Mensajero

Ao 5 TLALNEPANTLA No. 148 Provincia Eclesistica de Tlalnepantla ECATEPEC TEOTIHUACN Domingo 16 de febrero de 2014 TEXCOCO NEZAHUALCYOTL Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO CUAUTITLN

Mons. Francisco Escobar, Obispo de Teotihuacn

Pg. 4

Carta Pastoral

Las cinco caractersticas del amor cristiano

Pg. 3

Los adolescentes, una veta por descubrir...

Pg. 11

Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicacin

Pg. 6

Violencia, qu nos toca hacer?

Pg. 15

Carta de los Derechos de la Familia

Pg. 10

Voz del Pastor Los Sacramentos: La Eucarista

Pg. 2

Compromisos del XVI CONIAM

Pg. 11

Voz del Pastor

OBISPOS

Mensajero
DIRECTORIO
Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guzar Daz Arzobispo Emrito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragn Obispo de Cuau tln Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domnguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onsimo Cepeda Silva Obispo Emrito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Hctor Luis Morales Snchez Obispo de Nezahualcyotl

Los Sacramentos: La Eucarista

Catequesis del Santo Padre durante la Audiencia General del 12 de febrero de 2014 en la Plaza de San Pedro

Queridos hermanos y hermanas, buenos das!: En la ltima catequesis destaqu como la Eucarista nos introduce en la comunin real con Jess y su misterio. Ahora podemos hacernos algunas preguntas sobre la relacin entre la Eucarista que celebramos y nuestra vida como iglesia y como cristianos individuales Cmo vivimos nosotros la Eucarista? Cmo vivimos la Misa, cuando vamos a Misa los domingos? Es slo un momento de esta? Es una tradicin bien establecida, que se hace? Es una ocasin para encontrarnos o para sentirnos bien, o es algo ms? Hay seales muy especcas para averiguar cmo vivir esto. Cmo vivimos la Eucarista. Seales que nos dicen si vivimos la Eucarista bien, o no la vivimos tan bien... El primer indicador es la manera en que vemos y consideramos a los dems. En la Eucarista, Cristo siempre actualiza el don de s mismo que l hizo en la Cruz. Toda su vida es un acto de total compartir, darse por amor; por eso l amaba estar con sus discpulos y las personas que conoca. Esto signicaba para l compartir sus deseos, sus problemas, le conmovan sus almas y sus vidas. Ahora, cuando nosotros participamos en la Santa Misa, nos encontramos con hombres y mujeres de todo tipo: jvenes, ancianos, nios; pobres y ricos; originario del lugar y extranjeros; en compaa de familiares o solos... Pero la Eucarista que celebro, me lleva a sentirlos de verdad a todos, como hermanos y hermanas? Crece en m la capacidad de alegrarme con los que estn alegres y de llorar con los que lloran? Me empuja a ir hacia los pobres, los enfermos, los marginados? Me ayuda a reconocer en ellos el rostro de Jess? Todos vamos a misa porque amamos a Jess y queremos compartir su Pasin y su Resurreccin en la Eucarista Pero amamos, como Jess quiere que amemos a aquellos hermanos y hermanas necesitados? Por ejemplo, en Roma, en estos das, hemos visto muchos problemas sociales, o por la lluvia que ha causado tantos daos a barrios enteros, o por la falta de trabajo ante esta crisis social en todo el mundo... Me pregunto, todos preguntmonos: "Yo, que voy a misa, cmo vivo esto? Me preocupo de ayudar, de acercarme, de rezar por ellos, que no tienen este problema? O soy un poco indiferente? O tal vez me preocupo de chismorrear: "Viste cmo iba vestida aquella, como iba vestido aqul?".... A veces se hace esto despus de la misa, o no? Se hace! Y esto no se debe hacer! Debemos preocuparnos por nuestros hermanos y hermanas que tienen una necesidad, una enfermedad, un problema. Pensemos nos har bien a hacerlo hoy! en estos hermanos y hermanas que tienen problemas hoy aqu, en Roma, problemas por la lluvia, por esta tragedia de la lluvia, por los problemas sociales del trabajo y pidamos a Jess, este Jess que recibimos en la Eucarista, que nos

ayude a ayudarlos. Un segundo indicador, muy importante, es la gracia de ser perdonados y perdonar. A veces alguien pregunta: "Por qu hay que ir a la iglesia, si los que participan regularmente en la Misa son pecadores como los dems?". Cuntas veces hemos odo esto! En realidad, quien celebra la Eucarista no lo hace porque cree o quiere aparentar ms que los dems, sino porque se reconoce siempre con la necesidad de ser aceptado y regenerado por la misericordia de Dios, hecha carne en Jesucristo. Si cada uno de nosotros no se siente con la necesidad de la misericordia de Dios, no se siente un pecador, es mejor que no vaya a misa! Porque vamos a Misa, porque somos pecadores y queremos recibir el perdn de Jess, participar en su redencin, en su perdn. Ese "coneso", que decimos al principio no es algo "formal", es un verdadero acto de penitencia! Yo soy pecador y coneso! As da inicio la Misa. No debemos olvidar nunca que la ltima Cena de Jess tuvo lugar "la noche en que fue traicionado" (1 Cor 11,23). En el pan y el vino que ofrecemos y en torno al cual nos reunimos se renueva cada vez el don del Cuerpo y la Sangre de Cristo para la remisin de nuestros pecados. Debemos ir a Misa humildemente, como pecadores y el Seor nos reconciliar. Un ltimo y valioso indicador nos lo ofrece la relacin entre la celebracin eucarstica y la vida de nuestras comunidades cristianas. Debemos tener siempre presente que la Eucarista no es algo que hacemos nosotros; no es una conmemoracin nuestra de lo que Jess dijo e hizo. No Es propiamente una accin de Cristo! Es Cristo quien los realiza, que est en el altar! Y Cristo es el Seor. Es un don de Cristo, que se hace presente y nos rene en torno a l, para alimentarnos con su Palabra y con su vida. Esto signica que la misin y la misma identidad de la Iglesia uyen a partir de ah, de la Eucarista, y all siempre toman forma. Una celebracin puede llegar a ser impecable en trminos de apariencia, hermossima, pero si no nos lleva al encuentro con Jess, puede que no comporte ningn alimento a nuestro corazn y a nuestra vida. A travs de la Eucarista, en cambio, Cristo quiere entrar en nuestra existencia e impregnarla de su gracia, para que en cada comunidad cristiana haya coherencia entre liturgia y vida: esta coherencia entre liturgia y vida. El corazn se llena de fe y de esperanza, pensando en las palabras de Jess recogidas en el Evangelio: "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da. (6, 54). Vivamos la Eucarista con espritu de fe y de oracin, de perdn, de penitencia, de alegra en comn, de preocupacin por las necesidades de tantos hermanos y hermanas, con la certeza de que el Seor cumplir lo que ha prometido: la vida eterna! As sea.

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacn Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Snchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Vctor Ren Rodrguez Gmez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Francisco Ramrez Navarro Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Efran Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez Presidente de la Comisin Provincial para la Pastoral de la Comunicacin DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIN Y ESTILO Maricruz Reyes Lugo DIAGRAMACIN Y DISEO Samuel Njera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicacin de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla PGINA INFANTIL Comisin Provincial para la Pastoral Prof ca Registro en trmite.

Mensajero
Es una publicacin catorcenal de la Provincia Eclesis ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidicesis de Tlalnepantla, y en las Dicesis de Cuau tln, Ecatepec, Texcoco, Teo huacn, Nezahualcyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com

Mensajero

Editorial

El llamado a los jvenes

Por: Jos Luis Ramrez Dicesis de Nezahualcyotl La Dicesis de Nezahualcyotl se encuentra inmersa en una profunda renovacin pastoral que toca las estructuras ms sensibles de esta Iglesia local, pero no est sola en ese empeo est en gran parte del territorio nacional y llega ese acompaamiento a toda Amrica Latina. Sin embargo, para que tenga la penetracin planteada, en un modelo ideal, se necesita que sus integrantes se lo crean y sobre todo que la juventud se integre con mayor decisin. En das pasados se celebr el da del joven, instituido solo por la Iglesia catlica, aunque pas desapercibido para muchos, hoy es necesario recobrar conciencia entre la jerarqua eclesistica y los laicos comprometidos acerca de que el llamado a los jvenes a integrarse al llamado de Jesucristo es hoy ms urgente que nunca. El modelo de diagnstico ha sealado que existen vacos en la integracin de la juventud, pues las maneras de la convocatoria han ayudado poco, competir con los dolos y las innovaciones tecnolgicas que atrapan su atencin es todo un reto. Hoy como nunca, los cambios que se registran en todos los rdenes de la vida del hombre, marcan la demanda de una mayor conciencia cristiana, hay algo que debe quedar claro en todos estos

movimientos en la sociedad, la Iglesia confa en jvenes, la Iglesia quiere acompaarlos y quiere estimular su participacin en la construccin de un mundo mejor. Y debe quedar claro que hoy ms que

nunca, los jvenes son la esperanza de la Iglesia. Hoy quiero compartir con ustedes esta frase, espero, la recordemos constantemente: "el futuro tiene nombre: JUVENTUD". Es con esa consigna, la Iglesia Catli-

ca ha dado a lo largo de muchos aos, pero especialmente a partir del Concilio Vaticano II, un lugar preponderante. En suma, el llamado a los jvenes debe ir acompaado de cambios a fondo en las convocatorias.

