Le militantisme tudiant Toulouse en 2007-2008

Les mobilisations tudiantes du printemps de 1968 ont fortement marqu la socit franaise et l'inconscient collectif de la population. Depuis cet vnement, de nombreux autres mouvements de protestations tudiantes ont eu lieu. L'universit du irail de !oulouse a notamment connus plusieurs mouvements de bloca"e par des tudiants lors de ces derni#res annes. Lors de ces v#nements, les positions se cristallisent $usqu'% la caricature et l'individu dispara&t souvent derri#re des cat"ories dans lesquelles il est ran". L'enqu'te que $'ai ralise en formation de master 1 de sociolo"ie durant l'anne universitaire ())*+())8 a eu pour ob$ectif de comprendre l'en"a"ement des tudiants dans des associations tudiantes % vise politique. ,n effet, cet en"a"ement est une attitude tr#s mar"inale au sein de la population estudiantine et am#ne la question de pourquoi est ce qu'une minorit entre en militance. ,n m'inspirant de divers auteurs de sociolo"ie, $'ai pu construire un certains nombre d'-.pot-#ses autour de cette interro"ation. /uis, % travers l'tude de cette population particuli#re, $'ai aussi pu me risquer % une explication permettant de comprendre au moins une partie des motivations et des finalits du mouvement de bloca"e de la fin de l'anne ())*. 0e questionnement sur le militantisme trouve sa source dans le mouvement d'opposition % la loi dite L12 qui a touc- l'universit du irail au dbut de l'anne universitaire, % la fin du mois d'octobre ())*. ,n effet, les cours n'avaient repris que depuis peu de temps lorsque l'universit a t 3 bloque 4 par des tudiants militants, emp'c-ant ainsi l'acc#s aux diffrents lieux de cours, et l'activit d'ensei"nement de l'universit a donc t suspendue pendant plusieurs semaines. 5l . avait des tudiants mobiliss, d'autres qui les re$oi"naient, d'autres encore qui s'opposaient % eux. Des assembles "nrales avaient lieu, ainsi que des manifestations et d'autres actions, une occupation du b6timent d'entre 7l'8rc-e9 s'tait or"anise et l'avait transform en un quartier "nral du mouvement. 5l tait le lieu des 3 8.: 4, mais aussi un lieu de vie, des militants dormant sur place, . man"eant, . faisant la f'te. Lieu de tensions aussi, d'nervements, de violences, verbales et p-.siques, de d"radations. L'universit du irail avait c-an". ,lle n'assurait plus de cours et la ma$orit des tudiants la dsertait. L'universit semblait en tat d'-ibernation. 0ette situation offrait donc un lieu d'observation ori"inal, ce c-an"ement tait propice % la rflexion et % la rvlation de p-nom#nes et de situations qui en temps normal passaient inaperus.

L'impossible c-an"ement ;
Le c-an"ement social est souvent vu par la sociolo"ie comme tant difficile, voire impossible. Les auteurs de l',cole de <rancfort1 prsentent une situation relativement noire et dsesprante, o= la rification 7la naturalisation du social9 et le contr>le des valeurs principales de la socit par les "roupes dominants, rendent la ma$orit de la population victime d'un processus mac-iavlique o= elle n'aura qu'une illusion de libert dans une ca"e plus ou moins dore. ,n <rance, /ierre ?ourdieu donne lui aussi une vision relativement pessimiste de notre socit, en mettant en avant la notion de 3 violence s.mbolique 4 7l'intriorisation par les individus des in"alits sociales qu'ils subissent et leur acceptation "r6ce % cette assimilation qui les rendent 3 normales 4, l"itimes9 et en prsentant avec @ean 0laude /asseron le r>le reproducteur de l'cole(. ,n suivant ces t-ories, et celles plus "nralement de nombreux auteurs de sociolo"ie, on arrive rapidement % une situation fi"e, fortement en dfaveur des domins, et o= les structures sociales de domination rendent impossible, ou au moins tr#s difficile, tout c-an"ement rel de cette situation d'in"alit. ,n effet, les mcanismes % l'oeuvre sont prsents comme tellement efficaces que la population ne se rend m'me pas compte de leur existence. De plus, en considrant les in"alits comme naturelles, les individus n'ont pas conscience de leur existence, et donc ne peuvent pas lutter contre elles. ,n suivant cette ide, ils pourraient au mieux lutter contre les consquences des p-nom#nes qu'ils i"norent ou contre des c-iffons rou"es qu'a"iteraient les dominants pour donner l'illusion de libert et de possibilit de protestation et d'opposition.

2n comportement % priori irrationnel

Aanmoins, mal"r tout cela, des personnes s'en"a"eant, s'opposent, militent et tentent d'apporter du c-an"ement, des alternatives % la situation actuelle. Le monde universitaire conna&t ces derni#res annes une redondance de tentatives de cration et d'existence de mouvements collectifs, qui peuvent dans certains cas uniquement 'tre le fait d'tudiants, mais qui peuvent aussi recevoir le soutien du monde ensei"nant. ,n revanc-e, on ne peut que constater que la rptition de ces protestations, est en quelque sorte la preuve de leur c-ec % s'opposer efficacement aux volutions qu'ils combattent. 0ette situation semble donc confirmer l'anal.se des auteurs de sociolo"ie qui prsentent la lutte sociale comme tant quasiment impossible.
1 Les auteurs de ce courant de pense ont produit une biblio"rap-ie ric-e, on peut citer notamment leurs deux ouvra"es les plus connus, La dialectique de la raison de ax BorC-eimer !-eodor 8dorno et L'homme unidimensionnel d'Berbert arcuse ( La reproduction 19*), /aris ditions de inuit

