Departamento de Geocincias Laboratrio de Pesquisas Urbanas e Regionais Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente HOMENAGEANDO

LVIA DE OLIVEIRA |Londrina 2005|

guas-Razes Histricas e Scio Culturais1

Arlete Perini
Gegrafa, Mestre em Geografia, Meio Ambiente e Desenvolvimento pela UEL, Graduanda em Arquitetura e Urbanismo, UEL lpur@uel.br

Yoshiya Nakagawara Ferreira

Gegrafa, Profa. do DGEO/UEL yoshiya@sercomtel.com.br

RESUMO

Desde os primeiros tempos da formao de cidades, o elemento gua, os ventos e as condies do meio ambiente, sempre foram respeitados e valorizados, para que a qualidade de vida dos seres vivos fosse preservada, integrando-se natureza. O ambiente natural do espao onde seria localizada a cidade, como tambm as funes que ela iria desempenhar, eram importantes condies, no s para a instalao das cidades, como tambm a tima localizao, certamente fortaleceria a construo moral da sociedade, pelos seus cidados. Com a modernidade, o homem passa a se distanciar do seu ambiente, e a natureza perdeu a sua dimenso de integrao e de convivncia com os homens e todos os seres vivos da terra. O homem passa a domin-la com a sua tecnologia, modificando e adaptando-a, destruindo biodiversidades e as riquezas desse meio, razo de inmeros problemas ambientais do atual momento. As razes histricosociais no foram respeitadas. Este breve ensaio tenta resgatar as razes histricas da relao cidade e as guas, para que algumas reflexes e aes sejam reforadas, objetivando uma maior participao da sociedade, no encaminhamento dos problemas ambientais.

Entre as grandes preocupaes da sociedade contempornea, esto as discusses sobre a cidade e as guas, nas perspectivas de proteo, de gesto, e de conhecimento de novas abordagens para que no se acelere mais, a deteriorao da qualidade de vida neste planeta. Ligado ao tema cidade, buscamos em seu histrico desvelar a origem de alguns dos conceitos atuais sobre natureza e meio ambiente. A sociedade atual faz uso de

- Discusses desenvolvidas na Dissertao de Mestrado sobre Gesto das guas urbanas : delineamento da natureza e aes antrpicas - razes histrricas e scio-culturais, de Arlete Perini, defendida em 2004. Universidade Estadual de Londrina.

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palavras que sofreram modificaes na sua representao e entendimento, ao longo do tempo e, conseqentemente, surgiram inmeras transformaes na viso do mundo e das sociedades. Hoje, o que denominado meio ambiente, [...] no existia h duzentos anos e nem mesmo h 25 anos, exceto nos discursos dos especialistas. (TREPL, 1998, p.329). No havia destruio do meio ambiente, embora j existisse sem dvida quase tudo o que hoje entendemos por essa expresso. A idia de natureza tem permeado as formulaes tericas urbanas com diferentes significados. O uso do termo natureza sofreu mudanas desde a sua origem, [...] na medida em que os gregos pr-socrticos, designava a Totalidade ou o Todo, isso significa dizer conforme o autor Natureza os cus acima, a terra abaixo, e as guas sobre a terra, relatado por Yi-Fu Tuan (1980, p.152). Penso ser difcil expressar algo mais, pois tudo j foi includo. Porm, se analisarmos por outro prisma, ento desvendaremos a cidade com vrias abordagens. O pensamento anterior modernidade, [...] todo indivduo era considerado uma criatura que existe num meio ambiente com o qual ele se mantm numa relao de parte para o todo. O meio ambiente natural como parte dessa criao era totalizador. Novamente correlacionado o todo, mas o que era o todo !, indaga o autor; era o prprio sentido da palavra totalizador que o prprio meio ambiente abrangia ou o homem por inteiro, com isso, continua o autor [...] que tudo o que podia ser afirmado sobre ele ou sobre algo nele concernia o homem por inteiro cognitiva, esttica e moralmente em igual medida. (TREPL, 1998, p.331). Com o passar do tempo, as sociedades mudam e juntamente seus conceitos. Na Idade Mdia
[...] a natureza dos eruditos e poetas (adaptando o cosmo aristotlico) sofreu uma constrio para no mais significar o Todo, mas simplesmente a mutabilidade das regies sublunares. Embora os cus acima da rbita da lua fossem excludos, a natureza permaneceu estratificada. A vertical continuou sendo seu principal eixo e se estendia para desde a regio do fogo, passando pelo ar e pela gua at a terra. (Yi-Fu TUAN, 1980, p.152).

