El estado La Nacin y el Estado El estado y el bien comn Gobierno y Estado Clases de gobierno Los gobiernos Monrquicos Los gobiernos

Autoritarios y Totalitarios Los gobiernos Democrticos Nacionalidad y Ciudadana La Nacionalidad La Ciudadana La tica civil como referente de convivencia Las normas morales Las diferencias entre tica y moral Algunos factores que determinan los actos humanos El placer y los instintos Las normas inconscientes La presin social Los criterios ticos que orientan los comportamientos humanos Las normas morales y civiles Los valores La conciencia como juez ltimo de las opciones vitales y valorativas Diferencias y semejanzas entre las normas ticas y las normas legales Los problemas de las decisiones personales en la tica La diversidad de los sistemas morales La libertad humana Los valores Los fines y los medios La obligacin moral El origen del estado y el contrato social Los derechos en la Ley Los derechos fundamentales Los derechos sociales, econmicos y culturales Los derechos ambientales Los derechos colectivos y del ambiente en la ley

Los derechos humanos La Ley y la defensa de los derechos humanos La Procuradura La defensora del Pueblo Mecanismos de proteccin y aplicacin de los Derechos La accin de tutela Las acciones populares o de grupo La justicia y los derechos Competencias

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El civismo es un tema de gran importancia para el desarrollo de la sociedad. Es el caso de analizar las diferentes problemticas que se desprenden de la convivencia de las personas en un determinado lugar. Porque para ser personas ntegras es imprescindible, para la convivencia, aprender el valor del respeto por uno mismo, por los dems y por el medio que nos rodea. Por eso, desarrollar una actitud de respeto para con uno mismo es un paso fundamental y como todas las personas necesitamos de los dems para llevar una vida plena, es necesario que aprendamos a convivir. Al ofrecer estas nociones de civismo, hemos tenido en cuenta que nos dirigimos preferentemente a jvenes que pronto van a entrar en la plenitud de la vida civil, investidos de todos los derechos inherentes a su condicin de ciudadanos y que no podrn actuar como tales, con la independencia y la dignidad que corresponde a tan alto ttulo si no conocen,

@ http://www.teletica.com/archivo/buendia/noticias/2004/09/civica.htm http://www.encuentra.com/seccion.php?f_doc=21&f_tipo_doc=6

cuando menos, el compendio de elementos de civismo que aqu se ofrecen y que se refieren a sus relaciones con el Estado de que forman parte, a la de los conciudadanos entre s , a las recprocas entre los diferentes estados y a los ciudadanos de un pas con un Estado distinto del suyo. Ms que circunscribirse a una exposicin de la Cvica o Derecho Positivo, es preferible, por fecundo, referirse aquellos principios fundamentales y normas generales. Se ha dado gran importancia al civismo social, es decir los derechos fundamentales, sociales, econmicos, culturales, ambientales y colectivos, que cada da adquieren mayor extensin e importancia y cuyo conocimiento es indispensable a todos los que intervienen en las relaciones a que da lugar la tica civil con el estado y la sociedad; relaciones que hacen nacer derechos y deberes, que el derecho social regula y cuya colisin puede ser causa de conflictos y para solucionarlos esta rama seala cauces y dicta normas.

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El Estado
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El respeto por uno mismo es el respeto a la identidad, al cuerpo, a la mente; es dignidad; es el reconocimiento al valor del ser humano; es autoestima, integridad y sentido de pertenencia.

Al observar el mapamundi se aprecia un pequeo mosaico de colores que representa la divisin territorial poltica y administrativa del mundo. Cada una de estas divisiones del territorio corresponde a un pas o Estado determinado. Pero, qu es un Estado o una nacin? Son lo mismo o diferentes? Cules son sus caractersticas?

La Nacin y el Estado
La nacin es la comunidad o sociedad natural de hombres a los que la unidad de territorio, de origen, de tradiciones, de historia, de costumbres, de lengua, de cultura y de religin, inclina a la comunidad de vida; su finalidad es generar y crear la conciencia de un destino y un vnculo de unin entre las personas. La nacin, adems, hace referencia a una entidad jurdica formada por el conjunto de personas que se encuentran unidas por vnculos comunes en un pas regido por el mismo gobierno. El Estado, por su parte, hace referencia a una agrupacin humana que habita un territorio comn y que est asociada bajo una misma autoridad y bajo unas mismas normas que constituyen el gobierno. Es el conjunto de los rganos de gobierno de un pas soberano; el cuerpo poltico de una nacin; sus caracteres, los principios sobre los que se sustenta, los poderes, los rganos de poder mediante los cuales se manifiestan las atribuciones y acciones de esos poderes. De acuerdo con la forma como cada gobierno ejerce el poder, existen varias clases de Estados: Estados soberanos: son los que estn capacitados para manejar sus asuntos internos y externos con plena autonoma. As, pueden elegir su forma de gobierno y establecer sus propias leyes. Como ejemplos de estos tipos de Estado podemos mencionar a Colombia y a Uruguay entre otros. Estados semisoberanos: son aquellos que slo pueden ejercer su soberana interna. No tienen soberana externa, es decir, sus relaciones exteriores son llevadas a cabo por otros Estados. Como ejemplo, tenemos la Federacin Rusa: all, cada Estado tiene su propio presidente y toma sus propias decisiones internas, pero no pueden decidir sobre las relaciones comerciales o polticas con otros Estados.

Estados vasallos: son aquellos que no estn en capacidad de ejercer soberana interna ni externa. No gozan de libertad y permanecen unidos a otros Estados. Como ejemplos podemos citar a las Islas Bermudas que dependen del Reino Unido y a las Islas Guadalupe, que dependen de Francia. En sntesis, podemos decir que un Estado puede contener a varias naciones, como por ejemplo el Estado suizo, conformado por alemanes, franceses e italianos, y que incluso algunas naciones carecen de territorio propio como sucede con los kurdos, que estn repartidos entre Turqua, Irn, Irak y Siria.

Estado y bien comn

La finalidad del Estado es la bsqueda del bien comn. Cuando hablamos de bien comn nos referimos al bienestar de todos los miembros de un Estado, de modo tal que se promueva el pleno desarrollo material y espiritual de toda la comunidad. Para que se pueda hacer realidad un proyecto de esta magnitud, los Estados modernos establecen un acuerdo social. En este acuerdo, el Estado se compromete a velar por el bienestar de todos los miembros de la comunidad, mediante el diseo y ejecucin de polticas sociales y econmicas. Los miembros de la comunidad, por su parte, se comprometen a cumplir sus obligaciones relacionadas con el cumplimiento de la ley y el pago de impuestos. Pese a que la finalidad del Estado es el bien comn, hoy en da vemos pueblos empobrecidos por medidas de orden poltico que perjudican los intereses de la comunidad. Mientras las calles se llenan de mendigos y los cementerios de vctimas de la violencia, muchas veces los polticos debaten temas incomprensibles y poco importantes para la gran mayora de la poblacin.

El respeto por medio que nos rodea es autoestima.

Gobierno y Estado
El gobierno es: direccin, mando, dignidad, autoridad, rgimen, administracin. Es la autoridad encargada de ejecutar las leyes que rigen la vida de la poblacin en un territorio determinado. El gobierno de un Estado est conformado por el conjunto de funcionarios miembros del sistema poltico que tiene el poder. O, dicho de otra manera, el gobierno est conformado por el conjunto de instituciones del sistema poltico dominante, y cada una de ellas desempea una determinada tarea. Estas instituciones interactan e influyen unas sobre otras como parte de un todo que es el gobierno. Las instituciones bsicas del gobierno son las Ramas u rganos del poder pblico: Legislativo, Ejecutivo, Judicial. Existen otros entes autnomos e independientes para el cumplimiento de las dems funciones del Estado La rama legislativa la compone el Congreso, entre cuyas funciones estn: hacer las leyes, ejercer el control poltico sobre el gobierno y la administracin

Es necesario aprender a convivir por que necesitamos de los dems.

