El amor de Dios

Por Robert Deffinbaugh Traducido por Juanita Contesse G. Obtenido del sitio www.siguiendosuspisadas.com.ar

Introduccin
Para uienes creen ue e!iste un Dios" todos est#n de acuerdo en una cosa$ Dios es amor. %&' ( el amor de Dios es una )erdad biblica *&+ Juan ,$-.. Pero" /por u0 est#n todos tan dispuestos en abra1ar este atributo 2 no tantos otros de 3us atributos4 5rthur Pin6" nos dice$ 78a2 muchos ue hablan acerca del amor de Dios" ue son completamente e!tra9os al amor de dios. :l amor di)ino com;nmente es considerado como una especie de debilidad amable" una suerte de indulgencia de naturale1a di)ina< es reducido a un sentimiento de debilidad" entregado frente a las emociones humanas. =a )erdad es ue en esto" como en todas las cosas" nuestros pensamientos necesitan ser formados 2 regulados por lo ue se nos re)ela en las :scrituras. >o ha2 duda ue e!iste una necesidad urgente para esto no slo debido a la ignorancia ue pre)alece en forma tan general< tambi0n debido al ba?o estado de espiritualidad ue en estos tiempos es tan e)idente en todas partes entre los ue profesan ser cristianos. Cu#n poco amor ha2 por Dios. @na de las ra1ones principales de esto se debe a ue nuestros cora1ones est#n mu2 poco ocupados con el mara)illoso amor ue Al tiene por 3u pueblo. Bientras m#s estemos relacionados con 3u amor Csu car#cter" su plenitud" su capacidad de bendecirC nuestros cora1ones estar#n m#s dispuestos a llenarse de amor por AlD %E' :s de )ital importancia estudiar 2 aprehender el amor de Dios" por )arias ra1ones *F2 muchas m#sG. (1) El amor de Dios es ampliamente aceptado; pero mal comprendido . Como se se9ala" mucha gente cree en un HDios de amor" ue obra de acuerdo a la definicin ue tienen por amor. :sas personas se sentir#n cho ueadas al )erse a sI mismas pasando la eternidad en el infierno" si creen ue Hun Dios de amor no condenar# a nadie al infierno. Pero el error no est# ;nicamente en uienes no creen" pues muchos cristianos tambi0n tienen un concepto distorsionado del amor de Dios. (2) El amor de Dios es la base de los grandes hechos de Dios en la historia . :n el 3almo &JK" )emos ue el amor de Dios se repite despu0s de cada lInea del 3almo. :l 3almo alaba a Dios por 3u misericordia" por dos acciones importantes de la historia$ la creacin del mundo 2 la liberacin de Israel de su escla)itud en :gipto. =os profetas del 5ntiguo Testamento" enfati1aron el amor de Dios" durante los oscuros dIas de Israel durante el cauti)erio *IsaIas ,L$-M&K< KJ$N< JeremIas J&$J< Oseas &&$&. 2 el >ue)o Testamento habla del amor de Dios en la persona 2 obra de Jesucristo *&+ Juan ,$L.. (3) El amor de Dios es la causa, la base y el estndar del amor que se espera que nosotros demostremos en nuestras vidas como cristianos *Bateo O$,JM,-< Juan &O$NM&E< &+ Juan E$,M&&< &JME,< ,$NM&&.. ( ) !oda la ley del "ntiguo !estamento, puede resumirse en t#rminos de amor$ =os mandamientos de la =e2" dada al pueblo de Dios" puede resumirse como$ Ama a Dios y ama a tu prjimo. P:ntonces los fariseos" o2endo ue habIa hecho callar a los saduceos" se ?untaron a una. ( uno de ellos" int0rprete de la le2" pregunt por tentarle" diciendo$ Baestro" /cu#l es el gran mandamiento en la le24 Jes;s le di?o$ 5mar#s al 3e9or tu Dios con todo tu cora1n" 2 con toda tu alma" 2 con toda tu mente. :ste es el primero 2 grande mandamiento. ( el segundo es seme?ante$ 5mar#s a tu pr?imo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la le2 2 los profetasQ *Bateo EE$J,M,R.. P>o deb#is a nadie nada" sino el amaros unos a otros< por ue el ue ama al pr?imo" ha cumplido la le2. Por ue$ >o adulterar#s" no matar#s" no hurtar#s" no dir#s falso testimonio" no codiciar#s" 2 cual uier otro mandamiento" en esta sentencia se resume$ 5mar#s a tu pr?imo como a ti mismo. :l amor no hace mal al pr?imo< asI ue el cumplimiento de la le2 es el amorQ *Romanos &J$-M&R.. (%) El amor debe ser una meta &undamental en nuestras vidas como cristianos *&+ Corintios &E$J&< &,$&< )er E+ Pedro &$N" donde el amor es el pin#culo de las )irtudes cristianas ue debe ser buscada.. (') Es el amor de (risto el que nos controla *E+ Corintios O$&,.. ()) "quello que amamos es a lo que intentaremos parecernos, imitar *)er Oseas L$&R.. (*) El amor es uno de los t#rminos y conceptos ms importantes en el +uevo !estamento . Cuando nuestro 3e9or estaba pronto a ser arrestado 2 crucificado" habl a 3us discIpulos en el lugar ue ha sido conocido como el 3ermn del 5posento 5lto *Juan &JM&N." cosas importantes ue debIan saber a la lu1 de 3u muerte pr!ima" de 3u entierro" resurreccin 2 ascensin. 7:l amorD es uno de t0rminos m#s importantes de esta seccin$ :l amor tambi0n es importante en la :pIstola de Pablo a los :fesios" al ser mencionado en cada uno de los capItulos. :n el CapItulo &" )ersIculo ," se menciona el amor primero como la moti)acin de Dios" al elegirnos Al para nuestra sal)acin en la eternidad pasada. :n el CapItulo E" Pablo le recuerda a sus lectores ue estu)ieron muertos en sus transgresiones 2 pecados 2 ue