Mas em relao aos sculos que se passaram at o atual, o termo natureza vem perdendo ainda contexto. Que significa dizer, continuando o mesmo pensamento [...] a natureza perdeu as dimenses de altura e profundidade; ganhou qualidades menos pretensiosas de charme e de beleza natural. Nesse sentido diminutivo, natureza evoca imagens semelhantes quelas de campo, paisagem cenrios. (Yi-Fu TUAN, 1980, p.152). No livro a Cidade na Histria, de Munford, encotramos importantes relatos sobre a origem da cidade, segundo o autor, as lacunas existentes nas provas so atordoantes: cinco mil anos de histria urbana e talvez outro tanto de histrias proto urbanas se acham espalhados por algumas dezenas de stios parcialmente explorados. (MUNFORD, 1998, p.67).

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O autor mencionando, como lugar geogrfico de origem da cidade, supe atravs de dados histricos que [...] como rgo especial da civilizao, a cidade parece ter brotado em alguns poucos grandes vales de rios: o Nilo, o Tigres- Eufrates, o Indo, o Huang-ho. (MUNFORD, 1998, p. 67). Ao continuar a leitura, na prxima pgina, encontramos um pargrafo, onde o autor faz uma associao muito inteligente,
Os prprios rios foram as primeiras auto-estradas, to logo se inventaram os barcos : correias mveis de gua, com mil quilmetros de extenso, no Egito e na Mesopotmia , mil e seiscentos no vale do Indo. . Formavam um sistema dorsal de transportes que servia de modelo para a vala de irrigao e o canal; ao passo que sua sbitas enchentes ou inundaes peridicas tornavam necessrio que os cultivadores de aldeia se ajuntassem em grupos para reparar os danos da tempestade, para guiar as guas ao redor de seus campos, a fim de atravessar as secas, e para criar, finalmente, toda uma rede de represas, canais e obras de irrigao. (MUNFORD, 1998, p.68).

A associao entre longos percursos de rios e auto-estrada, foi de muita percepo do autor, uma capacidade de reportar brilhantemente uma idia no tempo. Analisa Munford, atravs dos [...] vales pantanosos dos grandes rios abertos ocupao da agricultura (MUNFORD, 1998, p.68), aproximadamente a 7000 a. C, e pela sequido do clima, ofereciam as condies geogrficas para localizao das primeiras cidades. Scarlato, outro autor, ao falar sobre a cidade, comenta que a natureza que temos em mente sempre algo contrrio idia de cidade, como se esta no fosse natureza, ou uma simples paisagem criada e recriada sobre a natureza. Ser que sempre foi assim? A histria da cidade se confunde com a histria da humanidade. Narra o autor, [...] ela o arquivo de pedra. Sempre presentes nas obras dos grandes filsofos da humanidade. Plato e Aristteles, assim como Hipdamo (arquiteto da poca) de Mileto, j colocavam como alvo de preocupaes quando pensavam o destino do homem. (SCARLATO, 2003, p.400). Para exemplificar, tomaremos o pensamento de alguns importantes filsofos, ao qual a estrutura da cidade ligava organizao da sociedade, e tambm sade, como o caso das descries de Hipcrates. No livro Histria da Cidade h conceitos tambm pertinentes, retratando toda a origem e evoluo das cidades em diferentes civilizaes e perodos histricos. Ao descrever a origem da formao da cidade, comenta Benevolo
A cidade - local de estabelecimento aparelhado, diferenciado e ao mesmo tempo privilegiado, sede da autoridade - nasce da aldeia, mas no apenas uma aldeia que cresceu. Ela se forma, como pudemos ver, quanto s indstrias e os servios j no so executados pelas pessoas que cultivavam a terra, mas por outras que no tm esta obrigao, e que so mantidas pelas primeiras com o excedente do produto total. (BENEVOLO, 1993, p.25).

