A IMAGINAO ATIVA E A PRTICA TERAPUTICA

Charles Alberto Resende Psiclogo CRP 6-99598

Sumrio
Introduo A importncia da IA
Dinmica do inconsciente

Conceito de imaginao ativa Indicaes

Efeitos sobre o praticante
Intervalo

O mtodo
A vivncia A imaginao ativa na literatura e no cinema

Citaes

A importncia da imaginao ativa

Jung diz em suas Cartas que entrar no sonho e fazer um trabalho de imaginao ativa a segunda metade da anlise e que, sem imaginao ativa, ningum pode jamais tornarse independente de um psicoterapeuta. (MINDELL, 1989, p. 130)

A importncia da imaginao ativa

Por intermdio dos processos fortuitos do condicionamento social fomos levados a aprender demais algumas poucas caractersticas, que agora identificamos como sendo ns mesmos [...], exclumos a poro maior da nossa natureza multidimensional; tornamo-nos unidimensionais. (ROSSI, 1982, p. 24)

Dinmica do inconsciente
Princpio concebido por Jung: autonomia do Ics

Energia do Ics x energia da Cs

COMPLEXO EGO

ARQUTIPO CONSCINCIA
INCONSCIENTE PESSOAL INCONSCIENTE COLETIVO SI-MESMO

Dinmica do inconsciente
Represso de contedos conscientes
Sua energia vai para o inconsciente (este ganha

autonomia)

ENERGIA COMPLEXO TORNADO INCONSCIENTE

Dinmica do inconsciente
Conscientizao do complexo
Sua energia vai para a Cs (ego ganha autonomia)
ENERGIA

COMPLEXO TORNADO CONSCIENTE

Dinmica do inconsciente

Vivncia da autonomia do Ics

Imagine um quadrado amarelo perfeito;

Mantenha-o parado na sua viso interior (se quiser

pode segur-lo com os dedos) por trinta segundos; Perceba o que ocorre enquanto tenta mant-lo parado; Discusso da experincia: quem dominou ou no o quadrado

Conceito de imaginao ativa

Fantasia > phantasa (grego) >

fazer visvel IA: encontrar imagens e dialogar com elas (sentimento) IA: entrar na ao, na aventura ou no conflito cuja histria se desenrola na imaginao Confluncia da Cs e do Ics Imaginao ativa x fantasia passiva

Conceito de imaginao ativa

Jung afirmou que o indivduo devia tratar as fantasias inteiramente de forma literal enquanto estava empenhado nelas, mas de forma simblica quando as interpretava. (SHAMDASANI apud JUNG, 2010, p. 217)

Conceito de imaginao ativa

Estabelecimento do eixo ego-Self
Na IA existe uma dinmica de troca entre Cs e Ics
EGO EIXO EGO-SELF

ENERGIA DA Cs E DO Ics EQUILIBRADA

TROCAS ENERGTICAS DA Cs E DO Ics

Conceito de imaginao ativa

[...] praticamente impossvel produzir qualquer coisa na imaginao que no seja uma representao autntica de alguma coisa do Ics. A funo integral da imaginao trazer o material do Ics, vesti-lo com imagens e transmiti-lo mente Cs. [...] Mesmo que uma pessoa seja leviana e, deliberadamente, tente inventar algo, forjar alguma coisa boba e estpida, imaginar uma mera fico, o material que vem atravs da imaginao ainda representa alguma parte escondida do indivduo. (JOHNSON, 1989, p. 167)

Conceito de imaginao ativa

Verdadeira questo:

Autenticidade das imagens

O que fazer com elas?

Indicaes
Os materiais Ics [so] necessrios para completar a atitude Cs e corrigir-lhe a parcialidade. Mas, como a tenso de energia [] baixa no sonho, os sonhos [so] expresses inferiores de contedos Ics. Por isso [] preciso recorrer a [...] fantasias espontneas. Jung afirmava que a pessoa precisava separar-se do Ics, apresentando-o visivelmente como algo separado dela. Era essencial distinguir o eu do no eu, ou seja, a psique coletiva [...]. (SHAMDASANI apud JUNG, 2010, p. 209)

Indicaes
O indivduo intelectualmente orientado [...] passar ao uso excessivo de palavras, pensamentos e associaes livres. Para tais indivduos o irromper [...] requer contato com o novo na forma de imagenia e sentimento. [...] No indivduo dominado pelo afeto [...] a imagenia torna-se viva demais e as emoes despertadas tendem a fugir ao controle. [...] Necessitaro da visualizao de imagens cuidadosamente organizadas e guiadas na direo do dilogo e cognio. (ROSSI, 1982, p. 204)

Indicaes
Vivncias imaginativas
Indicadas para egos impermeveis ao

inconsciente (intelectualmente orientados)

O indivduo intelectualmente orientado [...] passar ao uso excessivo de palavras, pensamentos e associaes livres. Para tais indivduos o irromper [...] requer contato com o novo na forma de imagenia e sentimento.

