Ubinam gentium sumus?

*
Un Eden ed un popolo o pi luoghi e pi genti? (Bruno d'Ausser Berrau)
Profondo il pozzo del passato O non dovremmo dirlo imperscrutabile? (Thomas Mann, GIUSEPPE E I SUOI FRATELLI: incipit)

PRIMA PARTE Ai lettori d'EPISTEME sar indu!!ia"ente sorta #ual$%e &er&lessit nel 'edersi su((erire dalle nostre &a(ine al$une lo$ali))a)ioni dell'Eden tra loro alternati'e*+ tanto &i, $%e tutte si &resentano su&&ortate da o!ietti'i ris$ontri- .ati dun#ue #uesti ulti"i do''/ allora la ratio, $%e da tali a&&arenti $ontraddi)ioni &ossa 0ar e"er(ere un ordine ed un si(ni0i$ato1 La ris&osta &er essere esauriente de'e a!!andonare $o"'/ (i a''enuto in nostri &re$edenti s$ritti sia i $a""ini $onsueti della &reistoria sia #uelli della $os"olo(ia $onte"&oranea- 2a""ini la $ui 'isuale / di una $i'ilt 0atta di &o$%i re$enti "illenni "entre il &aesa((io u"ano &ur a'endo ori))onti $%e si &erdono nelle lontanan)e di un &assato inde0inito a&&are se(nato da de&ri"enti $onnotati !elluini3 su00i$iente una #ual$%e $on0iden)a $on la (eo(ra0ia &er rendersi $onto della 0re#uen)a $on la #uale attra'erso le &i, dis&arate $ontrade (a!!ia"o in "ente so&rattutto l'Eurasia e l'A0ri$a) si ri&resentano (li stessi no"i di luo(o: $%e #uesto de!!a essere un se"&li$e attri!uto del $aso &are 4 data an$%e la "olte&li$it delle lin(ue e delle (enti $oin'olte e #uindi sul &iano della stessa e'entualit statisti$a 4 da''ero i"&ro&oni!ile- L'ori(ine &i, $ontin(ente di #uesto 0eno"eno / #uella $%e in te"&i re$enti tro'a ese"&io nelle terre o((etto dell'i"&onente "i(ra)ione susse(uente alle (randi s$o&erte (eo(ra0i$%e: le A"eri$%e ed il $ontinente australe sono in0atti territori saturi di ri$%ia"i alla to&ono"asti$a euro&ea tal'olta a((etti'ati $on nuovo "a tutti ine'ita!il"ente $olle(ati o a "ere nostal(ie o a &i, &re(nanti $on(ruen)e (eo(ra0i$%e tra l'insedia"ento oltre"are e #uello &erdutoIn tali ese"&i la "oti'a)ione / dun#ue &si$olo(i$a "a in altri 4 e #ui tornia"o al 5'e$$%io5 "ondo 4 nei #uali il no"e i"&li$a si(ni0i$ati di di'ersa e &i, $o"&lessa natura la (iusti0i$a)ione si $ollo$a &er l'o&era di re"ote lites sul &iano di una "editata s$elta di $arattere intellettuale- In tutti i $asi $'/ dun#ue un &rototi&o la $ui re&li$a s$aturis$e da ra(ioni &ro0onda"ente radi$ate nella tradi)ione del &o&olo 'ettoreA #uesto &unto 'iene s&ontanea alla "ente una do"anda: #uale de(li Eden &ro&osti$i / il (iardino &ri"e'o o &iuttosto non sono tutti di #uel re"oto &rototi&o soltanto la &allida a&&rossi"ati'a re&li$a1 In e00etti / l'ulti"a i&otesi #uella $%e &i, s'a''i$ina al 'ero $on la &re$isa)ione $%e #uell'a&&rossi"a)ione #uella lontanan)a dal "odello de!!a intendersi nella sua a$$e)ione estre"aE tale alterit nel ra$$onto !i!li$o / resa dal &re$i&itare dei nostri "iti$i &ro(enitori in tuniche di pelle-6 In altri ter"ini il &resente $i$lo7 d'u"anit del resto ini)iatosi $o"e an$%e #uelli $%e l'a'e'ano &re$eduto nello stato sottile era &oi transitato o "e(lio era 4 allo s$adere di un deter"inato &eriodo 4 5$aduto58 nella $ondi)ione (rossolana-

2i9 a s$anso d'e#ui'o$i 0a$il"ente (enerati da un a''entato astratto s&iritualis"o non si(ni0i$a $%e la nostra u"anit a!!ia a'uto il suo i""ediato ini)io sul &iano di una 'a(a inde0ini!ile tras$enden)a: no nella "odalit sottile non solo sia"o an$ora all'interno della "ani0esta)ione "a &er la &re$isione $i tro'ia"o nella "ani0esta)ione 0or"ale (uo"ini in 0or"a d'uo"ini inso""a) ossia !en addentro al do"inio della physis $o"e in !re'e lo sia"o adesso-: Per $o"&rendere $osa nella 0isi$a anti$a tutto #uesto a!!ia 'oluto si(ni0i$are do!!ia"o &er9 rendere alla "edesi"a physis, un'a"&ie))a $%e soltanto $on$e&endola se$ondo l'inde0inita &ro&a(a)ione di un "o'i"ento di natura 'i!ratoria e d'anda"ento s0eroidale 0a$$ia di #uesti due stati 4 il sottile ed il (rossolano 4 nient'altro $%e due "o"enti su$$essi'i della stessa a&&artenen)a $os"i$a- 3 la $onti(uit ed interdi&enden)a tra le due &osi)ioni $%e &one la &i, &rossi"a ra(ion su00i$iente della "odalit (rossolana in #uella sottile "a nel 0ratte"&o la $esura &ro'o$ata dalla 2aduta rende il dista$$o tra #uesto "ondo e 5l'altro5 4 $o"'an$o nel $o"une lin(ua((io si de0inis$e 4 #uanto di &i, netto &ossa darsi essendo le due $ollo$a)ioni or"ai se&arate dall'a!isso di $i9 $ui noi attri!uia"o no"e di "orte-; In altri nostri &re$edenti arti$oli a!!ia"o 0atto ri&etuto ri0eri"ento all'u!i$a)ione &olare del &ri"o $entro d'irradia)ione della &resente u"anit- Il &er$%< $i9 nei ra$$onti delle &i, di'erse s$ritture tradi)ionali non sia se"&re &resente e &er$%< #uand'an$%e lo sia non se"&re l'a$$enno a&&aia tras&arente attiene alla suddi'isione del $i$lo ed alle le((i $%e lo re((ono: la ri&arti)ione / $o"&lessa &oi$%< 4 e #uella de(li Yugas, e #uella dei Grandi Anni a((ettano l'una sull'altra = "entre all'interno dei ris&etti'i 0ra)iona"enti / ne$essario tenere $onto della su!ordina)ione (erar$%i$a dei 'ari $entri tradi)ionali- Al$uni sono stati 0ul$ro d'intere $i'ilt altri in'e$e &unto di ri0eri"ento d'a"!iti $ulturali assai &i, "odesti "a nondi"eno tutti si "ostrano $ostituiti ris&ettando una serie di &ara"etri (eo(ra0i$i e lin(uisti$i si(ni0i$anti>uello $%e &er9 da #uesti 0a la di00eren)a $on il &rototi&o / l'in'ali$a!ile $esura $%e adesso si 0ra&&one- 2esura $%e s&esso 'iene resa $on la "eta0ora della sotterraneit "entre in .ante 4 expressis verbis - il Paradiso Terrestre / ora nell'Oltreto"!a?ella ra&&resenta)ione $%e nella 2OMME.IA se ne 0a $i sono &er9 di'erse i"&ortanti indi$a)ioni* 'edia"one al$une: la lo$ali))a)ione / antarti$a si sottintende tout court il (un) Polo sen)a s&e$i0i$a)ione del se(no ris&etto all'E#uatore "a la di'ersit "odale ( i.e. la $ondi)ione sottile) e solo #uella / resa #ui $on (li anti&odi- ?el 0ratte"&o / lo stesso or!e terra$#ueo l'a"!iente nel #uale $ontinua a s'ol(ersi il 'ia((io an)i ris&etto alla $ondi)ione in0ernale in #uel "o"ento ( e quindi uscimmo a riveder le stelle.8) $i si tro'a &ro&rio sulla su&er0i$ie* dun#ue nella &arte del (lo!o nor"al"ente a!itata da tutti noi- Ma allora in #uale "odalit si stanno s'ol(endo (li a''eni"enti narrati1 La $ontraddi)ione $on $i9 $%e do'e'a essere una peregrinatio nel re(no dei "orti / solo 0itti)iaL'e00etti'o ri0eri"ento / a #uanto &i, so&ra a$$ennato 'ale a dire la $ontinuit $os"i$a tra la 'alen)a (rossolana e la sottile- La Terra totale a!!ra$$ia l'una e l'altra s&onda- @ >uindi se le $ose stanno $osA #uesta totalit do'r $o"&rendere an$%e as&etti adesso non &er$e&i!ili- Tale &arti$olare nel &oe"a / sotteso alla struttura della "onta(na +B del Pur(atorio sulla $ui so""it ri$ordia"olo si tro'a il GiardinoEssa %a sette !al)e ++ le #uali sono &oi soltanto un "odo &er ra&&resentare sette di00erenti $ondi)ioni d'esisten)a- E sette se$ondo una #uantit di "iti e tradi)ioni sono le terre- +6 In altri ter"ini la terra sulla #uale si s'ol(e il $i$lo (Manvantara) della &resente u"anit / solo un setti"o della terra totale e nelle dottrine $os"olo(i$%e ind, le sette terre ( dwipas lett- continents13) all'interno di un $i$lo d'ordine su&eriore 4 il Kalpa 4 0un(ono da su&&orto &er i #uattordi$i Manvantaras $%e lo $ostituis$ono- In #uesto "odo o(nuna di esse 'iene ad essere utili))ata due 'olteLa "onta(na in #uella &ri"a era +8 &ro&rio &er l'e'iden)a del suo i"&orsi / un &re$iso ri0eri"ento all'a$$essi!ilit del 'ero si$$%< la 'etta sede del pardes +: ne di'enta e$$elso luogo di

verit -+; .el resto / la $onos$en)a nonostante il susse(uente &ro(ressi'o allontana"ento dal &ri'ile(iato status de(li ini)i il Dharma+= dell'uo"o: essa / natura e do'ere- >uesta &osi)ione di 'erti$e di #uel &ri"o $entro unita al 0atto $%e sette sono le terre 0a sA $%e la struttura del satyaloka 'en(a a $orris&ondere a #ual$osa $o"e un huiti me climat- E $i9 $on un'i"&ortantissi"a ri$aduta sulla ti&olo(ia del su$$essi'o ri&rodursi del "odello ori(inale: &resso$%< tutte le citt sante o''ero i $entri se$ondari s$a(lionati nel te"&o e nello s&a)io sono $ostruite su sette $olli o al"eno a00er"ano d'esserloLa "onta(na (ra0i$a"ente nell'estre"a se"&li0i$a)ione / resa da un trian(olo- 3 #uesta una 0i(ura la #uale !en e'iden)ia il $arattere assiale della $ul"ina)ione &olare* $ol 0arla ruotare sulla !ase se n'ottiene un'i""a(ine s&e$ulare: un trian(olo ro'es$iato- Esso sar allora in e'idente o&&osi)ione a $i9 $%e il "onte $on$ettual"ente %a ra&&resentato- 3 &er tale "oti'o $%e la $a'erna di'enta un "odo &er alludere ad una $ondi)ione d'o$$ulta"ento d'inattin(i!ilit* in 'ia di "eta0ora la &re$itata 5sotteraneit5- 3 &er #uesto 4 e ne 'edre"o la ra(ione 4 $%e nell'Induis"o il 2entro del nostro "ondo / desi(nato $ol no"e di !garttha e su tutti #uesti no"i $orrelati al $entro su&re"o "erita di00ondersi $on una $erta a"&ie))aIntanto / ne$essario 0are una &re"essa* nonostante $%e #uella tradi)ione sia la &i, diretta erede della &ri"a u"anit nonostante $i9 dun#ue non solo (li ind, non sono or"ai 0isi$a"ente #uelli $%e erano #uand'arri'arono nel su!4$ontinente "a n< loro n< al$un'altra &o&ola)ione attuale a&&arten(ono &er e'identi ra(ioni alla ra))a del &ri"o Grande Anno- Il no"e tra"andato di #uesta &o&ola)ione a li'ello ra))iale an$ora indi00eren)iata / in sans$rito ha"s# swan, goose+C ed an$%e nella "itolo(ia $lassi$a la &atria del cigno / nel &aese de(li I&er!orei: / in0atti l sulle ri'e dell'o$eano arti$o an$ora &i, a nord della Terra del Dento del ?ord +@ $%e i $i(ni trainando il $arro di A&ollo 'i $ondu$ono il dio6B al #uale #uesti u$$elli ri"arranno se"&re sa$ri.el resto la &ri"ordialit $onnessa alla loro si"!olo(ia / !en resa dal no"e e un ha"s#6+ / a aquatic bird, in &arti$olare / un uccello dei fiumi 66 #uei #uattro 0iu"i $%e sono una $ostante edeni$a tant'/ $%e sul Meru67 4 il #uale is the residence of Brahm, and a place of meeting for the Gods, ishis,!" Gandharvas!# &c.!$ 4 on its summit, the river Ganges falls from heaven and flows thence to the surrounding worlds in four streams. An$%e il no"e e!rai$o del $i(no b$reb%r, ri$ondotto alle sue $o"&onenti $onsonanti$%e &'&(' $ontiene un indu!!io su((eri"ento di settentrionalit) intanto &' / son,!% da intendere #uindi 4 lato sensu 4 nell'a$$e)ione di filiazione appartenenza- Dedia"o &oi &('* #ui l'o"o0onia $on boras / da''ero i"&ressionante "a &assia"o ai suoi si(ni0i$ati: in e!r- a!!ia"o cleaness "a an$%e purify, select. An$ora &i, es&li$ito nella $on0or"it alle $aratteristi$%e attri!uite alla &ri"a u"anit il senso $onnesso al $orrelato ar- barr, he was pious, good, virtuous, honest, true-6C .i $onse(uen)a nel suo insie"e &'&(' es&ri"e sia la stretta rela)ione $on #uell'habitat, sia la $on0or"it alle $aratteristi$%e antro&olo(i$%e della &ri"ordiale e$u"ene !orealeInoltre se"&re nell'a"!ito di #ueste $onnessioni lin(uisti$%e la stessa rela)ione (i #uattro 0iu"i) si ri'ela an$%e nei ri0eri"enti idri$i:6@ &(' nell'a$$adi$o7B b+ru di'enta uno specchio d&acqua "entre nel su"ero 7+ si &re$isa de$isa"ente 'erso l'a$$e)ione 0lu'iale $on bura, do'e bu / to rush around e ra, to flood, overflow, tant'/ $%e &uranun76 / il no"e su"ero (E nun great, noble) dell'Eu0rate (uno dei #uattro 0iu"i edeni$i del ra$$onto !i!li$o) (iunto a #uesta 0or"a attra'erso il &arsi &er una "odi0i$a dell'a$$- ,ur-tu.

Pari"enti i"&ortanti sono le $onnessioni $%e si ri$a'ano da(li altri no"i dati a #uesto 'olatile a$#uati$o* l'in(- swann (td- der .chwan) ed il norreno svanr %anno lo stesso eti"o ($0r- sFr- svana, sound; ant- irl- sennim spielen* ant- in(- swinn sing, music) del lt- sonus 77 il $%e e#ui'ale a dire il 'erbo il /ogosSu #uesto te"a 5a$usti$o5 $i sia"o di00usi $on "a((iore a"&ie))a nel nostro studio !0(,(1 78 do'e a!!ia"o "ostrato $o"e attra'erso l'i"&erati'o del fiat lu !,7: si deter"ini attra'erso la sua a)ione sulla 2l$ 7; una 'i!ra)ione ar"oni$a in (rado di &er$orrerla total"ente: / $osA $%e "ediante il &assa((io dalla &oten)a all'atto 'iene &rodotta l'inde0inita "olte&li$it di stati e "odalit i #uali andranno a $ostituire l'Esisten)aIn (re$o la &rossi"it tra k3knos, cigno e k3klos, cerchio( anello 7= because interchanges between the consonants of this series occur in various languages and those involving n and l are especially frequent 0anno sA $%e &ro&rio &er la 0or"a arrotondata assunta "entre nuota dalla &arte anteriore dell'u$$ello #uesto sia an$%e le nom d"un bateau38 la $ui &rora a&&unto ne ri$orda la linea- E $o"e allora non &ensare a #uelle $on$a'e 'elo$i na'i $%e nel $orso dei "illenni ed in 'arie ondate dall'estre"o settentrione d'Euro&a $on le loro alte e sinuose &rore %anno sol$ato l'o$eano &er s$endere nel Mediterraneo o dal Balti$o %anno &er$orso le interne 'ie d'a$#ua $%e attra'erso la(%i e 0iu"i $ondu$ono sino al Mar ?ero ed al 2as&io17@ Dedia"o ora un altro as&etto del $on0eri"ento nell'Induis"o di un no"e d'u$$ello a #uella &ri"a ra))a u"ana* an$or o((i in s'ariate tradi)ioni / #uestione di un'eni("ati$a lingua degli uccelli e s'attri!uis$e a $%i ne &ossieda la $onos$en)a un li'ello intellettuale8B non $o"une: in0atti &er il loro "uo'ersi nell'aria / $onnesso ai 'olatili un si"!olis"o $%e ne 0a un tra"ite tra $ielo e terra o''ero tra #uesto &iano d'esisten)a e (li stati su&eriori dell'esserePertanto $on l'a00er"are $%e (li uo"ini della &ri"a et 0ossero cigni si 'ole'a sottintendere $%e ne &ossedessero la lin(ua e $on la lin(ua an$%e si00atta &ri'ile(iata 0a$olt* / $i9 $%e al-45ran8+ attri!uis$e a Salo"one: noi siamo stati istruiti nel linguaggio degli uccelli e ricolmati di tutto86 si(ni0i$andone $osA la &iena reinte(ra)ione nello stato dell'uo"o &ri"a della 2aduta>uello stato &el #uale tutto era &arlante e 'i'ente- Una $ondi)ione uniti'a $%e inso""a intrinse$a"ente 0rui'a della $%ia'e dei si"!oliIl 0atto &oi $%e si &arli di un canto del cigno"3 sta &ro&rio in rela)ione $on #uell'as&etto rit"ato ed ar"oni$o $%e / la &i, alta es&ressione del lin(ua((io tale #uale $o"&iuta"ente si do're!!e es&ri"e nella &oesia- Rit"i le $ui 'i!ra)ioni e 0re#uen)e sono in (rado di $orris&ondere ed intera(ire $on #uella &i, inti"a natura del 2os"o $ui or ora a!!ia"o 0atto $enno-88 >uesto 'ale &er il lin(ua((io inteso se$ondo il $riterio &i, (enerale "a 4 se si 'uole &re$isare #uale 0osse di 0atto #uella &ri"a lin(ua e'idente"ente $o"une a tutta l'u"anit 4 si 'iene a to$$are un &ro!le"a stretta"ente $onnesso $on la $onstata)ione della &aradossale &luralit de(li Eden* a"!i(ua impasse $%e %a "oti'ato #uesto nostro tentati'o di $%iari0i$a)ioneIl &re(iudi)io di &ri"ordialit in a"!iente (iudai$o4$ristiano 0a'oris$e l'e!rai$o "a &ari"enti in $i'ilt di'erse lo tro'ia"o su((erito an$%e &er altre lin(ue $osa $%e $on e'iden)a i"&li$a in$o"&ati!ilit- Ad ese"&io detta &re0eren)a in a"!ito "ussul"ano s'indiri))a natural"ente 'erso l'ara!o "a #uest'o&inione &o&olare / $ontraddetta da

le v#ritable enseignement traditionnel de l"$slam, suivant lequel la langue %adamique& #tait la %langue syriaque& loghah s'ry(niyah8: Ora $o"'a00er"a lo stesso RG il &aese $itato non %a niente a $%e 'edere $on la Siria dei nostri (iorni "a / in'e$e #uella terra del sole il $ui no"e / $onnesso alla 6sur.8; Essa in una lin(ua stori$a $o"e il sans$rito %a &oi a&&unto &rodotto s+rya, the sun. E la terra del sole non / tra #uelle do'e esso es&ri"e tutta la sua 0or)a "a / in #uelle &allide )one $ir$u"&olari nelle #uali durante l'annuale 0ase notturna la sua lun(a assen)a &rodu$e la s&as"odi$a attesa del &ri"o a&&arire dell'aurora $%e $o"e una tenue 0ia$$ola sor(e so&ra l'ori))onte e &oi nel suo "oto (iornaliero $%e tutto lo &er$orre se"&re &i, s&lendente dan)a se$ondo l'es&ressione 'edi$a8= ed o"eri$a 8C sino a $%e do&o un te"&o 'aria!ile in ra&&orto alla latitudine / lo stesso dis$o solare $%e &er dare ini)io alla lun(a sta(ione diurna $o"in$ia ad e"er(ere 0ino ad innal)arsi $o"&iuta"enteResta dun#ue i"&ossi!ile $onos$ere #uale 0osse la &ri"a lin(ua dell'u"anit- Le noti)ie assai 'a(%e8@ $on$ernenti l'al0a!eto watan su&&osta ori(ine de(li al0a!eti $onte"&oranei lo attri!uis$ono all'eredit atlantidea e &ertanto esso e la lin(ua $%e do'e'a $orris&onder(li risal(ono ad un'e&o$a "olto lontana dalle ori(ini tutta'ia deter"inante &er l'i""ediata $ontinuit $on il &resente ulti"o GA2on $erte))a notia"o $o"e l'attri!u)ione di &ri"ordialit nei 'ari $ontesti stori$i e $ulturali se(ua un &ro$esso analo(o a #uello sotteso al trans7ert to&ono"asti$o* $osi$$%< &ossia"o $o"in$iare a $o"&rendere #uali de!!ano essere le linee (uida &er orientar$i in $i9 $%e / stata l'arti$olata $ostitu)ione dei $entri s&irituali se$ondari relati sia a di00erenti 0asi te"&orali sia 4 #uando sin$roni 4 a di'ersi0i$a)ioni di &o&oli e $i'ilt "a tutti i""a(ini o ri0lessi di un ar$%eti&o or"ai in$onos$i!ile ed ina$$essi!ileMa &er adesso ritornia"o ad o$$u&ar$i dell' !garttha. 3 $on #ual$%e &ro!a!ile a$$ento di $ontesta)ione nei $on0ronti della nota es&osi)ione di RG :B $%e #ual$uno %a o!iettato $%e essa non sia &arola sans$rita- In e00etti o'e si 'ada a $ontrollare sul MMG tale le""a non a&&are $'/ &er9 g#rta* hole, cave, grave- Inoltre in tale lin(ua esiste l'al0a &ri'ati'o del #uale &ossia"o tro'are un ese"&io in una "odi0i$a del $o"&osto gartamit, buried in a hole (-mit, deri'a da una 6mi to fi or fasten in the earth ): #gartamit di'enta in0atti not buried in a hole. .a #uesto &el nostro agarttha, / 0a$ile ri$a'are il 'alore $o"e di un qualcosa privo d&aperture o 'i$e'ersa tro'ar'i l'essen)a della chiusuraSia"o &er$i9 di nuo'o all'idea di nascondimento d'intangibilit e di $onse(uen)a di luogo nascosto( protetto- 3 da #ui $%e dun#ue &ro'en(ono sia il si"!olo della $a'erna sia la "eta0ora della sotteraneit- L'altra a$$e)ione di g#rta / a high seat, throne )of *itra and +aruna, or the seat of war-chariot e #ui in $on0or"it $on $i9 $%e 4 se$ondo tutte le a&&aren)e do'endo desi(nare the 8oly .ee o7 the King o7 the 9orld :+ 4 noi sia"o a $on0rontar$i in &iena $on(ruit $on la maest l'eccellenza e lo spirito di comandoSe non / allora &arola sans$rita !garttha, a ri&ro'a della &redetta 0ilia)ione della $i'ilt ind, &ossia"o $ostatare $o"e $ol sans$rito si s&ie(%i &er9 !enissi"o "a non / al sans$rito $%e $i si de!!a li"itare &er$%< dal nu$leo $on$ettuale ori(inario &ro"anano tutta una serie di ri$adute- In a"!ito i-e- !sgaard / der Garden des .sen, il giardino degli dei; #uel (iardino $%e ritro'ia"o an$%e nella 'ir(iliana idillia$a e &astorale )rcadia.:6 Allo stesso eti"o ed a $on0er"a $%e si tratta &ro&rio del Paradiso !oreale si ri0anno &ure articus e arctos "entre arcanus unis$e la sacralit al nascondimento- :aard / allora l'hortus conclusus e !en guardato 4 l'it- guardia &ro'iene dal (er"- $0r- l'in(- ward ed il td- warten custodire e die 9arte sentinella 4 &osto al $ul"ine di #uel do"inio $ui dall'e&o$a della

2aduta / se"&re &i, arduo l'a$$esso ai 'i'enti tant'/ $%e tale rara $ondi)ione di .ante sia se"&re notata sA da 0ar es$la"are:
che i vivi piedi * cos+ sicuro per lo inferno freghi.:7

A$$esso $%e dall'ini)io del Kaly Yuga :8 se$ondo $on$ordanti tradi)ioni si / reso an$ora &i, arduo $osA da !en (iusti0i$are la "era'i(lia di #uei tra&assati- In a"!ito se"iti$o e sul &iano della stretta a00init eti"olo(i$a a!!ia"o l'a$$adi$o ;ar-du to wa/e up( to /eep watch* ;ardattu alertness* ;ardu wachsam "entre su un &iano $on$ettuale / "olto interessante un 'erso di IS- +8-+7
dimorer, sul settentrione monte dell&assemblea( nelle parti piremote del

Tale "onte in e!r- / esatta"ente h r m<=$d o''erosia:

the mount of meeting or assembly )of the gods; the mountain of the gods in the e treme north, the oriental 0lympus, persian .lborg, hindu *eru, babylon.1accadico2 .rall',-::

In &arti$olare settentrione / t>aphon,:; da una 60>,h1, il $ui si(ni0i$ato / nascondere $on un ri0lesso di nascondere qualcosa di prezioso- Tant'/ $%e in E)- =-66 %a il senso di cherished place sottintendendo .erusalemme- E la $itt 4 santa &er e$$ellen)a := 4 / a&&unto un'i""a(ine dell'Eden ossia in altri ter"ini #uel tesoro ora nas$osto (l' !garttha) il #uale a ?ord sul Monte Meru $orris&onde al &re$itato h r m<=$d d'Isaia. .o&o la 2aduta e nel $orso del Manvantara dalla &ri"a u"anit ha"s#, se(uendo la s$ansione dei Grandi Anni (GG-AA-) si di00eren)iano le ra))e e ad o(nuna 4 in su$$essione :C 4 &assa la 5re((en)a5 di #uesti a"&i &eriodi- 3 in tal "odo $%e sul &iano (eo(ra0i$o si 'eri0i$ano le &rin$i&ali &roie)ioni i suddetti ri0lessi dell'ar$%eti&o $entro !oreale-:@ A $o"&li$are la situa)ione !iso(na a((iun(ere $%e $entri se$ondari si sono $reati all'ini)io d'o(ni GA non solo ris&etto al "odello ori(inario "a se"&re se(uendone in #ual$%e "odo le $aratteristi$%e an$%e all'interno dei sin(oli GG-AA- $i9 / a''enuto in ordine a #ual$%e ese"&io (i di &er s< a$$essorio- Allo stato attuale dei 0atti orientarsi in tale intre$$io non a&&are 0a$ile si &ossono &er9 sta!ilire al$uni &unti 0issiIl &ri"o ed il &i, i"&ortante / $%e in &re'alen)a &ur ra&&ortandosi ad un &rin$i&io assoluto ossia alla $os"o(enesi le &i, di'erse tradi)ioni nel restrin(ere la narra)ione all'ini)io dell'u"anit non solo si li"itano all'a''io di #uest'u"anit "a s&esso lo 0anno nei ter"ini di una situa)ione $%e / li"itata alla &arten)a di #uesto ulti"o GA-;B An$%e la tradi)ione ind, nella ri$ostru)ione del TilaF $ol 0ornir$i indi$a)ioni sulla sede ori(inaria della ra))a s'es&ri"e se$ondo &ara"etri $%e 0anno ri0eri"ento ai diretti antenati di #uel &o&olo ;+ ed alla loro $ollo$a)ione !oreale;6 e non $erto all'ori(inaria di"ora de(li ha"s#. Pertanto in "erito alla distan)a $ronolo(i$a dai (iorni nostri non si su&erano i 'alori &redettiL'altro &unto da &rendere in $onsidera)ione $on$erne la lin(ua e (i a!!ia"o 'isto $osa si de!!a $orretta"ente intendere &er loghah s'ry(niyah &er9 in anni re$enti $on (li a&&ro0ondi"enti nello studio dell'a$$adi$o o lin(ua assira (stesso eti"o di s'ry(niyah) $%e dir si 'o(lia s'/ 'isto $o"e #uest'a00er"a)ione tradi)ionale $orris&onda an$%e a #ual$osa di &i, $ontin(ente e nel te"&o a noi &i, &rossi"a-

?el "odo in $ui an$%e i &re$edenti nu"erosi ri"andi eti"olo(i$i stanno di"ostrando essa $i a&&are #uasi un "o"ento di (iun)ione tra le lin(ue se"iti$%e e #uelle indoeuro&ee- E #uesto / a&&unto il risultato dell'in$ontro a''enuto tra le due (randi $orrenti $ulturali $%e %anno se(nato tutte le 'i$ende dell'ulti"o GA: l'una erede dei do"inatori del &re$edente GA o''ero la ra))a rossa o$$identale e "aritti"a e l'altra $ostituita dalla dis$esa &roto4indeuro&ea dal suo habitat $ontinentale sito nell'estre"o settentrione dell'EurasiaLuo(%i &ri'ile(iati di #uesti $ontatti sono stati il ?ord s$andina'o ;7 ('d- Din$i);8 e in se(uito (&eriodo orioni$o;: del TilaF) l'Asia 2entrale ('d- S&edi$ato)- ;; ?atural"ente le $uriose $aratteristi$%e dell'a$$adi$o risal(ono in (ran &arte a #uest'ulti"o "o"entoBiso(na &re$isare $o"e $osA stando le $ose sia assai di00i$ile &er $%i non a!!ia $onos$en)a del retroterra &reistori$o #ui so""aria"ente es&osto non 'edere nelle nu"erose $oin$iden)e eti"olo(i$%e di &arole i-e- $on ter"ini se"iti$i la &ro'a del ruolo &rin$i&iale di #uest'idio"a e tale / a&&unto l'e#ui'o$o del Se"erano ;= $%e 0a della koin? se"iti$a intesa &oi li"itata"ente alla sua stori$a a$$e)ione "ediorientale la 0onte &ri"a di o(ni es&ressione lin(uisti$a della $ultura euro&ea $on la $onse(uen)a di ne(are #ualsi'o(lia ori(inalit ed autono"ia all'insie"e de(li idio"i di "atri$e i-eResta da 0are un'ulteriore &re$isa)ione ri(uardo alla &rossi"it tra lo stesso &eriodo orioni$o e l'ini)io della tradi)ione $inese la #uale 4 !asando$i $o"e a!!ia"o 0atto &er l'e!rais"o sul $alendario 4 / data!ile al 4 78;C-;C Sia"o $on tutta e'iden)a in una 0ase sor(i'a delle $i'ilt deter"inanti tutti #uei su$$essi'i s'ilu&&i stori$i $%e (iun(ono sino ai nostri (iorni3 &ro&rio intorno a #uel &eriodo $%e &ossono esser 0atte risalire le &i, anti$%e "u""ie tra le nu"erose $%e di re$ente sono state s$o&erte nel !a$ino del Tari" nella 2ina o$$identale- Il 0atto sin(olare / $%e #ueste "u""ie ;@ oltre ad essere straordinaria"ente !en $onser'ate &resentano $aratteristi$%e 0isi$%e netta"ente nord4euro&ee=B tanto da 0ar &ensare $o"e l'ulti"a tra$$ia lin(uisti$a di #uesta $o"unit sia il to$ari$o lin(ua a&&unto i-e- i $ui re&erti do$u"entali rin'enuti in area $entro4asiati$a $i %anno &oi &er"esso di a$$ertarne da al$une &alesi in0luen)e lessi$ali i si$uri ra&&orti $on il "ondo $inese-71 Un attento lettore di #uest'arti$olo ri$ordando la ns- n- :C &otre!!e adesso do"andarsi: "a non / della ra))a (ialla la do"inan)a del se$ondo GA "entre #ui sia"o !en al #uinto GA del Man'antara1 In e00etti la $i'ilt $inese da noi $onos$iuta / do&o un lun(%issi"o &eriodo d'os$ura"ento la risor(en)a di un re"oto reta((io latente in al$une re(ioni $entrali dell'Asia- E &er tale ris'e(lio / "olto &ro!a!ile sia stato de$isi'o &ro&rio il $ontri!uito di #uelle &o&ola)ioni &ro'enienti da O$$idente redu$i a loro 'olta da #uel &ri"o in$ontroHs$ontro nel &re$edente Eden s$andina'o- .el resto an$%e la tradi)ione &ri"ordiale nel $orso dei tre GG-AA- su$$essi'i alla 2aduta era ri"asta in sonno nell'estre"o settentrione "antenendo so&rattutto in #uello $%e / &oi stato l'Induis"o $erti suoi ele"enti essen)ialiRi"ane a dire $o"e in o(ni $aso #ual$%e in$erte))a 4 su $osa stesse a si(ni0i$are $%e dalle "edesi"e indi$a)ioni !i!li$%e sia risultato &ossi!ile indi'iduare due distanti "a a""issi!ili sedi edeni$%e 4 indu!ita!il"ente sussistaLa nostra i&otesi di una dia$ronia tra le due do'e #uella s$andina'a &re$eda a&&are &er $erti 'ersi la &i, ra)ionale: alla 0ine della 0ase di s$ontro tra le due &redette $orrenti su!entr9 un &eriodo di &a$e* in0atti do're!!e esser$i #uesto si(ni0i$ato nell'a'er dato no"e di :emini alla $ostella)ione in $ui allora sost9 il &unto 'ernale (4;:8BH487CB)- Poi "antenendosi a latitudini an$ora &iuttosto ele'ate $i 0u una "i(ra)ione 'erso Oriente 4 del resto an$%e nel GE?ESI (6-C) si le((e di un (iardino &osto a Oriente 4 do'e (li ele"enti in &re'alen)a occidentali (i &roto4se"iti) nel suddetto 47=;B dettero ori(ine a #uella $%e sar la tradi)ione e!rai$a &ro&ria"ente detta e in se(uito si s&osteranno 'erso sud nelle re(ioni site nella &arte &i, alta della Meso&ota"ia (0ase a$$adi$a =6)

"entre $o"e a!!ia"o 'isto all'in$ir$a alla stessa e&o$a (478;C a&&unto) l'in$ontro tra To$ari$i e &roto42inesi do're!!e a'er dato ini)io a #uest'ulti"a $i'ilt o #uanto "eno alle sue $aratteri))a)ioni stori$a"ente noteLa 'era e &ro&ria nas$ita dell'Israele stori$o i"&li$a &er9 un nuo'o ra&&orto $on $oloro $%e $aratteri))ati in senso &i, netta"ente i-e- nel 0ratte"&o erano ri"asti nel &ri"o Eden s$andina'o>uelle $%e se(uono l'arri'o dei popoli del mare=7 sono in0atti (uerre "a an$%e "istioni so&rattutto &er le settentrionali tra le dodi$i tri!, ad es- .an-=8 L'e&o$a / #uella della &ri"a "et del se$ondo "illennio a- 2- nella #uale i &roto4Gre$i ossia i Mi$enei e tutte le altre (enti i-e$o"in$iano a &o&olare i &aesi intorno al MediterraneoMa a #uesto &unto l'intri$o delle $o"&lesse rela)ioni &re$edenti / or"ai 'elato dal "ito ed in$o"&rensi!ile ai &i,SECON
A

PARTE

?ella nota n- :C della &arte &re$edente a!!ia"o elen$ato le ra))e e(e"oni su$$edutesi in #uesto ruolo nel $orso del Manvantara "a a &ro&osito di tale lista (ha"s#, (ialla nera rossa !ian$a) a&&are ne$essario 0are al$une $onsidera)ioni- Intanto "entre &er #uattro di loro l'a!!ina"ento ad un $olore 4 se!!ene "erite'ole di "a((iori s&ie(a)ioni 4 / es&li$ito la &ri"a traendo titolo da un u$$ello ri"ane d'a&&aren)a "eno ra00i(ura!ileA tal &ro&osito ritenia"o $%e uno dei si(ni0i$ati in 'arie lin(ue sottesi al no"e del $i(no o''erosia il $andore sia ri'elatore- Ma di #uale $andide))a si tratta se l'ulti"a ra))a del $i$lo / a sua 'olta de0inita !ian$a1 Allo s$o&o d'e'iden)iare una #ual$%e di00eren)a / !ene su!ito $%iarire $o"e &er la sensi!ilit $ro"ati$a della $ultura isla"i$a il ti&o u"ano da(li an(losassoni $%ia"ato $au$asi$o e nordi$o in altri $ontesti sia 4 a ra(ione della tras&aren)a del san(ue 'enoso 4 #uello de(li uomini blu- Il !lu $%e &er la s$arsa &resen)a di &i("ento nello stro"a e nell'e&itelio in 'arie tonalit ritro'ia"o #uale $aratteristi$a di #uesto stesso 0enoti&o an$%e nell'iride- Inoltre ed in linea di "assi"a la &elle / rosea "a s&esso sus$etti!ile di dorarsi al sole "entre il !iondo se"&re a $ausa del &i("ento non &u9 $erto essere total"ente assi"ilato al !ian$o>uel !ian$o $%e 4 nella $ro"ia lu"inosa additi'a e &ertanto &er #uanto $on$erne l'as&etto 4 $o"e risultante della so'ra&&osi)ione di tutti i $olori di'enta il $olore "assi"o e &rin$i&iale ris&etto alla serie $%e &er di00eren)ia)ione da esso in se(uito si &rodurrSul &iano stretta"ente 0isiolo(i$o &er il "edesi"o 'ale in'e$e il $riterio della $ro"ia sottratti'a ed in0atti $ausa l'assen)a delle $ellule "elano0ore di'iene di0etto di $olore ed / $i9 $%e a&&unto si ritro'a nell'al!inis"o totale- ?el suo $aso l'assoluta tras&aren)a &rodu$e una &u&illa $aratteristi$a $on nuances $%e &ossono 'ariare dal roseo al rosso 'i'o "entre #uelle dell'iride tras$olorano dall'a))urro &allido ad un tenue 'iolaA #uesto &unto s&ontanea sor(er in "olti un'o!ie)ione: allora la ra))a ha"s# sare!!e stata una ra))a di al!ini $o"'/ &er9 &ossi!ile se l'al!inis"o non / una ra))a "a un'ano"alia $on(enita ed ereditaria un handicap $%e a&&unto &u9 "ani0estarsi &resso tutte le etnie an$%e le &i, s$ure1 Intanto il 0atto $%e esso sia &resente o'un#ue stare!!e se""ai a $on0er"arne la &rin$i&alit ris&etto ad o(ni su$$essi'a di00eren)ia)ione- Inoltre $erte sue &re$ise $aratteristi$%e 4 #uali l'intolleran)a alla lu$e sia a li'ello della 'ista sia della $ute 4 sono e'identi tra$$e della &redis&osi)ione ad una 'ita in a"!ienti $on una di00erente #ualit lu"inosa $o"e &u9 tro'arsi o in )one !oreali o in #uella $ondi)ione sottile do'e &er una serie di narra)ioni "iti$%e la lu$e s&lende "a non distur!a3 la lux victorialis o l'irani$o xvarnah $%e &er"ea di s< i "ondi su&eriori "a il $ui attenuato ri0lesso illu"ina le 'alen)e attual"ente non sensi!ili della terra:

le +ar de 3ima comprend en effet, 4 la fa5on d"une cit#, des maisons, des r#serves, des remparts. $l a portes et fen6tres luminescentes qui s#cr7tent d"elles-m6mes la lumi7re 4 l"int#rieur, car il est illumin# 4 la fois par des lumi7res incr##es et par des lumi7res cr##es%#

ed a #uelle latitudini do'e

une fois seulement chaque ann#e, on voit se coucher et se lever les #toiles, la lune et le soleil ; c"est pourquoi une ann#e ne semble qu"un 8our9%$

Terre di &eno"!ra e di ra((i o!li#ui e non $erto d'a$$e$anti "eri((i- La $onnessione dei tardi e&i(oni de(li ha"s#, $on l'ele"ento eteri$o== ne 0a nel 7olklore di "olti &o&oli un tra"ite &ri'ile(iato $on l'altro mondo e $on le sue in#uietanti irru)ioni in questo/
:ennst du die Blassen in ;eideland, *it blonden fl<chsenen ;aaren= *it .ugen so /lar, wie an >eihers ?and @ie BlitAe der >elle fahren= 0, sprich ein Gebet, inbrBnstig, echt, CBr die Deher der Eacht, das gequ<lte Geschlecht.%8

2osA $o"in$ia la !allata @(':A.B8CB80A (Decond sight) $%e Annette 'on .roste4IJls%o00 dedi$a all'e&isodio in $ui un al!ino di $e&&o 0ali$o un "e"!ro della $asa !aronale dei 'on KerFerin( )u Bor( in una notte di luna &iena a're!!e a'uto la 'isione del suo 0unerale si$$%< &reso atto della &re"oni)ione:
@ann hat er die Fampe still entfacht Gnd schreibt sein Hestament in der Eacht.%0

Ma la $%ia'e di tutto sta nella gequ<lte Geschlecht, in #uella stirpe tormentata do'e la &atolo(ia dell'al!inis"o #uale ele"ento !iolo(i$o e $on$reto tras$endendo le e00etti'e inten)ioni e $onos$en)e dell'autri$e ser!a la &ossi!ilit di &ortare a solu)ione i nodi $o"&lessi di un destino le(ato a situa)ioni re"ote e stretta"ente $onnesse alle radi$i &ro0onde della de$aden)a.e$aden)a o 2aduta $%e $oin'olse la &ri"a ra))a e $%e di et in et si ri&et< &er le su$$essi'e nella sta00etta dei GG-AA- L'ulti"a a "ani0estarsi / #uella ado"!rata dai 1ephilim (i caduti) di GE?-;-+48 do'e &ari"enti &ur $on sti""ate al!ine / della ra))a rossa $%e si sta &arlando #uando lo stesso ?o/ alla nas$ita ris$%ia da &arte del &adre &er la sua so"i(lian)a $on $oloro i #uali erano or"ai (iunti alla $on$lusione della loro 'i$enda il ri0iuto:
1opo del tempo( mio figlio 2/ Eno$ $%e &arla3 4atusalemme prese una moglie per suo figlio 5ame6 e costei rimase incinta da lui e gener, un figlio. 7d era la sua carne( bianca come neve e rossa come rosa e i capelli del suo capo e la sua chioma erano come bianca lana e belli erano i suoi occhi e( quando li apriva( illuminava tutta la casa come il sole( e tutta la casa risplendeva assai. 7 quando suo padre( 5ame6( ebbe paura di lui( fugg+. 7 venne da suo padre 4atusalemme.88

E $osA / se"&re il ri0iuto dell'al!inis"o $%e "ette a re&enta(lio la 'ita di un &rota(onista della teoso0ia irani$a ishrDEF "a nel $onte"&o ne se(na l'e$$e)ionalit:
Dam, the son of Eariman, was the lord of Iabol and the preeminent champion of $ran, but he had no sons, and this was a source of great

grief to him. .t last a beautiful woman of his entourage became pregnant by him and she gave birth to a handsome son. But although the baby had rosy chee/s and blac/ eyes and a fine face, his hair was as white as snow. ;is mother was very distressed by this. Eo one dared go to Dam and say that he had a son whose hair was as white as that of an old man. Cinally the boy"s wet nurse, who was a courageous woman, conquered her fear and went to Dam and said, JJ*y lord, $ bring good news. 3ou have a handsome, healthy son as splendid as the sun. .nd if he has white hair, well, this was your @estiny fated by God. 3ou must re8oice and not grieve about this.KK81

Pari"enti si ra$$onta dello stu&ore (enerato dai $a&elli !ian$%i del neonato Lao4T)e ed in tal "odo si &otre!!e $ontinuare $itando le innu"ere'oli tradi)ioni nelle #uali an(eli ed eroi %anno la stessa s$io$$ante sin(olaritA #uesto &unto a&&are e'idente $o"e l'a!!andono della materia subtilis, &ro&ria allo stato edeni$o e l'assun)ione della $ondi)ione (rossolana sia stata se(nata sul &iano (eo4astrono"i$o dall'in$lina)ione dell'asse (la 9aduta) e dal &assa((io dal $er$%io all'ellisse &er #uello $%e ri(uarda l'or!ita "entre su #uello $or&oreo $'/ stata la $o"&arsa del &i("ento $%e / &oi $i9 $%e d senso a #uella $ate(oria 0or"ale ra&&resentata dalle ra))e-C6 La ra))a ha"s#, "a 'isto $o"e stanno le $ose sare!!e &i, (iusto de0inirla una &re4ra))a / #uindi letteral"ente immacolata sine labe originali concepta,C7 se$ondo la de0ini)ione $attoli$a della Der(ine e labes, la #uale /
tache, sens physique et moral ... identit# compl7te de forme avec labes %chute&, puis %ce qui cause la chute& ou %ruine&C8

Per es&ri"ere in sintesi le due &re$itate realt #uella astrono"i$a e #uella 0isiolo(i$a non si sare!!e &otuto dire "e(lio- E macchia / a&&unto la macchia mongolica8# $%e $aratteri))a nella loro relati'a $%iarit "olti indi'idui di #uesta ra))a C; la #uale non a $aso n'/ l'e&oni"o a'endo inau(urato do&o la cacciata dal .iardino( i te"&i dell'u"anit $ontraddistinta da un $olore?onostante l'es&li$ita attri!u)ione nel no"e essa / assai &i, &resente tra i neri C= e se!!ene netta"ente "inoritaria non "an$a tra (li euro&ei dell'area "editerranea-CC 3 in #ueste radi$i an$estrali $%e si s&ie(a l'i"&ortan)a data al $olore nella $lassi0i$a)ione so$iale de(li indi'idui: in India varna colore / il no"e $ol #uale si de0inis$ono le #uattro (randi suddi'isioniC@ di #uella so$iet ed in Brasile @B alla nas$ita sul neonato $on ansia si $er$a a mancha &ro&rio &er$%< / intesa #uale un si(illo di $onta"ina)ione ossia $o"e la non (radita testi"onian)a di un "a(ari re"oto vulnus alla limpeGa do sangre-@+ ?el ri$olle(ar$i al suddetto as&etto di de$aden)a si &u9 rile'are $%e $osA $o"e un handicap / o((i l'al!inis"o an$%e la "a$$%ia a$$o"&a(na un'altera)ione (eneti$a (ra'e"ente ina!ilitante: la sindro"e di .oLn>uesto &er9 sia $%iaro a''iene sen)a $o"&ro"ettere la &iena nor"alit 0isi$a e &si$%i$a a tutti (li altri &ortatoriAn$%e tra al$une tri!, de(li indiani d'A"eri$a 4 i ?a'aMos ad ese"&io 4 a $on0er"a della loro &ro!a!ile ori(ine asiati$a la "a$$%ia / &resente "entre tra (li Ainu la &o&ola)ione da''ero indi(ena del Gia&&one ad ulteriore di"ostra)ione delle loro non "on(oli$%e as$enden)e @6 tale &arti$olarit non si &resentaPer "e(lio rendere il ra&&orto non 0a$ile $%e in rela)ione al $olore si sta!ilis$e tra i non euro&ei e #uest'ulti"i $i se"!ra o&&ortuno ri&rodurre &er intero #uesto !rano di Nuni$%iro Tani)aFi:@7

4i sono spesso chiesto quale influenza abbia esercitato( sulla nostra civilt ( il colorito della pelle. :empre( ai giapponesi( la pelle chiara piaciuta pi- della scura. 1el resto esistono( fra noi( individui con pelli pi- chiare dell&occidentale medio. 'i sono anche( in Occidente( uomini pi- scuri della media giapponese. ;on credo che la differenza profonda stia nel maggiore o minor grado di bianchezza< a distinguere veramente la nostra carnagione una certa tonalit . =empo fa( quando abitavo nella zona alta di >o6ohama( dov& il quartiere degli stranieri( mi accadeva di recarmi( la sera( nei ristoranti o nelle sale da ballo frequentati dagli occidentali. Partecipavo alle loro feste( e avevo agio di osservare la loro pelle da vicino/ non era poi cos+ bianca? 4a( se appena mi scostavo( subito il contrasto con la pelle giapponese appariva evidente. '&erano delle giapponesi l ( che esibivano abiti da sera all&occidentale( non diversi da quelli delle straniere( e carnagioni chiarissime. Perch@ dunque( da lontano( erano immediatamente distinguibili dalle occidentali? Per qualcosa di denso e di intorbidito( che v&era nella loro carnagione. Aench@ si fossero sforzate di schiarire le schiene( le braccia( persino le ascelle( insomma tutte le parti esposte del corpo un pigmento d&ombra continuava a ristagnare sotto l&epidermide. Osservarle era come scoprire( dall&alto( sul fondo di un limpido specchio d&acqua( un sudiciume lungamente accumulato. Bl trucco pesante non riusciva a celare chiazze( scurimento( cerchiature( alla base delle dita( intorno alle narici( in fondo alla nuca( lungo la spina dorsale. 5a pelle degli occidentali( anche quando particolarmente bruna( conserva tuttavia una bianchezza e una purit sottocutanee< in nessuna parte del corpo appaiono le nostre opacit dubbie( le nostre untuosit . Cra gli occidentali( un giapponese si sente come una macchia di inchiostro diluito( su un foglio candido. D una sensazione vaga( incongrua( sgradevole.0"

.o&o la ra))a "on(oli$a a testi"onian)a di una $o"&leta a00er"a)ione della $or&oreit $%e non a $aso in'este il GA &osto esatta"ente al $entro del Manvantara la &i("enta)ione (iun(e a &iena a00er"a)ione $on i neri- Per loro situandosi in a"!ito "eridionale @: il &unto d'irradia)ione l'in'ersione ris&etto alle $ondi)ioni ini)iali del $i$lo essendo se(nata dal &assa((io all'altro &olo risalta nella sua estre"i))a)ione an$%e sul &iano (eo(ra0i$o>uesta s&e$ularit arri'a 0inan$o a $on$reta"ente ri0lettersi ne(li stessi ele"enti si"!oli$i: !ian$a ed i""a$olata / la s&e$ie di $i(no $%e 'i'e nelle re(ioni !oreali "entre / nera 4 the black swan la Bhenopis atrata dei naturalisti 4 #uella indi(ena dei "ari del Sud-@; In tali &o&ola)ioni assai &i, $%e in altre la re"ota &erdita della $ondi)ione di &ri'ile(io ed assai &ri"a del sor(ere dei te"&i "oderni / stata se(nata dalla 0orte in$iden)a nella stir&e dello status de(enerati'o di 5sel'a((i5@= non$%< &er la $onse(uente di"inuita $a&a$it di rea)ione ris&etto a &o&ola)ioni $ultural"ente "e(lio attre))ate al 0la(ello della s$%ia'it,-@C Per tutte #ueste ra(ioni nei neri nonostante i "olti attuali insistiti tentati'i d'or(ani))a)ioni e sin(oli intellettuali tutti intesi a ri!altare il &re(iudi)io $on la &ole"i$a a00er"a)ione di una su&re"a)ia (black is beauti7ul, la negritudeH) il disa(io del $olore 4 $osA sottil"ente es&resso da Tani)aFi 4 %a ra((iunto il "assi"o $on 'ere interne (erar$%ie nelle #uali l'a$$etta!ilit so$iale / in'ersa"ente &ro&or)ionale all'intensit &resente nei toni dell'in$arnato?on si de'e &er9 $redere $%e 4 dal "ar$%io e dal &esante destino di 'inti &ro'o$ato dalla $i$loto"ia ri&ro&ositi'a della 2aduta 4 s0u((ano le altre ra))eSin(olare / il $aso dei rossi si(nori dell'ulti"o GA- La s&e$i0i$it del ti&o reddish, sul &iano !iolo(i$o / data dal 0atto $%e i $a&elli 0ul'i deri'ano dalla &resen)a di un ti&o &arti$olare di "elanina la 0eu"elanina "entre il $a&ello !iondo / deter"inato solo da una s$arsa atti'it dei "elano$iti ossia #uelle eu"elanine le #uali #uando sono &resenti in "a((ior #uantit &rodu$ono

an$%e i $a&elli $astani o neri- Inoltre la &elle se!!ene "olto $%iara 0orse la &i, !ian$a in assoluto do&o #uella de(li al!ini %a a sua 'olta lo sti("a della labe in #uella 0or"a s&oradi$a ra&&resentata dalle e0elidi- Esse $o"&aiono solo nelle )one es&oste alla lu$e so&rattutto il 'olto e la &arte alta del tron$o: nonostante siano $aratteristi$%e dei rossi non sono in0re#uenti ne&&ure nei !iondi-@@ .ei &re(iudi)i nei $on0ronti di #uesto ti&o u"ano / &ieno il 7olklore tant'/ $%e nel "ondo an(losassone +BB esistono asso$ia)ioni di tutela da una delle #uali &er "e(lio rendere (li estre"i del disa(io ri&rodu$ia"o la &erora)ione $%e se(ue:
.s/ yourself now, are red-haired people any different from the rest of society= Dhould they be discriminated against in the same way that blac/ people have similarly been oppressed in the past= 0ur society has a duty to this minority group which has been ignored for longer than Lewish or Blac/ people. Hhis pre8udice is as old as the human race, and today is the moment when we should recogniAe that it should be eliminated from our so-called M8ust and democratic societyM.NON

?el &ara(one $on (li altri (ru&&i dis$ri"inati / interessante la rela)ione $on (li e!rei essendo #uella $oi neri 0atto di "era so$iolo(ia- Ri'elatore / $%e "olti dei &re(iudi)i a''ersi ai rossi siano ri$orrenti topoi dell'antise"itis"oIJK e la ra(ione sta nel diretto ra&&orto esistente tra la tradi)ione e!rai$a a #uella atlantideaUno de(li indi$i / il no"e stesso di Ada"o ( !dam) $%e se!!ene utili))ato nell'a$$e)ione &i, estesa di &ro(enitore della &resente u"anit / &er i si(ni0i$ati $%e sottende an$%e il "iti$o $a&osti&ite della ra))a rossa e #uindi di #uella s&e$i0i$a tradi)ione non$%< dei &rolun(a"enti di essa nel &resente ed ulti"o GA- Entrando ne(li interni dis&ositi'i della lin(ua 'edia"o $o"e dam, sangue * il suo $olore / noto 4 sia &arola $o"une all'e!rai$o ed all'ara!o "a la radi$e / LDM il $ui si(ni0i$ato / 0onda"ental"ente es&ri"i!ile $ol lt- rubere, da #ui &ro'iene an$%e un'altra 'o$e $%e / adamah $on la #uale si desi(na la $aratteristi$a argilla rossa #uella terra usata &er la sua &lasti$it dai 'asai e $%e &ertanto !en si"!ole((ia l'o&era del Pri"o Arte0i$e?el $aso della &re(iudi)iale dis$ri"ina)ione e del di00uso dis&re))o &er l'indi'iduo di ra))a nera l'intera #uestione / tal"ente $onos$iuta $%e non / #uesta l'o$$asione di so00er"arsi sulla $asisti$a "entre a&&are di'erso e "eno $o"&rensi!ile il ne(ati'o atte((ia"ento $%e in'este la ti&olo(ia del rosso an$%e &er$%< &er la 0usione (in :emini: 4;:8BH487CB) $itata in &re$eden)a l'intera)ione etni$a tra i &rota(onisti del &enulti"o GA e #uelli dell'ulti"o / stata da "olti "illenni totalePer "e(lio rendere &er9 i ter"ini del &ro!le"a / !ene entrare in #ual$%e &i, $on$reto &arti$olare: l'idea &i, di00usa o'un#ue in Euro&a era $%e in primis, i $a&elli rossi "a an$%e 5'o(lie5 e se(ni +B7 0ossero l'indi)io di un $on$e&i"ento a''enuto durante le re(oleAltro "ar$%io+B8 $onsiderato ne(ati'o era #uella 0or"a $%e l'ore$$%io assu"e #uando s&esso a$$o"&a(nandosi al rutilis"o si &resenta &ri'o del lo!o- In #uesto detta(lio si 'ole'a 0osse "essa in e'iden)a la rela)ione esistente tra e!rei le!!rosi e "aiali: il morbo di Eansen &orta alla $aduta di &arti del $or&o ed il "aiale $ol&ito da una s&e$i0i$a 0or"a ul$erosa +B: 'ol(ar"ente assi"ilata alla &atolo(ia u"ana &er interdirne la $o""esti!ilit 'eni'a se(nato dal ta(lio dell'ore$$%io- Inoltre in $erte le(isla)ioni an$%e al ladro +B; si ta(lia'a l'ore$$%ioIl senso della ri$er$a e della "essa in e'iden)a di #ueste tra$$e era nel &ara(one $on la te"utissi"a le!!ra $%e su!dola si tras"ette nella stir&e $osi$$%< le testi"onian)e di una ta!e an$estrale "ai "an$ano di &alesare la ra))a-+B= Un sin(olare (ru&&o u"ano &resente in Breta(na in tutta la Fran$ia del Sud4O'est nel B<arn nel Paese Bas$o e nelle 'allate &irenai$%e $%e a$$olsero an$%e i ri0u(iati dalla &erse$u)ione $ontro i 2atari 'itti"a &er se$oli da &esantissi"e dis$ri"ina)ioni 0u #uello $%e e!!e no"e di 2a(ots- E$$o $o"e 'en(ono des$ritti:

Fos agotes eran rubios, de piel blanquecina, con el lPbulo de las ore8as pegado y de mal aliento; incluso se dice que tenQan rabo. .l considerRrseles portadores del pecado original, se recomendaba mantenerse ale8ado de ellos por su mala sangre.NOS

In e00etti #uesti &o'eretti in niente si distin(ue'ano dai loro si"ili se non &er la &re'alen)a delle suddette $aratteristi$%e "a erano i 'eri &aria di #uelle re(ioni: se!!ene $attoli$i in #uanto
race maudite 4 vie, leur condition #tait mentionn#e d7s la naissance dans l"acte de bapt6me, c#l#br# 4 la nuit tomb#e, sans carillons. $ls ne portaient pas de nom mais un pr#nom suivi du terme Threstiaa, Tagot, G#Aitain. Gne fois morts ils #taient inhum#s 4 l"#cart des Mvrais chr#tiensM. Uarmi la longue liste des interdits on peut citer9 le mariage avec des non cagots, l"e ercice de certains m#tiers en rapport avec l"eau, la terre, le feu, les aliments, porter une arme ou un ob8et tranchantVNOW

Entra'ano in $%iesa do'e a'e'ano uno s&a)io riser'ato e "odesto da una &orta laterale e loro dedi$ata ri$e'e'ano inoltre l'eu$aristia &er "e))o di una &erti$a- I 'illa((i $%e li os&ita'ano sor(e'ano s&esso su anti$%i le!!rosariErano $ostretti a &ortare su(li a!iti una )a"&a d'o$a di sto00a rossa ed "estieri &er"essi o tollerati erano in &re'alen)a #uelli di "uratori tessitori e $ar&entieri: in0atti il le(no era ritenuto non sus$etti!ile d'essere un 'ei$olo di tras"issione delle su&&oste &atolo(ie dalle #uali erano ritenuti in0etti tra esse o''ia"ente &ri"e((ia'a la le!!ra2uriosa"ente &er$%< in $ontraddi)ione $on il su&&osto ris$%io di $onta(io "a di nuo'o in si"ilitudine $on il tratta"ento riser'ato a(li e!rei 4 $%e s&esso erano "edi$i 4 si tro'a'ano tra loro $%irur(%i e le'atri$i- Ale((ia'a inoltre una di00usa 0a"a di (uaritori2i sia"o dilun(ati sull'assai sin(olare $aso dei 2a(ots sia &er$%< &o$o $onos$iuto in Italia sia &er$%< $i &er"ette $on l'arri$$%irla di "e(lio de0inire la &ro!le"ati$a della de$aden)a- L'as&etto 0isi$o e "olte le((ende li 'ole'ano non sen)a &lausi!ilit dis$endenti o di Goti++B o di ?or"anni>uanto dun#ue 4 se$ondo !en note teorie 4 #uanto di &i, nordi$o ed 5ariano5 0osse re&eri!ile nella )ona "a tant'/* la loro di00i$ile !en$%< eni("ati$a $ondi)ione di &aria sta allora a di"ostrare $o"e nella &re'alen)a dei $asi d'e"ar(ina)ione so$iale sia #uello stesso status a (enerare un 0enoti&o "orale 'ero o &resunto &arti$olar"ente !asso e &ertanto do'uto non a s&e$iali $on(enite disar"onie &si$%i$%e e "en $%e "eno alla do"inan)a di su&&osti $aratteri ra))iali in0eriori (tutte le $aratteristi$%e 5nordi$%e5+++ erano &re'alenti) "a sul &iano eti$o e nel (enerale stile di 'ita il ris$%io di las$iarsi andare s$aturis$e se"&li$e"ente dall'i"&ossi!ilit 4 &er l'altrui $ostri)ione 4 di $ondurre una nor"ale 'ita &u!!li$aIntere $i'ilt nel $orso dei "illenni sono s$o"&arse sen)a las$iare tra$$e a&&arenti ed il &ro$esso d'o!nu!ila"ento dei loro tardi e dis&ersi e&i(oni $'/ stato des$ritto $on !re'it ed e00i$a$ia da Platone++6 "a tal'olta #ual$osa della loro (rande))a e dell'anti$o ruolo &u9 &er"anere sotto altre 'esti e in #ual$%e "odo tras&arireUna &arte della $lasse sa$erdotale della $i'ilt $an$ellata #uella $%e nel sottrarsi al &ros$enio della storia se&&e "antenere 0edelt al de&osito sa&ien)iale a'uto in $onse(na non 0u 'inta "a &ro&rio $ol dare &ro'a d'a'er sa&uto ris&ondere all'arduo in'ito del destino "ostr9 la sua (rande))a o "e(lio la sua elezioneLa $os$ien)a di #uesta "issione uni'ersale di &o&olo &res$elto a sa$erdote ++7 e "aestro delle na)ioni nel 7ilum $%e dar &oi 'ita alla 7orma religionis dell'E!rais"o stori$o risale #uindi ad e&o$a assai &i, re"ota di #uella testi"oniata dal "ito del Patto sul Sinai-

3 del resto nella stessa T%or nel &re$itato a &ro&osito dei neri !rano (@-6:) del GE?ESI++8 4 il #uale &rose(ue inesora!ile (@-6;F Aenedetto il :ignore( 1io di :em( 9am sia suo schiavo? 1io dilati Bafet e questi dimori nelle tende di :em( 9am sia suo schiavo? 4 $%e &reannun$ia oltre al duro 0uturo di 2a" sia l'es&ansione (indoeuro&ea) di Ia0et sia il 0atto $%e &oi e(li &re'alente"ente 'err ad a!itare le tende 4 o''erosia 0ar sua la religio 4 di Se"* #uello $%e $on la &ar)iale e$$e)ione dell'India / &oi &untual"ente a''enuto $on la (er"ina)ione dallo stesso tron$o &ri"a del 2ristianesi"o e &oi dell'Isla"Pi, $%e di dis&ersione do're""o #uindi &arlare di una &resen)a $%e in 0or"e &i, o "eno &alesi $ontinuer ad a(ire &er disse"ina)ioneIn analo(ia al "odo $ol #uale la prisca sapientia, d'et in et s'/ di00usa e tras"essa attra'erso tutto il Manvantara &ari"enti le $aratteristi$%e 0onda"entali $%e sono state (li ele"enti distinti'i d'o(ni GA %anno in0luen)ato #uello se(uente e in "isura ridotta an$%e i su$$essi'i- Si"il"ente &er #uesto GA di (ran rile'an)a / $o"e a!!ia"o 'isto la 0un)ione d'asse(nare a(li esiti della $i'ilt atlantidea- Esiti i #uali 'en(ono a so""arsi $on il ruolo di su((ello dell'intero $i$lo $%e la nostra e&o$a ri'estePoi$%< durante la dis$esa 'erso la $on$lusione $'/ una &ro(ressi'a dis&ersione della $onos$en)a ori(inaria ed una &erdita &ro(ressi'a sia della "eta0isi$a sia della &er$e)ione dell'e00etti'a natura e struttura del $os"o in &arallelo $on il las$ito &ositi'o so&ra $itato ++: dalla stessa anti$a $i'ilt $i sono &er'enuti an$%e i (er"i s$aturiti in'e$e da una #ual$%e de(enera)ione a''enuta &ri"a $%e tutto #uel "ondo 0osse tra'olto-++; Ger"i 'ettori di #uella &atolo(ia dell'intelli(en)a $%e do'r tro'are un e00i"ero trion0o &ri"a della $%iusura e raddri))a"ento 0inaliLa tras"issione di tale "alattia dello s&irito %a 4 nei $onta"inati "a so&rattutto #ui intendia"o ri0erir$i al (ru&&o o&erati'o 4 se $osA si &u9 dire ta(liato le radi$i dell'intelletto $%iudendo o(ni &ossi!ilit d'e00etti'a $o"&rensione "eta0isi$a- ?el $onte"&o non %a &er9 danne((iato la &ossi!ilit d'a$$edere e di &enetrare a 0ondo alle $onos$en)e d'ordine $os"olo(i$o- Per esse &ur $on il li"ite dell'i(noran)a delle &i, inti"e rela)ioni esistenti tra sostan)a ed essen)a e di #uesta $on il non "ani0estato s'/ se""ai 'eri0i$ato un ra00or)a"ento dando a tutto $i9 $%e in'este la 'alen)a $or&orea e &arti di #uella sottile an$%e sul &iano a&&li$ati'o una $res$ita inusitataE'olu)ione il $ui &allido e &ar)iale ri0lesso sono (li attuali &alesi s'ilu&&i te$nolo(i$i "entre di #uant'/ $elato si &u9 tutt'al &i, &arlare von dingen am 8immel gesehen werden++=. .el resto l'i"&o'eri"ento $onos$iti'o se(nato a(li al!ori dell'et "oderna da un las$ito tradi)ionale isterilito sul &iano dottrinario in un insie"e di "itolo(%e"i teolo(i$i e su #uello so$iale in strutture di una (rette))a in$a&a$itante non "olto o00ri'a a $%i a'esse 'oluto re$u&erare ci, che sparso.118 2'/ nella struttura del Manvantara una #ual$%e si""etria in0atti "entre nel $entro $ronolo(i$o ++@ si $ollo$a il GA $%e 'ede la "assi"a es&ansione e do"inan)a dei neri i !ian$%i si &artis$ono i due estre"i: l'ini)io / a&&anna((io de(li i""a$olati ha"s# e la $%iusura a&&artiene ai loro re"oti "a dalla labe, in #ual$%e "isura $onta"inati eredi: la ra))a !ian$aLa di00eren)a tra le due / data a&&unto dalla &resen)a del &i("ento $%e $o"e a!!ia"o 'isto nel ti&o nordi$o la disso"i(lian)a ris&etto a #uello &resente nei neri e nei "on(oli$i / "era #uestione di #uantit "entre %a sue s&e$i0i$%e $aratteristi$%e solo nei rossi>uale si(illo del $i$lo l'ulti"a stir&e !oreale (la $-d- ra))a nordica) non soltanto in "odo attenuato %a "antenuto e &oi ri&ro&osto l' imago corporis di $oloro $%e l'a'e'ano inau(urato "a durante tutto il suo s'ol(i"ento %a $onser'ato nel nord dell'Eurasia un habitat atti(uo a #uello ori(inario+6B e ele"ento an$or &i, i"&ortante %a 'ei$olato $i9 $%e di &i, &rossi"o sia dato d'in$ontrare ris&etto alla 0or"ula)ione di #uella prisca sapientia la $ui ri$ostitu)ione do're!!e essere lo s$o&o d'o(ni uo"o di $onos$en)a- +6+ Ed in &arti$olare nell'India non isla"i))ata &ur tra

"ille intrusioni e de0or"a)ioni s'/ sal'a(uardata la &arte &i, si(ni0i$ati'a di #uel de&osito an$estralePOST SCRIPTUM 2i se"!ra oltre"odo o&&ortuno &re$isare $%e &ur a'endo in u((ia il politically correct, 'ista &er9 la s$i'olosa e di &er s< non 0a$ile natura di "olti te"i di00usa"ente trattati in #uesto studio e sen)a es$ludere (li altri $%e se"&re a nostro no"e nei nn- &re$edenti sono a&&arsi su #ueste stesse &a(ine e &ertanto al 0ine d'e'itare #ual$%e s&ia$e'ole non recte intellegere, $redia"o sia da''ero il $aso di &ro$edere ad al$une estre"a"ente so""arie &untuali))a)ioni+- I ri0eri"enti alla prisca sapientia ed il 'alore da noi $on$esso ai dis&ersi dati di essa &er'enuti$i in al$un "odo i"&li$ano adesione allo stu$$%e'ole s$olasti$is"o 5tradi)ionale5 di $ertuni i #uali di #uesto &unto di 'ista %anno 0atto s'ilendolo non un "etodo "a un ri(ido e sterile &roto$ollo dal #uale dedurre stereoti&ate le)ion$ine e $ol #uale so&rattutto nutrire astiosissi"e se!!ene insonda!ili ai &i, $ontro'ersie settarie- ?on &arlia"o &oi dell'in$on(ruo uso &oliti$o (assoluta"ente estre"ista) da altri usur&ato e dal #uale sia"o se &ossi!ile an$or &i, lontaniRitenia"o &ertanto la "odernit un "o"ento rie&ilo(ati'o nel #uale in &arallelo ad un os$ura"ento della "eta0isi$a e $os"olo(ia tradi)ionali si sono &resentate delle o&&ortunit d'e00etti'a $onos$en)a (intendia"o an$%e 4 sen)a 'oler essere &aradossali 4 in senso sa&ien)iale) del tutto i"&ensa!ili nel "ondo as0itti$o ed or"ai irri(idito delle $osiddette so$iet tradi)ionali6- L'uso del ter"ine ra))a non %a &er noi un senso dis$ri"inatorio e ser'e se"&li$e"ente a desi(nare i 'ari ti&i u"ani di !ase le $ui indu!ita!ili di00eren)e 0or"ali e te"&era"entali stante l'a&&artenen)a ad un'uni$a s&e$ie o''ero alla $o"une u"anit non &ossono in 'ia di &rin$i&io (iusti0i$are sul &iano della di(nit e del ris&etto do'uti ad o(nuno (indi'iduo o $olletti'it) apartheid al$una (ad es- l'isla"i$a dhimma): $ulturale $i'ileO-- Purtro&&o a nostro &arere le lin(ue euro&ee non o00rono niente di "e(lio e l'uso $ri"inale $%e del 'o$a!olo / stato 0atto non / su00i$iente a (iusti0i$are la ri$er$a a00annosa ed a!!astan)a ridi$ola di #ual$%e sinoni"o o&&ure di ne(arne addirittura la realt- >uesto detto sia !en $%iaro $%e non 'edia"o al$un 'anta((io nell'in$ora((iare sia un 0a$ile e s&ro''eduto irenis"o sia un'uni'ersale "eti$$iato "a an)i (iudi$%ia"o estre"a"ente &ro!a!ile uno s$ontro di $i'ilt o "e(lio ine'ita!ile la disastrosa $ollisione tra al$une di esse7- La distin)ione tra ra))a e &o&olo resta &er noi 0onda"entale: non %a al$un senso &arlare di ra))a tedes$a italiana o e!rai$a- In o(ni &o&olo attual"ente esistente sono &resenti an$or$%< in &er$entuali "ute'oli s'ariati ti&i u"ani a loro 'olta assai di rado &er0etta"ente so'ra&&oni!ili ad uno dei 0enoti&i di !ase "en)ionati nel nostro arti$olo- In altre &arole il $on$etto di &ure))a a&&li$ato a #uest'ar(o"ento s0iora de$isa"ente il ridi$olo- 2i &re"e inoltre 0are &resente $o"e #uello $%e sia"o andati s$ri'endo stia a di"ostrare $%e l'alterit tra do"inio se"iti$o e do"inio indo4euro&eo sia un'u!!ia delle &e((iori: non solo &er i disastri di $ui $'/ stori$a testi"onian)a 4 in #uel $aso sare!!e solo una 'aluta)ione d'o&&ortunit 4 "a &ro&rio sul &iano dell'o((etti'a $onstata)ione di #uanto da "illenni / a''enuto8- 2i &re"e in0ine disso$iar$i da #ualsi'o(lia inter&reta)ione &oli)ies$a della storia &re$isando $%e $i9 di$endo non intendia"o a00atto es$ludere sin(oli e !en or(ani))ati $o"&lotti di "olti dei #uali $'/ do$u"entale $onte))a "a $%e intendia"o ri0erir$i a #uella &arti$olare de0or"a)ione della ra(ione la #uale 'uole il 'ero se"&re all'in'erso del &alese- An$or "eno #uindi $redia"o a $erte &aranoi$%e ri$ostru)ioni do'e il $o"&lotto si &rolun(a &er e&o$%e intere letteral"ente $io/ &er se$oli e se$oli $o"e si &u9 ris$ontrare nella re$ente i&otesi in $ui una di tali 0antasiose $on(iure 4 ordita da una &er stir&e an$%e tro&&o !ene identi0i$ata PP0a"i(liaQQ sur$lassando alla (rande le

tesi dei PROTO2OLLI 4 andre!!e a'anti addirittura da 77BB anni- Ritenia"o inso""a tali enun$iati &i, di $o"&eten)a tera&euti$a $%e di una 'aluta)ione $riti$a #uale &u9 !en $on$edersi a &ro&oste se&&ur eterodosse di ri$er$a stori$a- >uesto &er to(liere o(ni e#ui'o$o da #uell'allusione $%e a!!ia"o a'an)ata ri(uardo ad un $erto 7ilum atlantideo la $ui &ortata di !en altra natura in'este se $osA si &u9 dire il "istero del "ale nella storia-

Note
R 2i$erone (ratio in Batilinam ,rima Cn .enatu 8abita+

20r- (li arti$oli di Feli$e Din$i ed E"ilio S&edi$ato nel n- ; di EPISTEME-

GE?- 7-6+- 2%e la 2aduta sia la 0or"a)ione del "ondo sensi!ile / detto $%iara"ente da Ori(ene in DA ,'C1BC,CC.- II- @- 6 e a(li ini)i della S$olasti$a ri&reso da S$oto Eriu(ena in DA DC@C.. 1!0- II-6:7

Per la natura $i$li$a del te"&o tralas$iando #ui o(ni altra $onsidera)ione !asta ri$ordare $o"e annus e anulus a!!iano lo stesso eti"o- >uesto $o"&orta $%e il siste"a di "isura ad esso &i, a&&ro&riato sia natural"ente #uello sessa(esi"ale i"&ostato sui 7;BS (radi del $er$%io ($0r- in7ra nn- 8 e 7=) "entre il siste"a de$i"ale / il &i, $onsono alla di"ensione rettilinea8

Sotto tale di)ione de'e di 0atto intendersi il &rodursi dell'attuale in$lina)ione dell'asse $%e non &i, &er&endi$olare all'e$litti$a deter"in9 le alternan)e sta(ionali- Ulteriore "odi0i$a 0u la &olari))a)ione in due 0uo$%i dell'or!ita $%e da $ir$olare di'enne ellitti$a da #ui i due Soli: #uello (rossolano e #uello nas$osto $%e &ri"a della 2aduta si tro'a'a uni$o (solus) al $entro: Vcette lumi7re, le Daint b#ni soit-il l"a dissimul#e 9 quand au commencement elle #tait apparue, elle brillait d"un bout du monde 4 l"autre, lorsqu"$l tourna ses regards surV.tous les p#cheurs, $l dissimula cette lumi7re... MC4A0. M NO /A .(/AC/ B!B8P dal 0ome CCC de /A Q(8!', Derdier +@@+Per #uesto te"a $0r- an$%e in7ra n- 7=:

3 &oi sull'estre"i))a)ione di #uesta $or&oreit &aradisia$a ritenuta &er su&erare (li e00etti della 2aduta l'o!ietti'o da ra((iun(ere EuacumEue ratione $%e nei "illenni in durissi"a as$esi si sono $i"entate s$%iere innu"eri di "isti$i- >uesto sul &iano indi'iduale* su #uello "a$ro$os"i$o la Terra e tutti (li esseri $%e essa $ontiene al $o"&i"ento di #uesto $i$lo se$ondo un &ro$esso $%e i Padri della 2%iesa orientale $%ia"a'ano A&o$atastasi sar restituita alla $ondi)ione ori(inaria;

GE?- 7-7 e 7-+@- A tal &ro&osito an$%e la tradi)ione $inese s'es&ri"e ne(li stessi ter"ini: Lao4T)e Vparle notamment d"un %abXme immense& et sans fond situ# a 4 l"est du golf du ;o-pei, %4 l"endroit oY le ciel se s#pare de la terre& et que l"on appelle %le confluent universel&V (T- U'ano00 /! B8!C' DA. !1:A. Paris 6BB6)San To""aso s&e$i0i$a $o"e Ada"o &ri"a del &e$$ato non $onos$esse la "orte ( .RMM! B.:. ID C7- II V +) e $o"e tale stato sia &ara(ona!ile al post mortem o''ero alla $ondi)ione attinente al corpus ressurrectionis (ibidem, ID C7 III V +)- 2'/ d'a((iun(ere $%e nella dis$esa $i$li$a a''iene an$%e una &ro&or)ionale 5solidi0i$a)ione5 ($0r- in7ra n- C:) dell'a"!iente rendendo se"&re &i, ardui ed in$erti i ra&&orti tra le due realt=

La di'isione in Yugas %a $arattere e"inente"ente #ualitati'o e si $o"&one di #uattro &eriodi (krita, trStD, dwDpara, kaly) a'enti durata de$res$ente se$ondo i ra&&orti della 0etraktys &ita(ori$a: 8E7E6E+W+B "entre i Grandi Anni &artis$ono il Manvantara (;8CBB a) in $on0or"it a

$in#ue inter'alli te"&orali tra loro e(uali si$$%< ad o(nuno 'iene ad essere asse(nata una durata &ari ad un se"i&eriodo (+6@;B a) della &re$essione de(li e#uino)i* inoltre tale 0re#uen)a 4 se"&re in $onnessione $on la &re$essione 4 / a sua 'olta 'isuali))ata da un altro a&&arente "oto de(li astri $%e in'e$e d'essere s$andito dalla re(ressione lun(o l'ori))onte risulta deter"inato da un'os$illa)ione se$ondo la 'erti$ale- Pre$essione (6:@6B a) $%e a &artire dalla 2aduta re((e tutta la struttura del $i$lo- Dd- in7ra nn- += e 7=C

I?F- 78-+7@

In tal senso / da''ero es&li$ito Platone #uando nel FE.O?E (:C e ss-) des$ri'e a&&unto la 'era struttura della Terra- Altri ri0eri"enti alla $osiddetta geografia sacra si tro'ano nel TIMEO+B

3 l'Oli"&o della tradi)ione $lassi$a l'irani$o !lbur>, l'a$$- !rall% ed il Meru ind,* in ordine alla &redetta "eta0ora della sotterraneit / interessante rile'are $o"e !rall% deri'i dal su"eri$o "onte !ral X arala, arali: the netherworld. 20r- in7ra n- 7+ e ::++

S&e$ular"ente an$%e l'In0erno %a sette $er$%i il tutto in analo(ia $on i sette $ieli "a $on essi &er9 &ur &er"anendo nella physis, sia"o 0uori dell'a"!ito terrestre e dal do"inio dell'uo"oAnalo(a oro(ra0ia a !al)e %a in 2ina la "iti$a "onta(na KLouen-louen sede de(li I""ortali+6

Le sette terre della 4abbalah i sette keshvar irani$iO-

+7

Per$%< tali essi sono se le sette 'alen)e (la (rossolana E le sottili) de!!ano essere intese soltanto #uali &arti di un'uni$a Terra- I loro no"i sono: Tambu (l'attuale Terra (rossolana) ,laksha .halmali Kusha Krouncha .haka e ,ushkara- La tradu)ione e la s&ie(a)ione dei ter"ini sans$riti #ui ri&ortata s'intende tratta an$%e in se(uito e sal'o di'ersa indi$a)ione dal Sir Monier Monier4 Gillia"s ! .anskrit-Anglish Dictionary .el%i +@@: a!!r- MM9+8

In sFr- / il satyayuga da satya truth-

+:

.al "edo pairi-dae>a walled around9 an enclosed garden, s'arri'a al nostro paradiso+;

In sFr- satyaloka* $0r- supra n- +8- Se$ondo Platone (FE.- 68Ca e ss-) era lA in #uello stato $%e l'uo"o $onte"&la'a la 'erit a 0a$$ia a 0a$$ia- Pari"ente s'es&ri"e Plotino (E??- DI- @- @) non$%< i Padri della 2%iesa orientale+=

3 la natura essen)iale di un essere o di una s&e$ie* da una Y dhri, to hold, bear, carry, maintain, preserve, /eep, possess, haveHH.il Dharma / dato ad o(ni u"anit dal Manu (m#nu U m-nav#, a human being, man) ossia il le(islatore &ri"ordiale- ?el Kalpa tali le(islatori sono #uattordi$i $o"e i Manvantaras- Il Manu del nostro te"&o %a no"e @aivasvata o .atyavrata (devoted to a vow) la $ui assonan)a $on Saturno (saturnus Vsateurnus) 'dqui deus in Daliaribus Dateurnus nominaturVWA.0R., 876-+=) ritenuto $olui $%e introdusse in Italia la $i'ilt e l'ordine so$iale (i Daturnia regna W l'et dell'oro) / note'ole &er $on(ruit 0un)ionale- Ma an$%e manu non / &ri'o di $on$ordan)e: a Ro"a il &ri"o re ?u"a n'/ l'ana(ra""a #uando in (re$o il nXmos / la lex. 2osA re4le(islatori sono MYn5s a 2reta il Menes e(i)io "entre in $erti ra$$onti $elti$i *enw is *erlin the wiAard.
+C

?ell'Induis"o il $i(no #uale 'ei$olo di &rahm- / an$%e un e"!le"a dello S&irito .i'ino alitante 4 in stretta analo(ia $on le i""a(ini $os"o(oni$%e della Bi!!ia 4 sulle a$#ue &ri"ordiali-

+@

Tale 'ento / boras, la triestina bora, e #uindi an$or &i, a nord $'/ l'I&er!orea (Z YperbXreas) dalla #uale deri'a uno de(li attri!uti di A&ollo6B

Al$eo FRAMM- +86&20r- il lt- anser (an$%e hanser) ocaLATI?A

6+

66

..v. anser .I[IO?ARIO \eti"olo(i$o] .ELLA LI?GUA 2ULTURA EUROPEA (Firen)e +@@8) di G- Se"erano67

in 'ol- II de LE ORIGI?I

.ELLA

La s&e$i0i$it di #uesto 0onda"ento dello status &ri"ordiale / ri"asta nell'a((- lt- merus, pur, sans m#langes: Vantiqui dicebant solumVat nunc merum purum appellamus GWA.0R. +++-+6)68

.i esse $n the Mahabharata, it is said that the stars of the Rrsa Maior were the seven sages called 'ishis. Hhey were happily married to seven sisters named Krttika. Hhey originally lived all together in the northern s/y. But one day, the god of fire, !gni, fell in love with the seven Krttika. Hrying to forget his love, !gni wandered in the forest where he met .vaha, the star Qeta 0auri. .vaha was at once infatuated with !gni. Ho conquer !gniLs love, .vaha disguised herself as si of the seven Krttika. !gni who believed he had conquered the attractive wives of the seven 'ishis. .vaha had a child. ?umors began to spread that si of the 'ishisL wives were his mother. Hhe seven 'ishis divorced their wives. !rundhati was the only one that remained with her husband as the star !lcor. Hhe other si Krttika went away to become the ,leiadesRi(uardo a #uesta le((enda $%e tro&&o lun(o sare!!e $o"&iuta"ente anali))are / #ui su00i$iente $a&ire $o"e 'i sia sottinteso il &assa((io da un 5$entro5 settentrionale a #uello d'altra $ollo$a)ione e le Pleiadi sono in0atti 0i(lie d'Atlante6:

.ei dell'a"ore e della "usi$a20r- in7ra la ns- $ita)ione di IS- +8-+7-

6;

6=

8A&'A9 /AZCB(1 (W 08A (/D 0A.0!MA10 OUP- La tradu)ione e la s&ie(a)ione dei ter"ini e!rai$i #ui ri&ortata s'intende tratta an$%e in se(uito e sal'o di'ersa indi$a)ione da tale testo* a!!r- ILOT6C

..v. &(' U&'' in 8/(0around, / $oerente"ente sottinteso $%e the l'argilla( il fango sono sia a earthy un ambiente allu!ionale sia the human purpose of a divine creator ossia

6@

?ella stessa es&ressione pairi-dae>a walled wall is originally made of clay e moist substance, #uale es&ressione di character regarded as serving the la &lasti$it-

7B

Le $ita)ioni da #uesta lin(ua sono in &re'alen)a tratte da ! B(1BC.A DCB0C(1!'Y (W !BB!DC!1 Gies!aden 6BBB7+

Lin(ua a((lutinante a'ente strette a00init with the family of languages made up of the Gralic \Gral nome di origine sumerica, c7r. in7ra n- ::] languages, comprising the Cinno-Ggric group )which includes Cinnish, Zstonian, and ;ungarian in Zurope, and Damoyedic )in Zurope and .sia,, and the .ltaic languages, comprising the Hur/ic, *ongolian, and Hungusic languages, spo/en from south-eastern Zurope to the northern Uacific coast of .sia. :orean and Lapanese are sometimes tentatively included in the family. A dette 0a"i(lie lin(uisti$%e de'e a((iun(ersi il (ru&&o dra'idi$o- I .ra'idi sono #uella &o&ola)ione ri$a$$iata nel sud dell'India do&o le in'asioni i-e- Per #uesto / i&oti))a!ile un'anti$a $ontinuit $ulturale $aratteri))ata sul &iano delle te$ni$%e rituali da $i9 $%e %a o((i no"e di S$ia"anesi"o- 3 &er9 sin(olare $%e in sFr- sumera, essendo un no"e $o"&osto da s3-, corresponding in sense to G/. eu e da -meru, la montagna polare si &ossa #uindi rendere $on l'es&ressione beata sede iperborea< il $%e ri(uardo al ruolo 4 a suo te"&o s'olto da #uesta $i'ilt 4 non / si$ura"ente da sotto'alutare76

A di"ostra)ione di #uante e di #uanto intri$ate siano state le "i(ra)ioni di &o&oli nei &eriodi $%e &re$edono la storia &ro&ria"ente detta $'/ &er l'a&&unto in Italia e &re$isa"ente nelle Mar$%e un a00luente del Metauro $%e %a no"e Burano il #uale 'orti$oso s$ende dalla Serra o"oni"a- Si &ossono inoltre a((iun(ere: il &aese di Burana sito nei &ressi di un'ansa del Po in &ro'in$ia di Ferrara ed an$%e &er le lo$alit di Burano e Murano site su isole dell'a"&ia la(una 'eneta non si &u9 &retendere $%e tale no"e sia un $aso e $osA &ure &er l'oasi naturalisti$a di Burano &osta di 0ronte al Tirreno nel Par$o dell'U$$ellina in &ro'in$ia di Grosseto77

Dd- in7ra a &ro&osito del canto del cigno. In EPISTEME n- ;GE?- +-720r- supra n- +C il ruolo $os"o(oni$o del $i(no-

78

7:

7;

7=

Prossi"it assai sin(olare $%e si ri&ete ne(li eti"i do'e &er k3knos a!!ia"o il sFr- sh3kr#, clear, bright, white "entre k3klos $i "anda a c-kr#, weel, circular.In entra"!i i $asi sia la 0i(ura (eo"etri$a sia il $olore ('d- an$%e il ro"an$io alva weiss) si $olle(ano ai &ri"ordiali $on$etti di completezza e purit - Per l'a"!ito se"iti$o $'/ l'e!r- gilgal weel "a an$%e l'ara"- gulgut s/ull (da $ui il ns- .olgota il monte del cranio) il #uale / tonde((iante e !ian$astro- ?on "an$a l'a$$- $on kul+lu der :ranA- La &ri"ordialit del $er$%io / an$%e inti"a"ente $onnessa alle $ondi)ioni (eo4astrono"i$%e del &ri"o Grande Anno (+ GA W +6@;B a* + a W 7;B ((): or!ita terrestre $ir$olare E asse &er&endi$olare all'e$litti$a- 2on la 2aduta si %a: in$lina)ione asse W ini)io &re$essione (6:@6B a)* or!ita ellitti$a* + a W 7;: ( :% 8C' 8;5- Per tale $on$e)ione del $er$%io $0r- il 0ra""ento del 0eni$io San$%oniaton/ ante rotundus eram nunc sum depressus in ovumV Dd- supra n- 77C

P- 2%antraine DCB0C(11!C'A P0YM(/(:C4RA DA /! /!1:RA :'A4RA Paris +@@B-

7@

2o"e tanti re&erti dell'et del !ron)o nordi$a $i testi"oniano s&esso lo si asso$ia'a al dise(no delle rituali !ar$%e solari e del resto an$%e le 'ere na'i s'is&ira'ano a #uella 0or"a ele(ante tanto $on0a$ente all'idrodina"i$a8B

3 in #uesto senso $%e l&intelletto il pi- veloce patayatsv antah* ]C: @AD! ;-@ :8+

tra

gli

uccelli/ mano nel

8avi[\ham degli

B('. 6=-+;: ulimma uccelli.

86

mantiqat-tayri istruiti

linguaggio

In Ren< Gu<non .YM&(/A. W(1D!MA10!RZ DA /! .BCA1BA .!B'PA Bh- ^, Paris +@;6- In se(uito tale autore sar indi$ato $on RG87

An$%e il dare &er s$ontato $%e #uesto $anto sia "era le((enda / &ar)ial"ente s"entito dall'esisten)a di #uel ti&o di $i(no sel'ati$o noto $o"e Bygnus musicus, in (rado d'e"ettere un 'erso sin(olare "a assai ar"oni$o a 'olte 'i$ino ad un rinto$$o di $a"&ana ed altre al suono di un inde0ini!ile stru"ento a 0iato88

In tale &ros&etti'a $0r- la &rossi"it tra il lt- carmen il 0r- charme ed il sFr- k-rma ritual action.
8:

RG testo $itato n- 86 Bh._.

8;

to rule, possess supreme or superhuman power, to shine. Dur U sura, a god, divinity, deity.
8=

?el 'C: @AD! sono le dan)e di R[as, the dawn- 20r- B- G: TilaF 08A !'B0CB 8(MA C1 08A @AD!. Poona +@B:* in(iusta"ente "olto "eno $itato #uand'an$%e non tras$urato dallo stesso TilaF ('d- la sua n- 6B 2%- ID) "a altrettanto i"&ortante / l'a"&io studio di Sir Geor(e G- 2o^ 08A MY08(/(:Y (W 08A !'Y!1 1!0C(1., Re&rint- +@@@ 6 'olu"es ?eL .el%i (0irst edition* UK +C=B)8C

O.ISSEA +6-8-

8@

2ontenute in Saint4U'es d'Al'e_dre /L!'B8P(M`0'A Ed- .or!on +@B+- 3 stori$a"ente $erto $%e di 0atto le 0or"e al0a!eti$%e esistenti siano tutte ri$ondu$i!ili ad un'ori(ine se"iti$a e #uindi in $oerente ra&&orto $on la dis$enden)a occidentale di #uella $ultura #uesto do're!!e essere il &rototi&o di tale siste"a di se(ni- In0atti &resa &er !uona la 'ersione 0ornita dal Saint4U'es il dise(no delle lettere tro'a ris$ontri sia nel (ru&&o lin(uisti$o se"iti$o sia in #uello i-e- 0ruitore del &restito: 'd- l'al0a!eto (re$o da $ui il latino e &oi tutti i loro deri'ati &i, il br-ma $%e in India &re$ed< il devan-gara &i, natural"ente #uest'ulti"o:B

In /A '(C DR M(1DA Galli"ard +@:B-

:+

Per #uesto "onar$a uni'ersale a&&aiono sin(olari sia l'assonan)a $%e in e!r- si %a tra il Giardino (bSden, 7den) e tale suo Si(nore (Lad<n, signore( reso in it- da )donai) sia 4 nella "itolo(ia (re$a 4 l'a!!ina"ento tra la 0i(ura di )done ed i giardini: i !en noti c!ddnidos kepoi. Per #uesta 'ersione elleni$a $'/ &er9 da &re$isare $o"e le $oin$iden)e tra due tradi)ioni a&&arente"ente lontane si s&ie(%ino $ol 0atto $%e !don 0osse ini)ial"ente un dio 0eni$io (!don

0ammou> di :ublu \originally a earth-wall, serving as defense] la !i!li$a :ebal &er i (re$i &yblos ed adesso Tebleh: la &ri"a lo$alit dell'insedia"ento 0eni$io) e #uindi (i a&&artenente ad un a"!ito $ulturale se"iti$o- 4 Inoltre ?ina NideMian nel suo &Y&/(. 08'(R:8 08A !:A. (U2. 6BBB ISB?: 64C86C@46@747) s$ri'e $%e Dome of the inhabitants of Byblos maintain that the Zgyptian 0siris is buried in their town, and that the public mourning and secret rites are performed in memory not of .donis but of 0siris* &er di &i, Lu$iano a00er"a es&li$ita"ente $%e Adone / Osiris- Tutto $i9 / in #uesta 0attis&e$ie di note'ole interesse &er$%< nel ns- DA @A'&( MC'CWCB( (EPISTEME n- ;) a!!ia"o "ostrato attra'erso Plutar$o le inas&ettate rela)ioni $%e inter$orrono tra il .io !i!li$o e l'e(i)io Osiride- Si &u9 an$%e a((iun(ere $%e Byblos also gave its name to the Bible and it was here that the first linear alphabet, ancestor of our alphabet, was invented. $n NW[[ the oldest alphabetic inscription was found on the N\th century B.T. coffin of :ing .hiram. (Barr_ 2unli00e 08A BA/0CB 9('/D, ?eL UorF: St- Martin's Press +@@7- ISB?: B7+6B@=BBT)?on &ri'o di si(ni0i$ato / il no"e della "adre d'Adone* Mirra ( myrra, dall'a$$- murrDnu, a tree or shrub, &resente 4 $on 0orti assonan)e !oreali 4 an$%e nella 0or"a burrDnu* $0r supra n- 76)Essa $orris&onde all'a"!rosia (fmbrosYa) (re$a ed all'amritD ind, ed / &ertanto il nutri"ento d'i""ortalit (l'a- %a 0un)- &ri'-: a-mors)* non a $aso / la "irra uno dei doni- &ortato a Ges, dai Tre Re e #uindi #uello $%e lo $onsa$ra &er la sua &i, alta "issione redentri$e: la sal'e))a dalla "orte dell'ani"a- .'altra &arte nell'E&i0ania tale tri&li$e &resen)a a&&are in &er0etta sintonia $on le tre su&re"e (erar$%ie (&rahDtmD, MahDtma, MahDnga) dell'!garttha- Se"&re &er i ra00ronti $ol 2ristianesi"o Lu$iano di Sa"osata (DA DA! .Y'C! ;) ra$$onta $%e (li a!itanti di &iblios $ele!ra'ano i 0unerali del dio $o"e se 0osse da''ero "orto "a il (iorno do&o a00er"a'ano $%e e(li 0osse in realt 'i'o ed as$eso al $ielo- In0ine oltre alle di00erenti persong, le #uali ne sottendono il ruolo &onti0i$ale nelle &i, di'erse tradi)ioni (Prete .ianni( Bmam ;ascostoO) di lui di #uesto "onar$a uni'ersale $i sono an$%e non &o$%i avatars lai$i tutti titola!ili sotto la $o"une di'isa du roi cach# $o"e in Porto(allo le le((ende sullo s$o"&arso Re Se!astiano* in Ger"ania la storia del Bar!arossa dor"iente in T%urin(ia nel $astello sotterraneo del K_00%auser!er(* in Russia l'a&&ari)ione dei 0alsi .i"itri o&&ure in Fran$ia il &reteso Fran`ois de Dalois ('d- U'es4Marie Ber$< /A '(C B!B8P Paris +@@B)OOe"ersioni 0olFlori$%e $%e atten(ono ad uno &si$%is"o $olletti'o ali"entato dalla stessa nas$osta radi$e:6

La s&e$iale $ondi)ione dellLearthly paradise / sottesa an$%e alla stessa ter"inolo(ia !i!li$a: l'e!rcSden &ro'iene dall'a$$- $d$nu $%e &otendosi rendere $on alone, n'es&ri"e sinteti$a"ente tutta la sin(olarit- .el resto nella "itolo(ia (re$a il re(no d'Oltreto"!a / $o"'attesta O"ero (IL 67-+@ ;@4C+) la casa di )de la $ui o"o0onia $on Eden e Adon / ra00or)ata dalla $on(ruen)a eti"olo(i$a* !hd$s, / in0atti d'a''i$inare al '!- ir#5) aor-6 eidon eidomen, guardai e &0- oida so. 2'/ &oi ejdon vedere (Yvid $0r- il lt- video) do'e l'in0- / idein,dal #uale &er l'al0a &ri'- si (iun(e a aid?s, invisibile( occulto. Pertanto tutto #uesto 0a di Ade l'e&iteto di un #ual$osa cach#, invisibile ed or"ai disparu. Altra i"&ortante $onsidera)ione da 0are / #uella $%e attiene all'analisi radi$ale: in e!r- la '. / stretta"ente $onnessa al senso del tempo e della durata "entre $o"e su00isso 4? es&ri"e accrescimento sviluppo- Risulta #uindi si(ni0i$ati'o $%e $on tale 'o$a!olo (LD1) si stia ad indi$are la 0ase sor(ente di un $i$lo te"&oraleIl $entro su&re"o / $onos$iuto an$%e sotto il no"e di 0ule, $%e 4 $o"e to&oni"o 4 tro'ia"o &ur esso o'un#ue ed il $ui si(ni0i$ato / rin'eni!ile nel sFr- tulk, a balance* in0atti il no"e /ybra solo in &i, tarda e&o$a / &assato ad un asteris"o )odia$ale &oi$%< in &rin$i&io esso sta'a a desi(nare le due Orse (Maior et Minor) $%e se osser'ate da una re(ione !oreale a&&aiono $o"e i due &iatti di una stadera la #uale i"&erniata sulla Stella Polare os$illi sul Polo $eleste-

:7

I?F- +;-77

:8

Lett- l'et oscura* ini)io: 4 88CB- 3 intorno a tale data $%e si &u9 $ollo$are an$%e l'e&isodio !i!li$o della Torre di Ba!ele e della confusione delle lingue- >uest'insor(ente in$o"&rensione non / &er9 da &rendere alla lettera &er$%< all'e&o$a la lin(ua uni$a &ri"ordiale era or"ai lontanissi"a "a #ui lingue 'a letto nell'a$$e)ione $%e &ur o((i / in uso in a"!ito isla"i$o o''ero nel senso di forme tradizionali- >uella $a&a$it inso""a an$ora &resente nel "ondo $lassi$o di 5tradurre5 nei &ro&ri &ersona((i "itolo(i$i e sen)a tante ansie (li dei stranieri $on i #uali esso entra'a in $ontatto- Attitudine non solo "an$ante "a della #uale &er l'es$lusi'isti$a 7orma mentis delle tre reli(ioni a!ra"ini$%e ad esse ri&u(na an$%e soltanto il &renderne in $onsidera)ione la &ossi!ilit::

2o"e s&e$i0i$a lo 8/(0- Inoltre !rall% / lo stesso no"e dato dai su"eri al "onte !ral e &oi$%< in tale lin(ua the vowel a and u o7ten alternate / $%iaro an$%e il ruolo $%e &u9 a'er a'uto la $atena de(li Urali (Rral)- Gli assiri ritene'ano $%e the !rall% mountains containing gold e tale &arti$olare ri$%ia"ato an$%e dal Din$i $i ri"anda al &aese di A'ila di GE?- 6-+B. In0ine / "olto sin(olare l'assonan)a $%e si %a tra A'ila ed il sFr- ilvala, f. pl. name of the five stars in 0rion"s head- E la $ostella)ione d'Orione / #uella $%e asse(na il no"e al &eriodo orioni$o della 0ase 5edeni$a5 $entro4asiati$a $0r- in7ra. A&&are inoltre i"&ortante "ettere in e'iden)a la stretta $onnessione eti"olo(i$a rile'a!ile 4 tra"ite lo sla'o gora ed a&&unto boras 4 tra il monte ed il ;ord:;

Il ?ord (t>aphon) / an$%e uno de(li attri!uti della &rin$i&ale di'init 2ananea: &aal da una 6ball, rule over. Poi dalla 0or"a di &all-t>aphon god of the nord, a "oti'o del se"&re &resente &ro$esso di de"oni))a)ione de(li anti$%i dei sia"o (iunti 4 an$%e &er assonan)a 4 alla derisoria altera)ione in &all-> ebub, lord of flies; 'd- Mt- +6-68: &aal myFan. Si &u9 a((iun(ere $%e the name is found as a prefi to place-names me.g. &aalbek, and as the last element in Uhoenician names such as ;annibal and LeAebel.
:=

20r- il suo no"e ara!o al-MuEaddas o &i, !re'e"ente al-4uds.

:C

8a"s#, (ialla nera rossa !ian$a- O(ni ra))a / &oi in rela)ione $on un te"&era"ento $%e ris&ettando la &re$edente se#uen)a d #uesta su$$essione: e#uili!rato ner'oso san(ui(no !ilioso 0le""ati$o-- Pari"enti $orris&ondono (li ele"enti: etere aria 0uo$o terra a$#ua- I $ata$lis"i $%e se(nano i transiti da un GA all'altro sono &ro'o$ati dallo s$atena"ento del relati'o ele"ento anta(onista: l'etere $%e $ontraddistin(ue lo stato sottile non &u9 essere 5'into5 (la 2aduta) $%e da se stesso &ertanto la serie sar: l'etere dall'etere l'aria / so00o$ata dalla terra il 0uo$o s&ento dall'aria la terra so""ersa dall'a$#ua "entre l'a$#ua non &otr essere 0atta e'a&orare $%e dal 0uo$o* dies ir] dies illa solvet s]cula in favilla, testet @avid cum Dybilla. E non sono soltanto la tradi)ione (iudai$o4$ristiana ( @avid) e #uella $lassi$a (Dybilla) a 0ar ter"inare $osA il Manvantara.
:@

2'/ &ertanto an$%e una rela)ione tra ra))e e &unti $ardinali (ra00i(ura!ili $on la "#o"e solida): $% 'irtual"ente Cent#ale& di 0atto Polo Arti$o- '% Est a"!ito eurasiati$o )ona !oreal4orientale- (% Sud e"is0ero australe- )% O!est nord4atlanti$o- *% No#d& a"!ito eurasiati$o )ona !oreal4$entrale-

;B

In una lettera a Gaston Geor(el 4 0a$endo ri0eri"ento a #uale fine del mondo tratti la tradi)ione $ristiana 4 RG %a "odo d'a00er"are $o"e essa non 'ada al di l del &resente Manvantara.o!!ia"o la se(nala)ione all'A""- Li$io [uliani di La S&e)ia;+

.a intendersi nell'estensi'a a$$e)ione de(li i-e- indi'isi-

;6

Il TilaF &ro&ende &er una )ona &rossi"a alle $oste del Mar Gla$iale Arti$o e &osta intorno al =BS di lon(- Est* $0r- supra n- :@ eurasiatico Gboreal*centraleF/ id est Penisola Na"al Pen- di TaM"_rO
;7

2ir$a 4CBBBH4;BBB-

;8

?atural"ente #ui del Din$i s'intende l'i&otesi edeni$a essendo l'altra l'o"eri$a relati'a ad un &eriodo assai &i, tardo o''ero $ollo$a!ile intorno al 46BBB #uando l'in$ontro tra le due (randi $orrenti s'era (i 'eri0i$ato $on 0usioni su tutti i &iani (ra))iale $ulturale lin(uisti$o) e #uella !ran$a de(li indoeuro&ei $%e erano (li A$%ei an$ora sosta'a in area s$andina'a;:

2ir$a 48:BBH47:BB ($0r- B- G- TilaF 08A ('C(1 (' 'A.A!'B8A. C10( 08A !10C4RC0Y @AD!. ?eL .el%i +@=6)* in0atti lo starting point della tradi)ione e!rai$a / il 47=;B;;

(W 08A

Analo(%e e ulteriori $onsidera)ioni sulla sede edeni$a si tro'ano in un sito e'an(eli$o statunitense: LLL-!i!leLord-or(H(enesis8-%t"l
;=

20r- supra n- 66-

;C

.ata attri!uita alla nas$ita del &ri"o "iti$o I"&eratore Wo-hi il $ui re(no $orris&onde &er9 ad un 'ero e &ro&rio &eriodo stori$o della durata di al$uni se$oli;@

Eli)a!et% G- Bar!er 08A MRMMCA. (W n'nMB8C Ma$Millan +@@@-

=B

Biondis"o e rutilis"o doli$o$e0alia alte))e intorno a "- + CB a + @B &er le donne e s&esso oltre i 6 "- &er (li uo"ini* &arti$olari i #uali 0anno &ensare alle le((ende dei (i(anti $%e a nostro a''iso a&&arten(ono a&&unto alla &ri"a 0ase di s$ontro nel ?ord4Euro&a tra la $orrente o$$identale e #uella !oreale "a da #uell'e&o$a sia"o #ui lontani al$une "i(liaia di anni- Sono le (uerre $%e nell'Induis"o si di$ono $ondotte da ,arashu 'ama (parashu ascia; &eriodo: 4C=BBH4;:8B &unto 'ernale in Bancer) "entre l'assai &i, tardo "o"ento !elli$o $ondotto #uando l'in'asione aria (iunse nel su!4$ontinente (4+CBBH4+:BB) e si s$ontr9 $oi nati'i di ra))a nera / sotteso alle 'i$ende attri!uite all'altro 'ama il &rota(onista del 'amyana: 'ama Bandr#* candr# glittering, shining as goldVVsaid of gods, /ingsHil ns- illustre inso""a=+

In &arti$olare Vthe transmission of terms in the sphere of cattle-breeding from $Z )mostly Ho/haric, to Thinese9 terms for dog, horse, cow, mil/, honey. Hhis doesn"t add new information on the Grheimat question but neatly confirms the long-suspected presence of Ho/haric in >estern Thina since at least the [nd millennium BT. in Koenraad Elst R,D!0A (1 08A !'Y!1 C1@!.C(1 DA&!0A Adit_a PraFas%an ?eL .el%i s-d.a al$uni ele"enti (una s&e$i0i$a $intura ad es-) dell'a!!i(lia"ento 4 l'insie"e ra""enta il $ostu"e la&&one $on tratti $elti$o (il tartan) H tirolesi (i $o&ri$a&o) 4 $i si &otre!!e s&in(ere sino al Gia&&one do'e la $ultura ed i linea"enti euro&oidi de(li Ainu tro'ere!!ero $osA una &ossi!ile s&ie(a)ione: $0r- SE2O?.A PARTE-

=6

In o(ni $aso l'a$$ertata $ollo$a)ione stori$a di #uesta lin(ua non es$lude $%e in una $erta "isura le sue $oin$iden)e $on le lin(ue i-e- risal(ano an$%e al &ri"o $ontatto tra le due $orrenti a''enuto nel ?ord dell'Euro&a=7

La loro non 0a$ile &resen)a a$$anto a Israele $i / nota sotto il no"e di Filistei: no"e dal #uale 'iene #uello attuale di Palestina e dei suoi nati'i ara!o0oni- Per tutte #ueste interessanti rela)ioni 'dGio'anni Gar!ini I FILISTEI Milano +@@==8

La $ui a00init $on .anai (DonooY) / e'identeI- 2or!in 0A''A BP/A.0A A0 B(',. DA 'P.R''AB0C(1 Paris +@;B &- 8=Cbidem. 20r- supra n- :C-

=:

=;

==

=C

Trad- it- Gior(io 2ulatelli: 9onosci( alla brughiera( certi tipi slavati H dai capelli di stoppa H dagli occhi chiari H come luccica l&acqua ai bordi dello stagno? H 1i& una preghiera( allora( accesa e schietta H per chi vede nella notte( razza tormentata. in LA 2ASA ?ELLA BRUGIIERA Milano +@CC=@

Cbidem )ccende la sua lampada in silenzio H e scrive nella notte il testamento...