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y reformar la Constitucin Poltica. El poder ejecutivo, que ordinariamente recibe el nombre de gobierno, lo integra el jefe del Estado como Presidente, jefe del Gobierno y suprema autoridad administrativa; el Vicepresidente, los Ministerios, las Gobernaciones y las Alcaldas, as como las Superintendencias, los Establecimientos Pblicos, las Empresas Industriales y/o Comerciales del Estado, Las fuerzas armadas y policiales. La Rama Jurisdiccional la componen las Cortes, El Consejo de Estado, la Fiscala General de la Nacin, los Tribunales, los Jueces, los Jueces de Paz, los juzgados para pueblos indgenas y la Justicia Penal Militar.

Clases de Gobierno
En ocasiones podemos apreciar en el cine algunos personajes que ejercen el poder de manera diferente a la que acabamos de ver. Unos van ataviados con coronas y trajes esplendorosos, y otros llevan uniformes cargados de medallas y condecoraciones. Pues bien, muchas veces la forma de vestir simboliza una manera de ejercer el poder. Veamos.

es bsicamente representativo, ya que las responsabilidades ejecutivas recaen sobre el jefe de Gobierno, bien sea el presidente o el Primer Ministro, quien debe rendir cuentas de su desempeo ante el Parlamento, y debe, adems, contar con el apoyo de la mayora de los legisladores para poder ejercer sus funciones. Como ejemplos de monarquas parlamentarias actuales tenemos el gobierno espaol y el ingls, en los cuales el reyes el jefe de Estado y su primer ministro es el jefe de gobierno.

En el parlamento se controla al gobierno. El presidente gobierna la nacin.

En la Monarqua parlamentaria, el rey es el jefe de Estado y smbolo representativo de la nacin.

Los gobiernos monrquicos

La monarqua es una forma de gobierno en la cual el jefe de Estado es un rey que goza de poder vitalicio, es decir, que gobierna de por vida y que puede traspasar ese poder a sus descendientes. Si el monarca concentra los tres poderes del gobierno que vimos antes, es decir, el ejecutivo, el legislativo y el judicial, nos estamos refiriendo a una monarqua absoluta. Este tipo de monarqua fue un sistema de gobierno comn hasta el siglo XVIII en Europa. Si, por el contrario, existe una constitucin que limita las atribuciones del rey solamente al poder ejecutivo, y se da una clara autonoma en los otros poderes, entonces nos referimos a una monarqua constitucional. Ahora bien, si el monarca slo desempea las funciones de jefe de Estado, sin tener influencia directa sobre los tres poderes de gobierno, nos referimos a una monarqua parlamentaria. En este sistema el rey es un smbolo de la nacin y su papel

Los gobiernos autoritarios y totalitarios

Cuando se presentan crisis sociales y econmicas en las sociedades democrticas y cuando, en consecuencia, se pierde la credibilidad en las instituciones democrticas, suelen surgir los regmenes autoritarios o totalitarios, en los que el control ilimitado del poder estatal es ejercido por un individuo o por un grupo pequeo. Tanto en los regmenes autoritarios como en los totalitarios, los intereses del Estado prevalecen sobre los intereses de las personas. El autoritarismo. Es una forma de gobierno que busca la sumisin total de los ciudadanos a la autoridad. El autoritarismo se define tambin como un sistema de opresin, asociado normalmente a los gobiernos militares que se impusieron a lo largo de varios siglos. Los rasgos caractersticos de los regmenes autoritarios son:
El ejercicio del gobierno se concentra en un grupo dirigente. Se elimina la participacin ciudadana y la competencia poltica. Se usa la fuerza para lograr la obediencia de los ciudadanos. Se privilegia el orden y se sacrifica la libertad, la igualdad y el respeto de los derechos de las personas. Existe un fuerte control sobre los medios de comunicacin. Todo el sistema se apoya en un lder que fundamenta su poder en el uso de la fuerza.

1. Cmo se define Nacin?

Adolf Hitler (Braunau am Inn, Austria, 20 de abril de 1889 - Berln, 30 de abril de 1945), poltico alemn de origen austraco, que estableci un rgimen nacionalsocialista en el que recibi el ttulo de Reichskanzler (canciller imperial) y Fhrer (caudillo, lder o gua).

En las monarquas el rey reina pero no gobierna.

La dictadura de Pinochet ha sido ampliamente criticada tanto en el pas como en el resto del mundo por las diversas violaciones a los derechos humanos cometidas en el perodo denominado como Rgimen Militar, por lo que Pinochet debi enfrentar diversos juicios hasta la fecha de su muerte.

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El Gobierno es: direccin, mando, autoridad, administracin, rgimen, conduccin de un Estado.

El totalitarismo. Es una forma de gobierno muy difundida que busca el control de todas las actividades humanas con la ayuda de la tecnologa y de las armas. Requiere de un sistema que ayude a imponer las ideas y las leyes por medio de la fuerza. Los rasgos caractersticos de los regmenes totalitarios son:
El monopolio del poder poltico y el control de todas las instituciones del Estado, a travs de un rgimen de partido nico. La existencia de una ideologa que orienta todo el quehacer de la sociedad y sirve de instrumento de dominacin y manipulacin. La sobre valoracin de la igualdad sobre la libertad y sobre el respeto de los derechos humanos. El partido y sus organizaciones controlan todas las actividades personales y sociales de la poblacin. El poder judicial, las fuerzas armadas y los medios de comunicacin no tienen libertad y estn sometidos al control del Estado. Existe un poderoso sistema de control social y de espionaje realizado por el sistema policial. Se le da continuidad al sistema manipulando la informacin, impidiendo la competencia poltica, controlando la economa y cerrndole el paso a la oposicin.

1. Sociedad natural de hombres a los que la unidad de territorio, de origen, de historia, de lengua, y de cultura inclina a la comunidad de vida y crea la conciencia de un destino comn.

Los gobiernos democrticos

Para entender mejor lo que significa un gobierno democrtico, debemos saber que el trmino democracia viene de las palabras griegas demos, que significa pueblo, y cratos, que significa gobierno; es decir, la democracia es el gobierno del pueblo, lo que implica una estrecha relacin entre los gobernantes y los gobernados. En la antigua Grecia, donde se practic por primera vez un gobierno democrtico, el pueblo participaba directamente en las decisiones polticas por medio de la aclamacin. Por eso decimos que en la Grecia antigua se daba una democracia directa, basada en la participacin directa de los ciudadanos en el gobierno. La democracia moderna, en cambio, se basa en la representacin o en la delegacin del poder. Este tipo de democracia cubre espacios polticos muy grandes y poblaciones muchsimo ms numerosas que las de la antigedad griega. Debido a esto, la democracia directa es imposible practicarla; hoy da es absolutamente imposible que todos puedan participar directamente en las decisiones del Estado. En la poltica contempornea, la democracia busca eliminar los abusos de poder por parte de los gobiernos, y promover las prcticas cvicas que se fundamenten en el respeto y la justicia. De otra parte, la democracia, adems de un sistema de gobierno, es un estilo de vida que afecta todos los aspectos de la actividad humana. Supone un convencimiento personal que se traduce en la

