Cuadernillo2011 TalleresParaJovenes

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RESPONSABLES INSTITUCIONALES

Consejo Nacional de
Coordinacin de Polticas
Sociales

Presidenta Honoraria
Dra. Alicia Margarita Kirchner

Secretaria Ejecutiva
Dra. Matilde Morales

Coordinador Tcnico
Dr. Juan Carlos Nadalich

Consejo Nacional de las
Mujeres

Presidenta
Lic. Lidia Elizabeth Mondelo

Subsecretaria Unidad de Coordinacin
Nacional para la Prevencin,
Asistencia y Erradicacin de
Violencia contra las Mujeres
Sra. Mariana Agustina Gras Buscetto

Municipio de Lujn

Intendenta Municipal
Dra. Graciela Z. Rosso

Subsecretaria de Desarrollo Humano
Lic. Carla Isnaldi

Directora a cargo de la Direccin de la Mujer y Polticas de Gnero
Lic. Luciana Manni

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DE QU HABLAMOS
CUANDO HABLAMOS DE
GNERO?
3

Introduccin. Introduccin. Introduccin. Introduccin.

Al nacer, lo primero que se pregunta a una madre que acaba de dar a luz es:
nia o nio?. A esto le llamamos sexo sexo sexo sexo. As, se nace con sexo masculino o
femenino, es decir, con genitales masculinos o femeninos.

Como tales -nia o nio-,
socialmente se nos atribuyen
creencias, actitudes, conductas,
valores, espacios y tiempos
diferenciados por sexo. Esto sera el
gnero gnero gnero gnero, es decir, lo que social,
cultural e histricamente se asigna
a las nias y mujeres por tener
vagina y a los nios y hombres por tener pene.
En funcin del sexo que se nos asigna al nacer -masculino o femenino- se
esperar de nosotras y nosotros que desempeemos diferentes papeles (en casa, en el
trabajo, en la afectividad, en la sexualidad, etc.) y que hagamos distintas cosas en la
vida. A estos "papeles" les llamamos roles roles roles roles, esto es, las diferentes funciones que se
espera de cada persona en funcin del sexo con el que haya nacido.
Estos roles nos llegan en forma de mandatos, es decir, de lo que se supone que
debemos hacer y cmo comportarnos para ser "un buen nio" o "una buena nia".
Adems estos roles son categorizados jerrquicamente, es decir, se da ms valor a lo
masculino que a lo femenino. Nos encontramos as con el sexismo sexismo sexismo sexismo, que se refiere a
la desigual valoracin de lo que se concibe como "masculino" y "femenino".
En este sentido, se da un trato desigual a uno y otro sexo, que afecta a sus
oportunidades y derechos. Cuando esto sucede, decimos que hay
discriminaci discriminaci discriminaci discriminacin nn n
1
, ya que se produce una desigualdad que tiene origen en una
forma incorrecta y jerrquica de entender la diferencia sexual.
Las expectativas sociales que se depositan sobre nios y nias juegan un
importante papel. Si esperamos de un nio que juegue con camiones y lo corregimos
cuando no lo hace, tanto en casa como en la calle, est aprendiendo lo que es correcto
hacer como nio y lo que no. As, orientndolo en sus gustos e intereses comenzamos

1
Para complementar este concepto, ver Glosario
4
a influir (los padres y madres, las/os maestras/os, familiares, etc.) en que en un futuro
sepa de mecnica y de autos. Si bien esto no es determinante, de hecho conocemos
chicos a los que no les interesa nada la mecnica y chicas a las que les entusiasma,
pero que muchas veces no lo expresan abiertamente por temor a ser mal vistos o
disgustar a los adultos.
Por tanto, los gustos, aficiones, aptitudes y actitudes que se van desarrollando
en las personas tienen mucho ms que ver con un aprendizaje a lo largo de la vida
que con unas habilidades con las que se nace.
De esta manera se dan los procesos de socializacin socializacin socializacin socializacin. Los juguetes y la
manera como estos repercuten en el futuro de cada nia y cada nio representan uno
de los miles de matices que se dan cada da.
Y para que el engranaje encaje, existen
mecanismos de socializacin: la socializacin es
un proceso de aprendizaje que se nutre de la
reproduccin, del modelado, del aprendizaje
vicario -esto es, la imitacin- y de las
expectativas. Todo ello se transmite a travs de
los afectos y de los vnculos que tenemos con
otras personas. Vemos lo que hacen, lo que les
gusta y lo que no a las mujeres y hombres de

nuestra familia, en la escuela, en los medios de comunicacin.
Tambin aprendemos modelos con los juguetes, los juegos, la historia
androcntrica
2
que tradicionalmente nos ensean en clase, los libros de texto y la
literatura, etc.
Reproducimos lo que vemos, y esto se refuerza cuando coincide con lo que
esperan de nosotras o nosotros, cuando actuamos de acuerdo con lo aceptado
socialmente. Algunas formas de refue formas de refue formas de refue formas de refuerzo rzo rzo rzo pueden ser la aprobacin, la inclusin
en el grupo o el reconocimiento.
Existen tambin unos mecanismos de control mecanismos de control mecanismos de control mecanismos de control: si hacemos otra cosa
diferente a lo esperado hay una penalizacin a travs de la coercin, la exclusin, los
reproches, los vacos y los castigos.
Adems, estamos tan acostumbradas y acostumbrados a ver y hacer lo que
hemos aprendido que nos parece algo natural. Interiorizamos unas formas de hacer y
pensar. As se produce la normalizacin normalizacin normalizacin normalizacin, vemos normal que se atribuya a las

2
Androcentrismo, ver Glosario
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nias el cuidado, la relacin, la expresin de los afectos y de la vulnerabilidad y a los
nios la competitividad, ser el mejor y el primero, el uso de la fuerza con violencia para
conseguir lo que quiere, la autosuficiencia.
Esta forma rgida de entender lo que puede ser una nia o un nio implica una
prdida de libertad para ambos, cada cual en diferentes aspectos y va construyendo
estereotipos de gnero y formas binarias de entendernos unos a otras. Si se utiliza la
segregacin por sexo para definir lo que unas u otros pueden ser o hacer se restringen
sus posibilidades de partir de sus deseos, inquietudes... cerrndose el abanico de
opciones.

Los nios y los hombres, por
ejemplo, se sienten menos libres para
expresar sus emociones, sentimientos y
afectos. Es habitual que cuando un nio
comienza a llorar se le censure el llanto
antes que a una nia.

A las nias y las mujeres, por otro
lado, se les da menos libertad para
ocuparse de s mismas, ya que lo que se
espera de ellas es que prioricen la
atencin al resto y que despus se
ocupen de s mismas.

stas son cosas que suceden por la socializacin diferenciada por socializacin diferenciada por socializacin diferenciada por socializacin diferenciada por
sexo sexo sexo sexo o socializacin de gnero socializacin de gnero socializacin de gnero socializacin de gnero. Sin embargo, no es algo natural, gentico,
que venga dado al nacer, sino que cambia en el tiempo y en los lugares.
Podemos superar esta socializacin limitante salvando las interpretaciones
impuestas y estereotipadas sobre nuestros cuerpos sexuados y dndole un significado
singular al sexo que tenemos, haciendo cada cual de su ser mujer u hombre un acto
creativo y libre, inventndonos en nuestro da a da.
Para ello, es necesario es necesario es necesario es necesario:
Superar los estereotipos sexistas
3
.

3
Ver Glosario
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Reconocer y dar valor a las nias y las mujeres: lo que son, hacen y han hecho,
su cultura de paz, cuidado y relacin.
Erradicar el modelo de masculinidad violento.
Prestar atencin a la singularidad, para poder dotar de significados libres a
nuestro cuerpo sexuado. Somos seres nicos con deseos e inquietudes
diferentes a lo largo de la vida.
Recuperar referentes de mujeres y hombres que superaron las limitaciones
impuestas por la sociedad patriarcal.
Reconocer la diferencia sexual a travs del lenguaje y en la prctica cotidiana.
Reconocer y dar valor a las cualidades que se atribuye a las mujeres y nias -
como la sensibilidad, la intimidad, la comunicacin y el dilogo- y reconocer su
capacidad de ser adoptadas tanto por mujeres como por hombres.
Eso ayuda a que tanto los nios como las nias acten de forma libre, eligiendo
lo que quieren ser y no nicamente respondiendo a las expectativas que ponemos en
ellas y ellos, dejando que se desarrollen con creatividad.

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Cmo aprendemos a ser hombres y mujeres? Cmo aprendemos a ser hombres y mujeres? Cmo aprendemos a ser hombres y mujeres? Cmo aprendemos a ser hombres y mujeres?

Como expresamos anteriormente, ni los hombres ni las mujeres nacemos
sabiendo cmo ser hombres y mujeres. El sexo biolgico no determina nuestros
comportamientos futuros. Aprendemos cmo debemos ser y comportarnos mediante
procesos de aprendizaje y modelos de comportamiento que se dan tanto en la familia,
como en la escuela, la iglesia, en el trabajo, entre amigos y amigas, por los medios de
comunicacin, etc. Muchas veces, estos procesos de socializacin nos ensean una
sola manera de ser hombres y mujeres, una manera nica de concebir lo que es ser
una buena mujer y un buen hombre, rechazando modelos alternativos de
feminidad y masculinidad.
A pesar de la diversidad de sus caractersticas (edad, ocupacin, zona
geogrfica, nivel socioeconmico, nivel educativo, etnia, grupo sociocultural,
preferencia sexual), podemos observar que todos los hombres y todas las mujeres
presentan elementos comunes, todos y todas expresan un molde comn en la forma
de ser hombres y mujeres. La manera de pensar (ideas, creencias), los valores, la
manera de vivir los sentimientos, la manera de comportarse consigo mismos, con otros
y otras no es algo natural, es decir, estos hombres y mujeres no nacieron con esas
caractersticas. Esas ideas, esa forma de vivir los sentimientos y esa manera de actuar
son aprendidas.

Masculinidad y Feminidad Masculinidad y Feminidad Masculinidad y Feminidad Masculinidad y Feminidad

Desde nio, el hombre tiene que mostrarse fuerte, seguro de s mismo,
competitivo, ganador. Pareciera que los varones deben demostrar su hombra a travs
de rasgos exteriores: deben HACER cosas, deben MOSTRAR logros, deben ACTUAR de
determinada manera, deben CONTROLAR a las dems personas. La expresin de los
sentimientos y necesidades, eso que el hombre lleva por dentro, no parece tener
mucha importancia dentro del modelo de la masculinidad hegemnica.
Se nos ha enseado que como hombres no debemos
expresar nuestros sentimientos ms profundos,
especialmente si son de vulnerabilidad, temor, tristeza,
dolor o inseguridad. Tales sentimientos deben estar
bajo control, como si no fueran parte de nuestra
vivencia masculina.
8
Se le ha dicho que el hombre debe ser fuerte, fro, valiente, agresivo y que
debe tener el poder y el control en todos los mbitos de la vida. En sus relaciones
ntimas y de pareja deben demostrar que son los que tienen el poder y que controlan a
su pareja. Desde pequeos aprenden que tienen que prepararse para ser el
hombre hombre hombre hombre- -- -dueo dueo dueo dueo- -- -jefe jefe jefe jefe- -- -padre padre padre padre que tomar algn da el papel del hombre adulto.
Como nios no se les da alternativa, y cuando llegan a relacionarse con otras
personas, especialmente del otro gnero, lo hacen desde esa posicin.