relacionado con las

Dios nos pro)e2 sal)acin por 3u misericordia 2 por 3u gran amor con el ue nos am *E$,.. :n el CapItulo J" Pablo ora para ue sus lectores puedan estar ,arraigados y cimentados en amor*J$&N. 2 ,conocer el amor de (risto, que e.cede a todo conocimiento- *J$&L.. :n el CapItulo ," hace un llamado a la unidad de los cristianos" en la manera ue los cristianos demuestren ,mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros- *)ersIculo E.. :n el mismo CapItulo" Pablo dice ue la iglesia" el cuerpo de Cristo" se constru2e a sI misma en amor en la medida ue los cristianos hablan la )erdad en amor *)ersIculos &OM&K.. :n el CapItulo O" Pablo insta a los cre2entes a ,andar en amor, como tambi#n (risto nos am/, y se entreg/ a s0 mismo por nosotros, o&renda y sacri&icio a Dios en olor &ragante- *)ersIculo E.. =os maridos son instruidos a ,amar a vuestras mu1eres, as0 como (risto am/ a la iglesia, y se entreg/ a s0 mismo por ella- *)ersIculo EO.. :n las palabras ue conclu2en la :pIstola" Pablo escribe$ PPa1 sea a los hermanos" 2 amor con fe" de Dios Padre 2 del 3e9or Jesucristo con amor inalterable. 5m0nQ *:fesios K$EJME,.. (2) El amor por los dems, es una evidencia de una &e verdadera en (risto y la ausencia de amor indica una &e &alsa$ :stas declaraciones" escritas por el apstol Juan" son un desafIo para los cristianos 2 una seria ad)ertencia ue slo piensan o profesan para ser sal)os$ P:l ue dice ue est# en lu1" 2 aborrece a su hermano" est# toda)Ia en tinieblas. :l ue ama a su hermano" permanece en la lu1" 2 en 0l no ha2 tropie1o. Pero el ue aborrece a su hermano est# en tinieblas" 2 anda en tinieblas" 2 no sabe a dnde )a" por ue las tinieblas le han cegado los o?osQ *&+ Juan E$LM&&.. P>osotros sabemos ue hemos pasado de muerte a )ida" en ue amamos a los hermanos. :l ue no ama a su hermano" permanece en muerte. Todo a uel ue aborrece a su hermano es homicida< 2 sab0is ue ning;n homicida tiene )ida eterna permanente en 0l. :n esto hemos conocido el amor" en ue 0l puso su )ida por nosotros< tambi0n nosotros debemos poner nuestras )idas por los hermanos. Pero el ue tienen bienes de este mundo 2 )e a su hermano tener necesidad" 2 cierra contra 0l su cora1n" /cmo mora el amor de Dios en 0l4Q *&+ Juan J$&,$&N.. P5mados" am0monos unos a otros< por ue el amor es de Dios. Todo a uel ue ama" es nacido de Dios" 2 conoce a Dios. :l ue no ama" no ha conocido a Dios< por ue Dios es amor. :n esto se mostr el amor de Dios para cono nosotros" en ue Dios en)i a su 8i?o unig0nito al mundo" para ue )i)amos por 0l. :n esto consiste el amor$ no en ue nosotros ha2amos amado a Dios" sino en ue 0l nos am a nosotros" 2 en)i a su 8i?o en propiciacin por nuestros pecadosQ *&+ Juan ,$NM &R.. P3i alguno dice$ (o amo a Dios" 2 aborrece a su hermano" es mentiroso. Pues el ue no ama a su hermano a uien ha )isto" /cmo puede amar a Dios a uien no ha )isto4 ( nosotros tenemos este mandamiento de 0l$ :l ue ama a Dios" ame tambi0n a su hermanoQ *&+ Juan ,$ERME&.. :l >ue)o Testamento" tiene abundancia de referencias al amor de Dios 2 la responsabilidad del cre2ente es demostrar este mismo tipo de amor< las referencias en el 5ntiguo Testamento" son menores. :sto no sugiere ue el 5ntiguo Testamento e)ita el tema del amor de Dios" sino ue esta materia llega a su completo florecimiento con la llegada de Cristo. Otra ra1n por la relati)a rare1a de amor en el 5ntiguo Testamento" es el error en ue incurrieron los traductores de la Siblia. =a palabra hebrea hesed, a menudo se le da la implicancia de ,compasi/n 3 benevolencia- en el 5ntiguo Testamento C&NK )ecesC 2 de ,amor inmutable-" slo E. 3in embargo" hesed" es la palabra cla)e ue describe el amor de Dios por el hombre. Por lo tanto" el Hamor es un tema mucho m#s frecuente en el 5ntiguo Testamente" a;n cuando es posible ue no se use la palabra Hamor" tal como la conocemos en espa9ol.