vivencia de valores orientados a la bsqueda de la justicia, el respeto, el dilogo, la tolerancia, la paz y el bien comn. Esto exige una coherencia total entre los principios democrticos y la vida diaria. Por ejemplo, no podemos decir que una persona vive el espritu democrtico, si vota en todas las elecciones, presenta francamente sus opiniones, pero no respeta ni valora el punto de vista de los dems o irrespeta los derechos de sus semejantes. Desgraciadamente, en nuestra sociedad no siempre coincide lo que decimos con lo que hacemos. Nos declaramos demcratas, pero nuestras formas de interactuar constituyen verdaderas transgresiones a los ideales democrticos, como ocurre, por ejemplo, cuando discriminamos a las minoras tnicas. Como sistema poltico, la democracia constituye un rgimen que se fundamenta en los principios de respeto, promocin y garanta de los derechos humanos. En un gobierno democrtico se deben dar las siguientes condiciones: El gobierno de las mayoras con respecto de las minoras. Se refiere a la importancia de buscar consensos que concilien los intereses de las mayoras y de las minoras. El pluripartidismo poltico y el pluralismo ideolgico. El pluripartidismo poltico se refiere a la existencia de ms de dos partidos polticos que luchan en igualdad de condiciones por el poder. Por su parte, el pluralismo ideolgico se refiere a la posibilidad de presentar, conocer y defender distintos tipos de ideas relacionadas con la vida poltica, cultural, religiosa, etc. En una democracia, todas las ideas y todos los partidos cuentan con un espacio de participacin en la actividad poltica y cualquier movimiento ideolgico puede aspirar a asumir el gobierno a travs de elecciones populares. Las elecciones peridicas, libres e informadas. Quiere decir que los ciudadanos eligen a sus mandatarios a travs de un sistema de votaciones en el cual pueden participar todas las personas mayores de edad. De este modo ejercen sus derechos polticos a travs de sus representantes. Tambin existen mecanismos de consulta popular para rechazar determinadas decisiones de gobierno. . El uso de mtodos pacficos en la solucin de los conflictos. El uso de la violencia, en cualquiera de

En las democracias se destaca el pluralismo ideolgico; son importantes las elecciones.

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sus manifestaciones, no es compatible con la democracia. El alto grado de participacin ciudadana. Se refiere a que la participacin en la toma de decisiones que afectan a la sociedad, es un deber y un derecho de todos los ciudadanos. Existe una relacin directa entre el grado de participacin ciudadana y la calidad de las polticas que se establecen en un Estado, para responder a las necesidades de la comunidad. La existencia de un Estado de derecho. Se refiere a la plena vigencia de una constitucin que regule y ordene el funcionamiento de los poderes del Estado, delimite las atribuciones de cada uno de ellos y asegure el cumplimiento de la ley y de los derechos de todos.

Elementos fundamentales de la estructura democrtica

La soberana popular: la voluntad poltica debe surgir del pueblo. Es decir, el pueblo es el punto de partida de la democracia. Los partidos polticos deben expresar la voluntad soberana del pueblo. El Congreso: debe ser elegido libremente por el pueblo. El Tribunal constitucional: debe verificar que las leyes promulgadas por el Congreso respeten los derechos fundamentales del pueblo. Gobierno para el pueblo: debe ser responsable de sus decisiones ante el pueblo. Medios de comunicacin: deben orientar imparcialmente las decisiones del pueblo. Derechos de asociacin: las personas deben poder asociarse para fines lcitos sin ninguna restriccin. Formacin ciudadana: los ciudadanos deben estar educados para la conciencia y el respeto de los derechos humanos.

recprocos: al Estado le corresponde velar por el bien de esta persona y a la persona le corresponde cumplir las leyes y participar en la vida poltica de ese Estado. Los principios fundamentales que se refieren a la nacionalidad son los siguientes: No se impone: el Estado no puede prohibir la renuncia a la nacionalidad. Toda persona debe tenerla: las personas que han perdido su nacionalidad se llaman aptridas (sin patria) y actualmente constituyen una excepcin. Las leyes internacionales tienen mecanismos para que ninguna persona en el mundo carezca del derecho bsico a una nacionalidad. Una persona puede tener doble nacionalidad: en muchos pases est aceptado que las personas tengan dos nacionalidades. As ocurre, por ejemplo, en el caso del hijo de un francs que nace en Mxico: ser francs de acuerdo con las leyes francesas y mexicano por el hecho de haber nacido en ese pas. Existen dos sistemas que permiten determinar la nacionalidad de una persona, que son: El sistema de origen, natural o biolgico, en el cual se determina la nacionalidad considerando la nacionalidad de los padres o el territorio en el cual se nace. Por ejemplo, si un hijo de padres alemanes nace en Estados Unidos, por derecho propio es alemn, aunque pueda obtener tambin la nacionalidad estadounidense. El sistema de eleccin, adquirido o derivado, en el cual la persona obtiene la nacionalidad solicitndola a las autoridades de un Estado que la otorgue.

El Autoritarismo es un rgimen poltico que no tolera la contradiccin, en el que el ejecutivo no tiene limitados sus poderes.

La nacionalidad estructura la personalidad.

2. Qu se entiende por Estado.

La Ciudadana
Los ciudadanos son las personas que conforman una nacin, es decir, que para ser ciudadano es necesario tener nacionalidad. Al obtener la ciudadana, una persona recibe los plenos derechos polticos, es decir, puede votar, optar a cargos de eleccin popular o pertenecer a partidos polticos. Cada pas puede exigir sus propios requisitos para obtener la ciudadana; el ms comn es el de la mayora de edad.

Nacionalidad y Ciudadana
Cuando conocemos a alguien, una de las preguntas que habitualmente le hacemos es: De dnde eres? La sola respuesta a esta pregunta ya nos dice mucho sobre la forma de ser y de pensar de la otra persona. Pues bien, desde nuestro nacimiento estamos fuertemente ligados a un territorio, lo queremos, lo defendemos, buscamos su progreso y nos identificamos con l, con sus costumbres y con su gente; es decir, son aspectos que conforman nuestra nacionalidad.

La nacionalidad
Cuando hablamos de nacionalidad nos referimos al vnculo que existe entre una persona y el Estado donde naci, lo cual origina derechos y deberes
La ciudadana da pleno goce de los derechos.

En las elecciones se defiende el pluripartidismo poltico.

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Los grupos humanos tienen distintas normas sociales para regular la convivencia.

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El Totalitarismo es un rgimen o sistema poltico en el cual los poderes Legislativo, ejecutivo y Judicial estn concentrados en un pequeo grupo de dirigentes quienes sacrifican los derechos fundamentales de las personas a favor de la razn del Estado.

Todos los temas relacionados con el Estado, el gobierno, el pas, la nacionalidad, la ciudadana, el territorio, y con los que se derivan de ellos, le interesan a la Nacin y la vida poltica, porque le ayudan a establecer criterios para comprender a los Estados. Desarrollar una actitud de respeto para con uno mismo es un paso fundamental.

La tica Civil como referencia humana de convivencia

Los grupos humanos, en el largo proceso de su evolucin y desarrollo, han elaborado distintas clases de normas sociales para regular la convivencia pacfica entre los miembros de la comunidad. Las normas varan segn la sociedad a la que se pertenezca, la religin que se profesa, el sistema poltico y jurdico imperante y, en trminos generales, de acuerdo con la tradicin cultural, que determina el conjunto de tradiciones y costumbres de la sociedad a la que se pertenece.

2. Agrupacin humana que habita un territorio y que est asociada bajo una misma autoridad y bajo unas mismas normas y que constituyen el gobierno.