0e constat am#ne % s'interro"er sur les motivations des tudiants % militer. 0et en"a"ement n'a.ant % priori aucune raison valable, rationnellement parlant, si on se contente de l'explication 3 classique 4 du militantisme, qui est d'amliorer la socit. 5l est donc possible d'mettre le postulat qu'il existe d'autres raisons pouvant expliquer l'en"a"ement militant que celles auxquelles on penserait % priori. La citation d'BoDard ?ecCer illustre cette ide E 3 les individus poursuivent souvent une li"ne d'action pour des raisons tout % fait tran"#res % l'action elle m'me F 4. 0e que laisse sous entendre ?ecCer est qu'il . aurait des raisons cac-es % raliser certaines actions, que ces actions ne serait qu'un mo.en pour atteindre des fins qui peuvent 'tre tran"#res % cette faon d'. parvenir.

B.pot-#ses au militantisme
5l est possible d'mettre un certain nombre d'-.pot-#ses en vue d'essa.er d'expliquer le paradoxe que peut constituer cette situation.

Le renchantement du monde
L'en"a"ement militant peut se rvler 'tre une rponse au dsenc-antement du monde que prsente ax GeberH. 0e dsenc-antement serait la consquence du recul de la reli"ion, du sacr et de la ma"ie, qui permettaient d'apporter des solutions % des questions, alors, sans rponses, notamment sur la question du salut, de ce qui se passe apr#s la mort. ,n s'en"a"eant, le militant pourrait ainsi participer % la cration d'un nouveau monde enc-ant auquel croire et pour lequel se battre. ,n effet, une des consquence de la rationalisation est la perte de sens de l'existence, ce qui peut 'tre difficile % vivre pour les individus, qui ne verraient comme finalit % leur vie et % leur actions, que d''tre manipuls et domins dans l'intr't d'autres personnes. ,n effet, notre socit bureaucratique et administrative peut 'tre perue par les individus comme froide, ds-umanise o= la vie des 'tres -umains est calcule % l'avance et donc o= l'initiative et la libert personnelles sont limites. Leur ncessit est donc "rande alors de retrouver des valeurs qui "uident leur vie. Imile DurC-eim indique d'ailleurs sur ce su$et qu'aucune socit ne peut se passer de reli"ion en tant que ciment social indispensable, l'idolo"ie peut alors devenir une nouvelle cro.ance. ,n effet, la reli"ion comme la prsente DurC-eim n'est pas % entendre dans le sens strictement reli"ieux mais comme tant un lien social, le parta"e par une communaut de valeurs, pratiques, prsentes comme
F B. ?ecCer ())6, p. 19( H . Geber ())F

suprieures, 3 sacres J4. Le militantisme dispose de ces caractristiques, puisque le "roupe militant peut 'tre une sorte de communaut qui rassemble ses membres de faon r"uli#re et rituelle 7les runions9, qui a des pratiques fortes 7les actions9, et dont les valeurs sont un lment primordial. Kouvent % l'ori"ine, se sont elles qui ont permis le rassemblement de ces personnes. 2ne des principales valeurs mises en avant par les "roupes militants est la notion d'intr't "nral, qui semble 'tre une notion centrale du militantisme. 0omme l'indique K.lvie Lllitrault dans sa t-#se sur les militants colo"istes, l'intr't "nral 3 semble tre un point de passage oblig pour tout groupe ayant l'ambition d'tre reconnu6 4. 5nvoquer l'intr't "nral permet de s'ouvrir au public encore neutre, de lui donner % penser que la lutte prsente sert la collectivit et que sa russite en"endrerait une amlioration de la situation "nrale, se faisant au bnfice du plus "rand nombre. 0eci pourrait ainsi inciter ce public soit % s'en"a"er aupr#s des militants, soit au moins % les soutenir.

Crer du lien social

La sociabilit est une des valeurs essentielles des socits -umaines. ,lle est m'me pour :eor" Kimmel* la notion centrale des activits -umaines, celle qui $ustifie et explique les autres. L'en"a"ement pourrait alors tmoi"ner de la volont de se rapproc-er de personnes a.ant les m'mes aspirations, de crer des connexions, un rseau de personnes aux mentalits proc-es 8. ,n effet, l'universit peut 'tre perue comme un lieu impersonnel et individualiste o= il n'est pas forcment vident de russir % trouver des amis et ne pas 'tre seul, surtout pour les nouveaux venus dans la ville ou la r"ion. K'en"a"er dans un mouvement 7social par exemple9, une association, un "roupe, permet de briser cette lo"ique et ainsi de permettre d''tre mis en relation avec les rseaux des nouvelles connaissances. L'explication de ic-el :rossetti 9 sur les notions d'encastrement et de dcoupla"e peut ici 'tre intressant pour illustrer ce p-nom#ne. L'encastrement correspond % l'accroissement des dpendances d'une forme sociale vis % vis d'une autre. ,n ad-rent % un "roupe, le militant % besoin du cadre de ce "roupe pour pouvoir avoir des interactions avec ses autres membres. Le dcoupla"e correspond lui au p-nom#ne inverse, les interactions se dessolidarisant de la structure qui en tait l'ori"ine, les individus ont alors cr des liens forts entre eux, qui dpassent le cadre formel de l'or"anisation d'appartenance. Dans le cas des militants tudiants, ce serait la cration d'un lien d'amiti ou d'un couple entre militants. Le dcoupla"e peut aussi passer par la ralisation d'actions n'entrant pas dans le cadre militant. @aques 5on prend l'exemple des "r#ves l.cennes, o= 3 il y a une volont d'tre ensemble et de faire la fte 41). 0e cot ludique appara&t aussi lors des bloca"es d'universits, certains
J 6 * 8 9 1) cf. Imile DurC-eim, cit par @acqueline La"re 7())6, p.1))9 K. Lllitrault 1996 p. *9 :. Kimmel 1981, Kociolo"ie et pistmolo"ie, /aris, /2< L. at-ieu ())H, p. *F . :rossetti ())H @. 5on ())(

