RAMATS

JARDN DE LOS ORIXS

Obra medimnica psicografiada por e m!di"m Norber#o $ei%o#o

Rama#&s
Tri og&a' Apome#ria ( )mbanda * Libro +

JARDN DE LOS ORIXS

Obra medimnica psicografiada por el mdium Norberto Peixoto

Triloga: Apometria y Umbanda

!ibro 1 " #$O!U%&ON #N P!AN#TA A'U! ())* !ibro ( " +A,-.N -# !O/ O,&01/ ())2 !ibro * " $O%#/ -# A,UAN-A ())3

JARDN DE LOS ORIXAS

Obra medimnica psicografiada por el mdium Norberto Peixoto

!os instrumentos utili4ados por los magos negros de las sombras para buscar el dominio de las mentes encarnadas son 5ariados y comple6os" #n esta obra7 ,amats7 prosigue en la tarea de trascender las fronteras de lo ya sabido para iluminar los 8ngulos menos comprendidos del escenario oculto del planeta7 esclareciendo con peculiar ob6eti5idad algunos de esos procesos indeseables" !a manipulaci9n de los :artificiales; y el secuestro de cuerpos etricos7 la utili4aci9n del ectoplasma de los :5i5os; y la manutenci9n de los :centros de 5ampiri4aci9n energtica;7 encubiertos en los reductos de placer astralinos7 la <ipnosis colecti5a cotidiana de las multitudes imantadas a las regiones umbralinas durante el sue=o7 son des5endados con clare4a" /on 5arios los recursos utili4ados por la Umbanda y por la Apometria en la liberaci9n y en la cura son anali4ados a>u con profundidad" !as experiencias extracorp9reas7 los desdoblamientos grupales7 la experiencia mstica7 las capacidades ps>uicas7 entre otros" !a actuaci9n de las falanges de la Umbanda y su estructura m8gica son ilustradas por el traba6o de entidades >ue incursionan con el mdium en lo &n5isible" ,amats no de6a duda en cuanto a la naturale4a real de los 5e<culos del <ombre7 y la 5erdadera dimensi9n en >ue la Apometria acta sobre ellos7 restableciendo las 5erdades simples de la sabidura milenaria7 ense=ada desde los albores de la ra4a <umana por los instructores planetarios" Un manual inestimable de conocimientos ocultos7 traducidos por la did8ctica cristalina de ,amats para los >ue buscan el conocimiento como 5a de expansi9n de la consciencia7 en el ser5icio a los seme6antes"

?Onde a mente destemida e a cabe@a se mantm erguidaA Onde o con<ecimento li5reA Onde o mundo nBo foi di5idido em fragmentos por estreitas paredes domsticasA Onde as pala5ras brotam das profunde4as da 5erdadeA Onde o esfor@o infatig85el estende seus bra@os para a perfei@BoA Onde o lmpido regato nBo se embren<ou7 perdido7 nas sombrias areias desrticas do <8bito estagnadoA Onde a mente7 guiada por Ti7 a5an@a rumo ao pensamento e a a@Bo sempre mais amplosA Neste cu de liberdade7 meu Pai7 permite >ue min<a p8tria desperteC
RA,INDRANATI I TA-ORE $oe#a Indiano $r.mio Nobe de Li#era#"ra

S"m/rio
Diografia de ,amatis"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Uni5ersalismo """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Umbanda de cren@a esprita """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Umbanda /ua face"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Pref8cio """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" PreHmbulo de ,amats"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" )E 12 1F 1E 1G (*

$ARTE 0 *INSTR)MENTOS DA MA-IA %AP.TU!O 1 Iist9ria de Tertuliano""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

+1 (J

%AP.TU!O ( Os Artificiais7 condensadores energticos na magia negra """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" *1 %AP.TU!O * #stmulos magnticos transcranianos no atendimento apomtrico """"""""""""""""""""""""""""""""" 2F %AP.TU!O 2 Pagamento pelo benefcio dos #spritos e o fracasso dos mdiuns """""""""""""""""""""""""""""""" %AP.TU!O 3 ,elato de caso & """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 3( F)

$ARTE + * A EX$ANS2O DAS 3A$A3IDADES $S&4)I3AS E AS EX$ERI6N3IAS EXTRA3OR$7REAS

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%AP.TU!O 1 Aspectos ps>uicos da experiKncia mstica"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" F3 %AP.TU!O ( /exo na explora@Bo do Plano #xtrafsico"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" J*

%AP.TU!O * %orrentes astrais coleti5as de pensamentos parasitas """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" JE %AP.TU!O 2 -esdobramentos grupais na apometria"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" EE %AP.TU!O 3 Assdios ps>uicos entre encarnados fora do corpo fsico"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1)2 %AP.TU!O F ,elato de caso ( """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1)J

$ARTE 8 * DEMAIS RELATOS DE 3ASOS %AP.TU!O 1 ,elato de caso *"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" %AP.TU!O ( ,elato de caso 2 """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" %AP.TU!O * ,elato de caso 3"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" AN#0O A sabedoria milenar dos corpos espirituais""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

009 111 11* 113 11E

RAMATIS )ma R/pida ,iografia A :LTIMA EN3ARNA;2O DE RAMATIS S<AMI SRI RAMATIS L* partesM

$ar#e I

Na &ndoc<ina do sculo 07 o amor por um tapeceiro <indu7 arrebata o cora@Bo de uma 5estal c<inesa7 >ue foge do templo para desposa lo" -o entrela@amento dessas duas almas apaixonadas nasce uma crian@a" Um menino7 cabelos negros como bano7 pele na cor do cobre claro7 ol<os a5eludados no tom do castan<o escuro7 iluminados de ternura" O esprito >ue ali reencarna5a7 tra4ia gra5ada na mem9ria espiritual a missBo de estimular as almas dese6osas de con<ecer a 5erdade" A>uela crian@a cresce demonstrando inteligKncia fulgurante7 fruto de experiKncias ad>uiridas em encarna@Nes anteriores" Ooi instrutor em um dos muitos santu8rios inici8ticos na .ndia" #ra muito inteligente e desencarnou bastante mo@o" +8 se <a5ia distinguido no sculo &$7 tendo participado do ciclo ariano7 nos acontecimentos >ue inspiraram o famoso poema <indu ?,amaiana?7 Lneste poema <8 um casal7 ,ama e /ita7 >ue smbolo inici8tico de princpios masculino e femininoA unindo se ,ama e atis7 /ita ao in5erso7 resulta ,amaatis7 como realmente se pronuncia em &ndoc<inKsM Um pico >ue conte todas as informa@Nes dos $edas >ue 6untamente com os Upanis<ades7 foram as primeiras 5o4es da filosofia e da religiBo do mundo terrestre7 informa ,amatis >ue ap9s certa disciplina inici8tica a >ue se submetera na c<ina7 fundou um pe>ueno templo inici8tico nas terras sagradas da .ndia onde os antigos Pa<atmas criaram um ambiente de taman<a grande4a espiritual para seu po5o7 >ue ainda <o6e7 nen<um estrangeiro 5isita a>uelas terras sem de l8 tra4er as mais profundas impressNes Q cerca de sua atmosfera ps>uica" Ooi adepto da tradi@Bo de ,ama7 na>uela poca7 cultuando os ensinamentos do ?,eino de Osiris?7 o /en<or da !u47 na inteligKncia das coisas di5inas" Pais tarde7 no #spa@o7 filiou se definiti5amente a um grupo de trabal<adores espirituais cu6a insgnia7 em linguagem ocidental7 era con<ecida sob a pitoresca denomina@Bo de ?Templ8rios das cadeias do amor?" Trata se de um agrupamento >uase descon<ecido nas colRnias in5is5eis

do alm7 6unto a regiBo do Ocidente7 onde se dedica a trabal<os profundamente ligados Q psicologia Oriental" Os >ue lKem as mensagens de ,amatis e estBo familiari4ados com o simbolismo do Oriente7 bem sabe o >ue representa o nome ?,APA T&/?7 ou ?/SAP& /,& ,APA TT/?7 como era con<ecido nos santu8rios da poca" U >uase uma ?c<a5e?7 uma designa@Bo de <ierar>uia ou dinastia espiritual7 >ue explica o emprego de certas expressNes >ue transcendem as pr9prias formas ob6eti5as" ,ama o nome >ue se d8 a pr9pria di5indade7 o %riador cu6a for@a criadora emana A um Pantram: os princpios masculino e feminino contidos em todas as coisas e seres" Ao pronunciarmos seu nome ,amaatis como realmente se pronuncia7 saudamos o -eus >ue se encontra no interior de cada ser"

$ar#e II

O templo por ele fundado foi erguido pelas mBos de seus primeiros discpulos" %ada pedra de al5enaria recebeu o to>ue magntico pessoal dos futuros iniciados" Nesse templo ele procurou aplicar a seus discpulos os con<ecimentos ad>uiridos em inmeras 5idas anteriores" Na AtlHntida foi contemporHneo do esprito >ue mais tarde seria con<ecido como Alan Vardec e7 na poca7 era profundamente dedicado Q matem8tica e Qs c<amadas ciKncias positi5as" Posteriormente7 em sua passagem pelo #gito7 no templo do fara9 Pernefta7 fil<o de ,amss7 te5e no5o encontro com Vardec7 >ue era7 entBo7 o sacerdote Amen9fis" No perodo em >ue se encontra5a em ebuli@Bo os princpios e teses esposados por /9crates7 PlatBo7 -i9genes e mais tarde cultuados por Antstenes7 5i5eu este esprito na Wrcia na figura de con<ecido mentor <elKnico7 pregando entre discpulos ligados por grande afinidade espiritual a imortalidade da alma7 cu6a purifica@Bo ocorreria atra5s de sucessi5as reencarna@Nes" /eus ensinamentos busca5am acentuar a consciKncia do de5er7 a auto reflexBo7 e mostra5am tendKncias ntidas de espirituali4ar a 5ida" Nesse con5ite a espirituali4a@Bo inclua se no culti5o da msica7 da matem8tica e astronomia" %uidadosamente obser5ando o deslocamento dos astros conclui >ue uma Ordem /uperior domina o Uni5erso" Puitas foram suas encarna@Nes7 ele pr9prio afirma ser um nmero sideral" O templo >ue ,amatis fundou7 foi erguido pelas mBos de seus primeiros discpulos e admiradores" Alguns deles estBo atualmente reencarnados em nosso mundo7 e 68 recon<eceram o antigo mestre atra5s desse to>ue misterioso7 >ue nBo pode ser explicado na linguagem <umana"

#mbora tendo desencarnado ainda mo@o7 ,amatis aliciou J( discpulos >ue7 no entanto7 ap9s o desaparecimento do mestre7 nBo puderam manter se a altura do padrBo inici8tico original" #ram adeptos pro5indos de di5ersas correntes religiosas e espiritualistas do #gito7 .ndia7 Wrcia7 %<ina e at mesmo da Ar8bia" Apenas 1J conseguiram en5ergar a simb9lica ?Tnica A4ul? e alcan@ar o ltimo grau da>uele ciclo inici8tico" #m meados da dcada de 3)7 Q exce@Bo de (F adeptos >ue esta5am no #spa@o LdesencarnadosM cooperando nos trabal<os da ?Oraternidade da %ru4 e do TriHngulo?7 o restante <a5ia se disseminado pelo nosso orbe7 em 58rias latitudes geogr8ficas" -estes7 1E reencarnaram no Drasil7 F nas trKs Amricas Ldo /ul7 %entral e do NorteM7 e os demais se espal<aram pela #uropa e7 principalmente7 pela 1sia" #m 5irtude de estar a #uropa atingindo o final de sua missBo ci5ili4adora7 alguns dos discpulos l8 reencarnados emigrarBo para o Drasil7 em cu6o territ9rio afirma ,amatis se encarnarBo os predecessores da generosa <umanidade do terceiro milKnio" A Oraternidade da %ru4 e do TriHngulo7 foi resultado da fusBo no sculo passado7 na regiBo do Oriente7 de duas importantes ?Oraternidades? >ue opera5am do #spa@o em fa5or dos <abitantes da Terra" Trata se da ?Oraternidade da %ru4?7 com a@Bo no Ocidente7 di5ulgando os ensinamentos de +esus7 e da ?Oraternidade do TriHngulo?7 ligada Q tradi@Bo inici8tica e espiritual do Oriente" Ap9s a fusBo destas duas Oraternidades Drancas7 consolidaram se mel<or as caractersticas psicol9gicas e ob6eti5o dos seus trabal<adores espirituais7 alterando se a denomina@Bo para ?Oraternidade da %ru4 e do TriHngulo? da >ual ,amatis um dos fundadores" /uper5isiona di5ersas tarefas ligadas aos seus discpulos na Petr9pole Astral do Wrande %ora@Bo" /egundo informa@Nes de seus psic9grafos7 atualmente participa de um colegiado no Astral de Parte" /eus membros7 no #spa@o7 usam 5estes brancas7 com cintos e emblemas de cor a4ul claro es5erdeada" /obre o peito tra4em delicada corrente como >ue confeccionada em fina ouri5esaria7 na >ual se ostenta um triHngulo de sua5e lil8s luminoso7 emoldurando uma cru4 lirial" U o smbolo >ue exalta7 na figura da cru4 alabastrina7 a obra sacrificial de +esus e7 na efgie do triHngulo7 a mstica oriental" Asseguram nos alguns mentores >ue todos os discpulos dessa Oraternidade >ue se encontram reencarnados na Terra sBo profundamente de5otados Qs duas correntes espiritualistas: a oriental e a ocidental" %ultuam tanto os ensinamentos de +esus7 >ue foi o elo definiti5o entre todos os instrutores terr8>ueos7 tanto >uanto os labores de Antlio7 de Ierms7 de Duda7 assim como os esfor@os de %onfcio e de !ao Tseu" U esse um dos moti5os pelos >uais a maioria dos simpati4antes de ,amatis7 na Terra7 embora profundamente de5otados Q filosofia cristB7 afei@oam se7 tambm7 com profundo respeito7 Q corrente espiritualista do Oriente"

/oubemos >ue da fusBo das duas ?Oraternidades? reali4ada no espa@o7 surgiram extraordin8rios benefcios para a Terra" Alguns mentores espirituais passaram7 entBo7 a atuar no Ocidente7 incumbindo se mesmo da orienta@Bo de certos trabal<os espritas7 no campo medinico7 en>uanto >ue outros instrutores ocidentais passaram a atuar na .ndia7 no #gito7 na %<ina e em 58rios agrupamentos >ue at agora eram exclusi5amente super5isionados pela antiga Oraternidade do TriHngulo"

$ar#e III

Os #spritos orientais a6udam nos em nossos trabal<os7 ao mesmo tempo em >ue os da nossa regiBo interpenetram os agrupamentos doutrin8rios do Oriente7 do >ue resulta ampliar se o sentimento de fraternidade entre Oriente e Ocidente7 bem como aumentar se a oportunidade de reencarna@Nes entre espritos amigos" Assim processa se um salutar intercHmbio de idias e perfeita identifica@Bo de sentimentos no mesmo labor espiritual7 embora se diferenciem os contedos psicol9gicos de cada <emisfrio" Os orientais sBo lunares7 meditati5os7 passi5os e desinteressados geralmente da fenomenologia exteriorA os ocidentais sBo dinHmicos7 solarianos7 ob6eti5os e estudiosos dos aspectos transit9rios da forma e do mundo dos #spritos" Os antigos fraternistas do ?TriHngulo? sBo exmios operadores com as ?correntes terapKuticas a4uis?7 >ue podem ser aplicadas como energia balsami4ante aos sofrimentos ps>uicos7 cruciais7 das 5timas de longas obsessNes" As emana@Nes do a4ul claro7 com nuan@as para o esmeralda7 alm do efeito balsami4ante7 dissociam certos estigmas ?pr reencarnat9rios? e >ue se reprodu4em periodicamente nos 5eculos etricos" Ao mesmo tempo7 os fraternistas da ?%ru4?7 conforme nos informa ,amatis7 preferem operar com as correntes alaran6adas7 5i5as e claras7 por 5e4es mescladas do carmim puro7 5isto >ue as consideram mais positi5as na a@Bo de ali5iar o sofrimento ps>uico" U de notar7 entretanto7 >ue7 en>uanto os tcnicos ocidentais procuram eliminar de 5e4 a dor7 os terapeutas orientais7 mais afeitos Q cren@a no fatalismo c8rmico7 da psicologia asi8tica7 preferem exercer sobre os enfermos uma a@Bo balsami4ante7 apro5eitando o sofrimento para a mais bre5e ?>ueima? do carma" #les sabem >ue a elimina@Bo r8pida da dor pode extinguir os efeitos7 mas as causas continuam gerando no5os padecimentos futuros" Preferem7 entBo7 regular o processo do sofrimento depurador7 em lugar de sust8 lo pro5isoriamente" No primeiro caso7 esgota se o carma7 embora demoradamenteA no segundo7 a cura um <iato7 uma prorroga@Bo c8rmica" Apesar de ainda polKmicos7 os ensinamentos deste grande esprito7 despertam e ele5am as criaturas dispostas a e5oluir espiritualmente" #le fala cora6osamente a respeito de magia negra7 seres e orbes extra terrestres7 mediunismo7 5egetarianismo etc" #stas obras

1)

L13 Psicografadas pelo saudoso mdium paranaense Ierclio Paes Lsabemos >ue G exemplares nBo foram encontrados depois do desencarne de Ierclio""" assim7 se completaria (2 obras de ,amatsM e J psicografadas por Amrica PaolielloM tKm esclarecido muito os espritos 85idos pelo saber transcendental" A>ueles >ue 68 possuem caractersticas uni5ersalistas7 rapidamente se sensibili4am com a ret9rica ramatisiana" Para alguns iniciados7 ,amats se fa4 5er7 tra6ado tal >ual Pestre &ndoc<inKs do sculo 07 da seguinte forma7 um tanto ex9tica: Uma capa de seda branca translcida7 at os ps7 aberta nas laterais7 >ue l<e cobre uma tnica a6ustada por um cinto esmeraldino" As mangas sBo largasA as cal@as sBo a6ustadas nos torno4elos Lsimilar Qs dos es>uiadoresM" Os sapatos sBo constitudos de uma matria similar ao cetim7 de uma cor a4ul es5erdeado7 amarrados com cordNes dourados7 tpicos dos gregos antigos" Na cabe@a um turbante >ue l<e cobre toda a cabe@a com uma esmeralda acima da testa ornamentado por cordNes finos e coloridos7 >ue l<e caem sobre os ombros7 >ue representam antigas insgnias de ati5idades inici8ticas7 nas seguintes cores com os significados abaixo: %armim O ,aio do Amor Amarelo O ,aio da $ontade $erde O ,aio da /abedoria A4ul O ,aio da ,eligiosidade Dranco O ,aio da !iberdade ,eencarnat9ria #sta uma caracterstica dos antigos lemurianos e atlantes" /obre o peito7 porta uma corrente de pe>uenos elos dourados7 sob o >ual7 pende um triHngulo de sua5e lil8s luminoso emoldurando uma cru4 lirial" A sua fisionomia sempre terna e austera7 com tra@os finos7 com ol<os ligeiramente repuxados e tKs morena" Puitos 5identes confundem ,amats com a figura de seu tio e discpulo fiel >ue o acompan<a no espa@oA Ou< Planu7 este se mostra com o dorso nu7 singelo turbante7 cal@as e sapatos como os anteriormente descritos" #sprito 6o5em na figura <umana reencarnou se no Drasil e 5i5eu perto do litoral paranaense" #xcelente repentista7 fil9sofo sertane6o7 5erdadeiro <omem de bem" /egundo ,amats7 seus 1E remanescentes7 se caracteri4am por serem uni5ersalistas7 anti sect8rios e simpati4antes de todas as correntes filos9ficas e religiosas"

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-entre estes 1E remanescentes7 um 68 desencarnou e reencarnou no5amente: AtanagildoA outro7 68 desencarnado7 muito contribuiu para obra ramati4iana no Drasil O Prof" Ierclio Paes7 outro -emtrius7 discpulo antigo de ,amats e -r" Atmos7 LIindu7 guia espiritual de AP/A e diretor geral de todos os grupos ligados Q Oraternidade da %ru4 e do TriHnguloM c<efe espiritual da /#," No templo >ue ,amatis fundou na .ndia7 estes discpulos desen5ol5eram seus con<ecimentos sobre magnetismo7 astrologia7 clari5idKncia7 psicometria7 radiestesia e assuntos >uirol9gicos aliados Q fisiologia do ?duplo etrico?" Os mais capacitados lograram Kxito e poderes na esfera da fenomenologia medinica7 dominando os fenRmenos de le5ita@Bo7 ubi>Xidade7 5idKncia e psicografia de mensagens >ue os instrutores en5ia5am para a>uele cen8culo de estudos espirituais" Pas o principal ?to>ue pessoal? >ue ,amatis desen5ol5eu em seus discpulos7 em 5irtude de compromisso >ue assumira para com a fraternidade do TriHngulo7 foi o pendor uni5ersalista7 a 5oca@Bo fraterna7 crstica7 para com todos os esfor@os al<eios na esfera do espiritualismo" #le nos ad5erte sempre de >ue os seus ntimos e 5erdadeiros admiradores sBo tambm incondicionalmente simp8ticos a todos os trabal<os das di5ersas correntes religiosas do mundo" ,e5elam se libertos do exclusi5ismo doutrin8rio ou de dogmatismos e de5otam se com entusiasmo a >ual>uer trabal<o de unifica@Bo espiritual" O >ue menos os preocupa sBo as >uestNes doutrin8rias dos <omens7 por>ue estBo imensamente interessados nos postulados crsticos"

1(

)ni=ersa ismo

?Tudo >uanto >uereis >ue os <omens 5os fa@am7 fa4ei o tambm a eles"? Jes"s ?NBo fa@as aos outros a>uilo >ue7 se a ti fosse feito causar te ia dor"? >ind"&smo ?NBo fa@as ao teu semel<ante a>uilo >ue para ti mesmo doloroso"? Lei J"daica ?%onsidera o lucro de teu 5i4in<o como o teu pr9prio e seu pre6u4o como se tambm fosse teu"? Lao Tse ?NBo fa@as aos outros a>uilo >ue nBo >ueres >ue eles te fa@am"? 3onfcio Y-e cinco maneiras um 5erdadeiro lder de5e tratar seus amigos e dependentes: com generosidade7 cortesia7 bene5olKncia7 dando o >ue deles espera receber e sendo tBo fiel >uanto sua pr9pria pala5ra"? ,"dd?a ?Ningum pode ser crente at >ue ame seu irmBo como a si mesmo"? Maom! :6ulga aos outros como a ti 6ulgas" #ntBo participar8s dos %us"? Si@?ismo

1*

?Na felicidade e na infelicidade7 na alegria e na dor7 precisamos ol<ar todas as criaturas assim como ol<amos a n9s mesmos"? Ma?a=ira ?A nature4a s9 amiga >uando nBo fa4emos aos outros nada >ue nBo se6a bom para n9s mesmos"? Aoroas#ro ?Dem a5enturados os >ue temem magoar outrem por pensamento7 pala5ras e obras"? S"fismo

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)mbanda es de creencia Esp&ri#a

!a clare4a mental del codificador del #spiritismo se constata por la precisi9n de su lengua6e y en el aborda6e de los temas7 pues tu5o un cora6e e um inconformismo com >ue pairou acima dos preconceitos y dogmas religiosos de su poca" !amentablemente el espritu Zardeciano est8 un poco ol5idado en gran parte de los >ue se dicen espiritas" /e muestran creyentes fan8ticos como si fuesen de una religi9n fundamentalista y7 de forma parado6al7 incompetentes para e6ercitar :el ser espirita; preconi4ado por Allan Vardec7 incluido en el aspecto religioso de la -octrina7 contenido en el libro :E E=ange io Segn e Espiri#ismo;" #ste ttulo7 una de las obras7 b8sicas7 di5ide los #5angelios en cinco partes: :los <ec<os ordinarios de la 5ida del %risto7 los milagros7 las profecas7 las palabras >ue sir5ieron para el establecimiento de los dogmas de la &glesia y la ense=an4a moral;" La parte moral fue considerada7 por los espritus iluminados >ue condu6eron la %odificaci9n7 de suma importancia7 tanto >ue las dem8s son nfimas si se comparan en nmero de p8ginas con ella" T Vardec a=ade: :Esta parte constituye el objeto exclusivo de la presente obra;" Por lo >ue7 podemos concluir con toda la seguridad >ue religi9n7 en el enfo>ue espirita7 es antes >ue todo una cuesti9n de conducta moral7 >ue debera refle6arse en el comportamiento de los >ue adoptan el #spiritismo" !amentablemente esto no se 5erifica en la pr8ctica7 lo >ue atribuimos al ata5ismo arraigado de los <ombres7 ob5iamente des5inculado de la esencia de lo >ue es ser :espirita;" Allan Vardec nunca preconi4o >ue el esprita 5erdadero sera ste o a>uel7 pues no existen falsos espiritas7 lo >ue <aca >ue l admitiese >ue los indi5iduos permaneciesen ligados a sus iglesias y templos" #l #spiritismo siendo una doctrina filos9fica7 como tanto insisti9 el %odificador7 no <abiendo la posibilidad de la existencia de espritas me6ores >ue otros7 falsos o 5erdaderos" %onstatamos un fanatismo religioso desconectado del aspecto moral de la doctrina espirita7 >ue denota inestabilidad y falta de preparaci9n espiritual de esas personas >ue no tiene nada >ue 5er con el #spiritismo7 muc<o menos con el Plano #spiritual" Debamos directamente de la fuente de lu4 para esclarecer nuestros raciocinios" Transcribimos a continuaci9n algunas palabras de Allan Vardec extradas de :[\u es el #spiritismo];7 obra de dominio pblico: :!a doctrina >ue ense=an <oy los espritus no tiene nada de nue5oA se encuentran fragmentos de ella en la mayor parte de los fil9sofos de la &ndia7 de #gipto y de Wrecia7 y completa en la ense=an4a de %risto;" :-esde el punto de 5ista religioso7 el #spiritismo tiene por base las 5erdades fundamentales de todas las religiones: -ios7 el alma7 la inmortalidad7 las penas y las recompensas futuras" Pero es independiente de todo culto particular" /u fin es probar la existencia del alma a los >ue la nieguen o dudan de ellaA >ue sobre5i5e al cuerpo7 y >ue sufre despus de la muerte las consecuencias del bien o del mal >ue <a <ec<o durante la 5ida corporal7 lo cual pertenece a todas las religiones;" %omo creencia en los espritus7 pertenece a todas las religiones y forma parte de todos los pueblos7 puesto >ue donde <ay <ombres <ay almas o espritus7 y puesto >ue las manifestaciones 13

<an tenido lugar siempre7 y su relato se encuentra en todas las religiones sin excepci9n" /e puede ser7 pues7 griego o romano7 protestante7 6udo o musulm8n7 y creer en las manifestaciones de los espritus7 y por consiguiente7 ser espiritistaA la prueba est8 en >ue el #spiritismo tiene adeptos en todas las religiones" No siendo los espritus m8s >ue las almas7 no pueden negarse a>ullos sin negar stas" Admitiendo las almas o espritus7 la cuesti9n7 reducida a su m8s simple expresi9n7 es sta: [!as almas de a>uellos >ue <an muerto pueden comunicarse con nosotros] #l #spiritismo prueba la afirmaci9n con <ec<os materiales: [\u prueba puede darse de >ue no sea posible] /i lo es7 todas las negaciones del mundo no impedir8n >ue lo sea7 por>ue esto no es ni un sistema7 ni una teora7 sino una ley de la Naturale4a7 y contra las leyes de la Naturale4a es impo#en#e a =o "n#ad de ?ombre" [La )mbanda es de creencia espiri#aB dir&a A an CardecB si es#"=iese encarnado en#re noso#rosD 3on seg"ridad a resp"es#a es s&E &mploramos a lo Alto >ue los >ue se dicen espiritas en la Tierra rescaten el buen criterio de obser5aci9n de Allan Vardec7 despro5isto de cual>uier preconcepto" Analicen7 obser5en7 estudien y comprendan a la Umbanda y7 antes de cual>uier cosa7 resptenla como expresi9n medimnica de la #spiritualidad /uperior para socorrer a los necesitados de cuerpo y de alma" T7 todos los <ermanos7 tommonos de las manos7 independiente de la fe7 creencia7 ra4a7 religi9n7 sexo y clase social" $amos amarnos unos a los otros"

Norber#o $ei%o#o

1F

)mbanda * S"a face

1" !a Umbanda creen en un /er /upremo7 el -ios nico creador de todas las religiones monotestas" !os /iete Orix8s son emanaciones de la -i5inidad7 como todos los seres creados" (" #l prop9sito mayor de los seres creados es la #5oluci9n7 el progreso rumbo a la !u4 -i5ina" #so se da a tra5s de las 5idas sucesi5as ^ la !ey de la ,eencarnaci9n7 el camino del perfeccionamiento" *" #xiste una ley de +usticia Uni5ersal7 >ue determina a cada uno coger el fruto de sus acciones7 >ue es conocida como !ey del Varma" 2" !a Umbanda se rige por la !ey de la Oraternidad Uni5ersal: todos los seres son <ermanos por tener el mismo origen7 y a cada uno debemos <acer lo >ue gustaramos >ue a nosotros fuese <ec<o" 3" !a Umbanda posee una identidad propia7 y no se confunde con otras religiones o cultos7 aun>ue a todos respete fraternalmente7 compartiendo algunos principios con muc<os de ellos" F" !a Umbanda est8 al ser5icio de la !ey -i5ina7 y /9lo 5isa al Dien" %ual>uier acci9n >ue no respete el libre albedrio de las criaturas7 >ue impli>ue en maleficio o da=o a alguien7 o se utilice de magia negati5a7 es la Umbanda" J" !a Umbanda no reali4a en cual>uier <ip9tesis el sacrificio ritualista de animales7 ni utili4a cual>uier elemento de estos ritos7 ofrendas o traba6os" E" !a Umbanda no preconi4a la colecci9n de despac<os u ofrendas en es>uinas urbanas7 y su re5erencia a las Ouer4as de la Naturale4a implica en la preser5aci9n y respeto a todos los ambientes naturales de la Tierra" G" Todo el ser5icio de la Umbanda es de caridad7 6am8s cobrando o aceptando retribuci9n de cual>uier especie por atenciones7 consultas o traba6os" \uien cobra por un ser5icio espiritual no es umbandista" )n esp&ri#" amigoE

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1 La Umbanda y el Catolicismo son distintos, a pesar del sincretismo, que tuvo races histricas. La Umbanda y el Espiritismo son distintos, aunque enseen las mismas randes Leyes milenarias de la Evolucin y de la !eencarnacin. La Umbanda y el Candombl" son distintos, aunque ambos realicen el intercambio con los #lanos $nvisibles. <ttp:__```"linguee"es_espanol portugues_searc<]sourceaautob>ueryadi5ersos

$refacio
U com grande emo@Bo neste cora@Bo de defunto7 >ue bate igual4in<o a >uando est85amos na Terra7 >ue transmitimos da>ui estas lin<as sinuosas por nossas imperfei@Nes7 possibilitadas pela recep@Bo medinica do escre5ente em carne e osso7 >ue 68 se <abituou Qs nossas 5ibra@Nes e nos abre a 6anela da casa mental para colocarmos nosso >uin<Bo de idias" ,aramente nos manifestamos por la incorporaci9n a los consulentes da Umbanda7 por eso somos un tanto desconocidos en los terreiros" Aun as7 5amos dar a nossa opiniBo de gal<o torto7 pero ofrece brisa fresca deba6o del 8rbol >ue lo sustenta como tronco firme" #s bueno >ue tengan consciencia de >ue este negro 5ie6o no es um reum8tico de coluna 5ertebral cur5ada7 nBo fala errado e sabe ler" %uando as nos manifestamos durante las consultas7 es para llegar a los espritus de los sencillos7 >ue se in<iben ante la superioridad de los :santos; del otro mundo7 :sabios; de palabras rebuscadas y arreglos 5erborr8gicos" Pas no se e>ui5o>uen: si llega un doctor erudito7 sabemos muy bien buscar la palabrera para comunicarnos" No siendo de nuestra labor la psicografa7 sometindonos a un periodo de adaptaci9n y aprendi4a6e para conseguir adaptar nuestras 5ibraciones a las 5ibraciones del instrumento >ue nos prestara el psi>uismo para conseguir expresarnos por la escritura" /e enga=an a>uellos >ue est8n de ese lado de la 5ida 5estidos com os palet9s de carne e osso7 si piensan >ue todo es f8cil para los espritus despo6ados de esos en5oltorios del lado de ac8" %uando el %aboclo Atlante ^ as le llamamos cari=osamente a ,amats en el Astral de la Umbanda ^ nos propuso prefaciar esta obra7 comprometindonos7 conforme a su programaci9n7 a un periodo de entrenamiento en un determinado centro espirita7 de tendencia uni5ersalista7 lugar donde nos ense=aran a psicografiar" Ao mesmo tempo espreitaramos o instrumento escribiente >ue oportunamente recibira nuestro prefacio en su residencia7 lugar donde por <8bito7 en <aroarios y das fi6os7 l se dedica e esa tarea" Para nuestra sorpresa7 nuestro mayor desafo no fueron los meandros tcnicos >ue en5uel5en a los c<aZras7 el cuerpo etrico y el cuerpo astral de tesitura delicada de los aparatos medimnicos7 sensibili4ados antes de reencarnar para ser instrumentos del %risto7 en el inmenso campo de la caridad"

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!amentablemente7 presentamos enormes dificultades para ser aceptados en el ropa6e fluidico7 periespiritico7 de negro 5ie6o" Tal5e4 pelo nosso modo 6eitoso7 maneiro e gingado de compositor de roda de samba7 cale6ado nas dores cotidianas das almas <umanas7 entre dan@as7 cantos e sons sincopados7 >ue anima5am7 desoprimindo7 os negros moradores dos antigos morros cariocas7 nas cercanias dos boKmios Arcos da !apa do sculo passado" Nuestros inconscientes resuenan como trompetas en5iando impulsos at85icos <acia el inconsciente" Obser5amos >ue en le grupo de estudiantes >ue est8bamos frecuentando en la superficie7 todos blancos7 alfabeti4ados y cultos7 de clase media alta7 la mayora de padres cat9licos y sin problemas financieros7 manifestaban7 inconscientemente7 las disposiciones ocultas m8s profundas de seres comprometidos en el pasado con los excesos de la segregaci9n contra las minoras tnicas y religiosas7 >ue predominaron durante siglos de colonialismo" $eamos una egrgora plmbea formada por el pensamiento grupal como si fuese un potente campo de fuer4a defensi5o7 una muralla infran>ueable" %omprendimos7 exentos de crticas7 la necesidad de cambiar nuestra apariencia espiritual" Tu5imos >ue alterar nuestra estructura molecular astralina7 adapt8ndola <acia una imagen y 5ibraci9n correspondiente a las de medico norteamericano expatriado de &nglaterra7 referente a nossa encarna@Bo nos idos da poca escra5agista de ese portentosos #stados Unidos de <oy" !9gico >ue en esencia7 continuamos siendo el mismo espritu" Adem8s7 en esa forma de medico anglosa69n7 los mediadores nos :recibieron; en las aulas de la escuela de mdiums del centro escogido7 liber8ndonos del enrgico campo de fuer4a mental >ue nos repela" Aprendimos muc<o con esa experiencia inesperada" Al final7 nosotros mismos perseguimos a los :criollos; de Amrica de Norte colonial7 siendo >ue para el clero :cristiano; >ue seguamos en a>uella poca7 era como si ellos no tu5iesen alma7 as como los indios :libertinos y pecaminosos;7 pudiendo ser escla5i4ados y asesinados libremente7 por>ue estaramos prestando a los cielos un ser5icio de ani>uilaci9n de los :<i6os del demonio;" Iec<o eso7 los obst8culos transpuestos %ontudo7 nessa forma de mdico anglo saxBo7 os medianeiros nos ?receberam? nas aulas da escola de mdiuns do centro escol<ido7 liberando nos do enrgico campo de for@a mental >ue nos repelia" Puito aprendemos com essa experiKncia inesperada" Afinal7 n9s mesmos perseguimos os ?crioulos? na Amrica do Norte colonial7 sendo >ue para o clero ?cristBo? >ue seguamos Q poca7 era como se eles nBo ti5essem alma7 assim como os ndios ?de5assos e pecaminosos?7 podendo ser escra5i4ados e assassinados li5remente7 por>ue estaramos prestando aos cus um ser5i@o de ani>uila@Bo dos ?fil<os do demRnio?" &sso feito7 os obst8culos transpostos7 igual Q cabra >ue nBo escorrega nas escarpas montan<osas7 conclumos o treinamento" Para nosso conforto7 sem >ue soubssemos antes7 no ltimo dia de nosso est8gio com os l8pis7 repentinamente ,amats apareceu7 e se mostrou como Pai Denedito a um mdium >ue esta5a em condi@Nes de recepcion8 lo7 na inten@Bo de dar uma mensagem psicofRnica de incenti5o e ele5ados conceitos ao grupo7 sendo tambm rec<a@ado na mesa medinica"

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!ogo ap9s esse fato7 aproximou se de n9s7 enunciando7 diretamente e sem floreios7 aos demais espritos circunstantes7 como de sua propensBo natural: %&uitos dos m"diuns dessa casa que se prop'em a universalidade do interc(mbio medi)nico com os espritos, anseiam ardorosamente ser envolvidos pela vibra*+o de um hindu de turbante, resplandecente de lu, rsea-dourada, como se o universo .osse .inali,ado nesse smbolo do /riente. 0odavia, nos rebatem vibratoriamente, com a .or*a de uma raquetada de adestrado tenista em .inal de torneio, quando nos apresentamos como um preto velho mauritano da remota 1.rica. 2erdadeiramente, as opini'es e preconceitos inconscientes e intemporais dos homens, de ordem racial e de instru*+o intelectual, se trans.erem para o lado de c3. #re.erem os cidad+os o .ormato e a cor do dispens3vel vidro que embala o per.ume valioso, 4 ess5ncia odor.ica que 6enuinamente o anima e caracteri,a como subst(ncia sublimada, tal como o esprito imortal%E $alemo nos das capacidades ps>uicas do sensiti5o escre5ente7 em experiKncia fora do corpo fsico7 para completar com sucesso o >ue nos foi pedido" ,egistramos >ue se nBo fossem os s9lidos la@os de 5idas passadas >ue nos unem7 ancestrais7 mesmo com todo o programa de treinamento elaborado por ,amats7 nBo conseguiramos terminar a contento o >ue nos foi proposto7 por um ?descompasso? entre 5ibra@Nes diferentes em c<o>ue na recep@Bo medinica" &sso por>ue cada um de n9s tem a sua ?impressBo digital c9smica?7 >ue nos identifica 5ibratoriamente durante as comunica@Nes entre os di5ersos planos de consciKncia em >ue o esprito e5olui" -essa forma7 conseguimos7 sem maiores entra5es7 nessa reuniBo de fol<as escritas7 contar a nossa <ist9ria em bre5e relato descriti5o das tarefas como ?negociador? da direita do %risto 6unto Qs organi4a@Nes tre5os as comandadas pela ?mBo es>uerda? dos magos negros" /Bo muitos os encarnados >ue ?descem? todas as noites para este lado da 5ida7 fora dos corpos fsicos7 trRpegos7 atr8s dos pra4eres mundanos" -urante o dia7 em estado de 5iglia7 influenciados pelas 5ol8teis imposi@Nes morais da sociedade7 os <omens se mantKm em falsas posturas7 <ip9critas7 pois ainda nBo intro6etadas no ntimo do ser" ,epresam7 >ual turbil<Bo de 8guas re5oltas >ue 5em corredeira abaixo7 as disposi@Nes mais profundas do esprito preso em retifica@Bo no corpo" U difcil para n9s referendar o conceito comum7 amplamente aceito7 de >ue os obsessores sBo os descarnados do alm tmulo7 tal o mpeto desenfreado com >ue os mortais da crosta obsediam os da>ui7 rumo Qs esta@Nes pra4erosas das 4onas subcrostais7 para locupletarem se nos go4os" -urante o sono fsico das popula@Nes metropolitanas7 como se as cidades fossem dep9sitos dormit9rios de casulos inermes dos lasci5os 5ia6ores astrais7 na metade do planeta em >ue o sol nBo bate7 bil<Nes de autRmatos7 em <ordas organi4adas de auto <ipnoti4ados7 abandonam seus en5olt9rios grosseiros e adentram de cabe@a7 como mergul<adores olmpicos7 nos c<arcos tenebrosos7 na busca louca do Kxtase sens9rio" &ronicamente7 >uando o solos fa4 despertar ao nascer do no5o dia7 a outra metade da popula@Bo terrena est8 adormecida7 realimentando esse ciclo planet8rio de mergul<o nas profunde4as da piscina dos pra4eres7 como se perpetuasse festa de sab8 coleti5a" O mo5imento de rota@Bo da Terra fa4 com >ue sempre numa metade do planeta se6a dia e na outra noite" NBo por outro moti5o7 os despac<os e ofertas reali4adas nos escambos e negociatas com o submundo do plano astral sBo feitos ap9s a meia noite" Wrande parte da <umanidade estando desdobrada pelo processo natural de sono fsico7 assume experiKncias extracorp9reas comandadas pelos instintos ()

mais baixos do ser animal7 ficando Q mercK dos assdios das /ombras7 pelo pr9prio desmando moral >ue se locali4a em suas entran<as" U como o encaixar preciso de pe@as em ma>uinaria >ue se mo5imenta ininterruptamente7 ou ma@B >ue cortada ao meio7 sendo uma parte de5orada pelas lar5as >ue despertam pelo estmulo da escuridBo" Ta nos extendidos m8s de la cuenta en la elaboraci9n de este pe>ue=o prefacio" ,egistramos un poco de nuestras tareas como :difunto;7 y afirmamos >e tambm temos nossos momentos de la4er em comunidade7 >uando podemos locar alguns instrumentos musicais em samba cadenciado no astral7 >ue os ou5idos da Terra ainda nBo conseguem escutar" \ue Oxal8 aben@oe todos os fil<os" \ue este amontoado de fol<as escritas com o ttulo de ?+ardim dos Orix8s? auxilie na capina interna dos in@os e er5as danin<as de cada um7 mantendo o terreno >ue abriga o esprito7 na sua e5olu@Bo carnal7 adubado e florido" \ue as capacidades anmicas dos espritos7 acrisolados no ciclo das reencarna@Nes7 se6am moti5o de expansBo da consciKncia no camin<o dos ideais superiores representados em +esus7 fa4endo com >ue se minimi4e a a@Bo dos psic9logos das sombras" Tenemos la cobertura de los mentores sidreos y de los competentes tribunales de 6usticia del Astral /uperior7 capitaneados por espritus iluminados de la Wran fraternidad Uni5ersal >e amparan el Planeta A4ul en su e5oluci9n" -e nuestra parte7 este negro 5ie6o continuar8 participando 6unto a la legi9n de guas espirituales7 socorristas7 guardianes y sensiti5os despidos dos palet9s de carne" \ue la +usticia Payor se <aga cada 5e4 m8s presente en las 4onas de sufrimiento de la subcostra planetaria del Plano Astral7 donde nos mo5emos7 incansablemente7 en nombre del %risto7 da meia noite at o galo cantar ao al5orecer"

/ara58 aos fil<os da Terra"

$ai 4"irino F0G

1 - 7ota do m"dium - Este esprito que se denomina #ai 8uirino " um preto velho que atua apoiando v3rios m"diuns desdobrados nas atividades de caridade da Umbanda e 9pometria. 9 sua histria se encontra narrada com maiores detalhes no captulo %Correntes 9strais Coletivas de #ensamentos #arasitas%.