Las normas morales

La existencia de las normas morales siempre ha afectado al ser humano, ya que desde pequeos se capta por diversos medios su presencia, y de hecho, siempre se ven afectados por ellas en forma de consejo, de orden o, en otros casos, como una obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. Debido a que las normas morales se hallan en la conciencia de cada persona, existen diferentes puntos de vista y, por consiguiente, problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas que dan los seres humanos frente a las situaciones de la vida diaria y frente a las normas morales.

se puede determinar que su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto formal la bondad o maldad de dichos actos. De esta manera, se puede definir la tica como la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Algunos filsofos han considerado a la tica como una ciencia, ya que al igual que otras ciencias, trata de establecer un modelo universal o patrn de comportamiento de la realidad y busca predecir cmo se va a comportar dicha realidad. En el caso de las acciones humanas, la tica considera que ante unas situaciones hipotticas o posibles, que incluyan unos factores determinados, sera posible predecir o prever el comportamiento o las respuestas de las personas. Otros filsofos destacan el carcter racional de la tica; segn stos, la tica no es una ciencia experimental sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la razn. La capacidad racional permite indagar acerca de las causas y razones de las acciones, sobre los argumentos en torno a la bondad o maldad en una conducta. Por el carcter racional de la tica, las personas pueden discernir sobre las razones por las que ciertas conductas son buenas y por tanto dignas de realizarse e imitarse, as como argumentar en contra de conductas malas, inadecuadas o reprobables como el homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo, la corrupcin, etc.

Las diferencias entre tica y moral

La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre, y la palabra moral viene del latn morale, que tambin significa costumbre. Por tanto, tica y moral etimolgicamente significan lo mismo, y su objeto de estudio son las costumbres. Sin embargo, el significado contemporneo de estas dos palabras se ha ido diversificando y lo que se conoce hoy como moral son las normas determinadas o impuestas por la sociedad (tradiciones, costumbres, instituciones religiosas, sociales y jurdicas), mientras que la tica ser el conjunto de normas que valoran la bondad o maldad de los actos humanos, y nos indican o sugieren los comportamientos ms adecuados, segn la conciencia moral de cada persona. El principal objeto de estudio de la tica es la bondad o maldad de los actos humanos, sin interesarse en otros aspectos o enfoques. Por tanto,

Algunos factores que determinan los actos humanos

A lo largo de su vida, los hombres y las mujeres pueden utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque no tengan que ver con la tica y la moral. A continuacin se incluyen algunos de estos factores:

La conciencia determina la conducta humana.

El placer y los instintos

Con este criterio, las personas desde la infancia buscan lo agradable y evitan lo desagradable, o sea, buscan el placer y evitan el dolor. Este nivel de placer instintivo es el normal entre nios, nias y personas adultas que no han recibido una educacin que les haya mostrado una apertura hacia otros valores superiores. Sin embargo, no hay que desechar por completo este criterio cuando se trata de escoger

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una diversin, un pasatiempo o un tema de conversacin, pues este nivel es un autntico criterio que sirve como orientador legtimo en muchos casos. El problema o error, por as decirlo, es cuando hay una inclinacin hacia uno de los dos extremos, es decir, cuando este criterio en las distintas situaciones de la vida se convierte en el nico o, al contrario, cuando se le elimina totalmente, como si el placer fuera algo malo. Hay que tener en cuenta que el placer es un valor que contribuye a la satisfaccin de las necesidades vitales del ser humano.

A. El placer es un valor que contribuye a satisfacer necesidades vitales del ser humano. B. Las actuaciones estn determinadas por la fuerza de la autoridad.

Las normas inconscientes

Este criterio se reconoce con facilidad puesto que las personas se dejan orientar rgidamente por ciertas normas o valores que la familia, la escuela, las instituciones y las autoridades les inducen desde la infancia. Y como son interiorizadas pasara a formar parte del inconsciente del sujeto y por esa razn tienen un carcter autoritario, rgido, exagerado. De hecho, este tipo de criterio impide a la persona hacer excepciones cuando se encuentra en una situacin dudosa. La orientacin que experimenta es mecnica y ni ella misma puede saber el por qu de sus actuaciones ya que estn determinadas por la fuerza de la autoridad.

La presin social
Este criterio destaca la influencia de las normas y valores que la sociedad o el medio transmiten a las personas. Por lo general, stas hacen lo que ven hacer a otras, y en muchos casos, la conducta dentro de una sociedad est determinada por la moda y la propaganda. La presin social es quiz la principal fuerza que orienta y empuja la conducta de las personas. En muchas ocasiones esa conducta no tiene nada de reprochable, pero hay situaciones en las que la gente se pregunta si un individuo que actu de cierta manera lo hizo por responsabilidad o por simple inercia. y si pudo haber actuado de manera diferente. Es importante diferenciar entre presin social y obligacin, ya que la verdadera obligacin es la que da origen a mritos de carcter tico, o sea, no es la que proviene del exterior, sino la que tiene que venir del interior de la persona, la que cada quien se impone, de una manera autnoma y en funcin de los valores que ha asimilado. Por ejemplo, una persona acta por presin social cuando usa un determinado tipo de ropa porque est de moda o lo promociona la publicidad; en cambio, acta por obligacin consigo mismo y con los dems cuando es puntual, aseado o ahorrativo, aunque no est consciente del origen de las normas y valores inculcados en su infancia por los cuales puede tener este tipo de comportamientos.

Las normas morales y civiles Este es un criterio legal que consiste en orientar y dirigir la conducta de acuerdo con normas y leyes EL BIEN establecidas por terceros en algn cdigo. La Y EL MAL existencia de leyes y normas facilita la actuacin de las personas y la convivencia social, MORALIDAD puesto que el comportamiento est determinado por ellas, sin que haya lugar ACCION LA INTENCIN para los deseos e instintos, el inconsciente y la presin social. Con las leyes se establecen las conductas adecuadas, sin embargo, el respeto a las leyes no constituye la esencia del valor moral. En ocasiones, pueden llegar a existir tales diferencias entre un cdigo civil y un cdigo moral, que pueden estar en una verdadera contraposicin. Por ejemplo, puede existir una ley que permita el aborto, sin embargo, una persona en su cdigo moral no lo permite, y podra regirse por ese criterio; en otro caso, una persona condenada a varios aos en prisin conforme a las leyes de su pas, puede resultar inocente de acuerdo con su conciencia moral.

Los criterios ticos que orientan los comportamientos humanos.

Los valores
Este criterio tiene como base los valores percibidos y apreciados internamente como tales, que coinciden con lo que se denomina actuar por convencimiento propio. De esta manera, una persona puede descubrir algunos valores y los aprecia como tales, y en funcin de ellos puede juzgar su situacin y orientar su conducta, aun cuando tenga que ir en contra de las leyes, la presin social y sus costumbres o instintos. Un aspecto importante de este criterio es la capacidad de actuar con serenidad y responsabilidad, pues la conciencia elige y acta conforme a lo que percibe como valioso. Por este motivo, la conducta de la persona adquiere un valor tico. Sin embargo, el criterio de los valores tiene dos limitaciones importantes: la falta de universalidad y el individualismo. El primero es la limitacin de los valores que las personas pueden llegar a conocer, ya que una persona normalmente descubre los valores que se

La presin social orienta y empuja la conducta humana.

Los valores hacen actuar a la persona por convencimiento propio.

3. Qu es la nacionalidad? 4. Qu es la ciudadana?

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practican en su ambiente pero desconoce los valores que rigen los comportamientos de los integrantes de otras sociedades y culturas. Es decir, estas personas no tienen un amplio horizonte de valores. En cuanto al individualismo, se puede deducir que este criterio se apoya en una tica particular que las personas se forjan para s mismas, por lo cual no sera de carcter colectivo o universal, es decir, no es vlida para todas las personas.

cabo dicha tarea impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).

