O JACO E O NOVO JACO Pr Luciano R. Peterlevitz Misso Batista Vida Nova, 24.07.2011 Leia Gn 32.22-32.

Introduo Mudana de nome. Mudana de carter. O Jac e o novo Jac. De Jac para Israel. Mudar preciso. Ser que pau que nasce torto tem de continuar torto? Gn 32.22-32 evoca a mudana do nome de um homem. Mas qual , exatamente, o sentido teolgico deste texto? A meu ver, imprescindvel relacionar este texto com o que lhe precede e com o que lhe sucede. Ou seja, Gn 32.22-32 precisa ser compreendido luz de 32.3-21 e 33.1-17.

O encontro com o passado Gn 32.22-32 comea em Gn 25.19-34. Esa (hebr. esan)significa peludo, e faz um paralelo com a palavra hebraicasear, manto de pelos, que por sua vez relaciona-se etimologicamente com Seir, terra na qual habitou Esa (Nm 24.18). Tambm chamado de Edom (v.30), porque era ruivo ( hebr. admni ) e porque comeu um prato de cor ruiva ( hebr. adom). Jac ( hebr. yaaqob) forma um jogo de palavras com calcanhar (hebr. aqeb), porque nasceu segurando o calcanhar do seu irmo. Uma variao do seu nome suplantador, dominador, conforme se verifica em 27.36 (Os 12.4). Passado de Jac: lutas e rivalidades. Enganao, dio e fuga: Gn 27.1 28.9. Fugindo do seu irmo Esa, Jac permanece 20 anos em Pad-Ar. Recebe a ordem de Deus para voltar terra prometida: Gn 31.3. Jac teria de encontrar-se com seu irmo. No vau do Jaboque, Jac tinha um encontro marcado com o seu passado. No podemos fugir do nosso passado. O passado denuncia. No podemos esconder nossos erros debaixo do tapete. O dio e a amargura so elementos do passado que se mantero presentes em nossas vidas, exceto se permitirmos que a graa de Deus nos cure.

O encontro com o futuro Antes de encontrar-se com Esa, Jac tem um encontro com Deus: Gn 32.22-32. O nome Israel uma contrao da expresso lutou com Deus (v.28), significando ento ele luta com Deus. Na verdade, apesar de vencer a luta, Jac foi vencido por Deus. Seu nome mudado denota que no seria mais um suplantador (Jac), mas um lutador (Israel). Naquele dia Jac foi vencido pela graa de Deus, pois ele mesmo afirma que viu a face de Deus e sua vida foi poupada. Este o significado de Peniel: face de Deus (v.30). A partir de agora, Jac no mais confiaria em sua sagacidade para alcanar bom xito nos negcios, mas sempre estaria diante da face de Deus. Israel aquele que luta com Deus. No algum que luta contra Deus, mas com Deus, ao lado de Deus. Em Peniel Jac viu a face de Deus, e agora, toda a sua luta, toda a sua vida, seria dirigida pela presena de Deus. Jac no viveria mais por suas pilantragens. O suplantador no seria mais suplantador, mas, depois do encontro com Deus

em Peniel, ele seria o novo Jac, Israel, aquele que caminharia com Deus, ao lado de Deus. Com sua coxa deslocada, mancando, Jac se lembraria que cada passo de sua vida seria dado com Deus, ao lado de Deus. Mas Israel no s aquele que luta com Deus. tambm aquele que luta com os homens (v.28: por que lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste.). A partir da luta com Deus, o novo Jac/Israel no mais lutaria contra o seu irmo, mas lutaria com o seu irmo, ao lado do seu irmo. O Jac no mais seria Jac, o suplantador de Esa. O Jac seria Israel. Faria as pazes com o seu irmo! o que se verifica em Gn 33! Jac havia visto a face de Deus (Peniel!). Agora, depois de passar o Jaboque, ele v a face de Deus na face do seu irmo: porque ver o teu rosto foi como ter visto o rosto de Deus (Gn 33.10)! Significados da luta de Jac: 1. preciso mudar, para que haja perspectiva de futuro. Mudamos no decorrer do tempo. No somos. Estamos sendo. Portanto, jamais diga: no mudo; sou assim mesmo. Quando encontramos com Deus em Peniel, quando vemo-Lo face a face, somos transformados. No Jaboque, o Senhor nos fere, humilha o nosso ego, deixa em ns a Sua marca, a fim de lembrarmos que em cada passo precisamos nos lembrar que lutamoscom Deus, ao lado de Deus. 2. Gn 32.22-32 uma proposta de paz entre Israel e Edom, dois povos que se rivalizaram ao longo da histria bblica. No se pode fugir de um passado de lutas e massacres. preciso enfrent-lo, reconhecer o erro, para que tenhamos um futuro de paz. Encontrar-se com Deus encontrar-se no outro e com o outro. Isso deveras atual. Veja o ataque terrorista na Noruega, por Anders Behring Breivik, considerado um fundamentalista cristo. Violncia em nome da religio e da pureza racial. Mas no encontro com Deus encontramo-nos com o outro. Quando vemos Deus face a face somos instigados a resolver os conflitos com o prximo. Osujeito pode falar em primeira pessoa porque existem outras pessoas. Fomos criados para viver na coletividade, para conviver com o outro. A tica crist tem Cristo como fundamento e o outro como referncia.

Que o Senhor nos conduza a Peniel. Que ali contemplemos a face de Deus, e que ali nosso carter e nossa vida sejam mudados. Que ali recebamos o toque de Deus, para convivermos com as outras pessoas diferentes de ns, e dessa forma, nossos conflitos e rancores sejam resolvidos.