Ics

(mais carregado)

Vida no criativa (tdio)

EGO

Impulsos do Ics

Indicaes
Efeito das vivncias sobre egos impermeveis

Ics
EGO

(menos carregado)

Impulsos do Ics

Indicaes
Anlise das vivncias
Indicadas para egos excessivamente permeveis aos

impulsos inconscientes ou que no do ateno ao Ics

Viver na fantasia

Ics
EGO

Impulsos do Ics

No indivduo dominado pelo afeto [...] a imagenia torna-se viva demais e as emoes despertadas tendem a fugir ao controle. [...] Necessitaro da visualizao de imagens cuidadosamente organizadas e guiadas na direo do dilogo e cognio.

Sem contato com a realidade

Indicaes
Efeito da interpretao sobre egos muito permeveis

Ics
EGO

Impulsos do Ics

Efeitos sobre o praticante

Menor frequncia dos sonhos
Diminuio das fantasias

passivas (alvio da presso interna) Sonhos repetitivos > sonhos no repetitivos Pesadelos > sonhos menos intensos Sonhos cotidianos > sonhos mais criativos

* > = se transforma em

Efeitos sobre o praticante

Vivncias pessoais
Sonhos com animais

falantes Extenso da IA a outros momentos Espontaneidade e maior extroverso (em um introvertido) Intervenes de vozes (pensamentos autnomos) em estados de humor ou a sugerir possibilidades

Efeitos sobre o praticante

Se houver sinais de que o Ics est muito mobilizado (Ex: sintomas tpicos de psicose) a IA no deve ocorrer na forma de encontro ou aventura, mas de expresso artstica das imagens interiores (pintura, msica, poesia, etc.). Isso objetivar o Ics, separando-o do ego perturbado, o que o fortalecer. Uma anlise mais ou menos longa tambm cumprir esse objetivo. Fazer IA nesses casos poder ocasionar uma extenso da fantasia vida do sujeito, prejudicando seu senso de realidade.

O mtodo
1. Importncia do registro
Simultneo (escrever, relatar

alto, etc.) Posterior (escrever, ilustrar, esculpir, etc.)

2. Convidar 3. Dialogar e vivenciar

4. Acrescentar o ele-

mento tico dos valores 5. Concretizar pelo ritual fsico

O mtodo
1. Importncia da escrita
Protege de cair na fantasia

passiva Ajuda na concentrao Ajuda a ter uma experincia mais profunda No pensar sobre o significado (tentativa de controle) IA: uso igualitrio das funes (Ss, In, St e Ps)

O mtodo
2. Convite
Sem expectativas ou

pr-condies Interagir com o que surgir Partir do vcuo, de uma emoo, de um sonho ou ir a um lugar para encontrar algum

O mtodo
3. Dialogar e vivenciar
Deixar que as figuras tenham

* > = influenciar

vida prpria (Ics > Cs) Perguntar o que ela quer falar ou fazer (Ics > Cs) Disposio de escutar (Ics > Cs) Fazer perguntas (Cs > Ics) Expressar sentimentos (Cs > Ics) Replicar (Cs > Ics) No pensar sobre o significado das imagens (pode nos levar a dirigi-la) (Ics > Cs)

O mtodo
3. Dialogar e vivenciar

Quando se fica prisioneiro no turbilho emocional de um conflito, pode-se aprender a experienciar a prpria identidade em outro nvel de conscincia, e desta maneira resolver o turbilho no nvel inferior.
(ROSSI, 1982, p. 187)

O mtodo
3. Dialogar e vivenciar

Se o seu ego estiver realmente se dirigindo s figuras interiores e interagindo com elas, ento haver uma experincia contnua, coerente, com as figuras originais. No fique inerte enquanto sua mente voa de uma imagem a outra, como de um clip de filme a outro. (JOHNSON, 1989, p. 198)

O mtodo
3. Dialogar e vivenciar No deixe as figuras mudarem enquanto essa transformao no for o esgotamento de suas aes e dilogos com elas, enquanto no tiver interagido o suficiente para conhec-las e sentir que pode se despedir.

O mtodo
3. Dialogar e vivenciar Se surgir a imagem de algum conhecido pea para mudar a aparncia. A IA com pessoas conhecidas pode ter um efeito imprevisvel sobre seu relacionamento com elas, tornando-o forte e inconscientemente vinculado a elas.