Las cinco caractersticas del amor cristiano

Por: Emmanuel Castillo Robles (Blog Buena Tierra) Nadie puede negar que el cristianismo sea una religin de amor. Es lo que la distingue (o debera) de las dems. Decimos que Dios ha mostrado su amor para con nosotros y an armamos que Dios mismo es amor (quiz como su esencia). Decimos que la Iglesia (su Iglesia) es una comunidad de amor. Y decimos tambin que quienes hemos recibido el benecio de su amor estamos llamados a imitarle y a amar a otros. De hecho en alguna ocasin Jesucristo resumi toda la ley y los profetas en amar, s, amar a Dios y a quienes nos rodean. Y nosotros nos llamamos sus discpulos, pero nos rehusamos a obedecer. El apstol san Juan, preocupado por que la Iglesia parece ser indiferente a su llamado, nos deja ver un poco acerca de las caractersticas de Dios y de su amor hacia nosotros. Quiz en un intento para que la Iglesia le imite. Yo encuentro en estas cinco caractersticas, que bien podran convertirse en una especie de maniesto, para todo el que quiera imitar al Padre: En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. (1 Jn 4, 9-10) 1. Se muestra. El amor cristiano va ms all de un sentimiento que se queda en el corazn; es ms, ni siquiera se conforma con llegar a los labios. Es uno que se materializa en acciones por otros. 2. Tiene un objeto concreto. El amor cristiano se muestra con acciones dirigidas a alguien en especco, no es un amor general, por as decirlo. 3. Se sacrica. El amor cristiano se desprende de algo valioso con tal de ayudar al objeto de su amor. Su amor por el otro es ms grande que su amor por s mismo. 4. Da vida. Todas las acciones del amor cristiano

tienen la nalidad de dar vida a otros, de edicar. Jams de destruir ni de servirse a s mismo. 5. Toma la iniciativa. El amor cristiano no espera que le amen primero para despus responder con amor. l ama, an a pesar de que no le amen. Verdad que nos falta aprender a amar como el Padre nos ha amado?

4
Por: Pbro. Efrn Torres Pastoral de la Comunicacin, Dicesis de Teotihuacn El 3 de febrero del 2014, fue presentada la Carta Pastoral de Mons. Francisco Escobar Galicia a los sacerdotes, religiosas y laicos de la Dicesis de Teotihuacn. Ha sido una carta para reconocer el trabajo, la dedicacin y la entrega de los sacerdotes, as como la generosidad de los laicos; catequistas, jvenes, familias y consejos parroquiales. La carta est redactada en un tono familiar, como cuando un padre les escribe a sus hijos. Aunque no es una carta temtica, s aborda temas importantes para el caminar de la dicesis. Mons. Francisco primero hace un recuento de los primeros cinco aos como dicesis, despus muestra los logros realizados, as como los retos y desafos con los que se

Caminar Diocesano
enfrentan a futuro. En especial la carta tiene la lectio divina como sustento de su lectura e interpretacin y recuerda que la Palabra de Dios es la luz en el caminar. Tambin hay una palabra de nimo y esperanza para los sacerdotes que son los colaboradores ms cercanos del obispo, los invita a trabajar unidos y a recuperar la ilusin con la que juntos iniciaron esta nueva dicesis. Cabe destacar que al nalizar la presentacin de la carta, el Sr. Obispo se dirigi a todos los presentes, sacerdotes y laicos, para manifestarles su gratitud tanto por su presencia como por su trabajo en estos 5 aos. Durante la reunin los presbteros Jorge de la Vega y Antonio Vergara animaron con cantos y alabanzas a la comunidad. Gran entusiasmo suscit la llegada de los obispos de

Mensajero

El Obispo de Teotihuacn muestra su agradecimiento con su primera Carta Pastoral

la Provincia de Tlanepantla, Mons. Carlos Aguiar, quien presidi la Eucarista, y concelebraron los obispos de

Ecatepec, Valle de Chalco, Teotihuacn, Nezahualcyotl, Texcoco y los obispos auxiliares de Tlanepantla.

Jvenes, animados a vencer las tentaciones

dragn. Al encuentro llegaron jvenes de todas las vicaras pastorales que conforman nuestra Dicesis, movimientos como Accin Juvenil, Liga Misional, Jufra, Movimiento Familiar, grupos juveniles de distintas parroquias. Una de las prioridades de nuestro Obispo es trabajar con el joven, convivir con l, acercarse ms a la juventud y compartir experiencias hablndole del amor de Dios, del seguimiento y amor a Jess. El encuentro dio inicio a las 9:00am con la recepcin de los jvenes y las palabras de bienvenida por el Sr. Obispo. El encuentro dio oportunidad para que los jvenes hagan un anlisis acerca de cosas que benecian a la juventud y cosas que la afectan, llegando a la conclusin de que la violencia, las adicciones y el mal uso del internet son cosas a las que hay que prestar atencin y, la familia, la comunicacin y la fe son cosas que nos benecian. El Sr obispo toma como referencia el pasaje de Las tentaciones en el desierto, donde guiados por la luz del Espritu Santo, los jvenes pudieron entender que al igual que Jess estamos expuestos a un gran nmero de tentaciones pero que, tambin al igual que l tenemos que aprender que por medio de la oracin se obtienen las fuerzas para rechazarlas. Como muestra de que los jvenes estamos llamados a ser mensajeros del evangelio y de que Dios confa en nosotros, el Sr. Obispo entreg personalmente el libro de los evangelios a cada uno de los jvenes, conndonos as la misin de anunciar el evangelio. Despus de la Lectio, intercambiar ideas y llegar a conclusiones, Jess Eucarista se hizo presente y durante una Hora Santa los jvenes pudieron contemplar al Santsimo, y en un ambiente de oracin, compartieron sus inquietudes, necesidades y alegra. El encuentro termino alrededor de las 5:00 p.m. con la bendicin con el Santsimo y la invitacin al prximo encuentro que ser el da sbado 5 de abril.

Por Dimensin de pastoral juvenil Dicesis de Cuautitln

El pasado sbado 08 de febrero los jvenes se reunieron por segunda vez con su pastor y gua Don Guillermo Ortiz Mon-

Pbro. Manuel Daz Alcal

Fue llamado a la Casa del Padre el 05 de febrero de 2014 No lloren por mi muerte, algrense conmigo por mi nacimiento en Cristo Las Dicesis de Valle de Chalco y Nezahualcyotl, agradecidas por su Ministerio Sacerdotal y su entrega pastoral, elevan una oracin por su eterno descanso.

Mensajero

Caminar Diocesano

Discpulos misioneros en formacin Celebracin de la Jornada Mundial para la misin permanente del Enfermo en Ecatepec

Por: P. Eugenio Zavala, Dicesis de Nezahualcyotl Los sacerdotes de Nezahualcyotl han tenido una semana exitosa y de actualizacin en su formacin permanente, acompaados de monseor Hctor Luis Morales Snchez, como una oportunidad para retomar la propia identidad sacerdotal, que ms all de ser un profesionista o mero funcionario. El tema abordado desde el espritu natural de su ser y desde la reciente exhortacin apostlica del papa Fran-

cisco, El gozo del Evangelio en el mundo de hoy: Discpulos misioneros en formacin para la misin permanente. La razn de estos das dedicados a esta constante actualizacin est en la convivencia fraterna y la programacin de los prximos cinco aos para responder a los desafos y retos del mundo de hoy, para que la alegra que solo viene del Evangelio, genere nuevas esperanzas ante un mundo lacerado por la violencia y la desesperanza.

Por: CODIPACS Ecatepec San Cristbal, Ecatepec, 9 febrero 2014. En la Catedral de Ecatepec, a las 11:00 horas, el obispo de Ecatepec, Mons. Oscar Roberto Domnguez Couttolenc M.G., presidi con motivo de la XXII Jornada Mundial del Enfermo, una emotiva Eucarista donde administr la Uncin de los Enfermos, junto con algunos presbteros, a eles de diferentes comunidades parroquiales de la Dicesis. En la homila hablo de ser sal de la tierra y luz del mundo. Debemos de tomar conciencia del testimonio que debemos dar los discpulos de Cristo con nuestro comportamiento coherente con el Evangelio en la fe y en la caridad. Haciendo eco del Papa Francisco en su mensaje para la Jornada del Enfermo:

Maestros de la vida

El Hijo de Dios hecho hombre no ha eliminado de la experiencia humana la enfermedad y el sufrimiento sino que, tomndolos sobre s, los ha transformado y delimitado. El enfermo que pone sus sufrimientos en Dios, Cristo los transforma, Cristo los delimita y no permite que la enfermedad acabe con la fe. Por ltimo medit sobre la Virgen Mara como la Madre de todos los enfermos. Un gran testimonio de amor y entrega sacerdotal, fue la presencia de Sacerdotes enfermos y ancianos que son atendidos en la Casa de la Misericordia en Tulpetlac, Estado de Mxico; a quienes el obispo scar Roberto agradeci por su ministerio sacerdotal de muchos aos y el ofrecimiento de sus vidas a Cristo a travs del sufrimiento.

que los maestros logren dignicacin a partir del respeto hacia la docencia y a sus alumnos, impactando de manera positiva en las reas de

trabajo como en las familias en su conjunto. Todos estn invitados!

