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Presses Universitaires de France Titre original : The Basic Laws of Human Stupidity 1988 by Societ editrice Il Mulino, Bologna ISBN 978-2-13060701-4 Dpt lgal 1re dition 2012, mai Presses Universitaires de France, 2012 6, avenue Reille, 75014 Paris, pour la traduction franaise
Note de lditeur
Initialement rdig en anglais, ce livre a t publi en 1976 en dition limite et numrote, chez un diteur arborant le nom improbable de Mad Millers , les Meuniers Fous. Lauteur pensait que ce court essai ne pourrait tre pleinement apprci que dans sa langue de rdaction. Il refusa donc pendant longtemps de le faire traduire. Ce nest quen 1988 quil accepta lide dune version italienne, dans le cadre dun volume intitul Allegro ma non troppo, qui incluait galement lessai Le Poivre, le vin (et la laine) comme facteurs dynamiques du dveloppement socio-conomique au Moyen ge, dabord rdig en anglais et publi par Mad Millers pour Nol 1973. Allegro ma non troppo est devenu un best-seller international. Pourtant, par une ironie que lauteur de ces lois aurait apprcie, il dut attendre prs dun quart de sicle pour tre publi dans sa langue de rdaction initiale : lautomne 2011, lditeur italien Il Mulino faisait paratre, en anglais, The Basic Laws of Human Stupidity. Cest ce texte original qui sert ici de base la traduction franaise.
Introduction
Lhumanit est dans le ptrin. Ce nest pas une nouveaut, cela dit. Aussi loin que lon puisse remonter, lhumanit a toujours t dans le ptrin. Le fardeau des soucis et des misres que doivent porter les tres humains, comme individus ou comme membres de socits organises, est la base la consquence de la manire hautement improbable, joserais mme dire stupide, dont la vie fut vcue ds lapparition de lhumanit. Depuis Darwin, nous savons que nous avons des origines en commun avec les membres infrieurs du royaume animal ; les vers de terre comme les lphants ont supporter leur lot quotidien dpreuves, dennuis et de tracas. Les humains ont pourtant le privilge den supporter une dose supplmentaire, dont la source est un groupe dindividus appartenant ladite race humaine. Ce groupe est beaucoup plus puissant que la Mafia, le complexe militaro-industriel ou linternationale communiste ; cest un groupe dnu de statut, sans structure ni constitution, sans chef ni prsident, qui russit pourtant fonctionner parfaitement lunisson, de telle sorte que lactivit de chaque membre contribue amplifier et rendre plus forte et plus efficace celle de tous les autres. Les pages qui suivent sont consacres la nature, au caractre et au comportement des membres de ce groupe. Permettez-moi de souligner ici que ce petit livre ne saurait en aucun cas tre tax de cynisme ou de dfaitisme, pas plus que ne pourrait ltre un ouvrage de microbiologie. Ces pages sont en fait le rsultat dun effort constructif visant dtecter, connatre et peut-tre neutraliser lune des plus puissantes forces obscures qui entravent le bien-tre et le bonheur de lhumanit.
Cette affirmation peut au premier abord sembler triviale, vague et affreusement peu charitable. Un examen plus attentif en rvle pourtant la vracit et le ralisme. Si lev que lon juge le niveau de la stupidit humaine, on est rgulirement frapp, de faon rcurrente, par le fait que : a) Les gens que lon croyait rationnels et intelligents savrent outrageusement stupides. b) Jour aprs jour, avec une monotonie imparable, chacun est harcel par des individus stupides qui surgissent limproviste, dans les lieux les plus malcommodes et aux moments les plus improbables. La Premire Loi fondamentale mempche dattribuer une valeur numrique prcise au pourcentage de lhumanit que reprsentent les gens stupides : toute estimation chiffre serait en de de la ralit. Dans les pages qui suivent, jemploierai donc le symbole pour dsigner le pourcentage dtres stupides au sein dune population.