O mtodo
4. Os valores
O fato de manter-se passivo na fantasia exprime simplesmente sua atitude geral em relao atividade do inconsciente. [...] Ele aceita sem discutir esses sentimentos negativos que no fundo so autossugestes.
Jung (1987, p. 90)

O mtodo
4. Os valores
[...] a eles [os arqutipos] interessa [...] que todos os temas arquetpicos sejam encarnados na vida humana. Eles no querem saber se isso causa ou no danos ou se esmagam valores nesse processo. (Continua...)

O mtodo
4. Os valores
Os arqutipos primordiais [...] so [...] foras impessoais e amorais da natureza no qualificadas pelos valores humanos de compaixo, delicadeza, identificao com a vtima, afinidade amorosa ou senso de justia. (JOHNSON, 1989, p. 212)

O mtodo
5. Os valores Arqutipos: foras impessoais e amorais da natureza Desafio ao ego: responder e defender valores como honestidade e compromisso No dominar nem se permitir ser dominado Nada melhor para iniciar um dilogo rapidamente, ou em um nvel mais profundo, do que a expresso dos sentimentos. (JOHNSON, 1989, p. 198)

O mtodo
5. Os valores
Uma confrontao bem-sucedida com foras negativas inicia uma expanso da conscincia e a psicossntese de uma nova identidade. (ROSSI, 1982, p. 97)
Encerre com uma despedida ou

um protocolo pessoal: isso valoriza o Ics

O mtodo
6. Os rituais
Estgio de maior discernimento > tornar a IA

concreta Se assunto da IA = Situao cotidiana > Exteriorizao da fantasia (difcil diferenciar interior/exterior e ritualizao) O ritual outro nvel de resposta ao Ics Ritualize e faa algo que represente a vivncia da imaginao ativa

A vivncia
Material: lpis/caneta e papel para anotao.
Desligar luzes Relaxamento

Escolha uma imagem de sonho ou de

fantasia ou um sentimento Descreva tudo o que ocorrer no papel Incio da imaginao ativa Trmino da imaginao ativa Discusso (desenhar e colorir depois)

A IA na literatura e no cinema
Filmes: Alice no pas das maravilhas ver

artigo em www.apsiqueeomundo.blogspot.com.br , Paixes paralelas, A origem, O labirinto do fauno, Avatar, sobre Peter Pan, Pinquio, etc. Livros: A divina comdia, Fausto, Zarathustra, etc.

O mais importante diferenciar o consciente do contedo do inconsciente. necessrio, por assim dizer, isolar esses ltimos, e o modo mais fcil de faz-lo personific-los, estabelecendo depois, a partir da conscincia, um contato com essas personagens. Apenas dessa maneira possvel diminuir-lhes a potncia, sem o que iro exercer seu poder sobre o consciente. (JUNG, 1991, p. 172)

 preciso coragem para ir at o lado mau de ns mesmos, e considerar que pode ter um papel construtivo a desempenhar na nossa vida. preciso coragem para olhar diretamente a fragmentao de nossos desejos e ansiedades. Um lado parece dizer sim, enquanto o outro diz no, com veemncia. Um lado da minha psique pede relacionamento, segurana e estabilidade. (continua no prximo >)

O outro quer partir para as heroicas cruzadas, anseia grandes aventuras em lugares exticos, viajar para o outro lado do mundo e viver como cigano. J uma outra personalidade quer construir um imprio e consolidar seus sistemas de poder. Por vezes, essa discusso parece no ter soluo e nos sentimos dilacerados pelos conflitos entre desejos, deveres e obrigaes. Johnson (1989, p. 47)

Aproveitar a fantasia uma maneira de converter a fantasia passiva em IA. [...] Este mtodo [...] especialmente til quando a pessoa tem muito material de fantasia. A IA vai diminuir a quantidade e a intensidade de fantasia, aliviando a presso interna. [...] Quando um grande nmero de fantasias o invade, muitas vezes isso significa que voc no est dando ateno suficiente ao Ics. Johnson (1989, p. 186)

Referncias
JOHNSON, Robert A. Innerwork

(Imaginao ativa). So Paulo: Mercuryo, 1989.

JUNG, Carl Gustav. Memrias, sonhos e reflexes. So

Paulo: Crculo do Livro, 1991.

____. O eu e o inconsciente. Petrpolis: Vozes, 1987.

____. O livro vermelho. Petrpolis: Vozes, 2010.

KAST, Verena. A imaginao como espao de liberdade. So

Paulo: Loyola, 1997.

MINDELL, Arnold. O corpo onrico. So Paulo:

Summus, 1989.
ROSSI, Ernest Lawrence. Os sonhos e o

desenvolvimento da personalidade. So Paulo: Summus, 1982.

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