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$reHmb" o de Rama#&s
Assim como ?desceis? seguidamente ao corpo carnal7 por determina@Bo e5oluti5a das leis c9smicas >ue 5os impulsionam Q ascensBo espiritual7 tambm muitos espritos7 por li5re 5ontade7 ?mergul<am? das dimensNes mais rarefeitas do cosmo7 de configura@Nes >ue nBo conseguimos 5os descre5er no idioma terreno7 para os limites de um corpo moldado no plano astral7 no intento de c<egar mais pr9ximos da>ueles >ue sBo ob6etos do seu amor" #ntendei >ue cada faixa 5ibrat9ria de existKncia do esprito ?5este o? com o corpo sutil necess8rio ao intercHmbio com o meio ambiente >ue o cerca" Na maioria das 5e4es a liberta@Bo dos ciclos e5oluti5os nBo nos remete Qs alturas contemplati5as de Kxtase beatifico" Ao contr8rio7 aumenta nossa determina@Bo interna de auxlio aos irmBos >ue estBo nos primeiros degraus da escada ascensional7 eis >ue o amor perene em nossos cora@Nes" \uem ama busca estar pr9ximo dos >ue sBo ob6etos do seu amor7 se6a onde for no uni5erso imensur85el" Na 5ossa atual estada terrena7 de nada adianta o Kxtase mstico se negligenciardes a parte material7 pois <8 >ue <a5er e>uilbrio com o meio >ue 5os abriga e >ue propicia o burilamento do esprito em infinito aprendi4ado" %ontudo7 lembramos >ue o 5erdadeiro iniciado nas coisas espirituais nBo se prende aos fenRmenos >ue ?materiali4am? os poderes da di5indade aos ol<os dos <omens7 pois sabe >ue isso exalta o ego e sBo empecil<os ao despertar do eu superior" Tende em mente >ue todos os deuses dos <omens sBo aspectos peculiares da manifesta@Bo de uma di5indade maior7 um -eus nico7 onipresente e imanente" #ste -eus7 por sua imanKncia7 pode ser adorado em >uais>uer formas7 >ue assim se ?exteriori4ar8? ao crente por sua f7 pois em tudo est87 tudo e tudo ser8 por todo o sempre" \uando os <omens entenderem >ue as formas sBo meros pontos de apoio Qs suas agitadas mentes para c<egarem pr9ximo Q essKncia do %riador7 amainarBo as guerras7 as diferen@as e os sectarismos religiosos" Alme6amos contribuir com este li5reto7 denominado ?+ardim dos Orix8s?7 para 5osso maior entendimento >uanto a certos instrumentos utili4ados pela Pagia das /ombras7 >ue a Umbanda e a Apometria se ocupam em neutrali4ar7 bem como de alguns processos e recursos de >ue ambas se utili4am na liberta@Bo e na cura" A manipula@Bo malfica7 pela magia negra7 dos corpos sutis >ue en5ol5em a centel<a espiritual na sua longa camin<ada rumo ao Pai7 retarda a sua libera@Bo no percurso desse reencontro di5ino" U como se cascas grosseiras fossem cristali4adas7 impedindo momentaneamente a degusta@Bo do sumo da saborosa fruta celestial destinada Q reinser@Bo na unidade no %riador7 sem perda da indi5idualidade espiritual merecidamente con>uistada" Os trKs corpos inferiores do <omem fsico7 etrico e astral sBo os al5os dos ata>ues ps>uicos das /ombras7 le5ados a efeito pelos rituais de magia negra das organi4a@Nes do umbral inferior"

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O duplo etrico7 mediador entre os corpos fsico e astral7 como se fosse um tipo de am8lgama entre essas duas dimensNes 5ibrat9rias7 denso de energia animal nBo materiali4ada7 5erdadeiramente uma c9pia eteri4ada do corpo fsico" Por suas emana@Nes fludicas7 >uanto mais grosseiro7 tanto mais importante como condensador energtico para os interesses nefastos >ue podem ser satisfeitos pela posse desse 5eculo transit9rio" #le nBo se desintegra imediatamente no ?post mortem?7 ap9s o desenlace do corpo astral7 obtendo espcie de ?sobre5ida? >uando manipulado pelas <8beis e maldosas mBos dos magos negros e suas falanges tre5osas" A Apometria7 como instrumento burilador de 5ossas capacidades ps>uicas e a5ali4adora das experiKncias extracorp9reas7 se fundamenta na participa@Bo ati5a dos sensiti5os com o plano astral" Puitos de 59s ainda nBo estais preparados para esse enfo>ue libertador" Para os <omens >ue esperam passi5amente >ue os espritos santificados fa@am tudo por eles e nBo conseguem buscar -eus dentro de si sem a ?bKn@Bo? de um sacerdote7 padre7 pastor7 5ener85el mestre7 c<efe de terreiro ou exmio doutrinador7 inseridos e dependentes dos templos7 igre6as7 lo6as7 terreiros ou centros materiali4ados na Terra7 para se religarem com o Pai7 por demais ?ousada? a proposta uni5ersalista da Apometria" Na sua busca ati5a do socorro Qs criaturas7 reati5a a potencialidade c9smica de cada su6eito7 como se fossem iogues do Terceiro PilKnio7 de mBos dadas7 trabal<ando em prol do despertamento do %risto interno de cada criatura7 acima das nomenclaturas7 di5isNes e 5eleidades <umanas" Atra5s dessa postura ati5a <abitual7 gradati5amente o n5el de consciKncia coleti5o ir8 se ampliando7 cada 5e4 mais se tornando percept5el a 59s >ue7 em grande parte7 o arra4oado costumeiro dos intelectuais eruditos7 ao tratarem das coisas espirituais7 nBo acompan<ado da experiKncia mstica interna" /endo assim7 discernireis como se estabelecem as inseguran@as pessoais e as instabilidades nessas almas7 >ue precisam se amparar atr8s das opiniNes concludentes e dogm8ticas das doutrinas exclusi5istas" /uas mentes7 acostumadas Qs obser5a@Nes exteriores7 nBo tKm referKncia pr9pria no 5asto campo interior do psi>uismo" $ulgarmente7 sBo a>ueles seres >ue nunca sentiram um ?arrepio? dos espritos do lado de c87 mas estBo a dar palestras ou a dirigir agrupamentos medinicos" NBo >ue ?sentir? os espritos desencarnados se6a pr re>uisito essencial para essas tarefas ele5adas7 pois em muitos <omens sem interesse pessoal se instala a intui@Bo superior7 >ue de inestim85el 5alor iluminati5o" Toda5ia7 no fundo da alma de muitos cidadBos7 nBo importam as percep@Nes extrafsicas e os arroubos intuiti5os da espiritualidade7 pois sentem se superiores7 numa posi@Bo de falsa modstia7 crendo >ue tudo sabem do Alm por seu intelectualismo exacerbado" Preferem7 no lugar das cansati5as7 solit8rias e silenciosas experiKncias ps>uicas internas7 as ruidosas aparKncias externas acompan<adas por platias atentas7 estimuladoras do recon<ecimento elogioso >ue ati@a 5aidades dissimuladas7 >uando nBo fornecem consulentes para seus consult9rios impro5isados regiamente remunerados" A expansBo da consciKncia nBo d8 saltos" O inconsciente milenar confunde 5ossos comportamentos e pode 5os pre6udicar o discernimento" %omo num iceberg cu6a maior parcela est8 oculta pelo oceano: a parte 5is5el desse bloco de gelo 5ossa consciKncia atual e a gigantesca (*

por@Bo submersa o 5osso inconsciente7 afundado nas experiKncias contradit9rias e imorais do passado remoto" %om regularidade7 acontece desse iceberg enorme se mo5er na dire@Bo contr8ria Q do 5ento consciencial da superfcie7 uma 5e4 >ue as profundas correntes martimas da mente espiritual oceHnica sBo mais fortes e o le5am ata5icamente em outra dire@Bo" Nessa mera exemplifica@Bo7 podeis concluir de 5ossas ilusNes costumeiras" Por tr8s da realidade >ue se expressa no uni5erso de 5ossos sentidos7 <8 uma unidade sub6acente >ue 5os tange >ual iceberg submerso no oceano c9smico7 incenti5ando 5ossas potencialidades di5inas ainda latentes" O con6unto da 5ida e das formas nBo passa de pe>uenas expressNes de uma realidade maior7 >ue nBo est8 ligada diretamente com nen<uma das religiNes7 filosofias ou doutrinas da Terra7 mas em todas ao mesmo tempo7 pela fragmenta@Bo "transit9ria desse Todo: ?Tendo criado o Uni5erso com um fragmento de Pim mesmo7 #u permane@o indi5iso?7 afirma a deidade no D<aga5ad Wita" #ste li5reto7 intitulado ?+ardim dos Orix8s?7 alme6a demonstrar a 6usti@a das leis c9smicas7 onde a semeadura sendo li5re a col<eita obrigat9ria no terreno do esprito7 >ue de5e ser arduamente arado para o embele4amento do 6ardim da 5ida imortal" O ciclo das reencarna@Nes entre o plano fsico e o astral aben@oado educand8rio das consciKncias7 em >ue a Umbanda conforta e instrui com sua simplicidade e sabedoria milenarA e tra4 as curas e o alento atra5s da magia dos Orix8s nos grupos de Apometria como no relato de casos reais atendidos" #nfim7 nas ati5as experiKncias extracorp9reas7 a e5olu@Bo das capacidades ps>uicas dos sensiti5os propiciada pela aplica@Bo dos procedimentos apomtricos7 nas ati5idades de socorro" #ntretanto7 a tendKncia dos <omens7 pelo esfor@o de estudo e aplica@Bo contnua nos trabal<os >ue lidam com os planos ocultos7 >ue por sua 5e4 exigem muita concentra@Bo e disciplina7 de aos poucos irem sentindo se superiores aos demais mortais" A infla@Bo do ego significa >ue muito em bre5e o desa6uste espiritual se instalar87 pelo crescimento da er5a danin<a do menospre4o arrogante aos irmBos de outras sendas nBo tBo esclarecidos" %ombatei 5ossas recRnditas disposi@Nes de superioridade intelectual com a <umildade para ser5ir7 como o fi4eram +esus7 Orancisco de Assis7 Pa<atma Wand<i7 'lio Oernandino de Poraes7 Orancisco %Hndido 0a5ier7 entre tantos outros iluminados" ,ogamos a Oxal8 >ue7 embora nada <a6a de no5o ou >ue se acrescente aos compKndios dispon5eis7 os con<ecimentos contidos neste <umilde li5reto nBo 5os aumentem o distanciamento intelectual e o desdm >ue muitos eruditos das coisas espiritualistas alimentam pelas massas ignorantes" \ue o %risto interno desperte em 59s7 superando os automatismos da alma milenar em prol da uniBo7 do altrusmo e da fraternidade7 >ue estBo acima de todas as 5ossas diferen@as7 e refor@am a igualdade do sentimento amoroso sem preocupa@Bo de credo7 ra@a7 cor ou condi@Bo econRmica7 tBo comum em 5ossa sociedade e no inconsciente coleti5o" $or#o A egreB 1 de Janeiro de +995E Rama#&s (2

$ar#e 0 Ins#r"men#os da Magia

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0I >is#Jria de Ter#" iano

Tertuliano nasceu em famlia pobre7 de pe>uenos agricultores" -esde pe>ueno apresentou esprito refrat8rio ao meio >ue o abrigou" Oa4endo parte de uma prole extensa7 nunca foi de di5idir com os on4e irmBos >uais>uer utenslios7 brin>uedos ou tarefas" Tendo >ue acordar de madrugada desde garoto para trabal<ar na ro@a7 cada 5e4 >ue era sacudido pelo pai <omem austero >ue tra4ia sempre Q mBo a cinta ou a c<ibata como ?bom? correti5o re5olta5a se e se nega5a a sair da cama7 principalmente nos dias de frio intenso do in5erno sulino" NBo poucas 5e4es o patriarca 6ogou o ao c<Bo e com uma das pernas retendo o pela cabe@a embaixo da bota o a@oita5a7 botando o a trabal<ar com os ps descal@os no campo coberto de grossa camada de or5al<o matinal7 congelado pelas baixas temperaturas do pampa gac<o" -essa maneira ele foi crescendo7 entre a rebeldia e surras do pai >ue s9 l<e aumenta5am a re5olta" NBo aceita5a ter >ue trabal<ar da>uele modo e o fato de nBo ser rico" Prometia para si >ue assim >ue ti5esse idade sairia de casa e nunca mais 5oltaria" Por 5olta dos de4essete anos se alista nas for@as armadas7 na Aeron8utica" Tendo feito #scola de Aprendi4es de /argento7 se aperfei@oa em treinamentos internos7 c<egando em alguns anos ao posto de primeiro sargento7 resol5endo seguir carreira militar" %asa se e tem dois fil<os7 um casal" Por 5olta do nascimento do primeiro fil<o7 depara se com ostensi5a mediunidade aflorada7 o >ue o le5a a se interessar pelas coisas do Alm" -e inteligKncia bril<ante7 rapidamente absor5e todos os con<ecimentos Zarde>uianos em pe>ueno centro esprita" Torna se efeti5o mdium psic9grafo7 receitando <omeopatia7 o >ue era <abitual pelos idos de 1G3)" Atormenta5a o uma curiosidade inata >ue o deixa5a muito in>uieto" %ome@a a estudar magia e se interessa pela Umbanda7 o >ue o le5a a fre>Xent8 la concomitante com o trabal<o esprita" Percebendo seus?dons?medinicos e a facilidade de intercHmbio com os Wuias e Protetores7 %aboclos e Pretos $el<os7 seguidos de curas fenomenais para a poca7 come@a a se en5aidecer com os seguidos elogios dos consulentes" Um agrado a>ui7 um elogio acol87 sente se onipotente7 indispens85el" ,esol5e trabal<ar com redu4idas pessoas na garagem da sua residKncia7 e come@a a receber din<eiro pelos atendimentos e consultas" -iante da necessidade de resultados e da cobran@a insistente dos consulentes >ue paga5am e >ueriam o ser5i@o feito7 acaba se entregando completamente Q magia negra7 com sacrifcios cada 5e4 maiores de animais7 perdendo se inteiramente no completo desrespeito Qs leis c9smicas7 ao li5re arbtrio al<eio e ao merecimento indi5idual de cada criatura" I8 muito os Wuias e Protetores se <a5iam afastado7 nBo por falta de amor pelo mdium7 mas por completa incapacidade 5ibrat9ria para aproximarem se do dedicado aparel<o de outrora7 >ue esta5a c<afurdado num mar de lama ptrida7 nas mal<as de pesada organi4a@Bo do umbral inferior" # assim passaram se os anos" Tertuliano se aposentou das Oor@as Armadas e nunca conseguiu ser rico como tanto alme6a5a" #m completa perturba@Bo7 separado da esposa e os fil<os crescidos7 o mais 5el<o 68 casado7 termina seus dias so4in<o7 em completa dementa@Bo7 sem dormir e muito magro" Oica noites seguidas como se fosse um autRmato sem 5ontade7 um robR teleguiado7 e 5isto altas <oras da madrugada abrindo buracos no cemitrio da pe>uena cidade >ue

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o abrigou7 ao lado da igre6a7 na pra@a principal" Tertuliano reside Q frente desse templo cat9lico7 numa casa muito simples de madeira7 nas cercanias da regiBo metropolitana da Wrande Porto Alegre" Para espanto geral da pe>uena comunidade muito beata7 rola na terra mida perto das sepulturas7 e com ol<ar petrificado7 corta o pesco@o de um cabrito7 tomando o sangue >uente >ue 5erte abundante" Poucos dias ap9s esta cena deprimente7 morre de fulminante infarto agudo do mioc8rdio7 so4in<o7 magro e desnutrido7 completamente louco" Antes de sabermos o >ue ocorre com Tertuliano >uando acorda do lado de l87 oportuno identificarmos a sua encarna@Bo anterior7 em >ue foi um poderoso mdico e rico al>uimista na #span<a do sculo 0$&&&" Profundo con<ecedor das ciKncias ocultas7 utili4ou ao m8ximo o poder al>umico para dominar e enri>uecer7 tendo fundado uma espcie de seita satHnica7 em >ue as longas orgias eram precedidas de rituais de magia negra com sacrifcios de belas don4elas em tenra idade" Tendo sido o seu corpo astral sensibili4ado para ser mdium de cura nesta ltima encarna@Bo7 no seio da Umbanda7 recaiu abruptamente em fortes condicionamentos arraigados7 e num comportamento at85ico7 reati5ou a conduta de al>uimista da &dade Pdia7 es>uecendo dos compromissos assumidos com os mestres c8rmicos e espritos amorosos >ue o acompan<ariam na caridade terrena7 >ue por sua 5e4 muito o auxiliariam nos resgates dos desmandos do passado" $oltemos ao despertamento de Tertuliano7 agora no Plano Astral" Acorda e se 5K preso num buraco enlameado7 ftido e com uma legiBo de ?<omens lobo?7 seres desgren<ados e rai5osos do umbral inferior a l<e baterem com correntes pontiagudas de a@o >ue l<e dilaceram as carnes" Oica assim nBo sabe por >uanto tempo" NBo tendo mais for@as7 se entrega num estado de torpor Q>uela dor dilacerante7 e nBo se espanta mais com seus ossos expostos7 os msculos e ner5os pendurados em peda@os como se ti5esse 5irado animal es>uarte6ado e exposto num matadouro7 e o sangue >ue nunca cessa de 6orrar" Num determinado instante7 sente forte dese6o sexual7 e se l<e aproxima lHnguida e sensual ?mul<er?7 mas >uando l<e c<ega perto do campo limitado de 5isBo7 percebe >ue no lugar da pele tem escamas cobertas de um tipo de musgo es5erdeado pega6oso7 >ue seus ol<os sBo 5ermel<os7 as pupilas como de felino7 as un<as estiletes cortantes" O ente ign9bil dan@a a sua frente em gestos obscenos" A>uele artificial do astral inferior7 >ue ele criou7 manipulando o muitas 5e4es para separar casais7 <ipnoti4a o e o en5ol5e sensualmente" NBo podendo se controlar pelo intenso <ipnotismo7 se entrega ao conluio sexual com essa ?mul<er? assombrosa7 >ue l<e suga as ltimas energias 5itais7 e sente >ue nBo tem mais 5ontade pr9pria7 perdendo sua ltima gota de dignidade" ,oga a todos os demRnios e lucferes >ue o tirem de tBo sinistro destino" &mediatamente7 em completa prostra@Bo e fra>ue4a7 5K se diante de um mago negro7 >ue 5este uma longa capa escarlate7 de t9rax e abdome enco5ados e de feitio reptlico7 de aparKncia geral comprida e delgada7 com o pesco@o dilatado similar a uma cobra na6a enrai5ecida pronta a dar a in5estida mortfera7 >ue se propNe arreban<8 lo para as suas <ostes7 di4endo l<e >ue assim como todos eles <a5iam trabal<ado para ele en>uanto esta5a encarnado7 agora era c<egado o momento dele retribuir sendo escra5o deles" %aso nBo aceitasse esta situa@Bo7 >ue ficasse a penar no buraco em >ue se encontra5a" %oncorda com a proposta e a primeira missBo >ue l<e dBo atacar e destruir a sua ex esposa7 o fil<o e a fil<a7 como pro5a da sua fidelidade" ,eluta7 mas por fim cede7 e completamente perdido de 9dio por tudo e por todos7 instala se na contraparte etrica da residKncia dos antigos parentes" !e5a os 5erdadeiramente a um inferno de -ante pelos fluidos enfermi@os >ue exala5a7 >ue nBo detal<aremos para o nosso relato nBo ficar excessi5amente fnebre"

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\uando tudo parece >ue est8 c<egando ao fim7 e a compan<eira de dcadas est8 >uase louca7 o fil<o s9 pensa em suicdio e a fil<a est8 gr85ida de pai descon<ecido7 a ex esposa antiga mdium de Umbanda num 5islumbre de lucide47 5K se em >uadro ideopl8stico clari5idente7 criado e inspirado por ?sua? preta 5el<a7 um esprito protetor7 >ue orienta a para procurar a6uda espiritual7 sob pena de todos sucumbirem" ,esol5e determinadamente7 surpreendendo se com as pr9prias for@as7 procurar a6uda num Terreiro de Umbanda" #m consulta reali4ada7 um %aboclo denominado Ogum /ete !an@as7 incorporado num mdium7 di4 >ue <8 um esprito familiar muito perturbado desestruturando a famlia" /olicita a continuidade dos atendimentos7 fala da persistKncia >ue os membros da famlia terBo >ue demonstrar7 e concomitante aos trabal<os <abituais da Umbanda7 encamin<a todos para uma sessBo de desobsessBo7 em >ue7 na ltima >uinta feira de cada mKs7 sBo reali4ados di8logos fraternos com espritos sofredores7 na>uele terreiro" Atra5s do comando da falange espiritual desse %aboclo7 toda a organi4a@Bo tre5osa foi retida e Tertuliano foi esclarecido e aceitou ir para um local de corre@Bo e estudo no Astral sob a gide da Umbanda" /eus familiares encarnados tKm no5amente o bem estar em suas 5idas" Ap9s um longo perodo de aprendi4ado e treinamento numa escola correti5a7 Tertuliano foi apro5ado para trabal<ar no Plano #spiritual7 como auxiliar numa legiBo entre as muitas >ue compNem a Umbanda" Passou a ser denominado de Dar8 !ongo7 tendo este nome >ue o identifica impresso no uniforme >ue ocupa7 em 5ermel<o7 como um bordado lu4ente7 6unto ao peito7 logo acima do cora@Bo" -i4 nos >ue somente um identificador do tipo de tarefa7 pois muitos outros assim tambm sBo denominados7 o >ue caracteri4a a impessoalidade necess8ria Q rgida disciplina da falange de >ue fa4 parte7 >ue est8 sob as ordens do #xu WuardiBo Pinga Oogo" Aceitou pelo exerccio do seu arbtrio7 a escala de trabal<o >ue l<e apresentaram" Io6e labuta como instrumento de combate Q magia negra e aos antigos comparsas do umbral inferior7 auxiliando o Wuia $o59 Paria %onga7 do Orix8 Torim8" Assim7 Tertuliano e5olui no Astral7 sob a gide da Umbanda7 como um disciplinado Auxiliar7 se fortalecendo para nBo fracassar na sua pr9xima encarna@Bo7 pois no5amente retomar8 como mdium" Atua no meio mais 5il e raste6ante >ue existe7 no >ue podemos c<amar de sombra da <umanidade7 >ue con<ece muito bem7 aplicando seus 5astos con<ecimentos de magia em prol da 6usti@a c9smica7 semel<ante curando semel<ante7 o >ue est8 acima do bem ou do mal como entendemos precariamente """? Obser=aKLes do m!di"m' oportuno lembrarmos que a Umbanda constituda numa espcie de setenrio mgico, que organizado por um contingente de seres, estruturalmente com posi !es de"inidas de acordo com as tare"as e o tipo de magia# $ome ando com os %rixs, em n&mero de sete, a Umbanda 'ierarquiza(se em Legi!es, estas por sua vez em )alanges, ambas com seus $'e"es, todas englobando um grande contingente de *uias e +rotetores# %s Exus ou ,gentes -gicos, por sua vez, incluem os sete Exus *uardi!es, c'amados Exus $oroados, com o grau de $'e"e de Legi.o# $ada um deles tem outros Exus que trabal'am sob seu comando, os c'amados Exus /atizados 0porque t1m nomes pessoais2 ou $'e"es de )alange# , par desse n&cleo essencial, a Umbanda, ao longo de sua a .o de caridade espiritual, tem abrigado incontvel n&mero de espritos 'umanos desencarnados que se desligaram das "alanges das 3ombras, em geral por interven .o dos pr4prios trabal'adores dessa egrgora# 5ais (E

espritos, optando por receber instru .o e auxlio em organiza !es especializadas do ,stral, preparam(se para o rduo camin'o da reeduca .o de sua consci1ncia, servindo como ,uxiliares dos $aboclos, +retos 6el'os ou Exus, executando trabal'os por estes designados, como espcie de 7estagirios7# Evoluindo constantemente, e de acordo com o es"or o e merecimento pr4prios, um ,uxiliar desses poder eventualmente, no "uturo, vir a trans"ormar(se em +rotetor, quando se credenciar para tal, num posto que vier a tornar(se vago pela 7promo .o7 de um +rotetor a *uia# Esses ,uxiliares trabal'am sob as ordens diretas de uma entidade ( $aboclo, +reto 6el'o ou +reta 6el'a ou Exu, e 8s vezes podem ser tomados por um deles, ou con'ecidos por denomina !es que na realidade pertencem 8quele que os comanda# +or exemplo9 um ,uxiliar de um Exu que assimilado ou responde pelo nome de seu comandante, ou um ,uxiliar que con'ecido por um nome de +reto 6el'o# :o primeiro caso temos, nesta obra, o ,uxiliar que 'oje 5ertuliano, e no segundo caso do exemplo, +ai ;uirino# , todos esses trabal'adores, auxiliares do /em em diversos nveis evolutivos, a Umbanda o"erece guarida, a par de suas entidades 7estruturais7# 0 interessante lembrar que as entidades ao nvel de *uia n.o necessitam mais reencarnar ( a n.o ser em miss.o voluntria ( enquanto os +rotetores ainda dever.o "az1(lo2# <mportante a"irmarmos que n.o trabal'amos diretamente, em termos de 7incorpora .o7 com nen'um Exu original ou genuno con"orme 'ierarquia estrati"icada no ,stral# 5odos que se mani"estam atravs da nossa mediunidade s.o ,uxiliares e reencarnar.o# Utilizam, com permiss.o dos maiorais da Umbanda, os nomes dos verdadeiros ,gentes -gicos# Estes irm.os se reportam ao comando de 6ov4 -aria $onga, que "raternalmente vai orientando(os enquanto ocupam as posi !es de auxiliares na caridade# Executam programas evolutivos no ,stral sob a gide da Umbanda# $omo nos diz esta guia espiritual e +reta 6el'a amorosa9 7-eu "il'o, todos n4s somos auxiliares da caridade# % importante darmos oportunidade 8queles que necessitam ardentemente realizar obras para evoluir# $omo as rvores dar.o bons "rutos se n.o regarmos o terreno ressecado pelo atrito dos desmandos pretritos dessas almas de =eus> , semeadura de ?esus na 5erra toda amor, e a Umbanda atua saciando os que t1m sede de Luz7# ,o leitor sequioso por apro"undamento nesta temtica, em especial aos umbandistas e trabal'adores dos grupos de ,pometria, sugerimos a leitura de um verdadeiro clssico, um de"initivo tratado sobre a Umbanda, o livro que se encontra em @A edi .o, %Umbanda, essa :esconhecida%, de Boger )eraudy, agora pela Editora do $on'ecimento#

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+I Os Ar#ificiais condensadores energ!#icos na magia negra

;olicitamos vuestras consideraciones para nuestra mayor comprensin de lo que son los 9rti.iciales y de cmo son creados. ;olicitamos vossas considera*'es para a nossa maior compreens+o do que se<am os 9rti.iciais e de como s+o criados. RAMATS I !os artificiales7 especie de formas pensamientos densas oriundas de las emanaciones mentales e los <ombres encarnados y desencarnados7 son importantes a 5uestra comprensi9n por los extensos maleficios >ue causan" /on creados continuamente7 de forma incosnciente7 por los egos inferiores de la gran masa de la poblaci9n de la Tierra7 relacionados con los sentimientos de 5anidad7 celos7 en5idia7 sensualismo gula7 entre tantos otros negati5os" #l acumulo de esas formas astral mentales os de6a :cubiertos; por una masa deforme y 5iscosa7 como si fuesen agregados a la propia aura7 >ue se :alimentan; continuamente del fulcro generador >ue es la mente de cada uno de 5osotros7 como si tu5iesen 5ida propia cual parasito >ue domina completamente la planta >ue la alo6a" Os Artificiais7 espcie de formas pensamentos densas oriundas das emana@Nes mentais dos <omens encarnados e desencarnados7 sBo importantes a 5ossa compreensBo pelos extensos malefcios >ue causam" /Bo criados continuamente7 de forma inconsciente7 pelos egos inferiores da grande massa da popula@Bo da Terra7 relacionados com os sentimentos de 5aidade7 cime7 in5e6a7 sensualismo7 gula7 entre tantos outros negati5os"1 O acmulo dessas formas astral mentais 5os deixa ?encobertos? por uma massa informe e 5iscosa7 como se fossem agregados a pr9pria aura7 >ue se ?alimentam? continuamente do fulcro gerador >ue e a mente de cada um de 59s7 como se criassem 5ida pr9pria7 >ual parasita >ue domina completamente a planta >ue o alo6a" \uando <8 o desligamento do Artificial <ospedado no in59lucro carnal ap9s a morte7 os efeitos sBo intensos" O pensamento7 >ue se apoderou da matria pl8stica do plano astral7 rebaixando a 5ibratoriamente para uma densidade capa4 de saciar as sensa@Nes de seu criador7 fortaleceu se a tal ponto >ue a sua desintegra@Bo nBo imediata7 em alguns casos demorando sculos" Ocorre >ue tais energias condensadas de baixas 5ibra@Nes nBo ficam 5agueando a esmo pela imensidBo astral >ue en5ol5e a Terra" Por sintonia7 tendem a intensificar as idias idKnticas as >ue originalmente as criaram7 e entBo tais ?entes? logo estarBo imantados em outros <omens7 >ue os fortificarBo ainda mais" A par disso7 embora o Artificial nBo ten<a inteligKncia pr9pria7 e como se ti5esse um dese6o instinti5o de perpetuar sua existKncia7 reagindo com a for@a do seu pr9prio magnetismo7 >ue tende a intensificar os pensamentos similares >ue encontra em seu raio espacial de a@Bo" %omo a maior parte dos pensamentos continuamente emitidos e >ue en5ol5em toda a aura do planeta sBo de baixa moralidade7 dos mais s9rdidos interesses7 podeis concluir >uBo 5asto

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terreno adubado se encontra Q disposi@Bo dessas er5as danin<as7 formas pensamentos denominadas Artificiais" 1 / :r. =os" Lacerda de 9,evedo, introdutor da 9pometria, em seu primeiro livro, %&at"ria-Esprito - 7ovos >ori,ontes para a &edicina%, Ed. do 9utor, escreve? %9 ener6ia da mente pode ser pro<etada no espa*o atrav"s de estruturas conhecidas como .ormas-pensamento. Constitudas de um n)cleo de ener6ia com .orma modelada pela mente que as pro<eta, elas podem pre<udicar ou bene.iciar as pessoas que visam, con.orme a vontade de quem as crie - consciente ou inconscientemente. #ro<etada, ela normalmente atua primeiro sobre o campo ou corpo mental de outros seres, dai passando para os corpos ou campos astral e et"rico, para en.im a6ir sobre o .sico, <3 convertida em a*+o psicomotora. ;e lan*ada com emo*'es, por"m, se revestir3 de massas ma6n"ticas tanto mais densas e turvas quanto mais bai@as Ae ne6ativasB .orem as .reqC5ncias vibratrias das emo*'esD nestes casos, em que se inclui a 6era*+o de .ormas-pensamento, a ener6ia mental emitida atin6ir3 primeiro e diretamente o corpo astral da criatura visada, de onde passar3 para o et"rico e, em se6uida, o .sico.% Potencialmente mais nefastos do >ue os Artificiais >ue sBo criados inconscientemente7 sBo os Artificiais potenciali4ados conscientemente pela a@Bo m8gica dos magos negros lderes das organi4a@Nes tre5osas" %riaturas de gigantesco poder mental7 con<ecem profundamente as tcnicas do pensamento para fortalecer os Artificiais7 e utili4arem nos em seus trabal<os7 como robRs >ue le5arBo a efeito as mais terr5eis tarefas" Podem gui8 los a distancia como se o Artificial esti5esse com toda a inteligKncia da mente mal5ola >ue o domina" Prolongam seguidamente suas existKncias7 5ampiri4ando a 5italidade dos encarnados nos processos obsessi5os plane6ados pelos psic9logos das /ombras" Outro processo >ue os mantm fortalecidos sBo as continuas oferendas com sacrifcios de animais e derramamento de sangue >uente7 ei5ado de 5italidade nutriti5a" Assim sendo7 sBo perigosos e duram ?infinitamente? se nBo forem destrudos por espritos benfeitores >ue con<ecem profundamente essas manipula@Nes energticas7 propiciadas pela extrema plasticidade do plano astral" A engen<aria da magia negra e de extremo poder na arte de criar Artificiais para o mal" $em desde os idos da 5el<a AtlHntida7 e infeli4mente essa situa@Bo persiste at os dias atuais7 em >ue enormes falanges de Artificiais dominam completamente algumas agremia@Nes terrenas" Puitas das manifesta@Nes medinicas >ue ocorrem nesses locais nBo sBo de espritos7 mas de Artificiais teleguiados pelos inteligentes e ardilosos magos7 sacerdotes do umbral inferior na arte mais negra >ue ainda existe em 5osso orbe7 pela similaridade de pensamentos desditosos com a popula@Bo da crosta" Oormando simbiose entre ela e as dimensNes de 5ida do Plano Astral7 alei6Bo >ue gera imenso carma negati5o7 >ue s9 se atenuar8 com a 6usta imposi@Bo das futuras encarna@Nes correti5as7 >ue condu4irBo ao inexor85el crescimento moral das consciKncias en5ol5idas nessas a@Nes <ediondas"

/ %9rti.icial%, quando su6a a ener6ia vital, vampiri,a o que, e@atamenteE ;e o desencarnado <3 n+o tem mais corpo et"rico, podemos in.erir que n+o tem mais ectoplasma, ent+o o que .oi su6adoEF

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Nem toda energia 5ital pode ser interpretada como ectoplasma" Pesmo o la@o fludico >ue o cordBo de prata liga@Bo magntica do corpo astral com o duplo etrico e com o corpo fsico 68 estando ?cortado? ap9s o desencarne7 nBo incomum o esprito ?sentir? atra5s do corpo astral7 ainda >ue adormecido em entreposto socorrista do Alm7 as sensa@Nes do fardo pesado >ue o alo6ou no seu estagio terreno" %onsiderai >ue o perodo >ue sucede ao desencarne de <omens excessi5amente apegados aos pra4eres mundanos ou a alguns desligamentos traum8ticos como 5ossos acidentes automobilsticos7 e acompan<ado de intensa ?cristali4a@Bo? ou fixa@Bo mental do esprito" -esligado do 5aso carnal >ue 6a4 no plano fsico7 entretanto como se perpetuasse as sensa@Nes e angstias7 como se nada ti5esse acontecido7 muito menos tendo no@Bo da mudan@a de plano 5ibrat9rio7 tendo tal5e4 a 5aga impressBo de >ue o corpo som8tico nBo fa4 mais parte da sua ?no5a? 5ida" #ssa situa@Bo le5a a uma liga@Bo 5ibrat9ria com o enredo ?post mortem?7 puramente ps>uica7 em >ue o dnamo gerador a mente dese>uilibrada7 ainda sintoni4ada com as energias 5itais pr9prias da matria >ue compun<a a sua 5este fsica" Por um processo de repercussBo 5ibrat9ria7 o recm desencarnado se liga mentalmente com as ?sensa@Nes? da desintegra@Bo do en5olt9rio carnal enri6ecido e putrefato7 >ue se encontra submetido a uma espcie de for@a descondensadora7 regida pela PBe Nature4a7 >ue tudo modifica e nada deixa se perder" Assim7 atra5s dessa sintonia mental do desencarnado >ue se perpetua7 o Artificial preparado pela mente mal5ola de experimentado mago negro ?suga? os restos de energia 5ital7 inclusi5e do corpo etrico ainda pu6ante de denso ectoplasma7 e >ue nBo se desintegra logo ap9s o desenlace do esprito7 at podendo apresentar se como um autRmato7 um cascBo a 5aguear c<umbado na crosta por determinado tempo de 5ossa dimensBo" /e ti5sseis ol<os de 5er do lado de c87 podereis obser5ar as c<usmas de espritos dementados7 em total desalin<o existencial7 >ue 5i5em perdidos no tempo em cidadelas medie5ais plasmadas por seus pensamentos7 se digladiando entre si pela captura dos corpos etricos dos <omens imorais7 gulosos7 concupiscentes7 sex9latras e drogados" &ntensifica se tal cen8rio infernal >uando <8beis mBos dos engen<eiros das sombras conseguem apropriar se desses corpos tempor8rios e densos7 manipulando os para seus intentos mais odiosos e nefastos" #ntBo a pura tecnologia do astral inferior e o mal milenar da Terra se associam para causar doen@as7 disc9rdias7 conflitos e sofrimento7 criando terr5eis Artificiais >ue embora de5am ine5ita5elmente um dia se desintegrar pelo magnetismo planet8rio tKm suas energias 5itais deletrias potenciali4adas7 sendo utili4ados em processos de imanta@Bo nos encarnados7 le5ados a efeito por ar>uitetos das /ombras" Os mais 5ariados 5cios do corpo e da alma sBo transmitidos assim entre os dois planos da 5ida7 para causar dor Q>ueles encarnados >ue estBo em mesma faixa sintRnica7 fria e calculadamente obsediados" #ssas ocorrKncias dantescas das 5ampiri4a@Nes fludicas das energias 5itais podem se perpetuar no tempo7 criando imanta@Nes simbi9ticas de difcil solu@Bo7 >ual parasita >ue nBo pode ser retirado das entran<as da planta >ue o alo6a" #sprito e energia7 e como centel<a pro5inda do Pai7 do Todo %9smico7 eterno e imortal7 se ?alimenta? do infinito manancial energtico existente no uni5erso" Puitos espritos >ue fi4eram escambo com o alm tmulo >uando encarnados7 explorando os #spritos da Nature4a7 escra5i4ando os irmBos sofredores do lado de c8 em contratos com poderosos magos negros7 <o6e se encontram prisioneiros7 em funesto sono7 alo6ados em midas e malc<eirosas ca5ernas do umbral inferior7 sendo 5erdadeiras usinas 5i5as de fornecimento de energia para as organi4a@Nes tre5osas" Porm7 imortais >ue sois todos 5os7 o manancial intermin85el de energia do Wrande Ar>uiteto do Uni5erso em tudo se apresenta imanente7 e 5os

RAMATS

*(

assiste na tra6et9ria e5oluti5a7 mesmo em situa@Bo tBo deprimente como a desses irmBos aprisionados7 at >ue cesse o pagamento do ltimo ceitil das d5idas de outrora e o manto da caridade os encubra com suas falanges socorristas de resgate"

possvel se %capturar% um corpo et"rico de um rec"m-desencarnado e manipul3-lo para o malE 7+o e@istem espritos ben.eitores que velam para que este mediador, usina de ener6ia entre o corpo astral e o corpo .sico, se desinte6re normalmente nos stios da nature,aE RAMATS * NBo s9 poss5el capturar o corpo etrico de um desencarnado7 como ?costumeiro? fa4K lo com os dos encarnados >ue dBo ense6o a isso" !embrai 5os de >ue todos 59s ?morreis? diariamente durante o sono fsico" \uando estais em desprendimento noturno7 em >ue normalmente de5ereis descansar das ma4elas do dia7 muitos de 59s ?correis? para os antros de sexo7 bebidas e 5icia@Nes em geral existentes na psicosfera da Terra" /e <8 colRnias espirituais e entrepostos socorristas sob a gide da #spiritualidade /uperior7 tambm existem pal8cios e fortale4as das /ombras na egrgora terrcola7 alimentados pelas emana@Nes mentais de grande parte da popula@Bo encarnada" #m persistente est8gio nas 4onas subcrostais en>uanto dormis7 ine5ita5elmente estabelecereis afinidades >ue nBo respeitarBo 5osso li5re arbtrio" \uantos de 5os tendes 5ossos corpos etricos prisioneiros durante o sono fsico7 como usinas 5i5as fornecedoras de ectoplasma] I8 os >ue rotineiramente sBo esperados assim >ue dBo o primeiro coc<ilo7 para ser5irem de repastos 5i5os aos espritos >ue nBo detKm mais um corpo fsico7 mas >ue ?colados? no corpo astral do encarnado desdobrado7 auferem todas as sensa@Nes como se encarnados esti5essem" #mbora pro6etados em locais do astral inferior7 o la@o mantido pelo cordBo de prata com o corpo fsico7 >ue fica inerte em 5osso dormit9rio7 fa4 com >ue participeis fisicamente de todas as experiKncias de intenso pra4er sens9rio7 algo >ue e transmitido prontamente aos 5ampiri4adores7 saciando os como se ti5essem um corpo de carne" \uanto ao corpo etrico dos desencarnados7 li5re do magnetismo animal do in59lucro carnal e da liga@Bo do cordBo de prata7 em condi@Nes normais de5eria se desintegrar 6unto Q Nature4a7 5oltando a PBe Terra como bom fil<o >ue retoma a casa mas nem sempre o >ue sucede" U certo >ue existem espritos >ue tKm como tarefa 4elar pelos corpos etricos e fsicos nas tumbas mortu8rias7 pois sendo a maioria de 59s tBo presos na matria7 5ossos corpos etricos ficam irremedia5elmente unidos aos corpos fsicos durante a decomposi@Bo cada5rica" #ssa situa@Bo ?anormal? ap9s o desencarne7 de5ida a imoralidade dos terrcolas7 e >uando nBo <8 merecimento de cobertura espiritual dessas falanges 4eladoras atuantes nos cemitrios7 causa 5erdadeira corrida louca no alm tmulo7 >uando <ordas insaci85eis se dirigem 5elo4es as moradas sepulcrais7 disputando ferren<amente os restos mortais7 sugando os com sofreguidBo como restos de comida 6ogados entre animais fero4es e famintos" Ainda <8 as organi4a@Nes especialistas na captura dos restos mortais7 >ue impNem disciplina e mando no aprisionamento dos corpos etricos >ue l<es ser5irBo para calculados recursos do mal" Agradecei ao Alto o amparo da #spiritualidade no desligamento de 5ossos corpos astrais ap9s o desfalecimento geral das fun@Nes fsicas" Tcnicos7 mdicos e enfermeiros trabal<am arduamente7 dia apos dia da Terra7 assistindo e ?sal5ando? mil<Nes de ?mortos? de ficarem grudados nos despo6os carnais e sentirem a comic<Bo dos 5ermes nas entran<as" Tendes ai um exemplo de amor uni5ersal7 oculto7 silencioso7 ininterrupto7 desde eras remotas em 5osso planeta7 em >ue poderosas energias de bKn@Bos e perdBo sBo derramadas por toda a <umanidade7 **

#E! U709 - Gicamos al6o surpresos. Ent+o "

condu4idas por Paria de Na4ar do Astral /uperior de 5osso planeta7 auxiliando 5ibratoriamente7 atra5s de potentes for@as magnticas >ue dBo apoio a essas falanges socorristas7 o desligamento de centenas de mil<ares de seres >ue desencarnam diariamente em 5osso orbe"

#E! U709 - Como se d3 4 captura dos restos mortais, especi.icamente o duplo

et"rico, pelas or6ani,a*'es mal"volas, e qual a .inalidade dessas atividades especiali,adas das ;ombrasE RAMATS * O poder mental do esprito se intensifica no uni5erso astral" A mente dilatada pelo con<ecimento7 disciplina e concentra@Bo7 aprende rapidamente >ue o pensamento capa4 de ser criador" Ao impulso de poderoso mago negro7 a matria mental se mo5imenta7 formando correntes 5ibrat9rias >ue atuam na manuten@Bo de poderosos campos de for@as" Assim7 a cpula dominadora das falanges do mal conser5a7 nas auras das personalidades >ue l<es caem nos domnios7 permanente indu@Bo mental <ipnoti4adora" Todos os seres dispondo de oscila@Nes mentais pr9prias7 em amplitude de onda e fre>XKncia7 comum7 com a matria astralina altamente pl8stica7 a cria@Bo de cen8rios >ue se tornam presdios da>ueles >ue l<es caem no campo de influKncia7 >ue nada mais sBo >ue as afinidades7 inclina@Nes7 impulsos e simpatias de cada um le5ados ao extremo da loucura para produ4ir a domina@Bo sem trgua" A uma simples 5ibra@Bo de 5osso ser7 um mero pensamento7 mesmo o mais secreto7 estabeleceis imediata faixa 5ibrat9ria de sintonia >ue pro5oca a imanta@Bo de outras mentes na mesma onda fre>Xencial" #ntendei os processos de indu@Nes mentais coleti5as e podereis aceitar em 5ossa ra4Bo as turbas de espritos sofredores7 dominados como se fossem robRs" Ademais7 o corpo astral7 liberto do pesado corpo carnal7 retorna a toda a sua potencialidade sensiti5aA todos os sentidos ?pairam? sobre toda a sua contextura sem a locali4a@Bo sensorial propiciada pelos 9rgBos fsicos de outrora" U como se fossem ampliados todos os sentidos em um s97 por todo o en5olt9rio pl8stico >ue molda energeticamente a forma do corpo astral: os sex9latras s9 ?enxergam? os 9rgBos genitais >ue buscam para o Kxtase fuga4 dos pra4eres gigantescos e insaci85eis7 os bKbados correm atr8s dos canecos 5i5os e dos efl5ios do 8lcool7 os glutNes estBo fixos nas mesas de finas iguarias e nBo cessam de correr atr8s dos petiscos de carnes suculentas como cac<orros rai5osos7 os 5iciados sor5em diuturnamente por todos os poros dos seus corpos fludicos os princpios ati5os eteri4ados das drogas da Terra" Todos esses7 escra5i4ados e <ipnoti4ados pelas poderosas indu@Nes mentais dos magos negros e seus psic9logos das tre5as7 ser5em de soldados roboti4ados7 muitos com seus corpos astrais em forma de animais7 faces e>Xinas7 orel<as de lobos7 mBos em garras7 pelos de ursos7 entre outras <ipnoses grupais >ue deterioram a morfologia original do corpo astral" Assim7 controlados mentalmente7 sBo separados por afinidades 5ibrat9rias7 por eles mesmos geradas e >ue7 paradoxalmente7 os mantKm prisioneiros" Os sex9latras perseguirBo os corpos etricos e os restos fludicos dos sensuais e libidinosos de outrora7 os beberrNes se 5erBo >uais limal<as de ferro em 5olta de potente imB alco9lico" # ainda7 por afinidades e pelo magnetismo denso >ue os afina aos corpos fsicos em desintegra@Bo nas tumbas mortu8rias e aos corpos etricos na maioria das 5e4es ?colados? a eles7 todos7 em louca corrida no alm tmulo7 como personagens de uma apresenta@Bo teatral de <omens tra5estidos em assustadoras peles de animais7 ser5em de escolta para prender condenados por seus pr9prios atos insanos7 como instrumentos de domina@Bo do astral inferior" Os 5itoriosos nas capturas dos corpos inferiores ferren<amente disputados poderBo sor5er alguns restos fludicos *2

e saciar pro5isoriamente seus tormentos7 mtodo de meritocracia estabelecido nas /ombras" Os >ue repetidas 5e4es ti5erem bom desempen<o7 5Bo gradati5amente subindo na <ierar>uia desse exrcito dantesco" Obser=aKLes do m!di"m' C pouco tempo, e ap4s come armos a escrever o 7?ardim dos %rixs7, tivemos um atendimento no grupo de ,pometria para um casal que estava com um baixo campo vibrat4rio implantado por um tipo bem espec"ico e incomum de magia negra9 eles se apresentavam como se estivessem com seus corpos astrais dentro de uma espcie de cpsula metlica de bronze, no "ormato de um caix.o morturio# Entre os dois, no meio do par, estava colocado por intenso magnetismo um 7cadver7, enrijecido, e imediatamente o $aboclo +ery ( corroborando in"orma !es semel'antes que Bamats j 'avia nos passado ( alertou(nos tratar(se de um corpo etrico 7roubado7 de um desencarnado# 3implesmente o casal n.o podia "icar junto, e sempre que se aproximavam um do outro sentiam(se mal, tin'am tremores de "rio, arrepios, entorpecimento dos membros, e um sentimento muito ruim, como se "ossem morrer# +ara nossa surpresa, ap4s os amigos espirituais desintegrarem essa cpsula mort"era e o corpo etrico intruso, um dos mdiuns se viu conduzido por um dos Exus que d cobertura ao grupo at um local no umbral in"erior, em que um mago negro era especialista em conservar os corpos etricos capturados em uma espcie de cDmara de res"riamento, em que eram armazenados por classi"ica .o ou tipologia de morte, para posterior utiliza .o dentro dos interesses ne"astos da organiza .o malvola a que servia# Este ser "oi conduzido para o devido local do astral para ser esclarecido posteriormente# ,p4s os Exus removerem todos os espritos que porventura ainda estivessem no local, cristalizados no post(mortem e retidos nos duplos 7res"riados7, 6ov4 -aria $onga, com o auxlio de uma legi.o de pretos vel'os, desmanc'ou todo esse 7"rigor"ico7 de corpos etricos capturados e manipulados pela terrvel magia negra, numa verdadeira implos.o ectoplsmica# Logo ap4s, come ou uma c'uva de "inos cristais luminosos de gua, amarelados como se "ossem pingos dourados, "ormando(se uma enorme corredeira de cascata, em que uma "alange de caboclas, sereias e ondinas levou todos os restos queimados que ali estavam para os locais da natureza que os reabsorveriam, pelo magnetismo tel&rico pr4prio do planeta# )oi recomendado ao casal, juntos e de m.os dadas, um ban'o de cac'oeira ou mar logo ap4s o atendimento# Uma semana ap4s "icamos sabendo que estavam plenamente recuperados e a vida conjugal normalizada#

#E! U709 - Conclumos que os ma6os ne6ros d+o mais valia aos corpos et"ricos
capturados para a .orma*+o de 9rti.iciais do que as HmerasI .ormas-pensamento. ;olicitamos maiores coment3rios sobre a cria*+o ma6stica dos 9rti.iciais e o porque dessa %pre.er5ncia% pelos duplos et"ricos. RAMATS * +8 nos $edas L!i5ros ancestrais sagrados da .ndia7 em >ue se baseia o IinduismoM est8 escrito >ue a organi4a@Bo espiritual precede a fsica" A energia >ue estrutura a organi4a@Bo fsica e indispens85el e manipulada de forma inteligente7 senBo <a5eria o caos" %oncluindo >ue a fun@Bo fa4 o 9rgBo7 o corpo etrico7 como mediador do corpo astral com o corpo fsico7 ser5e como centro de produ .o "ludica7 e uma c9pia fiel do corpo fsico" U o mediador entre o plano astral e o fsico7 e >uando ?solto? do 5aso carnal ap9s o desencarne7 tanto maior ser8 *3

o tempo re>uerido para sua desintegra@Bo pelo magnetismo planet8rio >uanto maior ten<a sido o apego material do esprito >ue o animou" \uanto maiores os desregramentos7 os 5cios e a imoralidade7 tanto mais 5alioso se torna para as organi4a@Nes tre5osas" #sses duplos etricos densificados7 abundantes em fluidos pega6osos oriundos das sensa@Nes mais grosseiras propiciadas pelos desmandos dos <omens7 ser5em de potentes condensadores energticos para os magos negros" #m processos pr9prios de manipula@Bo magstica7 em >ue os #spritos da Nature4a obedecem l<es ao comando mental7 potenciali4am as energias desses corpos7 distorcendo o processo natural de desintegra@Bo atra5s de intenso magnetismo utili4ando inde5idamente7 contrariando a nature4a e as energias elementais dos >uatro elementos planet8rios7 ar7 terra7 8gua e fogo" %om rituais pr9prios >ue l<es ser5em para a concentra@Bo mental7 fixam os #spritos da Nature4a no duplo como se fossem os stios 5ibrat9rios de >ue sBo origin8rios" # algo >ue fa4 muito mal a esses irmBos da Nature4a7 pois as 5ibra@Nes contidas no Artificial >ue esta se formando7 ?<umani4adas?7 se mostram extremamente deletrias para eles7 por sua pure4a 5ibrat9ria" $Kem se <ipnoti4ados e escra5i4ados ao comando mental do mago negro7 ao mesmo tempo dando ?5ida? ao Artificial oriundo do antigo duplo eterico7 agora espcie de robR >ue intensifica7 por afinidade7 os fluidos enfermi@os e a conduta desregrada dos encarnados >ue se encontram no seu raio de a@Bo" #m calculada analise psicol9gica dos encarnados >ue l<es sac al5o da a@Bo funesta7 identificam a>ueles >ue sac afins com os Artificiais criados7 e com acurada tcnica de polari4a@Bo de estimulo de mem9ria7 estabelecem uma ressonHncia de 5ida passada7 >ue com impulso eletromagntico ade>uado atua na rede neuronal e na mal<a sin8ptica7 ad5indo rapidamente >uadro m9rbido de acentuado transtorno psicol9gico" Oeito isso7 esta aberta Q condi@Bo 5ibrat9ria para a sintonia com o Artificial7 >ue intensificar8 sobremaneira o dese>uilbrio fsico e espiritual"

#E! U709 - ;olicitamos um e@emplo dessa a*+o mal".ica. RAMATS * Um encarnado foi alcoolista em existKncia remota7 tendo desencarnado
de cirrose <ep8tica7 completamente embriagado7 em um beco escuro" Na atualidade nBo bebe e pe>ueno empres8rio7 de meia idade7 em franco progresso profissional" Iabita feli4 uma bela e confort85el morada com a esposa e os trKs fil<os adolescentes" -urante uma 5iagem de neg9cios7 sai com grupo de clientes e se deixa en5ol5er em animada festa7 em >ue no meio de drin>ues e sorridentes mo@oilas7 se entrega aos pra4eres de uma noite7 o >ue considera >ue nBo trar8 maiores conse>XKncias" Numa outra 5iagem7 no5amente recai nesse condicionamento festi5o como maneira de relaxar" #m intensa ansiedade7 nBo pode mais esperar os perodos de ausKncia profissional do lar7 e se deixa encantar por uma 6o5em >ue acaba sendo sua amante" /entindo >ue esta perdendo o rumo e o controle7 num lapso de consciKncia7 sentindo se culpado7 em 5ista dos 5alores morais 68 con>uistados pelo exemplo moral da esposa7 resol5e terminar essa rela@Bo" A partir de entBo inicia se um processo de obsessBo entre 5i5os7 processo anmico7 em >ue a ex amante diuturnamente se desdobra para assedi8 lo durante o desprendimento do sono fsico7 pois nBo admite perder a>uele >ue a sustenta5a financeiramente7 situa@Bo >ue a le5a no5amente a mercade6ar o pr9prio corpo nas boates da cidade" O local em >ue a 6o5em 5ende seu corpo7 um antro de pra4er7 tem em sua contraparte astral um castelo medie5al plasmado por poderosa organi4a@Bo >ue domina a todos7 encarnados e desencarnados7 presos nos desmandos do sexo" #la estabelece a sintonia com adestrado mago negro do astral inferior7 >ue recebe a rapariga *F

desdobrada e escuta suas >ueixas7 pois 68 foram ardorosos amantes7 imantados em rituais de magia negra de cun<o sexual7 numa outra encarna@Bo" Puito em bre5e7 e atra5s de inicia@Bo ritualstica na subcrosta7 se utili4a um Artificial originado de um7 duplo etrico de falecido alcoolista por cirrose <ep8tica7 >ue de5idamente implantado no esposo in5igilante7 ao mesmo tempo em >ue um psic9logo das Tre5as polari4a ressonHncia de 5ida passada7 de seu desencarne traum8tico por cirrose <ep8tica" /em demora o destacado pe>ueno negociante come@a a beber sem cessar7 at o ponto de se 5er rapidamente <ospitali4ado com o fgado ?inexplica5elmente? transformado em pasta pega6osa"