Sur ce point, la Nature semble bien stre surpasse. On sait que la Nature russit, assez mystrieusement, maintenir la frquence relative de certains phnomnes naturels. Par exemple, que lespce humaine se multiplie au Ple Nord ou lEquateur, dans les pays riches ou en voie de dveloppement,
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que les parents soient noirs, rouges, blancs ou jaunes, la proportion hommes/femmes est constante parmi les nouveau-ns, avec un lger avantage pour les mles. On ignore comment la Nature parvient ce rsultat remarquable mais nous savons quelle doit pour cela brasser des quantits importantes. Ce quil y a de plus remarquable, dans la frquence de la stupidit, cest que la Nature la maintient gale la probabilit , indpendamment de la taille du groupe. On trouve donc le mme pourcentage dindividus stupides dans les groupes humains les plus nombreux comme dans les plus restreints. Aucun autre ensemble de phnomnes observables noffre une preuve aussi frappante de la puissance de la Nature. Que lducation nait rien voir avec la probabilit , cela a t prouv par des expriences menes dans quantit duniversits travers le monde. On peut subdiviser la population composite dune universit en cinq groupes principaux : les travailleurs en col bleu, les employs en col blanc, les tudiants, ladministration et les enseignants. Chaque fois que jai analys la population en col bleu, jai dcouvert quun pourcentage dentre eux tait stupide. Comme la valeur de tait plus leve que prvu (Premire Loi), jai dabord attribu ce rsultat, suivant une ide dans lair du temps, la sgrgation, la pauvret et au manque dinstruction. Mais, en abordant les chelons suprieurs de la hirarchie sociale, jai pu observer le mme pourcentage parmi les cols-blancs et les tudiants. Plus impressionnant encore tait le rsultat parmi les professeurs. Que luniversit soit grande ou petite, prestigieuse ou obscure, jai constat que la mme fraction des enseignants y tait stupide. Cela ma tellement tonn que jai veill tendre mes recherches un groupe spcialement choisi, une authentique lite : les laurats du prix Nobel. Le rsultat a confirm la puissance suprme de la Nature : une fraction des prix Nobel est stupide. Lide fut difficile admettre et digrer, mais trop de rsultats empiriques prouvent cette vrit incontournable. La Deuxime Loi fondamentale est une loi de fer, qui ne tolre aucune
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exception. Le Mouvement de Libration des Femmes ne manquera pas de soutenir la Deuxime Loi puisquelle montre que les individus stupides sont proportionnellement aussi nombreux parmi les hommes que parmi les femmes. Le TiersMonde, de son ct, trouvera sans doute une consolation dans la Deuxime Loi puisquelle prouve que les habitants des pays dvelopps ne sont pas si dvelopps que a. Quon aime ou non cette Deuxime Loi, cependant, les consquences en sont terrifiantes : que lon volue dans les cercles les plus distingus ou que lon se rfugie parmi les chasseurs de ttes de Polynsie, que lon senferme dans un monastre ou que lon dcide de passer le reste de sa vie en compagnie de femmes belles et lascives, on rencontre toujours le mme pourcentage dindividus stupides, pourcentage qui (en vertu de la Premire Loi) dpassera toujours vos attentes.
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Ce schma correspond un individu, que nous appellerons Pierre. Laxe X mesure le gain que Pierre tire de ses actes. Sur laxe Y, le schma reprsente le profit quun autre individu ou groupe tire des actes de Pierre. Le gain peut tre positif, nul ou ngatif (un gain ngatif est en fait une perte). Laxe X mesure les gains positifs de Pierre droite du point O et les pertes de Pierre gauche du point O. Laxe Y mesure les gains et les pertes du ou des individus qui Pierre a affaire, respectivement au-dessus et en dessous du point O. Pour rendre cela plus clair, prenons un exemple et rfronsnous au schma n1. Pierre accomplit une action qui affecte Jean. Si Pierre tire un gain de cette action alors quelle entrane une perte pour Jean, laction figurera sur le schma sous la forme dun point dans la zone B.
