PROFESSOR

caderno do

2 SRIE
a

ensino mdio

volume 3 - 2009

fiLosofiA

Coordenao do Desenvolvimento dos Contedos Programticos e dos Cadernos dos Professores Ghisleine Trigo Silveira AUTORES Cincias Humanas e suas Tecnologias Filosoa: Paulo Miceli, Luiza Christov, Adilton Lus Martins e Ren Jos Trentin Silveira Geograa: Angela Corra da Silva, Jaime Tadeu Oliva, Raul Borges Guimares, Regina Araujo, Regina Clia Bega dos Santos e Srgio Adas

Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias Arte: Gisa Picosque, Mirian Celeste Martins, Geraldo de Oliveira Suzigan, Jssica Mami Makino e Sayonara Pereira Educao Fsica: Adalberto dos Santos Souza, Jocimar Daolio, Luciana Venncio, Luiz Sanches Neto, Mauro Betti e Srgio Roberto Silveira LEM Ingls: Adriana Ranelli Weigel Borges, Alzira da Silva Shimoura, Lvia de Arajo Donnini Rodrigues, Priscila Mayumi Hayama e Sueli Salles Fidalgo Lngua Portuguesa: Alice Vieira, Dbora Mallet Pezarim de Angelo, Eliane Aparecida de Aguiar, Jos Lus Marques Lpez Landeira e Joo Henrique Nogueira Mateos Matemtica Matemtica: Nlson Jos Machado, Carlos Eduardo de Souza Campos Granja, Jos Luiz Pastore Mello, Roberto Perides Moiss, Rogrio Ferreira da Fonseca, Ruy Csar Pietropaolo e Walter Spinelli Caderno do Gestor Lino de Macedo, Maria Eliza Fini e Zuleika de Felice Murrie Equipe de Produo Coordenao Executiva: Beatriz Scavazza Assessores: Alex Barros, Beatriz Blay, Carla de Meira Leite, Eliane Yambanis, Heloisa Amaral Dias de Oliveira, Jos Carlos Augusto, Luiza Christov, Maria Eloisa Pires Tavares, Paulo Eduardo Mendes, Paulo Roberto da Cunha, Pepita Prata, Renata Elsa Stark, Solange Wagner Locatelli e Vanessa Dias Moretti Equipe Editorial Coordenao Executiva: Angela Sprenger Assessores: Denise Blanes e Luis Mrcio Barbosa Projeto Editorial: Zuleika de Felice Murrie Edio e Produo Editorial: Conexo Editorial, Buscato Informao Corporativa, Verba Editorial, Adesign e Occy Design (projeto grco) APOIO FDE Fundao para o Desenvolvimento da Educao CTP, Impresso e Acabamento Esdeva Indstria Grca

Governador Jos Serra Vice-Governador Alberto Goldman Secretrio da Educao Paulo Renato Souza Secretrio-Adjunto Guilherme Bueno de Camargo Chefe de Gabinete Fernando Padula Coordenadora de Estudos e Normas Pedaggicas Valria de Souza Coordenador de Ensino da Regio Metropolitana da Grande So Paulo Jos Benedito de Oliveira Coordenador de Ensino do Interior Rubens Antonio Mandetta Presidente da Fundao para o Desenvolvimento da Educao FDE Fbio Bonini Simes de Lima

Histria: Paulo Miceli, Diego Lpez Silva, Glaydson Jos da Silva, Mnica Lungov Bugelli e Raquel dos Santos Funari Sociologia: Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins, Marcelo Santos Masset Lacombe, Melissa de Mattos Pimenta e Stella Christina Schrijnemaekers Cincias da Natureza e suas Tecnologias Biologia: Ghisleine Trigo Silveira, Fabola Bovo Mendona, Felipe Bandoni de Oliveira, Lucilene Aparecida Esperante Limp, Maria Augusta Querubim Rodrigues Pereira, Olga Aguilar Santana, Paulo Roberto da Cunha, Rodrigo Venturoso Mendes da Silveira e Solange Soares de Camargo Cincias: Ghisleine Trigo Silveira, Cristina Leite, Joo Carlos Miguel Tomaz Micheletti Neto, Julio Czar Foschini Lisba, Lucilene Aparecida Esperante Limp, Mara Batistoni e Silva, Maria Augusta Querubim Rodrigues Pereira, Paulo Rogrio Miranda Correia, Renata Alves Ribeiro, Ricardo Rechi Aguiar, Rosana dos Santos Jordo, Simone Jaconetti Ydi e Yassuko Hosoume Fsica: Luis Carlos de Menezes, Estevam Rouxinol, Guilherme Brockington, Iv Gurgel, Lus Paulo de Carvalho Piassi, Marcelo de Carvalho Bonetti, Maurcio Pietrocola Pinto de Oliveira, Maxwell Roger da Puricao Siqueira, Sonia Salem e Yassuko Hosoume Qumica: Maria Eunice Ribeiro Marcondes Denilse Morais Zambom, Fabio Luiz de Souza, Hebe Ribeiro da Cruz Peixoto, Isis Valena de Sousa Santos, Luciane Hiromi Akahoshi, Maria Fernanda Penteado Lamas e Yvone Mussa Esperidio

EXECUO Coordenao Geral Maria Ins Fini Concepo Guiomar Namo de Mello Lino de Macedo Luis Carlos de Menezes Maria Ins Fini Ruy Berger GESTO Fundao Carlos Alberto Vanzolini Presidente do Conselho Curador: Antonio Rafael Namur Muscat Presidente da Diretoria Executiva: Mauro Zilbovicius Diretor de Gesto de Tecnologias aplicadas Educao: Guilherme Ary Plonski Coordenadoras Executivas de Projetos: Beatriz Scavazza e Angela Sprenger COORDENAO TCNICA CENP Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas

A Secretaria da Educao do Estado de So Paulo autoriza a reproduo do contedo do material de sua titularidade pelas demais secretarias de educao do pas, desde que mantida a integridade da obra e dos crditos, ressaltando que direitos autorais protegidos* devero ser diretamente negociados com seus prprios titulares, sob pena de infrao aos artigos da Lei no 9.610/98. * Constituem direitos autorais protegidos todas e quaisquer obras de terceiros reproduzidas no material da SEE-SP que no estejam em domnio pblico nos termos do artigo 41 da Lei de Direitos Autorais. Catalogao na Fonte: Centro de Referncia em Educao Mario Covas

So Paulo (Estado) Secretaria da Educao. S239c Caderno do professor: losoa, ensino mdio - 2a srie, volume 3 / Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Adilton Lus Martins, Luiza Christov, Paulo Miceli. So Paulo : SEE, 2009. ISBN 978-85-7849-327-1 1. Filosoa 2. Ensino Mdio 3. Estudo e ensino I. Fini, Maria Ins. II. Martins, Adilton Lus. III. Christov, Luiza. IV. Miceli, Paulo. V.Ttulo. CDU: 373.5:101

Caras professoras e caros professores,

Tenho a grata satisfao de entregar-lhes o volume 3 dos Cadernos do Professor. Vocs constataro que as excelentes crticas e sugestes recebidas dos profissionais da rede esto incorporadas ao novo texto do currculo. A partir dessas mesmas sugestes, tambm organizamos e produzimos os Cadernos do Aluno. Recebemos informaes constantes acerca do grande esforo que tem caracterizado as aes de professoras, professores e especialistas de nossa rede para promover mais aprendizagem aos alunos. A equipe da Secretaria segue muito motivada para apoi-los, mobilizando todos os recursos possveis para garantir-lhes melhores condies de trabalho. Contamos mais uma vez com a colaborao de vocs.

Paulo Renato Souza

Secretrio da Educao do Estado de So Paulo

SuMrIo
So Paulo faz escola Uma Proposta Curricular para o Estado Ficha do Caderno 7 8 5 Orientao sobre os contedos do Caderno Situaes de Aprendizagem 9 9

Situao de Aprendizagem 1 Reflexo sobre humilhao e velhice Situao de Aprendizagem 2 Reflexo sobre racismo 15

Situao de Aprendizagem 3 Diferenas e semelhanas entre homens e mulheres Situao de Aprendizagem 4 Filosofia e educao 28

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CURRICULAR PARA O ESTADO

SO PAULO FAZ ESCOLA UMA PROPOSTA

Prezado(a) professor(a), com muita satisfao que lhe entregamos mais um volume dos Cadernos do Professor, parte integrante da Proposta Curricular de 5 - a 8 - sries do Ensino Fundamental Ciclo II e do Ensino Mdio do Estado de So Paulo. sempre oportuno relembrar que esta a nova verso, que traz tambm a sua autoria, uma vez que inclui as sugestes e crticas recebidas aps a implantao da Proposta. tambm necessrio relembrar que os Cadernos do Professor espelharam-se, de forma objetiva, na Base Curricular, referncia comum a todas as escolas da rede estadual, e deram origem produo dos Cadernos dos Alunos, justa reivindicao de professores, pais e famlias para que nossas crianas e jovens possussem registros acadmicos pessoais mais organizados e para que o tempo de trabalho em sala de aula pudesse ser melhor aproveitado. J temos as primeiras notcias sobre o sucesso do uso dos dois Cadernos em sala de aula. Este mrito , sem dvida, de todos os profissionais da nossa rede, especialmente seu, professor! O objetivo dos Cadernos sempre ser o de apoiar os professores em suas prticas de sala de aula. Podemos dizer que este objetivo est sendo alcanado, porque os professores da rede pblica do Estado de So Paulo fizeram dos Cadernos um instrumento pedaggico com bons resultados. Ao entregar a voc estes novos volumes, reiteramos nossa confiana no seu trabalho e contamos mais uma vez com seu entusiasmo e dedicao para que todas as crianas e jovens da nossa rede possam ter acesso a uma educao bsica de qualidade cada vez maior.

