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Opferritus und Voropfer der Griechen und Rmer EITREM 455-456 : Besonders zei t der !ein (vgl. o.

) "ie#e $%ereinstimmun en mit dem B#ute in seiner s&'r&#en und &%er #(u%ischen Ver)endun (1)* +ehr oft )erden sie &uch zus&mmen "er)endet (oben S. 422 ff.)* !o sie sich e enseiti dec'en ,un emischter !ein im Toten'u#t und in den Eideszeremonien-. )ird m&n &nnehmen m/ssen. d&0 d&s B#ut d&s urspr/n #ichere +t&dium d&rste##t* +chon d&s resparsum vinum. der &uf den "er%r&nnten +cheiterh&ufen e ossene !ein. m& die +te##e des B#utes ein enommen 1&%en (2)* Bei den epizeph2rischen 3o'rern )&r es %ei Todesstr&fe "er%oten. reinen !ein zu enie0en (Athen. X p. 429 a)* 4&f/r h&t 5ircher (S. 38) eine p#&usi%#e Er'#(run e e%en : es )(re ein Ver reifen &m Ei entum der 6789:8:* d&s ihren ;orn erre te* <%er er&de diese Verpnun des Genusses reinen !eins ist '&um zu "erstehen. )enn m&n nicht zu #eich &n den s&'r&#en =h&r&'ter des B#utes den't* Im e)o##ten Ge ens&tz zu den B#utriten der chthonischen M(chte m en die )ein#osen Opfer f/r die >2mphen. 1e#ios. Eos. +e#ene. ;eus (3) ihren ?rsprun h&%en ,/%er die "on @Romu#us@ &n eordneten Opfer s* u*-* 4& e en %e'ommen n&ch einem Tr&um esicht die Aen&ten %ei Verg. Aen, III 177 reinen !ein ,4-. )ie &uch der < &thod&imon (5)* In &%er #(u%ischen Ge%r(uchen 'nnen )ir noch sehen. )ie B#ut und !ein 'on'urrieren* Einen Reiherschn&%e# sp/#t m&n mit !ein &%. ehe m&n ihn &n die +tirn %indet. um Tr(ume her"orzurufen ( l!n. XXX 14")* Mit Mi#ch einer sch)&rzen 5uh und !ein )(scht m&n ;&u%er)orte &%. ap. #e$%en & 345 ('!eter!(h Abra). 181,2 ff.) B diese#%e Mischun trin't der ;&u%erer eb%. S. 181,19* In der Medizin )ird &uch der !ein &uf eine !eise "er)endet. die &n ein fr/heres +t&dium. )o m&n im B#ut %&dete. erinnern m& . " #* die Inschrift &us Epid&uros. 4itt* +2##* (2) 8"4,12 : 7*+)v lv,7-V(!# Iv ./ ,((X0v!,!(!1 0+ ro !ho!!ov !2!34!o o!vov. 4ies )ird uns zu #eich die ritue##e Ver)endun des !eines %eim +ch#&chten des Opfertieres er'#(ren 'nnen* +chon die &ss2rischen 5ni e ossen !ein /%er d&s &uf der C& d er#e te !i#d (1)* Von den D 2ptern %erichtet 5ero%. II 39. d&0 sie !ein &uf d&s %eim <#t&r stehende Opfertier &us ossen. ehe sie %eteten und sch#&chteten* 4ie +'2then m&chten es e%enso mit ihren Menschenopfern (5ero%. IV 62): l!tt0v $0o o!vov 77*!8(.r(e!a(o,! 9. a l0 ! *ov v.e(p a 9.:2 0) v In!oafp0;ovo# .ovg av%<=!or(ovg !g a$$og ,%ei ihren sonsti en Opfern "er)endeten sie 'einen !ein. IV 6"-* 4ie Griechen ossen !ein &uf die "er%rennenden E#eischst/c'e* 4& e en %espren ten die Rmer schon %ei der immolatio d&s Opfertier mit !ein und !eihr&uch. d&nn &%er &uch die den Gttern zuf&##enden Tei#e (2) ,Serv. Aen. IX 641 quotiens enim aut tu saut vinum super victimam fundebatur, dicebant "mactus est taurus vino vel ture> ... et !n pont!f!(al!b0? ?a(r!f!(ante? %!(ebant %eo >@a(hte ho( v!no !nfer!o e?to>) (3)* <#s eine Vorstufe zu dieser Ver)endun im hheren 5u#tus sehen )ir !ein und !eihr&uch &#s se#%st(ndi es Opfer (4) zus&mmen in der +ter%estunde 4idos (Verg. Aen. IV 453 ff.) F sie opfert dies &uf die R(ucher&#t(re G @und sieheH der !ein "er)&nde#t sich in B#ut@ (f0?a+0e !n ob?