CB

LIBRO .I E?O2 +B;-+48 in APO2RIFI .ELL'A?TI2O TESTAME?TO 'ol- +S Torino +@C+- Il LIBRO E?O2 etio&i$o 4 #ui $itato 4 / &osto in #uel $anone &ri"a del LIBRO .I GIOBBE: #uindi si(ni0i$ati'a"ente tra i Li!ri Sa&ien)iali- Ri(uardo all'as&etto di ?o/ si de'e $onsiderare la 0re#uen)a dello &seudo4al!inis"o neonatale nei rossi e 4 tratto indi$ati'o della "ono(enesi della s&e$ie u"ana 4 esso / $ostante &resso i neri a!ori(eni australiani- La s&e$i0i$a $aratteristi$a del &ro0eta #uantun#ue rintra$$ia!ile in un testo di non lar(a di00usione %a deter"inato la s$elta 4 $on l'a$rosti$o 1(!8 4 della si(la relati'a alla &ro&ria asso$ia)ione da(li statunitensi a00etti da #uesta sindro"e: N!0C(1!/ O':!1C.!0C(1 W(' A/&C1C.M !1D 8Y,(,C:MA10!0C(1.I
C+

08A &C'08 (W Q!/ &&- C84CC-

C6

Tutto #uesto non es$lude altre i"&ortantissi"e $onse(uen)e sul &iano &i, stretta"ente #ualitati'o "a #ui $'i"&orta'a "etterne in lu$e as&etti $%e di nor"a non 'en(ono a00rontatiC7

3 uno de(li attri!uti &resenti nelle LITA?IE LAURETA?E-

C8

..v. labes in A- Ernout et A- Meillet DCB0C(11!C'A P0YM(/(:C4RA DA /! /!1:RA /!0C1A Paris +@:@- Diene an)i a((iunto $%e l'a$$e)ione di chute sia ris&etto alle testi"onian)e di tache (E??- Plt-) #uella &i, anti$a"ente attestata (2i$- ed altri in e&o$a i"&-)- .el resto l'ori(ine / nel '!- labo (-as, -aui, -atum, -are) tomber, s"#cruler dal #uale 'iene an$%e labor #uale lo(i$a $onse(uen)a della 2aduta: GE?- 7- +@- Per (li s'ilu&&i del te"a 'd- in7ra n- +B=-

C:

0Dche mongoliEue, mongolian spot mancha mongXlica, (ia&&- mou kohan $in- meng guban- Ia un dia"etro 'aria!ile "a in (enere / intorno ai +B $"- 3 di un $olore !lu4ardesia ( it is a particular type o7 blue naevus) e risulta &osi)ionata all'alte))a dell'osso sa$ro e nella &arte alta delle nati$%e rara"ente altro'e- Piatta e &i("entosa dai !ordi ne!ulosi e dalla 0or"a irre(olare non / nient'altro $%e una $on$entra)ione nel der"a di "elano$iti- In se(uito essi "i(reranno distri!uendosi nell'e&ider"ide* in0atti il $olore 'ira (radata"ente al rosa$eo ed in0ine (i do&o il &ri"o anno la "a$$%ia s$o"&are $o"&leta"ente- 3 solo in $asi "olto rari $%e &er"ane an$%e in et adulta- Essa 0u do$u"entata &er la &ri"a 'olta nel +CC: dall'antro&olo(o tedes$o Bael) $ol no"e a&&unto di mongolische Wlecken. Interessante / l'osser'a)ione 0atta dal Pro0- S&edi$ato (al V +B del suo (i $itato arti$olo su EPISTEME) $on la #uale e(li "ette in rela)ione la "a$$%ia $on il &asso di GE?8-+: il :ignore impose a 9aino un segno G"oth ^ayinF e ri$orda il $aso di Gen(is K%an $%e l'e!!e &er tutta la 'ita ed in una &osi)ione rara: sulla "ano- In e00etti la realt del dra""ati$o "ito di 2aino e A!ele sottende una 0ase della &ro(ressi'a 5solidi0i$a)ione5 del "ondo ini)iatasi a&&unto $on la 2aduta- ?ella 0attis&e$ie 'erso la 0ine del Manvantara i &o&oli no"adi (A!ele* in e!r- 8 b l la Y;BF d lightness, vapour, breath, vanity ) alle'atori di !estia"e sono se"&re &i, $ostretti a sedentari))arsi dai &o&oli &rati$anti l'a(ri$oltura (2aino* in e!r- la Y^3E d fit together, fabricate, forge9 is a descriptive appellation rather than a real personal name) e le arti ur!ane- La "a$$%ia attri!uita #uindi al &o&olo $%e %a inau(urato la 0ase di solidi0i$a)ione ed al &ersona((io !i!li$o $%e la ra&&resenta / del tutto $on(rua $on #uanto andia"o es&onendo in asse(na)ioni etni$%e e $ronolo(ia- La sedentariet / $osA $onnaturata all'u"anit su$$essi'a alla 2aduta $%e o(ni sua &erdita / 'issuta $o"e tri!ola)ione- La dias&ora e!rai$a $%e del no"adis"o / una &e$uliare 'ariante ri0lette tale so00eren)a nella $ostan)a $on la #uale #uel &o&olo #uanto "eno in &ros&etti'a es$atolo(i$a se n'/ se"&re &ro&osto la retti0i$a- Gli )in(ari la $ui erran)a solo a&&arente"ente $onnaturata &er$%< la si 'uole s$aturita dal dra""ati$o all'allontana"ento da un $entro s&irituale $o"e s'e'in$e da #uesti 'ersi del &oeta rrom Esla" .rudaF e dietro #uella $%e &u9 solo se"!rare un'i""a(ine letteraria as&irano ed an$%'essi ri"&ian(ono una &atria &erduta: - Motho, manEe, 'romep a Kaq si amari phuv, !mare plaqa, amare leno !mare umala thaq amare vera Kaq si amare limXras - !nde lava tale, andelava amare thiboEerep 1immi( dimmi tu Irom( dov& la nostra terra( dove le nostre montagne( i nostri fiumi( i nostri campi e le nostre foreste? 7 dove sono le nostre tombe? =utto nelle parole( nelle parole della nostra lingua?
C;

CBb tra (li asiati$i@;b $ir$aa mancha

C=

CC

@ :b in "edia &er9 num estudo realiAado numa maternidade portuguesa, mongPlica foi encontrada em [[_ dos rec#m-nascidos; inso""a &er un &aese euro&eo da''ero non &o$o-

C@

In ori(ine i varnas (!ra%"ani Fs%atri_a 'ais%_a s%udra) erano $ate(orie 0un)ionali se$ondo le #uali in ordine alle &i, &re(nanti $aratteristi$%e indi'iduali l'indi'iduo assu"e'a il suo ruolo so$iale- 3 solo nel &rose(ui"ento del te"&o $%e il siste"a s'/ s$leroti))ato nella qati, la casta essa %a &oi &roli0erato una "iriade (letteral"ente) di sottori&arti)ioni (il $on$etto / $%e o(ni $o"!ina)ione (enerati'a di varna a!!ia &rodotto una s&e$i0i$a qati "a la $osa / stata resa an$or &i, $o"&li$ata) nelle #uali $%i 'i nas$a si tro'a indissolu!il"ente le(ato ad una $ondi)ione un'atti'it o ad un "estiere s&e$i0i$o- Gli ulti"i de(li ulti"i $oloro i #uali 0onda"ental"ente non a&&arten(ono al &o&olo $%e $on#uist9 il &aese sono i chandalas o intoccabili- La loro situa)ione / $osA &enosa $%e &er desi(narli s&esso si ri$orre a eu0e"is"i e &er ini)iati'a di Gand%i o((i 'a "olto hariqan, figlio di Eari $%e &otre""o an$%e "e(lio rendere $on il &i, nostro creatura di 1io e #ui nella 0attis&e$ie s'allude a Dis%nu@B

8;b tra i latinos- Per a'ere un'idea del &eso $%e il &ro!le"a ra))iale %a se"&re a'uto !asti $onsiderare $o"e al te"&o della do"ina)ione s&a(nola nelle Antille allo stato $i'ile il (rado d'i!ridis"o 0osse $ontrasse(nato da no"i s&e$i0i$i intesi a li"itare i diritti $i'ili dei titolari: terceron c !ian$o e d nero Euarteron 8H: !ian$o Euinteron :H; !ian$o- Solo il sesteron (;H= !ian$o) ritorna'a nella &iene))a dei diritti@+

?ella letteratura !rasiliana si "ettono s&esso in rela)ione le $aratteristi$%e dell'a&&artenen)a etni$a (!ian$oHnero) $on le (erar$%ie so$iali (&adroneHs$%ia'o)- L'ar(o"ento / $osA de(no d'atten)ione $%e l'C&:A (Cstituto &rasileiro de :eogra7ia e AstatYstica ) elen$a !en +7: $olori di &elle es&ressa"ente di$%iarati dalla &o&ola)ione e rile'a $%e il @Bb de(li inter'istati s'auto$lassi0i$a in ; di #uesti: !ian$o !runo $%iaro !runo !runo s$uro "ulatto nero- 3 allora il $aso di ri$ordare $o"e &er due anni (+C:B4:6) &ri"a di s$ri'ere il suo 0a"oso sa((io ( 0'!C0P .R' /LC1P:!/C0P DA. '!BA.) il 2onte .e Go!ineau 0osse stato a"!as$iatore in #uel &aese@6

20r- supra n- =+-

@7

+CC;4 +@;:: Lunichiro HaniAa/i wrote erotically and ironically about the dynamics of Lapanese culture and the effect of >estern influences on tradition. $n a style that is delicate and emotionally powerful, HaniAa/i"s narratives progress through dialogue and careful description without an omniscience narrator. Hhe result is a filmic realism in which the viewer`reader creates narrative continuity.
@8

da LIBRO .'OMBRA trad- dal (ia&&- di AtsuFo Ri$$a Su(a Milano +@C620r- supra n- :@-

@:

@;

2osa assai $uriosa #uest'o&&osi)ione delle due 'ariet / resa in un artisti$o "ono(ra""a del 2risto (I+S) i"&resso #uale super libris nella rile(atura dei 'olu"i della !i!liote$a &ersonale di Ienri III Re di Fran$ia: tralas$iando la des$ri)ione dell'altrettanto ela!orato dise(no della I e della + $ol&is$e $%e la S sia 0or"ata da due $olli di $i(no $ontra&&osti* !ian$o #uello in alto e 4 natural"ente 4 nero il se$ondo- 20r- Louis 2%ar!onneau 4 Lassa_ /A &A.0C!C'A DR B8'C.0 Milano +@=: s.v. le Tygne- Ienri III %a re(nato dal +:=8 al +:C@ e la $onos$en)a del "ondo australe ini)ia $on $erte))a nel se$olo su$$essi'o "entre &el TDI se$- $i &ossono essere state solo 'a(%e noti)ie re$e&ite da #ual$%e na'i(atore &orto(%ese-

@=

Si ri$orda $o"e il sel'a((io non sia un &ri"iti'o "a solo un de$aduto: di 0atto un residuo di #uelle &o&ola)ioni le #uali a se(uito dei $ata$lis"i $%e %anno se(nato il transito dei GG-AA ri"aste isolate e (i &ri'e di un su00i$iente su&&orto $ulturale ($0r- TIMEO 662 e ss-* 2RI[IA +B@.4 ++B2) sono s$i'olate in $ondi)ioni se"&re &i, &re$arie sino a (iun(ere alla &enosa situa)ione $%e $onos$ia"o: altro $%e i so(ni sulla 0eli$it del buon selvaggio* #uello / solo un ro!usto anti&asto in0ernale su #uesta terra@C

20r- GE?- @-6:: :ia maledetto 9am? :chiavo degli schiavi sar
@@

per i suoi fratelli?

La loro 0or"a)ione / sti"olata da un &ro$esso d'ossida)ione s$atenato dai ra((i UDA $%e $ol&is$ono la &elle e &ertanto sono &i, e'identi nel &eriodo esti'o "entre in In'erno s'attenuanoLa di00eren)a $on le lenti((ini (dal lt- lens, lente e &re$isa"ente dal di"- lenticula) $on le #uali non de'ono essere $on0use / $%e #ueste ulti"e sono 0orti a$$u"uli di "elanina la $ui intensit non di&ende dall'irra((ia"ento- Tali addensa"enti sono "olto su&er0i$iali e &ossono a&&arire o'un#ue $o"&rese le )one nas$oste alla lu$e e le "u$ose- In $erte $ir$ostan)e sono &resenti 0in dalla nas$ita o insor(ono nell'in0an)ia e $on la &u!ert &ossono au"entare di nu"ero e d'intensit+BB

?on a $aso $on0or"e"ente alla $ollo$a)ione nord4o$$identale della $i'ilt atlantidea la "assi"a in$iden)a della &resen)a reddish si %a in S$o)ia $on un 'alore di $ir$a il +Bb &ari"enti ele'ata / &resso altri &o&oli d'ori(ine $elti$a o $o"un#ue di habitat atlanti$o $o"e ad ese"&io (li irlandesi e i nor'e(esi- Tale $olora)ione / e(ual"ente si(ni0i$ati'a tra (li e!rei in s&e$ie tra (li as%Fena)iti "entre le ri"anenti &o&ola)ioni euro&ee %anno una "edia $%e s'a((ira intorno all'+b+B+

.a %tt&:HHLLL-red%eadsunited-$o"H Per tutta #uesta te"ati$a $i sia"o a"&ia"ente es&ressi nel ns- DA @A'&( MC'CWI2O sul n- : di EPISTEME+B6

Per tutti #uesti te"i 'd- 2laudine Fa!re4Dassas /! &u0A .C1:R/C`'A Paris +@@8-

+B7

3 da #ui $%e &ro'iene la lo$u)ione &o&olare ri0erita a #ual$%e indi'iduo dal &arti$olare destino: era segnato?
+B8

A tutto #uesto s'asso$ia'a: un "alsano $alore $or&oreo $%e a're!!e (enerato una libido in$onteni!ile un alito &esante e un &arti$olare odore 0isi$o $%e &er (li e!rei di'enta'a il &reteso 7etor qudaicus+B:

Ul$ere e $isti $%e si &resentano nei "us$oli o sotto la lin(ua dell'ani"ale &er lo s'ilu&&o delle lar'e di un tenia+B;

2%i $o""ette 0urto in it- / ladro "entre la ladrerie in 0r- desi(na la suddetta ($0r- supra n- +B:) &atolo(ia suina* entra"!i i 'o$a!oli deri'ano 4 se"&re &er #uesta $uriosa rela)ione $on il ta(lio dell'ore$$%io 4 da una de0or"a)ione del no"e &r- e!r- L`lea>ar da $ui il lt- e$$l- /a>arus* il &rota(onista $o&erto a&&unto d'ul$ere di una &o&olare anedotti$a an$%e i$oni$a e del #uale si narra nella &ara!ola di L2- +;- 6B+B=

3 i"&ortante 'eri0i$are $o"e una "alattia $%e in$o"in$ia $ol "ani0estarsi in se(ni #ual / il $aso a&&unto della lebbra sia ri$olle(ata all'area se"anti$a (i inda(ata* il lt- lepra / un $al$o del (r- lpra "a &oi$%< non $i sono eti"i i-e- $erti / an$ora una 'olta l'a"!ito se"iti$o $on l'a$$adi$o a dar$ene la $%ia'e: in0atti laLbu a s/in disease; laLabum be infected "a e #ui il $er$%io si $%iude e$$o an$%e 4 !en e'idente 4 l'eti"o della stessa labes (ed annessi 'd- supra n- C8).el resto la sua a$$e)ione di caduta( si %a an$%e in a$$- $on l-bat to fall to be thrown

down. A #uesto &unto di'enta intri(ante su&&orre $%e in 'irt, di tutte #ueste inter$onnessioni &ro&rio la $on(enita "an$an)a o il ta(lio (&uni)ione) di #uella &arte dell'ore$$%io ((r- lobos) $%e &ende (lt- labat) sia uno de(li sti("i della labes originalis. ?on &er $aso allora la &resen)a del lo!o / sottolineata ed i"&re)iosita da ore$$%ini o en0ati))ata allun(andolo $o"e in al$une $ulture e $o"'a''eni'a nell'Isola di Pas#ua: 'd- i Moai e tutta #uella tra(i$a storia+BC

.a AR.K(1A9 v MADC!: Ainara Iraeta %tt&:HHsuseBB-su-e%u-esHeusFoneLsHBB=B)!FH(aia=BB8es-%t"l

+B@

Usa!ia(a

LOS

AGOTES*

'd-

/A :'!1D :RCDA DA. ,Y'P1PA. <dit- Milan et Rando4Editions-

++B

Eti"o &o&olare: cagots da cangots o''ero un insulto: cani di goti- In o(ni $aso l'es&ressione a&&are os$ura* in !retone caEueux sta &er cattivo- 2i &u9 essere &rossi"it al (rkakXs spregevole, sordido $%e &ri'o d'eti"o i-e- ri"anda al solito a$$ad- kakku, ominoso.
+++

An$%e la )a"&a d'o$a $%e li $ontraddistin(ue'a e della #uale s$io$$a"ente si 0a'ole((ia'a a'essero i &iedi era insie"e al $i(no un !en illustre tradi)ionale ri"ando al "ondo !orealeS$io$$%i "a non !onari i loro &erse$utori: la tra0ittura dei &iedi era in0atti la &uni)ione &er un cagot, $%e 0osse stato $olto a tras(redire uno dei nu"erosi interdetti $ui era ristretto++6

20r- supra n- @=-

++7

In un altro nostro $ontri!uto ('d- supra n- +B+) a!!ia"o "ostrato le rela)ioni esistenti tra $aldei e!rei (A!ra"o es$e da Ur dei $aldei) e $elti &resso #uesti ulti"i era il $in(%iale a si"!ole((iare la $asta sa$erdotale druidi$a (l'orso 0a$e'a ri0eri"ento ai (uerrieri) "entre tra le a$$use in0a"anti del &re(iudi)io antise"ita la Fa!re4Dessas ('d- supra n- +B6) ri&orta $o"e a!!ia"o (i s$ritto l'assi"ila)ione dell'e!reo a tale bSte intesa nella sua 'ersione do"esti$a- Il "oti'o o$$ultato da strati di "illenaria i(noran)a sta $on e'iden)a nel suddetto ra&&orto si"!oli$o tra il &o&olo sa$erdotale ed il $in(%iale (dal lt- singularis): da #ui $on o(ni &ro!a!ilit le dis&osi)ioni della kashruth- Inoltre nell'Induis"o l'attuale Kalpa (il $i$lo su&eriore al Manvantara) / lo swSta varDha kalpa il 6alpa del cinghiale bianco++8

Dd- supra n- @C-

++:

Las$ito si"!oli))ato dal "ito dell'Ar$a nella #uale $i9 $%e di 'alido a&&unto la $i'ilt $ondannata &ossede'a attra'erso una na'i(a)ione sui 0lutti della $esura $ata$lis"i$a si $on(iun(e al "ondo nas$ente++;

Per #uest'ar(o"ento 'd- an$%e PRIMA PARTE ed in &arti$olare sul te"a giganti si ri&orta la se(uente $ita)ione da la TA9C.8 A1BCB/(,ADC!) Hhe giants of the Bible are not monsters; they are rather the children of evil than perpetrators of evil. $n the later literature they appear as bereft of reason )Bar. iii. [a-[S,; of an insolent spirit, rebelling against God )>isdom of Dolomon iv. a; $$$ *acc. ii. b; Zcclus. 1Dirach2 vi. c,. Hhe ;ebrew te t has )Mthe princes of olden daysM,, which may be a reference to the chief angels enumerated in Znoch; and these are described as )Mthat guided the worldM,. But the final J in the fragments as reproduced by Dchechter loo/s li/e a possible K followed by the line for abbreviations, which would give the reading 1 2 ,

meaning Mwho ruined the worldM )by their violence, ; comp. Znoch vii. \, b,. Hhese giants are descended from the fallen angelsVV.the original giants, who begot the Eefilim, to whom in turn were born the Zliud )Boo/ of Znoch, vii. [; and the Gree/ Dyncellus 1Tharles, MBoo/ of Znoch,M p. ad2,. $n the Boo/ of Lubilees the last-mentioned are called MZlyoM )vii. [[,. Hhese three classes correspond to the three names employed in Gen. vi. b e MEephilim,M MGibborim,M and M.nshe ha-DhemM )i.e., M.na/imM; MZlyoM is certainly a misreading for the abbreviation ,.
++=

Il ri0eri"ento alla nota o&era di 2arl Gusta' Nun( non $o"&orta &el $o"&lesso 0eno"eno una nostra $ondi'isione della sua inter&reta)ione &si$olo(i$a- Pur $on "olte &er&lessit in "erito a tutto un $erto a&&ro$$io inter&retati'o in0i$iato da una note'olissi"a dose di &ersonali 0antasie si &u9 su((erire la !i!lio(ra0ia del 0ran$ese Nean Ro!in++C

Dd- in7ra n- +6+-

++@

2entro $ronolo(i$o $ui 4 a ra(ione della &re$itata &iena assun)ione della $or&oreit 4 &otre""o an$%e dare l'attri!uto della (ra'it (si 5s$ende5 sino all'altro Polo) sen)a &er9 di"enti$are $%e sul &iano di #uella $%e &otre""o de0inire solidificazione o''ero $on la $%iusura 'erso il "ondo sottile e 'erso (li stati su&eriori dell'essere la situa)ione non / &oi $osA a'an)ata: in0atti / o&&ortuno ri$ordare $o"e all'e&o$a &er la &arti)ione #ualitati'a del Manvantara si sia soltanto nel 0StrD Yuga o et d&argento+6B

Pri"a della 2aduta 4 "a an$%'o((i (l' !gartha) nelle 'alen)e sottili 4 il ,ardes ossia il centro de(li ha"s# (il 5(iardino dei $i(ni5) era situato sul "onte &olare ( Meru) #uel "onte4isola $oassiale al 0ul$ro della rota)ione terrestre- .o&o tal e'ento l'intera area a&&are 'uota ed o$$u&ata dall'O$eano Arti$o "entre the .rctic ;ome de(li eredi della Tradi)ione Pri"ordiale &er innu"eri "illenni non &ot< $%e esser &osta in un a"!ito $ir$u"&olare &ros&i$iente a #uello $%e tuttora se ri&rodotto se$ondo una $on0a$ente &roie)ione a&&are #uale un 'ero e &ro&rio "editerraneo i&er!oreo- 3 &er la &re$itata si""etria strutturale del $i$lo $%e do&o la 2aduta ai &oli le dis&osi)ioni dei 5'uoti5 e dei 5&ieni5 s'in'ertono $osi$$%< adesso in $ontra&&osi)ione alla situa)ione dell'e"is0ero settentrionale $'/ al Sud il 'asto $ontinente Antarti$o- Alternante distri!u)ione (eo(ra0i$a $%e 0a da interno $orris&etti'o $on #uella !en &i, radi$ale in'ersione dei &oli (da $ui il $onse(uente s$on'ol(i"ento del "oto a&&arente de(li astri: $0r- MT- 68- 6@ e M2- +76846: L2- 6+- 6:46;) &osta a su((ello (ini)io e 0ine H 0ine e ini)io) d'o(ni transito tra un Manvantara e l'altro- Tutto $i9 / in rela)ione $on le deno"ina)ioni di sumeru (i.e. ?ord positivo: 'd- supra n- 7+) e kumeru (i.e. Sud negativo) attri!uite nell'Induis"o ai due &oli: the southern hemisphere or pole / in'e$e $%ia"ato Kumeru, do'e ku- / a prefi implying deterioration, depreciation, deficiency ed il luo(o / a region of the demonsV)MM9w. Altra si""etria / #uella $%e 'ede in !Euarius, sia l'ini)io (do&o la 2aduta) della 0ase &re$essionaria sia la sua 0ine al ter"ine dell'intero $i$lo+6+

Tale s$o&o era $%iarissi"o an$%e ad al$uni 0ondatori del &ensiero "oderno: in Lei!ni) &er i suoi le(a"i rosa$ro$iani ed in ?eLton &er es&resse $on'in)ioni le #uali solo ora a&&aiono in tutta la loro &ortata $o"e s'e'in$e d'assai re$enti studi #uale il note'ole T%e Nanus 0a$es o0 Genius 2a"!rid(e +@@+ di Bett_ No Teeter4.o!!s- .el resto un anti$o &re$etto "assoni$o / $%e sia $o"&ito del master mason il raccogliere ci, che sparso< $0r- an$%e San Paolo in +Ts- :-6+: vagliate tutto e trattenete ci, che vale- .o'e a&&unto #uanto traditum est a&&are 0onda"entale &er ri$olle(arsi alla prisca sapientia a'endo &er9 !en &resente in #ual "isura #uesto tesoro risulti dis&erso in "ille ri'oli e &er di &i, 'elato e s&esso stra'olto dalla

0or"a "itolo(i$a 0olFlori$a ed e'e"eristi$a non$%< so'ra$$ari$o di ris'olti eti$i $ontin(enti &reo$$u&a)ioni so$iali e $o"&lesse $ostru)ioni teolo(i$%e non se"&re ris&ettose del 0onda"ento "eta0isi$o da $ui &er a'ere &iena le(itti"it do're!!ero s$aturire- Gli intri$ati e non 0a$ili ra&&orti tra le due 'ersioni della Masonry (Moderns and !ntients) $on la 'oyal .ociety sottendono an$%e #uesto-

44444

Il Miste#o del ,ino di Cana

(Lino Lista)
Venuto a mancare il vino la madre di Ges gli disse: Non hanno pi vino. Ges le disse: Quid mihi et tibi, mulier !"ora mia non # ancora venuta $GV, %,&'().

P#emessa Px4uid mihi et tibi, muliersyy. Alla lettera si / tradotto: PPBhe cosa a me e a te, o donna 1QQTal'olta "an$ando un 'er!o a rendere il si(ni0i$ato del tutto $%iaro si tro'a a((iunta una &arentesi $on nota d'autore es&li$ati'a: PPBhe cosa (i"&orta) a me e a te, o donna1QQ- In un'altra 'ersione &i, aderente al senso di un se"itis"o ri$orrente nell'Anti$o Testa"ento + / stato s$ritto) xxBhe cosa cL tra me e te, o donnasyy. Inas&rendo il senso di #uest'ulti"a tradu)ione si / $%iosato: PPBhe ho da 7are con te, o donnasyy. Le &ara0rasi delle letture test< $itate dell'eni("ati$o &asso &oi non si $ontano- In #ualsiasi "odo &er9 si sia inter&retato $onsiderata l'a00er"a)ione $%e an$ora la sua ora non era 'enuta a non $onos$ere il se(uito si &otre!!e i""a(inare $%e alle no))e di 2ana (li in'itati do'ettero !rindare alla 0eli$it de(li s&osi $on l'a$#ua- ?on 0u $osA in'e$e- La Madre ordin9 ai ser'i di 0are #uanto e(li a'esse detto e il Fi(lio a sua 'olta $o"and9 a(li stessi ser'i $%e sei (iare 0ossero $ol"ate d'a$#ua- A$#ua $%e $o"'/ noto "ira$olosa"ente 0u tras0or"ata in otti"o 'ino- Il tutto tra l'a&&arente indi00eren)a della s&osa ($%e ne""eno si de(n9 di $o"&arire sulla s$ena) ed il (rande stu&ore del "aestro di !an$%etto- Un 'ero &aradosso la 0i(ura di #uest'ulti"o &er la "ansione s'olta: ne&&ure s'era a''eduto della s$arsit della !e'anda e si 0e$e 'i'o soltanto nel "o"ento dell'assa((ioLa lo(i$a del $onto da un &unto di 'ista s#uisita"ente letterario intendo non torna- I &ro0ili $aratteriali e $o"&orta"entali di Ges, e Maria nella "a((ior &arte delle $orrenti letture del ra$$onto di 2ana si "ostrano di00erenti da $o"e sono 0i(urati in o(ni altra narra)ione- La Madre #ualora s'intenda la lo$u)ione di 2risto alla stre(ua di un ri0iuto a "ani0estarsi "ediante il se(no del

"ira$olo si "ostra irris&ettosa dei te"&i del Fi(lio e #uindi autoritaria &iuttosto $%e o!!ediente &re'ari$atri$e in'e$e $%e dol$e &er niente u"ile nei $on0ronti di lui $%e ri'endi$a la &ro&ria di'init- Ella #uindi si s&o(lia delle 'irt, $%e tradi)ional"ente la $ontraddistin(uono $o"e &ersona((io- Il Fi(lio $%e in o(ni altra sede / $a"&ione di $oeren)a essendo e(li la Dia e la Derit $%e &rioritaria"ente de'e 0are la 'olont del Padre $%e a'e'a a00er"ato $%e an$ora la &ro&ria ora non era (iunta si di"ostra &erlo"eno in$ostante nell'o&erare un inter'ento $%e a&&ena un atti"o &ri"a a'e'a es$luso dal suo i""ediato interesse- La ri0lessione $%e l'a"ore &ossa a'erlo indotto a "utare &arere #uell'a"ore $%e e(li indis$uti!il"ente nutre &er la Madre non "iti(a il (iudi)io (delle $orrenti inter&reta)ioni della lettera an$ora intendo)- ?on / lui in0atti lo stesso Ges, $%e $o"and9 un &arlare de$iso 0atto di 5sz, sz* no, no56s E' ines&li$a!ile &oi $o"e a!!ia &otuto "ostrarsi indi00erente (se non $ontrario) ad una ri$%iesta $%e a're!!e su$$essi'a"ente esaudito: non $onos$e'a e(li tutti e #uindi tutto e &ertanto $%e (li astanti a're!!ero !e'uto il suo 'ino sin dal principio1 ?essuna "era'i(lia #uindi $%e a 0ronte di tante in$on$ilia!ilit il 'ino di 2ana sia di'enuto "oti'o di $ontro'ersia all'interno della nu"erosa ed etero(enea 0a"i(lia $ristiana-e dispute teologi"he Bene %a 0atto I(na$e de la Potterie e"inente ese(eta !i!li$o nel dis$ettare di "istero &iuttosto $%e di "ira$olo a &ro&osito dell'e'ento della tras0or"a)ione dell'a$#ua- Una sa$ra ra&&resenta)ione #uesta delle no))e $%e %a intri(ato &adri e dottori di tutte le 2%iese- O(nuna delle #uali in ra(ione dei &ro&ri orienta"enti di 0ede %a $olto l'uno o l'altro se(no- I 0autori del &rotestantesi"o &er niente in$lini a ri$onos$ere alla Der(ine il ruolo asse(natale is&e$ie dai $attoli$i d'is&ira)ione "ariana $ontinuano ad indottrinare $%e nel ra$$onto di 2ana "ediante la se"iti$a 0rase il .io4 Fi(lio intese e'iden)iare la netta se&ara)ione tra la &ro&ria Persona e la donna4"adre onora!ile "e))o &er l'in$arna)ione la #uale non do'e'a &er9 inter0erire nelle #uestioni di'ine- I $o""entatori $attoli$i al $ontrario (eneral"ente (lissando sull'eni("ati$o &asso !attono il tasto sul 0atto $%e Ges, 0e$e (ra)ia dell'es$atolo(i$o dono del 'ino soltanto a se(uito della &erora)ione della Der(ine- .i00erente"ente si / $o"&ortata la "isti$a Maria Daltorta la #uale nel 5,oema dellLRomo-Dio5 $on lo s$o&o di raddol$ire la ris&osta a&&arente"ente s$ostante di Ges, su((eris$e $%e il testo &er'enuto dall'ori(inale (re$o sia (iunto $orrotto e "an$ante dell'a''er!io 5&i,5- PPBhe ho da 7are pi{ con te, o donnasQQ a((iun(e la s$rittri$e- Un'i&otesi dalla #uale in o(ni $aso s'i""a(ina $%e Ges, a!!ia 'oluto &rendere le distan)e dai diritti "aterni a$$a"&ati nei &ro&ri $on0ronti- 2i9 nella $onsidera)ione teolo(i$a"ente $orretta $%e il "ira$olo o''erosia l'ini)io dei se(ni "essiani$i non &ote'a essere deter"inato dalla Madre "a soltanto dal Padre- Una tesi #uesta di Maria Daltorta $%e an)i$%< ri"uo'ere le in$oeren)e della storia ne introdu$e una di &i,- Per #uale "oti'o se l'ora non ancora venuta, (i il Fi(lio de'e &rendere le distan)e dalla Madre1 Dolendo sottili))are: un si"ile dista$$o non l'a'e'a Ges, (i esternato #uando a&&ena dodi$enne s&ie(9 alla Madre ($on (ar!o) $%e il suo $o"&ito era attendere a cii che riguarda il ,adre suo17- L'a((iunta del 5&i,5 in o(ni $aso non risol'e la &rin$i&ale delle $ontraddi)ioni nell'a"!ito di una lettura d'i"&ronta "ariana: &er$%< "ai la Madre do're!!e $%iedere di deter"inare e'enti anti$i&ando il Padre #uando le stesse S$ritture e'an(eli$%e a00er"ano $%e la 'olont di lei / $onse(uente alla &arola di .io1 PP Acco la serva del .ignore* si 7accia di me come hai detto tupyy / la ris&osta tra"andata della Der(ine all'An(elo dell'Annun$ia)ione8?on esiste "odo &er $on$iliare le tesi- Le ?o))e di 2ana (se"&re dal &unto di 'ista letterale intendo) se"!rano las$iare &o$%i s&a)i alla "edia)ione- 2i tro'ia"o in 0iloso0ia al $os&etto di una $ontraddi)ione nella #uale il (iudi)io non a""ette 'ie di "e))o: ne$essaria"ente !iso(na s$e(liere tra Fi(lio e Madre- A "eno di non lan$iare due i&otesi in (rado di ar"oni))are i $ontrasti del ra$$onto: l'ora alla #uale Ges, 0a ri0eri"ento non / #uella di 0are un "ira$olo e in o(ni $aso non 0u lui a tras0or"are l'a$#ua (ia$$%< la "uta)ione in 'ino nu)iale a''enne (ra)ie a distinta Persona?on "e ne 'o(lia Gio'anni dell'A&o$alisse $%< niente io a((iun(o e niente io tol(o: #uando "ai in0atti %a e(li es&li$ita"ente s$ritto $%e 0u il Fi(lio ad o&erare la tras0or"a)ione1 Si le((ano le

?o))e di 2ana &er $redere- Ges, se"&li$e"ente disse: PP'iempite dLacEua Euesti recipienti| e &oi, xx!ttingete ora e portatene al capo del banchettoQQIl Simbolo e il Mosai"o& il Ci#"olo e l.Auto#e Un testo letterario al &ari di #ualsiasi o&era d'arte / si"ile ad uno s&e$$%io- Me(lio: / $o"e uno s&e$$%io d'a$#ua nel #uale ?ar$iso natural"ente / s&into a ri0lettersi- ?el $aso in $ui in'e$e si 'o(lia osser'arne il 0ondo dal &unto di 'ista della 0onte e non di ?ar$iso se si 'orr anali))are il $ontenuto dal &unto di 'ista dell'o&era stessa e non del $riti$o o$$orrer dar $onto dei ra((i ri0ratti e non dei ri0lessi o''erosia o$$orrer 0are &ro&ri (li assunti $%iari0i$atori interni al testo "edesi"o e "ettere da &arte i &re4(iudi)i i #uali sono le ri0lessioni $%e 0anno anne(are ?ar$iso nella 0onte della ri$er$a- Cn primis o$$orrer a$$ettare sia &ur do'endo ra(ionare &er assurdo $%e la tratta)ione $on$erne un !rano di'ina"ente is&irato il #uale narra d'e'enti di'ini- E' #uesto un &unto di 'ista interno alla lettera- Allora &er lo(i$a $onse(uen)a &er suo &ri'ile(io ontolo(i$o il testo andr $onsiderato &er0etta"ente autosussistente e $o"e tale #ualora $o"&renda 0i(ure #uali la $ontraddi)ione il &aradosso e l'eni("a esso sar da ritenere auto4do$u"entante nel senso $%e do'r in$or&orare in s< il $odi$e &er la solu)ione- 2on #uesto s&irito allora sar &ossi!ile il tentati'o d'inter&reta)ione delle ?o))e di 2ana "ediante il ri$orso all'analisi del !rano- Essendo #uest'ulti"o un a&&ro$$io &i, $%e $onsolidato nel $a"&o dell'ese(esi neotesta"entaria il $o""ento $%e &ro$eder &er #uanto ri(uarda i 'alori si"!oli$i &otr 0ornire soltanto al$uni ele"enti di no'it- Ori(inale in'e$e sar il "etodo ($%e in altra &u!!li$a)ione %o de0inito mosaicale) $%e si se(uir ai 0ini della $o"&rensione- Esso $onsiste in un la'oro d'estra)ione dall'o&era in analisi d'o(ni ele"ento $%e &ossa $ostituire se(no- Le tessere in tal "odo rile'ate andranno &oi dis&oste su di un &iano $on$ettuale- E' !ene &orre in risalto $%e a $a(ione della "olte&li$it di si(ni0i$ati $%e so'ente si ritro'ano $orrelati $on uno stesso si(ni0i$ante al &ari $%e nel (io$o &er !a"!ini dei $u!etti $on le 0a$$e 0i(urate all'o$$orren)a o$$orrer $ostruire distinti &iani inter&retati'i- 2ol metodo ermeneutico mosaicale su o(ni &iano e &er o(ni tessera a'endo $ura $%e le 0a$$e asse"!late $ostituis$ano un insie"e simbolicamente omogeneo: andr dis&osto il senso &res$elto tra #uelli &luri"i di uno stesso se(no- Ora / &ro&rio nella s$elta del senso del &ri"o se(no un se(no do"inante al #uale tutti (li altri do'ranno o"olo(arsi &er natura l'as&etto &i, $riti$o d'o(ni inter&reta)ione- L'ado)ione di un si(ni0i$ato an)i$%< di un altro $ondurr ad uno o ad un altro li'ello di lettura &ro&rio del testo o #ualora il si(ni0i$ato assunto sia estraneo alla $o"uni$a)ione del narratore &orter in un &iano inter&retati'o errato- La $orrette))a della s$elta sar 0a$il"ente ris$ontra!ile dalla 0i(ura e"er(ente dal "osai$o- Essa sar (nel $aso in $ui si sia tra'isato il senso del se(no do"inante e $onse(uente"ente de(li altri) in$o"&rensi!ile ed in$oerente $ol &ensiero dell'autore astratta e &iena di 'uoti a $ausa di tessere non in$astra!ili- Sar un dise(no &re(no $ontinuo e $oerente nel $aso di una $orretta ado)ione dei 'alori si"!oli$i $aratteristi$i del narratoreAi 0ini dell'esatta rile'a)ione dei se(ni oltre $%e della $on0er"a del senso (enerale si utili))er una te$ni$a ri$ondu$i!ile all'idea del 5$ir$olo er"eneuti$o5 di F- S$%leier"a$%er- In &rati$a si a&&li$%er al testo delle 51o>>e di Bana} il &rin$i&io $%e 5---Cl senso di una parola in un dato passo deve essere determinato secondo la sua coesisten>a con Euelle che la circondano... ogni particolare pui essere capito solo a partire dallLuniversale di cui parte e viceversa}- Il sin(olo se(no lin(uisti$o di un autore #uindi 'a inter&retato nell'a"!ito di tutta la sua o&era (in#uadrata nel $ontesto stori$o (eo(ra0i$o e $ulturale d'a"!ienta)ione) e 'i$e'ersa il tutto de'e essere $o"&reso a &artire dal sin(olo &arti$olare- E' e'idente $%e &er le ?o))e di 2ana $o"e &er o(ni altro ra$$onto e'an(eli$o #uale autore dell'o&era do'r essere $onsiderato non il narratore !ensA il "aestro di $ui sono ra$$ontati il &ensiero e le o&ere- An$ora: se$ondo il $odi$e interno l'a)ione del Fi(lio / $ontinua)ione di #uella del Padre ri0erita nel De$$%io Testa"ento- Il senso di una &arola testa"entaria #uindi 'olendo a&&li$are e &er$orrere il $ir$olo er"eneuti$o in tutta la "assi"a estensione de'e essere anali))ato se$ondo la sua $oesisten)a $on il &atri"onio lin(uisti$o dell'intera Bi!!ia- Un testo d'altra &arte / eti"olo(i$a"ente un textus o''erosia un tessuto

&arti$i&io &assato di texere 'ale a dire il 'er!o tessere- O(ni 0ilo lo(i$o #uindi $o"e in una tra"a de'e ne$essaria"ente $onnettersi ad un altro- ?el $aso di un'ese(esi !i!li$a (a&&li$ando il $odi$e interno al testo "edesi"o se$ondo il #uale il &rin$i&io $oin$ide $on la 0ine il &ri"o $on l'ulti"o l'al0a $on l'o"e(a (iusta&&unto la (eo"etria di una 0i(ura $%iusa #ual / il nostro $ir$olo er"eneuti$o) il dise(no do'r essere $onsiderato a $er$%i $on$entri$i &iuttosto $%e lineare- La $orris&onden)a (analo(i$aHsi"!oli$a) de(li e'enti &otr allora 0ornire un ausilio e$$e)ionale &er la $o"&rensione del &arti$olare e del tutto (do("i e "isteri di 0ede a &arte $%iara"ente)I segni di Cana Per se"&li$it d'es&osi)ione e lettura il ra$$onto di 2ana sar illustrato &er &eriodi $o"&iuti e &er $ias$un &eriodo si tenter di identi0i$are ed inter&retare o(ni ele"ento $%e &ossa $ostituire si"!oloE' !ene a "oti'a)ione di un'analisi $%e in taluni &unti &otre!!e a&&arire e$$essi'a e'iden)iare $%e in Gio'anni E'an(elista niente / $asuale- A#uila della $o"uni$a)ione si"!oli$a e(li / il narratore della Disione dell'A&o$alisse- In una 'isione o(ni ele"ento $ostituente (nu"ero no"e $olore luo(o &ersona((io ani"ale e $osA 'ia) / ri'elatore di un senso $elato e $ostituis$e un'unit in0or"ati'a ai 0ini dell'inter&reta)ione $o"&lessi'a- Le ?o))e di 2ana nella tratta)ione $%e se(ue saranno allora $onsiderate alla stre(ua di una 'isione: si"!oli$a"ente &er0etta $on o(ni se(no &er0etta"ente si(ni0i$ante al &osto (iusto- E' #uesta l'i&otesi ne$essaria &er la ri$er$a del "osai$o $on$ettuale sotteso alla lettera- >uale se(no do"inante del testo si assu"er l'a$#ua sia &er la $onsidera)ione $%e essa / in $o"unan)a $ol 'ino il si"!olo &i, i"&ortante dell'e'ento sia &er$%< nel Dan(elo di Gio'anni l'a$#ua / $itata !en 'enti$in#ue 'olte (essendo dal nu"ero es$luse le $ita)ioni dei luo(%i a$#uati$i) una ri$orren)a #uesta addirittura "a((iore di #uelle del 'ino del san(ue e del &ane &rese $o"&lessi'a"ente- 2i9 ante&osto dia"o se(uito all'analisi del testo/01 Tre giorni dopo eranvi nozze in Cana di Galilea. Tre sono i &ossi!ili si"!oli utili))ati nell'esordio del ra$$onto: il nu"ero tre le no))e ed il no"e 2ana (Galilea $%e deri'a da gelil si(ni0i$a se"&li$e"ente distretto)- Per #uanto $on$erne i &ri"i due le no))e e il tre il loro 'alore 0i(urati'o / $onsolidato nella tradi)ione inter&retati'a- Le no))e tanto nel De$$%io #uanto nel ?uo'o Testa"ento alludono ad uno s&osali)io $eleste ad un !an$%etto es$atolo(i$o ad un "atri"onio sa&ien)iale o s&irituale $on la .i'init- 2Rscite, o 7anciulle di .ion, a vedere il re .alomone, con la corona onde lLha coronato sua madre il giorno delle no>>e, il giorno della gioia nel suo cuore 5 re$ita il 2anti$o dei 2anti$i ;- }Cl regno dei cieli simile ad un re che 7ece un banchetto di no>>e per suo 7iglio5 s&ie(a una &ara!ola di Ges,=Il nu"ero tre $i0ra &er0etta / il si"!olo trinitario- 2on la lo$u)ione tre giorni dopo, $oerente"ente, nella Bi!!ia s'intende il "o"ento di una teo0ania- Se"&re a''iene $o"e nella Resurre)ione $%e .io si "ani0esta tre giorni dopo. E' interessante ri0erire al &ro&osito $%e Gio'anni su$$essi'a"ente al &rolo(o e &re$edente"ente all'ini)io del ra$$onto in analisi $aden)a $on s$ru&olosa atten)ione i (iorni e le no))e di 2ana $a&itano (iusto nel sesto $ontato- E' un ri"ando alla setti"ana della Genesi e al dA della $rea)ione dell'uo"o- 2osA %anno inter&retato nu"erosi ese(eti e'iden)iando $o"e il "inistero &u!!li$o del Messia a!!ia ini)io nello stesso (iorno in $ui .io a'e'a sos&eso l'o&era di $rea)ione: il sesto- Il dato si"!oli$o %a un i""ediato ris$ontro di natura er"eneuti$a e 0a $o"&rendere &er$%< su$$essi'a"ente a 2ana al 0ine di di"ostrare la $ontinuit dell'o&era 2risto dar tanta en0asi all'a)ione nel setti"o (iorno a00er"ando: 5 Cl Wigliuol dellLuomo padrone anche del .abato5CIn rela)ione al &ossi!ile ter)o se(no o$$orre $onsiderare $%e del no"e della $ittadina 2ana non esiste un'inter&reta)ione uni'o$a- La "a((ior &arte delle 0onti ritiene $%e esso &ossa &ro'enire dal (re$o e tradurre l'e!rai$o 4uanah W $anna- L'eti"olo(ia / a$$etta!ile &er$%< &resu&&one &er la $ittadina un'u!i$a)ione@ in un luo(o idoneo a 0ar $res$ere !a"!, ed i $a""ini s&irituali tanto nel De$$%io #uanto nel ?uo'o Testa"ento %anno s&esso a'uto ini)io o si sono s'ilu&&ati lun(o

&er$orsi a$#uati$i ("ari 0iu"i la(%i ro$$e )a"&illanti &o))i &is$ine e$$etera)- >uesto sin dalla Genesi e sia"o (i in te"a d'inter&reta)ione delle ?o))e do'e }...lo spirito di Dio si librava sulle acEue5+B- Ben do'e'a il &ri"o "ira$olo $%e in'ol'e l'a$#ua in $oeren)a $ol $riterio er"eneuti$o $ir$olare a''enire in un luo(o $on le a$#ue/'1 C'era la madre di Ges, e anche Ges co' suoi discepoli, vi venne invitato?el se$ondo 'ersetto non risaltano ele"enti sus$etti!ili di assu"ere 'alore di se(no- Lo stesso 'o$a!olo di "adre &res$elto $ostante"ente nel Dan(elo di Gio'anni #uale a&&ellati'o &er no"inare Maria se"!ra 'oler indi$are uni$a"ente un ra&&orto 0a"iliare esistente tra la Der(ine e il 2risto- Il 'o$a!olo 5"adre5 in0atti ri$orre nel Dan(elo di Gio'anni undi$i 'olte e se"&re nel senso della "aternit- ?elle undi$i ri$orren)e una 'olta / asso$iato ai te"i della rinas$ita dell'a$#ua e dello S&irito Santo++ ed una 'olta alla &arola donna+6- Interessante nel se$ondo &asso in analisi / lo studio del testo &er #uanto $on$erne la 0or"a la #uale al &ari del se(no &u9 essere a&&ortatri$e di "essa((i 'elati- L'ordine $on il #uale i &ersona((i sono &resentati / (erar$%i$a"ente in'ertito- Il no"e della Madre in0atti / ante&osto a #uello del Fi(lio ed / isolato tra il se$ondo e ter)o &eriodo "ediante un o&&ortuno uso della &unte((iatura- Ora &ur 'olendo $onsiderare esatta l'in0or"a)ione ri&ortata dai 'an(eli a&o$ri0i se$ondo la #uale Maria era &arente dello s&oso la su$$essione $on la #uale i &rota(onisti entrano in s$ena non / usuale- Il Fi(lio nei 'entuno $a&itoli del Dan(elo di Gio'anni / "en)ionato &er &ri"o &er !en #uindi$i 'olte- Una 'olta $o"&are in a&ertura il no"e di .io* in altri #uattro la se#uen)ialit lo(i$a de(li a''eni"enti (iusti0i$a la $ita)ione di Ges, su$$essi'a"ente ad altri &ersona((i- Il &arti$olare $%e la Madre nelle ?o))e di 2ana sia &resentata &er &ri"a &u9 tro'are ra(ione soltanto in due su&&osi)ioni: la &eri)ia di Gio'anni nello s$andire in analo(ia te"&orale (li e'enti !i!li$i+7 e la sua inten)ione di a00idare alla Madre il ruolo di 5&ri"a $o"&arsa5 nelle ?o))e di 2ana/(1 Venuto a mancare il vino la madre di Ges gli disse: Non hanno pi vino!Il &asso / di $on0er"a del ruolo della Der(ine nel ra$$onto- Lei oltre $%e $o"&arire &er &ri"a / an$%e la &ri"a nel (iorno del &ri"o "ira$olo a &arlare- .al !rano / e'idente $%e la "an$an)a di 'ino (#ualsiasi sia il si(ni0i$ato del se(no) non ri(uarda n< la Madre n< il Fi(lio- In $aso $ontrario in0atti la lettera a're!!e do'uto in0or"are: xx1on abbiamo pi{ vinoQQ- ?on / &ossi!ile al "o"ento inter&retare dal testo se nella "olte&li$it della ter)a &ersona &lurale utili))ata siano stati $onte"&lati (li stessi dis$e&oliUni$o si"!olo del 'ersetto / il 'ino- Un se(no &olisenso $%e a 'olerne enu"erare tutti i si(ni0i$ati &otre!!e (irare la testa- In S- To""aso d'A#uino %a 'alore di (ioia dello s&irito- In Osea la sua "an$an)a / in0edelt 'erso .io+8- ?ella Bi!!ia si ritro'a $o"e si"!olo d'i""ortalit di salute dell'ani"a e del $or&o d'a"ore di &ros&erit d'a!!ondan)a di 0ertilit- ?ei suoi sensi o&&osti sono da anno'erare i si(ni0i$ati di s"odate))a in(anno ro'ina- ?ella letteratura sa&ien)iale esiste una stretta $orrela)ione tra 'ino e sa&ien)a+:- E' un si"!olo della Tora% e in &arti$olare in un sesto (iorno $o"e #uello di 2ana ri$%ia"a il 54iddush5 il rito della !enedi)ione sul !i$$%iere di 'ino $on $ui si &ro$la"a la santi0i$a)ione della 0esta il ri&oso sa!ati$o $%e $o"in$ia il 'enerdA sera al $alar del sole- Il 'ino in sant'A(ostino / 0i(ura del Dan(elo+;- .a un &unto di 'ista sostan)iale in0ine / acEua con spirito o''erosia acEua spirituale- Essendo lo S&irito $%e dona la 'ita il 'ino / "eta0ori$a"ente acEua viva/)1 Ges le disse: 3"uid mihi et ti#i, mulier$ %'ora mia non & ancora venuta!. E' il &asso $ontro'erso dis$usso in &re"essa- O(ni suo tentati'o d'inter&reta)ione de'e essere anti$i&ato da due $onsidera)ioni- ?ella &ri"a o$$orre e'iden)iare $%e l'a&&ellati'o 5 mulier5 $on il #uale il Fi(lio si ri'ol(e alla Madre / solo a&&arente"ente irris&ettoso: nella Bi!!ia 5donna5 / sin

dalla Genesi+= un titolo alta"ente onori0i$o- In Gio'anni &oi / un segno grandioso "ediante il #uale / de0inita la Der(ine in$oronata dell'A&o$alisse +C- Il 'o$a!olo 5donna5 inoltre (ia$$%< indi$atore di un (enere o di una $lasse / l'uni$a 'o$e &ossi!ile &er ra$$%iudere un'idea in$on$e&i!ile dalla "ente u"ana e #uindi non $odi0i$ata nei lin(ua((i $on un ter"ine s&e$i0i$o: l'idea del ra&&orto 0a"iliare $%e $'/ tra Ges, e Maria- Un ra&&orto $%e soltanto un ende$asilla!o dantes$o / stato in (rado di sinteti))are al "e(lio: 5@ergine Madre, 7iglia del tuo 7iglio5- ?ella se$onda $onsidera)ione o$$orre rile'are $%e l'ora alla #uale Ges, 0a ri0eri"ento lLora che ancora non venuta, non / l'ora della "ani0esta)ione "ediante il se(no del "ira$olo #uale si &u9 i&oti))are da una lettura a s< stante delle ?o))e- Il "etodo del $ir$olo er"eneuti$o &u9 dare $on'in$i"ento dell' asser)ione "ediante l'a&&li$a)ione al Dan(elo di Gio'anni di una 0un)ione di ri$er$a 4(5ora5 ?ear 5venuta5* dW C)+@- Sono sei i &assi $%e 'eri0i$ano la $ondi)ione: Iw :es{ le disse) eBhe cosa cL tra me e te, o donnas /Lora mia non ancora venuta| m:v K,~w Kw ,ercii cercavano di prenderlo* ma nessuno gli mise le mani addosso, perch la sua ora non era ancora venuta m:v ^,NJw Nw 4ueste parole disse :es{ nel ga>o7ilacio, insegnando nel tempio* e nessuno lo prese perch non era ancora venuta lLora sua m:v ,KJw ~w :es{ rispose loro) ` venuta lLora, nella Euale il Wigliuol dellLuomo sarf glori7icato...A che diri ios ,adre, liberami da EuestLora. Ma io sono venuto appunto per EuestLora| m:v IK, KN-K^w Ow Acco, viene lLora, an>i gif venuta, in cui voi sarete dispersi, ciascuno per conto suo, e mi lascerete solo* ma io non sono solo, perch il ,adre con me| m:v I_,NKw _w Bosz parli :es{. ,oi, elevati gli occhi al cielo, disse) ,adre, lLora venuta) glori7ica il tuo Wigliuolo, a77inch il tuo Wigliuolo glori7ichi te... | m:v I^,Iw Ora essendo in$on$e&i!ile $%e una si"ile ri$orren)a &ossa non assu"ere 'alore in0or"ati'o si &u9 soltanto a00er"are $on$ordando $on sant'A(ostino $%e l'ora alla #uale il Fi(lio 0a ri0eri"ento nelle ?o))e di 2ana non / #uella della "ani0esta)ione "ediante il se(no del "ira$olo !ensA #uella della (lori0i$a)ione dell'ele'a)ione sulla $ro$e- 2onse(uente"ente le &ossi!ili $ontraddi)ioni del testo e'iden)iate in &re"essa sono sus$etti!ili di s$io(liersi $o"e ne'e al sole- Si &u9 le((ere $%e Ges, non ri0iuta $%e sia (iunta l'ora del "ira$olo del 'ino di 2ana n< $%e &renda distan)a dalla Madre e dai !iso(ni dei $on'itati- Si &u9 ritenere $%e e(li a00er"i &ro0eti$a"ente $%e an$ora non / 'enuta l'ora del 'ino dell'Ulti"a 2ena se(no della Passione- Il senso letterale delle sue &arole allora di'iene $o""o'ente &iuttosto $%e dista$$ato- La sua di'enta la ris&osta di un u"anissi"o Fi(lio tur!ato al &ari della Madre al 0issarsi del &ri"o se(nale della 'ia $%e &orta al 2al'ario- Un 0i(lio il #uale si ri'ol(e alla "a""a $o"e &er rassi$urarla di$endole: PP Bhe cosa mimportaw a me e a te, oh donna6Bs 1on ancora venuta lLora del @ino dellLRltima BenaQQ- Il ri0eri"ento e #uindi da #uesto il Fi(lio &rende le distan)e non (i dalla Madre / &er l'ora nella #uale e(li a're!!e anti$i&ato nel se(no del 'ersa"ento del 'ino il san(ue s&arso sulla $ro$e- Un 'ino $%e sare!!e stato ri$a"!iato $on una s&u(na i"!e'uta di 'ino a$eto in $i"a ad una $anna6+- Una lettura della lettera #uesta &ro&osta nella #uale il se"itis"o del 54uid mihi et tibi} re$e&ito al &ari di un se(no in una delle sue &ossi!ili s0u"ature s0u"ature $%e &ossono $onsentire un'inter&reta)ione del testo su &i, li'elli. /*1 'a la madre disse ai servi: (ate tutto )uello che vi dir*!. Sus$etti!ile di assu"ere 'alore di si"!olo / la &arola servi- Gio'anni di re(ola utili))a il 'o$a!olo nella sua a$$e)ione !i!li$a o''erosia #uella di ser'itore di .io di &ro0eta di dis$e&olo66- An$or &i, elo#uente del se(no &er9 / l'ordine della Madre- Tutti %anno s$ritto $%e essa rin'ia sen)a "eta0ore di sorta alla ri'ela)ione del Sinai alle ta'ole della Le((e Mosai$a #uando il &o&olo ad una 'o$e (rid9: e0utto Euello che il .ignore ha detto, lo 7aremo 67f- In #uesta sede a((iun(ia"o $%e sul Sinai

#uale rito di &re&ara)ione al ri$e'i"ento dell'ordina"ento $i 0u la &uri0i$a)ione del &o&olo- 0re giorni dopo sare!!e a''enuta una teo0ania e la $o"uni$a)ione della Le((e sulle ta'ole di &ietra/51 C'eran l* sei pile di pietra, preparate per le puri+icazioni dei Giudei, ciascuna della capacit* di due o tre metrete. /61 Ges disse loro: ,iempite d'ac)ua )uesti recipienti!. -d essi li riempirono +ino all'orlo. Sono #uesti i &assa((i 0onda"entali &er la $o"&rensione del testo dai #uali e'in$ere uno dei sensi da asso$iare al se(no do"inante dell'a$#ua- Se(no il #uale / $ir$os$ritto da un nu"ero tal"ente alto d'attri!uti da non las$iare du!!io di sorta al"eno &er una delle sue (iuste inter&reta)ioni- I $ontenitori in0atti sono &re&arati &er la $eri"onia di &uri0i$a)ione dei Giudei: il $on$etto d'a$#ua &er la &uri0i$a)ione rin'ia diretta"ente alle &res$ri)ioni della le((e "osai$a 68- Sono di &ietra $o"e le ta'ole della Le((e- Sono in nu"ero di sei ad indi$are l'in$o"&lete))a l'insu00i$ien)a della stessa le((e (; W = g + o''erosia "an$a #ual$osa &er ra((iun(ere la &er0e)ione $%e / nel sette)- Sono da rie"&ire &er$%< 'uoti o se"i'uoti nel senso $%e ne""eno l'ordina"ento / &iena"ente osser'ato 6:Ianno una $a&a$it di due o tre "isure (o "etrete6; da metrein W "isurare) nel senso $%e a $ausa dell'inosser'an)a il (iudi)io non / uni'o$o- Sono da $ol"are 0ino all'orlo &er indi$are $%e se&&ure insu00i$iente e da &er0e)ionare $on la tras0or"a)ione la Le((e non / da a!olire !ensA da re$e&ire &iena"ente6=- Ritenendo del tutto $oerente ed es&ressi'a la &or)ione di "osai$o $%e (i si / andata (enerando assu"ere"o la Le((e (iudai$a del De$$%io Testa"ento #uale si(ni0i$ato del se(no do"inante dell'a$#ua(71 .oi soggiunse: Attingete ora e portatene al capo del #anchetto!. -d essi gliene portarono. /81 Allorch/ il capo del #anchetto e##e assaggiato l'ac)ua cam#iata in vino 0 egli non sapeva donde venisse )uel vino, ma #en lo sapevano i servi, che avevano attinto l'ac)ua 0 chiam1 lo sposo. /0$1 e gli disse: Tutti servono in principio il vino #uono2 poi )uando sono #rilli )uello men #uono2 tu invece hai riservato il #uono +ino a )uesto momento!.
*ono due i simboli, oltre a +uelli gi, anali--ati, nei tre passi che concludono la narra-ione dell"evento: lo sposo e il capo del banchetto. .er +uanto concerne lo sposo non occorre tracciare lungi il raggio del circolo ermeneutico: /u il 0iglio stesso a de/inirsi con tale icona %1, in identit, d"immagine con 2343'*poso dell"5ntico 6estamento. !a /igura del capo'banchetto, invece, non compare in altri brani biblici. 7ssa # da evincersi per dedu-ione dal senso prescelto per il segno dominante dell"ac+ua, ovverosia +uello della legge mosaica. 8nterpreta-ione semplice, visto che il maestro di tavola esercitava la propria autorit, in un luogo dove c'erano pile per la puri/ica-ione dei Giudei ed # descritto in opposi-ione ai servi9discepoli i +uali, a sua di//eren-a, sapevano donde provenisse il vino. 8l capo del banchetto simboleggia un dottore della legge giudaica. Questi, con la sua a//erma-ione che il vino buono era stato riservato per quel momento, con/erma che era +uella l"ora prevista per il segno del vino. (11) Ges in Cana di Galilea comp questo suo primo miracolo e manifest la sua gloria, e i suoi discepoli credettero in lui. :ompletato il racconto dell"evento, il narratore, in prima persona, commenta gli avvenimenti. 8l testo della lettera originaria, in realt,, asseriva: ;Ges fece questo inizio dei segni;. 8n Giovanni, in/atti, il miracolo # il biblico segno, operato da <io, con il +uale il pro/eta dimostrava l"autenticit, della missione divina. !a gloria di Ges, invece, sempre per l"7vangelista, # soprattutto ri/erita all"ora della .assione, dell"eleva-ione sulla :roce%=. 8l passo, allora, potr, essere letteralmente letto: ;Ges in :ana di Galilea /ece +uest"ini-io dei segni e tramite essi mani/est> l"ora della sua glori/ica-ione...;. ?ccorre adesso notare che mai, nella narra-ione di :ana, si trova indicato che sia stato il 0iglio a tras/ormare l"ac+ua. !o stesso 0iglio, d"altra parte, pur dimostrandosi pienamente consapevole della

muta-ione dell"ac+ua in vino, nulla dichiara al /ine di assumersene la paternit,. ?mette, addirittura, di pronunciare una /rase che mai mancher, nelle moltiplica-ioni e tras/orma-ioni delle sostan-e di cui, successivamente, si occuper,: Ges non @@rese grazieAA. *ta conducendo verso un"eresia, potr, pensare il lettore di 7pisteme, l"ermeneutica del segno, del circolo e del mosaico Non lo a//ermi ancora. Bi usi la cortesia di seguirmi, ancora per un poco, nella dimensione della tras/ormata del simbolo, dove +uesto si spoglia della sua veste /ormale diventando, a sua volta, lettera. Bi segua sul piano della magia della parola, an-i della .arola, dove se il signi/icante si muta nel signi/icato, se l"ac+ua e il vino si convertono nei loro e+uivalenti meta/orici, allora anche i personaggi che governano la scena, al /ine di rendere pienamente intelligibile il racconto, si devono tras/ormare. Bi segua ancora per un pochino, badando per> all"avverten-a che, sempre per codice interno, nei /atti scritturali si devono intendere per veri sia gli eventi raccontati sia le allegorie sottese, le +uali spiegano al meglio i /atti. Il Mosaico allegorico Vi /u un banchetto d"ini-ia-ione nella cittadina delle :anne, in Galilea. 5vvenne nel sesto giorno ed era, +uindi, ancora l"ora del .adre $per conseguen-a la legge vigente era +uella di Bos#). 7ra, anche, tre giorni dopo $c"era da attendersi, perci>, una teo/ania, una mani/esta-ione di <io). 5l convito c"era la sposa celeste, la Badre di Ges. 5nche Ges con i suoi discepoli vi /u invitato. 8mprovvisamente, durante il convivio, accadde un segno: venne a mancare il vino. !a Badre di Ges $cogliendo il segno) gli disse: @@ Non hanno pi vino (con il che si deve intendere che l"osservan-a /ormale della 6orah, le cerimonie di santi/ica-ione, la !egge mosaica nel suo complesso, non erano pi su//icienti a garantire un intimo rapporto con <io ) >>. Cispose il 0iglio: << Che vi di comune tra me e te, o donna &D! "'ora mia non ancora venuta $il che va interpretato nel senso che non era +uella l"ora di Ges bensE, coerentemente con il segno del sesto giorno, ancora +uella del .adre)AA. Ba, sic et sempliciter, che vi # di comune tra Ges e Baria Baria conosceva la solu-ione dell"enigma, conosceva il mistero d"essere, nello stesso tempo, /iglia e madre di <io. 7ra consapevole di avere, in comune con il 0iglio, il .adre. *apeva, anche, d"essere ancora nell" ora del .adre ed era, oramai, cosciente che a parlare e ad operare nel 0iglio /osse lo stesso .adre. Cispose, pertanto, come /iglia al .adre, con le parole dell"ora del .adre, +uelle del *inai: #ate tutto quello che vi dir$ . Fna /rase, +uesta di Baria, analoga a +uella che lei gi, aveva diretto a <io .adre, mediante l"5ngelo messaggero, nel dE dell"5nnuncia-ione: @@*i faccia di me come hai detto tu >>% :"erano l, sei pile di pietra preparate per la puri/ica-ione dei Giudei, pile non colme d"ac+ua perchG, in seguito, sarebbe stato necessario riempirle $cosa che lascia intuire che i Giudei, attenendosi alla tradi-ione degli antichi, prima di mangiare avevano lavato mani, stoviglie, bicchieri e oggetti d"ogni genere). !e pile erano sei e con ci> si deve intendere l"insu//icien-a, l"imper/e-ione di un culto che, ridotto oramai a mere tradi-ioni e prescri-ioni interpretate a misura d"uomo, lasciava da parte il :omandamento ed appariva vano al cospetto di <io. 8l +uale, allora, ordin> ai suoi discepoli di colmare le idrie d"ac+ua, disposi-ione che signi/ica che le prescri-ioni delle tavole mosaiche andavano pienamente osservate. 8l .adre, +uindi, mut> l"ac+ua in vino, con il che si deve intendere che Ges nel convivio di :ana, per opera del .adre che era in lui, diede ini-io alla missione d"evangeli--a-ione con la novella .arola la +uale tras/ormava, migliorandola, la !egge. .arola alla +uale attinsero per primi i discepoli. 8l vino di verit, del Vangelo /u elargito anche al maestro di tavola, con il che l"allegoria spiega che Ges cominci> ad ammaestrare anche i dottori della legge giudaica. 8 +uali, seppure /ossero meravigliati per la +ualit, del vino $cio# della .arola messianica) e ne riconoscessero l"altissimo pregio, a di//eren-a dei discepoli $e della Badre, che per prima l"aveva inteso) non compresero che essa /osse .arola di <io riservata per +uell"ora. La settima brocca

Al lettore attento dal &unto di 'ista letterale &otr se"!rare $%e l'inter&reta)ione &ro&osta sul &iano dell'alle(oria &ossa a'er su00i$iente"ente ri"osso le $ontraddi)ioni a&&arenti della lettera ori(inaria- ?on $osA / &er il lettore si"!olista in'e$e- Se $o"e (i a00er"ato l'o&era &er suo &ri'ile(io ontolo(i$o de'e essere &er0etta allora sia &ur e"&iti $on otti"o 'ino (li otri di 2ana restano in nu"ero di sei se(no d'in$o"&iute))a "an$an)a di &er0e)ione- Un teolo(o &otre!!e a00rontare il &ro!le"a asserendo (iusta tesi di &er s< $%e il setti"o 'aso / la Madre $ontenitore di Ges, 'aso s&irituale 'aso di sa&ien)a- Per il si"!olista &er9 la tesi non 0un)ionere!!e- E(li si tro'ere!!e (i tras&ortato su di un &iano an$ora &i, ele'ato do'e &er o"o(eneit dell'insie"e se la Madre di'enta 'aso di s&irito allora i sei $ontenitori de'ono an$%'essi essere "utati in re$i&ienti (di $arne) s&irituali- Per il si"!olista il setti"o 'aso $%e "an$a &er la &er0e)ione (del &iano alle(ori$o

&re$edente"ente edi0i$ato) de'e essere ri(orosa"ente di &ietra $o"e lo sono le idrieHta'ole della Le((e $ontenitori d'a$#ua di $onos$en)aSi sta ri$%iedendo tro&&o al si"!olis"o della Bi!!ia1 ?o &er$%< essa / l'o&era nella #uale il Fi(liuolo 'enuto al "ondo a Betle""e (da bet lehem $%e si(ni0i$a casa del pane sostan)a nella #uale Ges, a're!!e indi$ato il &ro&rio $or&o da "an(iare) $%e 0u &osto in una "an(iatoia (se(no $%e il suo destino era #uello d'essere "an(iato) do&o essere stato 0as$iato 7+ (se(no della sindone) $%e e!!e &er &adre &utati'o un $ar&entiere 76 (il #uale la'ora'a $on le(no e $%iodi #uindi se(no della $ro$e) se(uir &er0etta"ente la sorte ra$$%iusa nei si"!oli della nas$ita.o'e $er$are allora la setti"a !ro$$a1 Il $riterio del $ir$olo er"eneuti$o indiri))a in un luo(o letterale !en &re$iso- O$$orre s$a'are nei &assi nei #uali $i sia acEua in &rossi"it dellLora che deve venire- La ri$er$a $ondu$e sen)a e$$essi'e di(ressioni nell'a"!iente dell'Ulti"a 2enaVenne il giorno degli a--imi, nel +uale si doveva immolare la .as+ua. Ges mand> .ietro e Giovanni: 5ndate disse loro a preparare il banchetto pas+uale. 7ssi gli domandarono: <ove vuoi che prepariamo . Cispose loro: Entrando in citt, troverete un uomo che porta una brocca d'acqua H seguitelo /in nella casa ove entrer, e direte al padrone di casa: ' 8l maestro ti manda a dire: <ov"# la sala nella +uale manger> la .as+ua co" miei discepoli 7d egli vi mostrer, una gran sala allestitaH +uivi apparecchiate $!c %%, 7'1%).

Ed e$$o 0inal"ente $%e &er il si"!olista il "osai$o / $o"&iuto- Il dise(no ini)iato a 2ana nel se(no dell'a$#ua e dei sei re$i&ienti si $%iude nel se(no dell'a$#ua e della setti"a !ro$$a- 2on il $%e si de'e intendere $%e l'e'an(eli))a)ione del Fi(lio $o"in$iata nel se(no dell'a$#ua e dei sei 'asi nella $asa delle ?o))e di 2ana tro'a il 0ine e la &er0e)ione nel se(no dell'a$#ua e della setti"a !ro$$a nella $asa dell'Ulti"a 2ena do'e il 'ino sar a sua 'olta tras"utato in san(ue- >uale sia stata &oi la reale 0un)ione del setti"o 'aso nell'e$ono"ia del $on'ito &er$%< esso sia stato &ortato da un uo"o an)i$%< $o"e nella $onsuetudine e!rai$a da una donna #uale i"&ortan)a a!!ia a'uto la !ro$$a &er essere stata eletta se(no del luo(o della &ri"a Eu$arestia non / dato sa&ere dalle se)ioni anali))ate- >ual$uno %a ritenuto $%e $on il 'aso si a!!ia 'oluto tra"andare l'adesione di Ges, ad una setta essena (ia$$%< si sostiene $%e tra (li esseni erano (li uo"ini a &ortare le !ro$$%e (si$h)- Il $%e se"!ra oltre"odo la!ile oltre $%e e$$essi'a"ente $ri&ti$o &er un'in0or"a)ione* la #uale / tale soltanto se / in (rado di 0ornire un deter"inato li'ello di $erte))a al destinatario>ual$un altro &otr i&oti))are $%e esso / si"!olo della la'anda dei &iedi ra$$ontata da Gio'anni inter&reta)ione $%e a&&are ridutti'a &er il (ran risalto dato alla !ro$$a- Il lettore si"!olista in'e$e &otr $o"in$iare $on l'i""a(inare $%e nella $ir$olarit e nelle si""etrie della S$rittura !i!li$a nel suo $odi$e autoes&li$ati'o la setti"a !ro$$a &osta #uale se(no della $asa dell'Ulti"a 2ena a!!ia in primis 'oluto &er0e)ionare e s$io(liere i "isteri dell'ora e del 'ino di 2anaNote
+

Oltre $%e nelle ?o))e di 2ana il se"itis"o / &resente $on 'arie s0u"ature di si(ni0i$ato in un dis$reto nu"ero di $asi: Giosu/ (66 68)* Giudi$i (++ +6)* II li!ro Sa"uele (+; +B) e (+@ 67)* I li!ro dei Re (+= +C)* II Li!ro dei Re (7 +7) e (@ +C4+@)* II li!ro delle 2rona$%e (7: 6+)- ?el ?uo'o Testa"ento si ritro'a in Mt (C 6@)* M$ (+ 68) e (: =)* L$ (8 78) e (C 6C)6

Mt- (: 7747=) L$ (6 8;48@) L$ (+ 7C)

Il $on$etto d'o"o(eneit si"!oli$a / 0a$il"ente intui!ile "ediante l'ese"&io della 5sel'a5 di .ante- Sul &iano tras$endente do'e &er sel'a s'intende il tra'ia"ento s&irituale alla lu&a de'e

essere asso$iato il si(ni0i$ato di &e$$ato di $u&idi(ia- >ualora in'e$e nella sel'a si 'o(lia indi'iduare un ri0eri"ento alla so$iet $oe'a a .ante allora nella lu&a do'r essere ri$er$ato un $onte"&oraneo dell'Ali(%ieri $aratteri))ato da a'idit;

2anti$o dei 2anti$i (7 ++) Mt (66 6) G' (: +=)

Ai dA nostri l'identi0i$a)ione $on la 2ana !i!li$a / $ontesa tra due $ittadine di Galilea K%ir!et >uana e Ke0r Kenna e 2ana nel Li!ano "eridionale+B

Genesi (+ 6) G' (7 84:) G' (+@ 6;46=)

++

+6

+7

?el &roto'an(elo la 5donna5 anti$i&a 5la stirpe5: in Genesi (7 +:) .io in0atti di$e al ser&ente: 5,orri inimici>ia tra te e la donna, 7ra la stirpe tua e Euella di lei* essa ti schiaccerf il capo..-5
+8

Osea (@ 6) Pro'er!i (@ :)* 2anti$o dei 2anti$i (: +)

+:

+;

PP&onum enim vinum Bhristus servavit usEue adhuc, id est Avangelium suumQQ (Trattati sul Dan(elo di G' IT 6)+=

Genesi (7 +:)- La $ita)ione / nella nota +6-

+C

A&o$alisse (+6 +): 5A un gran portento apparve nel cielo) una donna ravvolta nel sole, e la luna sotto i suoi piedi, e sul suo capo una corona di dodici stelle 5- G- .or/ se"&li$e"ente dando 0or"a (ra0i$a al se(no lin(uisti$o ra00i(ur9 la Der(ine Maria in$oronata+@

La 0un)ione di ri$er$a 4(5nomeI5 ?ear 5nomeK5* dWC) 0ornis$e in us$ita tutti i &assi nei #uali le strin(%e nomeI e nomeK sono distan)iate tra loro al "assi"o di C &arole6B

La tradu)ione del &asso in esa"e / #uello (eneral"ente &ro&osto nelle tradu)ioni della Dul(ata di S- Girola"o e ri&reso da 6Re (@ +C4+@)6+

Mt (6= 8C): 5E su!ito un di loro $orse a &rendere una s&u(na $%e in)u&&9 nell'a$eto e &ostala in $i"a a una $anna (li diede da !ere566

A&o$alisse (+ +): 5'ivela>ione di :es{ Bristo, la Euale Dio gli diede per indicare ai suoi servi le cose che debbono accadere tra breve, e chLegli 7ece conoscere con lLinvio del suo angelo al suo servo :iovanni567

Esodo (+@ C) ?u"eri $a&- +@

68

6:

Ges, ai Giudei in (G' = +@): PPMos non vi ha dato la legges Appure nessuno di voi osserva la leggeQQ6;

Il "etrete "isura'a 7@ 8 litri $ir$a 8B #uindi- Il nu"ero rin'ia an$%'esso all'Esodo- In0atti 0urono #uaranta i (iorni e le notti in $ui Mos/ stette $ol Si(nore &er la s$rittura delle ta'ole $on le die$i &ro&osi)ioni (Esodo 78 6C)6=

Mt (: +=): PP1on vogliate credere che io sia venuto per abolire la legge o i ,ro7eti) non son venuto per abolirli, ma per completarli-QQ6C

Ris&ose Ges,: PP` mai possibile che gli amici dello sposo siano tristi, 7inch lo sposo con loros Ma verranno i giorni in cui lo sposo sarf loro tolto, e allora digiunerannoyy Mt (@ +:)6@

G' (+6 6746=* +7 7+* += +) Il se"itis"o / stato tradotto $o"e Giosu/ (66 68) nella @ulgataL$ 6 = M$ ; 7 9ibliog#a4ia essen:iale di #i4e#imento

7B

7+

76

/a @ulgata Ed- Salani 'ers- 2. ROM Er(oset Milano +@@8 /a &ibbia di :erusalemme ed- .e%oniane4Borla Bolo(na4Ro"a +@=+ /a &ibbia, ed- San Paolo Milano +@C= Ri"onos"imenti: a ,ia, che nel 0empio mi mostri il volto della @ergine* a 'oberta, che comprese il sogno dei sei orologi dLargento e dellLorologio dLoro.

4 4 4 4 4 Una notula sul "ontenuto ini:iati"o e44etti!o dei Miste#i Eleusini (Sante An0i!oli)
}!lla radice dellL(ccidente cL una tradi>ione spirituale celata, concepita dai 7ondatori originari delle nostre scien>e, ma poi travisata e cancellata con cura, sicch ben pochi ne conoscono ormai i nomi stessi, salvo i rarissimi che sappiano di avere in tasca la storia delle stelle e di poter andare in dire>ione del 7uturo soltanto guardando al passato}. ([OLLA E- Discesa allL!de e resurre>ione Adel&%i Milano 6BB6 &- @;) Le((o nell'otti"o li!ro della 0ilolo(a $lassi$a Marion Gie!el C culti misterici nel mondo antico (E2IG Geno'a +@@7 &&- 7=47C):

.oi, ancora velato, il mIste poteva toccare, con l"aiuto del mistagogo, gli &ier$, gli oggetti sacri della c'sta m'stica. 5 +uesto rito rimanda la parola di passo $ ('nthema), tramandataci dall"autore cristiano :lemente 5lessandrino, che tutti i mIsti dovevano pronunciare successivamente, al momento dell"ingressso nel luogo sacro dell"ini-ia-ione: 3o digiunato, ho bevuto il )')eon, ho preso J+ualcosaK dalla cista $il contenitore con coperchio), l"ho meneggiato, l"ho posto nel )alathos $un contenitore aperto) e dal canestro nuovamente nella cista. Nelle ra//igura-ioni un serpente si attorciglia intorno al canestro che il mIste deve toccare sen-a timore. *i # supposto che +uesti oggetti misteriosi ' che non dovevano essere necessariamente gli stessi mostrati dallo iero/ante durante l"ini-ia-ione ' /ossero delle riprodu-ioni dei genitali, come sostengono gli scrittori cristianiH /orse si trattava di dolci sacri/icali a /orma di /allo e di utero. Quindi, mettendo in contatto i due oggetti, l"ini-iando partecipava all"origine della vita in tutte le sue /orme. *i pu> per> pensare $anche ) a un mortaio e a un pestello, strumenti utili--ati per la macinatura del /rumento, con i +uali l"ini-iando non solo /aceva proprio il dono di <emetra, come aveva /atto 6rittolemo, ma al tempo stesso si sottoponeva simbolicamente a un processo di tras/orma-ione e di passaggio, come il chicco di grano che muore e porta nuovamente /rutto.

Le $onsidera)ioni della Gie!el las$iano tutta'ia &ro0onda"ente insoddis0atti- Per$%<1 Ma &er$%< sono &ri'e di o(ni ele"entare 0or"a di !uon sensoElla di$e $%e i Misteri di .e"etra erano $ele!ra)ioni si"!oli$%e: 4 4 o $o"e 'orre!!e una $erta &atristi$a $ristiana dell'a$$o&&ia"ento sessuale* o dell'atti'it a(ri$ola-

Ma allora non si $a&is$e la ne$essit dell'estre"a se(rete))a $%e do'e'a essere "antenuta su di essi2%e senso %a "antenere se(reta la ri&eti)ione si"!oli$a di #ual$osa $%e si 0a #uotidiana"ente nelle $a"&a(ne o nei tala"i1 >ual$osa $%e / !en noto a tutti1 Sare!!e un esoteris"o da !ara$$one $o"e tra l'altro o!ietta &ro&rio 2le"ente AlessandrinoO $i si 'uol 0ar $redere $%e (li ini)iati ai Misteri 0ossero de(li stu&idi1 3 "olto &i, lo(i$o &ensare $%e a$$o&&ia"ento sessuale e a(ri$oltura 0ossero i"&ie(ati $o"e si"!oli di #ual$os'altro $%e non era a00atto noto a tutti e $%e 'eni'a tenuto e00etti'a"ente se(retoGi "a $%e $osa1 >ui / interessante $onsiderare l'inter&reta)ione de(li o((etti sa$ri $o"e mortaio e pestello 4 inter&reta)ione &ro&osta da "olti dei "i(liori autori $o"e BurFert M_lonas ed Eliade 4 tutta'ia nel "en)ionarla la Gie!el ri$ade nell'inter&reta)ione 5a(ri$ola5 di $ui %o (i denun$iato l'inade(uate))aA $i9 a((iun(o $%e solo a un 0ilolo(o $lassi$o &ote'a 'enire in "ente $%e a #uei te"&i il (rano si "a$inasse $on "ortaio e &estello: / 'ero $%e si &ote'a 0arlo tutta'ia $i9 a're!!e 'oluto dire i"&ie(are "e))a (iornata &er &rodurre la 0arina ne$essaria a $uo$ere un &anino- An$%e allora la 0arina 'eni'a &rodotta $on il siste"a delle "a$ine e relati'i asinelli $%e le 0a$e'ano (irare- 2on !uona &a$e della Gie!el "ortaio e &estello non erano a00atto stru"enti ti&i$i della &ani0i$a)ione si 'ede dun#ue assai "ale $o"e a're!!ero &otuto di'enirne i si"!oliMa allora a $os'altro &ote'ano ser'ire1 2ias$uno a #uesto &unto / li!ero di ris&ondere $o"e $rede: io di si$uro %o la "ia idea- E la "ia idea / $%e "ortaio e &estello erano in'e$e stru"enti a77atto tipici dell'atti'it $%i"i$o40ar"a$euti$a-

Mi si ri!atter: 5A% la solita al$%i"iah5 ?atural"ente non ri!atto: $ias$uno la &ensi $o"e 'uoleTutta'ia 0a$$io osser'are sola"ente una $osa: il $ul"ine del rito era l'ostensione della s&i(a- 3 noto $%e (li ini)iati ai Misteri di .e"etra erano di due li'elli: la (ran "assa dei mystai e il &i$$olo nu"ero de(li epoptai- A "io "odestissi"o &arere #ueste due $ate(orie rea(i'ano alla 'isione della s&i(a in due "odi di'ersi- Il "_ste 'edendola si rie"&i'a la testa di &ensieri edi0i$anti relati'i a "orte e rinas$ita e al se"e $%e se non "uore non &orta 0rutto: un &o' alla Gie!el di$ia"o- In'e$e nella "ente dell'e&o&te si 0or"a'a se$ondo "e #ual$osa di si"ile all'i""a(ine se(uente-

Pi, elo#uente di $osA si "uore- .o&otutto 0orse la s&i(a di (rano non era nient'altro $%e un si"!olo s$elto a&&osta &er la sua sin(olare so"i(lian)a $on $erte 0or"e $ristalline di un "inerale ne$essario al la'oro al$%e"i$oIn o(ni $aso adesso non a'ete &i, solo "ortaio e &estello "a an$%e #ual$osa da &estar$i dentro: $ontenti1 Se$ondo "e #uella $%e %o a&&ena 0atto non / una &i$$ola $on0iden)a- Tutta'ia / i"&ortantissi"o $%e $ias$uno $ontinui a &ensarla $o"e 'uole,rosith

44444 \L'autore $%e &re0eris$e "antenere riser'ate))a sulla &ro&ria &ersona 0a$endo ri$orso a uno &seudoni"o / inter'enuto $on due suoi $ontri!uti an$%e nel &re$edente nu"ero di Apisteme-]

Postilla a 2Una ;uestione #elati!a alle o#igini della massone#ia2 (Apisteme ?- 7)

(Fran$o Baldini)
Naout* sian li pa+an%

In una !re'e nota &u!!li$ata sul ter)o nu"ero di Apisteme 4 intitolata Rna Euestione relativa alle origini della Massoneria con uno scambio di idee sullLargomento con &runo dL!usser &errau 4 %o 0or"ulato l'i&otesi di un $olle(a"ento tra il "o'i"ento $ulturale e &oeti$o dell'Ar$adia e la Massoneria "oderna in(lese delle ori(ini- 2olle(a"ento non es$lusi'o &er$%< / !en do$u"entato $%e in #uesta istitu)ione $on0luirono nu"erose altre $orrenti dell'esoteris"o o$$identale: tutta'ia &ri"a d'ora Ar$adia e Massoneria non erano "ai state &oste in rela)ione?onostante .'Ausser Berrau non ne 0osse al $orrente le i"&li$a)ioni esoteri$%e dell'Ar$adia 4 da Sanna))aro a 2ristina di S'e)ia 4 $o"e %o do$u"entato sono note e uni'ersal"ente ri$onos$iute da(li s&e$ialisti &er $ui non / il $aso $%e io 'i ritorniDo(lio #ui solo a((iun(ere #ual$%e dato a soste(no della "ia $on(etturaL'Ar$adia era sostan)ial"ente un "o'i"ento esoteri$o $%e 4 in &iena $ontrori0or"a 4 &rose(ui'a sotto altra 'este l'er"etis"o delle $osiddette a$$ade"ie neo&latoni$%e- Il no"e del "o'i"ento &ro'iene dal 0atto $%e l'Ar$adia era l'uni$o luo(o in $ui 4 se$ondo Erodoto 4 do&o l'in'asione dei .ori erano stati $onser'ati e tra"andati i "isteri di .e"etra 4 l'Iside de(li E(i)i 4 ori(inaria"ente &ortati in Gre$ia dalle 0i(lie di .anao e da #ueste tras"essi ai Pelas(i- La #uali0i$a di 5&astori5 / &ari"enti da ri$onnettere al no"e di Pi"andro titolo di un i"&ortante s$ritto er"eti$o- Uno dei &ri"i $o""entatori "oderni dell'er"etis"o Louis M<nard &one in0atti l'a$$ento su una sorta di tradi)ione 5&astorale5 4 la &arola Pi"andro si(ni0i$a in e00etti 5&astore5 4 deri'ata dalle s$uole dei Tera&euti e(i)i: l'inse(na"ento di #uesta tradi)ione si sare!!e tra"andato &ro&rio attra'erso la ri'ela)ione er"eti$a- 3 an$%e da ri$ordare $%e i sa$erdoti del $ulto di .ioniso 4 l'Osiride e(i)io 4 erano noti $o"e boukXloi $io/ 5"andriani5- E$%i di #uesta de0ini)ione &astorale del sa$erdo)io ri"an(ono notoria"ente an$%e nella reli(ione $ristianaLa te"ati$a dell'Ar$adia 0u si(ni0i$ati'a"ente introdotta in In(%ilterra da Sir P%ili& Sidne_ (+::84 +:C;) letterato4er"etista allie'o di No%n .ee ed a"i$o di Giordano Bruno autore di un &oe"a intitolato a&&unto !rcadia-

3 su00i$iente le((ere l'otti"o li!ro di Dittoria Feola (rigini e sviluppi della massoneria in etf moderna (Basto(i Fo((ia +@@@) &er rendersi $onto dell'in0lusso di .ee e Bruno non$%< dei loro allie'i sull'istitu)ione in #uestioneLa tradi)ione 5ar$adi$a5 in(lese so&ra''isse $erta"ente &er oltre $ent'anni: uno dei &ri"i :rand Master della Gran Lo((ia di Londra 0u Sir P%ili& G%arton (+;@C4+=7+) il #uale si 0e$e ritrarre &ro&rio in 'esti di &astore d'Ar$adia: $i9 rende la "ia $on(ettura se non $erta al"eno estre"a"ente &lausi!ile-

G%arton 0u assai &ro!a!il"ente nicodemista $io/ una &ersona $%e $a"u00a'a le sue 'ere $on'in)ioni reli(iose e &oliti$%e dietro il &ara'ento delle idee u00i$ial"ente a""esse e #uesto s&ie(a l'essen)iale della sua 'ita tor"entata- Per l'enor"e di00usione del ni$ode"is"o nella so$iet $olta in(lese del te"&o $i si &u9 an$ora ri&ortare util"ente al $itato li!ro della FeolaG%arton 0ond9 il 0a"i(erato 8ell-Wire Blub di $ui sono stati detti &este e $orna 4 a$$use di satanis"o de!os$ia e$$- 4 "a $%e 0u assai &ro!a!il"ente un $ir$olo $olle(ato alla Massoneria in $ui si &rati$a'a una #ual$%e 0or"a di $ultualit dionisia$aL'8ell-Wire 0u &o$o do&o resus$itato 4 se"&re $ir$ondato dalla $onsueta aura de"onia$a 4 da Fran$is .as%Lood (+=BC4+=C+) an$%'e(li "assone e ni$ode"ista noto uo"o &oliti$o dell'e&o$a ed a"i$o di BenMa"in FranFlin insie"e a $ui nel +==7 re'ision9 il &ook o7 Bommon ,rayer: strana o$$u&a)ione &er un ade&to di Satanah

In (io'ent, Sir Fran$is a'e'a 0atto &arte della "isteriosa .ociety o7 :entlemen o7 .palding i $ui "e"!ri in$lude'ano "olti "assoni 0ondata dall'anti#uario Mauri$e No%nson- ?e 0a$e'ano &arte l'anti#uario e .ruido 2a&o .r- Re'- Gillia" StuFele_ Sir Isaa$ ?eLton il &ro0essor Andreas 2elsius di U&&sala Nose&% BanFs (&adre di Sir Nose&%) No%n Anstis il &oeta No%n Ga_ No%n T%eo&%ilus .esa(uliers e il 2a'aliere Ra"sa_ (in #uesto $aso tutt'altro $%e in o&&osi)ione tra loroh) in0ine Sir Ians Sloane &residente della 'oyal .ocietyPro!a!il"ente .as%Lood ri$re9 l'8ell Wire Blub su su((eri"ento di Lad_ Mar_ Gortle_ Monta(u (+;C@4+=;6) la 0a"osa s$rittri$e e di'ul(atri$e della 'a$$ina)ione anti'aiolosa $%e a'e'a 0atto &arte del &ri"o 2lu! 4 era stata l'a"ante di G%arton 4 e 0e$e &arte an$%e del se$ondo insie"e al 0ratello di .as%Lood No%n .as%Lood4Kin( No%n Monta(u Earl di SandLi$% No%n GilFes Geor(e Bu!! .odin(ton il !arone Mel$o"!e Paul G%ite%ead il &rin$i&e di Galles il &ittore Gillia" Io(art% e altri-

Per testi"oniare la &ro!a!ile orienta)ione &a(ana e "isteri$a dei Medmenham MonkLs 4 $osA 'eni'ano $%ia"ati i "e"!ri del 2lu! dal luo(o in $ui si riuni'ano 4 se(naler9 !re'e"ente al$uni 0attiAll'in(resso di Medmenham !bbey $a"&e((ia'a il "otto $%e Fran`ois Ra!elais a'e'a asse(nato all'a!!a)ia di 0hel me: 5Way ce Eue voudras5 5Fa $i9 $%e 'uoi5 non$%< una statua di Ar&o$rate il dio del silen)io esoteri$oNo%n GilFes un "e"!ro i"&ortante del 2lu! $%e &oi a!!andon9 e $ontro $ui diresse strali 'elenosi s$risse: 51o pro7ane eye has dared to penetrate into the Anglish Aleusinian mysteries o7 the chapter-room, where the monks assembled on all solemn occasions, the more secret rites were per7ormed and libations poured 7orth in much pomp to the 3ona 4ea-5 \Eri$ ToLers Dashwood) 0he Man and the Myth A#uarian Press Gellin(ton ?ort%a"&tons%ire +@C; &- +:C-] Iora$e Gal&ole 0ratello di Sir Ro!ert uno dei ne"i$i &oliti$i di .as%Lood annot9: 59hatever their doctrines were, their practice was rigorously pagan) &acchus and @enus were the deities to whom they almost publicly sacri7iced* and the nymphs and the hogsheads that were laid in against the 7estivals o7 this new church, su77iciently in7ormed the neighbourhood o7 the complexion o7 those hermits-5 \Iora$e Gal&ole Memoirs and ,ortraits Ma$"illan ?eL UorF +@;7 &- +6@-] ?onostante le 0rasi &re$edenti siano a$$use di detrattori esistono s$arsi du!!i sulla loro 'erit: a #uesto &ro&osito "i li"ito a se(nalare $%e uno dei &o$%i arredi ri"asti nelle MedmenhamLs Baves 4 e &u9 essere 'isto an$or'o((i 4 / la statua di .ioniso $%e ri&rodu$o #ui sotto-

Pi, o "eno ne(li stessi anni un 8ell-Wire Blub 'enne 0ondato an$%e a .u!lino da Ri$%ard Parsons +S Earl di Rosse $%e 0u :rand Master della Massoneria irlandese dal $olonnello Na$F StLe(er dal &ittore Na"es Gorsdale da Bu$F G%ale_ e da un $erto Old Ba(enal: inutile dire $%e le 'o$i &o&olari &arlano an$%e in #uesto $aso di satanis"o e de!os$ia #uando la realt era assai &i, inno$ente-

.o&o di allora le tra$$e de(li ulti"i ,astori dL!rcadia in(lesi 4 $%e si &ro0essa'ano ora &rotestanti ora $attoli$i se$ondo l'esi(en)a del "o"ento "a erano in realt &a(ani se(ua$i di .e"etra e .ioniso 4 se"!rano s'anire nei "eandri dell'istitu)ione "assoni$a-----e inten)ional"ente dato $%e 4 $o"e ri0eris$e Ra(on nel suo 'ituel du grade de Bompagnon 4 alla 0ine del TDIII se$olo tutte le &arole sa$re e di &asso dell'istitu)ione 'en(ono e!rai$i))ate-

Potrei a((iun(ere "olto altro "a $redo $%e a un ri$er$atore attento e intelli(ente #uanto %o s$ritto &ossa !astare a ritro'are il resto $%e non / &o$o "i si $reda-

44444 \Una &resenta)ione dell'autore si tro'a nel nu"ero 7 di Apisteme-] 0-!aldiniit%ele"a4s&0-or( RRRRR \A &ro&osito del $itato No%n .ee e del suo e'entuale $oin'ol(i"ento nell'atti'it di so$iet $osiddette 5se(rete5 se(nalia"o ai lettori di Apisteme un URL nel #uale &ossono tro'are l'arti$olo di Ron Ieisler 5No%n .ee and t%e Se$ret So$ieties5 a&&arso su 0he 8ermetic Tournal nel +@@6: %tt&:HHLLL-le'it_-$o"Hal$%e"_H%jdee-%t"l -]

Un "ommento di 9#uno d.Ausse# 9e##au

Sull'attuale nu"ero di Apisteme nella &ostilla a 5Una #uestione relati'a alle ori(ini della "assoneria5 (Apisteme ?- 7) di Fran$o Baldini le((o #uesto incipit: PPIn una !re'e nota &u!!li$ata sul ter)o nu"ero di Apisteme 4 intitolata Rna Euestione relativa alle origini della Massoneria con uno scambio di idee sullLargomento con &runo dL!usser &errau 4 %o 0or"ulato l'i&otesi di un $olle(a"ento tra il "o'i"ento $ulturale e &oeti$o dell'Ar$adia e la Massoneria "oderna in(lese delle ori(ini- 2olle(a"ento non es$lusi'o &er$%< / !en do$u"entato $%e in #uesta istitu)ione $on0luirono nu"erose altre $orrenti dell'esoteris"o o$$identale: tutta'ia &ri"a d'ora Ar$adia e Massoneria non erano "ai state &oste in rela)ione- ?onostante .'Ausser Berrau non ne 0osse al $orrente le i"&li$a)ioni esoteri$%e dell'Ar$adia 4 da Sanna))aro a 2ristina di S'e)ia 4 $o"e %o do$u"entato sono note e uni'ersal"ente ri$onos$iute da(li s&e$ialisti &er $ui non / il $aso $%e io 'i ritorni-QQ E dal senso del ri0eri"ento alla "ia &ersona $a&is$o $%e non $i sia"o &ro&rio intesi- Basta in0atti un "ini"o d'in0or"a)ione &er a""ettere le i"&li$a)ioni esoteri$%e dell'Ar$adia 4 in "olti $asi direi $%e esse siano &ro&rio e'identi 4 $osA $o"e lo sono (li interessi $on0or"i di "olti suoi "e"!ri>uello $%e io &er9 intendo ri!adire / $%e l'Ar$adia in #uanto tale e sin da(li ini)i 0osse soltanto una delle tante acadmies et socits savantes dell'e&o$a ossia nello s&e$i0i$o un'a$$ade"ia ro"ana- In se(uito (ra)ie al note'ole su$$esso ottenuto &resso al$uni a"!ienti $olti inso00erenti dell'as0itti$a at"os0era $ulturale della na)ione i #uali &er la &oesia italiana PP"andata #uasi a so##uadro dalla !ar!arie dell'ulti"o se$oloQQ 'i s$orsero un'o$$asione di ris$ossa essa s'a"&li9 nel ra((iun(ere di"ensione euro&ea in un 'ero e &ro&rio "o'i"ento letterario>uello $%e &er9 l'Ar$adia non 0u 4 ed / soltanto #uesto $i9 $%e ten(o ad a00er"are 4 / "olto $%iaro: non si tratta'a di un'o#gani::a:ione esoteri$a $io/ a dire non era un (ru&&o $on ini)ia)ione rituali ed una tras"issione ab immemorabili- La di00eren)a / sostan)iale an$%e &er$%< se 4 nonostante l'e'idente $ostitu)ione ex novo 4 "i si 'olesse 0ar &resente $%e un ri$olle(a"ento alla re"ota ininterrotta tradi)ione della &oesia &astorale (anti$%it "edioe'o ed et "oderna) tutta'ia esiste'a si &otre!!e o!iettare $%e di !u$oli$o in #uelle ri"e si tro'a'a da''ero !en &o$o "a / an)i 0a$ile 'eri0i$are $o"e in esse la &re0eren)a sia stata &iuttosto ri'olta alla liri$a &indari$a a #uella &etrar$%es$a ed all'ana$reonti$aInso""a oltre alla sirin(a di Pan al (iani$olense Bos$o Parrasio la s$ene((iata dei no"i ed un &o' d'e"!le"ati$a in te"a delle "illenarie &astorellerie ri"ane'a &ro&rio !en &o$o?atural"ente #uesto non s$arta i &ro!a!ilissi"i ra&&orti $on la Massoneria ( o#gani::a:ione ini:iati"a) del te"&o e la sua e'entuale in0luen)a sui 50ratelli5- Fratelli $%e d'altro $anto niente i"&edi'a 0ossero stati an$%e Ar$adi- >uesto 'ale se"&re sia &er le so$iet sia &er (li indi'idui: $%i s'o$$u&a (an$%e) di te"ati$%e esoteri$%e non ne$essaria"ente 0ornis$e ini)ia)ioni o ne %a ri$e'uteLa "ia non / una 'aluta)ione di "erito "a una se"&li$e $onstata)ioneIn $on$lusione si tratta di una di00eren)a te"ni"a $%e il Baldini nonostante le noti)ie i"&ortanti da lui ra$$olte "a a ra(ione dell'a$$enno &ole"i$o nei "iei $on0ronti non se"!ra a'er $olto-

44444

\Una &resenta)ione dell'autore si tro'a nel nu"ero + di Apisteme-] sa$%senalten!ur(i_a%oo-de

-ineamenti di meta4isi"a dualisti"a

(Al!erto .onati) (Morla$$%i Peru(ia 6BB6)
PPLa $aduta della $entralit $os"i$a dell'es&erien)a u"ana la dis$o&erta dell'ordina"ento ter"odina"i$o in0or"ato al &rin$i&io di entro&ia dell'ordina"ento !iolo(i$o di senso o&&osto la rile'a)ione dell'anda"ento e'oluti'o di #uest'ulti"o il 'enir "eno della 'isione ar"oni$a dell'uni'erso l'a00er"a)ione se$ondo $ui a 0ronte della realt $onnotata da un di'enire $reati'o non &u9 darsi una causa prima immobilis, la $onstata)ione dell'esisten)a di due ontolo(ie eti$%e $ontra&&oste rendono inade(uata o!soleta la 0iloso0ia intellettualisti$a tradi)ionalePi, $o"&rensi'a"ente lo studio dell'esistente (dell'ens in Euantum est ensw ri'ela la &resen)a di due 0or)e anta(onisti$%e l'una tendente 'erso l'ordine l'altra 'erso il ch#os- La 'ia ri$ostrutti'a di una 'isione d'insie"e ra)ionali))ante $%e non sia #uindi se"&li$e"ente ni$%ilisti$a o''ero $%e non sia retro$edente ai 0onda"entalis"i reli(iosi 'ale a dire alla ne(a)ione del /Xgos uni'ersale ( ) non &u9 $%e &rendere le "osse dalla des$ri)ione di tale dualis"o e dalla sua irridu$i!ilit ad una 'isione "onisti$a del tras$endente.i $onse(uen)a non / &i, &ossi!ile asse'erare una sola "atri$e "eta0isi$a "a si de'e ne$essaria"ente $on$ludere &er la &resen)a di due "atri$i "eta0isi$%e- Una 'olta a$$ertato $%e il !ene ed il "ale %anno realt ontolo(i$a &ertanto $%e il "ale non / "era carentia boni la reductio ad unitatem sul &iano tras$endentale di'iene i"&ossi!ile &oi$%< o'e &ro&osta essa $ontraddire!!e #uesta ontolo(ia2i9 indu$e una &ro0onda re'isione del ra&&orto tra .io e l'uo"o nel senso $%e tale ra&&orto assu"e la struttura)ione &ro&ria della rela)ione or(ani$a- L'uo"o dun#ue / 5instrumentum Dei5 e a se$onda della "atri$e "eta0isi$a di $ui / es&ressione / 'olto al !ene o al "ale a reali))are nel #uadro di una rela)ione ne$essaria"ente $on0littuale la $orris&ondente istan)a ontolo(i$a-QQ Albe#to onati, &ro0essore straordinario di .iritto $i'ile &resso la Fa$olt di Giuris&ruden)a dell'Uni'ersit de(li Studi di Peru(ia $on$lude $on #uesto la'oro i suoi studi diretti al rin'eni"ento del 0onda"ento ulti"o del diritto e della (iusti)ia- Tra i $ontri!uti &re(ressi: Alementa quris naturalis, ESI +@@B* /a conce>ione della giusti>ia nella vigente Bostitu>ione ESI+@@C* Bioetica, Dio della 7iloso7ia, Dio della religione in 5Bioeti$a5 +@@@ &- ;;C s##-: Atica darwiniana in .tudi in memoria di /ino .alis, Gia&&i$%elli 6BBB* @olontarisrno ed intellettualismo nella de7zni>ione della giusti>ia, in .tudi in memoria di !. :iuliani PIQ DoI I ESI6BB+ &- +8: s##-* :iusnaturalismo e diritto europeo. 8uman 'ights e :rundrechte Giu00r/ 6BB6Int#odu:ione Capitolo I < -.oggetto della 4iloso4ia Se:ione I 4 I prima principia speculativa Le "odalit della $onos$en)a: la $onos$en)a intelletti'a- L'adaeEuatio intellectus ad rem $o"e suo $riterio di 'eri0i$a Se(ue: la $onos$en)a dedutti'a Se(ue: la $onos$en)a indutti'a

Uni0i$a)ione della $onos$en)a sensi!ile e della $onos$en)a intelletti'a Il ra&&orto tra il di'enire e la $onos$en)a Se:ione II 4 L'ens in Euantunt est ens Lo studio dell'5esistente in #uanto tale5 $o"e tras$endi"ento della settorialit delle sin(ole s$ien)e Se(ue: dell'homo in Euantum est homo Sintesi dei &resu&&osti della s&e$ula)ione 0iloso0i$a Se:ione III 4 Le $onnota)ioni 0onda"entali dell'ens in Euantum est ens La 'eridi$it e +'unit dell'ente in #uanto tale L'inesisten)a del nulla Il te"&o e la distan)a Unit di sostan)a e "ateria Se(ue Il "o'i"ento Il &rin$i&io di $ausalit e le sue s&e$i0i$a)ioni: la $ausalit "e$$ani$isti$a La $ausalit teleolo(i$a e le sue sotto&arti)ioni: la $ausalit per saltus Se(ue: la $ausalit 'olontaria Se(ue: la $ausalit eti$a Il &rin$i&io di teleolo(i$it Il &rin$i&io di $ausalit e la causa prima L'analogia entis Appendi"e I 4 La ne(a)ione del &rin$i&io di $ausalit in Iu"e La inde0ini!ilit del $on$etto di $ausa Se(ue Appendi"e II 4 La ne(a)ione della $onos$i!ilit dell'esistente nel &ensiero di G-B- Di$o 5@erum et 7actum convertuntur5 Appendi"e III 4 La $riti$a di Ie(el al &rin$i&io d'identit Il &ri"ato della coincidentia oppositorum Appendi"e I, 4 La ne(a)ione del &rin$i&io di non $ontraddi)ione in ?iet)s$%e L'in$o"&ati!ilit tra il &rin$i&io di identit ed il di'enire della realt Appendi"e , 4 L'idealit del &ensato nella 0iloso0ia 'olontaristi$a Asse est concipi 2onsidera)ioni $riti$%e Capitolo II < -.esisten:a di io nella !isione intellettualisti"a La rile'an)a (noseolo(i$a ed eti$a dell'esisten)a di .io La di"ostra)ione eterolo(i$a dell'esisten)a di .io- La sua $riti$a- In$onsisten)a di #uest'ulti"a 2riti$a alla &ri"a o!ie)ione 2riti$a alla se$onda o!ie)ione 2riti$a alla ter)a o!ie)ione La di"ostra)ione ontolo(i$a dell'esisten)a di .io Capitolo III < -imiti della theologia naturalis .io $o"e &ensiero $%e &ensa se stesso .io $o"e causa initialis e $o"e causa 7inalis L'5eterno ritorno dell'u(uale5 Il "ale 0isi$o Il "ale "orale La (enera)ione della "ateria &onum est di77usivum sui $o"e ratio della (enera)ione dell'esistente Il &luralis"o delle 0or"e Se(ue: la loro i""uta!ilit La $onos$en)a Capitolo I, < I limiti della 4iloso4ia s"ienti4i"a

I $ontenuti della 0isi$a $lassi$a I $ontenuti della 0iloso0ia s$ienti0i$a Se(ue Rilie'i $riti$i: a) Il "an$ato ris$ontro della di"ensione ontolo(i$a !) La reintrodu)ione in $ontraddi)ione $on i &ro&ri &resu&&osti dell'ordina"ento 0inalisti$o dell'esistente $) La ne(a)ione del &rin$i&io di $ausalit Lo iatus tra la 'isione della natura e la 'isione 0iloso0i$a Capitolo , < Il dualismo teologi"o Se:ione I 4 La teolo(ia 'eterotesta"entaria: il &ri"ato del .e$alo(o 5,rincipium sapientiae timor Domini5 Il &e$$ato e la sua &uni)ione da &arte di .io Penti"ento e ri&ristino del .e$alo(o L'es&ia)ione La "iseri$ordia di'ina La danna)ione dell'e"&io Il trion0o 0inale del .e$alo(o e dei (iusti Se(ue: l'instaura)ione del re(no "essiani$o Se:ione II 4 L'eti$a neotesta"entaria: il &ri"ato della charitas 5.alle o&ere della Le((e nessuna $arne 'err (iusti0i$ata5 La 0onda)ione della charitas di'ina Il su&era"ento del &e$$ato "ediante la charitas di'ina Ges, di ?a)aret% $o"e uni$o "ediatore tra .io e l'uo"o Il .e$alo(o $o"e (uida alla charitas .alla charitas di'ina alla charitas humana Bharitas e timor Domini Se:ione III 4 L'es$atolo(ia della 'i$enda u"ana nel nuo'o Testa"ento L'A&o$alisse Il trion0o sul .e$alo(o L'estin)ione dell'esistente La nuo'a $rea)ione Il &eriodo di te"&o tra la "orte e la risurre)ione: il letar(o dell'ani"a La ri(enera)ione del $or&o e dell'ani"a La sotto"issione del 2risto $os"i$o a .io Se:ione I, 4 Mo"enti di $ontrasto tra le due teolo(ie Il $or&o u"ano $o"e 0onte della "oralit Se(ue La sal'e))a dell'e"&io L'esalta)ione dei 5&i$$oli5 51olite iudicare5 Il 5dies Domini5 5Diliges proximum tuum5 Il "ediatore tra .io e l'uo"o Le due ontolo(ie eti$%e Capitolo ,I < Meta4isi"a intellettualisti"a e meta4isi"a !olonta#isti"a Pa#te I 4 La $on$e)ione di .io nella 'isione intellettualisti$a .io $o"e summa ratio .io $o"e summum bonum .io $o"e summum bonum di77usivum ed attractivum La se"&li$it di'ina

La so((e)ione di .io alla &ro&ria ra)ionalit- La 0onda)ione dell'eti$a u"ana Pa#te II 4 La $on$e)ione di .io nella 'isione 'olontaristi$a Se:ione I 4 La teolo(ia $ristiana La 5duplex veritas5 La risolu)ione della duplex veritas nel duplex veritatis modus 2riti$a: la &er"anen)a del $ontrasto Se(ue: la sal'e))a dell'e"&io $o"e sua "oti'a)ione Gli attri!uti del .io della 0ede: .io $o"e exsistentia L'in7initas $o"e 0onte della per7ectio e della unitas di'ine.io $o"e summa veritas e $o"e summa bonitas .io $o"e summa voluntas .io $o"e charitas l'unit trinitariet La 0onda)ione dell'eti$a u"ana sul 'alore della charitas Se:ione II 4 Analisi di00eren)iale .io $o"e summa ratio e $o"e summa voluntas La (enera)ione 5de ipso5ed 5ex ipso5 .io $o"e ar"oni))a)ione dei $ontrari e $o"e discordantia discordantium La di'ersa de0ini)ione della (iusti)ia Il di'erso atte((iarsi della imitatio Dei L'uo"o $o"e 5imago Dei5 e $o"e 5imago Bhristi5 Il li!ero ar!itrio La "orte di Ges, di ?a)aret% e la "orte di So$rate Misti$a intellettualisti$a Misti$a 'olontaristi$a Se:ione III 4 La teolo(ia 'olontaristi$a lai$a .io $o"e exsistentia Se:ione I, 4 Analisi di00eren)iale Sintesi delle &rin$i&ali di00eren)e Il di'erso atte((iarsi del ra&&orto tra eti$a e dianoeti$a La $on$e)ione or(ani$a dell'esistente nelle due 'isioni Appendi"e ,I 4 ,er7ectio divina e creatio ex nihilo L'in$o"&ati!ilit della creatio ex nihilo $on la per7ectio divina Capitolo ,II < Il dualismo eti"o e meta4isi"o Se:ione I 4 Il malum nella 'isione intellettualisti$a La "ateria $o"e 5&ri"o "ale5 Il "ale "orale Li"ite di #uesta $ostru)ione Il !enessere dell'e"&io Se:ione II 4 Il malum nella 'isione 'olontaristi$a Il "ale 0isi$o Il "ale "orale $o"e "ale4$ol&a 5Malum nihil est5 Appendi"e ,II 4 La relati'i))a)ione dell'eti$a nella 0iloso0ia di Iu"e La tesi della indedu$i!ilit del do'er4essere dalla s0era dell'essere I suoi li"iti Appendi"e ,III 4 Il !ene ed il "ale nell'5a &riori $olletti'o5 di Nun( Il "ale $o"e 50a$$ia es$re"enti)ia5 del 5Deus absconditus5 Capitolo ,III < -ineamenti di meta4isi"a dualisti"a La 'ita $o"e 5adatta"ento reatti'o5 all'a"!iente La dialetti$it dell'es&erien)a u"ana Il bonum $o"e participatio boni* il malum $o"e participatio mali

/Xgos e Bh#os- Il dualis"o "eta0isi$o $o"e s&ie(a)ione della dialetti$it del di'enire La ratio del ra&&orto dialetti$o tra /Xgos e Bh#os Se(ue .io $o"e potentia activa L 'esistente $o"e pars Dei .io e l'esistente: il &ro!le"a delle &redi$a)ioni $%e ne deter"inano il re$i&ro$o ra&&orto Le &redi$a)ioni nella teolo(ia 'olontaristi$a La risolu)ione delle &redi$a)ioni nella sola &redi$a)ione uni'o$a La du&li$it della &redi$a)ione uni'o$a Prin$i&i di ethica nova Note di "hiusu#a RRRRR 0% 2i sono li!ri &er $osA dire inerti $%e las$iano del tutto &assi'i in !alia del testo e li!ri $%e al $ontrario a$$endono l'atten)ione del lettore $oin'ol(endolo &ro0onda"ente nei te"i d'inda(ine- .i solito i &ri"i si ri$%iudono in se stessi "entre i se$ondi a&rono sor&rendenti s$enari $%e a!!iso(nano al li"ite dello stesso $ontri!uto di $%i le((e- >uest'ulti"o (enere di testi a&&are dotato d'una sorta di '"otore $riti$o' $%e atti'a il nostro interesse in tutte le &ossi!ili dire)ioni- Si tratta in #uesto $aso di la'ori di #ualit e d'autenti$o s&essore $o"e sono a&&unto #uesti /ineamenti di meta7isica dualistica del Pro0- Al!erto .onati (Morla$$%i Editore Peru(ia 6BB6 &a(- :=: di $ui 7:= di testo e 6+C di ri$$%issi"e note)>uest'ulti"a i"&e(nati'a 0ati$a del Pro0- .onati non solo / un'interessantissi"a o&era di '"eta0isi$a' "a an$%e un la'oro di '0iloso0ia del diritto' #uella !ran$a s&e$ialisti$a $%e si o$$u&a del &ro!le"a (enerale del 'diritto' e della '(iusti)ia' attuale &i, $%e "ai- .el resto #uest'e$$ellente li!ro 0a se(uito ad altri rile'anti $ontri!uti s$ienti0i$i il $ui elen$o e la stessa se#uen)a $ronolo(i$a e'iden)iano il 0orte ed a$$res$iuto interesse di #uesto attento (iurista 'erso l'inda(ine 0iloso0i$a e in &arti$olare nei ri(uardi di #uella $orrente di &ensiero $%e 'a sotto il no"e di '(iusnaturalis"o' (in $ontra&&osto al '(ius&ositi'is"o' $%e in'e$e e"erse $o"e orienta"ento s&e$i0i$o do&o le &ri"e $odi0i$a)ioni euro&ee 4 'ale a dire il $odi$e di Federi$o II di Prussia del +=@8 il $odi$e na&oleoni$o del +CB8 $ui se(uirono il $odi$e $i'ile italiano del +C;: e &oi il $odi$e del +@86 il $odi$e !el(a del +@BB e il $odi$e $i'ile s'i))ero del +@B+ ed an$%e il $odi$e austria$o del +C++ $%e &er la 'erit 0a$e'a an$ora &osto al $-d- 'diritto naturale')'% .i$ia"o su!ito $%e il ter"ine latino qus 'a #ui inteso $o"e sinoni"o di '(iusti)ia' &i, $%e di '$o"ando' (da qussu qubere)- La 0iloso0ia del diritto ('edi &er tutti Fran$es$o Ol(iati Cl concetto di giuridicitf nella scien>a moderna del diritto Dita e Pensiero Milano +@:B) %a a'uto 0i(ure di s&i$$o tra i "assi"i &ensatori "oderni "a / indu!!io $%e le sue ori(ini risal(ano alla 0iloso0ia anti$a: $io/ ai So0isti a Platone e ad Aristotele a(li Stoi$i e ai (iuristi ro"ani- Al lettore $%e ne 'o(lia sa&ere di &i, indi$%ia"o $o"e ri0eri"ento assai utile an$%e la .toria della 7iloso7ia del diritto (Milano +@:C) del 'neoFantiano' Gior(io .el De$$%io una delle 0i(ure di "assi"o s&i$$o del '(iusnaturalis"o' nel &anora"a italiano del ?o'e$ento $%e a'e'a ri'endi$ato a&&ena a(li ini)i del se$olo s$orso e $io/ in e&o$a di i"&erante &ositi'is"o il 'alore 'uni'ersale' del diritto naturaleIn #ual$%e "odo 'diritto naturale' e 'diritto &ositi'o' si $on0rontano e si $ontra&&on(ono (enerando una 'dualit' &ro&rio nel senso indi$ato e &re$isato da .onati nel suo la'oro- Sulla s$orta del 0iloso0o del diritto Guido Fass9 $%e ri&rese nel do&o(uerra la te"ati$a del (iusnaturalis"o tale $ontrasto (i si e'iden)ia nell'!ntigone di So0o$le 'ersi 8:B48:=- Pro&ria"ente l'o&&osi)ione si ri'ela tra il de$reto del tiranno di Te!e 2reonte $%e i"&edis$e la se&oltura di Polini$e il $ui $ada'ere &er$i9 de'e essere dato in &asto a(li u$$elli e il senso di (iusti)ia ri&osto nel $uore u"ano- Sotto le "ura di Te!e sono $aduti $o"!attendo l'uno $ontro l'altro i due 0ratelli di Anti(one Eteo$le e Polini$e- Polini$e era s$%ierato $on i ne"i$i del re della $itt ed in'e$e Eteo$le