Fig. 1
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Les gains et les pertes peuvent tre indiqus sur les axes X et Y en dollars ou en euros, si lon veut, mais il faut aussi inclure les avantages et satisfactions psychologiques et affectifs, ainsi que les pressions psychologiques et affectives. Ces donnes sont immatrielles et donc trs difficiles mesurer selon des critres objectifs. Lanalyse cot-bnfice aide rsoudre le problme, mais en partie seulement, et je ne voudrais pas ennuyer le lecteur avec ce genre de prcisions techniques : une marge dimprcision est invitable, mais elle ninvalide en rien le raisonnement. Il faut nanmoins prciser un point. En envisageant laction de Pierre, il faut lestimer du point de vue de Pierre, mais pour valuer les gains de Jean, positifs ou ngatifs, il faut adopter les valeurs de Jean et non celles de Pierre. Cette rgle dquit est trop souvent oublie, et lomission de cette politesse lmentaire entrane bien des difficults. Quil me soit permis une fois de plus de recourir un exemple trivial. Pierre frappe Jean la tte et tire de cet acte une certaine satisfaction. Il peut feindre de croire que Jean est ravi davoir t frapp. Jean, en revanche, ne partage pas forcment lopinion de Pierre. Il peut mme considrer le coup la tte comme un vnement dsagrable. Le coup port sa tte est-il un gain ou une perte pour Jean ? Cest Jean den dcider et non Pierre.
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IV. Troisime loi fondamentale (qui est aussi une rgle dor)
Sans le formuler de manire explicite, la Troisime Loi fondamentale part du principe que lhumanit se divise en quatre grandes catgories : les crtins, les gens intelligents, les bandits et les tres stupides. Le lecteur perspicace aura compris que ces quatre catgories correspondent aux quatre zones C, I, B et S du schma de base (voir figure 1). Si Pierre accomplit une action et subit une perte tout en entranant un gain pour Jean, Pierre se situe dans la zone C : il a agi comme un crtin. Si Pierre accomplit une action qui lui apporte un gain tout en en apportant un aussi Jean, Pierre se situe dans la zone I : il a agi de faon intelligente. Si Pierre accomplit une action qui lui permet un gain tout en causant une perte pour Jean, Pierre se situe dans la zone B : il a agi en bandit. La zone S correspond la stupidit et toutes les positions situes en dessous du point O sur laxe Y. La Troisime Loi fondamentale lexplique parfaitement :
Est stupide celui qui entrane une perte pour un autre individu ou pour un groupe dautres individus, tout en nen tirant lui-mme aucun bnfice et en sinfligeant ventuellement des pertes .
Lorsquils dcouvrent la Troisime Loi fondamentale, les esprits rationnels ragissent instinctivement avec scepticisme et incrdulit. De fait, les tres raisonnables ont du mal concevoir et comprendre les comportements draisonnables. Mais quittons les sphres leves de la thorie pour nous pencher avec pragmatisme sur le quotidien. Nous avons tous le souvenir doccasions o un individu a accompli une action qui lui a valu un gain et qui nous a caus une perte : nous avions affaire un bandit. Nous nous rappelons aussi certains incidents lors desquels un individu a accompli une action qui entranait une perte pour lui-mme et un gain pour nous : nous avions affaire un
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crtin2. Nous nous remmorons des cas o un individu a agi de manire procurer un bnfice tous les intresss : ctait un tre intelligent. Ces cas se produisent, en effet, mais tout bien rflchi, il faut avouer quils ne sont pas lgion dans notre vie de tous les jours. Notre quotidien est surtout fait dincidents qui nous font perdre de largent, et/ou du temps, et/ou de lnergie, et/ou notre apptit, notre gaiet et notre sant, en raison de laction improbable dune crature ridicule qui na rien gagner et qui ne gagne effectivement rien nous causer de lembarras, des difficults ou du mal. Personne ne sait, ne comprend ni ne peut expliquer pourquoi cette crature ridicule agit ainsi. En ralit, il ny a pas dexplication ou, mieux encore, il ny a quune seule explication : lindividu en question est stupide.