#E! U709 - Gicamos condodos do %nosso% doente no hospital. / enredo narrado

nos apoquenta, pois estamos habituados a %escutar% histrias do 9l"m mais amenas. / que poder3 ocorrer no des.echo desta novela terri.icante que nos dei@a um tanto estarrecidosE RAMATS * #m 5e4 de ficarmos 5os c<amando ininterruptamente ao exerccio do #5angel<o em elaborados textos do lado de c87 com apelos doutrin8rios7 poticos e de ele5ada exemplifica@Bo7 afirmamos >ue a nossa ndole espiritual e comprometimento com os maiorais sidreos mostrar 5os a rela@Bo de causalidade entre as leis c9smicas e as ma4elas resultantes de 5ossos desmandos morais7 >ue continuam existindo no alm tmulo7 em imanta@Bo com a crosta" As simbioses entre os planos dimensionais em >ue a 5ida nBo cessa7 e a lei de causa e efeito >ue perdura atemporal7 fiel instrumento do ferramenteiro do carma >ue a todos en5ol5e7 sBo de nossa preferKncia para 5os le5ar a um processo de reflexBo profunda7 numa espcie de c<amamento ao 5osso despertar interno >uanto a responsabilidade de 5ossos atos e as conse>XKncias geradas nos di5ersos planos dimensionais" #ntendemos >ue a maioria de 59s nBo est8 preparada para corresponder aos intensos e repetidos apelos doutrin8rios7 algo cate>ui4adores e excessi5amente compungidos" -iante da multiplicidade de" informa@Nes >ue o <omem <odierno tem a sua disposi@Bo7 cada 5e4 mais soarBo os c<amamentos Q 5ossa ra4Bo e consciKncia para 5os le5ar a plena compreensBo de >ue sois espritos eternos e a ?sal5a@Bo? est8 dentro de cada indi5idualidade milenar e imortal7 pelos seus atos e a@Nes7 o >ue est8 acima das religiNes7 doutrinas e seitas da Terra" Partindo da premissa de >ue nBo podeis interiori4ar algo >ue ainda nBo possus7 preferimos mostrar a ?dura? realidade alm tmulo da grande maioria dos >ue <abitam a crosta planet8ria submetidos ao ciclo das 5idas sucessi5as7 e o intercHmbio entre os planos existenciais do esprito ?retido? na Terra" U um mtodo psicol9gico de le5ar os >ue simpati4am com nossos <umildes escritos ao despertamento e Q indispens85el reforma intima baseada nos seguros preceitos morais do #5angel<o do %risto7 contudo7 sem nos repetirmos em recorrentes apelos e5anglicos doutrinadores" #ssa nossa maneira de agir est8 plenamente de acordo com o nosso compromisso e5oluti5o con5osco7 e >uBo irreal seria o plano espiritual se todos utili4assem uma mesma cartil<a como mtodo de orienta@Bo educati5a" -e5eis ter em mente >ue a cada um e dado um escopo de trabal<o dentro da grande obra do Pai7 rumo a esta@Bo anglica a >ue todos estBo destinados" \uanto ao ?5osso? doente <ospitali4ado7 muitas seriam as possibilidades7 de acordo com a rela@Bo de causa e efeito >ue enreda todos os en5ol5idos em um mesmo carma coleti5o" A doen@a nefasta7 a conduta culposa7 o descuido com a dedicada esposa7 tudo isso le5ou o adoentado a uma profunda reflexBo" Aliado a um destrambel<amento dos ner5os e deficiKncia <ep8tica7 se>Xelas >ue o deixaram inapto ao trabal<o7 5iu se prematuramente aposentado" $endeu a empresa7 >ue se encontra5a em boa condi@Bo financeira" %omo tin<a arro6ado plano pre5idenci8rio contratado <8 anos7 pode se dedicar com esmero Q educa@Bo dos fil<os7 e a ?aprender? a amar 5erdadeiramente a *J

esposa" %omo resistiu a doen@a e a obsessBo m9rbida por intercessBo 5ibrat9ria da esposa7 esprito morali4ado e com grande sentimento religioso e de amor ao pr9ximo7 >ue o assistiu ininterruptamente no internamento <ospitalar e ap9s a alta7 o Artificial acabou se desintegrando pela ?simples? mudan@a 5ibrat9ria do obsediado7 cessando sua interferKncia destruti5a" Podeis concluir >ue a pure4a do amor em toda a sua simplicidade ?tudo? pode transformar7 sendo a maior defesa da alma durante a sua existKncia imortal7 situa@Bo >ue independe das religiNes e doutrinas terrenas7 muito menos da forma >ue 5este o esprito no meio dimensional com >ue ele se relaciona" O amor uni5ersal7 e o combust5el c9smico >ue 5os catapultar8 a unidade com o Pai7 assim como fe4 +esus"

#E! U709 - #odeis nos dar maiores detalhes de como os ben.eitores espirituais
atuam no socorro desses escravi,ados, soldados hipnoti,ados que a6em nas tumbas mortu3riasE RAMATS * #sse socorro se d8 por merecimento indi5idual ou por intercessBo de um esprito com mento diante dos tribunais di5inos" &maginai um encarnado >ue se encontra com distrbio <ep8tico sem causa aparente pela 5ossa medicina terrena" #m franco e acentuado processo de enfra>uecimento7 defronta se com toda a sua famlia perturbada7 impedido das ati5idades laborais e sem conseguir dormir7 >uase >ue em completo enlou>uecimento" #m sua busca de a6uda7 entra em atendimento espiritual num grupo de Apometria" A partir de entBo7 <a5endo o merecimento ou intercessBo7 abali4ado esprito benfeitor7 %aboclo da 5ibrat9ria de Ogum >ue da cobertura ao grupo medianmico da Terra7 autori4a mo5imenta@Bo de espritos especialistas no socorro e liberta@Bo de corpos etricos retidos e transformados em destruti5os Artificiais" %omo sBo energias extremamente densas e enfermi@as7 sel58ticas7 >uase materiais7 necessitamos entrar na mesma faixa de fre>XKncia7 eis >ue o semel<ante cura o semel<ante" Um mdium e desdobrado pelos comandos 5erbais do dirigente encarnado7 em pausada contagem de pulsos magnticos7 e um esprito >ue podeis denominar Agente P8gico ou #xu e autori4ado a acoplar se nos c<acras do corpo eterico do medianeiro7 le5ando o a experimentar uma catarse >ue libera a >uota de energia animal re>uerida para o trabal<o" * J %&at"ria " ener6ia condensada. 8uem condensa ener6ia " um condensador. Lo6o, todos os corpos s+o condensadores. /s corpos dos seres vivos s+o condensadores bioeletroma6n"ticos. Essa ener6ia, presente em todos os corpos e aprisionada pelos limites da .orma, e@travasa continuamente, .ormando as %auras% dos minerais, ve6etais e seres humanos. / campo ma6n"tico, 4 super.cie dos corpos .sicos, e rico de radia*'es, ou se<a, partculas ma6n"ticas que se desa6re6am continuamente. 2isto que as criaturas humanas s+o tamb"m %ener6ias condensadas%, elas alimentam um campo radiativo em torno de si e que dei@a um %rasto% ou uma pista de partculas radioativas por onde passam.% - A0recho de palestra pro.erida pelo dr. 9u6usto !. &. arcia, presidente at" KLLJ da ;ociedade Mrasileira de 9pometriaB. O processo de socorro e desmantelamento ser8 le5ado a efeito por competente agrupamento >ue atua dando cobertura aos benfeitores espirituais nessas faixas 5ibrat9rias mais baixas dos cemitrios" %om uma bol<a ectopl8smica de propor@Nes ade>uadas7 toda a 8rea espacial dominada *E

pelo mago negro no astral inferior en5ol5ida e desfeita7 os espritos <ipnoti4ados sBo socorridos e refeitos em suas formas astrais7 o Artificial manipulado >ue um dia foi um corpo etrico desintegrado e retorna a nature4a" -e5eis entender >ue a caridade se d8 em todos os recantos do cosmo e >ue o Pai Paior7 -eus7 a todos seus rebentos assiste7 e por sua imanKncia7 tambm atua com todo o seu amor nas /ombras7 dando a oportunidade de todos e5olurem7 situa@Bo tBo bem exemplificada no %risto +esus >uando adentra5a as colRnias de leprosos ca5ernas midas7 escuras e ptridas curando os c<agados pelos suplcios dessa doen@a >ue espanta5a os <omens doutos e sacerdotes da poca"

#E! U709 - #or que o esprito ben.eitor que autori,a o socorro por intercess+o e
por merecimento, como .oi demonstrado, " um Caboclo de /6umE #oderia ser outro esprito ou outra .orma astral da entidade espiritualE RAMATS * /em d5ida7 poderia ser outro esprito em forma astralina diferente de um %aboclo" Na 5erdade isso de somenos importHncia no trabal<o assistencial nos grupos de Apometria" I8 >ue se afirmar >ue as roupagens fludicas >ue os espritos adotam estBo de acordo com as afinidades do agrupamento terreno e a maneira com >ue os trabal<os estBo organi4ados" Ob5iamente7 isso estabelecido antes do mdium reencarnar" Por isso 5emos7 com triste4a7 muitos medianeiros sentirem se contrariados em seus ideais de passi5idade medinica e contato fludico com os mentores7 pois muitos ideali4am mdicos7 sacerdotes egpcios7 fil9sofos gregos ou instrutores orientais7 mas >uando se deparam com os ?simples? sil5colas ou os <umildes pretos 5el<os nas mesas medinicas7 os preconceitos ?falam? forte7 c<egando ao ponto de muitos recusarem peremptoriamente um mentor espiritual nessas formas astrais7 6ogando fora aben@oado compromisso aceito e pedido no astral antes de reencarnarem" %ontudo7 na Umbanda7 os %aboclos de Ogum sBo os >ue tem autoridade no Plano Astral para liberar os trabal<os e as mo5imenta@Nes das falanges socorristas >uando se re>uer a atua@Bo caridosa dos Agentes P8gicos #xus mesmo >ue se6am as 5ibra@Nes de outros Orix8s LOx9ssi7 0angR7 etc"M as re>ueridas nos socorros" &sso nBo >uer di4er superioridade7 somente uma >uestBo de organi4a@Bo e disciplina do lado de c87 68 >ue sBo muitos os espritos operosos7 58rios ainda reencarnantes e em aprendi4ado correti5o7 o >ue re>uer autoridade e mando7 mas com amor e <umildade"

- ;+o %somente% os Caboclos de /6um que t5m esta autoridade de comando dos a6entes m36icos - E@usE RAMATS * O simbolismo da imagem de /Bo +orge 5encendo o dragBo associado Q atua@Bo de Ogum e suas falanges tem um sentido oculto" %omo muito baixa a moralidade da popula@Bo <abitante da psicosfera terrcola7 ainda prepondera na maioria o eu inferior7 com os instintos mais baixos7 simboli4ado pelo dragBo >ue 6a4 dentro de cada um7 e de5e ser dominado pela ?espada? a 5ontade do #u /uperior7 como /Bo +orge imobili4ando a besta cada" Os grandes ?embates? em 5osso amparo sBo condu4idos pelas 5ibra@Nes e falanges de Ogum" Puitos espritos >ue foram magos brancos desde os Templos da !u4 da AtlHntida atuam em posi@Nes de comando dessas legiNes e tem autoridade con>uistada no organi4ado mo5imento de Umbanda no Astral" #sses espritos ?especialistas? na Alta Pagia %9smica e con<ecedores das

#E! U709..

*G

conse>XKncias7 dentro das leis de causalidade7 da manipula@Bo de energias7 apresentam as condi@Nes necess8rias para a5aliar todas as faixas 5ibrat9rias e as exigKncias de intermedia@Bo dos Agentes P8gicos de cada !in<a ou Orix87 de conformidade com as peculiaridades de trabal<o de cada uma7 para a cura e e>uilbrio dos consulentes e sofredores" &sso nBo significa >ue ?somente? os %aboclos de Ogum ten<am essas caractersticas de trabal<o ou >ue todos os %aboclos de Ogum assim procedam" U poss5el entidades >ue atuam mais diretamente sob outros orix8s atuarem nas sete lin<as da Umbanda7 como por exemplo as >ue tem o nmero sete no nome" O numero sete uma identifica@Bo sacerdotal e de <ierar>uia7 no Astral7 dentro do mo5imento de Umbanda7 em nomes >ue as caracteri4am 5ibratoriamente: %aboclo /ete Olec<as ou /ete Ool<as na lin<a de Ox9ssi7 %aboclo das /ete Pedreiras na lin<a de 0angR e %aboclo das /ete #ncru4il<adas na lin<a de Oxal8"

de ser5ir a algo7 algum ou a uma causa7 nBo de5e ser interpretada como ser5idBo ou subser5iKncia" %omo as formas de apresenta@Bo de %aboclos7 Pretos $el<os e %rian@as na Umbanda sBo ?ocupadas? por espritos >ue 5ibram em certas fre>XKncias sutis7 ficam impedidos de atuar em determinados stios 5ibracionais ocupados pelos antros de magia negra7 sob pena de se imporem pesados rebaixamentos 5ibrat9rios >ue seriam moti5o de sofrimento desnecess8rio7 pela regularidade desse tipo de atua@Bo" Para tanto7 se utili4am da ?ser5entia? dos agentes m8gicos #xus como se fossem pares7 mas cada um na sua faixa de caridade7 se ?complementando? no ideal de amparo e socorro Q>ueles >ue fa4em 6us diante dos tribunais c9smicos" &sso nBo >uer di4er >ue nBo possam existir espritos iluminados e libertos completamente do ciclo carnal atuando por amor a 59s como agentes m8gicos #xus"

#E! U709 - Em que consiste a %serventia%E RAMATS * A ser5entia7 >ue denota >ualidade

- #odeis nos dar um e@emplo de esprito iluminado que " um a6ente m36ico - E@u entidade - que atua por amor nessa posi*+oE $sto n+o contraria o pro6rama evolutivo desta consci5ncia espiritual no 6rande plano ascensional arquitetado pelo #ai &aiorE RAMATS /e o esprito >ue animou o corpo >ue personificou +esus aceitou se impor imenso rebaixamento 5ibracional por amor ao 5osso planeta e a coleti5idade espiritual >ue estagia nesta localidade c9smica7 por >ue outros irmBos assim nBo podem igualmente proceder7 diante do princpio de >ue o Pai a todos trata com e>uanimidade] \uando um esprito con>uista o passaporte c9smico >ue o <abilita a agir e decidir por si mesmo >uanto a sua mo5imenta@Bo no infinito uni5ersal regido pela onisciKncia do %riador7 pode7 dentro do exerccio do seu li5re arbtrio7 optar por como e onde continuar8 e5oluindo7 desde >ue se6a de seu direito e merecimento7 mesmo >ue para isso se impon<a atuar em locais de baixa densidade 5ibracional em rela@Bo ao seu atual est8gio e5oluti5o" \uantos luminares e santos de 5ossa Iist9ria nBo esti5eram 6unto dos exrcitos >ue comanda5am as batal<as sanguinolentas em nome da mansuetude do %ordeiro7 por li5re escol<a] A ascensBo espiritual nBo >ual carrasco >ue impNe os p8ramos celestiais retratados nas ab9badas de 5ossas igre6as ou os planos idlicos de ar>uitetos ou engen<eiros siderais" Os >ue estBo ?embaixo? nBo podem ?subir? sem merecimento mas os >ue estBo ?em cima? podem ?descer? por amor7 o >ue direito c9smico inalien85el con>uistadoA e todos7 indistintamente7 sBo ?ol<ados?

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com os mesmos critrios pelo Pai7 >ue todo amor7 imanente na di5ersidade de planos dimensionais em >ue estua a 5ida no cosmo" NBo daremos um exemplo de entidade espiritual >ue atue nos moldes descritos7 pois a estaramos distinguindo diante da necessidade de mencionarmos um nome" Podemos afirmar >ue na lin<a 5ibrat9ria do orix8 Oxal8 mais ?comum? encontrardes espritos >ue 68 poderiam estagiar em paragens c9smicas inimagin85eis a 59s7 atuando como #xus na Umbanda"

#E! U709 - ;olicitamos vossos esclarecimentos sobre como atuam e o que .a,em estas entidades, a6entes m36icos E@us - na vibra*+o de cada /ri@3. RAMATS As emana@Nes mentais dos encarnados e desencarnados da Terra sBo ainda de baixa 5ibra@Bo" Os dese6os e pensamentos ocultos formam uma corrente astral mental deletria7 poluindo a psicosfera >ue en5ol5e a 8rea ad6acente a crosta e inundando toda a contraparte etrica7 >ue e muito maior >ue a circunferKncia planet8ria" Oundamentalmente7 e de um modo geral7 as 5ibra@Nes dos #xus ?complementares? a cada Orix8 agem dispersando e desfa4endo essas correntes astral mentais negati5as7 parasitas7 pega6osas7 enfermi@as7 obsediantes e manipuladas para os fins funestos dos magos negros" Assim contribuem decisi5amente para o e>uilbrio energtico dos stios 5ibracionais ligados aos >uatro elementos7 >ue dBo sustenta@Bo 5ital para >ue as energias condensadas >ue animam na forma o 5osso orbe se manten<am ?saud85eis?7 para >ue os espritos continuem <abitando o" Podeis concluir >ue as mentes sBo os motores propulsores das energias c9smicas em todo o Uni5erso" Na Terra7 as condensa@Nes energticas formadas pela comun<Bo de pensamentos seriam nefastas se nBo <ou5esse a atua@Bo das 5ibra@Nes ditas #xus7 desfa4endo as correntes astral mentais negati5as7 >ue sBo plasmadas dia e noite sem trgua" NBo entraremos em maiores detal<amentos de cada Orix8 ou !in<a 5ibrat9ria7 fato >ue exigiria um compKndio especfico sobre o tema7 com o >ue7 pela exigXidade de ?tempo? para le5armos a efeito as tarefas >ue re>uerem o intercHmbio medinico7 fugiramos ao nosso compromisso neste momento com os maiorais sidreos" Toda5ia7 indicaremos7 de um modo geral7 a atua@Bo das entidades ditas #xus >uando autori4adas dentro da lei de causa e efeito7 e com o merecimento con>uistado por a>ueles >ue estBo sendo amparados por suas falanges: desmanc<am e neutrali4am trabal<os de magia negra7 desfa4em formas pensamentos m9rbidas7 retKm espritos das organi4a@Nes tre5osas e desfa4em as <abita@Nes dessas cidadelasA remo5em espritos doentes >ue estBo 5ampiri4ando encarnadosA retiram aparel<os parasitas7 reconfiguram espritos deformados em seus corpos astraisA desintegram feiti@arias7 amuletos7 talismBs e campos de for@as di5ersos >ue este6am 5ibrando etericamenteA atuam em todo campo da magia necess8rio para o restabelecimento e e>uilbrio existencial dos >ue estBo sendo socorridos" #E! U709 - E correto %implodir% as cidadelas do umbral in.erior que serviram as
or6ani,a*'es mal"volasE 9l6uns 6rupos de 9pometria adotam essa terminolo6ia. $sto nos parece al6o violento. RAMATS * Puitas cidades >ue estBo plasmadas no Umbral inferior sBo <abitadas por comunidades de espritos dominados7 dementados e perdidos no tempo" Os magos negros de grande poder mental ?constroem? bases7 centros de tecnologia7 laborat9rios de tortura e pes>uisas7 com as mais 5ariadas finalidades obsessi5as e de domina@Bo coleti5a" I8 >ue se lembrar >ue a

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capacidade mental de manipula@Bo das energias c9smicas para criar as formas no mundo astral7 altamente pl8stico7 e ?desconectada? da condi@Bo e5oluti5a do esprito no terreno da moral e do despertamento amoroso" O con<ecimento nBo le5a necessariamente a morali4a@Bo7 e sim a pure4a dos sentimentos burilados nos preceitos do %risto" %erto esta >ue as energias sutis e de alta fre>XKncia fogem ao poder mental dos engen<eiros das /ombras" Por esse moti5o nBo encontrareis o belo nesses endere@os ?decados?7 e sim o bi4arro7 o dantesco7 as formas pardacentas e pestilenciais" &maginai um laborat9rio de um al>uimista do alm tmulo exmio em manipular fluidos altamente destruti5os7 >ue sBo arma4enados em c8psulas7 tendo por finalidade serem implantadas nos crebros e espin<as dorsais dos encarnados" -e5eis deixar essas constru@Nes7 laborat9rios e bases dos magos negros a esmo no espa@o7 para >ue possam ser ocupadas por outros cientistas diab9licos] %onsiderai ainda a baixa fre>XKncia 5ibrat9ria dessas ?constru@Nes? plasmadas7 e concluireis >ue muito poucas podem ser apro5eitadas como entrepostos socorristas" #feti5amente7 como se fossem ?implodidas? essas formas astrais" &sso nBo >uer di4er 5iolKncia" U s9 uma >uestBo de denomina@Bo"

incisBo em um 9rgBo para extirpar um n9dulo canceroso precisa reali4ar a de5ida assepsia em toda a regiBo fsica en5ol5ida7 sob pena de infec@Bo" Ap9s7 retira toda a forma@Bo anatRmica tecidual tomada pelo tumor cancergeno7 sob pena de recidi5a" Assim agimos7 fa4endo a assepsia planet8ria7 remo5endo as constru@Nes >ue estBo descontroladas e causando um mal maior a coleti5idade como um todo" O ectoplasma dos medianeiros o combust5el para esses desmanc<es e os pretos 5el<os sBo exmios nessas precisas opera@Nes cirrgicas na regiBo subcrostal do orbe7 >ue se encontra enfermi@a e rebelada contra o atual momento consciencial da coleti5idade" #xistem ainda esta@Nes interplanet8rias com na5es espaciais etricas >ue tKm todos os recursos tecnol9gicos para pleno sucesso dessas 5arreduras e tempestades energticas7 >ue alteram tais formas enfermi@as plasmadas por mentes doentias"

#E! U709 - 9.inal, como se d+o estas %implos'es%E RAMATS * Um mdico terreno >uando 5ai fa4er uma

#E! U709 - Em uma de vossas respostas anteriores citastes o %aprendi,ado corretivo%. / que podemos entender por esta assertivaE $sto n+o se d3 somente quando o esprito encarnaE RAMATS \uando7 por exemplo7 muitos de 5ossos sacerdotes e abali4ados doutrinadores das religiNes e doutrinas terrenas se encontram c<umbados no umbral inferior ap9s o desencarne7 ?presos? nas 4onas 8ridas subcrostais7 perambulando por anos e anos a procura de um filete de 8gua barrenta >ue possa l<es saciar a sede enlou>uecedora7 encontram se em aprendi4ado correti5o7 e5oluindo7 como tudo no cosmo" Tambm poss5el continuardes e5oluindo prestando ser5i@o socorrista para as esta@Nes <ospitalares7 na estada transit9ria entre as reencarna@Nes" Para tanto7 existem escolas em >ue se preparam os espritos >ue labutarBo na batal<a intermin85el do amparo socorrista" /endo assim7 muitos dos >ue se apresentam como enfermeiros7 mdicos7 caboclos7 pretos 5el<os7 exus7 ainda necessitam reencarnar7 e atenuam seus pesados carmas prestando a caridade entre os planos de
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5ida7 aben@oada oportunidade de aprendi4ado correti5o ante as leis de amor >ue regem a ascensBo espiritual L,efere se a>ui aos Auxiliares7 mencionados em nota anteriorM"

#E! U709 - 7o atendimento apom"trico, " habitual %enviar-se% o corpo et"rico para tratamento nos hospitais do astral que d+o apoio aos 6rupos. N possvel %remeter% o corpo et"rico a esses locais de vibra*'es mais sutis e de .reqC5ncias mais altasE RAMATS * Nos grupos de Apometria7 atra5s de pulsos magnticos7 o corpo etrico dos encarnados se ?afasta? cerca de alguns centmetros do corpo fsico" %om esse desacoplamento7 como se o corpo etrico ficasse inclinado para um dos lados do medianeiro7 mas sem estar completamente desdobrado" #ntBo7 os trabal<os dos mentores nesse mediador denso sBo reali4ados na 8rea espacial 6ustaposta7 ou7 >uando muito7 circunscritos a pe>uena distHncia" Na 5erdade o fato do duplo nBo ser remetido para ?cima?7 como entendeis7 nBo de5e 5os desapontar7 pois perfeitamente poss5el agirmos ?encapsulando? esse 5eculo inferior em espcie de cHmara 5ibrat9ria a5an@ada do <ospital do astral7 a >ual pode ser c<amada7 para 5osso entendimento7 de ala de atendimento a distHncia" Ademais7 as 5ibra@Nes mais r8pidas7 rarefeitas e de alta fre>XKncia transpassam naturalmente as mais lentas7 densas e de baixa fre>XKncia7 sendo o espa@o tempo no lado de c8 di5erso do de 5ossa compreensBo terrena" A densidade >ue peculiar ao duplo etrico e a afinidade com as energias telricas do planeta o imantam a superfcie planet8ria" Por similaridade 5ibrat9ria7 poss5el reali4ar ati5idades socorristas na contraparte etrica da subcrosta terrestre com o duplo etrico do mdium desdobrado durante o sono fsico7 por competente mentor7 guia ou protetor espiritual" #le se utili4ar8 desse 5eculo inferior para a doa@Bo da >uota de energia animal re>uerida para as inser@Nes nas 4onas abissais7 espcie de combust5el ectopl8smico especfico para as mltiplas finalidades >ue re>uer esse tipo de ati5idades" #las sBo <abilmente le5adas a efeito pelos pretos 5el<os7 desmanc<ando bases e laborat9rios7 recompondo membros e libertando espritos <ipnoti4ados atra5s dos c<o>ues fludicos animali4ados" Nestes casos7 raramente <8 lembran@a do mdium7 pelo desencaixe entre o corpo astral e o fsico7 ficando o 9rgBo cerebral e o corpo fsico inertes7 conectados ao princpio espiritual somente atra5s da liga@Bo fludica do cordBo de prata"
E nos casos em que essas incurs'es umbralinas nas re6i'es subcrostais s+o levadas a e.eito durante os trabalhos dos 6rupos de 9pometria, o corpo et"rico tamb"m %desce% at" essas ,onas abissaisE RAMATS * NBo" /e assim ocorresse <a5eria um desfalecimento do aparel<o medinico por um transe let8rgico" Nesses casos e nas ati5idades de socorro desobsessi5o como um todo7 em >ue os mdiuns sBo conscientes7 <8 um desprendimento parcial do corpo etrico7 ficando como >ue le5emente desacoplado7 algo em torno de 1) centmetros para um dos lados do corpo fsico" &sso o suficiente para grandes doa@Nes de energia animal" O >ue ?desce? at essas paragens degradantes7 de5idamente amparado pelos guias >ue 5Bo acoplados nos c<acras7 o corpo astral do aparel<o medinico" Na 5erdade7 como o espa@o tempo nBo como percebeis7 como se <ou5esse um entrela@amento dimensional7 ficando o grupo em espcie de c8psula de seguran@a7 como uma esfera ou bol<a ectopl8smica7 >ue inserida nessas comunidades >ue estBo sendo remo5idas pela caridade socorrista"

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- !ecentemente a 0erra se apro@imou de &arte, movimenta*+o que culminou na menor dist(ncia entre os dois planetas <3 re6istrada na >istria. ;endo &arte o astro que representa na Umbanda a re65ncia vibratria do /ri@3 /6um, quais vossos coment3rios sobre essa rara apro@ima*+o planet3ria, lo6o na virada do mil5nioE RAMATS * /oam as trombetas de Ogum no c<amamento dos obreiros para a lin<a de frente da <igieni4a@Bo da psicosfera terrcola amparada no mediunismo7 para instrumentali4ar a Wrande Oraternidade Dranca Uni5ersal7 como canal de socorro no astral inferior e nas 4onas abissais da Terra" NBo por acaso Parte a representa@Bo planet8ria do Orix8 Ogum" %om o alin<amento astrol9gico de +piter Orix8 0angR7 pre5isto e plane6ado de <8 muito pelos Ar>uitetos /iderais7 estareis imensamente irradiados pelo magnetismo destes dois astros: pela ?for@a? de Ogum7 5encedora das grandes demandas7 e de 0angR7 a 6usti@a c9smica7 influKncias 5ibrat9rias em 5osso uni5erso material e nas sete faixas de fre>XKncia >ue formam o plano astral >ue en5ol5e a Terra" Neste incio de Terceiro PilKnio7 de No5a #ra7 em >ue a Umbanda est8 entrando na fase de Ox9ssi7 Orix8 de %ura7 eis >ue sofreis uma intensifica@Bo das 5ibra@Nes de Ogum7 Orix8 regente da primeira fase da Umbanda no PilKnio >ue findou7 e >ue representa ainda a maioria das manifesta@Nes medinicas nesta egrgora" Nas dimensNes suprafsicas7 se intensificaram sobremaneira os resgates nas comunidades do Umbral inferior durante essa aproxima@Bo planet8ria7 e as entidades >uerem autoridade de comando7 muitas sendo espritos ?ascensionados?7 em 5ossos conceitos7 estBo atuando diretamente na lin<a desse Orix8 na Umbanda" %omo %aboclos de di5ersos nomes7 estBo ?pessoalmente? enga6ados nesse mo5imento7 5estidos com as ?5el<as? aparKncias de peles 5ermel<as atlantes7 <8 muito ?es>uecidas? no passado remoto7 neste momento importante de <igieni4a@Bo da psicosfera terrcola" Oa4 se necess8ria7 com a in6un@Bo magntica e astrol9gica da +usti@a ^ 0angR _ +piter e pre5iamente autori4ada pelos tribunais di5inos7 a intensifica@Bo das reten@Nes e remo@Nes de coleti5idades sofredoras sob o domnio cruel de magos negros7 >ue <8 muito ultrapassaram os seus direitos c9smicos e de li5re arbtrio7 em total desrespeito as comunidades >ue dominam odiosamente" U o momento de colocardes ?as mBos na massa?" -e arrega@ardes as mangas de obreiros e ir para a lin<a de frente da batal<a da caridade7 instalada pelo mediunismo >ue d8 alento7 socorro e al5io aos sofredores7 aproximando 5os dos doentes do corpo e do esprito e distanciando 5os um pouco da ret9rica costumeira e do excesso de estudo" #ste importante7 mas >uando em e>uilbrio com 5ossa conduta pr8tica7 senBo correis o risco de ficar >ual o pro6etista >ue nBo sabe dirigir o possante automotor >ue ele pr9prio ideali4ou" \uem puder7 >ue procure trabal<ar diretamente com todos e >uais>uer consulentes: passes7 magnetismo7 desobsessBo7 mesa7 terreiro7 Apometria7 xamanismo7 curadores7 ben4edeiras""" pois todos os recursos e ferramentas estBo sendo utili4ados pela #spiritualidade7 de acordo com o grau e5oluti5o de cada ser7 nesse incio de Terceiro PilKnio de intensa mudan@a da consciKncia coleti5a" Obser=aKLes do m!di"m'

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7:o m1s de agosto de EFFG, a 5erra se aproximou de -arte, para um encontro que culminou na menor distancia entre os dois planetas j registrada na Cist4ria# =urante as nossas vidas, nunca mais o +laneta 6ermel'o vai aparecer de modo t.o espetacular# , pr4xima vez que -arte se aproximar tanto da 5erra ser no ano de EEHI# ,strJnomos a"irmaram que -arte nunca se aproximou tanto da 5erra nos &ltimos K#FFF anos, com possibilidade de esse tempo ser da ordem de at LF#FFF anos# , data da maior aproxima .o "oi no dia EI de agosto de EFFG, quando -arte estava a G@#L@M#KHM mil'asN e "oi, depois da Lua, o astro mais bril'ante do cu noturno# :um modesto instrumento de ampli"ica .o 4tica de "ator de aumento IK, -arte apareceu do taman'o da Lua c'eia vista a ol'o nuO7

8I Es#&m" os magn!#icos #ranscranianos no a#endimen#o apom!#rico

#edimos maiores elucida*'es diante de vossa assertiva %estmulos ma6n"ticos adequados atuam na rede neuronal e na malha sin3ptica, advindo rapidamente quadro mrbido de acentuado transtorno psicol6ico%. RAMATS * A ciKncia da Terra 68 descobriu a estimula@Bo magntica transcraniana atra5s de aparel<agens ade>uadas para esse fim em experiKncias de laborat9rio" Ainda >ue as an8lises de 5ossos cientistas por en>uanto se6am especulati5as7 68 concluram >ue poss5el se excitar as clulas cerebrais alterando os estmulos neuronais >ue formam pontos especficos da mal<a sin8ptica" Utili4ando pe>uenas bobinas em mtodo nBo in5asi5o7 en5iam atra5s do crHnio pulsos magnticos intensos e curtos a regiNes especficas do crebro7 indu4indo7 potenciali4ando ou diminuindo7 ati5ando ou desati5ando7 de forma segura e indolor7 correntes eltricas nos circuitos neurais da rede eltrica das sinapses" # assim7 atenuando e at suprimindo depressNes7 fadigas7 ansiedades e os mais di5ersos transtornos ps>uicos" Os magos negros e cientistas do astral inferior muito utili4am essas tcnicas magnticas para causar doen@as e os mais 5ariados transtornos psicol9gicos nos encarnados" U poss5el a polari4a@Bo ou ati5a@Bo de um determinado estmulo neuronal >ue implanta um circuito neural na rede sin8ptica do crebro7 nBo s9 para causar al5io ou cura" #m demorado e criterioso plane6amento7 ati5am ressonHncia traum8tica de 5ida passada7 >ue manipulada magneticamente se transforma em fenRmeno anmico auto obsessi5o de complexa etiologia no campo espiritual" -ar se 8 pela sintonia entre esse fulcro desa6ustado >ue ressoa da mente inconsciente para o consciente do encarnado" O ata5ismo ou condicionamento ps>uico dese>uilibrante o 5eculo dessa a@Bo funesta"

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6rupos de 9pometriaE

- N possvel utili,ar-se a estimula*+o ma6n"tica transcraniana nos

%oncretamente isso 68 ocorre7 pela aplica@Bo da tcnica denominada ?despolari4a@Bo dos estmulos de mem9ria?" Nem tudo ressonHncia traum8tica de 5idas passadasA mas os comportamentos at85icos se repetem atra5s da personalidade atual do encarnado" U certo >ue os ?repetentes? nas condutas dese>uilibrantes do psi>uismo sBo mais facilmente ating5eis pelos magos negros" #m determinados casos7 >uando ocorrem situa@Nes7 na 5ida presente7 em similitude com ocorrKncias pregressas7 na mesma idade e momento cronol9gico de uma existKncia anterior7 ati5a se naturalmente ressonHncia m9rbida na rede neural" O >ue podeis reali4ar no sentido de expandir a aplica@Bo terapKutica desse aben@oado procedimento denominado ?despolari4a@Bo de estmulo de mem9ria?7 para outros transtornos da 5ariada etiologia anmica e at85ica7 como as depressNes7 ansiedades7 comportamentos compulsi5os7 dficit de aten@Bo7 dificuldades psicomotoras e cogniti5as7 neuroses" #nfim7 na enorme di5ersidade de perturba@Nes ps>uicas com repercussNes som8ticas e >ue nem sempre sBo geradas por ressonHncias de 5idas passadas"

RAMATS *

- ;olicitamos mais pormenores de situa*'es que podem se repetir na vida presente de um encarnado em similitude com ocorr5ncias pre6ressas, em mesma idade e momento cronol6ico do passado, e que ativam naturalmente o trauma pre6resso. RAMATS * No passado uma freira de *) anos7 desacostumada7 pela rotina fastidiosa do enclausuramento religioso7 de longas camin<adas em escarpas ngremes e montan<osas7 escorrega de um local alto na montan<a" O >ue era um simples passeio de recrea@Bo entre irmBs da abadia se toma um acidente fatdico para a abadessa7 >ue fica tetraplgica7 sofrendo dores lancinantes por um longo perodo7 acamada no con5ento" No presente esse mesmo esprito7 encarnado como simples dona de casa de *) anos7 em um dia de 5erBo sai a passeio com a famlia" $isitam local de alta e magnfica >ueda de 8gua nas montan<as da /erra do Par" $islumbrando as grandes pedras >ue cercam as 8r5ores7 ati5a inconscientemente ressonHncia de 5ida passada7 polari4ando naturalmente um circuito neural de mem9ria na rede sin8ptica7 referente ao acidente pregresso" -e uma <ora para outra7 sem explica@Bo mdica aparente7 inicia se intensa e insuport85el dor de cabe@a do pesco@o para a nuca" c noite son<a >ue est8 cada no c<Bo e im95el7 sem poder mexer com as mBos e os ps" Wradati5amente7 a recorrKncia desse >uadro tormentoso forma intensos pensamentos parasitas e auto obsessBo7 dese>uilibrando o psi>uismo da atual personalidade7 a ponto de perder7 58rias 5e4es por dia7 o controle motor dos bra@os e pernas7 como se fosse alei6ada7 caindo abruptamente no c<Bo" &ntercalam se o passado e o presente no >uadro acidental de antigamente7 ainda nBo superado pela re5olta do esprito imortal" Pesmo com a mudan@a de corpo fsico7 trata se do mesmo inconsciente espiritual" ,essoam da mente imortal as lembran@as tr8gicas da >ueda fatal7 nBo superadas pelos anos de re5olta e 9dio contra a pro5idKncia di5ina7 em >ue a antiga freira ficou dependente da assistKncia externa para todas as suas necessidades de paraltica incapa4" Numa segunda exemplifica@Bo para 5osso entendimento7 encontramos um belo 6o5em completando (3 anos7 solteiro e de promissora famlia de ad5ogados" &nexplicadamente7 ao completar essa idade7 sempre >ue uma mo@a l<e d8 oportunidade de aproxima@Bo para um namoro7 gague6a e sente enlou>uecedora dor na garganta7 seguida de um ardor como se l<e sassem

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formigas picantes por ela" No passado remoto7 em >ue foi 5alente ca5aleiro de um sen<or feudal7 traa o em suas 5iagens7 caindo nos bra@os reconfortantes da esposa solit8ria" Tendo sido prometido em casamento pelo seu pai para uma mo@a de famlia pr9xima7 assassinado brutalmente pelas costas atra5s de profundo corte de espada" Oica cado7 inerte7 6ogado em uma 5ala em cima de um formigueiro" O seu bonito corpo de guerreiro nunca foi encontrado" O esprito tendo ficado imantado ao corpo atacado pelas formigas7 sentiu nas entran<as todas as sensa@Nes desse suplcio" Tenta5a em 5Bo pedir socorro para a ex amante7 ac<ando se ilusoriamente ainda 5i5o" %onseguindo se libertar pelo forte pensamento fixo nela7 aproxima se da mesma em corpo astral7 tomando consciKncia7 atra5s da sintonia de pensamentos7 de >ue foi ela a mandante do assassinato 5iolento" Oora secretamente plane6ado em delrio de cimes para >ue ele nBo desposasse a sua irmB7 cun<ada do rico barBo e seu esposo 5ia6ante7 como fora prometido entre as famlias" Na atualidade esse esprito7 encarnado no belo 6o5em7 futuro ad5ogado de (3 anos7 toda 5e4 >ue se aproxima de uma 6o5em atraente7 reati5a as lembran@as ocultas da morte cruel e sobre5Km l<e sensa@Nes como se esti5esse cado com a garganta cortada7 comido por formigas sel5agens" Os casos demonstrados sBo ressonHncias de 5idas passadas" %ontudo7 nem todo transtorno caracteri4ado no 5asto e complexo campo ps>uico assim o " $ossos condicionamentos e <8bitos do presente influenciam 5ossos atos 5oliti5os7 na maioria das 5e4es sem a interferKncia da conduta at85ica do passado7 de outras encarna@Nes" $ossas compulsNes e impulsos negati5os podem perfeitamente ser ad>uiridos por influKncia do meio social7 do grupo de estudo7 da famlia e at dos coleguin<as de bairro na infHncia7 como o sBo a pregui@a7 a indolKncia7 a falta de <igiene pessoal7 a maledicKncia7 a intriga7 os 5alores deturpados >ue 5os estimulam a serem os 5encedores entre as coisas materiais da Terra7 e assim por diante" Os apelos do ego inferior sBo uma constante na existKncia do ser" Podem7 tran>Xilamente7 estabelecer circuitos nas redes neuronais das sinapses >ue nBo sBo relacionados com traumas do passado remoto7 indu4indo a uma srie de psicopatias e des5ios comportamentais >ue7 ad>uiridos na presente encarna@Bo7 igualmente denotam transtornos anmicos" !ogicamente as negati5idades ainda nBo lapidadas no esprito7 como disposi@Nes indolentes do inconsciente milenar7 se nBo encontrarem entra5es no meio >ue o cerca7 na famlia e na sociedade7 modelam o comportamento da no5a personalidade7 toda5ia sem caracteri4ar especificamente uma ?ressonHncia polari4ada? aos moldes descritos na Apometria" Assim sendo7 a tcnica de estimula@Bo magntica se expande7 68 >ue sua aplica@Bo pode se dar como terapKutica de largo espectro das amplas profunde4as do psi>uismo do esprito imortal"

#E! U709- Como saberemos a intensidade e a .reqC5ncia adequada dos pulsos ma6n"ticos e a re6i+o do c"rebro em que est3 o circuito neuronal da malha sin3ptica a ser atin6idoE RAMATS * A in#enKMo de se "#i iNar campos e e#romagn!#icos para a #erar as f"nKLes ne"rais remon#a ao incio de 5osso sculo passado" +8 intenta5am os psi>uiatras >ue seguiram os passos de /igmund Oreud tratar depressBo e neuroses com dispositi5o eletromagntico para uso em consult9rio7 inclusi5e com registro de patente desse in5ento mdico7 >ue ?coincidentemente?7 se parece muito com os modernos aparel<os de estimula@Bo magntica transcraniana" Ao contr8rio das limita@Nes fsicas e de espa@o de 5osso plano7 >ue re>uerem 58rios exames e demorado diagn9stico7 inclusi5e com mapeamento de imagem da rede sin8ptica cerebral para a
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correta aplica@Bo da estimula@Bo7 do lado de c8 em >uestNes de segundos temos precisa e seguramente todas essas informa@Nes" &sso poss5el pela a5an@ada aparel<agem plasm8tica >ue utili4ada7 oriunda de esta@Nes interplanet8rias >ue compNem os <ospitais do astral7 e pela dilatada capacidade mental dos espritos mdicos extraterrestres >ue trabal<am na egrgora terrcola7 >ue ainda nBo conseguimos 5os descre5er em pala5ras terrenas" &sso de maneira alguma desautori4a ou concorre com o acompan<amento mdico terreno do consulente7 pois a terapia espiritual de5e ser sempre complementar" A intensidade e a fre>XKncia dos pulsos magnticos >ue tKm por al5o determinada 8rea cerebral etrica sBo aplicadas com precisBo cirrgica pelos tcnicos do plano espiritual >ue os ?a6ustam? aos comandos de pulsos magnticos le5ados a efeito pelo operador encarnado do grupo de Apometria" O >ue de5eis ter em mente7 alm do ?estudar para mel<or ser5ir?7 o amor7 a caridade e a moral ele5ada do grupo de Apometria para >ue se estabele@a7 por afinidade7 a de5ida cobertura da espiritualidade superior e dos mentores" -o contr8rio7 poderBo se mostrar funestas e da mais terr5el magia negra essas manipula@Nes magnticas na regiBo etrica da contraparte do 9rgBo fsico7 em total desrespeito ao li5re arbtrio7 merecimento e encadeamento c8rmico do assistido"

- N %comum% a manipula*+o de cen3rios ou as chamadas .ormaspensamentos arti.iciais pelos ben.eitores espirituaisE 7este caso, n+o bastaria o .luido csmicoE #or que a necessidade do ectoplasma dos m"diunsE RAMATS * Nas ati5idades de caridade se fa4 necess8rio criar cen8rios >ue sBo condi4entes com as consciKncias >ue estBo sendo socorridas: um p8roco se 5er8 em frente ao altar da sua igre6aA o ?caboclo? do interior nordestino se apra4 numa mesa com farin<a de mandioca e fei6BoA o esoterista ficar8 Q 5ontade 6unto a um mago astr9logoA o umbandista aceita a ben@Bo da preta 5el<a em ambiente de cHnticos e pontos riscadosA o esprita anseia o mdico mentor nimbado de lu4 e a prele@Bo de cun<o e5anglico doutrin8rio" As formas de pensamento sBo manipuladas de acordo com a necessidade de cada um7 como se fosse uma pe@a teatral em >ue o cen8rio trocado muitas 5e4es" #m espritos mais densificados7 feridos7 deformados7 com sede e fome7 o ectoplasma dos mdiuns ser5e para recompor membros7 plasmar instrumentos cirrgicos7 8gua e alimento tBo ?s9lidos? >ue sBo reais para esses socorridos como se encarnados esti5essem"

#E! U709

#E! U709- Como " criado um quadro ideopl3stico clarividente e para que serveE RAMATS -i5ersamente dos cen8rios utili4ados para o socorro7 os >uadros
ideopl8sticos clari5identes sBo criados para nos comunicarmos com os mdiuns durante os atendimentos socorristas" /endo assim7 a 5isBo de uma mata simboli4a er5as astrais e potenciali4ada com os cHnticos de Ox9ssi" Uma cac<oeira pode significar a cria@Bo de um campo de for@a de limpe4a de um determinado ambiente espacial7 como por exemplo a casa do consulente >ue est8 sendo atendido" %om essa informa@Bo transmitida pelo mdium7 o dirigente dos trabal<os inicia uma pausada contagem de pulsos magnticos fortalecendo esse >uadro e o elemento 8gua para as falanges de %aboclas &aras e de PamBe Oxum atuarem" -e outra maneira7 um >uadro 5isual de felicidade uma casa no campo7 mBe e fil<a abra@adas7 um aperto de mBo entre irmBos7 um 6ardim florido """ ser5em como painis ?5i5os? >ue sBo fixados atra5s da polari4a@Bo de estmulos de mem9ria no socorrido7 inclusi5e desencarnados"

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%onsiderai >ue necessitamos do ato 5oliti5o do mdium no trabal<o socorrista" Os pensamentos do instrumento medinico >ue comandam a sua 5ontade sBo utili4ados pelos guias e benfeitores7 direcionados a determinados pontos focais7 espcie de cen8rios pre5iamente criados" O con6unto desses fatores o ato 5oliti5o do esprito do mdium associado ao poder mental dos trabal<adores do lado de c8 potente plasmador das molculas astrais >ue abundam7 como fluido c9smico7 na faixa 5ibrat9ria em >ue o socorro est8 se dando" /endo assim7 conseguimos canali4ar com precisBo o ectoplasma Qs formas de pensamento do grupo7 manifestadas no plano astral7 em >ue nos apoiamos para c<egar at os >ue serBo socorridos" Ob5iamente o sensiti5o >ue se encontra desdobrado ?5K? o >uadro clari5idente necess8rio para a tarefa >ue est8 sendo le5ada a efeito7 mas nBo ?enxerga?todas as ati5idades en5ol5idas7 sob pena de excessi5o cansa@o mental7 pelo aumento gigantesco das conexNes cerebrais" O crebro7 9rgBo fsico7 como se fosse um transformador de 5oltagem7 em cada sensiti5o tem uma carga >ue consegue suportar sem sofrer dano"

#E! U709 - #odeis nos dar al6uns e@emplos, para nosso melhor entendimento,
dos quadros ideopl3sticos criados pelos 6uias espirituais que in.luenciam o ato volitivo do m"dium clarividente, e como isso au@ilia os trabalhos socorristas no #lano astralE RAMATS #sses >uadros ideopl8sticos criados pelas mentes dos espritos desencarnados nBo influenciam s9 o mdium clari5idente7 desde >ue <a6a o relato dos cen8rios 5isuali4ados aos demais componentes do grupo" Os painis descritos pelo sensiti5o se tornam um smbolo para o apoio mental de todo o grupo7 >uando o dirigente encarnado os amplia pelas contagens pausadas de pulsos magnticos" &sso efeti5amente aumenta e fortalece a forma pensamento grupal >ue se cria na 8rea espacial >ue circunscre5e a corrente medinica7 e >ue fica interpenetrada 5ibratoriamente com a localidade do astral inferior onde ob6eti5am interceder" Assim o grupo sustenta e doa energia animal para a atua@Bo do lado de c87 sem a >ual7 por diferen@a de densidade dimensional7 teramos srios obst8culos para c<egar at as regiNes umbralinas" O >ue ocorre em algumas organi4a@Nes terrenas se considerar7 erroneamente7 >ue toda a tarefa dos mdiuns de5e ser meramente mental" -esconsiderar o seu complexo fisiol9gico e a energia condensada >ue o mantm como colocar famintos sem abridores de lata em meio a um dep9sito de alimentos enlatados imposs5eis de abrir s9 com as mBos dos esfomeados" O sensiti5o enxerga para 5ibrar e doar energia: enxerga um tornado >ue 5ai desintegrando as constru@Nes de uma cidadela abandonada >uando se >uer o seu ato de 5ontade para os desmanc<osA um local su6o e 5iscoso >uando se re>uer a limpe4a astralA esfarrapados desnutridos para serem alimentadosA soterrados em destro@os para serem remo5idosA o laborat9rio do mago negro >ue precisa ser implodido com todas as suas aparel<agensA a base da organi4a@Bo mal5ola com todas as suas armas >ue igualmente ser8 desintegradaA uma esfera de lu4 amarela girando em intenso sentido anti <or8rio >ue de5e ser seguida para o retorno ao corpo fsico entre outras formas pensamentos plasmadas para despertar o ato 5oliti5o dos mdiuns"

- / 9rti.icial " uma .orma-pensamento que e@iste numa dimens+o espa*o-tempo restrita, ou tem consci5ncia e livre-arbtrio de a*+o e vontadeE 9 )nica alternativa para um 9rti.icial " a %destrui*+o% ou ele pode ser aproveitado nos trabalhos no bemE 2G

#E! U709

As formas de pensamento tendem a se desfa4er nos stios 5ibrat9rios da Nature4a >ue l<es sBo afins" $ossas tempestades nada mais sBo >ue <igieni4a@Nes coleti5as da aura planet8ria le5adas a efeito pelos espritos >ue tKm esta tarefa" O Artificial uma forma pensamento ou corpo etrico se>Xestrado e manipulado para o mal7 anomalia oriunda da mais nefasta magia negra" NBo tem consciKncia nem li5re arbtrio7 embora gere a@Bo e apresente ?5ontade?7 pela poderosa indu@Bo mental do mago negro" As formas de pensamento e os >uadros ideopl8sticos >ue sBo costumeiramente utili4ados nas ati5idades socorristas tKm existKncia restrita7 durante a ati5idade dos mentores espirituais" /Bo imediatamente desfeitas ap9s os labores de caridade >ue le5amos a efeito" Ougiria Q finalidade dessas manipula@Nes energticas se ficassem 5agueando a esmo" Dasta a polui@Bo do orbe existente no plano fsico" I8 >ue se considerar >ue nas esta@Nes socorristas transit9rias nas 4onas subcrostais7 existem tcnicos do lado de c8 especiali4ados na cria@Bo de formas pensamentos7 mas circunscritas aos campos 5ibrat9rios dessas localidades7 como as aparel<agens >ue sBo utili4adas estritamente nas salas de cirurgia de 5ossos <ospitais"

RAMATS

- /s E@us sendo a6entes universais da <usti*a c3rmica, entendemos que n+o atuam s no seio da Umbanda. #odeis %.alar-nos% al6o sobre o temaE RAMATS -e5eis entender >ue as leis da Nature4a >ue 5alidam o intercHmbio entre as dimensNes espirituais e >ue tKm na mediunidade importante ferramenta de trabal<o nBo se encontram grampeadas Qs doutrinas e religiNes da Terra7 muito menos Qs 5ossas prec8rias considera@Nes morais" A espiritualidade como um todo abarca todos 59s7 e a cada um dado de acordo com a sua capacidade de entendimento" #5idente >ue a sinagoga7 a igre6a7 a lo6a7 o centro7 o terreiro ou o templo sBo meras denomina@Nes >ue locali4am os <omens em seus ideais espirituais" Nesse sentido7 o #xu da Umbanda o mesmo em todos os lugares" \uantos obsessores sBo deixados Q solta ap9s a prele@Bo e5anglica na mesa medinica e sBo retidos durante os trabal<os noturnos das falanges espirituais7 agora denominados guardiNes] # a guarda a postos nas entradas das igre6as e centros7 o >ue ] # o guardiBo do entreposto socorrista das 4onas abissais >ue mantm: retidos espritos 5iolentos e maldosos7 tBo bem descritos nas obras medinicas de abali4ados espritos como Andr !ui4 onde se formou7 como foi preparado7 >ual o seu comprometimento c8rmico para atuar nessas paragens7 est8 so4in<o ou fa4 parte de uma legiBo] A #spiritualidade7 entrela@ada em prol do amor >ue liberta e socorre7 tolera os <omens em suas di5isNes mes>uin<as e posturas sect8rias7 sabiamente aguardando o momento em >ue cada consciKncia entender8 em amplo sentido a atua@Bo dos espritos benfeitores >ue 5os auxiliam no orbe"