$o"!atte'a in sua di0esa- Per #uesto 2reonte %a de$retato solenni onori 0une!ri ad Eteo$le "entre %a ordinato $%e il $ada'ere di Polini$e resti nell'in$uria "ina$$iando di se'erissi"e &ene $%i tentasse di dar(li se&oltura- .i nas$osto la &ietosa Anti(one $i ries$e e $ondotta da'anti al tiranno ella si a&&ella al diritto naturale alle le((i non s$ritte: PP io non credei che tanta 7or>a avessero i tuoi bandi da 7ar sz che le leggi dei Belesti non scritte, ed incrollabili, potesse soverchiare un mortale) che non adesso 7uron sancite, o ieri) eterne vivono esse* e niuno conosce il dz che nacEueroQQ- Un ese"&io di le((i non s$ritte $io/ di rin'io al 'diritto naturale' $e lo o00re lo stesso arti$olo 6 della nostra 2ostitu)ione do'e si a00er"a $%e PP la 'epubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dellLuomoQQ- A $%e $osa si ri0eris$e #uesto arti$olo1 >uali sono #uesti diritti1 2o"e si 0a a ri$onos$erli1 ?on sono istituiti dalla le((e &er$%< an)i la 2ostitu)ione si &reo$$u&a &ro&rio di sta!ilire $%e le 'le((i' non de!!ono 'iolarli- E si &ossono 0are tanti altri ese"&i: la .i$%iara)ione di indi&enden)a de(li Stati Uniti di A"eri$a del +==; la .i$%iara)ione dei diritti dell'uo"o e del $ittadino del +=C@ in Fran$ia 0ino alla 2arta dell'O?U e alle 2on'en)ioni u"anitarie interna)ionali- E' &a$i0i$o $%e i 5diritti in'iola!ili5 dell'art- 6 della 2ostitu)ione Italiana ($%e san$is$e tra l'altro il &rin$i&io di 'solidariet') non siano i 'diritti innati' ((li 5 inherent 'ights5) della tradi)ione $ostitu)ionale &rotestante ed illu"inista $o"e $%iaris$e .onati ne /a conce>ione della giusti>ia nella vigente Bostitu>ione (+@@C o&- $it-)- .i $%e $osa stia"o dun#ue &arlando1 Per San To""aso la le((e naturale / se$ondo le sue &re$ise &arole PP partecipa>ione della legge eterna nella creatura ra>ionaleQQ- .i 0ronte al dile""a $%e Sant'A(ostino a'e'a &osto al su$$essi'o &ensiero "edie'ale 4 le((e in #uanto ra(ione o le((e in #uanto 'olont 4 S- To""aso non esita a indi$are nella 'ra)ionalit' l'essen)a stessa della le((e- >uesta &osi)ione a $ui rester 0edele nella sua (randissi"a "a((ioran)a il &ensiero $attoli$o 0u in'e$e $o"!attuta da altri teolo(i nel tardo "edioe'o- Se$ondo S- To""aso una le((e &ositi'a non &u9 non essere $on0or"e alla le((e naturale- A #uesto &rin$i&io sono an$or o((i le(ati i (iusnaturaslisti $attoli$i i #uali sosten(ono la non 'alidit e addirittura l'inesisten)a delle le((i 'in(iuste' $io/ $ontrastanti $ol diritto naturale- Se"!ra tutto $%iaro ed in'e$e 'ale l'esatto $ontrario- Si tratta in e00etti di una "assi"a in$erte))a- Per $o"&renderlo do!!ia"o le((ere .onati e $o(liere l'essen)a di #uesta $ontra&&osi)ione '"eta0isi$a' tra !ene e "ale (iusto ed in(iusto e in ter"ini an$or &i, (enerali tra ''ita4"orte' #uasi nella "edesi"a a$$e)ione &oeti$a di Gior(io 2a&roni: PPSe(uita a &ullulare 'ita4 "orte tenera ed os$ura $%iara ed in$onos$i!ileQQ se &u9 'alere #uesto su((esti'o ri$%ia"o(% Per rendere al lettore a&&ena una &allidissi"a idea dello s&essore di #uesta 0or"ida!ile &ro!le"ati$a ri$ordia"o $%e una delle as&ira)ioni del (ius&ositi'is"o / #uella della 5$erte))a del diritto5 e $%e "entre i So0isti distin(ue'ano 0ra un 5(iusto &er natura5 e un 5(iusto &er le((e5 Platone (nel ,rotagora 68 77= d) "ette in !o$$a ad I&&ia uno di #uesti so0isti l'a00er"a)ione $%e PPla legge, tiranna degli uomini, alla natura 7a molte volte violen>a QQ- In un altro dialo(o (:orgia 7C47@) Platone 0a dire ad un altro so0ista 2alli$le l'esatto $ontrario: $%e il diritto di natura ri0ul(e #uando i 0orti PPcalpestano le leggeQQ nel &re$iso senso $%e PPcon7ormi alla legge di naturaQQ sono a&&unto PPil dominio e la suprema>ia del pi{ 7orte sul pi{ deboleQQ- 'Su! si(no $ontradi$tionis'- Gi dai &ri"ordi della storia del &ensiero 0iloso0i$o si in$ontrano tre di00erenti 'ersioni della dottrina del 'diritto naturale' $o"e rile'a il Fass9 $onnesse $ias$una $on un di'erso ideale &oliti$o- Si tratta della 'ersione 'teolo(i$a' di Anti(one ($%e &u9 an$%e dirsi volontaristica &er$%< se$ondo essa la le((e naturale / &osta da una 'olont su&eriore) della 'ersione 'naturalisti$a' dei so0isti ed in0ine di #uella 'ra)ionalisti$a')% Le &ro!le"ati$%e 0iloso0i$%e del '(iusnaturalis"o' (ed an$%e #uelle del '(ius&ositi'is"o') sono o''ia"ente i"&li$ate nel (rande a00res$o di &ensiero tra$$iato da .onati in $%ia'e autenti$a"ente 5"eta0isi$a5- Per (li stoi$i il &rin$i&io di'ino / dato dalla ra(ione ed / i""anente all'uni'erso identi0i$andosi $on la natura- Il (iusnaturalis"o stoi$o e!!e su$$esso a Ro"a do'e 0u e00i$a$e"ente di'ul(ato da 2i$erone- L'idea della le((e naturale 0u tras"essa &i, tardi al &ensiero $ristiano e &enetr9 &ro0onda"ente nella 0iloso0ia e nella teolo(ia "orale del "edioe'o- ?ella

/ettera ai 'omani di San Paolo 0i(ura un &asso (II +84+:) in $ui l'a&ostolo ri"&ro'era a(li E!rei $%e &ure &ossede'ano la le((e data diretta"ente loro da .io di non essere "i(liori dei Gentili ($io/ di tutti (li altri &o&oli)- .i$e San Paolo $%e $ostoro i Gentili $o"&iono tutta'ia PP&er naturaQQ le o&ere della le((e $osA $%e PPessi mostrano lLopera della legge scritta nei loro cuoriQQ- E sia"o arri'ati alla 5le((e eterna5 di Sant'A(ostino (De libero arbitrio I :) $%e si ri'ela $o"e 5le((e naturale5 alla 5ra(ione dell'uo"o5 &oi ri&resa da San To""aso- E&&ure si tratta di #uel "edesi"o &ro!le"a (i a00a$$iato da Platone nell' Auti7rone: la le((e eterna $io/ il $riterio &er de0inire $i9 $%e / !ene e $i9 $%e / "ale / &osta dalla 5ra(ione5 o dalla 5'olont5 di .io1 Ed e$$o $%e e"er(ono due o&&oste dire)ioni: #uella della 57iloso7ia volontaristica5 e #uella della 57iloso7ia intellettualistica5 $on le #uali si a&re l'i"&ortante 'introdu)ione' del sa((io di .onati $%e &oi $on so""a "aestria ne $onstata analiti$a"ente o((etto &er o((etto "o"ento &er "o"ento le ris&etti'e inade(uate))e &er trarne le lo(i$%e $onse(uen)e alla 0ine del sa((io stesso ($a&- DIII)*% 2%e si tratti di un la'oro di (randissi"o i"&e(no 0iloso0i$o e di solidissi"o i"&ianto $on$ettuale lo di"ostra la stessa arti$ola)ione dei 'ari $a&itoli in $ui il li!ro si suddi'ide- .o&o la $%iarissi"a 'introdu)ione' $%e $ostituis$e 0onda"entale '$%ia'e di lettura' del sa((io se(uono un'attentissi"a analisi dell'5o((etto della 0iloso0ia5 ($a&- I: dalle 5"odalit della $onos$en)a5 all'ontolo(ia e all'analisi della $ausalit) il &ro!le"a dell'5esisten)a di .io nella 'isione intellettualisti$a5 ($a&- II) la disa"ina dei li"iti della 5t%eolo(ia naturalis5 ($a&- III) i 5li"iti della 0iloso0ia s$ienti0i$a5 ($a&ID) il 5dualis"o telo(i$o5 ($a&- D) la 5"eta0isi$a intellettualisti$a5 e la 5"eta0isi$a 'olontaristi$a5 ($a&- DI) il 5dualis"o eti$o e "eta0isi$o5 ($a&- DII) e #uindi le $on$lusioni ($a&- DIII)- Il lettore $o"&rende !ene $%e .onati 0issa $on(rua"ente tutti i 5&aletti5 del suo dis$orso essen)ial"ente ri'olto alla $on$ettuali))a)ione di una '"eta0isi$a dualisti$a' #uale autenti$o "odello es&li$ati'o della $o"&lessit (lo!ale dell'es&erien)a o((etti'a $%e a!!ia"o del "ondo- La $o"&lessit e $o"&atte))a di #uesto la'oro risultano o((etti'a"ente e'identi- .a #ui l'interesse o((etti'o &er un'o&era di tanto i"&e(no5% ?el do&o(uerra la Fa$olt di Giuris&ruden)a dell'Uni'ersit di Peru(ia e!!e tra i suoi illustri do$enti Massi"o Se'ero Giannini (un (iurista di &ri"a (rande))a ed una i"&ortante 0i(ura della 's$uola so$iolo(i$a' del diritto) $%e nel +@:B #ui s$risse le sue /e>ioni di diritto amministrativo ('in nu$e' la sua &rin$i&ale o&era di (iurista) noti $i'ilisti $o"e Adol0o Ra' e Adriano .e 2u&is un $ostitu)ionalista $o"e Giuliano A"ato uno stori$o del diritto italiano del $ali!ro di Edoardo Ru00ini due 0iloso0i del diritto di &ri"a (rande))a $o"e U"!erto S$ar&elli (un '(ius&ositi'ista' &ro'eniente dalla s$uola torinese di ?or!erto Bo!!io) e un (rande '(iusnaturalista' #uale 0u Alessandro Giuliani le(ato da &ro0onda a"i$i)ia a .onati (ed an$%e a Barto$$i l'ani"a di #uesta ri'ista alternati'a)6% In #uest'a"!ito de(li studi di '0iloso0ia del diritto' si &ass9 allora dalla Dottrina pura del diritto di Ians Kelsen e dalla 0eoria della norma giuridica o dal sa((io su Cl positivismo giuridico di ?or!erto Bo!!io in altre &arole dallo statualis"o e dal (ius&ositi'is"o a "edita)ioni &i, &ro0onde sull'essen)a stessa della '(iusti)ia'- Su #uest'ulti"a s$ia si &one .onati $%e &er'iene a $on$lusioni del tutto straordinarie nel suo ulti"o la'oro an$%e a &ro&osito del '0onda"ento' del 'diritto'- Al lettore $%e 'o(lia diri(ersi alla lettura di #uesto sa((io $%e #ui si tenta in #ual$%e "odo di re$ensire in 0or"a al#uanto li"itata ed an(usta a00a$$ia"o la $ari$a di su((estione di #uesti &o$%i e ra&idi ese"&i ("entre ad es- tro'er in .onati &a(- 77+ un'interessantissi"a ri0lessione sulle $ontraddi)ioni inerenti all'a!ro(a)ione della le((e ri&resa dal (esuita s&a(nolo Fran$es$o Suare) &resso$%< $onte"&oraneo di Ba$one di 2artesio di Al!eri$o Gentili e di Gro)io)- Gro)io (Iui( de Groot olandese +:C74+;8:) autore dell'o&era De qure belli ac pacis (#uindi attualissi"a) $%e (li rese 0a"a e $%e 0u &u!!li$ata nel +;6: / unani"e"ente ri$onos$iuto $o"e il 0ondatore della "oderna 0iloso0ia del diritto- Gro)io a'e'a di "ira il diritto interna)ionale 'ole'a $io/ deter"inare i ra&&orti (iuridi$i $%e de'ono $orrere tra (li Stati in te"&o di (uerra sia di &a$e- Al!eri$o Gentili

(nato a San Ginesio nel +::6 e $%e a lun(o inse(n9 in In(%ilterra) a'e'a s$ritto (nel +:CC4C@) il De qure belli un testo in $ui a'e'a ri$onnesso il 'diritto delle (enti' (o qus gentium) $o"e allora 'eni'a $%ia"ato il diritto interna)ionale alle PPleggi non scritte innateQQ $%e $ostituis$ono il diritto naturale e sono dettate dalla ra(ione- Ma Gro)io i"&ost9 e tratt9 il &ro!le"a in "odo nuo'o sulla !ase della sola ra(ione sen)a al$una &re"essa di $arattere reli(ioso $o"e in'e$e nel "edioe'o.el resto $%e Gro)io sia il 0ondatore del diritto interna)ionale deri'a da una ri$ostru)ione ridutti'a del suo &ensiero $o"e diretta"ente "i 0a &resente il Pro0- .onati- Il 5bellum5 trattato da Gro)io indi'idua o(ni &ossi!ile $on0littualit u"ana e il &rin$i&io di (iusti)ia $io/ l'5 alieni abstinentia5 $%e e(li &one a 0onda"ento delle rela)ioni interso((etti'e %a &ertanto una latitudine $orris&ondente7% Se$ondo Gro)io il diritto naturale sussistere!!e u(ual"ente an$%e se 0a$essi"o a "eno dell'i&otesi di .io- 2io/ il diritto naturale / tanto i""uta!ile $%e .io stesso non &u9 $a"!iarlo $osA $o"e non &u9 E(li "utare $erte 'erit di ra(ione $o"e 5due &i, due 0a #uattro5- In realt Gro)io (se$ondo Fass9) 'ole'a soltanto $on0utare le o&inioni dei $al'inisti &i, a$$esi $%e 'olontaristi $o"'erano 0a$e'ano di&endere le nor"e "orali dalla &ura e se"&li$e 'olont di .io- Ed in e00etti la 0iloso0ia del Sei$ento $o"e la 0isi$a $%e allora si era $ostituita in s$ien)a autono"a non a""ette'a or"ai altre 0onti di $onos$en)a $%e la ra(ione e l'es&erien)a- A &arte $i9 do&o Gro)io il (iusnaturalis"o ri"ase a lun(o la &re"essa e il 0onda"ento del diritto interna)ionale "entre &er il (ius&ositi'is"o estre"o: PPla legge la legge, il comando comandoQQ- Si$$%< una tra(edia to$$9 &ro&rio al (iurista $attoli$o 2arl S$%"itt il teori$o del na)ionalso$ialis"o sotto il &eriodo na)ista a lun(o so&ra''issuto alla ro'ine della (uerra "ondiale e "orto a tardissi"a et ri$onos$iuto o((i $o"e uno dei "assi"i 0iloso0i del diritto- In ra&idissi"a sintesi il $on$etto dell'essen)a della &oliti$a se$ondo S$%"itt (!en inteso il (io'ane '0iloso0o' $%e o&er9 durante il na)is"o e non il &ensatore dell'e&o$a su$$essi'a $%e $orresse il tiro) / indi&endente da altri $on$etti $o"e i $on$etti di !uono e $atti'o (eti$a) di !ello e di !rutto (esteti$a) di utile e di dannoso (e$ono"ia) ed / ori(inario di 0ronte al $on$etto di 5statale5 e di 5(iuridi$o5- A #uesto &unto la &e$uliare distin)ione della &oliti$a alla #uale si &ossono ri$ondurre tutti i "oti'i e tutte le a)ioni u"ane / soltanto la distin)ione di 5amicus5 e di 5hostis5- 2onta #uesto soltanto- Ma la 0ine della (uerra "ondiale $on i suoi s&etta$oli di $rudelt di inu"anit di 'iola)ione di $i9 $%e era sentito in'iola!ile 0e$e ris&lendere da'anti alle "enti de(li uo"ini l'ideale 0orse in(enuo "a indu!!ia"ente sentito di una re(ola uni'ersale della $ondotta u"ana &ossi!il"ente 0atta 'alere da istitu)ioni di $arattere "ondiale- Fu il 'e$$%io ideale (iusnaturalisti$o $o"e $%iaris$e il Fass9 ad is&irare la 52arta Atlanti$a5 &ro&osta e 0ir"ata da Roose'elt e da 2%ur$%ill nel +@8+ ed a &ortare &oi all'istitu)ione dell'O?U in luo(o della 'e$$%ia So$iet delle ?a)ioni- E 'i / e$o delle di$%iara)ioni '(iusnaturalisti$%e' del Sette$ento nella 5.i$%iara)ione uni'ersale dei diritti dell'uo"o5 adottata il +B di$e"!re +@8= dall'Asse"!lea (enerale delle ?a)ioni Unite- An$%e in Italia si e!!e una rea)ione nell'i""ediato do&o(uerra $on la rinas$ita del diritto naturale di $ui 'o$e a$$orata 0u ad es- il $i'ilista $attoli$o .o"eni$o Bar!ero (s$o"&arso nel +@;7) nell'a$$esa &re0a)ione al suo .istema del diritto privato italiano in due 'olu"i $%e era il "anuale adottato in #ue(li anni da(li studenti dell'Uni'ersit $attoli$a del Sa$ro 2uore di Milano- In #ue(li stessi anni un (randissi"o e &roli0i$o (iurista non$%< straordinario a''o$ato (eniale e &oliedri$o $o"e Fran$es$o 2arnelutti a'e'a a!!andonato la $on$e)ione &ositi'a del diritto &er &assare al 5diritto naturale5 0ino ad ela!orare ne(li ulti"i anni della sua 'ita una sorta di dottrina dellLamore $%e (li attir9 an$%e "ale'oli ironie ne(li stessi a"!ienti a$$ade"i$i e (iudi)iari in $ui a'e'a trion0ato in &assato- Ma la dottrina del diritto naturale #uando non urt9 $ol &ositi'is"o si tro'9 $ontro lo stori$is"oBenedetto 2ro$e studente a Ro"a e!!e un (iorno l'in$ari$o dal suo &ro0essore di stendere un'eser$ita)ione di 0iloso0ia del diritto sui 5diritti innati5 dell'uo"o- Ma PPdo&o a'er'i la'orato intorno al$une setti"aneQQ $o"e e(li s$ri'e PP"i &resentai in0ine al &ro0essore a di$%iarare assai $on0uso e u"iliato $%e nel $orso dello studio ero stato tratto a ridurre #uei diritti a nu"ero 'ia 'ia se"&re "inore e $%e "e n'era &oi ri"asto tra le "ani un solo e #uel solo an$%'esso in ulti"o non

so $o"e era s0u"atoQQ- E di #uesta o&inione e(li se"&re ri"ase sostenendo $%e le teorie del diritto naturale 0ossero PPidee "ala"ente a$$o))ate de(li s$rittori e dei &ro0essoriQQ8% A #uesto &unto il lettore non !en introdotto 'orre!!e sa&ere $os'/ e00etti'a"ente il 5diritto5 se esso non sia &er $aso "era &rassi $io/ una re(ola dei ra&&orti di 0or)a o&&ure #ual$osa di "olto di &i,- Se 'ale a dire il diritto / 5(iusto5 se esso $orris&onde ad una uni'ersale istan)a di (iusti)ia e di &ro&or)ione- La ris&osta / $ontraddittoria e $e lo s&ie(a "olto !ene .onati- An)i la ris&osta di .onati se"!ra in e00etti l'uni$a ris&osta ra)ionale $%e &ossa essere a00a$$iata $on assoluta $oeren)a ris&etto all'esi(en)a di (iusti)ia $%e attiene stretta"ente al diritto in #uanto tale- Ma #uesta ris&osta non / 'a sottolineato una ris&osta i"&ossi!ile- Per .ante Ali(%ieri ( De monarchia) il diritto / rela)ione ($o"e intende'a a&&unto 2arnelutti e $i se"!ra $on $%iare))a .onati)A00er"a'a .ante $%e PPTus est hominis ad hominem proportio, Eua servata societatem preservat, et corrupta corrumpitQQ- Giusta"ente il Pro0- .onati "i $%iaris$e $%e la de0ini)ione di (iusti)ia intesa $o"e 5virtus ad alterum5 o $o"e 5proportio5 / aristoteli$a e $o"un#ue &ro&ria di tutta la 0iloso0ia $lassi$a- E &oi$%< l'ar(o"ento "i sta &ersonal"ente a $uore #uesta utilissi"a &re$isa)ione del Pro0- .onati "i o00re #ui di se(uito la &ossi!ilit di una !re'e di(ressione s&ero utile an$%e al lettore0$% Aristotele distin(ue an)itutto tra 5(iusti)ia distri!uti'a5 e (iusti)ia 5retti0i$atri$e o ri&aratri$e5>uest'ulti"a re(ola i ra&&orti s$a"!ie'oli- A &res$indere dall'identi0i$a)ione in due (eneri ($o""utati'a e (iudi)iaria) della (iusti)ia 'retti0i$atri$e' / l'e#uit il 'ero $riterio d'a&&li$a)ione della le((e $%e &er"ette di adattarla al $aso sin(olo te"&erandone la dure))a- Per rendere $%iaro #uesto $on$etto Aristotele &ara(ona l'e#uit ad una $erta "isura ( regolo lesbio) 0atta di una sostan)a &ie(%e'ole $%e &er"ette'a di se(uire le sinuosit de(li o((etti da "isurare- Aristotele teori))9 la ''ia di "e))o' un $riterio uni'ersale di e#uili!rio e di te"&era"ento- Il (iusto "e))o non / un $riterio stati$o "a de'e 0are i $onti $on o(ni indi'iduo- Aristotele (iun(e a dire $%e #uesta di00i$olt so"i(lia al#uanto all'indo'inare il $entro di un $er$%io- In realt e(li distinse tra diritto naturale e diritto &ositi'o e il 5(iusto "e))o5 re(ola so&rattutto le situa)ioni inerenti a(li 'e$$essi' ed ai 'di0etti' del &ri"o- Il $riterio di "ediet %a 'alore (enerale ed Aristotele lo a&&li$a in !iolo(ia in &oliti$a e &ersino nella lo(i$a- Il (iusto "e))o nell'eti$a di'enta #uindi la $orretta &ro&or)ione (Atica 1icomachea II ; ++B; ! @)- Ma / &ro&rio in $a"&o eti$o $%e il $riterio del (iusto "e))o non se"!ra &i, del tutto ade(uato- Per una "oderna sensi!ilit eti$a e diritto &ossiedono $on0ini la!ili e inde0initi- L'uno tende 'erso l'altra e 'i$e'ersa- Si tratta di un ra&&orto 'dialetti$o' o "e(lio dina"i$o ed insta!ile- I ra&&orti del 5diritto5 sono 0onda"ental"ente 5interrelati'i5 e la loro (iusti)ia sostan)iale e le(alit 0or"ale tra loro $ontra&&oste in una tensione dina"i$a $%e a&&are inesausta ri&osano tenden)ial"ente su istan)e di &ro&or)ione e d'e#uili!rio attra'erso una 5dualit5 $%e es&ri"e an$%e l'alterit delle situa)ioni di $on0ronto se a!!ia"o $orretta"ente inteso #uesto as&etto assai intenso e del tutto ori(inal"ente risolto del note'olissi"o sa((io in esa"e- .onati %a &a(ine i"&ortanti an$%e su #uesto te"a a00rontato in (enerale in una 'isione 0iloso0i$a di a"&io res&iro $%e del resto se"!ra l'uni$a solu)ione &ro&oni!ile nei ri(uardi del &ro!le"a '"eta0isi$o' della (iusti)ia- 'Bene' e '"ale' si $on0rontano in$essante"ente "a il "ale non / un 'non essere' una se"&li$e 5$arentia !oni5 $o"e sostene'a S-A(ostino sulla s$orta del neo&latonis"o e del &latonis"o $ristiano- Se$ondo .onati / in'e$e una 'realt ontolo(i$a' un 'essere' atti'o e !en &resente- >uindi il &ro!le"a del 5li!ero ar!itrio5 de'e tro'are un di'erso in#uadra"ento nell'a"!ito di un nuo'o "odello- La li!ert di s$elta tra !ene e "ale / 0orse inesistente- O(ni essere u"ano nas$e $on un imprinting eti$o (si tratta di un $%iari"ento $%e .onati stesso "i 0ornis$e e $%e &one un (randissi"o ar(o"ento di ri0lessione) al #uale non &otr $%e attenersi (in0atti 5Prin$i&iu" !oni aut "alis a no!is et in no!is esse5 se$ondo 2uMa$ius)- Il 'li!ero ar!itrio' ri(uardere!!e in'e$e la s$elta dei $o"&orta"enti idonei &er reali))arlo- In altre &arole il !ene 'iene &erse(uito da $%i / !uono &er sua natura: n< &er terrore di &ena n< &er s&eran)a di &re"io- E "i se"!ra $%e .onati

a!!ia ra(ione &er da''ero $o(liendo la 'erit di un 0eno"eno $%e $ontinua"ente si ri&ete e la $ui $ausa e(li !en indi'idua in ter"ini '"eta0isi$i' &re(nanti00% 2i sia"o dilun(ati "a 0orse non sia"o andati 0uori del se(no- Il li!ro del Pro0- .onati / del resto di tale ri$$%e))a e s&essore 0iloso0i$o $%e non si &ote'ano o"ettere dei "odesti ri$%ia"i al $ontorno &ro&rio &er se(nalarne l'i"&ortan)a e renderne an$or &i, &alesi i $ontenuti- I li"iti e le in$on$ilia!ili $ontraddi)ioni $%e .onati s$or(e ed anali))a $riti$a"ente e &untual"ente a &ro&osito della '0iloso0ia 'olontaristi$a' e della '0iloso0ia intellettualista' $%e tra loro si $ontra&&on(ono ri(uardano in de0initi'a un 'dualis"o' tras$endente 'ale a dire di $arattere stretta"ente '"eta0isi$o'- .ue &arole o$$orre #uindi s&endere sulla '"eta0isi$a' e sul 'dualis"o' $ontra&&osto al '"onis"o' a tutto 'anta((io del lettore $%e 'o(lia"o i""a(inare essere uno studente uni'ersitario !iso(ne'ole di un &i$$olo istrada"ento so&rattutto $oi te"&i $%e $orrono nella $-d- s$uola "oderna $%e se"!ra a'er di"enti$ato #uasi del tutto le sue 'ere "atri$i (si 'edano al ri(uardo al$uni a$utissi"i rilie'i nel sito del Pro0- Barto$$i)- 2o"'/ o''io si tratta da &arte nostra soltanto di se"&li$i e "odestissi"e no)ioni al $ontorno e di #ual$%e ri$%ia"o di &ura $uriosit &oi$%< / soltanto dal 'i'o del testo di .onati $%e 'a rile'ata diretta"ente tutta la #uestione nella sua reale $o"&lessit- La '"eta0isi$a' / #uella !ran$a della 0iloso0ia risalente a Platone e ad Aristotele $%e a&&artiene alla 'teoria della $onos$en)a' e $%e $o"e '0iloso0ia &ri"a' $onsiste nella 's$ien)a del reale' $onsiderata 'al di l' delle a&&aren)e sensi!ili i""ediate- In realt 5"eta0isi$a5 si(ni0i$a soltanto 5do&o la 0isi$a5 &oi$%< un anti$o editore &ose il li!ro della Wisica di Aristotele 'su!ito &ri"a' nella $olle)ione delle o&ere di #uesto (rande 0iloso0o- Ma $o"e rile'a Bertrand Russell non / 0a$ile dis$utere della '"eta0isi$a' di Aristotele se $i ri0eris$e a #uesto 0iloso0o soltanto in &arte &er$%< dis&ersa in tutte le sue o&ere e in &arte &er$%< o$$orre una $%ia'e inter&retati'a- Ma / $%iaro $%e una 0onda"entale o&era di Aristotele non i"&orta se 0rutto di una sorta di $o"&ila)ione s$olasti$a an)i$%< di &ri"a "ano $o"e #uelle &latoni$%e / $%ia"ata Meta7isica &ro&rio &er distin(uerla dalla Wisica- E la si tro'a o((i in edi)ione italiana dis&oni!ile &er tutti nell'otti"a $ollana 5Ri))oli5 dei $lassi$i della 0iloso0ia diretta da Gio'anni Reale- Gio'anni Reale ed E"anuele Se'erino sono i "assi"i no"i della 'storia della 0iloso0ia' in Italia- .onati si ri0 al$une 'olte a Se'erino se(uendone al$uni s&unti0'% >uando di$ia"o '"eta0isi$a' intendia"o ri0erir$i alla $onos$en)a ulti"a alla radi$e 0ondante dei sa&eri- Pure in altri $ontesti di &ensiero assai di00erenti da #uello di Aristotele la "eta0isi$a si &one 5al di so&ra5 delle 'arie s$ien)e del 0inito e $io/ $o"e dottrina della 5realt assoluta5- Tale / la "eta0isi$a &er 2artesio &er S&ino)a &er Lei!ni) &er BerFele_ &er Ie(el e 'ia di$endoAddirittura 2arnot intitol9 'i7lessioni sulla meta7isica del calcolo in7initesimale un suo sa((io s$ritto &er (iusti0i$are i &ro$edi"enti di #uel $al$olo 'su!li"e' il $ui ri(ore a #uei te"&i era stato "esso in du!!io e la $ui (iusti0i$a)ione 0onda)ionale si a'r soltanto alla 0ine dell'CBB $on Fre(e e .edeFind- Si suole &eraltro a00er"are $%e $on Kant ter"ina la 0iloso0ia anti$a e ini)ia #uella "oderna- La di"ostra)ione Fantiana dell'i"&ossi!ilit della "eta0isi$a $o"e s$ien)a non / indis$ri"inata"ente ri0erita a tutta la "eta0isi$a "a soltanto a #uella 'do("ati$a' e $io/ a #uella "eta0isi$a $%e &retende di sostituirsi alla $onos$en)a dei sensi e dell'intelletto- 5La 'agion pura}, $o"e rile'a Pietro E"anuele 5/ una &ro0ilassi $ontro il sor(ere della "eta0isi$a5- L'a"!i(uo Gitt(enstein &ro'eniente dal 2ir$olo di Dienna del Pro0- S$li$F e $%e &oi si a$$ost9 a Russell e non &a(o an$%e a Geor(e Moore non solo si sdo&&i9 0iloso0i$a"ente "a &re0erA ta$ere ("e"ora!ile una sua !aru00a $on Po&&er a 2a"!rid(e sotto (li o$$%i di'ertiti di Russell)- La '"eta0isi$a' $%e era (i $ontenuta 'in nu$e' nell'a00er"a)ione della 5Dia della Derit5 della .ea di Par"enide ris&unta "al(rado tutto an$%e nella 50eno"enolo(ia5 di Iusserl do'e i 50eno"eni5 sono autenti$%e "ani0esta)ioni della realt sinoni"o di essen)a e non "ere a&&aren)e Fantiane- In Ieide((er $%e nel +@6C tenne una 0a"osa le)ione sul si(ni0i$ato della '"eta0isi$a' (da assistente (i dal +@+@ a'e'a &reso la $attedra del suo "aestro Iusserl) la "eta0isi$a / riunita nella '$os$ien)a' dell'uo"o- L'essere dell'uo"o / un 5essere nel "ondo5 'ale a dire un 5esser$i5-

L'an(os$ia s'ela il nulla dell'esisten)a- Gi Par"enide a'e'a $%ia"ato 5essere5 la realt sus$itando la di00iden)a di Aristotele $%e nella Meta7isica a'e'a $auta"ente $onstatato $%e PPl'essere si di$e in "olti "odiQQ- Ma 5essere5 da solo $o"e &u9 si(ni0i$are #ual$osa1 Il &ensiero "oderno si / "ostrato assai di00idente nei $on0ronti della '"eta0isi$a' &retendendo di es&un(erla dal &anora"a della 'era $onos$en)a- Per Rudol0 2arna& $%e s$ri'e'a nel +@77 e $%e in #uesto $aso si ri0eri'a ad Ie(el PP&oi$%< tutte le le((i della lo(i$a sono tautolo(i$%e e 'uote di $ontenuto esse non &ossono dir$i assoluta"ente nulla sul "ondo reale- >ualsiasi le(itti"it / &er$i9 ne(ata e tale / &er (ran &arte &er la "eta0isi$aQQ- In &re$eden)a (+@6:) 2-E-M- Noad 0iloso0o di O^0ord a'e'a osser'ato $%e PPse Bertrand Russell %a ra(ione la "a((ior &arte della 0iloso0ia / &ri'a di si(ni0i$ato* se e(li %a torto &ossia"o an$ora s&erare $%e (ra)ie ai "etodi se(uiti tradi)ional"ente dalla 0iloso0ia si &ossa arri'are alla $onos$en)a della 'erit dell'uni'ersoQQ- Se$ondo 2arna& e Russell o(ni 0iloso0ia nel senso anti$o della &arola sia $%e si ri$%ia"i a Platone a S- To""aso a Kant a S$%ellin( a Ie(el sia $%e eri(a una 5"eta0isi$a dell'essere5 o una 50iloso0ia dialetti$a5 a&&are alla lu$e della $riti$a inesora!ile della nuo'a lo(i$a $o"e una dottrina non 0alsa nel suo $ontenuto "a lo(i$a"ente insosteni!ile e #uindi destituita di si(ni0i$ato- Il senso di stron$ature $o"e #ueste ri&osa in una s$elta radi$ale #uella al"eno dell'inutilit della "eta0isi$a se non #uella della sua i"&ro&oni!ilit- Ma 'i / un sottile ed a"!i(uo destino di irridu$i!ile a"!i'alen)a o un &rin$i&io di dualit $%e $ontra&&one ad es- l'io all'es nella &si$analisi l'io e il "ondo nella 0iloso0ia la "ente e la realt nel &rin$i&io antro&i$o in $os"olo(ia "oderna le ra(ioni ulti"e ris&etto alla ''erit' $%e non si dis$o&re dai suoi tra'esti"enti la $os$ien)a da(li al(orit"i e la "ate"ati$a $o"&uta)ionale dalla li!era 's$o&erta' $reati'a dei teore"i (su #uest'ulti"o &unto in &arti$olare si 'eda an$ora il sito del Pro0- Barto$$i)- Pi, la si res&in(e e &i, la "eta0isi$a si ria$$osta a noi- ?on se ne &u9 0are a "eno- A'e'ano &er$i9 ra(ione sia Platone $%e 2artesio- 2'/ un &onte os$uro tra noi e la realt di'eniente- Un tur!ine di "istero $%e $i $oin'ol(e inte(ral"ente- La rinun$ia al dis$orso "eta0isi$o $ostituis$e una '$a&itis de"inutio' del &ensiero "oderno una a!iura ille(itti"a $%e s'uota l'inda(ine di o(ni sua &ro0ondit $o"e se il "are dell'essere si ridu$esse a "era su&er0i$ie0(% Le $riti$%e del (enere a$$ennato se"!rano a'er reso inattuale la "eta0isi$a nel &anora"a 0iloso0i$o "oderno res&in(endola nell'an(olo di un'a&&arente inutilit "a $osA &iallando la 'erti$alit del &ensiero $on le 0uneste $onse(uen)e alle #uali o((i assistia"o in "odo assai di00uso ed allar(ato- 2i9 non si(ni0i$a a00atto $%e il dis$orso s$ienti0i$o de'e so((ia$ere a #uello "eta0isi$o "a i due a"!iti restano se&arati e distinti $on la loro ris&etti'a i""a(ine- Si do're!!e an)i &arlare di '$atti'i "aestri' al"eno sotto $erti as&etti ('edasi %tt&:HHLLL-di&"at-uni&(-itHk!arto$$iHlista"at-%t") #uando si introdu$ano nella s$ien)a 0or"e o$$ulte "as$%era"enti "eta0isi$i- .el resto la $riti$a Fantiana 0ondata sulla ra)ionalit a&rA le &orte a $orrenti assai di'erse: l'idealis"o la 0eno"enolo(ia ed an$%e al &ositi'is"o lo(i$o- Resta $o"un#ue intatto il &ro!le"a 'eti$o' del 0onda"ento della "orale a00rontato in et "atura da Kant nella Wonda>ione della meta7isica dei costumi (+=C:) do&o $%e nel +=;; ne C sogni di un visionario spiegati dai sogni della meta7isica si era interessato in $ontrasto $on le idee &ro0essate da ?eLton alla &eri$olosa 0a$ilit delle i&otesi '"eta0isi$o4teolo(i$%e' e della loro ar!itrariet- Ma il $ielo stellato si tro'a so&ra di noi e la le((e "orale dentro di noi- 2i9 $%e non $ontraddi$e a00atto al reale &ro!le"a '"eta0isi$o' dei 0onda"enti dell'eti$a- Gi in Platone l'as&etto eti$o e #uello s$ienti0i$o &ro$ede'ano insie"e- Il !ene si identi0i$a $on la $onos$en)a- E' l'inda(ine disinteressata $%e $ostituis$e il !ene $o"e rile'a Russell a $%iusura de /a sagge>>a dellL(ccidente- Per l'uo"o una 'ita non "editata e(li sostiene non / da''ero de(na di essere 'issuta- Il 5te"a eti$o5 / dun#ue $entrale in o(ni 0iloso0ia ed indu!!ia"ente esso si $oniu(a all'a)ione e si i"&asta $on la realtL'eti$a / stretta"ente $orrelata al diritto e alla (iusti)ia $o"e (i sa&e'a !enissi"o l'auda$e Anti(one- Se$ondo Aristotele la '0iloso0ia &ri"a' %a il $o"&ito di "ettere in lu$e i $aratteri 0onda"entali dell'essere distin(uendo (li attri!uti ne$essari di esso da #uelli $ontin(enti- In #uesto senso la "eta0isi$a / 'ontolo(ia' $io/ s$ien)a dell'essere e la sua &riorit ris&etto alle altre s$ien)e &o((ia su di un 0onda"ento &ura"ente lo(i$o- La lo(i$a del resto se"!ra tenere in &iedi il "ondo-

A !en (uardare il &ro!le"a dell'essere e al suo o&&osto #uello del di'enire $%e ri"ontano alle $orrenti di &ensiero della &ri"a 0iloso0ia (re$a #uella 'o$$identale' di Par"enide d'Elea e #uella 'orientale' dello ioni$o Era$lito (a"!edue s$rissero un &oe"a sulla ?atura) non &u9 dirsi in al$un "odo risolto- ?< 0orse "ai lo sar- Il sa((io di Po&&er su Par"enide ri'isita "oderna"ente una #uestione 0onda"entale $%e (i si era a00a$$iata in tutta la sua straordinaria $onsisten)a in un di!attito $%e si era tenuto ad Atene &resente il (io'anissi"o So$rate $o"e $i 0a sa&ere Platone il #uale a00ronta il tre"endo &ro!le"a della '$onos$en)a' so&rattutto nel ,armenide nel 0eeteto e nel .o7ista- [enone a$$o"&a(nato dal suo 'e$$%io "aestro Par"enide si re$9 dall'Italia ad Atene &er dis$utere in "odo &aradossale attra'erso una 'redu$tio ad a!surdu"' il &ro!le"a dello 's&a)io' e del 'te"&o' $io/ dell'essere e del di'enire tra loro $o&&ie irre$on$ilia!ili "a an$%e $o"&le"entari[enone 0or"ul9 all'in$ir$a una #uarantina di &aradossi di $ui ne restano a&&ena #uattro $%e an$ora o((i danno luo(o a sor&rendenti inter&reta)ioni '"oderne'- ?el &aradosso &u9 in0atti nas$ondersi una autenti$a '$oin$identia o&&ositoru"' e si &otre!!e $onstatare in #uesto senso la &aradossalit di tutta la s$ien)a "oderna- La s$ien)a dell'essere nas$e'a (i a #uel te"&o in "odo a"!i(uo e $ontraddittorio $osA $o"e l'ar$ai$o dio irani$o [ur'an alato ed andro(ino d alla lu$e due (e"elli $%e (li es$ono dalle s&alle- L'anti$o "ito di [ur'an &adre di O%r"a)d e di A%ri"an / ri0erito da Eude"o di Rodi in #uesti ter"ini: PP i MagiHchiamano il 0utto uno e intelligibile, ora L.pa>ioL, ora L0empoL* da esso sarebbero nati sia (hrma>d e !hriman, sia la /uce e le 0enebr eQQMeta0isi$a dualisti$a dun#ue e non l'uno 'a(%e((iato da Plotino e altri 0iloso0i an$ora- E ne&&ure si tratta della ri$on$ilia)ione nella dialetti$a 'triadi$a' %e(eliana $%e in0atti a&&are se"&re di'eniente e se"&re &ro''isoria 'ol(endo alla '"eta' dell'auto$os$ien)a $on un rin'io 'sine die'- La #uestione / assai $o"&lessa del tutto irrisolta e 'i a!!ia"o alluso "olto da lontano e in ter"ini del tutto so""ari e i"&ro&ri soltanto &er solleti$are la $uriosit del lettore ad a$$ostarsi diretta"ente allo straordinario e sin(olare '&er$orso $on$ettuale' $o"&iuto dal Pro0- .onati in #uesto suo e$$ellente la'oro in $ui e(li &one in lu$e $%e lo studio dell'esistente ('ale a dire dell'ens in Euantum est ens) ri'ela la &resen)a di due 0or)e anta(onisti$%e l'una tendente 'erso l'ordine o /Xgos l'altra 'erso il Bh#os- I due &rin$i&i sono di natura tras$endente e dal loro in$essante anta(onis"o si &rodu$e tutta la realt- Si tratta &er$i9 di un 5dualis"o "eta0isi$o5 $o"e di$%iara l'Autore $%e a&&unto es$lude il '"onis"o' "a non es$lude a00atto l'esisten)a di .io- La sin(olarit di #uesta sor&rendente ed ori(inalissi"a linea di &ensiero a&&are e'idente ed assai stu))i$ante non solo &er l'addetto ai la'ori "a an$%e &er il lettore $olto ed in0or"ato- 2on $i9 'o(lia"o dire $%e si tratta di uno di #uei li!ri $%e 'anno assoluta"ente letti non 0osse altro $%e &er studiarne i li"iti ("a s$o""ettia"o al $ontrario $%e se ne s$o&rire!!ero tutti i note'olissi"i &re(i)0)% Per $o"&rendere "e(lio #uesto &er$orso / o&&ortuno 0are $enno ai te"i essen)iali del '"onis"o' e del 'dualis"o' in 0iloso0ia- Il '"onis"o' / il siste"a 0iloso0i$o $%e $on$e&is$e la "olte&li$it $o"e "ani0esta)ione di un'uni$a sostan)a: $ontraria"ente al 'dualis"o' e al '&luralis"o' &er i #uali l'essere $o"&rende ris&etti'a"ente due o &i, sostan)e- >uindi .onati de'e &artire an)itutto dall'analisi dell'essere e $o"&iere una &ro0onda inda(ine 0iloso0i$a utili))ando un lin(ua((io del tutto a&&ro&riato allo s$o&o $osa $%e (li ries$e !enissi"o in ter"ini $on$ettuali e di $%iare))a es&ositi'a an$%e se all'a&&aren)a #uesto lin(ua((io de0initorio se"!ra "odulato &re'alente"ente su Aristotele e San To""aso- Ma si tratta soltanto di un'i"&ressione 0or"ale in #uanto nel sa((io in realt 'iene i"&ie(ato un lin(ua((io del tutto autono"o e distinto &er #uanto si a$$ol(a in senso "oderno il $on$etto aristoteli$o di 5$ausa 0inale5 $o"e del resto %anno 0atto di re$ente an$%e altri studiosi sia in a"!ito 0iloso0i$o $%e in $a"&o s$ienti0i$oNella storia della /iloso/ia greca e di +uella cristiana, da .latone a :artesio, # stata comun+ue prevalente la conce-ione dualistica, poggiando sulla distin-ione tra materia e spirito, tra cielo e terra. Bonista # invece *pino-a, col suo panteismo. 8n /iloso/ia del diritto # monista la teoria $ad es. del Lelsen), che il complesso delle norme giuridiche costituisce un tutt"uno, mentre la teoria dualistica distingue, ad es., tra diritto interna-ionale e diritto interno. Ba il discorso /iloso/ico di <onati # del tutto originale. 8l suo "dualismo" # compresente in modo originario e del tutto libero, ed attraversa tutte le mani/esta-ioni del reale. Questo dualismo non contrasta a//atto con l"esisten-a e l"unicit, di <io. 7d # +uesta la singolarit, assolutamente

caratteri--ante +uesto sorprendentissimo lavoro. 5n-i, <io #, al limite, l"uni/icatore di tutti processi. !o scopo /inale si attuali--a attimo per attimo, nella dire-ione evolutiva che risale al signi/icato ultimo della contrapposta dialettica dualistica. *i perviene a +uesta conclusione in modo necessario, una volta che siano state constatate e veri/icate tutte le limita-ioni che caratteri--ano gli aspetti /ondanti delle due /iloso/ie possibili: +uella "volontaristica" e +uella "intellettualistica". 8n +uesta analisi, puntualmente capillare, degli accennati limiti /iloso/ici delle due contrapposte correnti, <onati prende in esame $capitoli V e V8) anche il ;dualismo teologico; nell"ambito del Vecchio e del Nuovo 6estamento, nonchG la conce-ione di <io secondo le diverse visioni $tra l"altro, ci sono sembrate, +ueste, le pagine pi belle, ispirate, del tutto originali ed oltremodo interessanti dell"intero lavoro di <onati, la cui consisten-a non # peraltro scindibile in parti distinte, trattandosi di un discorso serratissimo, sen-a pause concettuali).

0*% Ma 'enia"o adesso al sin(olare lin(ua((io 0iloso0i$o $ol #uale il sa((io / &er $osA dire $ostruito- An)itutto .onati utili))a un &ertinente lin(ua((io de0initorio a &ro&osito dell' 5o((etto della 0iloso0ia5 ($a&- I) e dell' 5ontolo(ia5 deter"inandone tutte le &ro&riet lo(i$%e ed es&ressi'eSi &u9 a'ere a &ri"a lettura l'i"&ressione $o"e detto del tutto su&er0i$iale $%e #uesto 'lin(ua((io' sia stato sostan)ial"ente ra$$olto da Aristotele e da S- To""aso "a in realt non / $osA- Di / in'e$e la ra''isata ne$essit della totale $%iare))a il do'er re&erire un'o&&ortuna ter"inolo(ia &osto $%e un testo 0iloso0i$o de'e es$ludere tutte le a"!i(uit se"anti$%e del lin(ua((io $o"une?ella $rea)ione di #uesto lin(ua((io es&ressi'o .onati si (io'a di tutta la sua sa&ien)a di (iurista a!ituato alla lo(i$a ed assai es&erto na'i(atore tra le sirene e le se$$%e del lin(ua((io ordinario- .a #ui la s$elta $oerente di un lin(ua((io 0iloso0i$o assai a&&ro&riato a(li s$o&i- Tra l'altro non solo / !en &resente nell'Autore lo s'ilu&&o stori$o del &ensiero 0ino alla "odernit attuale "a a$$anto a #uesta "atri$e stretta"ente 0iloso0i$a si &on(ono altresA le $on#uiste 0onda"entali della s$ien)a "oderna $%e dalla "a$ro e "i$ro 0isi$a arri'ano a to$$are la teoria della $o"&lessit e #uella della "ate"ati$a del '$aos'- 2o"'/ !en sinteti))ato nella lo$andina di &resenta)ione del sa((io la tesi 0onda"entale di .onati / $%e PPla $aduta della $entralit $os"i$a dell'es&erien)a u"ana la dis$o&erta dell'ordina"ento ter"odina"i$o in0or"ato al &rin$i&io di entro&ia dell'ordina"ento !iolo(i$o in senso o&&osto la rile'a)ione dell'anda"ento e'oluti'o di #uest'ulti"o il 'enir "eno della 'isione ar"oni$a dell'uni'erso l'a00er"a)ione se$ondo $ui a 0ronte della realt $onnotata da un di'enire $reati'o non &u9 darsi una '$ausa &ri"a i""o!ilis' la $onstata)ione dell'esisten)a di due ontolo(ie eti$%e $ontra&&oste rendono inade(uata o!soleta la 0iloso0ia intellettualisti$a tradi)ionaleQQ- ?e $onse(ue &ertanto $%e PPla 'ia ri$ostrutti'a di una 'isione d'insie"e ra)ionali))ante $%e non sia #uindi se"&li$e"ente ni$%ilisti$a o''ero $%e non sia retro$edente ai 0onda"entalis"i reli(iosi 'ale a dire alla ne(a)ione del /Xgos uni'ersale non &u9 $%e &rendere le "osse dalla des$ri)ione di tale dualis"o e dalla sua irridu$i!ilit ad una 'isione "onisti$a del tras$endenteQQ- .un#ue /Xgos e Bh#os, due &rin$i&i $ontra&&osti in una dialetti$a (enerati'a in$essante o&&ure $o"e a"a ri$ordare lo stesso ani"atore di Apisteme 5(rdo ab chao5L'interesse di #uesta $on$e)ione / e'idente- Essa &otre!!e essere tras&osta nei &i, di'ersi a"!iti di 'eri0i$a ($o"e in &arte 0a .onati stesso) ed a'ere essa stessa un solido 0onda"ento s$ienti0i$o?on a $aso .onati si ri0 ai &i, interessanti &ensatori "oderni in $a"&o s$ienti0i$o $o"e Nun( Monod All/(re o Pri(o(ine- I te"&i &resenti sono or"ai "aturi &er un tentati'o di sintesi tra s$ien)a e 0iloso0ia $%e &ossa ra$$o(liere a senso $o"&iuto il si(ni0i$ato della ri$er$a- La "eta0isi$a di .onati / ri'olta in de0initi'a a #uesto s$o&o05% I &rin$i&ali autori ai #uali si ri0 il Pro0- .onati nel ri$$%issi"o e sa&ientissi"o a&&arato di note 'anno da Platone ad Aristotele a Plotino da S- A(ostino a S- To""aso da 2artesio a S&ino)a a Lei!in) a Iu"e e a Kant da Di$o ad Ie(el e a 2ro$e 0ino a ?iet)s$%e Iusserl Ieide((er &er $itare i &i, i"&ortanti e dal Suare) a Gro)io a Kelsen in 0iloso0ia del diritto su su 0ino a .arLin a Nun( a Monod a Ruelle a All/(re a Pri(o(ine- Sono altresA $itati s'ariati autori (re$i e latini "edie'ali e delle e&o$%e su$$essi'e $on straordinaria ri$$%e))a di ri0eri"enti e il dis&ie(ato 'enta(lio di una (randissi"a $ultura o((i al#uanto inusitata &er la 'nou'elle 'a(ue' dei "oderni '(iuristi' ra&idissi"a"ente &ra("ati$i ed assai s&esso 'uoti di &ensiero- .o&o una serratissi"a analisi delle ris&etti'e $aren)e della '0iloso0ia intellettualisti$a' e di #uella ''olontaristi$a' (una

$ontra&&osta $ate(oria $%e si &resenta &arti$olar"ente a$$entuata in 0iloso0ia del diritto "a $%e attra'ersa tutti (li 'o((etti' del &ensiero 0iloso0i$o: dall'ontolo(ia alla lo(i$a dalla 0iloso0ia della storia a #uella della s$ien)a dall'eti$a alla 0iloso0ia del diritto e alla teolo(ia) .onati 4 $%e ries$e ad ela!orare una straordinaria 'isione d'insie"e otti"a"ente i"&ostata $%e to$$a s'ariate #uestioni 0iloso0i$%e 0onda"entali $o"e l'o((etto e i li"iti della $onos$en)a la $ausalit la 0iloso0ia della storia e la 0iloso0ia della s$ien)a la 'isione teolo(i$a 'etero e neotesta"entaria il di'enire l'e'olu)ione il &ro!le"a del !ene e del "ale e$$etera 4 &er'iene alla $on$lusione ('edi $a&- DIII) $%e non / &ossi!ile asse'erare una sola "atri$e "eta0isi$a "a si de'e ne$essaria"ente $on$ludere &er la &resen)a di due "atri$i- Una 'olta a$$ertato $o"e ries$e a 0are .onati $%e il '!ene' e il '"ale' %anno realt ontolo(i$a &ertanto $%e il "ale non / "era '$arentia !oni' la 'redu$tio ad unitate"' sul &iano tras$endentale di'iene i"&ossi!ile &oi$%< o'e &ro&osta essa $ontraddire!!e #uesta 'ontolo(ia'- 2i9 indu$e una &ro0onda re'isione del ra&&orto tra .io e l'uo"o nel senso $%e tale ra&&orto assu"e la struttura)ione &ro&ria di una rela)ione or(ani$a- L'uo"o / dun#ue 5instru"entu" .ei5 e a se$onda della "atri$e "eta0isi$a di $ui / es&ressione e(li / 'olto al !ene o al "ale a reali))are nel #uadro di una rela)ione ne$essaria"ente $on0littuale la $orris&ondente istan)a ontolo(i$a- Il li!ero ar!itrio e il &rin$i&io della res&onsa!ilit indi'iduale $%e 0ondano i 'alori eti$i restano in o(ni $aso inseriti in #uest'insie"e in #uanto la du&li$it $ontra&&osta dei &rin$i&i (enerati'i della realt e'olu)ione ed entro&ia $orris&ondono in $%ia'e eti$a all'eser$i)io de(li indiri))i dell'a)ione u"ana $%e se"&re si tradu$ono in una "odi0i$a)ione del reale- Su di una sorta di s$a$$%iera "eta0isi$a a(is$ono ed intera(is$ono entit e 0or)e $ontra&&oste $%e &otre""o de0inire !ene e "ale a)ione e ne(a)ione a)ione e rea)ione in una $o"&lessit (lo!ale $%e a''in$e tutti (li as&etti della realt06% Il lettore si do"ander a #uesto &unto $o"e si &ossa (iun(ere a #ueste straordinarie $on$lusioni- E il !ello / &ro&rio #uesto: $%e il li!ro o$$orre non solo le((erlo "a "editarlo &ro0onda"ente 0arlo &ro&rio 0ino in 0ondo- A #uesto &unto un in'isi!ile "otore intellettuale si a$$ende &er noi e si / $ostretti a ri&er$orrere i &assi (i letti a s'is$erarli nelle loro ardite &ie(%e a ri'isitarli innestando'i il &ro&rio &atri"onio di sensi!ilit e di $ultura- Il $%e i"&orta di $onse(uen)a non solo un a&&ro0ondi"ento dei te"i '0onda"entali' della 0iloso0ia &ura e della s$ien)a "oderna (#uindi un &er$orso assai sti"olante ra$$o"anda!ile an$%e a studenti uni'ersitari in 0or"a)ione $%e 'o(liano ade(uata"ente rendersi $onto della $o"&lessit delle interrela)ioni tra $-d- $ultura u"anisti$a e $ultura s$ienti0i$a)* "a an$%e un $oin'ol(i"ento a li'ello &ersonale a&&unto #uali so((etti '&ensanti' interessati al &ro!le"a della $onos$en)a ed an$%e a #uello dell'eti$a so&rattutto a &ro&osito delle nostre o&inioni dei nostri $on'in$i"enti della nostra stessa &ersonale ''isione' del "ondo- ?on 'a in0atti di"enti$ato $%e .onati / un autenti$o 0iloso0o e #uindi an$%e un 'ero 0iloso0o del diritto oltre $%e un &ro'etto (iurista- Gli as&etti stretta"ente di '0iloso0ia del diritto' restano &er$i9 assor!iti "a non &er #uesto non a00rontati o $on'eniente"ente risolti in una 'isione (enerale ed onni$o"&rensi'a- Tale ardite))a "erita la "assi"a $onsidera)ione ed o(ni &ossi!ile atten)ione ai "assi"i li'elli18 8l libro del .ro/. <onati si apre con la cita-ione di un bellissimo passo biblico tratto da ; (apienza; 7,&D: @@"a malvagit$ non pu, prevalere sulla sapienza AA. Viene cosE mani/estato, in modo anticipato, il signi/icato pi pro/ondo di +uell"asser-ione, che chiude il saggio stesso $vedi pag. &M7): @@ Non l'uomo ad avere -isogno di .io, ma .io ad avere -isogno dell'uomo e, pi in generale, dell'esistente, per la piena realizzazione di se stessoAA. Vogliamo ricordare, a chi avr, la /ortuna di accostarsi a +uesto straordinario lavoro di <onati, che negli anni :in+uanta uscE in 0rancia un /ilm, che suscit> allora molto scandalo in ambienti cattolici, dal titolo ;<io ha bisogno degli uomini;. Non si trattava certo di un /ilm blas/emo, tutt"altro. 7 vogliamo pure trascrivere, per intero, le ultime righe $%1'&D) del passo di (apienza $a proposito della ;Natura divina e attivit$ cosmica della sapienza ;), richiamato da <onati: @@Nulla infatti .io ama se non chi convive con la sapienza% /ssa pi -ella del sole e supera ogni costellazione0 paragonata alla luce, risulta pi splendida0 a questa certamente succede la notte, ma la malvagit$ umana non pu, prevalere sulla sapienzaAA. "(apienza" # l"ultimo libro dell"5ntico 6estamento. 8l testo s"intitola ; (apienza di (alomone;, attribu-ione per> /itti-ia. 8n/atti l"autore biblico apparteneva alla "diaspora" giudaica residente in 7gitto, ad

5lessandria, e il libro /u scritto verso il primo secolo avanti :risto, in lingua greca. Nel brano che abbiamo voluto riportare poco sopra, /igurano, emblematicamente contrapposti, luce e buio, bene e male. 8 ;manichei;, alla cui setta, /ondata dal persiano Bani, aderE anche 6ertulliano, /amoso avvocato e retore cristiano del 88 secolo, ammettevano la coesisten-a e la lotta perpetua di due principi opposti: +uello del bene, simboli--ato dalla luce e governato dal ;padre della grande--a;, e +uello del male, retto dal ;principe delle tenebre;, rappresentato dal buio, e identi/icantesi con la materia. 8n termini moderni <onati /a giustamente presente la straordinaria importan-a di +uell"enigma scienti/ico per cui accanto alla legge di entropia si pone, in contrapposto, il principio di evolu-ione, con una conce-ione gi, intravista da 6heilard de :hardin e dal grande /iloso/o "neotomista" /rancese, 2ac+ues Baritain. :i> non toglie a//atto l"unicit, di <io. Ba <io si reali--a, secondo <onati, nell"umanit,, ed 7gli # invischiato nel *uo atto di crea-ione. 8l problema etico non solo # del massimo risalto, ma attraversa tutta la nostra libert,. Quindi la battaglia cosmica che si combatte su +uesta "scacchiera" dello "spa-io'tempo", ha un suo vero scopo e tutto il suo signi/icato. *copo e signi/icato di +uesta lotta o contrasto ineluttabile che si svolge nel mondo, sono di carattere etico, e attengono alla crescita, all"evolu-ione, al /arsi della vita stessa. 6utto e tutti, la materia e il vivente, sono ricompresi e coinvolti in +uesta sorta di enigma meta/isico, di cui scopo ultimo # il compimento d"un progetto.

08% ?on / detto $%e o&ere di $osA (rande i"&e(no $oin$idano &er 0or)a $on la se"&li$isti$a eti$%ettatura 'a(a"ente distinti'a del '0a$ile' e del 'di00i$ile' se$ondo l'in'also $riterio $%e &urtro&&o o((i de'e essere ris&ar"iata al lettore o(ni 0ati$a- An)i i &i, interessanti nel loro (enere sono &ro&rio i $osiddetti li!ri 'di00i$ili' #uelli $io/ $%e in'itano a &ensare e $on i #uali o$$orre dun#ue $on0rontarsi i"&e(nando il &ro&rio &ersonale &atri"onio di $ultura sensi!ilit e $onos$en)a- Lo stile di s$rittura &u9 restare in o(ni $aso $%iaro e se"&li$e una 'olta &enetrati nelle $ate(orie del lin(ua((io utili))ato $%e del resto si &one di stretta ne$essit al di 0uori di #uello de0inito $o"e lin(ua((io $o"une- .ensit e s$orre'ole))a non sono ter"ini antiteti$i- Il $%e non 'uole dire $erta"ente $on'en)ionalit e ter"inolo(ia s$ontata $o"'/ o((i &rati$a in'alsa "a soltanto un lin(ua((io a&&ro&riato stru"ental"ente e00i$a$e e $io/ s$ienti0i$a"ente $on0or"ato alle ne$essit della $o"uni$a)ione del &ensiero tanto &i, esso si 0a$$ia denso e 0ondante- Ma saranno se"&re i $ontenuti a 0arla da &adroni in s&e$ie in un testo di "eta0isi$a $o"e a&&unto s'intitola l'i"&e(nati'o la'oro del Pro0- .onati- E se di &er s/ $o"&lessa e di00i$ile / la "ateria $%iaro e $oerente de''essere tutta'ia il lin(ua((io in (rado di es&ri"erla- I due as&etti an)i de!!ono tro'are un loro re$i&ro$o e#uili!rio $osa #uesta assai s&esso di00i$ile da ra((iun(ere.onati se"!ra esser$i rius$ito ed / #uesto un ulteriore "erito del suo attento la'oro- Una 'olta entrati nel testo $olte le s0u"ature de0initorie tutto a&&are "olto &i, s$orre'ole e $i si tro'a in de0initi'a a &ro&rio a(io &er un $on0ronto $on$ettuale $ol testo s$ritto essendo #uesto lo s$o&o i"&li$ito di o(ni la'oro stretta"ente 0iloso0i$o destinato $io/ a 0ornire a"&ia "ateria di &ensiero $riti$o- 2i sono li!ri &ur s$ritti in "odo assai $%iaro e s$orre'ole nei #uali tanto &er ado&erare una $ate(oria de0initoria tratta dalle 0a"ose /e>ioni !mericane di Italo 2al'ino in $ui la 5&esante))a5 $ontra&&osta alla 5le((ere))a5 / un &re(io intrinse$o e &ari"enti una ne$essit ineludi!ile- Ma se$ondo 2al'ino a&&artiene alla $ate(oria della 5le((ere))a5 an$%e la PPnarra)ione d'un ra(iona"ento o d'un &ro$esso O in $ui a(is$ono ele"enti sottili --- o #ualun#ue (rado di astra)ioneQQ- Il testo di .onati una 'olta &enetrati $on #ual$%e ini)iale di00i$olt nel lin(ua((io da lui ado&erato s$orre $%iarissi"o $on !ellissi"e &a(ine di (rande densit e &ro0ondissi"o si(ni0i$ato- >uesta '$%iare))a' 0inale nas$e dall'i"&e(no e dalla $a&a$it lo(i$a di $ui l'Autore 0a !ella "ostra #uando si diri(e alla di00i$ile e sottile ri$er$a della 'erit e #uando s$ala 'ette arditissi"e in &a(ine assai &ro0onde e &ensate- ?el se(nalare #uesti as&etti 0or"ali del sa((io non intendia"o tutta'ia dis$ostar$i dalla sua densit $%e an)i a!!ia"o !en &resente da'anti a noi $o"e &re(io 0onda"entale'$% Dorre""o $on$ludere #uesta re$ensione e'iden)iando a #uesto &unto (li as&etti $%e "a((ior"ente $i %anno $ol&ito- 2onos$e'a"o il Pro0- Al!erto .onati (i dalla 0ine de(li anni ';B #uando (io'ane ed a((uerrito assistente uni'ersitario e(li 0re#uenta'a l'Istituto di .iritto Pri'ato &resso il #uale $i re$a'a"o &er s$ri'ere la nostra tesi- La sua !ella e (io'ane &resen)a di studioso tras$orre'a silen)iosa ele(ante e dis$reta- I suoi silen)i erano ra$$olti nel &ensiero &ro0ondo lo

a'e'a"o (i intuito allora del #uale s$or(ia"o o((i tutto lo s&essore- Tras$ri'ia"o da &a(ina 77= del sa((io in ar(o"ento: PPIl ra&&orto anta(onisti$o tra /Xgos e Bh#os si s'ilu&&a in tre li'elli: il &ri"o es&ri"e la $ontra&&osi)ione uni'ersale tra #ueste due entit* il se$ondo si rende &er$etti!ile nella $ontra&&osi)ione tra (eneri e s&e$ie &ro'enienti ris&etti'a"ente dall'una o dall'altra delle due 0or)e* il ter)o / ris$ontra!ile all'interno delle s&e$ie in &arti$olare in #uella u"ana do'e in0atti / rin'eni!ile la $o"&resen)a sia della $o"&onente intellettualisti$a $%e di #uella 'olontaristi$aL'ar"onia $%e re(na nell'uni'erso / solo a&&arente- Si tratta &iuttosto di una disar"onia di un &ro$esso dialetti$o attra'erso il #uale il /Xgos s'ilu&&a la &ro&ria e"an$i&a)ione dal Bh#osL'ar"onia uni'ersale / il &ortato della $on$e)ione "onisti$a della di'init e dell'idea di &ro''iden)a $%e ad essa / $orrelati'a- .'altra &arte la 'isione dualisti$a dell'esistente / i""anente alle $ostru)ioni teolo(i$%e e 0iloso0i$%e se$ondo #uanto si / (i es&osto- ?elle $os"o(onie / a00er"ata l'esisten)a o la $rea)ione ori(inaria del $aos dal #uale .io a're!!e &oi tratto l'ordine dell'uni'erso- Per altro "uo'endo dalla &er0e)ione di'ina non $'/ al$un !iso(no di &ostulare la rea)ione del $aos e #uindi una su$$essi'a ra)ionali))a)ione di #uest'ulti"o ($o"e an$%e %a luo(o nella narra)ione della :enesi)- Resta dun#ue ins&ie(ato #uesto do&&io &assa((io il &er$%< della "an$ata diretta $rea)ione di un uni'erso ordinato- Il $aos &ertanto / a''ertito $o"e realt ori(inaria non &reter"itti!ile donde a !en 'edere la $ostru)ione intrinse$a"ente dualisti$a dell'ens inEuantm est ensQQI lettori di Apisteme $onos$ono "olto !ene oltre al Pro0- Barto$$i an$%e il direttore res&onsa!ile della testata .ott- Euro Ros$ini #uest'ulti"o un $on'intissi"o sostenitore della 'isione 5ternaria5Una !re'e $o"uni$a)ione del &ri"o al se$ondo suona'a $osA: PPO&oi$%< %ai un &o' $onta(iato an$%e "e $on il 5ternario5 e &ur non essendo d'istinto triadi$o (tro&&a a!itudine a ra(iona"enti di ti&o diadi$o onHo00 al(orit"i ad al!ero e$$-) te ne s&edis$o al$uni $%e $onsidero si(ni0i$ati'i in ordine alla "ate"ati$a (et relata) $%e andre!!ero letti e $on0rontati nell'ordine (o''ero 5$olonna &er $olonna5): +R Reale H Pensato H Parlato 6R Fisi$a H Mate"ati$a H Se"iolo(ia 7R Geo"etria H Arit"eti$a H Lo(i$a 8R For"a H OrdineH Struttura :R Misura H >uantit H Al(orit"o ;R S&a)io H Te"&o H 2os$ien)a =R Materia H S&irito H Intelletto
5nche il matematico .iergiorgio ?di/reddi, nel suo 1l vangelo secondo la scienza $7inaudi, 1===, pag. 17: un" indagine "logica" e "scienti/ica" sulle domande "religiose" che possono avere un senso) accenna ad alcune @@triadi storiche che sostan-ialmente interdipendenti e complementari, mostrano una triparti-ione della realt$ in /isica, psichica e meta/isica, della logica in induttiva, deduttiva e dialettica, della fisiologia in muscolare, cerebrale e viscerale, dell" esperienza in sensoriale, mentale e trascendente, dell" attivit$ mentale in conscia, preconscia e inconscia, della conoscenza in naturale, speculativa e mitica, e della religiosit$ in rituale, teologica e e misticaAA. Non ci dilunghiamo oltre dopo +uesti rapidissimi accenni, pur segnalando "en passant", all"attento lettore, che gi, .opper $in Congetture e confutazioni, sottotitolo ;!o sviluppo della conoscen-a scienti/ica;, 8l Bulino, Nologna, 1=7%, pag. 1&M ss.) aveva attentamente preso in esame le varie coppie antitetiche o diadiche del pensiero "dualistico" pitagorico, come ad es. la contrapposi-ione retto e curvo, pari e dispari, maschile e /emminile ecc. Cicordiamo soltanto che per <onati il rapporto antagonistico e duale tra "2gos e Ch3os si sviluppa sempre in tre livelli. 3egel pubblic> la #enomenologia dello spirito nel 11D7, e nel 11%1 i suoi "ineamenti di filosofia del diritto. Nella ;0enomenologia; viene descritto, +uale /ondamentale compito della /iloso/ia, il processo della "coscien-a" per giungere alla ;comprensione di sG;. Gi, nel mito di 5ntigone si rivela, per 3egel, la /rattura della /elice armonia tra legge non scritta e legge dell"uomo. !o spirito cerca, allora, di con+uistarsi nella "moralit," e nella "religione", ma solo nella "/iloso/ia" l"autocoscien-a si /a "spirito assoluto", e la realt, si risolve tutta in "autoconcetto". !a posi-ione di <onati # diversa: @@!"esistente, l"uomo, sono le propaggini del "2gos e del Ch3os, gli strumenti della loro progressiva reali--a-ione, della libera-ione del "2gos dal Ch3os, inversamente, del suo impedimentoAA. :on +ueste precise e chiarissime parole si chiude l"illustre saggio del .ro/. <onati sulla ;meta/isica dualistica;, che in

+ueste poche ed incerte pagine abbiamo cercato, coi nostri scarsi me--i, di presentare, e soprattutto di /ar conoscere ai lettori di /pisteme, sempre molto attenti e vivamente interessati ai grandi temi della cultura e del pensiero. 8l teologo 3ans Lueng aveva dedicato al problema di <io nell"et, moderna, il suo notissimo .io esiste $Bondadori, 1=7=, pi volte ristampato). <onati accoglie pienamente l"esisten-a di <io, ma nega ogni valore al principio esclusivo della causalit, "meccanicistica". V"# sen-"altro, ci deve essere, parimenti, un andamento ;teleologico;. 8 me--i ed i /ini tendono a coincidere, e vi sono un piano /isico ed un piano meta/isico: ma non vogliamo togliere al lettore il piacere di assaporare direttamente le pi che corrette, e del tutto conse+uen-iali, conclusioni di <onati, esposte con grande chiare--a ed essen-ialit,, nell"ottavo e conclusivo capitolo del suo saggio, le +uali riassumono un pensiero assai pro/ondo e molto ben articolato. !a dialetticit, dell"esperien-a umana concerne anche il diritto. @@Nessuna societ, umana pu> sussistere sen-a un principio di giusti-ia che presieda alla disciplina delle rela-ioni intersoggettive. 6uttavia, la /iloso/ia della giusti-ia non # unitaria, scindendosi, anch"essa, nella /iloso/ia intellettualistica e in +uella volontaristica di cui si /anno portatrici le corrispondenti componenti umane. !a prima, # incentrata sul primato dei precetti di diritto naturale, la seconda, su un giusnaturalismo asseverante precetti diametralmente oppostiAA $vedi <onati, pag. &%7). Gi, il mondo classico aveva eviden-iato la compresen-a della /iloso/ia intellettualistica e di +uella volontaristica, e a tale contrapposi-ione si sostituisce, poi, +uella tra cultura classica e teologia cristiana, +uest"ultima gi, antagonista dell"intellettualismo "veterotestamentario". Nasterebbero gi, +uesti brevissimi accenni a /ar balenare, davanti agli occhi del lettore, la pro/ondit, e ricche--a degli scenari di pensiero in cui si muove <onati. Quindi, un testo di tale +ualit, e spessore, merita sen-"altro un adeguato appro/ondimento seminariale, opportunamente organi--ato dalle diverse 0acolt, di /iloso/ia, di giurispruden-a e +uelle d"indiri--o propriamente scienti/ico. Ne trarrebbero grandissimo giovamento gli studenti che si accostano alla rispettive discipline sen-a un"a//idabile guida di /ondo ed un"a//inata capacit, di raccogliere +uegli elementi critici, che /ondano, realmente, il dramma, per cosE dire sublime, della conoscen-a. 8l lavoro di <onati ci # parso di grandissimo livello, assolutamente meritorio della massima considera-ione nelle sedi culturali e scienti/iche deputate. !a nostra recensione, che compare su una rivista assai attenta a tutte le possibili "tracce" della verit,, costituisce soltanto il modestissimo riconoscimento da parte di un semplice e comune lettore, il +uale, tanto per concludere +ueste pagine di carattere puramente indicativo, ritiene, in aggiunta a +uanto detto, di aver scorto alcuni elementi di contatto, /erme le rispettive diversit,, con la Grande sintesi del conterraneo .ietro Fbaldi, un libro uscito nel lontano anteguerra per i tipi della casa editrice ;Flrico 3oepli; $ma ristampato anche di recente dalle 7di-ioni Bediterranee), /avorevolmente recensito, in +uella prima occasione, addirittura da 7nrico 0ermi, che si espresse in termini estremamente elogiativi sottolineandone @@il +uadro di /iloso/ia scienti/ica e di antropologia etico'socialeAA @@che si lascia indietro i tentativi consimili esperiti nell"ultimo secolo, per l"ampie--a della trama e per la novit, singolare del metodoAA. :on identica certe--a, ovviamente +uella del "lettore" per> /ortemente interessato a lavori originali e di genio, possiamo a//ermare, sen-a alcun dubbio di smentita, che anche +uesto saggio del .ro/. 5lberto <onati # ugualmente destinato a restare negli annali della migliore cultura prodottasi in terra d"Fmbria. Questo il nostro pi sincero appre--amento e +uesto il ben /ondato augurio. 8n/atti, nulla pu> oscurare ;la sapien-a;.

(Ar$an(elo Pa&i)

Ubinam gentium sumus?*

Un Eden ed un popolo o pi luoghi e pi genti? (Bruno d'Ausser Berrau)
Profondo il pozzo del passato O non dovremmo dirlo imperscrutabile? (Thomas Mann, GIUSEPPE E I SUOI FRATELLI: incipit)

PRIMA PARTE Ai lettori d'EPISTEME sar indu!!ia"ente sorta #ual$%e &er&lessit nel 'edersi su((erire dalle nostre &a(ine al$une lo$ali))a)ioni dell'Eden tra loro alternati'e*+ tanto &i, $%e tutte si &resentano su&&ortate da o!ietti'i ris$ontri- .ati dun#ue #uesti ulti"i do''/ allora la ratio, $%e da tali a&&arenti $ontraddi)ioni &ossa 0ar e"er(ere un ordine ed un si(ni0i$ato1 La ris&osta &er essere esauriente de'e a!!andonare $o"'/ (i a''enuto in nostri &re$edenti s$ritti sia i $a""ini $onsueti della &reistoria sia #uelli della $os"olo(ia $onte"&oranea- 2a""ini la $ui 'isuale / di una $i'ilt 0atta di &o$%i re$enti "illenni "entre il &aesa((io u"ano &ur a'endo ori))onti $%e si &erdono nelle lontanan)e di un &assato inde0inito a&&are se(nato da de&ri"enti $onnotati !elluini3 su00i$iente una #ual$%e $on0iden)a $on la (eo(ra0ia &er rendersi $onto della 0re#uen)a $on la #uale attra'erso le &i, dis&arate $ontrade (a!!ia"o in "ente so&rattutto l'Eurasia e l'A0ri$a) si ri&resentano (li stessi no"i di luo(o: $%e #uesto de!!a essere un se"&li$e attri!uto del $aso &are 4 data an$%e la "olte&li$it delle lin(ue e delle (enti $oin'olte e #uindi sul &iano della stessa e'entualit statisti$a 4 da''ero i"&ro&oni!ile- L'ori(ine &i, $ontin(ente di #uesto 0eno"eno / #uella $%e in te"&i re$enti tro'a ese"&io nelle terre o((etto dell'i"&onente "i(ra)ione susse(uente alle (randi s$o&erte (eo(ra0i$%e: le A"eri$%e ed il $ontinente australe sono in0atti territori saturi di ri$%ia"i alla to&ono"asti$a euro&ea tal'olta a((etti'ati $on nuovo "a tutti ine'ita!il"ente $olle(ati o a "ere nostal(ie o a &i, &re(nanti $on(ruen)e (eo(ra0i$%e tra l'insedia"ento oltre"are e #uello &erdutoIn tali ese"&i la "oti'a)ione / dun#ue &si$olo(i$a "a in altri 4 e #ui tornia"o al 5'e$$%io5 "ondo 4 nei #uali il no"e i"&li$a si(ni0i$ati di di'ersa e &i, $o"&lessa natura la (iusti0i$a)ione si $ollo$a &er l'o&era di re"ote lites sul &iano di una "editata s$elta di $arattere intellettuale- In tutti i $asi $'/ dun#ue un &rototi&o la $ui re&li$a s$aturis$e da ra(ioni &ro0onda"ente radi$ate nella tradi)ione del &o&olo 'ettoreA #uesto &unto 'iene s&ontanea alla "ente una do"anda: #uale de(li Eden &ro&osti$i / il (iardino &ri"e'o o &iuttosto non sono tutti di #uel re"oto &rototi&o soltanto la &allida a&&rossi"ati'a re&li$a1 In e00etti / l'ulti"a i&otesi #uella $%e &i, s'a''i$ina al 'ero $on la &re$isa)ione $%e #uell'a&&rossi"a)ione #uella lontanan)a dal "odello de!!a intendersi nella sua a$$e)ione estre"aE tale alterit nel ra$$onto !i!li$o / resa dal &re$i&itare dei nostri "iti$i &ro(enitori in tuniche 6 di pelleIn altri ter"ini il &resente $i$lo7 d'u"anit del resto ini)iatosi $o"e an$%e #uelli $%e l'a'e'ano &re$eduto nello stato sottile era &oi transitato o "e(lio era 4 allo s$adere di un deter"inato &eriodo 4 5$aduto58 nella $ondi)ione (rossolana-

.an Wrancesco, le stimmate e la .indone) una possibile antistoria del cristianesimo

5Arcangelo .api6 PARTE PRIMA
I% PREMESSA I%0% Per un la'oro $o"e #uesto se"!ra ne$essaria una &re"essa al te"&o stesso un a''erti"ento?on a!!ia"o &retese di stori$it e $i9 $%e dire"o &otre!!e ra$$ordarsi ad una 7iction trattandosi in0atti di una tra$$ia "era"ente i&oteti$a- Il ris$%io della 0antastoria / $%iara"ente insito nelle tra"e indi)iarie i $ui ele"enti simul stabunt aut simul cadent. La nostra 5antistoria5 ($on tutti i li"iti $%e la $aratteri))ano) 'uole essere soltanto la ' narra>ione di una congettura' $io/ una s&e$ie di su((esti'o ra$$onto di &ossi!ili os$uri ris'olti e non $erta"ente un atta$$o alla 0ede- Es&orre"o tutta una serie di indi)i (i #uali tali restano non &otendo assur(ere al ran(o di &ro'a) $%e dal "edioe'o 0ran$es$ano si ri$ondurre!!ero alla "orte di Ges, attra'erso la Sindone il 0a"oso telo di lino $%e ri"ontere!!e a #uasi due"ila anni 0a e $%e ritenia"o &er0etta"ente (enuino ("al(rado la re$ente radiodata)ione al $ar!onio +8 $%e ne &ro'ere!!e se$ondo la s$ien)a l'ori(ine "edie'ale e &er$i9 solo la sostan)iale 0alsit)- Se &otessi"o a&&li$are un'eti$%etta dire""o $%e si tratta di una tra"a del &ossi!ile a $osto dell'i"&ro!a!ile- Diene dun#ue a00rontato un ar(o"ento assoluta"ente aleatorio si(illato nel "istero e non &otre!!e essere 0ornita altra (aran)ia se non #uella di un'astratta $oeren)a- Una si00atta i"&resa si &otre!!e &ara(onare alla ri$er$a di un '(iallista' dilettante ($%e 0a a&&unto le $ose &er 5diletto5h) al #uale $o"&ete es$lusi'a"ente un'istan)a di ra(ione'ole))a ris&etto all'in'isi!ile e sotterraneo di&anarsi d'in$ontrolla!ili e'enti sen)a al$una &retesa di sostituirsi allo stori$o- ?on dis&onendo di altre (aran)ie non &otre"o dire $o"e a00er"a San Paolo (0ess- : 6+) 5esaminate ogni cosa e tenete cii che buono 5- Ma alla stre(ua d'una #ualsiasi inda(ine ri$ostrutti'a 'arr l'a''erti"ento dell'5 escludi lLimprobabile e il probabile verrf 7uori da s5. >uindi il lettore / a''ertito- E(li assister al di&anarsi di una tra"a $%e (li 'iene &er $osA dire 'narrata' $ol solo 0as$ino delle allusioni e sen)a l'ino&&u(na!ile $ris"a della stori$it- ?on 'o(lia"o in0atti in$orrere in una inde!ita in'asione di $a"&o nell'a"!ito della storio(ra0ia u00i$iale "a soltanto &ro0ilare (li estre"i di un &er$orso alternati'oI%'% In o(ni $aso 0ornire"o un kit bibliogra7ico di ri0eri"ento 4 si &assi l'es&ressione 4 diretta"ente inserito nel testo &oi$%< non / #uesto un arti$olo s$ienti0i$o "unito di note trattandosi in'e$e d'una ri$ostru)ione $%e &u9 0un(ere soltanto da sti"olo- ?ondi"eno $i9 $onsentir il $ontrollo di tutte le nostre a00er"a)ioni $%e atten(ono ad un &er$orso sin(olare e in$onsueto- La 0alsi0i$a)ione dei nostri assunti non arre$%ere!!e al$un danno alla 'erit ed an)i aiutere!!e a s!ro(liare il sin(olare intre$$io di ele"enti $%e $redia"o di a'er s$orto e $%e $i a$$in(ia"o ad es&orre $ol $orredo di al$une i""a(ini &arte delle #uali "esse$i a dis&osi)ione dall'a"i$o Mar$o Fran$alan$ia ($%e 'a da s< rin(ra)ia"o sentita"ente) ni&ote del (rande &ittore del &ri"o ?o'e$ento italiano Ri$$ardo Fran$alan$ia- Tutto $i9 nella s&eran)a di non annoiare tro&&o il lettore ("al(rado i 0re#uenti in$isi $%e s&esse 'olte s&e))eranno il ra$$onto 0a$endo &erdere &er #ual$%e atti"o il 0ilo) e so&rattutto di non (ra'arlo di i"&ro!a!ili astruserie 0ornendo(li al $ontrario $o"'/ nostra s&eran)a interessanti &er #uanto in$ertissi"i s&unti di ri0lessione in uno s&a$$ato "isterioso nel #uale non $i sia"o in'entati nulla trattandosi se "ai di errate inter&reta)ioni del $%e (iudi$%er il lettore stesso-

II% -E STIMMATE I SAN =RANCESCO II%0% San Fran$es$o 4 l'!lter Bhristus se$ondo la 'ersione a(io(ra0i$a della /egenda Maqor di San Bona'entura 4 0u il &ri"o sti""ati))ato della storia- In !ase alla des$ri)ione di To""aso da 2elano ($%e 0i(ura nella @ita ,rima III @: $o"&osta nel +66C4+66@ e ritro'ata soltanto nel +=C; do&o l'ordine di distru)ione di tutte le &re$edenti !io(ra0ie i"&artito nel 2a&itolo (enerale di ?ar!ona del +6;B) PPle sue mani e i piedi apparvero tra+itti nel centro da chiodi, le cui teste erano visi#ili nel palmo delle mani e sul dorso del piede, mentre le punte sporgevano dalla parte opposta. "uei segni poi erano rotondi dalla parte interna delle mani, e allungati nell'esterna, e +ormavano )uasi un'escrescenza carnosa, come +osse punta di chiodi ripiegata e ri#attuta. Cos7 pure nei piedi erano impressi i segni dei chiodi sporgenti sul resto della carne. Anche il lato destro era tra+itto come da un colpo di lancia, con ampia cicatrice, e spesso sanguinava, #agnando )uel sacro sangue la tonaca e le mutandeyy. >uesta des$ri)ione las$ia in'ero "olti du!!i an$%e &er$%< non si $a&is$e !ene #uanti siano stati i $%iodi delle 0erite se a&&unto tre o #uattroSe"!rere!!e tre soltanto $on un solo $%iodo &er i &iedi- .el resto la #uestione delle sti""ate non ter"ina #ui e non si risol'e in #uesto &asso del &ri"o !io(ra0o 0ran$es$ano- E' "olto &i, arti$olata e $o"&lessa ed / di'ersa"ente a00a$$iata nelle 'arie 0onti $%e si susse(uirono do&o il +66C anno di $anoni))a)ione da &arte di Gre(orio IT ed an$%e della stesura della &ri"a !io(ra0ia u00i$iale del Santo diretta"ente $o""issionata dal Pa&a a To""aso da 2elano $%e 0u a &ro&ria 'olta 0rate 0ran$es$ano: &rese in0atti l'a!ito alla Por)iun$ola nel +6+: l'anno del 0a"oso 2a&itolo delle stuoie e 'isse al"eno &er un $erto &eriodo in inti"it $on San Fran$es$o il $%e lo rende testi"one $redi!ilissi"o a &ena di 0alsit inten)ionale- I"&ortantissi"a 0onte 0ran$es$ana To""aso s$risse (se"&re in latino) la @ita .econda nel +68;4+68= #uindi una ter)a !io(ra0ia e in0ine il 0rattato dei miracoli attri!uiti dalla tradi)ione a San Fran$es$o- La s$on'ol(ente 'ersione delle sti""ate ri0lette in o(ni $aso un e'ento $la"oroso e non &u9 essere $onsiderata (ratuita o addirittura in'entata ad a&&ena due anni di distan)a dalla "orte del SantoII%'% Alla 0ine del TII se$olo e a(li ini)i del TIII al$uni "isti$i si in0li((e'ano deli!erata"ente delle 0erite sulle tra$$e di #uelle di Ges,- Il &ri"o $aso noto di 'era sti("ati))a)ione 0u &ro&rio #uello di San Fran$es$o $%e tanto $ol&A il senti"ento reli(ioso dell'e&o$a 0ino a di'entare nei se$oli un dato ne$essario e s$ontato della 'ita del Santo- To""aso a00er"a $%e nelle sue 0erite 'i erano delle 'escrescen>e carnose' a 0or"a di 'veri chiodi' an$%e nei &iedi- Molti $onte"&oranei 0urono tutta'ia s$etti$i e tra #uesti (se$ondo le 0onti) il 'es$o'o di Ol"uet) oltre il Pa&a stesso- .el resto la 2%iesa non i"&one la 0ede nelle sti""ate ed in e00etti se$ondo la 1uova enciclopedia cattolica (+@;=) non esiste nessun elen$o attendi!ile di &ersone sti("ati))ate- Se$ondo la Bolumbia Ancyclopedia dal te"&o di San Fran$es$o a o((i $ir$a 68B donne e ;B uo"ini 'cattolici apostolici romani' a're!!ero ri$e'uto le sti""ate- I "edi$i $%e studiarono al$uni $asi di sti("ati))ati o$$orsi nell'Otto$ento il (rande se$olo del &ositi'is"o s$ienti0i$o si di$%iararono $on'inti della 5realt o!ietti'a5 delle sti""ate ed an$%e dell'onest &ersonale di #uesti so((etti- Si sa di sti""ate ri$e'ute da as$eti "usul"ani le $ui 0erite $orris&onde'ano a #uelle su!ite da Mao"etto #uando (uid9 la lotta di di00usione dell'Isla"- ?ei $asi s$ienti0i$a"ente anali))ati le &ro'e &untano tutte in dire)ione di una s&ie(a)ione naturale- L'indi'iduo $%e %a le sti""ate &u9 essersi in0litto da solo le 0erite "entre si tro'a'a in uno stato di estasi reli(iosa &er &oi non ri$ordare l'a$$aduto- O&&ure &u9 trattarsi d'un &ro$esso 0isiolo(i$o &ro&ria"ente di ori(ine '&si$oso"ati$a' se$ondo la 'ersione do'uta alla "edi$ina "oderna- >uesta s&ie(a)ione / stata a&&li$ata ad uno dei $asi &i, $la"orosi del ?o'e$ento #uello della tedes$a T%eresa ?eu"an (Konnersreut% Alto Palatinato)- Ma la ?eu"an non 0u sotto&osta ad una a$$urata 'isita "edi$a $%e a&&unto &otesse &ortare a una 'alida $on$lusione- Si / in'e$e s$o&erto $%e il &osto in $ui a&&aiono le sti""ate / asso$iato alle $reden)e reli(iose delle &ersone $%e le &resentano- Ed / #uesto a nostro (iudi)io un dato e"er(ente assai

indi$ati'o $a&a$e di $on$iliare ra)ionalit e 0ede a &res$indere dalla 'erit stori$a delle sti""ate di San Fran$es$oII%(% ?on si sa $on $erte))a se 2risto 0u 0erito dal 0a"oso $ol&o di lan$ia sul 0ian$o destro o su #uello sinistro an$%e se a&&are &i, $oerente la &ri"a i&otesi- Si &u9 inoltre ritenere $%e un solo $%iodo a!!ia tra0itto i &iedi so'ra&&osti- Le risultan)e ar$%eolo(i$%e (+@;C) e si tratta di un solo $aso (Tehohanan) non sono a00atto $%iare ($0r- N- [ias e N-I- 2%arlesLort% Broci7issione) lLarcheologia, :es{, e i manoscritti del mar Morto in :es{ e la comunitf di 4umran Pie""e +@@= &a(- 6C= ss-)- .o&o l'introdu)ione nel TDII se$olo del $ulto del Sa$ro 2uore un nu"ero se"&re "a((iore di &ersone "ostr9 la tenden)a ad a'ere sti""ate sul 0ian$o sinistro e non sul 0ian$o destro ($ol&o di lan$ia in0erto da destra 'erso sinistra a $ol&ire il $uore &ro'o$ando re&entina la "orte $o"e risulta dalla 0erita inter$ostale e"ersa dall'esa"e is&etti'o della Sindone)In un a00res$o di Giotto San Fran$es$o "ira$olosa"ente a&&arso in so(no al du!!iosissi"o Pa&a $%e &ure lo a'e'a $anoni))ato "ostra la sua 0erita a sinistra del $ostato- In al$uni $asi si / addirittura s$o&erto $%e le 0erite $orris&ondono a #uelle dell'i""a(ine di 2risto 2ro$i0isso dinan)i alla #uale la &ersona &re(a'a a!itual"ente (da !lmanacco universale delle cose pi{ strane e curiose Mondadori +@=@ &a(- 68B ss-)- .ei tre ti&i &ossi!ili di $ro$e ($io/ capitata commissa e decussata: $0r- Tesus Torino +@C6 'ol- 6 &a(- ;+;) si ritene'a tradi)ional"ente nel Medioe'o $%e la $ro$e di 2risto 0osse #uella commissa $io/ a 0or"a di Tau- >uest'ulti"o dato $i ri&orta a San Fran$es$o $%e 'ener9 #uesto si"!olo di ori(ini !i!li$%e $on &arti$olarissi"a e si(ni0i$ati'a de'o)ione- L'ar(o"ento 'err ri&reso in se(uitoII%)% Il $aso &i, $la"oroso di sti("ati))a)ione dei nostri (iorni / stato #uello di &adre Pio &ri"a !eati0i$ato e &oi 0atto santo da Gio'anni Paolo II- Mario Guarino (in &eato CmpostoreBontrostoria di padre ,io ed- Kaos +@@@) ne &one in du!!io la (enuina sti("ati))a)ione e'iden)iando i &ossi!ili "o"enti di una 0rode- La &ensa allo stesso "odo il noto "ate"ati$o Pier(ior(io Odi0reddi ($0r- &eato lui &a(- C: un $a&itoletto del re$ente li!ro 5 /a 'epubblica dei numeri 5 '.e>ione 'eligione' Ra00aello 2ortina Editore 6BB6) $%e in #uesto $ontesto non solo si o$$u&a della Sindone (il 0a"oso len)uolo di lino di "etri 8 7; &er + +B nel #uale sare!!e stato a''olto il $or&o di Ges,: $0r- o&- $it- &a(- =: RnLimpressione negativa) ritenendola un 0also "al rius$ito "a tratta an$%e della 0i(ura di Ges, a suo (iudi)io &o$o assistita da $%iari ele"enti di &ro!atoriet stori$a ($0r- o&- $it- &a(- =+ e ss- $on ri(uardo al re$ente ed a$$urato la'oro di Peter Partner Duemila anni di cristianesimo Einaudi 6BB+ o&&ortuna"ente ri$%ia"ato dall'Autore a su00ra(io di #ueste &er&lessit)Se$ondo Odi0reddi (o&- $it- &a(- ++) la 2%iesa PP ha non solo avallato ma orchestratoQQ (li a''eni"enti &i, i"!ara))anti dell'anno (iu!ilare: ad es- PP la lettura del ter>o segreto di Watima (+7 "a((io 6BBB) e lLostensione della .indone (+6 a(osto4 66 otto!re)QQ- Per $ui PP imputare, allLalba del ter>o millennio (nel nuo'o se$olo dell'i&ers$ien)a) la cattiva mira di un cecchino a un intervento provviden>iale della Madonna di Watima, e ostinarsi a considerare un telo apparso nel INON e scienti7icamente datato a Euella stessa epoca come unLimpronta miracolosa dellLanno NN, signi7ica rivolgere il proprio messaggio agli uomini di mmoltaw buona volontf, ma non a Euelli di sia pur mediocre ra>ionalitfyQ- Una $riti$a del tutto le(itti"a &e$$ato $%e le "ira$olose 'e&i0anie del sa$ro' a"ino &resentarsi &ro&rio nello stridente e del tutto in$on$ilia!ile $ontrasto tra 'e'ento' e sua (iusti0i$a)ione 'ra)ionale'- >uando &oi si anali))a a 0ondo la $ate(oria del 'ra)ionale' (alle $ui $erte))e non si &u9 $erto rinun$iare $on 0a$ilit) non / $%e e"er(ano $on0er"e si$ure della 'ersione &ar"enidea (0atta &ro&ria da Ie(el) $%e 5il ra)ionale / reale5 o 'i$e'ersa- La lo(i$a &ura $onos$e del resto sor&rendenti &aradossi- Ed / stato &ro&rio San Paolo a $itare una &arti$olare 'ersione del $-d- &aradosso di E&i"enide il 0a"oso $retese "entitore- ?el +@7+ il 'iennese Goedel di"ostr9 l'in$o"&lete))a dell'arit"eti$a assie"e all'i"&ossi!ilit di di"ostrare la non $ontraddittoriet di essa $%e se"!ra'a in'e$e $osa $ertissi"a ed e'idente di &er s<- Il 'ra)ionale' / solidissi"a $ate(oria dell'intelletto "a il 'sa$ro' &ostula di &er s< il '"istero' &aradossal"ente la

so''ersione stessa della 'ra(ione' an$%e se la '0ede' non &u9 $erta"ente 0ondarsi sull'assurdo $o"e "ostr9 nel Medioe'o la 0iloso0ia s$olasti$a $er$ando un sosteni!ile e#uili!rio tra i due ter"ini antiteti$i dal "o"ento $%e in &assato era stato &ro0essato il 5 credo Euia absurdum est5- Le e&i0anie del sa$ro sono s$on$ertanti &er e$$ellen)a "a non &er #uesto 'irra)ionali' e $io/ so''ertitri$i della ra(ione- La Sindone 'iola 0orse la ra)ionalit1 ?on $i se"!ra a00atto- E ne&&ure le sti""ate &er le #uali (iun(e tutta'ia naturale il sos&etto di una tru00a- Ma non 'o(lia"o $on'in$ere nessuno- In0atti i(noria"o la 'erit ed an)i la stia"o ri$er$ando &ro&rio attra'erso il nostro '!an$o di &ro'a' di una &ossi!ile e &lausi!ile $orrela)ione tra le sti""ate di San Fran$es$o e la Sa$ra Sindone nella $ui dire)ione 4 do$u"entaristi$a e di &ro0ondi si(ni0i$ati reli(iosi 4 $redia"o &ossa $elarsi uno stu&e0a$ente '"istero' $%e in #ual$%e "odo 'orre""o $er$are di es&orre e tentare di risol'ere sul &resu&&osto di uno stretto $olle(a"ento $%e risultere!!e $o"&ro'ato da tutta una serie di &arti$olari indi)i $%e / nostro intento &arte$i&are al lettoreII%*% A nostro a''iso le sti""ate di San Fran$es$o si$ura"ente non auto&ro'o$ate erano reali e "olto &ro!a!il"ente di ori(ine '&si$oso"ati$a'- 2'/ tutta'ia la &ossi!ilit $%e si sia &otuto trattare di un pia 7raus do'uta $o"e 'edre"o ad un inter'ento di 0ra' Elia- L'i&otesi / stata attenta"ente &resa in $onsidera)ione dall'illustre "edie'alista 2%iara Fru(oni in un re$ente sa((io storio(ra0i$o sull'i$ono(ra0ia 0ran$es$ana al #uale non si "an$%er di 0are do'uto ri0eri"ento- 2i9 non to(lie $%e la 'i$enda delle sti""ate &ossa a'ere a'uto sin(olari ris'olti $olle(andosi a sor&rendenti retros$ena $%e in #uesto arti$olo 'orre""o snidare dall'o"!ra in $ui se"!rano a''olti- 2i in'o(lia ad i"!o$$are #uesto inusuale &er$orso tutta una serie di ele"enti la $ui $on$atena)ione $i / se"!rata al#uanto si(ni0i$ati'a e &er nulla i""a(inaria a &artire dalla 0a"osa 5!enedi)ione5 di San Fran$es$o a 0ra' Leone la 5&e$orella di .io5 ra&&resentata da una chartula auto(ra0a del Santo $%e an$ora si $onser'a (Fi(- +)- In #uesto sin(olare do$u"ento 0ran$es$ano &otre!!e in0atti $elarsi un "istero-

(Fi(- +) III% -A 'C8A,T9%A' I S% =RANCESCO CON -A '3-N-4:;:ON-' A =RA. -EONE III%0% La nostra $on(ettura 4 $olle(ando le sti""ate di San Fran$es$o d'Assisi alla non re"ota &ossi!ilit $%e durante la #uinta $ro$iata &ro$la"ata da Inno$en)o III nel +6+: i Te"&lari (li a'essero "ostrato la

Sindone in loro "ani dal +6B8 ed o((i $onser'ata a Torino nella sei$entes$a $a&&ella del Guarini dedi$ata a San Gio'anni Battista "a non &i, es&osta alla &u!!li$a de'o)ione do&o il (rande ed ins&ie(a!ile in$endio s$o&&iato nella notte tra l'++ e il +6 a&rile del +@@= $%e &ro'o$9 danni &er oltre trenta "iliardi di lire di allora (si 'eda al ri(uardo l'a"&ia do$u"enta)ione 0oto(ra0i$a di LDidal e A- Mara(oni Cl 7uoco e la .indone - /Lultimo incendio Ti"eo Editore Bolo(na 6BBB) 4 o''ia"ente &arte dal 'mistero :es{' e dalle stesse os$ure 'origini del cristianesimo' &er arri'are alla 0a"osa chartula del Santo 4 re$ante 'a re$to' le /odi di Dio e 'a 'erso' una benedi>ione auto(ra0a $ontrasse(nata da un 5Tau2& $%e 0u $onse(nata da San Fran$es$o a 0ra' Leone su!ito do&o l'e&isodio sti("ati$o della Derna (sette"!re +668 (iorno della 0esta della Santa 2ro$e e di SMi$%ele Ar$an(elo)- >uesto straordinario e sin(olarissi"o do$u"ento 0ran$es$ano / &er0etta"ente $onser'ato ed / o((etti'a"ente $ontrolla!ile- Esso / stato 0ino ad o((i inter&retato in "odo netta"ente di'erso da #uanto in'e$e su((eria"o &ur se"&re in stretta $onnessione $ol $la"oroso e&isodio sti("ati$o della Derna- In0atti nessuno &ri"a d'ora %a "ai $%iara"ente i&oti))ato $%e #uesta chartula &otesse alludere diretta"ente alla Sindone addirittura e00i(iandola- Forse al$uni studiosi del 0ran$es$anesi"o ($o"e ad es- il Fortini) &otre!!ero a'er$i &ensato "a sare!!e "an$ato il $ora((io stori$o di se(uire 0ino in 0ondo #uesta ino&inata tra$$iaIII%'% Ra$$onta il !io(ra0o To""aso da 2elano $%e PPuno dei compagni del ,overello, mentre se ne stava sul monte !lvernia, rinchiuso in una cella, desiderava con ardore avere uno scritto che rimanesse memorabile, perch brevemente annotato dalla mano stessa del <anto con parole del .ignore ... Ad ecco che un giorno il &eato Wrancesco lo chiama e gli dice) } .ortami carta e inchiostro, perch/ voglio scrivere le parole del <ignore e le lodi a %ui, che ho meditate nel mio cuore }. A avuto Euanto chiedeva scrisse di propria mano le %odi di 4io e le parole che desiderava e da ultimo la #enedizione del 7rate, dicendo)} .rendi )uesta carta e +a' custodirla diligentemente +ino al giorno della tua morte}. .ubito ogni tenta>ione sparisce, al contatto di Euesta pergamena che viene conservata e opera prodigiQQ- E 0ra' Leone "edesi"o s$risse in testa al 0o(lio sul 'erso: PP Due anni prima della sua morte il &eato Wrancesco 7ece una Euaresima sul monte !lvernia in onore della &eata @ergine Maria, madre del .ignore, e del &eato Michele !rcangelo, dalla 7esta dellL!ssun>ione di .anta Maria @ergine sino alla 7esta di .an Michele in settembre. A la mano del .ignore scese sopra di lui* dopo la visione e lLallocu>ione del .era7ico e lLimpressione delle stimmate di Bristo nel suo corpo, compose Eueste lodi che si trovano scritte di sua mano nellLaltra parte del 7oglio, ringra>iando il .ignore per il bene7icio concessogliQQ- E 'erso la "et del 0o(lio a((iunse: PP:l 3eato (rancesco scrisse di sua mano )uesta #enedizione a me +rate %eone QQ- E in $al$e: PP:n simile modo, cio& di sua mano, tracci1 )uesto segno, il ThauQQIII%(% Il Tau& tra$$iato da San Fran$es$o sulla chartula $onse(nata a 0ra' Leone / $%iara"ente un si"!olo !i!li$o "a allo te"&o stesso un se(no adottato dai Te"&lari $o"e del resto il la$ero 'saio "arrone' dei suoi &o'erissi"i '0rati' 'oluta"ente ri&er$orre'a la 0or"a stessa della $ro$e commissa e $o"e se"!ra altrettanto &lausi!ile ed e'idente intendendo alludere al '&ri"o a!ito' del $on'erso te"&lare $%e era &ro&rio di $olore "arrone &ri"a dell'assun)ione dell'a!ito !ian$o dei $a'alieri- In altre &arole si do're!!e i&oti))are una sorta di a00init nas$osta tra i due Ordini #uello 0ran$es$ano e #uello te"&lare se$ondo la loro !en distinta natura e 'o$a)ione- L'ordine 0ran$es$ano ri!alt9 letteral"ente la 'o$a)ione "ilitare e (uerriera di #uello te"&lare $ol "otto di 5&a$e e !ene5 ed un ese"&io &er0etta"ente &a$i0i$o di &re$lare 'irt, e'an(eli$%e- Ma #uesto totale ro'es$ia"ento di &ros&etti'e non de&one a00atto in $ontrario- An)i ra00or)a l'idea della si"ilarit 'in a&i$i!us'- La chartula / $onser'ata nel tesoro del Sa$ro 2on'ento di Assisi ed / stata dian)i ri&rodotta &er il $ontrollo dei lettori- ?essuno ne %a "ai "esso in du!!io l'autenti$it "a 'erso il +C@: uno storio(ra0o $attoli$o P- I- Kraus di$%iar9 $%e se$ondo lui #uesto do$u"ento non era l'ori(inale autenti$o !ensA una 0alsi0i$a)ione del #uattro$ento- Lo $on0ut9 il &rotestante Paul Sa!atier allie'o del Renan ed i"&ortantissi"o !io(ra0o del Santo re$ando $o"e &ro'a una 0oto(ra0ia della &er(a"ena $%e 0u esa"inata dai &i, (randi &aleo(ra0i di Fran$ia e di Ger"ania i #uali ne

attestarono l'indu!!ia autenti$it- Asse'erata l'autenti$it di #uesta 'chartula' &ro'eniente dalla "ano stessa del Santo ne do!!ia"o adesso esa"inare il sin(olarissi"o $ontenuto $%e non "an$%er di stu&ire &er la $i0ra di '"istero' $%e l'a''ol(e a &res$indere dalla $on$lusioni $%e se ne 'o(liano ri$a'areIII%)% An)itutto la !enedi)ione a 0ra' Leone / tratta diretta"ente da un &asso !i!li$o del li!ro dei ?u"eri (esatta"ente ; 6846;) a &ro&osito del na>ireato di $ui $ostituis$e un 0ra""ento o&&ortuna"ente estratto $%e $osA suona nella tradu)ione della Bi!!ia $on$ordata: PP :l <ignore ti #enedica e custodisca. :l <ignore +accia risplendere il suo volto su di te e ti +accia la grazia. :l <ignore elevi il suo volto su di te e ti conceda la pace QQ- Si noti il ri$%ia"o al 5'olto del Si(nore5 e alla sua 5&a$e5 $%e 0u il "oti'o &rin$i&ale del 0ran$es$anesi"o e $%e se"!ra ri0erirsi in #uesto $aso diretta"ente al Ges, dei @angeli e non al .io !i!li$o- >uesta '!enedi)ione' %a ante$edenti illustri?el +@CB nel $orso di s$a'i in un $i"itero dell'et del 0erro &ro&rio alla &eri0eria di Gerusale""e a Kete0 Iinno" sono state tro'ate due la"ine d'ar(ento utili))ate $o"e a"uleti- >uesti a"uleti re$ano la stessa !enedi)ione di ?u"eri ; 6846; il &asso !i!li$o test/ $itato- L'identi$a !enedi)ione $%e il So""o sa$erdote i"&arti'a nel Te"&io tenendo entra"!e le "ani tese $on le dita in una &osi)ione s&e$iale: il #uarto e il #uinto dito uniti se&arati dal ter)o e dal se$ondo an$%'essi uniti "a dis$osti dal &olli$e ($0r- K- M- Ken_on 0he &ible and 'ecent !rcheology o7 !ncient Csrael Britis% Museu" Pu!li$ations +@C=)- Il li!ro dei 1umeri / l'esalta)ione di .io di Mos/ e del suo &o&olo: $io/ dei '&rota(onisti' dell'Esodo- Le &arole di !enedi)ione di San Fran$es$o s$ritte in latino e del tutto &edisse#ue ris&etto al &asso !i!li$o sono esatta"ente le se(uenti: PP 3enedicat ti#i 4ominus et custodiat te2 ostendat +aciem suam ti#i et misereatur tui. Convertat vultum suum ad te et det ti#i pacem. 4ominus #enedicat, +rater %eo, te==. 2'/ &ure una lettera di Fran$es$o a 0ra' Leone an$%'essa auto(ra0a $onser'ata nel tesoro dei 0rati $on'entuali di S&oleto- Fra' Leone era "olto &reo$$u&ato del nuo'o s&irito $%e ris$ontra'a nell'Ordine e ne a'e'a &arlato a 'o$e $on Fran$es$o il #uale non 'olendo las$iare nessun du!!io nella "ente della '&e$orella di .io (li s$risse #uesta lettera $%e $o"in$ia &ro&rio $osA: PP(. %eo (. (rancisco tuo=Q- ?essuno %a sa&uto s&ie(are in "odo $on'in$ente #uesta 0or"ula &er$%< non / Leone $%e s$ri'e a Fran$es$o "a esatta"ente il $ontrario- Pre0eria"o &ensare $%e Fran$es$o e suoi '0rati' 0ossero &ro&rio $o"e i &ri"i 'te"&lari'- Essi anda'ano due a due &er le 'ie del "ondo ed erano tra loro $o"e (e"elli- L'uno si ris&e$$%ia'a nell'altro in uno s$a"!io di identit re$i&ro$a- .un#ue 0ra' Leone &e$orella di .io era il (e"ello di San Fran$es$o tanto &i, nel $ontesto "isterioso della Derna- E #ui si trattere!!e in e00etti di un'altra e'o$a)ione o allusione sindoni$a a$$anto al se(no del 'Tau' e al dise(no di un ''olto !ar!uto' dalla $ui !o$$a e"er(e a&&unto una $ro$e commissa dise(nata in rosso $olor san(ue dalla stessa "ano di San Fran$es$o sulla chartula- ?el sa$ro lino lun(o oltre #uattro "etri il $or&o di Ges, / di'iso in due i""a(ini #uella della &arte su&eriore del $or&o e #uella i"&ressa di s$%iena- I '0rati te"&lari' ra&&resentati in '$o&&ia' due a due so&ra un solo $a'allo nei si(illi del Te"&io e i '0rati 0ran$es$ani' in'iati due a due a &redi$are &er le 'ie del "ondo se"!rano $orris&ondere ad un "edesi"o "odello e #uesto '"odello' alludere!!e all'i""a(ine !i&artita della Sindone ri&rendendone $%iara"ente lo s&unto- ?e $ostituire!!e $io/ un e'identissi"o ri$%ia"o si"!oli$o e una &re$isa e'o$a)ione atteso $%e la Sindone &resenta l'i""a(ine $o"&leta dell'intero $or&o di Ges, alludendo alla Sua 0i(ura 're(ale' e al Suo 'so""o sa$erdo)io' i"&ressi nel lino #uale sa$ra ''este di lu$e' e i""a(ine '(e"ellare d'i""ortalit' sia $o"e uo"o $%e $o"e 0i(lio di .io- Lo stesso tessuto di lino / #uello della ''este' del So""o sa$erdote del Te"&io- >uindi la 0i(ura di Ges, 2risto / esatta"ente identi0i$ata dall'i""a(ine della Sindone &ro&rio $o"e 5Re^ Sa$roru"5 $io/ $o"e Re dei Giudei (il titolo della $ondanna a "orte) e $o"e Fi(lio di .io (se$ondo la sua auto&ro$la"a)ione "essiani$a) dis$endente al te"&o stesso sia da .a'id $%e da Aronne- Per #uesta "edesi"a ra(ione i '0rati' 0ran$es$ani e i '$a'alieri te"&lari' sono an$%'essi ra&&resentati $o"e &er0etti (e"elli nella ideale $onti(uit tra i due Ordini e &ur nelle ris&etti'e e distinte identit: l'uno ar"ato di s&ada e l'altro di &a$i0i$a 'erit e d'iner"e ese"&io e'an(eli$o $ontro le &oten)e in'isi!ili del "ale-