La Dimensin Educativa de la Arquidicesis de Tlalnepantla invita a todos los agentes de la educacin, maestros, catequistas, padres de familia, etc. al curso Maestros de la vida impartido por la Lic. Imelda J. Lerma Martnez, que desea introducir en la conciencia que la naturaleza humana requiere de la presencia del maestro, la tradicin, la gua, la vericacin personal y la crtica, para vivir en la libertad que slo el

acompaamiento puede dar. El curso se impartir en el Instituto Sucre lo das lunes y martes de 5:00 a 7:00 pm desde el 10 de febrero hasta el 25 de marzo con un donativo de $250 al mes. Los temas a desarrollar son: Educacin en la totalidad; tradicin y presente; autoridad una propuesta existencial; vericacin personal y crtica; y riesgo a la libertad. Al trmino del curso esperamos

Iglesia Universal / Iglesia Mxico

Mensajero

Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicacin

documento servir para lograr el consenso sobre la homologacin de algunos criterios propuestos por la Comisin Episcopal para la Pastoral de la Comunicacin Social (CEPCOM), que promueva, fortalezca y ayude al funcionamiento de las comisiones diocesanas de comunicacin. La convocatoria al encuentro hizo eco del documento del Beato Juan Pablo II, El Rpido Desarrollo, donde se menciona que se hace oportuno volver a reexionar sobre los desafos que las comunicaciones sociales plantean a la Iglesia, la cual, como indic Pablo VI, `se sentira culpable ante Dios si no utilizara estos medios tan poderosos (EN 45). La conferencia magistral la dict el Mtro. Jorge Hidalgo, investigador y catedrtico en la Universidad Anhuac del Norte, quien trat el tema: eIglesia: desafos y pendientes. Al frente del encuentro particip S.E. Mons. Luis Artemio Flores Calzada, obispo de Tepic y presidente de la

Por: Abril Villanueva Dicesis de Texcoco Del 11 al 13 de febrero de 2014, se realiz el Encuentro Nacional de los Responsables de las Comisiones Diocesanas de Pastoral de la Comunicacin de cada una de las Iglesias Particulares de Mxico, con el objetivo de reexionar y proyectar algunas lneas de accin pastoral de manera estratgica para poder servir ms coordinada y organizada, ecaz y eciente, a la comunicacin en la Iglesia y desde la Iglesia. El encuentro se desarroll en las instalaciones de OMPE Mxico, ubicada en Prolongacin Misterios No. 24 Col. Tepeyac Insurgentes, Mxico. D.F. La actividad central fue el estudio, reexin y aporte al documento titulado: Lneas Pastorales de Comunicacin. Hacia una Iglesia Comunicada y Comunicadora, que se presentar a los Obispos de Mxico en su Asamblea Plenaria. El discernimiento estratgico sobre el

CEPCOM, y el Pbro. Antonio Camacho Muoz MG, secretario ejecutivo de la CEPCOM, y se cont con la presencia de S.E. Mons. Ral Vera Lpez, obispo de Saltillo. De parte de nuestra Provincia Ecle-

sistica de Tlalnepantla acudieron a la cita los responsables de las dicesis de Cuautitln, Ecatepec, Teotihuacn, Texcoco y Valle de Chalco.

Papa Francisco: "La Eucarista, fuente de la vida"

La Misa no es una representacin, es la presencia del Seor entre nosotros
Por: CODIPACS Valle de Chalco En das pasados el Santo Padre nos ha invitado a "redescubrir el sentido de lo sagrado, el misterio de la presencia real de Dios en la Misa", as como la importancia vital de la Eucarista para todo el, que debe ser recibida los domingos en la Misa, porque "es el corazn y la fuente de la vida de la Iglesia". El Papa ha comentado que "La celebracin litrgica no es un acto social; no es una reunin de los creyentes para rezar juntos. Es otra cosa. En la Misa, la presencia del Seor es real". Su Santidad lo ha explicado as: "Cuando celebramos la Misa, nosotros no hacemos una representacin de la ltima Cena: no, no es una representacin. Es otra cosa: es precisamente la ltima Cena. Es precisamente vivir otra vez la Pasin y la muerte redentora del Seor. Es una teofana: el Seor se hace presente sobre el altar para ser ofrecido al Padre por la salvacin del mundo. Nosotros escuchamos o decimos: 'Pero, yo no puedo, ahora, debo ir a Misa, debo ir a escuchar Misa'. La Misa no se 'escucha', se participa, y se participa en esta teofana, en este misterio de la presencia del Seor entre nosotros". Tambin explic que el pesebre, el Va Crucis, son representaciones; pero la Misa, sin embargo, "es una conmemoracin real, es decir es una teofana: Dios se acerca y est con nosotros, y nosotros participamos en el misterio de la Redencin". Asimismo, ha armado que "lamentablemente muchas veces miramos el reloj en Misa, "contamos los minutos": "no es la actitud propia que nos pide la liturgia: la liturgia es tiempo de Dios y espacio de Dios, y nosotros debemos meternos ah, en el tiempo de Dios, en el espacio de Dios y no mirar el reloj". "La Eucarista se coloca en el corazn de la 'iniciacin cristiana', junto al Bautismo y a la Conrmacin, y constituye la fuente de la vida misma de la Iglesia. El gesto de Jess cumplido en la ltima Cena es el extremo agradecimiento al Padre por su amor, por su misericordia. 'Agradecimiento' en griego se dice 'eucarista' Por lo tanto, la celebracin eucarstica es mucho ms de un simple banquete: es propiamente el memorial de la Pascua de Jess, el misterio central de la salvacin. 'Memorial' no signica slo un recuerdo, un simple recuerdo, sino que quiere decir que cada vez que celebramos este Sacramento participamos en el misterio de la pasin, muerte y resurreccin de Cristo. Y por esto es tan importante ir a misa el domingo, ir a misa no slo para rezar, sino para recibir

la comunin, este Pan que es el Cuerpo de Jesucristo y que nos salva, nos perdona, nos une al Padre. Es hermoso hacer esto! Finalmente ha invitado el Sumo Pontce: "Nos har bien hoy pedir al Seor que nos d a todos nosotros este 'sentido de lo sagrado', este sentido que nos hace entender que una cosa es rezar en casa, rezar en la Iglesia, rezar el Rosario,

rezar tantas oraciones bonitas, hacer el Va Crucis, tantas cosas bonitas, leer la Biblia... y otra cosa es la celebracin eucarstica. En la celebracin entramos en el misterio de Dios, en ese camino que nosotros podemos controlar: solamente es l el nico, l la gloria, l es el poder, l es todo. Pidamos esta gracia: que el Seor nos ensee a entrar en el misterio de Dios".

Mensajero

Evangelizacin y Misin Continental

7
Arquidicesis de Mxico, entre otras actividades. Sin embargo, en nuestra dicesis de Nezahualcyotl nos debemos preparar espiritualmente de manera individual, debido a que esta canonizacin es muy especial tan solo porque estarn presentes 4 papas en Roma: El papa Juan Pablo II, el papa Juan XXXIII, el papa Benedicto XVI y el actual papa Francisco. Ante este suceso, debemos tener un espritu abierto debido a que no es comn tener a tantos papas juntos y esto genera de manera especial una fuerza espiritual nica y fuerte. El prepararnos en nuestras diferentes parroquias, capillas o catedrales para este acontecimiento evento nos aumenta la sensibilidad para acoger en nuestro corazn la profundad signicancia de esta canonizacin. Debemos prepararnos con retiros, congresos, mesas redondas, conferencias y estudios especializados. Aunque no tengamos preparativos para esta canonizacin por parte de la dicesis es necesario hacer conciencia del hecho y prepararnos para este suceso con la sensibilidad con nuestros familiares, hermanos, paps, primos etc., para ser luz en casa y en la calle y en el mundo que tanta falta le hace.

La esta de la gratitud

Por: Sesgo Dicesis de Nezahualcyotl

La Arquidicesis de Mxico, ha comenzado con los preparativos para la canonizacin del Papa Juan Pablo II y Juan

XXIII en la Ciudad de Mxico. Las reliquias de los dos Papas visitarn las 8 vicaras con las que est integrada la

Vida consagrada: Dedicacin total a la misin

Por: CODIPACS Ecatepec Respecto a la vida consagrada, el Magisterio de la Iglesia nos indica que la aportacin especca que los consagrados y consagradas ofrecen a la evangelizacin, est ante todo en el testimonio de una vida totalmente entregada a Dios y a los hermanos, a imitacin del Salvador que, por amor al hombre, se hizo siervo (Cfr. VC 76). En la misin de la Iglesia el Seor confa a los eles laicos, en comunin con todos los dems miembros del pueblo de dios, una gran parte de responsabilidad (ChL 32, y de una manera especial, la vida consagrada est convocada a participar de la tarea de dedicarse totalmente a la misin; ms an la misma vida consagrada, bajo la accin del Espritu Santo, que es la fuente de toda vocacin y de todo carisma, se hace misin, como lo ha sido la vida entera de Jess. La profesin de los consejos evanglicos hace a la persona totalmente libre para la causa del Evangelio y muestra tambin la trascendencia que tiene para la misin. Se debe armar que la misin evangelizadora de la Iglesia es esencial para cada instituto, no solamente en los de vida apostlica activa, sino tambin en los de vida contemplativa. (Cfr. VC 72). Los religiosos, por su forma peculiar

de consagracin, estn necesaria y profundamente comprometidos en la misin de Cristo. Como l, son llamados para los otros: enteramente orientados hacia el Padre por el amor y, por eso mismo, entregados del todo al servicio salvador de Cristo a favor de sus hermanos y hermanas. Esto es verdad en todas

las formas existentes de vida religiosa. La vida contemplativa claustral tiene su propia escondida fecundidad apostlica (cf PC 7) y proclama ante todos que Dios existe y que es amor. Los religiosos dedicados a obras de apostolado prolongan en nuestros tiempos la presencia de Cristo que anuncia el Reino

de Dios a las multitudes, que sana a los enfermos y heridos, que convierte a los pecadores a una vida mejor, bendice a los nios, hace el bien a todos, siempre obedeciendo la voluntad del Padre que le envi (LG 48).