#E! U709

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5I $agamen#o pe o benef&cio dos Esp&ri#os e o fracasso dos m!di"ns

#E! U709 - E@istem pessoas que se n+o pa6arem para obter um bene.icio dos espritos, s+o de opini+o que nada conse6uir+o. 9.irmam que trabalhos %.ortes% s+o pa6os. 8uais vossas considera*'es a respeitoE RAMATS * O imediatismo dos <omens le5a os a tudo obterem com o mnimo esfor@o" /e nBo <ou5esse >uem pagasse na crosta planet8ria7 >ual escambo em balcBo >ue tudo resol5e7 nBo existiria >uem recebesse do lado de c8" Obser5ai em 5osso orbe todas as guerras >ue 68 <ou5e e 5erificareis >ue por detr8s de moti5os religiosos e territoriais7 sempre se escondeu o interesse do gan<o7 >ue se acelera pela imposi@Bo da for@a" \uando 5os referis a trabal<os ?fortes?7 a>ueles mais 5is5eis aos 5ossos ol<os7 como arrumar namorada7 afastar o colega do emprego para garantir a tBo alme6ada promo@Bo7 conseguir emprego7 e toda sorte de satisfa@Nes do ego inferior e do sens9rio7 certo >ue os ?trabal<os? pagos pelas baixas 5ibra@Nes7 >ue nBo consideram o merecimento c9smico e o li5re arbtrio de cada cidadBo7 serBo de 5alia para obten@Bo desses resultados mundanos7 >ue aparecem rapidamente" /obe6am do lado de c8 legiNes e legiNes de ?despac<antes?7 5erdadeiros agentes de neg9cios 85idos para desembara@ar as ?amarra@Nes? come4in<as dos pobres e fr8geis encarnados" U a forma com >ue conseguem manter suas cidadelas no astral inferior" Atra5s do pagamento7 das 5ibra@Nes de satisfa@Bo da>ueles >ue recebem a ser5entia de seus ser5i@os7 aliadas a toda sorte de despac<os e sacrifcios animais7 >ue alcan@am o combust5el do plano fsico7 d denso7 para se fortalecerem nas suas organi4a@Nes" #mbora essas liga@Nes 5ibrat9rias7 simbi9ticas7 com os frios agentes de neg9cios das /ombras7 fa@am aparecer rapidamente os resultados7 estes nBo sBo perenes7 <a5endo sempre a necessidade de refor@os e outros trabal<os7 sob amea@a de ?tudo desandar?" Ou se6a7 ap9s o primeiro pagamento7 5K se o consulente descuidado do esfor@o <ercleo da reforma ntima constrangido a cada 5e4 pagar com mais regularidade para >ue sua 5ida nBo se torne um ?inferno astral?" Oica pri5ado de manter em definiti5o os benefcios7 eis >ue a>ueles >ue oferecem a satisfa@Bo imediata sem maiores esfor@os7 tambm podem a >ual>uer momento tir8 la num ?estalar de dedos?7 e implantar o caos7 como se o feiti@o 5irasse contra o feiticeiro" #E! U709- E os diretores que cobram pequenos valores pelos trabalhos espirituais, di,endo ser para a manuten*+o 6eral do centro, ale6ando que as sobras pecuni3rias s+o para au@iliar os necessitadosE Certos diri6entes ainda .a,em cursos para os m"diuns, de cromoterapia, bioener6ias, chacras, radiestesia, entre outros, re6iamente remunerados, at" com certi.icados, di,endo serem pr"-requisitos para o e@erccio medi)nico. RAMATS * #stando 59s no plano material7 entendemos a necessidade das benfeitorias fsicas para abrigar os trabal<os assistenciais" Pas de5eis des5incular as moedas re>ueridas para a
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manuten@Bo do centro das ati5idades medinicas" U 6usto >ue os consulentes <abituais7 poss5eis futuros s9cios7 se6am sensibili4ados para a contribui@Bo mensal com a boa ordem da casa7 salBo e poltronas limpas7 boa ilumina@Bo e asseio geral" Nunca condicionados a este ou a>uele atendimento espiritual" O con<ecimento mola 58lida para ampliar o discernimento >ue d8 seguran@a a todos os mdiuns" %ontudo7 sendo inesgot85el o campo de estudo e aprendi4ado7 alguns se deixam le5ar pela ansiedade e impaciKncia7 e algo 5ol8teis7 como p9len >ue nBo se mantm no ar nas man<Bs prima5eris7 sBo le5ados pela brisa dos ?entendidos?" Pediunidade nBo recebe ttulos7 graus inici8ticos7 certificados e distin@Nes <onorficas" \uando isso se d87 instalam se no grupo as distin@Nes formali4adas7 e mesmo ocorrendo curas pela cobertura dos bons espritos em respeito Q inocKncia e Q f dos adoentados >ue buscam amparo7 o resgate das d5idas pregressas do medianeiro se paralisa7 condu4indo o ine5ita5elmente ao bolor da 5aidade" /orrateiramente esta 5ai se enrai4ando7 sobre5m o enfado das responsabilidades exageradamente assumidas pela Hnsia inicial de mostrar capacidades medinicas7 ad5indo com o tempo a derrubada de muitos mdiuns" Os ?dons? medinicos >ue 5os foram dados de gra@a gratuitamente de5em ser exercitados7 nBo cobrando dos atendidosA e muito menos de5eis pagar para obter algo >ue nBo est8 em 59s" Os pr re>uisitos para o intercHmbio com o Alm sBo oriundos dos refol<os da alma7 >ue milenar e anterior ao corpo fsico7 anima a personalidade atual" O crebro fsico do ente nBo tendo 5i5enciado a anterioridade de todas as experiKncias do esprito imortal7 se?es>uece? facilmente do passado tenebroso7 e >uanto foi implorada a sensibili4a@Bo do corpo astral pelos mestres c8rmicos para ?5oltar? como instrumento medinico ao campo de batal<a da Terra" Ooi condi@Bo plenamente aceita pelo ser reencarnante7 e concessBo 6usta para catapult8 lo no5amente ao tril<o e5oluti5o"

#E! U709 - &as h3 os que a.irmam que para determinados %trabalhos% se .a,
necess3ria a contrata*+o dessas entidades, %despachantes% do astral in.erior, di,endo que esse procedimento " 6arantia de se6uran*a para os m"diuns n+o receberem revides e ass"dios dessas or6ani,a*'es do bai@o umbralD que as entidades contratadas dar+o cobertura e se6uran*a. / que tendes a di,er sobre estas assertivasE RAMATS * Nen<um esprito esclarecido do Astral /uperior impNe >uais>uer procedimentos descabidos como norma de seguran@a ao >uadro medinico7 muito menos para prote@Bo dos re5ides do Umbral inferior7 sabedores >ue sBo de >ue as fortale4as das almas estBo no interior de cada uma7 alicer@adas no amor7 na <umildade e no desinteresse dos mdiuns" ,ealmente7 >uando o medo se 5os instala nos cora@Nes7 decorrKncia de 5ossas consciKncias pesadas pela necessidade da reforma moral inacabada7 >ue ainda exige grandes esfor@os7 parece 5os algo efica4 e imediata a negociata com o astral inferior7 >ue mo5imenta se rapidamente para proteger 5os dos assdios >ue sBo propiciados pela 5ossa pr9pria in5igilHncia" A se propicia terreno frtil para eles7 profundos con<ecedores das artiman<as das tre5as7 ?experts? da psicologia <umana e dos c9digos de conduta distorcidos >ue regem os acordos e os territ9rios de atua@Bo de cada organi4a@Bo tre5osa da subcrosta terrcola" \uando obser5ardes >ue uma agremia@Bo terrena7 >ue di4 praticar a caridade no campo do mediunismo7 adotar condutas semel<antes Qs mencionadas7 sacudi o p9 de 5ossos ps e continuai na estrada buscando paragens em >ue as tra@as ainda nBo roeram o fino tecido da mediunidade" /abei >ue para os ol<os da 6usti@a di5ina7 todas as coisas sBo manifestas diante dos cus" NBo mintais para 59s mesmos e nBo fa@ais nada censur85el por 5ossa consciKnciaA 3(

para saberdes o fim >ue est8 5os destinando no futuro obser5ai os princpios por >ue 5os mo5eis no agora" #E! U709 - =3 presenciamos al6uns diretores terrenos bai@arem normas em seus centros desautori,ando m"diuns que ainda comem carne de trabalhar, inclusive nos passes, ale6ando se6uirem vossos ensinamentos sobre a alimenta*+o carnvora e o ve6etarianismo para <usti.icar estas medidas. :eve-se proibir os m"diuns que s+o carnvoros de participar ativamente dos trabalhos medi)nicosE RAMATS /em d5ida7 somos de opiniBo >ue contraproducente o mdium sentar se Q mesa esprita ou apresentar se Q corrente de Umbanda poucos minutos depois de farto ban>uete de cortes mal passados7 >uando nBo de midos7 fgados7 moelas7 cora@Nes e intestinos dos irmBos menores do orbe7 finamente temperados" Nos trabal<os de orienta@Bo psicogr8fica dos mentores no centro esprita ou de consulta na casa de Umbanda com os pretos 5el<os e caboclos7 guias e protetores7 os resduos metab9licos desses glutNes repercutirBo etericamente em suas auras7 tornando as densas e pesadas7 pr9prias para a sintoma com o astral inferior7 com espritos sofredores7 sedentos desse tipo de ?alimenta@Bo? fludica" Nesses casos7 entendemos ser de bom senso >ue os mdiuns7 exauridos e sonolentos de tantas iguarias de baixas 5ibra@Nes7 e5item trabal<ar no estado lastim85el em >ue se apresentam7 pois somente darBo ?trabal<o? aos benfeitores do lado de c87 >ue terBo >ue isol8 los das ati5idades de caridade7 programadas para o dia" Acreditamos de bom al5itre7 dentro dos preceitos do %risto7 de con5i5Kncia fraterna e amorosa7 >ue se6am orientados pelos diretores terrenos para se absterem da alimenta@Bo carn5ora7 se nBo continuadamente7 por falta de Hnimo e preparo7 ao menos no dia do trabal<o medinico7 o >ue fica distante de proibi@Nes definiti5as" A mudan@a do milenar condicionamento alimentar arraigado no ser <umano de5e ser gradati5a e sem traumas7 o >ue ali8s foi nossa sugestBo explcita em obra anteriormente ditada L1M7 na >ual nBo preconi4amos proibi@Bo aos mdiuns7 e sim descre5emos as dificuldades naturais >ue resultam no exerccio medinico pela ingestBo da carne" #m singela compara@Bo7 como se a ati5idade medinica fosse a montan<a a ser escalada7 e o mdium carn5oro decidisse fa4K lo com uma bola de ferro atada aos ps e um fardo de pedras suspenso Qs costas"
1 - %7+o su6erimos a viol5ncia or6(nica para aqueles que ainda n+o suportariam essa modi.ica*+o dr3sticaD para esses, aconselhamos 6radativas adapta*'es do re6ime da carne de suno para o da de boi, do de boi para o de ave e do de ave para o de pei@e e mariscos. 9ps disciplinado e@erccio em que a ima6ina*+o se hi6ieni,a e a vontade elimina o dese<o ardente de in6erir os despo<os san6rentos, temos certe,a de que o or6anismo estar3 apto pra se a<ustar a um novo m"todo nutritivo de louvor espiritual. &as " claro que tudo isso pede por come*ar ...% - !amats - Gisiolo6ia da 9lma, psico6ra.ado por >erclio &aes, Ed. do Conhecimento.

O ideal >ue <a6a7 por parte dos orientadores terrenos7 uma conscienti4a@Bo fraterna e racional7 condu4indo 5os a um esfor@o de iniciati5a ntima7 sem imposi@Nes >ue desrespeitem o li5re arbtrio e a consciKncia de cada um de 59s7 para 5os absterdes de saciar a fome com os tecidos musculares e 9rgBos dos 5ossos irmBos menores do orbe" U oportuno lembrarmos >ue os fluidos pesados7 saturados de miasmas e bacilos ps>uicos7 >ue abundam no processo digesti5o e de metaboli4a@Bo orgHnica das carnes bo5inas e de porcos7 entre outras7 criam um ambiente psicoastral opressi5o para os bons espritos" Nas ati5idades de socorro Qs comunidades umbralinas densas7 apegadas sofregamente ao sens9rio7 ao sexo7 Q comida7 Qs drogas e a todos os excessos poss5eis de >uando esta5am 3*

encarnados7 tais mdiuns acabam ser5indo de ?iscas? para as turbas de dementados >ue se acoto5elam em 5olta de suas auras como se fossem enxame de moscas" Temos >ue proporcionar retaguarda espiritual para esses mdiuns nBo sarem ser5indo de ?repastos 5i5os? ap9s o trmino das ati5idades medinicas7 socorrendo os espritos destrambel<ados >ue l<es suga5am os fluidos etricos malc<eirosos dos restos de carnes digeridas7 putrefatas nos intestinos do e>uipo fsico" #5idente >ue se todos na crosta planet8ria deixassem de comer carne7 de escorrerem toneladas de sangue diariamente dos irmBos menores do orbe nos matadouros7 e cedessem a 5olpia por guerras sanguinolentas >ue enodoam e se esparramam pela superfcie terrena7 as comunidades densas e igualmente sedentas desses fluidos pestilentos deixariam de existir7 cessando assim a necessidade de socorro repetido nos moldes descritos" -e5eis pautar 5ossas condutas dentro dos mais ele5ados alicerces de fraternidade e tolerHncia tBo bem enunciados no exemplo de +esus" #ste mestre nunca desrespeitou as consciKncias7 embora ten<a contrariado muitos interesses com as suas orienta@Nes libertadoras" \ue nossos singelos coment8rios reali4ados anteriormente em outra obra sobre os 5cios do 8lcool7 do fumo e os malefcios da alimenta@Bo carn5ora e as benesses do 5egetarianismo sir5am de esclarecimento e despertamento das consciKncias7 mas nBo 5os deixeis le5ar por atitudes desrespeitosas entre irmBos de 6ornada e5oluti5a" Obser=aKLes do m!di"m' ,os medianeiros que anseiam ampliar suas "aculdades e, aos obreiros dos grupos de ,pometria, relatamos que nas lides apomtricas tem se mostrado de inestimvel valia o "ato de termos abandonado a carne de nossa alimenta .o, processo que "oi gradativo, sem nunca termos nos sentido privados de quaisquer atividades medi&nicas# -ais especi"icamente, estamos vivenciando uma mel'ora signi"icativa nos desdobramentos, que culminou com a intensi"ica .o, regular, da percep .o dos planos supra"sicos# ,lm de notarmos um aumento surpreendente da lembran a dos "atos ocorridos "ora do corpo "sico, principalmente no estado entre a viglia e o sono "sico durante as madrugadas, sentimos que a sintonia e percep .o medi&nica se ampliaram# Entre outros motivos, como por exemplo os decorridos dos 7amacis7 e inicia !es na Umbanda, com certeza isto tambm se potencializou pela sutiliza .o do duplo etrico, 'aja visto que cessamos de bombarde(lo ininterruptamente com os "luidos densos e animalizados das carnes vermel'as, entre outras#

#E! U709- #edimos vossas elucida*'es sobre as principais causas dos .racassos dos m"diuns no seio da Umbanda. Em 6eral, como se d3 a recep*+o dos intermedi3rios %cados% nas lides com o 9l"m, quando retornam 4 p3tria espiritualE RAMATS * A Umbanda7 por nBo possuir uma codifica@Bo doutrin8ria >ue ?padroni4e? seus rituais7 usos e costumes litrgicos no intercHmbio medinico7 abriga um grande nmero de seguidores e adeptos" Assim como 5ai esclarecendo7 confortando7 promo5endo a reforma ntima e e5angeli4ando atra5s das consultas indi5iduais e assistKncia espiritual do Plano Astral /uperior7 dando alento a todos os necessitados independente das cren@as indi5iduais7 ao mesmo tempo sofre os desmandos de alguns fil<os de f umbandista >ue se deixam en5ol5er pelo astral inferior e acabam praticando uma falsa Umbanda: com 5aidade7 gan<o financeiro7 oferendas descabidas e sacrifcios de animais"
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Os mdiuns 5aidosos sBo os mais 5isados pelos ata>ues das /ombras7 sempre dispostos a atender a>ueles >ue se encontram com o ego exaltado" Pela caracterstica das manifesta@Nes medinicas na Umbanda7 exigido aos mdiuns um esfor@o contnuo no sentido de manterem a <umildade7 eis >ue nBo existe Wuia mais ?forte? do >ue outro7 pois os critrios >ue le5am Q concreti4a@Bo dos pedidos dos consulentes independem do nome da entidade >ue assiste o medianeiro7 da sua <ierar>uia espiritual ou se est8 mais ou menos ?incorporado? no ?ca5alo?" O >ue le5a a brisa benfa4e6a para os >ue buscam a Umbanda para a cura7 o alento espiritual7 e at algumas >uestNes >ue en5ol5am auxlio das falanges benfeitoras no campo7 material7 nada mais >ue o merecimento7 associado ao respeito do li5re arbtrio de todas as criaturas" #ssa a maior dificuldade dos mdiuns: discernir as fronteiras tKnues do >ue intermediam com o Astral se ade>uado dentro das leis de e>uilbrio e de causalidade >ue regem o carma de todos os seres" A ambi@Bo ati@ada pelo gan<o f8cil e seguidamente pro5ocada pelos elogios dos consulentes7 >ue procuram agradar os mdiuns em troca de fa5ores7 trabal<os milagrosos e toda sorte de a6uda >ue en5ol5e as situa@Nes come4in<as da 5ida material7 como a ferrugem >ue lentamente e sem maiores esfor@os corroi fina ouri5esaria" A mais terr5el combina@Bo para um mdium fracassar7 alm da 5aidade e da ambi@Bo do gan<o f8cil7 >uando ainda <8 a fra>ue4a do esprito pelo sexo" /eguidamente os <omens se encontram cercados de borboletas batendo suas asas coloridas" As mul<eres se 5Kem trespassadas por ol<ares bril<antes e pensamentos libidinosos dos compan<eiros desatentos" \uando nBo o irmBo ou irmB de corrente medinica >ue se ?apaixona? perdidamente pelo outro di4endo ser um ?reencontro? de 5ida passada7 sBo os consulentes assediados >ue se mostram como potentes ?armas? para as organi4a@Nes das tre5as >ue procuram infiltrar se no grupo" \ual>uer desaten@Bo7 in5igilHncia7 fragilidade momentHnea7 moti5o de >uedas7 na maioria das 5e4es definiti5as" O exerccio da mediunidade com as entidades de lu4 >ue labutam sob a gide da Umbanda entBo suspensoA nBo cessa o trote do ca5alo7 somente muda o ca5aleiro >ue o guia" A>uilo >ue semeado col<ido7 muitas 5e4es multiplicado pela repercussBo >ue um desatino medinico causa aos seus familiares e dependentes" U de5eras triste a situa@Bo dos medianeiros >ue perderam o tril<o da caridade desinteressada >uando retomam para o lado de c8" &maginai a sintonia estabeleci da pelo mdium durante anos a fio de escambo medinico na crosta com as comunidades das tre5asA estabelecem fortssimos la@os de imanta@Bo >ue 58rias encarna@Nes sucessi5as nBo dissol5em" O mdium de outrora >ue costumeiramente se utili4a5a de escra5os para a execu@Bo dos pedidos remunerados dos consulentes ou desrespeita5a o li5re arbtrio al<eio em pro5eito pr9prio ou de outros7 no momento em >ue se 5K diante dos antigos executantes do plano extrafsico7 torna se7 agora ele e tBo somente ele7 escra5o dos >ue antigamente l<e presta5am os ser5i@os mais s9rdidos do alm tmulo"

#E! U709 - 8uais vossas recomenda*'es para que se mantenham as condi*'es vibratrias e ener6"ticas 4 %altura% dos uias e #rotetoresE #or que isso " t+o di.cil, em al6uns casos quase impossvel, e@i6indo um es.or*o herc)leoE RAMATS * A pr9pria condi@Bo de existKncia na carne 5os torna fr8gil diante dos desafios da 5ida di8ria" A necessidade do gan<o financeiro para o sustento7 a competi@Bo7 o estresse dos cidadBos7 os congestionamentos de 5osso trHnsito7 a polui@Bo do meio ambiente7 o excesso de rudo7 as drogas e os 5cios em geral7 a 5iolKncia contnua e ininterrupta7 tudo isto e muito mais7 sBo fatores >ue tornam a existKncia terrena um grande desafio para o esprito encarnado"
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Os mdiuns7 por terem uma maior sensibilidade em rela@Bo aos planos suprafsicos7 encontram potenciali4adas as suas agruras" Afora as >ue/tNes existenciais ligadas Q matria um fil<o fica doente inexplica5elmente7 faltam as moedas para os alimentos e o aluguel da <umilde casa7 o c<efe tirano persegue diuturnamente a esposa no trabal<o7 o autom95el com presta@Nes 5incendas roubado em pleno dia7 entre outros tormentos tendes >ue lidar com o mundo do alm tmulo7 nada amig85el7 pois ad5ers8rios de outrora tudo fa4em para 5os derrubar" -e5eis ter em mente7 de forma cordial7 5ossos defeitos e fragilidades7 nBo pretendendo parecer santos em con5ento" A 5erdadeira inicia@Bo se d8 na lu4 do dia a dia7 no redemoin<o do mundo profano de 5ossa sociedade <odierna7 ei5ada de imoralidade7 concupiscKncia7 5aidade e sensualismo exacerbado" U >uadro >ue se agra5a entre os medianeiros7 sendo eles os maiores obst8culos de si pr9prios por suas fra>ue4as da alma e pelas ressonHncias de 5idas passadas >ue ficam intensificadas no labor medinico" O mecanismo de sintonia com o lado de c87 fundamental para o socorro dos estropiados do astral inferior7 ap9ia se em 5ossos defeitos e reminiscKncias anmicas imorais eis >ue semel<ante cura semel<ante" Antes de alme6ardes a contnua assistKncia 5ibrat9ria dos Wuias e Protetores7 de5eis7 gradati5amente7 ir expurgando 5ossas n9doas atra5s do trabal<o socorrista continuado7 ?purificando 5os? atra5s do atrito implac85el do carma7 >ue com suas ferramentas moldar8 a futura pe@a de ouri5esaria para ocupar o cofre perene do #u /uperior"

#E! U709 - #arece-nos que nos m"diuns umbandistas os ass"dios s+o ininterruptos, como se tivessem que estar sempre prontos para serem atacados pelos ma6os ne6ros e suas or6ani,a*'es a qualquer momento. $sso " verdadeiroE RAMATS * Por atuarem diretamente no Umbral &nferior7 situa@Bo >ue se intensifica neste incio de Terceiro PilKnio7 pela necessidade urgente de <igieni4a@Bo da psicosfera terrcola7 os re5ides7 persegui@Nes e assdios das /ombras sBo costumeiros" /endo assim7 fica a impressBo de >ue os aparel<os umbandistas sBo costumeiramente atacados7 situa@Bo >ue 5erdadeira7 o >ue nBo >uer di4er >ue nBo <a6a prote@Bo aos abnegados trabal<adores >ue se entregam Q passi5idade medinica nos terreiros" As caractersticas de trabal<o dos mdiuns da Umbanda exigem contnua cobertura 5ibrat9ria das falanges protetoras do lado de c8" Os ?confrontos? e ?demandas? contra as organi4a@Nes das tre5as sBo costumeiras7 68 >ue a 6usti@a di5ina se mo5imenta arduamente para as remo@Nes de comunidades do alm tmulo cristali4adas no mal7 nesta No5a #ra" Por absoluta falta de canais medinicos em outras egrgoras espiritualistas na Terra tristemente 5erificamos a diminui@Bo e at a completa desati5a@Bo de trabal<os desobsessi5os e de manifesta@Bo7 pela psicofonia7 de espritos sofredores cada 5e4 mais os espritos benfeitores do Astral /uperior utili4am os medianeiros da Umbanda e da Apometria" Para a #spiritualidade7 entretanto7 5ossa nomenclatura pouco importa" Preocupamo nos com a tarefa a ser reali4ada7 assim como procedia o %risto +esus na sua estada entre 59s" #E! U709 - / que " um m"dium ma6istaE >3 caractersticas espec.icas de sua
educa*+o medi)nica que se<a oportuno abordeis neste momento consciencial da coletividade humanaE RAMATS * %onsiderando >ue todos 59s sois espritos milenares7 com pesada bagagem sendo transportada pelo trem das encarna@Nes sucessi5as7 ob5iamente o ser com grande

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en5ol5imento na pr8tica da magia negra em 5idas passadas se 5K comprometido com as energias telricas do planeta7 no campo do mediunismo assistencial" O dito mdium magista tem seus c<acras sensibili4ados7 como 5erdadeiros ncleos >ue 5ibram muito pr9ximo das energias dos >uatro elementos7 do ar7 da terra7 do fogo e da 8gua7 e >ue tKm suas contrapartes nos stios 5ibracionais pr9prios da crosta terrestre7 ou se6a7 nas cac<oeiras7 matas7 mares7 rios7 campos7 bos>ues" O seu tRnus fludico foi especialmente manipulado pelos tcnicos do astral para >ue o seu con6unto fsico etrico de encarnado sir5a de complexo condensador energtico7 >ue atra5s do ectoplasma pr9prio abundante e peculiar7 se6a instrumento dos amigos espirituais >ue l<e darBo cobertura" #les o acompan<arBo como Wuias e Protetores7 potenciali4ando a capacidade medinica do instrumento encarnado no amplo trabal<o de caridade contra a magia negra e as organi4a@Nes tre5osas das 4onas abissais da Terra" #ste tipo de mdium7 na sua grande maioria7 tem enormes pro5a@Nes durante a sua encarna@Bo" Os espritos >ue o assistirBo7 auxiliando o no rea6ustamento c8rmico7 sBo seus compan<eiros ancestrais" Todos e5oluem nessa ligadura 5ibrat9ria >ue se forma entre aparel<o medinico e entidades do Astral" %omo esse mdium lidar8 com a magia7 ao contr8rio dos mdiuns espritas >ue atuam ?meramente? numa faixa mental7 ter8 >ue se recompor energeticamente com certa periodicidade7 pelo risco de esgotamento do seu sistema ner5oso e fsico" Oa4 se necess8rio o contato regular com as for@as da Nature4a7 os ban<os de er5as7 as defuma@Nes7 seguindo certos parHmetros em rela@Bo Qs influKncias astrol9gicas >ue presidem seu e>uilbrio energtico7 de acordo com os Orix8s >ue o regem" &sso necess8rio para >ue consiga desfa4er talismBs e amuletos >ue 5ibram etericamente no campo dos consulentes7 desmanc<ar trabal<os de feiti@aria7 bem como atender todas as solicita@Nes de cura7 de orienta@Bo e auxlio de ordem <umana7 tudo sendo reali4ado por meio dele pr9prio7 mdium7 como condensador e instrumento dos Wuias e Protetores7 dentro dos rituais pr9prios da Umbanda"

#E! U709 - 8uanto 4 sensibili,a*+o e educa*+o do m"dium encarnado, n+o s+o su.icientes a moral e o Evan6elho do Cristo interiori,ado para a percep*+o medi)nica com as entidades uias e #rotetoresE RAMATS * /em d5ida o #5angel<o do %risto plano de 5iagem seguro para o na5egador no mar re5olto da mediunidade durante a 5ida carnal7 condu4indo o a portos serenos no decurso da longa e tempestuosa tra5essia do ciclo reencarnat9rio" I8 >ue se considerar >ue a sensibili4a@Bo do esprito e sua educa@Bo para o amor incondicional re>uerem >ue se submeta o ego inferior Q ra4Bo fortificada pela moral crstica7 sendo >ue o maior desafio nBo o con<ecimento e sim a interiori4a@Bo dos contedos e5anglicos no modo de ser do esprito imortal" %omo a pr8tica medinica na Umbanda en5ol5e sutis energias no campo da magia dos >uatro elementos planet8rios ar7 terra7 fogo e 8gua expande se sua mecHnica para fronteiras alm da moral e do #5angel<o7 pois re>uer comprometimento de 5idas passadas e sintonia entre consciKncias7 uma corp9rea7 e 58rias outras extracorp9reas" Os c<acras de todos os corpos sutis de5em 5ibrar e estar alin<ados de tal maneira >ue manten<am o fluxo energtico <armRnico em todo o complexo fsico etrico7 astral e mental7 na mesma faixa de sintonia dos espritos comunicantes7 >ue se ligarBo nesses ncleos durante o desacoplamento dos corpos7 em especial o astral7 para a comunica@Bo medinica" !e5ando em conta o compromisso socorrista e a necessidade premente de <igieni4a@Bo das 4onas abissais do planeta7 os mdiuns umbandistas atuam com mais desen5oltura no Umbral
3J

inferior7 ao mesmo tempo >ue se l<es impNe enorme exigKncia de elasticidade medinica para atuarem em 58rias fre>XKncias7 em grandes e baixas amplitudes de ondas eletromagnticas7 desde o preto 5el<o >ue os influencia numa faixa mental at as catarses >ue liberam a >uota de energia necess8ria para os socorros nas faixas >ue o trabal<o socorrista re>uer" /endo assim7 comum os aparel<os >ue ser5em ao lado de c8 se ressentirem energeticamente de tempo em tempo7 o >ue 6ustifica os ?amacis? e assentamentos 5ibrat9rios reali4ados com er5as pre5iamente maceradas7 com certa regularidade7 para a perfeita reno5a@Bo sintRnica com os Wuias e Protetores" U como se fosse pro5idenciada uma intensifica@Bo das ondas de um r8dio emissor utili4ado no en5io de relatos para a esta@Bo receptora7 a fim de mel<orar a >ualidade retransmissora do canal de comunica@Bo com o lado de c8"

#E! U709 - 8ual o porqu5 das ervas utili,adas e das inicia*'es <unto 4 7ature,a
reali,adas na UmbandaE 9.inal, o que " um %amaci%E RAMATS * As er5as utili4adas e as inicia@Nes 6unto aos locais 5ibrados da Nature4a da Terra tKm por finalidade a reno5a@Bo energtica7 o alin<amento dos c<acras e a ade>ua@Bo do fluxo 5ibrat9rio destes7 nos di5ersos corpos sutis7 aos c<acras dos Wuias e Protetores de cada mdium7 >ue tambm os possuem7 tanto no corpo astral >uanto nos seus corpos mentais" #5idencie se >ue <8 uma espcie de 6un@Bo nestes 59rtices 5ibrat9rios7 entre dimensNes de fre>XKncias diferentes7 o >ue re>uer imenso rebaixamentos das entidades comunicantes7 exigindo da parte dos encarnados ele5a@Bo moral e <armonia como maneira de aumentar o tRnus 5ibrat9rio a ponto dos c<acras se ?encaixarem?" Os c<amados ?amacis? nada mais sBo do >ue o uso de er5as7 em >ue princpios astralmagnticos >ue as influenciam e >ue as ligam 5ibratoriamente com as energias dos >uatro elementos planet8rios7 do ar7 da terra7 do fogo e da 8gua7 sBo adotados para a complementa@Bo energtica dos mdiuns" NBo sBo >uais>uer er5as7 usadas aleatoriamente" \uando assim ocorre7 prepondera somente a boa 5ontade dos diretores e a auto sugestBo do mdium7 como uma espcie de placebo medicamentoso" #feti5amente7 os princpios >umicos em regKncia 5ibrat9ria astrol9gica afim nBo sBo liberados ade>uadamente7 tornando se in9cuos nestes casos os ?amacis?" U fundamental >ue as er5as este6am alin<adas 5ibratoriamente com a astrologia e com os Orix8s >ue influenciam os mdiuns7 para o efeito de se fortalecer a ligadura atra5s dos c<acras durante as manifesta@Nes dos Wuias e Protetores" %laro est8 >ue a ancestralidade e a pr9pria sensibili4a@Bo do corpo astral do mdium pelos tcnicos siderais antes de reencarnar sBo fundamentais para o sucesso das lides medianmicas no seio da Umbanda7 >ue 5ai alm do intercHmbio meramente mental7 s9 pelo pensamento"

3E

OI
Re a#o de caso * I 3ons" en#e' LTJB +0 anosB se%o masc" inoB so #eiroB ca#J ico >is#Jria 3 &nica'
Apresenta depressBo continuada" %om dificuldade de con55io social7 inclusi5e com os familiares7 mostra se ausente e distante" #mbora nBo se6a agressi5o7 5iolento com os outros7 sente muito 9dio dos parentes e dese6o de mat8 los" /eguidamente est8 com 5ontade de dormir7 e durante o sono 5i5encia estmulos onricos" Ultimamente seus son<os tKm sido assustadores: 5K se pregado pelas mBos e ps num tipo de estrado de madeira e algo se aproxima de sua boca e o suga sofregamente7 como se fosse um bei6o de filme de terror7 deixando o muito fraco e desanimado" Tem 5isNes em estado de 5iglia7 durante o dia7 o >ue o est8 perturbando a ponto de confundir a realidade com as imagens >ue enxerga e escuta" /ente se culpado pelas coisas ruins >ue fa47 pela 5ida e pelo fato de existir" Pensamento fixo7 monoidia7 de se suicidar" +8 te5e trKs tentati5as de suicdio recentes afogamento no mar7 co>uetel de 8lcool com dia4epan e cortando os pulsos" #st8 fa4endo tratamento desobsessi5o em um centro esprita tradicional7 tendo c<egado at nosso grupo para7 ao mesmo tempo7 ter atendimento apomtrico7 por indica@Bo dessa outra casa"

DiagnJs#ico'
O consulente tem fortes la@os de imanta@Bo de 5idas passadas com comunidade do Umbral inferior perdida no tempo7 >ue lida com a magia negra <8 milKnios" Na poca 8urea das ci5ili4a@Nes Paia e &nca7 por mais de uma oportunidade foi sacerdote7 reali4ando cultos com sacrifcios <umanos de crian@as para perpetuar sua longe5idade fsica e dos >ue o seguiam toma5am o sangue e comiam as 5sceras cruas em oferecimento a uma certa ?di5indade? >ue em troca l<es oferecia 5ida longe5a na carne" Pelo uso continuado da magia negra em pro5eito pr9prio7 intensificou em si a alti5e47 o despotismo e o egosmo" Ao mesmo tempo em >ue fe4 muitos inimigos nessas encarna@Nes7 intensificou liga@Nes odiosas com os desencarnados >ue o ser5iram en>uanto esta5a imerso no corpo fsico7 pois continuou sendo dspota no perodo entre 5idas7 em >ue pelo seu ele5ado poder mental7 escra5i4ou muitos ser5idores no alm tmulo" Io6e estando encarnado no meio de inimigos de outrora7 sente se isolado e sem Hnimo7 pois nBo detm o poder de antigamente" #nla@am se em seu redor7 no plano fsico e oculto7 5ingadores ferren<os >ue

3G

alme6am o seu desencarne neste momento em >ue o seu passado de mago negro est8 adormecido e temporariamente es>uecido nos profundos porNes do inconsciente"

A#endimen#oB #!cnicas e procedimen#os'

Ap9s o desdobramento indu4ido do consulente7 constatou se um bolsBo de espritos sofredores na sua residKncia e dormit9rio: entidades com facas ferindo o7 soterrados em mina escuraA centenas de crian@as sacrificadas dementadas c<orando a sua 5olta7 58rios pais e mBes >uerendo mat8 lo para 5ingarem se dos fil<os assassinados7 outros sacrificados com muitas dores e ferimentos""" Todos foram socorridos atra5s de campo de for@a triangular e pontos cantados de Ogum" Ao mesmo tempo7 in5ocou se o elemento fogo e as salamandras para o centro do triHngulo e entramos na faixa 5ibrat9ria de ObaluaK7 oita5o Orix8 da Umbanda7 ainda descon<ecido da maioria dos umbandistas7 atuando em 5ibra@Nes de cura" Neste momento7 os guias do astral >ue dBo apoio ao grupo reali4aram a liberta@Bo do corpo etrico do consulente >ue se encontra5a ?se>Xestrado? por uma antiga e portentosa organi4a@Bo de magia negra da poca dos Paias e &ncas7 >ue na falta dos sacrifcios de crian@as <umanas para se nutrirem de fluidos animali4ados propiciados pelo sangue >uente derramado7 ti5eram >ue se especiali4ar no ?se>Xestro? de duplos etricos7 de recm mortos e de 5i5os sobre os >uais tKm controle7 pela uniBo 5ibrat9ria em rituais inici8ticos de magia negra no passado remoto" Terminada a liberta@Bo do corpo etrico7 os guias ainda na 5ibra@Bo de ObaluaK interferiram na rede neuronal do consulente7 alterando a mal<a sin8ptica7 ao mesmo tempo fa4endo uma reprograma@Bo nas suas idea@Nes e fluxo de pensamento atra5s do corpo mental7 o >ue nBo temos pala5ras em nosso 5ocabul8rio terreno para descre5er a contento" U como se alin<assem todos os corpos sutis7 e a 5ia em >ue os pensamentos fluem desde a mRnada espiritual fosse uma estrada com 58rios ped8gios c8rmicos at o destino de c<egada no plano denso e material7 sendo liberadas as passagens7 os obst8culos e rudos at a repercussBo 5ibrat9ria no crebro fsico" \uase ao trmino do atendimento7 com os cHnticos de Ox9ssi7 efetuou se despolari4a@Bo de estmulo de mem9ria ?desligando? o consulente da comunidade do umbral inferior em >ue esta5a sintoni4ado por traumas de 5idas passadas" Por fim7 protetores da lin<a de Oxal87 do Oriente7 criaram intenso campo de for@a em forma de cilindro esmeraldino em 5olta da aura7 ?fixando? os corpos sutis do consulente para >ue nBo se desdobrassem com tanta facilidade"

Orien#aKMo'
AssistKncia mdica7 psi>ui8trica7 foi recomendada como imprescind5el7 eis >ue o paciente apresenta descompasso neuro>umico7 o >ue uma e5idente somati4a@Bo da ressonHncia com o passado e do desalin<o no fluxo de idea@Nes e pensamentos pro5indos dos corpos mais sutis e da mente mon8dica7 espiritual7 extrafsica" -e5e continuar com o atendimento desobsessi5o no centro esprita >ue fre>Xenta7 assistindo palestras e tomando passes magnticos" Orientado a iniciar a fre>XKncia em grupo de educa@Bo medinica"

F)

3onc "sMo e >is#Jrico Espiri#"a '

Por um mecanismo de retorno7 o sacerdote mago negro sacrificador de ontem7 no <o6e ob6eto de 5ampiri4a@Bo da>ueles >ue o ser5iram" A organi4a@Bo >ue ainda se mantm 5ibratoriamente no astral inferior7 5olta se contra seus antigos asseclas7 ser5idores e comparsas7 com a finalidade de perpetuar a sua existKncia" %ompro5a se a sabedoria das leis de causa e efeito e a 6usti@a do encadeamento c8rmico >ue une consciKncias em blocos e5oluti5os: o mandat8rio poderoso de ontem 5K se como instrumento do mal >ue ele mesmo a6udou a criar e fortalecer" Os ritos e inicia@Nes >ue mexem com as energias da Nature4a e planet8rias no campo da magia usada para o mal marcam nos corpos sutis intensas lesNes7 como se fossem n9doas 5ibrat9rias >ue re5erberam intensamente" cs 5e4es7 se re>uer 58rias encarna@Nes em >ue o pesado in59lucro carnal nada mais ser8 >ue mero curati5o >ue auxiliar8 na cicatri4a@Bo da ferida purulenta demarcada na contextura dos corpos sutis7 e >ue por 58rias oportunidades ter8 >ue ser trocado para o expurgo ptrido nos planos mais densos7 atra5s dos pesados e transit9rios 5eculos etricos e fsicos" O consulente7 afora ressonHncia com 5idas passadas7 apresenta sensibilidade medinica" A auto obsessBo7 transtorno anmico >ue por sua 5e4 antecede a forma@Bo de ncleo obsessi5o complexo7 com 5ampirismo fludico7 tende a desaparecer por completo7 se o consulente persistir na sua educa@Bo consciencial e imprescind5el reforma ntima7 cessando o atual >uadro tormentoso" O >ue se reali4ou no atendimento do grupo de Umbanda e Apometria7 foi propiciar uma trgua para >ue o assistido consiga se fortalecer em seu abalado discernimento e possa decidir seus camin<os diante das op@Nes >ue ora se l<es apresentam" %omo tantos de n9s7 <o6e mdiuns7 !T+ tem compromisso com a mediunidade de cura atra5s do exerccio da sua sensibilidade ps>uica7 como maneira 6usta de se recompor com as leis c9smicas e retomar Q tril<a da e5olu@Bo7 inexor85el a todos no uni5erso"

Obser=aKLes do m!di"m'
;uando estvamos recepcionando o pensamento de Bamats durante a elabora .o do segundo captulo, "omos surpreendidos pelas in"orma !es praticamente inditas, ao menos para o nosso escasso con'ecimento e pela aus1ncia de registro na literatura ocultista, espiritualista, esotrica e esprita que j tin'a nos c'egado em m.os, sobre os 7seqPestros7 de corpos etricos e os ritos de magia negra envolvidos# :a ,pometria j 'avamos tido alguns relatos super"iciais de colegas de outros grupos, mas ainda n.o tn'amos presenciado nen'uma experi1ncia medi&nica nesse sentido, durante os trabal'os# %omo somos mdium consciente7 temos clara rememora@Bo dos pensamentos >ue nos fluem atra5s do crebro fsico pro5indos da mente deste mentor7 durante o ato de escre5er" %on>uanto nos impon<amos enorme esfor@o para a>uietar e es5a4iar o nosso agitado psi>uismo e conseguirmos sintoni4ar com esse esprito7 ameni4ando ao m8ximo a nossa interferKncia7 somos seguidamente orientados por ele para rotineiramente colocarmos sob o cri5o da ra4Bo e do bom senso tudo >ue 5em do lado de l8 sob a c<ancela do nome mantra ,amats" Pelo ineditismo do tema7 ficamos um pouco inseguros sobre a efic8cia e limpide4 da nossa recep@Bo medinica"

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Alguns dias ap9s a escrita desses contedos ?no5os? destacou se nos perante os ol<os7 atra5s da 5isBo astral um tipo de clari5idKncia como se aumentasse de taman<o e se tomasse de cores 5i5as e luminosas7 um li5ro7 na prateleira de uma li5raria a>ui de Porto Alegre: ? O $ ano As#ra ? do con<ecido clari5idente e teosofista %" S" !eadbeater L Edi#ora $ensamen#oM" Para nossa surpresa e con5encimento7 encontramos referKncia sobre a magia negra utili4ada para manipular os corpos etricos desligados dos in59lucros carnais" Transcre5emos uma parte do texto em >uestBo: ?-epois da morte do corpo fsico o duplo etrico abandonado e exposto a uma lenta desintegra@Bo""" #ste in59lucro etrico nBo 5agueia da>ui para aliA conser5a se a uma distHncia de alguns metros do corpo fsico em 5ia de decomposi@Bo" %omo facilmente percept5el por >ual>uer pessoa7 mesmo le5emente sensiti5a7 ele a origem das <ist9rias correntes sobre espectros e fantasmas >ue aparecem nos cemitrios" \ual>uer criatura psi>uicamente desen5ol5ida7 ao atra5essar um dos nossos cemitrios7 pode obser5ar Qs centenas essas formas a4uladas7 com aparKncia de 5apores7 flutuando sobre as campas da>ueles >ue recentemente deixaram" # nBo se pode di4er >ue o espet8culo se6a muito agrad85el7 5isto elas se ac<arem7 como os seus duplicados fsicos enterrados7 nos 58rios graus de decomposi@Bo" %omo o in59lucro ou casca astral7 esta espcie de in59lucro absolutamente despro5ida de inteligKncia e de consciKncia7 e apenas pode ser tra4ida a uma espcie de simulacro de 5ida7 sempre <edionda7 por um desses repugnantes ritos de uma das piores formas de magia negra7 de >ue mel<or nBo falarmos"? O ?se>Xestro? do corpo etrico de um encarnado nBo >uer di4er seu distanciamento do corpo fsico em estado de 5iglia7 o >ue nBo seria da nature4a7 pois se assim fosse <a5eria a inconsciKncia total e um estado de torpor let8rgico de sono profundo" #m geral7 nessas situa@Nes7 o duplo etrico fica desacoplado *) a 2) em por forte magnetismo de baixa 5ibra@Bo indu4ido pelo mago negro e interposto em campo 5ibrat9rio numa espcie de encapsulamento7 numa 8rea espacial de no m8ximo * a 2 metros em tomo do corpo fsico do encarnado" &sso tBo 5erdadeiro >ue 5erificamos7 atra5s da clari5idKncia7 >ue >uando alguns dirigentes dBo os comandos de pulsos magnticos condu4indo o corpo etrico para os <ospitais do astral7 ocorre algo simtrico: um rebaixamento 5ibrat9rio da e>uipe de mdicos >ue 5Km at a 8rea do plano fsico >ue en5ol5e o encarnado7 como >ue encapsulando o em espcie de ala socorrista a5an@ada7 na mesma distHncia >ue citamos anteriormente7 sendo no m8ximo de 3 a F metros" Ob5iamente7 inicia@Nes no campo da magia negra fortalecem os la@os de imanta@Bo entre o iniciado de outrora e o mago negro do Alm de <o6e7 facilitando o intento nefasto das /ombras pela similaridade de 5ibra@Nes" Em rela .o ao seqPestro do corpo etrico durante o sono "sico, como se experimentssemos uma vida de 7morto7 ao dormir, e esse duplo 7descesse7, conduzido pelos tcnicos especializados dos magos negros, at algumas paragens densas do Umbral in"erior e smiles do magnetismo tel&rico da crosta planetria, o su"iciente para ser sugado# ,cordamos cansados, sem energia, dores no corpo em geral, sem Dnimo ### ;uando acordamos de man'., o corpo etrico est acoplado ao complexo dos demais corpos sutis# ;uanto aos recm(desencarnados, de "ato, sabemos que a imoralidade e o apego 8s coisas materiais e sens4rias da carne estabelecer um maior prazo para que se desintegre naturalmente, podendo levar at em torno de @F dias, mais ou menos# % que os magos negros "azem literalmente seqPestrar estes casc!es astrais, restos "ludicos dos cemitrios em grosseiros "ormatos 'umanos, e manipul(los atravs de rituais adequados para l'es darem sobrevidas, produzindo os ne"astos ,rti"iciais, muito espec"icos, que ser.o utilizados nos en"eiti amentos contratados pelos obsessores de aluguel de todas as proced1ncias, como nos esclarece Bamats no primeiro captulo deste livreto# , palavra seqPestrado quer dizer apreendido, presoN necessariamente n.o quer dizer longe, distante do local da apreens.o# %bservem que um seqPestrado em sua casa pode ser mantido preso no ban'eiro, mas continua em casa#

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$ar#e + A e%pansMo das capacidades ps&P"icas e as e%peri.ncias e%#racorpJreas

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0I Aspec#os ps&P"icos da e%peri.ncia m&s#ica

uias e #rotetores se apro@imarem dos m"diunsE Como " levado a e.eito no #lano Espiritual esse %casamento% .ludico, a que chamais de sensibili,a*+o do corpo astralE RAMATS * A ?liga@Bo? de um mdium com um esprito >ue l<e dar8 assistKncia7 se6a mentor7 protetor ou guia7 construda durante 58rias encarna@Nes e perodos entre 5idas7 >uando estais desencarnados7 e tambm nas encarna@Nes sucessi5as" A ancestralidade determina as 5ibra@Nes afins >ue se aproximarBo num mesmo ideal e5oluti5o7 eis >ue ambos7 esprito desencarnado e encarnado7 e5oluem" U certo >ue o preparo e a 5isBo do esprito liberto da matria grosseira ficam ampliados7 mas nBo infal5eis7 pois a perfei@Bo absoluta s9 existe no %osmo em -eus" \uando 5erificamos mdiuns oradores se emocionarem diante das platias <ipnoti4adas ao afirmarem >ue esse ou a>uele esprito continua em 5osso planeta7 mesmo tendo alcan@ado a passagem de ida para outros planetas mais e5oludos7 entendemos o amor >ue mo5eu tais espritos7 irmBos de 6ornada7 na decisBo de permanecerem na Terra7 mas nBo entendemos a exalta@Bo gloriosa em >ue os <omens os colocam """ %omo se nBo <ou5essem entidades espirituais de orbes ainda inimagin85eis a 59s7 >ue se impNem imenso rebaixamento 5ibrat9rio para 5ir dar consulta7 <umilde e anRnima7 plasmando corpos astrais de pretos 5el<os ou caboclos nos terreiros de Umbanda7 ou para atuarem nos recRnditos do Umbral inferior atra5s das esta@Nes socorristas intergal8ticas" &mportante entender se >ue dificuldade 5ibrat9ria de aproxima@Bo com a aparel<agem medinica nBo >uer di4er distanciamento" Urge7 no planeta7 >ue se intensifi>uem as inter5en@Nes <igieni4adoras nas baixas 4onas abismais da psicosfera" Ora7 mesmo pre5isto pelo Alto7 o mentalismo do Terceiro PilKnio7 >ue ora se inicia7 est8 muito longe de se concreti4ar na Terra" Os <abitantes da crosta ainda precisam das energias telricas7 dos cHnticos7 dos defumadores7 das flores7 das essKncias arom8ticasA pela 5ossa <abitual desconcentra@Bo mental7 se fa4em rele5antes os pontos de fixa@Bo para os pensamentos e os condensadores energticos para a efeti5a manipula@Bo curati5a das energias c9smicas nos trabal<os medinicos assistenciais" U mais f8cil desfragmentar algo ou condensar] &maginai o tipo de energia necess8ria para a recomposi@Bo de tecidos astrais de entidades estropiadas e reconstru@Bo de <ospitais e cidadelas no umbral: buscar se 8 ?combust5el? nos raios das estrelas distantes ou nos stios 5ibracionais do planeta7 do ar7 da terra7 da 8gua e do fogo] /endo assim7 o maior impedimento para a aproxima@Bo dos guias e protetores espirituais nBo est8 na diferen@a 5ibrat9ria7 em especial dos c<acras do mdium e do esprito7 e sim no en5aidecimento da>ueles >ue se deixam ele5ar pelo excesso de con<ecimento7 despre4ando as formas e o corpo em prol de um mentalismo despro5ido de calor amoroso7 >ue o contato regular entre irmBos7 com os consulentes7 propicia" O ?casamento fludico? ocorre >uando a fre>XKncia 5ibrat9ria dos c<acras do mdium se aproxima ao m8ximo das 5ibra@Nes da entidade comunicante" Para entender a importHncia desse acoplamento dos 59rtices7 >ue ocorre na atua@Bo direta do corpo astral do esprito sobre o corpo F2