III%*% I Te"&lari $onos$e'ano il se(no del Tau e ado&era'ano $o"e loro si(illo an$%e un ''olto !ar!uto'- La s$o&erta di #uest'ulti"o si(illo te"&lare / stata e00ettuata nel +@=8 &resso l'Ar$%i'io di Stato di Gol0en!uettel in Bassa Sassonia- 2i9 &ro'ere!!e $%e l'Ordine te"&lare $onos$e'a la Sindone e la 'enera'a in se(reto: un dato #uesto $%e se"!ra o((i $o"une"ente a""esso dalla "a((ior &arte de(li autori $%e %anno a00rontato sia la storia dei Te"&lari $%e #uella della Sindone- Tale $ir$ostan)a rie"er(e an$%e nelle $on0essioni estorte ai $a&i te"&lari sotto&osti a su&&li)io da(li s$%erani di Fili&&o il Bello- Forse San Fran$es$o era a $onos$en)a del "edesi"o se(reto della Sindone e 'olle &arte$i&arlo a 0ra' Leone suo (e"ello in .io &ro&rio nella $ir$ostan)a 'teo0ani$a' del tutto straordinaria delle 'sti""ate' ri$e'ute alla Derna due anni &ri"a della "orte nell'as&ro e solitario ro"ita((io del 2asentino- Fran$es$o 'ide diretta"ente la Sindone soltanto #uando si re$9 alle $ro$iate "a ne $onos$e'a (i l'esisten)a ($osA do!!ia"o $redere) al "o"ento stesso della sua $on'ersione- Il 2risto $%e (li a're!!e &arlato nella $%iesetta di San .a"iano / #uello stesso del Dolto della Sindone di $ui #ual$uno do'e'a a'er(li (i 0atto $enno in tutto se(reto- E in0atti il $ro$e0isso di stile !i)antino $%e an$ora si $onser'a nella $%iesa di Santa 2%iara in Assisi non &ote'a a&&artenere ad una in0i"a e diruta $%iesetta a(reste allora in a!!andono $o"e S- .a"iano !ensA al .uo"o di San Ru0ino e $io/ alla &reesistente Basili$a U(oniana $o"e allora si $%ia"a'aLa le((enda del $ro$e0isso $%e &arla a Fran$es$o e (li i"&one di ri&arare la Sua $asa &u9 essere &er0etta"ente letta in #uesta dire)ione- Si trattere!!e $io/ di una teo0ania sindoni$a sull'onda di una 0ortissi"a e"o)ione $%e $olse a un $erto "o"ento il (io'ane Fran$es$o $%e si era ini)ial"ente ri'olto all'eser$i)io "ilitare $on la 0a"osa s&edi)ione di Pu(lia e $%e su!ito do&o e!!e un $la"oroso ri&ensa"ento $on un ines&li$a!ile ri0iutoIII%5% Fran$es$o dona'a li!era"ente tutto #uello $%e a'e'a- Se$ondo il detto ++B del @angelo apocri7o di 0ommaso PPcolui che ha trovato il mondo ed & diventato ricco, deve rinunciare al mondoQQFran$es$o era 'us$ito' dal suo 'se$olo' $o"e e(li stesso a00er"a nel 0estamento- Si era s&o(liato di tutto "a non della sua ani"a &urissi"a- Il dono di #uesta '!enedi)ione' a 0ra' Leone non / 0ine a se stesso !ensA &ro0onda"ente allusi'o- ?elle %odi a 4io tras$ritte sulla chartula Fran$es$o s$io(lie da una &ro0ondissi"a unit di $uore e "ente un $anto teolo(i$o anti$i&atore delle /audes Breaturarum s$ritte an$%'esse &o$o &ri"a della sua "orte- ?e ri&er$orria"o l'atta$$o: PP 0u sei santo, .ignore Dio, tu sei il (iglio degli d&i (si$h) che solo operi meraviglie. 0u sei 7orte, tu sei grande. 0u sei altissimo, tu sei onnipotente ---QQ- Un Fran$es$o 'ereti$o'1 ?e&&ure &er so(noPiuttosto un Fran$es$o '"isterioso' &er $erti as&etti an$ora inde$i0rato- E in0atti un 'ra)ionalista' non &u9 non do"andarsi $on "era'i(lia e sor&resa $o"e a!!ia 0atto un &i$$olo uo"o solo a "uo'ere $osA tanto la storia- Ma #uest'uo"o era Fran$es$o ani"ato da una ener(ia so'ru"ana $%e a&&are del tutto ins&ie(a!ile se non la si $ollo$a in un &re$iso $ontesto es&li$ati'o di 0ede assoluta- Alla !ase della straordinaria ed in$rolla!ile 0ede di Fran$es$o do&o la $on'ersione &otre!!e esser'i in0atti la 'era i""a(ine della Sindone $%e in lui a$$ese il 0uo$o della $arit de&osti i &ri"iti'i so(ni $a'alleres$%i e tro'ata la 'ia della s&eran)a e della 'erit nell'inti"o del suo a$$esissi"o s&irito di &oeta inna"orato della &iene))a del $reato $%e non &ote'a non ri"andare al '"istero di'ino'- In #uesta chartula a&&are e'idente $%e San Fran$es$o si ri0eris$e se"&re a Ges, e non a .io stesso- >usto assodato as&etto 0onda a "a((ior ra(ione la &ossi!ilit del ri0eri"ento alla SindoneIII%6% La 'i$enda "ira$olosa delle sti""ate &u9 tutta'ia destare sos&etto- E i sos&etti $i 0urono (i allora $o"e $i sono o((i- La Derna uno s&erone ro$$ioso e !os$oso sul &endio del "onte Penna in &ro'in$ia di Are))o tra 2asentino e Monte0eltro (li era stata donata nel +6+7 dal $onte Orlando di 2%iusi e 'i era stato $ostruito un ere"o- Il &rodi(io delle sti""ate sare!!e a''enuto in #uesto luo(o i"&er'io e ro"ito nel +668 'erso il +8 sette"!re 0esta dell'esalta)ione della Santa 2ro$e $o"e nota Bona'entura (/eg- Mag- TIII 7)- A due anni dalla sua "orte Fran$es$o non solo / (ra'e"ente a""alato "a / 0orte"ente &er$osso ed esa$er!ato dalla $risi dell'Ordine $%e si era

(rande"ente a$$entuata $on la 're(ola ri0or"ata' di Onorio III risalente all'anno &re$edente (la $-dregula bullata)- In #uesto $ontesto di dra""ati$a di so00eren)a (li sare!!e a&&arso Ges, 2risto sotto 0or"a di uno s&lendente Sera0ino se(nato dalle $in#ue &ia(%e- Ma / #ui alla Derna in una situa)ione di as&ro ritiro e di lan$inante "artirio $%e Fran$es$o 'iene se$ondo noi di nuo'o assalito dall'e'o$a)ione s&irituale dell'i""a(ine sindoni$a $%e se(n9 (li ini)i della sua $on'ersione e tutta la 'ita su$$essi'a- In un $erto senso Fran$es$o 0u un autenti$o miles Bhristi e $o"e un &aradossale trobadour la sua $astissi"a inna"orata 0u Madonna ,overtf- L'!lter Bhristus in $ui lo si 'olle identi0i$are / una &er0etta i""a(ine della sua testi"onian)a di 'ita $ristiana attorno alla #uale sono ruotati (li e&isodi della sua 'ita reale e la stessa le((enda a(io(ra0i$a- Alla Derna #uesta identi0i$a)ione $ol 2risto ra((iun(e il suo $ul"ine estre"o &ro'ando $%e la 0i(ura di Fran$es$o / di #uelle $%e non las$iano s&a)io a de!ole))e o a $o"&ro"essi- La sua seEuela di'iene &er0etta $onsonan)a al "odello 'este di lu$e eterna e di "orte terrenaIII%7% >uali 0urono i suoi 'ra&&orti' $on i Te"&lari1 I !io(ra0i anti$%i e "oderni non a$$ennano ne&&ure di s0u((ita a #uesta &ossi!ilit- Ma il (io'ane ed ardente Fran$es$o ar"atosi $a'aliere &er la s&edi)ione di Pu(lia &ri"a della sua seEuela Bhristi e dell'autenti$a mili>ia di povertf &otre!!e essere stato 'tentato' da una sorta di 'a''entura te"&lare' "ala"ente risoltasi a S&oleto $on l'ino&inato ritorno ad Assisi do&o a'er so(nato in una &oeti$a at"os0era da .anto :raal la (loria sa$ra dell'Ordine "ilitare al #uale si a$$ost9 &oi in 0or"a "isti$a il "o'i"ento ese"&lare dei suoi '&o'eri di 2risto'- 2on un ro'es$ia"ento totale di &ros&etti'a ti&i$o delle (randissi"e &ersonalit e$$o la rottura del ''oto' (i 0or"ulato nel suo inti"o di &orsi al se(uito dell'ar"ata sa$ra dei 2a'alieri $%e si risol'e adesso "eta0ori$a"ente nell'annun$io 0atto a(li a"i$i di Assisi &er un'ulti"a 0esta di (io'ine))a del "atri"onio "isti$o $on la donna &i, !ella e &ura $%e $i sia la $astissi"a Po'ert- Fran$es$o &oeta 0inissi"o s#uar$i9 dun#ue la sua $ora))a "ilitare e ne 0e$e un a!ito la$ero di assoluta $arit- 2o"e e(li $onos$e'a a "enadito le $an)oni di (esta di'enne $osA &adrone delle s$ritture se(uendo 'alla lettera' l'inse(na"ento e'an(eli$o $on una $a&ar!iet 'sa$ra' #uasi 0uori dall'u"ana "isura- >uesto sor&rendente ed ino&inato ri'ol(i"ento del suo ani"o in#uieto &er"anente"ente alla ri$er$a della 'erit &u9 esser(li deri'ato da una (rande $erte))a $%e d'i"&ro''iso (li si sia &arata dinnan)i- Un "isterioso ed es&erto $a'aliere te"&lare re$lutatore di nuo'i $on'ersi &otre!!e in0atti a'er(li a$$ennato alla Sindone s$atenando nel (io'ane e ri$$o 0i(lio del "er$ante assetato di (loria "a an$%e di su!li"i $erte))e "orali la 0onda"entale do"anda di #uale 5So'rano5 ser'ire: se il 2risto assoluto dei @angeli o&&ure il &otere relati'o della storia- La ris&osta di Fran$es$o 0u sensata"ente radi$ale e "oral"ente $erta $on un 'olta0a$$ia 0e!!rile $%e so"i(lia ad una autenti$a 0ol(ora)ioneI,% 2-.A,ANTURE5 I,%0% Il "istero di San Fran$es$o non sta dun#ue nelle sti""ate &iuttosto nel suo 0ortissi"o senti"ento di $arit e nell'assoluto le(a"e di 'erit $on l'in$ondi)ionata testi"onian)a e'an(eli$a- La sua 's&ada' di'enne una '$ro$e 'i'a' e la sua 'o$e di tro'atore una '!o$$a di'ina'- 2osA lo 'ide tras0i(urato 0ra' Pa$i0i$o: e in #uesta si"!oli$a des$ri)ione $%e $i %a las$iato il 2elano nella @ita prima tras&are la testi"onian)a &i, autenti$a del 'ero Fran$es$o?ulla si sa di #uel PP conte :entileyQ di $ui &arlano le 0onti il $a&o 0orse di una di #uelle !ande PP nelle Euali dobbiamo riconoscere un primo ini>io di Euelle che dal trecento in poi saranno truppe mercenarieQQ ($osA Raul Manselli illustre "edie'alista non$%< (rande stori$o del 0ran$es$anesi"o)- Il 2elano &arla in'e$e di PPun cavaliere di !ssisi che stava allora organi>>ando preparativi militariyy &er la s&edi)ione in Pu(lia di Gualtieri III di Brienne ri$$o di no!ilt e &o'ero in #uattrini a&&artenente al no!ilissi"o $asato 0eudale della 2%a"&a(ne $%e a'e'a s&osato una delle 0i(lie del re Tan$redi di Si$ilia "andate $olla 'edo'a da Enri$o DI in una &ri(ione tedes$a e di lA s0u((ite in Fran$ia- Pre"atura 0u la "orte dell'I"&eratore s'e'o- .alla Fran$ia Gualtiero era 'enuto ad o00rirsi a &a&a Inno$en)o III $ontro i !aroni tedes$%i s&adrone((ianti nelle

terre del &u&illo Federi$o Ru((iero (Lui(i Sal'atorelli)- San Fran$es$o 4 in netta $ontra&&osi)ione ai 2atari &er i #uali Ges, era i""ateriale $o"e un an(elo 4 esalta'a la $ro$e rin(ra)iando e lodando 2risto PP)uia per sanctam crucem redimisti mundumyy- Ma &ri"a della sua $on'ersione o metanoia $ristiana era stato tentato dalla (loria $a'alleres$a e "ilitare- Lo s$onos$iuto 're$lutatore "ilitare' in terra d'U"!ria #uel 2onte Gentile delle '0onti' &ote'a essere !enissi"o un te"&lare 0ran$ese le(ato a Gualtiero (++;:4+6B:) $%e del resto era &arente di Gio'anni I di Brienne (++8C4+67=) re di Gerusale""e &oeta e de'oto di Fran$es$o il $ui "onu"ento 0une!re si tro'a &ro&rio nella Basili$a in0eriore di Assisi a&&o((iato $oi suoi "ar"i !ian$%i nell'o"!ra "a(i$a della (rande &arete d'in(resso al 0ondo della &ianta a 0or"a di 'Tau' di #uesta $%iesa straordinaria 'oluta da 0ra' Elia a&&ena di'enuto (enerale dell'Ordine 0ran$es$ano- .el resto Isa!ella 0i(lia di Gio'anni di Brienne era andata in s&osa all'I"&eratore Federi$o II- Tal'olta (li ele"enti della storia si a((ru"ano tra loro $o"&onendo un #uadro straordinario- E' a S&oleto $%e &er Fran$es$o si $onsu"a un e'ento 0onda"entale della sua 'ita- 2olto da un ri&ensa"ento do&o il (lorioso so(no (narrato dal 2elano) d'un &ala))o d'ar"i $on tutti i suoi soldati o &iuttosto &er$orso dalla ra&ida delusione: PPnuovo David contro il 7orte armatoQQ ($o"e PPsi addice a WrancescoyQ &rose(ue il !io(ra0o) il 0i(lio del "er$ante di sto00e (in realt suo &adre 'Pietro di Bernardone' era un e!reo $on'ertito il 0idu$iario $io/ del ri$$o "onastero '$ister$ense' del Monte Su!asio ad e$ono"ia $urtense e (rande &roduttore di lane &re(iate da es&ortare &oi in Fran$ia 0a$endo sosta nei 'ari "onasteri d'a&&o((io in o$$asione delle (randi 0iere della 2%a"&a(ne: (uarda $aso la stessa terra '$atara' do'e ria&&ar'e nel +7:= la Sindoneh) de$ide all'i"&ro''iso $%e la s&edi)ione in Pu(lia non 0a al $aso suo- E(li sente $%e l'uni$a '"ili)ia' $%e (li si addi$e / #uella di'ina- Il suo .io / un 5.io di &a$e5 ($o"e s$risse Pro&er)io in una ele(ia) e non un .io 5re de(li eser$iti5- Ma i 'tre nodi' del saio 0ran$es$ano (tra l'altro di $olor '"arrone' $o"e #uello ri'estito dai $on'ersi te"&lari &ri"a dell'assun)ione dell'a!ito '!ian$o' dei $a'alieri) #uella la$era di'isa del nuo'o Ordine "isti$o e &au&eristi$o 0ondato da San Fran$es$o #uesta 'olta is&irato dalla !o$$a stessa del 2ro$e0isso di San .a"iano $%e (li &arla $on le la!!ra o &iuttosto a(li ore$$%i $o"e s$ri'ono al ri(uardo &ri"a To""aso e &oi San Bona'entura tradis$ono &ur se"&re l'ori(ine '"ilitare' del "o'i"ento 0ran$es$ano $orris&ondendo esatta"ente ai 'tre 'oti' della 're(ola te"&lare' $on$e&ita si di$e da San Bernardo nel no"e stesso della PP povert*, umilt* e castit*=QE' #uesta la nuo'a 'di'isa' dell'Ordine di Fran$es$o $oi suoi 0rati &o'eri '$a'alieri di 2risto' $%e &er9 se"&re "ar$eranno a&&iedati- E &er$i9 la '0ir"a' a&&osta da Fran$es$o alla chartula $on la !enedi)ione a 0ra' Leone / an$%'essa un 'si(illo' o 'stile"a te"&lare' a'endone ri&reso il "oti'o della '$ro$e' "ar$%iata a&&unto d'in$%iostro rosso 'i'o $o"e il san(ue di Ges, 2risto "orto sul &ati!olo &er i &e$$ati del "ondoI,%'% Fran$es$o nuo'o San Martino di Tours se$ondo altra 'isione $%e lo ri(uarda in &ossi!ili &ara(oni &er nulla in'entati se(uA un a00lato di "isti$a &oesia &iuttosto $%e la sua in$erta natura di $a'aliere- E di'enne un '&o'ero di .io' an)i$%< un '$ro$iato te"&lare' ar"ato &er la (uerra santa e &redis&osto ad u$$idere in no"e di .io- Le ra(ioni di #uesta s$elta ri&osano 0orse nel '!a$io al le!!roso' in$ontrato &er $aso "entre si a((ira'a a $a'allo &er le $a"&a(ne nei dintorni di Assisi e s'addentrano nel "ondo stesso di Fran$es$o in $ui s'a(ita'ano a$$anto alla '(loria' (di $ui sono &iene le sa!!ie del deserto) le &i, &ro0onde istan)e di ''erit' u"ana $%e &ossano a00a$$iarsi nell'inti"o d'un essere dotato di una 'er(init "orale &ro0onda"ente ori(inaria- Fran$es$o 0u un 'ero 'soldato di 2risto' ar"ato della s&ada 0ia""e((iante della ''erit' e inna"orato di #uell'uni$a donna Madonna Po'ert &i, nuda e $asta della Luna dei 5serenissimi plenilunii5 d'un "a(i$o 'erso della Divina Bommedia $%e in una 0rase sola allinea !en undi$i 'i'- 2%iara 0u il suo eterno 0iore la $o"&lete))a della $o&&ia 'u"ana' 0inal"ente riunita e &a$i0i$ata da #uel tra(i$o 'dis$idio' del &e$$ato ori(inale- E' tutto un '$odi$e di 'alori' $%e si de'e #ui intra'edere nel le(a"e 'sa$ro' d'una &ro0ondissi"a reli(iosit 0attasi ese"&lare es&erien)a di 'ita e &er0etta &rati$a $ristiana-

I,%(% >uesta 'le((enda' 0ran$es$ana della '(io'ine))a' non an$ora !en s$a'ata da(li stori$i &otre!!e addirittura ri0lettere il '$i$lo &oeti$o del Graal' $%e &ro&rio in #ue(li anni si era andato 0or"ando in Fran$ia $on 2%r<tien de Tro_es ed an$%e in In(%ilterra $on Ro!ert de Boron e in Ger"ania $on Gol0ra" 'on Es$%en!a$% &ro'enendo da ori(ini os$ure $%e 0orse ri(uardano la santi0i$a)ione di San Gal(ano da Montesie&i a''enuta nel ++C: e la storia stessa della 's&ada $on0itta nella ro$$ia' #uale si"!olo di &a$e e di totale rinun$ia alla 'iolen)a della (uerra- 2o"e "er$ante Fran$es$o a'e'a &er$orso le $ontrade '$atare' della Fran$ia "eridionale ed era $erta"ente a $onos$en)a di "olte $an)oni e le((ende- Tutto las$ia intendere $%e la sua s$elta si sia &otuta nutrire di #ueste su((estioni e di #ueste sin(olari es&erien)e $%e "ar$%iano (i il suo stesso no"e a$#uisito- In realt e(li si $%ia"a'a Gio'anni $o"e l'e'an(elista e il re 0ran$ese di Gerusale""e- La 'notte di San Gio'anni' $oin$ide si"!oli$a"ente $ol solsti)io d'estate ed a''in$e il $ielo stellato- ?ell'ani"o (io'anile di Fran$es$o denso di $anto e di &oesia s'a(ita'ano sen)'altro una (rande "iseri$ordia e un autenti$o s&irito d'a''entura- Fran$es$o indo'inata la sua 'ia $ontinu9 ad a""irare 'le stelle' nel $andore della sua ani"a e nel &ro0ondo della le((e "orale- La sua $on'ersione se"!ra &ro$edere da un autenti$o a00lato &ani$o nell'assoluta $entralit di .io e nella "itissi"a $onsidera)ione del $reato $i9 $ostituendo una (rande ri'olu)ione nell'a"!ito delle $on$e)ioni "edie'ali essen)ial"ente ri'olte al dis&re))o della &e$$a"inosa e s&ietata natura- Una tale ''isione' deri'a dal su&era"ento del "ale dalla totale 0usione dell'ani"a nell'o&era di'ina nella 0idu$ia ri&osta nelle &arole di 2risto 0attosi 5uo"o5 a sal'a)ione del "ondo- 2'/ un $%e di 'al$%i"isti$o' in #uesta metanoia $%e ora ris&lende di $erte))a e si ri'ersa dall'ese"&io 'issuto dell'estre"a &o'ert nella &arola '"er$uriale' (se$ondo Ma$ro!io) $%e &oi es&ri"e i si(ni0i$ati- Fran$es$o &ort9 a $o"&i"ento $on so'ru"ana 0or)a e !elle))a la sua &ersonale 'a''entura' il suo itinerario a .io a$$o"&a(nato da una i""a(ine di lu$e $%e 'in$e la "orte $o"'/ &er la Sindone- La sua $on0or"it a 2risto &otre!!e essere deri'ata da un autenti$o '$%o$' $%e se(n9 l'es&erien)a 0allita della sua (io'ine))a,% SAN =RANCESCO A--E CROCIATE ,%0% Fran$es$o die$i anni do&o la $on'ersione 'olle re$arsi in Terra Santa dai 2ro$iati si$ura"ente a .a"ietta in E(itto una lo$alit $ostiera del delta del ?ilo- Inno$en)o III non a'e'a rinun)iato a $on#uistare Gerusale""e- .o&o a'er sradi$ato il $ataris"o in Lin(uado$a (+6B@) e a'er dato nuo'o i"&ulso alla lotta $ontro i Mori in terra di S&a(na non si rasse(na'a al 0alli"ento della #uarta $ro$iata- ?e !andA un'altra (nel +6+:) $on l'o!ietti'o es$lusi'o di li!erare i luo(%i santi- MorA nel (ennaio del +6+; e il su$$essore Onorio III in$ari$9 Gia$o"o di Ditr_ (autore di un'i"&ortantissi"a storia della $ro$iata non$%< 0onda"entale 'testi"one' 0ran$es$ano 0atto in se(uito $ardinale e $%e (i si era distinto nell'altra '$ro$iata' $ontro (li Al!i(esi) di &ortarsi in Oriente do'e 'enne &ro$la"ato ''es$o'o di A$ri'- ?el +6+= Gio'anni I di Brienne "o!ilit9 l'eser$ito $ui si a((iunsero i Te"&lari (li Os&italieri e i Teutoni$i da &o$o $ostituiti- Il '$onsi(lio di (uerra' de$ise d'assediare la 0orte))a del "onte Ta!or 0atta $ostruire da(li Ara!i &er $ontrollare la Galilea- I $ro$iati non rius$irono a $on#uistarla e il = di$e"!re tolsero l'assedio- Fu allora de$iso un atta$$o al .elta in dire)ione del 2airo- Gio'anni di Brienne sal&9 da A$ri il 6C "a((io del +6+C to$$9 l'E(itto e risalA il ?ilo 0ino a .a"ietta- Il sultano del 2airo MaliF al4Ka"il 0i(lio di MaliF al4Adil o&&ose una strenua resisten)a- Ma il : no'e"!re +6+@ .a"ietta $adde (ra)ie alla sa(a$ia di Gio'anni- Intanto il Pa&a a'e'a in'iato un suo le(ato il $ardinale Pela(io $%e $on la sua ines&erien)a e una &er'i$a$e 'olont di &redo"inio $re9 una (rande $on0usione nell'ar"ata $ristiana 'enendo addirittura in insana!ile $ontrasto $on Gio'anni $%e a!!andon9 a"are((iato l'E(itto- PPUn (iorno #uesto s"ar(iasso e$$lesiasti$o si tro'9 ai suoi &iedi Fran$es$o d'Assisi insie"e $on un suo $o"&a(no- Il &o'ero dei &o'eri il 0ratello de(li u$$elli e di tutti (li uo"ini 'eni'a a $%ieder(li il &er"esso di andare al 2airo- Follia su!li"e 'ole'a $on'ertire il sultano e &redi$are a(li in0edeli- Pela(io ris&ose: 51on conosco n il tuo cuore n i tuoi pensieri. 1on so se sono buoni o malvagi. .e ci vai, 7aL in modo che siano sempre rivolti a Dio5- Fran$es$o insistette-

Pela(io (li tron$9 la &arola: 5@acci pure. Ma sen>a il mio permesso5QQ- Al 2airo i due 0rati 'ennero s$a"!iati &er e"issari dei $ro$iati e 0urono &resentati al sultano- MaliF al4Ka"il $%e era un letterato e un 0iloso0o as$olt9 !ene'ol"ente Fran$es$o lo os&it9 addirittura &er al$uni (iorni di$ono le $rona$%e 'nel suo &ala))o'- I $onsi(lieri (li su((erirono di 0ar de$a&itare #uel 0rate "a e(li si o&&ose- Era ri"asto $ol&ito dallo s(uardo &enetrante di Fran$es$o dalla sua dol$e))a e'an(eli$a dal suo erois"o $%e 0orse era alla ri$er$a del "artirio- Fran$es$o (li a'e'a detto di non essere 'enuto $o"e $on#uistatore !ensA $o"e &es$atore di ani"e e $%e l'uni$o suo desiderio era la sal'e))a del sultano e del suo &o&olo- Al4Ka"il intra'ide un '$ristianesi"o di'erso' da #uello dei $ro$iati una $arit di $uore $%e lo s$osse- Era e'idente $%e Fran$es$o non era n< una s&ia n< un ne"i$o "a $%e lo a"a'a al &unto da su&&li$arlo di $on'ertirsi- ?e 0u $o""osso e alla 0ine $on0ess9: 5mi convertirei volentieri alla tua bella religione, ma non posso) saremmo massacrati entrambi5 (G- Bordono'e /e crociate Bo"&iani 6BB+ &a(- 7;;47;=),%'% E' &iuttosto du!!io se Fran$es$o arri'9 'era"ente 0ino al 2airo (dun#ue 'ide le Pira"idi1) o&&ure si arrest9 soltanto al $a"&o "ilitare ara!o- Ma / si$uro $%e and9 in Terra Santa e $i rest9 un !el &eriodo- La sua era una "issione di &a$e e $onos$endo la deter"ina)ione di Fran$es$o la sua 'olont d'a$$iaio un a$$iaio &i, duro di #uello di una la"a di s&ada te"&erata nell'a$#ua e nel 0uo$o non do!!ia"o i""a(inare un atto di &uro idealis"o !ensA la deli!erata 'olont di un auda$e &ro(etto al te"&o stesso &oliti$o e reli(ioso- Fran$es$o ar"ato della sola Fede era il &i, $ora((ioso di tutti $o"!attenti $ristiani re$ando la '&arola sa$ra' d'un .io uni'ersale- Una sola radi$e $ondi'isa &ote'a a$$o"unare i due $a"&i a''ersi: il Dolto del Ges, della Sindone- Il Ges, dei @angeli e #uello stesso del 2orano- Il $o"une "essa((io di '&a$e e !ene' $%e riunis$e i &o&oli della terra in una sola 'e$u"ene' e in un'uni$a $i'ilt: ieri $o"e o((i insoluto &ro!le"a della $on'i'en)a &a$i0i$a dei &o&oli- Fran$es$o sa&e'a "olto !ene #uel $%e 'ole'a e $i9 $%e 0a$e'a- La sua "issione di &a$e so'rasta'a o(ni $a&a$it d'ordinaria $o"&rensione da &arte dei 0autori della $ro$iata- Tale 0or)a (li &ro'eni'a dalla $erte))a d'una '&ro'a' &oi tras0or"ata dalla le((enda in #uella del '0uo$o'- 2a""in9 sul 0uo$o delle 0ede in no"e di Ges,1 Fran$es$o $onos$e'a an$%e il 2orano- La &resunta ordalia / del tutto i""a(inaria "a ri0lette sen)'altro la 0ia""a della sua 0ede in 2risto l'uni'ersalit del "essa((io e'an(eli$o- ?ell'i""a(ine del 0uo$o &ossia"o $o(liere un altro as&etto della Sindone $%e in e00etti &resenta delle 'ossida)ioni' delle 0i!re su&er0i$iali del tessuto $%e asso"i(liano &ressa&&o$o ad una 'a"&a las$iata da un 0erro $aldo- >uesta le((endaria 'ersione dell'a'er $a""inato sul 0uo$o 0orse nata nello stesso $a"&o "ilitare $ristiano e &oi ri&resa dalle 0onti a(io(ra0i$%e 0ran$es$ane &otre!!e ri0lettere la s&ie(a)ione stessa $%e i te"&lari si erano dati a &ro&osito dell'i""a(ine della Sindone &ro!a!il"ente 0or"atasi &er $o"!ustione,%(% Se$ondo To""aso da 2elano (@ita ,rima $a&- TT) PPdesideroso del martirioyy Fran$es$o &ri"a $er$a di andare PPmissionarioyQ nella S&a(na &oi in Siria- Per suo "erito .io PPmoltiplica i viveri e scampa i naviganti dal nau7ragioyQ- Il &ri"o !io(ra0o ne a))e$$a &o$%e- Fa &artire Fran$es$o da An$ona e las$ia allo stesso te"&o intendere la 'olont d'un 'ia((io in S&a(na "olto &ro!a!il"ente a Santia(o di 2o"&ostella- Poi &arla dell'in$ontro $ol Sultano (0orse in una tre(ua d'ar"i tra la 0ine d'a(osto e la 0ine di sette"!re del +6+@ se$ondo le testi"onian)e di Gia$o"o da Ditr_ Ernoul e Giordano da Giano)- In #uesti &ro"is$ui a$$enni del 2elano &otre!!ero nas$ondersi as&etti re"oti e addirittura un itinerario sa$ro di San Fran$es$o a 2o"&ostella sul #uale las$ia"o ri0lettere il lettore &er le tante su((estioni dei &ossi!ili retros$ena- A((iun(ia"o soltanto $%e se$ondo la le((enda &ro&rio l'A&ostolo Gia$o"o il Ma((iore a're!!e 0ondato #uesto 0a"osissi"o santuario- La $itt di Assisi si tro'a'a sulla direttri$e del lun(%issi"o itinerario dei &elle(rini $ristiani $%e &ro'eni'ano dal sud e nel "edioe'o &re0ran$es$ano una sua anti$a $%iesa .. :iacomo de muro rupto 0un(e'a &er essi da luo(o d'a$$o(lien)a e sta)ione di sosta- Assisi era sulla direttri$e del 'ia((io "isti$o a Santia(o an$%e &er$%< ai suoi &iedi s$orre'a la ''ia 0ran$iosa' #uella stessa $%e "ille anni &ri"a a'e'a &er$orso Anni!ale s$endendo dalle Al&i durante la $a"&a(na d'Italia do&o la (rande 'ittoria del La(o Trasi"eno $%e lo &ort9 &oi nel Pi$eno $o"e narra Poli!io-

,%)% ?on sa&&ia"o $o"e Fran$es$o $%e era a$$o"&a(nato da Piet#o Cattani (un no"e di 0a"i(lia asso$iato al 'Dolto Santo' di Sanse&ol$roh) sia andato in Terra Santa: $on tutta &ro!a!ilit si unA ai rin0or)i delle $itt italiane "andati da Onorio III e ra((iunse 0rate Elia $%e era stato in'iato in Oriente dal $a&itolo del +6+= e $%e durante la sua &er"anen)a era rius$ito ad ottenere $%e entrasse nell'ordine 2esario da S&ira una &ersonalit &re"inente un uo"o di $ultura uni'ersitaria di alto li'ello- Fran$es$o do'ette arri'are a .a"ietta #uando l'assedio della $itt era nella sua 0ase ini)iale?e &arla Gia$o"o da Ditr_ nella sua lettera DI PPdando l'i"&ressione del so&ra((iun(ere di #ual$uno s$on$ertante se non addirittura i"&ortunoQQ (Manselli San Wrancesco Bul)oni Editore +@CB &a(- 667 ss-)- Gia$o"o da Ditr_ / sor&reso dalle $on'ersioni al 0ran$es$anesi"o di al$uni suoi &i, stretti $olla!oratori e $osA s$ri'e: PP Cl loro maestro, che 7ondi EuellLordine, essendo venuto nel nostro esercito acceso di >elo di 7ede, non ebbe paura di passare allLesercito dei nemici e, avendo predicato la parola di Dio ai saraceni per alcuni giorni, non ebbe grandi risultati. Cl sultano, peri, re dellLAgitto gli chiese in segreto di domandare in suo nome, al .ignore che, divinamente ispirato, potesse aderire alla religione che maggiormente piacesse a Dioyy. Un'e$o &re$isa di #uesta &resen)a del Santo in $a"&o a''erso si tro'ere!!e PPnella !io(ra0ia di un teolo(o e (iurista e(i)iano FaF%r ad4din al4Farisi allora 'e$$%issi"o "a assai 0a"oso in #ue(li anni $o"e 5direttore s&irituale e $onsi(liere di al4Ka"il5- In #uest'o&era e(li ri$orda la dis$ussione $%e $o"e sa&iente ara!o a're!!e a'uto $on un "ona$o $ristiano alla &resen)a a&&unto del so'ranoQQ (Manselli)- In /e crociate viste dagli arabi (Torino 6BB6 &a(- 6@C) A"in Maalou0 ne(a tutta'ia $%e 0onti ara!e a sua $onos$en)a ri&ortino #uest'e&isodio- Il sultano del 2airo a'e'a &er9 una "ente a&erta attenta ai &ro!le"i dello s&irito ed era un a!ile &oliti$o- Fe$e delle &ro&oste ai $ristiani dis&osto a $edere PPnon soltanto Gerusale""e "a an$%e il territorio della Palestina ad o'est del Giordano non$%< la Dera 2ro$eQQ (Maalou0 o&- $it- &a(- 68=)- .a &arte sua an$%e Gio'anni di Brienne era dis&osto ad un a$$ordo- Di si o&&ose l'i"&ro''ido e $on0usionario le(ato del &a&a il $ardinale Pela(io- Soltanto nel +66C46@ l'i"&eratore Federi$o II di S'e'ia rius$A ad ottenere la $essione di Gerusale""e $on un a!ile a$$ordo &oliti$o e di&lo"ati$o $on al4Ka"il $%e &ure solle'9 una te"&esta d'indi(na)ione nel "ondo ara!o- Il KadA di ?a!ulus S%a"as al4.in a$$o"&a(n9 &ersonal"ente l'I"&eratore nel Sa$ro Re$into del Te"&io do'e Federi$o ri"ase letteral"ente a00as$inato dalla stu&e0a$ente 'ista delle anti$%e ro'ine e delle nuo'e $ostru)ioni ara!e- Il re$into era $ontornato da al$uni in(ressi a (randi ar$%i trilo!ati di "era'i(liosa i"&onen)a $%e esistono tutt'o((i- Sor&rendente"ente ritro'ere"o la stili))a)ione di #uesti i"&onenti ar$%i nello 'ste""a' d'attri!u)ione del $i$lo de(li a00res$%i (iottes$%i dell'an$ora inde$i0rata '2a&&ella della Maddalena' nella Basili$a in0eriore del Santo &er #uanto ri0eriti da(li stori$i alla $o""itten)a di un $erto 'es$o'o Pontano d'Assisi al #uale si a&&arentere!!e l'o"oni"o u"anista Gio'anni Pontano an$%'esso di ori(ini u"!re- Ma in #uesto $aso &otre!!e trattarsi &iuttosto d'una sorta di '$o&ertura' te"&lare sia in rela)ione alla note'olissi"a s&esa $%e do'ette essere sostenuta &er l'ese$u)ione dei tanti a00res$%i tutti di e$$e)ionale #ualit ed an$%e &er$%< #uest'i"&ortante $i$lo &ittori$o reali))ato da Giotto &ri"a del +7B= &resenta altri "isteri ai #uali si a$$enner in se(uito-

(Fi(- 6) (L'in$orona)ione di Maria Maddalena1h A00res$o attri!uito a Pu$$io 2a&anna-) ,%*% Gerusale""e $%e &er la &ri"a 'olta era stata $on#uistata dai $ristiani il = (iu(no +B@@ durante la &ri"a $ro$iata 0u &erduta &er se"&re nel +688- I Te"&lari PP&er &ri"a $osa de$isero di &rose(uire la lotta $ontro i Mussul"ani sen)a las$iarsi tur!are da tutte le $atastro0i- .o&o la "orte del Gran Maestro Gu(liel"o di BeauMeu durante la $aduta di A$ri nel +6@+ il suo su$$essore Teo!aldo di Gaudin $ondusse (li ulti"i Te"&lari su&erstiti a 2i&roQQ (M- Bauer Cl mistero dei templari ?eLton e 2o"&ton +@@@ &a(- +6;)- L'isola di 2i&ro di'enne #uindi l'ulti"o a'a"&osto del re(no $ristiano &ri"a della &erse$u)ione da &arte di Fili&&o il Bello (+7B=) $%e se(n9 l'estin)ione dell'Ordine- In #uesti stessi anni 'eni'ano $o"&letati i (randi $i$li &ittori$i ed artisti$i della Basili$a di Assisi- Tali testi"onian)e artisti$%e a&&aiono di "assi"o rilie'o nell'a"!ito della &resente ri$er$a indi)iaria-

(Fi(- 7) ,%5% An)itutto un (rande 'aso di &or0ido di $olore rosso!runo (Fi(- 7) una sorta di :raal o @as sanguinis $%e sare!!e stato donato da una 0anto"ati$a e "ai esistita re(ina 5Eu(u!ea5 di 2i&ro si tro'a &ro&rio nella Basili$a in0eriore la &i, anti$a a sinistra do&o &o$%i "etri a&&ena 'ar$ato

l'in(resso a&&osita"ente allo((iato e in$orni$iato al $entro di una (rande to"!a (oti$a o "e(lio 5un'edi$ola trilo!a sorretta da $in#ue "ensole5 ($0r- P- M- .ella Porta E- Geno'esi E- Lun(%i :uida di !ssisi Editri$e Miner'a Assisi +@@+ &a(- 77) tutta'ia attri!uita alla 50a"i(lia 0iorentina dei 2er$%i5 alla #uale a&&unto a&&arterre!!ero 5(li ste""i sulla $assa5- A$$anto a #uesto "onu"ento an$%'essa a&&o((iata alla (rande &arete $%e se(na il $on0ine a "onte della Basili$a si tro'a l'altrettanto sin(olarissi"a 'to"!a' di Gio'anni di Brienne il re $ristiano di Gerusale""e all'e&o$a di San Fran$es$o (Fi(- 8)- Tale "onu"ento s$ultoreo di "era'i(liosa e 0inissi"a 0attura (oti$a se"!ra an$or &i, "isterioso ed ins&ie(a!ile- A"!edue i "onu"enti &er #uanto an$ora o((i os$ure ne siano la storia e le ori(ini a&&aiono $on tutta e'iden)a tra loro sin(olar"ente ri$onnessi sia &er la stretta $onti(uit s&a)iale $%e &er (li stessi $ontenuti allusi'i ed / esatta"ente #uesta la tra$$ia i&oteti$a da noi se(uita $on ri(uardo ai Te"&lari-

(Fi(- 8) ,%6% Fran$es$o s'intrattenne in Terra Santa &er un lun(o &eriodo PPal"eno tra il @ "a((io del +6+C ed il 6@ a(osto del +6+@ oltre un annoQQ (Manselli)- E' &er0etta"ente le$ito do"andarsi #uali 0urono i suoi ra&&orti $on i 2a'alieri di 2risto tanto &i, $%e Gio'anni di Brienne 0u suo de'oto- I due $itati "onu"enti 0une!ri la to"!a di Gio'anni da Brienne e #uella $ol (rande 'aso di &or0ido a"!edue si$ura"ente reali))ati &ri"a del +7B= si tro'ano $o"e detto l'uno a$$anto all'altro addossati alla (rande &arete di 0ondo della Basili$a in0eriore #uasi 0ossero ai &iedi della '!uia $ro$e' tra$$iata dalla &ianta stessa a 0or"a di Tau di #uella $%e 'iene (iusta"ente $%ia"ata 2%iesa della So00eren)a allo stesso "odo dei &ersona((i sa$ri del &asso del @angelo di .. :iovanni (+@ 6:46=) $%e $osA suona: PPVicino alla croce di Ges stavano sua madre e la sorella di sua madre, Maria di Bleo7a e Maria Maddalena- :es{ dunEue vista sua madre e presso di lei il discepolo che amava disse alla madre: }Donna, ecco tuo 7igliop} 4uindi disse al discepolo) }-cco tua madrep} A da EuellLora il discepolo la prese in casa sua=y. 2olti da #uesta su((estione $i 'o(lia"o inoltrare nell'i"&er'ia 'ia delle 'i&otesi' $%e 'i si &otre!!ero ri$onnettere,%7% La tra$$ia te"&lare 0in #ui &ro0ilata se"!ra $on0er"ata da "olte&li$i ele"enti $%e 'erranno &artita"ente &resi in esa"e- Essa risultere!!e altresA $olle(ata all'i""a(ine sindoni$a di 2risto $%e ritenia"o 0i(uri $%iara"ente stili))ata nella chartula auto(ra0a di San Fran$es$o- Il 'dise(no' 0atto da San Fran$es$o nella 'chartula' non ra&&resenta a00atto il 2al'ario do'e la le((enda $ollo$a Ada"o (un Ada"o $on la !ar!a1) e do'e nuo'o e &er0etto 'Ada"o sen)a "a$$%ia' 0u $ro$i0isso Ges, 2risto $%e %a restituito l'u"anit all'Eden di'ino- Esso se"!ra in'e$e ri$%ia"are la Sindone &er #uanto #uesta 'tra$$ia' non sia "ai stata a00a$$iata in &re$eden)a 'uoi &er ra(ioni storio(ra0i$%e

$%e &er "an$an)a di i&otesi attendi!ili- Altri ele"enti artisti$i &resenti nella stessa Basili$a ra00or)ano #uesta nostra $on(ettura- Se ne &arler in se(uito do&o a'er a00rontato &i, da 'i$ino la 'sos&etta 'i$enda' delle 'sti""ate' $%e in e00etti &re$edere!!e la reda)ione del do$u"ento,I% -A ,ERITA. E--E STIMMATE ,I%0% 2onsiderato "e))o se$olo do&o la sua "orte dalla ' /egenda Maqor' di Bona'entura da Ba(nore(io un !lter Bhristus (alla #uale inter&reta)ione teolo(i$a ed a&o$alitti$a si uni0or"9 il $i$lo i$ono(ra0i$o delle 'Storie di San Fran$es$o' ese(uito si$ura"ente &ri"a del Tre$ento da Giotto nella Basili$a su&eriore in 6C (randi ri#uadri 4 6C un nu"ero &ita(ori$o '&er0etto' 4 re$anti $ias$uno una didas$alia es&li$ati'a* essi $ostituirono un'autenti$a ri'olu)ione nella storia dell'arte an$%e &er la straordinaria $on$e)ione di a00res$%i a((ettanti da una $ortina $entinata 'erso un i""a(inario esterno $osA s0ondando letteral"ente le &areti della 2%iesa (oti$a a&rendosi &iena"ente all'i""a(ina)ione e"oti'a dei &elle(rini e dei tanti 'isitatori $ristiani di tutta Euro&a) Fran$es$o sare!!e stato il &ri"o sti""ati))ato della storia: nelle "ani nei &iedi e nel $ostato- Giotto dedi$a !en tre ri#uadri alla #uestione delle sti""ate $o"&reso l'e&isodio della $onstata)ione u00i$iale delle &ia(%e- Sulla ''erit' delle sti""ate si nutrono tutta'ia seri du!!i (li stessi $%e a're!!e a'uto a suo te"&o Pa&a Gre(orio IT (a"i$o &ersonale del Santo 0u &ro&rio $olui $%e lo $anoni))9 nel +66C) $o"'/ a&&unto narrato dallo stesso San Bona'entura ( Miracoli, 6: $0r- Wonti Wrancescane 'editio "inor' Editri$i Fran$es$ane +@C; &a(- ;8C)- Il du!!io sull'autenti$it delle sti""ate non / $erto le((enda a'endo in'estito lo stesso Pa&a,I%'% Un e$$ellente sa((io della "edie'alista 2%iara Fru(oni 4 Wrancesco e lLinven>ione delle stimmate (Einaudi +@@7) sottotitolo Rna storia per parole e per immagini 7ino a &onaventura e :iotto (il #uale ulti"o in un a00res$o del $i$lo assisiate ra&&resenta l'e&isodio del 'so(no di Gre(orio IT' $ui a&&are in so(no Fran$es$o "ostrando(li la 'isi!ilissi"a 0erita sul lato 'destro' del $ostato) 4 si o$$u&a stretta"ente della sos&etta 'i$enda (iun(endo alla $on$lusione $%e "olto &ro!a!il"ente #uesta sor&rendente 'in'en)ione' si de'e so&rattutto ad una 'lettera en$i$li$a' indiri))ata da 0ra' Elia a tutte le Pro'in$e 0ran$es$ane al$uni (iorni do&o la "orte del Santo a''enuta in Assisi il 7 otto!re +66;- Per #uanto l'interessantissi"o e do$u"entatissi"o sa((io della Fru(oni to$$%i $on (rande $o"&eten)a e ri$$%e))a i tanti intre$$iati as&etti inerenti all'a(io(ra0ia e all'i$ono(ra0ia 0ran$es$ana $o"&reso l'altrettanto $ontro'erso e&isodio della 0a"osa '&redi$a a(li u$$elli' (sul #uale 'edi an$%e il nostro /a 7acciata pro7etica del duomo di .an 'u7ino in !ssisi in Apisteme n- ;) sia"o dell'a''iso $%e le sti""ate 0ossero reali an$%e se i"&resse sulle $arni del Santo in "odo in(enuo $io/ sul &al"o delle "ani e non sui &olsi $on0or"e"ente all'i$ono(ra0ia "edie'ale di Ges, $ro$e0isso: il Bhristus patiens "edie'ale $ontra&&osto al Bhristus triumphans al $ui ulti"o (enere a&&arten(ono ris&etti'a"ente il @olto .anto di Sanse&ol$ro e #uello "olto si"ile del .uo"o di Lu$$a $on Ges, in $ro$e $o"&leta"ente ri'estito della sua tuni$a- Tra l'altro in #uello di Sanse&ol$ro $%e ri"onta all'DIII se$olo e $%e / $erta"ente di i"&re$isata 0attura orientale la tuni$a / "era'i(liosa"ente alla$$iata in 'ita da un nodo "isterioso 0isi$a"ente i"&ossi!ile a ri&rodursi- Si &otre!!e trattare in0atti di se(ni di ti&o '&si$oso"ati$o' $o"e es&ressa"ente ritiene lo stori$o Fran$o 2ardini nella sua altrettanto s&lendida !io(ra0ia 0ran$es$ana (Wrancesco dL!ssisi Mondadori +@@+ &a(- 688) se$ondo $ui le sti""ate (#ueste le sue stesse &arole) PPdi"ostrano a&&unto la 0or)a della 0ede nel $ausare e00etti 0isi$i attra'erso la 'ia &si$%i$aQQ- 2onsiderato $%e Fran$es$o 0u il &ri"o ad a'erle ri$e'ute ($i9 $o"&ortando $%e la sua sti""ati))a)ione non &ote'a nas$ere da un &ro$esso 4 #ualun#ue esso sia 4 di i"ita)ione o ri&eti)ione) an$%e il Manselli ritiene indu!!io PP$%e il Santo l'a!!ia 'issuta e $onsiderata un'es&erien)a so&rannaturaleQQ- Se$ondo Manselli ne / $on0er"a &i, 'alida &er #uanto $i / dato di $o"&rendere &ro&rio il 0atto PP$%e (il Santo) non 'olle n< allora n< "ai $%e se ne &arlasse &ro'o$ando 4 'a detto 4 in #ual$uno e (i nel Medioe'o il du!!io $%e &otesse trattarsi di una pia 7raus di una "isti0i$a)ione a s$o&o edi0i$ante- ?e sare!!e stato res&onsa!ile &ro&rio 0rate Elia $%e era alla "orte del Santo 'i$ario (enerale &er a00er"are

l'esalta)ione del 0ondatore ed a$$res$ere l'i"&ortan)a dell'Ordine- 2i9 s&ie(%ere!!e il silen)io dei testi"oni 'eri e 'alidiQQ- Ma su!ito do&o il Manselli a((iun(e $%e PP!iso(na in'e$e ri&etere $%e #uel silen)io $%e 0u "antenuto da #uesti testi"oni an$%e #uando non $'era ne$essit di 0arlo e al di l di esalta)ioni &ostu"e $%e 0a$e'ano di Fran$es$o un !lter Bhristus si(ni0i$a'a &er #uanto $i se"!ra !en altro: / il ri0iuto di ra$$ontare di di00ondere un'es&erien)a (iudi$ata uni$a irri&eti!ile e &ersonaleQQ- Ma la &ia(a del 0ian$o l'a'e'a in'olontaria"ente s0iorata Ru0ino- E $o"e narra il 2elano un 0rate di Bres$ia (un nuo'o 'To""aso' arnaldista1) es&resse addirittura il desiderio di 'ederle (#uindi se ne &arla'a (i in 'ita)- Le 'sti""ate' 0urono &oi $onstatate 5da "olti5 do&o la "orte-

(Fi(- :) ,I%(% Lo stori$o assisiate Fran$es$o Penna$$%i &u!!li$9 nel +@B8 una &er(a"ena notarile in $ui erano elen$ati i no"i di $oloro $%e 'idero le sti""ate suddi'isi in tre (ru&&i ($o"e ri&orta la Fru(oni): PP#uelli $%e le 'idero in 'ita $oloro $%e le s$orsero in 'ita e in "orte e $oloro $%e le 'idero sen)a s&e$i0i$a)ioneQQ- Una &ro'a '(iurata' / (i di &er s< $ausa di sos&etto- Ma esiste an$ora in Assisi la '$on0raternita delle sti""ate' &ro&rio in 'ia Bernardo da >uinta'alle (il &ri"o $o"&a(no di San Fran$es$o) sor"ontata da una la&ide #uadrata (Fi(- :) re$ante tre $%iodi riuniti $ol loro 'erti$e ri'olto 'erso il !asso il $ui ori(inale "edie'ale (sostituito dalla !ian$a $o&ia $%e o((i si s$or(e in uno sti&ite disadorno) sare!!e stato donato da Arnaldo Fortini (illustre stori$o del 0ran$es$anesi"o ed an$%e &odest di Assisi durante il Dentennio) al suo (rande a"i$o Ga!riele .'Annun)io- >uesta la&ide le(ata al 1otturno (+@6+) $on$e&ito dal &oeta &es$arese in un $ontesto di su((estioni 0ran$es$ane e di "edita)ioni sulla "orte &eraltro su((erite dal Fortini stesso ($%e 0u &oi di0ensore al &ro$esso di Derona sal'ando la 'ita al (erar$a 2ianetti Ministro dell'a(ri$oltura $on uno straordinario $a'illo (iuridi$o $o"e e(li stesso narra in Boloro che vinceranno Foli(no +@8:) si tro'a an$ora o((i al Dittoriale la 0a"osa 'illa dannun)iana a$#uistata &ro&rio in #uell'anno da(li eredi di Ienr_ T%ode il &ri"o (rande stori$o del 0ran$es$anesi"o $%e era "orto l'anno &ri"a (+@6B)- >uando si di$e a&&unto dei sottili 0ili $%e intessono la storia e le(ano tra loro (li e'enti in "odo sin(olarissi"oh An$%e #uesto un !el "istero,II% MISTERI =RANCESCANI ,II%0% Se le 'sti""ate' di San Fran$es$o 0ossero state soltanto un'e"o)ionale in'en)ione a(io(ra0i$a do'uta alla 0i(ura straordinaria del Santo in tutto e &er tutto $on0or"e a Ges, non &er #uesto $adre!!e la nostra tra$$ia- An)i $o"e i&oti))ia"o in #ueste &a(ine $erta"ente $on ardita $ostru)ione se Fran$es$o 'ide 'era"ente la Sindone $%e in se(reto (li a're!!ero "ostrato i Te"&lari in Terra Santa &ro&rio &er #uesta ra(ione sare!!e &otuta sor(ere la sin(olare 'ersione

delle &ia(%e se &ure si 0osse trattato di una &ia le((enda e non $erto di una 0rode- Ma le sti""ate di Fran$es$o erano reali ed e(li le nas$ose $on so""o &udore ri$onos$endone il '"istero'- Il $ontesto dell'e&isodio della Derna &ro&rio nei (iorni della 0esta di Mi$%ele Ar$an(elo ra$$o(lie ad unit le 'sti""ate' e la '!enedi)ione' a 0ra' Leone- Fra i due 0atti $io/ le sti""ate ri$e'ute alla Derna e la chartula $on la !enedi)ione a 0ra' Leone e le Lodi di .io $i sare!!e una &ro0onda e diretta rela)ione- Una &luralit di ele"enti se"!ra del resto $on'er(ere &ro&rio in #uesta dire)ione- 2i9 $%e in#uieta e sor&rende / &ro&rio la sin(olare $oin$iden)a dei $orrelati si(ni0i$ati a &arte i ri$a"i indi)iari $%e 'i si &ossono $ostruire so&ra- Ma #uando le sin(ole tessere di un i&oteti$o "osai$o tendono a dis&orsi se$ondo una $erta $on0i(ura)ione il 0atto stesso di #uesta $on0luen)a $i do'r "ettere sull'a''iso,II%'% Il nostro '&u))le' si $o"&one in'ero di "olti ele"enti ad in$astro- Ma o$$orre ri"uo'ere l'ada(iata e $onsueta a!itudine a (uardare alle ra&&resenta)ioni artisti$%e $o"e a &uri 0atti a(io(ra0i$i s&ro''isti di un loro e'entual"ente re"oto si(ni0i$ato- La lettura di #uesti dati nas$osti e&&ure e'identissi"i all'o$$%io &otre!!e in0atti $ondurre a "olte sor&rese $%e sen)a &retesa di 'erit 'o(lia"o &arte$i&are al lettore $on un e'idente $ari$o di su((estioni- I dati o((etti'i da noi &resi in $onsidera)ione si tro'ano tutti riuniti nella straordinaria Basili$a di San Fran$es$o in Assisi $o"&reso #uel $orno d'a'orio $%e (li a're!!e donato il sultano d'E(itto e $ol #uale se$ondo la Bi!!ia 'eni'a $%ia"ato a ra$$olta il &o&olo di .io- La nostra 'lettura $ri&ti$a' si 0onda su una "olte&li$it di dati allusi'i $%e 0ino ad o((i sare!!ero stati $o"&leta"ente i(norati ri"anendo &er$i9 a''olti in un 'elo di "istero $%e #ui si tenta di re$u&erare ad un &ossi!ile #uadro di 'ra)ionalit' es&li$atri$e- In #uesta stessa dire)ione / &arso "uo'ersi lo stesso Pros&ero 2al)olari nel suo interessantissi"o arti$olo $o"&arso su Apisteme n- ; al #uale 'olentieri si rin'ia a &ro&osito della '&resen)a 0ederi$iana' nella Basili$a del Santo ed an$%e dei si(ni0i$ati'i retros$ena 'al$%i"isti$i' di al$uni introdotti $o"&onenti dell'Ordine $o"e in e00etti risulta da 0onti &luri"e e $on$ordanti- Gli ele"enti sui #uali si / a&&untata la nostra atten)ione sono $ostituiti da 'ari a00res$%i di (randissi"o risalto artisti$o e da(li a$$ennati "onu"enti 0une!ri &resenti nella Basili$a- Un &ossi!ile &ara(one &otre!!e $orrere a #uesto ri(uardo $on l' Rltima Bena il &ortentoso a00res$o di Santa Maria delle Gra)ie a Milano ese(uito da Leonardo $on $olori ad olio $%e ne %anno 0orte"ente $o"&ro"esso la $onser'a)ione- Al$uni a$uti osser'atori %anno in0atti $olto in #uesto $a&ola'oro s'ariati se(ni nas$osti e &arti$olarissi"e allusioni se$ondo un double entendre- An)itutto la s$ena del (rande a00res$o si dis&ie(%ere!!e all'o$$%io $o"e le ali di un'a#uila se$ondo una (i(antes$a PP'QQ (la stessa M $%e / &resente e'identissi"a ed al#uanto 0uori del $o"une nello straordinario $ro$i0isso di Sanse&ol$ro o((i siste"ato nel .uo"o dedi$ato a San Fran$es$o an$%e a ritenere $%e #uesta 5e""e5 dorata 'o(lia ra&&resentare soltanto una se"&li$e 'stola sa$erdotale' $o"e &er lo &i, si sostiene)- L'a&ostolo $%e 5 :es{ amava5 (G' +7 67) non 'iene ra&&resentato da Leonardo $ol $a&o &o((iato PPsul suo pettoyQ $o"'/ detto nel @angelo "a 0orte"ente dis$osto dal 2risto $on la testa del tutto &ie(ata a sinistra lun(%i $a&elli e un 'estito del tutto si"ile a #uello di Ges, "a dai $olori o&&osti (!lu e rosso) sor&rendente"ente in'ertiti- ?on si trattere!!e di San Gio'anni !ensA di Maria Maddalena se$ondo il @angelo apocri7o di 0ommaso &ro&rio PPla compagna di BristoQQ- Tutti i $aratteri della '0i(ura' sare!!ero 0e""inili- ?essun altro a ta'ola / a!!i(liato allo stesso "odo- Se$ondo (li s$rittori Bai(ent Lei(% e Lin$oln Leonardo sare!!e stato uno dei $a&i dell'i&oteti$o 'priorato di .ionL sul #uale si 0onda a&&unto il sin(olarissi"o intre$$io de Cl santo :raal (&u!!li$ato in Italia nel +@C6)- Le le((ende anti$o4"edie'ali della Maddalena se"!rano del resto ri&rese an$%e in a"!ienti $atari $o"e !en $%iaris$e Sa!ato S$ala in un assai !en do$u"entato e &eraltro interessantissi"o arti$olo u(ual"ente &u!!li$ato su Apisteme n- ;- L'a00res$o dell'Ulti"a $ena &otre!!e in e00etti nas$ondere una sin(olare 0ili(rana nas$osta- E $i sare!!e dell'altro- PPUna strana "ano &unta uno stiletto allo sto"a$o di un dis$e&olo nel (ru&&o dell'estre"it di sinistra della ta'ola &er $%i (uarda- ?on si ries$e ad i""a(inare $o"e la "ano &ossa a&&artenere a #ual$uno dei $o""ensaliQQ- PPGuardando "e(lio #uesta "ira!ile o&era si s$o&re a destra di $%i (uarda un uo"o alto e !ar!uto $%e si &ie(a a

&arlare all'ulti"o dis$e&olo e $%e 'olta $o"&leta"ente le s&alle al Redentore- Tutti ri$onos$ono $%e il "odello &er #uesto dis$e&olo San Taddeo o Giuda di Gia$o"o / lo stesso LeonardoQQ ($0r- LPi$Fnett e 2- Pri$e /a 'ivela>ione 0emplare S&erlin( e Ku&0er +@@C &a(- 8 ss-)- Per i $itati autori an$%e altre o&ere di Leonardo sare!!ero $aratteri))ate da analo(o $ri&ti$o si"!olis"o &er ese"&io allusioni a una nas$osta ri'alit tra Gio'anni Battista e Ges, e"er(ente da al$uni si(ni0i$ati'i detta(li- Ed in0atti "olte teorie sono state a00a$$iate da(li studiosi a &ro&osito di Ges, e del Battista se le(ati da un "edesi"o ra&&orto o&&ure netta"ente distinti e $ontra&&osti da ideolo(ie e &redi$a)ioni in$on$ilia!ili 0ra loro- Il Battista era &ro!a!il"ente un 'esseno' del >u"ranE sui "anos$ritti del >u"ran s$o&erti &er $aso nel +@8= le sor&rese e le diatri!e non se"!rano a00atto so&ite,II%(% Ma $o"e a're!!e &otuto $onos$ere Leonardo $erti s$on'ol(enti &arti$olari $%e e"er(ono soltanto dai @angeli Lapocri7iL (il ter"ine si(ni0i$a 'se(reto' e non '0also') di To""aso e di Maria Maddalena s$o&erti soltanto nel +@8: a ?a( Ia""adi nell'alto E(itto tra i resti di un de&osito (o geni>hf) dis"esso di &a&iri1 Sa!ato S$ala si o$$u&a an$%e di #uesti as&etti inerenti a Maria Maddalena e alla di00usione del suo $ulto nel Medioe'o ri&ortando tra l'altro al$uni 0ra""enti de(li 'a&o$ri0i' ($0r- Lui(i Moraldi C vangeli apocri7i Adel&%i +@@7 testo e $o""ento) $o"e PPla compagna del salvatore Maria MaddalenaQQ o&&ure an$%e PPBristo lLamava pi{ di tutti i discepoli e spesso la baciava sulla boccayQ- In #uesto $ontesto ri&reso da Sa!ato S$ala $on estre"a ori(inalit e &eraltro a!!ondante"ente &resente nel $itato su$$esso editoriale de Cl santo :raal e"er(ere!!e an$%e il 5"istero5 della 5$a"era nu)iale5 ('edi l'ulteriore arti$olo di S$ala &resente in #uesto stesso nu"ero di Apisteme) in un intri$o 'a&o$ri0o' (&er9 se'era"ente $ensurato (i in anti$o da sant'Ireneo di Lione nel suo Bontro le eresie: $0r- edi)ione 2anta(alli Siena +@;C) $%e se"!ra 0ondere ed an$%e $on0ondere $on Ges, Sal'atore &ro&rio il 'Si"on Ma(o' de(li !tti degli !postoli e la Maddalena $on PPla sua prima }idea}, una certa Alena, che in Euel tempo lo seguiva, una volta prostitutaQQ a&&unto redenta dal (alileo Si"one di Gitton (edu$ato ad Alessandria do'e a're!!e a&&reso le sue 5arti "a(i$%e5) &o$%i anni do&o il su&&li)io di Ges, ($0r!tti C +74+C) e in se(uito di'enuta sua $o"&a(na ($o"e a&&unto $i 0a sa&ere Euse!io da 2esarea nella sua .toria ecclesiastica II +7 $0r- Edi)ioni 2itt ?uo'a Ro"a 6BB+ &a(- +B@4++B)- .alla sos&etta 'ersione di 5Ges, "a(o5 ($0r- ad es- Eli&%as Le'i .toria della magia Orsa Ma((iore +@@7 &a(- +7@ ss-) a'e'a &reso o&&ortuna"ente le distan)e il (rande stori$o dell'et $ostantiniana Euse!io $%e ne $ita &er $ontra&&osto di'ersi altri (ad es- Teuda l'E(i)iano Menandro e 2erinto) siano stati essi de(li a(itatori &oliti$i o &rati$anti "ira$oli o a"!edue le $ose insie"e- Ma la tra$$ia esoteri$a del 'Ges, Ma(o' / rie"ersa ne(li anni ottanta del se$olo s$orso $on le $la"orose s$o&erte del (rande !i!lista a"eri$ano Morton S"it% autore di li!ri straordinari- 2'/ dun#ue #ual$osa di nas$osto $%e "al(rado (li s0or)i dei &ri"i a&olo(isti e stori$i $ristiani (da Giustino a Ori(ene da Ori(ene a Tertulliano e da Tertulliano ad Euse!io) non &u9 essere so&&resso: il 'sos&etto' $io/ $%e il '"istero Ges,' nas$onda '$ose u"ane' !en inteso a$$anto ai 'dise(ni di'ini'- .inan)i alle &retese stra'a(anti di al$uni autori (nosti$i i Padri della 2%iesa se(uiti dalla "a((ior &arte de(li stori$i anti$%i e "oderni %anno ne(ato l'esisten)a di un inse(na"ento 'esoteri$o' &rati$ato da Ges, e &rose(uito dai suoi dis$e&oli- Ma $o"e 0a notare il (rande stori$o delle reli(ioni M- Eliade PP#uesta o&inione / $ontraddetta dai 0attiQQ- 2elso in un'o&era diretta Bontro i cristiani s$ritta nel II se$olo d-2- e $%e $i / &er'enuta sal'a(uardata in !uonissi"a sostan)a attra'erso le stesse $ita)ioni testuali 0atte da Ori(ine nel suo Bontra Belsum &i, tardo di una4due (enera)ioni a'e'a (i a00a$$iato #uesti ed altri du!!i di$endosi a diretta $onos$en)a di "olti 'retros$ena'- Le sue a$$use ad un $ristianesi"o dalle due 0a$$e (riti si"ili a #uelli e(i)iani &rati$%e di "a(ia in$erte ori(ini di Ges, 0a'ola della 'resurre)ione' e$$-) erano &rin$i&al"ente ri'olte al ri$%ia"o ai 'do'eri di 0edelt' 'erso lo Stato ro"ano- Ma alla 0ine il $ristianesi"o di'enne Stato o 'i$e'ersa e la #uestione dell'ori(inale inse(na"ento di Ges, &ass9 in se$ondo &iano ris&etto alla $onsisten)a della Sua i""a(ine sa$ra $ostruita sulla !ase della 'ersione 'teolo(i$a' &aolina in netto $ontrasto ris&etto a #uella di deri'a)ione '(nosti$a'- Il &roli0i$o Padre della 2%iesa Euse!io da 2esarea a'e'a s$ritto

an$%e una @ita di Bostantino s"a$$ato &ane(iri$o delle sue '!ene"eren)e' $ristiane- Ma &er Euse!io l'I"&ero ro"ano / &redetto dalle &ro0e)ie del De$$%io Testa"ento e 2risto / il 'lo(os' della storia- Si &otre!!e dire lo stesso di San Fran$es$o $%e in e00etti ri$%iuse &er se"&re dietro di s< il 'Medioe'o os$uro' a&rendo le &orte a un'e&o$a nuo'a &er l'Italia e l'Euro&a $ristiane- Reli(ione e &oliti$a se"!rano intera(ire 0ra loro e un tale 0eno"eno non &u9 $erta"ente essere &assato in se$ondo &iano- PPGli ele"enti $o"e il "onoteis"o e la "onar$%ia uni'ersale la &a$e ro"ana e #uella $ristiana la &ro''iden)ialit dell'I"&ero nei ris&etti del 2ristianesi"o le &ro0e)ie $%e lo ri(uardano tutti #uesti ed altri ele"enti $%e ini)ial"ente es&ri"e'ano un ra&&orto inti"o sA "a &ur se"&re esterno tra 2ristianesi"o e I"&ero a un $erto &unto es&ri"ono un ra&&orto 'itale essen)iale tra le due &oten)e- Tutte e due nate nello stesso te"&o $on 2risto ed Au(usto a'enti (i rela)ione tra loro si sono e'olute una 'erso l'altra 0ino ad in$ontrarsi nell'I"&ero Ro"ano 2ristianoIl 2ristianesi"o si / lenta"ente uni'ersali))ato ed %a assunto strutture (iuridi$%e- L'I"&ero si / $ristiani))ato- Tutto $i9 si 'eri0i$a nel suo ulti"o stadio $on 2ostantino il &ri"o I"&eratore $ristiano nel #uale .io $o"&leta $i9 $%e a'e'a ini)iato $on 2risto ed Au(usto- 2'/ dun#ue $ontinuit tra Au(usto e 2ostantino tra l'I"&ero Ro"ano e l'I"&ero Ro"ano 2ristiano- Il re(no (iudai$o $%e l'I"&ero di Au(usto a'e'a ereditato di'iene di 0atto eredit dell'I"&ero Ro"ano $on 2ostantino #uando si 'eri0i$a l'in$ontro di #uesto $on l'erede della Sina(o(a la 2%iesaQQ (RFarina /LCmpero e lLimperatore cristiano in Ausebio di Besarea, [uri(o +@;; &a(- +:C)- In #uesto "odo la 'storia' 'iene (iusti0i$ata in !ase ai 'dise(ni di'ini' se$ondo #uanto a'e'a (i a00er"ato Sant'A(ostino nella Bittf di Dio- O$$orrere!!e &iuttosto $onsiderare i '0atti u"ani'- Sa&er le((ere $io/ #ue(li 'indi)i' $%e re$ano $on s< una re$ondita 0ili(rana de(li e'enti real"ente o$$orsi- In #uest'arti$olo $o"e (i si di$e'a &ro'o$atorio "a non !las0e"o si $er$%er di ri&er$orrere an$%e il mistero Ges $%e &ortere!!e a&&unto alla Sindone: il sa$ro len)uolo di lino o tan(i!ilissi"o mandylion $%e &er'enuto ai Te"&lari nel +6B8 (do&o la $on#uista di 2ostantino&oli a se(uito della #uarta $ro$iata $%e non (iunse "ai in Terra Santa durante la #uale "orA Federi$o I di S'e'ia il nonno di Federi$o II) sare!!e testi"onian)a $on$reta di un a00as$inante ed insoluto '"istero' $%e a dire de(li a((uerriti studiosi di sindonolo(ia la s$ien)a u00i$iale non a're!!e an$ora $%iarito,II%)% >uanto all'i&oti))ato 'mistero +rancescano0templare' i do$u"enti artisti$i di $ui si / 0atto $enno 4 &resenti sia nella Basili$a in0eriore $%e in #uella su&eriore 4 se"!rano in e00etti $ontenere una (rande #uantit di allusioni e di sottintesi tutti ri$ondu$i!ili alla Sindone ed / #uesto il dato &i, sor&rendente $%e si &resenta sotto (li o$$%i- Essi $onsistono nei due stranissi"i e 0ino ad o((i del tutto ins&ie(ati "onu"enti 0une!ri "en)ionati in &re$eden)a $o"e &ure in al$uni a00res$%i di &ri"aria i"&ortan)a artisti$a $%e &resentano in#uietanti 'ano"alie' e se$ondo noi &ro!a!ilissi"e allusioni $ri&ti$%e alla Sindone- An)itutto nell'auto(ra0o 'te"&lare' a 0or"a di Tau $ol #uale Fran$es$o si(l9 la chartula di '!enedi)ione' a 0ra' Leone (#uesti se la tenne addosso &elle a &elle 0ino alla sua "orte si noti !ene: ben #ipiegata in ;uatt#o>) si &u9 s$or(ere in "odo assai sin(olare la ri&rodu)ione &er "ano del Santo del 'sa$ro len)uolo' in $ui 0u a''olto il $ada'ere di Ges,- L'insie"e $on$ordante de(li ele"enti se"!ra ri"andare &ro&rio alla Sindone $%e sare!!e arri'ata ai Te"&lari dell'Eu!ea e di 2i&ro nell'ulti"a 0ase della storia dell'Ordine &ri"a dell'estin)ione da &arte di Fili&&o il Bello $on l'assenso della 2%iesa- Un sor&rendente e 0ino ad o((i del tutto insos&ettato &onte 'sindoni$o4te"&lare' $onnettere!!e dun#ue all'i""a(ine della Sindone il '@olto del .ignoreL e'o$ato nella !enedi)ione !i!li$a i"&artita a 0ra' Leone su!ito do&o la "isti$a 'isione del Sera0ino: altra straordinaria 'e'o$a)ione sindoni$a' $o"e essa / stata ri&ortata dalle Fonti 0ran$es$ane- In &arti$olare #uesta tra$$ia si sostan)ia nel se(no del 5Tau5 si(lato da Fran$es$o stesso $io/ una sorta di '0ir"a te"&lare' in seno all'Ordine 0ran$es$ano $%e ri"onta sA al se(no dell'An(elo a&&osto sulla 0ronte de(li e!rei &ri(ionieri in E(itto &oi li!erati da Mos/ "a $%e al te"&o stesso %a &ure l'as&etto d'un 'ero e &ro&rio 'si(illo' dei 2a'alieri del Te"&io $%e se"!ra 'oler diretta"ente alludere al $elato "istero della Sindone- Lo las$ia sos&ettare &ro&rio #uel 5Tau5 a 0or"a di $ro$e commissa d'un rosso assai 'i'o e"er(ente dalla '!o$$a' del ''olto !ar!uto' a &ro&ria 'olta ada(iato su un (rande len)uolo rettan(olare !en dis&ie(ato e stili))ato nella sua

0or"a $on le 0atte))e stesse di un telo di lino (rande e le((ero- E' #uesta se$ondo noi l'esatta 'ri&rodu)ione' &er "ano di San Fran$es$o dell'i""a(ine della Sindone di #uella &arte $io/ re$ante in e'iden)a il 'olto di Ges, $%e in tutto se(reto i Te"&lari (li a're!!ero "ostrato durante il suo so((iorno in Terra Santa $onsiderandolo a &ieno diritto uno di loro ar"ato della 's&ada santa' della 0ede e della 'nuda 'erit e'an(eli$a'- In no"e di #uesto 'Dolto Santo' della Sindone Fran$es$o si sare!!e re$ato dal sultano $on un "essa((io di &a$e &ortando $on s< la $erte))a del 2risto l'a(nello di .io "orto &er i &e$$ati del "ondo- Il suo (esto $la"oroso non solo tro'ere!!e in #uesto "odo una s&ie(a)ione &lausi!ile "a sottintende'a sen)'altro il desiderio di &a$e &er i luo(%i santi e'idente"ente $ondi'isa da(li stessi Te"&lari $%e detene'ano la Sindone e in &arti$olare da Gio'anni di Brienne $o"andante su&re"o dell'eser$ito $ro$iato- Ma(ister Ru0inus (rande $anonista !olo(nese allie'o di Gra)iano il !enedettino di ori(ini 0ran$esi autore del 4e 3ono .acis ('edi il nostro arti$olo in Apisteme n- ;) non$%< 'es$o'o di Assisi &ressa&&o$o all'e&o$a della nas$ita di San Fran$es$o in estre"a 'e$$%iaia era stato 0orse il &ri"o (os$uro e di"enti$ato dalle 0onti) '"aestro' del (io'ane Fran$es$o $%e si re$a'a da lui in $a""inate solitarie &resso l'anti$%issi"a a!!a)ia !enedettina iner&i$ata alle 0alde del Monte Su!asio- .a #uesto (rande 'e$$%io di straordinarie #ualit "orali ed intellettuali Fran$es$o &otre!!e a'er a&&reso la dottrina eti$a della Pa$e se$ondo le stesse &arole del @angelo- ?on una 0ede #uella $ristiana su&eriore a tutte le altre e da i"&orre $on le ar"i $o"e &retende'a Pela(io !ensA un "essa((io autenti$a"ente $ristiano di sal'e))a uni'ersale indiri))ato a tutta l'u"anit di retta 'olont $a&a$e di ris$attare la storia dai suoi 'i)i e dai suoi "ali le $ui ne0aste $onse(uen)e si &rotra((ono dra""ati$a"ente an$%e nel te"&o &resente se(no e'idente d'un "alessere "eta0isi$o tale in o(ni $aso da $ondurre all'armageddon !i!li$o una 'olta s$atenati ':og e Magog' se non stia"o esa(erando $on un &ennello insan(uinato le 0os$%e tinte di un terri!ile s$enario $%e se"!ra &ros&ettarsi &er il &rossi"o 0uturo,II%*% La nostra $on(ettura 'sindoni$a' &o((ia su "olte&li$i ele"enti- In realt la sin(olarissi"a '0ir"a' di San Fran$es$o / $o"une"ente inter&retata $o"e un 5:ulgotha5 (in ara"ai$o) Balvario o 0eschio il luo(o do'e 0u $ro$i0isso Ges, nuo'o e &er0etto Ada"o e sul #uale 2ostantino 0e$e edi0i$are nel 76; do&o il 2on$ilio di ?i$ea la !asili$a del Santo Se&ol$ro- 2i9 non si(ni0i$a $%e sia #uesta l'inter&reta)ione (iusta &ur se"&re ri$onnessa a Ges,- La nostra i&otesi $i $ondurr in'e$e an$%e al "isterioso @olto .anto di Bor(o Sanse&ol$ro la $itt natale di Piero della Fran$es$a autore dello straordinario $i$lo &ittori$o della /eggenda della .anta Broce is&irato all'o&era di Na$o&o da Dara))e (#uest'ulti"o nato nel +66C o 0orse nel +66@ e $%e nel +688 ri'estA l'a!ito do"eni$ano) ese(uito nella 2%iesa di San Fran$es$o ad Are))o "a an$%e di #uel Lu$a Pa$ioli an$%e lui 0rate do"eni$ano il "ate"ati$o a"i$o di Leonardo $%e ese(uA le in$isioni del De divina proportione- L'Uo"o di Leonardo $%e 0i(ura o((i nella "oneta da un euro e $%e 'iene ra&&resentato se$ondo la se)ione aurea $o"e 0e$e an$%e .uerer se"&re sul "odello 0ornito da Ditru'io nel De architectura &otre!!e essere addirittura una "edesi"a ra&&resenta)ione (se$ondo i $anoni rinas$i"entali) dell'u"anit 'ideale' del 2risto della Sindone #uale &er0etto &rototi&o a &res$indere dall'irrile'ante detta(lio dalla !ar!a- 2i9 $%e &oi $ol&is$e dell'Uo"o della Sindone / la sua statuaria ierati$it il Dolto "eta0isi$o e re(ale d'un 5uo"o4dio5 torturato- Ed e' &er0etta"ente 'u"ano' #uesto Dolto sa$ro: &er0etta"ente &resente e &er0etta"ente assente- So"i(lia all'u"ana "isura dell'eternit- E tal'olta sono le tra$$e &i, i"&ensate a s&ianare una 'ia o'e non si tratti d'a!!a(li o di "ira((i se non su((estioni so((etti'e- Ma la "olte&li$it de(li indi)i se"!ra le(itti"are una si"ile i&otesi sen)a &er #uesto do'er s$adere nella '0antastoria' o in dilettantes$%e !i))arrie da 'non addetti ai la'ori'- La ra)ionalit di #uesta $on(ettura ri&osa sulla stessa o((etti'it della Sindone $%e ritenia"o (enuina- ?el loro insie"e se"!ra &re0or"arsi un #uadro ordinato e $oerente $%e non andre!!e tras$urato al"eno $o"e tra$$ia,III% I- TAU MISTICO

,III%0% Sare!!ero #uesti i su((esti'i '"ira((i' nei #uali $i sare""o i"!attuti (a &arte la chartula di $ui si / (i detto)- ?el 0rattato dei miracoli $o"&osto da To""aso da 2elano nel +6:6 si le((e (7 7) $%e PP7ra le tante lettere, gli era 7amiliare la lettera 0au, con la Euale 7irmava i biglietti e decorava le pareti delle celleQQ ed inoltre (7 +:) $%e PPcon tale sigillo .an Wrancesco 7irmava le sue lettere, tutte le volte che per necessitf o per spirito di caritf, spediva Eualche suo scrittoyy. ?on $'/ du!!io $%e Fran$es$o attri!ui'a a #uesto sigillo o &iuttosto segno manuale $o"e allora si di$e'a un 'alore s&e$iale tanto da $onsiderarlo PP$o"e lo ste""a &er il nas$ente OrdineQQ ('edi il &re)ioso sa((io di .- Dorreu^ 0au simbolo 7rancescano Edi)ioni Messa((ero Pado'a +@CC &a(=)- .onde era 'enuta a Fran$es$o #uesta de'o)ione &er il Tau1 Dorreu^ ri$orda un "ira$olo &ostu"o del Santo ri&ortato sia dal 2elano $%e nell'a00as$inante /eggenda aurea di Na$o&o da Dara))e- To$$ando il &unto dolente $on un !aston$ino $%e re$a'a su di s< &ro&rio il se(no del Tau Fran$es$o a're!!e (uarito un uo"o $%e a'e'a $o"&leta"ente &erduto l'uso d'una (a"!a- Su!ito l'as$esso s&arA e il se(no ri"ase indele!il"ente i"&resso su #uella &arte- Se"!ra $%e i $atari o neo4 "ani$%ei ri0iutassero la $ro$e $o"e inde(na dell'o&era redentri$e di .io "entre altri ereti$i dell'e&o$a l'adora'ano sotto 0or"a di Tau- L'++ no'e"!re +6+: &a&a Inno$en)o III nel su&er!o ser"one d'a&ertura del 2on$ilio $ol #uale indisse la $ro$iata e'o$9 il 5Tau !i!li$o5 ($0r- E)- @ 8) a((iun(endo: PP<iate i campioni del Tau e della Croce>?Q- Dorreu^ ri&orta an$%e il &asso d'un tro'atore an(lo4nor"anno della 0ine del TIII se$olo in $ui 'iene "esso in e'iden)a il si(ni0i$ato &eniten)iale del si"!olo del Tau- .el resto (li 'antoniani' o '0rati os&italieri' di sant'Antonio ere"ita nel deserto della Te!aide un ordine 0ondato in Fran$ia a Saint4Antoine (Dienne) nel +B@: a'e'ano adottato $o"e loro si"!olo un Tau- Lo stesso &er i ''aldesi' $o"e "ette in lu$e &ro&rio Ienr_ T%ode il &ri"o (rande studioso del 0ran$es$anesi"o- Per essi la $ro$e di 2risto a'e'a 0or"a di Tau (una delle tre 0or"e &ossi!ili: $0r- G- Ri$$iotti @ita di :es{ Bristo &ar- :@= su $ui il $or&o di Ges, sare!!e stato 0issato a&&unto 5$on tre $%iodi5)- San Girola"o (altro &adre del deserto "orto nel 86B) sa&e'a $%e l'anti$o 5Tau5 e!rai$o era $ru$i0or"e- Sostene'a Pas$al (,ensieri 877) $%e PPlLantico testamento un numeroyQ- Al Tau la nu"erolo(ia asse(na'a il 'alore '7BB' $ol si(ni0i$ato di 'sal'e))a'- An$%e Dir(ilio &ri"a di San Gio'anni a'e'a alluso al nu"ero ;;; e il no"e di Ges, se$ondo la $a!ala da'a &ro&rio il 'alore di CCC- Il &re)iosissi"o olio di 'nardo' $ol #uale la Maddalena unse Ges, nella $asa di Betania $osta'a PPpi{ di trecento danariQQ (M$ +8 84 :* G' +6 :)- E' 0a$ile s"arrirsi in #uesta sel'a di $i0re si"!oli$%e di $ui / ri$$a 0onte lo stesso @angelo (si &ensi soltanto ai 5+:75 &es$i del la(o di Ti!eriade) $o"e &ure l' !pocalisse &rose(uendo una '$ostante' di ori(ine !i!li$a- 2ol si(illo del Tau 0urono in0atti se(nati sulla 0ronte i +88-BBB ser'i di .io (!p = 648: $0r- E- 2orsini !pocalisse di :es{ Bristo Torino 6BB6)2ostantino (se$ondo Euse!io) 'ide il labarum ($io/ la $ro$e a 0or"a di Tau) $o"e un 5se(no di 'ittoria5 (se non 'ide &iuttosto la $ostella)ione del 2i(no alta nei $ieli esti'i)- E 5(uarA dalla le!!ra5 #uando 0u se(nato dal 5Tau nel !attesi"o5 (&er9 a #uanto se"!ra ri$e'uto dall'I"&eratore soltanto in &unto di "orte)- Il Tau si ritro'a &ure nella i$ono(ra0ia $ata$o"!ale e 0u usato $o"e de$ora)ione ar$%itettoni$a in San [enone a Derona- Dorreu^ $i tras&orta in un 'orti$e di $ita)ioni e di ri0eri"enti tutti interessantissi"i- Ma se"!ra e'idente $%e il Tau &ossede'a &er San Fran$es$o un si(ni0i$ato &arti$olare stretta"ente le(ato all'Ordine di &o'ert da lui 0ondato- Una ra&&resenta)ione del Tau si do're!!e &oi s$or(ere nella stessa &ianta della Basili$a in0eriore di Assisi &er la #uale Gre(orio IT a'e'a &osto la &ri"a &ietra il +; lu(lio del +66C- Ma &adre Beda Kleins$%i"dt (Die &asilika von !ssisi Berlino +@+:) uno (randi studiosi tedes$%i della storia del 0ran$es$anesi"o e dell'arte 0ran$es$ana ne(a es&ressa"ente #uesta &ossi!ilit- Se$ondo lui i $ostruttori della Basili$a non a'e'ano e non &ote'ano a'ere #uest'inten)ione '"isti$a ed alle(ori$a'- Ma #uesta $%iesa in0eriore era in ori(ine un luo(o !uio a&&osita"ente $on$e&ito &er destare un &ro0ondissi"o senso di so00eren)a ed un 0ortissi"o senti"ento o '&at%os' di $o""isera)ione- Si(ni0i$a'a la "orte di Ges,- E #uesto s&ie(a la &resen)a stessa dei due sin(olarissi"i "onu"enti 0une!ri $ui si / 0atto $enno-

,III%'% Il Tau / an$%e un i"&ortante si"!olo te"&lare $o"e "ettono in lu$e di'ersi altri autori (tra i #uali A- .e"ur(er @ita e morte dellL(rdine dei 0emplari Gar)anti +@C=* G- Bordono'e /a vita Euotidiana dei templari nel ZCCC secolo Ri))oli +@C@* M- Bauer Cl mistero dei 0emplari ?eLton e 2o"&ton +@@@)- In S&a(na sulla strada di Santia(o di 2o"&ostella a Pon0errada i Te"&lari a'e'ano una $o""enda ornata di nu"erosi Tau tutt'ora 'isi!ili (Dorreu^ o&- $it- &a(- C:)L'a00a$$iata i&otesi del $ontesto sindoni$o della chartula di 0ra' Leone / #uindi tutt'altro $%e $a"&ata in aria- Tutti (li ele"enti se"!rano $on'er(ere in #uesta dire)ione- Ed / a!!astan)a sin(olare $%e un 0rate 0ran$es$ano 0ran$ese $erto Nean de Ro#uetaillade (+7+B4+7;;) sostenesse $%e &ro&rio San Fran$es$o era 5 il crociato del Tau, colui che porta il <igillo 5h L'e&isodio sti("ati$o della Derna $on l'a&&ari)ione "ira$olosa del Sera0ino il $ontesto della ri$orren)a della Santa 2ro$e e di San Mi$%ele Ar$an(elo il si(illo del Tau il &arti$olare stato d'ani"o di 0ra' Leone e di Fran$es$o stesso le Lodi di .io e la !enedi)ione estratta dal &asso !i!li$o di ?u"eri $ol @olto del .ignore o&&ortuna"ente e'o$ato da Fran$es$o e &resente nel &ara(ra0o del 5 nazireato5, se"!rano $on'er(ere tutti insie"e 'erso l'i""a(ine della Sindone se"&re$%< il sa$ro len)uolo 0osse e00etti'a"ente &er'enuto in "ani te"&lari $o"e se"!ra del resto assai &ro!a!ile e 0osse stato #uindi real"ente "ostrato a Fran$es$o in Terra Santa $o"e a&&unto &ossia"o i&oti))are &er in0eren)a lo(i$a tutt'altro $%e ar!itraria- La nostra / $%iara"ente una tra$$ia indi)iaria $%e tutta'ia si "uo'e a!!astan)a !ene sul suo stesso terreno- ?elle &resun)ioni indi)iarie $'/ se"&re un 5ser&ente $%e si "orde la $oda5 e l'attendi!ilit lo(i$o4&ro!a!ilisti$a delle $on$lusioni si $onnette soltanto alla #uantit e #ualit de(li indi)i ($0r- al ri(uardo U- Barto$$i !merica) una rotta templare ed- .ella Lis$a +@@: &a(- += un sa((io ri'olu)ionario sul "istero di 2risto0oro 2olo"!o di straordinaria #ualit e $%iare))a)- A00er"a'a in0atti il (rande stori$o 0ran$ese G- .u!_: PPImmaginiamo- E. ;uello "he gli sto#i"i debbono semp#e 4a#e -QQ- Se an$%e lo stori$o di &ro0essione / $ostretto tal'olta ad i""a(inare #uesta &ossi!ilit di'iene &er il '(iallista' #uasi un o!!li(o- E(li / $ostretto a ri"uo'ere le se"&li$i ed a"!i(ue a&&aren)e ri0erite ad un #uadro $ontraddittorio e $on0uso a''olto nell'in$erte))a ed / 0or)ata"ente orientato dalla stessa ra(ione a $er$are ''erit nas$oste' o '$i0re sotterranee' ri&ortandole ad una tra$$ia $%e &ossa dirsi $oerente e le((i!ile- ?on sar la ''erit'in senso assoluto "a / #uanto &u9 &resu"ersi &er tale in !ase alla $oeren)a del #uadro indi)iaro $%e e"er(ere!!e $on &lasti$a e'iden)a- 2on $i9 non &ossia"o $erto &ensare di a&&arentar$i al (enere de(li stori$i di &ro0essione "a / $%iaro $%e (li indi)i da noi o00erti %anno $o"un#ue un loro &eso,III%(% Tornando all'ar(o"ento &re$edente"ente a00a$$iato dei si"!oli $i se"!ra $%e le stesse 'date' annuali delle ri$orren)e $ristiane &ossano ri0lettere un'o$$ulta $i0ra astrono"i$a "isti$a"ente risolta $o"&resa la data della 0esta sette"!rina di San Mi$%ele Ar$an(elo nella #uale o$$asione San Fran$es$o a're!!e ri$e'uto le sti""ate ($0r- sull'ar(o"ento delle ri$orren)e $ristiane A- G- Gil!ert C re pellegrini 4 .ulle tracce di una tradi>ione segreta 2or!a$$io +@@C e Balendario di A2atta!iani Rus$oni +@CC)- A Edessa in Tur$%ia (l'anti$a Ur0a) $'erano due $olonne $orin)ie si"ili alle due (randi $olonne del Te"&io di Gerusale""e entro le #uali (Gil!ert) si in$orni$ia'ano le $ostella)ioni (ad es- Orione il 2a$$iatore o''ero il ?i"rod !i!li$o o "ito di 'Sansone': ri"andia"o in o(ni $aso a(li studi ar$%eoastrono"i$i del (rande S$%ia&arelli $%e 0u an$%e 5so$io $orris&ondente5 dell'onorata A$$ade"ia Pro&er)iana del Su!asio di Assisi 0ondata a "et del TDI se$olo)- Tutta'ia l'i&otesi $%e nel $ielo delle $ostella)ioni si &otessero nas$ondere si"!oli e "iti reli(iosi / tutt'altro $%e in0ondata $o"e &ro'ano an$%e (li a$$uratissi"i studi dello stori$o della s$ien)a Gior(io de Santillana (Cl mulino di !mleto* 'edi la &resenta)ione $%e ne 0a Massi"o 2ardellini in Apisteme n- :) - 2i9 &otre!!e 'alere &er l'anti$%it $lassi$a e &er la Bi!!ia $o"e &er lo stesso $ristianesi"o $osA $o"e se"!ra 'alere ad ese"&io &er la $i'ilt e(i)iana e #uella !a!ilonese- ?ulla es$lude $%e Ges, sia stato e00etti'a"ente assi"ilato al Sole durante la 0ase di a00er"a)ione del $ristianesi"o nel "ondo ro"ano #uale si"!olo stesso dell'uni$o .io di Mos/ (5de te !ltissimu porta signi7icatione5 $o"e si le((er &oi nel Bantico delle creature $o"&osto &ro!a!il"ente nel +668 a San .a"iano nell'anno stesso delle sti""ate) &er esaltarne sia la

'alen)a $os"i$o4stori$a $%e #uella soteriolo(ia- Ges, stesso si autode0ini'a (nel @angelo di .. :iovanni) $o"e 5veritf e vita5- Pro&rio $o"e un sole nas$ente E(li $a""in9 sulle a$#ue del la(o di Ti!eriade- La narra)ione e'an(eli$a &otre!!e nas$ondere la $i0ra si"!oli$a di un "ito &iena"ente (iusti0i$ata dalla straordinaria 'alen)a della 0i(ura di 2risto-

(Fi(- ;) ,III%)% Ma tornando al nostro dis$orso se"!ra $%e (li indi)i siano "olte&li$i e $on$ordanti si$$%< !astere!!e elen$arli- Si tratta della chartula di 0ra' Leone del sepolcro di Gio'anni di Brienne e del vaso della 'regina di Bipro' (i ri$ordati* delle s$ene (iottes$%e (&resenti nella "isteriosa Bappella della Maddalena) dello '.barco a Marsiglia' (Fi(- ;) e del '@escovo Qosimo che porge un mantello a Maria Agi>iaca' una do&&ia identit assunta dalla 0i(ura della Maddalena nel ID se$olo d-2-1 (Fi(- @)* dell'e&isodio di 5San Martino $%e dona a un &o'ero la metf del suo mantello5 a00res$o di Si"one Martini a&&artenente al $i$lo della 2a&&ella di S- Martino risalente al +7+= (Fi(- C)* della (i 'ista (Fi(- 6) 'Cncorona>ione della bionda Maddalena' ($osA se"!rere!!e) da &arte di Ges, un a00res$o 'in$o"&iuto' &resente in (ran 'ista nell'ar$one 0rontistante della Tri!una di S- Stanislao $%e 'iene in'e$e $o"une"ente inter&retato $o"e una ' Cncorona>ione della @ergine'* ed in0ine dei &ri"i due a00res$%i del 0a"osissi"o $i$lo delle .torie di .an Wrancesco reali))ato da Giotto nella Basili$a su&eriore i #uali ra&&resentano ris&etti'a"ente l'(maggio a Wrancesco dellLuomo semplice (ai &iedi del Santo 'iene steso un telo di lino 0inissi"oh 4 Fi(-=) e il Dono del mantello al povero cavaliere (se$ondo la du!!ia inter&reta)ione $orrente si trattere!!e di Fran$es$o il #uale da nuo'o San Martino s$eso &er9 da $a'allo donere!!e 'tutto' il suo "antello ad un '$a'aliere &o'ero' (1h) e a&&iedato 4 Fi(- +B* 'edi #uanto se ne dir in se(uito nella se)ione T-=)- Si tratta di e&isodi $%e si ri0eris$ono se$ondo la le((enda alla (io'ine))a lai$a di Fran$es$o- Il $o"&lesso di tutti #uesti ele"enti de&orre!!e sen)'altro in 0a'ore di una &resen)a te"&lare nella Basili$a del Santo e nell'a$$ennata dire)ione sindoni$a-

(Fi(- =) ,III%*% L'a00res$o del &ri"o ri#uadro delle .torie $%e ra&&resenta $o"e detto l'o"a((io dell'uo"o se"&li$e (la s$ritta in $aratteri (oti$i $%e a$$o"&a(na $ias$un a00res$o in #uesto $aso $osA re$ita: PP Bum vir simplex de !ssisio sternuit vestes &eato Wrancisco 7uditEue honores ipsi eunti, super hoc, creditur, eruditus a Deo, asserens omni Wranciscum reverentia dignum, Euia esset in proximo magna 7acturus, et ideo ab omnibus honorandus QQ) situa la s$ena nel !el "e))o della Pia))a (rande di Assisi (il 7orum mercatorum dell'e&o$a del Santo) $ol "era'i(lioso 0rontone del PPTempioQQ ro"ano di Miner'a in tutta 'ista $%e / 'esastilo' e $%e in'e$e 'iene ra00i(urato da Giotto $o"e '&entastilo' #uasi a dire $on l'ele(an)a di un sottile ri0eri"ento si"!oli$o al '&enta$olo' di Salo"one- >uest'allusione ai Te"&lari a&&are a!!astan)a tras&arente &er #uanto nessuno $i a!!ia &ensato &ri"a d'ora dal "o"ento $%e s0u((i'a la &ossi!ile $onnessione tra il lun(o 'elo steso ai &iedi di Fran$es$o da un &ersona((io inusitato e la Sindone dei Te"&lari- ?on si $onos$e la $o""itten)a di #uesto i"&ortantissi"o $i$lo &ittori$o- Tutto / ri"asto a''olto nel "istero- Una ra(ione in &i, di sos&etto &ro&rio nella dire)ione da noi su((erita- Il Dasari sostene'a nelle @ite dei pittori $%e Giotto a'e'a a00res$ato !uona &arte delle due Basili$%e "a non 0orni'a al$un &re$iso ele"ento di ris$ontro o &ro'a do$u"entale- ?essuna $arta di s&esa / stata in0atti $onser'ataPro0ondo "istero- Ma se i do$u"enti artisti$i so&ra elen$ati &otessero essere 'letti' nella dire)ione da noi su((erita &arte del "istero si s$io(liere!!e &oi$%< i Te"&lari non solo non a're!!ero tenuto a 0i(urare in #ualit di $o""ittenti o di 0inan)iatori "a 0urono di lA a &o$o &erse(uitati ed estinti dal re di Fran$ia e dalla stessa 2%iesa di A'i(none $osA s$o"&arendo le &ossi!ili tra$$e- Tutto $i9 s&ie(%ere!!e a!!astan)a !ene l'insoluto "istero dell'e00etti'a $o""itten)a (iottes$a $%e &eraltro si $onnette non solo alla &resen)a del (rande artista in Assisi "a an$%e alla data)ione delle o&ere da lui ese(uite in te"&i di'ersi sulla $ui 'i$enda artisti$a lo s$ontro $riti$o s$atenatosi da "olti de$enni a #uesta &arte se"!ra lun(i all'a'er tro'ato so&i"ento- La "onu"entale Basili$a di San Fran$es$o &resentere!!e dun#ue non solo e'identi 'tra$$e 0ederi$iane' "a sare!!e altresA $aratteri))ata da una $ri&ti$a '&resen)a te"&lare' il $%e se"!ra un lo(i$o $orollario dell'assunto &rin$i&ale nell'a"!ito del #uadro indi)iario al #uale si / (i 'elo$e"ente a$$ennato e $%e &er9 'a ri&reso $on $%iare))aI@% PRESENAE TEMP-ARI I@%0% A di00eren)a di altre tra"e 4 $o"e ad ese"&io il $itato Cl santo :raal della triade di (iornalisti e s$rittori M- Bai(ent R- Lei(% e I- Lin$oln: un e(ittolo(o in(lese un ro"an)iere a"eri$ano e un (iornalista4&si$olo(o neo)elandese $oautori de /Lereditf messianica ed an$%e de Cl mistero del mar

Morto (#uest'ulti"o solo Bai(ent e Lei(%: e si tratta di un li!ro dedi$ato ai Rotoli del >u"ran as&ra"ente $ensurato dal !i!lista N- I- 2%arlesLort% nel la'oro $ollettaneo :es{ e la comunitf di 4umran Pie""e +@@= altresA stron$ato da N- A- So((in in Manoscritti del mar Morto ?eLton4 2o"&ton +@@8 &a(- +@C ss- $on un ri$%ia"o alla durissi"a re$ensione di M- Bros%i $%e lo anno'era 5tra i li!ri insu00i$ienti e s$io$$%i5 non$%< s"entito &er i ri0eri"enti $%e lo ri(uardano dal teolo(o tedes$o Ians Kuen( $on una 0orte &resa di distan)a an$%e sul &iano &ersonale in Bristianesimo) essen>a e storia Ri))oli +@@@ &a(- 77 ss-) la nostra $on(ettura (&ur 0uorius$endo $o"&leta"ente dai $anoni "a assu"endo a suo 0onda"ento l'autenti$it del "isterioso len)uolo di lino della Sindone) si 0onda in'e$e su do$u"enti $on$reti e tan(i!ili $ontrolla!ili da $%i$$%essia sulla !ase di un'inter&reta)ione $%e &ro&onia"o al lettore sen)a &retese di 'erit assoluta "a $on un &ossi!ile 0onda"ento- 2i !asta soltanto a$$ennare ad 'i&otesi' "ai in &re$eden)a &rese in $onsidera)ione in #uanto sor&rendenti e inusitate- ?el 0ar #uesto non andre"o oltre un esa"e (enerale &ro&rio &er non a&&esantire ulterior"ente il nostro ra$$onto $%e tale de'e restare non trattandosi d'un 'ero e &ro&rio studio analiti$o "a soltanto un &ro0ilo so""ario d'un &er$orso del tutto alternati'o all'u00i$ialit $onsa$rataI@%'% ?e Cl santo :raal di Bai(ent ed altri si sostiene $%e Ges, non / "orto sulla $ro$e $%e si sare!!e in'e$e ri0u(iato in Fran$ia $%e la dis$enden)a a'uta da Maria Maddalena a!!ia dato ori(ine alla 'dinastia "ero'in(ia' e $%e la 2%iesa $attoli$a sia e00etti'a"ente de&ositaria di #uesto 5se(reto5 tanto $%e Pa&a Leone T Gio'anni dei Medi$i si sare!!e $on(ratulato &er #uesto 5 mito di Bristo che ci ha servito cosz bene5- San Paolo ($0r- /Lereditf messianica e Cl mistero del mar Morto) oltre $%e essere il 0ondatore del $ristianesi"o (re$o4ro"ano $ontra&&osto alla 'e$$%ia reli(ione e!rea sare!!e stato addirittura un PPa(ente ro"anoQQ in 0un)ione antie!rai$a &ri"a del (rande s$ontro della (uerra (iudai$a e della la&ida)ione di Gia$o"o il '0ratello del Si(nore' e $a&o della $%iesa di Gerusale""e a''enuta nel ;6 d-2- $o"e si ri$a'a dalla narra)ione di Giuse&&e Fla'io e da(li stessi !tti degli !postoli- Al$uni ele"enti di deri'a)ione (nosti$a (ad ese"&io l'eresia di Basilide e il Se$ondo trattato del Grande Set% a00iorato a ?a( Ia""adi nel +@8:) sostan)iere!!ero #uesta &ista '(ialla'- U(ual"ente al$une $ir$ostan)e ri&ortate ne(li !tti degli !postoli a &ro&osito della "orte &er la&ida)ione di Gia$o"o ed an$%e $on ri(uardo all'arresto di San Paolo a Gerusale""e e alla sua tradu)ione in $ar$ere a 2esarea da &arte del Pro$uratore Feli$e e al su$$essi'o 'a&&ello' ri'olto all'I"&eratore ?erone in #ualit di cives romanus las$ere!!ero intendere ri&osti retros$ena $o&erti dal &i, 0itto "istero- ?ella sua &redi$a)ione attra'erso le 'arie sina(o(%e orientali della diaspora San Paolo si era i"!attuto in Lu$io Giunio Gallione &ro$onsole dell'A$aia 0ratello del 0iloso0o ro"ano tutore di ?erone Lu$io Anneo Sene$a (!tti +C +64+=)- .a #uesta $ir$ostan)a e dal 0atto $%e San Paolo 0u sotto&osto a Ro"a &er un $erto &eriodo a(li arresti do"i$iliari ( !tti 6C +;) sare!!e altresA nata la le((enda del 0a"oso Barteggio $on Sene$a si$ura"ente un 0also risalente al ID se$olo (sui ra&&orti tra Sene$a e i $ristiani $0r- P- Gri"al .eneca Gar)anti +@@6 &a(- 8; e ss- * su San Paolo e (li Atti 'di' Apostoli 4 #uesta la tradu)ione esatta $0r- i 0onda"entali non i"&orta se datati la'ori di E- Renan :li !postoli +C;; .all'O(lio +@;+* di G- Iol)ner /Lapostolo ,aolo Mor$elliana +@8+* G- Ri$$iotti ,aolo !postolo !tti degli !postoli e /ettere di .an ,aolo due 'oll- Mondadori +@:C 4 tra l'altro 'A&ostolo' si(ni0i$a 'in'iato')- Il $ristianesi"o di'enne 5ro"ano5 &ro&rio sta$$andosi da Gerusale""e- Era un &asso ne$essario stretta"ente le(ato alla dottrina uni'ersale di Ges, $%e in se(uito se"&re di &i, 0u ri&ortata ad a00ini radi$i &latoni$%e $o"e &ro'a l'o&era stessa di Mi$%ele Psello il (rande letterato e stori$o !i)antino dell'undi$esi"o se$olo- .a una $erta data in &oi (;= d-2-) si &erdono $o"&leta"ente le tra$$e di San Paolo il Saulo 0ariseo &ro'eniente dalla assai &o&olosa $oltissi"a e $os"o&olita $itt di Tarso onorata da Mar$o Antonio &ri"a della s$on0itta di A)io- Se$ondo R- I- Eisen"an un note'ole studioso dei rotoli di >u"ran '0uori dal $oro' ($0r- Tames the Tust in the 8abakkuk ,esher Lieden +@C;) Ste0ano (il &roto"artire de(li !tti) sare!!e una 0i(ura 5in'entata5 &er "as$%erare il 0atto dell'a((ressione a Gia$o"o $%e a''iene "olto &i, tardi e $%e / !en narrata nell' Cpotiposi di 2le"ente Alessandrino (I =B)- Le ori(ini del $ristianesi"o restano a''olte nel &i, 0itto "istero

tutt'altro $%e s$%iarito da(li !tti- E&&ure il "essa((io $ristiano non solo / $%iarissi"o "a / oltre"odo &otente e &enetrante- Se(no e'idente #uanto "eno della sua &ro0onda a&&artenen)a al senso stesso della storiaI@%(% La nostra $on(ettura 'sindoni$o4te"&lare' / indu!!ia"ente assai "eno s$on'ol(ente di #uella dei "en)ionati testi $o"e Cl santo :raal an$or$%< &iuttosto arti$olata- Essa si $olle(a alla Sindone #uale &ro'a tan(i!ile dell'e00etti'a "orte di Ges, &ur a00a$$iando una sin(olare 'ersione della 5resurre)ione5 $%e $%iuder #uest'arti$olo- .el resto il $ristianesi"o / e resta un (enuino '"essa((io' sal'i0i$o uni'ersale stretta"ente $olle(ato alla straordinaria 0i(ura "essiani$a di Ges, Re dei Giudei "a an$%e So""o Sa$erdote il $ui "ono(ra""a ( Bhi-'o) assurse a ran(o "isti$o an$%e &ri"a di 2ostantino- La ra&idissi"a di00usione "editerranea della dottrina $ristiana ed il suo &re$o$e radi$a"ento nel $uore dell'I"&ero $ostituirono la (rande ri'olu)ione reli(iosa del "ondo anti$o in #ual$%e "odo (i &re&arato a ri$e'erla- Si tratt9 di una dottrina (i !ella e 0atta !en arti$olata ed or(ani))ata 0in dal suo ini)io il $%e las$ia ar(uire un'ori(inariet estre"a sen)a do'erla attri!uire &er 0or)a alle "ani&ola)ioni o riela!ora)ioni teolo(i$%e &aoline- ?essuna tra"a os$ura #uindi- Soltanto il "istero della 'resurre)ione' e il "istero stesso del reali))arsi di una &ro0e)ia !i!li$a d'attesa a&&unto la &ro0e)ia delle 5settanta setti"ane5 del &ro0eta .aniele- Le origini del cristianesimo (e a!!ia"o attenta"ente $onsultato &er sostan)iare la nostra o&inione oltre a "olti altri i"&ortanti testi di letteratura (re$o4latino $ristiana an$%e I- Kuen( Cl Bristianesimo* N-G- .a'ies /a Bhiesa delle origini Il Sa((iatore +@;;* G- Mar$%esi Cl @angelo da :erusalemme a 'oma Ri))oli +@@+* 1uova storia della Bhiesa diretta dal $ardinale Nean .ani<lou + Dalle origini a .. :regorio Magno Marietti +@=B* G- Bosio Cni>ia>ione ai ,adri Torino +@;@ non$%< A-G- Ia""an /a vita Euotidiana dei primi cristiani @:4+@= Ri))oli +@@7 in a((iunta ai la'ori di E- Renan risalenti alla "et dell'Otto$ento e a #uelli di .on Giuse&&e Ri$$iotti risalenti alla "et del ?o'e$ento: si dir &o$a $osa nel '"are "a(nu"' de(li studi neotesta"entari "a $redia"o #uanto &u9 !astare &er 0ondare un'o&inione) %anno indu!!ia"ente $ondi)ionato in "odo de$isi'o tutta la storia o$$identale a &artire dall'I"&ero ro"ano i"&re(nando altresA &er diretta $onse(uen)a la storia delle $ro$iate le eresie "edie'ali le 'i$ende te"&lari ed an$%e la straordinaria ed ins&ie(a!ile 'letteratura del Graal' altrettanti 0eno"eni $%e se"!rano 'era"ente tra loro $onnessiI@%)% Il &ri"o "illennio $ristiano si tras$in9 $on s< tutte le sue $o"&onenti #uelle do"inanti e #uelle re$essi'e le 0or"e $anoni$%e $o"e le eresie- La 0i(ura di 2risto 0u il &unto di rottura e di ri$on(iun)ione della $i'ilt o$$identale- Una tale $%ia'e di lettura s&ie(%ere!!e "olte $ose an$%e la novitas stessa del "essa((io &au&eristi$o 0ran$es$ano- E &oi$%< del mistero Ges &ossono essere 0ornite al"eno due 0onda"entali 'ersioni tra loro a&&arente"ente antiteti$%e: #uella di Ges mago e #uella di Ges messia e$$o s&ie(ato l'e#ui'o$o tra u00i$ialit ed eresia $%e si / dra""ati$a"ente &rotratto &er se$oli e se$oli nelle &ie(%e &i, ri&oste della storia &oliti$a e reli(iosa dell'O$$idente $ristiano- Il ritorno di Fran$es$o al Ges, del dis$orso della "onta(na 0u un risalire alla 0onte &ura dell'is&ira)ione sal'i0i$a uni'ersale del $ristianesi"o &ri"iti'o $%e ro"&e'a l'a$$er$%ia"ento della storia ed a&ri'a un ori))onte di &ro0onda 'erit- Un #ual$osa di si"ile era o$$orso a Ges, stesso #uando E(li si a&&ell9 a 5.io &adre5 ed al suo 5Re(no $eleste5 se$ondo una $os$ien)a reli(iosa $%e &u9 essere 0atta risalire al .io uni$o di Mos/ del "illennio &re$edente $i9 se(nando #uelle linee di $ontinuit &ur nella (rande s'olta $ristiana le $ui $onse(uen)e an$ora $i a$$o"&a(nano- Ma il destino delle '(randi idee' / se"&re $ontrastato / $io/ &osto 5 sub signo contradictionis5- Si tratta di un' a"!i'alen)a $on(enita $%e se"!ra &erdurare an$ora o((i nella di"ensione della 'new age' e nei '"o'i"enti alternati'i'- Il Ges, di San Paolo e dei @angeli $anoni$i non / il Ges, de(li ereti$i de(li (nosti$i o de(li s$ritti 'a&o$ri0i'- Il Ges, del Tal"ud e del 2orano / un altro Ges,- Ges, / in o(ni $aso una 0i(ura stori$a"ente $erta an$%e se sa&&ia"o &o$o di Lui e $o"e &one in lu$e il (rande studioso e !i!lista E- P- Sanders non sa&&ia"o '$%i e(li 0osse' "a soltanto $i9 $%e non / stato e #uel $%e sa&&ia"o si $ollo$a nel se(no di una sostan)iale

a"!i(uit al"eno stando alle $ontraddittorie 0onti $%e &i, o "eno diretta"ente a Lui si ri0eris$ono &er #uanto il "essa((io $ristiano o k rigma sia in de0initi'a di una $%iare))a su!li"e !en al di l d'o(ni &ossi!ilit di e#ui'o$o ($o"e a&&unto ritene'a Bult"ann il &i, (rande !i!lista del se$olo s$orso)I@%*% La &redi$a)ione ai '(entili' se(n9 una s'olta &ro0onda in seno al (iudais"o in un "o"ento stori$o $%e si &reannun$ia'a se"&re &i, di s$ontro "ortale $on i Ro"ani a&&unto i 5 kittim5 dei ''otoli del mar Morto'- A &ro&osito di essi 'o(lia"o ri$ordare al lettore $%e Santo Ma))arino uno dei &i, (randi stori$i della $i'ilt ro"ana se ne o$$u&9 nell'A&&endi$e del suo 0a"oso sa((io su /Limpero romano (Later)a Bari +@=7 7 'oll- &a(- C:: ss-) a00rontando altresA il &ro!le"a dell'asserita 5se&oltura dell'a&ostolo Pietro5 (&a(- C@B ss-) do&o la &resunta (rande s$o&erta (annun$iata nel +@;: da &arte dell'a((uerritissi"a ar$%eolo(a Mar(%erita Guardu$$i 4 non nuo'a a tali $la"orose i"&rese 4 e $%e su!ito solle'9 un'e$$e)ionale ondata di sta"&a in tutto il "ondo) di #uella $%e 0u $on(etturata essere la to"!a del '&ri"o &a&a' nei sotterranei del Dati$ano- ?otia"o &oi $%e il le((endario e&isodio del 5Euo vadis, Domine5 o$$orso se$ondo la le((enda sulla 'ia A&&ia e re$u&erato dalla (randiosa 0il"o(ra0ia a"eri$ana sulla !ase della tradi)ione e so&rattutto dell'o"oni"o ro"an)o di un notissi"o s$rittore &ola$$o ri0lette in realt il "ito di Ro"olo &resente &resso$%< nei "edesi"i ter"ini nella narra)ione di Tito Li'io- Per altri interessanti detta(li inerenti alla non del tutto $ertissi"a &resen)a a Ro"a di San Pietro si ri"anda a 2Rendina C papi) storia e segreti ?eLton +@@7I@%5% Il $ristianesi"o &ietrino4&aolino si sta$$9 de0initi'a"ente da Gerusale""e $on l'assassinio 0ariseo di Gia$o"o il Giusto e do&o l'a$$ordo ra((iunto $on (rande di00i$olt tra (li o&&osti s$%iera"enti $ristiani sull'irrile'an)a della $ir$on$isione &er i &a(ani $on'ertiti al nuo'o $redo- Fu $io/ #uasi su!ito un $ristianesi"o $attoli$o destinato a di'enire nell'i""ediato 0uturo 'a&ostoli$o e ro"ano' se$ondo l'inse(na"ento 'teolo(i$o' della $o&&ia di a&ostoli ra&ida"ente &re'alente ris&etto alla dottrina (erosoli"itana (in #uesto senso (li !tti) in #uanto destinato all'es&ansione "editerranea o "e(lio 'toto orbe' della 0i(ura sal'i0i$a del 52risto risorto5- Ritornere"o su #uesti as&etti esa"inando a suo luo(o la 0i(ura di 'Ges, "a(o' e #uella di 'Ges, "essia'- Al "o"ento do!!ia"o $o"&letare l'es&osi)ione de(li in#uietanti 'do$u"enti artisti$i' &resenti nella Basili$a di Assisi &er &oi 'ol(er$i alla letteratura "edie'ale del Graal in &arti$olare al &oeta Ro!ert de Boron $onte"&oraneo di San Fran$es$o $%e il Santo a're!!e &otuto !en $onos$ere $o"e autore '(raaliano' durante il &eriodo stesso della sua (io'ine))a ed i suoi &ro!a!ili 'ia((i in Fran$ia al se(uito del &adre "er$ante sui #uali le 0onti &er9 ta$$iono $o"e 0atti irrile'anti e addirittura &assati sotto silen)io da Fran$es$o stesso a se(uito della $on'ersione e della de0initi'a us$ita dal "ondo (5paulum steti, et exivi de saeculo5 se$ondo #uanto e(li di$%iara nel Testa"ento)@% B-I IN IAI A--.INTERNO E--A 9ASI-ICA @%0% 2o"e %a !en &osto in lu$e Pros&ero 2al)olari nei suoi ori(inali e !en do$u"entati la'ori la Basili$a di San Fran$es$o in Assisi $ontiene ele"enti ine#ui'o$a!ili della &resen)a 0ederi$iana (stanti (li stretti le(a"i stori$a"ente &ro'ati di 0ra' Elia (enerale dell'Ordine $on l'I"&eratore s'e'o Federi$o II e do'endosi &ersino annotare un &re$iso e sor&rendente interesse 'al$%i"isti$o' da &arte di al$une non tras$ura!ili 0i(ure 0ran$es$ane)- L'intelli(ente tra$$ia 0ederi$iana di 2al)olari / stata re$e&ita da(li stori$i dell'arte $%e ne %anno 0atto o((etto di re$enti ed a$$urati studi- A$$anto a #uesta &ista sussistere!!e a nostro a''iso an$%e una 'tra$$ia te"&lare' $%e si "ani0estere!!e ne(li a$$ennati do$u"enti artisti$i &resenti nelle due 2%iese #uella in0eriore di stile ro"ani$o e #uella su&eriore $on "ar$ati $aratteri (oti$i di stile 0ran$ese- Poi$%< l'Ordine te"&lare 'enne estinto nel +7B= (li ele"enti ai #uali intendia"o ri0erir$i de!!ono ne$essaria"ente risalire ad una data)ione &re$edente non i"&orta se &i, o "eno lontana da #uesto li"ite- Tanto &er sti"olare la $uriosit del lettore 0a$$ia"o &resente $%e il $or&o del Santo ($i9 $%e resta del ritro'a"ento a''enuto nel +C+C) (ia$e

o((i ri$o"&osto (in attesa della resurre)ione dei "ortih) in un'urna di &le^i(las (do&o l'a$$uratissi"o esa"e ne$ros$o&i$o e00ettuato nel +@C6 in o$$asione del $entenario della nas$ita $%e ri$er$9 le &ossi!ili $ause di "orte del Santo)- Essa / situata in un &ro0ondo &o))o di &ietra al di sotto dell'altar "a((iore della 2%iesa in0eriore so'rastato dalle #uattro !ellissi"e ' vele' dell'alle(oria 0ran$es$ana dell'u"ilt della &o'ert dell'o!!edien)a e #uindi an$%e (#uarta 'ela) dell'a&o$alitti$a (lori0i$a)ione del Santo adornato in una ri$$a 'este di dias&ro e d'oro- Dele "era'i(liosa"ente a00res$ate dalla "ano di un '(rande "aestro' e &ro&rio &er #uesta ra(ione attri!ui!ili a Giotto nel #ual $aso la '"ente is&iratri$e' &otre!!e essere stata addirittura #uella di .ante Ali(%ieri ter)iario 0ran$es$ano e '(%i!ellin 0u((ias$o' a"i$o &ersonale del &ittore 0iorentino $%e sen)'altro &ass9 &er Assisi al"eno un &aio di 'olte (0orse an$%e nel &eriodo stesso &ro!a!il"ente 'erso il +7+B4+7+6 in $ui il &ittore reali))9 il nuo'o $a&ola'oro uni'ersal"ente ri$onos$iuto &er tale dalla $riti$a* al"eno se 0u &ro&rio Giotto ad ese(uire &ure tale $i$lo)- In e00etti un 'ritratto di .ante' ed un 'autoritratto di Giotto' si tro'ere!!ero riuniti in un a00res$o di &arete non lontano dalle ''ele' ra&&resentati #uali se"&li$i 'testi"oni' i""ersi nella la 0olla dei 0edeli di uno dei tanti "ira$oli '&ost "orte"' attri!uiti dalla le((enda a San Fran$es$o- 2o"e si 'ede i '"isteri 0ran$es$ani' sono "olti e tutti assai e$$itanti@%'% L'u"!ratile ed os$ura 2%iesa in0eriore di stretta $on$e)ione ro"ani$a e note'ol"ente ri"ane((iata ai lati $on l'a&ertura su$$essi'a di al$une ariose $a&&elle &oi a00res$ate da Giotto e da Si"one Martini e adornate da !ellissi"e 'etrate (la $ui reali))a)ione &er9 alter9 (ra'e"ente i &ri"iti'i a00res$%i &arietali delle &arallele 'ite di Ges, e di San Fran$es$o) do'e'a essere ori(inaria"ente os$ura e i""ersa nella &eno"!ra &i, 0itta &aurosa"ente !uia e illu"inata soltanto dalle &o$%e la"&ade ad olio &endenti dalla 'olta ra&&resentando il "o"ento terrestre della $rudelissi"a so00eren)a e "orte di Ges, (Na$o&one da Todi $anter della 5crudel morte di Bristo5) "entre la &i, ariosa $%iesa (oti$a a #uesta so'ra&&osta $io/ la Basili$a su&eriore ra&&resenta al $ontrario il "o"ento della (loria nella lu$e della resurre)ione- Ri$ordia"o $%e la &ianta ori(inaria della Basili$a era dise(nata a 0or"a di Tau $osA $o"e del tutto si"ile ad un Tau era il la$ero saio $%e Fran$es$o s'era s$elto- Ai &iedi di #uesta $%iesa in0eriore !uia e a 0or"a di $ro$e si tro'ano i due "isteriosi "onu"enti 0une!ri 'te"&lari' #uello $ol (rande 'aso di &or0ido e la to"!a (oti$a di Gio'anni da Brienne- .alle $olonnine (oti$%e del &ri"o "onu"ento attri!uito $%iss &er$%< alla 0a"i(lia 0iorentina dei 2er$%i sen)a al$una &re$isa ra(ione stori$a e do$u"entaristi$a &endono $o"e stala("iti due sin(olarissi"i 'olti: #uello di una donna $%e (uarda lontano e #uello di un uo"o !ar!uto $ol $a&o in$linato- A non &i, di die$i "etri di distan)a si tro'a se"&re a&&o((iata al (rande "uro di $on0ine e in &arte in$assata in #uest'ulti"o la to"!a (oti$a di Gio'anni I di Brienne re di Gerusale""e e "arito di Maria di Mon0errato $ondottiero $ro$iato &oeta ed a"i$o &ersonale di San Fran$es$o &adre della re(ina Isa!ella &ri"a "o(lie di Federi$o II il ri$on#uistatore di Gerusale""e (+66@) do&o la #uinta $ro$iata- Il 'aso di &or0ido del &ri"o "onu"ento (Fi(- 7) non se"!ra a00atto d'e&o$a su$$essi'a alla 0ine del Tre$ento $o"e al$uni sosten(ono arri'ando &er0ino a &ro&orre data)ioni $in#ue$entes$%e- La sua 0attura / $%iara"ente orientale e la sua ori(inaria a&&artenen)a al "onu"ento $onsiderato an$%'esso di ti&o 0une!re non &u9 essere re'o$ata in du!!io essendo &osto $entral"ente e in &iena e'iden)a in uno s&a)io 'uoto si$$%< eli"inare #uesto (rande 'aso "a(ni0i$a"ente in$orni$iato all'interno dell'edi$ola (oti$a attri!uita alla 0a"i(lia dei 2er$%i si(ni0i$%ere!!e s'uotare e de$ostruire il "onu"ento stesso $%e tutta'ia a&&are allo stesso "odo al#uanto $ri&ti$o e inde$i0ra!ile- Il se&ol$ro di Gio'anni I di Brienne (Fi(8) / an$ora &i, "isterioso- ?essuno / "ai 'enuto a $a&o della sua totale strane))a &er #uanto a&&aia &lausi!ile $%e l'attuale "onu"ento PPsia il risultato di una ri$o"&osi)ione disordinata ed ar!itraria del "ateriale &lasti$o ori(inarioQQ ($osA l'a((uerrito stori$o dell'arte Pietro S$ar&ellini in Descri>ione della &asilica di .. Wrancesco e di altri santuari di !ssisi $o""ento artisti$o alla (uida sei$entes$a di Fr Ludo'i$o di Pietralun(a Edi)ioni 2ano'a Tre'iso +@C6 &a(- +CC)- La situa)ione sare!!e tutta'ia assai $on0usa- PP.a un "onu"ento a Gio'anni da Brienne $%e / l'indi$a)ione &i, anti$a si &assa ad un se&ol$ro di una i"&re$isata i"&eratri$e di 2ostantino&oli ad

una "isteriosa Eu(u!ea re(ina di 2i&ro (il $ui no"e non %a ris$ontro nella storia) in0ine alla 0i(lia di Gio'anni di Brienne "o(lie di Federi$o II (Iolanda od Isa!ella) $%e "orA nel +66CQQ (o &iuttosto nel +66@)- Lo s$on$erto de(li stori$i dell'arte / e'idente dal "o"ento $%e s0u((e una &lausi!ile $%ia'e di lettura- La to"!a / $ontornata a(li an(oli laterali del !asa"ento- s&or(ente di $ir$a "e))o "etro e #uasi ad alte))a d'uo"o da !en otto &i$$ole 0i(ure a tutto tondo ine#ui'o$a!ili i""a(ini di apostoli s$ol&ite nel "ar"o (due statuine sono andate &urtro&&o &erdute "a / del tutto $erta la loro ori(inaria &resen)a) "entre nel 0rontes&i)io del !asa"ento stesso sono ra&&resentate le sole 5$ro$i di Gerusale""e5 de(li ste""i- Man$ano $io/ !en #uattro a&ostoli ($o"&reso San Paolo l'a&ostolo a((iunto a &arte #uanto di di'erso ri&ortano (li !tti a &ro&osito della sostitu)ione di Giuda) $%e a're!!ero do'uto in'e$e 0i(urare tutti insie"e se$ondo il $anoni$o nu"ero di 'dodi$i'- Gli otto a&ostoli &resenti nel !asa"ento sare!!ero &ro&rio #uelli di $ui (li !tti non danno &i, noti)ia- Si tratta $io/ de(li a&ostoli letteral"ente s&ariti nella &ri"a o&era neotesta"entaria (attri!uita a Lu$a &re$edente"ente alla reda)ione dei @angeli) &oi$%< (li !tti degli !postoli 0anno ri0eri"ento &resso$%< es$lusi'o a Pietro e Paolo- Tutta'ia nel @angelo di Marco otto apostoli dor"i'ano in una (rotta la notte del Get%se"ani #uando Ges, 0u $atturato dal nutrito "ani&olo di soldati ro"ani $%e ra00or)a'a le "ili)ie (iudee del Te"&io- Le !ellissi"e ed inusitate s$ulture (oti$%e del "onu"ento 0une!re di Gio'anni di Brienne sono di &re(e'olissi"a 0attura "a di in$ertissi"a "ano (an$%e se sono stati $%ia"ati in $ausa da(li stori$i dell'arte (rossi no"i di s$ultori $o"&reso #uello di Giunta Pisano $on i&otesi tutto so""ato s&ro''iste di &re(io)- La data)ione $o"une"ente a00a$$iata / #uella della 0ine del TIII se$olo e $o"un#ue &ri"a del +7B=Si de'e &ensare in'e$e ad un 'alentissi"o artista 0ran$ese si$$%< #uesta sor&rendente o&era s$ultorea 0u soltanto "ontata dalla "ano'alan)a lo$ale nel luo(o in $ui an$ora o((i si tro'a (!en inteso i sin(oli &e))i &ro'eni'ano dalla !otte(a 0ran$ese e i la'ori d'allo((ia"ento in sito 0urono diretta"ente se(uiti dal "aestro) se!!ene in se(uito tutto l'a&&arto s$ultoreo 0u 0orse s&ostato a lato a&&ena di #ual$%e "etro ris&etto alla siste"a)ione ori(inaria $%e &resu"i!il"ente si situa'a sotto un (rande ar$one o(i'ale addossato alla &arete naturale della $%iesa (uardante dal $a&o o&&osto 'erso la lontana a!side- .ue !ellissi"i an(eli tirano i $a&i di una le((erissi"a tenda dietro alla #uale si 'ede &er intero il $or&o disteso d'un uo"o "orto (a&&unto Gio'anni di Brienne) la $ui lun(a ''este' (altra e'o$a)ione sindoni$a) / stata tutta'ia ris$al&ellinata in "alo "odo (non si sa &er$%<) s$o&rendo i &iedi (i di &er s< "olto e'identi ($osA &ure nella Sindone)- Uno stranissi"o &ersona((io (uantato $%e non se"!ra n< uo"o n< donna 0orse &ro&rio un an(elo $ol suo sorriso (io'anile e #uasi !e00ardo "a non irri'erente siede in una sin(olarissi"a ed allusi'a &ositura $on una (a"!a a$$a'allata so&ra all'altra (non si &u9 0are a "eno di notarlo) a$$o$$olato so&ra un (rosso leone ru((ente- >uesto sin(olarissi"o ed inde$i0ra!ile 'an(elo' o$$u&a il se$ondo ri&iano i""ediata"ente so'ra&&osto al !alda$$%ino 0une!re $on a$$anto &i, in$assata nell'o"!ra una "adonna $ol !a"!ino ritto in &iedi e tra le due !ellissi"e s$ulture un se&ol$ro rettan(olare in &ietra rosso s$ura !en sa(o"ato nella sua s&a)ialit $on$reta e ri&osto nell'o"!ra &i, 0itta (il $%e e'o$a an$or di &i, la se&oltura di 2risto)- Si &ensa $%e il "onu"ento si situasse ori(inaria"ente altro'e e $%e sia stato in se(uito risiste"ato alla "e(lio a&&unto do'e o((i si tro'a- ?on sia"o &er nulla di #uest'a''iso an$%e se non se"!ra tro'are al$una s&ie(a)ione la ris$al&ellinatura (uastatri$e della &arte estre"a del $or&o del "orto ada(iato $on la sua lun(a so&ra''este sindoni$a nel &ro&rio letto 0une!re- Il "ar"o !ian$o d'un ti&o tutto &arti$olare / d'un $olore #uasi s&ettrale- E si tratta di un e00etto $%iara"ente 'oluto ra((iunto $on so""a "aestria dall'artista ese$utore dell'o&era- La 'ista di #uesto i"&ortante "onu"ento sus$ita una note'olissi"a in#uietudine ed una 0orte e"o)ione- Si resta letteral"ente a00as$inati e allo stesso te"&o al#uanto interdetti- Ma se si ri&ensa a tutte le &resen)e an(eli$%e o non $%e nella narra)ione dei #uattro E'an(elisti si "ostrano a$$anto al se&ol$ro di 2risto e$$o $%e l'ar$ano &u9 tro'are s&ie(a)ione- La stessa tenda dis$ostata ai $a&i o&&osti dai due an(eli $on una "o'en)a le((erissi"a ed inusitata &iena di "istero ri'erente ed intrisa d'una &ausa d'a$$ennata "era'i(lia suona in #uesta "edesi"a dire)ione e se"!ra $ontenere an$%'essa una sottile a""i$$a"ento 'ie&i, a$$entuato dall'o"!ra in $ui il "onu"ento si tro'a i""erso- Il 0as$ino esteti$o e i ri$%ia"i $on$ettuali del $ostrutto s$eno(ra0i$o se"!rano de&orre