CaracterIsticas del 5mor Di)ino

:l 5mor de Dios es Infinito" 3in lImite" Insondable PPor ue como la altura de los cielos sobre la tierra" engrandeci su misericordia sobre los ue le temenQ *3almo &RJ$&&.. PDe las misericordias de Jeho)# har0 memoria" de las alaban1as de Jeho)#" conforme a todo lo ue Jeho)# nos ha dado" 2 de la grande1a de sus beneficios hacia la casa de Israel" ue les ha hecho seg;n sus misericordias" 2 seg;n la multitud de sus piedadesQ *IsaIas KJ$N.. PTpara ue habite Cristo por la fe en )uestros cora1ones" a fin de ue" arraigados 2 cimentados en amor" se#is plenamente capaces de comprender con todos los santos cu#l sea la anchura" la longitud" la profundidad 2 la altura" 2 conocer el amor de Cristo" ue e!cede a todo conocimiento" para se#is llenos de toda la plenitud de DiosQ *:fesios J$&NM&L< )er tambi0n E$,. Por toda la eternidad anali1aremos el amor de Dios 2 nunca llegaremos a comprenderlo completamente. :l 5mor de Dios es :terno P5labad a Jeho)#" por ue 0l es bueno" por ue para siempre es su misericordia. 5labad al Dios de los dioses" por ue para siempre es su misericordiaQ *3almo &JK$&ME< )er tambi0n )ersIculos JUEK.. PJeho)# se manifest a mI hace 2a mucho tiempo" diciendo$ Con amor eterno te he amado< por tanto" te prolongu0 mi misericordiaQ *JeremIas J&$J..

:l )alor de un artIculo" est# dado en gran manera a su longitud. Por e?emplo" el oro 2 las piedras preciosas" son m#s )aliosas ue la madera o el papel" los ue no tienen duracin. :l amor de Dios" o la misericordia" como se ha traducido el t0rmino hesed en el 3almo &JK" es eterno. :l 5mor de Dios es Inmutable" >o Cambia Con cu#nta rapide1 se transforma el Hamor humano en odio en una corte de di)orcio. :l amor de Dios no es asI. 3u amor no cambia. De la misma manera ue Dios es inmutable" tambi0n 3u amor lo es. PPonme como un sello sobre tu cora1n" como una marca sobre tu bra1o< por ue fuerte es como la muerte el amor< duros como el 3eol de los celos< sus brasas" brasas de fuego" fuerte llama. =as muchas aguas no podr#n apagar el amor" no lo ahogar#n los rIos. 3i diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor" de cierto lo menospreciar#nQ *Cantares -$KMN.. P/Vu0 Dios como t;" ue perdona la maldad" 2 ol)ida el pecado del remanente de su heredad4 >o retu)o para siempre su eno?o" por ue se deleita en misericordiaQ *Bi ueas N$&-.. PCumplir#s la )erdad a Jacob" 2 a 5braham la misericordia" ue ?uraste a nuestros padres desde tiempos antiguosQ *Bi ueas N$ER.. PToda buena d#di)a 2 todo don perfecto desciende de lo alto" del Padre de las luces" en el cual no ha2 mudan1a" ni sombra de )ariacinQ *3antiago &$&N.. :l 5mor de Dios es 3anto 5l igual ue Dios" el amor de Dios es 3anto. >os es comunicado a tra)0s del :spIritu Santo. P( la esperan1a no a)ergWen1a< por ue el amor de Dios ha sido derramado en nuestros cora1ones por el :spIritu 3anto ue nos fue dadoQ *Romanos O$O.. :l amor de Dios es siempre una e!presin de 3u santidad. Tambi0n est# dirigido para producir santidad en nosotros. :l amor de Dios busca hacernos santos. P3eg;n nos escogi en 0l antes de la fundacin del mundo" para ue fu0semos santos 2 sin mancha delante de 0lQ *:fesios &$,.. PBaridos" amad a )uestras mu?eres" asI como Cristo am a la iglesia" 2 se entreg a sI mismo por ella" para santificarla" habi0ndola purificado en el la)amiento del agua por la palabraQ *:fesios O$EOMEK.. PBaridos" amad a )uestras mu?eres" asI como Cristo am a la iglesia" 2 se entreg a sI mismo por ella" para santificarla" habi0ndola purificado en el la)amiento del agua por la palabraQ *:fesios O$EOMEK.. PT2 hab0is 2a ol)idado la e!hortacin ue como a hi?os se os dirige" diciendo$ 8i?o mIo" no menosprecies la disciplina del 3e9or" ni desma2es