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Para o autor acima, ela surge do contraste entre dois grupos sociais, dominante e subalterno. Conjuntamente a esse tempo, atravs da especializao a industria e os servios se desenvolvem, crescendo ento com esses implementos a produo agrcola. A partir de ento, h uma evoluo da sociedade e esta se torna capaz de projetar sua evoluo. Dando continuidade a idia do autor,
[...] a cidade, centro motor desta evoluo, no s maior do que a aldeia, mas se transforma com uma velocidade muito superior. Ela assinala o tempo da nova histria civil: as lentas transformaes do campo (onde produzido o excedente) documentam as mudanas mais raras da estrutura econmica; as rpidas transformaes da cidade (onde distribudo o excedente) mostram, ao contrrio, as mudanas muito mais profundas da composio e das atividades da classe dominante, que influem sobre a sociedade. (BENEVOLO, 1993, p.2526).

Talvez essa foi a maior aventura da civilizao (como narra o autor), h milnios ela se projetou, e ainda continuamos a formar cidades. Prova outra do condicionamento do elemento gua na construo das cidades, conforme relatos de tempos histricos, [...] se a gua dos templos provm dos deuses, sendo pois sagrada; se, como acontecia no tempo dos faras, ela era venerada nos lagos sagrados como cerne do planejamento das cidades, o prximo passo s podia ser o de aceitar a gua como dotada de poder medicinal. (LIEBMANN, 1979, p.59). No presente estudo, no prioridade relacionar gua, natureza e a sade do homem, porm interessante narrar alguns registros referentes ao assunto, por exemplo, Hipcrates (400 a.C.) o pai da medicina ocidental, mdico e filsofo grego. Hipcrates, [...] gostava de repetir enquanto cuidava de seus pacientes o homem uma parte integral do cosmo e s a natureza pode tratar seus males. Com isso, ele queria mostrar que as [...] causas das doenas eram naturais [...] e lembrar que o equilbrio e a sade do corpo so ligados ao ambiente em que vivemos. (SOALHEIRO, 2004, p.52). O trabalho de Hipcrates, muito conhecido: Em Ares, guas e Lugares retrata uma investigao sobre sade, tendo como referncia a qualidade da gua, direo dos ventos, relacionando-os pelas caractersticas dos lugares, e por conseqncia, associados aos tipos de cidades. Atravs de seus estudos e observaes, Hipcrates formulou uma classificao de tipo de cidades, relacionado-as ao ambiente natural, muito interessante de se conhecer, apresentadas abaixo, conforme Hipcrates. Cidades expostas a ventos quentes nos dias de inverno: as guas so abundantes e salgadas e, quando ocorrem de um lugar elevado, sero quentes no vero e frias no inverno. Cidades expostas a ventos frios nos dias de vero: as guas so extremamente frias (H secura e friagem da gua). Cidade sob o nascer do sol, expostas aos ventos, no vero e no inverno: so mais saudveis do que as viradas para o norte. As guas correm para onde o sol nasce so limpas, cheirosas, calmas e deliciosas para beber (o sol as purifica).

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Cidades localizadas no oeste, protegidas dos ventos que vm do leste: a gua no limpa, devido a muita nvoa e o sol no brilha na gua.

Figura 1: Cidades, localizao, ventos e as condies do meio ambiente.