&ro&rio in #uest'a00as$inante dire)ione $%e $olli"ere!!e &er0etta"ente $on la nostra tra$$ia- Si tratta d'altra &arte di un'at"os0era "a(i$a e &la$atri$e densa di ri$%ia"i &si$olo(i$i $%e las$ia letteral"ente interdetti- Per$%< #uesto "onu"ento si tro'i nella Basili$a in0eriore nessuno de(li stori$i dell'arte sa in e00etti s&ie(arlo las$iando un $%iaro 'uoto inter&retati'o di non tras$ura!ile "o"ento- Il "onu"ento (oti$o re$ante &er0etta"ente in$orni$iato il (ran 'aso di &or0ido ($%e se"!ra sia stato adi!ito nel sei$ento ad a$#uasantiera) e il se&ol$ro di Gio'anni di Brienne a&&aiono $o"e ai &iedi di una $ro$e #uel Tau "isti$o ra&&resentato a&&unto dalla &ianta stessa della Basili$a se&olta $o"'era in ori(ine nella &eno"!ra &i, 0itta- Una tale $ollo$a)ione $i a&&are a stretta ra(ione del tutto inten)ionale e si"!oli$a"ente a&&ro&riata- 2i se"!ra del resto e'idente an$%e una $erta $o""istione di ele"enti di$%iarati'i $%e %a $on0uso il 'aso della 5re(ina di 2i&ro5 (se$ondo noi la $asa "adre dei Te"&lari d'Oriente) $on la 0anto"ati$a 5re(ina Eu(u!ea5 nella #uale la des$ri)ione sei$entes$a di 0ra' Ludo'i$o da Pietralun(a identi0i$a'a l'an(elo (uantato sedente so&ra il leone- In realt si tratta di due "onu"enti 'te"&lari' !en se&arati "a tra loro $onnessi: il &ri"o (#uello sor"ontato dal (rande 'aso di &or0ido) $%e ri&orta ai Te"&lari d'Oriente* "entre il se$ondo (la to"!a di Gio'anni di Brienne) &u9 essere ri0erito ai Te"&lari 0ran$esi- Il si(ni0i$ato alle(ori$o del du&li$e "onu"ento te"&lare ri&osa &er$i9 nel ri$%ia"o del $itato &asso del @angelo di .. :iovanni e $on ri(uardo a San Fran$es$o 5 !lter Bhristus5 il Re Gio'anni &u9 essere identi0i$ato nel 5dis$e&olo a"ato5 "entre i Te"&lari di 2i&ro ulti"o a'a"&osto $ristiano in Oriente de!!ono essere identi0i$ati $o"e '2asa "adre' alla stre(ua della "adre di Ges, o 5 vas sanguinis5- In o(ni $aso il 'aso (raaliano di &or0ido rosso e le alle(orie del "onu"ento 0une!re di Gio'anni di Brienne ri$%ia"ano altrettante allusioni sindoni$%e di $ui &eraltro &ullula a nostro &arere la 2%iesa di San Fran$es$o in un "o"ento stori$o in $ui l'Ordine te"&lare a'e'a &erduto la sua ori(inaria 0un)ione restando soltanto un $entro di &otere- Il $%e !en si $on$iliere!!e an$%e $on la 0orte &resen)a $%e se"!rere!!e assodata della 2asa d'An(i9 nella "edesi"a Basili$a-

(Fi(- C) @%(% Se"&re nella Basili$a in0eriore si tro'ano (li a00res$%i (iottes$%i del $i$lo della Bappella della Maddalena il detto a00res$o $on l'in$orona)ione da &arte di Ges, della !ionda Maria di Ma(dala (Fi(- 6 4 ri&etia"o / assai du!!io $%e si tratti dell'In$orona)ione della Der(ine $o"e si $rede e di$e) e nella 2a&&ella di San Martino do'uta a Si"one Martini si tro'a &ure il 0a"oso e&isodio della 'dona)ione al &o'ero di 5"et5 del "antello "ilitare' da $ui la le((enda dell'estate di San Martino (Fi(- C)- Si tratta di alle(orie $%e se$ondo noi $onten(ono in $i0ra delle allusioni sindoni$%e- Il $i$lo di Si"one Martini / datato al +7+64+7+: "a $i9 $%e $onta in #uesto $aso /

soltanto il ri$%ia"o alla @ita di Martino di 0ours s$ritta nel ID se$olo da Sul&i$io Se'ero- Martino / un u00i$iale di ele'ato (rado dell'eser$ito ro"ano di 0ede $ristiana- L'e&isodio del "antello (7 +4:: lo si 'eda nel testo delle Edi)ioni Paoline +@@: tradu)ione di M- S&inelli e note di E- Giannarelli &a(- +:6 ss-) / le(ato ad una ''isione notturna' a'uta da Martino di $ui ri&ortia"o il &asso di Sul&i$io Se'ero: PP(ra, la notte successiva, dopo essersi addormentato, egli vide il Cristo vestito con la met* del mantello con cui aveva ricoperto il poveroQQ- L'e'o$a)ione sindoni$a $i se"!ra $%iarissi"a- .el resto il $or&o dell'Uo"o della Sindone / di'iso in due sul lun(o telo di lino $osA &ure la chartula di San Fran$es$o il $ui ''erso' re$a le Lodi di .io "entre il 're$to' &orta la !enedi)ione !i!li$a a 0ra' Leone- Tutto $oin$ide- >uanto alla &resen)a $ristiana nei '#uadri' dell'eser$ito ro"ano si ri"anda alle straordinarie $onsidera)ioni di Fla'io Bar!iero relati'a al ruolo della 7amiglia sacerdotale nellLesercito romano $%e si $ondi'idono in &ieno- Si tratta di una serrata tradi)ione "ilitare $%e ri&ortere!!e in0atti alle ori(ini del "istero $ristolo(i$o della se&oltura di Ges, a &artire dall'arresto notturno 0ino all'ese$u)ione sul Gol(ota- La de$ora)ione &ittori$a della &arete di 0ondo della Tri!una detta di S- Stanislao (l'ar$i'es$o'o di 2ra$o'ia 0atto u$$idere da re Boreslao e &ro$la"ato santo ad Assisi nel +6:7 da &a&a Inno$en)o ID) $onsiste nell' Cncorona>ione della @ergine $%e sare!!e stata las$iata in$o"&iuta (nel +77=) dal &ittore Pu$$io 2a&anna al #uale l'o&era 'iene attri!uita (Fi(- 6)- Solo $%e #ui non si tratta a00atto della Der(ine Maria "a di una 'e))osa e !ionda Maria Maddalenah L'a00res$o se"!ra a&rire uno s&ira(lio alla $i0ra o$$ulta- ?ei @angeli i ra&&orti di Ges, $on sua "adre sono &iuttosto !rus$%i ($o"e alle no))e di 2ana) e al#uanto $ontrastati- La Madonna $o"&are soltanto ai &iedi della 2ro$e $o"e Mater o Das sanguinis- La Maddalena / in'e$e &resente nei "o"enti 0onda"entali della 'ita di 2risto #uelli dell'un)ione $on l'olio di nardo e della resurre)ione a nulla rile'ando $%e se$ondo Pa&a Gio'anni Paolo II sare!!e stata &ro&rio la Madonna la &ri"a &ersona a 'edere Ges, risorto (a &res$indere dalle 0onti e'an(eli$%e $%e ta$$iono)@%)% .el tutto straordinario e &ieno di "istero / &ure il $i$lo (iottes$o della Bappella della Maddalena data!ile a &ri"a del +7B= (&ro!a!il"ente +7B:)- Esso sare!!e stato ese(uito su $o""issione del 0ran$es$ano Teo!aldo Pontano da Todi 'es$o'o di Assisi dal +6@; al +76@ il $ui 'ste""a' sare!!e un ar$o trilo!ato- Per #uanto Giotto realisti$a"ente ra&&resenti il ritratto del 'es$o'o de'o)ional"ente (enu0lesso ai &iedi della Maddalena $%e letteral"ente lo so'rasta $on la sua (i(antes$a 0i(ura il $%e $i "ette (i in sos&etto in realt #uanto allo ste""a si trattere!!e della stili))a)ione dei (randi ar$%i d'in(resso al re$into del Te"&io andato #uasi $o"&leta"ente distrutto durante la (uerra (iudai$a- Le stesse "era'i(lie e &ortentose ro'ine $%e nel +66@ $addero sotto lo s(uardo a""irato di Federi$o II- In #uesto i"&ortantissi"o $i$lo 0i(urano tra l'altro (li e&isodi della 'esurre>ione di /a>>aro il 1oli me tangere la Bena in casa di .imone il lebbroso ($io/ l'e&isodio della 5$asa di Betania5 $on Marta e Maria Maddalena $%e as$iu(a $oi suoi lun(%i $a&elli i &iedi di Ges,) e il @iaggio a Marsiglia della Maddalena (Fi(- ;) o''ero il miracolo della principessa ritrovata col suo neonato in uno scoglio in me>>o al mare $o"e si es&ri"e il T%ode (e il !i"!o / un ne(rettoh)- Su #uesto $i$lo $o"&leta"ente 0uori dell'ordinario si 'eda in &arti$olare la des$ri)ione di Ienr_ T%ode in Wrancesco dL!ssisi +@B; (rista"&a .on)elli Editore +@@7 &a(- 66+ ss-)- Se$ondo T%ode PP&urtro&&o "an$a #ual$%e &unto 0er"o &er 0issare la data di #uesti a00res$%i estre"a"ente interessanti $%e &resentano la @ita di .anta Maria Maddalena #ui $on0usa $o"e nella "a((ior &arte delle o&ere di #uel te"&o $on Santa Maria E(i)ia$aQQ- 2%i era Maria E(i)ia$a1 Se$ondo una le((enda ri0erita da So0ronio nel setti"o se$olo e 0orse da lui stesso ri"ane((iata $ostei na$#ue in E(itto nel 78: e da (io'ane $ondusse una 'ita dissoluta- Re$atasi a 6@ anni a Gerusale""e &er la 0esta dell'Esalta)ione della 2ro$e &ro'9 ad entrare in una $%iesa "a una 0or)a in'isi!ile la res&inse- Allora si $on'ertA e si ritir9 nel deserto do'e tro'9 la "orte do&o 8C anni di es&ia)ione (si a00er"a) nel 86+- Se$ondo (li studiosi la le((enda sare!!e una $onta"ina)ione di 'arie altre le((ende di ana$oreti- Se$ondo noi sare""o $%iara"ente in a"!ito sindoni$o &osto $%e le ris&etti'e identit di Maria di Ma(dala e dell'os$ura Maria E(i)ia$a se"!rano 0ondersi e $on0ondersi- ?on solo la donna distesa sullo s$o(lio in 'ista del &orto di

Marsi(lia $o"e 'iene ra&&resentata nell'a00res$o (iottes$o strin(e a s< un telo s$uro una sorta di &rolun(a"ento del suo stesso "antello- Ma in un ri#uadro a &arte del "edesi"o $i$lo Maria E(i)ia$a (alias Maria Maddalena) si tro'a in(ino$$%iata in &re(%iera (irata 'erso il 'es$o'o [osi"o in &iedi da'anti all'altare nell'atto di dare la $o"unione alla santa- In un altro ri#uadro (so&ra l'ar$one di in(resso) [osi"o dona in'e$e un mantello #osso (Fi(- @) alla Maddalena (o Maria E(i)ia$a) $%e "ette la testa 0uori da una (rotta (il Se&ol$ro di 2risto1h)- Il T%ode des$ri'e l'a00res$o da lui $%ia"ato Miracolo del mercante di Marsiglia $on #ueste &arole: PPSu un "are a(itato un !attello $ondotto da due an(eli &orta Maria (Maddalena) Marta La))aro e altri due santi nel &orto di Marsi(lia $aratteri))ato dal 0aro e da una &orta della $itt- A sinistra in &ri"o &iano la "o(lie del "er$ante ri&osa addor"entata su un'isola- Un "arinaio in !ar$a le si a''i$inaQQ- La des$ri)ione del T%ode attiene ad un (iudi)io $riti$o di &ros&etti'a &ittori$a ed i(nora il si(ni0i$ato alle(ori$o della s$ena- So&ra la &arete della 0inestra della $a&&ella si tro'ano una donna $on un &i$$olo ta"!uro in "ano e l'is$ri)ione PP Maria soror MoisyQQ- Poi un'altra santa &i, 'e$$%ia in una 'este $%e se"!ra una $a"i$ia $on il &etto e le !ra$$ia li!ere i $a&elli lun(%i- A destra si tro'a Sant'Elena $on un $o&ri$a&o a &unta e l'is$ri)ione: PP Alena materyQ- >uindi un'altra santa $on una &al"a- Il $ontesto sindoni$o $i se"!ra $%iara"ente i"&li$ato dall'e'o$a)ione della le((enda della Maddalena a &res$indere dall'i"&ro!a!ile $onsa&e'ole))a di Giotto $%e ese(uA l'o&era $o"e o((i si ritiene 'erso il +7B:- S0u((e &oi al T%ode l'estre"a sin(olarit dell'e&isodio del '"antello' (o sindone) non si sa !ene se &orto all'esterno dalla donna nella (rotta o 'i$e'ersa da [osi"o a $ostei- 2i se"!ra di &oter dire $%e / &ro&rio la Maddalena a &or(ere all'esterno la Sindone $on una $%iara allusione di $onse(na- 2on $i9 i $o""ittenti 'te"&lari' %anno e'idente"ente inteso ri$%ia"are le ori(ini sa$re del mandylion da loro detenuto- La Sindone ra&&resenta in0atti il do$u"ento della "orte di Ges, $io/ il suo sudario i"&re(nato di san(ue e non / al $ontrario una $o"oda &ro'a di resurre)ione- Il $%e (iusti0i$a la se(rete))a della Sindone e il "istero $%e se"&re l'%a $ir$ondata- Allo stesso "odo / &ro&rio nell'e&o$a 0ran$es$ana $%e a$#uista se"&re &i, s&a)io l'i""a(ine del 2risto "orto (ad o$$%i $%iusi) ris&etto all'i$ono(ra0ia &re$edente del 2risto trion0ante (ad o$$%i a&erti)-

(Fi(- @) @%*% Se$ondo noi la $o""itten)a del $i$lo della Maddalena / $%iara"ente te"&lare $osA $o"e si de'e re(istrare una netta &resen)a te"&lare an$%e nella Basili$a su&eriore- >uesta $on(ettura non / stata "ai a00a$$iata in &re$eden)a e&&ure non / di00i$ile &renderla in $onsidera)ione &ro&rio (uardando il &ri"o a00res$o nell'ordine stesso del di&anarsi del $i$lo a(io(ra0i$o delle .torie di ..

Wrancesco $on$e&ito da Giotto sulla tra$$ia della /egenda Maqor di San Bona'entura da Ba(nore(io- 2'/ $%i sostiene $%e #uesto &ri"o a00res$o del $i$lo i$ono(ra0i$o sia stato tutta'ia l'ulti"o ad essere ese(uito e $'/ an$%e $%i non lo attri!uis$e a Giotto- In #uesto ri#uadro di rara !elle))a Fran$es$o / ritratto nell'atto stesso di attra'ersare da sinistra 'erso destra la Pia))a (rande di Assisi (0oru" "er$atoru") $on la sua torre a$$anto al Pala))o del Po&olo an$ora in$o"&leta (sia"o sen)'altro &ri"a del +7B: anno in $ui la torre 0u $erta"ente ter"inata $o"e ri$orda un'e&i(ra0e (oti$a) "entre ri$e'e un sin(olare o"a((io da &arte di un uo"o 'estito in una 0o((ia &iuttosto 0uori dall'ordinario $%e a&&unto (li stende ai &iedi dis&ie(andolo sul sel$iato un g#ande e 4inissimo !elo tras&arente delle stesse di"ensioni della Sindoneh tra lo s(uardo letteral"ente a""irato di al$une $o&&ie di altri &ersona((i 'uoi a"i$i del Santo o ra((uarde'oli $ittadini d' Assisi o altro an$ora (Fi(- =)- L'e&isodio / tratto dalla /egenda Maqor ("a 0i(ura an$%e in 2elano e nella /eggenda dei tre compagni) e re$ita $osA: PPRn uomo di !ssisi, molto semplice, certo per ispira>ione divina, ogni volta che incontrava Wrancesco per le strade della cittf, si toglieva il mantello e lo stendeva ai suoi piedi, proclamando che Wrancesco era degno di ogni venera>ione, perch di lz a poco avrebbe compiuto grandi cose, per cui sarebbe stato onorato e glori7icato da tutti i cristianiyQ- E$$o un !ell'ese"&io di $o"e si $o&rono o&&ortuna"ente le re"ote $i0re d'un "istero destinato a &o$%i attra'erso un ra$$ontino destinato all'in(enuit &o&olare $o"e se"&re / a''enuto e se"&re a''err@%5% Giotto inseris$e nel !el "e))o di #uesta ra&&resenta)ione &ittori$a in "odo &re(nante e &lasti$o e'identissi"o all'o$$%io &ro&rio il Tempio ro"ano della .ea Mine#!a& $%e $aratteri))a la "onu"entalit della Pia))a (rande di Assisi: una $%iarissi"a allusione 'te"&lare' tanto &i, $%e la torre $o"unale &osta a$$anto al te"&io &a(ano non era stata an$ora ulti"ata a #uell'e&o$a $o"e !en si 'ede nell'a00res$o stesso- >uesta torre 0u ter"inata (e^&leta) soltanto nel +7B: $o"e ri&orta un'is$ri)ione latina in $aratteri (oti$i an$ora &resente sul !asa"ento dell'ele(antissi"o edi0i$io $a"&anario $on$e&ito se$ondo una &re$isa s$ansione di ri&iani &ro&rio in !ase al 'ra&&orto aureo $%e tra l'altro 'iene ri&etuto due 'olte &er "assi"i))are l'ele(ante e00etto di le((ere))a $%e ar$%itettoni$a"ente ne deri'a- Per$%< "ai Giotto a're!!e do'uto ra&&resentare Fran$es$o in un $ontesto inattuale se non a ra(ione del si"!olo &lasti$o ed e'o$ati'o del ' Tempio'1 Ed e$$o $%e il ''elo del "istero' si s#uar$ia in "odo sor&rendente "olti se$oli do&o #uando nel +C+C 0u ritro'ato il $or&o del Santo tu"ulato nel (rande &o))o di &ietra e $al$e sotto l'altare "a((iore della 2%iesa in0eriore- Fu in0atti re$u&erato un anello di $orniola $on l'e00i(ie di Miner'a ( Minerva etrus$a) la dea della sa((e))ah >uesto anello era un si(illo sa$ro "esso al dito della sal"a &ro&rio da 0ra' EliaUn si(illo te"&lare $%e si ri$%ia"a'a $io/ alla 'sa&ien)a di Salo"one' $osA $o"e il te"&io ro"ano di Miner'a '&entastilo' nell'a00res$o (rottes$o ris&etto all'ori(inale $%e %a sei $olonne se"!ra 'oler alludere al &ri"o Te"&io di Gerusale""e ed ai 2a'alieri $ro$iati-

(Fi(- +B) @%6% 2i9 non !astando il ri#uadro su$$essi'o del $i$lo a(io(ra0i$o ra&&resenta Fran$es$o $%e (a di00eren)a di San Martino) donere!!e tutto il suo mantello ad un 5"a!alie#e po!e#o5 (Fi(- +B) inter&reta)ione $o"une $olle(ata in e00etti a un e&isodio ri&ortato dalla /egenda Maqor: PPRna volta incontri un cavaliere, nobile ma povero e mal vestito e, commiserando con a77ettuosa pietf la sua miseria, subito si spoglii e 7ece indossare i suoi vestiti allLaltro QQ- Pi, &ro!a!ile se$ondo noi il 'i$e'ersa dal "o"ento $%e il se$ondo &ersona((io non a&&are a00atto "al'estito (si 'eda il $ontrasto $on il &o'ero ra00i(urato nella Fi(- C)* o''ero se"!rere!!e trattarsi dell'o"a((io di un &re)ioso "antello o00erto a Fran$es$o da un $a'aliere s$eso a&&osita"ente da $a'allo &er rendere osse#uio al Santo: 0orse #ual$%e ri0eri"ento ai Te"&lari1 2o"un#ue la s$ena si s'ol(e se$ondo una e""e:ionale p#ospetti!a a 4o#ma di "#o"e (si$h) $%e &arte dal $entro stesso della testa del Santo $%e %a tra le "ani il "antello &er irradiarsi lun(o le dia(onali dell'intera o&era: sul lato sinistro o'e / ra&&resentato San Fran$es$o sullo s0ondo di una 'ista della $itt di Assisi* e sul lato destro il $a'aliere sullo s0ondo del "onastero !enedettino del "onte Su!asio (al ri(uardo ri"andia"o al nostro arti$olo &u!!li$ato su Apisteme n- ; a &ro&osito del .uo"o di San Ru0ino)Tra l'altro nell'a00res$o della Pia))a Fran$es$o in$ro$ia deli$ata"ente le "ani 'erso il !asso ($o"e &er i""er(ersi tutto nel 'elo $%e (li 'iene steso ai &iedi: non si &u9 0are a "eno di notarlo) p#op#io a 4o#ma di ."#o"e.> $io/ nell'esatto "odo del 2risto della Sindone nello s&ro0ondo della "orteAn$ora una 'olta 'o(lia"o sottolineare uno s$a"!io di identit una sorta di 'dualit' $%e si ri$ondu$e all'unit &ro&rio $o"e la Sindone- Il '0i(lio del "er$ante di sto00e' esordis$e nelle .torie (iottes$%e $on due pe::i di sto44a: un 'elo di 0inissi"o in $ui se"!ra i""er(ersi $on &asso deli$ato ed esitante e un "antello $o"e nell'e&isodio di San Martino- A nostro a''iso si tratta di $%iarissi"e "ar$%iature sindoni$o4te"&lari su di uno s0ondo assai allusi'o "a allo stesso te"&o destinato a ri"anere si(illato nel se(reto- 2e lo las$ia sos&ettare in una 'tra"a (ialla' tutto l'insie"e de(li ele"enti $%e si tro'ano adunati nella 2%iesa $o"&resa la 0a"osa chartula o((i es&osta al &u!!li$o- 2i tro'ia"o in e00etti all'interno di una '$er$%ia di si"!oli' e $o"e ri$o"&resi in un'at"os0era da 'Santo Graal'- 2%i $o""ission9 la &rodu)ione di #ueste straordinarie o&ere &ittori$%e destinate all'uni'erso $ristiano sa&e'a !enissi"o a #uali realt nas$oste ri0erirsi e lo 0e$e $on &iena $oeren)a n< in "odo e&isodi$o n< in una $orni$e o$$asionale !ensA se$ondo un dise(no 'oluto e &er0etta"ente or(ani))ato &er una $onse(na '$i0rata' alla &osterit@%7% Per #uanto $on$erne la &resen)a (iottes$a in Assisi ed il note'olissi"o &ro!le"a dell'attri!u)ione e della data)ione de(li i"&ortanti $a&ola'ori della Basili$a si rin'ia al !ellissi"o

sa((io di Lu$iano Bellosi /a pecora di :iotto (Einaudi +@C:) e a(li i"&ortanti la'ori ((i $itati) di 2%iara Fru(oni e di Pietro S$ar&ellini- >ui interessa soltanto il '"istero 0ran$es$ano' an$%e se la nostra 'tra$$ia te"&lare' &otre!!e o''ia"ente a'ere un 0orte i"&atto $on l'a$$ennata #uestioneA&&are $erta"ente sin(olare la $oin$iden)a di ri0eri"enti $ri&ti$i di "isteriose allusioni e di tras&aren)e si(ni0i$ati'e $%e se"!rano e"er(ere nel loro insie"e dal #uadro a!!ia"o $er$ato di delineare- 2i sono &oi due e&isodi ri0eriti dalle 0onti in $ui Fran$es$o de'e &rendere addirittura le distan)e dai $atari ($0r- M- La"!ert C Batari Pie""e 6BB+ &a(- 67; ss-)- ?e&&ure #uesto ar(o"ento $i interessa- Tutta'ia i 'ia((i del (io'ane "er$ante Fran$es$o si s'olsero &ro&rio in terra $atara le stesse )one (eo(ra0i$%e dei Te"&lari e delle le((ende del Graal- E 0u &ro&rio nella &i$$ola Lire_ non lontana da Tro_es la $a&itale della 2%a"&a(ne do'e si era s'olto il 2on$ilio anti$ataro del +66C e in &assato era stata redatta la Re(ola del Te"&io si di$e risalente a San Bernardo $%e ri$o"&ar'e i"&ro''isa"ente il "isteriosissi"o len)uolo &er essere &u!!li$a"ente es&osto &er la &ri"a 'olta nel +7:: (se$ondo #uanto si tro'a s$ritto nel Memorandum del 'es$o'o di Tro_es Ienri de Poitiers risalente al +7C@)- In un 0ilone silen)ioso ri"asto interrato &er se$oli e se$oli &otre!!e nas$ondersi un 'tesoro' di o$$ulta)ioni di i"&ortan)a straordinaria a &res$indere da #uanto stia"o tentando di ri$ostruire- Ad ese"&io la $%iesa &eru(ina di San 9e!ignate 4 5il santo misterioso di ,erugia5 $o"'/ stato de0inito 4 risalente al +6:;4+6;6 ($%e / l'e&o$a stessa dei '0la(ellanti' d'is&ira)ione (ioa$%i"ita e &au&eristi$a) / ornata da sin(olari a00res$%i tra $ui l'Rltima cena la Maddalena la Broci7issione e "olti altri an$ora $%e sono stati de0initi (dal .e"ur(er) PPuno dei rari ese"&i di de$ora)ione 'oluta (e reali))ata1) dai te"&lariQQ- .urante le &erse$u)ioni ed i &ro$essi ordinati dal re di Fran$ia 0urono "andati a "orte al$uni "api templa#i umb#i $o"e @ivolus de comitatu ,erusiae il #uale a""ise di a'er 'isto una 'olta un $erto '' capud 5 $%e se"!ra'a il ''olto d'un uo"o' e un $erto non "e(lio identi0i$ato ,etrus ,icardi (0orse un te"&lare '0ran$es$ano'1)- Al li"ite $ostoro &otre!!ero a'er a'uto a $%e 0are $on le su&&oste $o""itten)e della Basili$a assisiate- Il nostro '&u))le' ri$o"&one isolati 0ra""enti $%e a&&aiono tutta'ia sin(olar"ente $ontestuali))ati- 2o"e si s&ie(ano tali $oin$iden)e1 E si %a #uasi il sos&etto $%e la le((enda 0ran$es$ana a!!ia in #ual$%e "odo re$u&erato al$uni ele"enti di #uella del Graal- Il tratto $o"une tra le due le((ende &otre!!e deri'are dalla Sindone $o"e $er$%ere"o di ar(o"entare@I% -E -EBBEN E E- BRAA@I%0% Gli ori(inari ra$$onti del Graal erano otto sto#ie s$ritte in un &eriodo di $ir$a un trentennio tra il ++@B e il +66B (G- P%illi&s /a ricerca del .anto :raal S&erlin( e Ku&0er +@@; &a(- 86)- La &ri"a di #ueste il ,erceval ou /e conte du :raal di 2%r<tien de Tro_es sare!!e stata s$ritta 'erso il ++@B #uando Fran$es$o d'Assisi era an$ora un !a"!ino- Di 0urono &oi $ontinua)ioni di #uesta storia ad o&era di autori anoni"i- Derso il +6BB $o"&ar'e il Toseph dL!rimathie di Ro!ert de Boron &ressa&&o$o $oe'o dell'anoni"o ro"an)o 0ran$ese noto $o"e il Didcot ,erceval- Il ,ar>ival tedes$o del &oeta e&i$o Gol0ra" 'on Es$%en!a$% sare!!e stato $o"&osto 'erso il +6B:- Una 'ersione ri'eduta e $orretta del Didcot ,erceval intitolata ,erlesvaus e due storie del Graal a&&artenenti al @ulgate Bycle 0urono le ulti"e della serie $o"&arse 'erso il +66B- /e conte du :raal 0u l'ulti"o dei $in#ue ro"an)i 'arturiani' $o"&osti da 2%r<tienne tra il ++=B e il ++@B ri"asto in$o"&iuto alla sua "orte- ?ell'introdu)ione a #uest'o&era il &oeta 0ran$ese a00er"a di a'er ri$e'uto la storia dal suo &atrono il $onte Fili&&o di Fiandra sotto 0or"a di un li!ro donato(li &ri"a $%e Fili&&o &artisse &er le $ro$iate- Il Graal sare!!e il $ali$e di 2risto utili))ato nell'ulti"a $ena un ''as san(uinis' $%e si ri$%ia"a altresA all'a"aro $ali$e $%e non 0u ris&ar"iato a Ges, nel su&&li)io sulla $ro$e- >ual$uno %a a00a$$iato l'idea $%e il @angelo apocri7o di 0ommaso $ontenente i 'detti se(reti' di Ges, ed a00iorato soltanto nel +@8: dalle sa!!ie del deserto e(i)iano 0osse addirittura il Graal- Forse il Graal / la Sindone e i ro"an)i del Graal ser'irono a dirottare altro'e #uesto straordinario se(reto te"&lare- Tra i (randi $entri letterari nella Fran$ia del TII se$olo 0i(ura'ano le $orti di Ali<nor di Maria di 2%a"&a(ne e di Aelis di Blois- T%o"as / il &oeta della $orte di Ali<nor 2%r<tien il &oeta della $orte di 2%a"&a(ne e il "a((ior &oeta della $orte di Blois

/ Gautier d'Arras (A- Dis$ardi /e letterature dLoc e dLoil Sansoni +@;=)- 2%r<tien / 0orse il &i, (rande &oeta "edie'ale &ri"a di .ante: Arec e ,hoenice /ancillotto e ,erceval sono le i""a(ini '(randi' $%e la 0antasia di #uesto &oeta %a reali))ato &er es&ri"ere i ter"ini essen)iali della 'isione del "ondo e della 'ita u"ana ra$$o(liendo una 'asta eredit &re$edente- 2erto $%e le le((ende del Graal si 0ondano sull'A''entura@I%'% L'PPavantureQQ / la 0or"a essen)iale della 'ita eroi$a la &ro'a 'olontaria "ediante la #uale l'uo"o $%e sia 'era"ente tale reali))a in &ieno il se(no della sua u"anit- 2risto e Fran$es$o sono dun#ue i "assi"i eroi &ossi!ili di #uesta 'a''entura' della &er0e)ione- Fran$es$o era a #uel te"&o un (io'inetto $%e so(na'a la (loria e $%e &oi si diresse do&o la $risi in #uesta stessa dire)ione di &iene))a deri'ante &er9 dalle &ri'a)ioni- Ed e$$o $%e l'PP avventurayQ di Fran$es$o se"!ra $onsu"arsi tra su&&osta gloria templare e 'era seEuela Bhristi nella s$elta 0inale della &er0etta $on0or"it e'an(eli$a- An$%e in 2%r<tien de Tro_es l'PP avventurayQ so"i(lia ad un doloroso 5itinerarium mentis in Deum5- L'ani"a in(enua di Per$e'al 'a(a tra e"o)ioni $a'alleres$%e e il Graal a&&are soltanto $o"e 'avanture'- Poi #uando Per$e'al a$#uista $os$ien)a $%e la ri$er$a del Graal / in realt un'in$%iesta di .io ($osA $o"e il :radale) e$$o lo s$atto 'erso una "eta su&eriore un &assa((io 'erso l'alto- In realt 2%r<tien de Tro_es a're!!e $o"&osto la sua ulti"a o&era il ,erceval 'erso il ++=84++=: e non 'erso il ++@B- Se$ondo la testi"onian)a d'un suo $ontinuatore sare!!e stata a&&unto la "orte ad i"&edir(li di $ondurre a ter"ine #uesto la'oroFran$es$o do'e'a $onos$ere sen)'altro /e conte dou :raal- La &oesia di 2%r<tien / la &oesia della 'tra(i$a' $ondi)ione u"ana- Pressa&&o$o ne(li stessi anni in $ui da Gau$%ier e da Manessier il Bonte dou :raal 'eni'a s'olto in senso "isti$o e #uasi a(io(ra0i$o un altro s$rittore Ro!ert de Boron ri&rese il te"a del Graal ri0a$endosi &er9 alla "ateria de(li A&o$ri0i il $%e / assai si(ni0i$ati'o nei ri(uardi della nostra tra$$ia- Ro!ert de Boron 'isse nell'In(%ilterra dei Planta(eneti alla 0ine del TII se$olo (e si &u9 0orse identi0i$are $on #uel 'Ro!ert de Burun' di $ui / "en)ione in un do$u"ento dell'Esse^) "a / sen)a du!!io 0ran$ese nato &ro!a!il"ente nella re(ione orientale dell'Alta4Saona- Il suo ro"an)o '(raaliano' (oltre 7-:BB 'ersi) si intitola 'omans de lLestoire dou :raal- ?on si tratta di un'o&era di (rande &oesia e Ro!ert de Boron se"!ra a'er a&&restato soltanto la "ateria- Il :radale / stato dato dal Sal'atore a Giuse&&e d'Ari"atea $%iuso in $ar$ere a Gerusale""e da(li e!rei- Giuse&&e $on la sorella il $o(nato Bron e un (ru&&o di &roseliti do&o la distru)ione della 2itt Santa si ri0u(ia lontano &ortando $on s< la &re)iosa reli#uia- Tre &ersone 'e(lieranno sul Graal- ?essun sa$ra"ento sar $ele!rato sen)a $%e si ri$ordi Giuse&&e- L'altare / il se&ol$ro la to'a(lia e il dra&&o in $ui e(li %a a''olto il $or&o di Ges,- Il Graal / il $ali$e di san(ueTutti $oloro $%e 'edranno il 5santo 'aso5 saranno alla &resen)a di .io- Fonte di #uesta &arte del ro"an)o / $on tutta &ro!a!ilit la :emma animae di Onorio di Au(s!ur( (Autun) $%e 0ornis$e la stessa inter&reta)ione '"isti$a' della Messa- La &ri"a &arte si is&ira in'e$e all'a&o$ri0o @angelo di 1icodemo (s&e$ial"ente la &arte nota $o"e :esta ,ilati)- La ter)a &arte all'a&o$ri0o $%e si intitola: @indicta .alvatoris (Dis$ardi o&- $it- &a(- 676)- Il ro"an)o si $%iude $on la '&ro0e)ia' della trasla)ione della santissi"a reli#uia in O$$idente- Ro!ert de Boron &er'iene ad una &re$isa de0ini)ione del te"a del Graal $%e in'e$e in 2%r<tien era stato 'a(a"ente a$$ennato- A 'obert de &oron e i segreti del :raal %a dedi$ato un i"&ortante sa((io il Pro0- Fran$es$o [a"!on (Ols$%Fi Editore Firen)e +@C8)- L'intelli(ente Autore anali))a la "ateria del Graal an$%e dal &unto di 'ista del retros$ena 'a&o$ri0o' e dei si(ni0i$ati re$onditi a $i9 ri$onnessi $on uno studio assai a&&ro0ondito e ri$$%issi"o di s&unti- E(li $ita tra l'altro l'inno 7+ del III li!ro della :in>a di sinistra (un'o&era '"andea': $0r- &a(- C=) o'e la sal'e))a e il ritorno alla Patria $eleste sono ra&&resentati "ediante la li!era)ione da una &ri(ionia: PPVengo incontro alla mia immagine H e la mia immagine viene incontro a meQQ- Se$ondo noi an$%e in #uesto $aso si tratta di un'e'idente allusione sindoni$a e in #uesto &asso si nas$ondere!!e &er$i9 uno dei (randi "isteri $%e a&&arten(ono alla 'solu)ione indi)iaria' $%e 0ornire"o alla 0ine a &ro&osito della 0a!!ri$a)ione della Sindone- In0atti se la Sindone (non uno dei suoi tanti surro(ati $o"e il Delo di O'iedo e la Deroni$a di Ro"a) / il 'ero sudario di Ges, di essa de'e &ur tra&elare #ual$%e anti$a tra$$ia non

i"&orta se indiretta o traslata ne(li stessi s$ritti neotesta"entari $o"e an$%e nelle altre 0onti $ristiane e #uelle (nosti$%e- >ueste allusioni &i, o "eno $ri&ti$%e "a de$i0ra!ili e ri&orta!ili a senso noi $redia"o di a'erle tro'ate e nel &rosie(uo del &resente arti$olo tras$ri'ere"o #uelle se$ondo noi &i, si(ni0i$ati'e- Ma $i9 $%e altresA $ol&is$e del ri&ortato &asso della :in>a / la &ossi!ilit $%e esso e00etti'a"ente des$ri'a il &ro$edi"ento chimico-alchimistico $ol #uale sare!!e stata ottenuta l'i"&ressione 0oto(ra0i$a del len)uolo da &arte dei se(ua$i di Ges, da indi'iduarsi $o"e 'edre"o nella setta dei Te#apeuti di Alessandria d'E(itto &resenti a #uell'e&o$a a Gerusale""e- Tale ulteriore ri0eri"ento assai i"&ortante ai nostri 0ini &otre!!e essere a$$olto $on altrettanto 0onda"ento indi)iario se$ondo #uanto si 'edr in se(uito-

@II% A--USIONI SIN ONIC+E < I- .,O-TO SANTO. I SANSEPO-CRO @II%0% A!!ia"o (i ri&ortato il &asso della @ita di Martino s$ritta da Sul&i$io Se'ero in $ui sor&rendente"ente se"!ra annidarsi un'e'o$a)ione $ri&ti$a dell'i""a(ine sindoni$a a&&unto 5di'isa in due5- A!!ia"o altresA "en)ionato al$uni altri &assi $o"e l' Cnno della ,erla $%e las$iano sos&ettare un si"ile ri$%ia"o- O$$orre adesso $orro!orare #uesti a$$enni ri&ortando ulteriori &assiI tanti studiosi sostenitori a s&ada tratta dell'autenti$it della Sindone non a're!!ero $onsiderato tutte le &oten)ialit di #uesto ti&o di 'eri0i$a las$iandosi in'e$e tras&ortare da(li studi ri$ostrutti'i storio(ra0i$i inau(urati nel +@=C dallo stori$o in(lese Ian Gilson $%e si $on$entr9 so&rattutto sulla 5&ista di Edessa5 (in Ma$edonia) su00ra(ata da al$uni &assi della .toria Acclesiastica di Euse!io di 2esarea (I +74+@ e II + =) a &ro&osito della lettera a Ges, di re A!(ar (A!(ar D UFFa"a $%e in siria$o si(ni0i$a 5il nero5) e da un altro &asso della .toria ecclesiastica di E'a(rio di E&i0ania (un autore del DI se$olo) il #uale ri0eris$e $%e (li 5assediati di Edessa5 ri$orsero alla 5santa i$ona5 $%e 2risto a'e'a "andato ad A!(ar $%e era desideroso di 'ederlo di &ersona- Se$ondo #uanto s$ri'e E'a(rio PP-ssi la portarono nel tunnel, la #agnarono con dell'ac)ua e ne versarono un po' sulla pira di legna che immediatamente prese +uoco---QQ- .un#ue non i"&orta se in un altro $ontesto narrati'o #uesto &asso di E'a(rio nas$onde un &ro$edi"ento al$%i"isti$o1 Ris&ar"ia"o al lettore (li altri &arti$olari dell'e'ento stori$o- 2i9 $%e $i %a $ol&ito di #uesto sin(olarissi"o &asso di E'a(rio / l'e'o$a)ione o &iuttosto il lontano ri$ordo del &ro$edi"ento te$ni$o $%e se$ondo noi &er"ise la reali))a)ione della Sindone a(endo sul $ada'ere di Ges,- Pro$o&io $%e &ure narra i "edesi"i 0atti stori$i ri&ortati da E'a(rio non $onos$e #uest'e&isodio $osA $o"e nel Diario di viaggio di E(eria (la &arte $%e resta di #uest'o&era &er'enuta$i non inte(ra) non 0i(ura al$un a$$enno o "ini"o ri0eri"ento all'i""a(ine di Edessa #uando #uesta ardente 'ia((iatri$e ro"ana del ID se$olo 'isit9 an$%e #uest'ulti"a $itt: "a allora &er$%< $i and91 (L'o&era di E'a(rio / stata &u!!li$ata da 2itt ?uo'a nel +@@C e il Diario di @iaggio di E(eria dalle Edi)ioni Paoline nel +@@@)- La Sindone in "ano ai se(ua$i $ristiani $%e si ritiene si siano ri0u(iati nella non lontana Pella &er s$a"&are alla (uerra (iudai$a sare!!e &oi (iunta a Edessa (#ui tras&ortata $o"e si sostiene dai 1a>areni nel +7:4+7; &ro&rio da Gerusale""e do'e dun#ue il telo era stato di nuo'o ri&ortato) ed i'i ri"ase nas$osta &er "olti se$oli an$%e nell'e&o$a $ostantiniana &er #uanto il $ristianesi"o ro"ano a'esse or"ai trion0ato: se(no e'idente $%e se la Sindone / (enuina essa nas$onde il se(reto stesso della "orte di Ges, del tutto s0a'ore'ole alla &redi$a)ione della 5resurre)ione5 0isi$a- .o&o la $ostitu)ione dell'i"&ero ara!o sare!!e stata a$#uistata nel @:C d-2dall'i"&eratore !i)antino 2ostantino DII Por0iro(eneto &er essere &oi &redata a 2ostantino&oli dai Te"&lari 0ran$%i nell'a&rile del +6B8 a se(uito della #uarta $ro$iata $%e non (iunse "ai in Terra Santa- Sare!!e &oi 0inita &ro&rio in Eu!ea in Gre$ia do'e a&&unto i Te"&lari &ossede'ano se$ondo .e"ur(er (o&- $it- &a(- 6+6) PPrile'anti !eni e una loro i"&ortante !aseQQ- Una '$asa te"&lare' #uesta diretta"ente $olle(ata a 2i&ro il $ui ar$%i'io sare!!e stato distrutto dai Tur$%i otto"ani nel +:=+- Un'attenta e $a&illare ri$ostru)ione di #uesti &ossi!ili '&assa((i' si tro'a ad es- in .7ida alla .indone di Antonio Lo"!atti (Pontre"oli 6BBB) un testo assai interessante da 'ari &unti di 'ista in $ui alla 0ine si $on$lude &er la 'ersione $%e il len)uolo di lino a s&ina di &es$e $on tessitura 7H+ sare!!e PPun 4also "optoQQ di e&o$a "edie'ale $o"e del resto &ro'ato dalla radiodata)ione al $ar!onio +8 e00ettuata ne(li anni Ottanta in !en tre di'ersi la!oratori s$ienti0i$iSe$ondo noi la Sindone / in'e$e (enuina ed a&&unto $ostituendo una s$o"oda &ro'a nei $on0ronti della teolo(ia della 'resurre)ione' 0u se"&re tenuta nas$osta sia $%e 0osse stata $onser'ata a Gerusale""e 0ino alla $on#uista ara!a sia &ure do&o le in$erte 'i$ende $%e ne se(uirono 0ino al suo &ro!a!ilissi"o tras&orto a 2ostantino&oli do'e la sua &resen)a se"!ra $%iara"ente attestata da &i, testi"onian)e an$%e se re(nano al ri(uardo 4 / !ene sottolinearlo 4 in$erte))e di 'ario ti&o so&rattutto inerenti all'esatta identi0i$a)ione del telo sindoni$o-

@II%'% Per "olti sindonolo(i di 0a"a #uali ad es- Pierlui(i Bai"a Bollone (tra i suoi tanti li!ri $itia"o .indone e scien>a allLini>io del ter>o millennio Li!ri de La Sta"&a 6BBB e .indone 4IJI domande e risposte ed- San Paolo 6BBB) Maria Gra)ia Siliato ( .indone Pie""e +@@=) o&&ure FBar!esino e M- Moroni (/ungo le strade della .indone ed- San Paolo 6BBB) e G- Fanti e EMarinelli (Bento prove sulla sindone ed- Messa((ero 6BBB: un la'oro s$ienti0i$o 'ero e &ro&rio) la Sindone sare!!e in'e$e autenti"a e $i9 &er tutta una serie di ra(ioni sia di ti&o intrinse$o $%e di $arattere estrinse$o- La 'alidit s$ienti0i$a dei risultati '0alsi0i$anti' do'uti alla radiodata)ione al $ar!onio +8 (in realt &i, esa"i ese(uiti da la!oratori di'ersi) / stata "essa in seria dis$ussione &er tutta una serie di ra(ioni $%e #ui tralas$ia"o- Paradossal"ente la di00i$ilissi"a #uestione dell'autenti$it intrinse$a della Sindone non $i interessa a00atto al"eno in rela)ione alla &ri"a &arte del &resente la'oro- Fran$es$o &otre!!e a'er 'isto !enissi"o un 50also $o&to5 dell'otta'o se$olo $oe'o al @olto .anto di Bor(o Sanse&ol$ro "a $erta"ente non un 50also "edie'ale5 risalente a do&o la sua "orte- La (enuinit della Sindone $i interessa in'e$e in rela)ione alla ter)a &arte del &resente arti$olo do'e $on$ludere"o il nostro ra$$onto es&onendo una &lausi!ile 'ersione $ir$a il &ro$edi"ento $%i"i$o40isi$o utili))ato &er l'otteni"ento dell'i""a(ine di Ges, "orto letteral"ente non 7atta da mani dLuomo (un dato si(ni0i$ati'o) e $io/ acheirotipa $o"e a&&unto sostiene la tradi)ione o$$identale@II%(% A00er"a U"!erto E$o ne Cl pendolo di Woucault $%e PPi Te"&lari $'entrano se"&reQQRun$i"an il (rande studioso in(lese delle $ro$iate &ur non $olle(ando in al$un "odo l'I""a(ine di Edessa $on la Sindone !iasi"a'a se'era"ente #ue(li stori$i $%e ne a'e'ano tras$urato l'i"&ortan)a a $ausa delle ori(ini 5&o$o $%iare5 della stessa sottolineando l'i"&ortan)a $%e e!!e nella storia ed a00er"ando $%e PP#uesto os$uro &e))o di tela %a a'uto un in0lusso diretto sui destini della 2ristianitQQ (ri&ortato da T- Iu"!er /a .anta .indone Mursia +@=C &a(- :=)- Se$ondo noi i Te"&lari $'entrano e $o"e- Essi 'ennero e00etti'a"ente in &ossesso della Sindone (il $-d&aphomet) $%e 'eni'a $onser'ata in una te$a esatta"ente #ipiegata in ;uatt#o ($osA $o"e 0e$e 0ra' Leone $on la chartula data(li da San Fran$es$oh) "ostrando $io/ soltanto il ,olto ba#buto $%e o''ia"ente tanto $ol&A San Fran$es$o se a&&unto e(li lo 'ide $o"e (i a'e'a"o a$$ennato in una nota del nostro $itato arti$olo sulla '0a$$iata &ro0eti$a' del duo"o di San Ru0ino- La chartula di San Fran$es$o tras0erA dun#ue a 0ra' Leone #uesto 0or"ida!ile se(reto te"&lare nel $ontesto sa$ro e "ira$oloso delle sti""ate- La &arola &aphomet $orris&ondere!!e (se$ondo Bai(ent Lei(% e Lin$oln) a 'sophia' (se a&&unto de$odi0i$ata in !ase al 'ci7rario !tbash': $0r- /Lereditf messianica &a(- ++B)- >uella 5sa((e))a5 re$ata 0orse dall'anello del Santo $on l'i""a(ine della dea Miner'a tro'ato nella to"!a1 Molti testi si o$$u&ano della Sindone (autenti$a o "eno) 5in "ano ai Te"&lari5- Se$ondo 2%risto&%er Kni(%t e Ro!ert Lo"as (Cl secondo messia Mondadori +@@C) la Sindone ra&&resentere!!e le 0atte))e di Na$#ues de Mola_ l'ulti"o Gran Maestro te"&lare 0atto "artiri))are da Fili&&o il Bello allo stesso "odo di Ges,- Si dis$ute an$%e sull'alte))a di Ges, $%e nella Sindone a&&are 0isi$a"ente &ossente- L'alte))a di Ges, stando alla Sindone a're!!e os$illato tra il "etro e settanta ed il "etro e ottantasette- A nostro (iudi)io un'alte))a del tutto &lausi!ile- E' stori$a"ente attestato $%e nel ::B l'i"&eratore Giustiniano "and9 a Gerusale""e de(li Luomini degni di 7edeL &er "isurare l'alte))a reale di Ges, (PP mensura longitudinis corporis Bhristi, Euae 7uit mensurata a 7idelibus viris in Cerusalem QQ) e $%e il risultato ottenuto 0u di 5un "etro e ottantatre $enti"etri5- .el resto Ges, a'e'a una "antello re(ale sen)a $u$iture intessuto d'un sol &e))o (G' +@ 67: PPla tunica era senza cucitura, tessuta dalla parte superiore tutta d'un pezzo??1- Su #uesta 5tuni$a5 0u tratto a sorte (oltre $%e (irato un 0il") "entre (li altri &anni 0urono s&artiti PPin )uattroQQ- Se$ondo Euse!io (.toria ecclesiastica 6 67) $%e $ita un &asso &erduto di E(esi&&o PPil rasoio non passi sulla sua testaQQ e Ges, PPnon portava vestiti di lana ma di tessuto di linoQQ@II%)% Se$ondo un 0ra""ento del @angelo segreto di Marco $itato da 2le"ente Alessandrino La))aro do&o essere risorto ($0r- G' ++ +488) si re$a da Ges, $ol #uale si intrattiene sei (iorni

PPindossando una veste di linoQQ- I sinotti$i ri&ortano l'e&isodio dell'emo##oissa la donna $%e a'e'a &erdite di san(ue $%e non &ote'ano (uarire e $%e 0u risanata al se"&li$e to$$o del ' mantello' di Ges, (il 2risto se ne a$$orse &er$%< sentA all'i"&ro''iso us$ire da s< PP una potenzaQQ)- 2'/ &oi il sor&rendente &arti$olare narrato dal solo e'an(elista Mar$o (+8 :+4:6) del ra(a))o $%e $orse 'ia nudo nell'orto del Getse"ani la sera dell'arresto ri$o&erto soltanto di una !este di lino o "e(lio PPun lenzuoloQQ- La tras0i(ura)ione di Ges, sul Ta!or se"!ra alludere &eraltro ad una sorta di !a(no di lu$e- ?e(li !tti degli !postoli (= ::4:;) il "artire Ste0ano 'ede PPi cieli aperti e il Wiglio dellLuomo che sta in piedi alla destra di DioQQ ($o(liere"o in se(uito il &ossi!ile si(ni0i$ato di #uesta &untuali))a)ione)- Pietro (!tti +B @4+;) 'ede PPil cielo aperto e un oggetto strano che ne discendeva, come una grande tovaglia che per i )uattro capi veniva calata a terrayy. Se$ondo la nostra 'lettura' si trattere!!e di altrettante allusioni od e'o$a)ioni sindoni$%e- E in e00etti la Sindone non era a00atto in "ano a(li A&ostoli della '&redi$a)ione ai (entili' (Pietro e Paolo) "a in "ano ai se(ua$i di Ges, a Gerusale""e: $io/ Giuse&&e d'Ari"atea e ?i$ode"o (li uni$i di $ui $onos$ia"o il no"e attra'erso i @angeli- La Sindone / &er$i9 autenti$a e ra)ional"ente &arlando non &u9 essere nient'altro $%e il risultato 'era"ente sor&rendente ed inatteso della &ri"a '0oto(ra0ia $%i"i$o4 al$%i"isti$a' della storia di $ui 0u 0atto o((etto il $ada'ere &re)ioso di Ges, reali))ata a Gerusale""e dai Tera&euti suoi se(ua$i $%e si tro'a'ano an$%e nella $itt sa$ra e non solo ad Alessandria d'E(itto- Dedre"o al ter"ine di #uesto arti$olo &er$%< e $on #uali "odalit 0u ottenuta #uest'i""a(ine in'ertita "a non otti$a"ente ro'es$iata &er anneri"ento delle 0i!re su&er0i$iali del telo di lino $on una $%iara allusione alla 'este 're(ale e sa$erdotale' ad un te"&o di Ges, 2risto Re dei Giudei e so&rattutto 'ero Messia@II%*% Se$ondo San Paolo (I 2or- +: +8) PP se Bristo non resuscitato, vana dunEue la nostra predica>ione, vana pure la nostra 7edeyy. San Paolo / 'testi"one' di Ges, $%e (li a&&ar'e $o"e era (i a&&arso a(li A&ostoli e #uindi (se"&re se$ondo San Paolo) a &i, di :BB se(ua$i- E(li si di00onde a lun(o sul "istero della 5resurre)ione5- Ma tra (li ereti$i 'i erano $oloro $%e ne(a'ano la resurre)ione $o"e an$%e la "orte- Gli '(nosti$i' esalta'ano (li as&etti '&si$%i$i' della dottrina $ristiana distin(uendo tra '$aris"ati$i' $io/ (li eletti e $oloro in'e$e ai #uali non sono date #ueste 0a$olt $on una analo(ia si"ile a #uella della setta &ita(ori$a ($0r- M- S$o&ello :li gnostici edPaoline +@@7)- Ireneo di Lione ri&er$orre tutte #ueste dottrine ereti$%e nelle loro 'arianti &i, di'erse $%e addirittura attra'erso i Bo(o"ili (iunsero dalla Bul(aria 0ino al "edioe'o 0ran$es$ano ed oltre (e si tratta delle ''arianti' dei 2atari de(li Al!i(esi dei Patarini la'oratori della lana e$$-)@II%5% ?el @angelo di Marco (+;) la s$ena della 'to"!a 'uota' / $ollo$ata PPallo spuntare del soleQQ- ?el @angelo di :iovanni (6B) la Maddalena di$e: PP8anno portato via il .ignore e non sappiamo dove lLabbiano postoQQ- La '0or"ula' / ri&etuta an$ora una 'olta &er9 al sin(olare: PPnon so dove lLabbiano postoQQ- E' stato 0atto notare $%e si trattere!!e di es&ressioni ini)iati$%e nelle #uali 'iene ri&etuta &arola &er &arola la stessa 0or"ula del 'rito "isteri$o di Iside' se$ondo una &re$isa $aden)a 'rit"ata'- In Matteo (6C) l'an(elo %a l'as&etto della +olgore $on !este bian"a "ome ne!e- In Lu$a (68) $i sono PP due uominiQQ $on PPvesti splendenti??- In Gio'anni la Maddalena 'ede PPdue angeli #iancovestiti& seduti uno in corrispondenza del capo e l'altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Ges QQ(&ro&rio $o"e (li an(eli della to"!a di Gio'anni di Brienne)@II%6% Il ,oimandres di Er"ete Tris"e(isto' / ri$o"&reso nel corpus de(li 's$ritti (nosti$i' ($%e ris$o&erto a Firen)e nel $ir$olo del Fi$ino era (i a"&ia"ente noto a Mi$%ele Psello e a Ge"isto Pletone)- A ?a( Ia""adi 0urono ritro'ati &a&iri di 'ario (enere $ontenenti 0ra""enti an$%e di #uest'o&era- ?ei ,apiri della :recia magica (un (ru&&o di testi risalente al ID se$olo d-2all'in$ir$a all'e&o$a stessa dei $odi$i .inaiticus e @aticanus del ?uo'o Testa"ento) 'iene "en)ionato un #ito PPper rendere immortale l'uomo per intervento del dio sole==- ?e(li s$ritti

(nosti$i ($0r- /a gnosi e il mondo testi (nosti$i a $ura di L- Moraldi Tea +@CC) $'/ un $ontinuo ri0eri"ento all'PPAdamo0%uceQQ- ?ell'Cnno della ,erla un i"&ortantissi"o testo della (nosi siria$o4e(i)iana ($0r- I- Nonas /o gnosticismo Torino +@@+ &a( +7B ss- il 0onda"entale sa((io di un (rande allie'o di Bult"ann) !"ota della reda#ione$ se ne pu% vedere la versione integrale nel commento di &abato &cala al presente articolo' in questo stesso numero di Episteme( le((ia"o 0rasi $o"e: PPMi tolsero il vestito di gloriaQQ $%e PPnel loro amore avevano 7atto per me) esso era grande, eppure leggero, in modo che potessi portarlo da soloQQ PPil manto di porpora che era stato tessuto in modo che si adattasse per7ettamente alla mia persona ---QQ- PP4uando andrai in Agitto e ne riporterai lLRnica ,erla che giace in me>>o al mare, accerchiata dal serpente sibilante, indosserai di nuovo il tuo vestito di gloria e il manto sopra di essoyy. E an$ora: PPMentre ora osservavo il vestito, mi sembri che diventasse improvvisamente uno specchio0immagine di me stesso) mi vidi tutto intero in esso ed esso vidi in me, cosicch/ eravano due separati, eppure era uno per l'ugualianza della +ormaHyy. Mi(lior des$ri)ione della Sindone non si &otre!!e i""a(inare- A&&ro0ondendo la ri$er$a si &otre!!e andare a'anti $on "olte altre $ita)ioni si"ili altrettanto allusi'e e in#uietanti- Ad es- (nel @angelo apocri7o secondo gli Abrei: $0r- @angeli !pocri7i I a $ura di P- G- Bona$$orsi Li!reria Editri$e Fiorentina +@8C &a(- =) le((ia"o $%e: PP:l <ignore poi, data la sindone al servo del sacerdote, se ne and1 da Giacomo e gli apparve QQ?el @angelo apocri7o di ,ietro #uesta / la des$ri)ione della "orte di Ges,: PPA il .ignore gridi) }Mia 7or>a, mia 7or>a, tu mLhai abbandonatop } A detto cosz, 7u pigliato in cielo. - nella stessa ora la cortina del tempio si s)uarci1 in dueQQ- Allusioni 'sindoni$%e' si tro'ano &ure nelle 'arie narra)ioni dell'in0an)ia di Maria "adre di Ges,- E nell' !nticristo di I&&olito (I 8: $0r- ?ardini Editore +@C= a $ura di E- ?orelli &a(- =+) le((ia"o #uesto &asso: PP ,erch in7atti il /ogos di Dio, che era privo di carne, indossi la santa carne dalla santa @ergine , come uno sposo la sua veste, terminando di tesserla nella passione sulla croce, cosz che, contemperando il nostro copro mortale con la sua poten>a, e mescolando il corruttibile con lLincorruttibile e il debole con il 7orte, salvasse lLuomo che era andato in perdi>ioneQQ- Si tratta dell'i""a(ine di Ges, ?uo'o Ada"o 0ra""ista ad allusioni sindoni$%e@II%7% Ges, 0u $ro$i0isso dai Ro"ani $o"e 're dei Giudei'- Gli E!rei a're!!ero &otuto 'la&idarlo' o 'a&&enderlo all'al!ero' essendo #ueste le 0or"e &res$ritte di $ondanna a "orte &er eresia o !este""ia delle #uali non erano stati a00atto s&o(liati &er le #uestioni es$lusi'a"ente reli(iose $o"e in0atti &oi a$$ade ne(li !tti nel $aso di Ste0ano e di Gia$o"o u$$isi la&idati dai 0arisei del Sinedrio- L'essere PPappesi allLalberoQQ e'o$a il ter"ine e!rai$o PPT-+QQ (&resente sia in Aster, ^, $o"e nell'i"&ortante 0ra""ento 1ahum ,esher della (rotta 8 $%e nella $olonna ;8 del Rotolo del Te"&io) $%e sta &er '$ro$e' o '$ro$i0issione ro"ana'- 2i9 $%e di'err a nostro (iudi)io il tri(ra""a del PPTAUQQ usato an$%e da San Fran$es$o- Il $on$etto di resurre)ione ($%e $orris&onde alla 'morte secunda' del 2anti$o delle 2reature ri&resa alla lettera da un &asso dell'!pocalisse) deri'a da Daniele (= +74+8) e da A>echiele (7= +648) e a00iora an$%e &er (li '[eloti' di Giuse&&e Fla'io ($0r- :uerra :iudaica DII IT) &ro&rio nel dis$orso di Elea))aro $%e li sti"ola alla resisten)a all'ulti"o san(ue in 'ista dell'i""ortalit dei (iusti@II%8% PP'entre ora osservavo il vestito, mi sem#r1 che diventasse improvvisamente uno specchio0immagine di me stesso: mi vidi tutto intero in esso ed esso tutto vidi in me, cosicch/ eravamo due separati, eppure ancora uno nella +orma e l'immagine del re dei re era ra++igurata dappertutto su di essoQQ- Se non / #uesta la Sindone des$ritta in "odo traslato e $ri&ti$o in un &asso (nosti$o dell'Inno della Perla di $%e "ai &otre!!e trattarsi1 .i $onse(uen)a la Sindone sare!!e attestata in "odo $i0rato e $ri&ti$o nei &i, anti$%i testi siano essi $ristiani $%e ereti$i- La ri$ostru)ione 'stori$a' dei suoi 'ari &assa((i / &er$i9 ser'ente e non &rin$i&ale ris&etto a #ueste '$ita)ioni' allusi'e di &er s< interessantissi"e "a an$%e alta"ente indi$ati'e del "istero sindoni$o $%e / &ure ri0lesso da al$une o&ere d'arte di os$urissi"a ori(ine-

@II%0$% ?el .uo"o di Sanse&ol$ro si tro'a il 0a"oso Volto <anto un $ro$i0isso li(neo &i, $%e a (rande))a d'uo"o o&era straordinaria e "isteriosa !en &i, anti$a dell'analo(o 'Dolto Santo' di Lu$$a $%e &ure (li so"i(lia note'ol"ente- All'in0uori della noti)ia della &resunta dona)ione del &re)ioso $ro$e0isso da &arte della no!ile 0a"i(lia dei 5Cattani2 (si$h: lo stesso $o(no"e del &ri"o ''i$ario' 0ran$es$ano "orto nel +66+) in realt non si sa &ro&rio nulla delle 'i$ende di #uest'o&era e so&rattutto del &er$%< essa si tro'i in #uesta $itt dal no"e oltre"odo allusi'o e addirittura nel .uo"o &oi dedi$ato a San Fran$es$o- La ti&olo(ia del 2risto di Sanse&ol$ro / #uella del 'trion0o sulla $ro$e' $io/ di 5.acerdos et 'ex}- Il "i(lior studio su #uest'o&era e$$e)ionale / Cl @olto .anto di .ansepolcro (5Un (rande $a&ola'oro ri'elato dal restauro5 Sil'ana Editoriale +@@8)- Gli a$$urati studi $riti$i e le e'iden)e del re$ente restauro &ro'ano $%e #uest'o&era &ro'iene da un a"!iente artisti$o orientale $%e risale si$ura"ente all'DIII se$olo- Ges, / ra&&resentato 'estito sulla $ro$e $on i tratti 0isi$i del ' 1a>ireno' (lun(a !ar!a e lun(%i $a&elli) (li o$$%i a&erti e il $a&o &roteso in a'anti (#uest'ulti"o &arti$olare si &u9 ris$ontare &ro&rio nella Sindone)- Una (rande ed e'identissi"a PPMQQ dorata in$orni$ia la 'este all'alte))a del $ollo del &etto e delle s&alleh non i"&orta se ritenuta soltanto una 5stola sa$erdotale5- Un nodo sin(olarissi"o e al te"&o stesso 0isi$a"ente 'i"&ossi!ile' alla$$ia ai 0ian$%i la 'este- A di00eren)a del nodo dell'assai si"ile @olto .anto di Lu$$a $%e &er9 risale ad e&o$a &i, re$ente di #uello di Sanse&ol$ro #uest' ulti"a $intura in $uoio sen)a 0i!!ia $%e si annoda tra"ite un'asola &assante e strin(e $ol suo nodo le &ie(%e della tuni$a alla 'ita di Ges, &resenta un nodo a &ri"a 'ista 5'ero5 "a in realt si tratta di un nodo irri&rodu$i!ile- Il lettore $o"&render tutte le 'strane))e' $%e $aratteri))ano #uest'o&era a dir &o$o "isteriosa- A nostro a''iso si tratta an$ora una 'olta di una ri&rodu)ione 'sindoni$a' straordinaria"ente allusi'a al '"istero Ges,'E le strane))e non 0inis$ono #ui- L'Italia "edie'ale ne / &er$orsa- A titolo di ese"&io ri$%ia"ia"o un $aso $la"oroso: #uello di San Gal(ano di Montesie&i e dell'o"oni"a $%iesa "onu"entale o((i diro$$ata- Dissuto tra il ++8C e il ++C+ di$%iarato santo nel ++C: la sua 'i$enda le((endaria / altresA le(ata a #uella della 5spada nella roccia5 $%e 0orse addirittura anti$i&a la 5Mati re de &retagne5 $io/ il 5:alvano5 del tedes$o Gol0ra" 'on Es$%en!a$% (+6+B4+66B) del ,ar>ival e il &oe"a in$o"&iuto di 2%r<tien de Tro_es ,erceval le :allois ou le Bonte di :raal ri&orta!ile a 'erso il ++@B ('edi M- Moira(%i /Lenigma di .an :algano An$ora Editri$e a&rile 6BB7)- .a do'e &ro'en(ano tutte #ueste s$on$ertanti 'strane))e' da #uale 'o$$ulto 0ondale' a((allino non / dato sa&ere- Ma una tale 'do"anda' %a &iena"ente senso e non &u9 essere $erta"ente elusa $on una se"&li$e al)ata di s&alle- A nostro a''iso il 0ilo $onduttore di tutti #uesti "isteri / se"&re il se(reto della Sindone ria&&arsa in o$$idente $on le 'i$ende delle $ro$iate- Ma il "istero della Sindone rin'ia diretta"ente a #uello della 0i(ura di Ges,-

PARTE SECON A
@III% I- MISTERO BESU. @III%0% A&&artenendo ad una (enera)ione $%e &rese sul serio l'inse(na"ento delle 'ore di reli(ione' una $erta &redile)ione &er le letture '$ristolo(i$%e' non de'e sor&rendere- .o&o il li$eo $ontinua""o ad a&&assionar$i alla #uestione neotesta"entaria dal Lois_ al Bult"ann al Gui(ne!ert a Go(uel se(uendo i &io"!i del lai$o Au(usto Guerriero in realt un "a(istrato in &ensione della 2orte dei 2onti $%e $on lo &seudoni"o di 'icciardetto s$ri'e'a sul setti"anale Apoca 'erso la 0ine de(li anni sessanta- .i #ue(li arti$oli an$ora di 0res$%issi"a lettura restano le ra$$olte (+@=7 e +@=; Mondadori) 4uaesivi et non inveni ed CnEuietum est cor nostrum $%e 0orte"ente si in$isero nella nostra sensi!ilit- PP:es{ ha proclamato la venuta del 'egnoyQ di$%iar9 una 'olta Lois_ $on una &unta di &ro'o$atoria dis&era)ione PPe al suo posto venuta la BhiesayQ- In Italia sal'o #ual$%e e$$e)ione non $i 0u "ai un 'ero "o'i"ento stori$o4$riti$o a ri(uardo de(li studi $ristolo(i$i e neotesta"entari- .el resto Lois_ non &ens9 "ai di s$ri'ere una ''ita di Ges,' &er$%< era $on'into $%e #uesto &ro(etto non 0osse reali))a!ile sulla !ase del "ateriale dis&oni!ile- 2i &ro'arono in'e$e ne(li anni trenta altri studiosi di Storia del $ristianesi"o alla Sor!ona: 2%arles Gui(ne!ert e il suo su$$essore Mauri$e Go(uel- In Italia $o"&ar'e in #ue(li anni la @ita di :es{ Bristo di .on Giuse&&e Ri$$iotti un'o&era e$$ellente (an$or o((i rista"&ata) &er ri(ore a"&ie))a della do$u"enta)ione oltre$%< &er 0or)a e 'i'a$it di stile- Un autenti$o $a&ola'oro $%e se(n9 tutta'ia la 0ine di un'e&o$a &er$%< nel +@87 'enne e"anata l'en$i$li$a Divino !77lante .piritu $on la #uale (li studiosi $attoli$i 0urono in$ora((iati a 0ar ri$orso 5a(li stru"enti "oderni dell'ese(esi5 in &rati$a il "etodo della 5storia delle 0or"e5 di Bult"ann a!!andonando $osA o(ni &retesa di 'ri$ostru)ione stori$a'- Ra$$onta Ri$$iardetto il #uale a'e'a ri&reso $ol suo stile a(ile e s$intillante il di!attito 'lai$o e ra)ionalista' della '$riti$a e'an(eli$a' $%e un'edi)ione della @ita di :es{ Bristo del Ri$$iotti 0e$e addirittura $o"&a(nia a Mussolini durante la &ri(ionia a Pon)a e &oi alla Maddalena su!ito do&o il 6: lu(lio del +@87- Il '.u$e de(li Italiani' tro'9 !ellissi"a #uest'o&era "a Ri$$iardetto (iusta"ente insinua $%e la $osa non lusin(9 &oi tro&&o il '$attoli$o ro"ano' .on Ri$$iotti- In realt / &ro&rio nel "o"ento del dolore $%e a&&are .io &oi$%< E(li a!ita 'il $ielo so&ra i deserti $%e %anno &ros$iu(ato le la$ri"e'- Il Ges, del deserto &i, $%e un 'esseno' del >u"ran o&&ure un se(ua$e di Gio'anni Battista / 0orse il si"!olo stesso di una &ere(rina)ione durata #uarant'anni &ri"a dell'in(resso nella Terra Pro"essa alla #uale non (iunse "ai l'e(i)iano Mos/- Ma 'Ges, e!reo' &ro'eni'a 0orse dall'E(itto $o"&iendosi $osA un 'eone' do&o la s$rittura &ro0eti$a del 'ero 're de(li e!rei' sa$erdote e "essia una sorta di 're^ "undi' in &re'isione del 'se$ondo esodo'- La straordinaria dottrina di San Paolo non 0a altro $%e rialla$$iarsi all'ori(inario uni'ersalis"o della "issione sal'i$a del 2risto nuo'o Ada"o ('0i(lio dell'uo"o') e '0i(lio del Padre' ('ero inter&rete del &atto)- In #uesto "odo la 0i(ura di Ges, %a &er$orso due"ila anni di storia@III%'% Il mistero :es{ si ria00a$$ia ad o(ni (enera)ione- Per$orre i te"&i e le "ode- ?e(li anni $in#uanta la ri$er$a $ristolo(i$a entr9 in una nuo'a 0ase "a non &ort9 a risultati a&&re))a!ili "al(rado l'i"&e(no di Kase"an BornFa"" e Ro!inson $%e erano 0ra (li studiosi &i, intelli(enti di #uella (enera)ione- Una ter)a 0ase della ri$er$a $ono!!e un ra&ido s'ilu&&o da(li anni settanta e $ontinu9 ne(li anni ottanta (ra)ie alle o&ere di Sanders Burton Bor( e 2rossan- Il ' Tesus .eminar' diretto da Ro!ert FunF ri&ort9 all'atten)ione la ri$er$a sul 'Ges, stori$o'- >uesta nuo'a (enera)ione di studiosi (si$ura"ente anti$i&ata dal Ges, '&asoliniano' del +@;7 $%e do&o un ini)iale s$on$erto da &arte della 2%iesa 0inA &er essere a$$olto $o"e un $a&ola'oro dal "o"ento $%e non si tratta'a di una 'ersione ti&i$a"ente '"ar^ista' di Ges, e $io/ a senso uni$o $o"e (i si era tentato di 0are in altre o&ere) %a a'uto la tenden)a a &resentare Ges, $o"e un "aestro di sa((e))a so''ersi'a

&ortatore di un "essa((io dalle &ro0onde $onse(uen)e &er la so$iet e (li uo"ini della sua e&o$aLa ri$er$a stori$a su Ges, sul '$%e $osa' sia so&ra''issuto ai disastri della '$riti$a delle 0or"e' %a an$ora "olto da dire sul "odo in $ui Ges, s'olse il suo "inistero e sul &ossi!ile in0lusso delle sue idee sui $onte"&oranei- Tutta'ia l'attuale statuto della ri$er$a neotesta"entaria si 0onda sulla $onsidera)ione $%e Ges, era "olto di'erso da $o"e 0u des$ritto nei @angeli e nel 2redo della 2%iesa (Didach ) risalente a un se$olo do&o- Il Tesus .eminar / un'asso$ia)ione di $ir$a $ento studiosi &ro'enienti in "a((ioran)a da(li Stati Uniti e dal 2anada $%e riunitisi &er la &ri"a 'olta nel +@C: a BerFele_ $er$ano di sta!ilire #uali 'detti' ( loghia) siano attri!ui!ili a Ges, tentando di ri$ostruire (li ipsissima verba $%e sare!!ero stati &ronun$iati in lin(ua ara"ai$a $io/ #uella lin(ua &arlata in #uel te"&o in Galilea- Paradossal"ente PPse i Dan(eli sono inattendi!ili allora le teorie di'entano la nostra uni$a (uida &er la 'ita di Ges,QQ- ?e $onse(ue $o"e in0atti / a''enuto $%e tutto e l'esatto $ontrario &u9 essere detto su Ges,- PPSe Ges, non 0u un esseno allora 0u !udd%ista o un &re$ursore del 0e""inis"o e un adoratore della dea .o7ia o&&ure un ri'olu)ionario "ar^ista o un uo"o di sinistra '&oliti$a"ente $orretto' $%e si sare!!e sentito &er0etta"ente a suo a(io nei '$a"&us' uni'ersitari a"eri$aniQQ- (T%iede4.'An$ona o&- $it- &a(- 6B8)@III%(% :es{ mago (un Ges, esoteri$o non ne$essaria"ente '(nosti$o') non / una no'it "odernaAn)i / la '$ontro4i""a(ine' stessa $on la #uale il $ristianesi"o insor(ente do'ette $on0rontarsi da su!ito dal 'Si"on Ma(o' de(li !tti degli !postoli e #uindi dei ro"an)ati e tardi !tti di ,ietro- ?elle sue 0or"e estre"e la s0idu$ia nel Ges, dei 'an(eli $anoni$i arri'a all'assurdo so''erti"ento della sua stessa ori(ine e!rai$a e dello stesso titulus di $ondanna a "orte #uale 'e dei :iudei- I 'do$etisti' ne(a'ano addirittura $%e 2risto a'esse a'uto un $or&o reale o un'esisten)a stretta"ente stori$a- In una serie di s$ritti risalenti al +@=: (0he Tesus o7 the Aarly Bristians ed an$%e Did Tesus Axists) lo s$rittore G- A- Gells %a su&&osto $%e il 2risto della storia sia stato in'entato dalla 2%iesa nel II se$olo d-2- "a il &resu&&osto 0onda"entale $%e i @angeli non sare!!ero stati s$ritti 0ino al +BB d-2non se"!ra o((i &i, di0endi!ile- Pi, di re$ente I- .eterin( ( Der :e7aelschte ,aulus .uesseldor0 +@@:) %a ne(ato l'autenti$it di tutte le lettere &aoline attri!uendole all'ereti$o Mar$ione 'issuto 'erso la "et del II se$olo d-2- ?el ro"an)o (+@:8) intitolato /Lultima tenta>ione di Bristo ($%e 'enne ri&reso da Martin S$orsese nel 0il" s$andalo del +@CC) lo s$rittore (re$o ?- Ka)ant)aFis (nato a 2reta nel +CC7 ed insi(nito del ?o!el &er la letteratura autore an$%e de Cl poverello di Dio una !io(ra0ia 0ran$es$ana ro"an)ata &u!!li$ata nel +@:; anno &re$edente alla sua "orte nella #uale si i""a(ina un ra&&orto d'a"ore 0ra 2%iara e Fran$es$o: nel +@68 K- 'enne in Assisi e #ui si in$ontr9 $on il &oeta danese Gio'anni Noer(ensen $ol #uale e!!e un $on0ronto sulla 0i(ura di San Fran$es$o) des$risse Ges, $o"e una 0i(ura 5du!!iosa e tor"entata5 "olto distante dal (uaritore $aris"ati$o e $a&o s&irituale $%e e"er(e dal ?uo'o Testa"ento- ?el +@8C e(li a'e'a &u!!li$ato Bristo di nuovo in croce in $ui il &rota(onista il (io'ane e an(eli$o Manoli9s anti$i&a la 0i(ura del ,overello di Dio e a #uella si is&ira- >ui il $ontrasto / tra 'era 0ede 'issuta nel &ro0ondo e 0ede $on'en)ionale e o&&ortunisti$a- E' un &o' la di00eren)a tra 'reli(ione stati$a' e 'reli(ione dina"i$a' del "ai di"enti$ato '"aestro' Ienri Ber(son il 0iloso0o 0ran$ese dello 'slan$io 'itale' (ed an$%e &ri"o autore'ole '$riti$o' dei &resu&&osti e&iste"olo(i$i e 0iloso0i$i della 'teoria della relati'it' di Einstein)@III%)% In un li!ro &i, re$ente (/ive 7rom :olgotha ?eL UorF +@@6) Gore Didal %a i""a(inato un 5&irata in0or"ati$o5 $%e 'uole eli"inare i @angeli dalla "e"oria u"ana $on 'ia((i nel te"&o 0ino all'e&o$a delle ori(ini $ristiane e addirittura la &ossi!ilit $%e a "orire sulla $ro$e 0osse stato .idi"o Giuda (il '(e"ello4(e"ello' del 2risto) e non Ges, stesso- Tra"e di #uesto ti&o erano state inau(urate dai $itati Bai(ent Lei(% e Lin$oln- Su #uesto "edesi"o '(enere' si "uo'ono in "odulate 0ili(rane li!ri destinati al (rande &u!!li$o $o"e #uelli dei (i "en)ionati 2- Kni(%t e RLo"as (/a chiave di 8iram e so&rattutto Cl secondo messia) di L_nn Pi$Fnett e 2li'e Prin$e (0urin .hroud) Cn 9hose Cmages ed an$%e /a rivela>ione dei 0emplariw di G- P%illi&s (Cl mistero del sepolcro della @ergine Mariaw e di F- Ter%art (C 0emplari guardiani del .anto :raal)- L'italiano

Al'aro Inno$enti ('edi :uerre nel tempo nel cielo di :iuda Firen)e At%eneu" 6BB6 sottotitolo: RnLaltra chiave di lettura dellLebreo :es{) %a di re$ente &u!!li$ato un la'oro assai di00uso nel #uale 'iene a00rontata la 0i(ura di Ges, ri0erita ad una alle(oria di ti&o astrono"i$o- Il 6: di$e"!re non / solo il (iorno natale di Ges, (tale data 0u 0issata nel III se$olo in luo(o del ; (ennaio) "a an$%e #uella di "olti 'd/i' &a(ani $o"e Osiride Attis Ta""u) Adone .ioniso e altri an$oraL'e(ittolo(o E-A- Gallis Bud(e a'e'a notato alla 0ine dell'otto$ento $%e un'anti$a &re(%iera e(i)iana a Osiride4A"on in$o"in$ia'a $on le stesse &arole del ,adre nostro: PP!mon, !mon che sei nei cieliOQQ e dun#ue la &re(%iera al Padre non &ro'erre!!e diretta"ente da Ges,- Sul #uotidiano /a 'epubblica del 7B (ennaio 6BB7 / $o"&arso un arti$olo di Pietro 2itati sull'eni("a $%e si nas$ondere!!e nel ,adre 1ostro- La #uestione ri(uarda 'il pane epiousios' il &ane '#uotidiano' del nostro sostenta"ento $on ri(uardo alla &arola 'ara"ai$a' e00etti'a"ente ado&erata da Ges, 2risto in luo(o dell'a((etti'o '(re$o' della tradu)ione e'an(eli$a ($0r- G- Der"es o&- $it)Ma si do're!!e &iuttosto ri0lettere sull'e'idente $aden)a &oeti$a di #uesta (rande &re(%iera $%e ne ri'ela un'ori(ine is&irata e &ro!a!il"ente anti$%issi"a- .al $al$olo e00ettuato dal .eminar e"er(ere!!e $%e soltanto il 'enti &er $ento dei 'detti' $ontenuti nei @angeli sare!!e "ateriale autenti$o "entre #uasi tutti #uelli del Dan(elo 'teolo(i$o' e &iuttosto tardo di San Gio'anni (s$ritto 'erso il +BB d-2- $o"e &ro'a il '&a&iro R_lands') non lo sare!!ero a00atto@III%*% ?ella &re0a)ione di ,agan Bhrists un li!ro di N-M- Ro!ertson us$ito nel +@B7 e ri&u!!li$ato di re$ente Ie$tor IaLton si &one'a la se(uente do"anda PPSe nessuno a00er"a seria"ente $%e Adone Attis e Osiride siano stati dei &ersona((i stori$i &er$%< allora si 0a un'e$$e)ione &er il &resunto 0ondatore del $ristianesi"o1QQ- ?el +@8; Ro!ert Gra'es a'e'a &u!!li$ato King Tesus un Ges, $%e so&ra''i'e alla $ro$e- ?el +@+; il ro"an)iere irlandese G- Moore &ro'o$9 uno s$andalo ra&&resentando Ges, (0he &rook Kerith) $o"e un so&ra''issuto alla $ro$e0issione $urato e ri&ortato in salute da Giuse&&e d'Ari"atea- ?el +@7+ .-I- LaLren$e &u!!li$a'a il suo ulti"o ro"an)o /Luomo che non era morto in $ui Ges, so&ra''i'e e tro'a la 'era reden)ione attra'erso l'a"&lesso $on Maria Maddalena &resentata $o"e una sa$erdotessa di Iside- Ges, / asso$iato a Osiride s&oso della dea "orto e risorto- >uando nel @angelo di .an :iovanni Maria Maddalena si re$a alla to"!a di Ges, di$e al PPgiardiniereyQ (in realt Ges, risorto) $%e il suo PP.ignoreQQ era stato &ortato 'ia e non sa&e'a do'e 0osse- >ueste &arole suonano all'a&&aren)a $o"e se la Maddalena 0osse del tutto in$onsa&e'ole- Ma se era 'era"ente una sorta di sa$erdotessa di Iside la '"o(lie' di Ges, e &ri"a 'a&ostola' 4 $o"'/ detto ne(li 'a&o$ri0i' a're!!e in'e$e 0atto &arte di un 'rituale ini)iati$o' 'ero e &ro&rio- La sua 'litania' ri&etuta due 'olte sare!!e &er$i9 &arte essen)iale del '"istero' $%e si sare!!e $ele!rato in #uell'o$$asione- >uindi Ges, era (i destinato all'i""ortalit $io/ alla 'resurre)ione s&irituale'- Ma o$$orre notare $%e l'e$$e)ionale $o"&lessit del '"istero $ristiano' della 'resurre)ione' non &u9 essere risolta in 0or"e ridutti'e e se"&li$isti$%e ri$orrendo a &ar'en)e di "ero ra)ionalis"o $%e &retendono di ri&ortare un as&etto 0onda"entale del $ristianesi"o ad una '$i0ra es&li$ati'a' tutto so""ato !anale e &eraltro assai &o$o attendi!ile- In realt la #uestione "erita la "assi"a atten)ione an$%e alla lu$e della dottrina &aolina della resurre)ione della $arne- Uno straordinario lu$idissi"o ed a''in$ente in#uadra"ento della #uestione della resurre)ione di Ges, si tro'a in /ineamenti di meta7isica dualistica (Morla$$%i Editore 6BB6 &a(- +@; ss- 4 'edi la re$ensione $%e ne $o"&are in #uesto stesso nu"ero di Apisteme) del Pro0- Al!erto .onati (iurista e 0iloso0o dell'Uni'ersit di Peru(ia un li!ro $%e il lettore attento do're!!e $er$are assoluta"ente di non &erdere- Se$ondo .onati il &ro!le"a dell'i""ortalit si &one in ter"ini &ro0onda"ente di'ersi a se$onda $%e 'en(a ri(uardato dal &unto di 'ista della teolo(ia 0iloso0i$a o dal &unto di 'ista di #uella $ristiana (o&- $it- &a(- +@@)@III%5% ?el +@;: Iu(% N- S$%on0ield (0he ,assover ,lot) sostenne $%e Ges, ins$en9 una 0inta $ro$i0issione e $%e "orA sulla $ro$e (il li!ro 'endette oltre tre "ilioni di $o&ie)- ?el +@=@ Elaine Pa(els attir9 l'atten)ione "ondiale sui Rotoli di ?a( Ia"adi $on 0he :nostic :ospels- ?el +@@6 l'australiana Bar!ara T%ierin( %a su&&osto $%e Ges, (Tesus the Man) ! 1ew Cnterpretation 7rom the

Dead .ea .crolls) 0osse s&osato $on Maria Maddalena- Ges, sare!!e stato il .acerdote empio al #uale 0anno ri0eri"ento i rotoli esseni e sare!!e stato $ro$i0isso a >u"ran- Di$e'ersa se$ondo lo studioso !i!li$o A- .u&ont4So""er il Maestro di giusti>ia dei rotoli del "ar Morto sare!!e sotto "olti as&etti il &rototi&o esatto di Ges,- Per l'in(lese N- Alle(ro i"&ortante traduttore del Rotolo di Ra"e "a $ensurato studioso e !i!lista 0uori dal '$onsensus' l'ori(ine del $ristianesi"no 'a sen)'altro ri$er$ata nei rotoli di >u"ran- ?el +@=B e(li s$risse Cl 7ungo sacro e la croce un li!ro $%e (li ro'in9 letteral"ente la re&uta)ione nel #uale sostenne $%e Ges, non era "ai esistito stori$a"ente "a era soltanto un'i""a(ine e'o$ata dalla '&si$%e' sotto l'in0luen)a d'una sostan)a &si$otro&i$a la &silo$i!ina un ele"ento 'atti'o' dei 0un(%i allu$ino(eni- Il $ristianesi"o $o"e tutte le reli(ioni sare!!e deri'ato se$ondo Alle(ro da una es&erien)a &si$%edeli$a un rite de passage di00uso da un '$ulto or(iasti$o' $%e 0a$e'a uso di di &arti$olari sostan)e naturali- Inutile ri&etere $%e Alle(ro ed altri autore'oli studiosi e traduttori dei 0ra""enti del >u"ran %anno s'olto una $riti$a di 0ondo $%e non &u9 essere tras$urata- Il !i!lista Gian0ran$o Ra'asi della $ui seriet ed e#uili!rio nessuno &u9 du!itare re$ensA su !vvenire il li!ro di Uta RanFe4Ieine"ann Bosz non sia $o"e una PPra!!ri'idente $olle)ione di s$io$$%e))e ese(eti$o4teolo(i$%eQQ- La Ieine"ann 0u la &ri"a donna a!ilitata dalla 2%iesa $attoli$a all'inse(na"ento della teolo(ia nelle uni'ersit- Fi(lia del Presidente della Re&u!!li$a 0ederale tedes$a tra il +@;@ e il +@=8 si $on'ertA dal &rotestantesi"o al $attoli$esi"o a 6: anni #uando $ono!!e suo "arito $%e in'e$e 'ole'a 0arsi 0rate do"eni$anoAllie'a di Bult"ann / autri$e an$%e di Aunuchi per il regno dei cieli (un titolo $%e si is&ira sia a un detto di Ges, $%e a un e&isodio de(li !tti)- Se$ondo la Ieine"ann PPil 'an(elo altro non / $%e un tessuto di 0a'ole dannose e di kitsch di $atti'o (ustoQQ- Il (rande Rudol0 Bult"ann / stato in'e$e il "aestro ri$onos$iuto della $riti$a neotesta"entaria "oderna- E(li %a ne(ato re$isa"ente la stori$it dei 'an(eli- Se$ondo E-P- Sanders ($0r- Tesus and Tudaism +@C:) &ossia"o dire $%i Ges, non era "a / an$ora di0i$ile dire $%i 0osse- Se$ondo A- ?- Gilson ( Tesus +@@6): PPUna della &i, $uriose $aratteristi$%e de(li studi del ?uo'o Testa"ento / il 0atto $%e se!!ene uo"ini di $ultura a!!iano esa"inato attenta"ente do$u"enti &er se$oli non sono "ai rius$iti a sta!ilire $on $erte))a assoluta #uestioni $osA se"&li$i $o"e e do'e i 'an(eli siano stati s$ritti #uando sono stati s$ritti an$ora "eno da $%i sono stati s$rittiQQ- .orot%_ Sa_ers (+C@74+@:=) i"&ortante stori$a in(lese della letteratura &i, nota al (rande &u!!li$o $o"e autri$e di ro"an)i (ialli (i suoi ra$$onti %anno &er &rota(onista Lord Peter Gi"se_) s$risse an$%e al$uni sa((i su Ges, $%e ra&&resentarono il &ri"o tentati'o di rea)ione alle teorie di Bult"ann nei ri(uardi del Ges, stori$o e $o""edie radio0oni$%e sul "edesi"o ar(o"ento $%e e!!ero innu"ere'oli re&li$%e ($o"e 0he Man &ar King del +@87)E-G- Gru!er e I- Kersten (0he (riginal Tesus, IO) do&o a'er "esso a $on0ronto i 'detti' di Ges, $on i testi !udd%isti %anno &ro&osto di ritro'are le radi$i dell'inse(na"ento di 2risto in #uesta reli(ione orientale &re$edente di #ual$%e se$olo- Ges, a're!!e ri$e'uto un'edu$a)ione di #uesto ti&o nella setta $onte"&lati'a dei 5Tera&euti5 #uando si tro'a'a a&&unto ad Alessandria- Gli 'anni os$uri' di Ges, si sare!!ero dun#ue s'olti 0uori della Palestina- E su #uesto $i tro'ia"o d'a$$ordo2i sare!!e an$%e la sin(olare 'ersione di un Ges, se&olto addirittura in Kas%"ir- PPGli A%"adis un "o'i"ento settario isla"i$o ela!orando un testo os$uro della #uarta 'sura' del Borano e una serie di le((ende &o&olari isla"i$%e e indiane riten(ono $%e Ges, sia stato $ro$i0isso "a non sia "orto sulla $ro$e- .e&osto an$ora 'i'o sare!!e stato (uarito da un un(uento &rodi(ioso marhan-i-Csa la $ui 0or"ula era stata $o"uni$ata &er ri'ela)ione ai dis$e&oli- Risanato si sare!!e re$ato a &redi$are il 'an(elo alle tri!, &erdute di Israele in A0(%anistan e nel Kas%"ir- In #uest'ulti"o &aese sare!!e "orto all'et di +6B anni e an$ora o((i la sua to"!a &u9 essere 'isitata a Srina(arQQ (s$%iari"enti e &untuali))a)ioni dello studioso torinese Mario Intro'i(ne)@III%6% Andreas Fa!er4Kaiser un tedes$o tras0eritosi in S&a(na / in0atti l'autore del li!ro 5 /a tomba di :es{ a .rinagars 5 a&&arso in S&a(na nel +@=;- Si tratta di un a&&assionato 'u0olo(o' assai &o$o $redi!ile e Ges, / 'isto in $%ia'e e^tra4terrestre- ?el +@=: Fa!er4Kaiser si sare!!e re$ato in Kas%"ir e a're!!e 'isitato la to"!a di Ges, #uella di Maria e #uella di Mos/- Un altro dei $%iodi 0issi di #uesto autore sare!!e la $erte))a $%e all'ori(ine della $ultura "edio4orientale $i

sia niente"eno $%e la $oloni))a)ione &ortata in Asia dai '"a_a' "essi$ani- Una &ro'a se$ondo lui in$on0uta!ile stare!!e nel 0atto $%e l'ulti"o (rido in lin(ua ara"ai$a di Ges, in $ro$e: PP Alz, Alz, lemf sabactfnisQQ ("a i $ro$i0issi &ossono &arlare ed urlare in #uesta &osi)ione di &resso$%< totale so00o$a"ento1) sare!!e stato &er l'a&&unto &ronun$iato in lin(ua "a_a e si(ni0i$%ere!!e non PPMio .io &er$%< "i %ai a!!andonato1QQ "a PPOra a00onda"i nella &real!a della tua &resen)aO- QQ (ri&orto da D- Messori o&- $it- &a(- +C=)- E' e'idente tutta la !en ri&osta ironia di #uest'ulti"o autore a #uale si de!!ono i"&ortanti li!ri su Ges, di otti"a in0or"a)ione e $%iare))aIn0atti a$$anto alla 'ersione tradi)ionale &eraltro "olto !en do$u"entata del Ges, $ui sia"o a!ituati si $ollo$ano altre 'ersioni del tutto 0uori dai $anoni- La nostra sor&rendentissi"a $arrellata 'uol esserne soltanto una "odesta sintesi@III%7% Le "en)ioni di Ges, e le allusioni alla sua &ersona e atti'it nella Mishna e nel 0almud sono "olto ridotte: $o"&lessi'a"ente non &i, di una de$ina di &assi- Parallela"ente si nota an$%e un &ro(ressi'o deteriora"ento dell'i""a(ine di Ges, nei do$u"enti (iudai$i dei &ri"i se$oli $ristiani- Le tradi)ioni $%e risal(ono al &eriodo &i, anti$o 4 $io/ i "aestri 'tannaiti$i' del II se$olo 4 sono &i, 0a'ore'oli ris&etto a #uelle &osteriori 4 &eriodo a"oraiti$o III4ID se$olo 4 0ino a $ul"inare nel pamphlet "edie'ale $%e 'a sotto il no"e di .torie di :es{ (a tale s$ritto alludono A(o!ardo 'es$o'o di Lione nel suo De Tudaicis superstitionibus (anno C6;) e Ra!ano Mauro 'es$o'o di Main) nel suo Bontra Tudaeos $o"&osto nell'anno C8= 4 $0r- R- Fa!ris :es{ di 1a>areth 2ittadella Editri$e Assisi +@C7 &a(- 7:=)- In #uest'ulti"a o&era 'ra!!ini$a' si a00er"a $%e Ges, sare!!e nato da Maria a!!andonata dal "arito No%anan do&o essere stata "essa in$inta da 5Pandera5 (un $enturione ro"ano o&&ure l'I"&eratore Ti!erio $%e da (io'ane 0u in Giudea1 O 0orse soltanto la stor&iatura del (re$o parthenos $%e si(ni0i$a 'ra(a))a 'er(ine' o $%e altro an$ora1)- Fin dalla (io'ine))a e(li ri'ela &oteri e$$e)ionali $%e si tras0or"ano nella $a&a$it di o&erare "ira$oli #uando ries$e a $ar&ire nel te"&io di Gerusale""e il 'no"e se(reto di .io' e a&&rende le 'arti "a(i$%e' in E(itto- Entrato in $on0litto $on i sa((i di Israele $%e ne s"as$%erano il &otere Ges, 'iene $ondannato a "orte- Il suo $ada'ere de&osto nel se&ol$ro 'iene &rele'ato dal &ro&rietario del 5(iardino5 e (ettato 5in un $anale d'a$#ua5 (si$h)- I dis$e&oli tro'ando la to"!a 'uota &ro$la"ano la sua resurre)ione- Ma 'en(ono s"as$%erati #uando si ritro'a il '$ada'ere' di Ges, e &er$i9 sono $ostretti a 0u((ire e a dis&erdersi tra i &o&oli- >uesta 'ersione $on tutte le sue 'arianti / una s&e$ie di $ari$atura dei @angeli e risente delle stesse $o"&onenti ereti$%e delle ori(ini del $ristianesi"o- Tutta'ia &otre!!e $ontenere ele"enti os$urati ed allusioni $ri&ti$%e nel loro e#ui'o$o ri$%ia"o (ad es- 'il giardino' o&&ure 'il canale dLacEua' dati &iuttosto si(ni0i$ati'i)@III%8% L'e"erito !i!lista di Prin$eton il re'erendo N- I- 2%arlesLort% in un arti$olo dal titolo :es{ come }Wiglio} e il Maestro di :iusti>ia come }:iardiniere5 ($o"&arso nel la'oro $ollettaneo :es{ e la Bomunitf di 4umaran Pie""e +@@= &a(- +;: ss-) si so00er"a in &arti$olare sull'analisi di un inno del rotolo +>I attri!uito al 'Maestro di (iusti)ia' do'e tra l'altro 0i(urano i se(uenti 'ersi: PPOpresso la misteriosa sorgente d'ac)ua -d essi +ecero germogliare il >virgulto5 4 il 5nsr5- Il PP'ir(ultoQQ / #ui alta"ente si"!oli$o- Allude a .a'id $%e 0ar 5(er"o(liare5 le &ro"esse di .io- A &res$indere dall'analisi di 2%arlesLort% il ter"ine e!rai$o &er indi$are il ''ir(ulto' non solo / e'o$ati'o del 'nuo'o Eden e del nuo'o Ada"o' "a se"!ra altresA indi$are l'ori(ine se"anti$a della setta na>arena. Sia"o dell'a''iso $%e la !enedi)ione di San Fran$es$o a 0ra' Leone sia stata tratta inten)ional"ente ed e'o$ati'a"ente dal $a&itolo ; di 1umeri a &ro&osito del 'na)ireato' &ro&rio &er sottolineare la #ualit di Ges, in ra&&orto alla Sindone.un#ue un Fran$es$o 'teolo(o'- E 0orse Ges, non e!!e nulla a $%e 0are $ol &i$$olo 'illa((io di ?a)aret $%e &ro!a!il"ente non esiste'a a #uel te"&o- I ter"ini Abionim 1o>rim 8assidim .addiEimO e$$- se"!rano indi$are una "edesi"a 'setta'- ?el +@7B su una ri'ista s$ienti0i$a 0ran$ese 0u &u!!li$ata la la&ide PPde marbre envoye de 1a>areth en I^yQ re$ante la s$ritta (re$a di un'ordinan)a i"&eriale la $ui lin(ua re$a &er9 i"&re$isioni tali da a'er 0atto &ensare (li studiosi PPad una non !rillante tradu)ione dal latino da &arte de(li s$al&elliniQQ- Sa&&ia"o