Maria Ins Fini

Coordenadora Geral Projeto So Paulo Faz Escola

FICHA DO CADERNO
Nome da disciplina: rea: Etapa da educao bsica: Srie: Volume: Temas e contedos: Filosofia Cincias Humanas e suas Tecnologias Ensino Mdio 2a 3 Filosofia, Poltica e tica

ORIENTAO SOBRE OS CONTEDOS DO CADERNO

Caro(a) Professor(a), Este Caderno foi concebido visando favorecer reflexes sobre as injustias e violncias cotidianas, para a anlise de seu enfrentamento a partir do comportamento tico e do compromisso poltico na perspectiva da crtica excluso social. Para este bimestre, o aluno ser orientado a pensar sua ao no mundo como indivduo e como parte da sociedade, como responsvel tico e poltico e, ao mesmo tempo, como agente individual e parte cooperativa do processo histrico. As Situaes de Aprendizagem deste Caderno vo tratar de sofrimentos causados pela excluso material e subjetiva, relacionados a questes como velhice e humilhao social. Em seguida, trabalha-se o tema do racismo, com nfase em suas manifestaes no Brasil. Finalmente, depois de refletir sobre o problema da excluso das mulheres, faz-se uma anlise tica e poltica da educao. Como objetivo geral, prope-se, com base na Filosofia, pensar novas formas de relaes sociais, baseadas na compreenso crtica do mundo. Partindo do pressuposto de que diferenas e conflitos sempre existiro, o que se pretende a reflexo sobre formas solidrias de convivncia social, preparando os estudantes para enfrentar conflitos e assumir uma postura de respeito diante de indivduos com necessidades especiais; de indivduos com diferentes orientaes sexuais; de diferentes culturas. O limite da tolerncia est nas situaes e pessoas que, por meio de gestos violentos, ferem o ideal de solidariedade, justia e igualdade de direitos.

Conhecimentos priorizados
Como prioridades, indicamos a produo e o exerccio da reflexo tica e poltica a respeito da excluso social e da violncia simblica.

Filosoa - 2a srie - Volume 3

SITUAES DE APRENDIZAGEM
SITUAO DE APRENDIZAGEM 1 REFLEXO SOBRE HUMILHAO E VELHICE
O objetivo desta Situao de Aprendizagem introduzir o debate sobre a humilhao como resultado da desigualdade
Tempo previsto: 4 aulas. Contedos e temas: humilhao e velhice. Competncias e habilidades: construir argumentao consistente; elaborar propostas para interveno solidria na realidade respeitando valores humanos e considerando diversidade sociocultural; analisar a importncia dos valores ticos na reflexo sobre a humilhao social e velhice; identificar estratgias que promovam formas de incluso social. Estratgias: exerccios de reflexo, escrita e leitura. Recursos: texto para leitura. Avaliao: observao e registros a respeito da participao dos estudantes; correo dos exerccios e a organizao do Caderno do Aluno so essenciais para a avaliao do processo de ensino-aprendizagem.

social para, em seguida, discutir a existncia e a condio dos idosos em nossa sociedade.

Sondagem e sensibilizao
Ouvir e dialogar
A humilhao um sentimento de desigualdade. Para Jos Moura Gonalves Filho, do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (USP), a humilhao consiste em uma modalidade de angstia disparada pelo impacto traumtico da desigualdade de classe, isto , a angstia que se sofre quando algum se depara com um abismo chamado desigualdade, o que corresponde percepo de que, enquanto um est em posio superior, o outro se coloca, violentamente, em uma posio inferior. A desigualdade experimentada do lado de fora internalizada como sofrimento, ao qual muitas pessoas j esto habituadas.

Dessa maneira, alm da humilhao crnica, que atinge os pobres, como resultado das desigualdades econmicas e polticas, experimenta-se uma espcie de angstia assumida pelo humilhado nas mais variadas manifestaes de sua existncia. Mas quando uma pessoa humilhada? Quando se mostra a ela uma diferena que a pe em situao de inferioridade. Por exemplo, quando um chefe grita com o funcionrio, quando um adulto ou jovem ignora ou maltrata um idoso, quando uma mulher agredida pelo marido, quando uma pessoa mais forte ameaa outra menos forte. Enfim, existe em nossa sociedade uma hierarquia constante que leva o humilhado a sentimentos que o agridem, como susto, medo, pavor, tristeza, dio, culpa, solido, os quais, muitas vezes, so interiorizados pelas pessoas.

Na sociedade, todos so, em alguma medida, humilhados, mas, no caso das pessoas mais pobres, isso pode ser constante e ocorrer da infncia velhice. A humilhao contnua vai se acumulando e moldando as pessoas, levando-as a ter uma baixa autoestima e tornando-as menos sensveis, menos solidrias e at mesmo violentas. O texto a seguir, presente tambm no Caderno do Aluno, um trecho do livro Humilhao social de Jos Moura Gonalves Filho e foi indicado no sentido de proporcionar uma sondagem inicial e subsidiar uma reflexo com base nas seguintes questes: a) O sentimento de humilhao limita-se s situaes de desigualdade social? b) D um exemplo de situao de humilhao vivenciada por voc ou outra pessoa. Qual a principal causa para o sentimento de humilhao no exemplo destacado? c) Fingir que no tem importncia ou agir violentamente resolve o sentimento da humilhao? Por qu? d) Voc tem aceitado calado as humilhaes ou tem procurado se defender de forma crtica, ou seja, analisando as motivaes de quem o humilhou e contextualizando-as no conjunto de valores de nossa sociedade que merecem ser questionados? e) Cite momentos em que as instituies e o poder pblico humilham as pessoas (por exemplo: filas, mau atendimento mdico-hospitalar, impunidade diante de prticas de corrupo). O que devemos fazer para que passem a respeitar as pessoas?

Duas questes merecem ainda ser consideradas sobre os efeitos da humilhao. No necessrio que os alunos respondam neste momento, mas que recebam orientaes para pensar sobre elas: A humilhao endurece as pessoas? A humilhao pode levar criminalidade?

Texto para leitura com os alunos:

A humilhao uma modalidade de angstia que se dispara a partir do enigma da desigualdade de classes. Angstia que os pobres conhecem bem e que, entre eles, inscreve-se no ncleo de sua submisso. Os pobres sofrem frequentemente o impacto dos maus-tratos. Psicologicamente, sofrem continuamente o impacto de uma mensagem estranha, misteriosa: vocs so inferiores. E o que profundamente grave: a mensagem passa a ser esperada, mesmo nas circunstncias em que, para ns outros, observadores externos, no pareceria razovel esper-la. Para os pobres, a humilhao ou uma realidade em ato ou frequentemente sentida como uma realidade iminente, sempre a espreitar-lhes, onde quer que estejam, com quem quer que estejam. O sentimento de no possurem direitos, de parecerem desprezveis e repugnantes, torna-se-lhes compulsivo: movem-se e falam, quando falam, como seres que ningum v.
GONALVES FILHO, Jos Moura. Humilhao social: um problema poltico em Psicologia. Psicologia USP, So Paulo, v. 9, n. 2, 1998. Disponvel em: <http:// www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010365641998000200002&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 6 jun. 2008.

Alm de responder s questes j indicadas, sugerimos que os alunos preencham o quadro a seguir, dando exemplos de situaes de humilhao.

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

No item agressor, devem colocar uma personagem social. No item humilhado, deve estar quem foi agredido ou sofreu a agresso. Na resposta pergunta Como foi a humilhao?, os alunos devem mostrar o fato ocorrido. Como sentimentos, devem ser considerados susto,

medo, pavor, tristeza, dio, culpa solido. As reaes, por sua vez, podem ser as seguintes: concordou e se menosprezou pedindo desculpas; chorou; ficou calado; discordou ou cometeu ao violenta. O importante aqui o nexo lgico entre as situaes representadas. Quais foram os sentimentos do agredido? Culpa Qual foi a reao do agredido? Concordou

Agressor

Humilhado

Como foi a humilhao? Falou que ela no serve para nada e s gasta o dinheiro. Bateu na criana porque ela no tomou banho. No deu o lugar no nibus para o idoso sentar. Ficou trs horas em uma fila. Disse que a outra era feia e malvestida. Fizeram piadas contra negros. Demorou a ser atendido e ficou em uma maca durante quatro horas sentindo dores.

Marido

Esposa

Adulto

Criana

Medo

Concordou

Jovem Agncia do INSS Menina rica Grupo de amigos

Idoso Aposentado Menina pobre Um amigo negro

Tristeza dio Culpa

Ficou calado Discordou Chorou

Tristeza

Ficou calado

Pronto-socorro

Homem com febre

Medo

Chorou

Ler e dialogar A velhice

Para esta aula, ser importante ter em mos uma pequena biografia de Simone de Beauvoir.Procure apresentar aos alunos as ideias desta pensadora, usando, especialmente, o

livro A velhice (Traduo Maria Helena Franco Monteiro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 5. ed. 2003). Lembramos que a relao entre velhice e humilhao pode ser tratada por meio de outras referncias que voc queira apresentar aos alunos.

