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EJERCICIOS ESPIRITUALES EN LA VIDA ORDINARIA Cuarta etapa:

La Resurreccin de Cristo, plenitud del amor

Aprender a gozar y triunfar con ! y co"o !
De la misma forma que permaneca ms serio cuando meditaba los sufrimientos de Jess, ahora debo dejar que mi espritu sea tocado por la lu , la ale!ra " la belle a# Durante el da debo esfor arme en hacer " decir cosas ale!res, celebrar la belle a " la ale!ra de la $ida# %an I!nacio cambia al!unas adiciones de esta cuarta etapa de la forma si!uiente& "La 2 ser: en cuanto me despierte poner enfrente de m la contemplacin que tengo que hacer, querindome alegrar con mucho afecto de tanto gozo y alegra de risto nuestro !e"or# La $ ser: traer a la memoria y pensar cosas que causan placer, alegra y gozo espiritual, como por e%emplo de gloria# La &: usar de claridad o de temperaturas fa'ora(les, )por e%emplo, fresco en 'erano y sol o calor en in'ierno*, en cuanto el alma piensa o con%etura que la pueda ayudar, para gozarse en su riador y +edentor" '(()*#

El +eino de Dios se hace realidad en la resurrecci,n de un Crucificado- todos aquellos cu"a $ida participe en al!una manera de la semejan a de una crucifi.i,n, pueden participar tambi/n de la esperan a del Crucificado+esucitado# 0o ha" otro camino que el de aceptar el camino de Jess& la resurrecci,n es para los crucificados# 1ara anunciar ho" la resurrecci,n de Jess ha" que estar en $erdad junto a la cru de Jess " junto a las innumerables cruces actuales, que tambi/n son de Jess# Desde los crucificados de la historia, sin pactar con sus cruces, es desde donde ha" que anunciar la resurrecci,n# 2os 3pobres3 son los que pueden captar ms a fondo la resurrecci,n de Jess# Ellos pueden $er mejor que nadie en Jess resucitado al primo!/nito de entre los muertos, porque en $erdad, " no s,lo a ni$el de ideas, lo reconocen como hermano ma"or# 2a resurrecci,n celebra el triunfo de la $ida en contra de todas las fuer as que se oponen a ella# El centro de la fe cristiana no consiste en la celebraci,n de la memoria de un h/roe muerto en el pasado, sino en la celebraci,n de la presencia de al!uien que $i$e ahora& Jesucristo, el triunfador# 0uestra esperan a no es, simplemente, sobre$i$ir# Esperamos que esta $ida fr!il deje de ser rompible# Jess ele$, la $ida a tal densidad de reali aci,n, que la muerte no conse!uir destro arla# Vi$ir no es caminar hacia la muerte, sino pere!rinar hacia Dios# El hombre de fe no muere- nace dos $eces# 2a muerte no es un fracaso o una tra!edia, sino una bendici,n, una puerta que ha" que atra$esar para poder lle!ar a la meta por la que tanto se luch, en esta $ida# Junto al triunfo del , ordero degollado que est de pi- 45p 6,7#8(9 !o arn tambi/n ,los que 'ienen de la gran tri(ulacin- 45p :,8;9# Esto quiere decir que el sufrir pasa, pero el haber sufrido no pasa# 1or eso el +esucitado conser$a para siempre las lla!as de su crucifi.i,n 4Jn (<,(6-(:9# Jesucristo es el primero de los muertos que recibi, la plenitud humana de la $ida# 0osotros le se!uiremos# Desaparecer la an!ustia milenaria del dolor# %e tranquili ar el cora ,n, cansado de tanto pre!untar = El %e>or de la $ida te in$ita a celebrar el triunfo de la $ida# De la misma manera que en las ltimas semanas esco!iste retirarte, ahora col,cate en la situaci,n de salir " celebrar# ?usca colores " cantos ale!res, !o a con todo lo que sea bello, ha cosas que puedan hacer a los otros felices# %aborea la fidelidad amorosa del 1adre, la creati$idad mara$illosa del Espritu, la ale!ra de Cristo, su triunfo como %e>or de la Creaci,n " de la @istoria# 1ara ello tendrs que esfor arte, pues es ms fcil acompa>ar en el dolor que en la ale!ra# En ambiente festi$o tendemos a ser superficiales# %e trata de ser profunda " crecientemente ale!res, en compa>a de Jess# 5le!rarnos de $eras por el triunfo de entonces de Jess " por sus triunfos actuales en nuestro mundo de ho"# En nuestras $idas ha" tanto amor, que no es noticia# Veamos todo lo positi$o que nos rodea, " ale!r/monos profundamente por ello# 5prendamos a $er en todo triunfo humano la presencia resucitadora de Cristo= Como lectura espiritual de esta etapa se podra $er, por ejemplo& 2eonardo ?off, La resurreccin de risto, .uestra resurreccin en la muerte , %al Aerrae# Etienne Charpentier, risto ha resucitado, Verbo Di$ino& DVD Be " Vida 8a, o http&CCDDD#;shared#comCnetDorECsearch#jspFsearchmodeG(Hsearch0ameGCharpentierI(CJCristoJhaJresucitado

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EL OFICIO DE CONSOLADOR DEL RESUCITADO J. Ig. Gonzlez Faus sj.

La Cuarta semana es inseparable de la Tercera, cuyo reverso constituye y con la que forma, por tanto, una unidad. En realidad, para que el ejercitante est curtido ante todo lo que puede venirle, no hace falta s lo que lo cono!ca y lo haya previsto. Es preciso que sepa adem"s que tiene un sentido. #n sentido que no s lo es ra!onable desde el punto de vista intelectual, sino tambin e$perimental e$istencialmente. La Cuarta semana ilumina la Tercera no en cuanto que le niega su brutali a ! sino en cuanto que le niega la "ltima #alabra %y &ltima no s lo en el sentido cronol 'ico(. ) esta misi n consoladora intenta evitar que la dure!a de la Tercera semana quede reducida a una cuesti n de empe*o y fuer!a de voluntad. +uede ser muy buena ayuda el considerar despacio la transformaci n de los ap stoles, ocurrida a partir de un esc"ndalo que, en al'&n sentido, era m"s insuperable que el del propio ,es&s. ) en la que aparece suficientemente claro que aquellos hombres no re'resan por una especie de imperativo moral de ser m"s fuertes que las dificultadesvuelven porque al'o los ha transformado. ) se es el oficio de consolador del .esucitado. Todos los Ejercicios constituyen una e$periencia espiritual, 'radual y compleja#na primera e$periencia que es ya ra/! y 'ermen de toda la trayectoria- la profundidad inaudita del mal y la realidad incre/ble de la misericordia %+rimera semana(. #n se'undo momento que es, en cierto modo, el decisivo de los Ejercicios i'nacianos- la comprensi n cristol 'ica de esa misericordia victoriosa no act&a si no es por los hombres y a travs de ellos %01 semana(. La constataci n de que ese actuar no es un camino f"cil, sino lleno de dificultades y de posibilidades de fracasoque se da en medio de esta misma vida y sin eliminar nada de su prosa, su dure!a y hasta su esc"ndalo %Tercera semana(. ) finalmente, como &ltimo paso, la vivencia de que toda esa dure!a que se le ha puesto delante al ejercitante y que a lo mejor crea temor o inse'uridad, est" iluminada. 2o es sin m"s opaca, sino que tiene un sentido %Cuarta semana(.

Pre#encia de Je#$# a !o !argo de !a# di#tinta# etapa# de !o# E%ercicio#

/a'ier 0suna, s%# 8# En el Principio y Fundamento, Jess no aparece e.plcitamente### K1or qu/ no aparece, cuando hubiera podido hacerse una hermosa contemplaci,n !lobal de su $ida, para mostrar c,mo debe el hombre !lorificar, ser$ir " re$erenciar a Dios 1adreF Lui s por ra ones peda!,!icas# En este primer momento de los Ejercicios, el que los hace ha de concentrarse en tomar en serio su $ida para aceptar su creaturalidad " su necesidad de ordenar la propia $ida inte!rndola en el pro"ecto de Dios# (# En la Primera semana, aparece por primera $e Jess, como Sa!&ador' col!ado en la cru , muriendo por mis pecados# M aqu no se habla de imitar ni de se!uir# %e busca que el ejercitante se e.perimente abrumado por el amor sal$ador, " lleno de admiraci,n " !ratitud, se pre!unte lo que debe hacer para corresponder a tanto amor& Kqu/ he hecho por Cristo, qu/ ha!o por /l, qu/ debo hacer por /lF '6N*# N# En la contemplaci,n del llamamiento del Rey eternal, que da comien o a la se!unda semana, el ejercitante se encuentra con Jess resucitado, %e>or de todas las cosas, que lo llama e in$ita a seguirlo " a colaborar con /l en la misi,n de lle$ar todas las cosas al 1adre# Jess con$oca al seguimiento# El ejercitante responde con el deseo " determinaci,n de se!uirlo, imitndolo en pasar todas injurias " todo $ituperio " toda pobre a### ')O*# Es la primera opci,n& comprometerse con Jesucristo para la misi,n, conformando su $ida con la su"a# 5unque se i!nora an la forma concreta de ser$icio a que el %e>or lo llama# ;# Aoda la segunda semana se emplea en la contemplaci,n de los misterios de la $ida hist,rica de Jess# E.periencia del amor solidario### I!nacio propone una selecci,n mu" su"a de los misterios de Jess, para contemplar durante doce das, aunque deja la opci,n para alar!ar o abre$iar### 1or la contemplaci,n, el ejercitante Pse hace presenteQ al misterio, $iendo las personas, o"endo lo que dicen, mirando lo que hacen# Este acto de presencia es bsico en la contemplaci,n# 0o se trata del esfuer o difcil de remontarse $einte si!los atrs para ima!inar lo que entonces sucedi,# Es que Jess, mediante su Espritu, tambi/n me Phace presenteQ el misterio que contemplo, lo trae hasta m# %e pretende una triple actitud en el ejercitante& 8# @acerse presente al acontecimiento que contempla- (# Luerer 4" pedir9 imitar, se!uir " ser$ir al %e>or que se ha hecho hombre por /l- N# P5fectarseQ por la persona de Jess hasta el !rado de desear intensamente identificarse " confi!urarse con /l### %an I!nacio habla de imitacin 4referido ms a un modelo esttico, del que se hace una copia9, de seguimiento 4con referencia ms a un lder en camino, cu"os pasos se si!uen, reproduciendo su $ida desde las circunstancias propias9, de ser'icio 4que es dedicaci,n a colaborar con Jess en la misi,n recibida del 1adre9### 6# 2a tercera semana se centra en la contemplaci,n de la pasi,n# El Cristo en cru de la primera semana, que muere Ppor mis pecadosQ se propone de nue$o al ejercitante, quien se pre!unta de nue$o lo que Pdebe hacerQ por /l, con un $erbo ms& Phacer " padecer-# 1ero ha" un cambio de perspecti$a# 5hora la contemplaci,n se centra ms en Jess que muere, demostrndome su amor " que despierta sentimientos de com-padecer con /l# 2a petici,n es de dolor con Cristo doloroso, pena interna de tanta pena que Cristo pas, por m '(<N*# M el mo$imiento de las contemplaciones lle$a a considerar lo que Cristo nuestro %e>or padece en la humanidad " a caminar paso a paso, con dolor, sentimiento " confusi,n, al lado del %e>or que $a a la pasi,n por m '8)N, 8)6*# 2a elecci,n, probablemente "a concluida en la se!unda semana, se afian a en un mo$imiento de solidaridad e identificaci,n con Jess humillado " lleno de oprobios### 7# 2a cuarta semana acenta an ms est contemplaci,n desinteresada del %e>or +esucitado " !lorioso# El ejercitante, ol$idado de s mismo, pone sus ojos " sus sentimientos en lo que sucede a Jess " busca ale!rarse " !o arse intensamente de tanta !loria " !o o de Cristo nuestro %e>or '((8*# :# En la contemplacin para alcanzar amor, desaparece nue$amente la persona de Jess, para $ol$erse a considerar el 5mor de la Arinidad que se da, habita en nosotros, trabaja por nosotros " se transparenta en todas las cosas# 1ero no ha" que ol$idar que el ejercitante ha lle!ado a esta e.periencia conducido por la persona de Jess, que mantiene aqu una presencia silenciosa& por /l se accede a la contemplaci,n del Dios que nos ha manifestado con su $ida " su mensaje# Cristo es la condici,n de posibilidad de este dilo!o de amor " de mutua entre!a# %i esta contemplaci,n pretende que el ejercitante Ppueda en todo amar " ser$ir a su di$ina majestadQ '((N* ha" que reconocer que es risto quien le de'ol'i al ser'icio y le hizo apto para el amor#