&o$%issi"o sulle ori(ini di Ges,- Tutta'ia i (randi "aestri e!rei "edie'ali ad es- Nuda Iale'i (+BC:4++7:) e Mos/ Mai"onide (++7:4+6B8) intra'edono un ruolo &ositi'o delle due reli(ioni "onoteiste nate dall'e!rais"o: $ristianesi"o e reli(ione "ussul"ana- Per $ostoro Ges, / un "aestro e un &ro0eta e!reo de(no di (rande sti"a- Le deni(ra)ioni tal"udi$%e di&endono da &arte &resa e nas$ondono un Ges, 0uorius$ente dal &aradi("a e!rai$o di una reli(ione arro$$ata su se stessa e steril"ente $on(elata sulla &ura 'lettera' della 0edelt al &atto "osai$o (San Paolo &ro$la"er la 0ine dell'et della le((e e l'incipit dell'et dell'a"ore $osA $o"e se$ondo il (iurista ro"ano Sal'io Paolo PPlittera occidit, spiritus autem vivi7icatQQ)@III%0$% :es{ lLAbreo di Ge)a Der"es (Borla +@C7) / uno dei (randi studi "oderni di rea)ione alle teorie Bult"ann sulla 0i(ura 'stori$a' di Ges, nel tentati'o &iuttosto rius$ito di rile'arne le sin(olarit- 2%ain 2o%n un (iurista israeliano %a in'e$e dedi$ato al ' ,rocesso e morte di :es{L un'illustre ed in0or"ata "ono(ra0ia (Einaudi 6BBB) $%e ne ro'es$ia l'inter&reta)ione tradi)ionale $er$ando altresA di s$a(ionare il &o&olo di Israele dall'in0a"ente a$$usa- ?el $aso di Der"es &ro0essore e"erito di studi (iudai$i all'Uni'ersit di O^o0ord ed an$%e di 2o%n illustre (iurista israeliano non$%< studioso di storia (iudai$a e di diritto ro"ano si tratta indu!!ia"ente di a((uerritissi"i autori al di so&ra di o(ni sos&etto di &arti(ianeria- O((i si $o"in$ia se"&re di &i, a $o"&rendere $%e il '"istero Ges,' lun(i dal "ono&olio stretta"ente teolo(i$o del $attoli$esi"o &ro0essante / in'e$e ri$$%issi"o di s0u"ature e &eraltro sus$etti!ile di &ros&etti'e di'erse- Ma alla "atri$e ori(inaria e!rai$a si so'ra&&one se"&re la di"ensione 'uni'ersale' del "essa((io '$ristiano' $%e non 0inis$e &er$i9 di stu&ire- Se$ondo Martin Bu!er / ora $%e an$%e l'e!rais"o &renda in seria $onsidera)ione Ges,- Ges, ra&&resenta in0atti l'e!rais"o $aris"ati$o di santi uo"ini o&eratori di "ira$oli $o"e Ioni del &ri"o se$olo a- 2- e il &i, (io'ane $onte"&oraneo di Ges, Ianina !en .osa i"itatori di &ro0eti '!i!li$i' $o"e Elia ed Eliseo- 2ostoro nutri'ano (li a00a"ati $ura'ano "alattie 0isi$%e e "entali s&esso attri!uite le une $o"e le altre a &ossessione de"onia$a- Giuse&&e Fla'io des$ri'e Ges, (!nt. :iud., TDIII ;7) $o"e PPun uomo saggioyQ e un PPesecutore di opere sorprendentiQQ- Tra il +@66 e il +@6C 0u &u!!li$ato (in #uattro 'olu"i) da Ier"ann Stra$F e Paul Biller!e$F il $ele!re $o""entario (Kommentar >um 1euen 0estament aus 0almud und Midrasch) del ?uo'o Testa"ento alla lu$e del Tal"ud e del Midras%- Se$ondo Ge)a Der"es PPla letteratura ra!!ini$a trattata $on (iudi)io e sensi!ilit &u9 (ettare una lu$e 'alida e a 'olte e$$e)ionale sullo studio dei 'an(eliQQ- Ges, do're!!e essere restituito al $ontesto e!rai$o in $ui si tro'9 ad o&erare "a non se ne &u9 i(norare la 0i(ura "essiani$a $osA 0orte"ente destinata ad in$idere sulla storia uni'ersale- 2i9 $%e &ro&ria"ente a00as$ina / #uesto '"istero' $%e non si si ries$e a risol'ere- Ma se la Sindone 0osse (enuina ($o"e noi $redia"o) e $io/ 0a!!ri$ata a Gerusale""e dai se(ua$i di Ges, ($o"e noi i&oti))ia"o sulla s$orta di un &rin$i&io di ra)ionalit) e$$o una '&ro'a' tan(i!ile sulla #uale si do're!!e tornare a ri0lettere $on la "assi"a $oeren)a &ossi!ile- E' stata 0orse #uesta la ra(ione del "isterioso in$endio distrutti'o di Torino1 La Sindone / s$o"oda e non / dun#ue !astata la '0alsi0i$a)ione' del "anu0atto $on la radiodata)ione al $ar!onio +8 $o"e se"&re di &i, sostiene lo stuolo de(li a((uerriti sindonolo(i@III%00% L'interesse dell'Isla" &er Ges, / essen)ial"ente $ondi)ionato sia dai ra&&orti del &ro0eta Mao"etto $on i $ristiani sia dai su$$essi'i $ontatti tra i "ussul"ani e il "ondo $ristiano- Mao"etto $onos$e Ges, tra"ite i $ristiani della Siria ed al$une altre $orrenti &i, o "eno ereti$ali- .i'ersi &arti$olari del Borano su Ges, e Maria ri'elano l'in0lusso delle tradi)ioni a&o$ri0e testi"oniate so&rattutto nel ,rotovangelo di :iacomo e nel @angelo arabo dellLCn7an>ia- Ges, nei testi $orani$i / $onos$iuto $on il no"e di Csha (un deri'ato dal !i!li$o 'Ges,'1) e $o"e 5 il 0i(lio di Maria 5- La "adre di Ges, / 'enerata e ris&ettata $o"e nessun'altra donna- Ma l'idea di una $on$e)ione 'ir(inale sare!!e nata da un errore di tradu)ione (Bult"ann)- L'ori(inale e!rai$o del 0a"oso &asso di Isaia (= +8): PP /a @ergine concepirf e partorirf un 7iglio, e tu lo chiamerai AmanueleyQ non di$e'a 'una 'er(ine' (bethulah) "a PPuna giovane donnayQ (halamah)- I Settanta s!a(liarono e tradussero 'parthenos' ('er(ine)- .a #uesta &arola (re$a 'erre!!e '&andera' o '&antera' (al"eno se$ondo Giuse&&e

Ri$$iotti)- In'erosi"ile l'i&otesi sostenuta da un autore australiano $%e l'i"&eratore Ti!erio sare!!e stato il &adre di Ges,- Le ori(ini di Ges, ri$al$ano #uelle dei @angeli $on di'erse a"&li0i$a)ioni i"&arentate $on i @angeli apocri7i: l'annun$io dell'an(elo Ga!riele il $on$e&i"ento &er la &arola4de$reto di Alla% e un inter'ento 0e$ondante dello S&irito nas$ita di Ges, e sua ri'ela)ione &rodi(iosa 0in da &i$$olo- Il "odello $on il #uale 'iene inter&retata l'intera atti'it di Ges, e il suo "essa((io / #uello del 5&ro0eta5 5in'iato5 di Alla% ai 0i(li di Israele- I "ira$oli noti della tradi)ione e'an(eli$a sono $onsiderati &ro'e del '&ro0eta Ges,- Il Borano $onos$e an$%e il titolo di 5"essia5 ++ 'olte riser'ato a Ges,- Ma an$%e in #uesto ruolo s&e$iale il 50i(lio di Maria5 non / altro $%e l'in'iato di Alla% (.ura DI +;@)- Ges, / 5una &arola di Alla% una &arola di 'erit5La "orte di Ges, in $ro$e sare!!e stata soltanto a&&arente &er$%< in realt e(li / stato assunto in $ielo da .io- .a #ui ritorner alla 0ine &ri"a del (iudi)io $%e e(li $onos$e e annun)ia &er "orire e &oi risor(ere $o"e o(ni altro uo"o (iusto- Rinaldo Fa!ris (o&- $it- &a(- 7;=) $ita la Sura ID +:=4 +:@ un testo os$uro e so((etto a di'erse inter&reta)ioni $%e se"!ra ri0lettere $on$e)ioni '(nosti$o4 do$ete': PP,retendono di avere ucciso il messia, :es{, 7iglio di Maria, mentre non lLhanno ucciso n croci7isso, ma ne hanno avuto soltanto lLillusione, e coloro che disputano intorno a lui dubitano in proposito, sen>a alcuna certe>>a e solo andando dietro alle congetture, e la veritf che non 7u ucciso, ma Cddio, potente e sapiente, lo elevi a s* e non ci sarf nessuno degli uomini del libro che non creda in lui prima della sua morte, e nel giorno della risurre>ione egli sarf testimone contro di essiQQ- In o(ni $aso la 'ersione 'ra!!ini$a' e #uella '$orani$a' su Ges, non $oin$idono a00atto $osA &ure le anti$%e 'i""a(ini' di Ges, desu"i!ili da(li s$ritti $anoni$i e da #uelli a&o$ri0i oltre$%< da altre 0onti $%e risultano assai dis$ordi e lontane tra loro- ?on sor&rende $%e (li stori$i ro"ani (Ta$ito S'etonio e Plinio il Gio'ane) dis&onessero di &o$%e in0or"a)ioni su Ges,- In'e$e / strano $%e la 'ita e il "inistero di Ges, non siano s'ilu&&ati nelle o&ere di Giuse&&e Fla'io (7C4+BB d-2$ir$a) un (iudeo $%e s$risse testi 0onda"entali sulle 'i$ende del te"&o- ?elle !ntichitf giudaiche (la $ui stesura risale al @7 d-2-) e(li $ita altri &ersona((i dei @angeli tra $ui Gio'anni Battista e Pon)io Pilato- 2'/ an$%e un ri0eri"ento a Ges, (il 0a"oso testimonium 7lavianum) $%e se"!ra 0rutto di inter&ola)ione se non di inte(rale a((iun)ione- In #uesto !re'e "a assai denso ritratto Ges, 'iene de0inito 5Bristo5- Ma la des$ri)ione di un uo"o $%e o&era'a "ira$oli ed era un $a&o ri!elle !en di00i$il"ente &u9 &ro'enire da "ano $ristiana- A &arte la $ollo$a)ione di #uesto !rano nell'o&era di Giuse&&e Fla'io lo s$rittore $ristiano Ori(ene 'erso la 0ine del III se$olo &are i(norasse #uesto ri0eri"ento "entre esso era noto ad Euse!io $%e s$ri'e oltre un se$olo do&o- I !rani $%e &arlano in'e$e dell'ese$u)ione di Gio'anni Battista 'oluta da Erode Anti&a sono $onsiderati del tutto autenti$i- La "an$an)a di ri0eri"enti a Ges, ne(li s$ritti $onte"&oranei non s"entis$e a00atto la sua esisten)a $%e / da $onsiderarsi &i, $%e $erta- Le 0onti $ristiane sono sostan)ial"ente attendi!ili- Solo $%e esse (uardano non al Ges, stori$o "a al suo as&etto di'ino 0ornendone una inter&reta)ione 'teolo(i$a' di $%iarissi"a "atri$e &aolina- Tali 'inter&reta)ioni' (e #ui non si intende $riti$are #uella di San Paolo "a soltanto "etterne in lu$e la sin(olarit) di&endono se"&re da una '$%ia'e di lettura' in $erti $asi addirittura le((endaria- 2osA allo stesso "odo un a00res$o (iottes$o del '$i$lo delle storie' ra&&resenta Fran$es$o da'anti al sultano "entre si a$$in(e alla '&ro'a del 0uo$o' (do'r in0atti $a""inare sui $ar!oni ardenti) &er &ro'are la sua ''era 0ede' $o"e in un'ordalia alto"edie'ale- La le((enda a(io(ra0i$a "edie'ale in &o$%issi"i anni dal 0atto alter9 l'e'ento stori$o distor$endone (ra'e"ente lo stesso si(ni0i$ato- Si"ili 'distorsioni' risultano &eraltro assai 0re#uenti in tutte le 'ersioni a(io(ra0i$%e "a $onten(ono al te"&o stesso un nu$leo essen)iale di 'erit- 2'/ dun#ue una distorsione $orani$a $osA $o"e $'/ una 'ersione $ristiana2redia"o tutta'ia sulla s$orta de(li studi &i, re$enti $%e il testimonium 7lavianum sia nella sua sostan)a autenti$o (se non addirittura &er0etta"ente (enuino) e $%e il (rande stori$o e!reo &assato ai Ro"ani non i(norasse le ori(ini 'e(i)iane' di Ges, $o"&arso all'i"&ro''iso in una an(olo della !elli$osa e 0ertile Galilea a &redi$are un "essa(((io so''ertitore dell'anti$o &atto d'allean)a "a al te"&o stesso una ri'olu)ione uni'ersale 0uori dai $on0ini ristretti di Israele-

@III%0'% Ora $%e $osa unis$e i 6= s$ritti neotesta"entari $osA di'ersi tra loro e (li autori e le $o"unit $%e stanno dietro di essi1 A #uesto interro(ati'o Ians Kuen( 0ornis$e una sua ris&osta PPsor&rendente"ente se"&li$eQQ- E' il no"e di un e!reo: Ges, di ?a)aret al #uale i suoi se(ua$i diedero il &i, alto titolo onori0i$o $%e (li e!rei &otessero $on0erire a un uo"o: Mashiah (e!r-) Meshiah (ara"-) Bhristis ((r-) $%e si(ni0i$a: l'Unto o l'In'iato di .io- >uesta / la 0i(ura 0onda"entale $%e tiene insie"e tutte le storie e &ara!ole lettere e "essa((i neotesta"entari "a an$%e tutte le $osA di'erse $o"unit sia (iudee4$ristiane sia &a(ano4$ristiane- 2on 0or"ula !i!li$a a!!re'iata si tratta di 5:es{ il Bristo5- ?essun 'do$u"ento se(reto' su Ges, nessuna &ossi!ile identi0i$a)ione $ol 'Maestro di Giusti)ia' dei rotoli del Mar Morto- PP?< Gio'anni Battista n< lo stesso Ges, n< suo 0ratello Gia$o"o n< l'a&ostolo Paolo stando alle 0onti a noi note %anno a'uto a $%e 0are #ual$osa $on >u"ranQQ sostiene Kuen(- Se$ondo le $o"uni 0or"ule a!!re'iate di '0ede' $%e ruotano attorno all'e'ento 2risto 5Ges, / il Messia5 5Ges, / il Si(nore5 5Ges, / il Fi(lio di .io5- Gi l'e!reo Filone d'Alessandria $onte"&oraneo di Ges, a'e'a desi(nato $o"e 5.io5 e 5 Fi(lio di .io5 il /Xgos stoi$o $%e a''ol(e l'intero "ondo su!ordinandolo &er9 a "oti'o del suo ri(oroso "onoteis"o al .io assoluto $o"e 5se$ondo .io5- Ma #uando Kuen( de'e s$endere sul terreno stori$o / $ostretto ad a""ettere $%e #uella 0a"osa de0ini)ione di Pietro PPin #uanto ro$$ia su $ui Ges, $ostruir la sua $%iesa la #uale ri'ela un $arattere lin(uisti$o ara"ai$o "a strana"ente non %a al$un &arallelo ne(li altri Dan(eliQQ PPnon sia una senten)a del Ges, terreno "a una $rea)ione &ost&as#uale della $o"unit &alestinese o di MatteoQQ- 2%e $osa il Pietro stori$o $redesse o &redi$asse $on$reta"ente non &u9 essere dedotto n< dai dis$orsi de(li !tti degli !postoli (#uasi si$ura"ente di reda)ione lu$ana) n< dalle lettere neotesta"entarie di Pietro (non autenti$%e)E(li di'enne se"&re &i, i"&ortante ('ti&olo(ia &ietrina') (i nel ?uo'o testa"ento- Tenne la dire)ione della $o"unit &ri"iti'a di Gerusale""e (una unione di 0edeli o kahal e!ionita) soltanto assie"e alla $er$%ia dei .odi$i e &i, tardi nel $olle(io delle tre '$olonne': Gia$o"o 0ratello di Ges, (0orse l'autore della /ettera agli Abrei) $%e o$$u&a il &ri"o &osto &oi Pietro e Gio'anni (il 'dis$e&olo' a"ato da Ges, $%e "orA tardissi"o 'ar$ato il se$olo e nei $on0ronti del #uale sorse la le((enda della sua &ersonale attesa della parusia $%e &er9 non 'enne "ai)@III%0(% PPE Ro"a1QQ 4 si do"anda l'a((uerrito teolo(o Ians Kuen(- >uella Ro"a caput mundi in $ui Pietro a're!!e addirittura s0idato Si"on Ma(o s$ritturato da ?erone &er uno s&etta$olo $o"e (ustosa"ente narra il dottissi"o 2arlo Pas$al (+C;;4+@6;) nel suo 1erone (edi)E$i( +@@8 &a(- +6+4+6@)- E $osA ris&onde: PPPietro non / stato in #uella $%e allora era $onsiderata la $a&itale del "ondo $on le note $onse(uen)e stori$o4e$$lesiasti$%e1 .i Ro"a &er #uanto ri(uarda Pietro non si di$e niente nell'intero ?uo'o Testa"ento- E so&rattutto non 'i si &arla ne""eno allusi'a"ente di un &arti$olare 'su$$essore' di Pietro (se"&re a Ro"a)QQ- E &er #uanto non sia risultata esatta l'identi0i$a)ione del se&ol$ro di San Pietro sotto la Basili$a 'ati$ana (data in'e$e &er $erta dalla (rande ar$%eolo(a Mar(%erita Guardu$$i $%e ne(li anni $in#uanta ne 0e$e la 's$o&erta') PPre(na una $res$ente $on$ordia $ir$a il 0atto $%e Pietro sia andato a Ro"a e 'i a!!ia su!ito il "artirioQQ "a se$ondo Kuen( PPnon $'/ al$una testi"onian)a si$ura del 0atto $%e Pietro a!!ia "ai diretto $o"e $a&o su&re"o o 'es$o'o lo$ale la $%iesa di Ro"a- Stando al ?uo'o Testa"ento non sa&&ia"o nulla di una su$$essione di Pietro a Ro"aQQ- 2osA $o"e non sa&&ia"o nulla di San Paolo $%e sare!!e "orto "artire nel ;= d-2- alle !cEue .alviae- ?ella Basili$a di S- Fran$es$o in Assisi #ueste "edesi"e 'storie' 0urono a00res$ate da 2i"a!ue nel transetto della $%iesa su&erioreEsse 0anno &arte della tradi)ione- In realt / in un ro"an)o stori$o (li !tti di ,ietro $o"&osto 'erso il +CB da un autore s$onos$iuto $%e 'iene narrato il so((iorno a Ro"a la sua lotta $on Si"on Ma(o i suoi dis$orsi l'in$ontro $on 2risto sulla 'ia A&&ia da $ui il 5 Euo vadis5 (e il ro"an)o e il 0il" de(li anni $in#uanta $%e ne sono se(uiti) e in0ine la sua "orte ($0r- 2-P- T%iede e M.'An$ona o&- $it- &a(- +CC ss-) a testa in (i,- >uest'ulti"o / un li!ro dedi$ato al 0a"oso '&a&iro' del Ma(dalen 2olle(e di O^0ord: tre "inus$oli 0ra""enti s$o&erti in E(itto dal Re'erendo 2%arles Bous0ield Iuleatt "orto nel (rande terre"oto di Messina del +@BC $%e $onterre!!ero se$ondo #uanto sare!!e stato a$$ertato soltanto nel +@@8 le &i, anti$%e $ita)ioni e'an(eli$%e "ai s$o&erte il

&asso di Matteo $%e des$ri'e l'un)ione di Ges, nella $asa di Si"one il le!!roso a Betania e #uello relati'o al tradi"ento di Giuda Is$ariota data!ili in !ase a $erti ele"enti &ro!anti a(li anni i""ediata"ente &re$edenti alla distru)ione del Te"&io- ?el +@=6 il !i!lista s&a(nolo &adre Nos/ O'2alla(%an a'e'a in'e$e annun$iato $%e il 0ra""ento =>: dei "anos$ritti del Mar Morto era da identi0i$arsi $on tutta &ro!a!ilit nel 0ra""ento ; :64:7 del @angelo di Marco- I @angeli non sare!!ero $io/ $osA lontani dall'e&o$a della &redi$a)ione di Ges, &er #uanto i tre sinotti$i di&endano da una '0onte' $o"une &erduta s$ritta in ara"ai$o $%e ri&orta'a &ro!a!il"ente una ra$$olta di 'detti' del Si(nore $%ia"ata a&&unto in tedes$o ' 4uelle' e a &ro&ria 'olta $onnessa o di&endente da un 'Rrmarkus' la &ri"a '&eri$o&e' e'en(eli$a ad essere stata $o"&osta- L'insie"e delle 'arie '&eri$o&i' ori(inali sia s$ritte $%e orali sare!!ero state riela!orate da(li E'an(elisti e $i9 a're!!e &ortato ai testi di $ui dis&onia"o i $ui due $odi$i &i, anti$%i a&&unto il Sinaiti$o e il Dati$ano risal(ono soltanto al ID se$olo@III%0)% La $riti$a stori$a sta tentando dall' 'et dei lu"i' di ri&ortare a $%iare))a l'os$ura ''i$enda' $ristiana- Mal(rado tutti tentati'i $o"&iuti non si ries$e an$ora o((i ad us$ire da un (ine&raio di i&otesi e di &ossi!ilit o&&oste $ontraddittorie e in$on$ilia!ili- 2i 0u un te"&o in $ui "ettere in du!!io la 'erit letterale della &ibbia si(ni0i$a'a s0idare la "orte- A &arte la $la"orosa 'i$enda in#uisitoria tutta italiana ro"ano4tridentina e $ontrori0or"ista di un Galileo Galilei (nomen omen1) '&ro$essato' e '$ondannato' in no"e dell'os$urantis"o &i, tru$e &o((iato sui lo(i$i so0is"i di un $ardinal Bellar"ino nel +;@= un (io'ane studente s$o))ese T%o"as AiFen%ead 0u i"&i$$ato a Edi"!ur(o &er a'er osato ri&etere la ri'olu)ionaria a00er"a)ione di Baru$% S&ino)a se$ondo la #uale l'autore del ,entateuco non sare!!e stato Mos/ "a Esdra 'issuto al"eno "ille anni do&o- La dottrina dell'PPinenarran)a 'er!aleQQ 0u ri!altata dall'illu"inis"o e (li studiosi $o"in$iarono allora ad esa"inare attenta"ente la &ossi!ilit $%e nella S$rittura 'i &otessero essere delle $ontraddi)ioni- Uno dei &ri"i a &orsi #uesta do"anda 0u Ier"ann Sa"uel Rei"arus (+;@84 +=;C) &ro0essore ad A"!ur(o- Il suo la'oro &ionieristi$o "ette'a in du!!io la di'init di Ges,>uest'o&era di oltre 8- BBB &a(ine ri"ase inedita &er una $o"&rensi!ile &ruden)a nella Ger"ania &russiana- Al$uni estratti sette in tutto 0urono &er9 &u!!li$ati dal Lessin( tra il +==8 e il +==C il #uale a'e'a s$o&erto &er $aso il "anos$ritto dell'illu"inato Rei"arus nella !i!liote$a di Gol0en!uettel- Fu un'es&losione nel $a"&o della ri$er$a stori$a su Ges, sulla !ase del rilie'o 0onda"entale a00a$$iato da Rei"arus stesso $%e in una ri$er$a stori$a PPsi de'e tener distinto $i9 $%e Ges, nella sua 'ita %a real"ente 0atto e inse(nato da #uello $%e (li a&ostoli %anno narrato nei &ro&ri s$rittiQQ- Si ini)i9 allora in Ger"ania lo studio '$riti$o' $ristolo(i$o e neotesta"entario $%e attra'erso E!er%ard Gottlo! Paulus .a'id Friedri$% Strauss Karl Iase F-E-.- S$%leier"a$%er Ferdinand Baur Bruno Bauer K- La$%"ann G- GilFe e "olti altri an$ora (iunse 0ino ad Adol0 'on Iarna$F e so&rattutto al $attoli$o Rudol0 Bult"ann (+CC84+@=;) $io/ al "etodo della '$riti$a 0or"ale' o 'storia delle 0or"e' in !ase al #uale i @angeli non do'e'ano essere $onsiderati ra$$onti stori$i "a $olle)ioni 0orte"ente stili))ate di '0or"e' tradi)ionali' sorte nel te"&o e'ol'endosi dalla 'ita dal $ulto e dalla tradi)ione orale delle &ri"e $o"unit $ristiane- Esse &ro$la"a'ano un k rygma $io/ una 'erit teolo(i$a &iuttosto $%e una serie di re"inis$en)e stori$%e- Bult"ann $%e ri0iuta'a la de0ini)ione di 5"e"orie de(li a&ostoli5 a&&li$ata nel II se$- d-2- dall'a&olo(ista Giustino Martire ai @angeli $rede'a $%e (li autori di essi 0ossero $osA lontani dal Ges, stori$o $%e essi a'e'ano &otuto as$oltare PPsolo il so00io de!olissi"o della sua 'o$eQQ@III%0*% Per No%annes Geiss tutta l'o&era e la &redi$a)ione di Ge, $onsistono nel &re&arare l'i""inente irru)ione del re(no di .io- >uesta s$ia 'enne ri&resa da Al!ert S$%Leit)er in due la'ori su Ges, (l'ulti"o del +@B;) in $ui si di$%iara non solo su&erato l'orienta"ento della 's$uola li!erale' ($%e a'e'a $er$ato di &re$isare il 'alore delle 0onti e'an(eli$%e ed il re$i&ro$o ra&&orto dei sinotti$i) "a addirittura "etodolo(i$a"ente i"&rati$a!ile- In altre &arole il tentati'o di ri$ostruire un'i""a(ine stori$a di Ges, sulla !ase delle 0onti e'an(eli$%e e 0a$endo ri$orso alle risorse della &si$olo(ia si / ri'elato un'o&era)ione 0alli"entare- Al0red Lois_ (+C:=4+@8B) ordinato sa$erdote

nel +C=@ e $%ia"ato nel +CC+ ad a&&ena 68 anni a ri$o&rire la $attedra di 0ilolo(ia e!rai$a a Pari(i 0u uno dei &i, (randi studiosi 0ran$esi neotesta"entari- Una (enera)ione &ri"a Ernest Renan (+C674+C@6) "e"!ro del 2oll/(e de Fran$e e titolare della $attedra di lin(ue se"iti$%e (autore tra l'altro di una $ele!re @ita di :es{ (+C;7) e di un'o&era :li !postoli (+C;;) an$ora o((i $on su$$esso rista"&ate) a'e'a 0ondato una $ele!re s$uola nella #uale si era 0or"ato &ro&rio il &rotestante stra!ur(%ese Paul Sa!atier il &ri"o 0a"oso !io(ra0o "oderno del 0ran$es$anesi"o- In Lois_ era a00iorato a se(uito dei suoi studi &erse(uiti $on estre"o ri(ore e ri(ida lo(i$a un dra""a &ersonale $%e era &er'enuto nel +CC; alla $atastro0e $on il ri(etto di o(ni so&rannaturalis"o reli(ioso- La lotta 'anti"odernista' indi'idu9 i suoi !ersa(li &re0eriti &ro&rio nell'o&era di Lois_- ?el +@B= il Santo U00i)io e"an9 nei suoi $on0ronti la senten)a di 's$o"uni$a "a((iore'- Una $osa non di "eno resta'a in &iedi: la 0ede nella sua o&era di dotto studioso- Insie"e a #uelli di Bult"ann i suoi la'ori di $riti$a neotesta"entaria restano &ietre "iliari- Una sola s$ritta e(li 'olle sulla sua to"!a: 5prete cattolico5- La 0ede in 2risto &assa attra'erso il "essa((io sono le o&ere $%e $on0or"ano l'uo"o alla 'erit del $uore@III%05% .alle sa!!ie di ?a( Ia""adi e"erse nel +@8: an$%e il &a&iro del @angelo apocri7o di 0ommaso una ra$$olta asiste"ati$a di ++8 'detti' di Ges, risalente alla 0ine del I se$olo d-2- $%e non &o$o %a stu))i$ato l'atten)ione de(li studiosi- .a non $on0ondere $on (li !tti di 0ommaso altro s$ritto (nosti$o &i, tardo #uesto a&o$ri0o se"!ra e00etti'a"ente ri&er$orrere una '&eri$o&e' ori(inale- ?ella 'ersione di Re Gia$o"o del @angelo di :iovanni l'a&ostolo To""aso 'iene $%ia"ato 5.id_"us5 $io/ '(e"ello'- In tutti e #uattro i @angeli e ne(li !tti si &arla del dis$e&olo $onos$iuto $o"e To""aso sen)a &er9 ri$onos$er(li una &arti$olare rile'an)a- .i lui non si sa &rati$a"ente nulla- Solo nel @angelo di :iovanni #uando Ges, ri$e'e noti)ia della "alattia di La))aro To""aso &arla e di$e: PP!ndiamo anche noi a morire con luiy Q (++ +;)- Poi in un &asso se"&re di #uesto @angelo To""aso "ette in du!!io la resurre)ione di Ges,- Se$ondo Esuse!io (.toria Acclesiatica 7 +) l'a&ostolo To""aso a're!!e su$$essi'a"ente e'an(eli))ato i Parti ($%e o$$u&a'ano l'Iran attuale)- Stando ad un' o&era a&o$ri0a risalente al III se$olo a&&rendia"o in'e$e $%e "orA in India tra0itto da lan$e e $%e la to"!a nella #uale era se&olto (a Madras) sar in se(uito tro'ata 'uota- Una tradi)ione si"ilare / rintra$$ia!ile &resso una setta di $ristiani siriani $%e si de0inis$ono 52ristiani di San To""aso5- A #uanto essi ra$$ontano sare!!ero stati $on'ertiti da To""aso $%e &oi "orA a M_la&ore nei &ressi di Madras- 2%i era esatta"ente To""aso1 An$%e il suo no"e / in realt un so&ranno"e: in e!rai$o si(ni0i$a in0atti '(e"ello'- Si$$%< 'To""aso .idi"o' / '(e"ello4(e"ello' due 'olte- ?ell'a&o$ri0o di To""aso e ne(li !tti di 0ommaso e(li / identi0i$ato $o"e 'Giuda To""aso'- E #uando Ges, ( !tti di 0ommaso) a&&are ad un (io'ane: PPAgli vide il .ignore :es{ col sembiante dellLapostolo :iuda 0ommaso. . . Cl .ignore gli disse) } io sono :iuda che anche 0ommaso sono tuo 7ratello5QQ- Il &ro0essor Iel"ut Koester della 0a$olt di teolo(ia di Iar'ard inter'istato &er la serie tele'isi'a in(lese $urata da .a'id Rol0e Tesus) 0he evidence del +@C8 di$%iar9 $%e non si &ote'a du!itare del 0atto $%e Giuda To""aso 0osse da''ero il 0ratello (e"ello di Ges,- ?e(li !tti di 0ommaso / s$ritto: PPWratello gemello di Bristo, che riceve la sue segrete paroleQQ- In un 0ra""ento di un'altra o&era a&o$ri0a Ges, a''i$inandosi a Si"one Pietro e Giuda To""aso si ri'ol(e a loro PP in lingua ebraicayQ e &er #uanto il testo a&&aia o00us$ato nella tradu)ione dall'ori(inale $o&to se"!ra $%e Ges, di$a: PP.aluti, mio venerabile guardiano ,ietro. .aluti, 0ommaso m:emellow, mio secondo messiaQQ- Se Ges, '"essia da'idi$o' a'esse do'uto a'ere un '(e"ello sa$erdotale' (ad esGio'anni Battista $%e in e00etti lo &re$ede) / #uestione a&erta- Ma Ges, &ro!a!il"ente non era un esseno "entre lo era #uasi $erta"ente il Battista- I ra&&orti tra Ges, e Gio'anni Battista sono tutt'altro $%e $%iari- A #uesto &unto si &ro0ila l'i&otesi di un Ges, "essia da'idi$o e sa$erdotale al te"&o stesso stretta"ente $olle(ato alla setta e(i)iana dei Tera&euti sulla #uale &eraltro si di00onde Filone d'Alessandria i"&ortantissi"a 0onte del $ristianesi"o &ri"iti'o- La Sindone las$ia sos&ettare #uesto 's$enario' il $ui i"&ianto a&&are del tutto ra)ionale- 2i &otre!!e essere in e00etti un retros$ena se(reto ri"asto 'oluta"ente $o&erto- In o(ni $aso la Sindone &resenta due i""a(ini

e da tale $ir$ostan)a &otre!!e essere deri'ata la 'ersione '(e"ellare' di To""aso- Tutta'ia $i se"!ra di &oter asserire $%e la do&&ia i""a(ine sindoni$a si ri0eris$e &ro&ria"ente a Ges, "essia da'idi$o e sa$erdotale $io/ alla sua do&&ia dis$enden)a da .a'id e da Aronne- E dun#ue la Sindone di lino / da''ero l'a!ito sa$ro dell'i""ortalit di 2risto ra&ito nel Re(no di Lu$e del Padre Suo@III%06% A #uesto &unto o$$orre $itare i ri'olu)ionari la'ori di Morton S"it% &ro0essore e"erito di storia anti$a alla 2olun!ia Uni'ersit_ ed o((i indis$usso "e"!ro del ' consensus'- Si tratta di Blement o7 !lexandria and a .ecret :ospel o7 Mark (2a"!rid(e Mass- +@=7) e di Tesus the Magician (2a"!rid(e4?eL UorF +@C= trad- it- :es{ Mago Gre"ese Editore +@@B)- La ri'ista !bstracta alla #uale assidua"ente $olla!orarono il $o"&ianto El<"ire [olla e Al0redo 2atta!iani e $%e si se(nala'a in #ue(li anni an$%e &er l'a$$entuato interesse nei $on0ronti del "isterioso '&ersona((io' della Maddalena ne a'e'a &u!!li$ato un'ante&ri"a sul nu"ero 88 del (ennaio +@@B &a(- 8+48C- 2le"ente d'Alessandria (nato ad Atene $ir$a il +:B d-2- e "orto nel 6+@ $o"e 'es$o'o di Alessandria d'E(itto autore di i"&ortantissi"e o&ere $o"e (li .tromata e le Cpotiposi) / uno dei 0onda"entali s$rittori $ristiani anti$%i una 0onte assoluta"ente &re)iosa &er la ri$ostru)ione delle ori(ini del $ristianesi"o ($0r- M- Si"onetti /a letteratura cristiana antica greca e latina Sansoni +@;@)- ?el +@=7 Morton S"it% 0e$e una s$o&erta straordinaria- Ritro'9 la /ettera a 0eodoro di 2le"ente Alessandrino nella #uale si di$e $%e nella sua $%iesa ('erso il +=:46BB d-2-) un PPvangelo segretoQQ $%e si ritene'a 0osse stato s$ritto da Mar$o 'eni'a PP accuratamente custoditoyQ e PPletto soltanto a coloro che vengono ini>iati ai grandi misteriQQ- Molti studiosi %anno a$$olto $o"e autenti$a #uesta lettera nondi"eno il $ontenuto del 0ra""ento di 'an(elo i'i $ontenuto %a sus$itato tutta una serie di atta$$%i (si 'eda ad es- M- S"it% Due ascesi al cielo) :es{ e lLautore di ~4~I in :es{ e la comunitf di 4umran o&- $it- &a(- 7B7 ss-)- Si tratta in0atti di una 'ersione della storia di La))aro ($0r- :iovanni ++ +488) s$ritta in stile "ar$iano e $%e dal &unto di 'ista dell'analisi delle 0or"e / &i, &ri"iti'a del testo (io'anneo (do$u"entato 'erso il +BB d-2-) in $ui si a((iun(e $%e Ges, e i dis$e&oli si re$arono alla $asa del (io'ane La))aro (il 0ratello di Marta se non an$%e di Maria Maddalena) do&o $%e e(li era stato risorto e si intrattennero $on lui &er sei gio#ni do&o i #uali 0u lui ad andare da Ges, PPindossando soltanto una veste di linoQQ e PPsi trattenne con lui Euella notte, perch :es{ gli insegni il mistero del regno di DioQQIl lettore $o"&render l'i"&ortan)a della #uestione- La resurre)ione di La))aro $o"&are soltanto nel @angelo di .an :iovanni- ?on / ri&ortata dai 'sinotti$i'- ?el solo @angelo di Marco (assai strin(ato e di $ontenuto ridotto $onsiderato o((i il &ri"o do$u"ento e'an(eli$o an$%e nei ri(uardi del Matteo 'ara"ai$o' &er #uanto ri0eri!ile all'a"!iente ro"ano di San Pietro* Mar$o 5suo 0i(lio5 s&irituale sare!!e stato &eraltro il 0i(lio e!reo "a strana"ente $on no"e ro"ano della donna nella $ui $asa al &iano su&eriore 0u $ele!rata da Ges, a Gerusale""e il +8 o +: di ?isan se$ondo un do&&io $alendario solare e lunisolare l'ulti"a $ena e $%e rest9 il luo(o di in$ontro dei dis$e&oli e se(ua$i do&o la $ro$i0issione) &ro&rio nel $ontesto notturno alta"ente dra""ati$o del tradi"ento e dell'arresto di Ges, 0i(ura il &arti$olare non ri&ortato da(li altri e'an(elisti $%e: PP un raga>>o, peri, lo seguiva, avvolto solo di un panno di lino sul corpo nudo. 0entarono di a77errarlo, ma egli, laciato cadere il panno di lino, se ne 7uggz via nudoy Q ($0r- +8 874:+)- Se$ondo Padre Ri$$iotti #uel PPraga>>oyQ era &ro&rio l'e'an(elista Mar$o- 2on$lusione &er0etta"ente lo(i$a "a si sare!!e &otuto trattare !enissi"o an$%e di La))aro o di altra &ersona an$ora- Sta'a 0orse Ges, $ele!rando nell'orto del Get%se"ani un ulti"o '"istero notturno'1 >ui to$$%ia"o da 'i$ino la 5resurre)ione5: sia &ure #uella si"!oli$a e s&irituale del !attesi"o (e Ges, !atte))a'a $ol '0uo$o' un 0uo$o '&ente$ostale' an)i$%< $on l'a$#ua di Gio'anni Battista) "a an$%e #uella '0isi$a' 'era e &ro&ria (Marco +6 +C46;) a&&unto la resurre)ione 'dai "orti'- ?e(li !tti degli !postoli (@ 7;487) $' / &ure l'e&isodio di Pietro $%e resus$ita a Gia00a una 'edo'a di no"e PP 0abitfyy, xxche signi7ica :a>>ellaQQ (in &i, &arti (li !tti "olto &ro!a!il"ente s$ritti dall'e'an(elista Lu$a un "edi$o al se(uito di San Paolo se"!rano "odulare al$une linee $%e saranno &oi #uelle della narra)ione e'an(eli$a su Ges, ad es- le (uari(ioni di stor&i e &araliti$i da &arte de(li a&ostoli Pietro e

Gio'anni di 0ronte al Sinedrio il !attesi"o di San Paolo $o"e &ure #uesta 'resurre)ione' o&erata da Pietro)- E' il Ges, dei @angeli PPpotente in opere e paroleQQ il 'Ges, "a(o' $ol suo dito &untato (li i"&asti di sali'a e 0an(o il suo terri!ile e so'ru"ano $aris"a il Ges, della 0ede u"ile e 0ortissi"a $%e (uari'a addirittura al solo to$$o in$onsa&e'ole del suo "antello o $ol solo s(uardo $%e s$a$$ia'a i de"oni $%e esor$i))a'a i &e$$ati $%e a'e'a "utato il no"e dei suoi a&ostoli e so&ranno"inato Gia$o"o e Gio'anni '&oanerg s' $io/ 0i(li del tuono e a'e'a sal'ato la 0i(lia di Nairo #uasi PPagli estremiQQ se non addirittura (i "orta- Ges, disse in ara"ai$o: PPTelita )umi 4 ,agazza sorgih?Q- E lo s&irito ritorn9 nella dodi$enne- Il 5Ta!it Ga))ella5 a"!ientato a Gia00a se"!ra una e"ula)ione di #uesto ra$$onto e'an(eli$o 0er"o restando $%e la reda)ione de(li !tti e delle /ettere di San Paolo &re$edono (li attuali @angeli e $%e &ertanto l'indiri))o &aolino $ontrasse(n9 il $ristianesi"o in "odo &resso$%< totale os$urando o(ni altra alternati'a &ossi!ile@III%07% Ma il &ro0essor S"it% non si o$$u&a di #uesto- E(li %a in'e$e "esso in lu$e $%e nella 2%iesa di Alessandria era $erta"ente 'enerato e letto nei PP misteriQQ $%e 'i si $ele!ra'ano il ri&ortato &asso del @angelo segreto di Marco a noi non &er'enuto (si tratta'a 0orse dell'Ur"arFus (i i&oti))ato a$$anto alla 0onte '>uelle'1)- La $%ia'e di tutto risiede nella 'este di lino indossata $o"e uni$o indu"ento- Se$ondo Morton S"it% PP#uesta era una 'este usuale nelle anti$%e $eri"onie reli(iose so&rattutto in #uelle "isteri$%eQQ $o"e &ro'ano le Metamor7osi di A&uleio ($0r- ++ 7)- E del resto an$%e Lu$iano (De morte ,eregrini ++) $lassi0i$a'a il $ristianesi"o $o"e '$ulto "isteri$o' a((iun(endo $%e #uesto a!ito di lino PPera consueto per le visioni magicamente indotteyQ: di'enne in0atti PPl'indu"ento $o"une del !attesi"o $ristiano il "istero di ini)ia)ione della $%iesaQQ ($itato da M- S"it%)- Ges, inse(na'a PPil mistero del regno di DioyQ "a in anti$o i "isteri 'eni'ano 'dati' e non 'inse(nati'- 2%e Ges, a'esse 0ondato un $ulto "isteri$o non do're!!e sor&rendere- Si tratta'a di #ual$osa $%e $i si attende'a $%e uo"ini dotati di straordinari &oteri reli(iosi 0a$essero- Tali $ulti se$ondo .iodoro Si$ulo e (li stessi Pa&iri della Gre$ia "a(i$a erano in (enere attri!uiti ai (randi uo"ini del &assato Mos/ $o"&reso- Se su&&onia"o $%e Ges, a!!ia 0ondato un $ulto "isteri$o e $%e il rito d'ini)ia)ione 0osse una #ual$%e sorta di PP battesimoyQ (o d'i""ersione) do!!ia"o ora $%ieder$i: #ual era esatta"ente il "istero $ele!rato1 Mar$o 8 ++ e il 5Mar$o se(reto5 di$ono $%e era PPil mistero del regno di 4io=Q- Il "istero $io/ di $o"e 'i si entra- ?ei @angeli il re(no di .io / ri$%ia"ato in &i, "odi tra loro di'ersi- Si tratta di un ele"ento s0u((ente &oi$%< non 'iene data una &re$isa ris&osta alle domande PPDovL il regno1QQ e PPBome possiamo entrarvi1QQ- Si a&rono &er$i9 delle $on(etture- Pro!a!il"ente nel !attesi"o &rati$ato da Ges, (ed / $erto $%e E(li !atte))asse) l'ini)iato / &osseduto dallo S&irito- Inoltre di 0ronte alla #uestione $%e i &ri"i $ristiani s&era'ano di entrare nel re(no su!ito do&o la "orte e $%e addirittura al$uni sostene'ano di esser'i stati da 'i'i (da #ui la 'ora(ine '(nosti$a' $ontro la #uale la 2%iesa do'ette !attersi 0in dal &rin$i&io) sta una #uantit di &ro'e se$ondarie non &ro!atorie "a indi$ati'e $%e tende a $orro!orare l'i&otesi $%e Ges, durante la sua 'ita asserisse d'esser as$eso al $ielo- Morton S"it% ris$ontra nel 0ra""ento 8>8@+ dei Rotoli del "ar Morto un $o"&oni"ento &oeti$o $%e se$ondo il Baillet sare!!e in'e$e un $anti$o dell'Ar$an(elo Mi$%ele lo s$ritto $io/ di un #ual$%e 'e(oar$a' $%e a00er"a'a d'a'er 0atto esatta"ente $i9 $%e Ges, &ote'a a'er 0atto: essere entrato nel re(no dei $ieli ed esser'isi assi$urato il &ossesso d'un se((io $ontinuando &er9 a di"orare nel 0ratte"&o sulla terra e &rose(uir'i la &ro&ria o&era d'inse(na"entoSor&rendente"ente si"ili analo(ie $%e il '(iallista' dell'introdu)ione non &u9 $erto tras$urare si ris$ontrano an$%e nella 'le((enda' 0ran$es$ana- In0ine l'as&etto si(ni0i$ati'o del 'Ges, "a(o' di Morton S"it% / $%e se!!ene #uest'o&era sia !asata sul $on0ronto tra i @angeli e i Pa&iri della Gre$ia "a(i$a essa !en si adatta alla 0i(ura des$ritta nel 0almud e nei &ri"i testi ra!!ini$i $%e in0atti $onsiderano Ges, $o"e un e!reo $on'ertito a un'altra reli(ione $%e notoria"ente &rati$a'a la "a(ia e(i)ia alla #uale si sare!!e a''i$inato #uando si tro'a'a in E(itto nei &ri"i anni anni della sua 'ita- An$ora una 'olta e$$o una tra$$ia $%e ri$ondu$e all'E(ittoh Il lettore $%e ne 'o(lia sa&ere di &i, s$orra l'e$$ellente studio del &ro0essore a"eri$ano di letteratura $lassi$a Geor( Lu$F

Cl magico nella cultura antica (Mursia +@@8: so&rattutto &a((- 6; 6= 6C :8 +;B +;8 e 7:; do'e tra l'altro si "ostrano le di00eren)e tra Ges, Si"on "a(o e A&ollonio di Tiana)- Ma / sin(olar"ente l'e'an(elista Matteo $%e testual"ente a00er"a $%e Ges, / 5inviato dall'-gitto5h (&ur $itando in #uesto $aso un &asso !i!li$o del (enere &ro0eti$o)@III%08% E' o&inione $o"une $%e (li Esseni di >u"ran risal(ano a un &eriodo $%e 'a dal 7BB al 6:B a- 2- "a al$uni studiosi a$$ettano l'i&otesi $%e le loro o&ere si !asino su di un'es&erien)a "olto &i, anti$a- A &arere di Ben4[ion Ga$%older dell'Ie!reLL Union 2olle(e di 2in$innati E)e$%iele era PPil &ri"o Esseno di >u"ranQQ- Il 'otolo di 'ame &otre!!e in'e$e ri0erirsi ad un'e&o$a re"ota addirittura risalente a #uella "osai$a- .el resto Mos/ non era e!reo e tutto las$ia $redere $%e 0osse un "e"!ro di $asta reale dell'anti$o E(itto $osA $o"e ritiene lo stesso Freud $%e a Mos/ dedi$9 uno straordinario sa((io- Se$ondo l'in(e(nere "etallur(ista Ro!ert Feat%er (li Esseni di >u"ran erano (li eredi diretti dei sa$erdoti $%e $ustodi'ano l'Ar$a i #uali a loro 'olta dis$ende'ano dai sa$erdoti di AF%enaton ($0r- /Lultimo mistero di 4umran Pie""e 6BBB &a(- +@: ss-)- Si &u9 #uindi ritenere ra)ional"ente $oerente e lo(i$a"ente &ossi!ile $%e la setta dei 0erapeuti di Alessandria e #uella de(li Asseni di >u"ran (alle #uali 0a ri0eri"ento Filone &re)iosissi"a 0onte $onte"&oranea a Ges,) 0ossero due ra"i di'ersi e distinti di un "edesi"o "o'i"ento di anti$%e radi$i $on &unti in $o"une "a an$%e rile'anti di'ersit $%e ne 0a$e'ano due "o'i"enti !en se&arati tra loro autono"i e di'ersi0i$ati- >uesta i&otesi dare!!e ra(ione del "istero di Ges, delle sue a00init e di'ersit dalla setta de(li Esseni del 0atto $%e E(li a&&li$a un di'erso $alendario ris&etto a #uello (iudai$o nella $ele!ra)ione della Pas#ua e so&rattutto della sua 0or"a)ione $ulturale ini)iati$a e sa$rale non$%< delle sue ori(ini 5e(i)iane5 $io/ anti0arisee e assoluta"ente non (iudai$%e- Il $%iaro &a$i0is"o di Ges, attiene ad una 'isione uni'ersale e $os"o&olita e si radi$%ere!!e #uindi in una sorta di 'se$ondo esodo' sulla s$orta delle dottrine stesse di Filone ($%e ne / un sin(olare inter&rete a $a'allo tra $ulture di'erse) le #uali erano ri'olte non a sette &arti$olari o di sta"&o ri!ellista "a addirittura all'intero "ondo &a(ano della koin "editerranea onde &re&arare il terreno di &enetra)ione della nuo'a dottrina di &a$i0i$a)ione $%e in e00etti di'enne il $ristianesi"o del k rigma e $%e Ges, i"&ersoner non solo #uale Re dei Giudei un titolo $%e (li e'dente"ente &ote'a 'antare a !uona ra(ione "a an$%e $o"e autenti$o .alvator Mundi, o 'e dei re. 2'era in0atti in tutto il "ondo Mediterraneo Ro"a $o"&resa un'attesa di tale intensit $%e non si &otre!!e s&ie(are altri"enti- I &o&oli sanno se"&re #uand' / 'i$ina una (rande s'olta- E' #uesto il senso stesso della '$i'ilt' #uando a&&unto una s'olta radi$ale 'iene a "atura)ione #uale nuo'o &atri"onio s&irituale a$$u"unante $%e 'ar$a o(ni !arriera $%e ero"&e e s$a'al$a o(ni &re$edente osta$olo stori$o- 2ol $ristianesi"o 'enne a "atura)ione un lie'ito s&rituale $%e a(A nella storia &er se$oli e se$oli $elato nelle $i0re del "onoteis"o &i, &uro@III%'$% Ges >'ago e 'essia>: / #uesto il nostro $on'in$i"ento- E(li / il Sole $%e $a""ina sulle a$#ue del la(o di Ti!eriade / il Sal'atore dei Fi(li e"!le"ati))ato dall'a$roni"o (re$o del '&es$e' / l'Aratore del '#uadrato "a(i$o di Po"&ei' (altro straordinario eni("a si"!oli$o $%e $o"e "ostra Maria Gra)ia Lo&ardi nei suoi li!ri 0ortunati su 2elestino D e la 2%iesa di 2olle"a((io a L'A#uila $aratteri))9 an$%e il "ondo te"&lare) / il Re dei Giudei $%e &atA sotto Pon)io Pilato / il Risorto / il 2risto / an$%e l'Uo"o della Sindone e l'Unto del Si(nore- Ed / so&rattutto il Messia della &ro0e)ia !i!li$a delle 'sette setti"ane'- Un Ma(o $o"e Ioni $%e 0a$e'a &io'ere ($0r- GFla'io !ntichitf giudiche +8 66468 "entre Esuse!io $i ra""enta il "ira$olo della &io((ia in'o$ata dai le(ionari $ristiani della 2olonna traiana)- ?on un Ianina !en .osa il $aris"ati$o (alileo $%e 'enne &oi $%ia"ato PP0i(lio di .ioQQ o&&ure PPl'E(i)ianoQQ della Guerra (iudai$a $ol #uale 0u s$a"!iato a &ri"a 'ista dai ro"ani &ro&rio San Paolo- Ma una sorta di Maestro di Giusti)ia un 'nazir' il 'virgulto' di .a'id- ?on un Giuda di Ga"ala non un Elea)aro n< 'il 0i(lio della stella' $o"e !ar Kos!a- Ma il Re dei Giudei il nuo'o Mos/ il /Xgos di Filone d'Alesandria?on Osiride Mitr%a Ta""u) o Adone- BensA L.ol Cnvictus' Fi(lio dell'Uo"o e Fi(lio di .io- Un indi'iduo s&e$iale il '?uo'o Ada"o' di un Eden di $arit non tentato dal ser&ente- Il 0i(lio &i, 'ero

e $o"&leto d'una storia "illenaria $%e riuni'a AF%enaton Mos/ Aronne .a'id Salo"one Platone ed il "e(lio della $i'ilt "editerranea $o"e intesero in se(uito Pro$lo e il suo e"ulo &i, tardo Mi$%ele Psello- Il suo 'te"&io' &ote'a essere ri0atto in tre (iorni nel se(no di Giona- Messia re(ale e sa$erdotale al te"&o stesso e non un esseno del >u"ran $o"e Gio'anni Battista "a un &oli(lotta edu$ato in sa&ien)a ar$ana in un "isteriosa setta della 'dias&ora' $%e si ri&orta'a indietro alle ori(ini stesse dell'anti$o "onoteis"o- E il '(iallista' #ui so(nere!!e letteral"ente 'ane((ere!!e se non a'esse in "ano de(li 'indi)i' $%e lo $ostrin(ono a 'ri0lettere' sulle straordinarie &ossi!ilit dei "e$$anis"i della storia (si 'eda ad es- 2- Lauri$ella .toria del pensiero Editori Asso$iati Torino +@7C 'ol- II- &a(- 746:; $ir$a la (rande s'olta $%e il $ristianesi"o i"&resse a tutto il "ondo anti$o)- PP?on sor&rende $%e Alessandria sia stata 0re#uentata da(li e!rei della Terra Santa &er ra(ioni $o""er$iali nei &eriodi di sta!ilit $o"e ri0u(io nei &eriodi di $aos e di (uerra- Stando ai @angeli Ges, e la sua 0a"i(lia &er s0u((ire alla &erse$u)ione di Erode $er$arono la sal'e))a in E(itto do'e non sare!!ero "an$ati loro sostenitori $o"&rensi'i in linea $ol loro "odo di &ensareQQ- E in e00etti sotto il no"e di PP TherapeutaeQQ Filone &arla di una setta o enclave (iudai$a in terra straniera le $ui &osi)ioni e i $ui riti sa$ri sono #uasi assai &rossi"i a #uelli de(li Esseni o [ado$%iti della Terra Santa- Identi$i in altre &arole a #uelli dei se(ua$i di Ges,- E do&o le "a((iori ri'olte della Palestina (#uella del ;;4=8 e #uella del +764:) sa&&ia"o $%e sostan)iosi (ru&&i di (iudei "ilitanti s$on0itti 0u((irono ad Alessandria ($0r/Lereditf messianica o&- $it- &a(- ++6)- In E(itto ritornarono se$oli do&o i 'Padri del deserto' &ri"a del $rollo dell'I"&ero d'O$$idente- Se"&li$e"ente Ges, era un 'na>areno ebionita'- Ma di $%i era 0i(lio '$arnale' se non era 0i(lio di .io $on$e&ito dallo S&irito Santo1 I 'ra)ionalisti' non &ossono $erta"ente sottrarsi a #uesta do"anda tanto &i, $%e esistono ''ersioni' &luri"e e $ontraddittorie sulla sua nati'it irre$on$ilia!ili tra loro@III%'0% Giuse&&e non era un '0ale(na"e' e ne&&ure un se"&li$e '$ar&entiere'- Era un '$ostruttore' tornato in Galilea &er i (randi la'ori ur!anisti$i 'oluti da Erode Anti&a $%e era salito al &otere $o"e tetrar$a a&&ena di$iassettenne (nel 8 a- 2- alla "orte di Erode I detto il Grande) e 'i si "antenne 0ino al 8B d-2-- Se$ondo i @angeli Ges, non si re$9 "ai a Se00oris 'i$inissi"a a ?a)aret% $%e Anti&a ra00or)9 ed a!!ellA dandole il no"e u00i$iale di Ti!eriade $%e ri$orda'a l'i"&eratore ro"ano sotto il $ui re(no 0u "esso a "orte- Ges, &otre!!e essere stato addirittura $on$e&ito dalla (io'anissi"a Maria"ne al$uni "esi &ri"a della "orte del &adre 0orse un altro 0i(lio di Erode il Grande Anti&atro 0atto u$$idere da $olui $%e sare!!e stato se$ondo tale i&otesi il nonno di Ges, &ro&rio a&&ena &ri"a della "orte di #uesti (a''enuta $o"e detto nel 8 a-2-)- Ed / #uesta una delle date &i, &ro!a!ili &er la nas$ita di Ges,- Ma$ro!io ( .aturnali II 8 ++) "ette in !o$$a all'I"&eratore Au(usto (a &ro&osito d' Erode il $ui no"e si(ni0i$a dis$endente da 'eroi': un idu"eo non di stir&e re(ia $%e si era i"&adronito di Israele ed a'e'a 0atto ri$ostruire il Te"&io) la 0rase $%e PP"e(lioQQ sare!!e stato PPessere un &or$o (' us) &iuttosto $%e suo 0i(lio (uiis)QQ- .a(li a&o$ri0i ,rotovangelo di :iacomo e dal @angelo di Maria sa&&ia"o &oi $%e la '"adre $erta' di Ges, era 0i(lia di un sa$erdote del te"&io di dis$enden)a da'idi$a "a an$%e da Aronne (&er &arte "aterna) di no"e Mattia ed altresA $%e era stata alle'ata &ro&rio 5nel te"&io di Gerusale""e5 (lo sosten(ono an$%e Ori(ene e 2le"ente Alessandrino)- ?el +@:; Nose&% S$%rei!er (0he /aws o7 the Tews ?eL UorF) a'e'a a00a$$iato &ro&rio #uesta i&otesi- Maria"ne ('ersione (re$a di Maria) &ote'a essere stata la &ri"a "o(lie di Anti&atro e la "adre '&res$elta' dell'erede del re(no (iudai$o>uesta tra$$ia ($o"&ati!ile $on la narra)ione stori$a di Giuse&&e Fla'io) non solo &otre!!e s&ie(are tutte le in$oeren)e della 'narra)ione' di Matteo ri&ortandole a senso "a dare!!e ra(ione della stessa 0u(a in E(itto del &arti$olare ruolo di Giuse&&e de(li stessi 'anni os$uri' di Ges, e so&rattutto del titulus della $ondanna a "orte da &arte dei Ro"ani e non da &arte de(li E!rei a&&unto #uale PP,e dei Giudei=Q- .el resto il &osto do'e era &i, lo(i$o $%e la '"o(lie di Anti&atro' 0u((isse era e00etti'a"ente l'E(itto- In0atti Anti0ilo l'inti"o a"i$o di Anti&atro $%e Salo"/ a'e'a 0alsa"ente i"&li$ato nel $o"&lotto $ontro Erode ($0r- G- Fla'io !ntichitf giudaiche TDII 88 ss-) era un 5alto u77iciale egi>iano5- Se$ondo Matteo Ges, &ro'iene es&ressa"ente

dall'E(itto $o"e in'iato di .io- Le 'ere ori(ini di Ges, &er #uanto os$urate da ri$%ia"i teolo(i$i non sare!!ero state #uindi $an$ellate del tutto- Tale sin(olare ed a00as$inante ''ersione' &resenta #ual$%e &ro!le"a di $orrela)ione &ur risultando inserita in un $ontesto te"&orale al#uanto &re$iso e deter"inato- Ma non / $a"&ata in aria $o"e &arre!!e a &ri"a 'ista- Essa si sostiene a!!astan)a !ene nell'a"!ito dell'analisi $riti$a e lo(i$a dei ra$$onti sulla nati'it e se"!ra tro'are un note'ole su00ra(io nelle stesse narra)ioni a&o$ri0e dell'in0an)ia di Maria- E' inoltre in (rado di s&ie(are &er$%< Ges, ini)i la sua &redi$a)ione &ro&rio dalla Galilea "uo'endo &oi 'erso Gerusale""e- Su #uesti te"i ri0letter il lettore da s< 'eri0i$ando l'e00etti'a $o"&ati!ilit dell'i&otesi $on la narra)ione stori$a di Giuse&&e Fla'io dalla #uale non &u9 in e00etti &res$indersi@III%''% >ual era l'as&etto 0isi$o di Ges, $%e le 0onti non tras"ettono e $%e l'i$ono(ra0ia $ata$o"!ale risolse nell'i""a(ine si"!oli$a del Buon Pastore e $%e &oi si a00er"9 attra'erso il ''olto na))areno' "olto 'i$ino a #uello della Sindone e del Dolto Santo di Sanse&ol$ro1 2arl Ada" dedi$9 (nel +@7@) &a(ine illustri alla '0isiono"ia del 2risto' tentando an$%e la ri$ostru)ione dell'as&etto esteriore- Il suo as&etto 0isi$o do'e'a destare un 0as$ino irresisti!ile se un (iorno una donna del &o&olo si las$i9 s0u((ire in$onteni!ile #uesto (rido di lode: PP &eato il grembo che tLha portato, e il seno che tLha nutritohQQ (/uca ++ 6=)- E' 'ero $%e &i, tardi Ori(ene e $on lui $erti "ona$i (re$i ed e(i)iani asseris$ono $%e Ges, a'e'a un as&etto de0or"e de$isa"ente !rutto- Ma tale o&inione / 0ondata se"&li$e"ente sull'ese(esi do("ati$a d'un &asso di Isaia $%e ri(uarda il PP.ervo di Tavh yQ o'e il &ro0eta a'e'a &redetto $%e in lui non ''era n< de$oro n< !elle))a- A di00ondere #uest'inter&reta)ione ne(ati'a $ontri!uA de$isa"ente la $on$e)ione neo&latoni$a del &eriodo ellenisti$o $%e $onsidera'a il $or&o o(ni $or&o $o"e inde(no d'esistere e so&rattutto &ri(ione dell'ani"a- L'o$$%io di Ges, do'e'a in "odo s&e$iale sus$itare 'i'issi"e i"&ressioni ($0r- Marco 7 : 78* : 76* C 77* +B 6+ 67 6=)- .ai @angeli si &ossono i""a(inare indiretta"ente la sua 'i(oria 0isi$a e la sua ener(ia di "olto su&eriori a #uelle dei &ur (io'ani dis$e&oli- La sua "ente / sen'altro di ti&o su&eriore- Il Ges, e'an(eli$o / un $arattere 'eroi$o' in so""o (rado d'una re(alit innata- Il suo senso della realt &ro'ato da "olti &assi / a$$o"&a(nato da una 0orte e"oti'it $%e lo $ondu$e addirittura ad un 5sudor di san(ue5 la notte dell'arresto- ?elle dis$ussioni $on (li a''ersari (s$ri!i e 0arisei) i suoi ar(o"enti $%e tron$ano o(ni &ossi!ilit di re&li$a a(is$ono $o"e una 0ol(orante demonstratio ad oculos- Ges, &ossiede una straordinaria 0ine))a d'osser'a)ione e una 0inissi"a &si$olo(ia- Sorse dall'e#ui'o$o lo(i$o dell'erronea e ro'es$iata inter&reta)ione di un &asso e'an(eli$o ( /uca +@ 7) do'e un uo"o ([a$$%eo) $er$a di s$or(erlo tra la 0olla $%e 0osse di !assa statura un nano !ar!uto non &i, alto di un "etro e trenta$in#ue $enti"etri- In realt dalla siste"ati$a ri$o"!ina)ione de(li a$$enni indiretta"ente 0atti dai @angeli si ri$a'a $on 0orte &ossi!ilit di $erte))a un as&etto 0isi$o ra((uarde'ole e una "aestosit $%e si i"&one'ano da soli- Molte donne lo se(ui'ano e lo ser'i'ano- ?on sa&re"o "ai #uali 0ossero i suoi ra&&orti $on Maria Maddalena ori(inaria di una lo$alit &rossi"a al la(o di Ti!eriade- E' Maria Maddalena $%e lo un(e di $ostosissi"o olio di 'nardo' a Betania la $asa di Si"one il le!!roso (ed an$%e di Marta e di La))aro: &ro!ail"ente un luo(o 'esseno') e $%e (li as$iu(a i &iedi $on i lun(%i $a&elli- Ges, $onos$e'a il (re$o e il latino #uanto "eno intende'a #ueste due altre lin(ue- La Galilea des$ritta da Giuse&&e Fla'io nella :uerra giudaica era di 0atto una re(ione u!ertosa a di00eren)a della Giudea $on una &o&ola)ione (a(liarda e !elli$osa una terra $io/ a&erta ai tra00i$i ed a(li in0lussi esterni $ol ra((uarde'ole &orto di 2esarea- Ma la &redi$a)ione di Ges, (durata da un "ini"o di #ual$%e "ese ed un "assi"o di due4tre anni) si s'olse #uasi tutta intorno alle s&onde del la(o di Ti!eriade &er &oi $on$ludersi dra""ati$a"ente a Gerusale""e (tutta'ia dal @angelo di :iovanni si ri$a'ano esatta"ente (li ele"enti o&&osti)- Ges, a'e'a a Gerusale""e $onos$en)e i"&ortanti ed a&&o((i note'oli $o"&leta"ente i(norati da(li a&ostoli- In0atti (li 0urono 0orniti da #ual$uno $%e sa&e'a $o"e 0are i due asini &er l'in(resso trion0ale a Gerusale""e e un sor&rendente &ortatore d'a$#ua indi$ato da Ges, stesso indi$a a(li a&ostoli la $asa dell'ulti"a $ena- I suoi se(ua$i si distin(uono in 'arie $ate(orie ed a$$anto a(li in(enui "a an$%e a((uerriti e !elli$osi dis$e&oli (tra i #uali "ilitano

)eloti e si$ari) Ges, &ote'a 'antare ra&&orti di tutto rilie'o $on &ersona((i autore'oli ed altolo$ati $o"e Giuse&&e d'Ari"atea e ?i$$ode"o tra l'altro "e"!ri del Sinedrio ed a'e'a $onos$en)e an$%e nell'a"!ito della $orte di Erode Anti&a- Una delle donne del suo se(uito era in0atti la "o(lie del 'tesoriere' del Tetrar$a- San Paolo %a uno strano ni&ote ($%e a&&are &er sal'arlo e su!ito s$o"&are) e un altro &arente di no"e Erodione ed e(li stesso $onos$e'a !ene Mana%e" (!tti +7 +) il $o"&a(no d'in0an)ia di Erode (o&&ure uno dei $a&i della ri'olta del ;; d-2- ter)o 0i(lio o ni&ote di Giuda di Ga"ala $a&o della ri!ellione del 8 a- 2- a''enuta alla "orte di Erode e al te"&o della &ro!a!ile nas$ita di Ges,)- Ges, non 'eni'a dal nulla e in tutto e &er tutto la sua i""a(ine 0isi$a se"!ra $oin$idere $on #uella "aestosa e ierati$a della Sindone il $%e non s0u((e a00atto alla ordinaria sensi!ilit tanto da 0ar ritenere in $ontrario $%e l'uo"o della Sindone sia un $a'aliere te"&lare e$$e)ionale $o"e si &resenta nei suoi tratti so"ati$i di ro!usto (uerriero o''ero di &ersona 0isi$a"ente !en dotata- Ma Ges, non era un $o"une ri!elle era in'e$e un autenti$o re4 "essia di su&eriore statura "orale non un $a&o&o&olo #ualsiasi@III%'(% PPIl (o'erno ro"ano sa&e'a $%e la (rande ri'olta del ;; era stata ali"entata dalla 0ede nelle &ro0e)ie "essiani$%e: / &ertanto naturale $%e sedata la ri'olta esso intendesse &re'enirne il ri&etersi arrestando e &onendo sotto $ontrollo i dis$endenti della stir&e di .a'id ai #uali le &ro0e)ie si ri0eri'anoQQ ('edi Marta Sordi C Bristiani e lLCmpero 'omano Mondadori +@@B &a(- ^^^)- Si sa dallo stesso E(esi&&o (in Euse!io .toria ecclesiastica III 76 7 ss-) $%e tale ri$er$a si 'eri0i$9 an$ora sotto Traiano e $ondusse all'arresto e alla "orte &er o&era PPdel $onsolare Atti$oQQ di .imeone di Blopa (sia"o ne(li anni tra il @C e il ++= d-2- la stessa e&o$a di Plinio il Gio'ane e del 0a"oso res$ritto di Traiano)- Tale 2lo&a se$ondo Euse!io 4 $0r- in #uesto $aso III ++4+6 4 / &ro&rio lo stesso 'inno"inato' del &asso di Marco +: +6 e si $o"&rende !ene #uel '2leo&a' 4 un no"e e(i)iano1 4 del &asso di /uca 664+C al #uale a&&ar'e &er &ri"o &ro&rio Ges, risorto- PP2i9 $%e $ol&is$eQQ &rose(ue la Sordi PPnella noti)ia relati'a all'interro(atorio &osto da E(esi&&o sotto .o"i)iano / $%e esso / attri!uito all'i"&eratore &ersonal"ente e se"!ra a''enuto in Giudea do'e .o"i)iano non si re$9 "aiQQ- Dalutate le 'arie solu)ioni &ossi!ili se$ondo l'autri$e de'e trattarsi &ro&rio di .o"i)iano (su$$eduto a Tito nell' C+ e "orto nel @;) e non di Traiano l'interro(atorio essendo a''enuto 'erosi"il"ente a Ro"a e non in Giudea- Ma $i9 $%e $onta / $%e #ui 'iene in rilie'o la &arentela 'da'idi$a' $on Ges, un ar(o"ento assai i"&ortante $o"e a!!ia"o (i 'isto a &ro&osito di Anti&atro e Maria"ne- 2itia"o an$ora la Sordi: PPl'attri!u)ione a Des&asiano o a Tito della ri$er$a dei dis$endenti di .a'id ri$ordata da E(esi&&o e dell'interro(atorio dei ni&oti di Giuda $i &er"ette intanto di $on$ludere $%e 0u nel $orso della (uerra (iudai$a $%e i Fla'i e!!ero o$$asione di $onos$ere in Giudea la lo$ale $o"unit $ristiana e di sentir &arlare di 2risto e del re(no di .io &ro&rio $o"e a00er"a'a Sin$ello- L'atte((ia"ento di tale $o"unit $%e non a'e'a &arte$i&ato alla ri'olta ed a'e'a las$iato Gerusale""e &er Pella 0ino dall'ini)io di essa ($0r- Euse!io 8istoria eccelesiatica III : 7) e il diretto interro(atorio dei due ni&oti di Giuda li $on'insero $%e i 2ristiani non erano &oliti$a"ente &eri$olosiQQ@III%')% Tra #uesti &arenti 'da'idi$i' di Ges, PPdella 7amigliayQ stessa 'i erano PPi nipoti di :iuda detto secondo la carne 7ratello del .ignoreyQ ($0r- Euse!io .toria ecclesiastica III +@46B)Ed e$$o $%e un 0aro 'iene &untato- Esuse!io si ri$onnette an$%e al PP martirio di :iacomo e alla presa di :erusalemmeQQ (.toria ecclesiatica III ++)- Ma dun#ue #uanti '0ratelli' a'e'a Ges,1 Poi$%< an$%e 'Gia$o"o' / 50ratello di Ges,5 (G- Fla'io !ntichitf giudaiche TT 6BB)* "entre se$ondo (li !tti Gia$o"o / il $a&o della 2%iesa di Gerusale""e ("a an$%e un altro Gia$o"o &er9 0ratello di Gio'anni $o"&are nel $a&itolo +6 0atto "orire di s&ada da 'Erode' $io/ Giulio A(ri&&a I ni&ote di Erode Anti&a e dis$endente dell'idu"eo Erode il Grande)- Ges, (M$ ; 7) a'e'a 57ratelli e sorelle5 (un dato assai s$o"odo: e si !adi !ene non $u(ini "a 0ratelli: non era $io/ '0i(lio uni$o' della '$o&&ia' Maria e Giuse&&e "orto Anti&atro)- PP1on egli il 7alegname, il 7iglio di Maria e il 7ratello di :iacomo, di :iuseppe, di :iuda e di .imones A le sue sorelle non sono Eui tra noi1QQ- E' #uesto uno dei &assi &i, $ontro'ersi del @angelo- Per #uanto $on$erne 'Gia$o"o'

0ratello di Ges, si distin(uono due &ersone $on lo stesso no"e: Gia$o"o il Ma((iore e Gia$o"o il Minore- Il &ri"o sare!!e 0i(lio di [e!edeo e di Salo"e 0ratello "a((iore di Gio'anni E'an(elista>uanto al se$ondo 'i / $ontro'ersia tra (li studiosi &er$%< il 1uovo 0estamento ne "en)iona !en #uattro oltre al 0i(lio di [e!edeo e &re$isa"ente: Gia$o"o di Al0eo (a&ostolo) Gia$o"o 50ratello5 ($io/ se$ondo la 2%iesa $u(ino) di Ges, e 0i(lio di 2lo&a Gia$o"o $a&o della $%iesa di Gerusale""e Gia$o"o $ui / a&&arso Ges, risorto se$ondo San Paolo ( C Borin>i, +: =)- >ual$uno %a identi0i$ato #uesti &ersona((i in un'uni$a &ersona $%e sare!!e stata ad un te"&o a&ostolo $u(ino di Ges, e 'es$o'o di Gerusale""e- Una e&istola '$attoli$a' sare!!e inoltre da attri!uire a Gia$o"o il Minore- In0ine se si 0anno !ene i $onti $i si a$$or(er $%e (li 'a&ostoli' dei #uattro 'an(eli $anoni$i sono &i, di dodi$i an$%e se 'dodi$i' / il nu"ero &re0issato (in analo(ia all'PPor(ani))a)ioneQQ della setta del >u"ran o ai se(ni )odia$ali1) e tale ne resta il nu"ero ne(li !tti (Giuda il Si$ario "orto nel suo '2a"&o del san(ue' / stato nel 0ratte"&o sostituito da un altro a&ostolo) $on i relati'i 'dodi$i' no"i- Ma Ges, risorto a&&are a(li 'undi$i' nel @angelo di Marco* ai 'dodi$i' se$ondo il &unto di 'ista dell' 'a&ostolo' Paolo $%e 'i si era a((iunto $on la s$a'allatura di .a"as$o- Il totale a""onta &er$i9 a #uattordi$i no"i oltre Le'i un &u!!li$ano $%e se(uA Ges, no"inato da Mar$o e Lu$a ('edi Sanders o&- $it-)- E (li a&ostoli a'e'ano do&&i no"i (al"eno al$uni di essi) $o"e Si"on Pietro e la $o&&ia di 0ratelli Gia$o"o e Gio'anni $%ia"ati da Ges, $o"e a!!ia"o ri$ordato $on l'a&&ellati'o di '0i(li del tuono' (Ri$$iotti o&- $it- &a(- 7+7)- Tutto #uesto &er 0iltrare la re$ente noti)ia ri&ortata $on un $erto risalto da(li or(ani di sta"&a (ad es- /a 'epubblica del 66 otto!re 6BB6 e Cl .ole K~ (re &a(ine $ulturali do"eni$a 6= otto!re) della '(rande s$o&erta ar$%eolo(i$a' 0atta a Gerusale""e di un'urna 0uneraria in &ietra $al$area risalente al &ri"o se$olo $%e re$a in ara"ai$o (la lin(ua &arlata da Ges, di'ersa dall'e!rai$o &arlato a Gerusale""e) la se(uente is$ri)ione: PPGiacomo, +iglio di Giuseppe, +ratello di GesQQ- >ual$%e "ese do&o la noti)ia u00i$iale della s"entita: la 'to"!a' e la 's$ritta' sare!!ero un 0also se non un e#ui'o$o ar$%eolo(i$oh La storia della '2%iesa &ri"iti'a' / an$ora &iena di inestri$a!ili "isteri- Ma #uesti '"isteri' se"!rano ri(uardare in e00etti la stir&e di Ges, $%e non era 0i(lio di Giuse&&e e $%e non ne(9 di 0ronte a Pon)io Pilato di essere in #ual$%e "odo 5re dei :iudei5@III%'*% >uesto 'Ges,' &er "olti tratti si"ile a(li 'esseni' di >u"ran (la $ui deno"ina)ione non / stata an$ora s&ie(ata e dei #uali "ai si &arla nei do$u"enti neotesta"entari) "a &er altri as&etti netta"ente di'erso se"!ra in #ual$%e "odo un &er0etto 'estraneo' all'a"!iente (erosoli"itano uno $io/ &ro'eniente da 'altro'e'- Un "o'i"ento assai si"ile all'essenis"o si %a nei 0erapeuti ($0rEuse!io .toria ecclesiastica II +=4+C) des$ritti da Filone d'Alessandria nel De vita contemplativaFra le di'er(en)e &i, sensi!ili $'/ la &resen)a di donne (non di "o(li) in "e))o ai 'tera&euti' una "a((iore insisten)a sulla 'ita litur(i$a e sullo studio- Se$ondo Filone i due (ru&&i erano !en distinti- >uesti ulti"i si $ollo$a'ano in una )ona ad est di Alessandria (An(elo Penna .toria del cristianesimo I +@=6 Assisi ed- 2ittadella)- ?on / #uindi &ere(rina l'i&otesi di Ges, $o"e a&&artenente alla setta dei Tera&euti $onsiderata l'i"&ro!a!ilit di un Ges, esseno $o"e "esso !ene in e'iden)a da(li studi &i, re$enti- Ed an)i la distin)ione se non $ontra&&osi)ione tra Ges, e Gio'anni il Battista de&orre!!e &ro&rio in #uesta dire)ione di s<tte tra loro a00ini "a an$%e di'erse radi$ate entro e 0uori dai $on0ini di Israele uni0or"ate ad inter&reta)ioni non $oin$identi e &iuttosto s0u"ate della Bi!!ia $on riti e &res$ri)ioni s&e$i0i$%e di $ias$una identit reli(iosa settaria- Per #uesta "edesi"a ra(ione l'e!reo Giuse&&e Fla'io non si o$$u&ere!!e tro&&o di Ges, in #uanto non &ro&ria"ente 'e!reo' ed an)i del tutto estraneo all'e!rais"o ti&i$a"ente 0ariseo- Se il &asso di Giuse&&e Fla'io a ri(uardo di Ges, non / a00atto inter&olato ($o"e &otre!!e essere !enissi"o) la de0ini)ione di '2risto' / &ro&ria"ente di ti&o re(ale a $on0er"a del 'titulus' di $ondanna a "orte- Il (rande stori$o e!reo $i di$e &er sottinteso $%e Ges, era un le(itti"o &retendente al re(no dei Giudei &er #uanto edu$ato in E(itto e $o"&leta"ente estraneo al $ontesto stori$o4&oliti$o (erosoli"itano- La 'erit &u9 essere ri$a'ata soltanto in 'ia indi)iaria dall'analisi $o"&lessi'a del dati e delle $ir$ostan)e attin(i!ili-

@I,% Il MISTERO E- SACRO @I,%0% O''ia"ente non &resu"iano nessuna ''erit' in #uanto o(ni &ossi!ile 'erit / in #uesti $asi 0or)ata"ente i&oteti$a- Il nostro / un lar(o 'enta(lio di i&otesi tutte di &er s< assai in$erte ed aleatorie "a $%e "esse insie"e attra'erso il le(ante 0onda"entale della Sindone &ossono $o"&orre un #uadro se$ondo noi a!!astan)a $oerente- Si tratta dun#ue di una 'tra"a' $%e &u9 essere soltanto 'ra$$ontata' sen)a &er #uesto arre$are 'iolen)a al sa$ro- .el resto l'i"&ortan)a del '0eno"eno reli(ioso' / tale $%e nei &re$edenti nu"eri di Apisteme sono stati &u!!li$ati s'ariati arti$oli di (rande interesse s&e$i0i$o e di (rande ori(inalit $o"e la &resenta)ione dei la'ori di .a'id .onnini (Bristo, una vicenda storica da riscoprire Bolsena +@@8) la re$ensione dell'interessantissi"o li!ro di Fla'io Bar!iero /a &ibbia sen>a segreti (Rus$oni +@CC) e il sa((io del "edesi"o autore 5La 0a"i(lia di Mos/ 4 Un &otere o$$ulto nella storia d'O$$idente15 (li studi di Sa!ato S$ala (tra l'altro autore di un a$uto la'oro su C Bristiani del 4umran) (li inter'enti di E)io Al!rile di LudLiF Kostro ed altri an$ora oltre addirittura alla &resenta)ione dell'i"&e(nati'a o&era (in #uattro 'olu"i) di Gianni Grana ($io/ /Linven>ione di Dio) a ri&ro'a di uno straordinario i"&e(no a tutto $a"&o ((ra)ie alla (randissi"a sensi!ilit ed atten)ione s$ienti0i$a del Pro0Barto$$i nei $on0ronti de(li as&etti &i, 0onda"entali della $ultura o$$identale)@I,%'% In o$$asione della &resenta)ione del li!ro del (iornalista &eru(ino 2arlo Gia$$%/ (.indone una trama templare Atan9r +@@6: un'ori(inale ri$er$a intorno al 'len)uolo' di Torino $%e sare!!e se$ondo l'Autore ar!itrario ri0erire a Ges,) su Apisteme n- 8 $o"&ar'e un autore'olissi"o inter'ento dello stesso direttore della ri'ista in !ase al #uale si $on$lude'a $on0or"e"ente ai $ontenuti della &re(e'ole &u!!li$a)ione re$ensita "a di00or"e"ente dall'i&otesi dis$ussa in #ueste &a(ine $%e si trattasse tutto so""ato di un 0also "edie'ale ($o"e del resto 's$ienti0i$a"ente' &ro'ato dalla 'radiodata)ione al $ar!onio +8') restando se "ai da $%iarire PP da "hiQQ e PPpe# ;uale #agioneQQ sia stata a suo te"&o 0a!!ri$ata #uesta sin(olarissi"a $ontra00a)ione astratta"ente ri0eri!ile alla "orte e se&oltura di Ges, se$ondo le $ir$ostan)e ri&ortate nei @angeli- Il "ate"ati$o Pier(ior(io Odi0reddi $olle(a e a"i$o del Pro0- Barto$$i sostiene u(ual"ente ($0r- /a repubblica dei numeri o&- $it- un testo di (rande interesse) $%e PPl.a#te4attoQQ ri(uarda un'i"&ronta PP"he "e#to non puC "e#to esse#e las"iata da un "ada!e#eQQ so&rattutto &er$%< PPle immagini 4#ontale e do#sale non hanno la stessa lunghe::a (di00eris$ono tra loro di 8 $enti"etri)QQ- Molti ele"enti las$ere!!ero dun#ue su&&orre la 0alsit della Sindone- Personal"ente non la &ensia"o $osA e 0ornire"o una s&ie(a)ione al ter"ine di #uesto la'oro- La di00eren)a di lun(%e))e si (iusti0i$%ere!!e &oi $on la &osi)ione le((er"ente ri$ur'a assunta dal $ada'ere di Ges, e ri'elere!!e sotto #uesto as&etto interessanti ele"enti sulle stesse "odalit ese$uti'e del '&ro$esso $%i"i$o' di reali))a)ione 50oto(ra0i$a5 della 'do&&ia i""a(ine' sindoni$a- Lo stesso Dolto Santo di Sanse&ol$ro a&&are strana"ente &roteso in a'anti- La Sindone $ostituire!!e &eraltro l'e00etti'a '&ro'a' della '"orte' di Ges, $ro$i0isso "entre la 'resurre)ione' $%e o''ia"ente "ette in sos&etto #ualsiasi ra)ionalista &ur non essendo a00atto un'in'en)ione o un "ito a&ostoli$o e &aolino sare!!e in'e$e da anali))are in "odo di00erente $ontestuali))andola entro la $orni$e del '&ossi!ile' u"ano- In o(ni $aso si ri$%ia"ano all'atten)ione le !ellissi"e &a(ine del Pro0- .onati (o&- $it-) $ontenenti una analisi $%iarissi"a e ri(orosa del &ro!le"a 'teolo(i$o' della resurre)ione dei "orti- .a &arte nostra $i rendia"o !en $onto dell'a))ardo della nostra i&otesi ed / &ro&rio &er #uesta ra(ione $%e $i sia"o arrestati ad una se"&li$e 'narra)ione indi)iaria' &ur elen$ando e &untali))ando i di'ersi e arti$olati "o"enti $%e ins&ie(a!il"ente se"!rano $oesistereIndu!!ia"ente la 'storia del sa$ro' o00re un 'asto 'enta(lio di solu)ioni inter&retati'e e ri$ostrutti'e &oi$%< non solo '0ede' e 'ra(ione' &ossono "ar$iare su !inari di'ersi "a an$%e &oi$%< non esistono 'erit 'in$ontro'erti!ili' al"eno nel $a"&o della ri$er$a neotesta"entaria (e 0orse an$%e nei ri(uardi della Sindone &er #uanto o((etti'i))ata e "ateriali))ata in un len)uolo re$ante un'i""a(ine "isteriosa)- Tutta'ia non &ossiede al$una $redi!ilit tutto $i9 $%e $ontrasti $on la ra(ione e non si &resenti dun#ue $atesiana"ente in "odo 5$%iaro e distinto5- Sia"o &er$i9 &er0etta"ente

$onsa&e'oli di $orrere un (ran ris$%io &resentando le nostre osser'a)ioni ed ar(o"enta)oni si$ura"ente sus$etti!ili di 'arie $ensure in un a"!ito $osA arduo $o"&lesso e s&e$ialisti$o@I,%(% La ra)ionalit (re$a &er'enne $on Platone alla teoria 0iloso0i$a dell'i""ortalit dell'ani"a (i &ro&ria de(li anti$%i e(i)iani i #uali erano &iuttosto orientati 'erso una sorta di resurre)ione del $or&o- Atte((ia"enti si"ili si ris$ontrano nel "ondo e!rai$o do'e al$une $orrenti di &ensiero (ri0lesse dalle $onsidera)ioni del li!ro dell' Acclesiaste) ne(ano o(ni 0or"a di so&ra''i'en)a altre a""ettono la resurre)ione dei $or&i e altre an$ora una sorta di rinas$ita i""ateriale 'nella lu$e'- Una 0onte $lassi$a &re$ristiana ri&orta la sin(olare storia di un 0antas"a $%e $o"&ari'a nottete"&o in Atene destando &aura e "era'i(lia- Si rius$A alla 0ine a $o"&rendere $%e il 0antas"a indi$a'a un $erto luo(o d'un (iardino do'e s$a'ando 0urono tro'ate delle ossa- Poi il 0antas"a s$o"&ar'e- Un "odo $o"e un altro &er ri0erirsi al '$or&o etereo'- San Paolo &re$isa &i, 'olte le &ro&rie idee sulla resurre)ione $%e $on$erne il $or&o $%e &er9 $or&o non / &ur non trattandosi a00atto di un 'e$to&las"a' $o"e dire""o o((i- L'anti$a di"ensione del sa$ro $%e (uarda alla ''ita4"orte' al $ulto dei de0unti ($o"e nell' Aneide) alla lu$e eterna del sole e all'alternarsi dei $i$li si s&ende in de0initi'a tra le o&&oste s&onde del PP non omnis moriaryy di ora)iana "e"oria e dell' PPaliEuid sunt manesyy dell'etrus$o Pro&er)io- Pur se"&re / la 's&eran)a ulti"a dea'- Tale &er$orso a&&artiene s&iritual"ente alla storia della $i'ilt- Tanto $%e nel TDII se$olo a(li esordi della 'ri'olu)ione s$ienti0i$a' e alle so(lie del 'se$olo dei lu"i' 2artesio e No%n .ur_ e!!ero tra loro un'i"&ortante $on0ronto durante il #uale si $on'enne $%e l'e"er(ere dello 's$etti$is"o' $ostitui'a la $risi &ro0onda della loro e&o$a e $%e o$$orre'a #uindi un "odo &er a00rontarlo $on $erte))a e&iste"olo(i$a- 2o"e ris&osta &i, &ro"ettente alla $risi 2artesio s$else la "ate"ati$a .ur_ l'inter&reta)ione della '&ro0e)ia !i!li$a' ($0r- B-N- Teeter .o!!s Csaac 1ewton 4 .cien>iato e !lchimista Ed- Mediterranee 6BB6 &a(- +=)- Il '(iansenita' Blaise Pas$al altra straordinaria e so&ra00ina '"ente lo(i$a' (un (enio assoluto $%e addirittura se$ondo la testi"onian)a (iurata della sorella a're!!e su!ito da &o&&ante una '0attura' da &arte di una "ale'ola do"esti$a $%e 0u &oi allontanata dalla $asa dal nonno di Pas$al $%e si era insos&ettito tanto $%e la disse)ione anato"i$a ese(uita do&o la "orte &are a'esse e'iden)iato una stranissi"a lesione &ro&rio $o"e un'un(%iata o&&ure una 0orte $o"&ressione sulla $orte$$ia $ere!rale &ortata da un dito) si dedi$9 &er &arte sua alla stesura dei 0a"osissi"i ,ensieri un'o&era alla #uale (uard9 $on a"!i'alen)a e tutta una serie di &enti"enti $%e a're!!ero &otuto sottrarre alla &osterit #uesto $a&ola'oro di intros&e)ione reli(iosa e di analisi dell'essen)a del $ristianesi"o ri&resa in se(uito a ro'es$io da Doltaire nel Di>ionario 7iloso7ico $oi 'eleni della sua 0or"ida!ile ironia ri'olu)ionaria e illu"inista- La di"ensione del sa$ro / e"!ri$ata nel "istero $ontra&&osto di 'ra(ione' e '$uore' tra (li intersti)i ed il di'isorio dello 's&irito di 0ine))a' e dello 's&irito di (eo"etria'- Il Memorial un !re'issi"o s$ritto del 67 no'e"!re +;:8 $%e Pas$al a're!!e &ortato &er tutto il resto della 'ita nella 0odera del 'estito (si$h) $ontiene es&ressioni alta"ente ri'elati'e $o"e ad es-: PPDio dL!bramo Dio dLCsacco Dio di :iacobbe H non dei 7iloso7i e degli scien>iati - H Berte>>a, certe>>a- .entimento, gioia, pace H Dio di :es{ Bristo ... (blio del mondo e di tutto 7uorch di Dio---QQh Il senti"ento reli(ioso / una $ostante delle $i'ilt $%e &rende as&etti di'ersi se$ondo le e&o$%e e le $ate(orie so$iali- Tutta'ia il $ristianesi"o ero"&ente dal (iudais"o !i!li$o %a se"&re "antenuto e $onser'ato la sua ori(ine "onoteista &ur adottando lo s$%e"a trinitario nel "istero dell'uni$o .io@I,%)% Sti""ate !ilo$a)ioni santi $%e 'olano ($o"e il Santo da 2o&ertino) "ira$oli su "ira$oli addirittura arti $%e ri$res$ono (uari(ioni i"&ro''ise "isteriose a&&ari)ioni- Su #ueste Lepi7anie del sacroL ri0lette'a $on intelli(en)a "isura e dista$$o #uel (rande (iornalista e s$rittore $%e / stato Dittorio Beonio4Bro$$%ieri ('edi Bamminare sul 7uoco ed altre magie, Lon(anesi +@=8) testi"one an$%e di '"ira$oli &ersonali'- Sul (enere dei "ira$oli si / s&into in &arti$olare un sa((io di Dittorio Messori (Cl Miracolo - .pagna, I_~J Ri))oli +@@C) un'inda(ine sul &i, s$on'ol(ente '&rodi(io "ariano' #uello della 'ri$res$ita di una (a"!a ta(liata'- Ma si de'e a Geor(

Lu$F il &i, a&&ro0ondito la'oro sul 'magico nella cultura anticaL e ad es- al (iornalista Mario Guarino una 5$ontrostoria di &adre Pio5 (&eato Cmpostore: stimmate, 7urbi>ie e sospetti Ed- Kaos Ro"a +@@@)- Bastano #uesti &o$%i a$$enni &er a$$ostare il &ro!le"a dei '"ira$oli' $%e ali"enta 0ede e su&ersti)ione- E' indu!!io $%e Ges, (uari'a $%e o&era'a autenti$i '"ira$oli' di 'ario (enereIl &ro!le"a / se La))aro 0u da''ero resus$itato e se analo(o '"ira$olo' 0u ri&etuto &oi da San Pietro $o"e narrano a&&unto (li !tti degli !postoli- I du!!i sono se"&re i '!en'enuti annun$i' del 'sano eser$i)io della ra(ione'- Ma la di"ensione del sa$ro o'e !en inteso non sia tru00aldina si $ollo$a se"&re 'altro'e': an$%e ris&etto alle 'aure "ira$olisti$%e' di $ui tro&&o s&esso la si a""anta assai ar!itraria"ente- La di"ensione del sa$ro non / tutta'ia se"&re 'tru00a' o '"isti0i$a)ione'- 2'/ in essa #ual$osa di "olto &ro0ondo $%e s0u((e "a $%e / u(ual"ente &resente $o"e ar$ana 0ili(rana o di'ina)ione di un "ondo su&eriore alla stre(ua della stessa '0isi$a #uantisti$a' $%e (in "odo al#uanto sor&rendente e tutto so""ato u(ual"ente du!ite'ole al &ari dei "ira$oli) &ostula un'intera)ione a$ausale tra '"ente e "ateria' &rodutti'a di 'e'enti' tra"ite il $ollasso della '0un)ione d'onda'- 2artesio tene'a stretta"ente se&arato l'io dal "ondo "a indi'idua'a un &onte nella (landola &ituitaria- L'Uno del /Xgos $%e &er"ea tutta la realt / tornato alla ri!alta della s$ien)a "oderna attra'erso l'intelli(en)a arti0i$iale e la teoria della $o"&lessit- Il "istero se"!ra ri"anere intatto e $o"e Dertu"no il dio etrus$o del "uta"ento assu"e nuo'a 'este nei suoi a((iorna"enti s$ienti0i$i e $a"!ia"enti di &aradi("a@I,%*% A $on0orto del lettore le(itti"a"ente autori))ato alla $oerentissi"a lo(i$a del du!!io ri&ortia"o al$une annota)ioni $%e $erta"ente non lo distur!eranno- S$ri'e'a Sene$a ("orto nel ;: d-2-) $%e PP nessuno pui essere buono sen>a DioyQ (5&onus vero vir sine deo nemo est5 in una delle /ettere a /ucilio) e (li 0a$e'a e$o E&itteto ("orto nel =: d-2- $ir$a) osser'ando $%e PPla prima cosa da imparare che cL un Dio, che la sua conoscen>a pervade lLuniverso intero e si estende non solo ai nostri atti, ma ai nostri pensieri e sentimentiQQ- Si$$%< #uando Pon)io Pilato interro(9 Ges, $%iedendo(li ironi$a"ente e da s$etti$o ro"ano aduso alle lo(i$%e di &otere $osa 0osse la 5'erit5: PP4uid est veritasQQ il 2risto a're!!e &otuto ris&onder(li $on un &er0etto ana(ra""a latino PPAst vir Eui adestQQ- Il &ro$esso da'anti a Pilato si s'olse "olto &ro!a!il"ente nella lin(ua u00i$iale di Ro"a- Ges, non solo &arla'a l'ara"ai$o la lin(ua (alilea "a $onos$e'a &ure l'e!rai$o delle s$ritture il latino e il (re$o (lo si ri$a'a da al$uni $%iari indi)i e'en(eli$i e dalla ri$ostru)ione stori$a dell'a"!iente '(alileo' dei suoi te"&i assai a&erto ai $ontatti e a(li in0lussi esterni an$%e &er 'ia dell'i"&ortante &orto "aritti"o di 2esarea)- I 'due"ila anni tras$orsi' (iusti0i$ano a!!ondante"ente #uesta &oten)iale ris&osta di Ges, in realt risalente ad os$ure 0onti "edie'ali- L'auto&ro$la"a)ione della '@eritf' e della '@ita' della 'ersione 'teolo(i$a' del &i, tardo @angelo di .an :iovanni non erano a00er"a)ioni (ratuite a &ro&osito del /Xgos- La 'storia' ne %a di0atti ri$onos$iuto tutte le &untuali 'ra(ioni'- La '0ede' / dun#ue sal'a ed an)i le tro&&e e tra loro in$on$ilia!ili 'ersioni della "isteriosa 0i(ura di Ges, $ondu$ono alla $on$lusione &i, $%e $oerente $%e non solo il '"essa((io' $ristiano &ossiede una 0or)a straordinaria "a $%e il '"istero Ges,' resta sostan)ial"ente an$or o((i intatto "al(rado l'atten)ione $riti$a de(li ulti"i due4tre se$oli $%e %a &rodotto una enor"it di studi e di &u!!li$a)ioni $%e su&era di (ran lun(a o(ni altro ar(o"ento (ad es- la !i!liote$a della Pro 2i'itate di Assisi ra$$o(lie oltre CB- BBB 'olu"i a so((etto $ristolo(i$o ed / in #uesto a"!iente &i, uni$o $%e raro $%e Dittorio Messori s$risse il 0a"oso Cpotesi su :es{ $%e %a 'enduto "ilioni di $o&ie in tutto il "ondo)- La 0or)a del sa$ro / dun#ue i"&enetra!ile si(illata $o"'/ nel suo ende"i$o "istero $%e non &u9 $%e essere a$$ettato o ri0iutato in !lo$$o- Tutta'ia la '$ostante so$iolo(i$a' del 'sa$ro' $ostituis$e un solido 0onda"ento di e'iden)e $%e non &u9 essere tras$urato@I,%5% Un 'erso d'un lun(o sal"o &eniten)iale !a!ilonese suona $osA: PP !l dio noto o ignoto, proclamo il mio doloreyQ- Diene in "ente l'e&isodio di San Paolo all'Are9&a(o ateniese ( !tti += 66 ss-) do'e si $onser'a'a la statua al 5dio i(noto5- >uesta in'e$e l'a&&assionata in'o$a)ione del sa((io indiano SanFara (otta'o se$olo d-2-): PP ( signore, di tre peccati 0i chiedo perdono)

Bontemplandoti, ho rivestito di 7orme 0e che non hai 7orma* /odandoti, ho descritto 0e che sei ine77abile* A visitando i templi ho ignorato la 0ua onnipresen>a QQ- Si noti l'intona)ione &oeti$a di #ueste ''erit del sa$ro' $%e risuonano dalle radi$i stesse del senti"ento &i, &ro0ondo- Allo stesso "odo si &otre!!e ritenere $%e il Bantico delle Breature di San Fran$es$o non sia lontano nella sua (randissi"a reli(iosit "isti$a e &oeti$a da(li inni e(i)iani al .io4sole risalenti all'e&o$a della (rande eresia "onoteista di A"eno0i ID4AF%enaton: 0atto e'idente $%e la &ro0ondit del senti"ento reli(ioso &er"ea lo s&irito e sor&rende la stessa 'ra(ioneA di 0ronte allo s(uardo retros&etti'o della storia $%e tanto e$$it9 ?a&oleone dinan)i ai '#uaranta se$oli' delle Pira"idi in 'ista delle #uali (iunse an$%e Fran$es$o d'Assisi &o'erello di .io all'e&o$a delle $ro$iate@I,%6% San Fran$es$o las$i9 s$ritto nel suo 0estamento (&re$edente"ente al '&i$$olo testa"ento' dell'a&rile del +66;) #ueste $%iarissi"e &arole: xx.i guardino i 7rati dallLaccettare le chiese, le abita>ioni, e le altre costru>ioni 7abbricate per loro, se non Euali convengono alla santa povertf, da noi promessa nella regola* e vi abitino sempre come stranieri e pellegriniQQ- An)itutto l'uo"o $ristiano / '&elle(rino' sulla terra dalla $ui &ol'ere de'e s$uotere i $al)ari- La sua &o'ert / la stessa 'ora(ine del te"&o- >uindi i $on0ini del sa$ro non si ridu$ono a s&a)i an(usti o ai !eni "ateriali $osA $o"e l'a"ore re$ato a Madonna Po'ert ri$%iede'a in Fran$es$o una "isura di totale estrania)ione da o(ni $ura "ondana- '2%i a stella / 0isso non si 'ol(e indietro' $o"e s$risse Leonardo- Il $ristiano $onos$e la $adu$it e (uarda al ritorno nella !ra$$ia eterne di .io- Ma in onore di San Fran$es$o 0rate Elia ele'9 una "onu"entale !asili$a una &ortentosa '"era'i(lia' ar$%itettoni$a la $ui &arte in0eriore se"!ra e"!le"ati))are il sa$ri0i$io della '"orte' di Ges, e #uella su&eriore la 'resurre)ione' nella &iene))a della lu$e@I,%7% Derso il +67; le &rin$i&ali strutture ar$%itettoni$%e della Basili$a erano &resso$%< ulti"ate "entre (li arri$$%i"enti dell'altrettanto 0or"ida!ile a&&arato &ittori$o durarono &er tutto il se$olo se(uente ed an$%e oltre ad o&era dei "assi"i artisti dell'e&o$a- >uest'o&era "onu"entale $onsa$rata al $ulto nel +6:7 &resenta di'ersi '"isteri' e non %a "ai 0inito di in$uriosire ed interessare $riti$i e studiosi dell'arte $%e si sono tro'ati s&esse 'olte in disa$$ordo su rile'antissi"e #uestioni di data)ione ed an$%e d'attri!u)ione de(li i"&ortantissi"i a00res$%i $%e l'adornano- Per$%< es$ludere 'a &riori' $%e tra i '0inan)iatori' #uanto"eno della (rande o&era '&ittori$a' $i 0ossero an$%e i &otenti e ri$$%issi"i Te"&lari (randi de'oti del Santo1 Fran$es$o 0u in0atti a suo "odo un te"&lare di 2risto $io/ a dire il 're$to' della sa$ra i""a(ine della Sindone o''ero il 'se$ondo Ges,' di $ui e(li 0u un 'ero e &er0etto '(e"ello' s&rituale- La stridente $ontraddi)ione tra un Fran$es$o pauper Bhristi e la "onu"entalit sontuosa della Basili$a $%e (li 'enne innal)ata da Fra' Elia a&&are stori$a"ente ris$attata dalla ne$essit della '"e"oria' e dalla stessa tu"ula)ione del $or&o Santo in un &o))o di &ietra sotto l'altar "a((iore della 2%iesa in0eriore in attesa della resurre)ione (del resto PPL'A&o$alisse e la resurre)ione della $arne in 2risto la sotto"issione di #uest'ulti"o a .io ulti"e i$one del &olitti$o neotesta"entario $ostituis$ono la $ele!ra)ione $on$lusi'a dell'a!ro(a)ione della Le((e della 'ittoria del 'olontaris"o sull'intellettualis"o del caos sull'ordine uni'ersale &i, $o"&rensi'a"ente del .io dei $ristiani sul .io della Le((eQQ $o"e e'iden)ia in ter"ini (enerali il Pro0- .onati: $0r- o&- $it- &a(- 6B7)- A 0are $o"&a(nia alle s&o(lie del Santo $'era nel se&ol$ro di &ietra in $ui 'enne tu"ulato un rosario $on trentatr/ (rani (#uanti i 'ersi del 2anti$o delle 2reature #uindi delle $anti$%e di .ante o de(li (li anni di 2risto1) di $ui += d'a"!ra- E $'erano &ure un anello $ol si(illo della dea Miner'a (la dea etrus$o4ro"ana della 'sa((e))a': un si"!olo o un'allusione te"&lare1) e un $erta #uantit di &i$$ole "onete d'ar(ento (non si sa !ene #uante: 0orse ++ o 6; e$$-) $%e Fran$es$o a'e'a &ur de0inito le 5"os$%e del dia'olo5 (Fi(- ++)- Forse un tri!uto a 2aronte1 ?on lo $redia"o a00atto- Altra de'e essere la 'ra(ione' della &resen)a di #ueste "onetine "esse lA 0orse $o"e (aran)ia di data)ione nei ri(uardi della &osterit un altro "istero nel (i 0itto '(iallo' 0ran$es$ano- An$%e #uesti as&etti "inori se$ondari e "ar(inali a&&arten(ono al sa$ro $%e $elandosi se"&re tutta'ia non dissi"ula la &ro&ria ine00a!ile natura- Il 0eno"eno reli(ioso %a &er$orso tutti i te"&i e le $ulture ed / o''ia"ente

o((etto di a'an)atissi"i studi interdis$i&linari non $essando di $ostituire un 0ortissi"o 'le(ante' an$%e nell'attuale so$iet te$nolo(i$a $o"e stare!!e a&&unto ad indi$are lo stesso 'er!o latino 'religo' $ol si(ni0i$ato di le(are 0issare annodare e$$- Al di l della 0or"ula &oliti$a 5 religio instrumentum regni5 di'enuta &oi l'oppio dei popoli la #uestione 'reli(iosa' $o"e !en "ostrano (li studi antro&olo(i$i $ontinua ad essere l'eni("a dell'u"anit nella $entralit stessa del &ro!le"a (enerale dell'esisten)a di .io e nell'a"!ito d'un ne$essario an$ora((io '"eta0isi$o' del siste"a dei 'alori "orali &rati$a!ili dall'uo"o nostante $%e il !iolo(o Fran$is 2ri$F (&re"io ?o!el +@;6 &er la "edi$ina $on Na"es Gatson &er la s$o&erta del .?A) sosten(a s$ienti0i$a"ente &arlando $%e l'ani"a / soltanto una #uestione neuronale e $%e #uindi illusoria / o(ni 0ede nell'i""ortalit- Il &oeta "aterialista Lu$re)io i"&re(nato di ato"is"o e&i$ureo ra''isa'a nella 'reli(ione' (' religio mater superstitionumL 4 'Euantum religio potuit suadere malorum') #uasi una "eno"a)ione dell'intelletto &er &oi &ro0essare tra le ri(%e del De rerum natura (e (i nello stesso "era'i(lioso '&roe"io') una sensi!ilit 'reli(iosa' di autenti$%e radi$i $os"i$%e- Il "ondo anti$o so&rattutto #uello (re$o de(no erede delle (randi $i'ilt "editerranee &re$edenti a'e'a ela!orato un siste"a 0iloso0i$o 'ra)ionale' $%e a'e'a su&erato l'ani"is"o &ri"iti'o &ostulando l'esisten)a di un .io uni$o e $on Platone (i a""aestrato in E(itto $o"e l'ateniese Solone an$%e l'i""ortalit dell'ani"a- La reli(iosit "oderna &ossiede le "edesi"e radi$i $%e risal(ono alla do"inante '"onoteista' la #uale si sare!!e a00a$$iata &ro&rio nell'anti$o E(itto nell'et del 0erro e $%e $on Mos/ si tras0erA &oi nel '&o&olo eletto' e nella 'reli(ione' stessa dell'Anti$o Testa"ento- Alla reli(ione $osA intesa si a$$o"&a(nere!!e il du&li$e as&etto '&oliti$o4so$iale' e '0isolo0i$o4 "eta0isi$o' della rela)ione dell'uo"o $on .io ed an$%e dell'uo"o $oi sui si"ili- Il 'alore 0ondante dei &ri"i due $o"anda"enti "osai$i / stato 'uni'ersali))ato' &ro&rio attra'erso una serie di ela!ora)ioni ed astra)ioni $on$ettuali $%e %anno se(nato le ta&&e di un autenti$o &ro$esso di li!era)ione dell'u"anit &ensante ($0r- I- Kuen(, Assen>a del Bristianesimo) $ostruendo stori$a"ente il 0onda"ento stesso della de"o$ra)ia- Si$$%< nella $ultura "oderna lai$a e ra)ionalista $o"e lo 0u a suo te"&o #uella olandese "er$antile e s$ientista del TDII se$olo la $on$e)ione '&anteista' del 'Deus sive natura' s$iolta dai 'in$oli do("ati$i di una reli(iosit '&res$ritti'a' &er aderire alle s$aturi(ini &si$olo(i$%e del '"istero' del sa$ro &u9 tornare allo stesso "odo ad esaltare le ri0lessioni di un Al!ert Einstein (in Bome io @edo il mondo) tanto $%e e(li a00er"a testual"ente $%e PPDemocrito, Wrancesco dL!ssisi e .pino>a stanno vicini QQ- >uesta linea di '$ontinuit' del senti"ento reli(ioso &otre!!e essere ri&ortata indietro nel te"&o tanto da &oter'i s$or(ere una serie di 0asi &ro(ressi'e $%e &ortarono 0ino a 2risto e da 2risto 0ino a noi attra'erso un &er$orso $%e se"&re di &i, si / diretto 'erso i &rin$i&i della res&onsa!ilit &ersonale e il $on$etto di sal'e))a indi'iduale- Un &ro$essso $%e si / andato e'ol'endo nei se$oli &ro&rio nella dire)ione della $entralit dell'io e del &ro!le"a di'ino e $%e ine'ita!il"ente si / tradotto in &rassi so$iale e si / &oliti$i))ato stori$a"ente- Euse!io di 2esarea e lo stesso Sant'A(ostino %anno sottolineato #uesto &er$orso $%e "oderna"ente dalle ri0lessioni reli(iose del (rande Pas$al arri'a diritto 0ino a noi- Si tratta non solo di una "era'i(liosa $ostru)ione dello 's&irito' $%e %a $ostituito il 'lie'ito' della storia $orris&ondendo alle &i, &ro0onde istan)e u"ane di 'attri!u)ione di 'si(ni0i$ato' "a an$%e di un "essa((io di 's&eran)a' $%e a&&unto $ostituis$e la 'era 'essen)a del $ristianesi"o' !en oltre la 'ersione ridutti'a di un Feuer!a$% alla #uale se"!ra &eraltro $orris&ondere l'indiri))o storio(ra0i$o della S$uola della Sor!ona $a&e((iata dal Renan e $%e o((i si e"!ri$a nella 'storia delle reli(ioni' $o"e &ro'ano an$%e (li studi del (rande Mir$ea Eliade altro inna"orato di Assisi assie"e al suo allie'o Ioan Petru 2ulianu ('edi l'arti$olo di Al!rile &u!!li$ato in #uesto stesso nu"ero di Apisteme) "orto assassinato in A"eri$a in $ir$ostan)e "ai $%iarite ed autore di studi assai i"&ortanti sul '"a(i$o' nel Rinas$i"ento- O'un#ue si (uardi / il 'sa$ro' nelle sue in0inite 'arianti e $ontra&&osi)ioni a &o&olare la storia- E il "ondo "oderno $osA le(ato al $ontin(ente e all'illusione te$nolo(i$a non 0a altro $%e sa$rali))are l'indi'iduo s"arrendone il ra&&orto $on .io e #uindi an$%e l'inti"a 0ra(ilit la $ui essen)iale $onsidera)ione a&re diretta"ente le 'ie al "istero reli(ioso $%e resta sen)a ris&osta-

(Fi(- ++) @I,%8% Il $ristianesi"o $%e alla 0ine a''inse il "ondo ro"ano &otre!!e essere (er"inato attra'erso un &er$orso $%e 0atal"ente si ri&orta indietro 0ino alla $i'ilt dell'anti$o E(itto- La storia dell'O$$idente si / s&e))ata tante 'olte "a in realt non si / "ai 0rantu"ata (e #uesto lo sa&e'a (i .iodoro Si$ulo)- Lord Gi!!on &rodusse nel se$olo dei lu"i un $a&ola'oro sulle $ause del de$lino e della $aduta dell'I"&ero ro"ano ra''isando tra #ueste an$%e l'inde!oli"ento $ristiano dello Stato ro"ano- Ma il $ristianesi"o (re$o4ro"ano de(li 'a&ostoli' Pietro e Paolo 0inA &er $on#uistare l'i"&ero dei 'Fitti"' e in #uesto "odo i distruttori del 'se$ondo te"&io' di'ennero i 'eri $ristiani &er una sorta di sin(olare &aradosso stori$o- Ba!ilonia ro'es$iata 0u la $ristiana Ro"a- Si $o"&A dun#ue un '"istero' nel no"e di '2risto' l'Unto di .io- Illustri stori$i "oderni $o"e Santo Ma))arino e Marta Sordi %anno s$ritto &a(ine straordinarie a &ro&osito di #uest'e'ento &rodi(iosoPPAi 2ristiani si a00a$$i9 se"&re l'i&otesi $%e la $atastro0e 0osse 'era"ente il se(no non solo della de$aden)a "a sen)'altro della 0ine del "ondo- ?el 7C;4CC $o""entando la &ro0e)ia su Ges, sulla distru)ione del te"&io di Gerusale""e e sulla consummatio saeculi il 'es$o'o di Milano sant'A"!ro(io 0e$e un !ilan$io della tra(edia- .a una &arte il suo a$$or(i"ento &oliti$o a$$entua'a la (ra'it della insurrectio di Unni $ontro Alani di Alani $ontro Goti inso""a della "i(ra)ione dei &o&oli* dall'altra denun)i9 una $risi "orale $%e sotto il suo stile si $olori'a di a$$enti !i!li$i- Parla'a &er$i9 di ne"i$i esterni e ne"i$i interni hostes extranei e hostes domesticiPer uno strano $aso e(li si in$ontra'a $osA $on Poli!io il #uale a'e'a &ure &arlato ("a su un &iano es$lusi'a"ente stori$o) di e'entuali 5$ause esterne5 e 5$ause interne5 della de$aden)a di Ro"aQQ (S- Ma))arino /a 7ine del mondo antico Ri))oli +@CC &a(- :74:8)- ?ei $in#ue se$oli $%e 'anno da 2risto al $rollo dell'i"&ero d'O$$idente il "ondo &a(ano $ono!!e la sua metanoia e la $i'ilt o$$identale il suo tra$ollo- Un (iudi)io su #uesta dra""ati$a 'i$enda stori$a (al li"ite destinata a ri&etersi an$ora) &assa dai @angeli e dal 'se$ondo esodo' della reli(ione "onoteista di'enuta il $ristianesi"o- Ma si tratta di una "orte4resurre)ione della $i'ilt $%e si "uo'e su una linea dialetti$a de0inita da(li stessi Padri della 2%iesa $o"e '&ro''iden)iale'- La nostra $uriosit &er #uesto i""ane '(iallo' dello 'storia o$$identale' $%e se"!ra an$ora in atto si ri'ol(e interro(ati'a"ente al "isterioso 'Dolto della Sindone' $%e se"!ra a'er i(norato i se$oli nel suo !uio s(uardo di "orte e nella sua ierati$it su!li"e- >uesto Dolto s0ida la storia (uarda all'a"aro destino della "orte all'entro&ia del $reato- Il '.io dei 0iloso0i e dei "ate"ati$i' 4 &aradossal"ente &er il relati'ista Einstein un .io $%e 'non (io$a a dadi $ol "ondo' $o"e sare!!e in'e$e in 0isi$a #uantisti$a 4 &otre!!e in0atti non essere il .io $ristiano "a / &ur se"&re un .io ne$essario- Il $ristianesi"o '&aolino' "ise alla 0ede le ali della s&eran)a e della $arit nella &ro$la"ata $erte))a della resurre)ione- La 0iloso0ia s$olasti$a ri$ondusse la 0ede alle '$ate(orie' della ra)ionalit aristoteli$a- Il 'su&erlo(i$o' Bertrand Russell es&one &er9 $on $%iare))a le sue &ersonali e "oderne ra(ioni di s$ettis$i"o nel sa((io ,erch non sono cristiano- E &otre""o an$%e 0are rin'io ad un

li!retto dell'astrono"o in(lese Fred Io_le (il teori$o della '&ans&er"ia' e dell'uni'erso 'stati$o' in $ontra&&osto alla teoria del '!i( !an(') su /Lorigine dellLuniverso e lLorigine della religione (Mondadori +@@C) $%e ri&er$orre le anti$%e 'ra(ioni' del "aterialis"o $lassi$o "olto !en ese"&li0i$ato da Lu$re)io- Pre0eria"o in'e$e se(nalare al lettore al$une o&ere di straordinario 'alore $ulturale $o"e la &reve storia delle religioni del Bou#uet (us$ita in Fran$ia nel +@8+ e &u!!li$ata in Italia nel +@=6) il 0rattato di storia delle religioni (Borin(%ieri +@=;) e la .toria delle creden>e e delle idee religiose (Sansoni +@=; 7 'oll-) di Mir$ea Eliade le ese"&lari .toria del cristianesimo ris&etti'a"ente del su&erlai$o Pan0ilo Gentile (+@;@ Rus$oni) e del $attoli$o An(elo Penna ((i $itata) non$%< i su&er!i la'ori del $ensurato teolo(o tedes$o Ians Kuen(>uesti 'testi' &otre!!ero !astare a restituire al lettore un a"&io &anora"a della storia del senti"ento reli(ioso &oi$%< / di #uesto $%e &ur se"&re si tratta- Se do'essi"o indi$are un'o&era su 'Ges,' (e il suo '"istero') $%e $onser'i intra"ontati 0as$ino e $redi!ilit stori$a non esitere""o &oi a ra$$o"andare la (i "en)ionata (!ellissi"a ed an$or o((i rista"&ata) @ita... di .on Giuse&&e Ri$$iotti il (rande !i!lista 0ondatore dell'En$i$lo&edia 2attoli$a- A #uest'ulti"o autenti$o $a&ola'oro 4 us$ito nel +@8+ "a risalente ad una idea a00a$$iatasi nell'Autore durante la &ri"a (uerra "ondiale #uando si tro'9 $o"e $a&&ellano "ilitare (ra'e"ente 0erito in un os&edaletto da $a"&o: PP1otte e giorno il vallone rintronava dello schianto delle granate, attorno a me gridavano e rantolavano moribondi ... pensai che, se 7ossi sopravvissuto, avrei potuto scrivere una @ita di :es{ Bristo---QQ 4 0e$ero se(uito nel +@8; an$%e (li ' !tti degli apostoli' e le '/ettere di .an ,aolo' due e$$ellenti o&ere a $o"&leta"ento dell'analisi neotesta"entaria &ortata a'anti in Italia da #uesto (rande s$rittore $attoli$o- Ma nessuna ''erit' $on'in$e 0ino in 0ondo &oi$%< la 'erit 'a!ita nel &ro0ondo' e non e"er(e da #uesto '0ondo $%e non a&&are'@,% -A RICERCA E--A ,ERITA. @,%0% 2:n)uietum est cor nostrum donec re)uiescat in te>- PPMa se $i si a00ida alla ra(ione !iso(na rasse(narsi ad una in#uietudine eternaQQ sostiene il 'ra)ionalista' Ri$$iardetto- Su /a .cien>a e i vortici del dubbio una &re(e'olissi"a &u!!li$a)ione dell'Uni'ersit di Peru(ia (+@@@) $o"&are (&arte #uarta &a(- 7@= e se((-) un !ellissi"o arti$olo di Pier(ior(io Odi0reddi dal titolo /a 7isica-mente: una $%iara allusione a &ro&osito del ruolo dell'osser'atore in 0isi$a #uantisti$a e non soltanto #uesto do'e si in'esti(a 'la rela)ione 0ra "ateria e "ente' ri&ortando un ese"&lare ed esaurientissi"o '#uadro' sinteti$o delle 'arie 'teorie s$ienti0i$%e' 0or"ulate a #uesto ri(uardo- Si to$$a allora $on "ano #uel '"istero' $%e si nas$onde nella 's$ien)a' stessa s$or(endo soltanto un &ossi!ile "a altrettanto "isterioso s&ira(lio $%e &otre!!e 0orse re$are diritto ai '&ensieri di .io'?e Cl @angelo secondo la scien>a (Einaudi +@@@ sottotitolo /e religioni alla prova del nove) Odi0reddi si o$$u&a diretta"ente del &ro!le"a s$ienti0i$o della 'reli(ione' e non #uindi $ontraria"ente a #uanto 0are!!e su&&orre il titolo stesso di '$riti$a e'an(eli$a'- Il &ro!le"a della '$os$ien)a' 'iene &eraltro s$ienti0i$a"ente a00rontato ne %a +isica dell'immortalit* del teori$o a"eri$ano FranF Tri&ler (un i"&ortante la'oro s$ienti0i$o dal sottotitolo 4io, la cosmologia e la resurrezione dei morti Mondadori +@@:) attra'erso un'e"ula)ione uni'ersale alla #uale si &er'err di 0atto &ro&rio alla 0ine dei te"&i e $io/ al '&unto O"e(a' di e'o$ata "e"oria $ristianaAn$%e in #uesto $aso 5la lu$e5 tiene un ruolo s&e$iale $%e tra'ali$a a"&ia"ente l'i""a(ine si"!oli$a &er 0ondare (li attuali rit"i di $i'ilt i&erte$nolo(i$a- I""ersi $o"e sia"o in una sorta di '"are elettro"a(neti$o' 0orse an$ora tutto da $o"&rendere #uest'e"ula)ione dell'uni'erso entro&i$o (o 0atale errore del .e"iur(o se$ondo la 'ersione '(nosti$a' dalla #uale se"!ra deri'are la stessa eresia '$atara' "ediata dai 'Bo(o"ili' sla'i &ri"a della sua di00usione so&rattutto in Fran$ia e in Italia) &otre!!e in0atti $ondurre ad una sorta di "ondo &er0etto del tutto analo(o al '"ondo delle idee' di Platone- La 0isi$a #uantisti$a l'elettro"a(netis"o la stessa "odernissi"a teoria dell'in0or"a)ione la $os"olo(ia l'uni'erso e la "ente se"!rano i"&astarsi nell'inti"o "istero della '$os$ien)a' ed indiri))arsi 'erso una antientro&i$a linea e'oluti'a (i &resa(ita da T%eilard de 2%ardin (su #uesta &ro!le"ati$a essen)iale $%e 0inis$e &er in'estire la s$ien)a "oderna non$%< la