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Fig. 2 Le bandit parfait est celui qui, par ses actions, cause aux autres des pertes individuelles gales ses gains. La forme la plus flagrante de banditisme est le vol. Celui qui vous vole cent euros sans vous causer dautres dommages est un bandit parfait : vous perdez cent euros, il gagne cent euros. Sur le schma de base, les bandits parfaits figurent sur la diagonale qui divise 45 la zone B en deux sous-zones parfaitement symtriques (ligne OM sur la figure 2). Pourtant, les bandits parfaits sont relativement rares. La ligne OM divise la zone B en deux sous-zones, BI et Bs ; la grande majorit des bandits se situent dans lune de ces deux sous-zones. Les bandits de la zone BI sont les individus qui leurs actions apportent un profit suprieur aux pertes causes autrui. Tous les bandits qui mritent une place dans la zone BI sont des bandits tendance intelligente ; plus ils se rapprochent du ct
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droit de laxe X, plus ils partagent les caractristiques de ltre intelligent. Hlas, les individus mritant une place dans cette zone ne sont pas trs nombreux. La plupart des bandits se situent en fait dans la zone Bs. Les individus placs dans cette zone sont ceux qui leurs actions procurent des gains infrieurs aux pertes infliges autrui. Si quelquun vous tue pour vous drober cinquante euros ou pour passer un week-end MonteCarlo avec votre pouse, on peut tre sr que ce nest pas un bandit parfait. Mme en mesurant ses gains selon ses valeurs (tout en mesurant vos pertes selon vos valeurs), il se situe dans la zone Bs, tout prs de la frontire sparant de la stupidit pure. Les gnraux qui causent des dgts colossaux et dinnombrables victimes pour obtenir une promotion ou une mdaille sont placer dans la mme zone. Pour les tres stupides, la distribution des frquences nest pas du tout la mme que pour les bandits. Ceux-ci sont rpartis travers toute leur zone, mais les gens stupides, eux, se concentrent sur une ligne, en loccurrence sur laxe Y en dessous du point O. La raison en est simple : la majorit des tres stupides sont fondamentalement et inbranlablement stupides. En dautres termes, ils font preuve dune grande persvrance dans leur volont dinfliger des maux et des pertes autrui sans en tirer aucun gain, positif ou ngatif. Il existe pourtant des gens qui, par leurs actions improbables, nuisent non seulement autrui mais aussi eux-mmes. Dans notre systme, ces tres atteints de sur-stupidit figurent quelque part dans la zone S gauche de laxe Y.
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maintien dune fraction a parmi les puissants. Noublions pas que, selon la Deuxime Loi fondamentale, un pourcentage a des lecteurs est compos dindividus stupides et que les lections leur offrent tous la fois une occasion formidable de nuire tous les autres sans rien y gagner. Et cest ce quils font en contribuant au maintien de la fraction parmi les individus au pouvoir.
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b) Mme lorsquon prend conscience de lattaque, nous ne pouvons organiser aucune dfense rationnelle, parce que lattaque est elle-mme dpourvue de toute structure rationnelle. Lactivit et les mouvements dun tre stupide tant par nature erratiques et irrationnels, toute dfense savre problmatique, et contre-attaquer est extrmement difficile, comme si lon essayait de tirer sur une cible capable des mouvements les plus improbables et les plus incongrus. Cest quoi pensaient Dickens et Schiller lorsque le premier dclarait que lhomme peut tout affronter, arm de stupidit et dune bonne digestion , et lorsque le second crivait que contre la stupidit les dieux mmes luttent en vain .
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Depuis des sicles, depuis des millnaires, dans la vie publique comme dans la vie prive, dinnombrables individus ont omis de prendre en considration la Quatrime Loi fondamentale, ce qui sest traduit par des pertes inimaginables pour lhumanit.
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La formulation de la Loi et son corollaire relvent encore de la microanalyse. Comme on la dit, cependant, la Loi et son corollaire ont des consquences non ngligeables pour la macrostructure. Lessentiel retenir est ceci : le rsultat de laction dun parfait bandit (lindividu qui se situe sur la ligne OM de la figure 2) est purement et simplement un transfert de fortune et/ou de bien-tre. Aprs laction dun parfait bandit, le bandit dispose sur son compte dun plus qui quivaut exactement au moins caus autrui. La socit dans son ensemble ne sen porte ni mieux ni plus mal. Si tous les membres dune socit taient de parfaits bandits, la socit stagnerait mais on ny constaterait aucun dsastre majeur. Lconomie se limiterait dnormes transferts de richesses et de bien-tre en faveur de ceux qui agissent. Si tous les membres de la socit agissaient tour de rle, non seulement la socit dans son ensemble mais aussi les
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individus se trouveraient dans une situation parfaitement stable, excluant tout changement. Quand les gens stupides sont luvre, cest une autre histoire. Les gens stupides causent des pertes aux autres, sans gain personnel en contrepartie. La socit dans son ensemble en est donc appauvrie. Le systme de comptabilit qui sexprime sur les schmas de base montre que, si toutes les actions des individus se situant droite de la ligne POM (voir figure 3) ajoutent au bien-tre dune socit, des degrs divers, les actions de tous les individus situs gauche de cette mme ligne POM entranent une dtrioration.