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IV( ) * JESUCRISTO RESUCITADO CONSUELA + ANI,A A SUS A,I-OS

'(8O-(()- ())-N88*

Jess resucitado no oculta su di$inidad como lo haba hecho durante su $ida mortal, sino que manifiesta sus cualidades di$inas para que sus ami!os las $ean " las e.perimenten# Cuando ms lo necesitan sus ami!os, se les muestra como un maestro cari>oso, ami!o entra>able, animndolos " consolndolos# 2os discpulos se haban recluido tras cerrojos despu/s de los tr!icos acontecimientos del Cal$ario# %e sentan defraudados " fracasados# 2a presencia del %e>or resucitado les comunic, una fe capa de mo$er la roca que tapaba la tumba de sus cora ones# El Espritu los llen, de $alor para salir afuera " transformar el mundo# +eanim, sus espritus infundiendo en ellos una $ida nue$a de compromiso, de pa " !o o# Cristo resucitado muestra profunda compasi,n e inter/s personal por sus discpulos# 5 una Ra!dalena entristecida& PKRujer, por qu/ llorasFQ# 5 unos desanimados discpulos& P1a a ustedesQ# 5 los pescadores fracasados& PK@an pescado al!oF### Ven!an a comerQ# 0i una palabra acerca de su cobarda o de sus dudas# %,lo palabras de aliento " muestras de nimo, perd,n " aco!ida# K%iento "o tambi/n este toque personal en mis relaciones con /lF 2a presencia de Jess resucitado es siempre transformadora# 2a triste a se torna en !o o# 2a noche en da# El cora ,n se llena de amor### 0o se trata de un premio por la fidelidad " testimonio de los discpulos- ellos haba huido# %e trata de un amor totalmente !ratuito# En la +esurrecci,n son las mujeres las primeras que anuncian la $ida porque ellas son portadoras de $ida# Entre ellas Ra!dalena, la que sinti, en s misma el paso de la muerte a la $ida# Ella da la noticia a los discpulos# 2as que le fueron fieles a Jess al pie de su cru son las primeras en conocer su resurrecci,n# Jess si!ue amando " dando responsabilidad a 1edro a pesar de la ne!aci,n# Sste es roca de la I!lesia, no por la fidelidad que tu$o a Jess, sino por la fidelidad que Jess tiene con /l# 0o se nos pide el testimonio de nuestras fidelidades al %e>or, sino que seamos testi!os de la fidelidad que el %e>or tiene con nosotros# Esta semana me esfuer o en entre!arme a la e.periencia del !o o " de la pa , que son el fruto de la +esurrecci,n de Jess# @e de procurar darme cuenta de que el aire en torno mo est lleno del ambiente de Cristo, en una e.traordinaria atm,sfera de pa # Como los de Emas, hemos de pasar de la triste a a la ale!ra, del $er material al espiritual, de la ale!ra indi$idual a la ale!ra comunitaria### 1ido al 1adre la gracia de sentirme contento y de alegrarme intensamente porque /esucristo resucit con gran poder y gloria y 'ol'i %unto a sus amigos para siempre# Pa#a%e# ./.!ico# #o.re !a re#urrecci0n de Cri#to1 a( Je#$# Re#ucitado #e encuentra con #u ,adre %an I!nacio escribe& P5parece primero a la Vir!en Rara- aunque esto no est e.plcitamente mencionado en las Escrituras, debemos considerarlo como un hecho, cuando las Escrituras dicen que /l apareci, a muchos otros# 1ues la %a!rada Escritura da por cierto que nosotros tenemos inteli!enciaQ '())*# Ima!ina este encuentro# Escucha sus palabras, mira sus reacciones, " deja que ellos compartan conti!o lo que e.perimentan# KC,mo manifest, /l su di$inidad a su RadreF KC,mo la consol,F Con$ersa con ellos### .( ,c )2' )*)34 Lc 53' )*)51 Jess se aparece a las mujeres " los hombres no las creen# c( Jn 56' )7*571 Jess se aparece a los ap,stoles " les da su pa # Sl los en$a a consolar# Aoms, que no estu$o all no cree# 2le!a Jess de nue$o " lo in$ita a tocarlo " a creer& 3%e>or mo " Dios mo3# d( Lc 53' )8*351 Dos discpulos se marchan desanimados# Jess se une a ellos " los instru"e sobre su misi,n# Ellos lo reconocen en la fracci,n del pan " quedan entusiasmados# e( Jn 5)' )*)91 Jess se apro.ima a los ap,stoles despu/s que ellos han pasado una noche intil intentando pescar# Jess les tiene preparado al!o que comer " le encomienda a 1edro que apaciente sus o$ejas# Trar la ?iblia, ;6& 5le!ras desde Dios#
ORACIN RESUMEN Padre Dios, vemos que muestras tu fidelidad a tu Hijo, no evitando que muera, sino hacindolo vencer a la muerte. Bendito seas por esta gran esperanza! es!s, hermano, comparto contigo la alegr"a de mostrar a los pue#los la fidelidad del Padre al $mor. %sto& entusiasmado con tu 'esurrecci(n. Has ganado, )e*or! +uiero ser testigo de esta victoria maravillosa. ,enciste todo el mal que pod"amos hacer, cada uno de los males & todos juntos. -u amor no fall( en este mundo de odio. )uperaste el poder de la oscuridad & de la muerte, para caminar pac"ficamente de nuevo en tu propia carne, para siempre. .i esp"ritu #rilla con tu resurrecci(n. .e siento alegre junto con todos tus amigos. )iento una paz profunda, & gran serenidad & certeza. 'esucit( de veras mi amor & mi esperanza! /on Pedro & como l, quiero proclamar que, aunque no siempre te he sido fiel, t! siempre lo has sido conmigo. $la#ado seas por siempre, )e*or. Digno eres de reci#ir el honor, la gloria & el poder. $lelu&a!

E&a!uaci0n1 - K?usco $i$ir estos das en un ambiente de celebraci,n !o osaF KAen!o e.periencias de ale!ra profundaF - K@e entendido a Jess como consoladorF KRe dejo consolar por /lF - KVo" aprendiendo c,mo es la acci,n del Espritu de Dios, " c,mo es la acci,n del espritu que no es de DiosF
3e podr/an ver los dos &ltimos cap/tulos de la pel/cula El Evangelio de Juan, Saville, Canad 2003, 120.

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IV. 1 - Lecturas complementarias

La &/a pa#cua!
PEl hombre halla en la resurrecci,n una lu completamente nue$a, que le a"uda a abrirse camino a tra$/s de la densa oscuridad de las humillaciones, de las dudas, de la desesperaci,n " de la persecuci,n= El ap,stol e.periment, antes Ula fuer a de la resurrecci,nU de Cristo en el camino de Damasco, " s,lo despu/s, en esta lu pascual, lle!, a la Uparticipaci,n de sus padecimientosU, de la que habla, por ejemplo, en la carta a los Vlatas# 2a $a de 1ablo es claramente pascual& la participaci,n en la cru de Cristo se reali a a tra$/s de la e.periencia del +esucitado, " por tanto mediante una especial participaci,n en la resurrecci,nQ 4/1 22, !al'ifici 3oloris, (<s9#

De c0"o e! Se:or apareci0 a #u ,adre #ant/#i"a

4l artu%ano, ,5ita risti- 42eda por %an I!nacio en 2o"ola durante su con$alecencia9 1rimero apareci, a la Vir!en Rara, lo cual, aunque no se di!a en la Escritura, se tiene por dicho= porque la Escritura supone que tenemos entendimiento= Cosa parece de mara$illar c,mo no fue la biena$enturada Vir!en con las mujeres al monumento, mas qued, sola en casa= Ella supo de ciencia cierta que "a su @ijo no estaba en el sepulcro, mas que era resucitado " hecho inmortal e impasible, no quiso ir con ellas al monumento, porque despu/s que $io a su uni!/nito e hijo perfecto ser a otado " crucificado= retrjose en soledad= 1ero estando en este semblante mu" lamentable la santsima Radre " %e>ora, orando " manando de sus ojos lloros, apareci,le el 1rncipe de la !loria, Jesucristo, su amantsimo @ijo, $estido de $estiduras mu" blancas de !loriosa reful!encia, bien tales que les pertenecan para representar el hbito de la !loria perdurable " la di!nidad de su nue$a resurrecci,n# E estu$o delante de ella con cara serena, ms hermoso que los cielos, ms !lorioso que el paraso " ms ale!re que todos los n!eles, todo festi$al " triunfante, " ans apareci, a aquella madre que es " era $aso precioso " arca de las misericordias de Dios, que estaba llorosa por su pasi,n " desconsolada por su tardan a# M en el punto que lo $io, le$ant,se, no mudando las l!rimas, mas mudando la causa de ellas, " abra ndolo, " as con$irti, los lloros de dolor penoso en l!rimas de !o oso descanso " de ale!ra de no mudable perpetuidad# Despu/s de esto asentronse entrambos " miraba la madre al @ijo con toda dili!encia deleitndose en su cara deificada " mu" resplandeciente# Riraba asimismo sus lla!as no "a pasibles ni lastimeras, mas !loriosas " a!radables, las cuales parecan en su cuerpo reful!entsimo pedrera de increble preciosidad= M pre!untbale si era pasado de su cuerpo " de su nima todo dolor o si quedaba al!n rastro o penalidad# E que no solamente no haba ms de morir " que haba de $i$ir para siempre, mas aun que se haba de $i$ir de ense>orear por derecho perdurable del cielo " de la tierra " de toda criatura= Vio la !loriossima Vir!en Rara la resurrecci,n del %e>or, porque as como primero la cre",, as primero la $io= 5 la Vir!en su Radre apareci, primero que a todos, no para que la cre"ese 4su resurrecci,n9, porque ella la crea en perfecci,n " la esperaba con plensima confian a, mas apareci,le por ale!rarla con su $ista " con su cuerpo impasible " !lorificado=
Presencia del Seor Siento la voz divina de tu boca, acariciar mi odo tiernamente, tu aliento embriagarme, y en mi frente la mano que ilumina cuanto toca. Mi antiguo corazn de amarga roca ha brotado divina, oculta fuente, y una armona dulce y sorprendente a su celeste amor, fiel me convoca. La soledad, la noche en que viva, el hondo desamparo y desconsuelo, la triste esclavitud que me perda, son ahora, presencia, luz sin velo, son amor, son verdad, son alegra, son libertad en ti, Se or, son cielo! Bartolom Llorens