0iloso0ia l'eti$a la reli(ione e la (noseolo(ia 'edi an$ora il !ellissi"o la'oro del Pro0- .onati $%e a00ronta #uesta sin(olare te"ati$a $on rara e00i$a$ia)- In li(ua((io a&&ro&riato si trattere!!e $io/ del &ro!le"a dell'intelli(en)a arti0i$iale #uell'io al #uale 2artesio si a&&o((i9 $on (randissi"a $oeren)a 0iloso0i$a &er 0ondare il suo siste"a al $on0ronto delle '$ose' distinte ed esterne del "ondo "ateriale- E $%e non a'esse tutti i torti lo &ro'ere!!e tra l'altro la rile'an)a del '&rin$i&io antro&i$o' nelle "oderne teorie $os"olo(i$%e- ?el se$olo di 2artesio la sensi!ilit reli(iosa di un Pas$al $o"&leta'a #uesta inda(ine sull'uo"o al $on0ronto del so""er(ente uni'erso- Il .io di ?eLton inter'enne &oi a re(olare le or!ite insta!ili (una (rande intui)ione del '$aos deter"inisti$o' $%e si ria00a$$er $on Poin$ar< e il di00i$ilissi"o '&ro!le"a dei tre $or&i')- Ma in et na&oleoni$a Pierre Si"on de La&la$e ritene'a di &oter 0are a "eno dell'i&otesi stessa di .io in no"e di un "e$$ani$is"o a&rioristi$o $%e i(nora'a l'eni("ati$a realt del "i$ro$os"o- Sono #uesti (li as&etti essen)iali di un 'te"a' &ro0ondo $%e non 0inir "ai di sor&rendere la ra(ione@,%'% 2erta"ente 'in#uieto' / il nostro $uore al $os&etto del '"istero di'ino'- 2uore e ra(ione $ausalit e indeter"inis"o so"i(liano &iuttosto alla se&ara)ione $artesiana tra "ente e "ateria $%e a ra(ioni ulti"e- Ma l'Uno s0u((e e il siste"a di Plotino non risol'e il (rande &ro!le"a della 'dualit' $%e se"!ra &er"eare 0eno"eni ed essen)e- La reli(ione $ristiana non &ro&one $erta"ente una $onos$en)a assoluta e tutto a&&are "olto &i, $orretta"ente risolto nella &ro0ondit essen)iale dei &ri"i due $o"anda"enti "osai$i $io/ .io e il &rossi"o $%e San Fran$es$o osser'9 0ino in 0ondo $on tutta la sua ani"a e tutta la sua "ente- In #uesti due 0onda"entali 'o!!li(%i' $ristiani se"!rano in e00etti $o"&endiarsi il senso della 'ita e la stessa li!ert u"ana radi$ando il 0onda"ento della '"orale' la #uale non / a00atto aliena da una 'isione (lo!ale del "ondo- Per il 2risto dei @angeli sono sostan)ial"ente le o&ere $%e sal'ano l'uo"o an$%e se / la '0ede' a s"uo'ere i "a$i(ni- Ges, $%e &otre!!e essere stato addirittura dis$e&olo di Iillel ($o"e San Paolo lo 0u di Ga"aliele suo ni&ote) e $%e 0u an$%e un $onte"&oraneo del (rande 0iloso0o e!reo Filone d'Alessandria non era $erto un '0ariseo' una delle &rin$i&ali s<tte dell'e!rais"o des$ritte da Giuse&&e Fla'io alla #uale in)ial"ente a&&artenne San Paolo e nei $on0ronti della #uale ('&u!!li$ani e 0arisei') si diri(e'ano le as&risssi"e $riti$%e ed in'etti'e di Ges, $on$orde"ente ri&ortate dai @angeli- E(li era 'enuto a $o"&letare la le((e 4 in #ual$%e "odo ad 'uni'ersali))arla' oltre i $on0ini di Israele an$%e se dal $ontesto e'an(eli$o non si ri$a'a $on $%iare))a se la '!uona no'ella' sostan)ial"ente i"&rontata alla "ansuetudine al &erdono e all'a"ore del &rossi"o do'esse ri(uardare an$%e i '(entili' e non soltanto (li 'e!rei' della Palestina- Se"!rere!!e &ro&rio $osA dal "o"ento $%e il 'titolo' di $ondanna a "orte da &arte di Pilato 0u #uello di 5Re de(li E!rei5 #uindi un &ertur!atore dello 'status #uo' e non un (uaritore od o&eratore di "ira$oli o&&ure un &a$i0i$o &redi$atore di 'irt, uni'ersali $o"e ad ese"&io A&ollonio di Tiana una 0i(ura se"ile((endaria di 0iloso0o neo&ita(ori$o la $ui 'ita (narrata da Filostrato al te"&o di Setti"io Se'ero &er $o""issione della $onsorte i"&eriale Giulia .o"na) si s'olse nel &ri"o se$olo d-2-: e(li 0u $a$$iato 'ia da Ro"a &er dis&osi)ione di ?erone e in se(uito addirittura &ara(onato a 2risto $o"e a&&rendia"o dalla $on0uta)ione 0atta da Euse!io di 2asarea nella .toria AcclesiasticaIl &ro!le"a $%e ri"ane a&erto da'anti alla storia / &ro&rio #uello della s&ie(a)ione in ter"ini ra)ionali del su$$esso del $ristianesi"o- Un eni("a $%e se"!ra in'estire an$%e la Sindone e #uanto "eno (iun(ere 0ino a San Fran$es$o attra'ersando il "edioe'o dei Te"&lari e delle (randi eresie $o"e se a&&unto la storia an$ora una 'olta a'esse ri&ro&osto i "edesi"i te"i "ille anni do&o- 'Ges, "a(o' non s&ie(a a00atto #uesto 0or"ida!ile e'ento $%e si / 0atto '$arne e san(ue' della 2i'ilt o$$identale &er !en due"ila anni- Intanto la (rande tra(edia $%e $i sia"o a&&ena las$iati alle s&alle in un se$olo insan(uinato da due (uerre "ondiali $i si ri&resenta nuo'a"ente da'anti $on un !ilan$io ne(ati'o e in#uietante in una &ros&etti'a di &ro!le"i irrisolti ed an)i a$$u"ulati uno addosso all'altro se(no e'idente della radi$e "eta0isi$a del "ale assoluto $%e in0i$ia le tutte le !uone inten)ioni- All'as$ensione dell'uo"o $%e o((i as&ira alle stelle si / in0atti $ontra&&osta l'a!ie)ione della storia- .ue"ila anni di $i'ilt ($o"&endia!ili ne la .agge>>a greca e paradosso cristiano un (ran li!ro di 2%arles Moeller Mor$elliana +@:+) $%e non %anno &er9 $an$ellato

l'anti$a ed estre"a 'iolen)a della (uerra (ne&&ure 'una 0esta $rudele' "a un'autenti$a a!ie)ione "orale $o"e 0ossi"o an$ora al te"&o della 0ero$issi"a Guerra Giudai$a) $i indi$ano $%e 5Pan non / "orto5 di'ersa"ente dall'annun)io "esso in !o$$a da Plutar$o all'e(i)iano Ta"o (Ta"us) un "arinaio diretto in Italia su di una na'e al #uale una 'o$e di'ina dal di l del "are (rid9: PPTamo, )uando raggiungerai .alodi annuncia a tutti che il gran dio .an & morto hQQ ($0rRo!ert Grea'es C miti greci Lon(anesi +@C7 &a(- @+ non$%< M- Eliade .toria delle creden>e e delle idee religiose o&- $it- I &a(- =@ ss- a &ro&osito del 'Ta""u) aFFadi$o' e dell'in'etti'a !i!li$a del &ro0eta E)e$%iele = +8 $ontro le donne di Gerusale""e $%e nel DI se$olo si 'la"enta'ano' addirittura &resso le &orte del Te"&io in'o$ando &ro&rio Ta"o)@,%(% I 5luo(%i santi5 ($0r- ad es- Cl Mistero della tomba di Bristo di M- Biddle ?eLton e 2o"&ton 6BBB o&&ure Cl :uardiano del .anto .epolcro di F- 2ardini e S- Stella Mondadori 6BBB) sono se"&re nell'o$$%io del $i$lone o((i $o"e in &assato- In un $erto senso l'i""inente parusia dei 'te"&i ulti"i' 4 $%e $aratteri))9 il $ristianesi"o insor(ente su!ito do&o la "orte sulla $ro$e e $%e 0u &oi di!attuta in al$une lettere di San Paolo e di San Pietro dirette alle &ri"e $o"unit $ristiane &oi$%< tras$orsi al#uanti anni non se"!ra'a 'eri0i$arsi a00atto e $%e 'enne ri&resa in se(uito nell'A&o$alisse di San Gio'anni in una "ina$$iosa e 0os$a attesa 'sine die' $oll'inas&rirsi delle &erse$u)ioni 4 $i / an$ora 'i$ina $on l'es$atolo(ia dra""ati$a d'un &ossi!ile $on0litto ato"i$o se$ondo la terri!ile &ro0e)ia dell' a#mageddon- Il "isterioso Dolto della Sindone le &al&e!re 0orte"ente a&&esantite nella "orte $ontinua ad os$urarsi nel !uio do&o a'er resistito nel suo 0ra(ile lino due"ila e &i, anni ai terri!ili (uasti del te"&o- Al di l dei si"!oli e delle e'o$a)ioni allusi'e in #ual$%e "odo una sorta di '"istero' se"!ra $ir$ondare la 'ra)ionalit' della storia an$%e se &er una "ente $oerente"ente s$ienti0i$a i '0atti' &ossono essere tran#uilla"ente ri&ortati al loro &rodursi '$ausale' sen)a al$un !iso(no di es$atolo(ie ulti"e o&&ure di &ro''iden)iali dise(ni di'ini $%e dal "ale '&resente' estra((ano dina"i$a"ente la 0or)a di un '!ene' 0uturoTutta'ia le $i0re si"!oli$%e se"!rano a&&artenere alla 0oresta delle &re"oni)ioni e 0or"are un os$uro sostrato di ate"&oralit se$ondo la sin(olare 'ersione di Nun( e Pauli ela!orata ne(li anni Trenta a se(uito della teoria &si$analiti$a e della 0isi$a #uantisti$a se(no e'idente d'un &arti$olare $li"a d'e&o$a o&&ure d'un &ossi!ile "istero- E si tratta in 0ondo della stessa sostan)a "isteri$a dell'arte arus&i$ina etrus$a dell'ani"a sa$ra delle anti$%e '&ro0e)ie' ed an$%e dei '&oteri $aris"ati$i' di $ui sin(olarissi"e 0i(ure della storia u"ana se"!rano dotate ('edi C grandi Cni>iati di Edouard S$%ur/ al $ui no'ero a&&arterre!!e an$%e Ges, 2risto)- >uesto s0ondo "isteri$o non (iun(e $erta"ente (radito ai ra)ionalisti della s$ien)a e noi non ne 'o(lia"o esseri i &aladini- An)i ritenia"o $%e esista una $%iara s&ie(a)ione &er o(ni 0eno"eno an$%e se sia"o &er0etta"ente $onsa&e'oli dell'estre"a di00i$olt $%e &one la ri$er$a della 'erit $ausale in o(ni settore dello s$i!ile@,%)% Ges, un &ersona((io real"ente esistito na$#ue &ro!a!il"ente &o$o &ri"a della "orte di Erode il Grande a''enuta il 8 a- 2- E(li 'enne al "ondo $io/ al$uni anni &ri"a dell'ini)io dell'era 'ol(are (o $ristiana) 5$ol&a5 del "ona$o 'russo' .ioni(i il Pi$$olo il #uale s!a(li9 i $al$oli nell'o$$u&arsi nel DI se$olo del nuo'o $o"&uto del '$alendario litur(i$o' an$%e se (li resta il "arito sor&rendente"ente di a'er introdotto nella storia una sorta di 5&unto )ero5 a &artire dal #uale essa si rinno'a'a entrando in una nuo'a 0ase- La #uestione '$ronolo(i$a' di &er s< di00i$ilissi"a e assai $o"&lessa ($o"un#ue !en trattata nelle sue linee essen)iali ad ese"&io da E-P- Sanders o&- $it- &a(- 6C8 ss- A&&endi$e I) ri(uarda sia la nas$ita $%e la "orte di Ges,- Si tratta an$%e in #uesto $aso di un 'eni("a' stori$o sotto 'ari &unti di 'ista &er nulla s$%iarito dai @angeli i #uali an)i se"!rano in$orrere in (ra'issi"i errori di data)ione (es- Lu$a 6 6) &osto $%e il '$ensi"ento di >uirino' ('#uando era (o'ernatore della Siria' e $io/ nel ; d-2-) a''enne s'ariati anni do&o la "orte di Erode- Se$ondo Lu$a (7 +) $%e &otre!!e a'er a'uto sotto "ano (li s$ritti di Fla'io Giuse&&e5 (si tratta di un &unto $ontro'erso) la &redi$a)ione di Gio'anni Battista ini)i9 nel PPEuindicesimo anno di 0iberioQQ e Ges, stesso a're!!e ini)iato &o$o do&o la sua atti'it

&u!!li$a an$%e se re(nano note'oli in$erte))e $ir$a la durata della sua &redi$a)ione da #ual$%e "ese ad un "assi"o di tre anni (tre '&as#ue' se$ondo il @angelo $%iari0i$atore "a an$%e "isti$o ed os$uro di San Gio'anni $%e d luo(o ad una (rande #uantit di altri &ro!le"i)- Tali 'in$erte))e' ri(uardano altresA l'anno della "orte $%e &u9 os$illare in un &eriodo $o"&reso 0ra il 6@ e il 77 dell'era 'ol(are in !ase a #uanto ritiene la "a((ior &arte de(li studiosi- >uindi Ges, al "o"ento della sua "orte &otre!!e a'er a'uto un'et ri$o"&resa tra i 78 ed i 7@ anni esatta"ente la stessa $%e se"!ra 'denun$iare' la &ortentosa i""a(ine della Sindone la #uale &eraltro / $aratteri))ata dalla sin(olare &osi)ione della !ra$$ia in$ro$iate sul &u!e &ro&rio se$ondo un ti&o di se&oltura ris$ontrato da(li ar$%eolo(i soltanto nel $aso de(li 'esseni' del Kir!et >u"ran- >ueste !ra$$ia in $ro$e $ol&is$ono enor"enente l'o$$%io e sono 0orte"ente allusi'e di una $o"&oste))a 0une!re de(na d'un uo"o di (randissi"a le'atura- Le stesse !ra$$ia in$ro$iate non si &u9 0are a "eno di notare nell'a00res$o (iottes$o dell'o"a((io del 'elo $o"e se a&&unto Fran$es$o si diri(esse su #uel 'elo tras&arente o&&ortuna"ente disteso ai suoi &iedi e della stessa (rande))a del telo sindoni$o $o"e &er i"&ri"er'isi tutto ani"a e $or&o@,%*% Pi$$olo errore a &arte (rande l'intui)ione di .ioni(i il Pi$$olo di 0issare una nuo'a ori(ine $o"une &er il $o"&uto de(li anni della storia &er$%< il $ristianesi"o se(n9 'era"ente un nuo'o ini)io e non (i la se"&li$e $ontinua)ione del te"&o &re$edente- Uno sta$$o $%e non %a $io/ nulla di arit"eti$o- >uest'ini)io dell'et nuo'a / in0atti ri$onnesso alla &ro0e)ia "essiani$a delle ' sette settimane' $%e 0u &oi #uella stessa attri!uita dai @angeli a Ges, la $ui 0i(ura se"!ra e"er(ere dal nulla "entre si do're!!e ra)ional"ente sos&ettare l'esatto $ontrario $%e $io/ dietro di Lui $i siano stati i"&ulsi si(ni0i$ati'i ed an$%e una s&e$i0i$a $orrente di &ensiero (i !en orientata nei ri(uardi del suo '"essianis"o' del resto ri$onnesso alle os$ure es&ressioni !i!li$%e di '0i(lio dell'Uo"o' e '0i(lio di .io' $%e $on !uona $erte))a e(li stesso a're!!e ado&erato &er s< e $%e in o(ni $aso (li sono state $%iara"ente attri!uite da(li e'an(elisti- Il $%e non si(ni0i$a a00atto distru((ere la 0i(ura di 2risto "a attuali))arla in un $ontesto stori$a"ente attendi!ile se$ondo #uanto se"!rano sottintendere al$uni &assi e'an(eli$i $o"e ad es- #uello di Matteo (6 +:) $%e $itando una 0rase di Osea ra""enta $%e PP4all'-gitto ho chiamato il mio +iglio=Qh E se 0osse &ro&rio #uesta la &atria d'ori(ine del 5$ristianesi"o uni'ersale5 si$$%< '$i'ilt' e 'reli(ione' a're!!ero "ar$iato insie"e an(eli e dios$uri dell'U"anit "editerranea1 >uest'i&otesi $o"e "e(lio 'edre"o in $on$lusione se"!ra attenere alle "odalit stesse e ai "oti'i s&e$i0i$i &er $ui sare!!e stata '0a!!ri$ata' la Sindone (se$ondo noi la &ri"a 'era '0oto(ra0ia $%i"i$a' della storiah) reali))ata su 0inissi"o lino sa$erdotale $o"e una 'este eterna al te"&o stesso re(ale ed an$%e intrisa di lu$e nel $%iaro se(no dell'i""ortalit- In #uesto "odo il 2risto sare!!e '0isi$a"ente' risorto nel suo '"istero "essiani$o' a''iandosi 'era"ente alla Lu$e del Re(no (iunta 0ino a noi nel ra$$onto dilatato della 5resurre)ione5- Il lettore s!alordir "a lo $ondurre"o alla 'eri0i$a 'indi)iaria' di #uesta tra$$ia straordinaria sulla !ase stessa delle i&oti))a!ili &ro$edure reali))ati'e della Sindone $%e $redia"o di a'er indi'iduato al"eno in linea (enerale- Se in0atti si tratta 'era"ente del len)uolo 0une!re in $ui 0u intera"ente a''olto il $ada'ere di Ges, de&osto dalla $ro$e esso de'e dare in #ual$%e "odo stori$a ra(ione di s< a &res$indere dalla $ontro'ersa radiodata)ione al $ar!onio +8 ($a&a$e in e00etti di es$ludere in radi$e il &ro!le"a se non 0osse an$%'essa ta$$ia!ile di 0ondati sos&etti d'inattendi!ilit #uanto alle "odalit te$ni$%e di e00ettua)ione de(li esa"i e dei $onte((i e so&rattutto in ordine all'e'entuale &resen)a di 'olont 'olte ad una 'di"inu)ione' del ruolo della s$o"odissi"a Sindone #uale tan(i!ile 'do$u"ento' di "orte e non $erta"ente &ro'a di 'resurre)ione')- La 0i(ura di 2risto / $%iara"ente &redetta dalle S$ritture e i du!!i ri(uarda'ano es$lusi'a"ente l'identi0i$a)ione $on$reta del 'ero Messia- 2%e il Messia delle &ro0e)ie sia stato 'era"ente Ges, lo &ro'ere!!e la Sindone se &otesse risultare (enuina- .'altronde se $osA 0osse essa non / la &ro'a della resurre)ione !ensA il do$u"ento ori(inale della 'sa$ralit' della "orte di 2risto@,I% I- TEMPIO E -A PRO=EAIA E--E SETTANTA SETTIMANE

@,I%0% In0inite $riti$%e si a&&untano sulla 'stori$it' della narra)ione e'an(eli$a trattandosi in0atti della di00usione di un 'DE#igma' $io/ di una teolo(ia 'era e &ro&ria e non di una '!io(ra0ia' in senso "oderno- E' stato (iusta"ente e'iden)iato $%e solo due dei #uattro @angeli (#uello di Matteo e di Lu$a) &arlano dell'ori(ine e della nas$ita di Ges, risultando tutta'ia in netto $ontrasto tra loroSe$ondo Matteo Ges, era un aristo$rati$o se non un le(itti"o re dis$eso diretta"ente da .a'id e da Salo"one il re !i!li$o $ostruttore del '&ri"o te"&io' (#uesto distrutto nel :C; a-2- dal !a!ilonese ?a!u$odonosor 0u riedi0i$ato (ra)ie alle $on$essioni del &ersiano 2iro il Grande nel :7C #uando a(li E!rei 0u $on$esso di a00ran$arsi dalla s$%ia'it, e di tornare in Palestina si$$%< si &arla allora di 'se$ondo te"&io'* il no"e resta an$%e &er #uello $%e sare!!e in realt il 'ter)o te"&io5 dal "o"ento $%e il se$ondo &are sia stato addirittura de"olito e ri$ostruito ex novo $on enor"e do'i)ia e &ro0usione di s&ese da Erode il Grande* / #uesto il te"&io $%e 0u su$$essi'a"ente raso al suolo dai ro"ani di Tito $%e a'e'a #uindi !en &o$o a $%e 0are sia $on il '&ri"o' $%e $on l'autenti$o 'se$ondo': i soldati i"&eriali a!!atterono una $ostru)ione re$enteh)Se$ondo Lu$a in'e$e la 0a"i(lia di Ges, !en$%< &ro'eniente dalla $asa di .a'ide era un &o' "eno illustre ed / sulla !ase del ra$$onto di Mar$o $%e / nata la le((enda del '&o'ero 0ale(na"e'Inso""a le due (enealo(ie sono $osA netta"ente dis$ordi $%e &otre!!ero ri0erirsi a &ersone di'erse- Le dis$re&an)e tra i @angeli non sono $ir$os$ritte soltanto alla (enealo(ia ($0r- Sanders o&$it- &a(- C@)- Se$ondo Lu$a Ges, a&&ena nato ri$e'ette la 'isita di al$uni &astori- Se$ondo Matteo ri$e'ette l'o"a((io di tre re- Se$ondo Lu$a la 0a"i(lia di Ges, 'i'e'a a ?a)aret% ("a #uesto &i$$olissi"o 'illa((io non / "ai "en)ionato dalla Bi!!ia e si du!ita sia esistito a #uei te"&i si$$%< l'e&iteto di 'Ges, ?a)areno' andre!!e ri$er$ato altro'e)- Se$ondo Matteo i (enitori di Ges, (si 0a &er dire) erano &iuttosto !enestanti e risiede'ano a Betle""e e Ges, na$#ue in una '$asa' 'era e &ro&ria e non in una '"a(iatoia'- ?on $i sare!!e assoluta"ente "odo di $orre((ere i ra$$onti $ontrastanti e di &oterli $on$iliare tra loro- >ueste dis$re&an)e e"er(ono an$%e in altri "o"enti salienti della 'ita di Ges, (ad es- relati'a"ente alle ulti"e &arole &ronun$iate sulla $ro$e del resto $o"e se un '$ro$i0isso' in$%iodato e non soltanto le(ato o a&&eso ad un al!ero &otesse &arlare &er il &o$o di 'ita restante &ri"a di "orire so00o$ato "al(rado l'i"&ie(o di e'entuali 'selle' di soste(no $o"e !en &otre!!e essere)- In realt le $ose non stanno se"&li$e"ente $osA- Sono "olto &i, $o"&lesse e &eraltro di00i$ilissi"e da ri$ostruire- I @angeli %anno "o!ilitato la stessa ar$%eolo(ia s$ienti0i$a ottenendo $erta"ente "olte $on0er"e ($0r- ad es- A- Millard !rcheologia e @angeli Ed- Paoline +@@6)- E sono stati 'ersati "ari d'in$%iostro intorno all'eni("a Ges,- Potendo (i !astare oltre ai titoli (i $itati il !re'e 0lorile(io $%e se(ue: Cpotesi su :es{ (il !ellissi"o li!ro di Dittorio Messori us$ito nel +@=;) l'e$$ellente !io(ra0ia di Rinaldo Fa!ris l'interessantissi"o :es{ - /a @eritf .torica di E-P- Sanders (Mondadori +@@@) ed an$%e l'ulti"o us$ito il :es{ di NRolo00 0res$o di ta"&a (Einaudi 6BB6 +6= otti"e e $%iarissi"e &a(inette)- O&ere $%e $i ri&ortano tutte #uante al res&iro delle '&ro0e)ie' !i!li$%e "a $%e $on0er"ano la 'e$$%ia i"&ressione $%e in tanto "are $ias$un autore ries$a in0ine a tro'are il 2risto $%e sta'a $er$ando- .el resto non esiste solo il 'Ges,' de(li s$ritti $anoni$i: a$$anto al di'erso Ges, de(li s$ritti a&o$ri0i $i sare!!e &oi an$%e il Ges, esseno- .al +@8= 0urono 'ia 'ia s$o&erte le 'undi$i' (rotte del >u"ran (si noti il nu"ero delle (rotte $%e sare!!ero in e00etti 'dodi$i' se a""ettia"o $%e una (rotta $o"e a&&unto se"!ra 0u sa$$%e((iata nell'anti$%it) $on (li straordinari 0ra""enti dei 'rotoli del Mar Morto' non an$ora $o"&leta"ente tradotti e &u!!li$ati- >uesta (rande s$o&erta an)i$%< (ettare nuo'a lu$e su Ges, ne %a in0ittito &aradossal"ente il "istero- Ges, non (iunse all'i"&ro''iso !al)ato 0uori da(i strani $asi della storia- Ma la sua 0i(ura ris&onde ad un &aradi("a !en &re$iso- E(li era &er $osA dire 'atteso' an$%e se del tutto straordinaria 0u la Sua 'no'it' $a&a$e di s$andalo e d'i""enso a"oreA$$anto all'attesa delle S$ritture ''era &ure un'altra attesa nel "ondo &a(ano del ritorno dell'et dell'oro $%e non si risol'e soltanto nella #uarta e(lo(a di Dir(ilio $%e tutta'ia ne resta il do$u"ento &i, 0a"oso e 0orse an$%e &i, e#ui'o$o-

@,I%'% Dir(ilio a'e'a $o"&osto 'erso il 8B a- 2 do&o la &a$e di Brindisi e in o$$asione del $onsolato del suo &rotettore Pollione e &ro!a!il"ente della nas$ita del 0i(lio Asinio Gallo tras0or"ata nel si"!olo della nuo'a et dell'oro $%e lenta"ente e si$ura"ente "aturer sulla terra la 0a"osa 5ID e(lo(a5 (PP- - - il 7anciullo che io canto avrf in dono una vita divina e vedrf gli eroi mescolarsi agli dei, ed esso stesso sarf visto tra loro* e governerf il globo paci7icato dalle virt{ di suo padreQQ- -) $%e 0u an$%e inter&retata a$$anto ad altre &ossi!ili solu)ioni $o"e un'anti$i&a)ione della 'enuta di Ges, 2risto ($0r- N<ro"e 2ar$o&ino @irgilio e il mistero della C@ egloga +@7B Edi)ioni dell'Atlanta $on &re0a)ione di Lu$a 2anali 6BB+)- Tra i resti della 0orte))a di Masada do'e ter"in9 nel san(ue del tra(i$o sui$idio $olletti'o di oltre @BB &ersone: uo"ini donne e 0an$iulli nel =8 d-2- l'ulti"a dis&erata resisten)a $ontro le le(ioni ro"ane di Tito de(li irridu$i!ili [eloti di Elea)aro (des$ri'endo il terri!ile e'ento nei "ini"i &arti$olari Giuse&&e Fla'io li $%ia"a &er9 'Si$ari') (li ar$%eolo(i %anno tro'ato (si$h) al$uni 0ra""enti dell' Aneide 'alidissi"o indi)io d'un altro &ossi!ile '"istero' ($0r- 2-P- T%iede e M- .'An$ona 0estimone oculare di :es{ Pie""e +@@; &a(- ;;: si tratta in e00etti del ' papiro Masada ^KIa')- 2o"e "ai1 Una &ossi!ile s&ie(a)ione la 0ornia"o #ui di se(uito utili))ando le stesse &arole di 2ar$o&ino $%e &ure s$ri'e'a "olti anni &ri"a di #uesta $la"orosa s$o&erta ar$%eolo(i$a- PPA &artire dall'estate dell'anno 6@ a- 2- Dir(ilio &rese a le((ere all'onni&otente Otta'iano le Geor(i$%e in $ui $onsa$ra'a alla reli(ione nas$ente di una dinastia la sua anti$a 0ede nel "uto lin(ua((io delle stelle- Il sole e$lissandosi &er non illu"inare l'assassinio di 2esare %a attestato la di'init del de0unto dittatore e $%i &otre!!e du!itare di una si"ile testi"onian)a: PP .olem Eui dicere 7alsum !udeat1QQ (Geor(i$%e I 8;748;8)- >uanto ad Otta'iano suo 0i(lio il &i, (rande di tutti i '$esari' 4 PP 0e maxime BaesarQQ ($0r- Geor(i$%e II +;) il suo &osto sale (i nelle $%iare sere d'autunno 'erso il &osto 'a$ante tra Eri(one e le 2%ele: PP!nne novum tardis sidus te mensibus addas, 4ua locus Arigonem inter BhelasEue seEuentes ,andituryQ (:eorgiche I 76478)- ?essuna )ona dello [odia$o &ote'a essere &i, ade(uata al &rin$i&e $%e nato la "attina del 67 sette"!re del ;7 a- 2(stesso anno e stesso "ese in $ui a Po"&eo 0urono a&erte le &orte di Gerusale""e dalla "a((ioran)a 0arisea ed e(li rius$A addirittura a &enetrare nel Te"&io $on suo (randissi"o stu&ore null'altro 'edendo se non 5vacuam sedem et inania arcana5 4 Ta$ito 8istoriae : @* si 'eda Paolo Sa$$%i .toria del .econdo 0empio Torino +@@8 &a(- 688) era 'enuto sulla terra nel "o"ento dell'in$erta transi)ione dal se(no di Eri(one $io/ della Der(ine da $ui il sole era a&&ena us$ito a #uello delle 2%ele ossia la Bilan$ia in $ui l'astro sta'a 0a$endo il suo in(resso si$$%< PP iam redit et @irgo, redeunt .aturnia regnaQQ (ed / #uesto il &i, 0a"oso 'erso il 'erso ; dell'e(lo(a IDh)Denne &oi il te"&o in $ui l'I"&ero $ur'o sotto il 0ardello delle sue $on#uiste "al assi"ilate $ono!!e la "iseria e la s$on0itta e 4 a!!andonato da(li dei &a(ani 4 li a!!andon9 a sua 'olta &er a!!ra$$iare la 0ede di 2risto- La reli(ione di Au(usto 0a ri"&ia))ata da #uella di Ges, e il $ristianesi"o 0a$endo &ro&ria l'ese(esi dei sui &rede$essori 0e$e $os&irare l'e(lo(a &er il &ro&rio trion0o- I $ristiani 'idero nella ri$o"&arsa dell'et dell'oro una 0i(ura del re(no del Sal'atore e re$lutarono in Dir(ilio un in$onsa&e'ole "essa((ero delle loro $reden)e- Si 'olle 'edere in Maria "adre di .io la 'er(ine no"inata nel &oe"a la se$onda E'a tornata sulla terra- A &artire dal #uarto se$olo d-2- la tradu)ione (re$a di #uesta e(lo(a attri!uita a 2ostantino se o"ette'a 'olontaria"ente il 'erso +B (tro&&o i"!ara))ante $oi suoi no"i &a(ani di Lu$ina ed A&ollo) "odi0i$a'a il 'erso ; in "odo tale da le(itti"are il si(ni0i$ato inedito $%e il &roselitis"o $ristiano si s0or)a'a di i"&ri"er'i: PP/a @ergine sta per giungere, e porta il re da noi auspicato QQ- E $io/ $o"e $anta .ante PP:if era il mondo tutto Euanto pregno de la vera creden>a, seminata per li messaggi delLeterno regno, e la parola tua sopra toccata si consonava a nuovi predicanti QQ (,urgatorio, TTII =; e se((-)QQ@,I%(% 2ar$o&ino se"!ra $o(liere nel se(no- 2i 0a to$$are $on "ano la (rande attesa $%e &er"ea'a l'intero or!e $i'ile e non soltanto i Giudei $ostretti dal do"inio i"&eriale- Se(no e'idente $%e la storia (iunta al $o"&i"ento di una s'olta sta'a &er &artorire nuo'e realt- In #uesto $ontesto alta"ente si"!oli$o e s&irituale non a&&are $erto in'erosi"ile $%e i Tera&euti a!!iano 'oluta"ente

i""ortalato in una autenti$a e "isteriosa 'Deste di Lu$e' le 0atte))e 0unerarie di 2risto $ele!randone $osA il 'rito' della 'resurre)ione dai "orti' $%e tanto a00as$in9 il $ristianesi"o insor(ente- San Paolo nelle sue /ettere $%e $ostituis$ono in "odo assoluto i &ri"i do$u"enti $ristiani !en &ri"a dei @angeli e de(li !tti degli !postoli "ostra di $onos$ere l'o&era astrono"i$a e &oeti$a di Arato di Soli $%e 0u &oi ri&resa da Manilio sotto Ti!erio &ur $on dedi$a ad Au(usto- In #ual$%e "odo 'iene il du!!io $%e Ges, e i suoi dodi$i 'a&ostoli' ($io/ (li 'in'iati') &ossano al li"ite "odulare il 'sole' $%e a&&unto si "uo'e sullo s0ondo del 'dodi$i se(ni' dello ')odia$o' (0as$ia e$littale de(li 'ani"ali')- Ad un tale 's$%e"a' se"!ra &eraltro ris&ondere la sor&rendente &resen)a del '!ue' e dell' 'asinello' a$$anto alla '"a(iatoia' ($o"e si 'ede an$%e nel &ri"o '&rese&e' 0ran$es$ano di Gre$$io ra&&resentato da Giotto nel $i$lo assisiate de(li a00res$%i della Basili$a Su&eriore) se$ondo una tradi)ione risalente in'ero all'DIII se$olo in a((iunta alla des$ri)ione della nati'it di Lu$a (6 ;) in a"!iente &astorale $%e &eraltro non 0a al$un $enno alla &resen)a de(li ani"ali ti&i$i del '&rese&e'- Matteo &arla in'e$e di una '$asa' $%e non de'e &er9 essere "ini"a"ente $on0usa $on un'e'o$a)ione o lar'ata allusione astrolo(i$a- Il &rese&e della tradi)ione &osteriore ri$%ia"ere!!e $io/ i se(ni )odia$ali del Toro e dell'Ariete- Allo stesso li'ello di allusioni astrono"i$%e &otre!!e essere ri$ondotto il &ossi!ile &er #uanto altrettanto i"&ro!a!ile a$$osta"ento dei 'dodi$i' a&ostoli al nu"ero dei 'sette' dia$oni di un i"&ortante &asso de(li !tti (; +4=) $orris&ondente all'altrettanto i"&ro!a!ile analo(ia $oi 'sette $or&i &lanetari' $osA $o"e ad esMaria Maddalena 0u li!erata $on un esor$is"o di Ges, da 'sette de"oni' e 'ia di$endo- Se$ondo #ueste &i, o "eno i"&ro!a!ili analo(ie il Ges, tras$orrente sulle a$#ue del 'Mare di Galilea' &er una "entalit 'ra)ionalista' $%e 'o(lia s$or(ere dietro 'l'i"&ossi!ile' le e00etti'e tra$$e del "ito &otre!!e sen)'altro essere assi"ilato al &er$orso del sole nas$ente dalle a$#ue e si"!olo stesso della Dita- Tali asser)ioni &er #uanto non &ossano essere res&inte 'a &riori' (an$%e &er$%< il $ristianesi"o si a00er"9 nel "ondo ro"ano &ro&rio attra'erso il si"!olo del .ol invictus las$iando de0initi'e tra$$e sul nostro $alendario: &er $ui ad es- la nas$it di Ges, 'enne 0issata il 6: di$e"!re s&ostandola dalla ri$orren)a del ; (ennaio o((i dedi$ata all'E&i0ania ri$orrendo $io/ ad una data &resso$%< $oin$idente $ol solsti)io in'ernale: si 'edano in o(ni $aso le annota)ioni di Al0redo 2atta!iani in Balendario Rus$oni +@CC e so&rattutto in ,lanetario Mondadori 6BB7) se"!rano tutta'ia las$iare il te"&o $%e tro'ano &er #uanto non destituite di un $erto 0onda"ento $%e andre!!e &iuttosto ri$er$ato nell'ela!ora)one di su$$essi'e tradi)ioni- In #uesto $aso i 'si"!oli' "as$%erano una realt sottostante e non la ra&&resentano a00atto in se stessa- 2%e Ges, 0osse assi"ila!ile ad un sole / dato in$ontro'erso "a non ori(inario del $ristianesi"o &ri"iti'oTertulliano (+;B467B d-2 il (rande a&olo(eta $ristiano $%e 0inA &er a!!ra$$iare il "ontanis"o &i, ri(oroso) res&in(e #uesta identi0i$a)ione astrono"i$a ($0r- !pologeticum TDI @ ss-) "a l'ado)ione del Sole $o"e si"!olo della &oliti$a reli(iosa $%e dai Se'eri a Gallieno a 2ostan)o 2loro e allo stesso 2ostantino (&ri"a dello s$ontro "ilitare $on Massen)io) a'e'a $aratteri))ato il III se$olo sino a(li ini)i del ID non era a00atto s(radita ai $ristiani $%e ri$onos$endo in 2risto il .ol Tustitiae PPnon disde(na'ano nella loro i$ono(ra0ia il ri$orso a ti&i ed i""a(ini solariQQ se$ondo M- Sordi- Si trarre!!e &er$i9 di un utili))o stru"entale dei si"!oli stessi dell'et dell'oro di Dir(ilio del resto assai $onsoni ai '0i(li della lu$e' $o"e a&&unto si autode0ini'ano in $ontra&&osto ai '0i(li delle tene!re' (o((etto del loro odio irri"edia!ile se$ondo la 'Re(ola' I +B dei rotoli del "ar Morto) (li stessi 'esseni' del K%ir!et >u"ran la $ui 'alle(oria della lu$e' &otre!!e an$%e di&endere da una 'alen)a reli(iosa di ti&o $os"i$o4astrono"i$o ($o"e in (enerale &ro&ende a ritenere il "en)ionato de Santillana de Cl mulino di !mleto) &ro&ria"ente asse(na!ile dalle 'reli(ioni $elesti' ai 'alori sal'i0i$i da #ueste &rati$ati- Ma non / #uesta la nostra tra$$ia@,I%)% Fa$$ia"o in'e$e le'a sull'PPattesaQQ u(ual"ente &resente nel "ondo &a(ano di un PPsal'atore del "ondoQQ $%e sare!!e stato &oi i"&ersonato da Ges, 2risto in "odo del tutto o&&osto alle as&ettati'e '"ilitari' dell'e!rais"o (iudai$o ri!elle ai Ro"ani- 2i9 $%e interessa non / tanto #uesto &ossi!ile e "olto &ro!a!il"ente la!ile $olle(a"ento di Ges, $ol 'sole' (si$ura"ente una tra$$ia su((esti'a) #uanto &iuttosto il si(ni0i$ato &ro0ondo dell'attesa in $ui se"!ra "antenersi

an$%e il &ri"o $ristianesi"o nell'allora sin$era"ente $reduta e del tutto i""inente '&arusia' o 'se$onda 'enuta' del 2risto (iudi$e e #uindi an$%e della ri$onnessa sal'e))a dell'u"anit $redente 0inal"ente ris$attata dallo s$o"odissi"o e del tutto s$andaloso sa$ri0i$io della $ro$e o nuo'a &aradossale allean)a- Si tratta in realt di un atte((ia"ento a"!i'alente $%e se"!ra 'ia 'ia tra&assare da una 0ase di terri!ile 'attesa' (&er0etta"ente $o"&endia!ile nei si"!oli stessi della della '"orte' e dell' 'os$urit') alla s&eran)a del '(iorno &ieno' $io/ a dire la 'resurre)ione' e il 'ritorno' di Ges, sulla terra a $o"&leta"ento della &ro0e)ia- Il 2risto della "asuetudine si"!oli))ato dall'a(nello sa$ri0i$ale del @angelo di .an :iovanni in Matteo / an$%e un &otente e "aestoso so'rano $%e 'iene a&&unto a &ortare PPnon la pace, ma una spadaQQ- Un'a00ine a"!i'alen)a si $on$entra'a nel "ondo &a(ano e ne &er$orre'a (li ora$oli- Il "ondo anti$o in O$$idente e in Oriente era e00etti'a"ente nell'attesa della 0ine d'un $i$lo e dell'ini)io d'una nuo'a era $o"e tras&are $on $%iare))a da Dir(ilio e dai 'ati$ini stessi- Pro&rio &er #uesta ra(ione 0ra""enti dell'Aneide re$u&erati da(li ar$%eolo(i "oderni (ia$e'ano 0ra le ro'ine della 0orte))a di MasadaGli [eloti della (uerra (iudai$a a&&li$a'ano a loro stessi i &resa(i &a(ani $osA $o"e (i una 'olta era $aduta Troia "a il &ro0u(o Enea a'e'a alla 0ine ri0ondato #uella stessa $i'ilt (i"&ersonata dalla dinastia Giulio 2laudia) $%e ora sta'a do"inando il "ondo e $%e del resto a'e'a (i $on#uistato e sotto"esso la Gre$ia de(li eroi o"eri$i 'in$itori di Troia- .o&o il disastroso e terri!ile &eriodo delle (uerre $i'ili la pax augustea sta'a dando i suoi 0rutti- Ma una $i'ilt "olto &i, ra00inata di #uella ro"ana #uasi di is&ira)ione uni'ersale a'e'a &re$eduto l'e(e"onia di Ro"a in tutto il !a$ino del Mediterraneo- Per una "an$iata d'anni &ri"a delle (uerre &uni$%e e &oi della $on#uista ro"ana della Gre$ia Alessandria d'E(itto era stata la (rande $a&itale "editerranea 0aro di $i'ilt e di &ro(resso s$ienti0i$o (#uanto all'e'olutissi"a '$i'ilt alessandrina' $%e era si$ura"ente &er'enuta a $on#uiste s$ienti0i$%e sor&rendente"ente "oderne ri"andia"o allo straordinario sa((io di Lu$io Russo /a rivolu>ione dimenticata Feltrinelli +@@= $%e "ette &er0etta"ente a 0uo$o il li'ello di s$ienti0i$it e di alta te$nolo(ia allora ra((iunto dal "ondo anti$o an$%e nel $a"&o della '$%i"i$a')- Alle $i'ilt in de$lino ad es- #uella etrus$a delle &ro0e)ie della ''er(ine De(oia' e di 'Ta(ete' e #uella (re$o4alessandrina nel "an$ato a''erarsi del so(no tutto (re$o della koin "editerranea si $ontra&&one'ano le &oten)e "er$antili e "ilitari di altre $i'ilt- Alla 0ine 0u Ro"a a s&untarla- Ai nostri s$o&i si &resenta &er$i9 di (rande interesse nel #uadro stori$o della $on#uista ro"ana dell'E(itto e dell'ulti"a 0ase dei $on0litti interni $%e dra""ati$a"ente &ortarono alla ri!alta il nuo'o "odello del &otere i"&eriale la $o"&lessa 0i(ura di Filone d'Alessandria il (rande 0iloso0o e!reo $onte"&oraneo di Ges, (6B a- 2- :B d-2- $ir$a) di netta is&ira)ione &latoni$a &er #uanto stretta"ente le(ato al (iudais"o e alla sua &rati$a reli(iosaInsie"e a Giuse&&e Fla'io e a Plinio il De$$%io e(li $i %a tra"andato tutta una serie di in0or"a)ioni e di noti)ie 0onda"entali intorno alla setta de(li 'esseni' sor&rendente"ente "ai "en)ionata ne(li s$ritti neotesta"entari tanto $%e (i &ri"a della s$o&erta dei 'rotoli del Mar Morto' era stata a'an)ata la &ossi!ilit di un 'Ges, esseno' &ro&rio a ra(ione di #uesto silen)io ed an$%e &er $erte sin(olari $oin$iden)e rituali la &ri"a delle #uali sare!!e il !attesi"o d'a$#ua (&er Gio'anni) e di 's&irito' &er Ges, (se non addirittura di 0uo$o)- Al "o"ento $i interessa $o(liere il &ossi!ile 0onda"ento di una 'tra"a alternati'a' $%e "etta in lu$e 'nuo'i s&ira(li' durante il de$lino #uanto"eno &oliti$o4"ilitare della $i'ilt (re$o4alessandrina e il $onse(uente a00a$$iarsi della &oten)a "ilitare di Ro"a- >uesto &eriodo di al$uni se$oli 0ino alla distru)ione del 'Te"&io di Erode' nel =B d-2- / an$%e il &eriodo in $ui $on alterne 'i$ende (li E!rei della 'Terra Pro"essa' risentirono 0orte"ente &ri"a dell'in0luen)a (re$a e #uindi da Po"&eo in &oi di #uella ro"anaAlessandro Ma(no stra&&9 la Palestina ai Persiani nel 776 a- 2- e &er due se$oli e "e))o la )ona di'enne una &ro'in$ia (re$a- Alessandro e la dinastia dei Tolo"ei 0urono tolleranti nei $on0ronti del (iudais"o e la reli(ione e!rai$a si di00use allora nella "a((ior &arte dell'I"&ero (re$o tutt'intorno al Mediterraneo orientale- ?el II se$olo 'i 0u un (rande $a"!ia"ento #uando l'i"&ero orientale si se&ar9 &er 0or"are l'I"&ero Seleu$ide (o'ernato dalla Siria- ?el +;@ a- 2- il re seleu$ide Antio$o ID te"endo la di00usione del (iudais"o de$ise di elleni))are i Giudei- Le &rati$%e (iudai$%e 0urono &roi!ite e le s$ritture 'ennero distrutte- Gli E!rei si ri!ellarono nel +;= a- 2- $on la ri'olta di

Giuda Ma$$a!eo 0i(lio del so""o sa$erdote- Denne istituita la dinastia as"onea $%e se!!ene (re$a &ose 0ine alle $ontinue lotte $on'ertendosi al (iudais"o- Le due "a((iori s<tte i Saddu$ei e i Farisei a$$ettarono l'autorit (re$a "a una ter)a setta 'i si o&&ose netta"ente e si tratta'a de(li Esseni- ?el +=: a- 2- il so""o sa$erdote Onia III 0u de&osto dal 0ratello Giasone il $ui no"e tradis$e la &resen)a $ulturale (re$a in Gerusale""e- Onia 0u assassinato &o$o do&o e Giasone do'ette 0u((ire- Il so""o sa$erdo)io &assa'a a Menelao $%e non era ne""eno della stir&e dei so""i sa$erdoti (stir&e sado$ita)- Sotto Menelao si e!!e il "assi"o s0or)o &er elleni))are Gerusale""e $io/ &er renderla si"ile alla (rande $ultura e al "odo di 'i'ere del te"&o- 2o"e 0a notare Paolo Sa$$%i PPla Tora% 0u sostituita $on la le((e di Antio$%iaQQ- Le tra"e della storia non &ossono essere i(norate e dal loro $ontesto si ri$a'ano si$ura"ente &ro0ili di estre"o interesse an$%e ai &resenti 0ini@,I%*% In #uei due se$oli e &i, $%e 'anno dal &eriodo dei Ma$$a!ei a(li Erodi &otre!!e essere 0er"entato (&ro&rio ad Alessandria d'E(itto e in seno alla 'dias&ora' 'enuta a $ontatto $on la $ultura (re$a) un e!rais"o "olto di'erso da #uello '(erosoli"itano' in'e$e dura"ente $ostretto a terri!ili $o"&ro"essi &oliti$i $%e ri$on(iun(endosi ideal"ente $on l'esodo "osai$o ri&ens9 la 'i$enda !i!li$a e i ter"ini stessi delle anti$%e &ro0e)ie se$ondo un "odello uni'ersale- L'i&otesi $%e #ui 'iene a00a$$iata / $%e in realt esistessero due distinte $orrenti di 5Esseni5 &ur a((an$iate alle "edesi"e lontane tradi)ioni "osai$%e $io/ i Tera&euti 'e(i)iani' e (li Esseni del 'deserto del "ar Morto'- >uesta i&otesi $ondu$e in0atti ad una s&ie(a)ione ra)ionale del '"istero Ges,' sia un Ges, Messia $%e un Ges, Ma(o s$%iarendo altresA #uell'altri"enti ins&ie(a!ile 0eno"eno $%e ri$ondusse &ro&rio nella Te!aide i Padri $ristiani del deserto al$uni se$oli do&o al "o"ento stesso del $rollo dell'I"&ero d'O$$idente $o"e se si trattasse d'una sorta di 0or)ato ritorno alle ori(ini 'e(i)iane' del '"onoteis"o !i!li$o' in una tra(i$a et di lutti $%e si &reannun$ia'a disastrosa &er la $i'ilt- Le 'ere ori(ini del "o'i"ento '"essiani$o' i"&ersonato da Ges, si $ollo$%ere!!ero &er$i9 ad Alessandria d'E(itto e Ges, stesso non sare!!e un 0eno"eno &rodottosi all'interno della Palestina $o"e si / se"&re $reduto "a il deri'ato di una !en &i, a"&ia 'isione $%e a00onda'a le sue radi$i nel sin$retis"o reli(ioso &i, anti$o e di $ui lo stesso Platone 0u una della 'o$i &i, rile'anti nell'a"!ito del "ondo &a(ano- La Sindone sare!!e stata $reata dai 'tera&euti alessandrini' &resenti an$%e a Gerusale""e in attesa del trion0o reli(ioso e &oliti$o del loro 'enerato '"essia' &redetto dalle s$ritture e "orto di $ro$e &er la $ie$a $a&ar!iet (iudai$a $%e a'e'a s"arrito il ra&&orto $ol di'ino- Essa %a i""ortalato le 0atte))e u"ane del 2risto nella $erte))a della sua 're(alit sa$erdotale' di sal'atore di tutti (li uo"ini e"!le"ati))ata dell'Et dei Pes$i- Una sorta di anti$i&a)ione in $%ia'e sa$ra della "onar$%ia uni'ersale i"&rontata all'Uni$o .io $%e torner a &o&olare il "ondo "edie'ale nella $ontra&&osi)ione &oliti$a tra Pa&ato e I"&ero- E si tratterre!!e altresA del 5Re del Mondo5 di Ren< Gu<non e tanto &er intender$i del 5Deltro5 dantes$o- Il 2risto della Sindone a're!!e &otuto a'ere !enissi"o #uesto re$ondito si(ni0i$ato &er i 2a'alieri Te"&lari $ostituiti in un ordine "ilitare ri"ontante a San Bernardo $%e &arte$i&a'a sia dello s&irito $ristiano $%e del !ra$$io ar"ato del &otere@,II% RE@ MUN I @,II%0% S$ri'e Lu$iano 2an0ora (.toria della letterattura greca Later)a 6BB+) $%e PPsi inau(ura $oi Settanta una $ostante o&era di tradu)ione in (re$o 4 in #uell'e$u"eni$o (re$o ellenisti$o 4 di o&ere $%e il "ondo e!rai$o destina ad una $ir$ola)ione &i, a"&ia (sia a(li E!rei dell'area siro4e(i)ia sia a non E!rei): un'o&era $%e %a talora &re$isi 0ini &oliti$i $o"e sar il $aso in et 0la'ia delle o&ere stori$%e (!ntichitf e :uerra giudaica) di Giuse&&e Fla'ioQQ- ?atural"ente non si tratta di un &uro e se"&li$e la'oro di tradu)ione "a an$%e di riela!ora)ione e di arri$$%i"ento- 2osA ad ese"&io / nel $orso del &ro$esso di 0or"a)ione della reda)ione (re$a dell' !ntico 0estamento (la $osiddetta &ibbia dei .ettanta) $%e 'en(ono a $on0luire nel ' corpus' al$uni li!ri $%e la tradi)ione e!rai$a non ritiene $anoni$i #uali a&&unto i Ma$$a!ei- La le((enda do'uta alla ' /ettera di !ristea a

Wilocrate' 4 un a"&lissi"o s$ritto $%e &u9 $ollo$arsi al te"&o di Tolo"eo Filo"etore (+CB4+8: a-2-) 4 'uole $%e Tolo"eo Filadel0o $onsi(liato da .e"etrio Falereo desiderando a'ere nella Bi!liote$a una tradu)ione dei li!ri sa$ri e!rai$i ottenne $%e il (ran sa$erdote Elea)aro (li in'iasse 5?@ dotti giudei5 i #uali se(re(ati nell'isola di Faro $ondussero a ter"ine la tradu)ione in 5=6 (iorni5h In realt se"!ra $%e il la'oro di tradu)ione ini)iato nel III se$olo a-2- sia durato al"eno un $entinaio d'anni ($0r- Ra00aele 2antarella .toria della letteratura greca)- Ma #uesto 0atidi$o nu"ero PP6'QQ $orris&onde sor&rendente"ente a #uello dei "e"!ri del Sinedrio $%e in$ol&9 Ges, da'anti a Pilato e &ro&rio dal @angelo di /uca (+B +4+;) a&&rendia"o $%e Ges, stesso in$ari$9 PPsettantadue seguaciQQ ($0r- ad es- Sanders o&- $it- &a(- +6C) di &re$ederlo sulla strada 'erso Gerusale""e due a due al $o"&leta"ento del suo "inistero- I 'settantadue' ritornarono e ri0erirono del 'su$$esso' dei loro 'esor$is"i' (L$ +B +=)- In altre &arole Ges, in'i9 a Gerusale""e &ri"a della Pas#ua i suoi Tera&euti !en introdotti nel "istero delle S$ritture ai #uali non a&&artene'ano $erto (li a&ostoli $%e erano in'e$e soltanto i se"&li$i e indotti o&erai della 'i(na i ra&&resentanti e al te"&o stesso i destinatari della &redi$a)ione uni'ersale ai &o&oli $%e o''ia"ente do'e'a &rendere le "osse da Israele e dalla Giudea $ol su&era"ento dell'or"ai sterile (iudais"o #uale reli(ione ristretta ai $ir$on$isi@,II%'% Il 'Mistero :es{' / tornato di re$ente alla ri!alta tele'isi'a sui 'Rai 7' in un tras"issione andata in onda 'enerdA +7 di$e"!re 6BB6 in &ri"a serata &resenti il "ate"ati$o Pier(ior(io Odi0reddi lo s$rittore $attoli$o Dittorio Messori il !i!lista Gian0ran$o Ra'asi e Pierlui(i Bai"a Bollone "edi$o le(ale torinese e notissi"o studioso della Sindone- A!!ia"o (i ri$ordato $%e tra (li a00as$inanti li!ri di Odi0reddi 0i(ura an$%e Cl @angelo secondo la .cien>a: la &re0a)ione a #uesto li!ro (datata 5Torino +@@= dell'era $ristiana5h) re$a allusi'a"ente alla &ari di(nit delle reli(ioni "ondiali an$%e le date :=:= dell'era e!rai$a :B@@ dell'era induista 6:8B dell'era !udd%ista +8+= dell'era isla"i$a e +:= dell'era !a%a'i- In realt Odi0reddi non si o$$u&a a00atto di '$riti$a neotesta"entaria' un ar(o"ento $%e ne&&ure s0iora "a soltanto della '#uestione reli(iosa alla lu$e della s$ien)a'- Ra$$o(liendo una delle tantissi"e $ita)ioni di #uesto straordinario li!ro ed e$$e)ionale Autore 'a ri$ordato $%e se$ondo Nun( ($0r- &a(- +: $on ri0eri"ento all'o&era ,sicoterapia e cura dLanime) PPle reli(ioni sono siste"i di (uari(ioni &er i "ali della &si$%e dal $%e deri'a il naturale $orollario $%e chi spiritualmente sano non ha bisogno di religioni QQ. O!!iettia"o soltanto ($0r- 2- Moeller o&- $it- &a(- +8=) $%e Es$%ilo &er &ri"o %a &ronun$iato 5una delle &arole &i, su!li"i sul dolore5 &oi$%< PP C mortali sopra tramiti esso avvia di sapien>aQQ (Es$%ilo !gamennone)- A(a"ennone nel &ensiero del &oeta tra(i$o / in0atti 5a""aestrato5 dal dolore- Lo 's$andalo della $ro$e' / dun#ue lo stru"ento stesso della 'reden)ione dai &e$$ati del "ondo' il $%e se$ondo noi non 0a una (rin)a@,II%(% L'attesa &a(ana di una nuo'a etf dellLoro era una renovatio mundi "ira$olosa resurre)ione o nuo'a 0ioritura del ra"o se$$o e in'ernale dell'u"anit- E' #uesto il senso di una "edesi"a attesa &resente in u(ual "odo sia nel "ondo &a(ano $%e in #uello (iudeo- La #ual $osa &are!!e ines&li$a!ile se essa non tro'asse in'e$e un radi$a"ento nei 0attori atti'i della storiaL'insor(ente $ristianesi"o &redi$ato da(li 'in'iati' $io/ (li a&ostoli de(li 5 !tti5 itineranti di $itt in $itt so&rattutto Pietro e Paolo attra'erso le innu"ere'oli sina(o(%e della 'dias&ora' dalle $oste "editerranee 0ino a Ro"a ('nuo'a Ba!ilonia' la de0inA San Pietro in una lettera $anoni$a a lui attri!uita ri$o"&rendendo an$%e i '(entili' $io/ i non $ir$on$isi) so"i(lia al#uanto ad un 'se$ondo esodo' se si ri&ensa soltanto alla maledi>ione del 7ico $%e sotto la Pas#ua e!rai$a non da'a an$ora i suoi 0rutti (M$- ++ +64+8)- Ai &redi$atori della &uona 1ovella si era a((iunto un $erto A&ollo (o A&ollonio) si !adi !ene &ro'eniente da Alessandria $%e (li !tti des$ri'ono $o"e 5introdotto5 "a non a &er0etta $onos$en)a (s'intende) della 'dottrina &aolina' su Ges, 2risto- 5A&ollo5 / la &ro'a stessa delle ori(ini 'e(i)iane' del "o'i"ento $ristolo(i$o teso a&&unto a ri0or"are l'e!rais"o e ad es&ortare nel "ondo &a(ano il "essa((io della '0ratellan)a uni'ersale'- Il Re dei Giudei / &er$i9 an$%e il 5Sal'atore del "ondo5 $io/ il rinno'atore della Storia- Ges, / dun#ue il 5so""o

sa$erdote5 di una reli(ione di sal'e))a il redentore dal &e$$ato di tutta l'u"anit dis$endente dalla $rea)ione di'ina- E tale si / $onser'ata nei "illenni la 'era sostan)a del $ristianesi"o '$attoli$o a&ostoli$o ro"ano' a ri&ro'a della straordinaria ener(ia del "essa((io 'uni'ersale' di 2ristoL'uni'ersalis"o $ristiano $%e di'enne in se(uito '$attoli$esi"o ro"ano' &ro'iene esatta"ente dalla rottura del 'e$$%io s$%e"a &re$lusi'o (iudai$o isterilito nell'osser'an)a 'alla lettera' della le((e (la #uestione del 'sa!ato' ri0lette &er0etta"ente #uest'assurdo irri(idi"ento)- Esso deri'a dall'ori(inaria ed inten)ionale &ro&ensione di00usi'a ra((iunta $on la &redi$a)ione di Ges, nel te"&o esatta"ente &re'isto della '&iene))a'- Si trattere!!e $io/ di un indiri))o (i in ori(ine $aratteri))ante la 5!uona no'ella5 &er #uanto al$uni &assi e'an(eli$i &ossano 0ar ritenere al $ontrario $%e il '"essa((io' do'esse ri(uardare soltanto il "ondo e!rai$o e non es&andersi ' toto orbe' $o"e in'e$e &untual"ente a''enne- L'i"&ronta della &redi$a)ione di Ges, le(ata $o"'/ al (rande e &rioritario si(ni0i$ato del discorso della montagna ($%e an$ora $onser'a nelle tradu)ioni il rit"o dell'ori(inale s$ansione &oeti$a in ara"ai$o) "al(rado $%e i 'sinotti$i' lo &on(ano l'uno (Matteo) sulla 5"onta(na5 e l'altro (Lu$a) in 5&ianura5 ("entre Mar$o tralas$iandolo ne ri&orta #ua e l &o$%e senten)e sta$$ate: $0r- G- Ri$$iotti &a(- 7+: ss-) las$ia &er0etta"ente intendere il senso (lo!ale del "essa((io destinato all'u"anit tutta e non soltanto a(li e!rei del Te"&io $%e or"ai era di'enuto il su&erato si"!olo di una unit destinata a s$io(liersi altri"enti- Indi'iduato in #uesto senso il 'ero si(ni0i$ato della "issione a&ostoli$a e del k rigma e'an(eli$o $%e in e00etti ri(uardare diretta"ente i &ri"i due $o"anda"enti "osai$i e di $onse(uen)a an$%e l'ardita 5&ro"essa5 del Re(no dei 2ieli non / di00i$ile a #uesto &unto s$or(ere nel $ristianesi"o insor(ente la sua autenti$a 'alen)a uni'ersale $%e lo rese $osA 0orte ed a$$etta!ile dalle &i, di'erse sensi!ilit stori$%e e antro&olo(i$%e dell'intero !a$ino "editerraneo Ro"a $o"&resa- Rudol0 Bult"ann a'e'a &er0etta"ente inteso #uesto as&etto $on$ludendo &er l'inutilit ed an$%e l'i"&ossi!ilit stessa di una ri$ostru)ione 'stori$a' della 0i(ura di Ges,- La Sua 'enuta se(n9 in0atti la 'era s'olta del "ondo anti$o $on la $onse(uente '"orte' de(li anti$%i 'd/i san(uinari'- Ma l'os$uro 5Pan5 non "orA del tutto "al(rado l'esoteris"o di Plutar$o (ran sa$erdote del0i$o@,III% PAN NON E. MORTO @,III%0% ?ote'olissi"o $i / &arso a #uesto ri(uardo lo studio di Fla'io Bar!iero ('edi Apisteme n:) se$ondo $ui Giuse&&e Fla'io il (rande stori$o e!reo e dis$usso $a&o "ilitare 0ariseo &oi &assato ai Ro"ani 0a'orA sotto i Fla'i suoi &rotettori la di00usione del '$ristianesi"o' $%e a Ro"a era (iunto (i al te"&o di ?erone e 0orse an$%e &ri"a nell'et dell'i"&eratore 2laudio $%e in0atti a'e'a !andito da Ro"a "olti e!rei &er i 0ero$i 'dissidi' s$o&&iati tra loro (0ra #uesti &ro0u(%i 'e!rei' da Ro"a andre!!ero anno'erati A#uila e Pris$illa sua "o(lie di $ui a(li !tti +C + ss-)L'ar(o"ento "erita atten)ione &er 'arie ra(ioni- Una di #ueste ra(ioni ri(uardere!!e l'e!rais"o della 'dias&ora' $%e ad Alessandria d'E(itto sotto i Tolo"ei se"!ra essersi &re$o$e"ente dis$ostato da #uello di Gerusale""e- Filone d'Alessandria il (rande 0iloso0o di ori(ine e reli(ione (iudai$a "ediatore tra &latonis"o ed e!rais"o non solo era il 0ratello di un in0luentissi"o &ersona((io dell'a&&arato statale e(i)iano "olto le(ato ai Ro"ani "a e(li stesso si era re$ato a Ro"a ('erso il 7@48B d-2-) &er una deli$atissi"a "issione &oliti$o4di&lo"ati$a nei $on0ronti dell'i"&eratore 2ali(ola $%e tutta'ia si risolse in un $la"oroso 0alli"ento- Se$ondo San Gerola"o Filone &ro'eni'a dalla 5$asta sa$erdotale5 e (li ele"enti !io(ra0i$i $ontenuti nella sua 'asta o&era so&rendente"ente &er'enuta &resso$%< inte(ra las$iano intra''edere un'alternan)a di 'ita atti'a e di "o"enti $o"te"&lati'i $on netta &re'alen)a di #uesti ulti"i denotati tra l'altro dal 'i'o interesse &er le &ri"e "ani0esta)ioni della 'ita "onasti$a #uali 0urono #uelle delle due "en)ionate $o"unit e!rai$%e ris&etti'a"ente deno"inate dei 5Tera&euti5 ($0r- De vita contemplativa) e de(li 5Esseni5 (in'e$e do$u"entata nel 4uod omnis probus liber sit e nell'!pologia pro Tudaeis)- A #uesto &unto a((uerriti in'esti(atori $o"e Padre BroLn e il $o""issario Mai(ret $o"in$ere!!ero &ro!a!il"ente a sos&ettare $%e le radi$i della 'nuo'a allean)a' o "e(lio del 'se$ondo esodo' de!!ano essere ri$er$ate nell'assai $o"&lesso "ulti0o"e e 'arie(ato "ondo alessandrino ed an$%e

nel '&ensiero' stesso di Filone- :li anni oscuri di :es{ (tanto &er &la(iare il titolo d'un 0a"oso sa((io di Ra_"ond Aron) &otre!!ero in e00etti nas$ondere una lun(a &er"anen)a in E(itto !en al di l dell'e&isodio della se"&li$e '0u(a' della 'sa$ra 0a"i(lia' a&&osita"ente a''ertita da un an(elo $o"e ra$$onta Matteo ($0r- 6 +74+:) il solo e'an(elista $%e narri #uest'e&isodio "entre Lu$a ($0r6 7@4:+) si o$$u&a (in una &aradossale concordia discors 4 $on$ordan)a dis$ordeh 4 $%e non %a "ai $essato di insos&ettire la $riti$a e'an(eli$a 'ra)ionalista') soltanto della ''ita nas$osta a ?)aret' e del 'ritro'a"ento di Ges, dodi$enne' tra 'i dottori della le((e'- La storia / ri$$a di &ie(%e os$ure a&erte a tutte le &ossi!ilit- Ma #ui si tratta del '"essa((io di &a$e' uni'ersale ri'olto a tutti (li 'uo"ini di !uona 'olont' (L$- 6 +8) $%e sta!ilir la 5nuo'a allean)a5 &er la #uale non $'/ &i, !iso(no di un te"&io na)ionale eretto in &ietre su&er!e ed in'e$e se(no di $ontra&&osi)ione e di dista$$o "a del su&era"ento '"orale' delle $ontra&&oste identit tra i &o&oli- 2o"e a!!ia"o ri$ordato da &o$%i anni Erode il Grande a'e'a ri$ostruito il 'se$ondo te"&io' e Ges, di$%iara'a $%e sare!!e stato $a&a$e di edi0i$arne un altro in soli tre (iornih E $osA a$$adde 'era"ente: #uel 'nuo'o te"&io' &otre!!e essere la Sindone o$$orre sottolinearlo 5non 0atta da "ani d'uo"o5 il 5sudario5 di Ges, 2risto re e so""o sa$erdote risorto nel 'Re(no di lu$e' del suo Padre 2eleste- A #uesta autenti$a 'i""ortalit della lu$e' "irarono in0atti i Tera&euti alessandrini se(ua$i di Ges, ed es&erti di al$%i"ia attra'erso #uel 'rito' di ri&rodu)ione 0oto(ra0i$a 'ante littera"' delle 0atte))e "ortali del 2risto $%e &ort9 alla reali))a)ione della Sindone &oi (elosa"ente $ustodita nell'assoluto se(reto durante &ri"i se$oli $ristiani- Lo stesso len)uolo sa$ro $%e 0u "ostrato a San Fran$es$o dai Te"&lari $%e ne erano 'enuti in &ossesso nel +6B8 $on la &resa di 2ostantino&oli e $%e "antene'ano (elosa"ente $ustodito il "edesi"o se(reto- Un'a00as$inante 'i&otesi' $%e 0are!!e da 'trait-dLunion' tra e&o$%e di'erse &er9 le(ate da un "edesi"o 0ilo in #uesto $aso alla tra"a alterata di un lun(o e sottile &e))o di lino@,III%'% La $onti(uit tra Fran$es$o d'Assisi e Ges, / un dato in$ontro'erso $%e %a 0atto di San Fran$es$o PPlL!lter BhristusQQ an$%e a ra(ione delle sti""ate- >uel 2risto assisistito dalle &ro0e)ie e &arlante nei @angeli $on assoluta dottrina- Daniele / l'ulti"o li!ro (s$ritto in tre lin(ue di'erse: e!rai$o ara"ai$o e (re$o) dell'!ntico 0estamento $o"e :enesi (do'e si tro'a il 'ati$inio di Gia$o!!e) / il &ri"o- Ulti"o li!ro an$%e in senso &ro0eti$o tale / la ri$$%e))a e la no'it di &reannun$i sul 0uturo- Lo stesso Renan sostenne $%e PPil li!ro di .aniele d in #ual$%e "odo alle s&eran)e "essiani$%e la loro ulti"a e di0initi'a es&ressioneQQ- 2i ri0eria"o in #uesto $aso alla &ro0e)ia delle 'Settanta Setti"ane' del $a&itolo @ di .aniele $%e ini)ia $osA: PP .ettanta settimane sono 7issate per il tuo popolo e la cittf santa per 7ar cessare lLiniEuitf, per sigillare il peccato, per espiare lLiniEuitf, per addurre giusti>ia eterna, per suggellare visione e pro7e>ia e per ungere il .anto dei .antiyQ- Il dato a$$o"unante Fran$es$o d'Assisi al Ges, stori$o dei @angeli / $i9 $%e &ossia"o $%ia"are 'essen)a del $ristianesi"o' uni$o e 'ero "istero della 0ede- Si tratta in realt di una tra"a e'oluti'a di un &assa((io stori$a"ente ne$essitato- Le &ro0e)ie si s&ie(ano $osA e $osA esse di 0atto si reali))arono- Fran$es$o stesso / &resa(ito dal &ro0etis"o illu"inato di Gioa$$%ino da Fiore- ?el $aso di Ges, non si tratta di settanta setti"ane "a di &eriodi settenari- .un#ue le 'settanta setti"ane' sare!!ero 8@B anni in totale- Partendo dal de$reto di Artaserse (di $ui &arla un altro li!ro della Bi!!ia) e"anato nel setti"o anno del suo re(no e $io/ nel 8:C48:= a- 2- la 0ine dei 8@B anni sare!!e $aduta nel 76477 d-2-h (>ui non interessano altre &ossi!ilit e ne&&ure altre solu)ioni)- 2i9 $%e $onta / $%e .aniele non solo &ro0eti))a un Messia $%e sar so&&resso "a a$$enna an$%e al PPpopolo di un principe che verrf e distruggerf la cittf e il suo santuarioyy. Una &ro0e)ia &untualissi"a 'eri0i$atasi $on la (uerra (iudai$a $%e indi$a an$%e il te"&o &re$iso della 'enuta del 'Messia'- E si tratta della stessa 'Pro0e)ia dell'Astro' $%e a're!!e &oi a$$o"&a(nato l'ulti"a ri'olta e!rai$a nel +764+7: $ontro i ro"ani (i 'Fitti"' del 'otolo della guerra) $0r- Moraldi o&- $it- &a(- 6=+ ss-) da &arte del '"essia "ilitare' Si"eone '!ar Kos!a'- Tra l'altro la traslittera)ione del no"e di #uest'ulti"o '"essia' (u00i$ial"ente ri$onos$iuto $o"e tale dai (iudei ri'oltosi) %a dato luo(o a #ual$%e &ro!le"a ed in0atti il lettore lo tro'er di00usa"ente $itato in "odi di'ersi nei 'ari testi- A #uanto &are ($0r- M- Bai(ent ed altri Cl Mistero del Mar Morto o&-

$it- &a(- 78) il $a&o dell'ulti"a ri'olta $ontro i ro"ani era &er i suoi sostenitori ' bar Kokba' $io/ il 0i(lio della Stella "entre &er i suoi a''ersari era ' bar Ko>ba' il 0i(lio della Men)o(na (notia"o tra le ri(%e $%e una 'stella' $aratteri))9 la '!andiera rossa' del $o"unis"o e $%e Stalin e^ se"inarista (eor(iano si 0a$e'a $%ia"are $o"&a(no 'Ko!a')@,III%(% L'attesa (iudai$a non a'e'a tro'ato &la$a)ione al$una nel &a$i0is"o di 2risto "andato a "orte $ol &retesto &eraltro ris&ondente a 'erit di essere il 're dei Giudei'- Lo s$ontro &oliti$o sulla 0edelt ai Ro"ani tra le 'arie s<tte era 0ero$e- E #uesto 2risto le(ato al "o'i"ento alessandrino e 'enuto a &redi$are da 0uori il so''erti"ento so$iale in no"e d'un &a$i0is"o uto&isti$o a&&arA dun#ue un &er0etto estraneo tra l'altro un &eri$oloso $a&o&olo di $ui s!ara))arsi #uanto &ri"a- 2i9 0a$e'a $o"odo sia ai sa$erdoti 0edeli al re(i"e $%e a(li stessi a(itatori &oliti$i $%e all'estre"o o&&osto &redi$a'ano in'e$e lo s$ontro &i, duro (e $%e 0orse $on Giuda Is$ariota tradirono Ges, stesso al "o"ento del "assi"o $onsenso $onstatando $%e la sua &redi$a)ione 'ol(e'a a !en altro s$o&o)2'era dun#ue un'attesa nel "ondo e!rai$o a #uanto &are s&e$i0i$a e detta(liata- La 'stella in Oriente' se(uita dai Re Ma(i se$ondo Matteo &otre!!e 0orse essere identi0i$ata $on la '$on(iun)ione' Gio'e4Saturno osser'ata da Ke&lero a Pra(a nel di$e"!re del +;B7 ("a esistono altre &ossi!ilit an$%e se $o"e s$o&rA lo studioso danese Muenter in un $o""entario e!rai$o "edie'ale al li!ro di .aniele se$ondo i dotti (iudei la $on(iun)ione Gio'e4Saturno nell'allusi'a $ostella)ione dei Pes$i era &ro&rio uno dei 'se(ni' della nas$ita del Messia)- 2i9 $%e in'e$e &i, $onta / il 0atto $%e $'era una &arallela attesa di 5s'olta5 nel "ondo &a(ano- In a((iunta a #uanto a!!ia"o (i ri&ortato a &ro&osito di Dir(ilio Fla'io Giuse&&e (:uerra giudaica ; :) sostiene testual"ente $%e PPEuello che inciti maggiormente ((li e!rei) alla guerra (nella ri'olta del ;;4=B d-2-) 7u (&ro&rio) unLambigua pro7e>ia ritrovata ugualmente nelle sacre scritture, secondo cui in Euel tempo 5uno5 proveniente dal loro paese sarebbe diventato il dominatore del mondoQQSe$ondo Marta Sordi (lo$- $it- &a(- 8C ss-) la ri'olta del ;; #uella $io/ $%e &re$edette l'ulti"a ri'olta e!rai$a del +764+7: d-2- e $%e assistette nel =B d-2- alla distru)ione &ro!a!il"ente a$$identale del se$ondo Te"&io da &arte dell'eser$ito di Tito PPera stata in realt ali"entata dall'inter&reta)ione &oliti$a delle (randi &ro0e)ie "essiani$%e da Isaia a Mi$%ea da Gere"ia ad E)e$%iele se$ondo le #uali il li!eratore sare!!e us$ito da Sion sare!!e stato un dis$endente di .a'id ed a're!!e dato le((i a tutte le na)ioni: a Ro"a la &ro0e)ia $%e il do"inatore del "ondo sare!!e 'enuto dalla Giudea $ir$ola'a (i al te"&o di ?erone (S'etonio @ita 1eronis 8B 6) a $ui i mathematici a'e'ano &reannun)iato la destitu)ione "a a'e'ano altresA &ro"esso an$%e PP il dominio dellL(rienteQQ ed al$uni es&li$ita"ente PPil regno di :erusalemmeQQ- Essa a$#uist9 attualit al te"&o della ri'olta (iudai$a e do&o la 'ittoria: Ta$ito ( 8istoriae D +7 6) &arlando della resisten)a di Gerusale""e di$e $%e PPnei pi{ era presente la convin>ione che secondo le antiche scritture sacerdotali proprio in Euel tempo lL(riente avrebbe acEuistato vigore e uomini partiti dalla :iudea si sarebbero impadroniti del potere QQ- Ed a((iun(e: PP4ueste oscure espressioni avevano preannunciato 0ito e @espasianoQQ- S'etonio ($0r- @ita di @espasiano 8) $on0er"a la noti)ia e la sua inter&reta)ione suona #uasi $on le stesse &arole: PP .i era di77usa in tutto lL(riente unLantica pro7e>ia, secondo cui in Euel tempo uomini partiti dalla :iudea si sarebbero impadroniti del potereQQ- >uesto era stato &redetto sull'PP imperatore romanoyQ ($o"e (li a''eni"enti di"ostrarono in se(uito)- Ma i Giudei PP interpretando la pro7e>ia come ri7erita a se stessi, si ribellarono al loro governatoreOQQ- La &ro0e)ia dell'et dell'oro rie$%e((iata da Dir(ilio "aestro di .ante nell'a00res$o &oeti$o della Bomedia $orris&onde esatta"ente ad una '!uona no'ella' $osA $o"e l'es$atolo(ia $ristiana dei 'te"&i ulti"i' resa an$or &i, dra""ati$a nell' !pocalisse (uarda all'esatto $ontrario $io/ alla (iusti)ia 'endi$atri$e di un 2risto 5(iudi$e5 al di l dei 'i'i e dei "ortiUn "edesi"o a"!iente $ulturale nell'attesa del rinno'a"ento &otre!!e a'er &rodotto tutte #ueste 'arianti- E di0atti durante le luttuose (uerre $i'ili dell'ulti"a et re&u!!li$ana PP$ir$ola'a un (ran nu"ero di a&o$alissi d'ori(ine orientaleQQ ($o"e s$ri'e M- Eliade in .toria delle creden>e religiose 'ol- II &a(- 7;7 Sansoni +@CB)- >uelle note $on il no"e di (racoli .ibillini annun$ia'ano la &rossi"a $aduta della &oten)a ro"ana- >uando 2esare &ass9 il Ru!i$one il neo4

&ita(ori$o ro"ano ?i(idio Fi(ulo (e #ui 'a sottolineato il ri0eri"ento al 'neo&ita(oris"o ro"ano' sul #uale insiste 2ar$o&ino e al #uale aderA lo stesso 2i$erone in &arti$olare nel .ogno di .cipione) annun$i9 l'ini)io di un dra""a $os"i$o4stori$o $%e a're!!e "esso 0ine a Ro"a e alla stessa s&e$ie u"ana ('edi Lu$ano Warsalia ;7@ ;864;8:)- Ma Dir(ilio 4 &rose(ue Eliade 4 'uole rassi$urare i Ro"ani e nell'Aneide (I 6:: ss-) Gio'e ri'ol(endosi a Denere la rassi$ura di non 'oler 0issare ai Ro"ani nessun ti&o di li"ita)ione s&a)iale o te"&orale: PP 8o loro concesso un impero sen>a 7ineQQ- Ro"a &otr estendersi (Aneide DI =@C) 0ino alle re(ioni $%e PPsi trovano al di lf delle vie del sole e dellLannoQQ- Si noti il ri$%ia"o in #uesto &asso di Eliade alla '&ro0e)ia &ita(ori$a'- O((i si a""ette l'esisten)a di un $erto $olle(a"ento tra dottrina &ita(ori$a e $ristianesi"o delle ori(ini e tra (li studiosi $%e la &ensano $osA si $ollo$a il noto !i!lista An(elo Penna (o&- $it- I &a(- +:=) $%e a&&unto si ri0 a [eller S$%uerer 2u"ont La(ran(e e$$- ?el Foro ro"ano l'Ar$o di Tito $i ri$orda la &resa di Gerusale""e e la s$on0itta e!rai$a- Darie su&&ellettili sa$re del Te"&io 0urono &ortate a Ro"a dall'eser$ito 'ittorioso (la Fi(- +6 ra&&resenta un !assorilie'o dell'Ar$o di trion0o in o((etto* 'i si nota il &arti$olare del $andeliere a sette !ra$$i si"!olo dell'e!rais"o)- .i tali $i"eli si / &ersa la tra$$ia &er se"&re "a il 'te"&io' uni'ersale della nuo'a allean)a $ristiana 0u eretto &ro&rio a Ro"a sul Dati$ano se(no e'idente della ''eridi$it &ro0eti$a' ed an$%e del 0atto $%e la ne$essit stori$a / una sorta di '"istero $ausale'-

(Fi(- +6) @,III%)% A $%iusura del $a&itolo intitolato 5Il "#epus"olo degli dEi5 (o&- $it- &a(- 8+6) Mir$ea Eliade %a un autenti$o $ol&o di (enio ('edi 5L'auto!us $%e si 0er"a ad Eleusi5 $on ri(uardo all'in$endio del santuario $%e a''enne $o"e narra Euna&io nel 7@; d-2- da &arte dei Goti di Alari$o $%e a'e'a al se(uito 5uomini in nero5 $io/ "ona$i $ristiani)- 2osA Eliade (randissi"o studioso di storia delle reli(ioni: PPTutta'ia se ad Eleusi s$o"&ar'e il rituale ini)iati$o non &er #uesto .e"etra a!!andon9 il luo(o della sua teo0ania &i, dra""ati$a* / 'ero $%e nel resto della Gre$ia San .e"etrio ne a'e'a &reso il &osto di'enendo il &atrono dell'a(ri$oltura "a a Eleusi si &arla'a 4 e si &arla an$ora 4 di santa .e"etra santa s$onos$iuta altro'e e "ai $anoni))ata --L'e&isodio &i, to$$ante della "itolo(ia '$ristiana' di .e"etra a''enne all'ini)io del 0e!!raio +@8B e 0u a"&ia"ente ri0erito e dis$usso dalla sta"&a ateniese: a una 0er"ata dell'auto!us Atene42orinto salA una 'e$$%ia PPmagra e rinsecchita, ma con grandi occhi molto vivaci QQ* &oi$%< non a'e'a denaro &er &a(are il !i(lietto il $ontrollore la 0e$e s$endere alla sta)ione se(uente 4 #uella di Eleusi a&&unto- Ma il $ondu$ente non rius$A &i, a "ettere in "oto l'auto!us e alla 0ine i 'ia((iatori de$isero di 0are una $olletta &er &a(are il !i(lietto della 'e$$%ia- >uesta risalA sull'auto!us $%e ora &ot/ ri&artire- Allora la 'e$$%ia disse: PP!vreste dovuto 7arlo subito, ma siete degli egoisti* e gif che sono Eui, vi voglio dire ancora una cosa) sarete castigati per il modo in cui vivete2 vi saranno

tolte persino l'er#a, e l'ac)uapyy. xx1on aveva ancora 7inito la sua minacciay Q 4 $ontinua l'autore dell'arti$olo &u!!li$ato sull'8estia ri&ortato da Eliade PPed era scomparsa. . . 1essuno lLaveva vista scendere. A si andi a guardare il blocchetto dei biglietti per convincersi che era veramente stato staccato un bigliettoQQ- Pan do'e'a "orire da''ero stando all'annun$io di Ta"oIn realt il .io !i))arro e san(uinario della natura indo"ata $ontinu9 i"&erterrito a suonare il suo )u0olo irridente- L'ulti"o s0or)o dell'i"&eratore Giuliano l'A&ostata &er ri&ristinare (li d/i &a(ani $adde nel 'uoto "a non &er #uesto Pan resus$it9 $osA $o"e non era "ai "orto da''ero- Fu il '&a(ano' 2ostantino a 0are del $ristianesi"o la reli(ione di Stato (0or"al"ente san$ita da Teodosio nel 7C=) e il di lui &roli0i$o !io(ra0o Euse!io di 2esarea s$risse tra l'altro una .toria ecclesiastica o&era 0onda"entale &er la ri$ostru)ione delle os$ure ori(ini del $ristianesi"o insor(ente- ?ei ri&ortati &assi Eliade intende sottolineare la "olte&li$it delle e&i0anie del sa$ro e in o(ni $aso allude in "odo e'idente alla siste"ati$a sostitu)ione dei riti $ristiani ris&etto a #uelli &a(ani attra'erso #uella sin(olare strati0i$a)ione &er $ui il dato reale si "es$ol9 o''ia"ente a #uello le((endario o &ura"ente in'entato- Una strada #uesta $%e $ondu$e lontano nell'eser$i)io $riti$o e $%e "ostra al$une sin(olari a00init tra $ristianesi"o e i $ulti isia$i #uello del dio Mit%ra di .ioniso di Adone del Pastore di Or"u) e$$- $%e si erano a"&ia"enti di00usi nella so$iet ro"ana &ro&rio in nell'e&o$a in $ui il $ristianesi"o si a00a$$ia'a oltre i $on0ini della Giudea $o"e "ostrano del resto al$une sor&rendenti s$o&erte ar$%eolo(i$%e 0atte nelle due $itt $an$ellate dall'eru)ione del Desu'io del =@ d-2- : una &ro!a!ile $ro$e $ristiana 'enerata in un an(olo della sua stan)etta da uno s$%ia'o di Er$olano ed il #uadrato "a(i$o in$iso su una $olonna della &alestra di Po"&ei $%e se"!ra di ti&o ini)iati$o e $ri&ti$o an$ora a&erto ad una &re$isa $on$lusione (a #uesto 4uadrato magico / dedi$ato un sin(olare li!ro di Rino 2a"illeri Ri))oli +@@@ $on &re0a)ione di D- Messori)- Il $%e $i ri&orta alla &redi$a)ione a&ostoli$a e alla di00usione del $ristianesi"o a Ro"a 5nuo'a Ba!ilonia5 $on lo straordinario annun$io del 5risorto dai "orti5 a''enuta !en &ri"a dell'ini)io della Guerra Giudai$a e della distru)ione del (randioso Te"&io di Gerusale""e di $ui resta o((i soltanto il '"uro del &ianto' ("a a &ro&osito della distru)ione del Te"&io da &arte dei Ro"ani 'edi #uanto se ne / detto nella se)ione TDI-+* si &otre!!e a((iun(ere $%e il 0a"oso '"uro' s$o"&arso tutto #uanto ri$orda'a il 'ero ulti"o te"&io la $ostru)ione al#uanto re$ente di Erode il Grande non era altro $%e un "uro di soste(no del terra&ieno su $ui sor(e'a l'edi0i$io e $%e $ontinu9 a essere utili))ato dall'a$#uartiera"ento ro"ano "antenuto &er i"&edire a $%iun#ue 0ino ai te"&i di 2ostantino di re$arsi a 'enerare i ruderi $%e resta'ano nel 'luo(o sa$ro')- >uesto Ges, / &er i &a(ani una sorta di 'dio asino' in un !las0e"o (ra00ito ritro'ato sul Palatino $%e se"!ra ri&ortarsi all'!sino dLoro di #uel teur(o "isti0i$atore (rande s$rittore e lesto0ante di A&uleio- Ma il "istero della 'to"!a 'uota' a''inse la reli(iosit dell'I"&ero e in &o$%i se$oli lo $on#uist9 0atal"ente al nuo'o si(ni0i$ato della storia- La $i'ilt anti$a non si ru&&e ed an)i i suoi 0ili $ontinuarono a le(arsi nel tra'a(lio delle e&o$%e- Un solo &e))o di sto00a un sottile lino lun(o 8 += "etri e &o$o &i, lar(o d'un "etro re$ante due i""a(ini 'ne(ati'e' e $onti(ue d'un uo"o "artiri))ato $on la $ro$i0issione se"!ra $onnettere tra loro 'enti se$oli di storia u"anah In0atti / nel no"e di 2risto $%e i se$oli %anno &arlato narrando$i di #uesto 'se(reto' $%e &ersiste e $ontinua an$ora a s0idare la ra(ione- Il 5"istero della to"!a 'uota5 &otre!!e in0atti $onsistere nel se(reto stesso della &ri"a 0oto(ra0ia $%i"i$a della storia reali))ata a Gerusale""e da(li al$%i"isti della setta reli(iosa dei Tera&euti #uasi 'enti se$oli &ri"a di .a(uerre-

PARTE TERAA
@I@% -A TOM9A ,UOTA @I@%0% E' da''ero sor&rendente $%e Ges, &ossa essere stato &ro$essato e $ondannato a "orte in #uel $osA esi(uo lasso di te"&o $%e 'a dal (iorno della Pas#ua (+8 o +: ?isan se$ondo il $o"&uto

dei di'ersi $alendari in uso) durante il #uale 'enne $ele!rata 5l'ulti"a $ena5 se$ondo il rito essendo 0ino alla $on$lusione del &eriodo dei 'sette (iorni' della 0esta de(li A))i"i &oi di'enuta la 'setti"ana santa'- Ges, a'e'a detto ai dis$e&oli di andare a Gerusale""e do'e a're!!ero in$ontrato un uo"o $on una !ro$$a d'a$#ua- .o'e'ano se(uirlo e 'edere in #uale $asa entra'a- Al &adrone della $asa do'e'ano dire $%e il PPmaestroyQ (si$) a're!!e usato la stan)a su&eriore &er la sua $ena &as#ualeAllora i dis$e&oli PPprepararono per la ,asEuayQ ('edi M$ +8 +64+; e &aralleli) nel senso $%e 0orse &ortarono un a(nello $%e a'e'ano u$$iso nel Te"&io e a'e'ano "esso su uno s&iedo ad arrostire ('edi Sanders o&- $it-)- Fla'io Giuse&&e $i 0a sa&ere $%e i Giudei arri'a'ano a Gerusale""e una setti"ana &ri"a "a non di$e $osa 0a$e'ano durante #uesti (iorni ( :uerra :iudaica) ; 6@B)- Poi (li e'enti &re$i&itarono- Ges, 'iene arrestato di notte ri$onos$iuto da Giuda $on un !a$io sulla (uan$ia (altra $osa &o$o $%iara)- Strano assai $%e Gio'anni e Pietro &ossano assistere all'i""ediato &ro$esso notturno su!ito se(uito addirittura nella $asa stessa del so""o sa$erdote- Straordinarie ed ines&li$a!ili le ra(ioni e le stesse $ir$ostan)e 'e'an(eli$%e' del tradi"ento di Giuda is$ariota a&&unto il Si$ario e tutto il su$$essi'o $ontorno dei ra&idissi"i a$$adi"enti 0ino al &ro$esso ro"ano e all'ese$u)ione della $ondanna a "orte- In #uesto !re'issi"o lasso te"&orale dal "er$oledA santo (o se si 'uole dal "artedA in $ui si sare!!e $ele!rata la &as#ua se$ondo il rito esseno) si &assa da un Ges, 'i'o tra la 0olla inne((iante dei 0edeli ai &ro$essi al $ada'ere de&osto e in0ine alla resurre)ione- 2'/ &oi #uel 'Bar4A!!a' (Fi(lio del Padre) in alternati'a a Ges, e &er$i9 il "istero di #uesta do&&ie))a: o l'uno o l'altro* "a se"!rano da''ero la "edesi"a &ersona ("al(rado l'o"oni"o ro"an)o del &re"io ?o!el &er la letteratura P-F- La(erF'ist)- E non !astando #uesto $'/ un Si"one di 2irene di $ui (li !tti ri&ortano sor&rendente"ente il no"e dei 'due' 0i(li dei #uali sare!!e stata addirittura ritro'ata da(li ar$%eolo(i la to"!a a Gerusale""e- La le((enda %a &oi a((iunto la 5Deroni$a5 (''era4i""a(ine') e il '0a))oletto' $ol #uale 'enne as$iu(ato il sudore di Ges, an$%'esso donato a re A!(ar di Edessa- 2'/ &oi il &enti"ento di Pilato e #uant'altro si a$$o"&a(na a #uesta &ia le((enda assolutri$e dell'a'idissi"o &ro$uratore ro"ano di ori(ini itali$%e $o"&reso il 5la(%etto di Pilato5 sui "onti Si!illini $%e ne &orta an$ora il no"e- Ma su un &unto i @angeli %anno $erta"ente ra(ione- Pilato ri'esti'a esatta"ente la $ari$a indi$ata- Le 0onti $ristiane del se$ondo se$olo Giustino ($0r- !pologia I 7: e 7C nell'edi)ione 2itt ?uo'a 6BB+) e Tertulliano ($0r- !pologeticum D 6 e TTI 68 nell'edi)ione Ri))oli +@C8) a$$ennano ad una PPrela>ioneQQ in'iata a Ti!erio da Pon)io Pilato sulla 'i$enda di Ges,- Euse!io data l'in0or"ati'a all'anno 78- >uesta 5rela)ione5 / $onsiderata da(li stori$i (M- Sordi) del tutto &lausi!ile e &eraltro da $onnettere $on l'ese$u)ione del &roto"artire Ste0ano e della $onse(uente &uni)ione di #uesto a!uso $onsu"ato dal Sinedrio da &arte dei Ro"ani nell'anno 7;47=- Se$ondo Tertulliano Pilato era PPgif in sua coscien>a cristianoQQ- E' de$isa"ente tro&&o- Ma / stori$a"ente &ro'ato $%e il $ristianesi"o era &re$o$e"ente entrato addirittura nella PPcasa di BesareQQ- ?ella .toria della grande !rmenia di Mos/ di Korene $%e s$ri'e nel D se$olo 'iene ri0erito an$ora una 'olta lo s$a"!io di lettere tra Ges, (PP la cui 7ama si era sparsa in tutta la .iriayQ $o"e ri&orta il @angelo) e re A!(ar il to&ar$a di Edessa dal +7 al :B d-2- Paradossal"ente $oloro $%e a""ettono la 'eridi$it della Sindone in realt sosten(ono i"&li$ita"ente $%e Ges, non / risorto &er #uanto il 'len)uolo' 0u tro'ato ri&ie(ato in "odo assai sin(olare e del tutto 0uori dell'ordinario a''oltolato a$$anto al se&ol$ro 'uoto- >uel sudario 0une!re tro'ato a$$urata"ente ri&ie(ato in un $erto "odo sare!!e stato a&&unto la 'Sindone' letteral"ente 5una 'este di lino5 usata soltanto da &ersone 0a$oltose stando a letto ($0r- Erodoto .torie II @: ed Euse!io .toria ecclesiastica DI 8B =)- Una 'sindone' si"ile la indossa'a sul $or&o nudo il (io'inetto dell'orto del Get%se"ani la notte stessa dell'arresto di Ges,- Se$ondo Giuse&&e Ri$$iotti ( @ita di :es{ Bristo o&- $it- &ar- :;+) si &u9 su&&orre PP$%e ter"inata l'ulti"a $ena e(li &er si"&atia a'esse se(uito la $o"iti'a di Ges,QQ e si 0osse intrattenuto al Get%se"ani &er #ual$%e te"&o PP$on (li otto Apostoli?? (#uanti #uelli &resenti nel "onu"ento 0une!re di Gio'anni di Brienneh) ri$o'erati nella $asu&ola o (rotta e $%e PPdo&o un $erto te"&o an$%'e(li si 0osse "esso a dor"ireQQ- I '0atti' narrati da(li e'an(elisti non &ossono 0ornire al$una s&ie(a)ione della 0or"a)ione dell'i""a(ine della Sindone non &otendo 5aloe e "irra5 ("olti $%ilo(ra""i) s&ie(are di &er s< lo straordinario

0eno"eno dell'i""a(ine i"&ressa sulle 0i!re del tessuto a $ontatto $ol $ada'ere- .el resto la '0alsi0i$a)ione' s$ienti0i$a della Sindone in !ase alla radiodata)ione al $ar!onio +8 las$ere!!e &er0etta"ente intatto il (rande "istero della resurre)ione- Una Sindone 'autenti$a' / in'e$e &aradossal"ente s$o"oda- Essa &ro'ere!!e soltanto l'e'ento "orte e non la &ro$la"ata resurre)ione- Tra $oloro $%e ne(ano l'autenti$it della Sindone 0i(urano &ure il Pro0- Pier(ior(io Odi0reddi ($%e &rese &arte alla tras"issione tele'isi'a sul "istero di Ges,) e il Pro0- U"!erto Barto$$i due illustri "ate"ati$i sulle $ui e$$e)ionali $a&a$it lo(i$%e non si &u9 $erto dis$utereOdi0reddi dal $anto suo 0a osser'are $%e sui risultati della 'data)ione al $ar!onio +8' non &ossono esser'i du!!i e $%e si tratta &er di &i, di un'i"&ronta $%e non &u9 essere las$iata da un $ada'ere in #uanto le due i""a(ini #uella 0rontale e #uella dorsale di00eris$ono di !en #uattro $enti"etri ed %anno tra l'altro la stessa intensit oltre$%< &resentare al$une altre ano"alie $%e ne $o"&ro"ettono serissi"a"ente l'autenti$it- A!!ia"o in &re$eden)a detto $%e il Pro0- Barto$$i %a in'e$e a'uto "odo di es&ri"ersi sulla Sindone $on la $%iare))a $%e lo $ontraddistin(ue re$ensendo ($0r- Apisteme n- 8 &a((- 76@477) il li!ro sulla Sindone del (iornalista &eru(ino 2arlo Gia$$%/ il #uale sostiene $%e l'i""a(ine i"&ressa sul telo sia #uella del Gran Maestro te"&lare Gu(liel"o di BeauMeu (+6=74+6@+) "entre i (i $itati 2- Kni(%t e R- Lo"as (Cl secondo messia) sosten(ono trattarsi del su$$essore di #uesti Na$#ues de Mola_ (+6@84+C "ar)o +7+8) l'ulti"o Grande Maestro del Te"&io &ri"a dell'estin)ione dell'Ordine- Le 0atte))e dell'uo"o della Sindone ri$%ia"ere!!ero diretta"ente la &ossan)a 0isi$a d'un (uerriero te"&lare !en eser$itato nelle ar"i &iuttosto $%e #uelle di un 'ra!!i' d'un &redi$atore errante a!ituato ai di(iuni@I@%'% ?on stare"o a ri&er$orrere la storia della Sindone- E' su00i$iente ri$ordare $%e sare!!e &er'enuta in "ano ai Te"&lari nell'a&rile del +6B8 se$ondo la &re$isa testi"onian)a del $ronista 0ran$ese Ro!ert de 2lar_ il $ui "anos$ritto / $onser'ato nella !i!liote$a di 2o&ena(%en &er ria&&arire &oi #uasi due se$oli do&o a Lire_ una lo$alit non lontana da Tro_es nella 2%a"&a(ne do'e San Fran$es$o si re$a'a a "er$ante((iare $on suo &adre e do'e erano sorte le le((ende del Graal- ?el +78@ Geo00ro_ de 2%arn_ 4 (i (ran $a'aliere te"&lare e "arito di Neanne de Der(_ il $ui $asato a&&artene'a a #uello di Ot%on de la Ro$%e il &redatore della Sindone $onser'ata a 2ostantino&oli nel &ala))o di Bla$%ernae 4 a'e'a $%iesto al &a&a a'i(nonese 2le"ente DI PPindul(en)e e &ri'ile(iQQ &er la $%iesa del suo 0eudo di Lire_ annun$iando $%e a're!!e es&osto PPEuondam 7igura sive representationem .udarii Domini 1ostri Tesu Bhristiy Q- 2osA ri$o"&ar'e due se$oli do&o &ro&rio in terra $atara il telo sindoni$o $ol suo "istero durato 0ino ai (iorni nostri>uesto len)uolo "ira$oloso $%e si / sal'ato an$ora una 'olta da un ulti"o terri!ile in$endio (ra)ie all'indo"ito $ora((io dei &o"&ieri di Torino "ostra un Dolto straordinario in#uietante al "assi"o $on la &al&e!re 0orte"ente a&&esantite dalla "orte e una ierati$it sa$ra assoluta"ente sor&rendente an$%e &er (li s$etti$i e i non $redenti- Alla Sindone (de0inita un 50also $o&to5) %a dedi$ato un e$$ellente ed esausti'o la'oro Antonio Lo"!atti nel #uale 'en(ono ri&er$orse tutte le $ita)ioni 'anti$%e' a &ro&osito del len)uolo $%e $o"e ad es- ri&orta il Denera!ile Beda 'erso il =:B d-2- era an$ora $onser'ato a Gerusale""e $o"e PP sudarium capitis DominiyQ- Ma nessuno 0ino ad o((i %a &ensato $%e $erti &assi $ontenuti in di'ersi testi risalenti alle ori(ini del $ristianesi"o &ossano essere letti $o"e 'allusioni $ri&ti$%e' alla Sindone e al "istero $%e la $ir$onda se"&re (elosa"ente $onser'ato- L'idea di ri&ortarne un 0lorile(io a nostro (iudi)io assai interessante sare!!e dun#ue un'autenti$a no'it an$%e se non $i as&ettia"o ri$onos$i"enti in #uesto senso- E si trattere!!e di una no'it tale da 0are a "eno di tutte le testi"onian)e di ti&o 'stori$o' in #uanto diretta"ente ri0erita all'i""a(ine sindoni$a tal #uale $i si &resenta sotto nostri stessi o$$%i- La sin(olarit delle alle(orie sindoni$%e detta(liata"ente $ontenute se&&ure in 0or"a $ri&ti$a "a se"&re alta"ente e'o$ati'a in #uesti ed altri &assi an$ora di anti$%i testi siano essi le s$ritture $anoni$%e $%e i li!ri a&o$ri0i ali"enta il 0ondato sos&etto di una &ista $onsistente &er nulla in'entata o&&ure $ostruita sull'e00etto di una su((estione so((etti'a- 2i9 $%e in e00etti sor&rende non &o$o / il $oin$idente e &resso$%< identi$o ri$%ia"o alla du&li$e i""a(ine i"&ressa nel lino essendo #uesta la &arti$olarit assoluta"ente $aratteristi$a della Sindone #uale "isterioso re&erto-

@I@%(% Il Pro0- Pierlui(i Bai"a Bollone / dei &i, illustri sindonolo(i- I suoi studi ed i suoi li!ri risultano sen)a du!!io a''in$entissi"i ed alta"ente in0or"ati- A$$anto a lui 'anno anno'erati tanti altri a((uerriti studiosi italiani e stranieri $%e in #uesti ulti"i anni %anno &rodotto ri$er$%e e la'ori di &re(io so&rattutto diretti a $ontrastare la radiodata)ione al $ar!onio isoto&i$o +8 $%e 0alsi0i$%ere!!e s$ienti0i$a"ente il len)uolo $o"e $ontra00a)ione "edie'ale ri$o"&resa entro due date di os$illa)ione li"ite $%e non su&erano ne&&ure l'et 0ran$es$ana- Tralas$iando o(ni ri$%ia"o e detta(lio $i9 $%e %a se"&re $ol&ito l'autore del &resente arti$olo / la sin(olare &er0etta $oin$iden)a dei 'se(ni' del '"artirio' di Ges, desu"i!ili dai @angeli $on #uelli risultanti dall'esa"e is&etti'o della Sindone (0a"osi al ri(uardo (li studi di G-B Nudi$a 2ordi(lia sen)a sottrarre nulla a Bai"a Bollone e a(li altri studiosi italiani e stranieri $%e si sono o$$u&ati di #uesto i"&ortantissi"o as&etto)- Si &u9 essere a !uona ra(ione s$etti$i #uanto si 'uole "a la Sindone &ossiede un '0as$ino tale' da in#uietare 0orte"ente la 'ra(ione'stessa- Se non / #uello il Dolto di Ges, a $%i "ai &u9 a&&artenere #uell'es&ressione re(ale e su!li"e 0orte"ente u"ana e allo stesso te"&o 'su&eru"ana' e addirittura 'so'ru"ana'1 A!!ia"o a$$ennato a $oloro $%e &ro&endono &er l'i""a(ine di un (uerriero di un te"&lare e la radiodata)ione dare!!e loro &er0etta"ente ra(ione- Pro'i &er9 il lettore ad ese(uire un se"&li$issi"o es&eri"ento di di00ra)ione lu"inosa attra'erso le $i(lia 0issando ad o$$%i le((er"ente stri))ati l'i""a(ine del Dolto della Sindone- 2on "era'i(lia 'edr an$or &i, $%iara"ente sta(liarsi il 'iso 'u"ano' di Ges, reso &i, dol$e ed attendi!ile ris&etto al 'ri(or "ortis' da #uesta &ossi!ilit ri$ostrutti'a dell'onda lu"inosa- Osser'er #uasi un 2risto 'i'o ad o$$%i $%iusi nell'o"!ra assor!ito nel "istero della "orte PP ch la secunda nol 7arf maleyQ $o"e a00er"9 &oeti$a"ente Fran$es$o d'Assisi nel Bantico delle Breature ri0a$endosi in #uesto $aso all'!pocalisse- >uesto 'olto addol$ito so"i(lia "oltissi"o a #uello di Ges, se$ondo l'i$ono(ra0ia edul$orata delle i""a(ini del Sa$ro 2uore@I@%)% PP-ravamo due separati, eppure ancora uno nella +orma. - l'immagine del re dei re era ra++igurata dappertutto su di se stessoQQ- E' #uesto l' PPA AMO<-UCEQQ della Sindone in attesa del 5&unto O"e(a51 PPVengo incontro alla mia immagine H e la mia immagine viene incontro a meQQ- 2osA 0u '0a!!ri$ata' la Sindone- 2e lo su((eris$ono #uesti ed altri &assi an$ora de(li anti$%i s$ritti $ristiani- ?el +@=C il 0ar"a$ista di Stradella Pietro U(olotti a00er"9 di a'er indi'iduato ne(li in(randi"enti 0oto(ra0i$i di Nudi$a 2ordi(lia 0atti nel +@;@ e trattati in #uest'ulti"a o$$asione $on 0iltri $olorati la s$ritta PPNazarenuQQ &ro&rio so&ra l'ar$ata so&ra$$iliare sinistra- Su$$essi'a"ente il Pro0- Aldo Marastoni dell'Uni'ersit 2attoli$a di Milano sa$erdote e i"&ortante 0ilolo(o a00er"9 di a'er letto 5al$une lettere dell'al0a!eto #uadrato e!rai$o5 al di so&ra del so&ra$$i(lio destro: un PP tauQQ una PPwauQQ e una PPiodQQ $%e sare!!ero $aratteri di 0ine &arola- Si trattere!!e $io/ di una s$ritta tra$$iata $on un &ennello in un $a&&u$$io d'in0a"ia o "itra $%e sare!!e &oi tra&assata al len)uolo- Al $entro della 0ronte $rede di &oter le((ere PPiberyQ al di so&ra e PPibyQ al di sotto- E(li !ede inoltre $aratteri latini $on !ase 'erso il lato lun(o del len)uolo &aralleli alla "et destra del 'olto- >ui le((e dal !asso in alto la s$ritta PPinneceyQ inter&reta!ile $o"e PPin necemyQ 'ale a dire 'a "orte'- Sulle 0oto di U(olotti e #uelle di Ta"!urelli reali))ate $on te$ni$a tridi"ensionale Marastoni le((e PPNeazareyQ residuo di '?a)arenus': il ditton(o 'ae' ri'elere!!e l'in$erte))a (ra0i$a nel rendere la &ronun$ia se"iti$a- E(li osser'a &ure nel #uadrante in0eriore sinistro del 'olto una PP T=Q in $arattere ro"ano la&idario $on !ase 'erso l'interno del len)uolo- Al &ro&osito non 'iene a'an)ata al$una i&otesi- Sul ne(ati'o delle 0oto s$attate nel +@7+ da Giuse&&e Enrie (si tratta'a di 5un noto 0oto(ra0o torinese titolare di un (rande studio 0oto(ra0i$o $ittadino 0re#uentato dalla so$iet !ene dell'e&o$a e direttore di una ri'ista s&e$iali))ata in 0oto(ra0ia5 tra i "a((iori esti"atori di Se$ondo Pia $%e 0u il &ri"o a 0oto(ra0are il sa$ro len)uolo nel +C@C) Marastoni rile'a &o$o so&ra il (ino$$%io destro una s$ritta a &enna in $aratteri &re(oti$i (i"&ie(ati nell'area (alli$a 0ino all'TI se$olo) intorno a due linee a $ro$e $%e dai 0ra""enti $%e a&&arire!!ero 'iene $osA ri$ostruita: PP .anctissime Tesy misere nostriQQ- ?el +@C7 dall'ela!ora)ione elettroni$a delle i""a(ini sindoni$%e sare!!e stata rile'ata

l'i"&ronta d'un 0ilatterio $io/ un $ontenitore di &assi della Le((e $%e (li e!rei le(a'ano alla 0ronte o al !ra$$io sinistro $on stris$e di tessuto o di $uoio an$%'esse re$anti s$ritte reli(iose- ?el +@CC OsLald S$%euer"ann a're!!e rile'ato sul telo l'i"&ronta di un a"uleto $on la s$ritta PPMarf(daF)ran iQQ $io/ PPSi(nore ri$ordati di "eQQ- Il &ro!le"a dei $aratteri e!rai$i sulla 0ronte / stato riesa"inato dal "edi$o le(ale Ro!erto Messina e dall'es&erto di lin(ue se"iti$%e 2arlo Ore$$%ia dell'Uni'ersit di Milano- A loro a''iso la s$ritta '#uadrato e!rai$a' $%e 'i si le((ere!!e: PPmilk hwL hyhwdymQQ o&&ure PPmich dy hyhwdynyQ in entra"!i i $asi si(ni0i$%ere!!e PPFuesto E il Re dei Biudei? Q- 2i sono &oi le due "onetine del dia"etro di + : $enti"etri e del &eso di + : (ra""i $%e $%iudono le &al&e!re di Ges, "orto- Sono di Ti!erio 2esare (in (re$o L0iberiou KaicarosL)- >ueste "onetine ro"ane $on l'i""a(ine di un 'lituo' ("essa in e'iden)a dai 0ortissi"i in(randi"enti eletroni$i) 0urono ritro'ate in anti#uariato &ro&rio da Ian Gilson e dal Pro0- F-L- Filas un (esuita dell'Uni'ersit di 2%i$a(o- 2%e si tratti 0orse di a!!a(li di "ira((i della "ente di i""a(inarie '"a$$%ie di Rors$%a$%'1 Tras$uria"o &ollini 'ari (ru"i di san(ue esa"e del lino (in tessitura 'tre su uno') radiodata)ione al $ar!onio e #uant'altro rin'iando a(li a$$uratissi"i testi di Bai"a Bollone di G- Fanti ed E- Marinelli non$%< di A- Lo"!atti e di M-G- Siliato (siano essi a 0a'ore della Sindone o $ontro $o"e Lo"!atti)- O$$orre &er9 sottolineare #uanto esattissi"a"ente a00er"ato dal Pro0- Adal!erto Pia))oli ordinario di 0isi$a (enerale all'Uni'ersit di Pa'ia- PPL'i""a(ine della Sindone di Torino non &u9 essere stata &ro'o$ata da un $or&o a''olto n< "orto n< 'i'o n< sudato n< s&al"ato n< di&into n< e"anante #ualun#ue 0or"a di un'i"&ro!a!ile radia)ione- E $i9 &er una se"&li$e ra(ione di (eo"etria eu$lidea: l'i"&ronta del 'olto (li"itia"o$i a #uesto) stesa su un &iano a&&arire!!e de0or"ata &oi$%< il "odello non era &ianoQQ (ri&ortato da Lo"!atti in .7ida alla .indone o&- $it- &a(- 7+)- Tra i 'ari tentati'i 'olti a ri&rodurre la Sindone (tutti 0alliti) 'a se(nalato #uello del Pro0- ?i$%olas Allen $on la "odalit di &roie)ione dell'i""a(ine 'erti$ale d'un uo"o a&&eso attra'erso lenti di $ristallo di ro$$a (i $onos$iute in et alessandrina (si noti la $ostante 'e(i)iana' della Sindone) 0atta &assare in $a"era os$ura do'e era stato &re&arato un telo di lino &retrattato e $io/ s&al"ato di un sottilissi"o strato di $erte sostan)e naturali- Il Pro0- Alan Mills ($0r- 2- Kni(t% e R- Lo"as o&- $it A&&endi$e 7 &a(6=;46C6) %a &oi "esso in lu$e la &ossi!ilit '$%i"i$a' di )one di i"&ressione &i, o "eno "ar$ate delle 0i!re su&er0i$iali del lino sindoni$o in !ase al 0attore distan)a del telo &er0etta"ente teso in ori))ontale a&&ena so&ra al $ada'ere "a non a diretto $ontatto (tranne la nu$a e la &unta del naso)L'anneri"ento "i$ro"etri$o (&er ossida)ione) delle 0i!re 'e(etali del lino di&endendo da "ini"e distan)e / tale da &oter essere notato sultanto nel suo insie"e e ad una distan)a non in0eriore a $ir$a #uattro "etri- Il $ontrasto si sare!!e attenuato $on i se$oli ed era &er$i9 in ori(ine "olto &i, "ar$ato ed e'idente- Sul telo sono state tro'ate tra$$e di sostan)e or(ani$%e e "inerali- ?on sia"o de(li s$ien)iati "a ad i&otesi a00ini era'a"o arri'ati an$%e noi &ro&rio sulla s$orta dei &assi (i ri&ortati ed a'e'a"o a!!o))ato il se(uente s$enario: Ges, "orto 'iene &rele'ato dai al$uni "e"!ri della setta dei Tera&euti &resenti a Gerusale""e alla #uale a&&artene'ano Ges, ?i$ode"o Giuse&&e di Ari"atea e 'ari altri- Ges, / il Sal'atore del "ondo- Possiede &oteri e$$e)ionali e una straordinaria $onos$en)a delle s$ritture- E' il 2risto4Messia e al te"&o stesso il Re dei Giudei di dis$enden)a da'idi$a e sa$erdotale- E' il 'ero Messia &redetto dalle &ro0e)ie- I Tera&euti nella $ui setta era stato edu$ato lo a'e'ano &iena"ente ri$onos$iuto $o"e '"aestro' e '"essia' e ne a&&o((ia'ano la "issione ri'olu)ionaria di &a$e ri'olta al "ondo intero an)i$%< ai soli GiudeiGes, "orto 'iene letteral"ente 'i"!alsa"ato' in una 'este si"!oli$a e sa$ra di Lu$e Eterna del tutto de(na del Re(no del Padre $eleste- Si tratta dello stesso lino i""a$olato della 'este re(ale e sa$ra ad un te"&o da Re dei Giudei e di So""o Sa$erdote: ed / a&&unto il lino della Sindone $%e $orris&onde del resto ai si"!oli stessi dell'altare $ristiano $on la to'a(lia !ian$a il $ali$e e la &atera- Il $ada'ere di 2risto trattato $on sostan)e rea(enti 'enne tenuto in &osi)ione 'erti$ale ("al(rado le "onetine sulle &al&e!re e'idente"ente in$ollate e le !ra$$ia in$ro$iate sul &u!e e'idente"ente trattenute) entro una s&e$ie di $ontenitore o in(a!!iatura di le(no a tenuta d'aria sulla #uale era stato &assato il telo teso da'anti e di dietro #uasi a stretto $ontatto del $or&o- In un a"!iente $%iuso e surris$aldato la sostan)e 'olatili s&al"ate sul $or&o di Ges, ed an$%e #uelle di