Fig. 3
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En dautres termes, les crtins tendance intelligente (zone CI), les bandits tendance intelligente (zone BI), et surtout les intelligents (zone I) contribuent tous, des degrs divers, accrotre le bien-tre dune socit. En revanche, les bandits tendance stupide (zone Bs) et les crtins tendance stupide (zone Cs) russissent ajouter des pertes celles que causent les gens stupides, renforant encore la puissance destructrice de ce dernier groupe. Tout cela inspire quelques rflexions sur le fonctionnement des socits. Selon la Deuxime Loi fondamentale, la fraction de gens stupides est une constante qui nest affecte ni par le temps, ni par lespace, ni par la race, ni par la classe, ni par aucune autre variable socioculturelle ou historique. Ce serait une grave erreur de croire que le nombre dindividus stupides dans une socit sur le dclin est plus grand que dans une socit en plein essor. Lune comme lautre souffrent du mme pourcentage de membres stupides. La diffrence tient ce que, dans la socit moins performante : a) Les autres individus laissent les stupides tre plus actifs et accomplir plus dactions ; b) On remarque un changement dans la composition de la section non stupide, avec un dclin relatif des populations des zones I, CI ; et BI et une hausse proportionnelle des populations des zones Cs et Bs. Ce prsuppos thorique est amplement confirm par une analyse exhaustive des cas historiques. En fait, lanalyse historique nous autorise reformuler les conclusions thoriques de manire plus factuelle, avec des dtails plus ralistes. Que lon envisage lAntiquit, le Moyen ge, les temps modernes ou lpoque contemporaine, on est frapp de constater que tout pays sur la pente ascendante a son invitable fraction dindividus stupides. Les pays en plein essor comptent aussi un trs fort pourcentage de gens intelligents qui russissent tenir en respect la fraction et en mme temps garantir le progrs
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en produisant assez de gains pour eux-mmes et pour les autres membres de la communaut. Dans un pays sur la pente descendante, la fraction dtres stupides reste gale ; cependant, dans le reste de la population, on remarque parmi ceux qui dtiennent le pouvoir une prolifration inquitante de bandits tendance stupide (souszone Bs de la zone B, figure 3) et, parmi ceux qui ne sont pas au pouvoir, une augmentation tout aussi inquitante du nombre de crtins (zone C du schma de base, figure 1). Ce changement dans la composition de la population non stupide renforce invitablement la puissance destructrice de la fraction , et le dclin devient inluctable. Et cest la chienlit.
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Appendice
Dans les pages suivantes, le lecteur trouvera plusieurs schmas de base quil pourra utiliser pour noter les actions dindividus ou de groupes auxquels il a affaire. Cela lui permettra dtablir une valuation utile des individus ou groupes tudis, et dagir de faon rationnelle. X= Y= (Le lecteur)
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X= Y= (Le lecteur)
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Notes
1. Les compilateurs de lAncien Testament avaient connaissance de la Premire Loi fondamentale et la paraphrasrent quand ils notrent que stultorum infinitus est numerus , mais ils cdrent aux tentations de lexagration potique. En effet, le nombre dindividus stupides ne peut tre infini puisque le nombre dtres vivants est fini. 2 Evidemment, tout dpend du sujet de la phrase un individu a accompli une action . Cest l ce qui prouve sa crtinerie. Si cest moi qui accomplis une action se traduisant par un gain pour moi et une perte pour lautre, alors la situation est diffrente : cest moi qui suis un bandit.
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