Podemos resumir las ideas anteriores diciendo que la masculinidad hegemnica
es la manera como la sociedad le ensea y les dice a los hombres cmo tienen que
comportarse, qu tienen que pensar y cmo tienen que manejar sus sentimientos. Son
mensajes, encargos, mandatos y roles que hombres y mujeres aprenden desde que
nacen acerca de cmo deben comportarnos los hombres.
As como sucede con los varones, las nias y mujeres tambin aprenden cul es
su lugar en la sociedad. La mujer debe ser madre y esposa fiel. Cuidar sus hijos, su
hogar y esperar al marido. Ella se ocupa de la vida privada, de su casa, de sus hijos y
del bienestar de su hogar. A nivel profesional no hace falta que triunfe, normalmente
una mujer que se ocupe de su familia es una mujer feliz, aunque no tenga vida
profesional.
Cuando la mujer tiene hijos en muchas ocasiones su vida laboral y profesional
queda trunca, porque decide dedicarse libremente a sus hijos y a su hogar. Si la
mujer decide seguir trabajando, intentando compaginar su vida personal (familiar) con
su vida laboral, la mayora de las veces, trabaja doblemente (fuera y dentro de la
casa), porque las tareas de su hogar (limpiar, cocinar, lavar, comprar, organizar la
casa, etc.) no son totalmente compartidas con su pareja. Es decir, ejerce una doble o
hasta triple jornada laboral, realizando trabajo productivo, reproductivo y social-
comunitario
4
.

4
Ver Glosario

Tambin hemos aprendido que ser hombre es ser lo
opuesto de una mujer; ser hombre es no ser mujer,
nada femenino. De hecho, la masculinidad se
construye sobre la base de la negacin y el repudio en
s mismo de todo aquello que se considera femenino,
ya que se considera que lo femenino es inferior.
9

10

Por otro lado, la sociedad marca un
modelo de mujer diez, una sper-mujer:
buena madre, buena esposa, buena
profesional, siempre bella, siempre perfecta.
la mayora de las mujeres quieren cumplir con
estas expectativas, deseando ser buenas en
todo, exigindose demasiado y a un ritmo
frentico que no es viable, de ah que surjan
desilusiones, depresiones, porque no llegan a
ese diez en todo, algo lgico porque son
mujeres, personas, pero no sper-mujeres.
Del mismo modo esta exigencia de sobresalir
en diferentes planos de la vida no se les pide
a los hombres.

Si bien los progresos en cuanto a igualdad y equidad de gnero existen, an
falta mucho por lograr. La mujer del siglo XXI es independiente, pero sigue vigente la
idea de que sta se debe fundamentalmente a su hogar, a su familia, a sus
obligaciones de madre y esposa, y vida profesional y personal no son compartidas por
ambos adultos de igual forma, porque la sociedad sigue marcando que la misin por
naturaleza de cualquier mujer es ser madre, y su familia y su hogar son su principal
obligacin y misin. Por el contrario, el varn debe ser quien saque a su familia
adelante y quien se dedique por entero a su carrera profesional, por tanto, los
estereotipos ms rgidos en este siglo siguen presentes y, an ms, muy vigentes.
Si bien actualmente existen nuevas formas y manifestaciones de la feminidad y
masculinidad en nuestra sociedad, an hay sobreviven prejuicios y discriminaciones
con aquellos/as que no eligen seguir los patrones tradicionales de gnero.

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La imagen de Hombres y Mujeres. Los Estereotipos. La imagen de Hombres y Mujeres. Los Estereotipos. La imagen de Hombres y Mujeres. Los Estereotipos. La imagen de Hombres y Mujeres. Los Estereotipos.

Si analizamos los contenidos y mensajes que se transmiten en los medios de
comunicacin, las publicidades, en nuestras familias, en la escuela, podemos observar
cmo conviven estereotipos tradicionales de hombres y mujeres con imgenes que
parecen tener en cuenta los cambios que se estn produciendo en la sociedad. Aunque
en la actualidad podemos observar mayor variedad de modelos de mujeres y hombres
que hace unos aos, gran parte o la mayor parte de los mensajes dan una visin
estereotipada y limitada de ambos sexos y de su papel en la sociedad.
Un estereotipo es una imagen o idea aceptada comnmente por un grupo o
sociedad, que parece inmodificable. En sus orgenes, la palabra nombraba a una
impresin tomada de un molde de plomo que se utilizaba en la imprenta en lugar del
tipo original. Esta aplicacin termin convirtindose en una metfora respecto a un
conjunto de ideas preestablecidas que se podan llevar de un lugar a otro sin cambios.
En su uso actual ms habitual, el concepto de estereotipo hace referencia a la
imagen mental simplificada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que
comparte ciertas cualidades caractersticas.
Hay muchos tipos de estereotipos, que tiene que ver con la
etnia de una persona, la nacionalidad, la edad, o cualquier cosa que
pueda diferenciarla de otras. Para el tema que estamos trabajando
nos interesan los llamados estereotipos sexistas. Este tipo de
imgenes estn presentes tanto en los anuncios publicitarios,
pelculas y programas de entretenimiento como en los noticieros.

Un ejemplo lo tenemos en los anuncios dirigidos a la infancia,
que suelen ofrecer a los nios juguetes blicos (tanques,
aviones de combate, espadas), muecos que se presentan
como fuertes y poderosos. Los productos que se intentan
vender a las nias suelen ser muy diferentes: muecas
delgadas y sexys, muecos-bebs, maquillajes y juguetes que
las preparar para ejercer, en un futuro, el trabajo domstico.

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Los estereotipos sexistas relacionan a...
Las mujeres con: Las mujeres con: Las mujeres con: Las mujeres con: Los hombres con: Los hombres con: Los hombres con: Los hombres con:
Belleza (asociada a delgadez, juventud
y atractivo sexual)
Fuerza, poder
Afectos, sensibilidad, dulzura, cuidado
de otras personas
Inteligencia, saber

Dependencia Autonoma
(entendida como individualismo y
autosuficiencia)
Intimidad, espacio privado Espacio pblico
Vulnerabilidad, emocin, intuicin y
pasividad
Accin y razn
Actitud sacrificada (cediendo a favor
de intereses y necesidades ajenas) o
bien conciliadora ante los conflictos
Competicin, victoria
Hogar y trabajo domstico Ciencia, tecnologa
"Mujeres buenas" (las que cumplen con lo
que se espera de ellas) vs. "mujeres
malas" (las que transgreden las normas o
las que son definidas a partir de
concepciones que sitan a la mujer como
origen del mal o "provocadora" de las
malas acciones de determinados
hombres)
Tanto personajes masculinos que se
presentan como "buenos" como otros
que se presentan como "malos" utilizan
la violencia en determinados casos para
perseguir sus intereses.

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La Desigualdad Afecta Negativamente a: La Desigualdad Afecta Negativamente a: La Desigualdad Afecta Negativamente a: La Desigualdad Afecta Negativamente a:

a) Las mujeres:
La discriminacin en el mercado laboral hace que tengan una media de
salarios ms bajos, una tasa de desempleo que es el doble que la
masculina y menos posibilidades para ocupar puestos con mayor
capacidad de decisin si as lo desean.
La desigual distribucin del trabajo domstico entre hombres y mujeres
hace que, con demasiada frecuencia, stas se vean sobrecargadas de
trabajo y de responsabilidades, sobre todo cuando tambin tienen un
empleo.
Las actividades realizadas mayoritariamente por mujeres tienden a estar
menos valoradas (el trabajo domstico, el cuidado de otras personas, el
arte realizado por mujeres, determinadas profesiones). Esta insuficiente
valoracin afecta negativamente a la autoestima de las mujeres.
Todos estos factores limitan sus posibilidades de autonoma, sus
oportunidades y su bienestar.

b) Los hombres:
El sexismo limita su capacidad para expresar sus afectos y mostrarse
vulnerables y disfrutar del contacto con sus hijos e hijas.
El hecho de que la mayor parte del trabajo domstico y los cuidados a
otras personas sean realizados por mujeres hace que la mayora de los
hombres no desarrollen conocimientos muy tiles para desenvolverse en
la vida y para relacionarse con otras personas.
Adems, esta insuficiente dedicacin y atencin a las relaciones hace
que tengan ms dificultades para establecer vnculos estrechos con
otras personas.
El sexismo produce malestar en hombres y mujeres y ste dificulta en
muchos casos la convivencia.

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Educarnos en Igualdad de Oportunidades significa Educarnos en Igualdad de Oportunidades significa Educarnos en Igualdad de Oportunidades significa Educarnos en Igualdad de Oportunidades significa

Favorecer el desarrollo de las mismas capacidades y dar el mismo margen de
libertad a chicas y a chicos, permitir que puedan convertirse en personas
autnomas, a la vez que capaces para relacionarse con otras personas teniendo
en cuenta los deseos y necesidades propias y ajenas.
Facilitar que tanto las chicas como los chicos:
Sepan lo que quieren y traten de conseguirlo, respetando y equilibrando sus
deseos y necesidades con los deseos y necesidades ajenas (siempre que se
consideren razonables).
Elaboren su propio proyecto de vida en funcin de sus deseos y capacidades, y
no segn estereotipos o prejuicios sexistas.
Asuman su parte de responsabilidad en el cuidado de los espacios comunes.
Cuiden las relaciones, prestando atencin a las necesidades, opiniones y
sentimientos ajenos, pero sin perder de vista los propios.
Afrontar los conflictos mediante el dilogo.
Sepan cuidarse y apoyar a otras personas.
Sean capaces de:
a) aceptar o rechazar una relacin sexual en funcin de sus propios
deseos y necesidades (respetando los ajenos);
b) proteger y protegerse frente a infecciones de transmisin sexual
y prevenir embarazos no deseados mediante el uso de mtodos
anticonceptivos.

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NOVIAZGOS LIBRES DE NOVIAZGOS LIBRES DE NOVIAZGOS LIBRES DE NOVIAZGOS LIBRES DE
VIOLENCIA VIOLENCIA VIOLENCIA VIOLENCIA
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( (( (
La extorsin, el insulto, la amenaza, el coscorrn, la
bofetada, la paliza, el azote, el cuarto oscuro, la ducha helada, el
ayuno obligatorio, la comida obligatoria, la prohibicin de salir, la
prohibicin de decir lo que se piensa, la prohibicin de decir lo que
se siente y la humillacin pblica son algunos de los mtodos de
penitencia y tortura tradicionales en la vida familiar.
Para castigo de la desobediencia y escarmiento de la
libertad, la tradicin familiar perpeta una cultura del terror que
humilla a la mujer, ensea a los hijos a mentir y contagia la peste
del miedo.
Eduardo Galeano

) )) )

Qu es la VIOLENCIA de GNERO? Qu es la VIOLENCIA de GNERO? Qu es la VIOLENCIA de GNERO? Qu es la VIOLENCIA de GNERO?

Un gesto, un golpe, un insulto, hacer odos sordos, menospreciar,
amenazar, ridiculizar, marginar en una palabra: excluir; todo esto son
manifestaciones de la violencia que afectan a cada nia y nio, cada mujer y
hombre: a su forma de entender el mundo, a su sexualidad, a la visin que
tienen de s, a su dignidad

Quien ejerce violencia ve en el otro o en la otra a alguien que, con sus
diferencias, es inquietante, un estorbo, es inferior o se percibe como una amenaza. Por
eso, acta para negar, encasillar y callar lo diferente, para imponer su forma de pensar
y ver el mundo, y con ello, dominar, hacerse valer en una jerarqua en la que quien
ms vale es quin ms poder demuestra.
De todos modos, interpretar las diferencias de forma jerrquica y relacionarse
con ellas desde la violencia proviene de un aprendizaje sobre una forma de estar en
sociedad, por esto mismo es algo que se puede revisar y volver a aprender de otra
manera.