Fonte: Liebmann, 1979

A preocupao com a qualidade de vida nas cidades, como foi assinalada, sempre acompanhou a vida do homem desde a sua origem, pois resulta diretamente na qualidade de vida do homem que nela mora. A qualidade de vida sempre foi uma procura desde o surgimento das primeiras cidades. O detalhe peculiar ao nosso trabalho que na base dessa preocupao est o aproveitamento da prpria composio da natureza e seus atributos locais, num sentido de resgate e preservao futura. Com a compreenso das estaes do ano, influenciando a direo dos ventos, localizao das cidades em relao a sua topografia, ou mesmo geografia etc. enfim, a possibilidade de integrao e aproveitamento da prpria natureza dos elementos que esto presentes na relao do homem com o seu meio ambiente. Hipcrates acreditava que, para privilegiar a sade dos homens, as cidades deveriam se localizar prximo de fontes de guas limpas. No seu tratado sobre medicina, ele descreve bem a importncia da qualidade das guas. Reafirma Hipcrates [...] As melhores guas so aquelas que fluem de chos elevados e colinas, pois so doces, claras, quentes no vero e frias no inverno, como devem ser as guas de poos profundos. Claro que essa deduo do tipo de gua era pertinente aos tipos de locais (e a geologia), que conhecia no velho mundo. Posterior a Hipcrates, outro grande filsofo grego Aristteles (384 a.C.), traz bastante contribuio ao tema; considera que o homem um ser poltico que deve viver
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em sociedade; com isso delineia um tipo de cidades para o convvio de uma sociedade idealizada. A sua obra Poltica descreve como deve ser a cidade que imagina, no contexto da filosofia poltica em que vivia na poca, a cidade espacialmente funcional. A partir de seus conhecimentos, vivncia e aspiraes, desenha mentalmente uma cidade que corresponda funcionalmente a esse tipo de ideologia poltica. Explica Aristteles em sua obra Poltica, a natureza faz com que todos os homens se associem (ARISTTELES, 2001, p.15), e essa associao tem um lugar no espao, que a cidade. Esse lugar comum, espacialmente definido, surgiu [...] assim como muitas fratrias estavam reunidas em uma tribo, muitas tribos puderam associar-se, sob condio de o culto de cada uma delas ser respeitado. No dia em que nasceu essa aliana nasceu a cidade. (COULAGES, 2000, p. 641). Sendo essa descrio a origem da cidade. O filsofo grego, ento se orienta pela natureza ao assinalar critrios de como relacionar posies geogrficas de uma cidade com as funes que ela possa desempenhar. E que muitas vezes, a cidade se valia dessa posio geogrfica, por exemplo: se prxima ao mar, facilitava o seu comrcio, mas tinha o problema de invasores ou de estrangeiro em sua populao. Para ele, a posio da cidade muito importante, conforme relata Aristteles
No tocante posio da cidade, se deseja que ela apresente todas as vantagens desejveis, convm que seja favorvel do lado do mar e do lado da terra. (...) afirmando que necessrio que ela disponha de comunicaes fceis com todos os pontos do territrio, para o envio de socorros. Depois, os meios de transporte devem ser facilitados, para as colheitas, estoques de madeira e todos os produtos do pas. (ARISTTELES, 2001, p. 127).

E acredita Aristteles que o tipo de distribuio espacial e estrutura de uma cidade, ajuda nas relaes sociais, com isso fortalecendo a construo moral dessa sociedade, pelos seus cidados. Isto , partindo do princpio de uma sociedade estratificada por classes, pensamento absoluto que vinha de perodos mais longnquos. No espao central da cidade se agrupariam num s local: os edifcios dedicados aos cultos, abaixo praa pblica com salas de ginstica, local da praa de mercado, porm, esta afastada da rea de culto e lazer. A existncia da cidade considera o autor Aristteles, "[...] sobretudo, pela necessidade mesma de viver, ela subsiste para uma existncia feliz. Esta a razo pela qual toda a cidade se integra natureza, visto que a prpria natureza foi quem formou as primeiras sociedades; ora, a natureza era a finalidade de tais sociedades; e a natureza o fim real de todas as coisas." (ARISTTELES, 2001, p.13-14). O autor possua grande noo da natureza fsica, fazia correlaes entre a gua da chuva e a gua subterrnea, pois para Aristteles, [...] os rios se originam, em parte, da gua da chuva e, tambm em parte, da umidade do ar, que absorvida pela terra e que se condensa, transformando-se em gua no interior do solo, que mais frio. (ARISTTELES apud LIEBMANN, 1979, p.106). Assim era o seu entendimento naquela poca.