Salmo al Dios enteramente bueno

)e*or, Dios nuestro, te queremos dar gracias porque en es!s te has revelado como un Dios %nteramente Bueno. %n esto no te pareces a nosotros0 en esto te diferencias de todas las im1genes que, su#lim1ndonos, nos hacemos los hom#res de ti. -! amas todo lo que has creado2 Por eso no te enfureces con nuestros pecados ni tomas venganza de los que o#ran el mal0 no matas a los que matan

sino que los proteges, como a /a"n, de sus vengadores. Porque eres enteramente #ueno haces salir el sol so#re justos & pecadores. %s que amas a cada uno & no quieres la muerte del pecador sino que se convierta & viva. $ todos nos perdonas los pecados & haces sentar a la misma mesa al que lleg( a !ltima hora & al que tra#aj( desde el amanecer. -e damos gracias porque en todo esto te revelas como %nteramente Bueno. %st1s tan apartado del mal est1s tan ajeno a todos los mecanismos del mal que ni siquiera castigas a los transgresores para no a*adir violencia a nuestras violencias. -! no tienes el poder de matar porque ese no es un poder divino. -u poder es amar sin medida, crear, sanar, perdonar & hasta triunfar de la muerte. -u justicia no es tasar & medir, sino hacernos justos2 Dios nuestro, estamos contentos de que t! seas nuestro Padre, & puesto que nos hiciste a tu medida danos un coraz(n generoso como el tu&o.
Pedro -rigo sj.

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IV( 5 * JES;S RESUCITADO ENV<A SU ESP<RITU

'N<:- N8(*

5bre espacios " dedica tiempo para pensar seriamente qu/ $as a hacer para mantenerte en contacto con Dios, tu %e>or, despu/s de que ha"as terminado los Ejercicios I!nacianos# 2as apariciones del %e>or resucitado acaban en la misi,n que les encomienda de proclamar su ?uena 0ue$a del +eino de Dios, de forma que podamos edificar un nue$o mundo en el que el amor, la libertad " la justicia pre$ale can en todas partes " a todos los ni$eles# 5 las mujeres les encar!a& PVa"an " d!anle a mis hermanos###Q# 5 los ap,stoles& PMo les en$o###Q# M a todos sus se!uidores& PVa"an a todos los pueblos " h!anles discpulos mosQ# Aodo el que se siente transformado por el +esucitado se siente llamado a pasar esa !ran ale!ra a sus hermanos# 1ero antes de mandarles a predicar, les promete una a"uda especial& el Espritu %anto, que si!ue hasta ho" haciendo posible la misi,n del +esucitado# %u fue!o quiere inflamar cada fibra de nuestro ser# Luiere entrar en todos los aspectos de nuestra personalidad para con$ertirnos en ser$idores de nuestros hermanos# Debemos re$i$ir, en Cristo resucitado, la e.periencia de 1entecost/s# @a!monos conscientes de que la 1ersona del Espritu %anto est siempre presente en nuestras oraciones, pues sin /l no podramos orar como es debido# En /l podemos diri!irnos al 1adre con afecto de hijos, unidos al @ijo 4+om O,86- Vl ;,79# En 1entecost/s se plenifica el misterio trinitario# 2a relaci,n 1adre-@ijo es tan intensa " limpia que ori!ina un ser personal nue$o, que es su 5mor mutuo, su respeto " complementaci,n# El nico modo de entrar en ese misterio es dejarnos inundar por su amor# En estas meditaciones trataremos de comprender lo que si!nifica el mensaje de despedida de Jess " la e.periencia del Espritu que llena todo nuestro ser como lo hi o con los discpulos el da de 1entecost/s# 2a $enida del Espritu %anto, como una se!unda creaci,n, es la implementaci,n de la +edenci,n# Aransforma totalmente a 1edro, a Juan " a los dems discpulos# Sl le dio una nue$a $ida a aquellos hombres hundidos& quedaron llenos de sabidura, inteli!encia, consejo, fortale a, ciencia " piedad# +ue!a al Espritu que te transforme tambi/n a ti, que te $uel$a a crear, con capacidad pastoral para que pro!rese la fe " la ale!ra de los hermanos 4Blp 8,(69# 5pro$echa el tema para refle.ionar sobre c,mo $i$irs tu $ida interior despu/s de terminar los Ejercicios I!nacianos# Rant/n en mente que todo lo que haces tiene un !ran si!nificado, no s,lo para ti, sino tambi/n para los que Dios te dio para que los ames " seas amado por ellos# Cuenta con la a"uda se!ura del Espritu### 1ido a 3ios la gracia de 'i'ir la alegra de risto +esucitado# 6 ruego me conceda su don ms importante: su 4spritu, que me haga capaz de 'i'ir y lle'ar la 7uena .ue'a a mis hermanos### Pa#a%e# ./.!ico# #o.re e! =en&/o> de! E#p/ritu1 a( Jn 9'89*874 )3')?*564 )?'52#4 )2'9*)?1 Jess promete en$iarnos al Consolador# 8! yo reci(irlo9 .( Lc 53'33*?84 @cA )')*)31 Jesucristo les promete de nue$o el Espritu " sube al 1adre# 83ialogo y 'i'o con l9 c( @cA 5')*5)(85#1 El Espritu %anto se apodera de los discpulos " les hace actuar con claridad " $alenta# 8!e nota que el 4spritu 'i'e en m9 8!oy 'aliente y claro en mi predicacin9 d( Ro" B')*)91 El Espritu nos libera, nos !ua " hace que nos comportemos como hijos de Dios# 84s as en m9 e( -C! ?')2*524 5Cor 2'2*91 2os frutos del Espritu# :e e;amino cunto aun me falta# 8 mo conseguir que esos frutos 'i'an ms plenamente en m9 Trar la ?iblia, 8:& Ven, Espritu %anto#
ORACIN SNTESIS /reo, %sp"ritu )anto, don precioso de es!s, que vives en m" como a#ogado consolador, fuego a#rasador, viento impetuoso, agua purificadora, ,erdad plena. ,ives & gimes dentro de m". Perd(n porque te ignoro & prescindo de ti continuamente, como si no e3istieras! )o& un hip(crita. Pido lo que &a tengo. +uiero justificar mis torpezas con la e3cusa de qu t! no vienes a a&udarme2 4nsisto en que vengas a a&udarme, pero no quiero dejarme a&udar por ti. .e mantengo neciamente postrado en la indigencia. .uero de ham#re en despensa repleta! %sp"ritu /reador, mi maestro ignorado, ens*ame a conectarme a esa energ"a maravillosa del 'esucitado que tanto necesito. )in tu a&uda, &o solo, no acierto a entender a es!s0 ni so& capaz de seguir sus pasos. +ueremos dejarte actuar en nosotros, %sp"ritu de la ,erdad, para que podamos caminar en la verdad de es!s. )(lo contigo podemos vivir una autntica juventud creativa! +ueremos dejarnos llevar por ti, %sp"ritu de $mor0 hacerte caso, e3pandir tus energ"as creadoras. Defindenos de nuestras propias necedades, t! que eres nuestro a#ogado! 'esta*a nuestras heridas, t!, nuestro mdico. 5evanta nuestro 1nimo, t!, nuestro consolador. /ont1gianos la li#ertad creativa del amor fraterno, t! que eres fuego & viento arrollador. Haznos crecer hasta la medida planificada por el 4ngeniero jefe, t! que eres nuestro constructor.

E&a!uaci0n1 - K@asta d,nde dejo "o actuar en m el Espritu de CristoF K1uede /l contar totalmente conmi!oF - KEsto" listo para terminar los EjerciciosF K1odr/ poner en prctica mi discernimiento $ocacionalF +ecordar que el Espritu me quiere a"udar a tra$/s de mi familia, mi profesi,n, mi comunidad, mis ami!os, mi parroquia### %i sientes que tienes que profundi ar en el conocimiento " amor al Espritu %anto, podras proponerte a leer " orar despu/s de los Ejercicios a& 5ctor odina, .o e;tingis el 4spritu, <na iniciacin a la 1neumatologa, %al Aerrae#

EVC - IV

IV.
)in %sp"ritu )anto Dios est1 lejos, esucristo queda en el pasado, %l %vangelio es letra muerta, 5a 4glesia, una simple organizaci(n 5a autoridad, un despotismo, 5a misi(n, una propaganda, %l culto, un mero recuerdo, %l actuar, una moral de esclavos.

- Lecturas complementarias
Pero en el %sp"ritu, /risto resucitado est1 aqu" presente, %l %vangelio es poder de vida, 5a 4glesia es comuni(n trinitaria, 5a autoridad es un servicio li#erador, 5a misi(n, un nuevo Pentecosts, 5a liturgia, un memorial & una anticipaci(n. %l actuar humano es divinizado. 4gnacio 4,, patriarca ortodo3o de $ntioqu"a.

E! E#p/ritu' agua Due fecunda

El %e>or nos prometi, que nos en$iara aquel 5bo!ado que nos hara capaces de Dios# 1ues del mismo modo que el tri!o seco no puede con$ertirse en una masa compacta " en un solo pan, si antes no es humedecido, as tambi/n nosotros, que somos muchos, no podamos con$ertirnos en una sola cosa en Cristo Jess, sin esta a!ua que baja del cielo# M, as como la tierra rida no da fruto, si no recibe el a!ua, as tambi/n nosotros, que /ramos antes como un le>o rido, nunca hubi/ramos dado el fruto de $ida, sin esta !ratuita llu$ia de lo alto= 0ecesitamos de este roco di$ino para que demos fruto " no seamos lan ados al fue!o# M, "a que tenemos qui/n nos acusa, ten!amos tambi/n un 5bo!ado, pues que el %e>or recomienda al Espritu %anto el cuidado del hombre, posesi,n su"a, que haba cado en manos de ladrones, del cual se compadeci, " $end, sus heridas, entre!ando despu/s los dos denarios para que nosotros, recibiendo por el Espritu la ima!en del 1adre " del @ijo, ha!amos fructificar el denario que se nos ha confiado, retornndolo al %e>or con intereses 4!an 2reneo9#