La violencia se define como un acto intencional, dirigido a dominar, controlar,
agredir o lastimar a alguien ms. Casi siempre es ejercida por las personas que tienen
el poder en una relacin, como el padre y/o la madre sobre los hijos y las hijas o los
hombres sobre las mujeres.
La violencia es un acto que, ya sea que se d una sola vez o se repita, puede
ocasionar daos irreversibles. Implica un abuso de poder.

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Qu tipos de violencia existen? Qu tipos de violencia existen? Qu tipos de violencia existen? Qu tipos de violencia existen?

La violencia psicolgica violencia psicolgica violencia psicolgica violencia psicolgica, es la que causa dao emocional y disminucin
de la autoestima. Por ejemplo: degradar o controlar tus acciones,
comportamientos, creencias y decisiones, mediante amenaza, acoso,
hostigamiento, restriccin, humillacin, deshonra, descrdito, manipulacin o
aislamiento. Incluye tambin la culpabilizacin, vigilancia constante, exigencia
de obediencia o sumisin, coercin verbal, persecucin, insulto, indiferencia,
abandono, celos excesivos, chantaje, ridiculizacin, explotacin y limitacin del
derecho de circulacin o cualquier otro medio que cause perjuicio a la salud
psicolgica y a la autodeterminacin. Suelen ser el primer paso que avisa de los
malos tratos fsicos.

La violencia fsica violencia fsica violencia fsica violencia fsica, es la que se emplea contra el cuerpo produciendo
dolor, dao o riesgo de producirlo y cualquier otra forma de maltrato o agresin
que afecte la integridad fsica de cualquier hombre o mujer.

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La violencia sexual violencia sexual violencia sexual violencia sexual, es cualquier accin que implique la vulneracin en
todas sus formas del derecho de cualquier persona de decidir voluntariamente
acerca de su vida sexual o reproductiva. Por ejemplo, cuando le imponen una
relacin con su cuerpo que no quiere por cualquier motivo, un beso forzado,
que la toquen cuando no quiere.

La violencia econmica violencia econmica violencia econmica violencia econmica, cuando de alguna manera limitan los
recursos econmicos destinados a satisfacer las necesidades de cualquier
persona, o privan de los medios indispensables para vivir una vida digna,
como por ejemplo, impidindole trabajar, manejar su propio sueldo.
Tambin cuando destruyen o retienen objetos personales, instrumentos de
trabajo, documentos.

La violencia simblica, violencia simblica, violencia simblica, violencia simblica, es la que a travs de patrones
estereotipados, mensajes, valores, conos o signos transmite y reproduce la
dominacin, desigualdad y discriminacin en las relaciones sociales,
naturalizando la subordinacin de la mujer en la sociedad.

19

Las relaciones de gnero no son relaciones entre sexos sino
relaciones sociales, es decir, que son una construccin cultural, de
relaciones de poder entre uno y otro gnero.
El gnero no es una cuestin solo de mujeres, sino que involucra a
toda la sociedad. No obstante son las mujeres las que vienen sufriendo
discriminaciones histricamente, situaciones de desigualdad respecto de
los hombres en los diferentes planos de la vida pblica y privada de
acuerdo a una conformacin patriarcal y androcntrica de la sociedad.
Debido a esto son las mujeres y las nias quienes se encuentran
expuestas a mayores situaciones de vulnerabilidad y por tanto, son stas
las sufren en mayor medida diversas situaciones de violencia.
Modificar la situacin de desigualdad de condiciones y de
oportunidades para las mujeres y promover una vida libre de violencia
entre hombres y mujeres es responsabilidad de todas y todos para la
construccin de una sociedad ms justa y democrtica
!

20
El Ciclo de la Violencia El Ciclo de la Violencia El Ciclo de la Violencia El Ciclo de la Violencia

En las relaciones que se vuelven violentas, es frecuente que el primer ataque
aparezca como un evento aislado. Pero en la mayora de los casos, despus de que
hubo violencia una vez, se desarrolla el siguiente patrn o ciclo:

Cuando la violencia sigue, las mujeres aprenden a soportarla. En muchas
parejas el periodo que va de la fase de reconciliacin o Luna de Miel al de
acumulacin de tensin se hace cada vez mas corto y tiende a desaparecer. Como la
voluntad de la mujer se ha roto, el dominio del hombre sobre ella se hace tan
completo que l ya no necesita prometerle que las cosas van a mejorar.
La vctima naturaliza esta situacin, y comienza a creer que esta es la nica
posibilidad de vida, que se merece las agresiones porque es culpable de ellas, que
ella las provoca. Es por este motivo, que es difcil cortar con este ciclo y poder salir
de una relacin violenta.

21
L LL L L LL La aa a a aa a V VV V V VV Vi ii i i ii i o oo o o oo ol ll l l ll l e ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii i a aa a a aa a e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l N NN N N NN No oo o o oo ov vv v v vv vi ii i i ii i a aa a a aa az zz z z zz zg gg g g gg go oo o o oo o

Son jvenes, llenos de vida y no los ata ningn compromiso
legal ni econmico. Sin embargo, viven como parte normal
de su noviazgo malas contestaciones, insultos, gritos,
amenazas y situaciones lmite.
Qu es lo que lleva a muchos/as adolescentes a
permanecer y hasta casarse con un novio/a violento/a?
? ?? ?
Los empujones, los tirones de pelo, las cachetadas, las burlas o los insultos son
conductas violentas que, no obstante, se presentan ms de lo pensado entre las/os
adolescentes y en general pasan desapercibidas o se las interpreta como juegos o
expresiones de afecto. Pero la repeticin de este tipo de comportamientos es la
caracterstica de una relacin violenta.

De la misma manera, entre las/os
adolescentes es muy frecuente tambin el
maltrato emocional, cuyos indicadores son, en
general, amenazas de terminar la relacin,
acusaciones, descalificaciones y/o celos
excesivos. En estos casos, el problema puede ser
ms difcil de resolver porque al no haber golpes
fsicos, las adolescentes no perciben que estn
viviendo una relacin violenta y muchas
identifican esas conductas como indicadores de
cario.

En efecto, muchas mujeres maltratadas durante su proceso de recuperacin
descubren que era evidente que la violencia en sus parejas haba comenzado en el
noviazgo a pesar que nunca lo haban percibido de ese modo.
Es importante precisar que los aspectos negativos que derivan de la
masculinidad tienen que estar considerados como frutos de un consenso social que
involucra tanto a los hombres como a las mujeres.

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Lo que nos vendieron como amor: LA ESTAFA AMOROSA Lo que nos vendieron como amor: LA ESTAFA AMOROSA Lo que nos vendieron como amor: LA ESTAFA AMOROSA Lo que nos vendieron como amor: LA ESTAFA AMOROSA
Quiz una de las frases ms contundentes y que describen el inicio de una
relacin y que suena como amor es la ya famosa No puedo vivir sin ti que
presagia el proceso de vivir por una joven, en este caso, puesto que nos dedicaremos
a parejas jvenes, y que cuadra con el modelo romntico o cultural del amor con sus
tpicos componentes de auto-renuncia y sacrificio de la autonoma individual con la
consecuente falsificacin de la existencia.
En esos momentos iniciales y sin ms experiencia
que haberse imaginado el prncipe azul a travs de
lecturas y telenovelas, o el cuchicheo entre pares, no
se est preparada para entender el abuso y la
violencia, las amenazas amorosas; no se sabe decir
NO.

Tampoco se sabe que se puede aprender a identificarlo, a pesar del encantamiento
que envuelve los inicios de una relacin amorosa de pareja, porque la manipulacin, la
seduccin y el deseo de control por el otro se pueden prevenir, se pueden intuir en un
proceso de darse cuenta que hasta puede ayudar al abusador en potencia.
El inicio de dependencia emocional est validado por la sociedad, incluso por
algunos profesionales de ayuda que no estn formados para abordar esta
problemtica; se ven los celos y la posesividad como normales. Algunas
manifestaciones (del abuso emocional en el noviazgo) estn tan aceptadas socialmente
que no pueden ser identificadas por los jvenes adolescentes, que por amor se toleran
abusos. No est preparada/o para comprender que lo que reciben o presencian es una
demostracin de violencia.
Sigamos adentrndonos en la frase ya citada No puedo vivir sin ti. Es una
amenaza sutil, que parece hasta dulce, y por eso no se le teme. Inspira a la mujer, por
el contrario, la idea que revela un gran amor y que si no siguen la relacin o aceptan
casarse a l puede pasarle algo malo que resulte siendo su culpa, deben protegerlo.
Como si la vida del otro dependiera de ella, es su responsabilidad. Ac comienza ese
proceso de dependencia emocional, de no pertenecerse, de prdida de identidad, de
relegarse en las decisiones, de baja auto-estima.
Al comienzo todo parece bien, cuadra con lo esperado en el amor romntico,
como nos dijeron que deba ser. Estar al lado de un hombre que le diga al entorno
social que all estamos por fin con una pareja que invisibiliza sus cambios de humor
repentinos, por ejemplo Y, adems, si puede obviar los defectos y mantenerlo a su
lado ser un xito; lo contrario, un primer fracaso en el grupo significante.
23
Ahora, cules son los efectos de iniciarse de esta manera? Se socavan,
principalmente los soportes emocionales de esta joven, ya no sabe qu pensar sobre
sentimientos y pensamientos tanto propios como ajenos. Lo que crea que era amor ya
no lo es. Si su autoestima ya tena altibajos, esto la debilita de una vez por todas en
relacin a conseguir y mantener una pareja. As se deteriora una deliciosa parte de
nuestras vidas en la juventud que debera ser todo disfrute y espontaneidad inclusive
en los momentos de discrepancias.
Estas anteojeras romnticas se producen adems
porque todo va muy rpidamente que es quiz un primer
signo reconocible de este tipo de relacin. Y as no nos
detenemos a ver quien es realmente ese nuevo ser que
est a nuestro lado; para reconocer y aceptar tanto sus
virtudes como sus defectos, para esto hace falta un poco
de tiempo que usualmente esta/este joven no se da a s
misma/o porque el galanteo permanente, las emociones
que surgen a borbotones,
el halago que todo ello supone, el por fin alguien que me entiende dejan de lado la
posibilidad de percepcin realista por ambos miembros de la pareja, de cualquier
detalle que no cuadre con el ideal romntico de esta nueva sensacin tan esperada.
Slo se perciben los sentimientos, lo que cree que debe ser, lo que le dice qu ser
para ella. Nunca lo que es. El razonamiento es Si esta persona me hace sentir
estupendamente, debe ser maravillosa.

Voltear a mirar a otras Voltear a mirar a otras Voltear a mirar a otras Voltear a mirar a otras
y y y y aludir a ello abiertamente delante de la pareja. aludir a ello abiertamente delante de la pareja. aludir a ello abiertamente delante de la pareja. aludir a ello abiertamente delante de la pareja.

