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Pablo Latap Sarre Resea de "Homo educandus: antropologa filosfica de la educacin" de Octavi Fullat Perfiles Educativos, vol. XXVII, nm. 108, abril-junio, 2005, pp. 114-116, Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacin Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13210808

Perfiles Educativos, ISSN (Versin impresa): 0185-2698 perfiles@servidor.unam.mx Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacin Mxico

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R E S E A S

Homo educandus: antropologa filosfica de la educacin

OCTAVI FULLAT
Puebla, Universidad Iberoamericana/Universidad Pedaggica Nacional (Lupus Magster), 2004, 148 pp.

POR PABLO LATAP SARRE*

Cada libro se lee de una manera diferente; cuentan sus caractersticas y sobre todo las capacidades, intereses y propsitos del lector; cada resea est por lo mismo condicionada por las numerosas variables que intervienen en la lectura del reseador. Octavi Fullat (nacido en 1928), quien por cierto ha venido a Mxico varias veces, ha dedicado su inters de filsofo y educador a reflexionar sobre el ser humano, su vida y su sentido. La obra que aqu se resea apareci en 1997 en Barcelona y es ahora reeditada por la Universidad Iberoamericana-Puebla y la Universidad Pedaggica Nacional; es una obra presidida por una intencin de sntesis, en que el autor precisa su concepcin del hombre,** como ser pluridimensional construido sobre una base material-biolgica (physis), otra civilizatoria (psykh) y otra abierta a la dimensin de la libertad (ruah). La educacin debe

Investigador del CESU-UNAM. platapi@servidor.unam.mx ** Por hombre se entiende, en este texto, ser humano.

responder a estas tres dimensiones, no limitarse a las dos primeras. El autor logra su propsito de presentar su propia visin del hombre y derivar de ella los lineamientos de su educacin; lo hace construyendo un discurso enraizado en la tradicin occidental (reconoce que habra otros dos mbitos, el de las culturas asiticas y el de las mesoamericanas); en l se sopesan las innumerables posiciones con las que filsofos y educadores se han acercado al ser humano e intentado comprenderlo; citas y referencias pertinentes de esos autores facilitan la reconstruccin del panorama de posiciones e invitan al lector a recurrir a las fuentes. Se advierte la enorme diversidad de enfoques e interpretaciones de que el ser humano ha sido objeto, y si algo queda claro es que no puede sostenerse una concepcin fija y cerrada la verdadera de lo que ste es. Mltiples han sido las respuestas a las preguntas sobre su cuerpo y su espritu, sus formas de aprender, su relacin con el resto del mundo natural y las dems especies animales, el significado humano de la historia y la

cultura, o los smbolos y mitos con que expresa sus enigmas y las respuestas que da a stos. El libro no intenta someter a anlisis la posicin de cada pensador; insina su crtica cuando sta procede, dejando a los lectores decantar sus propias conclusiones. No es un texto para leerse y ya, en busca de informacin para pasar un examen, sino para meditarse y dejarse interpelar; introduce a la intemperie del pensamiento antropolgico occidental y permite asistir a la construccin de la propuesta del autor. En esta propuesta se articulan los procesos educativos necesarios para que nios y jvenes aprendan una civilizacin cultura, tcnicas e instituciones-, se incorporen a la historia humana y a sus significados, enfrenten los retos de su libertad y desaten su creatividad. Hay tres tipos de verdades, afirma Fullat en su introduccin epistemolgica: las empricas que se formulan por la observacin y verificacin (ciencias naturales y sociales), las formales basadas en la coherencia interna de los enunciados (lgica y matemticas), y las existenciales o de

sentido (a los mtodo fenomenol son indisp prender lo conocimie tres han re dores de la tal-, sobre refiere al p como es e pologa filo ya ciencia sobre el se somos (p. Las inn tas sobre l presentes so que pa presocrtic autores co es aprende percibir o pretar? So de qu m empieza lo humano? Qu es la Dilogos d vistas del Descartes por Pasca Aristteles donos en Wittgenste comparaci reconocim ciones de conclusin esfuerzo d definirse h siendo ten siempre re nismos, co que hoy re temologa ciencia em senta com da, queda insuficienc

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A veces se habla de una concepcin humanista de la educacin; con ese adjetivo se alude vagamente a valores metaeconmicos, a los mbitos de las vivencias artsticas y a los principios ticos que remiten a una dignidad de la persona humana; pero estos referentes no suelen definirse con rigor y claridad. Lo que Fullat aporta es sustanciar y explicar esa concepcin humanstica, enraizndola en la tradicin filosfica occidental. Los lectores latinoamericanos tendremos que completar el panorama con nuestros propios referentes, pues no fue el propsito del autor ubicado en el mbito cultural de Espaa y Francia detenerse en nuestra especificidad. Habra que hacerlo desde dos perspectivas: la de las cosmovisiones indgenas cuyos valores perduran en muchos pases de la regin, y la de la

experiencia histrica del hombre latinoamericano, recientemente profundizada: una antropologa filosfica y educativa latinoamericana no puede prescindir ni de Paulo Freire ni de los telogos de la liberacin (Gustavo Gutirrez, Jon Sobrino, Leonardo Boff) cuyas representaciones han marcado nuestra idea del hombre y de su hacer educativo. El libro tiene una laudable intencin didctica, que se evidencia en las breves referencias que contextan a los autores citados, no menos que en los numerosos diagramas que esquematizan conceptos importantes. Texto claramente destinado a ser pretexto para que el lector analice, discuta, contraponga e interprete las opiniones del autor y las de los otros autores referidos, en busca de una asimilacin personal. Texto, en fin, para autoeducarse y educar.

Pese a su brevedad y gracias a la sencillez de su estructura y lenguaje, la obra ser til sobre todo a los estudiantes de educacin, en su tarea de construir una sntesis antropolgica personal. Ser til tambin a los profesores e investigadores que cuentan ya con su propia sntesis, explcita o implcita, y desean someterla a la revisin crtica, siempre necesaria. Nuestros programas de formacin de profesores e investigadores de la educacin estn urgidos de que se tome en serio a la filosofa, no como revisin de autores y fechas sino como reflexin continuada sobre el hombre, sus problemas e incertidumbres, de la cual se desprendern las orientaciones de una pedagoga deseable. La obra de Fullat responde brillantemente a esta necesidad.

Desde me pasada co del libro: P y posmode los tiempo profesores se ha conv los autores gada para la educaci Por fortuna podemos c textos suyo llana. Prec que aqu r de las ltim compuesta de artculo dificultade en da los las y el sis conjunto, tos de intr tanciales y diferentes la convicci ble aprend casos com analizan e la intenci

Doctor e Universi Candida nal por Investiga co: tibur

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