tudiants am#nent des instruments de musique, il . a des f'tes or"anises le soir. !out ceci sort de la forme ri"ide et froide du militantisme tel qu'on peut en avoir l'ima"e 7% partir de ce qu'on voit des s.ndicats ouvriers dans les mdias par exemple9. Le "roupe militant peut aussi renforcer ses liens $usqu'% devenir une sorte de famille, entre membres qui auront parta" des expriences identiques et pouvant avoir t fortes en motions. 3 L'motion partage que peut apporter la tension du collage d'affiche en priode lectorale, la chaleur du ''pot'' d'aprs runion, le sentiment gratifiant de participer un juste combat, d'appartenir une grande famille qui donne sens toutes les facettes de la vie sociale11 4. Aanmoins, il est envisa"eable que ce renforcement de lien passe par une au"mentation de l'encastrement des militants dans la structure, ou au moins la cration d'un "roupe parall#le bas sur les valeurs de la structure.

La construction identitaire
Le militantisme peut aussi 'tre une faon de s'affirmer vis+%+vis des parents, surtout en cas d'opinions opposes, mais aussi de suivre leur ensei"nement et leur exemple 1(. Dans le cas de l'influence parentale, s'en"a"er peut 'tre un mo.en de "arder un lien avec l'exemple familial, en reproduisant une attitude connue. 5ci, nous pouvons reconna&tre une situation proc-e de ce que peut dcrire la notion d'-abitus de /ierre ?ourdieu. L'tudiant aurait alors intrioris dans sa $eunesse, un certain nombre de valeurs et de rfrences qu'il rutiliserait, reproduirait en voluant dans un monde connu, au moins en partie, o= ces valeurs et ces rfrences pourraient lui 'tre le plus utiles. David Le ?reton confirme cette ide dans deux citations E Les significations plus ou moins partages au sein d'un groupe dlimitent un univers de comportements connus, elles classent les objets en catgories comprhensibles et inpuisables pour ceu! qui connaissent les codes" #$% La connaissance du langage, le partage d'un code, n'implique pas seulement une pense commune, mais aussi une srie d'attitudes envers le monde, des dispositions mutuellement prvisibles"#& % Ki l'tudiant dispose d$% d'un certain ba"a"e pour voluer dans le monde militant, on peut estimer qu'il bnficie de certaines prdispositions pour cela, qui lui auraient t transmises par des membres de sa famille notamment. at-ieu prtend que 3 l'engagement prsent suit souvent l'engagement pass1J 4. 2n en"a"ement qui pourrait s'expliquer ainsi suivrait donc une construction structuraliste, ce qui limiterait d'autant l'importance de la libert du c-oix de l'tudiant.
11 1( 1F 1H 1J ,. Aeveu 71996, p.*89 L. at-ieu ())H, p. *J D. Le ?reton ())H, p. H9 5bid p. J) L. at-ieu ())H, p. *J

Le nouveau militant peut aussi sou-aiter affic-er clairement son indpendance vis % vis du milieu d'ori"ine, en montrant qu'il est dsormais libre de faire ce qu'il sou-aite, d'accomplir ses propres envies, en tant sorti d'un cadre pouvant 'tre contrai"nant 7dans le cas par exemple de parents a.ant une ima"e n"ative du militantisme9. 5l est ici possible de faire un lien avec l'-.pot-#se prcdente. :nralement, l'panouissement personnel 7qui permet % la personnalit de se construire, de s'affirmer9 est prsent comme tant une consquence de l'appartenance % un "roupe social. @o-n DeDe. explique par exemple E 3'arce que l(individu est un produit social, il ne peut pas raliser son affirmation de soi sans un engagement dans l(espace public 164. L''tre -umain tant une esp#ce sociale, la construction de l'identit personnelle ne peut se raliser qu'au sein d'un collectif, il doit donc pouvoir parta"er, c-an"er avec ses con"n#res, mais aussi voir l'ima"e de lui qu'il veut donner aux autres 'tre reconnue par ceux+ci. 0ela re$oint la notion de 3 face 4 que ,rvin" :offman dveloppe dans Les rites d'interaction.