cuando eres reprendido por 0l< por ue el 3e9or al ue ama disciplina" 2 a1ota a todo el ue recibe por hi?o. 3i soport#is la disciplina" dios os trata como a hi?os< por ue / u0 hi?o es a uel a uien el padre no disciplina4 Pero si se os de?a sin disciplina" de la cual todos han sido participantes" entonces sois bastardos" 2 no hi?os. Por otra parte" tu)imos a nuestros padres terrenales ue nos disciplinaban" 2 los )ener#bamos. /Por u0 no obedeceremos mucho me?or al Padre de los espIritus" 2 )i)iremos4 ( a uellos" ciertamente por pocos dIas nos disciplinaban como a ellos les parecIa" pero 0ste para lo ue nos es pro)echoso" para ue participemos de su santidadQ *8ebreos &E$OM&R.. Bucha gente piensa ue el amor de Dios es tal" ue 0l Hme acepta tal como so2. :sto no es )erdad. Xamos a Al como lo se9ala el escritor del himno$ 7Tal como so2" sin defensaD. Pero Al no puede aceptarnos de este modo Al nos acepta ,en (risto-" tal como es Cristo. Dios no puede aceptar nuestro pecado y no lo har. (" por lo tanto" Dios nos disciplina" atra20ndonos hacia Al en amor" lo ue nos lle)a a la santidad. :l amor de Dios no es una garantIa de ue no sufriremos" es la certe1a de ue cual uiera ue sea nuestro sufrimiento" 0ste nos )a haciendo m#s santos por un Dios ue nos ama. 3i fue necesario ue Cristo sufriera" para demostrar el amor de Dios por nosotros" /por u0 tendrIamos ue penar ue nuestro sufrimiento es incompatible con el amor ue Dios nos tiene4 :l 5mor de Dios es 3acrificial :l amor de Dios no es para ue Al se sir)a a 3I mismo" si no ue es de sacrificio. :l amor tiene un alto precio 2 el ue ama es el ue )oluntariamente pagar# el costo. PPor ue de tal manera am Dios al mundo" ue ha dado a su 8i?o unig0nito" para ue todo a uel ue en 0l cree" no se pierda" mas tenga )ida eternaQ *Juan J$&K.. P>adie tiene ma2or amor ue este" ue uno ponga su )ida por sus amigosQ *Juan &O$&J.. PBas Dios muestra su amor para con nosotros" en ue siendo a;n pecadores" Cristo muri por nosotrosQ *Romanos O$-.. PCon Cristo esto2 crucificado" 2 2a no )i)o 2o" mas )i)e Cristo en mI< 2 lo ue ahora )i)o en la carne" lo )i)o en la fe del 8i?o de Dios" el cual me am 2 se entreg a si mismo por mIQ *G#latas E$ER.. PBaridos" amad a )uestras mu?eres" asI como Cristo am a la iglesia" 2 se entreg a si mismo por

ellaQ *:fesios O$EO.. P:n esto se mostr el amor de Dios para con nosotros" en ue Dios en)i a su 8i?o unig0nito al mundo" para ue )i)amos por 0l. :n esto consiste el amor$ no en ue nosotros ha2amos amado a Dios" sino en ue 0l nos am a nosotros" 2 en)i a su 8i?o en propiciacin por nuestros pecadosQ *&+ Juan ,$LM&R.. :l amor siempre tiene ue pagar un precio 2 el ue Hama" con go1o est# deseoso de pagar ese precio. Desde la eternidad pasada" Dios pone 3u amor en nosotros 2 se propone sal)arnos por medio de la muerte de sacrificio de 3u 8i?o. :l 5mor de Dios es 3oberanamente Concedido por la Gracia :l amor de Dios es selecti)o. Cuando un hombre decide casarse" elige a la mu?er ue desea ue sea su esposa. =a elige de entre las dem#s" 2 por sobre las dem#s. 8ace una seleccin. :l amor de Dios es igualmente selecti)o. :lige a unos 2 no a otros$ PComo est# escrito$ 5 Jacob am0" mas a :sa; aborrecIQ *Romanos L$&J< Bala uIas &$EMJ.. P3olamente de tus padres se agrad Jeho)# para amarlos" 2 escogi su descendencia despu0s de ellos" a )osotros" de entre todos los pueblos" como en este dIaQ *Deuteronomio &R$&O.. P>o me elegisteis )osotros a mI" sino ue 2o os elegI a )osotros" 2 os he puesto para ue )a2#is 2 lle)0is fruto" 2 )uestro fruto permane1ca< para ue todo lo ue pidiereis al Padre en mi nombre" 0l os lo d0Q *Juan &O$&K.. El amor de Dios no es dado a los hombres porque sean merecedores de ese amor . Al ha escogido amarnos a pesar