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Simone de Beauvoir procurou refletir sobre a excluso dos idosos em sua sociedade, mas do ponto de vista de quem sabia que iria se tornar um deles, como quem pensava o prprio destino. Para ela, um dos problemas da sociedade capitalista est no fato de que cada indivduo percebe as outras pessoas como meio para a realizao de suas necessidades: proteo, riqueza, prazer, dominao. Desta forma, nos relacionamos com outras pessoas priorizando nossos desejos, pouco compreendendo e valorizando suas necessidades. Esse processo aparece com nitidez em nossa relao com os idosos. Em seu livro, a pensadora demonstra que h uma duplicidade nas relaes que os mais jovens tm com os idosos, uma vez que, na maioria das vezes, mesmo sendo respeitado por sua condio de pai ou de me, trata-se o idoso como uma espcie de ser inferior, tirando dele suas responsabilidades ou encarando-o como culpado por sobrecarga de compromissos que imputa a filhos ou netos. Mesmo em situaes de proteo, pode-se ter processos de humilhao quando, sem a devida ateno sobre as reais condies que apresentam os idosos para resolver com autonomia seus problemas, os mais jovens passam a subestimar os mais velhos, assumindo tarefas em seu lugar. Quando no se respeita uma pessoa em sua integridade emocional, intelectual e material, ela excluda da sociedade pelos governos, pelas instituies, pelas famlias, pelas pessoas em geral. Os grupos mais excludos por essas prticas so as crianas e os idosos. Em vrios lugares, como bancos e supermercados, h caixas preferenciais para idosos, mas, mesmo que elas sejam suficientes para garantir seu conforto, ser que suas condies sociais tambm o so? H, tambm, a gratuidade no transporte coletivo, mas quem viaja de nibus sabe que s vezes suas condies

no so adequadas para transportar quem tem um corpo frgil. Alm do desamparo quanto s condies materiais, a desconsiderao para com opinies e emoes dos idosos tambm deve ser analisada para a superao das condies de humilhao sofrida por eles em nossa sociedade. No texto A velhice, Simone de Beauvoir escreveu que o idoso uma espcie de objeto incmodo, intil, e quase tudo que se deseja poder trat-lo como quantia desprezvel. Essa afirmao pode ser apresentada aos alunos para motivar a realizao de uma pesquisa. Eles devero acompanhar a rotina de um idoso e procurar as ocasies em que essa pessoa sofre humilhaes. Para isso, pea que visitem um idoso, seja um familiar seja algum que vive em uma instituio de acolhida, procurando pensar nas demandas de atendimento a essa populao.

Sugesto de questes que os alunos devem considerar ao observar o idoso

1. Como o idoso tratado pelos servios pblicos? Por exemplo: filas, sistema de transporte e aposentadoria; enfim, a maneira como o idoso tratado na sociedade. 2. Os seus rendimentos (penses) so suficientes para as suas necessidades? Por exemplo: remdios, alimentao, lazer, gua, luz e aluguel. 3. Como ele tratado pela famlia? Por exemplo: quem o visita, quem lhe telefona constantemente, de quem ele tem saudade. 4. Onde ele encontra diverso fora da famlia? Por exemplo: grupos da terceira idade, trabalho voluntrio, cinema e leitura. 5. Quanto ele dependente das pessoas?

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

Por exemplo: ele passeia sozinho pela cidade? Consegue pagar suas contas? Mora sozinho? 6. Como gostaria de ser valorizado? Por exemplo: ser ouvido, ganhar um pouco mais e ter um servio pblico melhor.

avanos conquistados no Brasil em termos de atendimento terceira idade. Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), que podem ser encontrados no site <http://www.ibge.gov. br/home/presidencia/noticias/25072002pidoso. shtm>, a populao de idosos representa um contingente de quase 15 milhes de pessoas com 60 anos ou mais de idade (8,6% da populao brasileira). Ainda segundo o IBGE, com um rendimento mdio de R$ 657,00, o idoso ocupa, cada vez mais, um papel de destaque na sociedade brasileira. Alm de constituir um contingente de interesse para objetivos de mercado, com diversos produtos voltados para pessoas de 60 anos ou mais, o idoso conta com polticas como transporte pblico gratuito, valor de meia-entrada em instituies de lazer e cultura como cinemas e museus, atendimento prioritrio em filas de diferentes instituies. Dentre as polticas pblicas relativas ao idoso, merece destaque o Estatuto do Idoso, garantido pela Lei no 10.741/2003 e que foi sancionada pelo presidente da Repblica, Luiz Incio Lula da Silva, em 1o de outubro de 2003, publicada no Dirio Oficial da Unio em outubro de 2003 e garantindo os direitos dos brasileiros com mais de 60 anos. Sabemos que polticas de sade e renda ainda deixam a desejar, mas no se pode negar que a terceira idade j se constitui como preocupao para autoridades e para a sociedade como um todo e conta com legislao que favorece sua luta pela conquista de direitos.

Trabalhando com as informaes e com o encontro

Depois da pesquisa, oriente os alunos por uma estratgia de sensibilizao, sendo este um importante momento para trabalhar o texto filosfico como uma reflexo da realidade cotidiana, como habilidade tica. Pea aos alunos que discutam o resultado da pesquisa, procurando aprofundar algumas das ideias de Simone de Beauvoir, sintetizadas anteriormente, analisando a imagem do idoso como uma espcie de objeto incmodo e quase intil na sociedade. Os alunos podem se lembrar de alguma situao que tenham presenciado, como, por exemplo, a filha que no deixou o pai idoso responder livremente s questes, interferindo sempre. Durante o dilogo com os alunos, ser importante ressaltar as dificuldades que os idosos encontram no cotidiano e quais as solues possveis para enfrentar essas dificuldades. Ora, como voc sabe, a vida do idoso no apenas sofrimento, mas preciso conhecer o que pode lev-lo a perder a alegria de viver. A reflexo crtica deve seguir esta orientao O que faz o idoso sofrer? Como as pessoas o ajudam? Como o Estado tem (ou no tem) cumprido suas obrigaes com os idosos? Como o idoso se ajuda? Lembre-se de que o mais importante nessa pesquisa a experincia de encontro entre um jovem e um idoso, com oportunidade de reflexo sobre as dificuldades da velhice. fundamental que nessa anlise sobre as condies do idoso, no se perca de vista os

Propostas de Questes para Avaliao

Para avaliao desta Situao de Aprendizagem, os alunos podem responder s questes a seguir, individualmente e em folha avulsa, para que voc possa analisar.

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1. Qual o principal aprendizado que voc destaca a partir da realizao da entrevista que fez com o idoso? Justifique sua resposta. Resposta aberta, a depender do aprendizado. Espera-se que o estudante destaque aprendizados sobre valores, posturas diante da vida, constataes de dificuldades enfrentadas pelos idosos em nossa sociedade. 2. Em termos de poltica pblica, quais so as prioridades em relao ao atendimento ao idoso? O objetivo da pergunta estimular o jovem a pensar solues coletivas, em mbito de polticas que atendam a todos os idosos. A resposta pode ter como referncia a soluo coletiva para os problemas apontados nas entrevistas. 3. Como a reflexo filosfica pode ajudar na compreenso e superao dos processos de humilhao sofridos pelos idosos em nossa sociedade? A reflexo filosfica pode ajudar no questionamento sobre causas dos problemas enfrentados pelos idosos; no procedimento reflexivo exigido para se compreender as dificuldades e a perspectiva do idoso de forma complexa e contextualizada.

dem contar com mais tempo para realizarem, pela segunda vez, as leituras do texto e das notas de aula desta Situao, bem como pesquisar sobre o tema na biblioteca ou internet para ento produzir sua sntese motivada pela questo: f Quais so as principais situaes de humilhao sofridas por idosos em nossa sociedade e quais so as polticas pblicas que j existem e colaboram para a superao de tais situaes? O que ainda precisa ser aperfeioado em termos de atendimento ao idoso?

Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para compreenso do tema

Livros
BEAUVOIR, Simone. A velhice. Traduo Maria Helena Franco Monteiro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. CACHIONI, Meire; NERI, Anita Liberalesso; e VON SIMSON, Olga R.M. As mltiplas faces da velhice no Brasil. Campinas, SP: Alinea Editora, 2008.

Site
Idoso no Brasil. Disponvel em: <http:// www2.sescsp.org.br/sesc/hotsites/pesquisa idosos2007/prefacio.asp>. Acesso em: 20 maio 2009. Este site apresenta uma pesquisa atual sobre idosos no Brasil realizada pela Fundao Perseu Abramo em parceria com o Sesc.

Propostas de Situaes de Recuperao

Caso alguns alunos apresentem dificuldades para elaborar as reflexes solicitadas, po-

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

SITUAO DE APRENDIZAGEM 2 REFLEXO SOBRE O RACISMO

O objetivo desta Situao de Aprendizagem a discusso tica e poltica sobre o racismo, um tema cada vez mais abordado na Filosofia contempornea, principalmente pela xenofobia europeia to recente. A insero da Filosofia no currculo escolar exige a formao cidad e, como no h cidadania terica, os alunos sero orientados a pensar o dia a dia para que possam agir de modo tico na sociedade.

Tempo previsto: 4 aulas. Contedos e temas: racismo, racismo antirracista, negritude, racismo no Brasil. Competncias e habilidades: construir argumentao consistente; elaborar propostas para interveno solidria na realidade respeitando valores humanos e considerando diversidade sociocultural; analisar a importncia dos valores ticos na reflexo sobre racismo; identificar estatgias que promovam formas de incluso social. Recursos: texto para leitura. Avaliao: observao e registros a respeito da participao dos estudantes; correo dos exerccios e a organizao do Caderno do Aluno so essenciais para a avaliao do processo de ensino-aprendizagem.