La conciencia como juez ltimo de las opciones vitales y valorativas

La conciencia es el ncleo del ser humano y es una dimensin de la personalidad que permite a los individuos actuar en funcin de otros valores ms profundos, elevados y comunitarios. Gracias a la conciencia, las personas tienen un mayor sentido de responsabilidad colectiva, una clara percepcin de ser autores y sujetos de sus actos, y la posibilidad de descubrir los valores propiamente humanos, comunitarios y con validez universal. Con el uso de la conciencia, el valor moral de las decisiones de las personas se incrementa y se fortalece el conjunto de valores implicados. La conciencia se fortalece con el uso de la reflexin, que sirve para revisar los hechos personales pasados y los criterios utilizados. De esta manera, las personas pueden captar y asimilar los valores superiores y los comunitarios que influyen en la vida humana.

La conciencia permite actuar en funcin de otros valores y fortalece la reflexin.

La diversidad de los sistemas morales Segn las tradiciones, las costumbres, las creencias religiosas, la organizacin social y poltica, en el mundo contemporneo hay pluralismo en las tendencias valorativas frente a un mismo acto. Actos que en algunos pases son rechazados y castigados, en otros, por el contrario, son permitidos y tolerados, por ejemplo, el divorcio, el aborto la eutanasia Lo que algunas personas juzgan como inmoral, para otras no lo es, como en el caso de la homosexualidad. La tica tiene que ver con las preguntas que normalmente se hacen las personas en el momento de adecuar su conducta a las normas morales, esto es, cules son los criterios para escoger una norma o la contraria?

Los problemas de las decisiones personales en la tica

En la Democracia el fundamento es el respeto y la justicia; es el pueblo el que ejerce la soberana y delega el poder mediante la representacin.

La libertad humana
La libertad. humana no es del todo real, ya que toda persona est de cierta forma condicionada por una sociedad en la cual se acta bajo presin social, cultural o laboral; pese a ellos la tica y la moral permiten conservar la conciencia, la misma que le permite a una persona actuar con base en un criterio propio. El problema est en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o sea, en el ser y el deber ser.

3. Es el vnculo que existe entre una persona y el Estado, lo cual origina derechos y deberes recprocos. 4. Es el derecho o calidad de ciudadano que goza de ciertos derechos polticos que le permiten tomar parte en las decisiones de un pas.

Diferencias y semejanzas entre las normas ticas y las normas legales

Las leyes son el conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parecen a la tica; sin embargo, existen diferencias: 1. Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las de las leyes son heternomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo). 2. Las normas de la tica rigen aspectos internos y las leyes aspectos externos. 3. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las legales son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa). 4. Las normas de la tica no son coercitivas aun cuando tienen un carcter obligatorio; generalmente su incumplimiento no da origen a un castigo explcito, mientras que las legales son coercitivas (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles tiene la facultad de exigir su cumplimiento, y para llevar a

Los valores
Los valores, como la solidaridad, la justicia, la responsabilidad, la tolerancia, el respeto, adems de otros, son la base de una convivencia pacifica. Pero en el mundo actual las personas se guan nicamente por sus intereses, sin importar si stos van en contrava de los valores sociales. Los filsofos se han dividido frente a esta cuestin: algunos afirman que los valores son subjetivos y asunto de cada quien, mientras que otros defienden la existencia de valores sociales objetivos que deben ser respetados y acatados por todos los ciudadanos. La tica es la disciplina que se ocupa del conocimiento de los valores y de la esencia de los mismos.

La autoridad exige el cumplimiento de las normas civiles.

Los fines y los medios

En el mundo actual son muchas las personas que sostienen que lo importante son los resultados alcanzados, sin detenerse a pensar en los medios utilizados para conseguirlas. El fin justifica los

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medios es la frase que sintetiza el comportamiento de las personas para las cuales no importa lo que se tenga que hacer con tal de conseguir sus propsitos. Pero a esta visin se opone aquella que afirma que el fin jams va a justificar los medios.

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La obligacin moral
Comnmente se afirma que lo que se hace por obligacin pierde todo mrito, en cambio, cuando se realiza por convencimiento propio, adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la obligacin moral le quita al ser humano la nica posibilidad de ser l mismo, de acuerdo con su propia moralidad y su propio criterio. Pero hay que aclarar tambin que una cosa es la obligacin entendida como coercin externa y otra como la presin interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona. El principal objetivo de un sistema de gobierno es lograr de la manera ms eficaz el bienestar de los miembros de una sociedad. Una sociedad justa es aquella que ha diseado los mecanismos legales y los procedimientos jurdicos mediante los cuales las personas pueden hacer valer sus derechos. Pero para lograr este bienestar es necesario que todos los ciudadanos y ciudadanas conozcan, cumplan sus deberes y disfruten de una serie de derechos, los cuales, se encuentran establecidos en la Constitucin Poltica y en la Ley.

El origen del estado y el contrato social

A travs de la historia los grupos humanos han conocido diversas etapas evolutivas de organizacin social: las tribus, los clanes, las comunidades y las sociedades. En el curso de este desarrollo se han visto en la necesidad de regular la convivencia, con el propsito de garantizar la estabilidad de las relaciones familiares, econmicas, el ejercicio de la autoridad y el poder. Esta convivencia se concret en un conjunto de normas de comportamiento y de organizacin social que buscaba prevenir y solucionar los conflictos. Si esto no fuera as, todas las personas de una determinada sociedad pensaran en realizar sus deseos particulares, sin tener en cuenta los intereses de los otros. En el siglo XVII el filsofo ingls Thomas Hobbes defini esta situacin como el estado de naturaleza, caracterizado por la lucha de todos contra todos, en la cual cada persona del grupo social tratara de satisfacer sus necesidades sin tener en cuenta las de las dems e imponer sus criterios a las otras basado en la fuerza. Su frase el hombre es lobo para el hombre se hizo clebre para ejemplificar este tipo de relaciones dominadas por la violencia. En aquel contexto el lder del grupo era el ms fuerte y el que demostraba mayor capacidad para el combate y la guerra.

En su evolucin, los grupos humanos, fueron creando formas de organizacin que no estaban determinadas por el poder de la fuerza y la violencia fsica. Inicialmente, la autoridad se dej en manos de un consejo de ancianos, considerados los ms sabios por ser los que ms haban vivido y, por tanto, los que tenan ms experiencia para la solucin de las necesidades del grupo o comunidad. Estas formas de organizacin de la autoridad y el poder fueron configurando un nuevo estadio evolutivo en la historia de la humanidad, conocido como el estado de sociedad. Los filsofos elaboraron entonces las teoras del contrato social para caracterizar a aquellas sociedades en las cuales la autoridad era aceptada de comn acuerdo por todos los miembros de la comunidad. Es decir, stas se fundamentaban en que cada uno de los individuos depona sus intereses particulares o egostas y acataba una autoridad comn que encarnaba y representaba los intereses generales o colectivos. Esta autoridad o poder ha cambiado tambin a travs del tiempo: desde la nobleza, los prncipes, los reyes, los emperadores, hasta llegar al concepto moderno de Estado, que mediante una Constitucin establece la legitimidad del poder, as como los derechos y los deberes de los ciudadanos. Una de las principales caractersticas de los estados modernos es la separacin del poder en tres ramas independientes entre s, las cuales se controlan mutuamente para evitar situaciones de abuso y arbitrariedad.

El respeto es la base de una convivencia pacfica.

La ciudadana es la calidad que le permite a la persona gozar sus derechos y cumplir sus deberes. Los derechos de unos son los deberes de otros o del Estado.