de nuestra condicin miserable$ P>o por ser )osotros m#s ue todos los pueblos os ha uerido Jeho)# 2 os ha escogido" pues )osotros erais el m#s insignificante de todos los pueblos< sino por cuanto Jeho)# os am" 2 uiso guardar el ?uramento ue ?ur a )uestros padres" os ha sacado Jeho)# con mano poderosa" 2 os ha rescatado de ser)idumbre" de la mano de Yaran re2 de :giptoQ *Deuteronomio N$NM-.. PBas Dios muestra su amor para con nosotros" en ue siendo a;n pecadores" Cristo muri por nosotrosQ *Romanos O$-.. Debemos concluir entonces" ue el amor es una eleccin Cla eleccin de Dios. Dios nos escoge amarnos por encima de otros" no debido a algo ue ha2amos hecho o ue haremos" sino simplemente como una eleccin de 3u gracia soberana$ P>o ue la palabra de Dios ha2a fallado< por ue no todos los ue descienden de Israel son israelitas" ni por ser descendientes de 5braham" son todos hi?os< sino$ :n Isaac te ser# llamada descendencia. :sto es$ no los ue son hi?os seg;n la carne son los hi?os de Dios" sino ue los ue son hi?os seg;n la promesa son contados como descendientes. Por ue la palabra de la promesa es esta$ Por este tiempo )endr0" 2 3ara tendr# un hi?o. ( no slo esto" sino tambi0n cuando Rebeca concibi de uno" de Isaac nuestro padre *pues no habIan a;n nacido" no habIan hecho a;n ni bien ni mal" para ue el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese" no por las obras sino por el ue llama.. 3e le di?o$ :l ma2or ser)ir# al menor. Como est# escrito$ 5 Jacob am0" mas a :sa; aborrecI. /Vu0" pues" diremos4 /Vu0 ha2 in?usticia en Dios4 :n ninguna manera. Pues a Bois0s dice$ Tendr0 misericordia del ue 2o tenga misericordia" 2 me compadecer0 del ue 2o me compade1ca. 5sI ue no depende del ue uiere" ni del ue corre" sino de Dios ue tiene misericordiaQ *Romanos L$KM&K.. >o e!iste nada en el ob?eto de 3u amor" ue le haga a Dios entreg#rselo< nada ue e!ista en el hombre puede atraer el amor de Dios. :l amor entre los hombres es despertado por algo ue tiene el ser amado< pero el amor de Dios es libre" espont#neo" sin re uerir alguna e)ocacin o causa. Dios ama a los hombres" por ue Al ha decidido amarlos Ccomo lo indica Charles Zesle2$ 7Al nos ha amado" Al nos ha amado" por ue nos amarIaD *un eco de Deuteronomio N$-.C 2 no se puede dar ninguna ra1n por el amor ue Al entrega" sino 3u propio 2 buen placer. :l mundo griego 2 el romano del tiempo del >ue)o Testamento" ?am#s habIan so9ado con un amor igual< sus dioses eran con frecuencia adorados con lu?uria hacia mu?eres< pero nunca con pecadores ue se amaran 2 los escritores del >ue)o Testamento tu)ieron ue introducir lo ue )irtualmente era una palabra griega nue)a CagapeC para e!presar el amor de Dios" como ellos lo conocIan. %J' :l 5mor de Dios es Personal e Indi)idual :l amor de Dios es un e?ercicio de 3u misericordia hacia los pecadores como indi iduos. >o es una buena )oluntad difusa" )aga dirigida hacia nadie en particular< m#s bien" es una funcin de poder omnisciente< la naturale1a de este amor es indi)iduali1ar tanto el ob?eti)o como sus efectos. :l propsito de Dios de amar" ue est# en Al antes de la creacin *cf. :fesios &$,." en primer lugar in)olucr le eleccin 2 la seleccin de a uellos a uien Al bendecirIa 2" segundo se9alar los beneficios ue se les darIa 2 los medios por los cuales 0stos les serIan entregados. Todo esto estaba asegurado desde el principio. :s asI ue Pablo escribe a los cristianos de Tesalnica$ PPero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a )osotros" hermanos amados por el Se!or" de ue Dios os ha2a escogido %seleccin' desde el principio %creacin' para sal)acin %el fin se9alado'" mediante la santificacin por el :spIritu 2 la fe en la )erdad %el medio por el cual llega la bendicin' %,' .