Sondagem e sensibilizao
Ouvir e dialogar Racismo no Brasil
Para iniciar o estudo tico e poltico de temas atuais, nos quais o filsofo consciente est trabalhando, voc pode propor a seguinte questo para debate: existe racismo no Brasil? Essa questo deve nortear tanto os exerccios como a leitura dos textos. A presena do racismo no Brasil no bvia e, A particularidade do racismo no Brasil

quando afirmada, apresenta caracterstica pouco crtica. O texto a seguir, do socilogo Jair Batista da Silva, especialista em racismo no Brasil, apresenta-nos uma viso geral do problema. Tome-o como orientao geral. Proponha a leitura do texto, explicando classe o racismo brasileiro multiforme, destacando que a reflexo filosfica pode ajudar na compreenso e no questionamento sobre causas e formas de superao das manifestaes racistas presentes em nossa sociedade.

Para oprimir e submeter, especialmente, os negros, o racismo no Brasil no necessitou de regras formais de discriminao, de desigualdade e de preconceito racial. O racismo como ideologia emprega e se alimenta de prticas sutis, de nuances e de representaes que no precisam de um sistema rgido e formalizado de discriminao. Ao contrrio das experincias norte-americana ou sul-africana que estabeleceram regras claras de ascendncia mnima para definir seus grupos sociais, nas quais,

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por exemplo, uma gota de sangue negro era mais que suficiente para macular a suposta pureza racial dos brancos. As formas de classificao racial e a eficcia do racismo no Brasil nutriram-se sempre das formas mais maleveis, mais flexveis para atingir suas vtimas, porm essas sutilezas no deixam de ser igualmente perversas e nocivas para os indivduos e coletividades atingidos. De qualquer forma, essa sutileza, que informa o tipo de racismo presente no Brasil, segue de mos dadas com as premissas de ideolgica democracia racial que pretende afirmar e defender a inexistncia do racismo, precisamente porque no pas no h posies ou locais sociais que negros no possam ocupar. No h cargo, posto de trabalho, lugar, emprego, profisso etc. em que os negros no possam competir. Todavia, basta uma breve observao na paisagem social para se verificar que a democracia racial ainda no chegou para os negros. Eles so minoria nas posies de maior reconhecimento, nas profisses melhor remuneradas, nos segmentos de melhor renda etc. Especialmente a mulher negra, que ocupa uma posio social extremamente desvantajosa quando comparada com o conjunto da populao branca do pas. Frequentemente ela exerce atividades de menor reconhecimento social, menor retorno salarial e de menor exigncia de qualificao. Para transformar essa situao, to comum na paisagem social do Brasil, torna-se necessrio a adoo de amplas polticas pblicas que busquem minimizar as brutais desigualdades de renda, escolaridade, emprego, moradia, sade etc. que afetam mais diretamente os negros. O que sugere uma substantiva transformao do desenho e da execuo das polticas formuladas pelo Estado. Transformao que garanta efetivamente maioria da populao, especialmente aquela afrodescendente, o acesso aos elementares direitos de cidadania. Por exemplo, a ampliao das oportunidades de ensino deve vir acompanhada de mecanismos de manuteno dos estudantes nas instituies de ensino. Pelo que se disse, reconhecer a existncia e a eficcia da forma de racismo praticada no Brasil significa lutar para alcanar para a maioria da populao brasileira, e para a populao afrodescendente, em especial, o reconhecimento social de serem sujeitos portadores de direitos e igual dignidade humana. Reconhecimento que o racismo e a to decantada, mas jamais praticada, democracia racial brasileira, insistem, sobretudo, em negar aos negros brasileiros.
SILVA, Jair Batista da. O que racismo no Brasil. Revista Aulas (texto no prelo).

Para responder as questes a seguir, os alunos devero retomar o que foi discutido sobre o racismo no Brasil. Sua posio ainda a mesma? Vocs haviam pensado sobre as questes levantadas pelo autor? A partir das repostas dos alunos, apresente uma sntese destacando as ideias centrais do texto.

Pesquisa e anlise de programas de televiso

Sugerimos a formao de grupos, segundo o nmero dos canais de TV aberta de sua cidade. Cada grupo ficar responsvel por assistir a um canal durante um perodo estipulado por voc, conforme a disponibilidade do grupo. Voc poder dividir a programa-

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

o da TV entre os alunos, para que cada grupo analise o contedo conforme os itens apresentados a seguir ou outros que voc

julgar mais adequados de acordo com seus interesses. O importante que o quadro seja preenchido pelos alunos.

Nome do programa de TV:

Tipo de programa: Quantas pessoas foram apresentadas no programa? Quantos negros havia na programao e quais os papis por eles representados?

( ) diverso

( ) informao

( ) comercial

Dialogar O que o racismo?

Uma recomendao importante para trabalhar esse tema evitar a possibilidade de constrangimento dos alunos negros. Tambm fundamental orientar a classe de que a Situao de Aprendizagem no tem o propsito de estabelecer um binarismo entre brancos e negros, mas sim de denunciar as situaes histrico-sociais de discriminao de imensa parcela da populao do nosso pas. Com o resultado da pesquisa sobre o contedo do programa de TV em mos, pea aos alunos que procurem discutir, com base no texto filosfico, o papel secundrio que, na maioria das vezes, os negros desempenham na TV. Como sua figura valorizada ou discriminada por esses papis? Quais as diferenas ressaltadas? Quais os privilgios que so reforados com isso? A habilidade geral, a ser exercitada nessas duas primeiras aulas, consiste na identificao de prticas racistas que, na maioria dos casos, acabam naturalizadas em nossa sociedade.

Sem dvida, algo que pode ser encontrado at mesmo em ns. A palavra raa, apesar de ter origem biolgica, no tem base cientfica para definir, e muito menos classificar, seres humanos. Apesar disso, a sociedade faz uso da palavra raa com sentido poltico, isto , para definir diferenas entre pessoas. Para legitimar posies racistas, usa-se uma diferena biolgica (que superficial, pois no h raas entre os humanos) ou cultural (religio, modo de se vestir ou falar), justificando privilgios e excluso social. O acusador coloca-se como superior em relao vtima do racismo. Quando exibimos as diferenas, de modo que ningum seja agredido ou excludo ou colocado em uma condio de inferioridade, no se trata de racismo. Dizer que Andr negro, Paulo branco, Mrio loiro etc. no significa racismo. Dizer que Lusa tem um cabelo tranado muito bonito e Mrcia tem um cabelo loiro dourado, no racismo. No entanto, usar

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essas diferenas para discriminar ou tentar humilhar ou diminuir o outro consiste em racismo. Por tudo isso, importante identificar o racismo feito sem palavras e que pode ser expresso nas mais variadas formas de linguagem. Ter amigos negros no faz de ningum menos racista. Ser filho ou parente de negros tambm no. O que impede uma pessoa de ser racista entender que o racismo um mal cruel e excludente, que relega as vtimas pobreza material e destruio de seus valores e de sua cultura. A relao do racista com a sua vtima est ligada, diretamente, ao pensamento de dominao de um povo sobre outro, de um indivduo sobre o outro. A atitude racista uma atitude de dominao, caracterstica dos processos de colonizao que empreenderam diferentes imprios ao longo da histria da humanidade. A dominao dos europeus contra africanos e americanos levou escravizao de negros e ndios que to bem conhecemos no Brasil. O racismo no apenas mata, mas deixa morrer e faz matar. Por isso a escola deve valorizar atitudes antirracistas, para construir conscincia e favorecer prticas de valorizao da vida. Assim, o antirracismo se traduz em duas condies, uma tica e outra poltica. A condio tica trata de refletir sobre si para no cometer a violncia. A condio poltica se ocupa de evitar aes racistas de outras pessoas e exigir que as autoridades promovam a incluso das vtimas, participando ou se solidarizando com grupos representativos dessa minoria que minoria no usufruto dos seus direitos e no em termos de nmeros. Para no se comprometer com o racismo, preciso ser antirracista, pois, quem no se ope ao racismo diretamente coloca-se em

uma opo de banalidade e omisso em relao s vtimas, e ainda colhe os frutos do racismo. Se a vtima no combate o racismo, ento, vai colher os frutos da discriminao.

Ler e dialogar
Para esta aula, retome a biografia de JeanPaul Sartre. A condio do negro est ligada ao racismo e misria. Considerando a populao brasileira em geral, pode-se afirmar que raros so os casos nos quais os negros superam condio de pobreza ou mesmo de misria e recebem notoriedade social. A misria causada pelo racismo e pelas polticas de Estado ps-libertao dos escravos e a despreocupao das autoridades geraram um contingente de excludos ou marginalizados, que so reconhecidos pela mesma cor de pele, cabelo, lbios e cultura de razes africanas os negros. A falta do mnimo necessrio para a vida gerou e gera duas orientaes: a revolta e a acomodao. A revolta pode ser poltica, isto , negros e negras se encontram para discutir o que lhes faz sofrer e cobrar das autoridades a igualdade. A acomodao pode ser entendida como uma alienao. Muitos negros e negras simplesmente aceitam o papel que as elites lhes impuseram durante sculos a de que eram trabalhadores braais em situao precria. Por outro lado, a alienao pode gerar a vitimizao: o indivduo se v sempre perseguido e incapaz de agir, o que resulta em baixa autoestima. Em consequncia, os negros valorizam outras culturas, como a da hegemonia branca europeia. Para Sartre, o negro precisa encontrar a sua negritude, que a maneira dialtica, ou a negao da injustia, causada pelo capitalismo. A condio negra de misria, de