Iglesia y Actualidad
nos no renovables. La relacin que los pueblos indgenas tienen con su tierra y sus recursos merecen una consideracin especial: se trata de una expresin fundamental de su identidad. La visin cristiana de la creacin conlleva un juicio positivo sobre la licitud de las intervenciones del hombre en la naturaleza, sin excluir los dems seres vivos, y al mismo tiempo comporta una enrgica llamada al sentido de la responsabilidad. Las modernas biotecnologas tienen un fuerte impacto social, econmico y poltico, en el plano local, nacional e internacional, estos se han de valorar segn los criterios ticos que deben orientar siempre las actividades y las relaciones humanas en el mbito socioeconmico y poltico. Tambin en el campo de la ecologa la doctrina social invita a tener presente que los bienes de la tierra han sido creados por Dios para ser sabiamente usados por todos: estos bienes deben ser equitativamente compartidos, segn la justicia y la caridad. El documento completo puede descargarse: http://www.diocesisdetexcoco.org/desc argas/taller_cambio_climatico2012/C ambio_Climatico.pdf

Mensajero

El ambiente, un bien colectivo

Por: Pastoral de la Comunicacin Dicesis de Teotihuacn La tutela del medio ambiente constituye un desafo para la entera humanidad: se trata del deber, comn y universal, de respetar un bien colectivo y la responsabilidad de salvaguardar el medio ambiente, patrimonio comn del gnero humano, se extiende no solo a las exigencias del presente, sino tambin a las del futuro, la responsabilidad respecto al medio ambiente debe encontrar una traduccin adecuada en mbito jurdico, las autoridades llamadas a tomar decisiones para hacer frente a los riesgos contra la salud y el medio ambiente a menudo se encuentran ante situaciones en las que los datos cientcos disponibles son contradictorios o cuantitativamente escasos: puede ser oportuno entonces hacer una valoracin segn el principio de precaucin, que no importa la aplicacin de una regla, sino una orientacin para orientar situaciones de incertidumbres. La programacin del desarrollo econmico debe considerar atentamente la necesidad de respetar la integridad y los ritmos de la naturaleza, porque los recursos naturales son limitados y algu-

Mejor mundo para nuestros hijos, mejores hijos para nuestro mundo
mente promulgado y publicado, "Plan Diocesano de Pastoral" de la Dicesis de Valle de Chalco: Hoy vivimos en un mundo fragmentado, con muchos obstculos para una vida digna y plenamente humana, en lo social y espiritual... una descomposicin y disgregacin de la vida cristiana con comportamientos que se van alejando de la fe. El pragmatismo con una visin consumista de la vida y el olvido de la trascendencia de las personas va ganado terreno as como el celo del hombre de su independencia y su vivir individualista. Por ello siempre es importante detenernos un poco y preguntarnos: Qu pasar si seguimos as?, Eso es lo que queremos?, Hasta dnde queremos llegar? Mirar y analizar nuestra realidad, ver en donde estamos situados y planear hacia donde queremos ir, no solo para trazar el mejor camino, sino ms bien para comenzar a recorrerlo, tal como nos lo recuerda nuestro Obispo en el documento citado anteriormente: Para reconstruir el tejido social y la comunidad cristiana necesitamos una verdadera conversin pastoral, que tome en cuenta a las personas y a las familias...recrear, como Iglesia, lugares y actitudes donde se viva la fe con alegra y la comunin entre las personas sea visible...Es tiempo de responder con una espiritualidad eclesial, decididamente comunitaria y misionera. An podemos soar con tiempos nuevos y una tierra nueva, es el momento de una pastoral orgnica que sea capaz de convocar a los bautizados, atraer a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que transforma nuestra comunidad e incida en nuestra cultura. En esta tarea incluyente estamos invitados a participar todos. An aquellos que han estado alejados quienes han permanecido indiferentes; dejar de lado las diferencias, y descubrir nuestras coincidencias, darnos cuenta que todos somos necesarios, y que necesitamos sumar, unirnos y juntos construir un mejor lugar para vivir. Este es un momento histrico para buscar la concordancia, el ecumenismo, y la suma de buenas voluntades; para rescatar esos valores que hemos ido perdiendo, y que tal vez hoy resultan desconocidos o poco practicados en las nuevas generaciones. Vivamos mejor y busquemos no solo heredar un mejor mundo a nuestros hijos, sino tambin mejores hijos a nuestro mundo. Nunca es demasiado tarde para buscar un nuevo amanecer.

Por: Leandro Medina Cabrera En la sociedad de la informacin, como se llama a la sociedad actual, el espacio y el tiempo ya no son condiciones esenciales para la interaccin social. Con una acelerada carrera tecnolgica, ideologas tan diversas, constantes cambios

y una descomposicin social latente en todas partes; encontramos frecuentemente situaciones de intolerancia, divisin y miedo que estn haciendo cada vez ms difcil el desarrollo de cada persona y de cada pueblo. Asimismo lo reri Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez, en el reciente-

Mensajero

Celebremos la Fe
una vez, uno querra morirse con tal de lograr volverla a ver. Ella vena toda vestida de blanco, con un cinturn azul, un rosario entre sus dedos y una rosa dorada en cada pie. Del 11 de febrero al 16 de julio, Mara Santsima se le aparece dieciocho veces, exhortando a rezar por los pecadores, a practicar la abnegacin evanglica: penitencia... penitencia, y como respuesta a un insistente peticin de la nia, le dice su nombre: Yo soy la Inmaculada Concepcin, en consonancia con la proclamacin del Dogma de la Inmaculada Concepcin, denido por su Santidad Po IX, el 8 de diciembre de 1854. El 16 de julio, la Virgen Mara aparece por ltima vez y se despide de Bernadette. Las apariciones fueron declaradas autnticas el 18 de Enero 1862. En el lugar se comenz a construirse un Santuario, el Papa Po IX le dio el ttulo de Baslica en 1874. Por medio de estas apariciones, Mara llama a los pecadores a la conversin y promueve en la Iglesia un gran celo de oracin y caridad, sobre todo en el servicio a los enfermos. Oracin a la Virgen de Lourdes Santsima Virgen de Lourdes, que a ninguno desamparas ni desechas, mrame con ojos de piedad y alcnzame de tu Hijo perdn de mis pecados para que con devoto afecto celebre tu santa e Inmaculada Concepcin, en tu milagrosa imagen de Lourdes y reciba despus el galardn de la bienaventuranza del mismo de quien eres Madre. Amn.

Nuestra Seora de Lourdes

Por: CODIPACS Ecatepec El 11 de febrero de 1858, en la villa francesa de Lourdes, a orilla del ro Gave, Nuestra Madre, Santa Mara se manifest, aparecindose ante una nia de 14 aos, llamada Bernardita Soubirous, quien junto a dos amigas, fue en busca de lea en la Roca de Masabielle. Tena que atravesar un pequeo ro, pero como Bernardita sufra de asma, no pudiendo meter los pies en agua fra, se qued a un lado del ro, mientras las dos compaeras iban a buscar la lea. En ese momento Bernardita experimenta el encuentro con Nuestra Madre, experiencia que sellara toda su vida: sent como un fuerte viento que me oblig a levantar la cabeza. Volv a mirar y vi que las ramas de espinas que rodeaban la gruta de la roca de Masabielle se estaban moviendo. En ese momento apareci en la gruta una bellsima Seora, tan hermosa, que cuando se le ha visto