:l 5mor de Dios es un 5tributo :ntre Buchos :l amor de Dios es un atributo de Dios entre muchos. :l amor de Dios no es la )erdad completa acerca de Dios" en lo respecta a la Siblia< en uno de 3us atributos entre muchos. :l amor de Dios est# relacionado a los dem#s$ >o es una definicin abstracta independiente" sino un resumen" desde el punto de )ista del cre2ente" de toda la re)elacin ue emana de las :scrituras acerca de su 5utor. :sta ase)eracin %Dios es amor'" da por sentado todo el resto de los testimonios bIblicos a Dios. :l Dios de uien Juan est# hablando" es el Dios ue hi1o el mundo" ue lo ?u1g por medio del Dilu)io" uien llam a 5braham e hi1o de 0l una nacin" uien dispers a 3u pueblo del 5ntiguo Testamento por medio de la con uista" el cauti)erio 2 el e!ilio< uien en)i a 3u 8i?o a sal)ar al mundo< uien desech al Israel incr0dulo 2 uien mu2 poco antes ue Juan escribiera" destru2 Jerusal0n 2 uien un dIa ?u1gar# al mundo en ?usticia. :s el Dios" dice Juan" ue es amor. >o es posible argumentar ue un Dios ue es amor" pueda ser tambi0n un Dios ue condena 2 castiga al desobedientes< pues es precisamente del Dios ue hace esto de uien est# hablando Juan. %O' 5 uI es precisamente donde muchos se e ui)ocan. 5 menudo los hombres ra1onan asI$ *&. Dios es un Dios de amor *E. Dios es todopoderoso *J. Por lo tanto" Dios no debe aceptar el sufrimiento 2 el dolor si Al es tanto amoroso como poderoso. =a lgica falla por ue omite otros elementos crIticos de la ecuacin. Dios tambi0n es santo. Odia el pecado. =os hombres son pecadores 2 hostiles hacia Dios" hacia 3u Palabra 2 a 3u modo de e?ercer la ?usticia. :l sufrimiento humano nos habla mucho del ser humano" como tambi0n de Dios. :n el amor" Dios permite la enfermedad 2 el sufrimiento para notificarnos ue algo est# mal. Pero lo ue est# mal" no es Dios< es el hombre pecador 2 el hombre del mundo ue ha sido corrompido por el pecado. :l 5mor de Dios es la Yuente del 5mor 8umano P5mado" am0monos unos a otros< por ue el amor es de Dios. Todo a uel ue ama" es nacido de Dios" 2 conoce a Dios. :l ue no ama" no ha conocido a Dios< por ue Dios es amor. :n esto se mostr el amor de Dios para con nosotros" en ue Dios en)i a su 8i?o unig0nito al mundo" para ue )i)amos por 0l. :n esto consiste el amor$ no en ue nosotros ha2amos amado a Dios" sino en ue 0l nos am a nosotros" 2 en)i a su 8i?o en propiciacin por nuestros pecados. 5mados" si Dios nos ha amado asI" debemos tambi0n nosotros amarnos unos a otrosQ *&+ Juan ,$NM&&.. P>osotros le amamos a 0l" por ue 0l nos am primeroQ *&+ Juan ,$&L.. :l 5mor de Dios se :!presa 2 se :!perimenta en Cristo :n amor" Dios pro)e2 una cura" una sal)acin no slo para los hombres caIdos sino ue tambi0n para toda la creacin caIda. :n amor" Dios en)i a 3u 8i?o a morir en la cru1 del Cal)ario" cargando sobre 3I el pecado del hombre 2 ofreciendo a los hombres caIdos" la ?usticia de Dios. 5 uellos ue reciben el don de la sal)acin en Cristo" se con)ierten en el ob?eto especial del amor di)ino 2 entonces ellos comien1an a manifestar este amor hacia los dem#s" ue )i)en en enfermedad" en dolor 2 en un mundo caIdo. PTodo a uel ue ama" es nacido de Dios" 2 conoce a Dios. :l ue no ama" no ha conocido a Dios< por ue Dios es amor. :n esto se mostr el amor de Dios para con nosotros" en ue Dios en)i a su 8i?o unig0nito al mundo" para ue )i)amos por 0l. :n esto consiste el amor$ no en ue nosotros ha2amos amado a Dios" sino en ue 0l nos am a nosotros" 2 en)i a su 8i?o en propiciacin por nuestros pecadosQ *&+ Juan ,$LM&R.. :l amor de Dios por los pecadores" fue e!presado por el don de Su "ijo que ser#a su Sal ador . :l amor se mide por lo ue 0ste entrega 2 la medida del amor de Dios es el don de 3u 8i?o @nig0nito ue fue hecho hombre 2 ue muri por los pecados 2 asI lleg a ser el mediador ue nos puede conducir a Dios. >o debe asombrarnos ue Pablo hable del amor de Dios" como$ Pun gran amorQ 2 como$ Pun amor ue e!cede todo conocimientoQ *:fesios E$,< J$&L.. /:!isti alguna )e1 una magnificencia de m#s )alor4 %K' :l 5mor de Dios se :)idencia en el Perdn de Pecados :n amor" Dios tiene su e)idencia en el perdn de los pecados< pero no es incompatible con el castigo de los pecadores. 