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

humilhao e excluso social, foi gerada pelo capitalismo, em processos de escravizao de um povo sobre outro povo. Do ponto de vista cultural, diferentemente do proletrio europeu, formado pelas fbricas, o negro teve um espao para desenvolver sua cultura, que s podia ser uma cultura de resistncia. Cada vez que um negro coloca uma roupa que expressa sua identidade, compe uma msica que fala de sua vida, no tenta moldar o seu corpo para ser igual aos outros, ele produz a negritude, a resistncia cultural dentro do capitalismo racial e cristo. A negao do ato colonizador. O capitalismo colocou o burgus e o trabalhador em oposio por meio de uma situao de explorao. Mas o capitalismo tambm colocou o branco europeu em oposio ao negro escravo e ao negro ps-libertao, o que tambm resultou em formas de explorao. O capitalista oprime o trabalhador enquanto, em certa medida, o trabalhador branco oprime o negro. Por isso, o negro deve assumir a conscincia de que sua raa explorada por uma questo social de dominao do homem branco e no por sua natureza biolgica. Em Sartre, h uma diferena entre o trabalhador branco e o trabalhador negro, pois apesar de ambos sofrerem as dificuldades da pobreza, o negro sofre como negro, isto , alm da pobreza, ele encontra a discriminao junto queles que tambm so pobres e oprimidos, e at os trabalhadores brancos discriminam o trabalhador negro. O que preciso fazer? preciso que cada um tome conscincia de sua condio; que o trabalhador tome conscincia de sua explorao e perceba que os problemas advm de sua posio no mundo capitalista; que o negro identifique sua condio de submetido pelo racismo. Sob a inspirao de Sartre, pode-se pensar que a conscincia de que submetido ao racismo deve favorecer o entendi-

mento por parte dos negros de que preciso assumir-se como negro, sem negar origens africanas e histria cultural, mas negando a condio de excluso e inferioridade de que foram vtimas. Assim, o negro deve orgulhar-se de sua negritude, atribuindo significados positivos ao fato de ser negro. Sartre inspira um pensamento de valorizao do negro. Um olhar negro sobre o mundo. Uma compreenso de que o negro no pode ser conjugado como o mal. A nossa cultura associa as palavras negro, negra e preto ou preta a ideias pejorativas. Por exemplo, o que significam as expresses mercado negro, o lado negro, magia negra, a coisa est preta? A ideia de negritude entendida como valorizao do negro e crtica viso negativa do mesmo impe outra opo ordem da cultura excludente. Sendo chamados de negros ou afrodescendentes, essas pessoas se encontraram pela negritude, que significa valorizao do negro, da histria dos povos africanos, da cultura negra e de uma nova viso sobre os negros, bem como sobre a importncia de superao da excluso social a que foram submetidos. A negritude seria o desenvolvimento da cultura negra aps a colonizao. Nela, estaria uma inverso em oposio ao sistema eurocntrico capitalista e branco. A negritude revela o racismo. Exerccio Divida a turma em grupos, organizados pelos seguintes temas: literatura, religio, msica, culinria, dana, artes plsticas e manifestaes populares da cultura afro-brasileira. Eles devero, ento, pesquisar informaes sobre esses elementos relacionados cultura negra. Por exemplo, uma histria de orixs, alguns

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passos da capoeira, poemas de negros, histria e msicas de samba. E devero apresentar essas informaes na aula seguinte.

Escrever O racismo material e subjetivo

O racismo no tem como consequncia apenas a separao entre pessoas diferentes; o racismo um conjunto de prticas que interferem diretamente na condio de vida de

grande parte da populao brasileira e mundial, acarretando modos de vida baseados em injustias sociais, ausncia de direitos e dificuldades materiais perversas. Os alunos podem ser orientados a observar e comentar os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica e os dados do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento, disponveis nos respectivos sites: <http://www.ibge.gov.br> e <http://www.pnud.org.br>.

Aspecto analisado Taxa de analfabetismo das pessoas de 15 anos ou mais Mdia de anos de estudo das pessoas de 15 anos ou mais de idade Pessoas com 25 anos ou mais que concluram o ensino superior

Brasil

Cor ou raa* Branca 10,0 6,1 Preta 14,3 Parda 14,1

7,3

8,1

6,4

6,3

9,0

13,4

4,0

*As terminologias desta tabela so utilizadas pelo IBGE. Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 2007. <http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/condicaodevida/ indicadoresminimos/sinteseindicsociais2008/indic_sociais2008.pdf>. Acesso em: 8 jul. 2009.

Expectativa de vida (idade) Mulher branca Mulher negra Homem branco Homem negro 73,8

Mortalidade infantil (At 1 ano de idade) Crianas negras tm 66% mais possibilidade de morrer
Fonte: Atlas Racial Brasileiro, 2005. Disponvel em: <http:// pnud.org.br/publicacoes/atlas_racial/textos_analiticos.php>. Acesso em: 8 jul. 2009.

69,5
68,5

63,2

Fonte: Brasil: esperana de vida ao nascer, por sexo e cor/ raa. In: Atlas Racial Brasileiro , 2004. PNUD. Fonte dos dados: Censo 2000. IBGE Disponvel em: <http:// www.pnud.org.br/publicacoes/atlas_racial/ARB-Esperanca_ de_Vida.doc>. Acesso em: 8 jul. 2009.

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

Depois de analisar os dados com os alunos, propomos uma discusso sobre a seguinte questo: No Brasil, h preconceito racial? Encerrada a discusso, os alunos podero elaborar uma redao para entregar em folha avulsa, com o seguinte tema: Como incluir, socialmente, os milhes de afrodescendentes do Brasil? Essa redao, depois de corrigida, poder ser divulgada em jornal mural, impresso ou em blog na internet, com objetivo de defender igualdade de direitos para todos. Como pesquisa, os alunos podero procurar grupos e associaes de luta antirracista. interessante fazer uma carta de apresentao, com timbre da escola, produzindo com eles uma lista desses grupos, disponibilizando-a para a escola. Em momentos oportunos, os alunos podero socializar sua experincia, incentivando as aes de participao poltica, como um de nossos principais papis como professores de Filosofia. Proponha questes como: Quais so os projetos e as estratgias do grupo para conseguir a igualdade? Quais so seus objetivos? Quais so os sonhos? Que descobertas voc fez na presena dessas pessoas?

a essa excluso, o conjunto de justificativas ideolgicas para essa dominao, provocando valores que perpetuam o racismo. b) O que precisa ser mudado na postura das pessoas para a superao do racismo? Essa questo aberta a depender das respostas dos alunos, mas requer recuperao das leituras e discusses trabalhadas nesta Situao de Aprendizagem. c) O que precisa ser mudado em termos de polticas pblicas para a superao do racismo? Essa questo aberta a depender das respostas dos alunos, mas requer recuperao das leituras e discusses trabalhadas nesta Situao de Aprendizagem.

Propostas de Situaes de Recuperao

Os alunos que no conseguiram alcanar os objetivos desta Situao de Aprendizagem, seja pela ausncia da aquisio de contedo, seja pelo baixo desempenho nos exerccios de reflexo, devem ser direcionados para a recuperao. Eles devero retomar a leitura dos textos propostos, fazer uma breve explicao de seu contedo e apresentar, por escrito, um resumo geral do contedo da Situao de Aprendizagem. Caso voc prefira, pea aos alunos que reapresentem a pesquisa sobre o racismo observado na TV, depois de refaz-la com base em sua avaliao. Alm disso, voc pode pedir a eles que reescrevam, com suas palavras, os argumentos centrais de um dos textos filosficos includos neste Caderno ou disponveis no livro didtico. Podem, ainda, fazer uma redao sobre o racismo no Brasil.

Propostas de Questes para Avaliao

Segundo os textos lidos responda: a) Quais as principais causas para o racismo? As principais causas so dominao europeia sobre o continente africano e asitico em geral, a desigualdade social gerada por essa dominao e tambm pelas relaes capitalistas, tais como se desenvolveram no decorrer dos sculos XIX e XX perpetuando dominaes de alguns povos sobre outros e gerando excluso social. Soma-se

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Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para compreenso do tema

Livros
APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. Texto excelente que opta por criar uma Filosofia africana a partir de problemas ps-coloniais. Discute racismo, movimento pr-negro, frica, biologia racial e outros temas de forma rigorosamente filosfica. Cadernos de Cinema do Professor. Publicao da FDE, 2008, com indicaes de filmes que podero ser analisados com os alunos. MEMMI, Albert. O racismo. Traduo Natrcia Pacheco e Manuela Terraseca. Lisboa: Editorial Caminho, 2003.

SARTRE, Jean-Paul. Reflexes sobre o racismo. Traduo Jacob Guinsburg. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1968.

Sites
Porta Curtas. Disponvel em: <http://wwwpor tacurtas.com.br>. Acesso em: 17 jun. 2009. Traz vrios curtas-metragens para trabalhar com o tema racismo (Xadrez das Cores) e outros assuntos. Alm disso, oferece todo o apoio didtico-pedaggico para os professores, incluindo DVDs com material para escola o projeto Curta na Escola. Scielo. Disponvel em: <http://www.scielo.org>. Acesso em: 17 jun. 2009. H mais de 104 artigos acadmicos de diversas reas sobre racismo.

SITUAO DE APRENDIZAGEM 3 DIFERENAS E SEMELHANAS ENTRE HOMENS E MULHERES

O objetivo desta Situao de Aprendizagem introduzir o debate sobre a contribuio da filosofia para se compreender o feminismo e a teoria de gnero. Para esse propsito, iniciamos a primeira aula com uma introduo
Tempo previsto: 5 aulas. Contedos e temas: filosofia feminista, gnero e emancipao. Competncias e habilidades: construir argumentao consistente; elaborar propostas para interveno solidria na realidade respeitando valores humanos e considerando diversidade sociocultural; analisar a importncia dos valores ticos na reflexo sobre condio da mulher e sobre semelhanas e diferenas entre homens e mulheres; identificar estatgias que promovam formas de incluso social. Estratgias: exerccios de reflexo, escrita e leitura. Recursos: texto para leitura. Avaliao: observao e registros a respeito da participao dos estudantes; correo dos exerccios e a organizao do Caderno do Aluno so essenciais para a avaliao do processo de ensino-aprendizagem.

ao pensamento de Olympe de Gouges. A seguir, trataremos do pensamento de Simone de Beauvoir. A partir da, nas aulas seguintes, a discusso aborda a teoria de gnero, segundo a filsofa Judith Butler.

