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La tica de la enseanza.

Ensayo sobre la obra Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro . MADEMS CIENCIAS SOCIALES SEM 2013-2. Seminario Didctica de las Ciencias Sociales. Doctora Mara Eugenia Alvarado Rodrguez. Alumno: Csar Alberto Mora Hernndez.

Qu esperar para la educacin del futuro?, o planteado de mejor manera; qu hacer para la educacin del presente? El texto Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro fue publicado originalmente en el ao 2000. Desde mi perspectiva, muchas de las problemticas en l planteadas, repercuten hoy, trece aos despus de su aparicin, de manera contundente, no slo dentro de las vas formales de educacin; sino que se agravan en el seno de la realidad cotidiana de los seres humanos. Cada uno de nosotros nos hemos desenvuelto, invariablemente, dentro del proceso de enseanzaaprendizaje inherente a nuestra educacin. Ya sea por la va formal y la informal, participamos constantemente dentro de l, y sin embargo, pocas veces podemos definir con certeza, lo que este proceso significa. Desconocemos las implicaciones bsicas de la educacin que hemos recibido, ms revelador es el hecho de que en contadas ocasiones cuestionamos este proceso. Puedo considerar mis alcances acadmicos como satisfactorios, puesto que he concluido una licenciatura y me encuentro realizando una maestra. En el plano personal, he recibido una educacin tradicional, fundamentada principalmente en valores familiares patriarcales, lo cual, en varias ocasiones ha conflictuado con diversas posturas promovidas dentro del mbito acadmico universitario. Situacin que se repite invariablemente de la formacin recibida fuera de los sistemas de educacin ofertados por las instituciones emanadas del pacto social. Puedo decir que he participado con regularidad y normalidad dentro del proceso educativo compartido por muchos seres humanos. A esas instituciones las cuestionamos por la calidad de los servicios que ofrecen, la cantidad de contenidos que ensean y la orientacin de los saberes que transmiten, pocas veces nos detenemos a reflexionar los alcances que stos considerandos mantienen en la formacin de los

individuos, miembros activos de una sociedad perteneciente a un espacio y tiempo determinados, una poca en la que los estudiantes en particular, y los individuos en general, interactan cotidianamente con conceptos tales como globalizacin, impacto meditico, y un flujo constante de informacin. Confieso nunca haber cuestionado al proceso educativo desde la perspectiva propuesta por Edgar Morin, creador de un pensamiento integral. Morin nos ofrece una alternativa, la de replantear nuestras perspectivas, pero sobre todo, esclarecer los fundamentos sobre los cuales edificar los procesos de enseanza-aprendizaje que contribuyan a la consecucin de una educacin acorde a las necesidades del presente y que responda a un palpable compromiso tico. Cmo podemos realizar esta labor? El texto es contundente y mediante l, el autor nos ofrece los elementos que puedan ayudarnos a esclarecer el camino que ha de tomar la educacin de los individuos y de las sociedades. El compromiso existente dentro de cada uno de nosotros y que nos permita encontrar objetivos globales sustentados en la tica educativa para la integracin de un mundo global en apariencia pero en esencia disgregado. De ah la importancia de entender y asimilar nuestros errores, ya sean premeditados o inesperados, aprehender de ellos la experiencia y los significados que nos permitan ahondar una correccin del camino, una redireccin de aquello que nos compele a no encausar una educacin integral, contextualizada ante las necesidades actuales de la humanidad, que ayude, sobretodo, a impulsar el compromiso social y las necesidad individuales, en ese sentido humanitaria. De y para los seres humanos. Tarea compleja ante la desarticulacin existente entre los componentes que le otorgan sentido humano a lo humano, lo que Morin ha sealado como la trada: los aspectos y elementos que la especie, lo individual y lo social le confieren a cada uno de los que habitamos el planeta, cada uno de estos trminos es a la vez medio y fin, no sol para el entendimiento del acontecer actual, sino tambin para la proyeccin del trabajo que nos permita alcanzar un futuro en el que la tica de la educacin ayude a construir mejores inter-acciones entre individuos, sociedades y especies. Para Morin es necesario esclarecer el lenguaje dialgico entre cada una de las relaciones, acciones, interconexiones, situaciones, ideas, pensamientos, expresiones, etc., que componen la realidad y as; favorecer el entendimiento de la totalidad, vislumbrada, mediante la identificacin

