan al caso. Pero todo esto no deber obedecer a un juicio meramente humano, sino a una sensibilidad o percepcin de los movimientos del Espritu, especialmente cuando son expresados en el seno de la comunidad. Juzgar cuando ha llegado el momento de poner trmino a una asamblea, es cosa de sensibilidad espiritual. UN AMOR QUE SE PROYECTA DESPUS El principal efecto o fruto que produce el Espritu Santo en los grupos de oracin es el aumento de la caridad que derrama en nuestros corazones. Con razn alguien los describi como un mar de amor lquido. Hay que tener la experiencia para poder comprobar esta realidad. Pero este amor se proyecta despus a las personas que conviven con los miembros del grupo. El amor se difunde como luz y como el fuego. Los grupos de oracin de Puerto Rico, realizan todos unos apostolados especiales cada semana. Despus de la oracin compartida quieren enriquecer a sus hermanos. Nada ms opuesto al verdadero amor que el egosmo. Quien ama, da. Ms an, se da. El ejemplo lo tenemos en Dios, que as ha amado el mundo hasta darle a su Unignito.

ORANDO EN EL ESPRITU SANTO Pero debemos descubrir a la luz de la Palabra de Dios la accin del Espritu Santo en nuestra oracin si queremos orar como conviene y hacerlo en el Espritu Santo para que esa oracin tenga la eficacia posible para nosotros y para toda la Iglesia y sea, antes que todo, perfecta alabanza del Seor. El Apstol San Judas, en su corta Epstola nos dice: Orando en todo tiempo con toda suerte de oraciones y plegarias en el Espritu Santo (v.20). San Pablo escribe a los Efesios: Orando en todo tiempo con toda suerte de oraciones y plegarias en el Espritu Santo (6,18). Y a los Romanos les dice: Porque tambin el Espritu viene en ayuda de nuestras flaquezas porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene. Mas el mismo Espritu aboga por nosotros con gemidos inenarrables y el que escudria los corazones conoce cul es el deseo del Espritu porque intercede por los santos segn Dios (Rm 8, 26-27). El movimiento de Renovacin en el Espritu Santo est profundizando en esta accin del Espritu en la oracin personal y en la compartida y est experimentando su eficacia porque sus miembros ya no quieren orar solos sino bajo la gua y accin del parclito. Estn encontrando nuevas perspectivas que enriquecern a la Iglesia. Es cierto que algunos limitan el concepto de orar en el Espritu Santo puede hacer en nosotros en el campo de la oracin y principalmente en la contemplacin infusa si nos entregamos a l y le permitimos que ore en nosotros. LA ORACIN COMPARTIDA EN LOS GRUPOS DE ORACIN Creo que el elemento ms importante en esta corriente del Espritu Santo es la oracin compartida en grupos de oracin. Los efectos que produce cuando es verdaderamente en el Espritu Santo son maravillosos. Hablo de lo que conozco ya, y no de lo que he ledo u odo. Pero creo que es conveniente citar aqu unas palabras del Padre Toms Forrest, C. SS. RR.: La actividad central de la renovacin es un crculo de oracin, y miles de personas testifican que la renovacin carismtica ha producido una revitalizacin total de su vida de oracin. Desde el comienzo de la renovacin carismtica, el crculo de oracin ha sido adoptado espontneamente como el vehculo natural del movimiento. FUNDAMENTOS BIBLICOS Los fundamentos bblicos de esta oracin compartida son muchos, pero lo ms importantes son estos: 1. Palabras de Jess. Yo os aseguro tambin que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirn de mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos (Mt 18, 19-29). 2. El ejemplo de los Apstoles y de los primeros cristianos. Todos ellos perseveraban en la oracin con un mismo espritu en compaa de algunas mujeres, de Mara, la Madre de Jess y de sus hermanos (Hch 1, 14). Los miembros de la primera comunidad cristiana acudan asiduamente a las enseanza de los apstoles, a la reunin comunitaria (comunin), a la fraccin del pan y a las oraciones (Hch 2, 42). Una vez libres, vinieron los Apstoles a los suyos y les contaron todo lo que les haban dicho los Sumos sacerdotes y ancianos. Al orlo, todos a una elevaron su voz a Dios y dijeron (Hch 4, 23-25). 3. San pablo escribe a los Corintios: Cuando os reuns, cada uno puede tener un salmo, una instruccin, una revelacin, un discurso en lenguas, una interpretacin; pero que todo sea para edificacin (1 Co 14, 26). Y a los Efesios. llenaos del Espritu. Recitad con salmos, himnos,