5lgunos piensan errneamente del amor como algo opuesto al castigo. Creen ue aman a sus hi?os no castig#ndolos. :speran ue Dios les bendiga 2 les haga feli1 2 se frustran 2 eno?an cuando Dios permite ue sufran o sientan dolor. :sto es una e)idencia de una definicin inadecuada del amor$ P( pasando Jeho)# por delante de 0l" proclam$ FJeho)#G FJeho)#G Yuerte" misericordioso 2 piadoso< tardo para la ira" 2 grande en misericordia 2 )erdad< ue guarda misericordia a millares" ue perdona la ini uidad" la rebelin 2 el pecado" 2 ue de ning;n modo tendr# por inocente al mal)ado< ue )isita la ini uidad de los padres sobre los hi?os 2 sobre los hi?os de los hi?os" hasta la tercera 2 cuarta generacinQ *A!odo J,$KMN.. :n A!odo J,$KMN" la misericordia" compasin 2 gracia de Dios son e)identes en el perdn de los

pecados" ue Al manifest a tra)0s del castigo de nuestros pecados. :l perdn completo 2 total de nuestros pecados fue cumplido por nuestro 3e9or Jesucristo en la cru1 del Cal)ario. Pero" /cmo se lle) a cabo este perdn4 3e cumpli cuando Dios castig a Cristo por nuestros pecados$ PCiertamente lle) 0l nuestras enfermedades" 2 sufri nuestros dolores< 2 nosotros le tu)imos por a1otado" por herido de Dios 2 abatido. Bas 0l herido fue por nuestras rebeliones" molido por nuestros pecados< el castigo de nuestra pa1 fue sobre 0l" 2 por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como o)e?as" cada cual se apart por su camino< mas Jeho)# carg en 0l el pecado de todos nosotrosQ *IsaIas OJ$,MK.. PPero ahora" aparte de la le2" se ha manifestado la ?usticia de Dios" testificada por la le2 2 por los profetas< la ?usticia de Dios por medio de la fe en Jesucristo" para todos los ue creen en 0l. Por ue no ha2 diferencia" por cuanto todos pecaron" 2 est#n destituidos de la gloria de Dios" siendo ?ustificados gratuitamente por su gracia" mediante la redencin ue es en Cristo Jes;s" a uien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre" para manifestar su ?usticia" a causa de haber pasado por alto" en su paciencia" los pecados pasados" con la mira de manifestar en este tiempo su ?usticia" a fin de ue 0l sea el ?usto" 2 el ue ?ustifica al ue es de la fe de Jes;sQ *Romanos J$E&MEK.. PT uien lle) 0l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero" para ue nosotros" estando muertos a los pecados" )i)amos la ?usticia< 2 por cu2a herida fuisteis sanados. Por ue )osotros erais como o)e?as descarriadas" pero ahora hab0is )uelto al Pastor 2 Obispo de )uestras almasQ *&+ Pedro E$E,MEO.. 5lgunos se preguntan$ P/Cmo puede un Dios de amor en)iar a alguien al infierno4Q =a )erdad es ue nuestro Dios de amor en)i a 3u 8i?o al infierno por nuestros pecados" de manera ue 0stos fueran perdonados 2 disfrutemos de las bendiciones del cielo" m#s ue sufrir nuestro castigo en el infierno. 5 uellos ue recha1an el castigo de Dios sobre 3u 8i?o en lugar nuestro" deben sufrir el castigo por sI mismos. :l hecho de ue los hombres se )a2an al infierno" no es tanto una refle!in sobre el amor de Dios como una refle!in de nuestra a)ersin hacia el Dios de amor ue nos pro)e2 una )Ia de escape" ue algunos recha1an.