El idilio, sin duda, es encantador. Encantador quiere decir que nos envuelve un
halo que nos separa del mundo real y pasamos a vivir un cuento, una fantasa; as
literalmente. Lo problemtico ac es que cualquier relacin de violencia que termina en
condiciones extremas se inicia con una situacin de este tipo. Al comienzo era todo
perfecto Las palabras confianza, sinceridad, honestidad no aparecen, esas necesitan
tiempo y compartir. Pareciera que lo maravilloso, o lo que parece ser tal, est siempre
y se mantiene en un primer plano; no hay defecto o obstculo que lo empae, a esos
se le resta importancia aunque se repitan, aunque la familia y el entorno los note y
advierta.
24
Dos elementos ms son imprescindibles en este tipo de relacin inicial para
predecir abuso emocional. El primero: la desesperacin por estar juntos y mantenerse
ligados muy cercanamente a la otra persona; la necesidad, vista de fuera, es
exacerbada, casi insoportable, como de fundirse con el otro. La conocida sensacin
de pasar a ser una sola persona que hasta la Iglesia Catlica cita con respecto al
matrimonio. Sus individualidades pasan a un segundo plano. Se viven los sentimientos
del otro. Se dejan a un lado otras ocupaciones, intereses, amistades, actividades, todo
para agradar al otro. Pero el detalle est en que lo ms frecuente es que es ella es la
que deja de ser ella misma; l es el que le exige dedicarse, a fusionarse con l, sus
amistades y sus actividades. Casi lo cree un derecho, hasta inclusive que lo merece.
El otro elemento es el espritu de rescate: se trata
de inculcar, por medio de manipulacin, a la mujer;
la fantasa de que se es tan necesaria que
repetitivamente, cuando l tenga dificultades, ser
ella la que nica que pueda ayudarlo y que si se
niega o no lo hace tambin ella ser la culpable de
una situacin que l gener o que tiene que ver
con condiciones externas a la pareja. El hecho de
que muchos hombres hacen que la mujer dependa
econmicamente de l, por ejemplo, es
precisamente hacerle sentir a ella que entonces la
nica rescatadora de la pareja, la familia, etc., es
ella. En las etapas ms dramticas ella ser
responsable de que l tenga problemas
econmicos; de abusos en el comer, beber o las
drogas; otras relaciones caticas, con el juego o
apuestas o imposibilidad de conservar el trabajo.

La adolescencia del Hombre Violento La adolescencia del Hombre Violento La adolescencia del Hombre Violento La adolescencia del Hombre Violento
Algunos elementos que pueden ayudar a identificar el proceso por el cual pasa
la construccin del hombre violento nos los presentan variados autores (lvarez,
1998; Dutton y Golant, 1995). Adems de los cambios hormonales, presentan ira y
angustia contenidas, pasan por estados prolongados de imperturbabilidad y
aislamiento, vergenza de s mismos, problemas de identidad, tristeza, abandono
personal, incapacidad de confiar en los dems y sentimientos de inferioridad. En
algunas sociedades, como la nuestra, el hombre, el varn, es de la calle. Alrededor
25
de los 11 aos se le da permiso a veces explcito, para ello. Hasta se espera que sepa
defenderse solo y eso implica violencia, demostracin de virilidad a travs de la
fuerza, etc. No siempre est fatalizado por haber presenciado violencia por parte de
sus padres; se nota ms bien falta de afecto, de demostracin de sentimientos
positivos aparte de que el hombre no debe llorar que an se usa.
Para este ser abusador en ciernes, el manejo de la intimidad es, obviamente,
casi imposible y quiz su preocupacin al respecto durar toda la vida. Este
desequilibrio intentar resolverlo como le dicen los medios, por la validacin social;
sobre todo su va de escape ser hacia el exterior no a vivenciar sus emociones
internas. Tendr que demostrar que gan, que tiene la razn, llamar la atencin. Si no
lo consigue proyectar su culpa en otro y proceder a clasificar a las personas en si
estn o no de su lado. Las mujeres, por ejemplo, sern buenas o malas. Para este tipo
de persona los mensajes culturales se leen negativamente lo cual no es un patrn para
todos.
Dutton y Golan (1995) afirman que: Algunos hombres creen que para actuar
en el mundo para ser agentes- deben ser intrpidos (porque el temor puede impedir
la accin), insensibles (porque la sensibilidad puede obstaculizar la accin),
egocntricos (porque el egocentrismo puede convencerlo a uno de que lo que se
propone hacer es correcto) e invulnerables (porque la inseguridad puede estorbar la
accin). As, en ese dinamismo y si se siguen las pautas culturales, la personalidad
violenta se vuelve ms fuerte, arraigada, inclusive intransigente e ingobernable.

Dar bofetadas Dar bofetadas Dar bofetadas Dar bofetadas- -- -caricias caricias caricias caricias
o tapar la boca sorpresivamente. o tapar la boca sorpresivamente. o tapar la boca sorpresivamente. o tapar la boca sorpresivamente.

Cuando ese amor tan esperado va mal usualmente se siente, inclusive antes de
que pueda decirse por qu o en cul aspecto. Es usual que, en consulta y mirando
hacia atrs, la joven nos diga que desde el comienzo se sinti incmoda con l, que
sus amigas le notaron algo raro, que la apart de todo lo que le gustaba y vena
haciendo. Pero ante la seduccin perversa, la manipulacin sutil y culpabilizante, el
control de todas sus actividades, sentimientos y pensamientos ya no le encontr
sentido y se sinti tan ocupada tratando de que l fuese feliz, de no perderlo para
salvar la relacin que no pudo sacar a flote lo obvio que la amenazaba de una pareja
abusadora y violenta. No pudo encontrar vas alternas para salvarse de ese
naufragio, catstrofe, equivocacin, enfermedad, en este caso emocional.
26
Evans (1996) presenta un listado de obstculos e indicadores que dificultan el
reconocimiento del abuso verbal y, entre ellos, estn dos que llaman nuestra atencin
como los ms notables del problema en la etapa del noviazgo:
El abuso verbal, control y manipulacin no han sido articulados o definidos por
la pareja, as es que ella queda confusa.
Su realidad nunca ha sido validada. Los dems no ven el abuso, as es que no
es real para ella.

Sacudir a la pareja por hombros y brazos. Sacudir a la pareja por hombros y brazos. Sacudir a la pareja por hombros y brazos. Sacudir a la pareja por hombros y brazos.

Estas dos afirmaciones son tan acertadas e importantes para concluir en esta
parte porque conforman caractersticas para la problemtica de la Violencia de Gnero.
Una mujer puede quedar permanentemente confundida, pensar mucho y mucho, sobre
qu hizo para merecer ese trato, o para la reaccin violenta ante un hecho mnimo,
que jams elevar su autoestima para valorarse a s misma o para dejar de
culpabilizarse. Estos elementos se encuentran en el desarrollo de todo el proceso de
abuso emocional en la pareja y conforman su base desde el cual se interrelacionan y
surgen con ms o menos relevancia a travs de todo el proceso perverso de este
problema social (lvarez, 1998) Y, adems, si esa violencia, ese abuso, est aceptado
socio-culturalmente, se encuentra en las races de las creencias sociales falsas al
respecto, el entorno lo apoya. A veces, como dijimos antes, lo observa y algo dice
sobre todo en el perodo de noviazgo. Pero si la joven misma lo acepta pasarn como
que tienen algo de normal y que ya cambiar, ya se dar cuenta, cuando en
realidad se est produciendo un dao enorme a su futuro como persona libre.
Darle una bofetada fuerte. Darle una bofetada fuerte. Darle una bofetada fuerte. Darle una bofetada fuerte.

U UU Un momento de reflexin n momento de reflexin n momento de reflexin n momento de reflexin
Lo anterior culmina con un dejo de fatalidad que no es tal. Si todo se debe al
aprendizaje y validacin cultural puede desaprenderse. En especial la juventud es
dinmica, curiosa, cambiante, intuitiva.
Algunas teoras proponen la utilizacin de la intuicin ante el peligro para salir
de l; el reconocimiento de seales para la sobrevivencia. No es fcil porque
acostumbramos a negar un hecho desagradable proveniente de un ser cercano lo cual
nos deja sin tomar acciones para reducir riesgos y preocupacin, pero el hecho ocurri
y si el otro percibe que pasa impune lo repetir sin prejuicios. Si omos nuestros
27
propios miedos y evaluamos algunas acciones la prediccin no es tan difcil. Si se hace
un intento por conocer y comprender los detalles que siempre se presentan en casos
de Violencia Familiar sern fcilmente detectables en nuestro propio entorno porque
todos los seres humanos tenemos el don de la intuicin as como el de retener
conocimientos. Lo usamos todo el tiempo, lo hacen los investigadores, las madres en el
cuidado de los hijos. Aunque a veces, en los casos que tratamos, escogemos no
explorar y hasta ignorar, como dijimos antes, seales de sobrevivencia en la pareja. Si
en vez de buscar la justificacin que encaje perfectamente ante la humillacin que
acabamos de recibir de la pareja lo hiciramos evaluando lo que pas, pidiendo
explicaciones y plantando nuestra auto-estima no sucumbira tanta gente en
situaciones de Violencia de Gnero. Mezclar intuicin con informacin pareciera ser la
clave.
Estas teoras lo aplican a variadas situaciones pero llaman la atencin los signos
preincidentales con relacin a los enemigos ntimos, utilizado en la prevencin de la
Violencia de Gnero:
1. 1. 1. 1. La mujer tiene sentimientos intuitivos de que est en peligro.
2. 2. 2. 2. Al comienzo de la relacin el hombre la acelera poniendo en agenda,
prematuramente, compromiso, vivir juntos y casarse.
3. 3. 3. 3. El resuelve los conflictos con intimidacin, bravuconadas y violencia.
4. 4. 4. 4. Es verbalmente abusivo.
5. 5. 5. 5. Usa amenazas e intimidacin como instrumentos de control o abuso.
6. 6. 6. 6. Rompe o quiebra cosas cuando tiene rabia.
7. 7. 7. 7. Ha maltratado en relaciones anteriores.
8. 8. 8. 8. Usa alcohol o drogas como efectos adversos.
9. 9. 9. 9. Cita lo anterior como excusa o explicacin para su conducta hostil o violenta.
10. 10. 10. 10. Su historia incluye encuentros con la polica por ofensas.
11. 11. 11. 11. Ha protagonizado ms de un evento violento.
12. 12. 12. 12. Usa dinero para controlar las actividades y conductas de su pareja.
13. 13. 13. 13. Tiene celos de todos y todas los que la alejan de la relacin.
14. 14. 14. 14. Rechaza que lo acepten.
15. 15. 15. 15. Ordena que la relacin sea para siempre.
16. 16. 16. 16. Proyecta emociones extremas hacia otros.
17. 17. 17. 17. Minimiza los incidentes abusivos.
18. 18. 18. 18. Gasta un tiempo desproporcionado hablando acerca de su pareja y deriva de
ello su identidad.
28
19. 19. 19. 19. Trata de convencer a los amigos de la pareja en una campaa para recobrar la
relacin.
20. 20. 20. 20. Viene vigilando o persiguiendo a su pareja.
21. 21. 21. 21. Cree que los dems lo quieren atrapar, que no les gusta y le aconsejan a ella
dejarlo.
22. 22. 22. 22. Se resiste al cambio, es inflexible, incapaz de comprometerse.
23. 23. 23. 23. Se identifica o se compara con personas violentas en pelculas, noticias, ficcin
o historia.
24. 24. 24. 24. Sufre cambios de humor.
25. 25. 25. 25. Culpa siempre a otros por problemas que el mismo ha causado.
26. 26. 26. 26. Se refiere a las armas como instrumentos de control, poder o venganza.
27. 27. 27. 27. Las armas son parte sustancial de su persona.
28. 28. 28. 28. Usa privilegios masculinos como justificacin por su conducta El hombre de
la Casa.
29. 29. 29. 29. Tuvo experiencias de violencia en la niez.
30. 30. 30. 30. Su pareja teme que la herir o asesinar.