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Nas condies de existncia, conforme narra o filsofo grego, a cidade tem de ser saudvel, isto , associada qualidade da gua, do ar, ou resumindo, a salubridade como condio indispensvel. Conforme narra Aristteles "[...] necessrio ainda que possua gua e recursos naturais em abundncia. E se ficar sem essa vantagem, pode-se consegu-lo abrindo imensos reservatrios para guas pluviais, para que no falte a gua se as comunicaes com o restante do pas forem bloqueadas pela guerra." (ARISTTELES, 2001, p.137). Sintetiza dizendo que sem gua no pode haver vida, e que sabiam como fazer para aproveitar as guas das chuvas. Continua por assim dizer:
[...] se deve garantir a sade dos moradores e o que mais favorece a localizao da cidade em ponto certo, e a uma exposio prevista - pois necessrio, em seguida, servir-se somente de guas saudveis, devendo-se lutar por esses objetivos sem nenhum desfalecimento; pois o que com mais freqncia e comumente serve necessidade do corpo exatamente o que mais favorece a sade. Essa a influncia natural da gua e do ar. Tambm nos Estados administrativos com sabedoria observar-se- se as guas naturais no so todas iguais, e se no so abundantes - separar-se-o aquelas boas para a alimentao e aquelas que se utilizam para outras finalidades. (ARISTTELES, 2001, p.137).

Podemos concluir que a gua, um elemento natural, motivo de preocupao e administrao em todas as sociedades. Haja vista a sua importncia em todos os perodos histricos, dependendo da localizao e dificuldade ou facilidade de sua obteno. Bem posterior ao filsofo grego Aristteles, o filsofo rabe AL - Farabi, escreve um livro chamado A cidade Ideal, situado aproximadamente antes do ano de 873 (d.C.). Este filsofo, na linha de pensamento de Plato e Aristteles, no s d continuidade, como tambm cria um conceito de sociedade modelo, reafirmando o pensamento de Aristteles, de que o homem no deve viver sozinho, ao contrrio uma existncia feliz s se dar com ajuda de todos em uma sociedade. Onde imagina o que seria uma sociedade ideal, e assim a descreve, uma cidade modelo ou como designa cidade ideal" (AL- FARABI, 1995). E o que considera sociedade perfeita, na narrativa do filsofo, se d a partir de que as cidades so partes integrantes de uma nao, e as naes integram o conjunto de habitante da terra. Contudo pela considerao de AL-Farabi "[...] o bem mais excelente e soberano a perfeio, mas esta se obtm em primeiro lugar em uma cidade." (ALFARABI, 1995, p.83). A importncia desse locus de associao, ou a cidade, para o filsofo, que, para haver ajuda mtua mediante a sociedade, esta sociedade deve ser uma sociedade ordenada, e de modo que realmente se obtenha a felicidade de todos. Retratando ainda o perodo histrico grego, interessante poder relacionar a anlise descrita por outro autor, sobre esse perodo histrico e como a passagem da cidade pela transformao desta em Cidade Estado Polis.
A origem a colina onde se refugiam os habitantes do campo para defender-se dos inimigos; mais tarde o povoado se estende pela plancie vizinha, e geralmente fortificado por um cinturo de muros. Distingui-se ento a cidade
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-8alta (a acrpole, onde ficavam os templos dos deuses, e onde os habitantes da cidade ainda podem refugiar-se para uma ltima defesa), e a cidade baixa (a astu, onde se desenvolvem os comrcios e as relaes civis); mas ambas so partes de um nico organismo, pois a comunidade citadina funciona como um todo nico, qualquer que seja seu regime poltico. (BENEVOLO, 1993, p. 76).