No eEtingCi# e! E#p/ritu
%in una profunda e.periencia espiritual no se puede mantener ni la fe ni la moral ni las celebraciones cristianas# %in Espritu no puede haber aut/ntica Cristolo!a, ni !enuina Eclesiolo!a, ni una pra.is cristiana profunda en el se!uimiento de Jess= 2a pastoral " la misma teolo!a han ol$idado a menudo e.plicitar la presencia del Espritu en la historia de la sal$aci,n, o la han reducido a sus dimensiones ms ntimas e indi$iduales= %in embar!o, a la lu de la Escritura " de la tradici,n de la I!lesia, sobre todo de la Triental, descubrimos otras dimensiones del Espritu& el Espritu no s,lo se derrama en nuestros cora ones, sino que florece en la I!lesia " llena todo el uni$erso=# @o" clama a tra$/s de los si!nos de los tiempos, de las creaturas que reclaman autonoma, del clamor de los pobres, de las mujeres, de las di$ersas culturas, del pluralismo reli!ioso, del !rito de la tierra que !ime con dolores de parto " desea su plena liberaci,n# En un mundo donde muchos, desilusionados, abandonan la I!lesia, o incluso la misma fe cristiana, otros buscan un sentido para sus $idas en nue$as corrientes fuera de la tradici,n cristiana, otros se interro!an sobre el futuro de la historia, de la humanidad " de la tierra,= la referencia al Espritu se $uel$e indispensable# 2a I!lesia, sobre todo la occidental " latina, ha pa!ado mu" caro el no haber escuchado a tiempo el clamor del Espritu que sopla dentro " fuera de la comunidad eclesial& en los laicos, en las mujeres, en los j,$enes, en los mo$imientos sociales, en los humanismos, en los ind!enas, en las I!lesias " en las reli!iones de la humanidad# W@emos de escuchar su clamorX El Espritu si!ue presente " dinmico en la historia 45ctor odina9#

Pro"o&er e! de#pertar de! E#p/ritu

2o que A quieres, Jess, es todo mi ser, el fruto con el rbol- el trabajo producido, adems de la potencia cauti$ada# 1ara aplacar tu hambre " tu sed, para alimentar tu cuerpo hasta su pleno desarrollo, tienes necesidad de encontrar entre nosotros una sustancia que A puedas consumir# Ese alimento pronto a transformarse en ti, ese sustento de tu carne "o te lo preparar/ liberando en m, " en todas partes, el Espritu# El Espritu mediante el esfuer o 4incluso natural9 para saber lo $erdadero, para $i$ir el bien, para crear lo hermoso= El Espritu mediante la prctica social de la Caridad, la nica que puede reducir a la multitud a un alma nica= 1romo$er, por poco que sea, el despertar del Espritu en el mundo, supone ofrecer al Verbo Encarnado un crecimiento de realidad " de consistencia- es permitir que su influencia sea ms densa a nuestro alrededor# 4 =eilhard de hardin s%, @imno del Yni$erso9#
Anoche cuando dorma so !, "#endi$a ilusi%n&, 'ue una (on$ana (lu)a den$*o de +i ,o*az%n. -i, ./o* 'u! a,e'uia es,ondida, agua, vienes 0as$a +), +anan$ial de nueva vida en donde nun,a #e#)1 2no,0e ,uando do*+)a so !, "#endi$a ilusi%n&, 'ue una ,ol+ena $en)a den$*o de +i ,o*az%n3 4 las do*adas a#ejas i#an (a#*i,ando en !l, ,on las a+a*gu*as viejas #lan,a ,e*a 4 dul,e +iel. 2no,0e ,uando do*+)a so !, "#endi$a ilusi%n&, 'ue un a*dien$e sol lu,)a den$*o de +i ,o*az%n. E*a a*dien$e /o*'ue da#a ,alo*es de *ojo 0oga*, 4 e*a sol /o*'ue alu+#*a#a 4 /o*'ue 0a,)a llo*a*. 2no,0e ,uando do*+)a so !, "#endi$a ilusi%n&, 'ue e*a -ios lo 'ue $en)a den$*o de +i ,o*az%n. 4ntonio 5achado

EVC - IV

IV( 8 * JES;S RESUCITADO ENV<A A SUS DISC<PULOS A PREDICAR SU FUENA NUEVA

'(O8- N<7-N<:*

Ests lle!ando al final de los Ejercicios# Ellos han sido una preparaci,n cualificada para poder se!uir de cerca a Cristo durante todo el resto de tu $ida# Ests suficientemente preparado para militar bajo la bandera de Jess dentro de su I!lesia# @as sentido la e.periencia transformadora de Jess# 5hora /l te llama para que transmitas tu e.periencia $i$ificadora a tus hermanos# Jess se preocup, de preparar lentamente a sus discpulos para que fueran capaces de prose!uir su obra# @i o con ellos al!o as como unos Ejercicios Espirituales en la $ida corriente# Bue como un no$iciado# 1ero al final de aquella e.cepcional preparaci,n, les encomend, que si!uieran la obra comen ada, apacentando a sus o$ejas# Ma durante su $ida mortal Jess encomend, con frecuencia a sus discpulos que predicaran su ?uena 0oticia de que Dios es siempre enteramente bueno para con todos sus hijos, " mu" especialmente para con los despreciados " disminuidos# 1ero llama la atenci,n c,mo despu/s de su resurrecci,n insiste de nue$o en su en$o# El Jess hist,rico " el Cristo resucitado nos llama " nos en$a# 0osotros tambi/n nos hemos sentido llamados " en$iados por Jess# 1or lar!o tiempo hemos discernido cul es la misi,n a la que nos llama /l# 5hora, al final de estos Ejercicios, lle!a la hora en la que debemos lle$arla a la prctica de forma responsable# El sentimiento de sentirnos en$iados por Jess mismo en persona es de suma importancia para todo bauti ado# @a" que insistir mucho en ello, re$alori ando siempre el bautismo como el sacramento fuente de todos los dems# 3urante este tiempo procure el e%ercitante actualizar las meditaciones so(re el discernimiento 'ocacional# 6 realice una o 'arias repeticiones de lo que ms le ha llegado en estos 4%ercicios so(re la llamada personal que le realiza /es>s# Pa#a%e# ./.!ico# #o.re !a "i#i0n a !a Due en&/a Cri#to re#ucitado1 a( Repetici0n o repeticiones de los pasajes $ocacionales que ms me han lle!ado durante los Ejercicios# .( ,t 5B'9()6()B*561 Va"an a anunciar que he resucitado# Mo esto" con ustedes todos los das### 8?asta qu punto la resurreccin de /es>s es el centro de mi predicacin9 c( ,c )2')3*561 5nuncien la ?uena 0ue$a a toda la creaci,n### 8?asta dnde llega mi 'ocacin misionera9 d( Jn 56'5)4 5)')?*5)1 KRe amasF Cuida mis o$ejas# 8@u me dice /es>s a m personalmente9 e( @cA 55'2*)24 -C! )'))*)21 Cristo resucitado llama a 1ablo# 8 mo siento yo su llamada al final de estos 4%ercicios9
ORACIN SNTESIS )e*or es!s, hace tiempo que sent" tu mirada posada en m", invit1ndome a seguirte. He vivido junto a ti momentos maravillosos de intimidad, de paz & de plenitud. .e he sentido perdonado, comprendido, llamado & enviado. )iento que me necesitas. $s" me lo has hecho comprender. Parece mentira, pero es as". .e siento llamado a pasar a los dem1s esta alegr"a de tu Buena 6ueva que me em#arga. +uisiera poder transmitir a mis familiares & amigos tu fuerza personalizante. +uiero testimoniar que contigo es posi#le la felicidad en medio del dolor, la austeridad & la incomprensi(n. )iento especialmente tu invitaci(n a llevar tu Buena 6ueva a los marginados, los despreciados & acomplejados, a los agn(sticos & los descre"dos, en mi casa & en el tra#ajo... +uiero ser testimonio viviente de que Pap17Dios es siempre & en todo enteramente #ueno. +uiero demostrar que la fe en ti & la lucha por un mundo nuevo caminan indisolu#lemente unidas. +uiero ser luz para los que tantean en la oscuridad, 1nimo para los hundidos, estima para los acomplejados, amor grande & desinteresado para con todos. .e siento llamado, como nuestro padre 4gnacio a 8en todo amarte & servirte9. -odo contigo, por ti & caminando hacia ti. +ue as" sea.

E&a!uaci0n1 - K@e sido dili!ente en repasar las meditaciones sobre mi $ocaci,nF KCules son las constantesF - KVo" planificando c,mo $o" a se!uir haciendo oraci,n cuando acaben los EjerciciosF
5a 4glesia no est1 plenamente formada ni es se*al perfecta de /risto mientras no e3iste un laicado propiamente dicho. Porque el %vangelio no puede penetrar profundamente en las conciencias, en la vida & en el tra#ajo de un pue#lo sin la presencia activa de los seglares. )iem#ren los laicos la fe entre sus compa*eros de tra#ajo, &a que muchos no pueden o"r el %vangelio ni a /risto sino por sus vecinos laicos :/onc. ,aticano 44, $d ;entes <=>. 5os pastores reconozcan & promuevan la dignidad & responsa#ilidad de los laicos en la 4glesia. 'ecurran gustosamente a su prudente consejo, encomindenles con confianza cargos en servicio de la 4glesia & denles li#ertad & oportunidad para actuar. .1s a!n, an"menles incluso a emprender o#ras por propia iniciativa. 5os pastores acatar1n la justa li#ertad que a todos corresponde en la sociedad civil :/onc. ,aticano 44, 5umen ;entium ?@>.

EVC - IV

IV. ! - Lecturas complementarias

%n el mensaje cristiano la fe en la resurrecci(n de es!s lo determina todo. %lla es la que nos permite esperar. Porque las cosas del fin son al mismo tiempo o#jeto de la fe & o#jeto de esperanza2 5as descripciones del fin ser"an un opio del pue#lo si tuvieran como finalidad, o simplemente como consecuencia, el apartarnos de las tareas temporales. Pero, por el contrario, nos impulsan a construir nuestras m!ltiples ciudades de aqu" a#ajo, porque nos revelan la dimensi(n eterna de la m1s m"nima realizaci(n en el orden de la justicia o de la caridad, del descu#rimiento cient"fico o de la proeza tcnica, de la #elleza art"stica o de la simple felicidad de un ni*o. /onfieren un fin, a los ojos de Dios, a todo lo que est1 en gestaci(n, a menudo dolorosa, en nuestro presente. %s /risto que vuelve &a & nos hace se*ales. :Bernard )es#ou, /reer>. El discpulo, a medida que conoce " ama a su %e>or, e.perimenta la necesidad de compartir con otros su ale!ra de ser en$iado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto " resucitado, a hacer realidad el amor " el ser$icio en la persona de los ms necesitados, en una palabra, a construir el +eino de Dios 45parecida (:Oe9# Se$or e mi %ocaci&n
Se o* de +i vo,a,i%n, a, es$o4 ,o+o an$a o, es/e*ando 'ue +e e+/ujes, deseando 'ue +e alien$es, *ogndo$e 'ue +e sos$engas3 /o*'ue 0e dejado ji*ones de $u lla+ada en el ,a+ino 4 e5/e*i+en$o la $*is$eza de la in(idelidad3 /o*'ue +e 0e en$*egado a los de+s ,on ego)s+o 4 e5/e*i+en$o la ve*g6enza de +i +en$i*a3 /o*'ue 0e 0uido una 4 o$*a vez del dolo*, 4 e5/e*i+en$o el dolo* de la ,o#a*d)a. Se o* de +i vo,a,i%n, a, es$o4 ,o+o an$a o, /a*a en$*ega*$e los des/ojos de +i #a$alla7 signo de +i de#ilidad ,ul/a#le 4 signo de +i valen$)a en$usias$a. Si +e 0e a**iesgado, 0a sido /o* $i. Si 0e /eleado, 0a sido /o* $i. Si 0e sido ven,ido, 0a sido /o* $i. 8o es vlida e5,usa, /e*o s) 0u+ilde ,on(esi%n. Se o* de +i vo,a,i%n, sigue siendo +i 9ni,o Se o*. :ue no +e venda a nada ni a nadie. :ue no +e ,anse ja+s. :ue +i $es$i+onio seas sie+/*e $9. :ue al ano,0e,e* de ,ada d)a, /ueda sen$i* $u +i*ada en la +)a, ,o+o #as$%n /ode*oso /a*a +i li+i$a,i%n. Se o* de +i vo,a,i%n, a, es$o4 ,o+o an$a o, di,i!ndo$e de nuevo 'ue s). 2orberto 4lcover sj 4 'ue ,uando nos 0as ,onve*$ido nos di,e ve a +i /ue#lo. Se o*, ,o+o 'ue*e+os o#ede,e*, $e /edi+os ,a/a,idad /a*a es,u,0a* no s%lo el ,la+o* de la ag*esi%n, sino las vo,es de $u /ue#lo 'ue nos se alan ,a+inos. >)#*anos de la $en$a,i%n de en,e**a*nos en ideolog)as au$osu(i,ien$es, en g*u/os (o'uis$as de ,la*ividen$es, o en $u evangelio ,o+o si (ue*a un *e,e$a*io 'ue nos dis/ensa*a del es(ue*zo de o)*, a/*ende* 4 ensa4a* $odos los d)as. +edro Tri'o sj