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

Sondagem e sensibilizao
Ouvir e dialogar o gnero
Para esta aula ser necessrio ter em mos uma pequena biografia de Olympe de Gouges. Para inici-la, sugira que os alunos faam uma caracterizao do homem e da mulher. Em seguida, comece o debate, lembrando que o fundamental, aqui, que os alunos sejam colocados diante do problema e demonstrem seus conceitos e pr-conceitos para estabelecer dilogo. Lembre-se de que o objetivo, neste momento, no reforar as diferenas biolgicas. Tambm no se deve reforar a diviso social do trabalho e do lazer. O gnero sexual deve ser encarado como uma questo tica e poltica, ou seja, refere-se a aes de indivduos (tica pessoal) e tambm a aes coletivas (poltica) que implicam respostas e solues sociais para construo de convvio democrtico, sem discriminaes de natureza sexual. Tendo em vista que essa reflexo est enraizada profundamente na cultura, voc poder direcionar a problemtica, representando uma espcie de ponte entre os conhecimentos e os preconceitos dos alunos e a tradio filosfica. Como atividade extraclasse, sugerimos uma pesquisa sobre a histria do feminismo. Em meio Revoluo Francesa, foi proclamada a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Durante os debates sobre essa declarao, Olympe de Gouges elaborou aquela que inclua os Direitos da Mulher e da Cidad, pois, apesar de se procurar a igualdade universal, as mulheres no estavam nela inseridas nem mesmo teoricamente. A sua atitude revela que o direito inscrito em uma lei no significa direitos objetivados

no mundo cotidiano. A igualdade da lei pode significar apenas igualdade de alguns; no caso, igualdade entre os homens. Isso significava que apenas os homens eram cidados, e as mulheres no. Era preciso declarar que as mulheres eram cidads e deveriam exercer os seus direitos. Observe o texto a seguir, que a concluso da Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad. Leia-o com os estudantes, considerando o vocabulrio e os argumentos. Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad
Olympe de Gouges 1791

Mulher, desperta-te; a fora da razo se faz escutar em todo o universo; reconhece teus direitos. O poderoso imprio da natureza no est mais envolto de preconceitos, de fanatismo, de superstio e de mentiras. A bandeira da verdade dissipou todas as nuvens da tolice e da usurpao. O homem escravo multiplicou suas foras e teve necessidade de recorrer s tuas, para romper os seus ferros. Tornando-se livre, tornou-se injusto em relao a sua companheira. Oh mulheres.
Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad. Disponvel em:<http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/ mulheres.htm>. Acesso em: 18 maio 2009.

Dialogar e ler Direitos da mulher

Observe os dados a seguir, que podem ser atualizados no site indicado.

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Distribuio da populao em idade ativa, segundo sexo e condio de atividade Estado de So Paulo 1994-1998 Condio de atividade Populao em idade ativa Populao economicamente ativa Ocupados Desempregados Inativos 1994 100,0 60,3 52,0 8,3 39,7 1998 100,0 61,1 50,8 10,2 38,9 1994 100,0 74,3 65,1 9,1 25,7 1998 100,0 72,3 61,9 10,4 27,7 1994 100,0 47,3 39,8 7,5 52,7 1998 100,0 50,9 40,7 10,1 49,1 Homens Mulheres

Fonte: Fundao Seade. Pesquisa de Condies de Vida (PCV). Disponvel em: <http://www.seade.gov.br/produtos/mulher/ boletins/boletim_01/tabelas/tab1.htm>. Acesso em: 5 jun. 2009.

Rendimento mdio do trabalho, por sexo e nvel de escolaridade Estado de So Paulo 1994-1998 Mdia de rendimentos (R$) Total Analfabeto e Fundamental incompleto Fundamental completo e Mdio incompleto Mdio completo e Superior incompleto ou completo 1994 Homens 1 011 586 815 1 917 1 120 605 762 2 032 559 281 405 999 1998 1994 Mulheres 720 338 440 1 201 1998

Fonte: Fundao Seade. Pesquisa de Condies de Vida (PCV). Disponvel em: <http://www.seade.gov.br/produtos/mulher/ boletins/boletim_01/tabelas/tab9.htm>. Acesso em: 5 jun. 2009.

Taxas de desemprego, por sexo, segundo tipo de desemprego e atributos pessoais Estado de So Paulo 1994-1998 Tipos de desemprego e atributos pessoais Nvel de escolaridade Analfabeto e Fundamental incompleto Fundamental completo e Mdio incompleto Mdio completo e Superior incompleto ou completo 1994 1998 1994 1998 1994 1998

Homens 15,1 12,1 6,4 17,4 15,9 8,5

Mulheres 17,4 22,2 9,7 20,6 28,1 14,6

Total 16,0 16,3 7,9 18,6 21,2 11,5

Fonte: Fundao Seade . Pesquisa de Condies de Vida (PCV). Disponvel em: <http://www.seade.gov.br/produtos/mulher/ boletins/boletim_01/tabelas/tab3.htm>. Acesso em: 5 jun. 2009.

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

Nesses quadros, os dados dizem respeito condio de trabalho da mulher, que, mesmo com mais estudo que os homens, no consegue, em mdia, o mesmo salrio. No campo profissional, os homens tm mais importncia que as mulheres. Do ponto de vista tico e poltico, trata-se de uma luta a ser travada contra a injustia social. Para Simone de Beauvoir, a condio da mulher uma escolha dos homens apoiada pela submisso das mulheres. Para a libertao das mulheres, elas devem assumir a responsabilidade de mudar a situao de submisso, pois so seres livres, e s ficaro submetidas ao preconceito social por escolha prpria. A nica libertao possvel das mulheres vir da poltica, isto , da unio das prprias mulheres. Elas precisam se encontrar, reconhecer seus problemas, partilhar ideias, o que quer dizer que precisam lutar juntas. No h como ser diferente, pois no se pode esperar que todos os homens abram mo dos seus privilgios pelas mulheres. Para essa filsofa, no se trata de colocar as mulheres contra os homens, mas de coloc-las contra o machismo. Contra as situaes de opresso. Assim como no caso dos negros e do racismo, como tarefa ou encaminhamento para os alunos, pea que procurem grupos e associaes que apoiam mulheres em sua cidade, considerando tambm grupos de militncia feminista. Para orientar essa atividade, releia as recomendaes que fizemos para a Situao de Aprendizagem anterior, pois elas se aplicam, perfeitamente, a este caso especfico. Os alunos contam com os dados dos quadros apresentados em seus Cadernos, o que facilita a leitura e comentrios. Podem responder: a) quais os fatores que levam s diferenas entre homens e mulheres registradas nos quadros? b) quais as possibilidades de superao dessas diferenas?

Butler, recolhida em materiais de apoio didtico e/ou sites. Inicie os debates propondo as questes: O que faz um homem ser homem e uma mulher ser mulher o corpo, o pensamento ou a sociedade? Quem decide as funes sociais da mulher e do homem o corpo, o pensamento ou a sociedade? Para a filsofa Judith Butler a sociedade que define as identidades do homem e da mulher. O corpo fsico s o espao em que a sociedade define a sua diviso de trabalho. Homens fazem isto, mulheres aquilo. Em outras palavras, ningum nasce homem ou mulher, sendo a sociedade a responsvel por ensinar as crianas a ser homens e mulheres. Se um beb nascer no Brasil, mas for criado no Japo por uma famlia japonesa, como ele ver o mundo? Como brasileiro ou como japons? E quando estiver com fome, vai desejar comer que tipo de comida, japonesa ou brasileira? Assim acontece com o gnero: ao nascer, ou durante os exames pr-natais, determina-se o gnero da criana segundo o sexo biolgico. Ou seja, como para o senso comum, sexo igual a gnero, isso determinar o tipo de roupas e brinquedos que a criana vai receber at formar valores que vo sendo destinados a ela. Entretanto, se considerarmos que sexo e gnero so coisas diferentes, a determinao de gnero depende, histrica e socialmente, da cultura social. Ser que existe uma determinao gentica que afirme que meninas devero lavar loua enquanto os irmos podem jogar bola? Ou que as mulheres no deveriam ocupar cargos de chefia? Quando se divide o mundo em dois gneros, afirma-se o binarismo do sexo. Ou o indivduo se encaixa em um gnero sexual, ou em outro. Exerccio A atividade a seguir tem como objetivo exercitar nos alunos a observao atenta sobre a construo dos papis sociais de homens e mulheres, nesse sentido, eles podero escrever funes para cada gnero conforme o exemplo da tabela a seguir:

Dialogar e escrever Filosofia e gnero

Para esta aula, ser muito importante ter em mos uma pequena biografia de Judith

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Homens Sustentar a casa. Mostrar fora. A histria tem demonstrado que as funes de homens e mulheres tm mudado com o tempo. Elas no so naturais, no h uma essncia feminina ou masculina. Tudo isso um posicionamento para controlar a vida das pessoas. Os meninos tm de ser sempre fortes; e as meninas, sensveis. Mas, para Butler, meninos e meninas Organizar a casa.

Mulheres

Mostrar sensibilidade. so criaes artificiais, e aqueles que conseguem entrar no padro acabam sendo bem-sucedidos, excluindo-se os demais. Esses encaixes beneficiam principalmente os homens. Leia com os alunos o texto seguinte, esclarecendo o sentido de palavras e expresses.