Commencer sa carrire militante

L'arrive % l'6"e adulte, dans un milieu universitaire o= la question politique est prsente et visible, peut 'tre l'occasion pour l'tudiant de commencer sa carri#re militante. Aous pouvons donc ima"iner que la vie universitaire fournisse un terrain propice % ce commencement, parce qu'elle permet d''tre % un endroit adquat et d'avoir du temps disponible. ,n effet, beaucoup d'tudiants vivent sur le lieu de leurs tudes, et le r.t-me des cours leur appara&t souvent comme tant plus rel6c- % l'universit qu'au l.ce. 5l est possible que l'tudiant fasse en suivant l'ide de ?ecCer, un pari subsidiaire 7side bet91*, et s'en"a"e, pour d'une certaine mani#re 3 tester 4 le militantisme. Lorsque l'on parle de carri#re, on pense rapidement % la notion que prsente ?ecCer avec le cas des fumeurs de mari$uana18. Dans le cas du militantisme il . a aussi un apprentissa"e qui est ncessaire. 5l est bien entendu possible que le nouveau militant dispose d$% d'un certain nombre de rfrences, mais cela ne suffit pas, puisque tout "roupe est unique, du fait de l'unicit des membres qui le composent. /ar consquent, les d.namiques de fonctionnement, les rfrences culturelles, les faons d'c-an"er et d'a"ir devront 'tre apprises par le nouvel arrivant afin qu'il puisse se fondre dans le collectif. 5l est par exemple ncessaire d'int"rer le vocabulaire du militant et de conna&tre les or"anisations, allies ou concurrentes. 5l est "alement essentiel d'acqurir un certain nombre de comptences et de spcialisations ncessaires % l'en"a"ement19. Donc, pour que le 3 travail 4 puisse 'tre bien fait, il faut se spcialiser, mais % force de militer, l'individu peut acqurir de nouvelles qualits et devenir ainsi de plus en plus comptent, de plus en plus professionnel, devenir un expert en
16 1* 18 19 cf. @o-n DeDe. cit par 5r#ne /ereira, ())*, p.9* B. ?ecCer ())6, p. 18F B. ?ecCer 198J L. at-ieu ())H, p. 81

militantisme, en politique. :nralement toutes les or"anisations politiques ont leur section pour les $eunes, par extension les membres des or"anisations tudiantes peuvent trouver des dbouc-s dans des partis politiques ou des s.ndicats tant proc-es de leurs ides ou de leur structure d'ori"ine. L'exemple le plus connu est ?runo @ulliard qui tait prsident de l'2nef 7l'or"anisation tudiante la plus importante9 lors du fort mouvement de ())6 7contre le 0ontrat /remi#re ,mbauc-e notamment9 et qui en ())8 a t lu sur la liste du maire sortant lors des lections municipales % /aris. Daniel 0o-n ?endit est aussi pass de responsable de mouvement tudiant % responsable politique. ,xercer des responsabilits au niveau tudiant peut donc ouvrir des portes % celui qui sou-aite s'en"a"er en politique, en apportant entre autre de l'exprience et des relations.

Acqurir du pouvoir
D#s l'ori"ine de la sociolo"ie, le t-#me de l'en"a"ement est abord, via celui de la politique. /our ax Geber l'en"a"ement politique n'est pas anodin, il rv#le une volont de pouvoir E )out homme qui fait de la politique aspire au pouvoir * soit parce qu'il le considre comme un moyen au service d'autres fins, idales ou go+stes, soit qu'il le dsire jouir du sentiment de prestige qu'il confre() %" 0ette volont de pouvoir qu'voque Geber peut avoir des finalits diverses, altruistes ou "oMstes, ceci dpendant sans doute de l'tat d'esprit de la personne. 0ette volont de pouvoir peut 'tre notamment lie au fait que comme l'indique Lfferl ce ne sont pas n'importe quelles personnes qui s'en"a"ent et qui aspirent % des responsabilits, mais ceux qui dans leur "roupe d'ori"ine $ouissent d$% d'un statut suprieur % leurs con"n#res E 3 Les individus qui se mobilisent sont les dominants parmi les domins %" ,n effet, des ressources mais aussi des comptences sont ncessaires pour mener un mouvement -#4. Donc, le fait de s'en"a"er pourrait 'tre vu comme une volont de perptuer la situation actuelle de domination, en assurant de meilleures perspectives % l'individu que celles qu'il aurait en ne s'en"a"eant pas. 0ette explication peut est confirme par Geber E 3 .insi, les partis apparaissent de plus en plus au! yeu! de leurs adhrents comme une sorte de tremplin qui leur permettra d'atteindre cette fin essentielle / assurer l'avenir-- 4. 5l peut donc . avoir pour l'individu une volont de profiter du pouvoir de l'or"anisation et de l'opportunit de pouvoir . effectuer des rencontres strat"iques, en vue de s'assurer une place confortable. ,n reprenant la notion de 3 side bet 4
() . Geber 199H, p. 1(6 (1 cf. ic-el Lfferl, cit par Lilian (( op. cit. p. 1HF (F B. ?ecCer ())6, p. 18F at-ieu, ())H, p. (1
(F

pour lui*mme % en vue de

, de pari de BoDard ?ecCer il est possible

d'envisa"er l'en"a"ement comme tant un pari sur le futur, un investissement qui pourrait apporter des bnfices. L'en"a"ement pourrait devenir plus fort si les possibilits de "ain au"mentent. ,n reprenant une ide de Daniel :axie, ,riC Aeveu pense lui que les partis et les or"anisations politiques sont tr#s attractifs et dresse une liste des incitations qu'ils proposent E 3 'ostes de responsabilit, emplois permanents, mais aussi acquisition d'une culture, d'un capital social pouvant avoir une rentabilit professionnelle, des postions de visibilit en tant qu'e!pert d'organisation-& 4 Kelon un calcul rationnel, l'en"a"ement dans une or"anisation politique apporterait donc des perspectives tr#s intressantes pour le militant, en fournissant des avanta"es matriels mais aussi un statut enviable.

