BAUMAN, Zigmunt. Globalizao: as conseqncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.

Sobre o livro: examinar causas e conseqncias sociais da compresso tempo -espao. P.7 Globalizao: divide como une; divide enquanto une. Junto com as dimenses planetrias dos negcios, das finanas, do comrcio e do fluxo de informao, colocado em movimento um processo localizador, de fixao no espao. [...].O que para alguns parece globalizao, para outros significa localizao; o que para alguns sinalizao de liberdade, para muitos outros um destino indesejado e cruel. P. 8 Cap. 1 Tempo e Classe Final do sculo XX: Seja qual for o caso (h bons argumentos para cada lado, mas pode muito bem ser que os dois relatos apenas paream competir um com o outro), bem provvel que o ltimo quarto deste sculo passe histria como o da Grande Guerra de Independncia em relao ao Espao. O que aconteceu no curso dessa guerra foi um consistente e inexorvel deslocamento dos centros de decises, junto com os clculos que baseiam as decises tomadas por esses centros, livres de restries territoriais as restries da localidade. P. 15 A localidade resta s conseqncias quando as empresas se mudam. Proprietrios Ausentes, marco I

[...] a mobilidade tornou-se o fator de estratificao mais poderoso e mais cobiado, a matria de que so feitas e refeitas diariamente as novas hierarquias sociais, polticas, econmicas e culturais em escala cada vez mais mundial. [...] Livrar-se da responsabilidade pelas conseqncias o ganho mais cobiado e ansiado que a nova mobilidade propicia ao capital sem amarras locais, que flutua livremente. P. 16 *a estrateritorialidade do capital significa livrar-se das responsabilidades locais e do conflito com a alteridade. Liberdade de Movimento e Autoconstituio das sociedades Em que medida os fatores geogrficos, fronteiras, identidades foram derivativos do limites de velocidade e custos impostos a velocidade de movimento? Mote: [...] agora vemos com mais clareza do que nunca o papel desempenhado pelo tempo, o espao e os meios de utiliz-los na formao, na estabilidade/flexibilidade e na extino de totalidades polticas e socioculturais. P. 22 O espao projetado por essa tcnica radicalmente diferente: planejado, no doado por Deus; artificial, no natural; mediado pelo hardware,no imediato ao wetware; racionalizado, no comunitrio; nacional, no local. P. 24 *construo do espao moderno, caudatrio do Iluminismo. Ser espao de controle, mas tambm significava a sujeio do espao a propsitos humanos (Renascimento); ver Harvey (p. 234, 254 Planejado, o espao moderno tinha que ser rgido, slido, permanente e inegocivel. Concreto e ao seriam a sua carne, a malha de ferrovias e rodovias os seus vasos

sangneos. Os escritores das modernas utopias no distinguiram entre a ordem social e a arquitetnica, entre as unidades e divises sociais ou territoriais; para eles assim como para seus contemporneos encarregados da manuteno da ordem social a chave para uma sociedade ordeira devia ser procurada na organizao do espao. A totalidade social devia ser uma hierarquia de localidades cada vez maiores e mais inclusivas, com a autoridade supra-local do Estado empoleirada no topo, supervisionando o todo e ao mesmo tempo protegida da vigilncia cotidiana. P. 24 Com a rede mundial de informtica, emerge um terceiro tipo de espao: espao ciberntico. Espao em que as pessoas no podem ser separadas por barreiras fsicas nem temporais. Bauman ir mostrar o carter unilateral dessa afirmao. Nova velocidade, nova polarizao Trocando em midos: em vez de homogeneizar a condio humana, a anulao tecnolgica das distncias temporais/espaciais tende a polariz-la. Ela emancipa certos seres humanos das restries territoriais e torna extraterritoriais certos significados geradores de comunidade ao mesmo tempo que desnuda o territrio, no qual outras pessoas continuam sendo confinadas, do seu significado e da sua capacidade de doar identidade. Para algumas pessoas ela augura uma liberdade sem precedentes face aos obstculos fsicos e uma capacidade inaudita de se mover e agir a distncia. Para outras, pressagia a impossibilidade de domesticar e se apropriar da localidade da qual tm pouca chance de se libertar para mudar-se para outro lugar. Assimetria de poder entre uma elite extraterritorial e dos confinados ao lugar. Localidades perdem seu significado. a experincia da no-terrestrialidade do poder vivida por essa nova elite a combinao extraordinria e assustadora do etreo com a onipotncia, do no fsico com um poder conformador da realidade que est sendo registrada no elogio comum da nova liberdade corporificada no ciberespao eletronicamente sustentado. P. 26 A desterritorializao do poder anda de mos dadas, portanto, com a estruturao cada vez mais estrita do territrio. P. 27 Flusty: espaos proibidos (Ver Amendola: tcnicas para afastar pessoas de alguns lugares) Esses e outros espaos proibidos no servem a outro propsito seno transformar a extraterritorialidade da nova elite supralocal no isolamento corpreo, material, em relao localidade. Eles tambm do um toque final na desintegrao das formas localmente baseadas de comunho, de vida comunitria. *A construo do espao reflete os valores sociais. Em um contexto de perda de solidariedades locais, referenciais como classes, Estado Nacional, e consequentemente, individualismo hedonista, os espaos tendem a ser cada vez mais fragmentados, isolados, homogeneizados, a alteridade tende a ser evitada. As goras pblicas/privadas esto rapidamente diminuindo em nmero e tamanho Os poucos que restam tendem a ser cada vez mais seletivos aumentando o poder das foras desintegradoras, em vez de reparar os danos causados por elas. P. 28