de los fragmentos que la integran y el carcter que cada uno de stos aporta, para la construccin de la misma, dialogo necesario para poder alcanzar la comprensin de dicha realidad y entablar el camino hacia una educacin efectiva; conocer el todo a travs de las partes y entender las partes mediante su participacin en el todo. En esta conversacin dialgica, caben todas las expresiones humanas, el autor nos reafirma a cada oportunidad, la pertinencia de entender el valor de estas manifestaciones como elementos integrantes de la pluralidad y diversidad de las culturas, las sociedades, los individuos, sus incesantes intercambios, su participacin en el desarrollo del pensamiento lgico-racional, as como su presencia dentro de los saberes simblicos, mgicos, y mticos que han acompaado al hombre a lo largo de su devenir en el planeta. Es en ellos y mediante ellos como el hombre llega a un estado de definicin propia, comprensiva, inherente a los rasgos comunes entre los individuos y las sociedades, el descubrimiento de los rasgos culturales propios y compartidos. Nos encontramos ante un reto de suma importancia, contribuir y aportar para una enseanza esclarecedora, reveladora del carcter humano, de las ambivalencias que en l se manifiestan, la diversidad/unidad del homo complexus. La tarea es necesaria. Bajo la tnica del pensamiento de Eduardo Morin es compleja. Aprender y ensear, ensear y aprender para la educacin y as poder contextualizar nuestra poca, terrenal, planetaria, una poca en movimiento, en la cual cada una de sus ncleos socio-culturales compelen a repensarla bajo un esquema policntrico, comprender la diversidad creadora de la humanidad y no olvidar los extremos que de ella han surgido, ser crticos y saber reconocer los pros as como las contras, educar para transformar la especie en verdadera humanidad. A diferencia de pocas pasadas nos encontramos ante la oportunidad de cuestionar, de interrogar aquello que est sucediendo, comprender, conocer. La realidad a todos nos atae pero cada uno de nosotros hacemos de ella nuestra propia traduccin, a ella nos acercamos bajo diferentes posturas y la interrogamos en dependencia de nuestras necesidades (tanto individuales como sociales), obtenemos de ella ms incertidumbres que certezas, de ah el gran valor de stas ltimas, comprender la incertidumbre de lo real, saber que hay un posible an invisible en lo real. Educar para dialogar con la realidad, para descifrar sus incertidumbres y cimentar sus mltiples posibilidades.

Para ello es necesario ensear a comprender, a tomar en cuenta nuestra posicin con respecto a lo que nos rodea. Emprender un camino solidario, que nos ofrezca un enriquecimiento moral e intelectual, que nuestra educacin nos permita comprender tanto lo individual como lo social, lo personal y lo planetario. Aprehender en conjunto. Hacer de la empata y la generosidad factores a considerar dentro de los procesos de comprensin intelectual. Entender el todo a travs de sus partes, ser conscientes de lo mltiple y de lo individual. Toda concepcin del gnero humano significa desarrollo conjunto de autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a la especie humana. En medio de esta trada compleja emerge la conciencia...y nuestro espritu propiamente humano. Un espritu impregnado por las consideraciones de una educacin tica, una antropo-tica capaz de humanizar el conocimiento de la interaccin individuo-sociedad-especie y los efectos de su constante reproduccin. Mediante la reflexin tica se podr hacer un giro dentro de las instituciones humanas que organizan la interaccin social e individual. Sealar los abusos y contemplar sus aportes. Criticar y redefinir el carcter educativo de las escuelas y de aquellos que se encargarn de orientar esta labor. Establecer nuevos alcances y lmites para la democracia, convertirla en un instrumento efectivo en el cual se tom a conciencia plena el papel de los individuos y las sociedades que comparten su finitud terrenal en el planeta, traer al campo del vecino nuestros y sus problemas. Ser realmente humanos, por primera vez humanos, ese es el objetivo de la nueva educacin, alcanzar la conciencia plena de que nuestras satisfacciones tambin pueden lograrse mediante la contribucin y el trabajo de y para el otro.