Tambin hara falta estar pendiente de observar en el joven:
Una gran necesidad de control,
Celos exagerados,
Humor daino y repentino,
Demostraciones amorosas excesivas,
Aplicacin de estrategias para lograr que la pareja termine haciendo lo que l
quiere,
Retiro de su persona y su apoyo o cario cuando la pareja no obedece sus
deseos,
Abuso verbal explcito.

Para una vida en libertad... y en pareja. Para una vida en libertad... y en pareja. Para una vida en libertad... y en pareja. Para una vida en libertad... y en pareja.
Compartimos con De Becker (1997) su afirmacin sorpresiva, al parecer en un
primer momento, y es que quedarse en esa relacin en una eleccin. Luego de que la
mujer pide ayuda por primera vez o que tiene conocimiento de informacin al respecto
puede que siga con sentimientos encontrados. Sobre todo que, cuando el incidente
termina hay una descarga. En todo caso es una situacin que ya es conocida por ella.
Lo que es un riesgo enorme para algunos, para ella es, parte de su
cotidianeidad. Tambin se siente bien con l porque es el origen de ese bienestar
29
pasajero; su riesgo sera entonces realmente salirse de esa situacin conocida a otra
desconocida sobre todo si piensa, frecuentemente, que ese ser el ltimo incidente
violento porque as se lo ha prometido l. El ser maltratada por el amado pone un
conflicto entre dos instintos: el de quedarse en un medio seguro (la familia) y el de
huir a otro peligroso. El de quedarse prevalece en ausencia de opciones concretas del
otro lado. (De Becker, 1997)
Concluimos que no existen las recetas para evitar el mal amor pero las y los
jvenes en esta situacin han confiado que las dudas, las observaciones de amigas,
amigos y familiares, los datos sobre su pasado (por ejemplo, cuando habla mal de
otras mujeres), las ausencias, y las pequeas amenazas son seales inequvocas de
la incomodidad que precede el darse cuenta y el uso de la intuicin para empezar a
despertar del sueo de una relacin abusiva que no se evapora mgicamente, pero
de la cual se puede salir.

30

31
Algunas caractersticas a observar en los varones
5

Controla todo lo que ella hace, exige explicaciones por todo y pretende conocer
hasta su pensamiento ms recndito pues no quiere que tenga "secretos" con
l.
Quiere saber con lujo de detalles a dnde va, dnde estuvo, con quines se
encontr o a quines va a ver, los horarios y el tiempo que permaneci en cada
lugar, cunto tiempo estar fuera y el horario de regreso, lo cual comprobar
con sucesivas llamadas telefnicas o "pasadas" por la casa de ella.
De manera permanente vigila, critica o pretende que ella cambie su manera de
vestir, de peinarse, de maquillarse, de hablar o de comportarse.
Formula prohibiciones o amenazas respecto de los estudios, el trabajo, las
costumbres, las actividades o las relaciones que desarrolla la joven.
Fiscaliza a los parientes, los amigos, los vecinos, los compaeros de estudio o
trabajo, sospechando, desconfiando o criticndolos despus de querer
conocerlos a todos para ver cmo son.
Monta escndalos en pblico o en privado por lo que ella u otros dijeron o
hicieron.
Deja plantada a la novia en salidas o reuniones, sin explicar ni aclarar los
motivos de su reaccin.
No expresa ni habla acerca de lo que piensa, o desea, pero pretende que ella
adivine todo lo que le sucede y acte de manera satisfactoria, sin que l deba
molestarse en comunicar nada.
A veces da rdenes y otras "mata" con el silencio, con actitudes huraas, con la
hosquedad o el mutismo, que no abandona aunque obtenga lo que esperaba.
Demuestra frustracin y enojo por todo lo que no resulta como l quiere, sin
distinguir lo importante de lo superfluo.
Culpa a la novia de todo lo que sucede y la convence de que es as, dando
vuelta a las cosas hasta confundirla o dejarla cansada e impotente. No
reconoce ninguna responsabilidad sobre la relacin ni sobre lo que les sucede a
ambos. No pide disculpas por nada.

5
Material extrado de: FERREIRA, Graciela B. (1992). Hombres violentos, mujeres maltratadas: aportes a
la investigacin y tratamiento de un problema social. Buenos Aires: Editorial Sudamericana. (Capitulo 4,
"Novias maltratadas")
32
Compara a la muchacha con otras personas, dejndola incmoda y humillada.
"Si te parecieras a fulana yo no tendra que..."; "Por lo menos mengana hace
las cosas bien y no como t que"
Impone reglas sobre la relacin (das, horarios, tipos de salidas, etc.) de
acuerdo con su exclusiva conveniencia.
Ejerce la doble moral "haz lo que yo digo pero no lo que yo hago" reservndose
el derecho de realizar cosas que le impide hacer a la novia.
Obliga a la muchacha a formar una alianza con l para aislarse o enfrentarse a
los dems. (Puede llegar a proponer pactos suicidas).
Ante cualquier pregunta o cuestionamiento de ella, declara que los parientes o
amigos "le calientan la cabeza" contra l, que no le quieren y que estn
"envenenando" el efecto entre ellos, que los otros "sienten celos o envidia de
su relacin. As desva la cuestin y nunca responde por su conducta.
Amenaza a su novia con abandonarla si no hace todo lo que l desea. Induce
sentimientos de lstima, al justificarse o insistir con su vida desdichada o su
infancia infeliz.
No acepta formular o discutir planes para el futuro. No se compromete ni busca
acuerdos para mejorar la relacin.
Recibe carios, mimos y atenciones, pero nunca los devuelve. Pretende que lo
acepten tal cual es y acusa de "castradora" o posesiva a la novia si se hace
alguna observacin sobre sus actitudes.
Nunca aprueba ni estimula de manera autntica los actos o cualidades de la
muchacha.
Es poco sociable, se asla y es desconsiderado con la familia y los amigos de
ella. Es susceptible y est pendiente de lo que se diga o se comente sobre l.
Se ofende rpido y cree que los dems andan detrs de lo que hace.
Pone a prueba con subterfugios y engaos el amor de su novia, le pone
trampas para ver si lo engaa, para averiguar si miente, si lo quiere, etc. Es
caprichoso, cambiante y contradictorio. Dice que no se va a dejar dominar.
Se niega a conversar o a discutir con franqueza acerca de los conflictos o los
desacuerdos de la pareja.
Mantiene en vilo a la novia en fiestas y reuniones, coqueteando con otras de
manera abierta o solapada. Es seductor y simptico con todos, pero a ella la
trata con crueldad.
Decide por su cuenta, sin consultar ni pedir opinin a la novia, ni siquiera en
cosas que ataen a ella sola.
33
Promete cambios y mejoras en sus defectos o en sus adicciones. Nunca
cumple, pero siempre renueva sus ofrecimientos.
Piensa que las mujeres son inferiores y deben obedecer a los hombres. O no lo
dice pero acta de acuerdo con este principio.
Para obligarla a mantener
relaciones sexuales, pone en
prctica toda clase de
artimaas: la acusa de
anticuada, pone en duda sus
sentimientos o su amor por l,
la acusa de frgida, la
avergenza hacindola sentir
como un bicho raro, como su
fuera la nica en el mundo que
no se acuesta con el novio, le
reprocha que a ella no le
interesa que l "se caliente y no
pueda desahogarse", amenaza
con que se va a buscar a otras
para acostarse con ellas, pone
en duda su salud o su
espontaneidad, dice que tiene
"miedo de convertirse en
mujer", le critica su atadura a

los principios de los padres, o de una religin, o por sostener -segn l una
moral "inservible". Exagera defectos de la chica. Se burla, habla groseramente
o en trminos agraviantes acerca de las mujeres en general. Es una amenaza
velada, para que la novia no se parezca al resto de las mujeres y sea slo como
a l le gusta.
Es bueno y cumplidor en el trabajo, pero con la novia siempre llega tarde, no
cumple lo prometido y se muestra irresponsable por sus olvidos o descuidos.
Transforma todo en bromas o utiliza el humor para cubrir sus actos de
irresponsabilidad, restndoles importancia a sus incumplimientos.
Utiliza algn dato del pasado de la novia o lo que conoce de sus otras
relaciones para efectuarle reproches o acusaciones o para probar su
desconfianza en ella y en su amor.
Exagera defectos de la chica hacindola sentir culpable y descalificada.
34
Deja de hablar o desaparece por varios das, sin dar explicaciones, como
manera de demostrar sus enojos. Se muestra condescendiente y magnnimo,
como si fuera un ser superior tratando con una nenita.
No le presta atencin a ella y con prepotencia asegura saber ms o tener ms
experiencia. Se muestra protector y paternal. "Yo se lo que es bueno para ti,
quiero lo mejor para ti, hago lo mejor para ti (hay que reemplazar el "para ti"
por el "para mi" y se captarn las verdaderas intenciones).
Se irrita y tiene estallidos de violencia. Luego acta como si no hubiera pasado
nada y deja a todos desorientados y confusos. Se burla de los enojos de ella.
Acusa injustamente a su novia de coquetear, salir o verse con otros hombres.
La acusa de "acostarse con otros".
Mezcla el efecto con las discusiones haciendo notar que, si ella no piensa como
l, no podr seguir querindola.
Siempre da ms importancia a lo que le pas a l que a lo que sucedi a ella.
Utiliza nombres, diminutivos o trminos que a ella no le agradan, porque siente
que la disminuyen o ridiculizan.
Tiene antecedentes policiales o se ha visto envuelto en asuntos un poco turbios
o nunca aclarados del todo.
Est convencido de que sus negocios, sus estudios o sus obligaciones son lo
ms importantes del mundo y lo fundamental de su vida. Exige que la novia se
adapte a eso.
Su forma de expresarse es grosera; constantemente utiliza palabras vulgares y
habla en trminos de acciones: "los reventamos", "a esos los vamos a matar";
"si viene le rompo la cara"; "a esa habra que darle una paliza"; "ste se est
buscando una pia;" ES FUNDAMENTAL RECORDAR QUE UN ALTO NDICE
VERBAL PRONOSTICA ACTOS DE VIOLENCIA FSICA A CORTO PLAZO O MEDIO
PLAZO.
Expresa prejuicios religiosos, raciales o sexuales y lo fundamenta de manera
colrica y encendida. Tiene rasgos de fanatismo.
Es desconsiderado y violento al mantener relaciones sexuales. Se enoja si ella
en algn momento no lo desea. Es impulsivo e intolerante. Impone su voluntad
en el terreno sexual, sin tener en cuenta las necesidades femeninas.
Aunque sea una vez, le peg una bofetada a la novia, le dio empujones, le
retorci un brazo, le apret el cuello o la tom fuertemente de los cabellos.

35
Los Celos Los Celos Los Celos Los Celos

Celar quiere decir "cuidar", no aprisionar a una persona. Los celos no son Los celos no son Los celos no son Los celos no son
una demostracin de amor una demostracin de amor una demostracin de amor una demostracin de amor, representan un abuso de poder.
Posesividad, control, prohibiciones, amenazas, encubren una baja autoestima,
inseguridad y desconfianza que tienen que ver con la historia del sujeto y no lo que
haga o no haga su pareja. Por eso, aunque consiga dominarla o encerrarla no deja de
manifestar sus celos, distorsionando situaciones o haciendo acusaciones desde su
imaginacin.