Tinham que tirar proveito o mximo possvel das condies da natureza, por isso, desde o princpio, a preocupao era que todas as cidades daquela poca fossem erguidas obedecendo as exigncias da defesa ecolgica conforme escreve Liebmann. Mas o que se trata isso, que j sabiam que o suprimento de gua para a cidade bem como a eliminao dos esgotos desempenha importante papel para a cidade, como retratado no planejamento dos edifcios pblicos, em sua arquitetura e localizao topogrfica. H um relato que descreve muito bem como combinar recursos hdricos com funcionalidade,
[...] na poca de dos helenos, muitas edificaes dedicadas aos cultos eram vinculadas ao suprimento de gua, pois os grandes templos e teatros se prestavam bastante bem para a coleta de gua. Estes ficavam em lugares altos, pois a gua captada nos trios e terraos, descendo por gravidade em calhas e encheriam cisternas subterrneas para uso na cidade. (LIEBMANN, 1979, p.100).

Como considerado, os recursos hdricos tm um fator preponderante a seguir, que , a prpria geografia do lugar, pois deste dependia seu aproveitamento, logo, as cidades gregas eram constitudas sobre colina; como exemplo, a acrpole de Lindos, em Rhodes. J citado anteriormente, ainda o autor constata, [...] as grandes superfcies do templo sempre se inclinam na direo das calhas, de forma que a chuva que caa nesses terraos e seus trios de alvenaria acabavam se juntando, propositalmente nas calhas. (LIEBMANN, 1979, p.100). O templo de Apolo da antiga cidade de Camiros, em Rhodes, pertencente Grcia, mais um exemplo que sua localizao em funo da sua topografia elevada, para propiciar com as reas do templo uma superfcie coletora de gua das chuvas. Notadamente eficiente, [...] por isso, no causa admirao que, abaixo desse grande templo, foi colocada toda uma srie de cisternas, que acumulavam as guas das chuvas provenientes dos seus diversos terraos, as quais ento, atravs de um sistema de canalizao, eram distribudas para consumo da populao da cidade. (LIEBMANN, 1979, p.102). Mostra o autor, que no foram apenas motivos arquitetnicos que fizeram os antigos construtores levantar suas edificaes como templos e teatros em lugares elevados, e sim foi conjugar a captao de gua a necessidade do suprimento de gua para a cidade, combinando com isso culto e funcionalidade.

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Figura 2: O Templo e sua funcionalidade

Fonte: Liebmann, 1979

Mais tarde, referindo-se ao Imprio Romano, teremos a Urbe considerada cidade por excelncia, capital do imprio. O imprio nasce da ampliao da Cidade - Estado. Porm, a origem das cidades sempre est ligada natureza dos lugares. Na obra Histria das Cidades, descrito que Roma, por volta de 5 sculos a.C., chega a contar meio milho de habitantes o que Tcito descreve, que a cidade foi orientada de modo contnuo, dimensionando a medida dos bairros, alargaram-se as ruas, limitou-se a altura dos edifcios, construram praas, cuidaram para que a gua, muitas vezes interceptadas pelos particulares, sempre corresse em abundncia e principalmente servisse os locais pblicos. Entre muitas outras normas trouxe praticidade e beleza a cidade. (BENEVOLO, 1993, p.140). Para que a gua chegasse em abundncia na cidade - lembrando que a cidade est ligada natureza do lugar - o homem teve que se adaptar e criar suas tcnicas para obt-la, sobretudo trazendo sade e conforto. O aqueduto faz parte do desenvolvimento de tcnicas apuradas para obteno a gua para uma cidade. A origem da evoluo dessas roldanas, a evoluo passou primeiro paredes, que serviam ao transporte encontram, por volta do ano 1500 a rocha. (LIEBMANN, 1979, p.121). tcnicas foi verificada, a partir dos poos de pelos canais a cu aberto, sem revestimento das da gua potvel. Em Tilinto e Micenas j se C., aquedutos construdos com blocos toscos de

Construdo primitivamente j antes do perodo romano, que foi a origem do sistema de abastecimento e saneamento que conhecemos hoje. Todavia, os romanos dominavam o conhecimento de clculo e o comportamento da matria fluda, que a gua, pois tinham herdado dos gregos, um conhecimento fsico do princpio dos vasos comunicantes.
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Figura 3: Aqedutos romanos

Fonte: Liebmann, 1979.