5. Explique qu es el bien comn. 6. Describa qu es gobierno. 7. Mencione las clases de gobierno que se conoce.

Los derechos
Los derechos tienen por finalidad promover el bienestar y la realizacin de todas las personas de la sociedad. En trminos generales, los derechos son un conjunto de normas, reglas y mecanismos que regulan y controlan las relaciones entre las personas, los grupos, las comunidades, los pueblos, los estados y las naciones. En una sociedad las personas tienen derechos que son comunes a todos los ciuadanos y las ciudadanas. Los derechos indican los lmites y las acciones que puede realizar una persona. En el siglo XVIII el filsofo alemn Kant afirm que los derechos de una persona terminan donde comienzan los de las dems. De esta manera es posible establecer qu acciones son permitidas y cules no. Cuando se traspasan los lmites de los derechos, se cometen atropellos contra las personas de la comunidad. Para prevenir esta situacin, el Estado cuenta con el monopolio de la fuerza (polica y ejrcito) para castigar a las

Emmanuel Kant (1724 1804) destacado filsofo alemn

La fuerza pblica castiga a las personas que violan los derechos de los dems.

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personas que violan los derechos de las dems.

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La educacin es un derecho fundamental.

La nacionalidad tiende a formar los Estados por los caracteres que distinguen a los individuos en origen, historia y tradiciones.

Los derechos fundamentales Las leyes de cada pas establecen los derechos fundamentales que tienen los habitantes. Entre stos estn: derechos a la vida, a la igualdad ante la ley, a la intimidad, al libre desarrollo de la personalidad, a la libertad de conciencia, de culto y de opinin, a la honra, a la paz, los derechos de peticin, al trabajo, de enseanza, de movimiento, de reunin, de asociacin, adems de otros.

Los derechos en la legislacin de los pases.

Los derechos sociales, econmicos y culturales

Las leyes establecen y protegen una serie de derechos que protegen a diversos sectores de la poblacin, grupos sociales, culturales y tnicos. Entre los principales derechos sociales, econmicos y culturales estn: el derecho a la igualdad y proteccin de la mujer, de la niez, de los y las jvenes, de las personas ancianas y de las personas dbiles fsicas y squicas, los derechos a los servicios de salud, a la vivienda digna, a la recreacin, a la capacitacin laboral, a la huelga, a la cogestin, a la propiedad privada, a la propiedad intelectual, a la proteccin de los bienes de uso pblico, al fomento y al crdito agropecuario, al servicio pblico educativo, a la libertad de enseanza, a la autonoma universitaria, a la identidad nacional, a la independencia de la prensa, al pluralismo informativo, al servicio de televisin, entre otros.

5. Es un acuerdo social establecido por todos los miembros de un estado para el pleno desarrollo material y espiritual de la comunidad. 6. Es dignidad, direccin, mando, administracin, conduccin, rgimen. Es la autoridad encargada de ejecutar las leyes que rigen la vida de la poblacin en un territorio determinado. 7. Son: democracia (directa y representativa), monarqua, (constitucional, parlamentaria y absoluta), dictadura, (totalitarismo, autoritarismo).

Los derechos ambientales

Son aquellos derechos que estn relacionados con la conservacin y proteccin del medio ambiente y buscan defender el derecho de las personas a un ambiente sano, libre de contaminacin, que permita el disfrute de la naturaleza, tanto para las generaciones actuales como para las generaciones futuras. En el mbito internacional, los derechos ambientales son los ms recientes. Fueron establecidos inicialmente mediante la Declaracin de Estocolmo, en 1972, y ratificados en la Cumbre de la Tierra, celebrada en Ro de Janeiro en 1992.

Estos, en trminos generales, son los derechos: 1.- A poseer bienes y servicios de buena calidad. La ley regula el control de calidad de bienes y servicios ofrecidos y prestados a la comunidad, as como la informacin que debe suministrarse al pblico en su comercializacin. Son responsables, de acuerdo con la ley, quienes en la produccin y en la comercializacin de bienes y servicios, atenten contra la salud, la seguridad y el adecuado aprovisionamiento a consumidores y usuarios. El Estado debe garantizar la participacin de las organizaciones de consumidores y usuarios en el estudio de las disposiciones que les conciernen. Para gozar de este derecho las organizaciones deben ser representativas y observar procedimientos democrticos internos. 2.- A un ambiente sano y libre de contaminacin. Todas las personas tienen derecho a gozar de un ambiente sano. La ley debe garantizar la participacin de la comunidad en las decisiones que puedan afectarla. Es deber del Estado proteger la diversidad e integridad del ambiente, conservar las reas de especial importancia ecolgica y fomentar la educacin para el logro de estos fines. 3.- A la utilizacin racional de los recursos naturales, a la defensa del ambiente. El Estado debe planificar el manejo y aprovechamiento de los recursos naturales, para garantizar su desarrollo sostenible, su conservacin, restauracin o sustitucin. Adems, debe prevenir y controlar los factores de deterioro ambiental, imponer las sanciones legales y exigir la reparacin de los daos causados. As mismo, cooperar con otras naciones en la proteccin de los ecosistemas situados en zonas fronterizas. El Estado prohibe la fabricacin, importacin, posesin y uso de armas qumicas, biolgicas y nucleares, as como la introduccin, a su territorio nacional, de residuos nucleares y desechos txicos. El Estado regular el ingreso al pas y la salida de l de los recursos genticos, y su utilizacin, de acuerdo con el inters nacional y de sus ciudadanos. 4.- A la garanta del espacio pblico, a la proteccin de los bosques y reservas de agua. Es deber del Estado velar por la proteccin de la integridad del espacio pblico y por su destinacin al uso comn, el cual prevalece sobre el inters particular. Las entidades pblicas participarn en la plusvala que genere su accin urbanstica y regularn la utilizacin del suelo y del espacio areo urbano en defensa del inters comn

Los derechos humanos

Otros derechos muy importantes en el mundo contemporneo son los Derechos Humanos, que consideran que todos los hombres y las mujeres son iguales por naturaleza, y por tanto, independientemente de su nacionalidad, raza, religin o idioma, tienen los mismos derechos como son seres humanos.

Los derechos colectivos y del ambiente

El derecho ambiental permite el disfrute de la naturaleza.

La Ley de cada Estado establece como poltica de gobierno los derechos ambientales que tienen los ciudadanos y las ciudadanas.

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Los derechos humanos permiten que todos sean iguales por naturaleza.

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Estos derechos fueron promulgados en la primera declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano, proclamada en Francia en 1789. En el siglo XX, la Asamblea General de la Naciones Unidas (ONU), en sesin celebrada el 10 de diciembre de 1948, aprob y proclam la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

La defensa gubernamental de los derechos humanos

la legislacin de los pases protege la vigencia de los derechos humanos en lo relativo a los derechos fundamentales y, adems delega en instituciones como la Procuradura General de la Nacin y la Defensora del Pueblo los mecanismos legales para su promocin y respeto.

imponer las acciones que considere necesarias. El Procurador General de la Nacin ejerce directamente las siguientes funciones: Desvincular del cargo, previa audiencia y mediante decisin motivada, al funcionario pblico que incurra en alguna de las siguientes faltas: derivar evidente e indebido provecho patrimonial en ejercicio de su cargo o de sus funciones; obstaculizar, en forma grave, las investigaciones que realice la Procuradura o una autoridad administrativa o jurisdiccional; obrar con manifiesta negligencia en la investigacin y sancin de las faltas disciplinarias de los empleados de su dependencia, o en la denuncia de los hechos punibles de que tenga conocimiento en razn del ejercicio de su cargo. Emitir conceptos en los procesos disciplinarios que se adelanten contra funcionarios sometidos a fuero especial (senadores, representantes, militares, policas) Presentar proyectos de ley sobre materias relativas a su competencia. Exhortar al Congreso para que expida las leyes que aseguren la promocin, el ejercicio y la proteccin de los derechos humanos, y exigir su cumplimiento a las autoridades competentes.