#E! U709 - #odeis .alar-nos al6o a respeito da di.iculdade vibratria dos

etrico do mdium7 o >ual se encontra algo solto7 afastado7 de5eis entender as especificidades do transe medinico na Umbanda7 >ue mais demorado e intenso" O ?acasalamento? fludico com o Wuia necess8rio para ambos7 e decorrente de profundas impressNes >ue estBo no inconsciente das almas em >uestBo7 com afinidades ancestrais" Os tcnicos do astral7 antes do mdium reencarnar7 potenciali4aram energeticamente esses centros 5ibrat9rios7 ncleos fludicos >ue sustentarBo o intercHmbio com os guias7 processo >ue demanda ampla prepara@Bo nas escolas do astral"

#E! U709 - #edimos maiores considera*'es sobre al6uns aspectos psquicos da e@peri5ncia mstica e as peculiaridades do transe na Umbanda. RAMATS * Acreditamos >ue as caractersticas das comunica@Nes na Umbanda 68 foram suficientemente analisadas em outra obra7 o >ue nunca demais relembrar: ?A PissBo do #spiritismo?7 no captulo sobre Umbanda" Na <ist9ria das religiNes7 em >uase todas se 5erificam semel<an@as entre as experiKncias ps>uicas7 ditas msticas ou dos santos" As cren@as <umanas estBo fundamentadas no psi>uismo" A certe4a7 a confian@a >ue antecede a f7 sustentada pelo misticismo ps>uico7 matam o medo e a d5ida sobre a 5ida ap9s a morte7 >ue somente a experiKncia pessoal pode oferecer7 fator comum em todas as religiosidades e religiNes" U certo >ue o con<ecimento ad>uirido pelo estudo tambm oferece a confian@a e a certe4a no >ue existe ap9s a morte7 mas nBo se compara Q 5erdade >ue 5em Q tona dos refol<os da alma com a 5i5Kncia pessoal da experiKncia mstica" Neste sentido7 sBo muito fr8geis os argumentos dos instrutores da No5a #ra7 de grande poder mental7 >uando confrontados com o transe cat8rtico do descon<ecido mdium >ue trabal<a com o Pai $el<o ou o %aboclo no terreiro" I8 >ue se recon<ecer >ue a grande maioria dos terrcolas >ue di4em participar e ser dessa ou da>uela religiBo7 seita ou doutrina7 nBo o sBo 5erdadeiramente7 pois nada mais fa4em do >ue segui &a socialmente como forma de estudo7 ascensBo e apre@o no grupo" %omo transforma@Bo do inconsciente >ue irrompe >ual represa >ue se solta7 a experiKncia mstica >ue o Alm oferece atra5s do mediunismo com outras consciKncias espirituais do cosmo7 torna secund8rias e irrele5antes as interpreta@Nes sect8rias7 diante da plena confian@a da unidade >ue impera na #spiritualidade" #ssa cogni@Bo le5a a uma pa4 de esprito indescrit5el os >ue experimentam a experiKncia mstica continuadamente" Na Umbanda7 pelo tempo normalmente necess8rio aos atendimentos7 se exige um transe medinico longo7 aliado Q personifica@Bo dos espritos guias ou protetores7 distintos em absoluto dos mdiuns7 inclusi5e com nome pr9prio7 modo peculiar de falar7 de agir e ser" %ria se um bem estar de Kxtase aos encarnados" As 5ibra@Nes mais ele5adas e sutis dos espritos operantes nos terreiros7 depois de algumas <oras de intercHmbio medi nico7 repercutem 5ibratoriamente nos medianeiros7 dando l<es uma pa4 e <armonia compar85eis Qs dos iniciados iogues ap9s dcadas de preparo" U como se um rio7 re5olto e fora de seu eixo7 encontrasse no5amente o leito de 5a4Bo para a de5ida corrente4a <armRnica" #E! U709 - ;endo rarssima a inconsci5ncia, como podemos entender a mani.esta*+o de uma outra entidade e@tracorprea, que adota uma personalidade especi.ica do passado remoto, tratando-se, na esma6adora maioria, de m"diuns conscientes, na atualidade do movimento umbandistaE
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* Um fil<o criado por um pai culto7 a>uin<oado e de refinada educa@Bo7 nBo saber8 sentar Q mesa7 e de ol<os 5endados identificar os tal<eres ade>uados para cada tipo das iguarias >ue serBo ser5idas em farto ban>uete] Podeis concluir por esse singelo exemplo >ue assim procede o mdium com o benfeitor espiritual" A consciKncia nica e as personalidades afloram e conseguem se manifestar pelos la@os de ancestralidade entre ambas" Pesmo >ue a identifica@Bo com o ego7 e conse>Xentemente com as personalidades 5i5idas pelos espritos imortais7 se6am ilusNes diante da constata@Bo maior de >ue a consciKncia do esprito una7 59s ainda nBo tendes na Terra condi@Bo e5oluti5a para acesso integral ao manancial de informa@Nes contidos nos registros da essKncia espiritual eterna" Oa4 se necess8ria a fragmenta@Bo em personalidades7 conscientemente diminuindo se o ego atual para >ue um mais antigo se aposse7 mas os registros b8sicos da programa@Bo e5oluti5a sBo os mesmos" -entro dos critrios rituais da Umbanda7 de firme4a e desen5ol5imento dos mdiuns7 manipulando se as energias necess8rias para a ?fixa@Bo? da entidade ancestral em ?seu? aparel<o medinico7 ocorre um casamento fludico >uase perfeito7 como se duas mentes ocupassem o mesmo crebro fsico" -urante o transe7 o medianeiro nBo perde a consciKncia7 mas a diminui e silencia o seu ego para o 5isitante ancestral se fa4er manifestar7 falar7 andar e gesticular com toda a naturalidade7 como se o corpo fsico fosse dele" Obser=aKLes do m!di"m' Em algumas raras oportunidades somos conduzidos ao +lano ,stral para lazer e estudos# %s mentores ou ,uxiliares espirituais nos levam a locais de vibra !es ben"azejas, sutis e revigorantes# <maginem como se tivssemos, literalmente, uma escora que nos amparasse, na maior parte das vezes sobre as nossas costas, ou como se estivssemos sur"ando num oceano de enormes ondas mas onde a pranc'a que conduz os movimentos e nos segura "irmes# ,ssim procede o tcnico auxiliar nas viagens astrais, pois "ica acoplado nos c'acras do sensitivo desdobrado, sendo que na grande maioria dos casos basta estar com o corpo mental em acoplamento com o corpo astral do encarnado# :essas ocasi!es, raramente o sensitivo o 7enxerga7, mas sente a sua presen a pelo toque magntico prontamente recon'ecido9 as cenas astrais v.o se encadeando como num roteiro previamente ensaiado, e n.o temos d&vidas ou medos, muito ao contrrio de quando estamos s4s, por invigilDncia dos pensamentos, em alguns locais nada aprazveis# ;uando estamos assistidos por esses amigos espirituais nos locais de estudo, observa .o ou lazer do +lano ,stral, veri"icamos que o pensamento ou as ondas mentais emitidas s.o sonoras, ao menos para os sensitivos que t1m clariaudi1ncia e clarivid1ncia, pois os pensamentos nesta dimens.o de vida tambm s.o luz e cor, de acordo com a escala de "reqP1ncia do emissor# ;uanto 8 sonoridade dos pensamentos, em alguns locais do +lano ,stral seus 'abitantes n.o precisam articular a "ala nos 4rg.os do corpo astral, pois os pensamentos dos antigos interlocutores da 5erra ecoam sonoramente no meio de nossas cabe as# <nclusive, para nossa surpresa, podemos 7escutar7 um pensamento em outro idioma que n.o seja o portugu1s da atual encarna .o, mesmo de um encarnado, desde que estejamos desdobrados, e o entendemos per"eitamente em nossa atual lngua, desde que ten'amos em encarna !es passadas dominado esse idioma# Essa experi1ncia sensorial, inusitada se comparada com o acan'ado psiquismo de quando estamos presos aos limites do corpo "sico, nos "oi mostrada numa recente visita astral em +aris,

RAMATS

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na )ran a# )omos conduzidos em desdobramento at as ruas de +aris num domingo de man'., enxergamos per"eitamente suas pra as, ca"s, museus, sobrados, inclusive estivemos num cruzamento de uma grande avenida pr4ximo aos $'amps Elises# Logo "omos conduzidos a um antigo mosteiro de arquitetura lusitana, 'oje patrimJnio 'ist4rico de +aris, que abriga um museu# ,ntigamente, nos idos da <dade -dia, creio que em seu incio, tivemos uma encarna .o "rancesa como monge asceta# ,p4s a visita a esse mosteiro que muito nos marcou pelas lembran as que a"loraram do inconsciente, "omos conduzido 8 7Bua dos )idalgos7, que est ligada conosco em uma outra viv1ncia terrena "rancesa ( em que ramos originalmente de nascimento portugu1s ( uma via da cidade que abrigou as "amlias dos nobres emigrados alquimistas de +ortugal, que "oram perseguidos pela <nquisi .o lusitana, mas que na )ran a encontravam maior benevol1ncia do clero, ao menos durante um certo tempo, pela e"ervesc1ncia do movimento <luminista neste pas# :o entanto, mesmo tendo emigrado de +ortugal para a )ran a, "omos levados 8 "ogueira pelos tribunais da <nquisi .o, quando nos inquiriu mortalmente um cardeal italiano ligado diretamente ao papado de Boma, con'ecido na poca como 7lngua de a o7 por sua mordaz orat4ria e erudi .o# :os dias de 'oje est encarnado no /rasil, sendo um dos expoentes do movimento esprita organizado em nossa ptria verde(amarela, carreando para as bases doutrinrias do Espiritismo mil'ares e mil'ares de espritos# $ompensa, por um justo e"eito de retorno causal das leis c4smicas, os desmandos da sua encarna .o como importante juiz dos tribunais da <nquisi .o de outrora, quando levou 8s "ogueiras outros mil'ares e mil'ares de irm.os, na poca julgados como 7'ereges7 por acreditarem na reencarna .o, na preexist1ncia das almas e na diversidade dos mundos 'abitados# ,s situa !es contrrias servem para o equilbrio das nossas balan as crmicas, a saber9 o sacerdote e <nquisidor de alta 'ierarquia no clero cat4lico 'oje versado tribuno esprita, e o rico alquimista 'erege de ontem ( n4s ( na atualidade est na Umbanda comprometido a dar consulta a todos que o procuram agac'ado como 'umilde preto vel'o, tambm resgatando o que "ez com a magia negra em proveito pr4prio e em desagravo para com os seus semel'antes# Estas in"orma !es, detal'adas, nos "oram passadas por um tipo de psicometria clarividente, ocasi.o em que o amigo espiritual Bamats nos alertou9 7<sso para compreenderes dentro de ti, por tua experi1ncia mstica interna atemporal, a justi a e sabedoria das leis de causa e e"eito que regem os movimentos ascensionais das consci1ncias em in"inita evolu .o# E teres um pouco de entendimento pessoal de teu carma, enquanto s esprito endividado retido no ciclo carnal da esta .o corretiva e transit4ria da 5erra, e de momento sem direito ao passaporte de cidad.o c4smico universal# -antm a 'umildade, liberando(te da c'ama da vaidade que ainda te arde no ntimo e que mantm aceso o braseiro alimentado pelo excesso de con'ecimento meramente intelectual# Bedobra a vigilDncia nos locais em que as labaredas bajuladoras e o crepitar da az"ama elogiosa podem c'amuscar o nascente e titubeante Eu 3uperior, como acontece de maneira subliminar com muitos mdiuns, projetores e espiritualistas sequiosos de notoriedade que recaem em seus atavismos milenares sem o saberem#7 Esta oportunidade, da visita na )ran a, em que revimos vel'os locais que nos abrigaram em outras personalidades e roupagens terrenas, se deu na poca presente, e toda vez que o condutor espiritual nos aproximava de um encarnado que transitava pelas ensolaradas ruas de +aris daquela man'. dominical, escutvamos o som dos seus pensamentos em "ranc1s e entendamos per"eitamente, como se "osse em portugu1s, isso porque dominamos este idioma em vida passada# ,inda nos "oi mostrada, em determinado cruzamento de vias quando estvamos procurando a7Bua dos )idalgos7, a vis.o astral tal como o esprito enxerga, em GLF graus, como FJ

se o sentido da vis.o se disseminasse por todo o nosso corpo astral9 atrs, 8 "rente, em cima, embaixo, 8 esquerda, 8 direita, na 'orizontal, na vertical#

#E! U709 - 9 e@peri5ncia medi)nica com memria do ocorrido, sem perda da consci5ncia, n+o pode despertar o potencial anmicoE RAMATS * /em d5ida" # isso muito importante para >ue o esprito comunicante7 desencarnado e numa outra dimensBo de 5ida da >ue se encontra o mdium7 se fa@a entender no plano fsico" #sse o alicerce e5oluti5o do mdium consciente7 >ue atra5s do seu autocon<ecimento7 saber8 distinguir o >ue seu da>uilo >ue do ?seu? Wuia7 ameni4ando a interferKncia anmica7 >ue por dese>uilbrio emocional7 de baixa auto estima7 pode tornar se mistificadora nas comunica@Nes7 a sim consciente e inde5ida" A base dos con<ecimentos >ue afloram7 >ual for@a centrpeta de um ciclone7 ergue se do inconsciente mais profundo" U como dar um comando em 5ossos <odiernos computadores" /e nBo <ou5er o programa necess8rio instalado7 nBo adianta ao operador digitar corretamente7 solicitando essa ou a>uela aplica@Bo7 >ue ficar8 sem respostas" O mdium tendo instalado o programa7 >ue o esprito guia con<ece como se o ti5esse desen5ol5ido7 pois igualmente l<e ancestral7 explorar8 os comandos necess8rios para >ue a base instalada na mem9ria integral do aparel<o medinico fi>ue potenciali4ada animicamente7 d9cil7 sem rudos mistificadores7 para perfeita utili4a@Bo do solicitante externo" #E! U709 - / que " %nature,a anmica%E RAMATS * Todos sois de nature4a anmica: as 5ossas almas sBo preexistentes aos
atuais corpos grosseiros" #s>ueceis facilmente >ue sois espritos milenares7 >ue ti5eram 58rias ?5idas? sucessi5as na carne7 muitas personalidades7 >ue estBo formando o enorme manancial de experiKncias >ue educa o esprito na sua ascese7 ar>ui5ado no inconsciente" %om certe4a7 sois influenciados diariamente por esse arcabou@o de impressNes" %ompreendei cada 5e4 mais a rela@Bo de causalidade com as encarna@Nes passadas7 expandindo 5ossa consciKncia" #m se tratando de mediunidade7 sendo a maioria dos mdiuns da atualidade conscientes7 afirmamos: sois anmicos7 pois desde >ue nBo <a6a a inconsciKncia total nas manifesta@Nes medinicas7 imposs5el <a5er um filtro totalmente fiel ao lado de l87 situa@Bo >ue passa longe de >uais>uer conota@Nes de mistifica@Bo" Na atualidade7 o plano espiritual se utili4a das 5ossas nature4as anmicas para se comunicar" Obser=aKLes do m!di"m' , mediunidade com rememora .o, sem perda de mem4ria durante o seu exerccio, uma oportunidade valiosa de crescimento consciencial durante uma encarna .o# , grande di"iculdade conviver com a d&vida, a incerteza, e o estigma de misti"ica .o que in"elizmente ainda existe, em muitos locais, em rela .o 8 explora .o de nossas potencialidades psquicas e anmicas# <sso ocorre principalmente durante o perodo de educa .o medi&nica, situa .o que tem alijado muitos mdiuns do exerccio da mediunidade, pelo verdadeiro trauma de que se viram objeto# <nclusive as proje !es da consci1ncia e viagens astrais s.o classi"icadas de 7anmicas7 em algumas

FE

escolas, com visvel conota .o de misti"ica .o, e os mdiuns devem evitar exerccios que visem adestrar essas capacidades do esprito por n.o serem 7medi&nicas7# $omo somos mdium consciente, com o tempo aprendemos a perceber o toque e o magnetismo pr4prio de cada entidade que nos auxilia regularmente# :este sentido, a Umbanda e tem sido de "undamental importDncia, pois a prtica regular da mediunidade de acordo com os seus usos e costumes ritualsticos leva o mdium a uma espcie de 7casamento "ludico7 com as entidades que l'e s.o compan'eiros ancestrais# "reqPente, quando estamos "alando em p&blico, em especial nas palestras que realizamos semanalmente para os consulentes no 7?andaia -irim7, um dos centros de Umbanda em que trabal'amos, novas idias serem repentinamente colocadas em nossa mente# Qs vezes elas v1m do Eu 3uperior, do nosso enorme manancial inconsciente de experi1ncias de outras vidas, como se pequenos "ragmentos ou arquivos se soltassem para o nvel consciencial, oportunidades em que temos que 7vestir7 em palavras do nosso atual vocabulrio esses estmulos# $om mais regularidade s.o os espritos ben"eitores que nos inspiram, alterando nossas idea !es e "luxo pensante, como se aquietssemos a nossa mente, e "icssemos teleguiados por uma mente exterior, como mero observador de uma torrente de gua que se precipita no leito do rio que seria o nosso crebro "sico# $laro que quando se trata de assuntos que dominamos com maior propriedade pelo estudo continuado e persistente das coisas espiritualistas, suas in"lu1ncias vibrat4rias diminuem, mas n.o cessam de todo, pois a inspira .o se "az costumeira nestas oportunidades# ;uando estamos escrevendo, a in"luencia .o do lado de l n.o di"erente de quando usamos a palavra# $ontudo, somos seguidamente levados para experi1ncias em desdobramento com o corpo astral ou mental durante o sono "sico, seja em atividades socorristas, de estudo ou de lazer# =izem(nos que isso para mantermos a con"ian a em alta e ao mesmo tempo est.o explorando nossas potencialidades anmicas conquistadas em vidas passadas# como se tivssemos duas vidas9 uma no mundo "sico, cotidiano, em que para tudo dependemos de um esca"andro pesado e denso para nos deslocarN a outra seria no plano astral, em que n.o precisamos articular com os 4rg.os da "ala para nos comunicar, pois o pensamento som, luz e "orma ao mesmo tempo, e as distDncias s.o percorridas atravs de um impulso mental, em que a leveza e o bem(estar s.o indescritveis# Essas ocorr1ncias em desdobramento clarividente s.o cada vez mais regulares e n.o nos sentimos cansados, pelo "ato destas experi1ncias "ora do corpo serem conduzidas pelos orientadores espirituais com "inalidades de socorro e estudo, para que possamos relatar depois# Eles dosam as nossas lembran as e mem4ria do que vivenciamos no plano astral, ou eventualmente no mental, para que o nosso crebro "sico n.o "ique exaurido, o que prejudicaria nossas atividades no mundo material# bom salientar que a mente n.o cansaN o nosso envolt4rio carnal, cerebral, que n.o suporta a plena atividade mental do esprito, por uma natural limita .o vibrat4ria, de "reqP1ncia e densidade dimensional pr4pria deste veculo de mani"esta .o# %s espritos ben"eitores, estando livres do corpo "sico, n.o se cansam, n.o dormem, n.o comem, n.o sentem sede, pois as energias que l'es s.o necessrias s.o absorvidas pelos 7poros7 do corpo sutil de que est.o se utilizando no momentoN como se existisse uma espcie de "luido c4smico peculiar 8 dimens.o em que cada um est se mani"estando, seja astral, mental, b&dica ### Becentemente tivemos uma experi1ncia muito grati"icante que nos "oi autorizada comentar# )omos conduzidos a um local do +lano ,stral que um tipo de templo suspenso no ar, com uma ab4bada de um azul(celeste de que n.o existe similar na 5erra, administrado pela *rande )raternidade /ranca Universal# ,o passarmos por esse imenso templo etreo, veri"icamos a FG

exist1ncia de vrias salas contguas e rapidamente "omos conduzidos ao interior de uma delas# ,o atravessarmos um p4rtico de entrada nos encontramos, surpreendidos, "rente a "rente com -estre Bamats, em sua con"igura .o "ludica da encarna .o nos idos da antiga ,tlDntida, que tambm uma de suas apar1ncias astrais 0R2 de $aboclo na egrgora de UmbandaN com pele vermel'o( acobreada, ol'os verdes e nariz aquilino, muito alto, vestia t&nica branca com alguns smbolos astrol4gicos dourados bordados nas lateraisN nessa ocasi.o estava sem turbante ou mitra, de cabelos soltos, muito negros e compridos, cados pelos ombros# 3em delonga e com a sua peculiar objetividade nos admoestou amorosamente9 7Bepetindo(nos mais uma vez, pedimos que n.o utilizes nem em pensamento, para designar(nos, a nomenclatura 7mestre7, excessivamente eletiva, pois assim "azendo, como se "icssemos distantes das agruras do 'omem comum, e tu, como instrumento escrevente que ora nos recepciona os pensamentos, "osses uma "erramenta especial e mel'or que as demais, e bem sabes n.o ser# :osso intento nesses tempos 'odiernos que resgateis em vosso interior os procedimentos crsticos de ?esus, que, nunca demais lembrar, sempre esteve pr4ximo de vossas inicia !es cotidianas 8 luz do dia, igualitariamente "orjando ' mil1nios os adeptos do, amor, verdadeiros iniciandos para a vida in"inita, dispensando as distin !es ou insgnias sacerdotais# Em sua exist1ncia terrena, sempre espargiu "raternidade, solidariedade e alento aos que o procuravam, sem estar restrito aos ambientes iniciticos, desde os tempos de estudo que antecederam a sua prega .o evanglica# % $risto(?esus esteve continuamente pr4ximo dos simples e pro"anos de todas as comunidades sociais de antan'o, e ( paradoxalmente, para a acan'ada percep .o da maioria de v4s ( longe dos ambientes "ec'ados dos 7eleitos7 aos cus paradisacos, mani"estando a simplicidade e o amor que % ligam em unidade c4smica com o $riador# 31 bem(vindo 8 demonstra .o que assistirs, despretensiosa, mas necessria para lembrar(te do que ters que escrever quando retomares ao inv4lucro "sico que jaz em tua cama adormecido#7 1 - Gicamos al6o surpreso pelo .ato de a .orma astral ou corpo de ilus+o de Caboclo 9tlante, usualmente utili,ada nos terreiros por !amats, estar sendo adotada tamb"m em um templo da rande Graternidade Mranca Universal, o que nos mostra quanto de envolvimento pode estar havendo com a Umbanda desta pl5iade de espritos das mais variadas para6ens csmicas. >3 bom tempo, !amats nos in.ormou que h3 cada ve, mais .alta de canais medi)nicos em outras e6r"6oras para socorrer nos charcos trevosos do umbral in.erior, sendo este um dos motivos da import(ncia da Umbanda e da 9pometria no atual momento planet3rio da 0erra. E@iste uma outra apar5ncia astral de caboclo, tamb"m na .ai@a vibratria do /ri@3 /6um, que " re.erente a sua encarna*+o amerndia, descrita pormenori,adamente no livro %Evolu*+o no #laneta 9,ul% , Ed. do Conhecimento. Este amigo espiritual, Bamats, responsvel pelo planejamento reencarnat4rio e engen'aria crmica de uma coletividade de espritos ainda presos ao ciclo carnal do nosso +laneta ,zul a qual tutela desde remotas eras# Um daqueles compartimentos ou salas ocupado por um grupo de tcnicos coordenados por ele, que t1m igualmente sob a sua responsabilidade um grande 7bloco7 de espritos de psiquismo ainda oriental, muitos da antiga ra a vermel'a atlante e originrios da $onstela .o de 3rius# :essa oportunidade Bamats mostrou(nos, numa compara .o grosseira da nossa parte, mapas "ludicos de entrela amentos crmicos que mais parecem estudos cabalsticos, astrol4gicos ou os antigos al"arrbios dos navegadores medievais# % trabal'o de engen'aria que realiza J)

requer acesso 8 mem4ria integral destes espritos, de maneira coletiva# +laneja minuciosamente todos os entrela amentos que 'aver na carne quando se encontrarem em grupos consangPneos, raciais, sociais, psicol4gicos, econJmicos, de trabal'o, etc# )oge(nos 8 capacidade de compreens.o a pro"undidade desse tipo de atividade conduzi da por Bamats, pois mil'!es e mil'!es de experi1ncias, de encontros, de traumas, de alegrias, s.o comparadas em grupos e pelos liames que enla am os espritos dentro da causalidade das leis c4smicas que, por sua vez, determinam o carma de cada individualidade que est inserida dentro de um grupo ou comunidade# +or &ltimo, esse irm.o espiritual, antevendo a nossa di"iculdade de entendimento quando "Jssemos descrever as peculiaridades de tal encontro e tare"as, novamente apropriados do corpo "sico e 7presos7 8s limita !es do crebro, que reduzem a percep .o sensitiva do corpo astral de quando estvamos desdobrados, mostrou(nos algo 8 clarivid1ncia que nos maravil'ou pela limpidez visual9 o novo corpo "sico a ser ocupado por um esprito que est reencarnando pela primeira vez no /rasil# , sua "amlia ser de c'ineses que aqui j residem, de elevada classe econJmica, o que propiciar uma prepara .o intelectual e educa .o esmeradas deste ente, j que est programado, na sua "ase adulta, ser uma lder "eminina de uma importante comunidade budista de grande in"lu1ncia em nosso +as# Enxergamos em espcie de tela de plasma, num tipo de 'olograma em movimento, o "uturo corpo da nossa reencarnante, como se "osse obra prima da cria .o9 desde beb1, passando ano a ano do seu crescimento, at a "ase adulta, visualizamos todas as mudan as "sicas que ocorreriam naquele veculo denso saudvel e per"eito, como se estivssemos 8 "rente de uma esta .o moderna de computador da ind&stria automobilstica que est projetando um carro para "utura constru .o# ;u.o bom o +ai -aior que propicia in"initamente o meio de express.o na "orma ao esprito imortal, na dimens.o do universo mani"estado que l'e devida e dentro do seu merecimento e justi a, para que consigamos continuar evoluindo# 34 podemos agradecer a oportunidade de termos presenciado algo t.o bonito, t.o maravil'oso# ,inda estendemos o nosso muito obrigado ao inestimvel amor dos Espritos da equipe de Bamats por terem compartil'ado algo que muito nos emocionou, e deve ter dado um trabal'o enorme a eles ajustarem a nossa sintonia, pela instabilidade vibracional comum ao encarnado ( como um rdio sintonizando uma esta .o em que a recep .o oscila demais pelo excesso de inter"er1ncia esttica e c'eia de rudos do receptor#

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+I Se%o na e%p oraKMo do $ ano e%#raf&sico

#E U709 - #edimos mais detalhes sobre o intercurso se@ual entre um encarnado e um desencarnado, ou entre encarnados .ora do corpo .sico. >3 certos pro<etores da consci5ncia que a.irmam que o %parase@o%, ou se@o e@tra.sico como eles denominam, " salutar e recomp'e as ener6ias como se .osse uma ducha 3urica. :evemos provocar estas e@peri5ncias psquicasE 8ual vossa opini+oE RAMATS * Tudo >ue contraria a nature4a e nBo espontHneo de5e ser 5isto com apurado senso crtico e com o bom senso >ue re>uer o intercHmbio dimensional e a explora@Bo de 5ossas potencialidades ps>uicas" ,etidos no ciclo carnal7 sois um p8ssaro momentaneamente impedido de al@ar 5Ros em determinadas altitudes7 e nBo somente o tempo7 mas as afei@Nes tempor8rias7 as n9doas da moral e os pra4eres animali4ados >ue saciam o ego inferior 5os aprisionam aos sentidos7 >ue por sua 5e4 refor@am o cadeado >ue fec<a a cela do c8rcere das reencarna@Nes compuls9rias" %om a separa@Bo do esprito do escafandro carnal atra5s da pro6e@Bo do corpo astral7 ?cria se? a consciKncia de uma personalidade indi5iduali4ada e separada >ue procura se auto afirmar em seus dese6os7 instintos e capric<os" A ilusBo se instala como se fosse o 5erdadeiro #u atemporal" /endo o ego preso ao tempo e ao espa@o7 intensamente ligado Q personalidade atual e distante da 5erdadeira indi5idualidade espiritual7 ele se apresenta como um ser fadado Q finitude7 Q morte" #m desdobramento ou pro6etado7 intensifica a potencialidade anmica para compensar as limita@Nes e impedimentos naturais do meio fsico e de car8ter personificadas na atual encarna@Bo7 maneira ingl9ria de fugir do autocon<ecimento e de buscar a domina@Bo dos instintos inferiores para uma 5ida naturalmente saud85el" \uando os <omens se abrirem consciencialmente Q plenitude de suas potencialidades ps>uicas perceberBo >ue 6a4 em cada um a pr9pria di5indade interior" %ompreenderBo >ue o deus interior o mesmo -eus exterior" %ontudo7 a interiori4a@Bo e o psi>uismo ampliado podem le5ar7 paradoxalmente7 a uma espcie de engessamento e5oluti5o do esprito7 como se 5erifica na busca do pra4er sens9rio fora do corpo fsico7 derrubando a naturalidade do conluio sexual entre os pares encarnados >ue se atraem e se completam amorosamente" Neste sentido7 o D<aga5ad Wita comenta: ?Procure o <omem ele5ar o eu por meio do #u7 e nBo permita >ue se afunde7 por>ue7 em 5erdade7 o #u amigo do eu e7 da mesma forma7 seu inimigo?" \uanto Qs recomposi@Nes energticas7 elas se dBo por afinidade: os porcos arrastam os focin<os na lama na busca de alimento7 ao contr8rio dos bei6a flores >ue o alcan@am atra5s do nctarA o golfin<o >ue respira na superfcie martima nBo consegue se reprodu4ir nos <abitats dos proto4o8riosA as a5es >ue se alimentam de carne em decomposi@Bo e c<ocam seus o5os no sop das montan<as nBo sobre5i5eriam como a lar5a parasita cutHnea em meio de erup@Bo eritematosa7 e assim7 en5ol5idos pela PBe Nature4a7 todos esses seres 5i5os7 instinti5amente7 nos meios >ue l<es sBo afins7 sentem se como se recebessem uma duc<a 8urica nas trocas energticas com o meio ambiente" %ontudo7 obser5ai >ue somente o <omem7 egocentrista7 distorce a sua nature4a"

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- #odeis .alar-nos al6o sobre o se@o no plano astralE /s espritos mant5m rela*+o se@ual como entendemosE RAMATS * /exo fundamentalmente troca de energia" Na camin<ada e5oluti5a do esprito imortal7 ocupais transitoriamente um corpo masculino ou feminino7 >ue durante o conluio amoroso se completam energeticamente7 momentaneamente em unssono como se fRsseis um s9 esprito7 assexuado" Ocorre >ue o sexo para 59s est8 associado meramente ao pra4er sens9rioe fato >ue associado ao car8ter pecaminoso das religiNes puniti5as7 >ue ressoa em 5osso inconsciente milenar7 fa4 com >ue o ato sexual se6a 5isto como algo impuro" O amor a mola >ue mantm as energias sexuais re5itali4antes" /egundo 5ossos psicanalistas a sexualidade tem fases e5oluti5as7 sendo >ue infeli4mente classificam a fase adulta como f8tica7 como se o 9rgBo fsico fosse o centro de tudo7 cegos >ue estBo ao enorme manancial de energia suprafsica en5ol5ido na troca saud85el e embasada no amor" %om certe4a <8 sexo entre os espritos7 inclusi5e pode ocorrer rela@Bo sexual anRmala7 entre um encarnado desdobrado e uma entidade desencarnada" %omo tendes uma 5isBo estandardi4ada do sexo7 ficais impedidos de perceber todas as sutile4as >ue o en5ol5em" Nesse sentido7 o >ue mais se aproxima de 5ossa compreensBo7 68 >ue nBo conseguiremos definir em 5osso 5ocabul8rio a troca de energias entre espritos nos planos li5res da forma7 a 5isBo dos <indus da Vundalini e dos sistemas de c<acras" Os c<acras sendo ncleos energticos7 espcie de mediadores 5ibrat9rios relacionados com o psi>uismo da consciKncia >ue os abriga7 constituem degraus de uma escala e5oluti5a >ue 5ai do mais instinti5o ao mais espiritual" Podeis concluir >ue eles manifestam todo o espectro da e5olu@Bo da consciKncia e da mRnada espiritual7 do mais primiti5o7 sel5agem e instinti5o7 ao mais sublime e <armRnico do esprito" A energia 5ital da Vundalini7 >ue no seu princpio mais sel58tico se expressa tambm na forma sexual como entendeis na Terra7 5ai gradati5amente se transformando e se apropriando de energias mais sutis7 em conformidade com as di5ersos est8gios e5oluti5os da consciKncia" Podeis concluir >ue estes centros 5Bo se ?desfa4endo? gradualmente7 se unindo em um s97 se tornando um grande coron8rio7 >uando entBo se alcan@a o e>uilbrio pleno das energias c9smicas >ue animam o esprito imortal7 muito pr9ximo do %riador" Podeis concebK las em p8lido conceito como assexuadas7 pois nBo precisam mais se manifestar em uma nica polaridade7 masculina ou feminina7 e nesse est8gio de expansBo consciencial7 como se a existKncia fRsse de um contnuo Kxtase e arrebatamento ntimo de cada indi5idualidade7 mas sentidos coleti5amente entre espritos irmanados na mais intensa energia do amor"

#E! U709

#E! U709 - %9 e@plora*+o do plano e@tra.sico nos proporciona descobrirmos o universo e acessarmos a verdadeira realidade por ns mesmos.% 8uais vossas considera*'es sobre esta a.irmativaE RAMATS * /em d5ida7 toda experiKncia pessoal no 5asto territ9rio do psi>uismo de fundamental importHncia para o despertamento interno7 oriundo dos refol<os mais profundos do esprito e de suas potencialidades c9smicas" !e5a a criatura7 inexora5elmente7 a um entendimento maior da espiritualidade e das dimensNes 5ibrat9rias >ue en5ol5em a centel<a espiritual na sua
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e5olu@Bo no uni5erso manifestado" U roteiro seguro acima dos dogmas e sectarismos em >ue alguns <omens se cristali4aram7 pelo a5anta6ado intelecto e con<ecimento das coisas espiritualistas" %ontudo7 muitas das realidades da 5erdadeira 5ida ainda nBo 5os sBo permitidas7 pelo simples fato de serem imanifestas a 59s7 pela absoluta falta de percep@Bo >ue tendes de outras dimensNes 5ibrat9rias7 o >ue de5e ser a>uisi@Bo gradual do esprito na sua longa camin<ada e5oluti5a" Neste sentido7 cada coisa 5em acompan<ada do tempo necess8rio para >ue a Nature4a7 como em tudo no uni5erso7 fa@a a sua parte7 silenciosa7 >ual relo6oeiro a6ustando preciosa pe@a >ue dar8 precisBo Q ma>uinaria >ue mo5imentar8 os ponteiros da 5ida" I8 um e>uilbrio c9smico uni5ersal >ue 5os en5ol5e: as flores nBo desabroc<am no in5ernoA as fol<as nBo caem das 8r5ores no 5erBoA a lua crescente nBo se torna repentinamente minguanteA o sol continua a bril<ar7 mesmo sendo noite na metade de 5osso planeta7 e 58rias das estrelas >ue enxergais no firmamento deixaram <8 muito de existir7 mas continuam a iluminar 5ossa ab9bada celeste pois ainda nBo c<egou o momento na temporalidade >ue en5ol5e 5ossa dimensBo e5oluti5a de cessar sua luminosidade na Terra" #m tudo est8 a manifesta@Bo do %riador e o cosmo todo <armonia" /endo assim7 nBo explorareis o uni5erso7 acessando a 5erdadeira realidade7 se nBo esti5erdes preparados e5oluti5amente e nBo fordes a esta@Bo c9smica a >ue tem direito o 5osso esprito por suas experiKncias e a>uisi@Nes em 5idas passadas7 inclusi5e nos perodos entre uma encarna@Bo e outra" O >ue nos parece >ue <8 maior interesse de alguns cidadBos em explorar o plano extrafsico por mera curiosidade e instabilidade espiritual do >ue por >uais>uer compromissos com a caridade assistencial" Por outro lado7 nBo podeis perceber a>uilo >ue ainda nBo tendes em 59s7 o >ue tem le5ado ao fracasso muitos curiosos com o lado de c8"

#E! U709 - &as, a busca constante de aprimoramento espiritualista? cursos @am(nicos, de bioener6ia, cabala, tarot, ma6ia das velas, con.raria dos ma6os, encontro de voadores, e, em especial, os semin3rios e treinamentos pa6os aos pro<etores astrais consa6rados para se obter as capacidades pro<etivas e de desdobramento, n+o s+o perenes e n+o capacitam os indivduosE RAMATS * A 5olatilidade e o anseio fuga4 >ue mo5imentam a maioria ao encontro das ?no5idades?7 a ponto de pagarem como se esti5essem fa4endo contrato de presta@Bo de ser5i@os7 nBo 5os a5ali4a como instrumentos aos ol<os do lado de c8 nem 5os fornece as potencialidades inerentes ao psi>uismo espiritual" O fato de contratardes um exmio pintor >ue 5os recomendar8 as mel<ores tintas e tcnicas nBo 5os dar8 os talentos necess8rios para mane6ar os pincis >uando esti5erdes so4in<os frente Q tela branca7 tendo >ue retratar fielmente a paisagem >ue 5os cerca" Os 5erdadeiros adeptos e iniciados das coisas ocultas sabem da importHncia do altrusmo" TKm a 5ontade de auxiliar a grande irmandade espiritual >ue os cerca com con<ecimentos b8sicos para ir galgando os degraus >ue expandem as sensibilidades ps>uicas7 ampliando os seus sentidos a ponto de inseri los conscientemente em ?no5os? uni5ersos de percep@Bo" &ndubita5elmente7 nunca cobram7 nem obtKm >ual>uer gan<o pessoal ou causam fenRmenos aos ol<os dos curiosos7 >ue nBo se6am os necess8rios Q caridade7 >ue d8 oportunidade a inestim85el satisfa@Bo de auxiliar desinteressadamente" Os interesses egostas ine5ita5elmente le5arBo o ne9fito explorador astral ao

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mais absoluto fracasso7 >uando nBo a experiKncias nada saud85eis para a sua e5olu@Bo7 >ue l<e podem abalar o e>uilbrio ps>uico" &nfeli4mente7 existe uma ret9rica espiritualista ?ne` age? na atualidade >ue d8 a impressBo de >ue tudo muito f8cil7 e at um modismo com certos clic<Ks orientalistas >ue dBo status7 como se as potencialidades do esprito milenar lapidadas pelo ferramenteiro incans85el do tempo pudessem ser apuradas em alguns encontros e cursos de final de semana regiamente remunerados7 ou pela leitura superficial de alguns preceitos das filosofias do Oriente"

- 8uanto a vossa a.irmativa? %$nteresses e6ostas inevitavelmente levar+o o ne.ito e@plorador astral ao mais absoluto .racasso, quando n+o a e@peri5ncias nada saud3veis para a sua evolu*+o, que lhe podem abalar o equilbrio psquico%, podeis .ornecernos maiores elucida*'esE RAMATS * O fracasso decorrente dos interesses egostas se refere Qs explora@Nes sem o amparo da #spiritualidade benfeitora >ue se norteia por ideais de altrusmo7 de caridade e uniBo amorosa7 respeitando integralmente as capacidades sensiti5as extra sensoriais7 o merecimento7 li5re arbtrio e o carma de cada trabal<ador >ue tem sob sua responsabilidade" Ob5iamente7 se apresentam c<usmas de espritos mal intencionados7 obsessores de aluguel7 desocupados do alm tmulo e 5ampiri4adores para ?amparar? o encarnado >ue se pro6eta sem preparo moral para o lado de c87 >ual soldado medie5al na frente de batal<a sem o ca5alo7 a armadura e a espada" O plano astral en5ol5e toda a psicosfera da Terra7 sendo sub6acente e concKntrico ao planeta e alcan@ando alguns >uilRmetros acima da crosta" Tem subdi5isNes 5ibrat9rias e cada uma tem um grau de densidade >ue l<e apropriado e afim com a condensa@Bo do fluido c9smico" &maginai as camadas de uma cebola interpenetradas7 em >ue cada por@Bo mais profunda e pr9xima ao ncleo fosse transpassada pela camada imediatamente superior7 de modo >ue Q superfcie7 como na Terra7 todas esti5essem ao mesmo tempo existindo no mesmo espa@o7 embora com densidades diferentesA e as mais sutis se estendendo alm das >ue sBo pr9prias Q 5ida fsica" /endo assim7 tudo de bom e de mau >ue encontreis na superfcie terrcola7 relacionado Qs 5ossas 5idas na matria7 se encontra no plano astral multiplicado7 e pelo fato do corpo sutil >ue se afina com esses stios 5ibrat9rios ser a sede das emo@Nes7 >ue se associam com as sensa@Nes7 podeis concluir >uBo f8cil sairdes do corpo e ir para antros de pra4er inconceb5eis pelos desregramentos" &sso >uando nBo se apresentam ?amparadores? das organi4a@Nes tre5osas encamin<ados por um mago negro para 5os auxiliar en>uanto tendes a sensibilidade medinica para ser5ir de instrumento de satisfa@Bo dos pra4eres animalescos >ue somente um corpo fsico pode oferecer a esses irmBos das /ombras" %om certe4a as experiKncias de um caneco ou repasto 5i5o escra5i4ado do alm tmulo nBo sBo nada saud85eis" Ademais7 o fato de explorardes 5ossas potencialidades ps>uicas nBo significa adiantamento espiritual" /e assim fosse7 ine5ita5elmente a grande popula@Bo encarnada nBo iria para os c<arcos tre5osos do plano astral inferior satisfa4er as suas sensa@Nes grosseiras durante os desdobramentos pro6eti5os >ue ocorrem naturalmente durante o sono fsico" #ntre os cidadBos comuns7 uma parcela nfima morali4ada7 sem desen5ol5imento ps>uico para as coisas extracorp9reas7 simplesmente flutua com o seu corpo astral acima do in59lucro carnal durante o sono fisiol9gico" Na maioria dos casos7 pela imoralidade a5assaladora da coleti5idade encarnada7 o 5eculo astral7 como >ue entorpecido7 semi adormecido7 sintoni4a com certas correntes astrais de pensamentos parasitas7 de outros encarnados em mesma faixa mental7 se J3

#E! U709

dirigindo >ual robR autRmato para toda espcie de a5enturas sens9rias" Nessas ocasiNes7 acorda o incauto e entusiasmado ?explorador? extracorp9reo7 >ue recm findou um curso de final de semana com recon<ecido pro6etor espiritualista pago antecipadamente atra5s de compro5a@Bo de dep9sito banc8rio um tanto confuso pelos ?son<os? apra45eis7 cansado e sem energia 5ital" Tudo no uni5erso sendo energia7 no plano astral nBo diferente7 e por sua plasticidade natural7 o pensamento mola propulsora >ue manipula essas for@as muito pr9ximas da contrapartida etrica planet8ria" $isuali4ai uma crian@a mimada numa cidade de doces7 em >ue todas as guloseimas pensadas instantaneamente estarBo a sua disposi@Bo7 podendo se lambu4ar Q 5ontade em sua a5ide4 insaci85el sem reprimendas ou limites7 como se esti5esse em um salBo m8gico de conto de fadas c<o5endo confeitos7 e tereis a 5isBo de como procedem os encarnados despreparados moralmente >uando incursionam nas faixas 5ibrat9rias suprafsicas do plano astral"

JF

8I 3orren#es as#rais co e#i=as de pensamen#os parasi#as

#E! U709 - o que s+o as correntes astrais de pensamentos parasitas e como se d3
a sintonia dos encarnados com essas emana*'es mentaisE RAMATS * As emana@Nes mentais emitidas se aglutinam por similaridade" \uando 58rias mentes ressoam num mesmo diapasBo7 se constroem as formas pensamentos grupais ou correntes mentais coleti5as7 muito usadas pelos magos de toda a <ist9ria para interferirem intencionalmente nos planos etrico e astral" A importHncia da disciplina mental7 dos smbolos externos usados como pontos focais de apoio Qs 5isuali4a@Nes grupais7 para formarem essas imagens etreo astrais7 sBo fundamentos indispens85eis dos iniciados no ocultismo e na magia" Podeis entender isso como uma manipula@Bo energtica7 mas >ue nBo dispensa a forma para >ue a mente possa atuar7 pois o uni5erso sutil7 abstrato7 imponder85el7 nBo 5os acess5el pela falta de capacidade percepti5a e de idea@Bo sem o suporte no mundo concreto" As formas pensamentos construdas pela popula@Bo encarnada e >ue sustentam as correntes mentais do plano astral inferior sBo espontHneas7 desconexas7 indisciplinadas e densas" Atraem se por similaridade de fre>XKncia 5ibrat9ria >ue as enfeixam numa mesma onda" %<egam ao ponto de ad>uirir 5ida pr9pria7 pela intensidade e amplitude gigantesca >ue atingem >uando a coleti5idade encarnada de 5ossas metr9poles da crosta adormece embalada por interesses comuns de sexo7 gula7 din<eiro7 5aidade e satisfa@Nes materialistas 5ariadas" Atraem para o seu fluxo magntico7 como se fosse corrente4a de um rio tempestuoso >ue arrasta as toras de madeira7 le5as de semi adormecidos anestesiados >ue se locupletarBo no sens9rio em localidades do Umbral inferior >ue com eles sintoni4am" Puitos sBo?puxados?para os castelos medie5ais de pra4er mantidos por organi4a@Nes tre5osas feudais >ue tKm suas contrapartidas fsicas nas casas noturnas7 enfuma@adas boates e bares terrenos" %omo se fossem bo5inos em fileira adentrando o matadouro7 aguardam o momento de serem ?sacrificados? pelos capata4es 5assalos dos magos negros perdidos no passado" Iipnoti4ados em espcie de transe7 >ual p8ssaro >ue nBo reage diante da serpente7 sBo sugados em sua 5italidade >ue est8 potenciali4ada pelo Kxtase coleti5o semiconsciente >ue alcan@am nesses cen8rios lgubres e concupiscentes" No entanto7 como a sintonia se d8 inicialmente pelo pensamento7 >ue se manter8 na densidade e ?peso? especfico do corpo astral7 em faixa 5ibrat9ria semel<ante7 podeis ir mudando gradati5amente 5ossa casa mental7 ele5ando 5ossa consciKncia e alterando 5ossos <8bitos comportamentais7 e conse>Xentemente sutili4ando 5osso 5eculo astral" A ele5a@Bo nBo significa mudan@a de lugar no espa@o como entendeis7 mas transferKncia do foco de consciKncia7 das coisas ligadas ao sens9rio do ego inferior7 para as concep@Nes espirituais dentro das leis de causalidade c9smica7 >ue e>uilibram e <armoni4am" U como se fRsseis 5os tomando refrat8rios Qs 5ibra@Nes de uma ordem de baixos fenRmenos ocultos >ue 5os cercam7 sintoni4ando as de categoria mais ele5ada" U necess8rio >ue essa reforma se concreti4e em 5osso uni5erso ntimo7 para explorardes com seguran@a o imponder85el ao plano fsico7 mas >ue 5os cerca como se fosse un<a Q carne"