cnticos espirituales; cantad y salmodiad en vuestro corazn a Dios. Dad gracias siempre por todo a Dios Padre en nombre de Nuestro Seor Jesucristo, sumisos unos a otros en el temor de Cristo (5, 18-21). Este texto es muy rico ya que aqu se pone la oracin e grupo como un gran medio para llenarnos del Espritu Santo y se enumeran las distintas modalidades que puede tener nuestra oracin (pblica o en silencio) cantando o salmodiando para manifestar al Seor nuestros sentimientos de alabanza, de gratitud o de splica. EL CENTRO DEL GRUPO El centro de todo verdadero grupo o crculo de oracin participada es Jess. En efecto, cada vez que nos reunimos en su nombre, El cumple la promesa que hizo en su Evangelio de estar en medio de nosotros. Reunirse en nombre de Jess quiere decir que el creyente hace las veces de Jess, que se identifica con l, que entre los dos existe una unin tan estrecha que son uno. Esta es la significacin bblica de dicho texto. Por eso tenemos que empezar nuestra reunin de oracin con un acto vivo y activo y profundo de fe en la presencia y accin amorosa de Cristo en medio de nosotros. Si el egosmo o la vanagloria ocupan el puesto del Seor, el encuentro fracasar. Cristo es la persona central de la comunidad orante y a l se dirigen la mayor parte de las oraciones, o por su mediacin del Padre en el Espritu Santo. A lo largo de la oracin compartida Jess es aclamado con distintos ttulos y all recibe la adoracin plena porque ha recibido el nombre que est sobre todo nombre", el nombre de Dios, ya que es Verbo hecho Carne y el Hijo de Dios que est en el seno del Padre y es el Dios bendito por los siglos (Cf Jn 1,18; Rm 9,5). ES ESPRITU SANTO ALMA DEL GRUPO Para que esta oracin compartida sea verdaderamente oracin en el Espritu Santo, debe tenerlo a l como Agente principal, como principio activo y animador constante. Entregados a la accin del Espritu Santo y a la unin con Cristo, nuestro Hermano mayor, los miembros de la comunidad son guiados en su calidad de hijos de Dios, por el Espritu Santo que los hace exclamar: Abb, Padre y se realiza la experiencia que describe el Apstol San Pablo cuando dice: El Espritu mismo se une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios (Rm 8,14), (padre Carrillo, p. 65), y, asimismo, tambin el Espritu acude en socorro de nuestra flaqueza. Pues, que hemos de orar como conviene, no lo sabemos; mas el Espritu mismo interviene a favor nuestro con gemidos inefables. Y el que sondea los corazones sabe cul es la aspiracin del Espritu, porque interviene segn Dios a favor de los santos (Rm 8, 26-28). San Lucas, el evangelista del Espritu Santo, como lo llama con toda propiedad San Juan Crisstomo, nos dej en su evangelio, este precioso texto. En aquella hora, exult Jess en el Espritu Santo y dijo: Te bendigo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los pequeos. S, oh Padre, porqu ste ha sido tu beneplcito (10, 21). Procuremos, pues, invitar al Espritu Santo para que anime nuestra oracin compartida y mantengamos durante ella fieles y dciles a su accin en nosotros. El crculo de oracin crea necesariamente la verdadera comunidad en Cristo y con Cristo porque esta slo puede ser realizada por la caridad que ha sido derramada por el Espritu Santo que nos fue dado (Rm 5,5).

ALABANZA AMOROSA La parte ms importante de la reunin de oracin es la que debemos dedicar a la alabanza del Seor y a la manifestacin de nuestro amor a l. Al afirmar que es la ms importante, queremos decir que debe merecer nuestro mayor aprecio, aunque, por ejemplo, las peticiones demanden mayor espacio de tiempo debido a nuestras muchas necesidades personales y comunitarias. La mejor oracin participada ser aquella en la cual se den mayores manifestaciones sinceras de amor a nuestro Dios que es amor y nos ama infinitamente. l espera nuestra correspondencia amorosa. ACCIN DE GRACIAS San Pablo escribe a los Colosenses: Damos gracias sin cesar a Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, por vosotros en nuestras oraciones (1,2). Sed agradecidos (Col 3,15), es la consigna que debemos tener todos. Por eso, las expresiones de gratitud para con el Seor deben ser tambin parte importante del crculo de oracin. Esta accin de gracias compartida atrae abundantes bendiciones del cielo. PETICIONES Las peticiones personales o a favor de otro ocupan buena parte del tiempo. Al ser compartidas por los dems miembros del grupo de oracin adquieren su mayor eficacia, conforme a la promesa de Cristo que citamos antes. Sobra decir que necesitamos prepararnos con un sincero arrepentimiento antes de dirigirnos al Padre por Cristo en el Espritu Santo. La Santa Iglesia nos da la leccin en la celebracin de la Eucarista cuando nos invita a dar comienzo con el reconocimiento de nuestras faltas y a la confesin de nuestra realidad de pecadores. NORMAS PRCTICAS Para quienes tengan inters por la formacin de un grupo de oracin participada o quieren mejorarlo, podrn ser tiles las 15 sugerencias que da el padre Jorge Kosicki, C. S. B. y que transcribo a continuacin. 1. La oracin compartida se basa marcadamente en la Escritura. Venga con su Biblia. 2. La oracin compartida tiene gran espontaneidad, aunque debe ser preparada. La preparacin es la oracin personal, la penitencia de cada participante, y la disposicin de estar abierto al Seor. 3. El saln y arreglo fsico es importante. Debe hacer un mnimo de distraccin fsica. Es importante que todos en un grupo puedan orse unos a otros. Es mejor cuando los participantes se sientan unos frente a otros. Es mejor cuando los participantes se sientan unos frentes a otros en crculo. 4. La oracin compartida es difcil para muchos de nosotros porque estamos acostumbrados a no compartir nuestra oracin. Orar en voz alta-en nuestras propias palabras ante otras personas- no es fcil al principio. La nica cosa que se le pide a cada persona es que ore