Meu trabalho sempre teve como finalidade expandir e realar um campo de possibilidades para a vida corprea. Minha nfase inicial na desnaturalizao no era tanto uma oposio natureza quanto uma oposio invocao da natureza como modo de estabelecer limites necessrios para a vida gendrada. Pensar os corpos diferentemente me parece parte da luta conceitual e filosfica que o feminismo abraa, o que pode estar relacionado tambm a questes de sobrevivncia. A abjeo de certos tipos de corpos, sua inaceitabilidade por cdigos de inteligibilidade, manifesta-se em polticas e na poltica, e viver com tal corpo no mundo viver nas regies sombrias da ontologia. Eu me enfureo com as reivindicaes ontolgicas de que cdigos de legitimidade constroem nossos corpos no mundo; ento eu tento, quando posso, usar minha imaginao em oposio a essa ideia. Portanto, no um diagnstico, e no apenas uma estratgia, e muito menos uma histria, mas um outro tipo de trabalho que acontece no nvel de um imaginrio filosfico, que organizado pelos cdigos de legitimidade, mas que tambm emerge do interior desses cdigos como a possibilidade interna de seu prprio desmantelamento.
PRINS, Baukje; MEIJER, Irene Costera. Como os corpos se tornam matria: Entrevista com Judith Butler. Revista Estudos Feministas, v.10, n. 1, 2002. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-026X2002000100009>. Acesso em: 26 maio 2009.

Exerccio Muitas vezes, a sociedade e a cultura tentam encaixar os indivduos em quadros preestabelecidos por eles. Cada vez que algum se encaixa nesses espaos obrigado a assumir uma identidade perante os outros. Mas quais so as categorias mais excludas nas sociedades atuais, principalmente no Brasil? O que ns podemos fazer para

superar a classificao das pessoas a partir dessas categorias, ou seja, como pensar diferente? Como Lio de Casa, sugerimos uma redao sobre as questes apresentadas nesta Situao de Aprendizagem. No se esquea de orient-los a escrever sem se colocarem em qualquer uma dessas categorias, usando-as apenas para compreenderem o tema.

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Filosoa - 2a srie - Volume 3

Propostas de Questes para Avaliao

1. Durante a Revoluo Francesa, foram declarados os Direitos Universais do Homem. Identifique as razes da crtica de Olympe de Gouges sua formulao. Espera-se que o estudante destaque a contradio presente no processo que liberta o homem, mas no impede que este domine a mulher. 2. Quais as polticas pblicas que poderiam colaborar para a superao da desigualdade social entre homens e mulheres? Espera-se que o estudante destaque polticas como leis e projetos de grande abrangncia social que favoream a superao da desigualde entre homens e mulheres. 3. Assinale, a partir dos conhecimentos desenvolvidos pela leitura e discusso dos textos, valores que podem ser considerados machistas: (X) Homem no chora. (X) As mulheres so bonitas, mas no so inteligentes. (X) Homens e mulheres so definies sociais a partir do corpo. ( ) Respeitar a diferena uma atitude tica e poltica.

Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para compreenso do tema

Livros
ANDRE, Serge. O que quer uma mulher? Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987. BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008. BUTLER, Judith P. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Traduo Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. SCOTT, Joan W. A cidad paradoxal: as feministas francesas e os direitos do homem. Traduo lvio Antonio Funck. Florianpolis, SC: Mulheres, 2002.

Sites
Biblioteca Digital Clam. Disponvel em: <http://sistema.clam.org.br/biblio te ca/ ?q=node/72>. Acesso em: 17 jun. 2009. Cadernos Pagu. Disponvel em: <http://www. sielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=01048333&nrm=iso&rep=&lng=pt>. Acesso em: 3 jun. 2009. Publicao do Ncleo de Estudos de Gnero Pagu. Revista Estudos Feministas. Disponvel em: <http://www.sielo.br/sielo.php?script=sci_ serial&pid=0104-026x&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 3 jun. 2009. Publicao do Centro de Filosofia e Cincias Humanas e Centro de Comunicao e Expresso da Universidade Federal de Santa Catarina. Revista labrys. Disponvel em: <www.unb.br/ ih/his/gefem/>. Acesso em: 17 jun. 2009.

Propostas de Situaes de Recuperao

Os alunos que no alcanarem os objetivos desta Situao de Aprendizagem podem refazer a pesquisa sobre a histria do feminismo com base em sua avaliao. Alm disso, voc pode pedir que reescrevam, com suas palavras, os argumentos centrais de um dos textos filosficos includos neste Caderno ou disponveis em outras fontes utilizadas para estudo. Eles ainda tm a opo de fazer uma redao sobre a situao da mulher na sociedade brasileira.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 4 FILOSOFIA E EDUCAO

O objetivo desta Situao de Aprendizagem introduzir o debate sobre a filosofia da educao a partir do conceito adorniano. A primeira aula ser desenvolvida com base em debates sobre o tema geral da educao;
Tempo previsto: 4 aulas. Contedos e temas: Adorno; Kant; emancipao; educao. Competncias e habilidades: construir argumentao consistente; recorrer aos conhecimentos desenvolvidos na escola para elaborao de propostas de interveno solidria na realidade, respeitando os valores humanos e considerando a diversidade sociocultural; analisar criticamente a prpria experincia educacional. Estratgias: exerccios de reflexo, leitura e escrita. Recursos: texto para leitura; jornais e revistas. Avaliao: observao e registros a respeito da participao dos estudantes; correo dos exerccios e a organizao do Caderno do Aluno so essenciais para a avaliao do processo de ensino-aprendizagem.

na segunda, prope-se a anlise de trs modelos de escola; por fim, nas ltimas aulas, a reflexo incidir, mais especificamente, sobre o conceito de Educao em Theodor Adorno.

Sondagem e sensibilizao
Dialogar Filosofia da Educao
Para iniciar esse tema, pergunte aos alunos o que eles pensam sobre educao. No Caderno do Aluno, eles encontraro algumas questes para orientar essa sondagem, mas para iniciar, voc pode sugerir que a partir de conversa com os colegas, em pequenos grupos, elaborem uma frase para expressar o que entendem por educao. O que essa palavra significa? Veja a seguir outras questes para esta primeira aproximao ao tema. f Por que voc vem para a escola? f Caso voc seja obrigado por algum a vir escola, por que isso ocorre? f Qual o principal compromisso dos professores?

f Que tipo de aluno voc ? Quais so as suas curiosidades? f Fora da escola, o que voc tem aprendido? f Como voc quer que seus filhos sejam educados? f O que voc sonha para seu futuro e o de seus (futuros) filhos? f E com a vivncia na escola, o que voc tem aprendido que considera muito importante na sua vida? Muitas vezes, os pais veem a educao, a escola, o professor e o aluno somente associando tudo e todos ao trabalho, como uma espcie de aprendizado para uma profisso, um prrequisito para conseguir emprego. O aluno mandado para a escola para aprender alguma coisa que possibilite trabalhar e sustentar a si mesmo ou a sua futura famlia. Muitas vezes, necessrio que trabalhe para auxiliar pais e irmos. Os alunos, em geral, enxergam a escola

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de maneira contraditria, com aspectos que gostam muito e outros nem tanto. Percebem a escola como lugar para encontrar os seus amigos e se divertir, lugar para fugir dos problemas de casa, lugar onde sentem que esto perdendo tempo, onde encontram dificuldades para valorizar o que se ensina e em alguns casos como lugar onde so humilhados pelos mais variados tipos de excluso e preconceito. H professores que veem a escola como algo que no d certo, onde no se tem apoio nem salrio, nem instrumentos suficientes para ensinar, o que leva ao desencanto com a profisso. Mas h, tambm, os otimistas, que gostam do que fazem. Por isso, a sala dos professores torna-se o lugar mais contraditrio da escola.

Muitos diretores colocam-se na ponte entre as polticas, os compromissos burocrticos, os problemas rotineiros, os pais, os funcionrios, os professores, os alunos, os vizinhos da escola. Enfim, cada agente da educao pblica tem os seus problemas e as suas responsabilidades. Seu nimo e seu desnimo. O fato que precisamos encontrar criticamente os fatores e exercer nossas responsabilidades, o que s tem sentido se for feito em conjunto.

Dialogar Tipos de escola

Apresente os seguintes tipos de escola para os alunos, como o resumo do livro de Maria Lcia de Arruda Aranha, Filosofia da Educao. 3. ed. Moderna, 2006.

f Escola Tradicional: esta escola se origina na ideia de que o professor fala e os alunos aprendem. O esforo maior o uso da memria, preciso acumular conhecimentos, decorando nomes, datas, frmulas e tradies. O professor ensina, o aluno decora, o professor cobra na prova, oferecendo prmios aos melhores e incentivando a competitividade. Outro lado importante a disciplina rgida. Ao se comportar mal, o aluno excludo e punido e no educado, ou seja, no considerado como aluno a ser orientado tendo em vista mudanas cognitivas e de atitudes. f Escola Nova: o aluno o centro do processo, a partir da compreenso do seu aspecto psicolgico. A escolha dos contedos visa ao interesse dos alunos. O professor um facilitador, ele desperta a curiosidade e o aluno sai ao encalo de sua descoberta. O fundamental a compreenso, e no a memorizao dos contedos, isto , aprender fazendo. As avaliaes no supem competitividade, mas cooperatividade. O mais importante um ajudar o outro. A prtica do dia a dia se d em laboratrios, hortas, passeios, jogos, oficinas e outros. A disciplina construda em processo de valorizao da autonomia, o aluno deve entender que o protagonista de como alcanar seus objetivos. f Escola Tcnica: esta escola quer dar ao aluno o suporte para trabalhar na sociedade industrial. Seu objetivo transformar o estudante em mo de obra qualificada. Seu principal contedo cientfico e tecnolgico, sem tratar com profundidade da subjetividade. O importante aprender a profisso, ser cobrado objetivamente seu uso. O grande problema desse estilo de escola a razo instrumental que submete a vida ao mercado. O aluno no mais uma pessoa, um funcionrio, um tcnico ou um profissional.