Record:

La violencia violencia violencia violencia es una conducta aprendida conducta aprendida conducta aprendida conducta aprendida, previa a la formacin de
pareja y no cambia espontneamente por la voluntad o las personas. Requiere un
trabajo de cambio orientado por especialistas.
De todas las mujeres asesinadas por sus parejas, el 25% de ellas son novias
(entre 14 y 25 aos) que creyeron en el amor romntico en lugar de velar por s
mismas y su seguridad.

36
Glosario. Algunos conceptos tiles Glosario. Algunos conceptos tiles Glosario. Algunos conceptos tiles Glosario. Algunos conceptos tiles

Androcentrismo
El androcentrismo es la concesin del privilegio al punto de vista exclusivo del
hombre, es la visin del mundo que sita al hombre como centro de todas las
cosas.
Esta concepcin de la realidad parte de la idea de que la mirada masculina es la
nica posible y universal, por lo que se generaliza para toda la humanidad, sean
hombres o mujeres.
El androcentrismo conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la
negacin de una mirada femenina y la ocultacin de las aportaciones realizadas por
las mujeres.

Discriminacin de Gnero
La ONU ha definido discriminacin en estos trminos: Es toda distincin,
exclusin, restriccin o preferencia que se base en determinados motivos, como la
raza, el color, el sexo, el idioma, la religin, la opinin poltica o de otra ndole, el
origen nacional o social, y que tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar
el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos
humanos y libertades fundamentales de todas las personas.
Resulta claro, entonces, que la discriminacin proviene de una opinin adversa
acerca de las personas (o grupo de personas) consideradas diferentes. Se trata de
prejuicios, juicios arbitrarios e irracionales que tienen la agravante del dao que
producen a las personas afectadas por ellos.
Toda discriminacin es una restriccin de derechos que atenta contra la igualdad
de los ciudadanos ante la ley, consagrada en las Constituciones. Las limitaciones
impuestas a las mujeres a lo largo de la historia, la negacin de sus derechos civiles y
polticos, han conformado una situacin de extrema desigualdad social y poltica que
les ha impedido el desarrollo de sus posibilidades como personas y como ciudadanas.
La subordinacin de las mujeres no es, por lo tanto, un hecho accidental; es la
expresin de una historia de dominacin ejercida sobre el colectivo de las mujeres,
originada en los modelos estereotipados de masculinidad y feminidad, construidos
histricamente y fundados en el prejuicio de la superioridad fsica o intelectual de los
varones. Han contribuido a ello teoras cientficas y filosficas y las religiones
37
universales, que divulgaron la idea de la debilidad de las mujeres y su necesaria
sumisin al varn.
La discriminacin de gnero es la ms universal. Las mujeres no tienen, en ninguna
sociedad, las mismas oportunidades que los varones ni las mismas garantas para sus
derechos.

Divisin Sexual del Trabajo
La divisin sexual del trabajo es un fenmeno fcilmente observable, que se
expresa en la concentracin de las mujeres en las tareas de la reproduccin en el
mbito domstico y tambin en determinados puestos de trabajo, y que produce
sistemticamente diferencias salariales en detrimento de ellas.
El concepto refiere a la presencia en las sociedades de una insercin diferenciada
del trabajo existente, en los espacios de la reproduccin y en los de produccin social.
Merecen destacarse la segregacin de las mujeres al trabajo domstico no
remunerado, su menor tasa de actividad laboral, la distribucin diferente de varones y
mujeres por ramas y sectores de actividad, y, dentro de ellas, por determinados
procesos de trabajo, por secciones, puestos y calificaciones laborales.

Doble y Triple Jornada Laboral
Las mujeres hacen malabarismos para compaginar su trabajo fuera de casa, es
decir el trabajo remunerado en el mercado laboral, con las tareas domsticas-
reproductivas en el mbito familiar, a menudo de forma unilateral. Esto es conocido
como Doble Jornada.
La Triple Jornada hace referencia a la multiplicidad de los roles asumidos por las
mujeres: el rol pblico (trabajo remunerado en el mercado laboral), el rol privado
(trabajo domstico y cuidado de nios/as y adultos/as mayores, no remunerado) y el
social (actividades comunitarias y/o voluntarias). El rol social que desempean las
mujeres las predispone a tener mayores problemas de salud que los hombres. En
general el trabajo de ama de casa implica una rutina sin estmulos, repetitiva, sin
horarios ni lmites definidos la jornada interminable- que implica gran desgaste, sin
remuneracin, de servicio, sin reconocimiento, constituyendo el prototipo de lo
insalubre, de acuerdo con las necesidades y derechos de un ser humano.

Empoderamiento
Proceso que consiste en dotar tanto a hombres como a mujeres,
particularmente a stas ltimas, de mayor poder y control de sus propias vidas.
38
Implica aspectos como la concientizacin, el desarrollo de la autoconfianza, la
ampliacin de oportunidades y un mayor acceso a los recursos y control de los
mismos. Es el crecimiento personal, el poder ser, pensar, existir, visualizarse; lo
cual pasa necesariamente por una resignificacin de la identidad femenina. Ser
mujer hasta hace poco tiempo fue la no existencia, el silencio, la ausencia, porque
solo se conceba lo femenino en funcin de ser para otros, con lo que se anul la
existencia propia.

Equidad
Imparcialidad en el trato a hombres y mujeres. Puede tratarse de igualdad en el
trato o de un trato diferente pero que se considera equivalente en trminos de
derechos, beneficios, obligaciones y oportunidades.

Femicidio
El trmino femicidio designa el asesinato misgino de mujeres y nias cometido por
varones. Este concepto permite entender que la muerte de mujeres a manos de sus
esposos, amantes, padres, novios, pretendientes, conocidos o desconocidos, no son el
producto de situaciones inexplicables, de conductas patolgicas o de la casualidad. Por
el contrario, estas muertes de mujeres son el producto de un sistema estructural de
opresin.
El femicidio expresa de forma dramtica la desigualdad de relaciones entre lo
masculino y lo femenino, y muestra una manifestacin extrema de dominio, terror,
vulnerabilidad social, de exterminio y hasta de impunidad. Es as que este concepto
ayuda a desarticular los argumentos de que la violencia basada en la inequidad de
gnero es un asunto personal o privado, y muestra su carcter profundamente social y
poltico, resultado de las relaciones estructurales de poder, dominacin y privilegio
entre los hombres y las mujeres en la sociedad.

Feminismo
El concepto se refiere a los movimientos de liberacin de la mujer, que
histricamente han ido adquiriendo diversas proyecciones. Igual que otros
movimientos, ha generado pensamiento y accin, teora y prctica.
El feminismo propugna un cambio en las relaciones sociales que conduzca a la
liberacin de la mujer a travs de eliminar las jerarquas y desigualdades entre los
sexos. Tambin puede decirse que el feminismo es un sistema de ideas que, a partir
del estudio y el anlisis de la condicin de la mujer en todos los rdenes familia,
39
educacin, poltica, trabajo, etc. , pretende transformar las relaciones basadas en la
asimetra y opresin sexual mediante la accin movilizadora.

Misoginia
Actitud de odio o desprecio a las mujeres y lo referente al mundo de las mujeres,
por el solo hecho de ser mujeres.

Patriarcado
En su sentido literal significa gobierno de los padres. Histricamente el trmino ha
sido utilizado para designar un tipo de organizacin social en el que la autoridad la
ejerce el varn jefe de familia, dueo del patrimonio, del que formaban parte los hijos,
la esposa, los esclavos y los bienes.
En sentido amplio, patriarcado se ha definido como la manifestacin e
institucionalizacin del dominio masculino sobre las mujeres y nios/as de la familia y
la ampliacin de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general.

Sexismo
El sexismo es el mecanismo por el cual se concede privilegio a un sexo en
detrimento de otro. Puede aplicarse tanto al sexo femenino como masculino.

Trabajo Productivo
Es el trabajo remunerado. Se caracteriza por ser valorado social y
econmicamente, ser visible para la economa y medirse en las estadsticas
oficiales.
El trabajo productivo indica aquellas actividades humanas que producen bienes
o servicios y que tienen un valor de cambio, por lo tanto que generan ingresos
tanto bajo la forma de salario o bien mediante actividades agrcolas, comerciales y
de servicios desarrolladas por cuenta propia. Bajo esta acepcin de trabajo
productivo, se estara indicando que aquellas actividades realizadas por una mujer
o un hombre que no generan ningn tipo de ingresos monetarios son
improductivas.

40
Trabajo Reproductivo
Es el trabajo no remunerado que se realiza en los hogares y la comunidad. Al
contrario del trabajo llamado productivo, no se valora econmicamente, es invisible
para la economa y no est medido en las estadsticas oficiales.
El trabajo reproductivo constituye un conjunto de tareas necesarias para
garantizar el bienestar y supervivencia de las personas que componen el hogar.
Este trabajo reproductivo se entiende en dos niveles fundamentales: a) La
reproduccin biolgica: la gestacin, el parto y la lactancia del nio. b) La
reproduccin social: mantenimiento del hogar y la reproduccin de hbitos, normas
que, incluye la crianza, la educacin, la alimentacin, atencin y cuidado de los
miembros y organizacin y, leyes, costumbres y valores de un grupo social
determinado. El trabajo reproductivo cumple un rol fundamental de carcter
biolgico y en la reproduccin social del individuo para desarrollarlo como ser
humano; es decir, este es el nivel donde realmente nos realizamos como seres
humanos con principios, valores y costumbres que dicen de nuestra condicin
humana y sobre todo de seres sociales en constante formacin o reproduccin. El
trabajo reproductivo es entonces la piedra angular de nuestra sociedad.
41

CAJA DE CAJA DE CAJA DE CAJA DE
HERRAMIENTAS HERRAMIENTAS HERRAMIENTAS HERRAMIENTAS

42

A continuacin les presentamos una Caja de Herramientas, diferentes
actividades que pretenden poder ayudarlos/as en la continuacin del trabajo con las
diferentes temticas planteadas a lo largo del Mdulo de Formacin.
Estas actividades se presentan a modo de propuestas, abiertas y flexibles a ser
aplicadas a diferentes grupos para lo cual debern adecuarse segn los intereses,
objetivos y caractersticas de los mismos. Las hemos agrupado por temtica, para
facilitar su utilizacin.

Actividades para la Presentacin de los y las Participantes

PROPUESTA 01 Presentacin y Agrupamiento

Objetivo

Presentar a l@s participantes.
Presentar al equipo de coordinacin.
Mezclar a los/as participantes para conformar grupos al azar.

Pblico
Destinatario

Jvenes y/o adultos/as.

Duracin

30 aprox.

Materiales

Grupos de cartones numerados para poder agrupar a l@s
participantes.
Por ejemplo: si son 20 participantes, 4 juegos de cartones numerados
del 1 al 5, para formar 5 grupos de 4 participantes.

Desarrollo
de la
Actividad

Cada uno/a de los/as participantes toma un nmero de la bolsa
y presentarse diciendo por ejemplo: nombre, edad, barrio,
pasatiempos, msica favorita, etc.
Al finalizar la presentacin de tod@s, deben agruparse en
subgrupos respetando el nmero que les toc.

Versin
Alternativa

Los grupos de nmeros pueden ser reemplazados por caramelos con
envoltorios de diferentes colores, y agrupar a los/as participantes
segn el color que les haya tocado.

43

PROPUESTA 02 Bingo de Presentacin

Objetivo


Pblico
Destinatario


Duracin

30 aprox.