JJ

Obser=aKLes do m!di"m' Existe um preto vel'o, de nome +ai ;uirino, que nos assiste regularmente e que raramente se mani"esta atravs da mecDnica de incorpora .o nos terreiros, e por esse motivo pouco con'ecido da maioria dos umbandistas# $ontudo, trabal'a arduamente no +lano ,stral, sob a gide da Umbanda, como auxiliar extra"sico de muitos mdiuns, sendo 7especialista7 em incurs!es nas organiza !es das regi!es umbralinas, onde atua como um tipo de guia 7turstico7para grupos de medianeiros em visita .o de estudo# 5ambm realiza certos 7desembara os7 em alguns trabal'os desobsessivos que requerem prvia conversa .o no astral com os lderes trevosos# Explica(nos +ai ;uirino9 SS, muitas coletividades de espritos maldosos e seus magos negros n.o dada autoriza .o 8s "alanges ben"eitoras da Umbanda para reter ou e"etuarem os desmanc'es delas, pois ainda n.o justa e de direito tal a .o, sendo que um dos motivos para tanto que devemos aguardar a mudan a moral dos encarnados que as mant1m 7vivas7 no ,lm# Em alguns atendimentos espec"icos a consulentes nos terreiros, se requer uma prvia comunica .o aos magos negros, o que n.o quer dizer acordo ou concess!es que desrespeitem o livre(arbtrio, o merecimento ou a justi a por que a Umbanda se orienta# $ito os resgates que s.o "eitos nas zonas abissais que eles controlam9 os 7dilogos7 prvios "acilitam em muito o disp1ndio desnecessrio de energia, j que 8s vezes, se tratando do livramento de um pequeno n&mero de so"redores torturados, mostramos a esses c'e"es das 3ombras o merecimento dos consulentes que obtiveram autoriza .o dos maiorais do ,stral 3uperior para que 'aja uma intercess.o em socorro desses espritos presos, ou at de seus obsessores de aluguel# $omo eles sabem que nesses casos a resist1ncia resulta in4cua, permitem sem maiores embates as incurs!es mdicas dos agrupamentos do %riente e dos caboclos curadores de %x4ssi, situa .o que dispensa as trabal'osas demandas que movimentariam as imensas "alanges e legi!es de espritos que atuam nas vibra !es dos %rixs %gum e TangJ#7 :a sua pen&ltima estada terrena, +ai ;uirino, tendo sido um evangelizador "ranciscano atuante nos pobres vilarejos cariocas na poca e"ervescente ap4s o "im da escravid.o, muito auxiliou os negros doentes e maltrapil'os que deram incio ao que resultou no cintur.o de "avelas que cercam a capital carioca# 5endo "ortes vnculos com esse bloco crmico de espritos desde pocas que remontam 8 escravid.o do <mprio Bomano, quando "oi implacvel e culto senador escravocrata, em sua &ltima encarna .o, no sculo passado, veio como negro na cidade do Bio de ?aneiro# 5endo nascido e crescido no ber o do samba, da mais pura boemia e malandragem carioca dos arcos da vel'a Lapa, desde crian a mostrou(se um paci"icador, incapaz de esmagar uma mosca, e de grande intelig1ncia# ;uando adulto, "oi con'ecido e perspicaz compositor, escrevendo vrias marc'as carnavalescas# ,travs de um padre da comunidade que realizava missas regulares na "avela em que morava, teve contato com alto dirigente da 3ecretaria de 3eguran a do Estado do Bio, tendo sido recrutado para ser 7ol'eiro7 ( in"ormante do servi o secreto do comando policial que combatia o tr"ico e a prostitui .o# Entre composi !es e saraus musicais na Escola de 3amba do morro, completamente inserido na comunidade, ajudou a desarticular vrias quadril'as de tra"icantes e c"tens em todo o ex(Estado da *uanabara, comandadas por antigos generais e senadores romanos, encarnados numa minoria tnica e social excluda do progresso no /rasil contemporDneo# +or sua personalidade discreta e apaziguadora, seu arguto senso de observa .o e carisma incon"undvel, nunca "oi descoberto, tendo envel'ecido JE

calmamente como compositor musical "amoso, e secretamente se aposentado como agente de in"orma .o da polcia carioca# :unca se casou, mas "oi um inveterado namorador e pai amoroso com todos os seus vrios "il'os, n.o deixando nen'um desassistido# Esse preto vel'o, +ai ;uirino, apresenta(se a nossa clarivid1ncia vestido todo de branco, tendo entre LF(IF anos, com um bril'ante colete amarelo(dourado sobre uma camisa de alva seda reluzente# -uito sorridente, simpaticssimo, de aguda intelig1ncia, bem("alante, verstil comunicador, aproximadamente R,IF m# de altura, magro, de barba branca bem aparada e calvo# ;uando se aproxima de n4s, camin'a num gingado matreiro, como se "osse um porta(bandeira 8 "rente de uma escola de samba, e nos "ala ao ouvido pausadamente9 76amos, vamos, irm.ozin'o vel'o, sai do corpo, te mexe, +ai ;uirino c'egou para te levar a passear nos morros da verdadeira vida7, e d uma sonora e gostosa gargal'ada# :a noite passada nos vimos conduzido por esse arguto ,uxiliar a um stio do Umbral muito semel'ante, em sua geogra"ia astralina, 8s montan'as da 3erra do -ar# Era um vale de um verde escuro, aba"ado, parecendo "loresta tropical de um odor sul"uroso que de incio nos "ez arder um pouco o nariz, mas n.o a ponto de nos transtornar# -ostrou(nos vrias constru !es para os visitantes encarnados desdobrados durante o sono "sico se deleitarem nos prazeres sens4rios# Entre sal!es de jogos, re"inados bares musicais com todo tipo de alco4licos e entorpecentes, restaurantes com as mais "inas iguarias que podemos conceber, boates e ruas de diversi"icado meretrcio, surpreenderam(nos as majestosas constru !es 'oteleiras desta esta .o de prazer umbralino# % amigo, imediatamente 7lendo7 nossos pensamentos, levou(nos para conversar com um 7gerente7 de um desses 'otis# $om muita simpatia, "omos in"ormados que de momento n.o 'avia quartos disponveis, e que para os cJmodos mais simples 'avia uma "ila de espera de uma 'ora aproximadamente# +erguntei o motivo de tanta procura e o 7gerente7 nos in"ormou que aquele 'orrio da noite era o pico do movimento nessa cidadela, colJnia de todos os prazeres carnais para satis"azer os encarnados# 3e aguardssemos um pouco, mais pr4ximo do aman'ecer, muitos visitantes j teriam despertado no corpo "sico, diminuindo a ocupa .o dos quartos# =iante da min'a "alta de entendimento do porqu1 dos 'otis e quartos, o gerente, muito amistoso pelo "ato de estarmos acompan'ados de +ai ;uirino, nos in"ormou, rindo maliciosamente, que os visitantes se 'ospedavam, iam jogar e beber nos cassinos e boates, depois voltavam acompan'ados de belas e sensuais mul'eres para terminarem o turismo noturno nas majestosas depend1ncias dos con"ortveis 'otis# $ontinuamos nosso 7tour7# -in'a estupe"a .o apenas tin'a come ado# +ai ;uirino nos mostrou os outros 'otis e visitantes daquela estDncia 7paradisaca7 do umbral in"erior# +ara nossa completa surpresa, e pela limpidez clarividente que esse amigo nos proporcionou, enxergamos enormes grupos de agitados padres, monges, "reis, internos e ascetas em geral, do $atolicismo e outras religi!es da 5erra, projetados em seus corpos astrais, entregues a ansiedade alvoro ada diante da imin1ncia de se locupletarem nos prazeres terrenos# +ai ;uirino nos disse9 7% esprito n.o suporta um bloqueio abrupto de suas disposi !es mais ntimas###7# :a sua simpatia, elegDncia e matreira espontaneidade, continuou o comentrio9 7-uitos religiosos s.o beatos para os crentes da 5erra, mas durante o desprendimento natural provocado pelo sono "sico se mostram legtimos obsessores das operrias do sexo# 3endo elas mul'eres sensuais e libidinosas do astral in"erior, endurecidas pelos #so"rimentos e maus(tratos, na sua maioria s.o extremamente sinceras e "iis aos seus ideais, embora tortuosos# ,o contrrio da 'ipocrisia e dissimula .o costumeira dos que as procuram para satis"azer seus desejos represados por compromissos religiosos na carne, de que no universo astral "icam desobrigados, como se estivessem em son'o prazeroso que ansiar.o repetir novamente#7 ;uando +ai ;uirino JG

estava nos dando esta &ltima opini.o, "ranca e sem receio como do seu comportamento, sobre o assunto um tanto espin'oso diante dos nossos atuais conceitos de moral, "icamos um pouco inseguros diante da sua exposi .o# Bepentinamente o cenrio a nossa volta come ou a se desvanecer# <mediatamente sentimos o magnetismo e o caracterstico estilo de pensamento de Bamats, conciso, direto e sem rodeios, retumbando no meio de nossa cabe a97:.o deves estabelecer julgamentos, mesmo que detivesses a compet1ncia para tanto# 5eu alcance moral dbil pela transitoriedade da atual personalidade que ocupas# -antm a isen .o e imparcialidade de Dnimo, como mero rep4rter observador, para conseguires terminar o programa de visita .o em curso com o amparo de +ai ;uirino# ,ssim, sers auxiliado em tua mem4ria ao acordar, condi .o essencial para um sensitivo escrevente e instrumento medi&nico consciente# Becomp!e(te lembrando do legado de ?esus# -esmo com sua autoridade crstica, ao invs de estabelecer julgamentos pessoais e punitivos, con"ortava e esclarecia, aliviando as almas 7pecadoras7 de seus "ardos, colocando(se acima das idiossincrasias dos 'omens# +re"eriu, 8 compan'ia dos sacerdotes 'ip4critas dos templos, o socorro e alento aos despossudos, nunca recusando o amparo aos mundanos discriminados e prostitutas apedrejadas da poca pelos "alsos e "rgeis valores morais dos poderosos###7 Es"orcei(me para manter o padr.o vibracional 8 altura de +ai ;uirino, sem in"luenciar(me t.o "acilmente pelo que estava vendo e ouvindo, ao menos a ponto de n.o obstruir a programa .o dos amigos espirituais pelo meu retorno antecipado ao corpo "sico# Em desdobramento clarividente com proje .o do corpo astral 8s regi!es umbralinas ( 8s vezes estamos desdobrados mas n.o estamos projetados, situa !es em que "icamos 7"lutuando7no quarto em cima da cama ( de suma importDncia n.o perdermos a serenidade ou nos assustarmos, pois rebaixamo(nos vibratoriamente# Qs vezes isso ocorre, principalmente nas primeiras experi1ncias extracorp4reas, oportunidades em que o nosso cora .o "isiol4gico dispara e aumenta a emiss.o de adrenalina excretada pelas glDndulas supra(renais, "azendo com que 'aja um estrondo pelo repuxo violento do cord.o de prata que nos remete, como se "Jssemos abruptamente empurrados, de volta ao corpo "sico# $ontinuando nossa visita .o, nos encontrvamos curiosos sobre o motivo de tanta simpatia e bom trato dos 'abitantes do complexo 'oteleiro de divers.o e deleite mundano para com os encarnados, e como as constru !es eram mantidas, limpas e con"ortantes# +ai ;uirino nos esclareceu9 7,s energias densas liberadas pelos prazeres intensos dos encarnados s.o o verdadeiro alvo de todas estas constru !es, na verdade um bem arquitetado centro vampirizador de "luidos# $omo bem tratadas vacas leiteiras orden'adas em tantos litros dirios de leite para o desjejum dos '4spedes de uma pousada rural, os visitantes brios de 1xtase sens4rio s.o sugados o bastante para n.o "icarem completamente exauridos# % planejamento psicol4gico, sub(reptcio, dos arquitetos das 3ombras, se "undamenta em criar depend1ncia psquica das "racas personalidades encarnadas, que represadas por vrios motivos em suas satis"a !es animalescas na carne, encontram nestes antros os mais s4rdidos recursos para se entregarem selvagemente# ;uanto mais isso ocorre, mais se "ortalece a organiza .o trevosa, pelos intensos la os vibrat4rios que recrudescem na simbiose entre os 'abitantes encarnados da crosta e a coletividade que vive do vampirismo nas baixas zonas umbralinas, satis"azendo(se mutuamente7 # Este preto vel'o amigo, +ai ;uirino, nos diz que "oi "eliz na roupagem de 7malandro7 e compositor carioca# Em suas palavras9 7Essa "orma astral que adotamos uma maneira de continuarmos evoluindo e de prestarmos auxlio para o movimento astral de Umbanda antes de reencarnarmos novamente# Ela nos "acilita o trDnsito nas zonas umbralinas, em que temos grande desenvoltura nesses antros de prazeres, pois con'ecemos pessoalmente, durante o passar E)

inexorvel dos mil1nios, a maioria dos magos negros e lderes trevosos, sendo que muitos "oram sacerdotes gentios e generais na poca do domnio imperial dos romanos no %riente# Eram ativos "reqPentadores dos regalos anestesiantes nas elitizadas saunas mantidas pela benevol1ncia corrupta do poder do <mprio, do qual tambm "izemos parte, nos aproveitando das benesses como importante senador escravocrata, quando tivemos centenas de lindas escravas#7 Explica(nos ainda +ai ;uirino9 7:essa poca remota, a gua era uma preciosidade e os banidos ( prostitutas, aleijados, b1bados e leprosos de uma "orma geral ( pelo poder religioso estabelecido dos sacerdotes que dominavam ?erusalm, eram proibidos de participar dos rituais judaicos, regulares, de puri"ica .o, que ocorriam no interior dos templos, sendo impedidos de adentrarem as piscinas# % costume da poca preconizava a puri"ica .o pela imers.o em gua sempre que os crentes tocassem o sangue, tivessem contato com um cadver de animal ou de 'omem, ou "ossem a um cemitrio, entre outros motivos# $onseguimos como que uma autoriza .o de trDnsito por essas cidadelas dos escravizados dos prazeres sens4rios pelos juzes dos tribunais divinos do ,stral 3uperior# +odemos nos movimentar livremente nestes stios vibrat4rios# $on'ecido que somos desde os irm.os da m.o esquerda at os da m.o direita do $risto, vamos "azendo a caridade, sendo soldado das "alanges ben"eitoras da Umbanda nesses antros de perdi .o# 3em julgamentos de nossa parte, de acordo com a nossa ndole espiritual, o que "icaria impossvel para consci1ncias belicosas ou ainda garroteadas aos limitados julgamentos morais dos 'omens e das religi!es terrenas punitivas# $ontinuamos evoluindo como de"unto, seguindo 8 risca o que nos determinado pelos que t1m compet1ncia no +lano ,stral 3uperior, que est em con"ormidade com o resgate de nossos desvios do passado e o avan o do nosso programa crmico# )ica a mensagem de que podemos nos mel'orar ap4s a passagem pelo sepulcro na 5erra e aper"ei oar as condi !es da pr4xima encarna .o# % amor e o perd.o interiorizados pelas a !es realizadas independem do palet4 pesado de nervos e carnes# , Umbanda d in"initas oportunidades para os excludos de outras religi!es continuarem evoluindo nos diversos subnveis vibrat4rios do +lano ,stral, pois n.o os manda para as labaredas in"ernais, n.o os coloca dormindo no cu at o pr4ximo mergul'o na carne e muito menos discrimina nas suas "ormas astrais os espritos que se disp!em a trabal'ar arduamente na lin'a de "rente da batal'a de justi a c4smica# ,s leis divinas s.o iguais e indistintas# 5odos s.o bem(vindos no rumo do +ai, que todo amor e justi a e a cada um d a tare"a para a sua justa remiss.o, de acordo com as capacidades e aquisi !es da alma# % <ncriado, que sempre existiu por todo o sempre, logo &nico eterno em sua per"ei .o absoluta, somente =eus no Universo#7 Exmio con'ecedor das maldades e tcnicas dos magos negros, todo o tempo em que estivemos desdobrados com esse esprito nos amparando, seguiu(nos uma legi.o de agentes mgicos, de Exus /rasa# ;uando estvamos retornando para o corpo "sico, veri"icamos que iam deixando, pela manipula .o do nosso ectoplasma, como se "Jssemos uma bateria ou um tanque de combustvel, um len ol de pedras granticas incandescentes na tril'a astral que estvamos seguindo# Explicou(nos +ai ;uirino9 7<sso para a sua seguran a medi&nica9 como se trata de localidade muito densa, quase que materializada, os espritos que ali 'abitam n.o conseguem volitarN andam como se estivessem presos ao solo pela "or a gravitacional, retidos nas escarpas montan'osas da regi.o "lorestal visitada# +or esse motivo os Exus da nossa amada Umbanda deixam na estrada que seguimos a manta incandescente de brasas, para que n.o nos sigam e localizem o seu endere o no plano "sico para "uturos assdios e revides#7

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$oncluindo nossa viagem noturna, +ai ;uirino deu(nos um abra o "orte ao nos deixar no corpo "sico, junto com todos aqueles Exus /rasa que o estavam acompan'ando at o nosso quarto, re"or ando os la os de "raternidade que nos unem, dizendo(nos ao ouvido9 73empre que o $aboclo ,tlante precisar, este 7n1go vio7 vem te buscar a passeio7# 3aiu do nosso quarto com uma sonora gargal'ada de sambista do astral, acompan'ada do seu ponto cantado que "icou ecoando em nossos tmpanos como se "osse uma bateria de escola de samba9 =epois da meia(noite at o galo cantar, com +ai ;uirino ningum pode segurar### e'O, e'O, e'O ### a'O, a'O, a'O ###

#E! U709 - &as n+o temos que e@pandir nossas capacidades psquicas para descobrirmos por ns mesmos as verdades ocultas que nos cercam, atrav"s das respostas diretas da alma, propiciadas pela e@peri5ncia mstica internaE RAMATS * %om certe4a" &sso nBo >uer di4er >ue a expansBo consciencial ser8 extemporHnea" Uma 8guia nBo lan@ada ao seu primeiro 5Ro se nBo esti5er com todas as penas de5idamente crescidas" No mais das 5e4es7 a ?simples? experiKncia ps>uica de pro6e@Bo do corpo astral >ue o cidadBo se 5er fora do corpo fsico inerte na cama7 o primeiro 5Ro do encarnado condu4ido por seu protetor extrafsico7 >ue muito o marca7 dando l<e a certe4a da existKncia de uma realidade extracorp9rea e da 5ida >ue permanece ap9s a morte7 nBo acess5el Q maioria de 59s e se re>uer muitas encarna@Nes at o esprito c<egar a essa percep@Bo" %omo conceber >ue cursos pagos7 muito r8pidos e 5ol8teis comparados com a 5ossa idade sideral7 sem nen<um compromisso com a caridade espiritual7 e a >ue muitos sBo le5ados meramente pela curiosidade e instabilidade espiritual7 se6am fontes perenes >ue formarBo o mar das capacidades ps>uicas do esprito7 destinado a ter as potencialidades de um %risto pois ?59s sois deuses?] Nem +esus7 na sua e5olu@Bo7 pulou degraus da longa ?escada de +ac9?7 pela e>uanimidade e 6usti@a das leis de causalidade do &ncriado %riador" \uantos desses >ue assim procedem estarBo ligados a grupos socorristas >ue trabal<am arduamente no Umbral inferior7 dando passi5idade para espritos sofredores7 em 5e4 de son<ar com as paisagens paradisacas do Astral /uperior] \uantos >uerem socorrer os estropiados e dementes torturados >ue perambulam pela crosta planet8ria] \uem alme6a do fundo de seu cora@Bo7 antes de saber a forma e nome do seu guia espiritual para contar aos >uatro 5entos nas listas de 5ossa &nternet7 unicamente se doar sem alarde7 adentrando os antros tre5osos das encostas abissais do Plano Astral inferior7 contribuindo ati5amente para a <igieni4a@Bo planet8ria] #E! U709

- &as todo esse entusiasmo e maior dissemina*+o das t"cnicas e conhecimentos pro<etivos, de desdobramento, que ocorrem na atualidade, n+o est+o de acordo E(

com nosso atual momento de consci5ncia coletivaE 9.inal, um dia n+o teremos que %e@plorar o universo% que nos cercaE RAMATS * Os <omens se distanciam de suas capacidades di5inas inerentes >uando super5alori4am o ego e fortalecem as personalidades atuais e7 como se fragmentassem7 ignoram suas indi5idualidades imorredouras7 integrantes da totalidade c9smica7 e se afastam das potencialidades do %riador" #ssa oposi@Bo do ego a5anta6ado e da personalidade enri6ecida causa angstia7 pelo medo da morte7 pela sensa@Bo de finitude >ue a maioria tem inconsciente7 pois a personalidade transit9ria rebela se e se amotina contra o plano da %onsciKncia Una7 de unidade c9smica sem a temporalidade7 impessoal7 e onde o eterno absoluto por todo e sempre" O 5osso atual momento de consciKncia coleti5a est8 muito longe de 5os condu4ir Q percep@Bo da realidade uni5ersal supraconsciente" O <omem s9 encontrar8 a plenitude espiritual >uando encontrar a sua realidade interna de esprito infinito7 deixar de identificar se com o ego e substituir a instabilidade existencial7 a ansiedade e a 5olatilidade exterior das coisas >ue o cercam e iludem7 e 5oltar se para a liberta@Bo da sua centel<a espiritual escra5i4ada pelo egosmo e pelo eu inferior" %laro est8 >ue os exerccios estruturados7 >ue alme6am despertar as 5i5Kncias pessoais e as experiKncias msticas7 5os auxiliarBo na busca incessante do esprito na sua 5olta ao seio uni5ersal7 da totalidade com o %riador" As filosofias antigas como o 'en Dudismo e a $edanta mostram <8 milKnios o camin<o para se ?curar? a dissocia@Bo entre a personalidade e a indi5idualidade espiritual" Por sua 5e47 os graus cada 5e4 mais ampliados de percep@Bo ps>uica e de expansBo da consciKncia 5os le5am a um entendimento maior do pr9prio processo e5oluti5o7 dentro das 5idas sucessi5as" Pelo natural es>uecimento da indi5idualidade espiritual >uando encarna no5amente7 <8 uma tendKncia natural de fortalecimento da atual personalidade7 situa@Bo >ue 5os le5a a recair em condicionamentos arraigados >ue 5os retKm na camin<ada" Nesse ir e 5ir7 c<egar8 um momento em >ue o ego se ligar8 definiti5amente ao esprito7 ?concluindo? >ue a profundidade de sua essKncia espiritual7 a indi5idualidade imortal >ue fa4 parte do todo c9smico7 est8 alm dos limites carnais de uma estada terrena" O ser indi5idual personificado em uma encarna@Bo se liberta dos seus medos e angstias7 se conectando definiti5amente Q indi5idualidade espiritual7 sem fragmentar se7 e ad>uirindo a con5ic@Bo7 refor@ada pelas experiKncias conscientes extracorp9reas7 de >ue a plenitude de sua di5indade interior a mesma do -eus exterior" &nteriori4a o amor por tudo e por todas as coisas manifestas Qs suas percep@Nes cada 5e4 mais ampliadas7 iniciando a sua liberta@Bo do ciclo carnal" Nesse est8gio de 5ossa e5olu@Bo7 tereis o amor e a di5ina compaixBo >ue 5os une a todas as coisas7 estando aberta a primeira porta para o longo percurso >ue 5os condu4ir87 <armoniosamente e sem sobressaltos extemporHneos como tudo no cosmo7 Q ?explora@Bo do uni5erso?"

#E! U709 - #or que .icamos muitas ve,es alheados e um tanto melanclicos quando, aps as e@peri5ncias .ora do corpo .sico nas re6i'es mais sutis do plano astral, somos con.rontados com os obst3culos di3rios impostos pela vida de rela*+o encarnada, cheia de provasE RAMATS * /ois esprito milenar" &nconscientemente7 sentis saudade das colRnias espirituais <abitadas nos perodos entre as encarna@Nes7 onde a fraternidade e o altrusmo sBo condutas comuns"
E*

Ademais7 >uando sois confrontados com as situa@Nes cotidianas7 competiti5as7 >ue 5alori4am o indi5idualismo e o desta>ue pessoal em 5ossa sociedade7 recas em condicionamentos arraigados do passado7 como os >ue outrora >ue 5os le5aram a recusar o profano da 5ida di8ria pelo sagrado das coisas di5inas e ocultas7 ocasiNes em >ue muitos de 59s se recol<eram aos eremitrios7 ao interior dos templos e Q existKncia contemplati5a sem grandes contrariedades" Os 5erdadeiros iniciados sBo a>ueles >ue atingem a maturidade espiritual7 se6a onde for7 pois as grandes pro5as nBo estBo no isolamento contemplati5o sem a@Nes pr8ticas7 mas na associa@Bo entre momentos de isolamento meditati5o com os embates cotidianos do encarnado"

9s via6ens astrais para al"m dos limites %estreitos% dos nossos sentidos .sicos devem ocorrer de.orma controlada e espont(nea, ou podemos indu,i-$asE 8uem as controla, pode ser o prprio encarnado RAMATS * /em d5ida pode o pr9prio encarnado pro5ocar as 5iagens astrais e sadas conscientes do corpo fsico7 como o fa4em os ?santos? iogues" Pas considerai >ue mesmo os grandes msticos e s8bios ti5eram os seus perodos de aprendi4ado em >ue foram tutelados por um guru" %omo tudo >ue natural no uni5erso nBo d8 saltos extemporHneos7 em se tratando de mdiuns >ue se desdobram7 conforme concreti4em as reformas ntimas necess8rias para o despertar do discernimento crstico7 de amor e altrusmo interno7 se ?apresentar8? na 5erdade nunca este5e ausente o mentor ou guia >ue os assistir8 nas 5iagens astrais" %omo tudo e5olui7 gradati5amente o ne9fito 5ai ad>uirindo seguran@a e desen5oltura em desdobramento" $agarosamente7 o seu guia espiritual 5ai deixando o cada 5e4 mais Q 5ontade e ?s9? em suas incursNes" %laro est8 >ue esse distanciamento aparente: o sensiti5o estando em trabal<os de caridade sempre <a5er8 o amparo espiritual7 eis >ue >uando 5os reunis em nome do %risto7 entre 59s #le estar8"

#E! U709 -

#E! U709 - /s re6istros de casos de e@peri5ncias e@tracorpreas demonstram, ao

meio m"dico e cient.ico, uma nova consci5ncia da realidade dos que vivenciaram em si o outro lado da vida. Contudo, veri.icamos que s+o relatos de viv5ncias espont(neas - acidentes, comas, traumatismos, ocorr5ncias de quase-morte em 6eral, anestesiados... #or que n+o h3 maiores relatos de sensitivos, ao menos que tenhamos conhecimento, das via6ens astraisE RAMATS * Pesmo nos casos de experiKncias fora do corpo indu4i das por traumatismos e acidentes7 prepondera a incredulidade de 5ossa ciKncia mdica7 de ceticismo >uanto aos relatos dos >ue esti5eram clinicamente ?mortos?7 atribuindo os a alucina@Nes do 9rgBo cerebral sem oxigena@Bo" Os relatos das 5i5Kncias extracorp9reas sBo pouco difundidos pela desinforma@Bo da maioria7 5oltada para a ilusBo da matria7 do corpo fsico7 en>uanto as coisas espirituais e as capacidades ps>uicas sBo deixadas no es>uecimento" Os <omens nBo sBo educados espiritualmente nas escolas ou no lar" Ao contr8rio7 sBo amea@ados por um -eus de barba branca puniti5o7 6ulgador implac85el dos pecados mundanos7 le5ando os seres a ter um pa5or desmesurado do mundo dos mortos" Os >ue 68 ad>uiriram a percep@Bo mais dilatada das dimensNes da 5erdadeira realidade >ue 5os cerca se 5Kem tol<idos7 mesmo nos locais ditos mais espirituali4ados7 em seus relatos das E2

experiKncias msticas internas7 muitas classificadas de excesso de imagina@Bo" A conota@Bo do animismo como mistifica@Bo atua como o 6ulgamento dos pecados de antan<o pelas religiNes puniti5as7 le5ando 5os7 paradoxalmente7 a um estado de infantilidade espiritual7 ao contr8rio da consola@Bo >ue liberta o ser" I8 >ue se re5er os mtodos de educa@Bo medinica7 abrindo um le>ue maior para a explora@Bo das capacidades ps>uicas imanentes a cada ser7 como fa4em os instrutores iogues com os seus aprendi4es" A dilata@Bo do animismo nos grupos de Apometria7 compostos de mdiuns >ue tKm a sua auto estima baseada no autocon<ecimento7 5os ali5ia do terr5el estigma de mistifica@Bo >ue infeli4mente ainda prepondera em muitas escolas de mdiuns ditas do %onsolador en5iado"

#E! U709 - 9o estarmos .desdobrados durante o sono .sico nossas capacidades

psquicas .icam muito aumentadas, como por e@emplo, eventualmente escutamos e vemos com todo o %corpo astral%, como se .Ossemos %todo% ouvidos e olhos. 8ual a ra,+o desta .enomenolo6ia e porque n+o conse6uimos dormir novamente lo6o aps este tipo de e@peri5nciaE RAMATS #ssas percep@Nes se referem ao corpo mental e nBo ao 5eculo astral" U certo >ue ambos os corpos estBo desdobrados7 mas dissociados entre si >uando escutais e enxergais em toda Q regiBo espacial >ue 5os en5ol5e7 como se 5ossos ou5idos7 ol<os e mentes fi4essem parte de cada poro do ?o5o? mental7 >ue fica ampliado nessas ocasiNes7 parecendo uma moderna sonda exploradora potenciali4ada pelos mentores para uma percep@Bo de *F) graus ao redor" #ssas 5isNes e audi@Nes se transferem para o corpo astral e c<egam at o fsico por meio do cordBo de prata7 dando a impressBo de >ue enxergais e ou5is em todo o corpo carnal" #ssas experiKncias conscientes exigem muito de 5osso 9rgBo cerebral pois estimulam em demasia as sinapses ner5osasA 5os sentis seguidamente sem sono7 como se um Kxtase sens9rio se 5os instalasse no ser" Os antigos msticos le5a5am anos de 8rduo treinamento7 de estudo7 concentrada medita@Bo e frugalidade no comer para suportarem fisicamente as incursNes nessas dimensNes 5ibrat9rias do plano mental" %oncebeis uma 5oltagem ininterrupta de ())"))) 5olts rebaixada por um transformador para ()"))) c<egar assim at a 5ossa lHmpada cerebral de ()) 5olts]

#E! U709 - 9inda em rela*+o ao atendimento apom"trico, veri.icamos que " habitual o acesso a conhecimentos e viv5ncias de vidas passadas, de .atos que marcaram os consulentes ou os m"diuns. 7o entanto, quando veri.icamos relatos de outros con.rades via<ores astrais, raramente veri.icamos esses %insi6hts%. Ga, sentido essa observa*+oE RAMATS Oa4 sentido em parte" Os procedimentos da Apometria contemplam o trabal<o grupalA ob5iamente7 pela egrgora coleti5a >ue se forma7 as capacidades sensiti5as dos mdiuns ficam mais ampliadas" \uanto aos relatos indi5iduais dos 5ia6antes ou pro6etores astrais7 mesmo os >ue tKm amparo da #spiritualidade benfeitora7 o tipo de ati5idade nBo se compara Q dinHmica apomtrica" #mbora em muitos casos se reali4em ati5idades grupais com sensiti5os desdobrados durante o sono fsico7 por mais >ue se6am capa4es7 nBo se e>uiparam aos trabal<os no estado de 5iglia condu4idas pela tcnica apomtrica7 em >ue as for@as mentais e libera@Bo de energias animali4adas se con6ugam conscientemente7 direcionadas para os ob6eti5os dos trabal<os"

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NBo considereis essas diferen@as de incursNes nos planos suprafsicos como sendo uma mel<or >ue a outra: o >ue determina as curas e o sucesso do empreendimento caridoso o merecimento de cada cidadBo dentro dos parHmetros das 6ustas leis c9smicas7 sendo irrele5ante nesses casos a forma utili4ada com o fim de assistKncia espiritual" \uantos de 59s sois curados no passe sem o saberdes] Pil<ares sBo tratados durante o estado de sono pelas falanges benfeitoras >ue se mo5imentam muitas 5e4es com uma ?simples? consulta no terreiro de Umbanda ou prece sincera efetuada por um ente 6unto ao santo de f em sua residKncia"

EF

5I Desdobramen#os gr"pais na Apome#ria

#E! U709 - o que " desdobramento m)ltiploE RAMATS * #m alguns de 5ossos grupos de

Apometria se con5encionou essa nomenclatura7 desdobramento mltiplo7 para designar a tcnica de comando de pulsos magnticos mediante contagem numrica para indu4ir o desdobramento dos corpos sutis do consulente associado Qs manifesta@Nes cat8rticas dos sensiti5os" #stes sintoni4am determinadas situa@Nes traum8ticas de 5idas passadas do atendido7 relacionadas com ?personalidades? outrora 5i5idas7 ar>ui5adas e unificadas no grande oceano do inconsciente como gotas de c<u5a >ue caram no mar" Os procedimentos descritos at a>ui estBo dentro do padrBo do atendimento apomtrico ideali4ado por seu arguto ?codificador?" Ocorre >ue pretenderam ?atuali4ar? a Apometria7 ?fragmentando? o inconsciente milenar >ue 6a4 na mente espiritual7 com toda a sua bagagem de 5i5Kncias e experimenta@Nes7 pressupondo >ue fosse poss5el lig8 lo em ?peda@os? aos 58rios corpos sutis >ue 5estem a centel<a espiritual ^ como se esse grande bloco nico7 espcie de <olograma indi5is5el e inapag85el7 pudesse ser di5idido por uma simples tcnica matem8tica7 >ue produ4iria n5eis e subn5eis infinitos" A ?di5isBo? dos corpos desdobrados e dissociados em fragmentos de sete n5eis7 cada um somando (1 ?personalidades?7 cada n5el por sua 5e4 se ?di5idindo? em sete ?subn5eis? >ue totali4ariam 12J ?subpersonalidades?7 de uma ?matematicidade? dispens85el aos ol<os da #spiritualidade" Os 58rios corpos >ue permitem a rela@Bo do esprito com os planos do uni5erso manifestado nBo sBo pass5eis de di5isBo nesses moldes7 de ?n5eis e /ubn5eis? associados Q consciKncia ou ao inconsciente como se fossem retal<os >ue se encontram" # muito menos em ?personalidades?7 >ue sBo complexos de experiKncias e 5i5Kncias"1 1 7ada disso deve ser con.undido com o .ato de que os corpos et"rico e astral s+o .ormados por camadas de densidades distintas, como por e@emplo, a 6rosso modo, " o corpo .sico composto de mat"ria slida, lquida e 6asosa. ,eside a um tecnicismo atraente aos ol<os dos encarnados7 se>uiosos de no5idades por sua pr9pria instabilidade espiritual" Tal mtodo7 um tanto ?milagroso?7 >ue tudo resol5e em minutos7 adotado em grupos de ?apometria?7 geralmente com ele5ado nmero de atendimentos na agenda7 acaba real@ando meramente a aplica@Bo da tcnica7 em detrimento dos atos simples7 amorosos e fraternos" #sse despre4o subliminar ao simples e b8sico pelos intelectos a5anta6ados7 alimenta a desconcentra@Bo dos mdiuns7 >uando nBo a 5aidade7 a ponto de7 na maioria das 5e4es7 os componentes do grupo nBo saberem ao certo o >ue estBo fa4endo diante da preponderHncia dessa numerologia adotada como conduta padrBo" Tende a apresentar se como ?infal5el? dona da EJ

5erdade frente aos desinformados consulentes ou Qs ?simpl9rias? sessNes desobsessi5as aos moldes ?antigos?" Podeis canali4ar uma personalidade transata de dcadas de experiKncias em alguns minutos de manifesta@Bo num sensiti5o7 e >ue por sua 5e4 estaria ligada ao corpo mental superior] -o lado de c87 esses procedimentos parecem nos de pedreiros >uerendo construir c9pia em miniatura de um mineral grantico formado pelo magma 5ulcHnico mais profundo <8 mil<ares de anos com ti6olin<os de pal<a prensada" As energias do esprito imortal nesse n5el 5ibrat9rio7 do corpo mental superior7 nBo estBo di5ididas em n5eis nem subn5eis7 pois sBo nicas7 e nesse plano mental abstrato7 nBo <8 traumas ressonantes de 5idas passadas" I87 ao contr8rio7 uma irradia@Bo perene do #u /uperior7 >ue ?impulsiona? a centel<a espiritual aos planos bdico e 8tmico7 >ual catapulta incans85el >ue um dia derrubar8 os imensos portNes >ue momentaneamente nBo permitem a entrada de muitos espritos nas paragens anglicas" U certo >ue instabilidades da alma podem se dar por ocorrKncias traum8ticas de 5idas passadas instaladas na mente milenarA estas podem interferir no fluxo de idea@Bo inconsciente >ue 6orra do corpo mental inferior Lmental concreto ou intelectoM7 desestabili4ando o corpo astral atra5s de emo@Nes em desalin<o" Os pensamentos parasitas decorrentes7 por sua 5e47 repercutem 5ibratoriamente no corpo etrico7 destrambel<ando a rede ner5osa7 dese>uilibrando a fre>XKncia dos c<acras e repercutindo no corpo denso pelo dese>uilbrio glandular7 causando as distonias neuro>umicas e as enfermidades" /endo assim7 os grupos de Apometria7 com o apoio dos espritos benfeitores7 podem7 com certa facilidade7 sintoni4ar com essas ocorrKncias traum8ticas mediante a tcnica de desdobramento indu4ido7 >ue amplia a sensibilidade pelo desacoplamento dos corpos etrico7 astral e mental inferior do consulente e dos mdiuns ao mesmo tempo" Podem7 inclusi5e7 sintoni4ar com mais de uma ressonHncia traum8tica de 5ida passada ao mesmo tempo7 >uando os sensiti5os exteriori4am catarses mltiplas" /e entenderdes n5eis e subn5eis como se fossem personalidades e subpersonalidades distintas do passado remoto7 ligadas 5ibratoriamente aos corpos sutis fragmentados7 >ue por sua 5e4 podem ser di5ididos no5amente7 e assim sucessi5amente7 iniciareis uma corrida em >ue nBo tereis condi@Bo de alcan@ar a lin<a de c<egada" /em d5ida7 o complexo etrico7 astral e mental inferior pode ser desdobrado atra5s dos recursos aben@oados da tcnica >ue c<amais de Apometria7 facilitando a sintonia dos mdiuns treinados" -a a cairdes em f9rmulas matem8ticas como se esti5sseis fa4endo um picadin<o para ?reprogramar n5eis e subn5eis de personalidades do passado remoto?7 alterando a rela@Bo causal >ue estabelece as teias c8rmicas de cada indi5idualidade nica7 exagero intelectual de alguns aligeirados na autopista do Terceiro PilKnio" No#a sobre o 3orpo Men#a S"perior' QNo c"rso da e=o "KMo nos m"ndos inferioresB a a ma in#rod"N em se"s =e&c" os P"a idades P"e sMo indeseR/=eis para o se" desen=o =imen#o #ais como o org" ?oB irri#abi idade e sens"a idadeE Es#as se mos#ram como =ibraKLes nos =/rios corposB mas "ma =eN P"eGSMo =ibraKLes inferiores do m"ndo as#ra *e#!rico*f&sicoB nMo podem reprod"Nir*se no corpo ca"sa Fmen#a s"periorG P"e ! formado e%c "si=amen#e da ma#!ria s"perior dos m"ndos men#aisE O corpo ca"sa Fmen#a s"periorG sJ pode ser afe#ado pe o corpo as#ra e pe o men#a inferior a#ra=!s de =ibraKLes P"e represen#em boas P"a idadesE O efei#o pr/#ico EE

dis#o ! P"e o indi=id"o sJ pode cons#r"ir na s"a a ma boas P"a idades a#ra=!s des#e =e&c" oB impressLes nega#i=as sMo descar#adasB pois se" corpo ca"sa Fmen#a s"periorG nMo poss"i ma#!ria simi ar na P"a possa e%pressar defei#osEQ Nen?"m ma pode ser armaNenado no 3orpo 3a"sa FMen#a S"periorGB o P"e ! es#ocado nos =e&c" os inferiores * As#ra B E#!rico e S&sicoQ QO corpo ca"sa FMen#a S"periorG ! o =e&c" o permanen#e da a ma nos m"ndos s"perioresE Na maior par#e das pessoas ainda nMo es#/ comp e#amen#e a#i=oE 3onforme a a ma desen=o =e s"as P"a idades a#en#es a#ra=!s do ongo c"rso da e=o "KMoB a ma#!ria s"perior des#e =eic" o ! grad"a men#e #raNida a aKMoT #oda=ia ! somen#e no ?omem aperfeiKoado * os adep#os iniciados * P"e es#/ desen=o =ida em s"a mais p ena capacidadeEQ Q4"ando e%presso no ?omem P"e ! capaN de pensamen#os abs#ra#os e emoKLes a #r"&s#asB a ma#!ria do corpo ca"sa FMen#a S"periorGB desper#a em respos#aE Se mos#ram ao obser=ador c ari=iden#e em coresB ao in=!s de seremB como an#es F3orpo Men#a InferiorGB meramen#e "m o=Jide #ransparen#eB se #ransformando em "ma esfera preenc?ida dos mais ador/=eis e de icados #ons os P"ais indicam o desen=o =imen#o espiri#"a da a maEQ Es#a no#a foi baseada em Leadbea#erB 3E<E * A -nose 3ris#MB p/gE 5UB Edi#ora TeosJficaB 0UV8E

#E! U709 - 9 literatura teos.ica disponvel, baseada nas .iloso.ias orientalistas,

especi.icamente no hindusmo, a.irma que o corpo astral comp'e-se de sete estados de mat"ria astral, cada uma decompondo-se do mais 6rosseiro para o mais sutil. Esses nveis de condensa*+o do corpo astral n+o se associam a estados da consci5ncia que o animou no passadoE Lo6o, n+o poderiam ser desdobrados em esp"cies de subnveis de um a sete, como se .ossem personalidadesE RAMATS - O estado atual do corpo astral7 sendo um 5eculo tempor8rio e su6eito Q transitoriedade da manifesta@Bo do esprito no plano astral7 relaciona se ao momento presente da consciKncia >ue o anima" O <omem e5oludo espiritualmente ter8 um corpo astral bem delineado7 plenamente formado7 como se fosse uma tela artstica retratando fielmente o su6eito >ue emprestou temporariamente sua imagem para o pincel de <abilidoso artistaA o materialista tem esse en5olt9rio como se fosse uma caricatura mal desen<ada da sua personagem" #ntre os dois extremos7 do ente apegado ao sens9rio7 animalesco7 mes>uin<o e indi5idualista7 e do indi5duo fraterno7 amoroso7 altrusta e desinteressado7 <8 muitos n5eis 5ibrat9rios7 >ue determinam o est8gio de densifica@Bo do corpo astral" %ada n5el de condensa@Bo do fluido c9smico >ue compNe as molculas e 8tomos do corpo astral7 do mais denso ao mais sutil7 regido pelas leis >ue estabelecem a ascensBo espiritual" %om certe4a podeis7 pelas contagens de pulsos magnticos associados Q for@a mental de concentrado operador apomtrico7 por sua 5e4 potenciali4ada pelos espritos do lado de c87 alterar momentaneamente7 para baixo ou para cima7 a fre>XKncia e os n5eis de densifica@Bo do corpo astral desdobrado7 aumentando ou diminuindo a coesBo das molculas suprafsicas >ue o formam" Nessas ocasiNes7 normal aflorarem situa@Nes traum8ticas de 5idas passadas7 facilitando a sintonia dos sensiti5os para 5i5enciarem em si a catarse dos tormentos pretritos do consulente" Toda5ia7 de5eis entender esses procedimento/f como mera tcnica de apoio mental para 59s7 assim como os magos brancos de outrora se guia5am por pontos de fixa@Bo de desen<os geomtricos >ue facilita5am a concentra@Bo grupal e a cria@Bo de formas pensamentos coleti5as7 importantes para interferKncia no plano astral"

EG

#ntretanto7 incorreis em e>u5oco ao supor >ue os sete n5eis de condensa@Bo do corpo astral7 >ue estBo relacionados com os sete subplanos astrais7 se6am e>ui5alentes a personalidades passadas os fragmentos do inconsciente7 ou ao >ue c<amais de n5eis de consciKncia" Tais associa@Nes7 como tcnica de apoio para os comandos 5erbais e contagens de pulsos magnticos na dinHmica apomtrica7 conf&ariam frontalmente a unicidade do inconsciente" Tende em mente >ue a consciKncia7 destinada Q expansBo7 tem fluxos e refluxos" O esprito mantm as mesmas recorda@Nes e mem9ria >uando 5olta ao mundo dos mortos" %ontudo7 >uando reencarna7 sobre5m o es>uecimento7 sendo a consciKncia totalmente ?absor5ida? pelo nico e imut85el inconsciente" Nesse ir e 5ir7 cada 5e4 >ue o ser retorna para o Alm7 sua consciKncia tende a ser maior e mais expandida >ue a consciKncia personificada na encarna@Bo anterior" /em exce@Bo7 a inexorabilidade das leis >ue regem a e5olu@Bo determina >ue a ascese espiritual atingir8 a plenitude com uma consciKncia una7 >uando o esprito nBo precisar8 mais do inconsciente como subterfgio para suportar7 pelo es>uecimento tempor8rio7 seus desmandos do passado" Ter8 sublimado pelo esfor@o pr9prio o eu inferior >ue o amorda@a5a compulsoriamente na rede c8rmica das reencarna@Nes sucessi5as" %ada n5el de condensa@Bo Lou faixa 5ibrat9riaM do corpo astral7 para ser superado7 nBo exige uma rela@Bo direta com somente uma personalidade" No mais das 5e4es se impNem 58rias7 centenas7 de encarna@Nes sucessi5as para o esprito galgar um outro est8gio de sutili4a@Bo do corpo astral a ponto de alterar a faixa de fre>XKncia 5ibrat9ria >ue o locali4a no plano astral" NBo subestimeis a magnanimidade soberana do %riador para com as criaturas7 /uas cria@Nes" A Perfei@Bo Absoluta7 ao criar as mltiplas diferencia@Nes de personalidade pelas encarna@Nes sucessi5as para a 5ida nica e infinita dos seus fil<os destinados a serem indi5idualidades espirituais em eterna e5olu@Bo 7 preca5eu /e7 mantendo as experiKncias transatas como se fossem um bloco nico ar>ui5ado no inconsciente7 >ue momentaneamente mantm desligada a consciKncia7 de5ido aos desmandos do ego no passado remoto" A busca incessante da expansBo consciencial prossegue em cada encarna@Bo7 at a con>uista perene7 inabal85el e definiti5a do discernimento crstico pelo esprito7 >ue conscientemente sub5erter8 o inconsciente7 dando seu grito de alforria do 6ugo carnal" Podeis concluir >ue a matem8tica proposta7 desdobrando cada n5el em uma personalidade ou um subn5el de consciKncia >ue se abre de sete em sete7 sucessi5amente7 tendendo ao infinito >uanto mais antigo o esprito7 por demais simpl9ria" /e assim fosse7 os magos negros 68 teriam instalado o caos na Terra7 transformando a em 5erdadeiro e incrementado inferno de -ante" Oariam reprograma@Nes c8rmicas >uais ciganas a lerem a sorte nas pra@as pblicas"

#E! U709 - $nsistimos, no atendimento apom"trico " certo desdobrarmos cada um dos nveis e respectivos subnveis para locali,armos a .onte do problemaE 9.inal, s+o sete corpos, tantos nveis e in.initos subnveis. 0amb"m com .reqC5ncia n+o sabemos se h3 processos obsessivos e@ternos nos transtornos anmicos do consulente, se e@iste apenas um ente obsessor ou mais de um, se " um esprito desencarnado, um encarnado desdobrado, .ormapensamento arti.icial ou v3rias resson(ncias de vidas passadas, tudo ao mesmo tempo. / que devemos .a,erE WOW7 MARIA 3ON-A Os fil<os nos perdoem o mugido atra5essado7 mas esta preta 5el<a pede licen@a ao indiano7 mais con<ecido na nossa banda como o %aboclo Atlante7 para meter a col<er na cumbuca al<eia e refor@ar o ponto do caldo senBo a coisa 5ai desandar"

G)

Os espritos benfeitores7 guias e protetores7 por mais con<ecimento >ue ten<am7 nBo andam com uma tabuada decorada na cac<ola" /abe7 n9s estamos por a 5isitando seguidamente muitos grupos de Apometria da Terra7 pois temos compromisso com os >ue nos autori4am a trabal<ar no Plano Astral assistindo os fil<os nesses trabal<os" $amos falar bonito7 diferente do terreiro de Umbanda7 >ue os fil<os ?apRmetras? entendem e apreciam" Temos 5isto muito ego a5anta6ado7 muito excesso de tcnica7 muito con<ecimento >ue nBo >uer di4er sabedoria7 muita numerologia e f9rmulas da fsica >uHntica aprendidas num fim de semana pre5iamente pago7 >ue mais parece um cabalstico pi>ueni>ue festi5o contratado7 em >ue cada um procura estalar os dedos mais alto >ue os outrosA e >uanto mais 5asto o nmero de bolsNes de espritos sofredores ?socorridos? e legiNes de magos ?retidos? ou ?doutrinados?7 mais pomposos os posteriores relatos estatsticos dos atendimentos coleti5os" Oeitos em salas de <otis impregnadas de baixas 5ibra@Nes pelo excesso de imagina@Bo >ue compensa as carKncias afeti5as dos fil<os7 e sem nen<um comprometimento com a egrgora necess8ria7 >ue imanta os locais consagrados ao trabal<o <abitual" Nesses casos7 com o cora@Bo entristecido7 5erificamos uma banali4a@Bo das desobsessNes7 >ue nBo se tradu4em em simplicidade altrusta7 mas num interesseiro e articulado mtodo de atendimento7 muito similar7 mesmo sendo mais erudito na exposi@Bo 5erbal7 Q ret9rica das igre6as sal5acionistas7 mo5idos >ue sBo pela inten@Bo oculta de angariar din<eiro dos seus di5ulgadores7 ?instrutores? da No5a #ra" /Bo tantos os n5eis7 subn5eis7 cordNes coloridos7 corpos7 subcorpos7 energia das estrelas7 reprograma@Nes c8rmicas7 campos de for@as de >ue s9 os doutores da fsica entendem os fundamentos7 >ue muitos fil<os >ue alme6a5am serem deuses poderosos no olimpo da Apometria estBo como centauros perdidos na floresta e nBo sabem mais o camin<o de 5olta Q tril<a da simplicidade dos espritos s8bios7 como +esus ou Orancisco de Assis" O intelecto serenado e o amor aumentado sBo importantes para >ue se6am instrumentos medinicos d9ceis e fiis" O excesso de racionali4a@Bo aumenta demais o animismo durante os atendimentos7 deixando 5ossa rede ner5osa como se numa tempestade c<eia de raios e escuras nu5ens7 dificultando ao nosso bar>uin<o do lado de c8 c<egar nesse mar re5olto das mentes encarnadas" Ie<7 <e<7 <e<7 saibam7 meus fil<os7 >uando uma 5o59 da nossa banda7 cale6ada no atrito dos terreiros da 5ida7 ainda por cima preta e mirongueira7 fala7 os burricos abaixam as orel<as" $amos falar bonito para os fil<os doutos entenderem: as experiKncias do esprito milenar 5Bo sendo ar>ui5adas numa espcie de <olograma7 em >ue as 5i5Kncias nas di5ersas encarna@Nes sBo especficas ondas 5ibrat9rias7 ?acondicionadas? em um mesmo enfeixamento ondulat9rio7 como se esti5essem sobrepostas em uma nica escala de fre>XKncia7 sem incio ou fim7 caracteri4ando a unidade atemporal >ue o inconsciente" O >ue fa4emos nos atendimentos da Apometria potenciali4ar as ondula@Nes desse feixe >ue estBo distorcidas e ressoando negati5amente por traumas do passado nBo superados7 direcionando as para os mdiuns captarem os estmulos dese>uilibrantes >ue aparecem polari4ados7 impressos na rede sin8ptica7 ocasionando a natural somati4a@Bo" Pas de nen<uma maneira isto descaracteri4a a unidade do inconsciente ou di5ide o em ?retal<os? ligados aos corpos sutis esfacelados7 como se fossem fatias de um bolo" Puito menos se apaga a mem9ria perene ou se reprograma n5eis conscienciais outrora 5i5idos >ue estBo a influenciar a atual consciKncia encarnada" \uando os fil<os se libertarem dos instintos inferiores e do ciclo carnal terBo acesso a todos os registros dispon5eis nesse <olograma7 >ue nada mais do >ue a mente espiritual destinada aos mundos isentos da forma7 percebida no uni5erso tridimensional limitado ao plano fsico"