Os aquedutos faziam parte do servio pblico, assim como as estradas, eram construdos pelo Estado em todas as cidades com o intuito de levar a gua aos lugares necessrios na cidade, privilegiavam primeiro os usos coletivos, somente depois os individuais. Os romanos
[...] utilizam, de preferncia, gua de nascente, ou gua fluvial filtrada; canalizam-se num conduto retangular (specus) revestido com reboco de tijolos em p (opus signinum) coberto mais passvel de ser inspecionado e arejado, com declive o mais constante possvel (de 10 a 0,2 por mil, segundo as caractersticas do percurso) de maneira que a gua flua livremente. Os romanos, como os gregos, conhecem o uso do sifo e o aplicam em certos casos com virtuosismo tcnico ( no antigo aqueduto de Alatri, de 134 a.C., se alcana a presso de 10 atmosfera e foram usados encanamentos de alta resistncia; no aqueduto de Lio existe um trplice sifo com tubulaes de chumbo). Mas preferem que a gua chegue na cidade a presso reduzida, para no superar o limite de resistncia das tubulaes de distribuio; por isso o aqueduto, quando atravessa um vale, elevado sobre uma ou mais sries de arcadas. (BENEVOLO, 1993, p.188)

Acima foi descrito o processo de construo e distribuio do aqueduto, desde o acesso na captao da gua e seu transporte at a localizao da cidade, na construo desses gigantes. Muitos dos trechos eram compostos de prticos em formato de arcos, formando espaos contguos de arcadas que embelezavam as cidades, suas canalizaes muitas vezes chegavam a ter quilmetros de distncia, tornando-se assim obras de engenharia grandiosas. Era, no s, com o transporte da gua que eles se preocupavam, ainda sobre o assunto podemos acrescentar.
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-11Ao longo do percurso e na chegada dos aquedutos se encontravam os reservatrios de decantao (piscinae limariae), onde a gua deposita as impurezas; em seguida passa pelos tanques de distribuio (castelha fig. 395) onde medida passando atravs de clices de bronze, e da as tubulaes da cidade, feitas de pedaos de tubos de chumbo (fistulae) com 10 ps em media, ou seja cerca de 3 metros. (BENEVOLO, 1993, p.188).

Os romanos sabiam da importncia da limpeza da gua, e que esta se relaciona com a sade, inaugurando assim o uso de tcnicas de saneamento de gua para fins coletivos. Com o histrico descrito acima, seu relato a ttulo de curiosidades, pode-se pensar que o chumbo dos encanamentos, ainda utilizados hoje em dia, tem sua origem com essas cidades romanas, mas a atual sociedade o utiliza sem imaginar o longo processo de tempo que estas tcnicas persistem. Aps a queda do Imprio Romano, h uma expanso da civilizao islmica no Mediterrneo, surgem novas cidades, onde impera a regularidade geomtrica em grande escala. H predominncia na forma do traado das cidades, ou das ruas, vo caracterizar um traado mais rigoroso, predominando o quadriculado do tabuleiro de xadrez com a expanso da civilizao islmica. Nos primeiros cinco sculos, depois da queda do Imprio Romano instala-se uma crise econmica e poltica que vai alterar todo esse quadro das cidades, muitas dessas caem em runa e seus habitantes so dispersos pelos campos. Ilustrado por Benevolo (1993, p.252) [...] nesta sociedade rural, que forma a base da organizao feudal, as cidades tm um lugar marginal: no funcionam como centros administrativos, e em mnima parte como centros de produo e de troca. Argumenta o autor que, ao mesmo tempo que desaparece a diferena jurdica entre a cidade e o campo, torna-se cada vez menor a diferena fsica. Comparando cidade e o campo, os ambientes ficam parecidos. As aldeias rurais vo surgir em lugares mais propcios do ambiente natural, como lugares mais altos, como os topos de colinas, prximos aos rios, desenvolvendo assim, aldeias de aparncia muito semelhante uma das outras. Descreve Benevolo
As novas instalaes se adaptam com segurana ao ambiente natural e entre as runas do ambiente construdo antigo, no respeitam nenhuma regra preconcebida, seguem com indiferena as formas irregulares do terreno e as formas regulares dos manufaturados romanos; enfim, apagam toda diferena entre natureza e geometria, isto , deformam com pequenas irregularidades as linhas precisas dos monumentos e das estradas antigas e simplificam as formas imprecisas da paisagem, marcando as linhas gerais dos dorsos montanhosos, das enseadas, dos cursos de gua. (BENEVOLO, 1993, p.255).