Aprstate a partir $prstate a partir, coraz(n, pues tu nom#re ha sido pronunciado con el al#a. +ue los otros, si quieren, se queden. -! no aguardes a nadie! )i el capullo necesita de la noche & del roc"o, la flor a#ierta clama por la luz... 5i#ertad! 'evienta tu pecho, coraz(n! Busca la luz! '. -agore *+u, ate con nosotros":u!da$e ,on noso$*os, Jes9s...& Cuando se a/ague nues$*a (e. Cuando no vea+os $u *os$*o... ":u!da$e ,on noso$*os, Jes9s...& En los +o+en$os de desenga o, de dolo* 4 ,on(usi%n... ":u!da$e ,on noso$*os, Jes9s...& Cuando (*a,ase+os, ,uando sin$a+os +iedo, ,uando 'ue*a+os 0ui* 4 a#andona*lo $odo... ":u!da$e ,on noso$*os, Jes9s...& Cuando nos sin$a+os d!#iles, 4 la vida nos /ese de+asiado. ":u!da$e ,on noso$*os, Jes9s...& Cuando nues$*o ,o*az%n se en(*)e, nos sin$a+os va,)os, 4 nos ,anse+os de la gen$e... ":u!da$e ,on noso$*os, Jes9s...& ?o*'ue es de no,0e..., 4 $u /*esen,ia nos llena de vida, 4 'ue*e+os vivi* sie+/*e ,on$igo... 5anuel ,. 6ern"nde! sj.

'emos escuc(a o tu %o)

;e+os es,u,0ado la voz de $u ;ijo 4 le 0e+os di,0o 'ue s). <a no 'ue*e+os vivi* /a*a noso$*os, sino /a*a 'ue venga $u =eino. :ue*e+os vivi* ,o+o los /e**os *as$*eando $u /aso3 'ue*e+os vivi* ,o+o los es,lavos a$en$os a la voz de su due o3 'ue*e+os vivi* ,o+o los nego,ian$es, ,o+o los jugado*es, ,o+o los /oli,)as 4 los lad*ones, sie+/*e a$en$os, vigilan$es. :ue*e+os vivi*, Se o*, ,o+o los a+an$es, /o*'ue es $u a+o* el 'ue nos 0a,e a$en$os. El Es/)*i$u nos lleva, ,o+o a $i, a es,u,0a* el ,la+o* del o/*i+ido3 !l nos lleva a se*vi*$e en el /ue#lo ,*e4en$e 4 /o#*e3 !l nos lleva a o#ede,e* es$os signos de los $ie+/os. :ue*e+os vivi* en o#edien,ia a $u voz 'ue nos di,e ven,

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IV( 3 * LA -LORIA DEL RESUCITADO

Desde los primeros tiempos los cristianos e.perimentaron " se entusiasmaron con el triunfo " la !loria de Cristo resucitado# Dios 1adre haba resucitado a Jess como prueba de que su predicaci,n " su $ida eran aut/nticas# M sintieron dentro de ellos la fuer a del +esucitado# Ma no eran los mismos de antes# %entan a Jess actuando en sus cora ones# Sste era el ncleo de su predicaci,n " de sus himnos de alaban a# 1roponemos para su meditaci,n citas de las primeras predicaciones de los ap,stoles e himnos cantados en las primeras comunidades# Despu/s proponemos la contemplaci,n de unos cuadros del Cristo del 5pocalipsis# El 5pocalipsis es como el resumen " culminaci,n de la ?iblia# En /l Cristo resucitado es el eje alrededor del cual !ira todo# En la d/cada del )<, durante la cruel persecuci,n de Domiciano, los cristianos eran aniquilados de forma sistemtica# En aquellas circunstancias se escribi, este libro para dar consuelo " esperan a a los perse!uidos# El autor del libro $a presentando a Cristo triunfante a tra$/s de una serie de cuadros que ho" podramos llamar surrealistas, llenos de fuer a " colorido# En todos ellos se armoni an cualidades aparentemente contradictorias& presentan a Jess a la $e !randioso " cercano, terrible " cari>oso, $encedor de sus enemi!os " premio mara$illoso de sus se!uidores& %e>or absoluto de la Creaci,n " la @istoria# %on como msica orquestal, que se inicia sua$emente, poco a poco asciende hasta una cumbre !randiosa, pero de repente se $uel$e de nue$o sua$e " entra>able# 2a e.periencia palpitante es que ese Jess, tan lindo, tan ma!nfico " poderoso, es nuestro ami!o, fiel " entra>able# 1arecera que este Cristo tan mara$illoso debera estar instalado "a mu" lejos de la pobre humanidad sufriente, simboli ada en la fi!ura de Juan cado en el suelo como muerto 45p 8,8:9# 1ero esa fi!ura mara$illosa sale de s misma, se empeque>ece " toca cari>osamente con la mano al pobre Juan cado en tierra& 30o temas nada, so" Mo### Estu$e muerto " de nue$o so" el que $i$e por los si!los de los si!los3 48,8:s9# %on palabras inspiradas por el mismo Cristo resucitado, presentndose como consolador a aquellas comunidades, tan doloridas, que parecen como muertas# 2es dice que les comprende porque /l tambi/n estu$o muerto como ellos- pero ahora $i$e para siempre " podr conse!uir que ellos $en an tambi/n a la muerte " al infierno i!ual que /l# El dolor del Crucificado es consuelo para los crucificados de este mundo- pero el consuelo se con$ierte en esperan a cuando nos damos cuenta de que /se que sufri, junto a nosotros ahora es mu" poderoso, " en su poder no se ha ol$idado de nosotros, pues 3nos ama3 de $eras 48,69# Aodo el 5pocalipsis est jalonado de cuadros mara$illosos del Cristo triunfante# 1or eso re uma consuelo " esperan a para los que intentan de $eras se!uir a Jess# El horror del 5pocalipsis es s,lo para la maldad, los lujos, las idolatras del mundo### WVencer del todo a la muerteX El captulo 6 presenta a Jess como %e>or de la @istoria# %,lo /l es capa de abrir el misterio del dolor humano " darle sentido# En /l las comunidades perse!uidas a muerte, representadas de nue$o por Juan, lloran sin consuelo ante la sinra ,n de la historia, pero uno que "a resucit, 4un anciano9 les dice que no se pasen la $ida lamentndose, sino que aprendan a $er c,mo Cristo +esucitado est triunfando, "a desde ahora# Sl es poderoso como 2e,n " tierno como ?rote# 2a $isi,n acaba en una e.plosi,n de cnticos de alaban a# En los captulos 8) " (< se presenta la fi!ura de un Cristo fuerte " poderoso, $encedor de sus enemi!os& la opresi,n or!ani ada, la idolatra, la maldad " la muerte, que quedarn aniquiladas para siempre# 1ido al 1adre la gracia de alegrarme con el triunfo de risto# @ue sepa 'er su presencia resucitadora en la marcha de mi 'ida y de toda la ?istoria# Pa#a%e# ./.!ico# para a!egrar"e con e! triunfo de Cri#to1 a( @cA 5'85*824 8')8*)21 2as primeras predicaciones insisten en que el 1adre ha !lorificado definiti$amente a Jess# 8!on tam(in as mis con'ersaciones y predicaciones9 .( Co! )')?*564 5'7#4 Ef )'7#(56*581 Cristo es el principio " el fin de todo# Es la cabe a de todos# Dios coloc, todo bajo sus pies# Sl es el punto culminante hacia el que con$er!e todo# 8=engo yo tam(in una cosmo'isin cristolgica9 c( Ap )'3*2()5*)B1 E.periencia consoladora de Cristo resucitado, de !ran poder " belle a, cercano " cari>oso# 8!iento yo cercano el poder del +esucitado9 8! reci(irlo y e;perimentarlo9 d( Ap ?1 Cristo %e>or de la @istoria# %,lo /l puede dar sentido al dolor " a la $ida# e( Ap )7'))*5)4 56')6()3#1 Cristo $encedor de todos sus enemi!os& el poder opresor, el en!a>o idoltrico, la maldad " la muerte# 8?asta dnde llega mi sociologa crstica9 Trar la ?iblia, 8;& Canto a Cristo Jess, el %e>or#
ORACIN Bendito seas, es!s, porque Dios te ha glorificado & te ha e3altado hasta la cum#re de su gloria. -odo lo ha hecho por medio de ti & para ti. %res el primero en todo. %ns*ame a ver tu presencia triunfante en la marcha de la Historia. )(lo t! eres digno de tomar el li#ro & de a#rir sus sellos, porque fuiste degollado & con tu sangre compraste para Dios hom#res de toda raza, lengua, pue#lo & naci(n. Digno eres, /ordero degollado, de reci#ir poder & riqueza, sa#idur"a & fuerza, honor, gloria & ala#anza. -e damos gracias porque has empezado &a a reinar, valindote de tu poder invenci#le. 6os alegramos de que ha llegado la salvaci(n, el poder & el reinado de nuestro Dios, & la so#eran"a de su /risto. $lelu&a! A+uin salva & quin tiene gloria & poder sino nuestro DiosB

%e podra $er la pelcula Apocalipsis, La >ltima pala(ra de 3ios, Rertes, +5I (8, (<<(, );Z R? E&a!uaci0n1 - K@e sido perse$erante en mi hora de oraci,nF K2a he preparado debidamenteF - KRe he esfor ado suficientemente para distin!uir " disfrutar los triunfos de Cristo en el mundo que me rodeaF

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IV. " - Lectura complementaria