(aen0@ ?e vertere v!na (r0or0@) (5). $%er diese ,urspr* hi#&stische- !eihe des Opfertieres #esen )ir %ei Serv. Aen. IV 61. d&0 m&n sie ei ent#ich "orn&hm. um die G/te des Opfertieres festzuste##en (1)* 4iese R/c'sicht ist Iedenf&##s se'und(r* <ndere d& e en h&%en sie f/r ein Opfer eh&#ten. und diese '&men der !&hrheit n(her. )enn sie &uch. )ie n&t/r#ich. &n ein Opfer f/r die ?r&nier d&chten* M&n )ird dieses $%er ie0en mit !ein nicht &nders er'#(ren d/rfen &#s z* B* d&s Benehmen der mi#esischen +(n er i#de. die die %e'r(nzte und mit un emischtem !ein /%er o0 ,s* o*-* Es steht dem $%er ie0en mit B#ut p&r&##e# - &n den 3uperc&#ien )urde den %eiden #uperci B#ut &uf die +tirn estrichen* ,4ie riechischen 5u#tus&#tert/mer A&u# +ten e# JKLEnd#ich ehren die Tr&n'opfer oder +penden in dies 5&pite#* (5) 4ie (#testen +penden )&ren MNO8PQ8MNR. !&sser* (6) +ie erhie#ten sich im 5u#t der chthonischen Gottheiten und der Toten* (7) !enn sie. )ie &nzunehmen. urspr/n #ich Re enz&u%er %edeuteten. (8) &#ten sie zuerst der Ge. )or&us sich die sp(tere <n)endun im 5u#t der S789:8: ut er'#(rt. (9)

und &uch der G#&u%e. d&0 !&sser die Toten )ieder zum 3e%en er)ec'e. (1") )/rde &us einer 4&r%rin un f/r die Ge &m %esten "erst(nd#ich* (11) <#s er !&sser zur +pende ho#en eht. st0t 5&dmos &uf den 4r&chen. (12) d&s !&sser &%er in er ho#en ABCD EFGHIJ, KEFK LIB MN ON MNJ PCFJ* (13) !ie er )ird &uch <mphi&r&os d&s !&sser zur +pende f/r Ge e%r&ucht h&%en. &n der Tue##e &%er. der er es entnehmen )i##. h&ust )ieder d&s chthonische Tier. die +ch#&n e* (14) In 4e#phi f#o0 durch den hei#i en Bezir' der Ge. unz)eife#h&ft dem +ch&up#&tz des 4r&chen'&mpfes. (15) ein &% e#eiter +tr&n der 5&ssotis. d&ne%en QCFGRJ NJ HKBCJ KJMIFEI AKBH MNJ IJIAJCNJ MCF JISIMCD, CEKJ KTBRJMC ABCD MK MID UCHVID (WIH MID TKBJHVIG) (16) MR FXIMH MCFMR* ;u A#ut&rchs ;eit &% es dort 'ein Musenhei#i tum mehr. d&s !&sser &%er diente n&ch )ie "or zu +penden. ,JU- und z)&r zu 6VO9:WVX. )ie sie d&s Ritu&# %ei den Opfern fordert. und zu Y8:WR:. d* h* +penden. die se#%st eine oder die Opfer &%e sind* 4ie &%er mu0 n&ch dem ;us&mmenh&n Ge empf&n en h&%en* Bei der Beh&nd#un der &ndern +penden h&%en )ir hier die &uszuscheiden. die n&ch dem M&h#e (18) und %eim Ge#& e n&ch Ieder neuen E/##un des Misch'ru es den Gttern d&r e%r&cht zu )erden pf#e ten. (19) und e%enso die. )e#che %ei Toten%est&ttun en in den %rennenden +cheiterh&ufen e ossen oder in 5r/ en d&r&uf esetzt )urden* (2") 4ie riechischen 5u#tus&#tert/mer A&u# +ten e# J4Z: !ie "on dem Opfertier nichts e essen )ird. so sind &uch die +penden #edi #ich zum Genu0 f/r die Toten %estimmtF (2) meist h&t m&n so &r die +ch&#en n&ch der Benutzun zer%rochen* (3) M&n spendet !ein. !&sser. Mi#ch. 1oni und [#. (4) doch se#ten &##es zu #eich* (5) 4&s e)hn#iche Tr&n'opfer )&r !ein und \VY:]OR^89 d* i* eine Mischun "on Mi#ch und 1oni * (6) 4er !ein )&r in der Re e# un emischt. (7) &%er nicht immer* (8) Beides so##te die Toten #&%en* 4enn &uch d&s \VY:]OR^89 ist ohne ;)eife# im 3e%en h(ufi enossen )orden. (9) "ie##eicht %esonders "on 5indern (1") und +ch)&chen. (11) und diesen (hn#ich h&t m&n sich I& )oh# die R\V9_9R ]RO_9R &uch ed&cht* <uch !