Materiales

Hojas, lapiceras, bolsa.

Desarrollo
de la
Actividad

Cada participante toma un recorte de su hoja y en l escribe
sus datos personales, como por ejemplo: nombre, edad,
msica favorita, pasatiempo, barrio, etc.
Coloca ese papel doblado en la bolsa.
Cada participante divide la hoja de papel en 4 secciones, y a
continuacin busca a 4 compaeros/as, les pregunta y anota
sus datos, completando los 4 casilleros.
A continuacin, se sacan uno a uno los papeles de la bolsa y se
van cantando los datos como en el Bingo. Al leer en voz alta
la bolilla, la persona correspondiente puede levantar la mano
para identificarse.
Esta actividad puede incluir algn tipo de premio para quien
complete el cartn primero.

PROPUESTA 03 Pasar la Pelota

Objetivo


Pblico
Destinatario


Duracin

30 aprox.

Materiales

Una pelota o bollo de papel.

Desarrollo
de la
Actividad

El/la coordinador/a toma la pelota y se presenta, diciendo
algn dato personal como nombre, barrio, profesin, de dnde
viene, etc. Luego de presentarse tira la pelota hacia otro/a
participante que debe hacer lo mismo.
La actividad culmina cuando todos/as los/as participantes se
han presentado.
44

Actividades: Gnero, Naturaleza y Cultura

PROPUESTA 01 - Cmo aprendemos a ser hombres y mujeres? Socializacin
Diferencial de Gnero.

Objetivo

Diferenciar los conceptos: naturaleza y cultura.
Diferenciar los conceptos: gnero y sexo.
Observar la socializacin diferenciada de hombres y mujeres.

Pblico
Destinatario


Materiales

Imgenes de tiras de Mafalda. Afiches, marcadores.

Duracin

1h aprox.

Actividades

Divididos en grupos, cada uno debate sobre las siguientes
preguntas, a partir de las imgenes:
o Cmo creemos que tienen que ser las mujeres?
o Cmo creemos que tienen que ser los hombres?
o Quines nos ensearon a comportarnos como hombres
o mujeres?
o Estas diferencias son aprendidas o biolgicas?
Entre tod@s los miembros del grupo, arman un afiche
plasmando sus reflexiones.
Exponemos y reconstruimos entre tod@s en plenario si lo que
se dijo desde cada grupo se corresponde con al realidad y con
lo que tenemos ganas de ser y hacer cmo hombres y mujeres.

Versin
Alternativa

Las tiras de Mafalda pueden ser reemplazadas por publicidades,
imgenes de revistas o cualquier otro material grfico o audiovisual.

45
A continuacin les presentamos algunos ejemplos de tiras de la historieta
Mafalda, para trabajar con los grupos.

46

47
PROPUESTA 03 - La imagen de Hombres y Mujeres. Los Estereotipos.

Objetivo

Hacer una lectura crtica a cerca del contenido en las letras de las
canciones que escuchamos.
Identificar estereotipos de gnero.

Pblico
Destinatario

Jvenes.

Materiales

Equipo de msica, CDs con canciones, letras impresas de las
canciones.

Duracin

1 h aprox.

Actividades
Divididos en grupos, se reparten las letras de las canciones y/o
escuchamos la cancin.
Identificar qu caractersticas se les da a las mujeres y a los
hombres en esa cancin. Los/as alumnos/as, respondiendo las
siguientes preguntas/guas:
o Cmo son las mujeres en esas canciones?
o Cmo son los hombres en esas canciones?
o Las mujeres tienen voz? Dicen algo? Qu dicen? Y los
hombres?
Se discute en plenario a cerca de estas caractersticas q
reconocieron en las canciones.

A continuacin les presentamos algunas letras de canciones, a modo de
ejemplo.

El vestido rojo - Luciano Pereyra

No vuelvas a ponerte otra vez
el vestido rojo
yo se que a vos te gusta mujer
provocar un poco
pero ese atuendo te hace ilegal,
te hace irresistible
y ando toda la noche mi amor
espantando bruites.
Me desespero
porque cuando yo ya llego
todos entran en el juego
de mirarte sin pudor.
Te dicen cosas
de las ms escandalosas
ignorando que tu mano
estoy agarrado yo.

Esta fiesta no da
vmonos ahora mismo.
No te dejan de hablar
y yo soy un espejismo.
Nadie baila, ni grita, ni salta,
ni dice, y todos te encaran.
ni dice, no me dice nada.

No vuelvas a ponerte otra vez
el vestido rojo,
no me responsabilizar
por los vidrios rotos.
Corta con esto ya no va ms,
ya no lo soporto.
Ese vestido te hace brillar
y me vuelve loco.
Vas caminando
y te acarician el pelo piropean al odo
y yo lo tengo que ver.
Y si te vas al bao sola
me persigo, me transpiro
y no respiro hasta no verte volver.

Esta fiesta no da
vmonos ahora mismo.
No te dejan de hablar
y yo soy un espejismo.
ni dice, y todos te encaran.
ni dice, no me dice nada.
48

Quin te quiere como yo Carlos Baute

Quien te llena de alegra
Como yo
Quien te besa y quien te mima
Solo yo
Quien te da tanto cario
Como yo
Quien te da lo que tu pides
Solo yo

Te juro amor
Que por ti dara todo en la vida
Seguro estoy
Que jams nadie te ha querido como yo

Quien te quiere y te cuida
Como yo
Quien te alegra los das
Como yo
Quien te da desayuno en la cama
Y te hace sentir una dama

Quien te admira
Como yo
Quien te piensa y te ama
Como yo
Quien te lleva a conciertos
Mas viajes en barco a cruzar nuevos mares

Quien te respeta tu espacio
Quien te entiende tus das de cambio
Quien saca lo bueno de ti
Por favor no te olvides de mi

Quien te besa en las maanas
Como yo
Quien te cura cuando enfermas
Solo yo
Quien te escuchara las penas
Como yo
Quien te ama y quien te alegra
Solo yo

Te juro amor
Que por ti dara todo en la vida
Seguro estoy
Que jams nadie te ha querido como yo

Como yo
Como yo

Quien te admira
Como yo
Como yo


Como yo
Como yo

Quien te admira
Como yo
Como yo

Por favor no te olvides de mi...

49

La Media Vuelta Luis Miguel

Te vas porque yo quiero que te vayas, a la
hora que yo quiera te detengo. Yo s que mi
cario te hace falta porque, quieras o no, yo
soy tu dueo.

Yo quiero que te vayas por el mundo, y quiero
que conozcas mucha gente. Yo quiero que te
besen otros labios, para que me compares
hoy como siempre.

Si encuentras un amor que te comprenda, y
sientas que te quiera ms que nadie.
Entonces yo dar la media vuelta, y me ir
con el sol cuando muera la tarde.

Te vas porque yo quiero que te vayas, a la
hora que yo quiera te detengo. Yo s que mi
cario te hace falta porque, quieras o no, yo
soy tu dueo.
Laura Se Te Ve La Tanga Damas Gratis

tu bailas de minifalda
que risa que me da
por que se te ve la tanga
y no puedes esperar
que te lleven de la mano
que te inviten a un motel
no lo haces por dinero
solo lo haces por placer

Laura, siempre cuando bailas a ti se te ve la
tanga
y con lo rpida que sos
vos te sacas tu tanga
o te sacas la bombachita
y te vas para bajo, pa bajo, pa bajo, pa bajo y
pa bajo
y le das para tras, pa delante y pa tras, pa
delante y pa tras, pa delante y pa tras
para delante y para tras

PROPUESTA 04 - Los cuentos y los Estereotipos de Gnero

Objetivos

Hacer una lectura crtica del contenido de los cuentos
infantiles clsicos.
Identificar estereotipos de gnero presentes en esos
relatos y cmo estos influyen en la socializacin de los
nios y de las nias.

Pblico
Destinatario

Jvenes y/o adultos.

Materiales

Copias de cuentos breves para leer en grupos, afiches y
marcadores.
Los cuentos pueden ser los conocidos generalmente como
Caperucita Roja, Cenicienta, Blanca Nieves, etc.

Duracin

1h aprox.

Actividades

Leemos en grupo un cuento clsico infantil.
Ponemos en comn a partir de las siguentes preguntas
disparadoras:
o Quin/quienes son los/as protagonistas?
o Qu le pasa a la protagonista y al proyagonista?,
o Quines son los malos o las malas del cuento?,
o Cmo y quin resuelve la situacin?,
o Cmo son las mujeres del cuento?,
o Cmo son los hombres del cuento?
Ponemos lo dicho en correspondencia con la realidad y
reflexionamos acerca de los estereotipos que se
presentan:
o Qu nos ensean estos cuentos?
o Podra este cuento ser distinto? Cmo?
50
PROPUESTA 05 El Mundo del Trabajo y los Estereotipos de Gnero

Objetivos

Identificar estereotipos de gnero presentes en el mundo
del trabajo.
Identificar cmo existen prejuicios acerca de trabajos
especficos para mujeres y otros para hombres.

Pblico
Destinatario

Jvenes.

Materiales

Captulo de Los Simpsons Marge se vuelve una mujer
carpintero. Televisor o proyector y pantalla.

Duracin

1h aprox.

Actividades

Proyectamos el captulo de Los Simpsons Marge se
vuelve una mujer carpintero.
Reflexionamos acerca de la situacin planteada en el
captulo.
o Qu le sucede a Marge?
o Qu pasa cuando ella quiere salir al mundo
laboral?
o Cmo reacciona el resto de la gente?
Rescate de la actividad. En plenario, discutimos:
o Qu trabajos se cree que son mejores para las
mujeres?,
o Cules se cree que son mejores para los
hombres?
o Por qu creen que esto es as?

51
PROPUESTA 05 La Publicidad y los Estereotipos de Gnero

Objetivos

Reflexionar sobre la transmisin de los estereotipos y
roles sexistas en la publicidad

Pblico
Destinatario

Jvenes y/o adultos.

Materiales

Publicidades grficas y/o audiovisuales.

Duracin

1h aprox.

Actividades

Se seleccionan una serie de publicidades escritas y/o
avisos televisivos y se debate en pequeos grupo acerca
de lo que se transmite. Luego se har un plenario
general.
ALGUNAS PREGUNTAS TILES PARA ANALIZAR UN
ANUNCIO PUBLICITARIO O UN PROGRAMA DE TV
o A QUIN O A QUINES VA DIRIGIDO?
o EN QU SE NOTA?
o QU MENSAJE EXPLCITO EST
TRANSMITIENDO?
o QU OTROS MENSAJES/VALORES COMUNICA?
o QU FINES TIENE?
o CMO ES LA VOZ EN OFF? (MASCULINA O
FEMENINA? CN QU SE RELACIONA?)
o CMO PRESENTAA MUJERES Y HOMBRES/
NIOS Y NIAS?
o CON QU ADJETIVOS SE PODRA DESCRIBIR A
LAS MUJERES Y A LOS HOMBRES QUE
APARECEN?
o CMO LES ENFOCA LA CMARA?
o QU PAPELES DESEMPEAN?
o SE VALORAIGUAL UN MISMO
COMPORTAMIENTO SI LO REALIZA UN HOMBRE
O UN NIO QUE SI LO REALIZA UNA MUJER O
UNA NIA? POR QU?
o QU IDEAS Y SENTIMIENTOS NOS SUGIERE?
o CUNTOS HOMBRES, MUJERES, NIAS Y NIOS
APARECEN?
o QU OCURRIRA SI SE CAMBIARAN LOS
PAPELES?