La rec-erc-e d'une population diverse % qui donner la parole

,tant sous l'influence de l'cole de <rancfort, la rec-erc-e de p-nom#nes de domination cac-e, de rification, peut 'tre forte et conditionner ainsi l'tude vers la p-ilosop-ie ou des enqu'tes impossibles % raliser. 5l tait donc ncessaire de dfinir clairement un terrain pouvant 'tre tudi de faon satisfaisante dans les dlais imposs. Diffrentes associations tudiantes existant % !oulouse, $'ai alors dcid de m'intresser aux membres de celles tant actives politiquement parlant 7en militant sur le terrain etN ou en tant prsente aux lections9. ,n interro"eant plusieurs militants de c-aque or"anisation, il est t-oriquement possible de pouvoir dceler des caractristiques redondantes, pouvant 'tre explicatives. @'ai donc dcid d'interro"er trois membres de c-acune de ces or"anisations, ce qui fait un total d'une vin"taine de militants. L'ob$ectif n'tait pas d'avoir une vision $uste et parfaite de la population militante, mais de dcouvrir des tendances, des particularits de cette population et de ses composantes. 0ertains "roupes comptant peu, voir tr#s peu de membres, il a pu 'tre difficile de rencontrer leurs militants 7<ac Oerte, 2A5, Libertafac9. 8u contraire, il est asseP ais de trouver des militants 2A,<, @01, Kud tudiant ou 8:,! <K,. 8fin d'apporter un contrepoint, $'ai aussi interro" F tudiants a.ant arrt de militer ou militant -ors or"anisation. 8fin de pouvoir rendre compte des motivations, des actions et des penses des militants pour 'tre au plus pr#s de la ralit sociale telle qu'elle est vcue, une mt-ode qualitative a t suivie. ,n reprenant Geber, pour comprendre le 3 sens vis 4 par les acteur, et donc pour pouvoir donner une ima"e fiable de la ralit, $e me suis inspir de Luc ?oltansCi en demandant aux militants de donner
(H ,. Aeveu 1996, p.*8

leur propres raisons, leurs 3 $ustifications 4, d'expliquer leur dmarc-e. ,n laissant la libert % l'acteur d'expliquer ses actions et les raisons qui le poussent % a"ir ainsi, $e me suis "alement plac dans le sillon de l'interactionnisme s.mbolique afin de pouvoir percevoir et comprendre ces interactions et les constructions que fait l'individu. L'individu attribue du sens ses actions, leurs retentissements, il interprte aussi celle des autres et agit en consquence.(J 4 L'observation a t utilise pour la prparation de terrain notamment lors du mouvement de bloca"e de l'universit du irail de l'automne ())*. L'entretien permet lui une certaine libert lors du recueil du matriau en offrant la possibilit de s'adapter % la particularit de c-aque c-an"e. Aanmoins, il suit une trame commune pour tous les militants, la "rille d'entretien 7o= les questions ont t divises en six cat"ories E le parcours militant, l'action militante, le rapport % la socit, la participation % la vie politique, l'idolo"ie, l'entoura"e9. 0elle+ci a t finalise "r6ce aux entretiens exploratoires. L'intr't est donc de collecter des informations diffrentes en posant les m'mes questions, rvlant ainsi une partie de la vision sub$ective du militant.

/rparer et raliser des entretiens intressants

La principale difficult a t de trouver les militants % interro"er. /our . faire face, $'ai utilis plusieurs tec-niques pour les reprer et prendre contact avec eux E contact visuel lors du mouvement contre la loi L12, observation participante lors de runions d'associations tudiantes, contact direct sur le campus de l'universit d'tudiants militant 7distribuant des tracts de propa"ande, prsentant leur association ou une manifestation, collant des affic-es9, contacts fournis par d'autres militants 7parfois lors d'une sollicitation apr#s l'entretien9, contacts fournis par des connaissances, contact via internet "r6ce aux adresses prsentes sur les tracts de propa"ande ou sur le site internet des associations. al"r une certaine mfiance initiale, les tudiants acceptaient "nralement d''tre interro"s lors d'un entretien. 0elui ci se droulait le plus souvent dans une salle libre de l'universit d'appartenance de l'tudiant, et tait enre"istr, ce qui a permis une retranscription ultrieure sans perte. Kur le moment m'me de l'entretien, un certain nombre de militants laissait transpara&tre de la nervosit, notamment les $eunes militantes. Discuter avant l'entretien et prsenter l'tude de faon srieuse, scientifique pouvait participer % dissuader le militant de fournir des rponses de 3 circonstances 4, en faisant comprendre que ces rponses seraient utilises uniquement dans le cadre de la rec-erc-e et que $e n'avais pas d'intention malveillante. Qtre tudiant de master pouvait 'tre une avanta"e au niveau de la crdibilit et du srieux. Aanmoins, comme l'indique K.lvie Lllitrault, l'entretien peut 'tre pour le militant un
(J 5bid. p. J(