G1

Os fil<os de5em se preocupar com se entregar amorosamente Qs catarses >ue liberam os consulentes dos sofrimentos7 usar mais os sentimentos e as emo@Nes do corpo astral" /e forma pensamento7 esprito ou Artificial7 de somenos importHncia no ato do atendimento7 pois muitas 5e4es somente alguns espritos especiali4ados nessas lides no Alm antigos magos e al>uimistas >ue <o6e trabal<am na faixa dos #xus conseguem detectar essas pe>uenas diferen@as" Obser=aKLes do m!di"m' $omo somos qual 3.o 5om ( temos que ver para crer (, seguidamente certas 7coincid1ncias7 nos ocorrem, sendo Bamats 'abilidoso em mandar esses recados 7casuais7 para a manuten .o da nossa con"ian a, como bem nos orienta a respeito9 764s mdiuns sois instveis por vossa intrnseca natureza psquica, algo buli osa, potencializada antes de reencarnarem# $omo um rdio que necessita seguidamente de ajustes na sintonia para n.o recepcionar muitas esta !es emissoras em curto tempo, tendes seguidamente, para n.o "icardes com os nervos em cacos, as comprova !es regulares do que recebeis mediunicamente do lado de c# como se "ossem coordenadas para vos mostrar que a localiza .o do dial de "reqP1ncia radio"Jnica est exata, vos dando seguran a e convic .o interna do rumo do vosso "rgil barco existencial, que est navegando transitoriamente no mar tempestuoso da mediunidade socorrista, roteiro aceito para a vossa pr4pria bem(aventuran a espiritual7# ,p4s escrevermos esta &ltima resposta, sintonizados com as vibra !es e o pensamento de 6ov4 -aria $onga, c'egou(nos, por e(mail, um artigo ( 7% $rebro Cologr"ico7 ( extrado por um amigo do site do Laborat4rio Cologr"ico da U)-* ( Universidade )ederal de -inas *erais, sob a responsabilidade do pro"essor Lindsley =aibert# %s conte&dos deste artigo corroboram as a"irmativas de 6ov4 -aria $onga sobre a mente se comportar como uma espcie de 'olograma# Em sntese, relaciona os resultados de vrias pesquisas que apontam para a possibilidade de o crebro 'umano, com seu processo ainda indeci"rado de armazenar in"orma !es, "uncionar como se "osse um 'olograma9 7### Um dos maiores quebra(cabe as a maneira pela qual o nosso crebro armazena in"orma .o# :en'uma rela .o uma a uma "oi detectada entre uma determinada clula cerebral ou grupo de clulas e um pensamento particular ou mem4ria# 3e "osse assim, isto seria possvel de ser veri"icado, pela remo .o de reas selecionadas do crebro e observa .o da perda de uma caracterstica particular aprendida# ? 7um dos "atos mais estabelecidos, ainda que mais desconcertantes sobre os mecanismos do crebro e a mem4ria que grandes destrui !es dentro do sistema neural n.o prejudicam seriamente a sua "un .o7# Las'ley e outros descobriram isto pela primeira vez ao remover HF a MMU das estruturas neurais, como o cortex visual, em vrios animais# Eles observaram que, inacreditavelmente, resultava em nen'um e"eito sobre o recon'ecimento de uma caracterstica visual previamente aprendida# =e alguma maneira, a in"orma .o estava armazenada em algum outro lugar# ### Las'ley postulou9 7###a mem4ria registrada onipresentemente atravs do crebro7 ### 7+ribram percebeu espantosas similaridades entre este conceito e a teoria 'ologr"ica convencional ### :a verdade, BodiecV demonstra 7que as equa !es matemticas descrevendo o processo 'ologr"ico encaixam exatamente com o que o crebro "az com a in"orma .o7# <sto mais que uma coincid1ncia> ### , 'ip4tese 'ologr"ica serve portanto n.o apenas como guia para a experi1ncia neuropsicol4gica, mas tambm como possvel "erramenta no entendimento dos mecanismos envolvidos em problemas comportamentalmente derivados do estudo da mem4ria e da G(

percep .o7# E, como )erguson notou, 7a teoria de +ribram tem gan'o crescente apoio e n.o tem sido seriamente desa"iada7 0gri"amos2# Endere amos o leitor estudioso para o texto completo desse artigo, no site WWW#eba#u"rng#brX'ololab#

#E! U709 - &as, se " possvel o contato com um 9rti.icial atrav"s da catarse de um sensitivo, ou com um tipo de .orma-pensamento densa e manipulada pelos ma6os ne6ros, h3 riscos em pedir que um dos m"diuns d5 passividade nesses casos, sob pena de in.luencia*+o, <3 que estaremos me@endo com .or*as poderosssimas e que nada tememE WOW7 MARIA 3ON-A * Dom7 68 >ue esta preta est8 por a>ui perto mesmo7 5amos continuar com a col<er na cumbuca desse %aboclo Atlante de Ogum7 >ue mais con<ecido da maioria dos fil<os como o indiano do turbante de pedra 5erde" /e <8 d5idas do dirigente >uanto ao amparo espiritual diante das tarefas assistenciais >ue se apresentam ao grupo7 <8 >ue se re5er todo o mtodo de trabal<o >ue o alicer@a" Na Umbanda <8 um aforismo popular >ue di4: ?8r5ore de gal<o torto nBo d8 para ser toco de preto 5el<o?" Ou se6a7 se os mdiuns podem ficar influenciados ap9s os trabal<os >ue nBo estBo preparados para trabal<ar com Apometria ou outras tarefas de socorro" /e assim est8 ocorrendo7 os fil<os de5em re5er a f nas for@as crsticas >ue se aglutinam >uando <8 um ou mais seres reunidos em nome de +esus para fa4er a caridade" $amos repetir um ditado >ue sempre di4emos aos ?ca5alos? >ue estBo iniciando: no 5asto campo do socorro de Nosso /en<orA nBo ol<amos os dentes nem o pKlo dos burricos >ue se apresentarBo ao nosso arado7 pois o >ue nos importa la5rar a terra para a boa semeadura" Oa@am como +esus fa4ia7 atendam a todos sem receios e ten<am amor e perdBo nos cora@Nes >ue nada atingir8 os fil<os" #E! U709 - 9inda, supondo que saibamos que " uma .orma-pensamento dessa
enver6adura, um 9rti.icial .ruto das artes da ma6ia usada para o mal, como elimin3-lo, se .or esse o correto procedimentoE #oderia ser tentada uma permuta, uma ne6ocia*+oE &as que tipo de ne6ocia*+oE 8ue troca um ser como este aceitariaE RAMATS * A catarse >ue se 5erifica com o mdium7 >ue acompan<ada por intenso campo magntico7 peculiar Q for@a centrpeta dos corpos astrais e etrico desacoplados7 aliada Q libera@Bo de ele5ada >uota de energia animali4ada pela ati5a@Bo dos c<acras7 repercute ao n5el glandular7 liberando <ormRnios e mediadores fsio>umicos7 fa4endo com >ue estes a6am como detonadores de cargas negati5as7 sendo na maioria das 5e4es o suficiente para desintegrar completamente esses morbos destruti5os con<ecidos como Artificiais" Toda5ia7 persistindo a existKncia de algo tBo deletrio7 podeis criar um campo de for@a triangular e plasmar fogo em seu centro7 e concomitante Qs contagens de pulsos magnticos entoar cHnticos da lin<a de pretos 5el<os7 >ue sBo exmios nesse tipo de desmanc<e" O elemento fogo7 de5idamente plasmado pelos #spritos da Nature4a con<ecidos como salamandras7 tem a finalidade de <igieni4ar7 desintegrar7 cauteri4ar7 enfim7 transmutar energias densas para a finalidade de cura" NBo se >ueima ou se c<amusca os espritos obsessores ou socorridos7 mesmo na Umbanda7 em >ue utili4amos condensadores materiais como pontos de fixa@Bo para doa@Bo de energia7 como o sBo a p9l5ora e o 8lcool7 pois a assistKncia socorrista dos tcnicos do astral fa4 com >ue os trabal<os

G*

desse tipo transcorram sem riscos" Os >ue descon<ecem as possibilidades desse elemento fogo estBo garroteados num modelo de trabal<o puramente mental de doutrina@Bo7 o >ue nBo >uer di4er >ue os espritos benfeitores nBo se utili4em de campos de for@as e dos >uatro elementos planet8rios7 pois sBo da Nature4a e independem das diferen@as >ue alimentam os preconceitos separatistas entre os <omens" #stBo fra>ue6ando os alicerces de >uem condu4 os trabal<os >uando se supNe a possibilidade de ?negocia@Bo?" &sso denota pretensBo7 pois >uem negocia supNe se preparado para tal7 e o con<ecimento da 6usti@a c9smica e o respeito ao li5re arbtrio nBo permitem esse tipo de negociata" O 6ulgamento de tais casos cabe aos maiorais >ue tKm competKncia ad>uirida nos tribunais di5inos do Alm" /e nem sabeis o >ue 6usto para 59s7 como alme6ardes negociar no trabal<o de caridade em nome de uma outra consciKncia7 >ue por sua 5e4 est8 en5ol5ida num emaran<ado c8rmico de um bloco de espritos ligados pelos desmandos no passado] $erificai os procedimentos de +esus7 >ue nunca bargan<ou com os ?demRnios?7 e sim desalo6a5a os sumariamente7 ali5iando a todos >ue o procura5am7 cabendo Qs <ostes anglicas >ue o cerca5am o de5ido encamin<amento de cada indi5idualidade em consonHncia com a lei c8rmica"

#E! U709- 7o caso de pacientes se6uidamente atendidos por indica*+o do diri6ente de 6rupo apom"trico, que por sua ve, " remunerado pelo tratamento desses mesmos consulentes no seu consultrio particular, n+o .ica comprometido o amparo dos espritos ben.eitores 4 corrente medi)nicaE RAMATS NBo7 pois a maioria dos mdiuns se entrega gratuitamente e de boa f" Uma er5a danin<a nBo compromete a bele4a do 6ardim florido" %ontudo7 no momento 6usto o 6ardineiro incans85el estar8 a postos para ceifar as ra4es do mato rasteiro >ue amea@ar se espal<ar" O cidadBo >ue procede egoisticamente em pro5eito pr9prio no trabal<o medinico7 e >ue tem consciKncia das leis de causa e efeito7 est8 criando para si algo nefasto para resolu@Bo no futuro" Pesmo com as curas reali4adas pela entrega desinteressada do grupo7 nBo aufere nada positi5o no sentido de >ue 68 est8 recebendo as benesses do 5il metal dos <omens e a notoriedade diante dos pacientes >ue aumenta a clientela7 inflama a c<ama da 5aidade e fa4 recrudescer o eu inferior"
9 9pometria, por seus desdobramentos coletivos conscientes, ao contr3rio das e@peri5ncias que ocorrem com o corpo astral pro<etado durante o sono .sico com rememora*+o parcial, se vale mais das impress'es do corpo mental no universo astralE RAMATS * O >ue determina >ue se6am conscientes os desdobramentos coleti5os dos grupos de Apometria o fato do corpo etrico nBo estar desacoplado totalmente" \uando dormis7 ocorre do corpo etrico se pro6etar fora do corpo fsico7 fato dispens85el dentro das ati5idades socorristas da Apometria" O corpo astral pode perfeitamente estar desdobrado sem entorpecimento ou catalepsia let8rgica e o sensiti5o narrar todas as ocorrKncias do Plano Astral7 conscientemente7 pelo magnetismo da egrgora grupal >ue se instala" -a mesma maneira7 de acordo com a sensibilidade inerente a cada um7 existem mdiuns >ue tKm maior facilidade de pro6e@Bo em corpo mental7 tambm narrando os cen8rios do lado de c87 contudo sem 5i5enciar em si a catarse emocional7 como ocorreria se esti5esse com o corpo astral desdobrado"

#E! U709 -

G2

I8 >ue se considerar >ue os n5eis de consciKncia e rememora@Bo dos mdiuns7 se6a durante o sono fsico7 no transe medinico ou nos desdobramentos indu4idos pela tcnica apomtrica7 sBo determinados pelas experiKncias de 5idas passadas e pelos ?dons? >ue foram potenciali4ados no corpo astral pela sensibili4a@Bo dos tcnicos nessas lides7 antes do ser reencarnar" !ogo7 a maior ou menor facilidade de desacoplamento do duplo etrico7 >ue por sua 5e4 determina a >ualidade das lembran@as7 desde as parciais at a consciKncia total7 nada mais >ue uma resultante dessa inter5en@Bo do lado de c87 antes da reencarna@Bo7 e de acordo com os futuros compromissos do mdium7 plenamente acordados com os espritos >ue o assistirBo" Por isso7 nBo adiantam muito os exerccios e os cursos r8pidos de pro6e@Bo astral7 pois se o ser nBo ti5er em si essas potencialidades elas nBo se farBo manifestar de uma <ora para outra" Obser5ai >ue >uando as trombetas soam em c<amamento nos refol<os da alma7 essas experiKncias come@am espontaneamente7 ine>u5ocas7 e num primeiro momento le5am o sensiti5o ao dese>uilbrio7 fato >ue o obriga7 pela dor e sofrimento7 a buscar rea6ustar se atra5s da mudan@a ntima7 moralA essa forma de educa@Bo o credenciar8 com seguran@a Qs incursNes no 5asto uni5erso astral"

8uais os cuidados que devemos manter para termos os veculos in.eriores - corpo .sico e duplo et"rico - %moldados% em condi*'es de in.luenciar positivamente os desdobramentos dos corpos astral e mental com lucide,, sem perda total da consci5ncia, a ponto de nos lembrarmos das %via6ens% nas dimens'es supra.sicasE RAMATS O corpo fsico e o duplo etrico constituem os 5eculos mais densos e grosseiros de manifesta@Bo do esprito" \uanto mais 5os ser5is desses intermedi8rios7 ao contr8rio de ser5i los7 estareis 5os aprimorando" /e 5osso corpo fsico for um barco Q deri5a no mar re5olto dos 5cios7 sensa@Nes e <8bitos rasteiros7 exageradamente 5alori4ados pela maioria dos cidadBos como o sBo a glutonaria7 o sexo7 as drogas e as bebidas alco9licas7 maiores serBo 5ossas dificuldades para os desdobramentos conscientes" O duplo etrico7 sendo uma c9pia do corpo som8tico7 espcie de negati5o fotogr8fico7 adensa se proporcionalmente Q 5ida desregrada na carne7 aumentando o magnetismo animal >ue en5ol5e os corpos inferiores" \uanto aos 5ossos <8bitos7 o carni5orismo atua ?inflando? o corpo etrico7 similar a uma silenciosa bomba de enc<er pneum8ticos7 deformando o pela intumescKncia pastosa7 de odor desagrad85el7 com intensas emana@Nes 5ol8teis ptridas e pega6osas" Aumenta a imanta@Bo ao in59lucro fsico7 pre6udicando7 >uando nBo impedindo totalmente7 os desdobramentos do corpo astral" O 8lcool potente detonador desse 5eculo eteri4ado" Por ser altamente 5ol8til7 >uando em excesso repercute destruti5amente na tessitura do duplo etrico" #ssa 5olatilidade benfa4e6a em pe>uenas concentra@Nes7 como as utili4adas nas dinami4a@Nes dos medicamentos <omeop8ticos7 >ue sBo de inestim85el 5alia para se atingir certas fun@Nes energi4antes latentes na contraparte etrica dos 9rgBos fsicos7 o >ue7 pela natural for@a centrpeta >ue mantm os corpos inferiores agregados7 rapidamente ocasionar8 efeito curati5o no corpo fsico" Ocorre >ue 5ossos drin>ues e bebidas espumosas geladas cer5e6as sBo sor5idos a5idamente aos litros7 para o entorpecimento eufori4ante de 5ossos sentidos7 >ue alteram o psi>uismo" /Bo altamente pre6udiciais Qs fun@Nes do duplo etrico7 e pela 5olatilidade natural dos alco9licos >ue ingeris com sofreguidBo7 nos estados de embriagues os efl5ios oriundos desses compostos orgHnicos fermentados7 ricos em 8tomos de G3

#E! U709 -

carbono saturados >ue oxidam rapidamente em contato com o metabolismo corp9reo7 5os enc<arcam destruti5amente7 ?desacoplando? 5iolentamente o corpo astral" U como se este ficasse desencaixado de 5osso campo 8urico7 estabelecendo se uma abertura para os insaci85eis bebedores do alm tmulo >ue ocuparBo essa 6anela 5ibrat9ria como se fRsseis 5erdadeiros repastos 5i5os" Ob5iamente7 de nada adiantam os <8bitos saud85eis para a manuten@Bo dos 5eculos fsicos se os 5ossos pensamentos estBo desalin<ados7 negati5os7 rec<eados de egosmo7 9dio e 5aidade" Atra5s das sinapses ner5osas do crebro >ue descem por impulsos eltricos pela medula espin<al e suas ramifica@Nes por todo o corpo fsico7 afetam as glHndulas end9crinas7 desestabili4ando as7 en>uanto os c<acras 68 estarBo desalin<ados em seus giros" NBo podeis fa4er nada no plano fsico sem ser5ir 5os do crebro e do sistema ner5oso7 >ue para estar <armoni4ados de5em ser submetidos conscientemente Q 5ontade7 >ue domina os pensamentos rebeldes7 rec<eados de negati5idade7 do ego" #xtinguindo os gradati5amente7 realimentando o ciclo pensante com otimismo7 confian@a7 idias positi5as7 fraternas e altrustas7 de ele5ado cun<o espiritual7 mudareis as somati4a@Nes negati5as para positi5as" %om isso ad5m a calma7 a serenidade e o relaxamento ps>uico fundamentais Q medita@Bo7 >ue abre o canal da mente com as idea@Nes do eu superior7 expandindo a consciKncia" /utili4a se assim aos poucos o duplo etrico pelo domnio do corpo fsico7 >ue ser8 5osso ser5o e nBo mais o carrasco impiedoso dos instintos sens9rios descontrolados7 ampliando se entBo 5ossas percep@Nes do uni5erso sutil dos planos astral e mental"

#E! U709 - ;olicitamos maiores in.orma*'es sobre as repercuss'es et"ricas e as a.inidades que atramos do plano astral que di.icultam a e@pans+o de nossas capacidades psquicas e anmicas, necess3rias para nos desdobrarmos conscientemente nos trabalhos de 9pometria. RAMATS * Os mdiuns >ue se dispNem a ser instrumentos de socorro e cura nos grupos de Apometria de5em 4elar pela ?pure4a? dos seus 5eculos densos tendo se por pressuposto b8sico >ue 68 <a6am reali4ado a imprescind5el e5angeli4a@Bo indi5idual >ue se expressa em a@Nes pr8ticas na 5ida di8ria" Por outro lado7 todo o esfor@o re>uerido para os ideais superiores de auxilio e amor ao pr9ximo serem interiori4ados7 num mdium 5iciado em drogas ou alcoolista maior" NBo >ue nBo se6a instrumento de socorro7 mas ter8 enormes dificuldades7 >uando nBo completo impedimento7 de doar fluidos ade>uados para as curas espirituais le5adas a efeito pelos tcnicos do lado de c8" As suas emana@Nes serBo pre6udiciais pelos efeitos dos efl5ios alco9licos7 como mencionamos anteriormente" \uando muito esse sensiti5o7 se for mdium7 ser5ir8 de ?isca? aos bebedores desencarnados7 sobrecarregando os demais membros da corrente medinica nos di5ersos trabal<os apomtricos" Nesta #ra do Pentalismo7 parece nos >ue muitos espiritualistas estBo es>uecidos da ?pure4a? do corpo fsico" Ao contr8rio7 se preocupam exageradamente com as purifica@Nes espirituais7 algo compungidas e c<orosas" #>ui5ocadamente entendem >ue tudo mental no reino espiritual7 desconsiderando a importHncia dos corpos inferiores <armoni4ados" #mpanturram se de finas iguarias sanguinolentas bem temperadas e re>uintados drin>ues7 afirmando >ue isso de somenos importHncia7 en>uanto sor5em um tabaco esfuma@ante" #sse um modelo distorcido de 5alori4a@Bo do esprito7 >ue nBo 5alori4a a <armonia dos 5eculos fsicos7 tBo culti5ada pelos msticos e iogues de todos os tempos" \uanto Qs emana@Nes etricas de baixa >ualidade7 ?5apori4adas? constantemente em 5olta de 5ossas auras7 atraem pelo metabolismo a >ue se afinam7 lar5as7 5ibriNes7 miasmas7 bacilos
GF

ps>uicos e formas pensamentos pardacentas e pega6osas >ue 5agueiam errantes" #sses <abitantes noci5os do microcosmo astral7 microorganismos flutuantes Q procura de um <ospedeiro7 criam no ter especfico >ue cerca 5osso campo 8urico7 decorrente do metabolismo e >uebras proticas >ue 5os mantKm 5i5os na carne7 um tipo de limo 5iscoso7 malc<eiroso e putrefato" \uando continuamente refor@ado pela conduta desregrada do esprito encarnado7 se fortalecem os la@os de afinidade >ue atrairBo os desencarnados presos na crosta planet8ria pela busca desenfreada das satisfa@Nes >ue a ausKncia do corpo fsico os impede de saciar" Por exemplo7 os >ue se embriagam costumeiramente no plano fsico7 sBo cercados por <ordas de ?mortos bKbados? >ue se empurram para se fixarem em seus c<acras do duplo etrico7 >uais carrapatos em couro de bo5ino7 a fim de se 5erem saciados em sua sede enlou>uecedora" Ao mesmo tempo7 por um mecanismo >ue se nutre dos dese>uilbrios7 robustecem as formas pensamentos geradas pelos desencarnados brios7 sensuais7 concupiscentes e 5iciados7 5ampiri4adores errantes >ue enxameiam do lado de c8 Q 5olta dos bares e boates terrenas7 aumentando os la@os simbi9ticos >ue os farBo cada 5e4 mais dependentes da garrafa" &sso 5ale para todos7 mas intensificado nos mdiuns e sensiti5os: >uanto mais coisas impuras ingeris7 tanto mais grosseiras as 5ossas percep@Nes7 pela escra5idBo do corpo fsico Qs sensa@Nes desregradas" %omo podereis ad>uirir a sutile4a ps>uica para explorar as dimensNes suprafsicas se nBo dominais 5ossos 5eculos inferiores de manifesta@Bo do esprito] Uma crian@a >ue ainda nBo d8 os primeiros passos no seu >uarto nBo conseguir8 andar de patinete na ladeira do >uarteirBo" Antes de escre5er os cen8rios e as experiKncias da alma o escritor de5e aprender o alfabeto7 as regras b8sicas de ortografia e da gram8tica" O bartono nBo entoa o cHntico ma6estoso >ue fascina sem antes saber se expressar no idioma original das frases sonoras magnificamente compostas" #ntrai nos antros de perdi@Bo7 estendei as mBos Qs prostitutas7 segurai os bKbados em >ueda7 socorrei os drogados desfalecidos7 estai na lin<a de frente da caridade sem sucumbir7 assim como fa4ia o %risto +esus7 mas plenamente consciente e auto reali4ado pela frugalidade com >ue tecia os corpos inferiores >ue o ser5iram na sua missBo <erclea na Terra"

#E! U709 - Gicamos al6o con.usos? todos os sensitivos n+o s+o m"diunsE RAMATS Nem todos os sensiti5os sBo capa4es de dar precisas e in>uestion85eis
comunica@Nes de um esprito desencarnado" Podem sentir dores7 angstias7 medos7 pa5ores7 fobias e os mais di5ersos sentimentos7 tanto de encarnados como desencarnados7 mas nBo c<egam a ser mdiuns para ser5irem de instrumentos comunicantes dos espritos desencarnados" #m 5erdade tKnue a lin<a di5is9ria entre um e outro" Dasta ao sensiti5o se desdobrar e obser5ar o mundo astral7 descre5endo os cen8rios7 >ue tal tarefa 6e pode ser medinica7 desde >ue <a6a um esprito >ue o est8 assessorando e potenciali4ando as suas percep@Nes" Pas no sentido estrito da mediunidade7 >ue ser5ir de instrumento para a comunica@Bo dos espritos entre duas dimensNes 5ibrat9rias7 nBo podemos afirmar categoricamente >ue todos os sensiti5os sBo mdiuns" %ontudo7 todos os mdiuns e5identemente sBo sensiti5os" Ademais7 sendo todos 59s espritos7 cada 5e4 mais tereis 5ossas capacidades anmicas e ps>uicas ampliadas7 se tornando irrele5ante se sois 59s7 um esprito amigo7 encarnado ou desencarnado7 >ue est8 a se comunicar7 pois o >ue importa sBo 5ossas potencialidades crsticas despertadas"

GJ

#E! U709- !o6amos maiores detalhes sobre a .isiolo6ia das emana*'es et"ricas. RAMATS * $ossa Osica <8 muito 68 compro5ou >ue as modifica@Nes >ue sofre 5osso
corpo fsico sBo acompan<adas por campos eletromagnticos" Ora7 milenarmente sabido >ue >uando se estabelecem correntes magnticas se cria um campo etrico7 >ue7 a grosso modo7 para 5osso entendimento7 nada mais >ue a repercussBo do efeito fsico em uma forma material mais sutil e rarefeita >ue a gasosa o ter" #ssas emana@Nes caracteri4am uma ponte 5ibrat9ria com o plano astral" O ter tem mais de um estado de condensa@Bo do fluido c9smico uni5ersal L<8 trKs n5eis ou ?tipos? de ter7 bem con<ecidos dos ocultistasM L*M7 sendo >ue as >ue 5os cercam mais diretamente estBo relacionadas aos 8tomos do plano material e suas decomposi@Nes7 >ue geram as substHncias etricas durante as descargas eletromagnticas pr9prias de 5osso metabolismo animal" /endo assim7 o duplo etrico o somat9rio dessas ?erup@Nes? energticas e tem por finalidade ser intermedi8rio para o fsico das energias c9smicas >ue 5os interpenetram fluidicamente atra5s dos c<acras 8 * J"n#o com os es#ados sJ idoB &P"ido e gasoso da ma#!riaB P"e os precedem em densidadeB os P"a#ro #ipos de X#er * X#er IB X#er IIB X#er III e X#er IW F#amb!m con?ecidos como X#er 4"&micoB X#er de WidaB X#er L"minoso e X#er Ref e#orG compLem os se#e n&=eis o" es#ados de densidade do m"ndo ma#eria E Os #r.s primeiros compLem o n&=e c?amado Denso e os P"a#ro #imos o n&=e E#!ricoE $or a& se no#a P"e n&=eis de densificaKMo da s"bs#Hncia Y energiaB n"m de#erminado p anoB nMo correspondem a Qs"bcorposQ o" Qpersona idadesQE Temos no corpo f&sico denso ma#!ria de P"a#ro es#/gios de agregaKMoB e nem por isso e e dei%a de ser e f"ncionar como "nidade indi=is&=e E O mesmo ocorre com o corpo e#!ricoB in#egrado por #r.s es#/gios de frePZ.ncia do X#erE E assim s"cede com os demais =e&c" osB porP"e QO P"e es#/ em cima ! como o P"e es#/ em bai%oQE

- 7a din(mica do atendimento apom"trico, que %depende% dos desdobramentos dos sensitivos para atuar no plano astral, observamos se6uidamente que uns m"diuns t5m mais .acilidade em descrever os cen3rios e ima6ens astrais, outros em narrar emo*'es e sentimentos num emaranhado de dor e so.rimento, parecendo que brotam de suas entranhas tais percep*'es. Uns raramente descrevem paisa6ens das dimens'es supra.sicas, mas t5m 6rande .acilidade para mani.estar as catarses, outros s+o mais %visuaisP? sem arroubos de emotividade. 8uais os motivos destas di.eren*asE RAMATS * -e5eis ter claro as ?fun@Nes? percepti5as dos 5ossos corpos astral e mental" I8 peculiaridades de um em rela@Bo ao outro no extenso uni5erso das percep@Nes do plano astral7 dimensBo 5ibrat9ria >ue utili4ada para a maioria dos atendimentos apomtricos" O corpo astral7 onde se locali4a a sede das sensa@Nes7 muito sens5el Qs emo@Nes e sentimentos" Tem seus receptores nos c<acras inferiores: cardaco7 g8strico7 esplKnico e b8sico7 por onde se d8 a sintonia para as catarses dos sensiti5os" Ocorre >ue <8 duas formas peculiares de incursBo no plano astral" A costumeira7 de maiores riscos7 por>ue podeis ser mais facilmente ludibriados em 5ossas percep@Nes7 >uando 5os encontrais desdobrados no corpo astral pro6etado no plano astral" U oportuno esclarecer no5amente >ue nem todo desdobramento uma pro6e@BoA podeis estar desdobrados em corpo astral no plano

#E! U709

GE

fsico7 como nas situa@Nes em >ue 5os enxergais fora do in59lucro carnal camin<ando em 5ossa residKncia ou pairando acima da cama ocorrKncias nas >uais como se fRsseis translcidos7 e tocais os ob6etos materiais penetrando os sem senti &as ao tato" &sso nBo >uer di4er >ue este6ais no plano astral7 pois 5ossas percep@Nes estBo estreitas e fixas no mundo fsico7 apegadas Qs >uestinculas di8rias" Nesses casos7 pode <a5er assdios dos desocupados presos na crosta planet8ria7 >ue nBo conseguem penetrar na dimensBo astralina por estarem sedentos das emana@Nes fludicas do amontoado de ner5os e msculos de >uando esta5am encarnados" Por outro lado7 >uando estais em desdobramento pro6eti5o no plano astral utili4ando o 5osso corpo astral7 sois ludibriados com regularidade por 5ossas pr9prias emo@Nes deseducadasA sBo formas pensamentos e ideoplastias emitidas por seus adestrados <abitantes7 geralmente os >ue se encontram contrariados com os 5isitantes ?intrusos?" /endo assim7 nos grupos de Apometria nos apoiamos nesse 5eculo inferior7 o corpo astral dos mdiuns7 com as suas capacidades sensoriais para canali4ar emo@Nes e sentimentos dese>uilibrados dos espritos sofredores7 >ue se <armoni4am ap9s as catarses exaustoras >ue fluem pelo psi>uismo dos sensiti5os" #ntretanto7 precisamos dos relatos descriti5os de alguns cen8rios do plano astral para a cria@Bo das formas de pensamento grupais em >ue nos apoiamos para as curas" Por isso nos utili4amos dos corpos mentais dos mdiuns desdobrados7 atra5s dos c<acras superiores7 coron8rio e frontal7 atuantes no plano astral raramente conseguis entrar no plano mental" Podeis atuar na dimensBo astralina com o corpo mental7 nunca com o corpo astral na dimensBo do plano mental7 por simples blo>ueio da fre>XKncia 5ibracional mais alta7 >ue interpenetra a mais baixa7 mas o contr8rio nBo" Nesses casos7 a clari5idKncia das imagens astrais e dos painis pict9ricos criados pelos tcnicos socorristas sBo percebidos com maior clare4a e ?imunes? Qs armadil<as dos magos negros >ue buscam confundir e atrapal<ar" /Bo importantes essas imagens criadas do lado de c8 e percebidas pelo agrupamento terreno formando as egrgoras7 fundamentais para a correta utili4a@Bo das energias doadas necess8rias Qs curas7 e >ue sBo potenciali4adas pelos cHnticos e contagens pausadas comuns na Apometria" Os corpos sutis inferiores sBo desdobrados e pro6etados no plano astral7 sendo instrumentos para as catarses >ue liberam os espritos sofredores e consulentes aflitos em transtornos anmicos obsessi5os" -adas as especificidades indi5iduais de cada sensiti5o7 em uns nos apoiamos em seus corpos astrais7 em outros em seus corpos mentais" O gado 5i5e nos gramados 5erde6antes da crosta planet8ria7 os peixes nadam nas 8guas profundas7 as min<ocas raste6am no interior escuro do solo7 as a5es planam nos ares acima das montan<as7 no mundo fsico cada ser 5i5o <abitando o meio >ue l<e afim para a 5ida" Assim7 nos planos suprafsicos7 os <omens sintoni4am com 5ibra@Nes ade>uadas ao seu alcance ps>uico e de acordo com as percep@Nes desen5ol5idas ao longo da sua existKncia espiritual" Os galiformes nBo sobem em bananeiras7 os primatas nBo c<ocam o5os7 os felinos nBo andam saltitando nas 8r5ores de gal<o em gal<o e os <umanos nBo cacare6am acocorados em poleiros" Podeis concluir >ue as conexNes da cadeia e5oluti5a7 psicobiofsica e espiritual da Terra7 em toda a sua plenitude e esferas dimensionais7 fogem Q compreensBo dos cidadBos comuns pela superficialidade temporal com >ue obser5am as coisas da Nature4a %9smica >ue rege os mo5imentos ascensionais da sua espcie"

;olicitamos vossos coment3rios quanto 4s caractersticas do corpo astral desdobrado durante o sono .sico. ;+o as mesmas que ocorrem durante o atendimento no 6rupo de 9pometriaE GG

#E! U709 -

* O desdobramento do corpo astral durante o sono fsico difere dos pro5ocados na Apometria7 embora as suas ?fun@Nes? permane@am as mesmas" \uando o corpo astral se desdobra com a indu@Bo magntica reali4ada pelas contagens de pulsos na dinHmica apomtrica7 o sensiti5o nBo entra num estado let8rgico como o atingido no perodo em >ue dormis" NBo es>ue@ais >ue o corpo etrico o mediador entre os corpos fsico denso e astral: >uanto mais afastado do fardo carnal o duplo etrico7 tanto maior o estado let8rgico" &sso nBo >uer di4er maior ou menor lembran@a da experiKncia ocorrida em desdobramento7 o >ue est8 diretamente relacionado com a dilata@Bo do corpo mental e a sutili4a@Bo do corpo etrico como transmissor das impressNes7 como se ?afrouxasse? a for@a atrati5a de magnetismo animal >ue o retm imantado ao escafandro de carne" Nos atendimentos dos grupos de Apometria o corpo etrico fica le5emente desacoplado7 facilitando a doa@Bo de energia animal sem os estados catalpticos ou os desfalecimentos sonamblicos" -urante o sono fisiol9gico7 e com mais facilidade nos indi5duos espirituali4ados e de 5ida frugal7 ocorre um le5e distanciamento do duplo etreo7 e durante o final da madrugada se intensifica esse ?afrouxamento?7 como se fosse uma 6anela 5ibrat9ria" \uando os corpos astral e mental retomam das suas 5iagens suprafsicas7 esse 5eculo intermedi8rio etrico desencaixado7 como se esti5esse sua5emente pendido para um dos lados7 num Hngulo de at uns no5e graus7 propicia a percep@Bo sensorial das ocorrKncias astrais" #sse ?desencaixe? fa5orece a rememora@Bo pelo estado semidesperto do 9rgBo cerebral >ue se encontra entre a 5iglia e o sono profundo7 precisamente no instante do acoplamento do corpo astral ao corpo fsico" &maginai um ?insig<t? de alta 5oltagem nas sinapses ner5osas no exato momento do encaixe dos corpos" U de bom al5itre >ue os sensiti5os escre5am suas impressNes7 registrando os pontos principais imediatamente7 se esti5erem despertos7 sob pena de rememora@Bo difusa7 esparsa e truncada ap9s 5oltarem a dormir e acordarem no5amente mais tarde7 nas primeiras <oras da man<B"

RAMATS

#E! U709 - #odeis .alar-nos mais da import(ncia do 6estual simblico e dos pontos cantados com palavras que s+o mantras, durante os desdobramentos dos sensitivos nos 6rupos de 9pometriaE RAMATS * #m Apometria se atua ati5amente na manipula@Bo das energias c9smicas7
como agiam antigamente os 5el<os magos brancos de todas as fraternidades inici8ticas ocultas7 desde os idos da nossa saudosa AtlHntida" %omo nBo sois meramente mental7 necessitais de pontos de apoio para fixa@Bo de 5ossos pensamentos para aglutinar as energias ?soltas? no cosmo7 condensando as nas formas >ue 5isuali4ais durante os trabal<os" -a a importHncia do gestual simb9lico7 atra5s do estalar de dedos e contagens7 >ue auxiliam os sensiti5os nas concentra@Nes mentais exigidas para a aglutina@Bo das energias c9smicas7 >ue pairam li5res em todas as dimensNes 5ibrat9rias >ue 5os en5ol5em" Aliando a esses recursos os cHnticos >ue sBo poderosos mantras7 criam se as formas pensamentos grupais para socorro" &sso potenciali4ado pelo fato dos mdiuns se encontrarem desdobrados7 na maioria com seus duplos etricos le5emente desacoplados do in59lucro carnal7 o >ue estabelece enorme usina grupal de doa@Bo de energia animali4ada7 fundamental para as recomposi@Nes de membros esfacelados7 os enxertos ectopl8smicos e a desintegra@Bo de morbos e transplantes de 9rgBos etricos doentes"

1))

Tende con5ic@Bo de >ue a densidade de 5ossos fluidos7 escorados nas formas imaginadas por 59s coleti5amente7 dentro do manancial de recursos da Apometria7 potente modificador da coesBo molecular etrica de tecidos doentes7 condi@Bo fundamental para >ue consigamos atuar em dimensNes 5ibrat9rias tBo pr9ximas Qs da matria" Alia se Q plasticidade natural do plano astral a atua@Bo das mentes desencarnadas dos benfeitores espirituais7 >ue ampliam as ondas mentais dos encarnados para as curas nas regiNes 5isadas"

#E! U709 - ;e6uidamente escutamos crticas de al6uns irm+os que est+o tendo os primeiros contatos com a 9pometria pelo .ato de estalarmos os dedos e batermos palmas, como se isso .osse al6o esp)rio, um cacoete dispens3vel da Umbanda. >3 .undamento em se estalar os dedos e bater palmas nos atendimentos apom"tricosE RAMATS &nfeli4mente7 a maioria de 59s considera o ato de estalar os dedos ou de bater palmas repro585eis7 de mnima importHncia diante do mentalismo da No5a #ra7 >uando nBo sBo de opiniBo >ue um tipo de maneirismo obsedioso7 de ?bengala? ou ?escora? psicol9gica de mdiuns deseducados7 sendo >ue alguns espiritualistas 4elosos da pure4a doutrin8ria cerceiam e impedem as manifesta@Nes medinicas nesses moldes" Agra5ando o >uadro das interpreta@Nes sectaristas7 nBo menos e>ui5ocados7 seguem uns poucos irmBos estalando os dedos por mimetismo7 como camaleNes >ue se adaptam ao meio descon<ecido e sel58tico7 sem saberem ao certo os moti5os desses sua5es estalidos sonoros" Alguns dirigentes apressados adotam as no5idades >ue c<egam sem maiores aprofundamentos7 tornando os atendimentos nos grupos de Apometria um cen8rio de estrondosas apoteoses cabalsticas" Nem tanto l8 nem tanto c8" A 5erdade >ue 5ossas mBos7 como 5ossos ps7 possuem terminais ner5osos7 >ue se comunicam com cada um dos gHnglios e plexos ner5osos do corpo fsico e com os c<acras do complexo etrico astral7 como demonstramos a seguir: dedo polegar c<acra esplKnico LregiBo do ba@oMA indicador cardaco Lcora@BoMA mdio coron8rio Lalto da cabe@aMA anular gensico ou b8sico Lbase da colunaMA" mnimo larngeo LgargantaMA na regiBo >uase central da mBo7 c<acra do plexo solar LestRmagoMA pr9ximo ao Ponte de $Knus LregiBo mais carnuda logo abaixo do polegar c<acra frontal LtestaM" #ssas termina@Nes ner5osas das palmas das mBos sBo <8 muito con<ecidas da \uiromancia e das filosofias orientais" O estalo dos dedos se d8 sobre o Ponte de $Knus e dentre as inmeras fun@Nes con<ecidas disso7 est8 a retomada de rota@Bo e fre>XKncia do corpo astral7 ?compensando o? em rela@Bo Qs 5ibra@Nes do duplo etrico7 aumentando a exsuda@Bo de energial animal ectoplasma pela acelera@Bo dos c<acras" %om isso se descarregam densas energias 8uricas negati5as7 alm do estabelecimento de certas condi@Nes ps>uicas ati5adoras de faculdades propiciat9rias Q magia e Q intercessBo no Plano Astral" /Bo fundamentadas nas condensa@Nes do fluido c9smico uni5ersal7 imprescind5eis para a dinHmica apomtrica7 e muito potenciali4adas pela sincronicidade entre o estalar de dedos e as contagens pausadas de pulsos magnticos" +8 >uando bateis palmas7 sendo 5ossas mBos p9los eletromagnticos7 a es>uerda L M e a direita LgM7 >uando as duas mBos ou p9los se tocam como se formassem um curto circuito7 saindo fascas etricas de 5ossas palmas" \uando os pretos 5el<os em suas manifesta@Nes batem palmas7 durante os atendimentos na Apometria7 como se essas fascas fossem ?detonadores? de 5erdadeiras ?bombas? ectopl8smicas >ue desmanc<am as constru@Nes astrais7 laborat9rios e amuletos dos magos negros"

1)1

?ApRmetras? e Umbandistas7 uni 5os" %ontinuai estalando os dedos e batendo palmas7 sabedores do >ue estais fa4endo7 despreocupados7 conscientes e seguros de >ue as crticas se perderBo como p9len ao 5ento"
#E! U709 - 8uanto 4s curas pelo pensamento dos sensitivos desdobrados que os direcionam para a 3rea en.ermi*a, do corpo .sico e et"rico do encarnado ou para o corpo astral do desencarnado, podeis nos dar maiores detalhes de como isso ocorreE RAMATS * Os espritos benfeitores nBo conseguem interceder diretamente na matria densa pela sutile4a de suas 5ibra@Nes" Precisamos de 5eculos intermedi8rios >ue liberem as energias condensadas necess8rias para interferirmos nesses meios densos" Atra5s de 5ossas mentes7 >ue atuam do plano fsico para os mais sutis7 conseguimos interferir do mais rarefeito para o mais s9lido7 pois estamos lidando com meios de diferente coesBo molecular astral e etrica7 embora o principio mantenedor se6a nico em sua fonte7 a energia >ue pro5m do infinito reser5at9rio c9smico" Wrosseiramente exemplificando7 mais f8cil para um mu@um7 esse peixe >ue 5i5e em 8guas pouco oxigenadas7 resistindo na lama coberta de fol<as ptridas Qs di5ersas esta@Nes7 5ir sem grande esfor@o at Q superfcie da lagoa7 do >ue um bei6a flor imergir nas suas profunde4as lodosas" &maginai a barragem de um rio represado7 >ue se gradua automaticamente nas comportas Qs for@as >ue impulsionam as 8guas pelas turbinas7 gerando a energia necess8ria para acender desde uma lHmpada at a ilumina@Bo de uma metr9pole de mil<Nes de <abitantes" Assim sBo os mdiuns desdobrados7 >ue pelas suas for@as mentais propiciam as correntes etreo astrais necess8rias para mo5imentarmos as energias no mundo da forma pr9ximo da dimensBo 5ibrat9ria do Plano Astral" #E! U709 - Em rela*+o aos corpos b)dico e 3tmico, temos in.orma*+o de que al6uns 6rupos de 9pometria os canali,am para mani.esta*'es nos sensitivos, os %repro6ramam% e realinham os nveis destes veculos. / que podeis nos di,erE RAMATS * A nature4a intrnseca dessas ele5adas dimensNes 5ibrat9rias7 do plano bdico e 8tmico7 se >uiser transmiti &a7 se mostrar8 um exerccio de pala5ras inteis7 por absoluta falta de e>ui5alKncia em 5osso atual 5ocabul8rio7 e nBo >ueremos nos repetir diante dos ensinamentos contidos nos compKndios dispon5eis7 la5rados pelos ocultistas7 msticos e santos da <ist9ria terrena" \uanto ao >ue alguns ?apRmetras? estBo ?fa4endo? cOm esses corpos7 s9 temos a di4er >ue um exerccio de imagina@Bo fantasiosa7 fruto da 8r5ore do ego a5anta6ado pelo con<ecimento meramente intelectual7 alicer@ado num mtodo de trabal<o tcnico milagreiro" Pelo simples fato de >ue esses c9digos da cria@Bo nBo estBo ainda abertos ao con<ecimento em 5osso plano existencial7 e pelo atual est8gio e5oluti5o da <umanidade nBo permitido >ue se6am descritos pelos maiorais sidreos7 muito menos pelos <omens" Tudo o mais >ue 5os for dito ser8 um exerccio de ret9rica dispens85el >ue s9 5os far8 perder o centro7 >ue a simplicidade amorosa e desinteressada dos >ue dese6am ser5ir ao pr9ximo" As 5erdades do /er /upremo s9 serBo plenamente con<ecidas >uando ti5erdes condi@Nes de subir os degraus da escada >ue le5a a #le" Os <omens limitados nBo conseguem ainda compreender o Absoluto7 o &ncriado" #stais ainda presos Q forma7 aos fenRmenos ilus9rios7 ante a grande4a do &ncausado7 o /em Princpio" Tende a certe4a de >ue um dia tereis a compreensBo dessas dimensNes 5ibrat9rias superiores" Ao perguntar a +esus o >ue era a 5erdade7 Pilatos nBo se mo5ia pelo interesse sincero7 despido da 5aidade intelectual" O -i5ino Pestre7 ao calar se7 corroborou os grandes profetas >ue permaneceram silenciosos >uando >uestionados sobre os segredos do cosmo pelos curiosos incautos" A pomposidade intelectual sem dese6o altrusta com >ue alguns <omens procedem por sua arrogHncia

1)(

5a4ia7 nas lides da ?Apometria?7 denota falta de con5ic@Bo sobre os 5alores espirituais alicer@ados na <umildade >ue mo5eu +esus ao ficar calado diante de Pilatos"

OI Ass!dios ps&P"icos en#re encarnados fora do corpo f&sico

#E! U709 - Certa ve,, na corrente medi)nica, .omos .ulminados pelo olhar de uma m"dium contrariada com a nossa presen*a. Q noite nos vimos perse6uidos por essa pessoa encarnada desdobrada, que tentava nos a6redir e matar. Gicamos t+o en.raquecidos ener6eticamente que tivemos que recorrer 4 7ature,a para nos re.a,ermos. Um ass"dio psquico de um encarnado .ora do corpo .sico " possvel ocorrer, ou .oi e@cesso de nossa ima6ina*+o, um tanto impression3velE RAMATS Os mdiuns >ue lidam com a magia7 >ue manipulam energias telricas relacionadas com os >uatro elementos planet8rios7 ar7 terra7 fogo e 8gua7 aliadas Qs enormes >uantidades de ectoplasma >ue en5ol5em as curas espirituais nos terreiros7 acabam desen5ol5endo intenso poder mental pelas seguidas concentra@Nes >ue en5ol5em os trabal<os na Umbanda" As repulsas7 os 9dios7 cimes e a5ersNes inexplicadas7 inconscientes7 plasmam formas pensamentos sel58ticas7 >ue tran>Xilamente podem se comportar como 5erdadeiros enfeiti@amentos7 a ponto de ?atacarem? os al5os 5isados" Afora essas peculiaridades das emana@Nes mentais7 perfeitamente comum ao encarnado se desdobrar e7 fora do corpo fsico7 tentar executar os mais s9rdidos intentos7 acompan<ado da egrgora criada pela plasticidade do Plano Astral7 como personagem >ue 5olta ao cen8rio reconstrudo do set de filmagem" No caso especfico7 5ossa sensibilidade ps>uica7 altamente impression85el para ser instrumento do lado de c87 tambm o em face dos espritos encarnados" As mentes emissoras independem do en5olt9rio carnal" Num momento em >ue se encontra5am 5ossos corpos inferiores le5emente desprendidos durante os atendimentos7 foram abalados por um petardo mental de baixas 5ibra@Nes7 o >ue 5os le5ou a fixar 5os mentalmente na irmB enciumada7 a ponto dessa liga@Bo se ?materiali4ar? no Plano Astral durante o sono fsico" U ocorrKncia em >ue o esprito assediante se 5K momentaneamente tomado de fria incontrol85el7 relacionada com ressonHncia de 5ida passada traumati4ante >ue existe entre ambos" %omo se trata de mdium adestrada no campo da magia7 efeti5amente fostes en5ol5ido em espcie de enfeiti@amento mental >ue 5os baixou as 5ibra@Nes dos c<acras7 ad5indo o desfalecimento m9rbido"

1)*

#edimos maiores considera*'es vossas, pois entendemos que os ass"dios entre encarnados desdobrados s+o pouco elucidados. $sto pode ocorrer com todos nsE RAMATS * A tipologia dos assdios entre encarnados fora do corpo fsico ampla e costumeira7 ocorrendo todas as noites durante o sono fsico em grande parte dos cidadBos" O encarnado adormecido assume ?personalidade? >ue o liga7 pelos la@os inconscientes do passado7 aos seus automatismos comportamentais e aos liames imorais contra outros encarnados" As obsessNes entre encarnados7 ordinariamente7 demonstram >ue muitas 5e4es nBo basta a aparKncia social perante a coleti5idade se o ente nBo interiori4ou o comportamento e5anglico nos recRnditos da alma" Por outro lado7 em mdiuns >ue nBo aprofundaram o processo de autocon<ecimento7 esses ata>ues ps>uicos se mostram mais tem5eis7 pois existem <ordas de espritos desocupados no alm tmulo 85idos de prestar ser5i@os desditosos para aparel<os deseducados7 aos >uais se 5inculam como se in5adissem uma constru@Bo abandonada" -essa forma7 os pensamentos de 9dio7 concupiscKncia7 cime7 in5e6a7 >uando con6ugados com o ato de 5ontade do medianeiro7 estabelecem condi@Nes mentais para a atua@Bo no desprendimento em corpo astral7 >ue imediatamente se pro6eta ao ob6eti5o estabelecido pela mente do sensiti5o" &sso feito7 os dese6os irrompidos de 5ingan@a7 sexo7 comida e bebidas7 sBo facilmente reali4ados atra5s dos ?son<os? realsticos dos cidadBos: a 5i4in<a sensual se torna d9cil presa7 o c<efe dspota do escrit9rio sadicamente estrangulado7 as drogas7 bebidas e finas iguarias sobram em mesas bem postas7 a colega concorrente Q promo@Bo enforcada7 o carro no5o do cun<ado todo amassado7 e assim7 sucessi5amente7 5Bo os <omens dando 5a4Bo aos seus sentimentos represados pela capa <ip9crita de >ue se 5estem nas suas 5idas di8rias"

#E! U709 -

#E! U709 - Ent+o nunca estamos se6uros, pois al"m dos desencarnados temos
que nos cuidar dos encarnados, incursionando por a .ora do corpo .sicoE RAMATS A mente potente dnamo e os pensamentos sBo energia7 formando matria etreo astral" Alm dos encarnados fora do corpo fsico e dos desencarnados7 nBo es>ue@ais das formas pensamentos >ue pairam na crosta planet8ria7 todos compondo a or>uestra das fra>ue4as psicol9gicasA frustra@Nes7 medos7 traumas7 contrariedades7 insHnias7 irrita@Nes7 e o maior dos adubos >ue fortalecem as mo5imenta@Nes dos seres7 a busca dos go4os sens9rios" #mbora a grande massa da popula@Bo nBo domine conscientemente as sadas do corpo fsico7 isso nBo >uer di4er >ue nBo efetuem excursNes em desdobramento" Por esse moti5o o acesso ao con<ecimento antigamente era classificado em graus inici8ticos nas fraternidades fec<adas" Os ocultistas do passado exigiam pro5as da capacidade moral e do entendimento das li@Nes recebidas pelo futuro adepto7 no transcurso do seu aprendi4ado como ne9fito" Os magos brancos a5alia5am a educa@Bo dentro das leis de causa e efeito antes de re5elarem os segredos ocultos no 5asto campo fenomKnico do mundo astral e dos desdobramentos dos corpos inferiores" /abiam >ue descortinado o 5u para o profano despreparado moralmente7 corriam o risco de o instrumentar para os desmandos por sua incapacidade de educa@Bo dos sentimentos" &mpun<a se con<ecer profundamente o perfil psicol9gico dos futuros 5ia6ores astrais7 aprendi4es da magia c9smica" Na atualidade7 a informa@Bo se ad>uire em cursos e simp9sios de fim de semana regiamente remunerados7 em >ue os instrutores nBo a5aliam nem se preocupam com as ferramentas >ue estBo passando7 muito menos com a continuidade da assistKncia7 como fa4iam os gurus de outrora7 dedicados ao 8spero labor de preparo moral e psicol9gico dos ne9fitos"