Conclusin
=a pregunta principal ue debo formularles" es la siguiente$ P/8a aceptado el don de amor de Dios en la persona de 3u 8i?o Jesucristo4Q. Jesucristo es ,el 4i1o amado- de Dios" en uien el se complace *Bateo J$&N.. Debido a esto" ,debemos oirlo- *Bateo &N$O.. Si se acepta la muerte de sacri$icio de %esucristo en la cru& del 'al ario como un don de sal acin de Dios, se entra en Su amor. Si se recha&a a %esucristo y se intenta ponerse al $rente de Dios en su propia justicia, es oscurecer el amor de Dios y esperar merecidamente el castigo eterno. Slo aquellos que tienen $e en %esucristo, pueden e(perimentar y e(presar el amor de Dios . 5 uellos ue recha1an el don de 3u amor en Cristo" no tienen derecho a reclamar 3u amor. :l hecho es ue ninguno de nosotros puede reclamar 3u amor< pero a uellos ue son sal)os por gracia" lo reciben 2 dan la gloria 2 alaban a Dios por 3u gracia. :n nuestro testimonio hacia un mundo pecador" perdido 2 muri0ndose" no nos atre)amos a distorsionar el amor de Dios. Dios es 5 uel ue define el amor 2 no los hombres. Debemos aceptar el amor de Dios de la manera ue Al lo ha definido 2 e!presado. >o nos atre)amos a confiar en Dios de acuerdo a las percepciones distorsionadas del amor al ue se abra1an los hombres caIdos e ignorantes. Debemos tener cuidado en no separar en categorIas el amor de Dios 2 separarlo de 3us otros atributos" o tratar de e)angeli1ar a los hombres haciendo un llamado slo al amor de Dios. >uestro 3e9or no se9al ue debIamos depender de la Hatraccin de 3u amor" sino ue indic ue los hombres perdidos debieran sentirse constre9idos por un sentimiento de 3u ?usticia" de su pecado 2 del ?uicio ue espera por ellos *Juan &K$NM&&.. El pecador no debiera sentirse con$ormado por la certe&a del amor de Dios )separado de 'risto*, sino que deben recordar que Dios odia a los pecadores+ P=os insensatos no estar#n delante de tus o?os< aborreces a todos los ue hacen ini uidadQ *3almo O$O.. PJeho)# prueba al ?usto< pero al malo 2 al ue ama la )iolencia" su alma los aborreceQ *3almo &&$O.. P5borrecI la reunin de los malignos" 2 con lo impIos nunca me sent0Q *3almo EK$O.. 3i hemos de disfrutar los beneficios del amor de Dios" no slo necesitamos abra1arnos a 0l mediante la fe en Jesucristo" sino ue debemos acti)amente entrar en 0l lle)ando una )ida consecuente" como un estilo de )ida$ PComo el Padre me ha amado" asI tambi0n 2o os he amado< permaneced en mi amor. 3i guardareis mis mandamientos" permanecer0is en mi amor< asI como 2o he guardado los mandamientos de mi Padre" 2 permane1co en su amorQ *Juan &O$LM&R.. Vue Dios permita ue entremos m#s 2 m#s en 3u amor 2 ue por lo tanto" lleguemos a ser instrumentos de 3u amor para un mundo perdido 2 sin amor.

%&' Pac6er define el amor de Dios de esta forma$ :l amor de Dios es un e?ercicio ue Dios hace de 3u bondad hacia nosotros hombres pecadores uienes al haberse identificado Al mismo con nuestro bienestar" ha dado a 3u 8i?o para ser nuestro 3al)ador 2 ue ahora nos conduce a conocerle 2 a go1arnos en una relacin contractual. J.I. Pac6er" ,no-ing .od %Conociendo a Dios' *Downers Gro)e$ InterXarsit2 Press" &LNJ." p. &&&. %E' 5rthur Z. Pin6" .leanings in the .odhead *Chicago$ Bood2 Press" &LNO." p. NE. %J' J.I. Pac6er" ,no-ing .od" p.&&E %,' Ibid" pp. &&E" &&J. %O' Ibid." p. &R-. %K' Ibid." p. &&,.