&sserspenden h&t m&n ,)ie den S789:8:- den Toten d&r e%r&cht* (12) Opferte m&n Tiere. so )urde d&s +ch#&chten in derse#%en !eise "o##zo en )ie %ei chthonischen und +/hnopfern : m&n %eu te den 5opf des Tieres zur Erde und schnitt ihm d&nn den 1&#s durch* (13) <uch die f/r Iene Opfer ch&r&'teristischen <usdr/c'e 'ehren )ieder: &u0er dem e)hn#ichsten V9R`:aV:9 (14) und ]R7R`:aV:9. (15) V9^V\9V:9 (16) und :YRP]VP7R:. n&ment#ich )o es d&r&uf &n'ommt. den ef/rchteten Gro## des Toten zu "ershnen* (17) Be"orzu t )urden unfrucht%&re )ei%#iche oder "erschnittene Tiere* (18) E#tenmusi' und A&i&n feh#ten %eim Totenopfer* (19) Es er/%ri t noch die Betr&chtun eini er &nderer Ei ent/m#ich'eiten der "erschiedenen Opfer* 4ie +&'r&#e %edeutun des )eines im &#terum in seiner %eziehun zur ottheit 5ircher JJ-Jb 4ie +/hnopfer sind die einzi en. %ei denen die +pende &nz feh#t. meint +ten e# (3) 1ierin mchte ich &%er "on Eritze fo# en. der %etont. es sei erst sp(ter die <uff&ssun /%#ich. d&0 d&s Opfertier #edi #ich d&zu diene. die +chu#d des Opfernden &uf sich zu #&den. d& h&%e die +pende frei#ich 'einen A#&tzF d& e en h&%e m&n in homerischer ;eit mit den +/hnopfern noch &nz diese#%en Vorste##un en "er%unden )ie mit den sonst d&r e%r&chten Opfern. &#so &uch mit der +pende (4)* ;ur +/hne dient doch z)eife##os die +pende. die &uf den R&t der A2thi& "on den <r'&dern der 4emeter e%r&cht )ird. um der 1un ersnot ein Ende zu m&chen. a0?an!a? VIII 42, 4: YH SN AIJXNSCHD UCHVIHD TCUCJ HUUIGGKGEK* In Rom "ertei#t m&n durch Arodi ien eschrec't ffent#ich !ein und !eihr&uch zur +/hne (5)* E/r die Eidzeremonie m& "orerst die Bemer'un en/ en. d&0 h(ufi !ein d&%ei Ver)endun f&nd. und z)&r un emischter ,merum- (1)* Mit %esonderer Vor#ie%e %edient m&n sich der 3i%&tionen im <hnen'u#t : m&n %rin t Mischun en &us 1oni und Mi#ch d&r. d&nn !&sser. B#ut. !ein (2). der %esonders %e"orzu t )ird* !(hrend der +cheiterh&ufen seines Ereundes

A&tro'#os #odert. ie0t <chi##eus die >&cht hindurch !ein zur Erde. ZFTNJ WHWUNGWRJ [IMBCWUKKCD XKHUCHC ,I# ccIII bbK- F &m Mor en #scht er zus&mmen mit den /%ri en <ch&ierf/rsten die #etzte G#ut der <sche mit rotem !eine. I# ccIII bLU f*: ABRMCJ SKJ WIMI AFBWIHNJ GVKGIM IHECAH CHJ AIGIJ, CACGGCJ KAKGTK AFBCD SKJCD* 4ie +&'r&#e %edeutun des )eines im &#terum in seiner %eziehun zur ottheit 5ircher bJ 1(ufi n&hmen. )ie )ir s&hen. die <#ten Ge#e enheit. sich mit einem !einopfer &n die Gottheit zu )enden* !ir fr& en nun. )e#chem Gotte in den einze#nen E(##en diese +penden e o#ten h&%en* <##en tt#ichen !esen durfte m&n !ein %ieten. die chthonischen Gtter &us enommen (2)* Geschieht die +pende nur &#s Be #eitun (3) eines Br&ndopfers. d&nn ist der Empf(n er %ei %eiden Opfern n&t/r#ich derse#%e. einer#ei o% m&n n&ch rmischem Br&uch "or der +ch#&chtun d&s Tier mit !ein %espren t. oder n&ch riechischem Ritus die +pende zu dem E#eisch &uf den <#t&r ie0t* 4ie +&'r&#e %edeutun des )eines im &#terum in seiner %eziehun zur ottheit 5ircher LZ 4er <#t&r ist meist der e e%ene Ort f/r 3i%&tionen. die in Ver%indun mit &nderen Opfern eschehen* Ge)i0 'ommen &uf den <#t&r &uch 3i%&tionen. die &##einstehende +penden sind F d&s eschieht %ei der rmischen praefatio sacrorum. den !einerntefesten zu Ehren Cuppiters. den riechischen Oinisterien (3)* In die E#&mme des 1erdfeuers ie0en %ei 1omer die 1ero#de "on den Misch'r/ en die B#ume (4). &uf d&s 1&upt des Opfertieres tr(ufe#t der rmische Ariester den !ein (5)* 4iese Verschiedenheiten in der 4&r%rin un )erden sich sp(ter er'#(ren. )enn )ir fr& en. unter )e#chen Vorste##un en der 4&r%rin ende seine G&%en )eiht (6)* 4ie +&'r&#e %edeutun des )eines im &#terum in seiner %eziehun zur ottheit 5ircher 4b O% %ei der z)eiten. der 1eroenspende. der Ged&n'e eines Totenopfers so #e%endi )&r. d&0 e%enso )ie im Toten'u#t (2) &uch hier Ie #iche Musi' unzu#(ssi schien. "erm en )ir &us M&n e# &n ;eu nissen nicht zu entscheiden* 4ie < &thod(monspende ent%ehrt offen%&r des A&i&ns )ie des E#tenspie#s (3) * 4&0 sich dies Instrument sonst zu A&i&n und +pende hren #ie0. s& t uns A#ut&rch : \H LIB GACJXIH ACECFGHJ IFMCJ (?e!l. MCF IFUCF) ISI MR GMK]IJ WIH GFJKAH]EKLLKMIH MR AIHIJH MC EKHCJ ( l0tar+0e, ^e0vre? @orale?, ropo? %e table, l!vre VII, 8)* 4ie +&'r&#e %edeutun des )eines im &#terum in seiner %eziehun zur ottheit 5ircher 4L <uf die Erde. ins 1erdfeuer. &uf die Opferf#&mme des <#t&rs ie0en im <#tertum die Erommen ihre !einspende (1) F &##es Orte. die n&ch der <nsch&uun der <#ten durch tt#iche Ge en)&rt e)eiht sind* 4ie urspr/n #iche <uff&ssun ist d&her )oh# '#&r : die Gottheit ist dort &n)esend oder so## dort hin'ommen. um den espendeten !ein &n sich zu nehmen* Bei primiti"em re#i isem 4en'en )ird der Gott unstreiti n&ch mensch#icher <rt durch Trin'en des Genusses seines Opfers tei#h&fti * 4ie 1imm#ischen %esuchen I& er&dezu d&s M&h# der +ter%#ichen : ;eus (2) und Aoseidon (3) sind %ei den Dthiopiern zu G&st. e%enso Iris (4). "on &##en O#2mpiern (5) ohne <usn&hme )erden die Ah&i&'en %eehrt : _IHJFJMIH MK AIL2 ISSH WIENSKJCH KJEI AKB NSKHD* Ger&de %ei der !ein#i%&tion 'onnte urspr/n #ich der Ged&n'e &n einen &uf der +te##e erfo# enden Genu0 durch die Gottheit %esonders n&he #ie en* Einer#ei o% m&n die E#/ssi 'eit &uf die Erde. in d&s Eeuer oder &uf den 1erd o0. sie "ersch)&nd f&st im <u en%#ic' "or dem 4&r%rin er* 4&s er)ec'te den G#&u%en. die Gtter 'ommen sofort. um d&s &n e%otene !einopfer zu enie0en* !o##te m&n &#so die Gtter oder Totensee#en zu einem &nderen Opfer oder einer sonsti en Eeier ihnen zu Ehren ein#&den. so )&r nichts eei neter &#s eine !einspende. um sie her%eizuziehen* !(hrend des A&tro'#os +cheiterh&ufen %rennt. #i%iert <chi##eus die &nze >&cht /%er zur

Erde : ZFTNJ WHWUNGWRJ [IMBCWUNCD XKHUCHC (Il. XXIII 221)* Mit !ein sucht er &uch die !ind ottheiten her%eizu#oc'en. &#s der +cheiterh&ufen nicht &uff#&mmen )i## F Il. XXIII 194 ff. : `MID IAIJKFEK AFBND XCHCHD NBIM2 IJKSCHGH, PCBBN WIH aK]FBR, WIH FAKGTKMC HKBI WIUI, ACUUI XK WIH GAKJXRJ TBFGKR XKAIH UHMKJKFKJ KUEKSKJ *