Peregrinacin Arquidiocesana a la Baslica de Guadalupe

Como cada ao la Arquidicesis de Tlalnepantla peregrin hacia la Baslica de Nuestra Seora de Guadalupe, la cita fue a las 8:00 am en la Glorieta de Peralvillo el pasado sbado 1 de febrero. Todos los eles de las parroquias de la Arquidicesis peregrinaron con gran alegra hacia la casa de la Virgen de Guadalupe, durante el recorrido se not el gran fervor con que iban los peregrinos ya que expresaban su fe y devocin con el rezo del santo rosario y cantos de alabanza. La peregrinacin iba encabezada por Mons. Efran Mendoza, Obispo Auxiliar y el Seminario diocesano, todos los grupos parroquiales y movimientos diocesanos caminaban para llegar a los pies de la Virgen y agradecer, en la eucarista los benecios recibidos por su intercesin. Al punto de las 10:00 am comenz la celebracin eucarstica presidida por Mons. Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla, quien en la homila dijo: En esta magna peregrinacin de la Arquidicesis de Tlalnepantla () debemos descubrir si hemos sentido que de repente pareciera que Jess est dormido -como lo escuchamos en el Evangelio-, pareciera que no acta con esa fuerza y esa potencia, con ese dinamismo para poder conducir nuestra barca y llevarla a buen puerto. Desde esa experiencia los invito a reconocer tambin nuestros miedos. Dice el texto que eso es lo que Jess les dice cuando lo despertaron: Por qu tenan miedo? An no tiene fe? El Seor quiere reconstruirnos. l no est esperando que lleguemos a la perfeccin para asumirnos, para conducirnos, para acompaarnos. Deca el Papa Benedicto que esa experiencia de abandono, de soledad, en el ejercicio del ministerio le ayud a crecer en la fe y en la conanza. Ese mismo camino debemos seguir nosotros. Y continu: Cmo podemos despertar a Jess? Tenemos este camino. Necesitamos profetas como Natn -que escuchamos en la primera lectura-. l no fue directo y le hizo ver el pecado que haba cometido a David. Le hizo reexionar en su sensibilidad, la injusticia. Lo que est detrs siempre del pecado es una injusticia, y el corazn humano al ver ese dao en los otros salta () Dios nos pide que lo hagamos en comunin y por ello, lo estamos haciendo en todos los rincones de nuestra dicesis. Les hemos pedido este paso de la metodologa prospectiva para ver nuestra realidad con el modelo de situacin. Dnde nos encontramos para cobrar conciencia como David de cobrar conciencia de nuestra fragilidad actual. Pero esto es apenas el primer paso. Para llegar a la misin. Cul es el paso que estamos a punto de dar?. Comenzaremos con todos nuestros sacerdotes, el retiro kerigmtico. La experiencia de vivir este encuentro formidable que nos da vida. Las semanas de formacin permanente que se harn en el mes de febrero y Marzo tendrn esta nalidad. Y nos seguiremos con todas las instancias durante todo este ao 2014 y principios de 2015, con las instancias diocesanas, los EDAPS; con las instancias parroquiales, con los EPAPS, los consejos pastorales parroquiales; y tendremos que llegar a todas las fuerzas vivas, a todos ustedes que participan en sus parroquias. Tenemos que abrir nuestro corazn. Esa es la nalidad de este retiro kerigmtico, que abriremos en todos los rincones de nuestra dicesis. Quiero pedirles a ustedes su disposicin. Por eso, les pregunto: Quieren despertar a Jess de su sueo en la barca? S queremos, s queremos! Queremos transformar nuestra Iglesia en una Iglesia de Discpulos que conozcan la transformacin posible de nuestras comunidades, que conozcan que es posible vivir la comunin entre nosotros y ser as levadura de los valores del Evangelio en nuestra sociedad. Esto es lo que le venimos a pedir hoy a nuestra madre. Ella nos acompaar, como acompa a la Iglesia en su inicio, junto con los apstoles para recibir el Espritu Santo, para estar all en Pentecosts, para darle el fuego, esa llama divina que puede puricar y transformar. Eso es a lo que los invito a todos, a que le pidamos a nuestra madre, la Virgen Mara, sea bajo la advocacin de Guadalupe; sea bajo la advocacin de los Remedios, que por eso la hemos trado con nosotros. Bajo estas advocaciones nuestra madre se hace presente en medio de nosotros. Nuestra Seora de los Remedios ha recorrido en este ao jubilar todas nuestras parroquias, y la hemos recibido con gozo, con alegra, con esperanza. Ella est dispuesta a estar con nosotros para recibir este nuevo impulso del Espritu Santo y as, como deca la segunda lectura: que podamos pasar de la muerte a la vida; y que todos aquellos que estn caminando hacia la muerte en vida, resuciten para que lleguen con vida a la casa del padre. Que as sea. Al trmino de la misa Mons. Aguiar pidi dar la bendicin junto con todos los sacerdotes a los eles que haban peregrinado y concluy diciendo Les voy a decir cmo ser misioneros: compartiendo a la familia, en primer lugar, lo que escucharon y lo que vieron en esta Eucarista, lo que experimentaron y sintieron en el encuentro con la Virgen de Guadalupe.

10

Familia
cho inalienable de fundar una familia y decidir sobre el intervalo entre los nacimientos y el nmero de hijos a procrear, teniendo en plena consideracin los deberes para consigo mismos, para con los hijos ya nacidos, la familia y la sociedad, dentro de una justa jerarqua de valores y de acuerdo con el orden moral objetivo que excluye el recurso a la contracepcin, la esterilizacin y el aborto. Artculo 4: La vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepcin. Artculo 5: Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos; por esta razn ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores de sus hijos. Artculo 6: La familia tiene el derecho de existir y progresar como familia. Artculo 7: Cada familia tiene el derecho de vivir libremente su propia vida religiosa en el hogar, bajo la direccin de los padres, as como el derecho de profesar pblicamente su fe y propagarla, participar en los actos de culto en pblico y en los programas de instruc-

Mensajero

Carta de los Derechos de la Familia

Presentada por la Santa Sede el 22 de Octubre de 1983
cin religiosa libremente elegidos, sin sufrir alguna discriminacin. Artculo 8: La familia tiene el derecho de ejercer su funcin social y poltica en la construccin de la sociedad. Artculo 9: Las familias tienen el derecho de poder contar con una adecuada poltica familiar por parte de las autoridades pblicas en el terreno jurdico, econmico, social y scal, sin discriminacin alguna. Artculo 10: Las familias tienen derecho a un orden social y econmico en el que la organizacin del trabajo permita a sus miembros vivir juntos, y que no sea obstculo para la unidad, bienestar, salud y estabilidad de la familia, ofreciendo tambin la posibilidad de un sano esparcimiento. Artculo 11: La familia tiene derecho a una vivienda decente, apta para la vida familiar, y proporcionada al nmero de sus miembros, en un ambiente fsicamente sano que ofrezca los servicios bsicos para la vida de la familia y de la comunidad. Artculo 12: Las familias de emigrantes tienen derecho a la misma proteccin que se da a las otras familias.

Por: CODIPACS Ecatepec Artculo 1: Todas las personas tienen el derecho de elegir libremente su estado de vida y por lo tanto derecho a contraer matrimonio y establecer una fami-

lia o a permanecer clibes. Artculo 2: El matrimonio no puede ser contrado sin el libre y pleno consentimiento de los esposos debidamente expresado. Artculo 3: Los esposos tienen el dere-

La familia y las nieras perversas

Por: Rafael Gonzlez Beltrn, ssp. Dicesis de Cuautitln La familia es el espacio natural donde nace la persona a la comunicacin y a la comunin con los dems. El nio escucha su nombre, ocupa su lugar y es animado a alcanzar su destino. Cada miembro de una familia es invitado a expresarse, a comunicarse y a compartir su misterio. Al comunicarse las personas se enriquecen y se unen formando nuevas familias o comunidades. Por siglos, los miembros de familias grandes o pequeas, se reunan en torno a los abuelos y/o los padres para experimentar el gozo de formar parte de la clula fundamental de toda sociedad. Pero hoy los medios de informacin estn ocupando el tiempo y el lugar que la familia tena en relacin a la formacin de los hijos. Y surge inmediata la pregunta: los medios favorecen la formacin de personas comunicadas, capaces de crear vnculos fuertes de familia, amistad o comunidad? Hemos de responder que a veces los medios se convierten en instrumentos de aislamiento. Contar con varios aparatos no nos hace mejor personas. Las tecnologas pueden obstaculizar, reducir, turbar y deformar la autntica comunicacin que favorece el encuentro entre los miembros de la familia. Desde su aparicin, la televisin, goz del tiempo y de un lugar de intimidad y privilegio en la familia. Hoy el celular, las tabletas y las consolas han venido a desplazar, en parte, el dominio televisivo. La necesidad obliga a los padres a dejar a los hijos bajo la inuencia de los medios varias horas al da y, adems no siempre cuentan con la formacin y la conviccin necesarias para aplicar horarios y principios en el uso de los medios. Muchas veces los responsables de la educacin de los hijos son las primeras vctimas de las telenovelas y de otros muchos programas que en nada ayudan en la educacin de los hijos. El uso excesivo de medios de comunicacin muestra la enorme soledad que existe en una familia. Al mismo tiempo evidencia la poca imaginacin que tienen los padres para superar el atractivo que ejercen los medios. Sin embargo, la mayora de los nios estaran dispuestos a renunciar a los medios si sus padres tuvieran tiempo para ellos. Pero superada la niez, los adolescentes y jvenes no desean comunicarse con desconocidos que, por aos, los arrojaron en los brazos de las nieras perversas.

Mensajero

@joven
Los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a aceptar con obediencia y valenta, como san Jos, la voluntad de Dios y entregarnos totalmente a la misin que a cada uno nos ha encomendado. 5. Con la fuerza del Espritu Santo, Dios nos ha regalado la vida de gracia a travs los sacramentos. Los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a compartir con gozo y alegra esta vida de gracia que hemos recibido de parte de Dios obedeciendo los mandamientos y contagiando nuestra fe, para que todas las personas que nos rodean vean en nuestra vida el mensaje del Evangelio. 6. La Virgen de Guadalupe, aceptando con obediencia y valenta la voluntad de Dios, dijo siempre s al Padre, y ahora ella acompaa a la Iglesia como misionera, nos ama, nos cuida e intercede por nosotros. Los nios y adolescentes nos comprometemos a ser misioneros como Mara de Guadalupe llevando el mensaje de su Hijo Jess. 7. La Eucarista es el alimento de vida del cristiano, en ella, Jess se hace presente en nuestras vidas y nos anima y fortalece para ser como l. Los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a asistir a la Santa Misa, en la cual Jess nos invita a vivir el amor y as podamos ayudar a otros nios a que lo conozcan, crezcan en su amistad y lo imiten. 8. Dios nos ama a todos nos lo demuestra en nuestras vidas, por medio de las personas y de la naturaleza. Los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a dar a conocer este

Compromisos del XVI CONIAM

1. Jess, el Seor, nos ha enseado a ser buenos con los dems y nos ha elegido para seguir su camino de servicio y amor a todos los hombres del mundo. Los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a practicar su ejemplo de bondad y a seguir el mismo camino de servicio que recorri Jess, haciendo todas las cosas que nos toca hacer en nuestras propias vidas con entrega y pasin. 2. Jesucristo, el Hijo de Dios vivo, siempre estuvo en perfecta comunin con su Padre. Con sus palabras, milagros y oracin nos manifest el rostro amoroso de Dios y su Reino de amor y justicia. Estando seguros de que Jess confa en nosotros, los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a seguir el testimonio de vida de Jess viviendo en comunin y amor con nuestra familia, con nuestros amigos y con todos los que nos rodean. 3. As como Jess obedeci siempre la voluntad de su Padre y por un amor innito dio su vida por nosotros, los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a ser amigos obedientes de Jess, escuchando la Palabra de Dios y transmitiendo el Evangelio a los dems mediante nuestros gestos y acciones, con amor, entrega total de vida, alegra, nimo y humildad y obedeciendo su mandato misionero para todo el mundo. 4. San Jos nos ha brindado un gran ejemplo de fe, obediencia, humildad, servicio y valenta en la misin que se le encomend. l acept cuidar y educar con cario al nio Jess siendo un padre para l, y proteger y respetar a Mara.