os tradicionais espaos pblicos so cada vez mais suplantados por espaos de produo privada (embora muitas vezes com subsdios pblicos), de propriedade e administrao privadas, para reunio pblica, isto , espaos de consumo ... [O] acesso facultado pela capacidade de pagar ... A reina a exclusividade, garantindo os altos nveis de controle necessrios para impedir que a irregularidade, a imprevisibilidade e a ineficincia interfiram com o fluxo ordenado do comrcio. (FLUSTY apud Bauman, p. 28) *lgica do shopping Center. Espao urbano como campo de batalha de uma contnua guerra: As elites escolheram o isolamento e pagam por ele prodigamente e de boa vontade. O resto da populao se v afastado e forado a pagar o pesado preo cultural, psicolgico e poltico do seu novo isolamento. Aqueles incapazes de fazer de sua vida separada uma questo de opo e de pagar os custos de sua segurana esto na ponta receptora do equivalente contemporneo dos guetos do incio dos tempos modernos; so pura e simplesmente postos para fora da cerca sem que se pergunte a sua opinio, tm o acesso barrado aos comuns de ontem, so presos, desviados e levam um choque curto e grosso quando perambulam s tontas fora dos seus limites, sem notar os sinais indicadores de propriedade privada ou sem perceber o significado de indicaes no verbalizadas mas nem por isso menos decididas de no ultrapasse p. 29 *Por um lado isolamento das elites, por outro, o uso da fora para quem usa ultrapassar as fronteiras, mesmo que apenas simblicas. fortificaes construdas pela elite e a autodefesa atravs da agresso praticada por aqueles deixados de fora das muralhas p. 30 Algumas coisas, porm, esto fadadas a sair vitoriosas, seja qual for a estratgia escolhida: a nova fragmentao do espao da cidade, o encolhimento e desaparecimento do espao pblico, a desintegrao da comunidade urbana, a separao e a segregao e, acima de tudo, a extraterritorialidade da nova elite e a territorialidade forada do resto. P. 30-31 Alm dessas conseqncias: sentimento de privao, humilhao social. Populaes locais: no so comunidades; feixes frouxos de extremidades soltas Perda de espaos para socializar (vizinhana, pequenas lojas de bairros etc). Os locais de encontro eram tambm aqueles em que se criavam as normas de modo que se pudesse fazer justia e distribu-la horizontalmente, assim reunindo os interlocutores numa comunidade, definida e integrada pelos critrios comuns de avaliao. Por isso um territrio despojado de espao pblico d pouca chance para que as normas sejam debatidas, para que os valores sejam confrontados e negociados. Os vereditos de certo e errado, belo e feio, adequado e inadequado, til e intil s podem ser decretados de cima, de regies que jamais devero ser penetradas seno por um olhar extremamente inquisitivo. P. 33 *Posso resgatar isso atravs de conversas com pessoas idosas, atravs da memria. Jane Jacobs tambm d exemplos dessa sociabilidade comunitria. Cap. 2 Guerras Espaciais: informe de carreira