52

Actividades: Noviazgos sin Violencia Actividades: Noviazgos sin Violencia Actividades: Noviazgos sin Violencia Actividades: Noviazgos sin Violencia

PROPUESTA 01 Mitos acerca de la Violencia de Gnero

Objetivos

Identificar los mitos que circulan en nuestra vida
cotidiana y que justifican la Violencia hacia las Mujeres.

Pblico
Destinatario

Jvenes.

Materiales

Bolgrafos, hojas en blanco y tarjetas impresas de los Mitos.

Duracin

1h aprox.

Actividades

En un papelgrafo realizar una lluvia de ideas teniendo
en cuenta las siguientes preguntas disparadoras:
o Qu es la violencia para ustedes?
o Qu creen que genera una situacin de
violencia?
Se dividen en pequeos grupos de trabajo y se le entrega
a cada grupo una tarjeta con uno de los mitos acerca de
la violencia. Se pide que lo lean y que acuerden si es
VERDADERO o FALSO y que justifiquen su respuesta,
escribindola en una hoja en blanco.
Los grupos de jvenes debern:
o Representar la situacin del mito, realizando un
cambio de roles. Las mujeres tienen que hacer de
varones y los varones de mujeres.
o Pensar una posible resolucin de la historia como
si fueran los protagonistas y representarla.
o Pensar qu haran como amig@s de la persona
que esta atravesando por esa situacin y
representarlo.
Luego de que cada grupo represent cada situacin, lo
importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo
largo de la unidad y hacer hincapi en la necesidad de
cuestionar los mitos, dichos y creencias que sostiene la
violencia familiar y as desentraarlos. No considerarlos
como verdades y seguir difundindolos, sino ms bien
evitar que se sigan extendiendo, esclarecindolos y
promoviendo su falsedad.

Los Mitos
Los casos de violencia no ocurren masivamente.
FALSO. Ocultar la situacin de violencia es una de las caractersticas tanto del
abusador como de la vctima. Por eso el problema no sale a la luz. Un alto porcentaje
de mujeres sufre alguna forma de violencia dentro de su hogar.

53
Los violentos padecen algn tipo de enfermedad mental.
FALSO. Esta postura no puede explicar por qu la enfermedad mental se manifiesta
exclusivamente contra la esposa y/o los hijos e hijas. Es sabido que ninguna
enfermedad puede ser manejada segn los criterios selectivos de quien lo padece.
Adems, esta postura contribuye a disminuir la responsabilidad del agresor.

La violencia familiar es un problema vinculado a la pobreza y la
ignorancia.
FALSO. La violencia familiar est presente ms all del nivel social, econmico y de
instruccin. Lo que ocurre es que la pobreza contribuye a hacer ms visibles estas
situaciones.

El alcoholismo o el consumo de drogas son los causantes de la
violencia.
FALSO. El consumo de alcohol o de drogas facilita o agravan las conductas violentas,
pero no son la causa. Utilizarla como tal, es a los fines de desviar la responsabilidad de
la situacin.

La inseguridad est en la calle, all las mujeres corren ms riesgo.
FALSO. La mayor cantidad de casos violentos se da dentro del hogar o en lugares
conocidos y por parte de un integrante o allegado de la familia.

Ella lo provoca, por eso l se pone loco y le pega.
FALSO. Este argumento quita la responsabilidad sobre el abusador. Justifica el uso de
la violencia como una forma de resolucin de un problema o diferencia entre los
integrantes de una familia, desconociendo la vigencia de los ms elementales derechos
humanos.

A las mujeres vctimas de violencia les debe gustar, de lo contrario
no se quedaran en la casa
FALSO. La mayora de las mujeres que sufren situaciones de violencia familiar, no
pueden salir de esta situacin por diferentes razones emocionales, sociales,
econmicas, etc. Adems, estas mujeres tienen sentimientos de culpa y vergenza, lo
que dificulta an ms la posibilidad de que pidan ayuda.

54
El maltrato emocional no es tan grave como la violencia fsica
Falso. El maltrato emocional, sin que se produzca violencia fsica, tiene consecuencias
tan graves como la violencia fsica. Puede producir diferentes tipos de enfermedades
psicolgicas y baja en la autoestima.

La conducta violenta es algo innato, esencial al ser humano
Falso. La violencia no es algo natural, propio del ser humano, sino que es una
conducta aprendida a partir de modelos familiares y sociales. Se aprende en la familia,
la escuela, el deporte, en los medios de comunicacin. Por lo tanto, sera posible
aprender a resolver los conflictos familiares sin utilizar la violencia.

La violencia hacia las mujeres empieza con el matrimonio
FALSO. En muchos de los casos hay indicios de violencia durante el noviazgo como
por ejemplo: celos excesivos, intento de dominacin, aislamiento de amigos y
familiares, etc.

Lo que pasa en la familia siempre es privado y nadie tiene que
meterse. Si alguien trata de ayudar o acercar alguna informacin, le
dicen que no se meta y que no sea chusma.
FALSO. Si alguien en una pareja o familia ejerce violencia pierde su derecho a la
privacidad. La violencia es un problema social y brindar informacin a quien lo necesita
es un derecho que debemos promover. No olvidemos que vivir sin violencia es un
derecho humano bsico.
55

PROPUESTA 02 Situaciones Cotidianas, Situaciones de Violencia.

Objetivos

Identificar en las situaciones cotidianas los rasgos
violentos que se expresan en la conducta de una
persona.

Pblico
Destinatario

Jvenes.

Materiales

Bolgrafos, hojas en blanco y tarjetas con distintas situaciones.

Duracin

1h aprox.

Actividades

Se distribuye a los participantes en grupos pequeos, se
le entrega a cada grupo uno de los relatos.
Se formulan las siguientes preguntas disparadoras:
o Qu pasa en esa situacin?
o Creen que los protagonistas reaccionan bien o
mal?
o Quin tiene la razn y quin est equivocado?
o Conocen o han pasado por alguna situacin
parecida?
Los grupos de participantes debern:
o Representar la historia entregada.
o Pensar una posible resolucin alternativa.
Tener en cuenta los indicadores de violencia presentados
en el Mdulo.

Ejemplo de Situaciones-Problema:
Caso 1:
Clara y Juan estn en el boliche. Despus de un buen rato bailando, se sientan
en un sof que est alejado de la pista. Empiezan a besarse y acariciarse. Los dos
estn muy a gusto. En un momento determinado, Clara le dice a Juan que quiere
volver a la pista.
l le contesta: Por qu Clara si estamos muy bien ac?
Ella insiste en bailar y l le contesta: El otro da me hiciste lo mismo. Me pones como
loco y despus quers que paremos. Sos una histrica nena!

Caso 2:
Marcos y Sofa son novios desde hace 5 meses. Los dos estn muy a gusto y
son muy felices. El ltimo sbado, fueron a bailar. Al llegar, Sofa vio en el fondo a un
antiguo novio suyo, al que haca mucho tiempo que no vea. Fue directamente hacia l,
muy contenta, y se saludaron con un beso. Marcos no se acerc. Observ la escena
desde lejos. Cuando Sofa volvi junto a l, ste le dijo: "A m no me vuelvas a hablar
nunca ms, sos una cualquiera".
56

PROPUESTA 03 La Naturalizacin de la Violencia de Gnero

Objetivos

Identificar en dichos y proverbios de distintos lugares del
mundo la presencia de justificaciones sobre el ejercicio
de violencia hacia las mujeres.
Conocer la importancia de los refranes y proverbios en la
educacin y la construccin del sentido comn de los
pueblos.
Reconocer al patriarcado y a la violencia de la mujer
como transhistrica y universal.

Pblico
Destinatario


Materiales

Bolgrafos, hojas en blanco y tarjetas con proverbios.

Duracin

1h aprox.

Actividades

Se distribuye a los participantes en grupos pequeos, se
le entrega a cada grupo varios proverbios y dichos.
Se formulan las siguientes preguntas disparadoras para
trabajar en los grupos:
o Qu dicen los proverbios?
o De dnde son?
o Cul es el consejo que se les da a las personas?
o En todos los casos, Qu es lo que tiene que
hacer el hombre? Por qu?
o Qu piensa el grupo sobre estos dichos? Son
correctos?
o Conocen algn otro dicho, chiste o copla
parecida?
o Y algn dicho que diga algo distinto?
Los grupos de participantes debern inventar nuevos
proverbios, dichos, copla o cancin que no justifique la
violencia.
En plenario se expone lo trabajado.

Los proverbios son frases, refranes, expresiones, dichos o sentencias de origen
popular que tienen forma fija y en los cuales se expresa un pensamiento con un
contenido moral, un consejo o una enseanza. A travs de su propagacin oral, siendo
relatados y transmitidos a travs de las generaciones, estas enseanzas se integran al
sentido comn de las sociedades y de las personas, y es por esto que se los toma
como verdades y no se los cuestiona.
Cada sociedad tiene cierta cantidad de proverbios y dichos que le son propios y
que son distintos a los dichos de otras sociedades, debido a la idiosincrasia y las
caractersticas propias de cada cultura. Pero, en cuanto a los proverbios machistas que
promueven la violencia contra la mujer, encontramos frmulas parecidas a travs del
tiempo y en distintos lugares. A partir de ello, podemos observar como el Patriarcado y
57
la Violencia de Gnero estn instalados universalmente. Cmo las sociedades, por
distintas que sean entre s, coinciden en considerar a las mujeres como un sujeto
inferior y justifican la violencia que se ejerce sobre ellas.
Algunos ejemplos son:
Porque te quiero, te aporreo. Proverbio Espaol.
Darle una paliza a tu mujer de vez en cuando, es algo saludable. Si tu no sabes
por qu, ella s lo sabe. Proverbio rabe.
La mujer, el burro y la nuez, para aprovecharlos hay que golpearlos.
Proverbio Alemn.
Una mujer, un asno y un nogal, dan ms fruto cuando ms les pegas.
Proverbio Ingls.
Al dar la bendicin matrimonial, al pie del altar, se les dice a los recin casados,
dirigindose al hombre: Ah te entrego esa mujer, trtala como mula de
alquiler. Refrn Panameo.
El asno y la mujer, a palos se han de vencer. Proverbio Espaol.
Espuela quiere el caballo, sea bueno o sea malo; una buena mujer y una mala,
por igual quieren palo. Proverbio Italiano.
Golpea a tu mujer con un martillo y encontrars oro. Proverbio Ruso.
Golpea a tu mujer el da de la boda y tendrs un matrimonio feliz. Proverbio
Japons.
El que bebe, engordar, el que hace el amor, estar sano; el que golpee a su
esposa, se salvar. Proverbio Polaco.
Puedes golpear a tu mujer tanto como gustes, siempre que la vara no sea ms
gruesa que tu pulgar. Proverbio Legal Chino.
Una mujer no es una jarra. No se romper aunque la golpees diez veces.
Proverbio Ruso.
Una mujer es como una alfombra persa: cunto ms se la sacude, mejor.
Proverbio rabe.
No es malo pegarle a una mujer. Es bueno porque crea respeto y temor.
Proverbio Africano.
La libertad estropea a una buena esposa. Proverbio Ruso.
La mujer honrada, la pierna quebrada y en casa. Proverbio Espaol.
Una mujer debe estar fuera de su casa en tres ocasiones: cuando la bautizan,
cuando se casa y cuando la entierran. Proverbio Ingls.
Una mujer slo est bien en su casa o en su tumba. Proverbio Afgano.

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