1)2

A seguran@a ser8 encontrada em 5ossa 5igilHncia mental7 nos bons sentimentos e no #5angel<o praticado" Ademais7 essas incursNes entre encarnados >ue se 5isitam na crosta durante o desprendimento natural imposto pelo sono fsico7 sBo a primeira porta para a entrada nas regiNes umbralinas inferiores7 sendo >ue no mais das 5e4es7 para 5ossa surpresa7 sBo os <abitantes da superfcie planet8ria >ue obsediam os 5i5entes das cidadelas da subcrosta" Assim7 como demonstrado no captulo ?%orrentes Astrais de Pensamentos Parasitas?7 sois arrastados >ual fol<a ao 5ento para paragens >ue 5os satisfarBo na busca desenfreada dos go4os carnais" A facilidade com >ue entrais nesses antros de perdi@Bo sensorial animalesca in5ersamente proporcional Q dificuldade >ue encontrareis para 5os desligardes dos compan<eiros das /ombras7 >ue tudo farBo para nBo perderem seus preciosos repastos 5i5os" +EB*U:5, ( $remos que as ressonDncias de vidas passadas s.o "atores inconscientes que predisp!em aos assdios psquicos entre encarnados "ora do corpo "sico# ;uais vossas considera !es a respeito> ,APAT./ /em d5ida7 as re5erbera@Nes do inconsciente para o consciente existencial do esprito influenciam seus automatismos de comportamento no corpo fsico7 e mais intensamente fora dessa 5estimenta grosseira" Um exemplo o de um pai >ue assedia a fil<a durante o sono para concreti4a@Bo de intercurso sexual7 sendo >ue em existKncia pregressa foram amantes7 aflorando a atra@Bo do atual progenitor7 sem causa aparente7 na adolescKncia da 6o5em" Outro7 o caso de mul<er >ue foi feiticeira 5udu na Amrica %entral7 e <o6e pobre negra da periferia urbana7 saindo Q noite do corpo fsico e assumindo a personalidade da poderosa sacerdotisa de outrora7 atacando seus inimigos encarnados do presente como se fossem bone>uin<os espetados com agul<as" O presente e o passado se misturam" A mente7 liberta das grades retificati5as do corpo fsico7 se amotina7 assumindo comportamento rebelde em corpo astral" No ata5ismo >ue pr9prio aos <omens7 podeis 5erificar >ue o ser nico7 atemporal" As reminiscKncias late6antes do passado7 >uando nBo amainadas pela profunda mudan@a do esprito transformado moralmente pela conduta e5anglica7 estabelecem fortes in6un@Nes >ue acabam se transformando em a@Nes7 no 5asto territ9rio do psi>uismo7 >ue derrubam as mural<as impostas no presente7 buscando as satisfa@Nes dos dese6os irrefreados"

1)3

1I
Re a#o de caso * + +[Y09Y+998 3ons" en#e' $>33B 59 anosB se%o femininoB so #eiraB "mbandis#aE
>is#Jria c &nica' Apresenta insRnia <8 2 meses7 o >ue a est8 deixando completamente exausta" Nesse perodo come@ou a sofrer de constipa@Bo7 sem causa aparente e com diagn9stico mdico inconcluso7 nBo definiti5o7 mesmo ap9s ter feito 58rios exames" NBo tem apetite7 pois apresenta pHnico s9 de pensar em comer e nBo conseguir fa4er as fnecessidades fisiol9gicas a cor das fe4es anormal7 preta" #stado geral de emagrecimento e fra>ue4a7 tendo desmaiado duas 5e4es na semana anterior ao atendimento" Apresenta sensibilidade medinica nBo educada" Ultimamente pensa com fre>XKncia em desistir da 5ida7 sendo >ue nos ltimos dias est8 ? como >ue segurando se num ltimo fio de 5ida e a 5ontade de suicidar se muito forte?" #stado geral de perturba@Bo e confusBo mental" Oa4 tratamento medicamentoso para dormir7 caso contr8rio passa as noites insones" DiagnJs#ico' %om o desdobramento indu4ido atra5s de contagem de pulsos magnticos pelo dirigente do grupo7 constatou se >ue a consulente se desdobra todas as noites e foge para um cemitrio da cidade >ue tem contraparte no astral inferior numa organi4a@Bo especialista na 5ampiri4a@Bo fludica de cad85eres e corpos etricos" Tendo a concep@Bo inconsciente de >ue os mortos dormem para sempre7 fica como >ue um ?4umbi? ao dispor de um bolsBo de espritos sofredores >ue atuam nas tumbas mortu8rias7 >ue l<e sugam as energias 5itais" No seu plexo solar estBo cra5adas sete ponteiras de a@o7 formando intenso campo de for@a implantado atra5s de ritual de magia negra7 >ue pre6udica o intestino e o processo digesti5o7 5isando o seu desencarne por um mtodo de inani@Bo e fra>ue4a geral >ue a condu4am a se matar"

1)F

A#endimen#oB #!cnicas e procedimen#os' No come@o do atendimento7 durante a limpe4a energtica da consulente7 esta foi impregnada com lu4 ndigo e princpio ati5o etrico do medicamento /ulp<ur *)%7 para potenciali4ar o expurgo energtico e fsico das toxinas apresentadas" U capturado todo o bolsBo de espritos sofredores >ue esta5am perdidos no cemitrio e escra5i4ados pela organi4a@Bo7 atra5s dos #xus >ue dBo apoio ao grupo e da mobili4a@Bo de falange socorrista >ue atua neste tipo de socorro nas tumbas mortu8rias" Ao mesmo tempo7 retiram as ponteiras de a@o e desfa4em o campo de for@a enfermi@o >ue esta5a locali4ado sobre o plexo solar" Os pretos 5el<os mobili4am er5as astrais e fa4em uma <igieni4a@Bo etrica de todo o intestino da consulente" %om o elemento fogo7 criam espcie de am8lgama dessas plantas com o ectoplasma dos mdiuns7 e colocam sobre todo o corpo astral da atendida" %om o apoio dos #spritos da Nature4a >ue aceleram a 5elocidade dos 8tomos astrais7 afrouxando a coesBo molecular etrica7 colocado um ?enxerto? de um tipo de pr9tese ectoplasm8tica7 >ue encaixa perfeitamente7 como um molde especfico7 no con6unto de 9rgBos do aparel<o digesti5o do duplo etreo pre6udicados" &sso ocorria pelo baixo campo 5ibrat9rio implantado por processo de magia negra durante o sono fsico da consulente" Por ltimo7 mdico extraterrestre do astral procedeu Q fixa@Bo 5ibrat9ria desses 9rgBos no5os para nBo <a5er re6ei@Bo7 como se fosse uma cirurgia de transplante na Terra" Ainda foram alin<ados os c<acras e feita uma despolari4a@Bo de mem9ria da consulente7 68 >ue apresenta5a ressonHncia de 5ida passada" Tudo isso foi feito com o apoio dos cHnticos dos Orix8s da Umbanda7 concomitante aos comandos 5erbais apropriados da tcnica apomtrica" Orien#aKMo' Procurar psic9logo terreno para trabal<ar a auto estima e aceita@Bo da 5ida atual" ,ecomendado persistir na educa@Bo medinica7 >ue apenas est8 sendo iniciada" !er textos espiritualistas >ue a le5em Q compreensBo das leis de causa e efeito >ue delineiam as reencarna@Nes" 3onc "sMo e >is#Jrico Espiri#"a ' $8rios transtornos anmicos7 fa4endo com >ue a conclusBo do caso se6a um tanto complexa" Tendo sido muito bonita em existKncia pretrita7 bela7 sensual e dominadora7 te5e todas as facilidades e mimos de uma propriet8ria de casa de facilidades7 algo como um prostbulo atual7 mas com todo o luxo7 poder e ri>ue4a encontrados em Paris7 na Oran@a da &dade Pdia" Io6e7 sendo de estere9tipo fsico >ue nBo atrai os ol<ares masculinos7 5K se en5olta em correntes mentais parasitas auto indu4idas >ue a le5am a procurar inconscientemente morrer7 num franco desa6uste reencarnat9rio7 pois conscientemente nBo aceita ser feia7 pobre e descasada7 gerando um processo de auto obsessBo7 m9rbida ressonHncia de 5idas passadas7 em sintoma com comunidade de espritos dementados perdidos no passado remoto7 em mesma faixa de pensamento" &sso tudo ocasionou estigma c8rmico com ncleo obsessi5o na famlia" #m sua casa7 mBe e fil<a estBo transtornadas" Ooi reali4ada despolari4a@Bo de estmulo de mem9ria"

1)J

Re=isMo * 98Y00Y+998' #m re5isBo apomtrica7 constatou se >ue o intestino est8 funcionando normalmente7 a consulente sente se mel<or" cs 5e4es ainda fica desanimada7 sobretudo no final de semana >uando se sente s9" O relacionamento do ncleo familiar 5isi5elmente mel<orou" #st8 come@ando sua educa@Bo medinica na Umbanda e di4 >ue tem conseguido manter ele5ada a sua auto estima" Obser=aKLes do m!di"m' :este atendimento, "oi percebido um quadro ideoplstico de uma vida passada da consulente em que ela se apresentava como uma sacerdotisa entre vrios 'omens e mul'eres que dan avam em volta de uma "ogueira sob um cu de lua c'eia, vestidos de preto e roxo, acabando este ritual numa "esta de sabat', tipo de orgia sexual onde num 1xtase coletivo canalizavam toda a quota de energia liberada para se "ortalecerem como "eiticeiras# ,o mesmo tempo, 'ouve a mani"esta .o de entidades so"redoras cristalizadas nos desmandos sexuais gargal'ando alto em poses sensuais# ,travs dos cDnticos ( pontos ( de -am.e %xum, "oram todas recol'idas em mal'a magntica e encamin'adas para uma esta .o transit4ria, corretiva e de socorro sob a gide da Umbanda, no Umbral in"erior# )oi realizada uma nova despolariza .o de estimulo de mem4ria, que "oi auxiliada pelas ciganas que d.o apoio ao grupo quando precisamos lidar com este tipo de repercuss.o vibrat4ria envolvendo inicia !es com rituais de magia negra de cun'o sexual# importante deixar claro que o atendimento num grupo de ,pometria n.o milagroso e por si n.o resolve o transtorno de ningum# , caracterstica do *rupo -ironga, que trabal'a todas as segundas 8 noite na Entidade Esprita ,ssistencial $asa do ?ardim e do qual extramos os relatos de casos para compartil'ar com os leitores neste livreto, de um a dois atendimentos por sess.o, no mximo# % consulente deve procurar a cura permanente atravs da re"orma ntima, mudan a moral, evangeliza .o, dentro da religi.o e religiosidade que cada um adota, pois a nossa caracterstica o universalismo e entendemos que muitas estradas levam 8 morada do +ai# % que a Espiritualidade realiza atravs do grupo de ,pometria e Umbanda ( que n.o indispensvel, j que os espritos guias t1m outros recursos para a cura, como por exemplo atuarem com os mdiuns desdobrados durante o sono "sico sem ao menos termos consci1ncia disso ( dar um auxlio para que cada individualidade obten'a uma 7pausa7 em seus so"rimentos e consiga, atravs do mrito pessoal, persistir na sua camin'ada evolutiva# ;uando ocorrem as curas de"initivas unicamente por merecimento individual e por atua .o do plano espiritual, do qual nos colocamos como meros instrumentos# nossa responsabilidade mantermos a 'umildade e a convic .o de que sem a cobertura espiritual superior as enormes possibilidades propiciadas pela Umbanda e pela tcnica apomtrica se tornariam a mais ne"asta magia negra# <sso tem o agravante de sermos sabedores ( como somos ( dos nossos pesados desmandos em vidas passadas na manipula .o das energias c4smicas no campo da magia, o que deve nos levar a manter a vigilDncia redobrada e cortarmos na raiz quaisquer sinais de vaidade e onipot1ncia# Estamos convictos de que bastam os pensamentos in"eriores e a aus1ncia de amor para nos tornarmos terrveis 7magos negros apJmetras7 e instrumentos medi&nicos das sombras# :ada mais ocorre do que estarmos resgatando tudo de mal que j "izemos em outras exist1ncias, atravs da ddiva da mediunidade redentora, que quando exercida no modelo universal do $risto, motivo de "elicidade e equilbrio existencial para os medianeiros#

1)E

$ar#e 8 Demais re a#os de casos

1)G

0I
Re a#o de caso * 8 0[Y00Y+998 3ons" en#e' A>3B 5O anosB se%o femininoB casadaB ca#J icaE
>is#Jria 3 &nica' Apresenta enxa>ueca cronificada desde os (F anos" Puita insRnia7 dor nas costas7 irritabilidade" U comum escutar 5o4es e ter premoni@Bo" Tem facilidade de 5isBo astral7 um tipo de psicometria >ue ?enxerga? ocorrKncias do futuro" Na anamnese inicial7 constatou se uma rela@Bo causal com um fato ocorrido Q poca em >ue iniciaram as dores de cabe@a: te5e um pesadelo com sua mBe7 desencarnada desde >ue tin<a seis anos 5iu a sob seus ps na cama7 em estado lastim85el e de extremo sofrimento7 apertando l<e os dedos7 numa paisagem de cemitrio7 como se esti5esse Q frente da tumba mortu8ria" DiagnJs#ico' Ap9s o desdobramento dos corpos da consulente7 um dos mdiuns sintoni4ou com uma encarna@Bo passada sua7 em >ue era uma grB mestra em espcief de lo6a ou fraternidade negra da #uropa medie5al" ,eali4a5am sessNes medinicas dirigidas por ela >ue tin<am a finalidade e5ocati5a de tra4er desencarnados ricos para as manifesta@Nes sonamblicas em mdium inconsciente" &sto feito7 interroga5am o ?morto? para saber onde <a5ia 69ias e ri>ue4as escondidas ou enterradas" Pes>uisa5am os registros de 9bito7 onde obtin<am os dados dos falecidos milion8rios para as sessNes de magia negra" A#endimen#oB #!cnicas e procedimen#os' 11)

A consulente apresenta5a um >uadro ideopl8stico recorrente7 em >ue se ?enxerga5a? como rica feiticeira" Tendo ressonHncia 5ibrat9ria com o passado7 foi reali4ada despolari4a@Bo do estimulo de mem9ria" No momento da catarse do sensiti5o >ue libera5a a atendida do transtorno anmico e o dirigente procedia aos comandos de pulsos magnticos sobre o crHnio dela para desfa4er o estmulo neuronal da rede sin8ptica7 um dos pretos 5el<os >ue assiste o grupo se manifesta7 pede um peda@o de papel e desen<a o p9rtico de entrada de um cemitrio7 mostrando Q consulente e perguntando se ela sabia o >ue era a>uele desen<o" A consulente relatou >ue ap9s o desencarne da mBe7 >uando tin<a seis anos7 rabisca5a compulsi5amente a>uele desen<o7 at >uase a sua adolescKncia7 se 5endo em son<o Q frente do portal da morada dos mortos" Orien#aKMo' #duca@Bo medinica e e5angeli4a@Bo" #ncamin<ada para escola Oportunamente ficamos sabendo >ue a dor de cabe@a crRnica tin<a desaparecido" 3onc "sMo e >is#Jrico Espiri#"a ' Transtorno anmico auto obsessi5o7 sndrome de ressonHncia 5ibrat9ria com o passado e mediunidade deseducada ou reprimida" Tendo sido lder no campo da alta magia negra usada para enri>uecimento pessoal7 recai por automatismo inconsciente em conduta mental >ue se confunde com o passado: nBo sendo rica nesta encarna@Bo7 tendo perdido a mBe muito no5a e trabal<ando no comrcio7 ao mesmo tempo contraiu matrimRnio com <omem de poucas posses7 por 5olta de (F anos a mesma idade no passado remoto em >ue iniciou os rituais in5ocati5os dos mortos para descobrir ri>ue4as deixadas e es>uecidas na Terra " /obre5m estmulo neuronal na rede sin8ptica7 >ue se polari4a ao natural e sincronicamente com o fato gerador pregresso7 abrindo exageradamente o c<acra frontal da a enxa>ueca7 as 5isNes e audi@Nes" NBo se detectou espritos sofredores ou obsessores externos no campo 5ibrat9rio da nossa irmB7 o >ue confirma >ue n9s mesmos somos com fre>XKncia os nossos algo4es" #spritos >ue somos7 continuamente mudamos de " en5olt9rio7 o >ue nBo significa sublimar a essKncia >ue nos mo5e na 5ida atemporal" de mdiuns"

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+I Re a#o de caso * 5 +5Y00Y+998 3ons" en#e' STCB O9 anosB se%o femininoB di=orciadaB esp&ri#aE
>is#Jria 3 &nica' %onforme nos comunica7 68 te5e atendimento apomtrico anterior em outro agrupamento7 ocasiBo em >ue se afastou bolsBo de espritos sofredores e se retirou aparel<o parasita >ue esta5a implantado no seu tero7 pro5ocando uma menstrua@Bo ininterrupta" Tendo mel<orado dos sintomas iniciais >ue a trouxeram ao primeiro atendimento7 retoma com ?no5as? >ueixas: nBo consegue ler7 pouca concentra@Bo7 muito cansa@o7 sem energia e sensa@Bo de fra>ue4a7 medo de sofrer7 sem 5ida afeti5a com o sexo oposto <8 mais de 1) anos" Tem asma e bron>uite desde >ue nasceu7 apresentando bronco espasmo e perda da 5o4 em situa@Nes de pressBo" NBo consegue exercer satisfatoriamente suas ati5idades profissionais de ad5ogada7 nBo dando conta dos processos >ue precisa analisar" Ainda apresenta pHnico com a possibilidade dos fil<os serem 5iolentamente assaltados" DiagnJs#ico' -esdobrados os corpos pela contagem pausada7 dois sensiti5os do grupo7 concomitantemente7 exteriori4am a mesma catarse7 ambas relacionadas com ocorrKncia de uma 5ida passada da consulente: foi uma freira importante na poca 8urea da &n>uisi@Bo7 em >ue assessora5a importante cardeal in>uisidor7 dando o parecer nos processos do ?/anto? Ofcio" #ram tantos os rus >ue nBo conseguia dar conta dos pareceres7 negligenciando esta parte7 o >ue a le5ou a estabelecer enunciados culposos7 inde5idamente e sem escrpulos7 contra muitas mul<eres7 principalmente as casadas com fil<os7 pois tin<a muito cime e 9dio das mul<eres profanas pelo

11(

fato de serem mBes7 e ela7 uma dedicada religiosa7 nBo poder conceber um fil<o7 assim como Paria a +esus" Tendo 58rios amantes no clero7 praticou incont85eis abortos" A#endimen#oB #!cnicas e procedimen#os' Tendo >ue atuar como ad5ogada criminalista7 recai em condicionamento do passado7 como se fosse a freira negligente de outrora" %omo a 6usti@a lenta e tem enorme >uantidade de processos7 nBo consegue analis8 los7 ocasiNes em >ue perde a concentra@Bo mental" #st8 en5olta numa forma de pensamento densa7 sentada numa mesa medie5al dentro de uma barraca de lona a &n>uisi@Bo arma5a circos com ar>uibancadas para os ?6ulgamentos? sum8rios" Apresenta <o6e dificuldade de lidar com pressBo e <or8rios incertos de trabal<o" Ata5icamente7 isso est8 ligado Q situa@Bo em >ue tin<a os <or8rios rgidos da casta religiosa" &nconscientemente7 tendo sido freira abortadora7 na atualidade tem pHnico diante do repetiti5o pensamento de perder 5iolentamente os fil<os e terror 8 >ual>uer compromisso mais srio com o sexo oposto" Orien#aKMo' +8 sendo mdium esprita <8 mais de 13 anos7 foi l<e recomendado trabal<ar com crian@as e 6o5ens na e5angeli4a@Bo" Por ora7 se pediu >ue e5itasse os trabal<os de recep@Bo de espritos sofredores na mesa medinica7 pela falta de autocon<ecimento >ue apresenta e as instabilidades emocionais" Orientou se para >ue procure um psic9logo7 de preferKncia reencarnacionista7 para auxili8 la na compreensBo das suas tensNes e inseguran@as pessoais" Ainda7 foi solicitada >ue entre em um grupo de reciclagem medinica no seu centro esprita7 pois apresenta dificuldade de se desligar das manifesta@Nes em >ue d8 passi5idade nas tarefas do pronto socorro espiritual" 3onc "sMo e >is#Jrico Espiri#"a ' Outro caso de transtorno anmico auto obsessi5o com sndrome de ressonHncia 5ibrat9ria com o passado e pensamentos parasitas recorrentes" NBo <8 mediunidade deseducada ou reprimida7 mas despreparo para lidar com as emo@Nes e sentimentos em situa@Bo de pressBo7 como as >ue ocorrem na sua profissBo e na 5ida cotidiana de todos n9s" Ooi reali4ada despolari4a@Bo do estimulo de mem9ria captado em sincronia pelos dois mdiuns" %omo se tratou de segundo atendimento em curto espa@o de tempo7 nBo se 5erificou sintonia com espritos desencarnados em sofrimento ou com inten@Bo de assdio" ,efor@amos >ue a cura permanente sustentada pela mudan@a interior embasada na conduta e5anglica7 >ue sua5i4a os automatismos da alma de5edora na busca da sua reden@Bo espiritual"

11*

8I
Re a#o de caso * O 0Y0+Y+998 3ons" en#e' -->B 5O anosB se%o masc" inoB casadoB esp&ri#aE

>is#Jria 3 &nica' O consulente7 morador de Niter9i7 #stado do ,io de +aneiro7 5eio para Porto Alegre por causa do ani5ers8rio da mBe" #stando separado7 continua morando com a ex esposa7 carioca7 com >uem tem trKs fil<os" A sogra7 muito contrariada com sua permanKncia ?intrusa?7 mora no andar de baixo da casa de dois andares em >ue todos residem" Pais ou menos em torno de 2) dias atr8s7 logo ap9s a sua c<egada ao ,/7 come@ou a escutar uma 5o4 >ue l<e d8 ordens7 e ao mesmo tempo iniciaram as alucina@Nes 5isuais" Te5e um surto psic9tico7 ficando muito 5iolento7 o >ue obrigou os seus familiares gac<os a internarem no no Iospital #sprita da capital" Ooi diagnosticado como bipolar7 com deficiKncia de ltio nos receptores neuro>umicos do sistema ner5oso" #st8 tomando os medicamentos correspondentes para ati5a@Bo do metabolismo cerebral indicado para as confusNes mentais7 fadiga e perturba@Nes crebro 5asculares decorrentes desta patologia7 ocasionada7 ao nosso 5er7 por gra5e disfun@Bo ps>uico espiritual" Acabou fugindo da 8rea de interna@Bo <ospitalar e ficou 5agueando sem rumo por mais de sete dias7 camin<ando noite e dia" Ooi encontrado em %axias do /ul" %<egou a nosso grupo por indica@Bo de um centro esprita >ue a famlia fre>Xenta" Postrou se de ol<ar esga4eado7 muito ner5oso7 agitado" Pesmo nesta situa@Bo de sofrimento7 nBo demonstrou apatia ou <umildade7 dando claros sinais de arrogHncia" &nflex5el em suas opiniNes7 68 te5e dois enfartos" #stando acompan<ado da mBe7 despertou nos a aten@Bo7 embora ten<a 23 anos7 o fato de ser tratado pela progenitora como um adolescente" DiagnJs#ico'

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Assim >ue o dirigente inicia as contagens de pulsos para desdobrar WWI7 imediatamente come@am manifesta@Nes nos mdiuns" Apresentou se uma entidade di4endo >ue >ueria se deitar7 sentindo se fracaA doamos energia7 e foi le5ada a um 6ardim 5erde7 sendo encamin<ada aos socorristas do astral" Ao ?lado? do consulente7 foi detectado um <ipnoti4ador desencarnado >ue repetia7 insistentemente7 com a mBo dentro do seu crHnio7 a frase ?A for@a de satan8s? um tipo de bombardeamento mental7 pois o atendido foi magneti4ador circense em 5idas passadas7 de grande poder mental" Ia5ia um microc<ip no seu <ipocampo7 precisamente na face inferior do lobo temporal7 >ue mais parecia uma aran<a mecHnica" Ao mesmo tempo7 muitos espritos esfarrapados ?pisotea5am? o consulente em cena de batal<a campestre7 sendo >ue uma das entidades pisa5a em uma mina >ue explodia7 como se fosse um filme >ue 5olta5a atr8s e mostra5a no5amente a cena7 numa repeti@Bo enlou>uecedora" O aparel<o parasita foi retirado7 e os espritos sofredores da cena ideopl8stica foram todos socorridos" Para nossa surpresa7 uma das entidades #xus >ue d8 apoio ao grupo7 se manifesta e di4 >ue a sua sogra no ,io de +aneiro fe4 trabal<o de magia negra num terreiro7 muito bem pago" Ooi utili4ado no desmanc<o do despac<o7 >ue 5ibra5a no espa@o etrico circunscrito aproximadamente a um metro em 5olta do atendido7 somente o fogo etrico7 >ue te5e como condensador energtico um campo de for@a triangular plasmado com uma c<ama ao centro" Ao mesmo tempo os pretos 5el<os recol<eram em rede magntica todos os obsessores de aluguel >ue tin<am sido contratados e os encamin<aram para os de5idos locais do plano astral" A#endimen#oB #!cnicas e procedimen#os' O consulente tendo sido importante magneti4ador circense na &dade Pdia7 muito" ba6ulado e poderoso7 se 5K no momento presente desempregado e dependente financeiramente da ex esposa" /ua sogra7 ad5ers8ria de antigamente7 concorrente em angariar curiosos na fenomenologia do magnetismo7 popular na #uropa de antan<o7 5inga se7 >uerendo 5K lo pelas costas7 contratando terr5el organi4a@Bo do astral inferior para destruir o genro7 para >ue ele enlou>ue@a e nBo 5olte mais para o ,io de +aneiro" Ooi reali4ada despolari4a@Bo dos estmulos de mem9ria referentes Q ressonHncia com o passado entre ambos7 genro e sogra" \uando se esta5a reali4ando este procedimento operacional da Apometria7 um dos mdiuns espontaneamente sintoni4a com a sogra7 >ue foi tra4ida desdobrada pelos mentores do grupo" Ap9s bre5e con5ersa@Bo fraterna explicando o e>u5oco em >ue esta5a incorrendo7 o dirigente igualmente despolari4ou a ressonHncia com o passado atra5s dos pulsos magnticos sobre o crHnio do sensiti5o >ue esta5a exteriori4ando essa irmB encarnada7 >ue se encontra5a acoplada em corpo astral ao corpo etrico do medianeiro" Orien#aKMo' Ooi orientado ao consulente continuar com o apoio psicol9gico mdico e nBo interromper o tratamento espiritual no centro esprita >ue esta5a fre>Xentando em busca da sua e5angeli4a@Bo" Pediu se >ue repensasse sua 5ida7 e at >ue ponto sua ?separa@Bo? da atual esposa nBo era influenciada por uma competi@Bo entre ambos7 para 5er >uem tin<a mais poder" Tendo uma mBe autorit8ria e protetora7 ser8 >ue isto nBo interferia no seu relacionamento pessoal no Hmbito familiar]

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3onc "sMo e >is#Jrico Espiri#"a ' O atendido tendo fortes la@os >ue o ligam com o magnetismo fenomKnico7 de baixa 5ibra@Bo7 se 5iu num momento existencial com muitas d5idas na 5ida presente7 em se tratando de relacionamento familiar7 com fil<os >ue ama5a e esposa de difcil trato7 ao menos na sua opiniBo" A sogra7 recaindo em condicionamento do passado7 em >ue foram ferren<os inimigos en>uanto tin<am sido empres8rios circenses concorrentes7 paga um trabal<o de magia negra para se 5er li5re do estor5o do genro" #feti5amente a ?encomenda? encontrou o destinat8rio7 a ponto de >uase enlou>uecK lo em definiti5o" A brec<a 5ibrat9ria com o passado foi apro5eitada pelo mago contratado7 >ue numa fria psicologia das /ombras7 explorou a ressonHncia entre ambos ligada com o trauma pregresso7 potenciali4ando a com a implanta@Bo de aparel<o parasita em localidade especifica da ma>uinaria cerebral" ,apidamente7 o consulente se 5iu com sua mente destrambel<ada7 tanto >ue te5e >ue ser internado" Ap9s >uin4e dias do atendimento7 ti5emos notcia de >ue WWI tin<a mel<orado significati5amente7 e continua5a o apoio espiritual assistindo palestras no centro esprita de sua simpatia" A5alia5a seriamente a possibilidade de reconcilia@Bo com a esposa7 >ue tudo indica5a era iminente7 e pensa5a em sugerir a ela fa4erem psicoterapia de casal"

11F

Ane%o
A sabedoria mi enar dos corpos espiri#"ais 7, montan'a da 3abedoria, com o pico da <lumina .o, "ica alm da plancie do $on'ecimento# ,ntes dela, o pDntano da <gnorDncia# , grande massa da 'umanidade "ica presa a, por descon'ecer o segredo da passagem# 34 se pode passar volitando o pDntano ( e raros querem abandonar 8 margem o peso do %rgul'o# 34 o cora .o 'umilde tem asas#7
S?i*Ling

!endo certas notcias sobre trabal<os apomtricos circulantes por a7 lembrei da imagem do s8bio /<i ling e de um santo remdio para atenuar o >ue ele poderia c<amar de sndrome do atoleiro na ausKncia de asas" Uma pe>uena a6uda >ue7 em doses certas7 se nBo cura totalmente7 diminui em muito a>uele peso constrangedor >ue ele refere" Nada muito ex9tico: a po@Bo paliati5a c<ama se Leituras M3sicas" U impressionante o nmero de 5i5entes >ue se atola em 8guas rasas s9 por es>uecer7 ou subestimar7 o 5alor >ue tem esse c'azin'o de letras para diminuir a>uela sensa@Bo incRmoda de peso nas idias" Pois uma limpe4a b8sica nas idias de5ia ser7 para todo mundo >ue se pNe a lidar com os corpos dos <umanos para mel<or8 los caso da Apometria o estudo dos conceitos b8sicos sobre esses famosos 5eculos do <omem" Antes de sair rein5entando a roda em formato >uadrado" -esde >ue o mundo mundo ou7 58 l87 desde as #scolas de /abedoria da 5el<a AtlHntida L1M Lo >ue 68 d8 muito tempoCM e em todas as escolas esotricas do mundo7 se aprendeu >ue o ser <umano se compNe de uma dualidade: uma por@Bo di5ina7 imortal e outra mortal e ?imperfeita?" NBo outro o simbolismo do centauro LnBo fossem os gregos <erdeiros da sabedoria atlante7 em sua inici8tica mitologiaCM" Todas as religiNes se construram com maior ou menor ingenuidade sobre esse dualismoA e algumas7 com a rgida discrimina@Bo #sprito o bom _ Patria lixo7 >ue deu no >ue deu na &dade Pdia" 1 - E nos 2edas hindus, no velho E6ito, no 0ibet, entre os Ess5nios, na Escola #ita6rica e nos &ist"rios da r"cia, no Cristianismo primitivo, e depois na !osaCru,, na 0eoso.ia, e nas demais tradi*'es anti6as e modernas. Pas7 espanando o p9 e as teias de aran<a7 se 5K >ue7 por baixo7 encontra se uma 5erdade b8sica7 a5ali4ada por todas as #scolas &nici8ticas do passado e do presente: o ser <umano se compNe de uma duplicidade >ue se costuma c<amar pelas ltimas de4enas de milKnios de #u /uperior e &nferior" %orrentes contemporHneas tKm adotado as denomina@Nes muito did8ticas de &ndi5idualidade e Personalidade7 para esses dois componentes do <omem"

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Nada de misterioso ou difcil" Apenas7 a>ui entram na <ist9ria os tais famosos %orpos ou $eculos do <omem se#e7 di5ididos entre esses dois n5eis7 o do Eu ;uperior ou Eu !eal7 a &ndi5idualidade e o Eu $n.erior ou Personalidade La nature4a dos sete corpos7 a prop9sito7 ensinada sempre nos mesmos termos7 desde os prim9rdios da ci5ili4a@Bo do planetaM" # o >ue ensinaram7 desde sempre7 os /8bios e os Pestres] \ue a %entel<a -i5ina n9s tambm c<amada PRnada7 sendo da mesma nature4a do &manifesto7 o Absoluto7 nBo pode ?descer? para os Planos do uni5erso manifestado LseteM7 e ?mergul<ar na corrente da e5olu@Bo? La famosa ?\ueda do Iomem?M" Por isso7 pro6eta um #u /uperior a &ndi5idualidade7 >ue possui todos os atributos da sua per.ei*+o extensBo >ue dessa -i5ina %entel<a" #sse Eu ;uperior inclui #r.s 5eculos os corpos superiores >ue possuem as di5inas >ualidades de $ontade _ Amor /abedoria _ A@Bo" #sses trKs corpos de per.ei*+o7 reflexos da perfei@Bo da PRnada7 sBo con<ecidos como Atma Dudd<i Panas no OrienteA ou %orpo 1tmico7 %orpo Ddico e %orpo %ausal LPental Abstrato_Pental /uperiorM na nomenclatura mais familiar ao Ocidente" #les sBo o Iomem ,eal7 o nosso #u &nterno de !u4 e Dele4a perfeitas Lsem necessidade de reto>uesM" #ssa a ?por@Bo superior? do centauro7 >ue as religiNes costumam simplificar c<amando de alma ou esprito imortal Lignorando sua constitui@Bo trpliceM" Pas o >ue importa o conceito claro >ue acompan<a esse con6unto dos trKs corpos o Tern8rio /uperior" Trata se da parte divina do <omem7 reposit9rio de seus ilimitados poderes7 da di5ina sabedoria e do perfeito amor L(M" A nossa meta e5oluti5a da o aforismo oriental: ?Tornai 5os a>uilo >ue sois?7 inexplic85el sem a c<a5e do con<ecimento oculto" K - 0anto que, ao trans.erir para esses corpos, em de.initivo, a sua consci5ncia - ao .im do lon6o Ap'e lon6o nissoFB tra<eto na ;enda da ;abedoria, o homem torna-se um &estre, um >omem #er.eito, unido 4 Consci5ncia :ivina. N o %esprito puro% que Rardec mencionou. N a criatura que assumiu a prpria per.ei*+o latente, tornando-se o ser divino que sempre .oi. %7+o ouvistes que .oi dito P2s seis deusesPE%, disse =esus, citando a ;abedoria &ilenar. O importante salientar bem a nature,a divina, portanto irretoc3vel7 desses trKs corpos 8tmico7 bdico e causal7 >ue compNem o nosso Eu !eal Lo ;el.7 de +ungM"?/omos deuses? em nossa &ndi5idualidade atma budd<i manas" /er8 preciso mais para caracteri4ar a perfei@Bo desse territ9rio superior de nosso ser] #sse o nosso -eus &nterno7 a nossa Alma &mortal7 a di5ina Psic<7 cu6a face #ros nBo podia enxergar na escuridBo Lda matriaM" A Pitologia Wrega tambm boa para clarear as idias" ,esumindo: o >ue 68 7 por defini@Bo7 perfeito7 nBo precisa ser aperfei@oado" U de um primarismo constrangedor7 nBo mesmo] Pas a dura experiKncia nos ensina >ue o 9b5io7 ai de n9s7 nem sempre ululante" """ Pas nBo es>ue@amos a ?por@Bo inferior? do centauro o #u &nferior7 a Personalidade7 o #go ou \uatern8rio &nferior7 constitudo dos corpos Pental %oncreto7 Astral7 #trico e Osico -enso" #sses >uatro 5eculos transit9rios e perfec#&=eis insistamos nesse termo: per.ectveis S passveis de aper.ei*oamento sBo os instrumentos >ue nosso #u /uperior utili4a para atuar nos trKs ?mundos da ilusBo? Lmental7 astral e fsicoM7 ali construindo a amplia@Bo consciencial >ue o <abilitar8 a ?retomar? ao n5el di5ino" /omente a>ui7 nesses >uatro 5eculos ?inferiores? 7 podem registrar se as tempor8rias ?imperfei@Nes? de nosso camin<o e5oluti5o" /Bo os ?cadernos escolares? onde rabiscamos7

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primeiro em garranc<os assustadores7 depois em letra mais capric<ada7 as li@Nes do curso ?%omo Tomar se -i5ino? >ue estamos fa4endo7 nas escolas planet8rias deste uni5erso" \uando nossa consciKncia ?desceu? do n5el di5ino7 e mergul<ou nos planos inferiores para e5oluir7 sendo portanto ?expulsa do paraso? >ue era a consciKncia enfocada ao n5el de atma budd<i manas foi delimitada uma barreira impediti5a de seu retomo imediato" Tal o simbolismo do ?an6o com uma espada flame6ante? colocado como ?sentinela ao redor do +ardim do Uden? L5ide WKneseM7 para garantir >ue AdBo e #5a nBo pudessem retomar pulando o muro" /9 poderemos retomar pela porta da frente depois de7 em e5os incont85eis7 termos abandonado em definiti5o a nossa ?parte de baixo do centauro? os >uatro 5eculos7 repitamos7 per.ectveis Lc<eios de rabiscos feitos desde o +ardim da &nfHncia da e5olu@BoM"

Sin#e#iNando' E) S)$ERIOR * Indi=id"a idade

%orpo 1tmico %orpo Ddico %orpo %ausal LPental /uperior7 Pental AbstratoM

E) INSERIOR * $ersona idade

%orpo Pental L&nferior ou %oncretoM %orpo Astral %orpo #trico %orpo Osico A esta altura7 nBo preciso di4er sobre >ual con6unto de 5eculos a Apometria Le nBo s9 ela7 como toda e >ual>uer inter5en@Bo terapKutica7 do curandeiro mais singelo ao mais s8bio mdico extraterrestreM pode7 por defini@Bo7 atuar" /9 o >ue pode adoecer precisa de mdico" Pode se limpar o copo su6o e a7 escol<er 8gua7 8lcool7 detergente7 ar comprimido7 at ultra som e laser mas >uerer esco5ar o raio de sol >ue o atra5essa7 de matar""" #m nossos veculos in.eriores se imprimem nossos e>u5ocos os rabiscos das li@Nes milenares" No %orpo Pental LintelectoM se acumulam os resduos dos pensamentos?maus? formando ?excrescKncias?7 59rtices dese>uilibrados7 ?abscessos? estagnados Lidias fixasM e demais deformidades plasmadas na matria mental desse corpo" No corpo astral7 ficam as pegadas das emo@Nes indese685eis7 rai4 de patologias do corpo e da mente" #m decorrKncia7 o %orpo #trico deforma e enferma os seus 9rgBos e sistemas" # o pobre %orpo Osico >ue segura todas7 alm de suportar as agressNes diretas do plano fsico" Todos esses 5eculos em especial o Pental7 sede das energias modeladoras mais potentes7 capa4 de alterar a forma e estrutura dos demais a mente >ue adoece e cura7 enfim constituem o campo de atua@Bo terapKutica da Apometria" # 68 de bom taman<o7 nBo ac<am] \uanto aos corpos superiores 1tmico7 Ddico e %ausal nem pensar"

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O An6o de #spada Olame6ante uma boa imagem para recordar ao nosso poss5el delrio de inter5en@Bo nesses 5eculos >ue <8 uma fronteira7 um nec plus ultra >ue impede a entrada de estran<os ao expediente nesse Territ9rio -i5ino" Para come@ar7 o acesso a esses 5eculos7 ou simplesmente a sua 5isBo7 exclusi5amente poss5el Q>ueles cu6a consciKncia 68 atingiu esses n5eis e neles funciona o >ue significa7 literalmente7 os #spritos !ibertos de %arma7 a>ueles >ue 68 deixaram a roda das encarna@Nes >ue costumam ser c<amados de Pestres de /abedoria na tradi@Bo esotrica" htimo para n9s >ue o Plano -i5ino ten<a colocado essa ?58l5ula de seguran@a? impedindo a entrada de afoitos nBo iluminados ao recesso de nosso mundo interno mais ele5ado7 nBo] /omente um ser cu6a consciKncia perfeito amor e perfeita sabedoria7 sintoni4ado 68 com a %onsciKncia %9smica7 tem permissBo e possibilidade para debru@ar se sobre seus irmBos e ler em suas auras do #u ,eal o n5el e5oluti5o >ue 68 atingiram o >ue costuma ser o ob6eti5o dos Pestres ao fa4er isso" U bom >ue se saliente: ler7 ou analisar nunca ?tratar de?7 ?inter5ir em?7 o >ue seria um absurdo completo" \ue estran<a pretensBo ou descabida afoite4a poderia nos le5ar a fantasiar >ue se possa e7 antes de mais nada7 >ue se necessite inter5ir nos corpos superiores do ser <umano] L*M
* \uem esti5er agoniado para tratar imperfei@Nes7 pode se dirigir aos >uatro corpos da Personalidade e nBo 5ai ac<ar tempo7 numa 5ida7 de descobrir todas as patologias >ue eles sBo capa4es de conter"

Para se concluir com uma idia mais clara dos 5eculos superiores e sua real nature4a7 a >ue ensinada em todas as Tradi@Nes milenares7 indi>uemos sucintamente algumas caractersticas deles"

3OR$O 3A)SAL
O 3orpo 3a"sa 7 ou Panas /uperior L%orpo Pental /uperiorM7 construdo7 atra5s das existKncias multimilenares7 com um material especial" \ual] A essKncia de tudo o >ue de mais p"ro e be o o <omem en5iar para sua consciKncia e sJ issoC %ada 5e4 >ue 5ibramos um pensamento ou sentimento ele5ado7 uma cor definida se acrescenta Q substHncia desse 5eculo" a seu aspecto7 no ser e5oludo7 de uma bele4a celestial7 pois se constitui de nuances bril<antes e radiosas de cores delicadas" $amos a uma fonte ob6eti5a7 autori4ada e altamente recomend85el para >uem nBo dese6e rein5entar rodas >uadradas a obra ?O 3orpo 3a"sa e o Ego?7 de Art<ur #" Po`ell L#ditora PensamentoM: ?#mbora7 no curso de sua e5olu@Bo nos mundos inferiores7 o <omem com fre>XKncia introdu4a em seus 5eculos >ualidades indese685eis e inteiramente impr9prias para sua 5ida como #go7 """ nen<uma delas pode ser expressa no corpo causal"? ?Podemos pensar em todas as experiKncias do <omem como passando atra5s de uma peneira ou cri5o" /9 o >ue bom passar87 e o >ue mau ser8 deixado7 re6eitado" Nisso o 5erdadeiro mecanismo pelo >ual o corpo causal construdo estBo nBo s9 a esperan@a do <omem7 mas a certe4a do seu triunfo final" #mbora nen<um mal possa ser arma4enado no %orpo %ausal7 ele7 contudo7 estocado nos 5eculos inferiores?" O %orpo %ausal a fonte de nossa conexBo com a Pente -i5ina7 portanto o >ue canali4a os lampe6os da>uilo >ue se c<ama de $ntui*+o #ura: o con<ecimento real e instantHneo7 global7 sem 1()

passar pelos laboriosos processos do intelecto: o famoso /exto /entido >ue a #ra de A>u8rio 5er8 desen5ol5er se" $e6a detal<es em ?, *rande 3ntese? LPietro UbaldiM" U um 5eculo a >ue raras pessoas tKm acesso consciente: ?No presente est8gio da e5olu@Bo <umana7 raramente o Panas /uperior se manifesta" !ampe6os ocasionais dele sBo o >ue n9s c<amamos de gKnio 5erdadeiro """ para um <omem ainda ligado ao corpo fsico mo5er se com integral consciKncia no corpo mental7 se6a o inferior ou o superior7 preciso >ue ele se6a um Adepto ou um de seus discpulos ?&niciados""" presentemente7 a maior parte das pessoas mal consciente no %orpo %ausal? LArt<ur Po`ell7 idem7 p"1)*M %onclusBo: nada >ue se6a dese>uilbrio7 desarmonia7 e muito menos traumas7 lesNes ou patologias7 pode alo6ar se nesse corpo luminosoA nada >ue se6a imperfeito" U uma >uestBo tcnica7 5ibrat9ria" Nada >ue nBo se6a de sua pr9pria fre>XKncia di5ina tem acesso a esse n5el do nosso #u ,eal Lfeli4mente7 nBo]M Nem nossas piores ?atola@Nes? nos pHntanos e5oluti5os pode macular essa bele4a di5ina de nosso eu anglico" O m8ximo >ue podemos conseguir cessar7 por algum tempo7 de en5iar os ?materiais de constru@Bo? pr9prios"

3OR$O ,:DI3O
#sse o nosso n5el di5ino de Amor /abedoria" U o n5el da &lumina@Bo" Alcan@8 lo tornar se um Duda a iluminado L/idart<a Wautama foi "m DudaM" Uma ligeira conexBo com esse supremo n5el de consciKncia pro5oca o samadhi a indescrit5el expansBo de consciKncia >ue le5a o ser a conectar se com o %ora@Bo -i5ino7 com a Unidade #ssencial de todas as 5idas" L2M #ssa experiKncia7 muito rara7 s9 pode ser obtida por um -iscpulo pela inter5en@Bo direta de um Pestre de /abedoria algum >ue 68 opera na radiosa realidade desse n5el de consciKncia"
2 A >uem dese6ar ter um 5islumbre7 sugerimos o captulo ?A %onsciKncia %9smica? da obra ?Autobiografia de um &ogue %ontemporHneo?7 de /`ami Parama<ansa Togananda"

I8 uma arga diferen@a entre a >ualidade da consciKncia ao n5el causal LPanas /uperiorM e a consciKncia bdicaC ?%omo o elemento predominante no corpo causal o con<ecimento e a sabedoria def&niti5a7 assim o elemento predominante na consciKncia do corpo bdico a beatitude e o amor" A serenidade da sabedoria caracteri4a o primeiro7 ao passo >ue a mais terna compaixBo emana incessantemente do outro" L?O %orpo %ausal?7 p" (*1M" O Ddico O plano do sentimento da unidadeA um n5el de consciKncia ele5adssimo7 >ue pressupNe inicia@Nes para ser alcan@ado" NBo assim ?no mais? >ue se atinge" /ua lu47 uma 5e4 atingida pela consciKncia7 torna a criatura um manancial de compaixBo ilimitada e de autKntica /abedoria a /abedoria do %ora@Bo" ?NBo ser8 preciso di4er >ue toda a descri@Bo da consciKncia bdica 7 necess8ria e essencialmente7 defecti5a" U imposs5el7 em pala5ras fsicas7 dar mais do >ue um mero indcio do >ue a consciKncia superior7 por>ue o crebro fsico incapa4 de apreender a realidade"? LPo`ell7 idem7 p" ((GM

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#le corresponde ao %risto em n9s7 e >uando ele desperta inteiramente no <omem7 numa inicia@Bo superior7 como um ?segundo nascimento?: o &niciado a>uele no >ual o %risto &nterno a consciKncia bdica nasceu" %onclusBo: podemos at .alar do %orpo Ddico7 ter va6as no*'es de sua mara5il<osa nature4a e son<ar com o dia em >ue c<egaremos a seu n5el de consciKncia reali4ando o %risto &nterno em n9s" Agora7 pensar em atingi lo7 ou mais absurdo ainda inter5ir nele La Pura !u4 %rsticaCM com nosso limitado instrumento do intelecto7 tBo intil >uanto digno de piedade7 tanto pelo absurdo tcnico >ue isso representa7 >uanto pela cegueira consciencial" Tentar esco5ar o raio de sol """

3OR$O TMI3O
U o >ue expressa o aspecto ?5ontade? da PRnada" -ele pouco pode ser dito ou con<ecido ao n5el em >ue nos encontramos" U a>uele >ue constitui a por@Bo superior do >ue c<amamos o #u ,eal7 o #u /uperior" Pel<or respeitar o indi45el" A>ueles >ue podem ter acesso a esse n5el de consciKncia7 exatamente sBo os >ue nada dirBo dele" Os >ue sabem7 nBo falamA os >ue falam7 nBo sabem um 5el<o aforismo do %on<ecimento /uperior" %onclusBo: de tudo >ue foi dito e >ue corresponde simplesmente Q /abedoria Pilenar >ue em todas as eras e latitudes foi ensinada se conclui >ue: 1" Para fa4er inter5en@Bo apomtrica Lou de >ual>uer outra espcieM num %orpo %ausal ou Ddico7 simples: basta formar um grupo de Apometria com /idart<a Wautama7 Orancisco de Assis7 ApolRnio de Tyana7 ,amaZris<na7 Pit8goras" (" /9 >ue7 composto esse grupo7 acabaria nBo reali4ando Apometria alguma7 pois a !u4 emanada do %orpo %ausal e do %orpo Ddico >ue intentassem ?tratar? acabaria se fundindo com a deles pr9prios" *" Os demais componentes da <umanidade terapeutas7 apRmetras7 espiritualistas de >ual>uer mati4 n9s7 enfim7 simples seres <umanos7 aspirantes a Aspirantes de -iscpulos da /abedoria7 resguardados do ridculo de pretender tais inter5en@Nes tBo imposs5eis >uanto desnecess8rias7 continuaremos a tratar com a <umildade poss5el e a eficiKncia >ue pudermos7 dos >uatro corpos >ue a miseric9rdia do Alto nos permite acessar LPental %oncreto7 Astral7 #trico e OsicoM" Para compensar7 inclusi5e7 os milKnios passados em >ue nos ocupamos de dese>uilibrar7 adoecer7 e macular esses corpos7 nossos e al<eios" Weralmente por orgul<o7 Hnsia de poder7 pretensBo e a5ide4 de pro5eito pr9prio" &nda bem >ue os nossos %orpos %ausais7 Ddicos e 1tmicos nada ti5eram a 5er com isso" &aril"a de Castro

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,I,LIO-RASIA
D#/ANT7 Annie" +&NA,A+A-A/A7 %" POS#!!7 Art<ur" ,APAT./ _ I" Paes" O >omem e se"s 3orpos" /"P": Pensamento7 1GJE"

S"ndamen#os de Teosofia" /"P": Pensamento7 s_d" O 3orpo 3a"sa e o Ego" O 3orpo Men#a " /"P": Pensamento7 s_d" /"P": Pensamento7 1GE3"

O E=ange ?o \ L"N do 3osmo" Ea ))" !imeira: %on<ecimento7 ())*

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