Esse novo processo passa a ser a origem das cidades que ira tornar neste lugar, depois do ano 1000, a Europa Moderna. Durante a Idade Mdia, houve um perodo condicionado a incertezas de situaes polticas, todavia nos sculos XI e XII, pertinente a esse perodo, muitas cidades so muradas, fechando o seu contorno. Segundo Liebmann [...] as fortificaes circundavam as cidades como se fosse um cinturo. verdade que, no interior das cidades desse cinturo, continuava a crescer a populao, o que j no ocorria, porm, com o espao no interior das cidades fortificadas. (LIEBMANN, 1979, p.136). Criando-se assim difceis
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condies de higiene, j todos os hbitos e costumes foram trazidos para dentro dos muros, e as cidades no dispunham de infra-estrutura igual s cidades antigas, da cultura greco-romana. Sobre as cidades muradas, interessante tambm saber a opinio de Aristteles, quanto ao assunto, as cidades que no desejam fortificaes, podem optar segundo Aristteles a cidade alinhar-se- no em todo seu comprimento, porm somente em certas partes, e por quarteires. Assim se reuniro vantagens de segurana e de elegncia. (ARISTTELES, 2001, p.137) Existe o outro lado, continua o autor acima [...] pretender no circundar a cidade de muralhas criar um pas fcil de ser invadido; [...] Nem se deve esquecer que uma cidade rodeada de muralhas pode ou no se valer delas, ao passo que, se inteiramente no as tm, a escolha no possvel. (p.137). Assim sendo, na opinio do autor que, alm de objeto de defesa seja essas muralhas objeto que sirvam ao embelezamento das cidades dando a suntuosidade ao lugar. Com o mesmo objetivo primeiro de murar a cidade como defesa externa, as cidades da Idade Mdia diferem um pouco da idia de antigas sociedades, no qual murar tambm pode ser aproveitado como embelezamento esttico, idia de mostrar suntuosidade, pois, eram muralhas altas, como no perodo helenstico. Porm, nas cidades medievais, os muros eram para delimitar territrio poltico, dando nos uma idia de estreitamento das relaes, de confinamento.

Figura 4: Cidades medievais

Fonte: Liebmann, 1979.

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Resta a idia, herdada do perodo medieval, da natureza que fica fora dos portes da cidade, da natureza no tocada, do buclico, que se avista fora dos muros, mas no se integra ao meio da cidadela. Um pouco mais tarde, no perodo do Renascimento, que a natureza, ou tudo que estava fora dos portes da cidade, ou ao redor dela, comea a ser integrado como elemento de paisagem na cidade. O texto aqui apresentado teve a finalidade de fazer um breve relato para compreender as razes scio-histricas da integrao e convivncia entre a cidade e as guas. Compreender a evoluo histria, e, como as guas foram consideradas no desenrolar da civilizao urbana, pode abrir alguns caminhos para que possamos refletir e agir na gesto das guas nas cidades, ampliando a nossa cidadania.

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