=eilhard de hardin s%# Desde que Jess naci,, desde que termin, de crecer, desde que muri,, todo ha se!uido mo$i/ndose, porque Cristo no ha terminado de formarse# 0o ha atrado hacia s los ltimos plie!ues de su Vestido de carne " de amor que constitu"en sus fieles# El Cristo mstico no ha alcan ado su pleno crecimiento, ni, por tanto, el Cristo c,smico# Yno " otro, al mismo tiempo, son " estn siendo, " en la prolon!aci,n de este en!endrar est situado el resorte ltimo de toda acti$idad creada# Cristo es el A/rmino de la E$oluci,n, incluso natural, de los seres- la E$oluci,n es santa= Cuando se me fue dado $er hacia d,nde tenda el deslumbrador re!uero de las hermosuras indi$iduales " de las armonas parciales, descubr que todo eso $ol$a a centrarse en un solo 1unto, en una 1ersona, Wla tu"a=, Jess=X Aoda presencia me hace sentir que A ests cerca de m- todo contacto es el de tu mano- toda necesidad me transmite una pulsaci,n de tu Voluntad= Au humanidad palestiniana se ha ido e.tendiendo poco a poco por todas partes, como un arco iris innumerable en el que tu 1resencia, sin destruir nada, penetraba, superanimndola, cualquier otra presencia a mi alrededor= WEn un Yni$erso que se me descubra en estado de emer!encia, A has ocupado, por derecho de +esurrecci,n, el punto cla$e del Centro total en el que todo se concentraX A eres, Jess, el resumen " la cima de toda perfecci,n humana " c,smica# 0o ha" una bri na de hermosura, ni un encanto de bondad, ni un elemento de fuer a que no encuentre en Ai su e.presi,n ms pura " su coronaci,n= WTh Cristo JessX, en tu beni!nidad " en tu @umanidad sustentas $erdaderamente toda la implacable !rande a del Rundo# M es en $irtud= de esa inefable sntesis, reali ada en Ai= que mi cora ,n, enamorado de las realidades c,smicas, se entre!a apasionadamente a Ai# Ae amo, Jess, por la Rultitud que se refu!ia en Ai " a la que se o"e bullir, orar, llorar juntamente con todos los dems seres=, cuando uno se aprieta contra Ai# Ae amo por la trascendente e ine.orable fije a de tus desi!nios= Ae amo por la Buente, el Redio acti$o " $i$ificante, el A/rmino " la %oluci,n del Rundo, incluso natural, " de su 1or$enir# Centro en donde todo se encuentra " que se e.tiende a todas las cosas para atraerlas hacia s, te amo por las prolon!aciones de tu Cuerpo " de tu 5lma en toda la Creaci,n, por medio de la Vracia, de la Vida, de la Rateria# Jess, dulce como un Cora ,n, ardiente como una Buer a, ntimo como una Vida- Jess, en quien puedo fundirme, con quien debo dominar " liberarme, te amo como un Rundo, como el Rundo que me ha seducido, " eres A, ahora me do" cuenta de ello, a quien los hombres, mis hermanos, incluso los que no creen, sienten " persi!uen a tra$/s de la ma!ia del !ran Cosmos# Jess, centro hacia el que todo se mue$e, d!nate disponernos, a todos, si es posible, un lu!ar entre las m,nadas ele!idas " santas que, desprendidas una a una del caos actual por tu !ran solicitud, se suman lentamente a Ai en la unidad de la Aierra 0ue$a= Cristo !lorioso, Influencia secretamente difundida en el seno de la Rateria " Centro deslumbrador en el que se centran las innumerables fibras de lo Rltiple- 1otencia implacable como el Rundo " clida como la Vida- A en quien la frente es de nie$e, los ojos de fue!o, " los pies son ms centelleantes que el oro en fusi,n- A, cu"as manos aprisionan las estrellas- A que eres el primero " el ltimo, el $i$o, el muerto " el resucitado- A que concentras en tu unidad e.uberante todos los encantos, todos los !ustos, todas las fuer as, todos los estados- a Ai era a quien llamaba mi ser con una ansia tan amplia como el Yni$erso& WA eres realmente mi %e>or " mi DiosX WEsc,ndeme en Ai, %e>orX= En la Vida que brota en m, en esta Rateria que me sostiene, hallo al!o toda$a mejor que tus dones& te hallo a Ai mismo- a Ai, que me haces participar de tu %er " que me moldeas= 5hora que "a te poseo, Consistencia suprema, " que me siento lle$ado por Ai, me do" cuenta de que el fondo secreto de mis deseos no era abra ar, sino ser posedo# 0o es como el ra"o, ni como una sutil materia, sino como Bue!o, como "o te deseo, " como te he adi$inado, en la intuici,n del primer encuentro# 0o encontrar/ reposo, me do" perfecta cuenta de ello, ms que si una influencia acti$a procedente de Ai cae sobre m para transformarme= 0o seis para m, Jess, tan solo un hermano, Wsed tambi/n un DiosX 5hora, re$estido de la potencia formidable de selecci,n que os sita en la cima del Rundo como el principio de atracci,n uni$ersal " de uni$ersal repulsi,n, me aparec/is, en $erdad, como la Buer a inmensa " $i$iente que buscaba por todas partes, para poder adorarlas= .i ama o #ara m/
<a $oda +e en$*egu! 4 di 4 de $al sue*$e 0e $*o,ado 'ue +i 2+ado es /a*a +) 4 4o so4 /a*a +i 2+ado. Cuando el dul,e Cazado* +e $i*% 4 dej% 0e*ida en los #*azos del a+o* +i al+a 'ued% *endida, 4 ,o#*ando nueva vida de $al +ane*a 0e $*o,ado 'ue +i 2+ado es /a*a +) 4 4o so4 /a*a +i 2+ado. ;i*i%+e ,on una (le,0a en0e*#olada de a+o* 4 +i al+a 'ued% 0e,0a una ,on su C*iado*3 4a 4o no 'uie*o o$*o a+o*, /ues a +i -ios +e 0e en$*egado, 4 +i 2+ado es /a*a +) 4 4o so4 /a*a +i 2+ado. 3anta Teresa

@i"no de! Uni&er#o

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IV( ? * VIVIR @O+ LA RESURRECCIGN DE CRISTO

2a resurrecci,n de Jess no es s,lo un acontecimiento del pasado# Es una realidad del presente " del futuro# Sl est $i$o ho" en todas partes# Ense>a, libera, humani a " fortalece# Ejerce una poderosa influencia sobre muchsimos cora ones# %entimos en nuestra $ida momentos de resurrecci,n cuando hallamos un amor $erdadero, cuando somos aceptados, cuando nos sentimos comprendidos o perdonados, cuando nos $uel$e la esperan a, cuando salimos de cualquier tumba " se nos abre un nue$o hori onte# 2a resurrecci,n de Jess se completar en el futuro absoluto, pero empie a "a a reali arse en el presente hist,rico# %u resurrecci,n no le separa de la historia, sino que le introduce en ella de una nue$a forma- " los cre"entes en el +esucitado debemos $i$ir "a en proceso de resurrecci,n# %an 1ablo repite con frecuencia que la resurrecci,n de Jess lle$a a nuestra propia transformaci,n en esta misma $ida# 3Ruri, por todos para que los que $i$en "a no $i$an ms para s mismos, sino para el que muri, " resucit, por ellos3 4(Cor 6,869# Cuando se trata de Cristo, 1ablo habla ordinariamente de resurrecci,n, e i!ualmente cuando habla de la $ida futura# 1ero para el cre"ente que $i$e en este mundo 1ablo habla de 3hombre nue$o3# El no insiste en que el bauti ado debe 3resucitar3 "a ahora, sino en que debe empe ar a 3$i$ir una nue$a $ida3# 2a nue$a $ida del cre"ente es la $ida de Cristo# 1or eso 1ablo puede decir& 3Vi$o, pero no "o, sino que es Cristo el que $i$e en m3 4Vl (,(<9# En cierto sentido, 1ablo es Cristo $i$iente# %e siente a s mismo en relaci,n ntima con Cristo, de quien depende enteramente, sin el cual $i$ir "a no es $i$ir, " con el que todo se $uel$e amor# 1ero este amor es un amor crucificado# 1ablo anuncia siempre juntas la cru " la resurrecci,n de Cristo# 1ues para anunciar la cru como acontecimiento de sal$aci,n, es preciso que la +esurrecci,n ha"a tenido lu!ar " d/ sentido a la cru # %in el acti$o " efica recuerdo del Crucificado, el ideal del hombre nue$o toma un rumbo peli!roso, como lo prueban los que miran la historia de arriba hacia abajo tratando de someterla a la fuer a# El camino hacia el 3hombre nue$o3 no puede ser otro que el camino sufriente de Jess hacia su resurrecci,n# Es un !ra$e error pensar que s,lo para Jess fue necesaria la dure a de una $ida de compromiso# %era como pretender lle!ar a la resurrecci,n de Jess, sin recorrer las mismas etapas hist,ricas que recorri, /l, desde el pesebre " la cru hasta la resurrecci,n# %e trata, si!uiendo sus huellas, de 3hacerse hijos en el @ijo3, que $ino 3a ser$ir " a dar la $ida3 4Rt (<,(O9# El +eino de Cristo se hace real en la medida en que ha" ser$idores a su estilo# El hombre nue$o cree en $erdad que ms feli es el que da que el que recibe 4@ch (<,N69 " que es ms !rande el que se abaja para ser$ir mejor 4Rt (<,(79# 2a resurrecci,n se presenta en medio de nosotros como 3el paso de condiciones inhumanas a condiciones ms humanas3# Cualquier adelanto fraterno en una comunidad es ese paso, en peque>o, de la muerte a la $ida# 5$an ar en ser ms personas, ms unidos, ms libres, es un caminar hacia la resurrecci,n, junto con Cristo resucitado# @acer $er al cie!o, a"udar a dialo!ar a una pareja, superar una crisis, madurar en la fe### Aodo trabajo profesional de ser$icio bien reali ado, todo nue$o paso en la construcci,n de la $erdad, la justicia " la libertad, todo amor aut/ntico, constitu"en el camino hacia la plenitud de la resurrecci,n# 2a resurrecci,n entendida as no tiene nada de pasi$idad# ?ajo nin!n concepto puede ser alienante# Es una ne!ati$a a detenerse, a $i$ir mar!inados " e.plotados- es una ne!ati$a a dejarse morir# Es paso de formas de muerte a formas de $ida# Es luchar por hombres nue$os " un mundo nue$o, con reno$adas esperan as, a pesar de las dificultades, pues el fin de toda escla$itud est "a decretado por Dios en la resurrecci,n de Cristo# 1or ello 1ablo repite e.ultante que nin!una criatura podr apartarnos de ese amor de Dios, presente en Cristo Jess 3 4+om O,N)9# Pa#a%e# #o.re !a &i&encia de !a re#urrecci0n1 Ao".re# nue&o# a( Jn )2' )2*881 2a triste a se con$ertir en ale!ra& sean $alientes, "o he $encido al mundo# .( Ro" 2'8*))1 1articipamos de su muerte " de su resurrecci,n# c( 5Cor ?')3 * 2'51 El que est en Cristo es una criatura nue$a, que no $i$e para s sino para /l# d( -C! ?' )()8*521 Cristo nos liber, para que fu/ramos realmente libres# Dej/monos conducir por su Espritu e( Co! 8' )*)91 Comen ar a $i$ir en comunidad la resurrecci,n# Trar la ?iblia, 68& 2a fuer a del +esucitado en nuestro caminar hacia la resurrecci,n#
ORACIN $umenta mi fe, )e*or, para que sepa verte resucitando en el mundo de ho&. C dame fortaleza para proclamar esta Buena 6ueva a todos mis hermanos, especialmente a los desanimados. )e*or es!s, que el poder de tu resurrecci(n toque todo lo que est1 en nosotros muerto, & lo devuelva a la vida. +ue el esplendor de tu resurrecci(n ilumine el mundo entero, ahu&entando las som#ras de la muerte & a&udando a los hijos del Padre a caminar en la luz de la esperanza, hacia el 'eino que &a llega. .e alegro, es!s, de que ests vivo para siempre & me ha&as llenado con tu esp"ritu de vida. ;racias porque estar1s para siempre con nosotros. $umenta mi convencimiento de que est1s vivo en la vida de todos nosotros, actuando mucho m1s all1 de lo que podemos pensar o pedir. $ la luz de tu resurrecci(n, a&!dame a confeccionar una nueva perspectiva de la realidad que me rodea. Haz que te sepa reconocer presente en todos los que, por amor, luchan por la verdad, la justicia & la li#ertad autnticas2