Exerccio
Um exerccio interessante pensar com os alunos no tipo de escola em que estudam. No se pode esperar o enquadramento em nenhum dos tipos apresentados descritos, mas uma reflexo que considere questes como:

Predominantemente, como se caracterizam as aulas em nossa escola? O que os professores esperam dos alunos? Quais os problemas considerados mais srios pelos alunos? Como poderiam ser solucionados? Como o sistema de avaliao? Poderia ser mudado? A autonomia intelectual valorizada?

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Ler e dialogar Adorno e Kant: a emancipao

Para esta aula, ser importante ter em mos uma biografia de Theodor Adorno, retomando Educao e emancipao
bastante conhecida a minha concordncia com a crtica ao conceito de modelo ideal. Esta expresso se encaixa com bastante preciso na esfera do jargo da autenticidade que procurei atacar em seus fundamentos. Em relao a essa questo, gostaria apenas de atentar a um momento especfico no conceito de modelo ideal, o da heteronomia, o momento autoritrio imposto a partir do exterior. Nele existe algo de usurpador. de se perguntar de onde algum se considera no direito de decidir a respeito da orientao da educao dos outros. As condies provenientes no mesmo plano de linguagem e de pensamento ou de no pensamento em geral tambm correspondem a esse modo de pensar. Encontram-se em contradio com a ideia de um homem autnomo, emancipado, conforme a formulao definitiva de Kant na exigncia que todos os homens tenham que se libertar de sua autoinculpvel menoridade. A seguir, e assumindo o risco, gostaria de apresentar minha concepo inicial de educao. Evidentemente, no a assim chamada modelagem de pessoas, porque no temos o direito de modelar pessoas a partir do seu exterior; mas tambm no a mera transmisso de conhecimentos, cuja caracterstica de coisa morta j foi mais do que destacada, mas a produo de uma conscincia verdadeira. Isso seria inclusive da maior importncia poltica; sua ideia, se permitido dizer assim, uma exigncia poltica, isto , uma democracia com o dever de no apenas funcionar, mas tambm operar conforme o seu conceito demanda pessoas emancipadas. Uma democracia efetiva s pode ser imaginada em uma sociedade de quem emancipado. Numa democracia, quem defende ideais contrrios emancipao, e, portanto, contrrios deciso consciente independente de cada pessoa em particular, um antidemocrata, at mesmo se as ideias que correspondem a seus desgnios so difundidas no plano formal da democracia. As tendncias de apresentao de ideias exteriores que no se originam a partir da prpria conscincia emancipada, ou melhor, que se legitimam diante dessa conscincia, permanecem sendo coletivistas-reacionrias. Elas apontam para uma esfera a que deveramos nos opor no exteriormente pela poltica, mas tambm em outros planos muito mais profundos.
ADORNO, Theodor. Educao e emancipao. Traduo Wolfgang Leo Maar. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. p 141-142.

a de Immanuel Kant, j utilizada anteriormente. Ento, apresente o texto a seguir aos alunos.

Comentrio ao texto Adorno se refere ao texto de Kant em resposta pergunta: O que ilustrao? Segundo o qual um homem emancipado um homem sem guia, isto , minoridade viver sem a independncia que vem do uso da racionalidade. O que impede o homem de assumir a sua maioridade a preguia e a covardia. Preguia de ler, de aprender, de pesquisar, de ouvir e de se cansar em busca de uma maneira melhor de viver. Covardia em no enfrentar os pro-

blemas, os erros, as decepes, conduzindo preferncia de se manter como uma espcie de criana imatura. Para tudo se necessita de outro dizendo o que se deve ser e fazer. Para quem perguntamos as coisas fundamentais da vida? Quem o guia? Algum familiar, como o pai ou a me? O professor, o pastor, o padre, o poltico, o livro, o filme? A minoridade uma priso. A maioridade a libertao. A liberdade vem a partir do momento em que se assume a racionalidade,

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ou melhor, o esclarecimento. A escola deve ser o palco do esclarecimento para, ento, se tornar geradora de cidadania. O sinal de que isso est acontecendo o uso pblico da razo. Isso significa assumir posies refletidas, o que diferente do uso privado da razo, que responder racionalmente a situaes corriqueiras, como se calar diante da autoridade. Quem tem coragem de usar a razo? Quem tem vontade de superar a si mesmo? Quem usa a razo s para no ter problemas pessoais (uso privado da razo)? Quem usa a razo enfrentando o mundo para melhor-lo (uso pblico da razo)? Os oficiais dizem: no questione, pague. Os religiosos dizem: no questione, creia. A televiso diz: no questione, assista, compre e seja. O poltico diz: no questione, vote. Entretanto, a pessoa emancipada questiona abertamente, sabe o que quer e precisa disso para ser livre. Ela quer saber o motivo, ela precisa entender para aceitar ou no o que lhe falado, ordenado. Ela usa os estudos, o raciocnio, a imaginao e a crtica para seguir o seu caminho. Dessa maneira, a melhor

escola aquela que permite questionamentos mais profundos. Exerccio em grupo Aps a leitura e suas intervenes sobre o tema proposto, sugerimos que os alunos elaborem uma redao das coisas com as quais no concordam. Depois, eles devero refletir sobre as causas que os levam a ser contra as coisas apontadas. Por exemplo, se algum contra a quantidade de impostos que se tem de pagar, preciso saber por qu. Para isso, ser importante ter mo alguns jornais e revistas, alm de acesso internet. O fundamental que os alunos possam criar uma argumentao baseada na pesquisa e no debate de ideias. Para orientar a atividade, voc pode apresentar um quadro, como o apresentado a seguir, para que eles preencham. Por exemplo: sou contrrio atitude x do prefeito. Depois da indicao, preciso apresentar argumentos que demonstrem, racionalmente, que a atitude x do prefeito est equivocada e por que ele no deveria tom-la.

Qual o problema? A atitude de um prefeito promulgando uma lei que libera a instalao de indstrias em zona prxima urbana.

Argumentos contrrios Vai poluir mais o ambiente. Os industriais lucram muito, sem repassar para os salrios. Vai desabrigar vrias famlias. Os empregos que vai gerar no so para as pessoas do municpio, que tm outros perfis profissionais.

Argumentos a favor Tem a inteno de melhorar as indstrias da cidade.

Porque os argumentos contrrios so melhores e o que ele deveria fazer no lugar Apesar das boas intenes do prefeito e da necessidade de melhorar as indstrias, a atitude x prejudicar pessoas que no tm como sobreviver sem ajuda, alm de poluir o ambiente e favorecer apenas quem j lucra. Sugerimos que, em vez de tomar a atitude x para ajudar as indstrias, ele faa y, e assim no cause transtornos para a populao.

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Propostas de Questes para Avaliao

1. Qual a diferena do uso privado e do uso pblico da razo? O aluno deve responder orientado pelo professor, a respeito da diferena indicada por Kant. O uso privado um uso que no confere uma mudana substancial ao mundo, isto , usa-se a razo para no encontrar problemas. O uso pblico da razo significa a emancipao e o questionamento da realidade. 2. Segundo Adorno, o que educao? O aluno dever abordar o conceito citado com as suas palavras. Ser melhor se aparecerem exemplos do cotidiano. Evidentemente, no a assim chamada modelagem de pessoas, porque no temos o direito de modelar pessoas a partir do seu exterior; mas tambm no a mera transmisso de conhecimentos, cuja caracterstica de coisa morta j foi mais do que destacada, mas a produo de uma conscincia verdadeira. 3. O que significa ser emancipado? (X) Ter maioridade, sendo o seu prprio guia. ( ) Fazer 18 anos. ( ) Obedecer interpretao que os outros fazem da religio. ( ) Seguir os conselhos dos mais velhos. ( ) Nunca reclamar e fazer o melhor para manter o mundo como est. 4. De quem a responsabilidade social pela educao? ( ) Dos professores. ( ) Dos alunos. (X) De todas as pessoas. ( ) Dos empresrios. ( ) Dos pais. f Justifique sua resposta.

Propostas de Situaes de Recuperao

Os alunos que no conseguiram alcanar os objetivos desta Situao de Aprendizagem devem ser direcionados para a recuperao, para a releitura dos textos propostos, uma breve explicao do contedo e a apresentao de um resumo geral sobre o tema da educao com base no texto de Adorno. Pea aos alunos que expliquem, com suas palavras, verbalmente ou por meio de texto, os argumentos do filsofo.

Recursos para ampliar a perspectiva do professor e do aluno para compreenso do tema

Livros
ADORNO, Theodor. Educao e emancipao. Traduo Wolfgang Leo Maar. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. MORAES, Alexandre Lara. Indivduo e resistncia: sobre a anulao da individualidade e a possibilidade de resistncia do indivduo em Adorno e Horkheimer. Tese defendida na Unicamp PELANCA, Nelson. Modernidade, educao e alteridade: Adorno, cogitaes sobre um outro discurso pedaggico. Tese defendida na Unicamp.

Site
Biblioteca Digital da Unicamp. Teses de doutorado. Disponveis em: <http://libdigi. unicamp.br/>. Acesso em: 19 maio 2009.

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