La defensa de la condicin humana y el respeto por su diversidad multicultural, tnica, de gnero es opcin personal de vida y de identidad.

La Defensora del Pueblo

La figura del Defensor del Pueblo es la encargada de velar por los intereses generales de la sociedad, particularmente con la defensa, promocin y respeto de los derechos humanos. El Defensor del Pueblo forma parte del Ministerio Pblico y ejerce sus funciones bajo la suprema direccin del Procurador General de la Nacin. El Defensor del Pueblo vela por la promocin, el ejercicio y la divulgacin de los derechos humanos, para lo cual ejerce las siguientes funciones: Orientar e instruir a los habitantes del territorio nacional y a los colombianos en el exterior en el ejercicio y defensa de sus derechos ante las autoridades competentes o entidades de carcter privado. Divulgar los derechos humanos y recomendar las polticas para su enseanza.

La Procuradura General de la Nacin

Las funciones de la Procuradura General de la Nacin, por s o por medio de sus delegados y agentes, tiene las siguientes funciones: Vigilar el cumplimiento de la Constitucin, las leyes, las decisiones judiciales y los actos administrativos. Proteger los derechos humanos y asegurar su efectividad, con el auxilio del Defensor del Pueblo. Defender los intereses de la sociedad. Defender los intereses colectivos, en especial el ambiente. Velar por el ejercicio diligente y eficiente de las funciones administrativas. Ejercer vigilancia superior en la conducta oficial de quienes desempean funciones pblicas, inclusive las de eleccin popular; ejercer preferentemente el poder disciplinario; adelantar las investigaciones correspondientes, e imponer las respectivas sanciones conforme a la ley. Intervenir en los procesos y ante las autoridades judiciales o administrativas, cuando sea necesario en defensa del orden jurdico, del patrimonio pblico, o de los derechos y garantas fundamentales. Rendir anualmente informe de su gestin al Congreso. Exigir a los funcionarios pblicos y a los particulares la informacin que considere necesaria. Para el cumplimiento de sus funciones la Procuradura tiene atribuciones de polica judicial, y puede

8. Qu entiende por Estado de Derecho. 9. Qu es formacin ciudadana? 10. Cmo se entiende el pluralismo ideolgico? 11. Mencione los factores que determinan los actos humanos

El gobierno protege la vigencia de los derechos.

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La justicia se representa por una mujer vendada en los ojos, con una balanza en una mano y una espada en la otra

Invocar el derecho de habeas corpus e interponer las acciones de tutela, sin perjuicio del derecho que asiste a los interesados. Organizar y dirigir la defensora pblica. Interponer acciones populares en asuntos relacionados con su competencia. Presentar proyectos de ley sobre materias relativas a su competencia. Rendir informes al Congreso sobre el cumplimiento de sus funciones. El Procurador General de la Nacin y el Defensor del Pueblo pueden requerir de las autoridades las informaciones necesarias para el ejercicio de sus funciones, sin que pueda oponrseles reserva alguna.

La tica civil es referencia humana de convivencia y comportamiento. El respeto a la vida, la justicia y la tolerancia son fundamento de las opciones personales y sociales.

Mecanismos de proteccin y aplicacin de los derechos constitucionales

Los Estados han establecido los mecanismos de proteccin de los derechos Entre los ms importantes estn la accin de tutela y las acciones populares y de grupo. Se establece que son de aplicacin inmediata los derechos consagrados siguientes El derecho a la vida es inviolable. No habr pena de muerte. Nadie ser sometido a desaparicin forzada, a torturas ni a tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirn la misma proteccin y trato de las autoridades y gozarn de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminacin por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurdica. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen nombre. Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad. Se prohbe la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres humanos en todas sus formas. Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie ser molestado por razn de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religin y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir informacin veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicacin. No habr censura.

8. Es la vigencia de una constitucin que regule y ordene el funcionamiento de los poderes del estado y asegure el cumplimiento de la ley y de los derechos de todos. 9. Los ciudadanos deben estar educados para la conciencia y el respeto de los derechos humanos. 10. Se refiere a la posibilidad de conocer presentar, y defender distintos tipos de ideas relacionadas con la vida poltica, cultural, religiosa, etc. En sus espacios de participacin 11. El placer y los instintos, las normas inconscientes y la presin social.

Se garantiza el derecho a la honra. Toda persona tiene derecho a presentar peticiones respetuosas a las autoridades por motivos de inters general o particular y a obtener pronta resolucin. Todo nacional, con las limitaciones que establezca la ley, tiene derecho a circular libremente por el territorio nacional, a entrar y salir de l, y a permanecer y a establecer su residencia. Toda persona es libre de escoger profesin u oficio. El Estado garantiza las libertades de enseanza, aprendizaje, investigacin y ctedra. Toda persona es libre. Nadie puede ser molestado en su persona o familia, ni reducido a prisin o arresto, ni detenido, ni su domicilio registrado, sino en virtud de mandamiento escrito de autoridad judicial competente, con las formalidades legales y por motivo previamente definido en la ley. El debido proceso se aplicar a toda clase de actuaciones judiciales y administrativas. Toda persona se presume inocente mientras no se la haya declarado judicialmente culpable. Quien sea sindicado tiene derecho a la defensa y a la asistencia de un abogado escogido por l, o de oficio, durante la investigacin y el juzgamiento; a un debido proceso pblico sin dilaciones injustificadas; a presentar pruebas y a controvertir las que se alleguen en su contra; a impugnar la sentencia condenatoria, y a no ser juzgado dos veces por el mismo hecho. ( foto de un juicio) Quien estuviere privado de su libertad, y creyere estarlo ilegalmente, tiene derecho a invocar ante cualquier autoridad judicial, en todo tiempo, por s o por interpuesta persona, el Habeas, Corpus, el cual debe resolverse en el trmino de treinta y seis horas. Toda sentencia judicial podr ser apelada o consultada. Nadie podr ser obligado a declarar contra s mismo o contra su cnyuge, compaero permanente o parientes dentro del cuarto grado de consanguinidad, segundo de afinidad o primero civil. Se prohben las penas de destierro, prisin perpetua y confiscacin. Toda parte del pueblo puede reunirse y manifestarse pblica y pacficamente. Todo ciudadano tiene derecho a participar en la conformacin, ejercicio y control del poder poltico. Para hacer efectivo este derecho puede: Elegir y ser elegido: tomar parte en elecciones, plebiscitos, referendos y consultas populares y otras formas de participacin. Constituir partidos, movimientos y agrupaciones polticas sin limitacin alguna: formar parte de ellos libremente y difundir sus ideas y programas. Revocar el mandato de los elegidos en los casos y en la forma que establecen la Constitucin y la ley. Tener iniciativa en las corporaciones pblicas: interponer acciones pblicas en defensa de la Cons-

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titucin y de la ley: acceder al desempeo de funciones y cargos pblicos. Las autoridades garantizarn la adecuada y efectiva participacin de la mujer en los niveles decisorios de la Administracin Pblica.