aunque sea silenciosamente. Lo que es importante es que todos estn orando realmente juntos en Cristo. 5. Durante la oracin uno debe poner su atencin en Cristo, no en s mismo ni en los dems. La concentracin en Cristo o Dios en la oracin es la medida de su profundidad. 6. En el principio de la hora de oracin, es mejor evitar el dilogo entre unos y otros. Hay su tiempo para compartir en el Seor, pero el primer paso es tratar de alabar a Dios, poniendo toda la atencin en l e invitndolo a venir sobre el grupo. 7. La oracin compartida no es un tiempo de confesin pblica o de quejarse sobre las dificultades. Tambin hay tiempo para pedir a Dios y de pedir al grupo que apoye nuestra peticin. Tambin hay un tiempo para compartir con el grupo las profundidades de nuestra fe y las experiencias que hemos tenido sobre cmo Dios ha obrado en nuestras vidas. Esto apoya y edifica la fe de cada uno. 8. La oracin compartida no debe ser usada para pedir por la correccin de faltas de nuestros vecinos. La verdadera oracin est llena de amor. 9. Puede ser til usar cierta organizacin en la oracin compartida. Ejemplo: cantar un himno apropiado siguiendo a esto el recogimiento y el silencio, leer un salmo despacio y con claridad. Este salmo es una tabla hacia la oracin. A esto sigue el silencio o la oracin espontnea en respuesta al salmo, o puede seguir un himno o una lectura apropiada de la Escritura. Luego, el prximo salmo es ledo por otra persona. Los salmos no tienen que ser asignados. Las oraciones cantadas pueden hacerse de esta manera. Termine cantando el himno de Mara: Mi alma alaba al SeorCon prolongadas oraciones por intenciones. As que puede usarse esta estructura o salmos seleccionados con anterioridad o salmos seleccionados espontneamente. 10. Tambin hay la oracin compartida que no sigue a ninguna estructura. Esto tambin se basa marcadamente en la escritura. 11. Cuando el grupo est formado por personas que tienen el hbito de orar, los momentos prolongados de silencio compartido son frecuentes. Generalmente, mientras ms maduro sea el grupo en la oracin ms ricos sern todos los perodos de silencio ya que todos estn compartiendo intensamente la presencia de Dios. 12. Cantar es importante y recuerda que los himnos son cantados como oraciones. 13. Se debe prestar atencin a la oracin del grupo. Generalmente se desarrolla un tema. Este no debe cambiarse a menos que haya una buena razn para hacerlo. Estamos orando juntos en Cristo. S sensible a la forma en que Dios est obrando en el grupo. Nuestro Seor dijo: en verdad os digo, lo que ustedes aten aqu en este mundo, ser atado tambin en el cielo y lo que ustedes desaten en este mundo, ser desatado en el cielo. Tambin les digo, que si dos de ustedes aqu en la tierra se ponen de acuerdo sobre algo que quieran pedir, en oracin, mi Padre que est en el cielo se lo conceder porque donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos. (Mt 18, 18-20).

14. Si la oracin compartida va muriendo y el silencio no es aquel que nos hace sentir la presencia de Dios busca la falta de alabanza. Pedro nos dice: Pero ustedes son una raza escogida, un grupo de sacerdotes al servicio del rey, una nacin santa, un pueblo que pertenece a Dios y esto es as para que anuncien las obras maravillosas de Dios, el cual los llam a salir de la oscuridad y entrar en su luz maravillosa(1Pe 2,9). La oracin principal es la alabanza a Dios. 15. El grupo puede saber toda la mecnica de la oracin compartida y orar bastante bien, sin embargo, esto no es suficiente. El grupo ora bien en proporcin al esfuerzo de cada participante en darse completamente a Dios. En resumen: La oracin compartida es una mezcla rtmica de: Oracin hablada. Alabanzas cantadas. Silencio compartido. Lecturas de las Escrituras. Cancin espirituales. Experiencias de fe compartidas. Oraciones compartidas por intensiones especiales. Para comprender mejor la importancia de la oracin en todas sus formas, para avanzar en el espritu recordemos que en el Jordn el Espritu Santo descendi sobre Cristo cuando ste era bautizado y estaba en oracin (Lc 3, 21). Y que la efusin de Pentecosts tiene cumplimiento despus que todos perseveran unnimemente en la oracin (Hch 1,14). Si queremos que nuestros grupos de oracin participada tengan verdadero Espritu y produzcan abundantes frutos, invitemos siempre a Mara ya que Ella es la morada del Espritu y fue la encargada de presidir la oracin comunitaria en el Cenculo que prepar la efusin de Pentecosts.