11

amor de Dios aprendiendo ms de l, escuchando su Palabra, dando testimonio y amando a todos con el mismo amor que l nos ha amado. 9. Dios Padre nos habla por medio de su Palabra, que es Jess, l ilumina nuestras vidas, orienta nuestros pasos, nos ayuda a no tropezar y nos muestra el camino para llegar al Padre. Los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a escuchar la Palabra de Dios en la Santa Misa y en todas las situaciones de nuestras vidas, especialmente

como comunidad parroquial en comunin con nuestra Dicesis, para despus anunciarla y dar testimonio de ella en el servicio a los dems. 10. Dios Hijo quiso nacer en medio de una familia, de Jos y Mara aprendi a vivir, a escuchar y obedecer la voluntad de Dios, a orar, y a trabajar. Los nios y adolescentes misioneros nos comprometemos a amar, respetar y obedecer a nuestra familia, a ejemplo del nio Jess, siendo dciles a nuestros padres y hermanos.

Los jvenes dejan huella en Cristo Rey

Rey. Despus de algunas horas de camino nos incorporamos al Festival Juvenil que se dio lugar en el Valle Juan Pablo II, y celebramos junto a varios jvenes, representando a las dicesis de diferentes estados de la Repblica, la alegra de que Cristo vive. Iniciamos el ascenso a la montaa y, con gran nimo, llegamos a la falda de la Montaa de Cristo Rey donde se celebr la misa. La eucarista la oci el Nuncio Apostlico Christopher Pierre junto a los obispos de Len y Netzahualcyotl. Concelebraron tambin nuestros sacerdotes el Pbro. Ral Casas Maza Asesor Diocesano de Pastoral Juvenil en Cuautitln y el Pbro. Oscar Carrillo Asesor de pastoral Juvenil en la vicara de La Pursima Concepcin. La homila se reri al lema de esta XXXI Peregrinacin, Por la Paz, dejaremos nuestra Huella, a la invitacin a ser LIO (invitacin del Papa Francisco), y a ser callejeros del Evangelio. A los pies de Jess Sacramentado nos unimos en oracin por nuestra Dicesis de Cuautitln y sus necesidades, por nuestro Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragn y el plan diocesano de pastoral y con los ms de treinta mil jvenes asistentes homenajeamos a todos nuestros Mrtires Mexicanos que con valenta ofrendaron su vida a Cristo Rey. As pues dicho peregrinar no solo fue una vivencia espiritual, sino tambin una experiencia en donde la unin, la comunidad, la amistad y la solidaridad fueron los lazos que los jvenes establecimos a lo largo de esta jornada. Finalmente y al regreso de esta experiencia de amor, los jvenes hemos podido rearmar nuestra fe en Cristo Jess y dar sentido y direccin a nuestro trabajo pastoral en nuestra Dicesis. Hoy pedimos con esperanza sea Cristo Rey el que reine por siempre en nuestros corazones, Mara nuestra intercesora y el Santo Papa nuestro gua.

Por: Comisin Pastoral para la familia, juventud y laicos Jvenes de la Dicesis de Cuautitln pertenecientes a movimientos como

Liga Misional Juvenil, Apostolado Juvenil, Jornadas de Vida Cristiana y distintos grupos parroquiales juveniles, nos dimos cita para acudir a la XXXI Peregrinacin a la montaa de Cristo

12

Caminar Diocesano

Mensajero

La Vida Consagra en un encuentro de fraternidad

de Dios, pero tambin unidos a los grupos apostlicos que hay en las diferentes comunidades, para juntos edicar la Iglesia que Dios quiere. Despus se cont con la participacin del Pbro. Lic. Luis Gerardo Pez Galicia, Secretario Canciller de la Dicesis, quien les habl de los derechos y deberes de los religiosos, partiendo de los consejos evanglicos, para que la vida religiosa muestre el rostro humano de Dios. Y en un momento de trabajo en grupos tuvieron la oportunidad de reexionar algunas preguntas que les llevaron a recordar que Dios es quien les ha llamado, de l viene toda autoridad, necesitan trabajar en conjunto y que haya corresponsabilidad entre todos los miembros, para que cada uno de los que integran las diversas comunidades se sientan realizados y proyecten la imagen de un Cristo vivo que atraiga y llame a otros a querer entregar su vida al servicio del Evangelio. Y en cuanto a los consejos evanglicos comentaron

Por: Patricia Pea Veloz Con motivo de la Jornada de Vida Consagrada, los religiosos y religiosas de la Dicesis de Valle de Chalco, tuvieron un encuentro en la Parroquia de la Inmaculada Concepcin, Ozumba, Mx., el lunes 3 de febrero de 2014. La reunin dio inicio con la celebracin Eucarstica presidida por el Excmo. Sr. Obispo Don Vctor Ren Rodrguez Gmez, en el mensaje que les dirigi les dijo que cada comunidad religiosa realiza una labor en la Iglesia de acuerdo a su propio carisma, por eso la vida consagrada, debe estar enraizada profundamente en los ejemplos y enseanzas de Cristo el Seor, siendo un don de Dios Padre para su Iglesia por medio del Espritu. Los religiosos y religiosas no deben trabajar en la via del Seor de manera aislada, por el contrario es necesario sumar fuerzas entre comunidades religiosas, poniendo los dones y carismas que cada uno tiene al servicio del Reino

que se llevan a cabo con entrega generosa, con fe y viviendo el amor, la caridad y el testimonio de vida. Al nal del encuentro se brind una comida a todos los consagrados, la cual

fue amenizada por un grupo de jvenes pertenecientes a los Hermanos Misioneros Serviam, quienes interpretaron msica latinoamericana.

Es momento de tener una Iglesia solidaria, fraterna y ms comprometida

Primer Encuentro Diocesano con los Enfermos y Ancianos

Por: Mara Luisa Urbina Ros y Vernica Lpez Ortega, comunicadoras parroquiales Chicoloapan, Mx. 11 de febrero 2014. En el da Mundial del Enfermo, la dicesis de Texcoco a travs del padre Juvenal Ortega Galindo, director diocesano de Misiones y el equipo de dimensin de misiones organiz su encuentro diocesano con los enfermos en instalaciones del Centro Nacional de Reconciliacin de los Misioneros Servidores de la Palabra, ubicado en el camino viejo a Chimalhuacn s/n San Vicente Chicoloapan, Mx. Acompaados de un familiar llegaron los enfermos a inscribirse; la ambientacin la realiz el Ministerio de Msica Ros de Agua Viva, la bienvenida estuvo a cargo del P. Juvenal, y posteriormente inici la Hora Santa, en donde se ador a Jess Sacramentado y se pidi por los enfermos de nuestra Dicesis y por nuestra Iglesia Universal. Durante este espacio se confesaron los enfermos, enseguida lleg el Obispo de Texcoco, don Juan Manuel Mancilla Snchez, salud a algunas personas dio la bendicin con el Santsimo Sacramento a todos los presentes. Alrededor de las 12:00 hrs. monseor Juan Manuel Mancilla Snchez presidi la celebracin Eucarstica, acompaado por el P. Erasto Pacheco Ramos, Vicario de Pastoral, P. Fabio Bamminelli, de la comunidad de Villaregia, P. Efrn Velsquez Cern, P. Alejandro Flores Caballero, P. Celso Ruperto Martnez Ponce, P. Ezequiel Vzquez Briceo y P. Brgido Guzmn Alonso, y algunos diconos. En su homila Don Juan Manuel seal: yo, con la misericordia de Dios, por el cario que les tengo junto con mis sacerdotes, esta maana le dije a mi Padre Dios: este pueblo te honra con su corazn y con sus labios, s que todos ustedes, mis queridos hermanos, han venido aqu por un amor inmenso a Cristo, por una conanza total a Dios () su corazn est en las manos de Dios, tal vez pronuncien una queja, una duda una amargura, a pesar de ello su corazn es ntegro y total. Jesucristo trajo un cambio total a su Iglesia, invit especialmente a los enfermos a no quitarle su corazn a Cristo, a poner sus

ojos, su cuerpo su alma y su espritu en las manos de Cristo. Invit a los enfermos a ofrecer sus sufrimientos y tribulaciones por la Iglesia catlica para que siga enviando la palabra que consuela, () para que siga proporcionando el cuerpo y la sangre de Cristo Finalmente inst a los organizadores

del encuentro a comprometerse para que en las parroquias, sectores, casas de oracin, pequeas comunidades, Pastoral Social, Pastoral de la salud y Misiones, la accin sea cada da ms vigorosa y organizada para ir a donde estn las personas abandonadas o con desventajas y necesidades.