exercice dlicat, puisqu'il devra combiner son -istoire personnelle et son -istoire militante, et nous pouvons penser qu'il fera en sorte d'en donner une ima"e co-rente. 3 0n jeu va se constituer pendant l'interaction / mettre en scne son identit collective en l'articulant avec son propre cursus individuel" (64. ,n plus de cette crainte pour son ima"e et la co-rence de son en"a"ement, le militant pouvait aussi ne pas vouloir tout dire, pour "arder le contr>le de l'interaction, ou au contraire trop en dire et de faon exa"rment co-rente par rapport aux attentes pour rendre service au c-erc-eur. 5l fallait donc savoir faire preuve de finesse dans les questions et les relances. Le ?reton prsente cette situation E 3 Le danger de ne pas tre pris pour celui qu'il voudrait tre provoque che1 l'individu le souci de contr2ler les reprsentations que l'autre se fait de lui et de donner l'image la plus propice" 3e manire subtile, la face est le coeur tacite de l'change" 4 tout moment elle est susceptible d'tre mise mal" -54. 3 6e 7les rponses8 sont des actions conjointes qui naissent de la teneur de la relation noue entre les acteurs et leurs projections mutuelles, des attentes supposes de l'un et de l'autre" (84 8 partir des entretiens tests, $e m'attendais % une dure mo.enne de HJ minutes environ. 8u final, seuls un tiers des entretiens a dur entre H) et J) minutes. Les militants ont manifest une volont de s'exprimer, d'expliquer leur en"a"ement. Les membres du "roupe Libertafac ont aussi parl des probl#mes qu'ils ont rencontr dans leur militantisme en s'opposant au bloca"e de l'universit. 8vec ces trois l%, la dure mo.enne d'entretien a t de deux -eures et demi avec un record % quatre -euresR La situation tait alors difficile puisque $e ne pouvais pas les couper dans leur lan, ils prsentaient en dtail leur en"a"ement et les probl#mes qu'ils ont eu % cette occasion, passant du tr#s intressant % un -ors su$et qui pouvait durer. 5l est possible que $e sois la seule personne qui soit rellement venue pour les couter en leur laissant le temps de s'exprimer, alors qu'ils subissaient des pressions et qu'ils taient dni"rs sur le campus. 8u contraire le prsident de l'2A5 s'est lui refus % rpondre aux questions, $e pense qu'il a estim avoir t tromp sur la marc-andise cro.ant que $e voulais faire une intervieD 3 classique 4 o= il parlerait de son or"anisation. 8pparemment, trois "randes raisons ont pouss les tudiants % accepter de participer % cette enqu'te. !out d'abord, l'opportunit de pouvoir prsenter leur en"a"ement, souvent tra-i par les remerciements de l'interro" % la fin de l'entretien. ,nsuite, la curiosit et l'intr't pour mon tude, l'tudiant pouvant aller $usqu'% craindre de mal rpondre 7tra-ie par la question 3 est ce que $'ai bien rpondu9 et ventuellement de reformuler une rponse qu'il estimait mal formule ou peu claire. ,t enfin, le devoir, la c-ar"e du militant, il fallait donner une bonne ima"e de l'or"anisation 7un militant en particulier s'est trouv tr#s % l'aise lors de l'entretien, li % sa "rande exprience, cela tra-issant une -abitude de l'exercice9.
(6 K. Lllitrault 1996, p. 1FF (* D. Le ?reton ())H, p. 1(F (8 D. Le ?reton ())H, p. 1*6

1)

2ne population prdestine, qui milite suite % un dclic

2n point essentiel qui ressort de cette enqu'te est qu'on ne devient pas militant par -asard. Les quatre cinqui#me de la population interro"e a dans sa famille au moins une personne qui a t militante, souvent un "rand p#re ou parent, qui sont des membres de la famille a.ant % priori une influence forte. Le militantisme des tudiants interro"s appara&t donc comme dtermin, comme la succession d'une -istoire familiale, les militants d'au$ourd'-ui en tant les -ritiers. 8u niveau de l'anciennet, les militants que $'ai interro" peuvent se diviser en trois "roupes comportant c-acun environ un tiers de l'c-antillon dont les deux extr'mes sont E la 3 vielle "arde 4, des militants en"a"s depuis plus de quatre ans, certain a.ant commenc au l.ceS les novices, qui se sont en"a"s dans les mois prcdant l'enqu'te. 0ette rpartition semblerait montrer un renouvellement important des "roupes militants, mais il est fauss par la prsence des membres de Libertafac qui sont tous de nouveaux militants. 5l est probable qu'% l'exception de l'2nef, les associations militantes aient du mal % renouveler leurs effectif. 0eci nous am#ne au moment d'en"a"ement, qui semble une donne essentielle pour comprendre le militantisme tudiant. Tuel est l'effet dclenc-eur ; 2n mouvement social semble 'tre un moment propice pour s'en"a"er. ,n effet, plus de la moiti des militants de l'enqu'te ont commenc leur carri#re % ce moment l%. La rentre universitaire est un moment cl pour l'or"anisation 2nef, qui tire partie de sa notorit et d'une or"anisation -uile pour . recruter de nombreux tudiants de premi#re anne. Le corps militant de cette or"anisation est donc plus $eune que celui de ses concurrents, qui eux peuvent avoir un besoin imprieux de mouvement social pour pouvoir se renouveler. Le multi+en"a"ement semble une ralit du militantisme puisque uniquement un militant sur trois dclare ne pas avoir d'autres en"a"ements, nanmoins ceux+ci peuvent avoir des formes tr#s varies. L'en"a"ement prend "nralement beaucoup de temps aux militants, de faon plut>t irr"uli#re avec un pic au moment des lections. Les dpenses d'ar"ent ne sont apparemment pas un probl#me lorsqu'on fait partie d'une or"anisation existante, en effet celle+ci permet une prise en c-ar"e des frais du militantisme, seules restent les cotisations et des coUts annexes comme la restauration ou la boisson. L'en"a"ement semble en"endrer un certain nombre de risques pour les militants puisque tr#s peu d'entre eux estiment ne pas en courir, ce qui peut avoir des rpercussions sur la vie, et sur le militantisme. La moiti des militants interro"s passe beaucoup de temps avec ses coll#"ues de militantisme et six sur dix en consid#rent certains comme tant des amis. 2n tiers du total des militants les voit aussi en de-ors de l'en"a"ement, de faon amicale, alors qu'un autre tiers non.