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La accin de tutela
La accin de tutela es el principal mecanismo con que cuentan los ciudadanos y las ciudadanas para la defensa de sus derechos fundamentales. Se reglamenta esta accin de la siguiente manera: Toda persona tiene accin de tutela para reclamar ante los jueces, en todo momento y lugar, mediante un procedimiento preferente y sumario, por s misma o por quien acte en su nombre, la proteccin inmediata de sus derechos constitucionales fundamentales, cuando quiera que stos resulten vulnerados o amenazados por la accin o la omisin de cualquier autoridad pblica. La proteccin consiste en una orden para que aquel respecto de quien se solicita tutela, acte o se abstenga de hacerlo. El fallo, que es de inmediato cumplimiento, puede impugnarse ante el juez competente y, en todo caso, ste lo remitir a la Corte Constitucional para su eventual revisin. Esta accin slo procede cuando el afectado no disponga de otro medio de defensa judicial, salvo que aquella se utilice como mecanismo transitorio para evitar un perjuicio irremediable. En ningn caso pueden transcurrir ms de diez das entre la solicitud de tutela y su resolucin. La ley establece los casos en los que la accin de tutela procede contra particulares encargados de la prestacin de un servicio pblico o cuya conducta afecta grave y directamente el inters colectivo, o respecto de quienes el solicitante se halle en estado de subordinacin o indefensin. Toda persona puede acudir ante la autoridad judicial para hacer efectivo el cumplimiento de una ley o un acto administrativo. En caso de prosperar la accin, la sentencia ordena a la autoridad renuente el cumplimiento del deber omitido.

Adems la ley establece los dems recursos, las acciones, y los procedimientos necesarios para que puedan propugnar por la integridad del orden jurdico, y por la proteccin de sus derechos individuales, de grupo o colectivos, frente a la accin u omisin de las autoridades pblicas. El Estado responde patrimonialmente por los daos que le sean imputables, causados por la accin o la omisin de autoridades pblicas. En el evento de ser condenado el Estado a la reparacin patrimonial de uno de tales daos, que hayan sido consecuencia de la conducta gravemente culposa de un agente suyo, la responsabilidad civil recae sobre ste. En caso de infraccin manifiesta de un precepto constitucional en detrimento de alguna persona, el mandato superior no exime de responsabilidad al agente que lo ejecuta. Los militares en servicio quedan exceptuados de esta disposicin. Respecto de ellos, la responsabilidad recae nicamente en el superior que da la orden. Cualquier persona natural o jurdica puede solicitar de la autoridad competente la aplicacin de las sanciones penales o disciplinarias derivadas de la conducta de las autoridades pblicas. Los tratados y convenios internacionales ratificados por el Congreso, que reconocen los derechos humanos y que prohben su limitacin en los estados de excepcin, prevalecen en el orden interno. Los deberes y derechos consagrados se interpretarn en conformidad con los tratados internacionales sobre derechos humanos ratificados.

El debido proceso se aplica a toda clase de actuaciones judiciales.

La moral es el conjunto de determinadas normas impuestas por la sociedad y la tica es el conjunto de normas que valoran los actos humanos. Las normas legales como conjunto de leyes que rigen la conducta humana son coercitivas y exigen cumplimiento por que la obligacin implica derecho. Actuar libremente con responsabilidad es reflexionar sobre las consecuencias de nuestras decisiones para no perjudicar a los dems y tampoco a nosotros mismos. La Sociedad Civil y el Estado estn comprometidos en la defensa y promocin de los deberes y derechos humanos.

Las acciones populares o de grupo

Estos mecanismos en algunos de sus aspectos ms importantes son : La ley regula las acciones populares para la proteccin de los derechos e intereses colectivos, relacionados con el patrimonio, el espacio, la seguridad y salubridad pblicos, la moral administrativa, el ambiente, la libre competencia econmica y otros de similar naturaleza que se definen en ella. Tambin regula las acciones populares en los daos ocasionados a un nmero plural de personas, sin perjuicio de las correspondientes acciones particulares. As mismo, define los casos de responsabilidad civil objetiva por el dao inferido a los derechos e intereses colectivos.

La justicia y los derechos

La justicia se encuentra estrechamente relacionada con el derecho. Para el filsofo griego Aristteles, la justicia constituye la base de la convivencia poltica en cuanto resume todas las virtudes relacionadas con el prjimo. La definicin de justicia se expresa en la frase dar a cada uno lo suyo; es decir, dar a cada quien lo que le corresponde por derecho. Por este motivo, la justicia se manifiesta como un deber, ya que obliga a los ciudadanos a pagar lo que otro tiene derecho a reclamar. Esta posibilidad revela, segn Aristteles, que en la base de la justicia se encuentra la igualdad. Slo entre iguales pueden establecerse relaciones y exigencias de justicia.

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COMPETENCIAS
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Las Competencias proponen actividades que orientan procesos de anlisis, comprensin y explicacin, en los niveles interpretativo, propositivo y argumentativo con el objetivo de evaluar el desempeo dentro de un contexto.

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Interpretativas
Explicar las diferencias entre Nacin y Patria. Reconocer la importancia del respeto por uno mismo. Distinguir las clases de Monarquas. Identificar los elementos fundamentales de la estructura democrtica. Sustentar la descripcin de Ciudadana. Plantear la defensa de la condicin humana. Tomar al error como posibilidad de crecimiento y aprendizaje. Hacer disertacin sobre las normas morales. Identificar las normas inconscientes como factor autoritario. Explicar si actuar por convencimiento propio genera valores. Analizar el carcter racional de la tica. Caracterizar el criterio de que el placer y los instintos determinan los actos humanos. Sealar la influencia de la presin social en los actos humanos. Sustentar lo que son los valores. Explicar el papel de la libertad en la toma de decisiones. Indicar en qu consiste la obligacin moral. Explicar el origen del estado Caracterizar los mecanismos de proteccin de los derechos. Conocer los derechos fundamentales del ciudadano. Indicar cmo se regula el control de calidad de bienes y servicios. Reconocer la importancia del mecanismo de tutela.

Propositivas
Caracterizar el concepto de Nacin. Identificar la finalidad del Estado. Explicar el concepto de Autoritarismo. Comprender las condiciones que se deben dar en un gobierno democrtico. Elaborar una descripcin sobre lo que es la Nacionalidad. Sustentar el respeto por la diversidad multicultural, tnica y de gnero. Establecer la importancia del respeto a la vida, la justicia y la tolerancia. Explicar el papel de la conciencia personal en la interpretacin de normas morales. Analizar el placer y los instintos como factor determinante del acto humano. Sealar las diferencias entre normas ticas y normas legales. Analizar el carcter de ciencia de la tica. Identificar el criterio de interiorizacin de las normas. Describir los criterios que orientan los comportamientos humanos. Reconocer diferencias y semejanzas entre las normas ticas y normas legales. Explicar la importancia de los valores como base de convivencia. Interpretar la tica de la hospitalidad. Asociar la teora del contrato social a la democracia. Apreciar el valor de la convivencia pacfica. Caracterizar los derechos ambientales. Conocer de las funciones de la Procuradura General de la Nacin Reconocer la trascendencia del Habeas Corpus.

Argumentativas
Valorar la importancia de los rganos del Poder Pblico. Analizar las caractersticas del concepto Gobierno. Explicar qu es el Totalitarismo. Caracterizar las diferencias entre Nacionalidad y Ciudadana. Explicar en qu consiste el respeto por los dems. Exponer qu importancia tiene para los seres humanos las normas sociales. Plantear las diferencias entre tica y moral. Discernir sobre los factores que determinan los actos humanos. Explicar lo que es la presin social. Describir el papel de la conciencia en las opciones vitales y valorativas. Sealar el objeto de estudio de la tica. Comparar las normas morales y las civiles. Interpretar la diversidad de los sistemas morales. Explicar los fines y los medios. Apreciar la defensa y promocin de los deberes y derechos para construir la democracia. Identificar los derechos colectivos. Asociar contrato social y estado de la naturaleza. Conocer los derechos ambientales. Comparar los mecanismos de proteccin de los derechos. Describir las funciones del Procurador Identificar la igualdad como base de justicia. Apreciar el respeto al medio ambiente.

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