Mensajero

Iglesia y Cultura
Ocina de Comunicacin Social Dicesis de Teotihuacn El desarrollo de la cultura Teotihuacana comenz hacia el 500 a.C. En estos aos el valle de Teotihuacn estaba ocupado por una serie de aldeas. Este desarrollo urbano slo podra compararse con la alcanzada por Tenochtitln a la llegada de los espaoles. De entre los muchos edicios construidos durante este perodo se encuentran las llamadas pirmides del Sol y la Luna, el templo de Quetzalcatl y el mercado, rodeado de numerosas construcciones que parecen estar dedicadas a los gobiernos de la ciudad y del imperio. Los primeros pobladores que llegaron a Amrica se remontan a unos 20,000 aos antes de nuestra era. En efecto en los descubrimientos del periodo preclsico 200 a. C. aparecen las aldeas de Chalco, Xico, Xalostoc, Tlaltico, Tlapacoya, en el clsico 200 a.C. a 900 d.C. aparecen las metrpolis que como la de Teotihuacn en el altiplano alcanza una cultura notable. Teotihuacn se convirti en la mayor ciudad de Mesoamrica y en su tiempo de esplendor tena una extensin de 25 kilmetros cuadrados. Con una poblacin de ms de 200,000 habitantes. Los teotihuacanos construyeron las pirmides de El Sol y de La Luna en el ao 300 a. C. La ciudad se fue ampliando en 5 etapas en 600 d. C. se haban construido 2,600 edicaciones importantes, hacia el 650 d.C. Teotihuacn alcanz su de la Semana de Actualizacin Bblico Teolgica que los presbteros de la Diocesis de San Juan Teotihuacan vienen realizando desde hace algn tiempo con un valor curricular para los participantes. Este curso puede servir como 'seal' a

Dicesis de Teotihuacn; Dicesis de Teotihuacn para recordar sus inicios en la poca prehispnica
Ocina de Comunicacin Social Dicesis de Teotihuacn Dos das para recordar "en perpetua memoria": 3 de diciembre de 2008 y 24 de febrero de 2009. Ambos das marcaron el inicio de una nueva Iglesia particular: la Dicesis de Teotihuacn, con Mons. Guillermo Francisco Escobar Galicia al frente, y apoyado por poco ms de 50 presbteros y unos 15 seminaristas; una Dicesis que se desprendi de la de Texcoco. Ocho municipios conforman el territorio diocesano: Tecmac, Temascalapa, Pirmides, Teotihuacn, Acolman, Otumba, Axapusco y Nopaltepec. Y estos municipios tienen algo en comn que les da, al menos, un principio de identidad: su propia historia, una historia en comn que les hace ser, de cierta forma, una unidad en ciertas costumbres, con ciertos aires de fraternidad, con una cultura similar un pasado que ha podido ser grandilocuente, pero tambin con momentos aciagos; y muchas tunas y nopales! El 3 de diciembre de 2008, el Papa Benedicto XVI, mediante la bula: "Mexicanorum delium" erigi formalmente la dicesis de Teotihuacn. Nombr como primero obispo y pastor al entonces Pbro. Guillermo Francisco Escobar Galicia, a la sazn prroco de San Martn Obispo de Tours, en Pirmides, miembro del clero diocesano local. Mons. Guillermo Francisco fue ordenado obispo, y tom posesin de la nueva dicesis, el 24 de febrero de 2009.

13

Teotihuacn y el mundo prehispnico, la conquista espaola, la colonia, la independencia nacional, la era de la reforma juarista, las grandes haciendas, la revolucin y el movimiento agrario, los cristeros el Mxico actual eventos que, de una u otra forma, en mayor o menor grado, han marcado esta zona de una forma comn, hacindola nica y que da como resultado, en el rea de la vida de fe, el nacimiento de la nueva Dicesis de Teotihuacn. A continuacin algunos datos histricos que nos pueden ayudar a entender este proceso y este resultado. Quien no conoce su pasado no podr entender su presente ni su propia identidad, imposibilitando construir un futuro esperanzador.

auge. Entonces tuvo que haber ocurrido alguna revuelta, cuyas causas se desconocen, al nal de esta cultura. Tras la furiosa destruccin, regresaron habitantes y sacerdotes, pues est demostrado que, incluso despus del 650, se sigui construyendo esta ciudad. Haca 800 Teotihuacn desapareci. En el ao de 1134, llegan los chichimecas, procedentes del norte del pas al Valle de Mxico, dominando a todos los pueblos que anteriormente haban estado sujetos a Teotihuacn. Este pueblo fund posteriormente varios centros poblacionales propios de esta cultura. Los pueblos que actualmente comprende el municipio de Nopaltepec, se encontraron dentro de los dominios de Xaltoca, por el ao 1200 d.C., a la cada de este seoro, el rey Xolotl mand poner guardalinderos en los pueblos de Nopaltepec, Teotitln, Atepoxco y algunos otros pueblos existentes de esta poca. Esta versin se menciona en el cdice Chimalpopoca o Anales de Cuautitln. Nopaltepec, tambin form parte del reino Acolhua, estableciendo una relacin muy estrecha con Nopaltzin, padre de Tlotzin. Al decaimiento de la cultura de Teotihuacn, tribus otomes y Toltecas ocupan Axapusco y dan nombre al vecino municipio de Otumba, al que durante siglos perteneci. En la poca de los grandes seoros, Nezahualcyotl, Nezahualpilli y por ltimo Ixtlixchitl dominan los terrenos municipales hasta antes de la llegada de los espaoles. todos los eles de la Diocesis de San Juan Teotihuacn, asi como 'garantia' de que sus ministros se actualizan en su ministerio, y de que la 'formacion religiosa' no es opcin sino obligacion para todos los seguidores de Cristo en este momento de la historia.

Curso sobre interpretacin de la Biblia en la Iglesia

Por: Pbro. Miguel A. Peralta V. Dicesis de Teotihuacn Del 10 al 14 de febrero del 2014, como parte de la actualizacin del clero de Teotihuacn se destinan dos semanas al ao para su formacin permanente. En esta ocasin, el ponente A. Toms Parra, Lic. En Ciencias Bblicas, propuso al clero de la Dicesis de Teotihuacan algunos avances de las nuevas metodologas utilizadas en el estudio de la Sagrada Escritura. El curso inici con una exposicin rpida de los contenidos e implicaciones de los recientes documentos sobre el tema: la Interpretacin de la Biblia en la Iglesia, del 15 de abril de 1993 y la reciente Exhortacion postsinodal de Benedicto XVI, del 30 de septiembre de 2010. Partiendo de estos documentos, el Lic. Parra, fue desgranando algunos contenidos fundamentales y rescatando los acentos ms sobresalientes de esos nuevos mtodos y acercamientos en la interpretacin bblica. Entre los elementos principales, el expositor resalt la utilidad del acercamiento sociolgico y su carga antropolgica mediante el anlisis de algunos temas y textos especcos. Por otro lado, tambin se tom en cuenta la relacin entre la Arqueologia y el texto bblico, asi como la necesidad de acudir a la cultura del antiguo Cercano Oriente en la interpretacin y actualizacin de la Escritura. Entre los ejemplos mejor logrados estuvieron el anlisis del tiempo de los Patriarcas y el del xodo en el Antiguo Testamento, y el surgimiento de las comunidades judeocristianas y helenocristianas o de cultura hebrea y griega, respectivamente. El curso ocurri en el marco

14

Seccin Infantil

Mensajero

Jornada Mundial DOMINIF

Domingo de la Infancia y Adolescencia Misionera

En este mes que todos los nios de catequesis celebramos una vez ms el DOMINIF, en donde el lema es Que los nios ayuden a los nios, en la siguiente dinmica ayuda a encontrar en el corazn de cada nio, el rostro vivo de Jess y dar testimonio de Cristo vivo a sus familias y personas que les rodean. Te invitamos a que investigues el signicado de cada palabra que se encuentra en el ejercicio, as podrs identicar las imgenes y relacionarlas con las palabras que se encuentran en las tripas de gato:

Iden dad, catlico-cris ano

Vida

Enseanza de los padres

Iden dad Nacional

Comunin Misin Tes gos Cultura

Mensajero

La Sal y Luz del mundo

nos dejemos llevar de las apariencias, sino que nos esforcemos por descubrir lo que son las cosas, lo que realmente es valioso. Por eso desde nios hemos aprendido que no todo lo que brilla es oro. A pesar de que el discernir es todo un arte, sin embargo todos lo practicamos de una manera no muy consiente. As cuando un ama de casa va al mercado no compra las primeras frutas que encuentra en su camino, sino las que le parecen mejor por su color, por su sabor y por su precio. Nadie se casa tampoco con la primera persona que encuentra en su vida, sino con aquella que ha tratado sucientemente, con aquella que conoce, con aquella que tiene mucho en comn. Quien va a iniciar un negocio dedica mucho tiempo a considerar si tiene todos los recursos necesarios. Si considera que no va a tener xito, no lo echa a andar. Pero si en todos los campos debemos discernir para saber lo que debemos hacer, es, ms urgente cuando se trata de distinguir lo bueno de lo malo, lo que agrada a Dios de lo que le desagrada, lo que es moral de lo inmoral. La razn de

Qu es el discernimiento?
Pastoral de la Comunicacin Dicesis de Teotihuacn Una de las grandes tareas del nio y el adulto, del sabio y del que no ha tenido ninguna formacin intelectual es la del discernimiento. Discernir signica, distinguir, diferenciar, valorar. La necesidad de saber discernir atinadamente reside en que todos los acontecimientos, no todas las personas, no todas las cosas nos afectan de igual modo. Hay personas, hay acciones, hay hechos que nos pueden ayudar a construir nuestra vida; mientras que otros nos hacen mucho dao y nos destruyen. Todos queremos lo mejor. Y sin embargo, a veces nos hemos equivocado en lo que pensamos que nos convena. Tal vez fuimos precipitados en nuestra eleccin, tal vez actuamos bajo muchas presiones, tal vez no consideramos todos los elementos que entraban en juego. El hecho es que algo que nosotros considerbamos como bueno, nos result desagradable, frustrante y hueco. En este caso no tuvimos un buen discernimiento. El saber popular nos alerta para que no

15

por qu este campo es ms delicado reside en que una decisin equivocada nos perjudica en aquello que es ms valioso para una persona: su salvacin eterna. A base de elecciones no acertadas corremos el gran riesgo de quedar

excluidos de la felicidad que Dios nos ofrece. Comentario al Evangelio de cada domingo, de Ral Ventura Navarro.