#$aluacin de la semana, seg>n costum(re#

2lgunas /el),ulas de su/e*a,i%n 4 digni(i,a,i%n 0u+ana7
@ #na mente brillante, 7o8ard, 099:, :;<= %3uperaci n esqui!ofrenia 'racias a esposa. 3abidur/a( > ?u bello es vivir, 6ran@ Capra, :A<B, :0C= %3olidaridad social ante caso desesperado(

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IV. % - Lecturas complementarias

S0!o e! a"or triunfa de! todo
K1or qu/ la Cru es $ictoriosaF 0o por s misma, sino por aquel que la ha lle$ado# Jess consi!ue en ella la $ictoria sobre el odio, ori!en de muerte# Sl $i$i,, incluso la muerte, en el amor# Vi$iendo el amor hasta el sumo, acaba por incorporarse al 1adre, desde el mal en que se haba sumer!ido# Es el primero de los hombres que pasa de la muerte a la $ida, porque ha amado# %,lo el amor, cuando se llama Dios hecho hombre, triunfa del todo# Despu/s de /l tambi/n nosotros somos transformados& pasados de la muerte a la $ida, porque amamos# Entonces la !loria transfi!ura su humanidad# 2a $ida nue$a es la $ida en el amor " la justicia# Es imperecedera### En Cristo +esucitado, la e.periencia espiritual termina su proceso# 2a 1ascua conclu"e el proceso de salir de s, que comen , a principio de los 4%ercicios# Cristo se nos presenta como el que ha lo!rado $i$ir en su humanidad la $uelta de todas las cosas a Dios en una libertad $erdadera# 0osotros nos re$elamos en /l, lo!rando con /l, mediante su Cru , ele$ar todas las cosas hacia Dios# El impulso del Espritu su"o en nosotros contina# 5le!ra, unidad, espritu apost,lico, amor fraterno, sentido de I!lesia, /stos son los frutos de esta etapa# El nos ense>a esta nue$a manera de $i$ir, que consiste en encontrar a Dios en todas las cosas " en darle plenitud en el amor 4/ean Laplace9# /reo cada noche en el d"a & cuando tengo sed creo en el agua, porque creo en el hom#re. /reo que vamos su#iendo el !ltimo pelda*o. Desde all" veremos la verdad repartida, la sencillez implantada en la tierra, el pan & el vino para todos. Pablo Neruda
En busca e Dios Quiero buscarte, Seor! :uie*o en,on$*a*$e dando vida a la na$u*aleza 'ue $9 0as ,*eado3 en la $*as/a*en,ia del 0o*izon$e lejano desde un ,e**o, 4 en la /*o(undidad de un #os'ue 'ue /*o$ege ,on sus 0ojas los la$idos es,ondidos de $odos sus in'uilinos. Necesito sentirte alrededor! :uie*o en,on$*a*$e en $us sa,*a+en$os, en el *een,uen$*o ,on $u /e*d%n, en la es,u,0a de $u /ala#*a, en el +is$e*io de $u ,o$idiana en$*ega *adi,al. Necesito sentirte dentro! :uie*o en,on$*a*$e en el *os$*o de 0o+#*es 4 +uje*es, en la ,onviven,ia ,on +is 0e*+anos3 en la ne,esidad del /o#*e 4 en el a+o* de +is a+igos3 en la son*isa de un ni o 4 en el *uido de la +u,0edu+#*e. Tengo que verte! :uie*o en,on$*a*$e en la /o#*eza de +i se*, en las ,a/a,idades 'ue +e 0as dado, en los deseos 4 sen$i+ien$os 'ue (lu4en en +), en +i $*a#ajo 4 +i des,anso 4, un d)a, en la de#ilidad de +i vida, ,uando +e a,e*'ue a las /ue*$as del en,uen$*o ,a*a a ,a*a ,on$igo. 5a primavera ha pasado & no ha sido en vanoD me e enamorado! %l verano ha pasado & no ha sido en vanoD te "uiero! %l oto*o ha pasado & no ha sido en vanoD te amo! %l invierno ha pasado & no ha sido en vanoD me entre#o! %l tiempo ha pasado & no ha sido en vano me ha dejado una pala#ra en el coraz(n & en los la#iosD $RACIAS! R[ del 1ilar de Brancisco

0legaria e la resurrecci&n
>a din+i,a ,*e4en$e no /uede /e*+ane,e* en las +ue*$es 4 se/ul$u*as7 o e5/e*i+en$a+os el gozo de la *esu**e,,i%n o 0e+os +a*,0i$ado nues$*a vida $oda, /e*dido su 0o*izon$e /leni(i,an$e. Ao*i+os /a*a vivi*. 8os en$*ega+os /a*a sa,ia*nos. So+os va,iados /a*a dis(*u$a* de la /lenu*aB Ens! a+e, Se o*, la sa#idu*)a de la ,*uz, 'ue es sa#idu*)a de *esu**e,,i%n. Au!s$*a+e al *esu,i$ado en el ,*u,i(i,ado, 'ue es el des,u#*i+ien$o (unda+en$al. -es/liega la #elleza del ;ijo e+#elle,ido an$e +is ojos, $an$as ve,es $*is$es 4 deso*ien$ados. ?o*'ue deseo /asa* /o* el +undo, /o* la vida, /o* los 0o+#*es, siendo Cins$*u+en$o de *esu**e,,i%nC. :uie*o /one* vida donde 0a4 +ue*$e. < sus,i$a* es/e*anza donde 0a4 deses/e*a,i%n. < de$e,$a* el #ien donde ,asi $odos ven sola+en$e +al. < ani+a*, sosega*, se*ena*, en luga* de 0undi* $odav)a +s a las /e*sonas. -!ja+e sen$i*+e *esu,i$ado /a*a /*o,la+a* *esu**e,,i%n a $odas las gen$esB 2orberto 4lcover sj.

Cree"o# en e! poder de! E&ange!io

Dios est presente, $i$o, por Jesucristo liberador, en el cora ,n de 5m/rica 2atina# Creemos en el poder del E$an!elio# Creemos en la eficacia del $alor e$an!/lico de la comuni,n " de la participaci,n, para !enerar la creati$idad, promo$er e.periencias " nue$os pro"ectos pastorales# Creemos en la !racia " en el poder del %e>or Jess que penetra la $ida " nos impulsa a la con$ersi,n " a la solidaridad# Creemos en la esperan a que alimenta " fortalece al hombre en su camino hacia Dios, nuestro 1adre# Creemos en la ci$ili aci,n del amor# 41ue(la# :ensa%e a los pue(los de A#L#9#
-ios es$ /*esen$e en $odas /a*$es, es/e,ial+en$e en la gen$e. Su aleg*)a es$ en la son*isa de un #e#!. Su a+o*, en la en$*ega de los ena+o*ados. Su vigo*, en la ene*g)a de un adoles,en$e. Su /ode*, en las (ue*zas de un a$le$a. Su #elleza, en el *os$*o de una joven. Su in$e*!s, en la dedi,a,i%n de unos /ad*es. Su sa#idu*)a, en la /*esen,ia de los an,ianos. Cada /e*sona $iene, den$*o de s), algo de la #ondad de -ios.

No con&iene Due nue#tra ti"idez o nue#tra "ode#tia no# con&iertan en uno# "a!o# operario#( Si rea!"ente pode"o# inf!uir con nue#tra fe en Je#$# en e! de#arro!!o de! ,undo' no tene"o# perd0n a! de%ar dor"ir en no#otro# e#e poderH %Deil0a*d de C0a*din(.

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IV( 2 * RESUCITARE,OS CON CRISTO