11

Des -.pot-#ses en partie confirmes

8u re"ard des rsultats obtenus, l'-.pot-#se de la construction identitaire a pu 'tre valide, dans le sens d'une construction en relation avec les parents, en accord ou en opposition avec eux. ,n revanc-e la question de l'panouissement est plus difficile % traiter. 5l est en effet possible que le contexte d'panouissement soit diffrent en fonction des individus, et de leurs -abitus qui pourraient les dfinir. Aos militants, en a"issant en conformit avec leur monde, avec eux+ m'mes, . trouveraient alors un panouissement, mais sans forcment s'en rendre compte. La question du rapport aux autres est tr#s prsente dans le militantisme. Les futurs militants sont % la rec-erc-e de "roupes % int"rer, composs de "ens leur ressemblant et parta"eant des rfrences communes. /our six militants sur dix, l'en"a"ement a permis d'apporter des amis, cela pouvant m'me aller $usqu'% un compa"non, des colocataires, un deuxi#me famille. Les rares personnes qui n'ont que peu de liens avec leurs camarades sont "nralement des carriristes, que cette facette de l'en"a"ement n'intresse apparemment pas. /lusieurs militants ont dplor la faiblesse des liens qui unissaient les diffrents membres de leur or"anisation, indiquant qu'ils avaient tent d'or"aniser des vnements plus festifs, plus dtendus, mais que la remise en cause des -abitudes de relation militante n'tait pas facile. 5l . aurait donc trois cat"ories de militants sur cette question du lien social E

ceux qui c-erc-ent % rencontrer des personnes et crer des liens avec elles ceux dont ce n'est pas forcment l'ob$ectif mais qui acceptent de nouvelles rencontres ceux qui ne sont pas intresss % lar"ir leur cercle d'amis.

Aanmoins, les liens issus du militantisme pourraient avoir tendance % enfermer la personne dans ce "roupe et l'isoler des non militants et de ses anciennes connaissances. Le militant n'aurait donc pas forcment plus de relations, mais celles+ci seraient plus c-oisies.

@'avais "alement envisa" que le dsenc-antement du

onde que prsente

ax Geber puisse

'tre une cause du militantisme, dans le sens o= les tudiants n'accepteraient pas cette perte de valeurs de la socit, et qu'ils voudraient la 3 r+enc-anter 4 par la cro.ance en une cause $uste, un monde meilleur. <orce est de constater que cette -.pot-#se ne se vrifie pas dans sa totalit. ,n effet, si les militants semblent bien p6tir des consquences du dsenc-antement, leur en"a"ement est davanta"e le fruit de la contestation de cette tendance % la rationalisation. 5l . aurait davanta"e une lutte contre le dsenc-antement, que pour le r+enc-antement. La t-orie de 8lain !ouraine qui indique que l'action militante se ralise en opposition est donc bien

1(

prsente. Aous pouvons nanmoins remarquer que la dimension enc-ante semble d.namiser l'en"a"ement, les plus exalts tant "nralement ceux qui ont un idal d'autant plus inattei"nable comme ob$ectif, alors que ceux a.ant des ob$ectifs concrets semblent davanta"e calculer leur en"a"ement.

2ne des motivations 3 naturelles 4 de la politique est la rec-erc-e de pouvoir selon Geber (9, qui pense d'ailleurs qu'il s'a"it d'une volont rpandue c-eP tous les individus en"a"s en politique, militant, alors que au contraire la "rande ma$orit des militants interro"s 7H sur J9 ne semble pas 'tre intresse par le pouvoir. 5l . a m'me une certaine rpulsion de la bureaucratie, des runions, des conseils. La ma$orit des tudiants militants c-erc-ent davanta"e de l'action que des responsabilits. !rois "randes cat"ories de militants apparaissent % ce niveau E

0eux qui refusent le s.st#me dmocratique actuel et en consquence le pouvoir qu'il peut apporter, ne $urant que par l'action de terrain et dnonant la co"estion. 0eux qui n'ambitionnent pas le pouvoir, mais acceptent de participer % des or"anes dcisionnels, dans le but de dfendre des intr'ts qu'ils estiment $ustes et qui les touc-ent, "nralement au niveau local. 0ette situation semble tr#s actuelle et proc-e de celle que prsente @acques 5on 7())1, p.119, dans une tendance % la mfiance des institutions tatiques pour se consacrer au monde environnant. 0eux qui ont des ambitions, que le militantisme sert ou peut servir. 5ls sont "nralement plus 6"s que la mo.enne des tudiants et occupent ou ont d$% occup des responsabilits. 5ls sont "alement plus intresss par le 3 travail de l'ombre 4, l'or"anisation, que par le terrain

8 partir de cette situation, on peut arriver % une conclusion asseP terrifiante. 5l semble qu'il . aurait une sorte de -irarc-ie diffuse. La consquence pourrait 'tre que sous couvert de division du travail et de rpartition des t6c-es, il . ait une oli"arc-ie militante qui existe et qui monopolise le pouvoir, potentiellement pour dfendre ses intr'ts. 5l existerait peut+'tre alors au sein m'me des or"anisations, de la violence s.mbolique et des mcanismes de domination. D'une certaine mani#re, une consquence du militantisme serait de permettre % certains d'atteindre leurs ob$ectifs carriristes. Les militants de terrain seraient alors utiliss, comme des pions dans un $eu mac-iavlique.