Violencia, qu nos toca hacer?

tucin personal donde se genera el odio y el rencor pero tambin donde nace el desarrollo, la justicia y la paz. En este sentido los obispos de Mxico nos han lanzado una interrogante seria: qu signica ser cristiano en estas circunstancias? Qu palabra de esperanza podemos dar los pastores de la Iglesia? Cmo vencer la sensacin de impotencia que muchos compartimos y al mismo tiempo ofrecer a este grave problema una solucin que se aparte de la sinrazn de la violencia? estamos ante un problema que no se solucionar slo con la aplicacin de la justicia y el derecho, sino fundamentalmente con la conversin. La represin controla o inhibe temporalmente la violencia, pero nunca la supera (Exhortacin Pastoral, Que en Cristo Nuestra paz, Mxico tenga vida digna, No. 111). Debemos subrayar que a nosotros nos toca luchar por la instauracin de la paz a travs de nuestra conversin; de la lucha cotidiana con nuestros propios males y pecados y fomentando una educacin en los valores. Hemos de recordar todos los das que hemos sido creados a imagen y semejanza de un Dios que es Amor (cf. Gn 1, 27; 1Jn 4, 8). No pretendamos olvidar que por naturaleza tendemos al mal, pero por gracia con conguramos con el bien. Urge darnos cuenta que la solucin al desarrollo est en nuestras manos cuando nos comprometemos, no slo a trabajar por cambiar las estructuras, sino al adherirnos a Cristo plenamente para ser personas nuevas llamados a anunciar la reconciliacin (cf. 2Co 5, 17-18). Para tal n nos resulta iluminadora aquella expresin del papa Pablo VI que reza as: la paz comienza en el interior de los corazones. En primer lugar hay que conocer la paz, reconocerla, desearla, amarla; despus la expresaremos y la grabaremos en la conducta renovada de la humanidad; en su losofa, en su sociologa, en su poltica (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, 1970.). Adems como autnticos hijos de Dios no podemos prescindir de la oracin; es en el dialogo sincero con nuestro creador y en su palabra donde experimentamos el gozo de la paz. Hagamos el compromiso de acudir ante el Seor para pedirle que nos d aquellos que ms necesitamos para establecer la autntica revolucin del amor; aquella que nos potencia para ser solidarios, respetuosos, humildes, pero sobre todo, caritativos, pues en la Caridad nace la paz y de la paz el desarrollo. Seamos capaces de vivir nuestro cristianismo diciendo no a la violencia desde nuestro testimonio. @yoinuyo undisparoalaeternidad@hotmail.com

Por: Carlos A. Czares Mtz. De un tiempo a fecha hemos sido testigos de una ola de violencia que aqueja a nuestro pueblo. Los medios de comunicacin nos han hecho saber que los criminales estn organizados y someten, a travs de la corrupcin y el miedo, a muchos de los nuestros. Es sabido tambin que los diversos gobiernos han emprendido una lucha encarnizada para poner un alto a esta situacin, sin embargo, siendo sinceros, la realidad empeora. En este ambiente, no desconocido por todos, podemos comprobar tristemente que el sabio adagio: violencia engendra violencia

se hace realidad constantemente en nuestro ambiente. Los ejemplos son claros y evidentes: Un pueblo entero que ha sido presa de la maldad y el desaliento; cansado de la injusticia e impunidad, se levanta enardecido y responde a sus agresores con las mismas herramientas. A dnde vamos a llegar?! Tal contexto social nos interpela. Los cristianos no podemos pensar en soluciones superciales que acarren slo ms violencia. Es necesario precisar que la respuesta a tantos males radica en el interior del ser humano; es all donde se gestan los ms profundos sentimientos entre el bien y el mal; es en la consti-

16

Mensajero
es el protagonismo del joven en su realidad provincial. Al encuentro asistirn, Mons. Jos Antonio Fernndez Hurtado, responsable de la Dimensin Nacional de Pastoral Catequtica, los integrantes del equipo nacional: el padre Omar Osiris Lpez, secretario ejecutivo de catequesis, la Hna. Gloria Cisneros, Lic. Blanca Nohem Snchez Alonzo y el Pbro. Israel Mercado y los representantes de las 18 provincias de Mxico: P. Milton Carlos Prudencio Gonzlez de la provincia de Acapulco; P. Moiss Olmos, provincia de Baja California; Pbro. Jorge Alberto Vzquez Snchez, provincia del Bajo; Pbro. Juan Carlos Gutirrez Rodrguez, provincia de Chiapas; Pbro. Jorge Pablo Lozano, provincia de Chihuahua; Pbro. Santiago Serna Alvarado, provincia de Durango; Pbro. Arturo Arana Lpez, provincia de Guadalajara; Pbro. Vctor Murillo, provincia de Hermosillo; Hna. Patricia Garca Mani, provincia de Hidalgo; P. Toms Toral Njera, provincia de Mxico; Hna. Alejandra Fuantos Charles, provincia de Monterrey; Pbro. Eligio Romn Campoverde, provincia de Morelia; Pbro. Cipriano Ramos, provincia de Oaxaca; Pbro. Eleazar Franco Nio, provincia de Puebla; Pbro. Marcial Santiago Paula, provincia de San Luis Potos; Hna. Lorena Elizabeth Prez, provincia de Tlalnepantla; Pbro. Gerardo Snchez Amador, provincia de Xalapa y Pbro. Jos Trinidad Arias Domnguez, provincia de Yucatn.

Reunin con Provinciales de Catequesis

Reunin Provincial de Coordinadores 2014

Por: Hna. Lorena Elizabeth Prez, responsable de Pastoral Proftica, Dicesis de Texcoco Qu bueno es que los jvenes sean `callejeros de la fe', felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada rincn de la tierra (EG 106) En vistas a la asamblea general, la Dimensin de Pastoral Catequtica de la Comisin Episcopal de Pastoral Proftica que preside Mons. Juan Manuel Mancilla Snchez, obispo de Texcoco, del 25 al 27 de febrero de 2014 celebrar su reunin de Coordinadores Provinciales. La sede ser la dicesis de Texcoco, perteneciente a la Provincia Eclesistica de Tlalnepantla. De acuerdo con la propuesta de la Conferencia del Episcopado Mexicano, los provinciales reexionarn sobre los jvenes, con el objeto de realizar un diagnstico sobre su participacin en la pastoral de la Iglesia, y promover que tengan un protagonismo mayor en el proceso de evangelizacin y dentro de la Asamblea General de Catequesis 2014, se establecern itinerarios catequsticos para ellos. Las provincias tendrn que venir preparadas con algunas reexiones para este encuentro, por ejemplo, qu resultados o alcances ha tenido la pastoral en la formacin de los jvenes en las Provincias; qu itinerarios de formacin se estn brindando a los catequistas de jvenes de cada Provincia y cul

Dimensin de Catequesis
Provincia Eclesistica de Tlalnepantla

Encuentro provincial interseminarios

momento, los seminaristas invitados con una mano sostenan el caf y el pan que se les daba y bailaban para agradar al Seor, evitando derramar el lquido y as no quemarse. Terminado este momento, uno a uno fuimos pasando al Auditorio del Seminario, all el Rector Pbro. Jos Castaon Bauelos, hizo uso de la palabra y dio formalmente la bienvenida a nuestros visitantes, recalcando la felicidad de compartir tambin el jbilo de los cincuenta aos de la fundacin de nuestro Seminario, a continuacin inicio la conferencia magistral con el tema: La Iglesia local, impartida por el Padre Manuel Ramrez Ayala, en la que se dio un recorrido histrico del papel y la organizacin de la Iglesia, as como la manera que se iban ordenando la jerarqua, desde el Obispo, el sacerdote y el diacono, as como su papel y su forma de actuar segn el momento histrico, el padre nos invitaba a reexionar acerca del compromiso que debe tener un sacerdote y no tratar el sacerdocio como un mero ocio, sino como una misin que Dios nos ha regalado. La Eucarista se llev en la capilla abierta del ngel, presidida por el Seor Arzobispo Don Carlos Aguiar Retes, que acompaado de los Obispos auxiliares de esta Dicesis, Don Francisco Ramrez Navarro y Don Efran Mendoza Cruz, ante un sol inclemente, nos hablaba de lo importante de ser transparentes con nuestra formacin, al no ocultar el pecado, sino que se le afrontara para superar el mal, a travs de la imagen del Rey David, que no lo hizo y el profeta Natn lo confronto y le hizo ver el mal que haba cometido. Despus de compartir la mesa del Seor, lo hicimos tambin con los alimentos, con un rico pozole, preparado por varias parroquias de la Dicesis de Tlalnepantla, para despus partir rumbo al Colegio Cristbal Coln, Lomas Verdes en donde desarrollamos un torneo deportivo, resultando ganadores en futbol los Misioneros Servidores de la Palabra, en Volibol el Seminario de Cristo Rey y en basquetbol nuestro Seminario de Tlalnepantla. As concluimos un gran momento de convivencia y de comunin fraterna en Cristo, nuestro Seor y pastor.

Por: Sem. Antonio Prez Hernndez Qu alegra es ver cuando los hermanos se renen! Y ms cuando es Cristo el centro de esta reunin. El da 31 de marzo, las instalaciones del Seminario de Tlalnepantla, tuvo el privilegio de albergar a los diferentes Seminarios de la provincia, (Neza, Cuautitlan, Cristo Rey, Texcoco, Ope-

rarios diocesanos y Misioneros Servidores de la Palabra) para compartir la experiencia del seguimiento de Cristo, as como los desafos que genera el llamado. Algunos llegaron desde antes de la hora jada, otros por el trco se fueron integrando a lo largo de la maana. En las canchas del Seminario se escuchaban las notas del coro que amenizaba el