Cuando muere al!uien, se le desea piadosamente que Pdescanse en pa Q, como si despu/s de esta $ida $iniera al!o con una calidad de e.istencia casi so>olienta, sin la ale!ra " la creati$idad de la $ida actual# 0os ima!inamos a las PalmasQ medio pasi$as " aburridas, contemplando a Dios, sin tener nada importante que hacer= %an 1ablo aclara a los corintios, que ponan en duda la resurrecci,n, que nuestra propia resurrecci,n est indisolublemente unida a la resurrecci,n de Cristo# De modo que si nosotros no resucitramos, ni el mismo Cristo resucit, tampoco# 2a resurrecci,n de Cristo implica la resurrecci,n de todos los que creemos en /l 48Cor 86,(8-(N9# 1ero 1ablo nunca dice, como los !rie!os, que el ser humano es un compuesto de cuerpo " alma# 2o que 1ablo entiende por PcuerpoQ es un concepto mu" distinto de lo que 5rist,teles, " nosotros tambi/n, entendemos por PcuerpoQ# El distin!ue entre carne, cuerpo " espritu# En el ser humano, la PcarneQ, se!n /l, es lo meramente biol,!ico de los ,r!anos " los sentidos- es nuestra dimensi,n espacio-temporal, que nos limita como seres peque>os " fr!iles, sujetos a sufrimientos, des!astes " muerte# El PcuerpoQ, en cambio, desi!na al hombre entero en cuanto persona-en-comuni,n-con-los-otros# Lui s el concepto paulino de PcuerpoQ podramos traducirlo ho" por PpersonalidadQ# %e trata de la persona humana con todas sus cualidades " potencialidades& su capacidad de amar " de entender- las habilidades " caractersticas propias de su modo de ser, su masculinidad o feminidad, su red de relaciones sociales### 0o se puede hablar de super$i$encia del ser humano sin incluir al cuerpo, o sea, sin crecimiento de sus cualidades " el relacionamiento con los dems# Cuando 1ablo habla del PesprituQ en el ser humano no se refiere al PalmaQ, concepto e.tra>o para /l, sino al hombre-cuerpo en la medida en que su e.istencia se abre hacia Dios " los $alores absolutos# 1or eso dice /l que el resucitado tiene un Pcuerpo espiritualQ 48Cor 86,;;9# 1or la resurrecci,n, el hombre-carne 4limitado " fr!il9 se transfi!ura en hombre-cuerpo-espiritual, o sea, lle!a a la plenitud de todas sus semejan as con Dios# En esta mentalidad no encaja la definici,n clsica de muerte como separaci,n del alma " del cuerpo# %e trata ms bien del paso de un tipo de corporeidad limitado, biol,!ico " restrin!ido, hacia otro tipo de corporeidad ilimitado, de amplios hori ontes# El hombreCmujer-cuerpo al morir a este estado de su $ida, puede finalmente reali ar la totalidad de su ser# 0o abandona la materia, sino que la penetra mucho ms profundamente# 2a llamada PmuerteQ no es sino un Pse!undo nacimientoQ# El ni>o en el seno de su madre, a los nue$e meses, necesita PmorirQ a su primer estado de $ida, para poder as se!uir desarrollndose# Luedarse por ms tiempo en el seno materno sera realmente mortal# En este estado de $ida actual necesitamos tambi/n nosotros romper la matri de la historia espacio-temporal para poder lle!ar a la plenitud del crecimiento# En los dos senos maternos, la criatura se $e empujada hacia fuera, al otro lado de ese pasaje estrecho, doloroso " san!riento, hacia hori ontes nue$os, con insospechados desarrollos# 5 este lado la puerta llamada PmuerteQ se nos presenta fea, sucia " repelente- pero al otro lado, la misma puerta es limpia " hermosa, " se llama Pse!undo nacimientoQ# Aras ella se lle!a a la plenitud del amor, de la conciencia " la fraternidad, siempre buscadas con afn en esta $ida, pero nunca alcan adas del todo# 1or eso la muerte es el nacimiento al querer $erdadero " pleno# 2a conquista definiti$a de la libertad, sin nin!n tipo de restricciones# 2a sensibilidad humana, limitada ac por el tiempo " el espacio, se libera de esas trabas, " puede abrirse a una capacidad inima!inable de percepciones# El amor " la inteli!encia podrn por fin desple!arse totalmente, en la ms pura creati$idad# Desde el momento en que se traspasa el umbral de la muerte, cada persona entra en un modo de ser nue$o que implica la abolici,n de las coordenadas de tiempo " espacio, pasando a la atm,sfera de Dios, que es la eternidad# %e acaba la espera# Aodo cuanto cada uno aliment, e intent, desarrollar en esta $ida, como un re!alo de Dios, lle!a entonces a su plenitud# Cada uno tendr el cuerpo correspondiente a su personalidad, capa de e.presarla total " adecuadamente# Cada persona quedar plenamente reali ada " llena de Dios# Entonces Cristo habr conse!uido que Dios sea todo en todas las cosas 4Col N,88- 8Cor 86,(O9# Di#frute"o# de nue#tra futura re#urrecci0n1 a( Jn ?'5)*574 ))'58*591 Jess resucitar a todo el que crea en /l# 8:e da la fe seguridad de mi resurreccin9 .( )Cor )?'8?*?B1 Con qu/ cuerpo $amos a resucitar# 2ntentar disfrutar imaginando el pleno desarrollo de todas mis facultadesB !er un regalo mara'illoso del +esucitadoB c( 5Cor 3')3 * ?')61 Iremos a $i$ir a la casa del %e>or# !o"ar en cmo todo lo de Cl ser nuestro tam(in# d( Ap 5)')*9(55*594 551 Vo aremos del banquete de bodas de Jess, en el que todo ser felicidad# 1onderar estas citas# e( Ro" B')B*5?4 5Pe 8')81 Esperamos la reno$aci,n total, un mundo nue$o en el que reinar la justicia# 8!oy una persona de esperanzas9 8!e me 'e as9 8! dar razn de mi esperanza9 Cmo mejorar en este aspecto? Trar la ?iblia, ;)& 2le!ar a la plenitud#
ORACIN RESUMEN /reo que nuestra propia resurrecci(n est1 indisolu#lemente unida a tu resurrecci(n, )e*or es!s. %l que te resucit( a ti me resucitar1 tam#in a m", junto contigo & con muchos otros hermanos. ), es!s, que el que cree en ti, aunque muera, vivir1 para siempre. ;racias a ti, mi cuerpo mortal & corrupti#le se revestir1 de la vida que no sa#e de muerte ni de corrupci(n. .e siento seguro de que, pase lo que pase, llegar1 el momento en que pueda ir a vivir para siempre junto a ti. ) que t! me est1s preparando un lugar para que est siempre a tu lado, disfrutando de tu gloria. -! ser1s para siempre nuestra luz. ,eremos tu rostro & llevaremos tu nom#re so#re nuestras frentes. Ca no ser1 m1s posi#le el llanto, ni e3istir1 m1s la muerte. )eremos de veras tu pue#lo & t! ser1s todo en todos. %n ti esperamos cielos nuevo & tierra nueva, un mundo en el que reinar1 la justicia.

Evaluacin de la semana: - He tenido consolaciones o desolaciones? Qu efectos han producido en m? - Me he esforzado suficientemente para poder realizar a fondo estas meditaciones?

EVC - IV

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IV. & - Lecturas complementarias

L!egare"o# a !a p!enitud Au"ana
Creemos que Cristo, el %e>or, ha de $ol$er para lle$ar a su plenitud el +eino de Dios " entre!arlo al 1adre 48Cor 86,(;9, transformada "a la Creaci,n entera en Plos cielos nue$os " la tierra nue$a en los que habita la justiciaQ 4cf# (1e N,8N9# 5ll alcan aremos la comuni,n perfecta del cielo, en el !o o de la $isi,n eterna de la Arinidad# @ombres " mujeres que se ha"an mantenido fieles al %e>or, $encidos finalmente el pecado, el diablo " la muerte, lle!arn a su plenitud humana, participando de la misma naturale a di$ina 4cf# (1e 8,;9# Entonces Cristo recapitular " reconciliar plenamente la creaci,n, todo ser su"o " Dios ser todo en todos 4cf# 8Cor 86,(O9 43ocumentos de !to# 3omingo, , onclusiones-, DE9

De !a encarnaci0n a !a re#urrecci0n de !a carne

2a encarnaci,n de Jess est ordenada a la resurrecci,n de toda carne# P%i la carne no hubiera de sal$arse \escribe Ireneo- el Verbo de Dios no se hubiera hecho carneQ# M subra"a Aertuliano& PEsta ima!en que Dios model, con sus manos a su propia ima!en=, esta carne Kno habra de resucitar despu/s de haber sido tantas $eces cosa de DiosF Buera la idea de que Dios puede abandonar a la destrucci,n eterna la obra de sus manos, el objeto de los cuidados de su inteli!encia, el en$oltorio de su aliento, la reina de la creaci,n, la heredera de su liberalidad=, la hermana de Cristo= Cristo hace lo mismo que manda hacer& ama la carne, que es su pr,jimo en tantos sentidosQ= El modo de la resurrecci,n de Jess ser el modo de nuestra propia resurrecci,n# Aal como /l ha resucitado en la !loria de Dios, as resucitaremos nosotros tambi/n en esa misma !loria# 4 !es(ou, reer9#

%os "ue nos an de&ado no est'n ausentes sino in(isibles! Tienen sus o&os llenos de #loria )i&os en los nuestros llenos de l'#rimas San A#ust*n
.1s all1 e las cosas
:uie*o *o+/e* $oda no,0e, Se o*! 'ue +e i+/ida ve* la au*o*a. Ae *esis$o a 'ueda* a$*a/ado en el es/a,io ni en el $ie+/o 4 vivi* $an solo a, 4 a0o*a. 8o so/o*$o la $inie#la. Eus,o la luz 4 el 0o*izon$e. < sin e+#a*go, ,uando $o,o algo ,on la /un$a de los dedos o a/*isiono a alguien ,on +is +anos, o log*o la ilusi%n de algo a/e$e,ido, 0a4 algo 'ue no $o,o, 'ue no al,anzo, no ,onsigo3 0a4 algo 'ue in$u4o en lo /*o(undo 4 'ue no veo, 0a4 algo +s all de las +on$a as 4 el +a*, 0a4 algo +s /o* en,i+a del ,ielo 4 las es$*ellas, 0a4 algo +s all de +i (*gil e in'uie$o ,a+ina*. Cuando lu,0o /o* algo 4 lo al,anzo, algo se a,a#a. Cuando deseo 4 lo /oseo, algo $e*+ina. Cuando sue o 4 lo 0ago *ealidad, algo se es,a/a. Cuando ,*eo, se +e aso+a la duda. Cuando es/e*o, se +e aleja la u$o/)a. Cuando a+o, se +e a,0i,a la en$*ega. "Se o* de la Fida& :uie*o vivi* sin su(*i* de 'ue se $e*+ine. "Se o* del a+o*& :uie*o a+a* sin de(ini* los l)+i$es. "Se o* de lo g*ande& :uie*o en /leni$ud se* li#*e. "Se o* de lo a#solu$o& :uie*o llega*. "Se o* de la es/e*anza& :uie*o vivi* en ,asa, en /az. 2, es$o4, en #us,a de una en$*ega sin (a,$u*as, *esis$i!ndo+e a +o*i* /o* +o*i*, /o*'ue $9 +e invi$as a vivi* /a*a sie+/*e. :uie*o vivi* en ve*dad, ,a+ino 0a,ia la luz7 vivi* dis/oni#le, +i li#*e li#e*$ad3 vivi* $u jus$i,ia 'ue iguala a desiguales3 vivi* $u es/e*anza, 'ue o5igena la vida3 vivi* de $u a+o*, 'ue ,*ea =esu**e,,i%n.

4 nun,a es digno el 0o+#*e de 0a,e* de Di +en,i%n. >oado seas /o* $oda ,*ia$u*a, +i Se o*, 4 en es/e,ial loado /o* el 0e*+ano sol, 'ue alu+#*a, 4 a#*e el d)a, 4 es #ello en su es/lendo* 4 lleva /o* los ,ielos no$i,ias de su au$o*. < /o* la 0e*+ana luna, de #lan,a luz +eno*, 4 las es$*ellas ,la*as 'ue $u /ode* ,*e%, $an li+/ias, $an 0e*+osas, $an vivas ,o+o son, 4 #*illan en los ,ielos7 "loado, +i Se o*& < /o* la 0e*+ana agua, /*e,iosa en su ,ando*, 'ue es 9$il, ,as$a, 0u+ilde7 "loado, +i Se o*& ?o* el 0e*+ano (uego, 'ue alu+#*a al i*se el sol, 4 es (ue*$e, 0e*+oso, aleg*e7 "loado, +i Se o*& < /o* la 0e*+ana $ie**a 'ue es $oda #endi,i%n3 la 0e*+ana +ad*e $ie**a 'ue da en $oda o,asi%n las 0ie*#as 4 los (*u$os, 4 (lo*es de ,olo*, 4 nos sus$en$a 4 *ige7 "loado, +i Se o*& < /o* los 'ue /e*donan 4 aguan$an /o* $u a+o* los +ales ,o*/o*ales 4 la $*i#ula,i%n7 "(eli,es los 'ue su(*en en /az ,on el dolo*, /o*'ue les llega el $ie+/o de la ,onsola,i%n& "-i,0osos los 'ue ,u+/len la volun$ad de -ios& "8o /*o#a*n la +ue*$e de la ,ondena,i%n& Se*vidle ,on $e*nu*a 4 0u+ilde ,o*az%n. 2g*ade,ed sus dones, ,an$ad su ,*ea,i%n. >as ,*ia$u*as $odas, load a +i Se o*. 2+!n

I+o "i#"o Lo &er I M seremos nosotros, para siempre, como eres A el que fuiste, en nuestra tierra, hijo de la Rara " de la Ruerte, compa>ero de todos los caminos# %eremos lo que somos, para siempre, pero !loriosamente restaurados, como son tu"as esas cinco lla!as, imprescriptiblemente !loriosas# Como eres A el que fuiste, humano, hermano, e.actamente i!ual al que moriste, Jess, el mismo " totalmente otro, as seremos para siempre, e.actos, lo que fuimos " somos " seremos, Wotros del todo, pero tan nosotrosX

1edro Casaldli!a
Cara$ias#EE VC#6#doc

C1ntico e San Francisco

G+ni/o$en$e, al$)si+o, #ondadoso, Se o*, $u4as son la ala#anza, la glo*ia 4 el 0ono*. Dan s%lo D9 e*es digno de $oda #endi,i%n,