2n bloca"e pour "onfler ses effectifs et prparer les lections ;

/our conclure, il est dsormais possible de tenter d'apporter des prcisions et des explications
(9 . Geber 199H, p. 1(6

1F

sur le p-nom#ne de bloca"e de l'universit du

irail. 0e t-#me . est central au niveau de la question

militante, et il semble avoir marqu les esprits. /our de nombreux tudiants, militant "ale bloqueur et militantisme quivaut % bloca"e. 0ette situation a t dnonce par une militante, revendiquant le fait d''tre une personne 3 normale 4, qui a des intr'ts, des loisirs et non pas une 3 bloqueuse 4 dont la seule raison de vivre serait d'occuper l'universit, comme certains de ces camarades de cours semblaient le croire. 0e mouvement a pu constituer pour certains une faon de 3 re$ouer 4 le rsultat des lections prsidentielles a.ant eu lieu six mois avant. 5l a aussi pu 'tre l'occasion 3 d'occuper le terrain 4, de faon plus nette que d'-abitude, pour des "roupes qui utilisent ce t.pe d'action militante. De m'me, il a aussi pu 'tre un sursaut salutaire pour des or"anisations qui ne pouvaient pas rester inactives en priode de dmobilisation, suite au c-oc 7plusieurs militants ont utilis ce terme9 qu'avaient pu constituer ces lections du printemps ())*. 0e mouvement doit sans doute 'tre envisa" en partie dans cette optique, tel une volont de 3 troisi#me tour 4. De plus, des or"anisations qui se revendiquent 3 de lutte 4, ne peuvent pas se permettre de rester inactives, surtout lorsque leur 3 ennemi 4 est au pouvoir. 0et apat-isme serait, comme nous le laisse entendre Daniel :axie, une attitude suicidaire. La 3 jeunesse qui lutte 4 doit montrer qu'elle est prsente, apr#s une priode estivale qui a pu 'tre ra"eante et dmoralisatrice, mais aussi pour recruter de nouveaux ad-rents. !out comme le militantisme, le mouvement social peut avoir des raisons cac-es, et nous pouvons ima"iner que le but du bloca"e ait t tout autre que celui revendiqu. Aous pouvons le constater en observant la situation des deux or"anisations qui ont activement pris part % cet vnement, 8:,! <K, et Kud tudiant. Leurs effectifs ont "rossi durant l'anne 7et a.ant constat que dans ma population, la "rande ma$orit des nouveaux militants de l'anne s'est en"a"e lors du bloca"e, il est ima"inable que d'autres aient aussi suivi cette voie9, permettant m'me % Kud tudiant d'atteindre une situation viable 7d'apr#s un de ses membres9, qui lui permette dsormais de "randir, et plus de v"ter. 0es or"anisations ont aussi profit de ce mouvement pour se rapproc-er et touffer les tensions qui existaient entre elles. ,t en prsentant des listes communes, elles ont ralis leurs meilleurs scores lors des lections tudiantes du printemps, sur le campus du irail. Les lections universitaires tant un irail est bloque moment % ne pas rater pour des or"anisations aux finances fra"iles, il est envisa"eable que le bloca"e en ait t le prambule. 5l . a d'ailleurs une rumeur qui indique que l'universit du tous les deux ans, donc "nralement les annes d'lection aux diffrents conseils. Les or"anisations insti"atrices semblent donc avoir su profiter de ce mouvement, tout en provoquant une forte opposition contre elles. Le mouvement d'octobre+novembre ())* semble donc avoir t un calcul sur le court terme, qui s'est rvl pa.ant, mais qui peut avoir des consquences diffrentes sur le mo.en et le lon" terme.

1H

?iblio"rap-ie

?,0V,1 BoDard 198J, 9utsiders, /aris,

taili

?,0V,1 BoDard ())6, Aotes sur le concept dWen"a"ement, )racs" :evue de ;ciences humaines -ttpENNtraces.revues.or"Nindex(J*.-tml :1LKK,!!5 ic-el ())H, ;ociologie de l'imprvisible, /aris, /resses 2niversitaire de <rance

5LA @acques ())(, intervie< -ttpENNDDD.es$+lille.frNatelierNma"an(NmilitantNcadrart1X(.-tm 5LA @acques ())1, L'engagement au pluriel, Kaint+Itienne, /ublications de l'2niversit de Kaint+ Itienne L8:1,, @acqueline ())6, La religion, /aris, 8rmand 0olin L, ?1,!LA David ())H, L'interactionnisme symbolique, /aris, /resses 2niversitaire de <rance 8!B5,2 Lilian ())H, 6omment lutter =, /ari, !extuel. A,O,2 ,riC 1996, ;ociologie des mouvements sociau!, /aris, La Dcouverte LLL5!182L! K.lvie 1996, .ction collective et construction identitaire, le cas du militantisme cologiste en >rance, t-#se sous la direction d',riC Aeveu, 2niversit de 1ennes 1 /,11,518 5r#ne ())*, ?ndividualit et rapports l'engagement militant -ttpENNDDD.revue+interro"ations.or"Narticle.p-p;articleY1)J K5 ,L :eor" 1981, ;ociologie et pistmologie, /aris, /resses 2niversitaires de <rance ax 199H, Le savant et le politique, /aris, 1)+18 ax ())F, L'thique protestante et l'esprit du capitalisme, /aris, :allimard 1J

G,?,1 G,?,1