$ui era stata a&&osita"ente i"&re(nata la &arte interna del telo &retrattandone le 0i!re su&er0i$iali a'e'ano $reato una "is$ela (assosa o"o(enea $%e si "antenne in sos&ensione &er un $erto te"&o entro il $ontenitore ri&osto in una (rotta o "esso al ri&aro- Poi all'i"&ro''iso 0a$endo &assare un 0iotto di lu$e attra'erso la tras&aren)a del lino ed an$%e una 0orte $orrente di aria 0redda (si de'e i""a(inare la s$ena di &ri"issi"o "attino allo s&untare del sole) la "is$ela di (as saturi &resente nell'a"!iente surris$aldato e!!e a su!ire un ra&idissi"o $ollasso sia &er e00etto dell'aria 0redda $%e &er #uello 0oto$%i"i$o altrettanto i"&ro''iso della lu$e se&arandosi in due: una &arte ossidante $%e rea(A $ol lino &retrattato e l'altra $%e ri$adde inerte sul $or&o di Ges,- La rea)ione tra0or"9 $%i"i$a"ente in due sostan)e di'erse la "edesi"a "is$ela (assosa $on un e00etto #uasi es&losi'o e $io/ &iuttosto ra&ido- L'o&era)ione 'enne ri&etuta due 'olte di se(uito &er i"&ressionare il lino da'anti e di dietro- Ges, tiene la "ani in$ro$iate sul &u!e nella &osi)ione ti&i$a di un $erto ti&o di se&oltura a #uanto &are &rati$ata soltanto da(li Esseni "a i Tera&euti erano una s<tta a00ine an$%e se distinta $on "olte&li$i tratti rituali in $o"une se&&ure $aratteri))ata da una di'ersa a&ertura ideolo(i$a- Il $or&o / sostenuto in 'erti$ale $on #ual$%e a$$or(i"ento e le "ani &ure in$ro$iate 'erso il !asso nel 'ri(or "ortis'- Le "onetine su(li o$$%i sono "antenute in &osi)ione da sostan)e adesi'e- La di00eren)a di lun(%e))a delle due i""a(ini sottolineata da Odi0reddi di&ende da un $erto $edi"ento 'erti$ale del $or&o nella ri&eti)ione delle due o&era)ioni del tutto si"ili tra loro "a o''ia"ente non identi$%e &er$%< reali))ate in "o"enti di'ersi ri&etendo lo stesso &ro$edi"ento $%i"i$o4al$%i"isti$o $%e $erta"ente ri$%iese #ual$%e (iorno di &re&ara)ione (i tre (iorni di Giona) &er essere &ortato a $o"&i"ento- Per #uesto stesso "oti'o an$%e il Dolto Santo di Bor(o Sanse&ol$ro 'iene ra&&resentato 0orte"ente &roteso in a'anti- La (rande PPMQQ $%e si 'ede sul &etto di #uest'o&era li(nea di anti$%issi"a 0attura si$ura"ente reali))ata in oriente &otre!!e essere !enissi"o una stola sa$erdotale $on Ges, 'so""o sa$erdote'(si intende an$%e Re de(li E!rei)- La &osi)ione 'erti$ale di Ges, non era &er0etta"ente eretta 0orse an$%e &er$%< ra$$olto nello s&as"o e nella torsione stessa della "orte $%e l'a'e'a $olto sulla $ro$e- Il $ada'ere re$a tutti i &ossi!ili se(ni della sua identi0i$a)ione e le "onetine $o"e le s$ritte 'arie $%e an$ora si &ossono le((ere nell'i""a(ine sindoni$a erano ri'olte a tras0erirne l'identit nel "istero stesso dell'i"&ressione lu"inosa $on la ri$onse(na a .io Si(nore della Lu$e nel Re(no $eleste del Padre- La lu$e 0iltrando attra'erso la tras&aren)a del lino / il 0attore deter"inante della rea)ione $%i"i$a di 'i"&ressione' $%e %a &er"esso la esatta ri&rodu)ione delle 0atte))e di Ges, in'ertite in $%iaros$uro "entre non si / a'uta nessuna in'ersione otti$a o s&e$ulare $o"e in'e$e nelle "oderne 0oto(ra0ie- E' stato in ra(ione della distan)a ($al$ola!ile in &o$%i "illi"etri di s$arto di00eren)iale) $%e il telo sindoni$o rea(endo $%i"i$a"ente si / i"&ressionato &ro&rio $o"e una lastra 0oto(ra0i$a i"&re(nandosi an$%e di sostan)e (san(ue $o"&reso) &resenti sul $ada'ere tras&ortate sulla sto00a dalla rea)ione i"&ro''isa- >uesto san(ue non si / annerito in #uanto la rea)ione $%i"i$a lo %a su!ito alterato- In #uesto "odo / stata ottenuta un'i""a(ine 'ne(ati'a' $%e $o"e un $al$o $%iaros$urale ri0lette la sottostante &ro0ondit "illi"etri$a ris&etto ai 'ari &unti &i, o "eno 'i$ini del $or&o al$uni an$%e a $ontatto $ol len)uolo- La lu"inosit %a se(uito una le((e di ossida)ione4anneri"ento esatta"ente &ro&or)ionale alla distan)a- La Sindone / un "anu0atto a$%eiroti&o reali))ato $io/ sen)a inter'ento u"ano diretto sul &e))o di lino $o"e ad ese"&io una &ittura o altro an$ora- Le "odalit d'i"&ressiona"ento del telo esi(ono la 'erti$alit della &osi)ione del $or&o in luo(o di #uella su&ina $%e a're!!e osta$olato la 0or"a)ione dell'i""a(ine &osteriore- .i ne$essit la &ro$edura / stata ri&etute due 'olte nelle "edesi"e $ondi)ioni- La rea)ione $%i"i$a non &ote'a a''enire $%e &er $ollasso di una "is$ela (assosa $io/ &er ra&ida de$o"&osi)ione in due di'erse sostan)e una delle #uali %a rea(ito $on la su&er0i$ie interna del telo &retrattato &ro'o$andone l'i"&ressiona"ento &er ossida)ione delle 0i!re su&er0i$iali a&&ena i"!e'ute di un &arti$olare rea(ente- L'i""a(ine &osteriore / stata ottenuta allo stesso "odo ri&etendo la &ro$edura- La )ona di $ontatto tra le due distinte i""a(ini &resenta natural"ente al$uni in$on'enienti do'uti allo s&essore del $a&o- Tutte le o&era)ioni si sono s'olte a Gerusale""e e si$ura"ente tras$orsero "olti (iorni tra l'arresto di Ges, i due distinti &ro$essi e il "o"ento dell'ese$u)ione- ?el 0ratte"&o la $o"unit dei Tera&euti

&ot/ attre))arsi &er reali))are l'i""a(ine sindoni$a sul $ada'ere alla #uale 0u e00etti'a"ente asse(nata la 'alen)a sa$ra e "isteri$a di una si"!oli$a "a altresA autenti$a 0or"a di resurre)ione>uella resurre)ione dai "orti alla #uale $redette $on 0ede sin$era tutta la &i, lar(a $o"unit dei se(ua$i di Ges, $%e erano a!!astan)a all'os$uro del radi$a"ento ini)iati$o del suo "essianis"oGli (nosti$i &i, al dentro del "istero Ges, ne ra&&resentano l'as&etto e la 'ersione esoteri$a ris&etto alla 'ersione (&eraltro 0edele) della di00usione del suo uni'ersale "essa((io di &a$e da &arte de(li a&ostoli Pietro e Paolo@I@%*% I 5Tera&euti5 a'e'ano a$#uisito note'oli $onos$en)e $%i"i$%e $%e erano state a00inate ad Alessandria d'E(itto durante l'e&o$a dell'et alessandrina nel $a"&o &rati$o della tintura di sto00e e della &rodu)ione di $oloranti- Erano inso""a de(li 'al$%i"isti' 'eri e &ro&ri- Sull'al$%i"ia anti$a ri"andia"o ai testi (i $itati di L- Russo (&a(- +=8 ss-) e di G- Lu$F (&a(- 8B; ss-) or"ai due $lassi$i nel loro (enere- Gli e!rei a!orri'ano in'ero dalle ra&&resenta)ioni i$ono(ra0i$%e "a nel $aso di Ges, si tratta di una 'olontaria in'ersione di tenden)a deter"inata dall'e$$e)ionalit assoluta della 0i(ura Messia "andato $rudel"ente a "orte- Tale a''ersione ria&&ar'e nella lotta i$ono$lasta !i)antina "a 0u res&inta nella $%iesa d'o$$idente $on la (rande e &ro(ressi'a di00usione delle i""a(ini sa$re se$ondo lo stesso $ostu"e &a(ano $%e &orter ai (randi "osai$i !i)antini di Ra'enna o alle analo(%e o&ere artisti$%e ro"ane- Il "istero della 0a!!ri$a)ione della Sindone non a&&artenne o''ia"ente a $oloro $%e &ro$la"arono l'a''enuta resurre)ione dai "orti di Ges, ri"anendo in'e$e ristretto all'interno della s<tta de(li ini)iati $on la #uale &u9 essere identi0i$ata la &ri"iti'a $o"unit o $%iesa di Gerusale""e &ri"a dell'a''ento di San Paolo- Ma la Sindone 0u se"&re $ustodita e (elosa"ente &reser'ata e nessuno $o"'/ e'idente %a &otuto s!ara))arsene o distru((erla in tutti #uesti se$oli- Si / tentato $on la radiodata)ione di 0alsi0i$arne la (enuinit e la &ro'enien)a "a l'o&era)ione 5s$ienti0i$a5 non se"!ra &er0etta"ente rius$ita- Essa 'iene in0atti $ontrastata da 0orti o!ie)ioni di ordine te$ni$o4s$ienti0i$o e an$ora una 'olta a&&are a''ersata dall'intrinse$a "e"oria stori$a e allusi'a $%e si / &otuta $onser'are in $erti s$ritti $%e risal(ono #uasi all'e&o$a stessa di Ges,- Se$ondo noi la &ro'a &i, $on'in$ente della (enuinit della Sindone sta &ro&rio nelle stesse $ri&ti$%e "en)ioni neotesta"entarie e nei ri$%ia"i an$ora &i, es&li$iti di altri &assi de(li s$ritti a&o$ri0i o nelle $ita)ioni di testi anti$%i $%e 'i 0anno ine#ui'o$a!il"ente ri0eri"ento- Un ar(o"ento #uesto assai solido "ai &ri"a d'ora &reso in $onsidera)ione $%e se"!ra &ossedere una 'alen)a &ro!atoria a nostro a''iso deter"inante in #uanto del tutto $oerente e &er0etta"ente adesi'o al re&erto- La (elosa "a attentissi"a $ustodia del len)uolo $%e di 0atto ne %a &er"esso la $onser'a)ione nel &ri"o "illennio deri'a dalla 0rattura 'eri0i$atasi tra le 'arie $o"&onenti in $ui si arti$ol9 il $ristianesi"o &ri"iti'o so&rattutto a se(uito del su$$esso della &redi$a)ione &aolino4&ietrina $%e 0a$e'a !enissi"o a "eno della Sindone $on una $o"&leta &erdita di "e"oria- Ma i 'eri $ustodi del len)uolo sa$ro i Tera&euti e le loro dira"a)ioni nelle 'i$issitudini se$olari (do'ute an$%e allo s$ontro tra $ristiani ro"ani ed eredi del &latonis"o ad Alessandria d'E(itto nel ID se$olo d-2- $ul"inato $on l'assassinio di I&a)ia) ne $urarono la &er0etta $onser'a)ione &ur non a'endo ele'ato un 'ero e &ro&rio $ulto a #uest'i""a(ine $%e ri0lette'a soltanto la 'enuta del 2risto@I@%5% Dale ora la &ena d'osser'are $%e Ru((ero Ba$one era a $onos$en)a di al$uni "etodi '$%i"i$i' $o"&resa la &ol'ere da s&aro e $%e di'ersi 0ran$es$ani si se(nalarono &ro&rio &er le loro atti'it al$%i"isti$%e ('edi ad es- P- Mars%all C segreti dellLalchimia 2or!a$$io 6BB+ e P- 2ortesi ,ietra 7iloso7ale ?eLton e 2o"&ton 6BB6 4 #uest'ulti"o testo / stato &resentato nel n- ; di Apisteme)- E' altresA nota la stretta rela)ione tra 'al$%i"ia' e '$attedrali "edie'ali' (es- 2%artres) se$ondo lo s&irito dei 5$ostruttori5 di te"&li al $ui no'ero "olto &ro!a!il"ente a&&artene'a Giuse&&e s&oso di Maria la "adre di Ges,- E' tutto un 0ilone sotterraneo $%e 0inal"ente ria00iora $ol suo &ro0ilo indi)iario "ai in &re$eden)a &reso in $onsidera)ione sotto #uesto &arti$olare as&etto- E' in e00etti la chartula di San Fran$es$o a 0ra' Leone nel $ontesto sti("ati$o della Derna a 0ondare la &ossi!ilit di un &er$orso del (enere $%e non &u9 essere 0a$il"ente s"ontato dal &unto

di 'ista lo(i$o e indi)iario &er #uanto a&&aia &iuttosto in$redi!ile se non addirittura 0antasioso- ?oi stessi ne sia"o ri"asti sor&resi e tutta'ia 0ol(orati dalla se"&li$issi"a e'iden)a $%e $i si / &osta dinan)i e $%e la nostra 'ra(ione'ole))a' non ries$e ad eli"inare &er #uanto si renda $onto dell'a))ardo di #uesta sin(olarissi"a ri$ostru)ione de$isa"ente 0uori dai $anoni- Giudi$%eranno (li a((uerriti lettori di Apisteme la de!ole))a dei nostri ar(o"enti 0a$endo$i $osa (rata nel se(nalar$i le loro o!ie)ioni- .a &arte nostra a!!ia"o tentato di &er$orrere una 'ia inusitata s0idando l'u00i$ialit &er in$a""inar$i su(li strettissi"i sentieri $%e non a&&artenendo all'ortodossia sono di di00i$ilissi"o transito- 2%e si de!!a se'era"ente du!itare delle &iste alternati'e $i se"!ra $osa altrettanto o''ia $o"e an$%e della $erte))a di $erte ''ersioni u00i$iali' 0atte &assare &er assoluta 'erit- A!!ia"o $er$ato in de0initi'a di sa((iare un !an$o di &ro'a e d'a$$endere una 0le!ilissi"a $andela nell'os$urit d'una i""ensa $antina $erti soltanto $%e due torti non 0anno una ra(ione $osA $o"e due &unti neri asso""ati 0ra loro non ne restituis$ono uno !ian$o- L'a'er tentato di &er$orrere una 'ia $o"&leta"ente nuo'a &otr $ostuire sen)'altro un 'ano $onato e un in$redi!ile a))ardo il $ui sterile s0or)o $ol&e'ol"ente $i si addossa- Ma $%i &ossiede la 5'erit5 a nostra di00eren)a &otr 0a$il"ente di"ostrarlo-

RRRRR 4 Il "attino del (iorno su$$essi'o al sa!ato le dis$e&ole si re$ano al se&ol$ro &er PPimbalsamareyQ il $or&o di Ges, "a lo tro'ano 'uoto (M$ +; +4C)- Po$o do&o a&&rendono $%e Pietro e i .odi$i 0u((iti in Galilea 'i a'e'ano in$ontrato Ges, resus$itato dalla "orte &er "ano di .io (+ 2or +: :)- Ma #uesto / l'ini)io d'un'altra storia4 PP?onostante i suoi tratti do("ati$i ed e$$lesiasti$i estranei il $ristianesi"o &ossiede an$ora ele"enti essen)iali delle s&iritualit di Ges, #uali l'a$$ento &osto sulla &ure))a di inten)ioni e di (enerosit del $uore ese"&lar"ente ra&&resentata da un Fran$es$o d'Assisi $%e las$i9 il "ondo &er ser'ire i &o'eri e an$ora nel nostro se$olo da un Al!ert S$%Leit)er $%e a!!andon9 il su$$esso &er $urare i "alati nella s&erduta La"!ar<n< e da una Madre Teresa $%e sino alla 0ine della 'ita si / &resa $ura dei "ori!ondi nelle strade di 2al$uttaQQ (G- Der"es /a religione di :es{ lLebreo Londra +@@7 Ed- 2ittadella Assisi 6BB6 &a(- 6;:)4 .o&o due"ila anni Ges, l'e!reo sa&iente "orto sulla $ro$e / an$ora trion0ante #ui a$$anto a noi &er PPsempreQQ $o"e E(li stesso a'e'a assi$urato- Il suo '"essa((io' %a di 0atto &er$orso la storia del "ondo- Ges, / da''ero risorto nel $uore dell'u"anit $o"e (i a'e'a $o"&reso Renan2%iedendo s$usa ai lettori &er (li errori le o"issioni e le i"&re$isioni in $ui sia"o in$orsi &ossia"o $%iudere #uesto arti$olo $%e / soltanto il &o'ero ra$$onto di una serie di indi)i letti in un $erto "odo e in una $erta dire)ione ri$ordando in un "o"ento stori$o $o"e #uello &resente $aratteri))ato da 0orti tensioni interna)ionali da (ra'issi"e "ina$$e di (uerra non$%< da un &resa(io di $atastro0i la 0i(ura di un (rande stori$o del 0ran$es$anesi"o l'A''- Arnaldo Fortini di Assisi $%e $osA si es&resse oltre "e))o se$olo 0a: PP :l mondo non avr* pace +ino a )uando non avr* ritrovato l'Amore di (rancescoQQ- Per #uesta sua &ro0eti$a 0rase Arnaldo Fortini 0u se(nalato &er il Pre"io ?o!el &er la Pa$e- L'a"ore di Fran$es$o sti""ati))ato alla Derna 0u la $ontinua)ione stessa dell'a"ore di 2risto- Per #uesta ra(ione do're""o au(ural"ente a((iun(ere e ri&etere $on Fran$es$o d'Assisi il suo "otto di PP.aA et 3onum>?Q $%e ne $aratteri))9 il &er0etto ese"&io di 'ita $ristiana $%e e(li $i %a testi"oniato e o00erto nel "illennio tras$orso- La !rillantissi"a stella $%e $o"&ar'e so&ra la (rotta della 5 casa del pane5 (&et-lehem) illu"in9 (li o$$%i di tutti (li uo"ini di 5!uona 'olont5 "a il "ale0i$o Pan non / an$ora "orto!Fn ;sospetto; sensa-ionalistico -est4seller $Bichael <rosnin, Codice Genesi, Ci--oli, %DD&), pretendendo di poggiarsi sull"autorit, del matematico israeliano, 7liIahu Cips, esperto di teoria dei gruppi, annuncia che la Nibbia nasconderebbe un codice. Questo "codice" sarebbe "esatto", ed in grado di rivelare il /uturo dell"umanit,. Nella migliore delle ipotesi l" armageddon sarebbe previsto per il %DDO. Non sappiamo se noti-ie come +ueste siano propalate ad arte, poniamo da alcuni "servi-i segreti" interessati al catastro/ismo. NG possiamo credere che la Nibbia nasconda veramente un codice simile, capace di prevedere eventi a venire, per +uanto anche lo stesso NePton nutrisse simili interessi "esoterici". Ba l"attuale /ase storica # terribilmente critica ed incertissima. :rediamo che soltanto la piena riscoperta del messaggio /rancescano potr, arrecare all"umanit, una salvi/ica consapevole--a del proprio destino.K

44444 \Una &resenta)ione dell'autore si tro'a nel nu"ero : di Apisteme-] donatella$inaili!ero- it

Un "ommento di Sabato S"ala& "on un.ipotesi "ost#utti!a della Sindone a pa#ti#e dai testi gnosti"i
L'a"&io la'oro del .ott- Pa&i dedi$ato a una #uestione tanto i"&ortante #uale #uella delle ori(ini e del su$$essi'o s'ilu&&o del $ristianesi"o / da''ero "olto interessante an$%e &er la 'astit e l'o$ulate))a della !i!lio(ra0ia $%e &resenta #uanto di "e(lio si &ossa $%iedere &er una &anora"i$a sulla 0a$$ia non u00i$iale di una storia $%e "i &are si stia re$ente"ente se"&re &i, ri'olu)ionando (ra)ie &rin$i&al"ente a una serie di studi di 5$on0ine5 $o"e #uesto (a00ian$ati natural"ente da ri$er$%e &i, 5u00i$iali5 $o"e #uelle ad ese"&io del $itato Tesus .eminar $ui si de'e il "assi"o $ontri!uto all'a&&ro0ondi"ento dei testi di ?a( Ia""adi ed all'a&&orto $%e essi &ossono dare a una nuo'a inter&reta)ione della storia delle ori(ini del $ristianesi"o)Ma andia"o alle #uestioni $%e %o tro'ato &i, interessanti $o"in$iando dal su&&osto 5te"&laris"o5 di Fran$es$o- Personal"ente il li'ello il nu"ero e la #ualit di analo(ie e di indi)i $%e il Pa&i &ro&one &er ar(o"entare la tesi "i a&&aiono tali da $onsentire di andare !en oltre la &ruden)a e "odestia e$$essi'e $%e l'autore esi!is$e nel suo la'oro $%e non &u9 ri"anere $on0inato nel "ondo 0u"oso del 'erosi"ile "a %a tutti i titoli &er di'enire una seria &ista di inda(ineTro'o inoltre assai si(ni0i$ati'a la se#uen)a di indi)i do$u"entali $%e il Pa&i tro'a a 0a'ore della &redata)ione della Sindone ris&etto all'analisi al 2+8- In &arti$olare la $ita)ione dell' Cnno della ,erla stu&enda"ente $o""entato da un'altra &ietra "iliare #ual / il testo dello Nonas &otre!!e essere &i, $%e un indi)io se non 0osse &er #ual$%e du!!io $%e 'ado su!ito a illustrare- Il &ri"o / inerente una $aren)a nel testo &ro&osto da Nonas 4 $%e non / da i"&utarsi o''ia"ente a sua tras$urate))a !ensA alla &re$o$e s$o"&arsa di $olui $%e &u9 a ra(ione essere ritenuto il "assi"o studioso delle te"ati$%e (nosti$%e- Il Nonas %a 0atto da''ero un otti"o la'oro "a il suo testo / a!!ondante"ente su&erato da(li s$ritti di ?a( Ia""adi $on &arti$olare ri0eri"ento al @angelo di Wilippo $%e &urtro&&o il Nonas non %a 0atto in te"&o a le((ere e $%e li"ita an$%e la sua $a&a$it di a&&ro0ondire l'inter&reta)ione del @angelo di @eritf (testo $%e in'e$e sia &ure in e^tre"is Nonas ries$e a 'isionare e a $o""entare &ro&rio nel 'olu"e $itato da Pa&i)- Il &ro!le"a / la 0un)ione dell'PPi""a(ineQQ- Se!!ene il &ara(one adottato da Pa&i sia ine$$e&i!ile e se"!ri da''ero una &er0etta des$ri)ione della Sindone la 0un)ione dell'i""a(ine / una "eta0ora $entrale nella (nosi sen)a la #uale lo stesso $on$etto di (nosi $ristiana non %a "oti'o di essere- Per $a&irlo / su00i$iente le((ere ($on estre"a atten)ione) il @angelo di Wilippo (io l'%o letto nella tradu)ione di Moraldi e $onsi(lio di &res$indere dall'introdu)ione del $uratore $%e s'ia il lettore non 0a$endo(li $o(liere la &ro0ondit di #uesto do$u"ento)- L'i""a(ine nella (nosi "a an$%e nell'Inno alla Perla / l'antitesi della "ateria / la sostan)a i""ateriale e nas$osta del "ondo $%e (li ar$onti (o $o"un#ue i (eneratori di "en)o(na) $er$ano di nas$ondere all'uo"o so'er$%iandolo $on una serie di $ontroi""a(ini "ateriali- >ueste de'iano la &er$e)ione della sostan)a "eta0isi$a della realt e 5&ilotano5 l'uo"o 'erso il "ale e (li eletti lontano dalla Lu$e- O''ia"ente / una des$ri)ione sinteti$a $arente da s'ariati &unti di 'ista "a l'%o &ro&osta solo &er dire $%e l'i""a(ine / una "eta0ora $%e di00i$il"ente &otre!!e nas$ondere un 0atto di &er s< del tutto "ar(inale se non addirittura del tutto assente nella (nosi $ristiana #uale la resurre)ione e di $onse(uen)a la SindoneIl @angelo di Wilippo $riti$a in0atti as&ra"ente il $on$etto di resurre)ione $or&orea su$$essi'a alla "orte e (li o&&one la resurre)ione o rinas$ita dell'Uo"o ?uo'o attra'erso il $a""ino (nosti$o di ri$on(iun)ione al PadreInso""a testi &ro0ondi (esoteri$i) $o"e la ,erla o "e(lio $o"e il @angelo di Wilippo non $redo a're!!ero $ri&ti$a"ente 'oluto alludere a un o((etto "ateriale in 0ondo &oi inessen)iale &er la (nosi $o"e il telo sindoni$o $elandone il ri0eri"ento dietro a un $on$etto 'i$e'ersa assoluta"ente

$entrale #uale #uello della detta 5i""a(ine5- A "eno $%e natural"ente l'o((etto non ri'elasse una "eta0ora di se$ondo li'ello "olto &i, i"&ortante della &ri"a a&&arente $%ia'e di lettura o''ero &ertinente a un li'ello di $onos$en)a su&eriore a #uello otteni!ile $on la lettura diretta del testo- Mi s&ie(o- I li'elli inter&retati'i dei testi (nosti$i (un &o' $o"e la Divina Bommedia di .ante) sono = (+6 se$ondo altre inter&reta)ioni) 'edi ad ese"&io la ,istis .ophia- Per &assare dall'uno all'altro / ne$essario tro'are una chiave si"!oli$o4inter&retati'a in un &unto &arti$olare del testo (di solito il si"!olo 0onda"entale) $%e indi$a la !ase &er ri$ostruire il li'ello su$$essi'o a &artire dal "edesi"o testo o do$u"ento (an$%e &ittori$o: 'edi il Mosai$o di Otranto e la s&ie(a)ione $%e se ne tenta in Apisteme ?- :)- I &ri"i tre li'elli sono o((etti'i e ri$onos$i!ili an$%e dai non eletti i su$$essi'i rientrano nella s0era dei "isteri e $o"e tali sono $onos$i!ili solo da(li eletti $on una analisi so((etti'a e si$ura"ente se(reta 'ale a dire non di'ul(a!ileTornando alla Sindone se $i si li"ita a nas$ondere un o((etto reale &ur dal 'alore si"!oli$o $%e tradi)ional"ente (li 'iene a00idato (&ro'a della resurre)ione "a &er Pa&i / esatta"ente il $ontrario) dietro l'Cnno della ,erla $redo $%e si 0a$$ia un &asso indietro e non in a'anti $%e non / $on$ilia!ile $on l'e'olu)ione inter&retati'a dei li'elli su$$essi'i di o$$ulta"ento della 'erit nei testi (nosti$i- ?e(o #uindi $%e &ossa esser$i #uesto le(a"e1 Assoluta"ente no &otre!!e esser$i "a allora a're!!e un si(ni0i$ato $%e de'e andare ne$essaria"ente !en oltre #uello della se"&li$e do$u"enta)ione "ateriale dell'a''enuta resurre)ione- In altre &arole l'uni$o li'ello su$$essi'o alla 0un)ione dell'5i""a(ine5 $o"e "eta0ora delle 'erit nas$oste non &u9 essere una 5&ro'a5 della resurre)ione "a de'e essere una $%ia'e &er &er$e&ire le 5i""a(ini5 su$$essi'e- O "e(lio se dietro l'Cnno alla ,erla $'/ da''ero la Sindone allora la sua 0un)ione de'e andare !en oltre #uella $%e $o"une"ente le si attri!uis$e: essa de'e essere una $%ia'e di a$$esso ai li'elli di $onos$en)a su&eriore $io/ ai "isteri del #uarto li'ello- In0atti alla lettura se"&li$e e diretta del testo si a((iun(e la lettura "eta0ori$a dell'i""a(ine $%e a&re l'a$$esso al ter)o li'ello di lettura $%e / an$ora $ollo$ato nel "ondo dell'uo"o e #uindi del &ensa!ile- La &resen)a della Sindone nella ,erla si situere!!e nel ter)o li'ello inter&retati'o $%e &relude al #uarto &assando nelle s0ere non a&erte all'uo"o "isteri$%eSe$ondo il "io &arere il "istero della Sindone &otre!!e allora essere a #uesto &unto una &ossi!ile $%ia'e di a$$esso al 5"ondo dell'i""a(ine5 $%e (li (nosti$i di$e'ano do'esse ri"anere $elato ai non eletti- La ris&osta al si"!olo sindoni$o non sare!!e allora di ti&o 0isi$o e "ateriale "a ne$essaria"ente "eta0isi$o e s&irituale: una sorta di &orta 'erso una di"ensione su&eriore $%e l'eletto $%e %a (i &er$orso i &ri"i tre li'elli &u9 a&rire &er arri'are al Lo(os- In tutto il dis$orso &res$indo dalla (nosi te"&lare $%e $i &ortere!!e lontano "a $%e riten(o sia an$%'essa inti"a"ente le(ata a tale $ontesto ('edi l'arti$olo $%e $o"&are in #uesto stesso nu"ero di Apisteme)2on$ludo #uesta &ri"a &arte di$endo $%e #uella di Pa&i &ossa essere una &ista in &ros&etti'a 0e$onda di inattesi s'ilu&&i e nella &ersuasione $%e &ossa essere utile &er i lettori a'ere a dis&osi)ione la 'ersione inte(rale dell'Cnno alla ,erla (ri&eto do$u"ento $entrale &er la tesi di Pa&i "a $%e &are- l'autore a!!ia letto nel li!ro di Nonas $%e $o"e %o notato dalla $o&ia $%e &osse((o / stato &er9 ta(liato e &ri'ato di al$une &arti essen)iali #uali la des$ri)ione detta(liata della 0attura dell'5a!ito5 (nosti$o $%e il Pa&i $on(ettura &ossa essere la Sindone) lo alle(o #ui inte(ral"ente2redo in0atti $%e solo la lettura diretta del testo $o"&leto &ossa essere utile &er de$idere se la des$ri)ione del 'estito assente nel testo di Nonas ri$%ia"i o&&ure no ele"enti sindoni$i attenuando $o"e riten(o l'e00etto della si"ilitudine ("a &osso o''ia"ente s!a(liar"i)- Per $o"odit stral$io il solo Cnno alla ,erla "a sottolineo an$%e un altro e&isodio e"!le"ati$o de(li !tti apocri7i di 0ommaso in $ui esso / $ontenuto: #uello della 5$a"era nu)iale5 (ele"ento dal 'alore altissi"o &er la (nosi $o"e si osser'a an$%e nel @angelo di Wilippo)- ?ella $a"era nu)iale Ges, risorto &arla a(li s&osi 0i(lio del re $%e os&ita To""aso e 'iene con7uso dai due s&osi $on To""aso "a non solo

&er la so"i(lian)a 0isi$a tra i due- >uesta 5$on0usione5 %a un 'alore si"!oli$o altissi"o $%e / #uello stesso dell'i""a(ine e dell'i""edesi"a)ione dello (nosti$o $on il Lo(os42risto\Il testo / tratto da(li !tti apocri7i di 0ommaso $%e si tro'ano inte(ral"ente nella !i!liote$a del "io sito al se(uente indiri))o: %tt&:HHdi(ilander-li!ero-itHsa!atoHdo$u"entiHAttijTo""aso-%t"L'indi$e $o"&leto / al se(uente indiri))o ($i sono s'ariati do$u"enti di'ersi a&o$ri0i al$uni do$u"enti #u"raniani ed altro an$ora): %tt&:HHdi(ilander-li!ero-itHsa!atoHSo""ariodo$-%t"-] Inno della pe#la dell.apostolo Biuda nel paese degli Indiani + >uand'ero un &i$$olo 0an$iullo di"ora'o nel "io re(no nella $asa di "io &adre 6 lieto della ri$$%e))a e del 0asto dei "iei nutritori7 .all'Oriente nostra $asa i "iei (enitori "i e#ui&a((iarono e "i "andarono 8 dalla ri$$%e))a del nostro tesoro attinsero a!!ondante"ente allestendo"i un $ari$o : (rande "a le((ero $%'io stesso &ote'o &ortare: ; oro di Bet%4Ella_e \delle terre di Ella_e] e ar(ento della (rande Ga)aF = ru!ini d'India e a(ate di Bet%4Kas%an \delle terre di Kas%an] C "i &ro''idero di dia"ante $%e &u9 0rantu"are il 0erro@ Mi tolsero la 'este s$intillante $%e nel loro a"ore "i a'e'ano 0atto +B e la to(a &ur&urea "isurata e tessuta sulla "ia statura++ Fe$ero $on "e un $ontratto e lo s$rissero nel "io $uore a00in$%< non 0osse di"enti$ato: +6 5Se tu dis$enderai in E(itto e &orterai la &erla +7 $%e / in "e))o al "are attorno al ser&ente si!ilante +8 tu indosserai la tua 'este s$intillante e la tua to(a di $ui ti allieti +: e $on tuo 0ratello il &i, 'i$ino alla nostra autorit sarai erede del nostro re(no5\+B@] +; Io las$iai l'Oriente e dis$esi a$$o"&a(nato da due $ustodi += lun(o la strada &eri$olosa e di00i$ile ed io ero "olto (io'ane &er &er$orrerla+C Attra'ersai le 0rontiere di Mais%an &unto d'in$ontro dei $o""er$ianti dell'Oriente +@ ra((iunsi la terra di Ba!el e attra'ersai le "ura di Sar!u( 6B dis$esi in E(itto e i "iei $o"&a(ni si allontanarono da "e6+ Andai diritto dal ser&ente e "i 0er"ai &resso la sua di"ora 66 nell'attesa $%e si a&&isolasse e dor"isse &er &ortar(li 'ia la &erla67 Allor$%< 0ui uni$o e solo di'enni estraneo alla "ia 0a"i(lia 68 'idi la((i, un orientale uno della "ia stir&e un uo"o li!ero 6: un (io'ane (entile e a"a!ile 0i(lio di 'enditori d'olio* 6; "i si a''i$in9 si unA a "e ed io ne 0e$i il "io inti"o a"i$o un $olle(a 6= $on il #uale s&artire la "ia "er$e6C Lo "isi in (uardia $ontro (li E(i)iani $ontro #uanti sono in $o"unione $on l'i"&uro* 6@ indossai le loro 'esti a00in$%< non "i a'essero in a''ersione 7B essendo (iunto dall'estero &er &rendere la &erla e ai))are il ser&ente $ontro di "e7+ Ma in un "odo o in un altro essi si a$$orsero $%'io non ero un loro $o"&atriota 76 di"orarono $on "e sleal"ente e "i diedero a "an(iare il loro $i!o77 Io di"enti$ai $%e ero 0i(lio di re e 0ui al ser'i)io del loro re78 .i"enti$ai la &erla &er la #uale ero stato in'iato dai "iei (enitori 7: e a "oti'o del &eso delle loro o&&ressioni (ia$#ui in un sonno &ro0ondo\++B] 7; Ma di tutte #ueste $ose $%e "i a$$addero si a$$orsero i "iei (enitori ed erano a00litti &er "e-

7= ?el nostro re(no 0u 0atto un &ro$la"a a00in$%< tutti 'enissero alla nostra &orta 7C re e &rAn$i&i dei Parti e tutti i di(nitari dell'Oriente7@ In "io 0a'ore s$rissero un &iano a00in$%< non 0ossi las$iato in E(itto8B Mi s$rissero una lettera ed o(ni di(nitario la sottos$risse: 8+ 5.a tuo &adre re dei re e da tua "adre si(nora dell'Oriente 86 da tuo 0ratello nostro se$ondo a te nostro 0i(lio $%e sei in E(itto saluteh 87 Su al)ati dal tuo sonno e as$olta le &arole della nostra letterah 88 Ri$ordati $%e sei 0i(lio di reh 2onsidera la s$%ia'it, a $ui sei sotto&ostoh 8: Ri$ordati della &erla &er la #uale tu 0osti in'iato in E(ittoh 8; Pensa alla tua 'este e ri$ordati della tua "a(ni0i$a to(a 8= $%e &orterai e $%e ti adorner- Il tuo no"e 0u letto nella lista de(li eroi 8C e $on tuo 0ratello nostro 'i$er< tu sarai nel nostro re(noh5\+++] 8@ La "ia lettera / una lettera $%e il re %a si(illato $on la sua destra :B &er $ustodirla dai "al'a(i dai 0i(li di Ba!el e dai sel'a((i de"oni di Sar!u(:+ Essa 'ol9 nelle se"!ian)e di un'a#uila re di tutti (li u$$elli :6 'ol9 e si a00ian$9 a "e e di'enne tutto un dis$orso:7 Alla sua 'o$e e al suono del suo ru"ore io &artii e "i destai dal sonno:8 La a00errai e la !a$iai e &resi a le((erla: :: $on0or"i a #uanto / se(nato in $uor "io erano le &arole della "ia lettera:; Mi ri$ordai $%e i "iei (enitori erano re e la no!ilt dei "iei natali a00er"9 la sua natura:= Mi ri$ordai della &erla &er la #uale ero stato "andato in E(itto :C e in$o"in$iai a in$antare il terri!ile ser&ente si!ilante:@ Lo $ostrinsi a dor"ire e lo $ullai nel suo asso&i"ento &ronun$iando su di lui il no"e di "io &adre ;B e il no"e del nostro se$ondo e #uello di "ia "adre re(ina dell'Oriente;+ A00errai la &erla e "i 'olsi &er ritornare a $asa di "io &adre;6 Mi tolsi la loro sordida e i""onda 'este e la las$iai nel loro &aese ;7 e su!ito ri&resi la 'ia del ritorno 'erso la lu$e di $asa nostra l'Oriente;8 La "ia lettera la "ia destatri$e tro'ai da'anti a "e sul $a""ino ;: e $o"e essa "i dest9 $on la sua 'o$e $osA la sua lu$e "i (uida'a;; Essa $%e a!ita nel &ala))o $on la sua 0or"a irradi9 la sua lu$e da'anti a "e ;= $on la sua 'o$e e $on la sua (uida "i s&inse ad a$$elerare il &asso ;C e $on il suo a"ore "i sos&inse;@ Pro$edendo &assai da Sar!u( las$iai Ba!el sulla sinistra =B (iunsi alla (rande Mais%an &orto dei $o""er$ianti =+ &osta in ri'a al "are=6 L'a!ito s&lendido $%e "i ero tolto e la to(a $%e era a''olta $on esso =7 da Ra"t%a e ReFe" i "iei (enitori "i "andarono =8 &er "e))o dei loro tesorieri $%e &er la loro 0edelt &ote'ano (odere di una tale 0idu$ia\++6] =: Io &i, non ri$orda'o il suo "odello a'endo 0in dall'in0an)ia a!!andonato la $asa di "io &adre =; "a su!ito non a&&ena lo ri$e'etti "i &ar'e $%e l'a!ito 0osse di'entato uno s&e$$%io di "e stesso== L'osser'ai "olto !ene e $on esso io ri$e'etti tutto =C (ia$$%< noi due era'a"o distinti e tutta'ia a'e'a"o un'uni$a se"!ian)a=@ An$%e i tesorieri $%e lo &ortarono io 'idi allo stesso "odo: CB erano due "a in un'uni$a se"!ian)a &oi$%< lo stesso se(no del re su di loro era tra$$iato C+ dalle "ani di $olui $%e &er "e))o di loro "i restituA la 0idu$ia e la ri$$%e))a C6 la "ia 'este ri$a"ata adorna di s&lendidi $olori C7 di oro e !erilli di ru!ini e a(ate C8 di sardoni$i dai $olori di'ersi- A $asa sua su in alto 0u a!il"ente la'orata

C: $on 0er"a(li di dia"ante erano unite tutte le (iunture C; l'i""a(ine del re dei re era intera"ente ri$a"ata e di&inta su di essa C= e $o"e &ietre di )a00iro rilu$e'ano le sue tinte\++7] CC Didi $%e in tutto il suo essere &ulsa'ano i "oti della $onos$en)a C@ e $%e si &re&ara'a a &arlare @B udii il suono de(li a$$enti $%e e(li !is!i(lia'a $on se stesso: @+ 5Io sono $olui $%e / o&eroso nelle a)ioni #uando "i edu$a'ano &resso il &adre @6 io "i $o"&resi e &er$e&ii $%e la "ia statura $res$e'a in &ro&or)ione del suo la'oro5@7 2on i suoi "o'i"enti re(ali si 'ers9 tutto in "e @8 e sulle "ani dei suoi dis&ensatori si a00rett9 a00in$%< lo &rendessi@: L'a"ore "i s&in(e'a a $orrere ad andar(li in$ontro e a$$o(lierlo @; "i &rotesi in a'anti e lo &resi- Mi adornai $on la !elle))a dei suoi $olori @= e "i a''olsi intera"ente nella "ia to(a dalle tinte s(ar(ianti @C l'indossai e "i re$ai su alla &orta@@ 2%inai il $a&o e adorai la "aest del &adre "io $%e "i a'e'a "andato: +BB io a'e'o ade"&iuto i suoi $o"anda"enti ed e(li "antenne #uanto a'e'a &ro"esso +B+ alla sua &orta "i asso$iai $on i suoi &rin$i&i: +B6 e(li si ralle(r9 di "e e "i a$$olse ed io 0ui $on lui nel suo re(no +B7 "entre lo loda'a la 'o$e di tutti i suoi ser'i+B8 Pro"ise $%e an$%e alla &orta del re dei re sarei andato $on lui +B: $on la "ia o00erta e $on la &erla "i sarei $on lui &resentato al nostro rePassia"o ora ad altri 0onda"entali in(redienti del sa((io in dis$ussione &ri"a di tutto la Maddalena (e la sua 5in$orona)ione5)- Si tratta di una #uestione $%e "i interessa "oltissi"o $%e %o 0atto o((etto di ri0lessione in Apisteme ?- ;- Tale ri0eri"ento $ostituire!!e dal "io &unto di 'ista e se 5di"ostrato5 la &ro'a de0initi'a dello (nosti$is"o del Santo o $o"un#ue dell'is&ira)ione dei di&inti della Basili$a- 2o"in$io su!ito $on il ri$ordare ('edi arti$olo dian)i $itato) $%e nelle !asili$%e di 2i"itile le Maddalene sono due: una a "e))o !usto in$oronata l'altra a 0i(ura intera &ri'ata del 'olto "a $%e %a tra le "ani un o((etto $%e io %o identi0i$ato essere un rotolo: la Sindone1h ?on a'e'o &er9 tro'ato 0ino ad o((i una $on0er"a a #uesta i&otesi (ed e$$o &er$%< l'%o a&&ena s0iorata nel "io s$ritto) #ual$%e $o""entatore $%e asso$iasse $io/ la Sindone alla Maddalena: l'i&otesi a'an)ata dal Pa&i $o"in$ia ad essere un &ri"o i"&ortante indi)io in &ro&ositoIl &ro!le"a / $%e se #uella tra le !ra$$ia della Maddalena di 2i"itile / la Sindone e se la le((enda della Maddalena in Fran$ia %a #ual$%e 0ondo di realt allora la Sindone &otre!!e essere arri'ata in Fran$ia p#ima dei Te"&lari --- "a #ui entrere""o nel $a"&o delle "ere s&e$ula)ioni lo(i$%e (&eraltro inessen)iali ai 0ini &rin$i&ali del &resente dis$orso) sen)a ris$ontri 0attuali alla loro ori(ine e #uindi so&rassedia"oTornia"o al &unto- .ato lo s0ondo $on$ettuale in $ui in#uadro $erti ele"enti non "i "era'i(lia a00atto $%e la Maddalena sia asso$iata a ra&&resenta)ioni 0i(urati'e in a&&aren)a 0uori $ontesto $o"e il Te"&io di Miner'a* an)i non 'edrei nulla di &i, ade(uato &er des$ri'ere la 0un)ione (nosti$a della Maddalena $o"e 5Porta "isteri$a5 &er l'a$$esso al Lo(os (/ indu!!io $%e lA do'e $'/ la Maddalena lA $'/ la Sa&ien)a e l'asso$ia)ione Maddalena4Miner'a4Sa&ien)a / (i di &er s< un ele"ento su00i$iente &er &ro&orre un'inter&reta)ione in $%ia'e (nosti$a)- Inso""a la struttura dei di&inti la &osi)ione e la se#uen)a de(li ar$%eti&i e dei si"!oli $osA $o"e des$ritte da Pa&i 0anno ritenere &i, $%e &ossi!ile $%e il $i$lo &ittori$o sia le(ato alla (nosi (se"&re sulla !ase del @angelo di Wilippo $%e ri"ane a "io a''iso la sor(ente 5en$i$lo&edi$a5 &ri"aria &er #uesto (enere di ri0eri"enti i$ono(ra0i$i e testuali)-

Un altro ele"ento $%e tro'o 0orte"ente su((esti'o nel la'oro di Pa&i e a $ui $redo di a'er dato un $ontri!uto inatteso in #uesto stesso nu"ero di Apisteme / #uello $on$ernente l'Ulti"a 2ena di Leonardo si$$%< su esso non "i ri&etoUna nota)ione: dalla &iantina della Basili$a in0eriore $%e tro'o nella se(uente &a(ina Le! 0a$$io da''ero 0ati$a a 'edere la nitida TAU di $ui &arla Pa&i: %tt&:HHLLL-(reenline-itHu'tH!in0erior-%t" Un ulteriore as&etto $%e "i las$ia un &o' &er&lesso della ri$ostru)ione o00erta dall'autore / $o"un#ue la &osi)ione delle Sti("ate $%e a&&aiono nei &al"i delle "ani di Fran$es$o e non nei &olsi $o"e nella Sindone- ?on $redo $%e sia un 0atto "ar(inale e $%e "eritere!!e #uindi un tentati'o $o"&le"entare di s&ie(a)ioneAltro ele"ento $%e "i las$ia al#uanto du!!ioso &er$%< ri$$o di di'erse inter&reta)ioni alternati'e / lo sdoppiamento di al$une 0i(ure $%e &u9 sA essere le(ato an$%e alla Sindone "a &otre!!e an$%e a'ere radi$i anti$%e nel do&&io "essianesi"o #u"raniano (a$$ennato dal Pa&i nella do&&ia 0un)ione sa$erdotale e &oliti$a del Messia) oltre $%e nel dualis"o ti&i$o #u"raniano &oi re$e&ito dalla (nosi: Lu$e4Tene!re Derit4Men)o(na Sado$4Belial e$$-.al testo di 2%arlesLort% Pa&i stral$ia l'interessantissi"a #uestione del ter"ine na>areno $%e in realt / ori(inato $o"e ar(o"enter9 an$%e in un "io arti$olo non dall'anti$a setta dei na)areni "a dal ter"ine naser 5'ir(ulto5 $on nasarei o na)irei da intendersi #uindi $o"e #u"raniani del &eriodo su$$essi'o all'a''ento "essiani$oInteressante / an$%e la &untata $%e si e00ettua sulla #uestione Ossario di Gia$o"o ($%e %o 0atto o((etto di una nota $%e / stata &u!!li$ata sul nu"ero di (ennaio della ri'ista neonata 8icarus an$ora tro&&o (io'ane &er una di00usione seria sul territorio)Un #ual$%e du!!io "i 'iene ori(inato dalla #uestione de(li 5otto a&ostoli5 $%e "i &are #uella &i, $riti$a!ile tra #uelle &ro&oste- A un $erto &unto tro'o an$%e s$ritto: 5"entre nel 0rontes&i)io del !asa"ento sono ra&&resentate le sole '$ro$i di Gerusale""e'- Man$ano $io/ !en #uattro a&ostoli $o"&reso San Paolo $%e a're!!ero do'uto in'e$e 0i(urare tutti insie"e5- 2i9 i"&li$%ere!!e l'in$lusione di Paolo tra i dodi$i o al"eno la de0ini)ione di Paolo $o"e tredi$esi"o a&ostolo (&eraltro il no"e del "io sito)- E' e'idente $%e l'autore / !en lun(i dal $o""ettere un errore $osA !anale (del resto i ter"ini del dis$orso 'en(ono da lui su$$essi'a"ente &re$isati nel testo) "a 0orse 'arre!!e la &ena di s&e$i0i$are $%iara"ente $%e Paolo non / n< il dodi$esi"o n< il tredi$esi"o a&ostolo- E(li non 0e$e &arte dei dodi$i "a inter'enne soltanto do&o la "orte di Ges, di00ondendo una $on$e)ione reli(iosa 0ondata sul Ges, risorto autono"inandosi a&ostolo &ur sen)a $onos$ere nulla della 'ita di Ges, (a &arte 0orse (li ulti"issi"i "o"enti) $o"'/ 0a$il"ente di"ostra!ile "a $%e tralas$io ($i 'orre!!e da''ero "olto e &osso solo ri"andare e'entuali interessati a ulteriori a&&ro0ondi"enti della #uestione al "io sito)- In e00etti Paolo non / a dire il 'ero ne""eno il tredi$esi"o a&ostolo 'isto $%e Giuda Is$ariota 0u sostituito da Mattia $o"e ra$$ontano (li !tti e #uindi tutt'al &i, e(li a're!!e &otuto essere $onsiderato il #uattordi$esi"o a&ostolo- Inso""a non a're!!e a'uto senso in$ludere Paolo in un di&into del (enere di #uello $itatoIl &ro!le"a serio in'e$e / &ro&rio nel nu"ero de(li a&ostoli e nella re&li$a)ione di al$uni no"i $%e Pa&i non &ro&one- 2i sono due Gia$o"o due Giuda (addirittura tre se in$ludia"o an$%e .idi"o4Giuda4To""aso) due Si"one tra i dodi$i e riten(o allora $%e la ridu)ione ad otto &otre!!e essere ad ese"&io 'ista in #uesta $%ia'e "a ri&etia"o #ui $i "uo'ere""o nel "ero $a"&o delle illa)ioni- Inoltre &er #uanto ne so sare!!e un $aso i$ono(ra0i$o da''ero uni$o ed / !en strano $%e nessun artista l'a!!ia ri&reso se si &ensa alla 0a"a del luo(o in $ui / &osto-

?e(li !tti #ual$%e in0or"a)ione la tro'ia"o su Fili&&o ($%e !atte))a un eunu$o) su Gia$o"o il "a((iore $%e 'iene u$$iso su Gio'anni e Pietro $%e &arlano in $oro ("olti dis$orsi sono attri!uiti a entra"!i) su Gia$o"o il "inore $%e di'iene $a&o della $o"unit di Gerusale""e- Inso""a : a&ostoli su ++ sono no"inati ne(li !tti e di essi #ual$osa si sa &er $ui al &i, di ; non si sa nulla stando alla sola do$u"enta)ione $anoni$aPasso a un'ulti"a osser'a)ione: l'i&otesi dell'esisten)a di un do&&io (ru&&o di Esseni- Si tratta di una $on(ettura tutt'altro $%e nuo'a #uasi una $erte))a al"eno entro $erti li"iti- Gi Giuse&&e Fla'io &arla'a di due (ru&&i di Esseni $%e di00eri'ano tra loro &er al$uni $ostu"i #uali #uello del "atri"onio "a "olte delle a00er"a)ioni di Fla'io se &ur 'ere si sono di"ostrate su&er0i$iali- .ella &resen)a ($onte"&oranea) di #uesti due (ru&&i $i si $on'in$e se$ondo "e 0a$il"ente $o"&arando il Documento di Damasco $on la 'egola della Bomunitf e $on altri testi le(ali- A&&are e'idente ad ese"&io $%e una era una $olletti'it di ti&o "onasti$o $%e &re0eri'a ritirarsi in luo(%i a&&artati in aree deserti$%e "entre l'altra ri"ane'a 0orte"ente radi$ata e inte(rata nel tessuto e!rai$o e 0in #ui si d ra(ione a Fla'io- La $o"&ara)ione sui $ontenuti &er9 $i &orta !en oltre- Il Documento di Damasco $%e se"!rere!!e adottato dal (ru&&o so$ial"ente inte(rato &ro&one un le(alis"o estre"o $%e 'a !en oltre #uello $%e si le((e nei testi le(ali #u"raniani (!asti &ensare $%e nel Documento l'uo"o $aduto nel 0osso di sa!ato si las$ia "orire a di00eren)a di #uanto a''iene nelle /ettere sulle opere di :iusti>ia)- La 'aria!ilit di &osi)ioni le(ali ne(li s$ritti $itati / da''ero note'olissi"a e l'i"&ressione $%e si %a an$%e sulla !ase delle data)ioni &aleo(ra0i$%e / $%e si sia 'eri0i$ata una lenta &ro(ressi'a ridu)ione del ri(ido le(alis"o 0a'orita an$%e dal $ostu"e dell'inter&reta)ione &ersonale o!!li(atoria delle Sa$re S$ritture &er (li Esseni- Essi 'i'e'ano in (ru&&i di +B ed o(ni sera a turno uno di loro 'e(lia'a le((endo ed inter&retando le S$ritture* inoltre i ,esher o $o""entari sono nu"erosissi"i e &ro&on(ono se"&re inter&reta)ioni #uanto"eno a))ardate delle S$ritture inter&reta)ioni $%e tro'ano se"&re ris$ontro nella 'ita reale ('edi ad ese"&io l'ado)ione di un $alendario lunisolare di'erso da #uello lunare usato da(li altri E!rei)- Su tali do$u"enti sto &re&arando un arti$olo $%e sar so&rattutto in$entrato su #uello $%e a "io a''iso se(na una s'olta 0onda"entale nel &ensiero #u"raniano: (li CnniIn o(ni $aso e &er 0arla !re'e una s$issione tra (li Esseni / un 0atto e $redo &eraltro $%e non sia ne&&ure l'uni$a a''enuta ne(li anni: (li Cnni di"ostrano a "io a''iso una s$issione ro'inosa a''enuta intorno al &ri"o se$olo do&o 2risto $%e &ort9 alla nas$ita di un ulteriore (ru&&o del tutto di'erso 0ondato &ro&rio dal 5&rin$i&e5 della $o"unit di >u"ran $%e 0u l'autore de(li Inni --- "a #uesto lo ra$$onter9 nell'arti$olo annun$iato- A tale s$issione si &u9 ri$olle(are se$ondo "e la &ista dei taumaturghi di Pa&i $%e non / a00atto da es$ludere- An)i ri$a'ando da(li Cnni la !io(ra0ia dell'arte0i$e dell'ulti"a s$issione si ri$a'a tra le altre noti)ie #uella di un suo esilio in terra d'E(itto- Tutta la sostan)a "isteri$o4(nosti$a $on le "eta0ore ti&i$%e di #uesto a"!iente $%e si tro'a &ro0usa a &iene "ani ne(li Cnni a''alora d'altro $anto l'ori(ine e(i)iana di #uesto 0ilone- In tale a"!ito 'iene data la (iusta atten)ione al testo di Morton S"it% $%e es&one una tesi "olto !en ar(o"entata "a a "io &arere non del tutto $on'in$ente intorno alla &ossi!ilit di un Ges, Tera&euta e Ma(o di s$uola e(i)iana (interessanti sono in tale li!ro le analisi dei 5&a&iri "a(i$i5 in &arti$olare #uello di Pari(i)- Il Pa&i d di #uesti ele"enti una !ella e sinteti$a &anora"i$a s0iorando al$uni &unti interessanti #uali la s$o&erta del @angelo .egreto an$%e in $%ia'e #u"raniana ('edi il 'estito di lino e non di lana $%e era in uso a >u"ran tanto &er 0are un ese"&io)-

Un.ipotesi "ost#utti!a della Sindone a pa#ti#e dai testi gnosti"i

Do(lio adesso sotto&orre all'atten)ione dei lettori un'i&otesi $%e "i / so''enuta sulla !ase della &ossi!ilit di una $onnessione tra l'5i""a(ine5 (nosti$a e la Sindone non solo di ti&o 0iloso0i$o e teolo(i$o "a an$%e "ateriale e $ostrutti'o- Per essa %o utili))ato an$ora una 'olta il solo @angelo

di Wilippo e %o 0atto an$%e #ual$%e &i$$olo e 'elo$e es&eri"ento (!astano non &i, di : "inuti) $%e se"!rere!!e $on0er"are al"eno una &arte delle $on(etture 0or"ulatePartendo dalla ri$ostru)ione di Pa&i e dall'e'entuale le(a"e tra l'5i""a(ine5 (nosti$a e la 50oto5 sindoni$a $i si &u9 $%iedere se la (nosi ri0erendosi all'i""a(ine ed alla sua 0un)ione "eta0ori$a non &otesse an$%e alludere #uale "assi"a es&ressione "ateriale del si"!olo &ro&rio alla SindoneSe $osA 0osse / &ossi!ile $%e il testo $%e &arla dell'i""a(ine e #uindi il @angelo di Wilippo $%e (i des$ri'e dati di ti&o ar$%itettoni$o e #uindi "ateriale ('edi orienta)ione de(li edi0i$i sa$ri) non &ossa allo stesso "odo des$ri'ere an$%e la te$ni$a $on $ui / stata $reata la Sindone- In altre &arole una lettura di Fili&&o $%e andasse al di l della 'alen)a 0iloso0i$o4teolo(i$a &otre!!e $o(liere an$%e #ual$%e indi$a)ione sul &ro$edi"ento &er &rodurre una 5sindone5Partia"o dai se(uenti ele"enti: +) La sindone / una &roie)ione su un &iano (il telo) di una i""a(ine o&erata attra'erso &roie)ioni dei sin(oli &unti $on linee orto(onali al telo6) Le in0or"a)ioni di &roie)ione &er "antenere l'e00etto tridi"ensionale de'ono $ontenere una in0or"a)ione di distan)a &er $ias$una linea di &roie)ione7) L'in0or"a)ione di distan)a / data dall'e00etto di "a((iore o "inore 5s$oloritura5 o in'e$$%ia"ento della area interessata- Pi, 'i$ina / l'i""a(ine &i, a$$entuata / la s$oloritura>uesto (enera l'e00etto ne(ati'o8) L'i""a(ine a&&are solo da un lato del telo ed interessa &o$%issi"i $entesi"i di "illi"etro della su&er0i$ie:) Allun(a"ento innaturale del $or&o;) .issi""etria tra la &arte &osteriore e #uella anteriore del teloPre"esso $i9 andia"o a 'edere #uali ti&i di in(redienti di 0a!!ri$a)ione &otre!!ero essere tratti dal @angelo di Wilippo &ri"a di $a&irne il &ossi!ile uso- Il &asso $%e &i, $i do're!!e interessare / il se(uente: ;;-) -.anima e lo spi#ito sono ent#ati nell.esisten:a dall.a";ua dal 4uo"o e dalla lu"e \O]- Il 4uo"o E il "#isma& la lu"e E il 4uo"o- Io non &arlo di #uesto 0uo$o $%e non %a 0or"a "a dell'altro la $ui 0or"a / !ian$a $%e / 0atto di lu$e e di !elle))a e $%e d !elle))aGli ele"enti in #uesto &asso sono: a) A";ua (!attesi"ale): utili))ata i""er(endo intera"ente il $or&o in a$#ua $o"e si le((e an$%e in:
1=) JQK :risto # sceso nell"ac+ua, al /ine di puri/icare e rendere per/etti coloro che egli ha reso per/etti nel *uo Nome. 8n/atti egli ha detto: ;R necessario che noi compiamo ogni giusti-ia;.

!) Un:ione "he E si"u#amente olio di oli!a $o"e si le((e in #uesto !rano se"&re di Fili&&o:
=%) Ba l"albero della vita # in me--o al .aradiso, e anche l"ulivo, da cui viene il crisma, gra-ie al +uale la resurre-ione.

$) -u"e solareDedia"o $o"e (li ele"enti &ossono essere stati $o"&osti- Se inter&retia"o alla lettera &assi $o"e #uesto:

;C) Il Si(nore %a o&erato o(ni $osa in un "istero: un !attesi"o e un $ris"a un'eu$aristia e una reden)ione e una $a"era nu)ialeallora il !attesi"o 'ale a dire l'i""ersione nell'a$#ua de'e $o"&rendere il $ris"a (un &o' $o"e nella dis&osi)ione delle stan)e del Te"&io $%e si le((e in Fili&&o) e #uindi de'e &re'edere an$%e un $or&o ri$o&erto di olio- Fuindi il "o#po& p#epa#ato pe# la sepoltu#a& !iene dapp#ima #i"ope#to di olio "on una p#o"edu#a "he si puC suppo##e a nebuli::a:ione att#a!e#so manti"e $o"e si dedu$e indiretta"ente da !rani $o"e il se(uente: CB) L'ani"a di Ada"o / 'enuta nell'esisten)a &er "e))o di un so00io- Suo $onsorte / lo s&irito- 2%i (lielo %a dato / sua Madre* e $on l'ani"a (li / stato dato uno s&irito al suo &osto- Per #uesto #uando si / nas$osto e(li %a &ronun$iato &arole su&eriori alle Poten)e- Esse lo in'idiarono &er$%< erano se&arate dall'unione s&irituale \O]%'anima, in+atti, & sostituita dallo <pirito che & il crisma, e )uindi l'unzione con olio, da cui si deduce che l'olio viene apposto con un >so++io> e )uindi ne#ulizzato con un mantice. %a procedura +a in modo che l'olio +accia da collante per gli oggetti leggeri )uali +iori, semi, ecc., sulla super+icie sottostante il corpo, che potre##e essere una sorta di #ara con contorni sigillati esclusa la parte superiore. ! Euesto punto viene immessa acEua lentamente nella bara, per evitare che gli oggetti mmonete sugli occhi, sangue, 7iori, vengano spostati dalla loro posi>ionew 7ino a ricoprire interamente il cadavere. Fin #ui la &ro$edura di &re&ara)ione della 5$a"era 0oto(ra0i$a5- Ora / il "o"ento della 5&elli$ola 0oto(ra0i$a5: il telo sindoni$o "a $o"e &u9 essere dis&osto1 Si$ura"ente de'e essere dis&osto &arallela"ente al &iano di stesura e disteso- L'i&otesi &i, &ro!a!ile / $%e esso sia dis&osto teso da una $orni$e di le(no a "o' di telo da ri$a"o- La $orni$e #uadrata $on il telo teso 'iene i""ersa in a$#ua e si $i &re&ara alla &ro$edura di 5es&osi)ione5:l pro#lema &, a )uesto punto, cosa impressiona il telo, che +unziona ha la luce e come & possi#ile che si impressioni solo una parte super+iciale di esso e non entram#i i lati. .er capirlo torniamo al #rano da cui siamo partiti. /a prima cosa intuibile che la diversa densitf dellLolio tenda a 7arlo risalire verso la super7icie con un moto ortogonale al telo ed alla super7icie dellLacEua, in tal modo abbiamo il }raggio} di proie>ione che ci serviva. .er avere una >#uona risoluzione> & necessario che la >#olla d'olio> sia su++icientemente piccola. 8o compiuto al riguardo un semplice esperimento. %'olio su un oggetto unto ed immerso in ac)ua non si separa da esso almeno +ino a )uando non si alza lentamente la temperatura dell'ac)ua. Ad una temperatura di BC gradi circa cominciano a +ormarsi delle piccolissime #olle su tutta la super+icie irrorata, e )ueste tendono a salire incontrando il telo 5nel mio caso un +oglio sottile di carta assor#ente immerso sulla super+icie dell'ac)ua6. /e bolle dLolio, piene dLaria macEua vapori>>ataw risalgono e restano intrappolate sotto la super7icie del telo 5sostituito con un semplice +oglio di carta nel caso dell'esperimento da me compiutoD6, nella posi>ione corrispondente al punto di risalita. (in )ui il #reve esperimento preliminare. -' da ritenersi che, se non si & in presenza di carta ma della trama di un telo di lino, le #olle restino, a maggior ragione, localizzate. -' importante, comun)ue, non alzare troppo la temperatura che se eccessiva 5come ho provato a veri+icare6 crea l'aggregazione delle #olle in macro#olle controproducenti per i nostri scopi. 9na volta compreso il possi#ile meccanismo di >proiezione>, do##iamo desumere )uale sia il meccanismo di aggiunta dell'in+ormazione di distanza 5tridimensionale6 e, soprattutto, a cosa serva la luce. Come detto il #rano a++erma che >il crisma & il +uoco>, ma come pu1 esserlo, e perch/$ <icuramente l'esposizione a luce solare pu1 determinare )uelle condizioni di temperatura che servono a produrre le #olle, ma da sola non #asta di certo. :l primo elemento da tenere

eventualmente presente & la decomposizione del corpo. :l corpo in decomposizione genera gas che di certo rimane intrappolato nell'olio e ne provoca la risalita. AL chiaro che per di77eren>a di pressione le bolle pi{ vicine alle super7icie salgono su prima e si intrappolano prima nel telo. "uesta di++erenza di tempo pu1 essere la chiave dell'in+ormazione tridimensionale. 'a, ora c'& da capire perch/ il crisma & il +uoco, ovvero perch/ l'olio & il +uoco. %a #olla che risale piena di gas 5metano da decomposizione6 & gi* di per s/ piena di com#usti#ile, ma di certo )uesto non si in+iammere##e a contatto con l'ac)ua, per1 potre##e determinare delle microesplosioni delle #olle se sottoposto a su++iciente luce E ad ogni modo non credo sia )uesto il meccanismo. /a bolla s7erica ed il suo permanere in una cella della tessitura produce, oltre a un riscaldamento veloce dovuto al gas che in esso contenuto, e che si scalda certo prima dellLacEua che 7uori, un riscaldamento locale maggiore che nelle parti esterne. Bii, insieme allLe77etto }lente} prodotto dalla luce che si ri7lette e ri7range sulla super7icie della bolla, provoca una bruciatura locale o meglio un invecchiamento precoce mingiallimentow del telo, come Euello che si osserva nei panni bianchi stesi al sole e lasciati esposti alla luce per troppo tempo. -' chiaro che il processo comincia prima per le zone del telo pi vicine al corpo 5es.: naso o parti in rilievo del volto e del corpo6. :niziando prima prosegue cos7 per maggior tempo, ed annerisce di pi il tessuto producendo la ricercata in+ormazione di distanza e )uindi la #ase dell'immagine tridimensionale. A #uesto &unto &rose(uendo la de$o"&osi)ione del $or&o si otterr 5l'i"&ressiona"ento5 dell'intero telo solo sulla su&er0i$ie in0eriore o'e si !lo$$ano le !olle- Il &ro$edi"ento ter"ina $on l'estra)ione del telo e l'as$iu(atura e &u9 essere ri&etuto $on il $or&o $a&o'oltoResta il &ro!le"a dell'allun(a"ento innaturale- >ui si &u9 i""a(inare $%e esso 'en(a &rodotto dalla tensione lon(itudinale di00erente da #uella alle latitudini del telo a $ausa della di00erente lun(%e))a delle due &arti- Il rettan(olo di o(ni $ella del reti$olo della tessitura si dilatere!!e in lun(%e))a &i, $%e in lar(%e))a- Tale $aratteristi$a 'erre!!e $onsolidata in0ine dall'as$iu(aturaL'i""a(ine tridi"ensionale della Sindone se"!ra ri'elare in 'erit un e00etto di 5!olle5 "a &u9 essere solo una i"&ressione:

2redo &ossa essere tutto &er $o"in$iare un'i&otesi $%e 'a o''ia"ente ulterior"ente ela!orata e s&eri"ental"ente &ro'ata "a do&o a'er 'isto le di"ensioni "i$ros$o&i$%e ed il "oto delle !olli$ine di olio $on il "io &i$$olo es&eri"ento $redo &ossa trattarsi di una &ista interessanteSare!!e ne$essario 0are un test $on "ateriale in de$o"&osi)ione "a(ari $on $arne tritata &ressata in una 0or"a-

44444 \Una &resenta)ione dell'autore si tro'a nel nu"ero ; di Apisteme-] sa!ato-s$alaili!ero-it

I p#in"ipi della gnosi nella o#ienta:ione delle "atted#ali medie!ali

/Una analisi dei #ituali gnosti"i del 9attesimo& Un:ione e Came#a Nu:iale& t#a la gnosi del ,angelo di =ilippo e gli elementi templa#i "onse#!atisi nel ($mo g#ado della massone#ia di Rito S"o::ese Anti"o ed A""ettato1 (Sa!ato S$ala)
0% Int#odu:ione Pur nella note'ole 'aria!ilit de(li stili $ostrutti'i $%iese e $attedrali "edie'ali &resentano al$uni tratti $aratteristi$i $ostanti $%e ri'elano una 'alen)a si"!oli$a $onnessa in "aniera &i, o "eno es&li$ita a &arti$olari as&etti teolo(i$iLa ti&i$a 0or"a a $ro$e le tre na'ate $%e $o"&on(ono il $or&o delle $attedrali la &osi)ione dell'altare e la 0or"a dell'a!side "ani0estano s$elte $ostrutti'e 0a$il"ente ed intuiti'a"ente ri$olle(a!ili a &re$isi ele"enti del $redo $ristiano- Esistono &er9 an$%e ele"enti $ostrutti'i la $ui ori(ine / "olto "eno $%iara e do$u"entata* tra #uesti rientra ad ese"&io l'uso ti&i$o delle $attedrali e delle $%iese "edie'ali $%e &re'ede la $ollo$a)ione del loro in(resso ad O'est ((eneral"ente a ?ord4O'est)- Se / di00i$ile sa&ere #uando si / a00er"ata tale $onsuetudine ar$%itettoni$a / an$or &i, $o"&lesso intuire $osa %a ori(inato una s$elta 0or"ale $osA i"&ortante s&esso 0orte"ente 'in$olante e di $o"&lessa reali))a)ione &rati$a: !asti &ensare alla $ostru)ione di luo(%i di $ulto in un tessuto ur!ano e 'iario &reesistenteIl &ri"o ele"ento $ronolo(i$o rile'ante / $ostituito dalla $onstata)ione $%e al"eno 0ino al D4DI se$olo non se"!ra esistessero ri(ide re(ole $ostrutti'e- Le $%iese $%e $o"&on(ono il $o"&lesso !asili$ale di 2i"itile (?A) ad ese"&io non ri'elano al$una &arti$olare s$elta di orienta)ioneE&&ure #uesto $o"&lesso e lo stesso 'es$o'o Paolino a $ui esso / le(ato 0urono un &re$iso ri0eri"ento &er la reali))a)ione dei luo(%i di $ulto $ristiano sia in Italia $%e in Euro&a &er al$uni se$oliIn $onse(uen)a di $i9 la data)ione del 0eno"eno della orienta)ione &arti$olare delle $%iese 'a $ollo$ata su$$essi'a"ente a #ueste e&o$%e- 2erto / &eraltro $%e il $ostu"e in o((etto si $onsolid9 di'enendo una re(ola (enerale soltanto intorno al T4TII se$- $ol 0iorire dell'arte (oti$a "edie'ale attra'erso i "ira!ili la'ori reali))ati dalle li!ere "uratorie euro&eeDari sono i "oti'i $%e 'en(ono addotti &er #uesta &arti$olare s$elta "a #uello &i, di00uso / solita"ente le(ato al $a""ino $%e il $redente 0a entrando nella $%iesa da O'est e "uo'endosi 'erso Est &unto in $ui sor(e il sole e da $ui &ro'iene la Lu$e della 0ede $%e e"ana "eta0ori$a"ente dall'altare &osto in )ona a!sidaleMa pui essere davvero Euesto lLunico motivo di una simile orienta>iones Se solo si &ensa alla $o"&lessit si"!oli$a di #uelle "ira!ili "a$$%ine 0i(urati'e $%e sono le $attedrali (oti$%e si $o"&rende #uanto una si"ile "oti'a)ione non re((a il $on0rontoAltre "oti'a)ioni &ro&oste sono in (enerale $onnesse alla $ontro4orienta)ione delle 2%iese ris&etto al Te"&io di Gerusale""e $%e a&ri'a ad Est- >uesta $ontro4orienta)ione / in linea $on la s$elta di se&ara)ione netta tra e!rais"o e $ristianesi"o 'oluta da Paolo di Tarso $%e &ort9 all'isola"ento delle $orrenti (iudai$o $ristiane dando ini)io al 'ero $orso della storia $ristiana- Fu #uesta rottura $%e 0e$e us$ire l'es&erien)a $ristiana dall'a"!ito e!rai$o settario e la tras0or"9 in una nuo'a ed ori(inale reli(ione "onoteisti$a a&erta al &roselitis"o- Si"!oli 'oluti del detto su&era"ento e della se&ara)ione dall'e!rais"o disse"inano tutta la $ostru)ione teolo(i$a $ristiana: la s$elta della .o"eni$a $o"e (iorno da santi0i$are in o&&osi)ione al Sa!ato il su&era"ento della De$$%ia Le((e e!rai$a sostituita $on la ?uo'a Le((e del De$$%io Patto di A!ra"o $on il ?uo'o e$$-

An$ora una 'olta &er9 le "oti'a)ioni a&&aiono su&er0i$iali se $o"&arate $on il ra00inato si"!olis"o delle $attedrali (oti$%e s&e$ie se si &ensa $%e l'orienta)ione / la &rin$i&ale e la &i, e'idente delle s$elte o&erate dai "astri "uratori'% -o st#ano "aso della "atted#ale di Ot#anto A!!ia"o (i a'uto o$$asione di a00rontare le &ro!le"ati$%e di inter$onnessione tra il si"!olis"o del "osai$o della $attedrale di Otranto e la (nosi del Dan(elo di Fili&&o testo (nosti$o s$o&erto solo nel +@8: a ?a( Ia""adi- .alla nostra analisi / e"erso $o"e &i, $%e &ro!a!ile la a&&ro0ondita $onos$en)a di #uesto testo da &arte del "ona$o Pantaleone $%e tra il ++;7 ed il ++;: reali))9 l'o&era- 2o"e il testo 0osse &er'enuto nelle sue "ani non lo sa&&ia"o "a a!!ia"o a'an)ato l'i&otesi $%e #uesto 0osse il 0rutto delle ra))ie &rati$ate dai "ona$i4(uerrieri te"&lari in Terra Santa- A #uesto &unto una do"anda / d'o!!li(o: esistono prove certe della in7luen>a e presen>a templare nella cattedrale di (tranto1 Sotto la na'ata destra della $attedrale su a&re una lar(a s$alinata $%e &orta alla stu&enda $ri&ta in0eriore- A sinistra della s$ala / stata $onser'ata #uella $%e do'e'a essere la 'e$$%ia s$ala di in(resso alla $ri&ta $%e &er9 0inis$e in $orris&onden)a di una sin(olare to"!a 'uota- Essa / siste"ata a sinistra nella &arte 0inale della s$ala ed / $ollo$ata in un 'asto in$a'o nel "uro $%e 0ian$%e((ia la s$alinata- 2i9 $%e rende sin(olare la to"!a / la &resen)a di $ro$i 'er"i(lie a $oda di rondine $%iara"ente te"&lari $%e ornano le #uattro &areti interne della to"!a- Una s&ada ti&i$a"ente te"&lare ra00i(urata 'i$ino una delle $ro$i $on0er"a l'ori(ine di #uesta to"!a- ?ella )ona in$a'ata nel "uro $%e os&ita la to"!a era &resente un a00res$o $%e #ual$uno in e&o$%e re"ote %a &ro''eduto a s$al&ellare $on tale a$$ani"ento e "inu)iosit $%e / o((i assoluta"ente i"&ossi!ile sa&ere $osa esso ra00i(urasse- To"!a 'uota e a00res$o $an$ellato $i di"ostrano #uindi $%e non solo la &resen)a te"&lare nella $attedrale / un 0atto "a $%e #uesta do'e'a a'ere $onnotati tali da rendere ne$essaria non solo la &ro0ana)ione della to"!a "a an$%e la $an$ella)ione de0initi'a di un intero a00res$o- In !uona sostan)a ritenia"o $%e sia la to"!a $%e l'a00res$o "antenessero ele"enti $%e erano in #ual$%e "odo $onnessi alla eresia te"&lare- Es$ludia"o si$ura"ente $%e l'ori(ine della &ro0ana)ione sia stata ara!a (la $%iesa 0u usata $o"e (ranaio da(li Ara!i "a essi non &are a'essero inten)ione di danne((iarla tanto $%e il "osai$o us$A indenne da #uesto in$onsueto uso)- I "ussul"ani in0atti non a're!!ero $onser'ato &er il loro si(ni0i$ato $ristiano le $ro$i 'er"i(lie le #uali in'e$e se"!rano essere state ris&ettateMa le sor&rese della $attedrale non 0inis$ono #ui- In una re$ente 'isita &ersonale alla $attedrale %o a'uto o$$asione di $onos$ere il $olto .on Gian0reda "assi"o $onos$itore dell'o&era e &arro$o della $attedrale- A lui %o &osto una do"anda $%e "i an(os$ia'a or"ai da "olto te"&o: $%e 0un)ione a'e'a o %a an$ora o((i la !otola $%e si 'ede nella 0i(ura sottostante &ro&rio lA do'e ter"ina l'al!ero ed ini)ia la 'asta la$una1

La do"anda non era e'idente"ente dettata dalla se"&li$e $uriosit "a da un ra(iona"ento su((erito"i dalla &arti$olare 0or"a dell'al!ero si"ile ad una 5S&ada5 ed alla 5Ro$$ia5 in $ui essa se"!ra in0issa- ?el ,ar>ival di Gol0ra" il Graal / una &ietra sulla #uale sono in$isi i no"i dei $a'alieri $%e a're!!ero di0eso il se(reto del Graal- Solo (li eletti e #uindi i $a'alieri &redestinati &ote'ano le((ere il loro no"e sulla &ietra- E!!ene Art, nel "osai$o se"!ra indi$are &ro&rio la !otola ed il &unto la ro$$ia in $ui / $on0i$$ato l'al!ero4s&adaPer $o"&rendere $osa &otre!!e nas$ondere la !otola / ne$essaria una !re'issi"a di(ressione- Sono or"ai "olti (li studi sul Te"&laris"o $%e tra i "olte&li$i "isteri &i, o "eno 0ondati 'ertenti intorno alla storia dei "ona$i (uerrieri se ne &on(ono uno stori$a"ente da''ero s$on$ertante: &ote'a una 0i(ura s$ial!a in$olta 'olu!ile $o"e il .e Mola_ #uale e(li a&&are dai do$u"enti in#uisitori e dal &o$o $%e si sa della sua storia &ersonale diri(ere $on e00i$a$ia un a&&arato $o"&lesso e ra"i0i$ato $o"e #uello te"&lare1 Pote'a un uo"o a&&arente"ente in$olto de$idere sui "odi e sulla (estione delle atti'it !an$arie ed e$ono"i$%e $%e ruota'ano intorno alle $o""ende te"&lari e interessa'ano tutta l'area del Mediterraneo1 La ris&osta $%e si danno o((i studiosi $o"e Nean MarFale J1 5emplari 4 Custodi di un mistero, 2. BarSale, *perling T Lup/er, Bilano, %DDD.K /: #uasi $erta"ente: no- .o'e'a esistere un (ru&&o ristretto di &ersone insos&etta!ili &ro!a!il"ente inti"a"ente le(ate ai &i, alti ran(%i della 2%iesa $%e "antene'a il $ontrollo dell'eser$ito di "ona$i (uerrieri- Si00atta <lite intellettuale era &ro!a!il"ente $o"&osta da &ersona((i $%e u00i$ial"ente non risulta'ano essere aderenti all'Ordine "a $olti'a'ano la "atri$e (nosti$a e &resiede'ano alla reali))a)ione del dise(no te"&lare.on Gian0reda alla do"anda $osa $i 0osse sotto la !otola "i %a ris&osto $o"e del resto "i as&etta'o $%e essa una 'olta a&erta s$o&ri'a una &i$$ola s$ala di le(no $%e &orta'a al luo(o di se&oltura di al$uni 'es$o'i- Pe$$ato $%e in nessuna &arte della $%iesa si 0a$$ia "en)ione dei no"i di $ostoro "a se il loro ruolo era #uello $%e a!!ia"o i&oti))ato allora il nas$ondere la $ri&ta ed i no"i dei 'es$o'i rientra &er0etta"ente nello s$enario &re0i(urato dalla le((enda Graaliana e nella i&otesi del (ru&&o di 'es$o'i i #uali nas$osta"ente $oordina'ano le atti'it o$$ulte e &alesi dei Te"&lari-

Ma ritornia"o all'a"!iente nas$osto in esa"e- La &ri"a $onstata)ione / relati'a alla orienta)ione dell'a$$esso- La &resen)a della $ri&ta 'isi!ile della $attedrale 0a sA $%e l'in(resso alla $ri&ta nas$osta risulti orientato 'erso O'est "a / an$%e interessante notare $%e la to"!a 'uota te"&lare si tro'a all'esterno del "uro &eri"etrale di #uesta $ri&ta nella )ona orientata a Sud- A!!ia"o a'uto o$$asione di $onstatare $%e #ueste !otole e #ueste $a"ere se&ol$rali se(rete lun(i dall'essere un $aso isolato nell'ar$%itettura delle $%iese "edie'ali sono an)i una "ostante- Il du!!io $%e $i si &one / se esse a'essero an$%e una 0un)ione $eri"oniale oltre $%e se&ol$rale(% -a "atted#ale di Mu#o -u"ano ?ella i"&ossi!ilit di a$$edere e di a'ere noti)ie &re$ise sulla $ri&ta nas$osta della $attedrale di Otranto $i s&ostia"o in #uella sin(olarissi"a di Muro Lu$ano $%e $o"e 'edre"o &u9 dissi&are &arte dei nostri du!!i e soddis0are la nostra $uriosit- .istrutta dal terre"oto del +@CB / stata o((etto di a&&ro0ondite $a"&a(ne di s$a'o $%e %anno &ortato a sin(olarissi"e s$o&erte: &ri"a tra tutte #uella di una $ri&ta se(reta destinata alla se&oltura 'es$o'ileLa $attedrale di Muro Lu$ano ori(inaria"ente orientata se$ondo la $lassi$a i"&osta)ione "edie'ale (a&ertura ad O'est) 0u su$$essi'a"ente a"&liata "odi0i$andone l'orienta"ento ori(inario O'est4Est tras0or"andolo in #uello Sud4?ord- E!!ene sotto una )ona interessata dalla 'e$$%ia $attedrale / stato s$o&erto insie"e a 'ari a"!ienti se&ol$rali un a"!iente 'oltato a !otte $o"&leta"ente s$onos$iuto a $ui si a'e'a a$$esso attra'erso una !otola situata nei &ressi dell'altare della 'e$$%ia $%iesa- L'i""a(ine se(uente "ostra l'esterno de(li s$a'i:

Mentre #uella su$$essi'a illustra lo s&etta$olo straordinario $%e (li ar$%eolo(i si sono tro'ati di 0ronte &enetrando attra'erso la !otola: seggi destinati alla inuma>ione di cadaveri posti a sedere in posi>ione erettah (un siste"a di $anali$oli assi$ura'a la $olatura del "ateriale in de$o"&osi)ione)-

L'as&etto della sala ritenia"o non di00eris$a "olto dalla s$ena $%e si &otre!!e osser'are #ualora si &enetrasse nella $ri&ta nas$osta della $attedrale di Otranto- La &ri"a i"&ressione $%e si %a / $%e #uesto luo(o $osA di'erso da $i9 $%e tradi)ional"ente intendia"o $o"e luo(o di se&oltura $ristiano a!!ia an$%e una sua 0un)ione di ti&o $eri"oniale: "a a #uale ti&o di $eri"onia &resen)iano i 'es$o'i "orti $%e siedono in #uello $%e a&&are una sorta di "a$a!ro tri!unale1 )% Il ,angelo di =ilippo e la st#uttu#a delle "atted#ali goti"he La nostra tesi / $%e il Dan(elo (nosti$o di Fili&&o 0ornis$e una inattesa e $o"&leta $%ia'e inter&retati'a delle #uestioni $%e $i sia"o 0ino ad ora &osti- Ai 'ersi =: e se((- esso re$ita: ^O. .en>a luce nessuno pui vedersi nellLacEua oppure in uno specchio, ma neppure sen>a acEua e sen>a specchio potrai nuovamente vederti nella luce. ,er Euesto motivo necessario batte>>are nella luce e nellLacEua, in tutte e due. (ra la luce lLun>ione. ^_. ! :erusalemme cLerano tre case che 7ungevano da luogo di sacri7icio) una aperta dal lato occidentale era detta il xxsantoyy* lLaltra aperta dal lato meridionale era detta xxil santo del santoyy* la ter>a aperta dal lato orientale era detta xxil santo dei santiyy* in Euesto luogo penetrava soltanto il sacerdote. Cl battesimo la casa xxsantayy* lLun>ione il xxsanto del santoyy* la camera nu>iale xxil santo dei santiyy. Cl battesimo comprende la resurre>ione e la reden>ione. /a reden>ione ha luogo nella camera nu>iale. Ma la camera nu>iale superiore ad essa poich tu non troverai nulla come essa. 4uanti le sono 7amiliari sono coloro che pregano nel santo di :erusalemme. Cn :erusalemme vi sono alcuni che pregano aspettando il 'egno dei Bieli. Bostoro sono detti xxil santo dei santiyy,poich primache il velo 7osse strappato,noi non avevamo altra camera nu>iale, ma solo una immagine della camera nu>iale che lass{. ` per Euesto che il velo 7u strappato dallLalto al basso, perch era opportuno che Eualcuno andasse dal basso allLalto. 66% Colo#o "he sono !estiti della lu"e pe#4etta non sono !isti e ;uindi non possono esse#e t#attenuti dalle 4o#:eG "i si #i!este di ;uesta lu"e nel miste#o& nell.un:ione% Andiamo per ordine. -' evidente che le >tre case> di cui si parla nel verso ?F non possono ri+erirsi al Tempio di Gerusalemme, in )uanto la prima di esse, che sem#ra contenga le altre due, presenta una apertura ad Ovest, mentre il Tempio apriva ad -st. 4eve, )uindi, trattarsi di edi+ici adi#iti al culto cristiano o meglio giudeo0cristiano: la scelta delle denominazioni e la presenza

ancora +olta di cristiani, nella pro#a#ile epoca di composizione di )uesto testo [II sec. d.c.,
questo il periodo che Il Moraldi nel testo [ ! indica come pi pro"a"ile per la composi#ione dell$opera.!, non sem#rere##e lasciar du##i sulla natura di tali edi+ici.

:l primo di )uesti che ci sovviene & sicuramente la sinagoga al centro del )uartiere esseno di Gerusalemme [%edi anche [&!.!. "uesto edi+icio, tra le principali scoperte dell'archeologo 3agil .iAner, & stato rinvenuto l7 dove oggi si trova la Tom#a di 4avide, e dove si pensa ci sia la sala ove Ges cele#r1 l'ultima cena. %a sinagoga giudeo0cristiana & invece emersa da alcuni scavi eseguiti nel GHIG dall'archeologo Jaco# .inKer+eld, il )uale mentre ricostruiva la strati+icazione della Tom#a di 4avide ne ritrov1 la struttura ed il pavimento. %a zona a#sidale 5)uella che nella sinagoga in )uestione ospitava un incavo destinato alla Torah6 ha un chiaro orientamento verso Nord diverso da )uello tipico delle sinagoghe giudaiche, e chiaramente indicante non la direzione del Tempio, distrutto all'epoca di costruzione dell'edi+icio, ma )uella del Golgota, luogo che vide lo svolgersi della .assione di Ges, e +orse ospit1, non molto distante, la sua tom#a. -' )uesta orientazione che, insieme ad altri elementi 5come la presenza di un monogramma costantiniano nel pavimento6, port1 .iAner ad associarla alla prima sinagoga della comunit* giudeo0cristiana di Gerusalemme. A )uesto, che & gi* di per s/ un elemento rilevante, va aggiunta la scoperta [%edi ['!.!, su#ito +uori di )uesto edi+icio, di una grotta cui si accede attraverso uno stretto passaggio che oggi & chiuso da un cancello, nel +ondo del )uale sono state ritrovate una pietra ed alcune oliere. <ulla pietra una scritta ine)uivoca#ile >.er l'olio e per lo <pirito>, che indica chiaramente la +unzione di )uesto piccolo edi+icio: l'unzione dei +edeli. %'associazione di )uesto edi+icio o casa 5si suppone che essa in+atti +osse in precedenza la casa che ospit1 l'ultima cena6 alla seconda delle tre costruzioni citate dal Vangelo di (ilippo sem#ra pressoch/ automatica: in+atti, se la nicchia con la Torah nella sinagoga & orientata a Nord, l'ingresso & inevita#ilmente a <ud, e con+igura la sinagoga come un possi#ile candidato al secondo edi+icio dell'unzione in (ilippo. %'edi+icio, la sua posizione, la sua orientazione, gli oggetti che vi sono stati trovati, sono tutti riconduci#ili alla passione e )uindi all'unzione di Cristo. %o <pirito <anto &, in+atti, il Consolatore che viene lasciato al credente dopo la morte del Cristo. ,itorniamo, a )uesto punto, al du##io da cui eravamo partiti: la con+igurazione delle cattedrali e delle chiese medievali. %a +rase 2Il 9attesimo "ontiene la #esu##e:ione e la #eden:ione2 sim#olicamente non pu1 che richiamare un incapsulamento dell'edi+icio della unzione, orientato a <ud, e di )uello della Camera Nuziale, orientato ad Ovest, all'interno di )uello #attesimale orientato ad -st. :n relazione alla terza sala, (ilippo a++erma: la te#:a ape#ta dal lato o#ientale e#a detta HHil santo dei santi??I in ;uesto luogo penet#a!a soltanto il sa"e#dote% "uindi si tratta di un luogo il cui ingresso & commisurato ad una sola persona: il sacerdote. )uesto spiega la #otola, la sua dimensione, il suo orientamento e la sua collocazione sotto l'altare. %a segretezza e la separatezza di )uesto am#iente & poi indicata nei seguenti versi: ^_. Bostoro mEuelli che possono accedere alla ter>a cameraw sono detti xxil santo dei santiyy, poich primache il velo 7osse strappato,noi non avevamo altra camera nu>iale, ma solo una immagine della camera nu>iale che lass{. ` per Euesto che il velo 7u strappato dallLalto al basso, perch era opportuno che Eualcuno andasse dal basso allLalto. 66% Colo#o "he sono !estiti della lu"e pe#4etta non sono !isti e ;uindi non possono esse#e t#attenuti dalle 4o#:eG "i si #i!este di ;uesta lu"e nel miste#o& nell.un:ione%

%a invisi#ilit* di tali mem#ri eletti, chiaramente sacerdoti di alto rango 5leggi vescovi6, e la necessit* di rimanere nell'om#ra sono, in )uesto passo, chiaramente espressi. %a missione per la )uale essi sono stati predestinati si rivela, pro#a#ilmente, solo agli altri eletti, durante l'unzione che, a )uesto punto, non pu1 essere il semplice crisma #attesimale, ma l'unzione sacerdotale che si praticava nella seconda camera ancora aperta al pu##lico, )uella, appunto, della unzione. Tutto ci ricollega allora al Graal di Lol+ram. %a pietra che conteneva i nomi dei Cavalieri che avre##ero di+eso il Graal aveva una propriet* particolare, solo i cavalieri eletti potevano leggervi il loro nome. A )uesto punto va applicato un principio gnostico tipico: )uello della inversione del simbolismo. 9n principio delineato e motivato da vari #rani nel Vangelo di (ilippo, tra cui )uelli maggiormente esplicativi recitano: 0(% Gli ar$onti !olle#o inganna#e l.uomo& pe#"hJ essi !ide#o "he egli a!e!a la stessa o#igine di ;uelli "he sono !e#amente buoni% Essi &resero il no"e delle $ose $%e sono !uone e lo diedero alle $ose $%e non sono !uone& pe# pote#e& pe# me::o dei nomi& inganna#e gli uomini e lega#li alle "ose "he non sono buone% - ancora: II. : nomi che vengono dati alle cose terrestri racchiudono un grande inganno , perch distolgono i cuori da concetti che sono autentici verso concetti che non sono autentici. Bhi sente la parola }Dio} non intende cii che autentico, ma intende cii che non autentico. Bosz pure per },adre} e }Wiglio} e }.pirito .anto} e }@ita} e }/uce} e }'esurre>ione} e }Bhiesa} e tutti gli altri nomi non sLintende cii che autentico, ma sLintende cii che non autentico. ! meno che non si sia venuti a conoscen>a di cii che autentico, Euesti nomi sono nel mondo per ingannare. .e essi 7ossero nellLeone, non sarebbero nominati ogni giorno nel mondo e non sarebbero mescolati tra le cose terrestri. Assi hanno la loro 7ine nellLeone. >uindi / &i, $%e (iusti0i$ata la lettura in'ersa de(li a((etti'i $o"e !uono e $atti'o alto e !asso>uando nel Dan(elo di Fili&&o si le((ono (li ordini di i"&ortan)a dei tre edi0i$i non si &u9 $%e dedurre $%e essi 0ossero dis&osti in &ro0ondit ris&etto alla 2%iesa Madre in ordine in'erso all'5alte))a5 della loro 0un)ione- In alto era &osta 'isi!ile la $attedrale* la $ri&ta in0eriore era dis&osta se"inas$osta e su!ito sotto il &a'i"ento sotto l'altare $on orienta)ione ed in(resso a Sud* in0ine la $ri&ta nas$osta destinata alla 5$a"era nu)iale5 ed al 5santo dei santi5 $ui &ote'ano a'ere a$$esso solo il so""o sa$erdote e (li eletti ('es$o'i eletti) / &osta an$or &i, sotto ris&etto alla $ri&ta della un)ione e il suo a$$esso / $ontrasse(nato da una !otola sotto l'altare- La sua &osi)ione 'erti$ale $redia"o 0osse an$ora in0eriore ris&etto a #uella della $ri&ta &ro!a!il"ente sotto il &iano del &a'i"ento di #uesta "a al $entro della $attedrale &ro&rio $o"e nel "osai$o di Otranto>uesta sala non &u9 $%e essere #uella s$o&erta a Muro Lu$ano e #uindi %a $o"e a'e'a"o su&&osto una 0un)ione $%e 'a !en oltre #uella di se"&li$e luo(o di se&oltura: essa / la 5$a"era nu)iale5 (nosti$a del Dan(elo di Fili&&o.al &unto di 'ista ar$%eolo(i$o restere!!ero da identi0i$are (li edi0i$i in $ui a Gerusale""e all'interno del #uartiere esseno si ese(ui'ano ris&etti'a"ente le $eri"onie di !attesi"o e #uella in'e$e $%e 0un(e'a da $a"era nu)iale- O''ia"ente in ordine al ritro'a"ento di #uest'ulti"a non $i 0a$$ia"o tro&&e illusioni: se uni$a"ente (ra)ie al $aso / e"erso il 5Santo dei Santi5 in una $%iesa $ristiana a Muro Lu$ano e solo do&o un e'ento sis"i$o $o"e il terre"oto del +@CB 0i(uria"o$i se / &ossi!ile s&erare di tro'are #ual$osa in un territorio "artoriato $o"e la Palestina a +CBB anni dalla reali))a)ione delle o&ere $ui sia"o interessati- Sia"o (i &i, $%e 0ortunati nell'a'er ritro'ato la sina(o(a (iudai$o $ristiana sotto la To"!a di .a'ide "a an$%e #ui il $aso (1) %a (io$ato un ruolo essen)iale: in0atti (li s$a'i $o"in$iarono solo &er$%< i !o"!arda"enti della &ri"a (uerra di

indi&enden)a Israeliana del +@8C a'e'ano $oin'olto &ure la To"!a di .a'ide ed anda'ano ese(uiti ur(enti la'ori di $onsolida"entoPer la $%iesa esterna si sa solo $%e nei &ressi della sina(o(a (iudeo4$ristiana sotto la to"!a di .a'ide / stata ritro'ata una 'as$a d'i""ersione !attesi"ale* "a an$%e #ui &u9 essere solo un $aso 'isto $%e ne sono state ritro'ate di'erse nel #uartiere esseno di Gerusale""e ed an$%e (ra)ie a #ueste / stato &ossi!ile $onsolidare l'i&otesi della ori(ine essena dello stessoIn 0ondo &er i nostri s$o&i #uesto / &er9 un o!ietti'o $%e &ossia"o $onsiderare se$ondario- Cn pratica Euella individuata in Wilippo proprio la con7igura>ione che ritroviamo nelle cattedrali medievali e che, in particolare, troviamo ad (tranto. *% Il signi4i"ato dell.o#ientamento delle "atted#ali e delle "e#imonie sa"#amentali se"ondo la gnosi del ,angelo di =ilippo Il 9attesimo gnosti"o 2o"&letata al"eno &ar)ial"ente l'analisi o((etti'a e stori$o4ar$%eolo(i$a a soste(no della nostra tesi $i resta da a00rontare il te"a &i, s$ottante $%e &ossia"o $osA sinteti))are: se il si(ni0i$ato re$ondito delle orienta)ioni dei te"&li $ristiani / nella (nosi $%e $osa di di'erso e di &i, si &u9 e'in$ere intorno ad esso1 2o"in$ia"o $on una delle due inter&reta)ioni $%e a'e'a"o (i &ro&osto relati'a alla $ontro4 orienta)ione delle $attedrali ris&etto al Te"&io di Gerusale""e- Gli as&etti interessanti sono essen)ial"ente due: il &ri"o attiene al &rin$i&io della ne(a)ione dei si"!oli (intesa $o"e inter&reta)ione o&&osta del si"!olo ti&i$a della (nosi) il se$ondo in'e$e attiene alla &ossi!ile &reesisten)a di #uesto $on$etto ris&etto alla (nosi stessaRelati'a"ente al &ri"o as&etto la (nosi $a&o'ol(e il 'alore dei si"!oli e #uindi non 0a "era'i(lia $%e si sia de$iso di $ontro4orientare (li edi0i$i ad essa is&irati ris&etto al Te"&io di Gerusale""e ed a #uello $%e esso ra&&resenta'aRelati'a"ente al se$ondo as&etto 'a $onsiderato $%e se #uello $%e a!!ia"o i&oti))ato sulla sina(o(a (iudeo4$ristiana di Gerusale""e / 'ero / allora $%iaro $%e la s$elta di orientare la $a"era della un)ione non 'erso il Te"&io "a 'erso la nuo'a s&eran)a il Gol(ota non &ote'a $%e a'ere il se(uente si(ni0i$ato si"!oli$o: il Te"&io e la Tora% $on il sa$ri0i$io (in linea $on i &rin$i&i (nosti$i "a an$%e $on #uelli esseni $%e &re$edono il &ensiero $ristiano) sono su&erate di $onse(uen)a si su&era total"ente an$%e l'orienta"ento ad essi $onnessoMa #ui non sia"o an$ora al &rin$i&io (nosti$o se""ai sia"o &iena"ente nella inter&reta)ione di Paolo di Tarso- Se il &rin$i&io 0osse stato #uesto tutte le $ri&te delle $attedrali euro&ee a're!!ero a'uto l'in(resso a ?ord e non a Sud* esse in0atti a're!!ero do'uto &untare 'erso il Gol(ota "a da ?ord e non da Sud $o"e a$$ade &er la sina(o(a (iudeo4$ristiana &osta sotto la To"!a di .a'ide?on $%e #uesto non sia 'ero &er al$une $%iese le #uali talora &resentano $ri&te $on do&&io in(resso sia a ?ord $%e a Sud indi$ando $%iara"ente una inde$isione dei $ostruttori $%e do'e'ano a'er &erso l'ori(inario ri0eri"ento una 'olta s$o"&arsa de0initi'a"ente l'eresia (nosti$a do&o la $ro$iata $ontro il suo ulti"o !aluardo: #uello 2ataro.i$e'a"o $o"un#ue $%e il &rin$i&io non &u9 essere #uesto e #uando si $i tro'a di 0ronte a situa)ioni si"ili &ossia"o a nostro a''iso es$ludere $%e l'edi0i$io sa$ro a!!ia le(a"i diretti $on il Te"&laris"o e $on la radi$e (nosti$a $%e esso ra&&resenta'a nei suoi ran(%i &i, ele'ati e se(retiPassia"o in'e$e ad anali))are il &resu&&osto (nosti$o $o"in$iando dalla 2%iesa Su&eriore o Te"&io Battesi"ale se$ondo la (nosi- La s&ie(a)ione $%e attende'a"o a "oti'o della &resen)a di una a&ertura ad O'est e non ad Est / solo in a&&aren)a si"ile a $i9 $%e a'e'a"o su&&osto: il $a""ino del $redente 'erso la lu$e della 0ede- In realt #uesta 'isione nas$onde la radi$e &ro0onda"ente (nosti$a ed esoteri$a di tale s$elta ar$%itettoni$a 'i$e'ersa $%iara"ente es&ressa nel 'erso =: di Fili&&o:

^O. .en>a luce nessuno pui vedersi nellLacEua oppure in uno specchio, ma neppure sen>a acEua e sen>a specchio potrai nuovamente vederti nella luce. ,er Euesto motivo necessario batte>>are nella luce e nellLacEua, in tutte e due. (ra la luce lLun>ione. La s$elta ar$%itettoni$a di sta"&o (nosti$o 0a$e'a sA a nostro &arere $%e di 0ronte all'altare la lu$e del "attino &ro'eniente dalle 0inestre a!sidali es&oste ad Est si ri0lettesse sulla &ersona deter"inando la 0or"a)ione di una sua i""a(ine nell'a$#ua !attesi"ale- L'i""ersione in a$#ua &ro'o$a'a la 0usione si"!oli$a tra il $redente e tale i""a(ine $on una inter&reta)ione si"!oli$a du&li$e: rinas$ita nella i""a(ine e &uri0i$a)ione (as&etto #uesto $%e %a una 'alen)a "olto "eno i"&ortante nella (nosi di #uanto non lo sia &er il $ristianesi"o o l'essenis"o)- Per $o"&rendere #uanto sia diro"&ente #uesto a&&ro$$io e #uanto sia &ro0onda"ente di'erso da #uello $ristiano 'a si$ura"ente detto $%e la i""a(ine %a un ruolo assoluta"ente $entrale nella (nosi tanto $%e lo stesso Moraldi s$e(lie il &asso se(uente #uale sintesi del suo 'olu"etto sui Dan(eli (nosti$i tratto (uarda $aso &ro&rio dal Dan(elo di Fili&&o: _^. /a veritf non venuta nel mondo nuda, ma venuta in simboli ed immagini. Il !rano &rose(ue s&ie(ando il &ro0ondo 'alore di #uesta a00er"a)ione ed il suo le(a"e $on il !attesi"o e l'un)ione/-a !e#itK1 Non la si puC a44e##a#e in alt#a manie#a% C.E una #igene#a:ione e un.immagine di #igene#a:ione% Ed E !e#amente ne"essa#io "he si sia #igene#ati att#a!e#so l.immagine% Che "os.E la #esu##e:ione? -.immagine de!e #iso#ge#e pe# me::o dell.immagine% -o sposo e l.immagine penet#ano nella !e#itK att#a!e#so l.immagine% Fuesta E la #estau#a:ione% >uindi l'i""a(ine / ne$essaria &er $onos$ere la Derit e la Derit la si $onos$e solo se si di'iene l'i""a(ine di se stessi- >uesto / $i9 $%e a$$ade nel !attesi"o e si $o"&leta $o"e 'edre"o $on l'un)ione- Solo alla 0ine di #uesto &er$orso si &er'iene alla 5restaura)ione5 nella $a"era nu)iale $io/ alla ri$on(iun)ione de(li Eletti $on il Padre attra'erso un &er$orso sa&ien)iale autono"o e solitario 0atto di "edita)ione sulle i""a(ini $%e &orta lo (nosti$o a 5ri$ordare5 la sua ori(ine di'ina- An$%e da #uesta analisi su&er0i$iale si e'iden)ia la diro"&en)a di #uesta i"&osta)ione e la distan)a dell'a&&ro$$io $ristiano tradi)ionale ed in &arti$olare $attoli$o- Ma il &ro!le"a 'a !en al di l della se"&li$e autono"ia e non ne$essit di "edia)ione tra l'uo"o e .io e da #uello inerente la &ossi!ilit di &er'enire alla $onos$en)a di'ina ed alla ri$on(iun)ione de(li Eletti $on il PadreRidurre solo a $i9 la no'it della &resente inter&reta)ione (nosti$a del si"!olis"o delle $attedrali / #uanto"eno &ar)iale: l'essen)a del si"!olis"o in esa"e / estre"a"ente &i, &ro0ondaIl &ri"o &asso &er $o"&rendere la $o"&lessit del $on$etto !attesi"ale (nosti$o / la "oti'a)ione $%e 'iene addotta in Fili&&o &er l'a''ento della "orte nel "ondo: 60% Fuando E!a e#a in Adamo& non esiste!a la mo#te% Ma dopo "he essa si 4u sepa#ata& la mo#te E sop#a!!enuta% Se essa ent#a di nuo!o in lui& e se egli la #ip#ende in se stesso& non esiste#K pi la mo#te% 2'/ #uindi stata una se&ara)ione dell'uo"o in se stesso- E(li %a &erso una sua &arte $o"&onente: / allora $%e si / dato ori(ine alle nas$ite e "orti- L'uo"o uno ed auto (enerante e ri(enerante / di'enuto se&arato- Gi si a''erte nel &re$edente !rano $%e il 'alore della 5$a"era nu)iale5 'a "olto al di l di #uello $%e si sare!!e &ortati a &ensare asso$iandolo a "itolo(i$i riti or(iasti$i da se"&re attri!uiti in(iusti0i$ata"ente se$ondo noi alla (nosi 4 $%e io $%ia"erei &er "oti'i intui!ili e &er a00init $on altri $ontesti esoteri$i 5(nosi !ian$a5Il $on$etto / ri!adito an$%e nel se(uente &asso $%e &er9 a((iun(e un ele"ento essen)iale il "otore della ri$on(iun)ione e del su&era"ento dell'errore ori(inario $io/ il 2risto:

67% Se la donna non si 4osse sepa#ata dall.uomo& non sa#ebbe mo#ta& "on l.uomo% -a sua sepa#a:ione E stata l.o#igine della mo#te% Pe# ;uesto moti!o E !enuto il C#istoG pe# annulla#e la sepa#a:ione "he esiste!a 4in dalle o#igini e uni#e di nuo!o i due& e pe# da#e la !ita a ;uelli "he e#ano mo#ti nella sepa#a:ione e uni#li% Sia"o $o"un#ue an$ora a li'ello si"!oli$o e non a!!ia"o &enetrato il senso di #ueste a00er"a)ioni- Il &asso se(uente $i a''i$ina an$ora di &i, al senso di #ueste "eta0ore: 7$% -.anima di Adamo E !enuta nell.esisten:a pe# me::o di un so44io% Fuello E il suo "onso#te% -o Spi#ito "he gli E stato dato E sua Mad#eI l.anima 4u sostituita dallo spi#ito "he gli E stato dato in sua !e"e% Fuando si unL a lui p#onun"iC pa#ole in"omp#ensibili alle 4o#:e% Esse lo in!idia#ono pe#"hJ e#ano sepa#ate dall.unione spi#ituale% Tale Mdi!isioneN o44#L lo#o l.o""asione Mdi 4o#ma#si un simboli"oN letto nu:iale a44in"hJ Mgli uomini si "ontaminasse#o in essoN% E an$ora: 7(% Adamo E stato 4atto da due !e#giniG lo spi#ito e la te##a !e#gine% Pe# ;uesto moti!o& C#isto E stato gene#ato da una !e#gineG pe# #ipa#a#e alla "aduta "he E a!!enuta alle o#igini% Ri'edia"o e $o""entia"o ora $i9 $%e se$ondo (li (nosti$i $ostitui'a la "atri$e dell'errore $%e do'e'a essere ri&arato- Ada"o / &ri'o di #ual$osa $%e (li a&&artene'a: la sua ani"a o "e(lio il suo 5ani"o5 'isto $%e Fili&&o (li attri!uis$e $onnota)ioni "as$%ili di 5$o"&a(no5- L'ani"a 0u sostituita $on lo S&irito 'itale: il so00io "adre di Ada"o- La sostan)a 0orte di #uesta a00er"a)ione / e'idente: Ada"o era &reesistente a $olui $%e lo ri(enera attra'erso il so00io- Ma se $i9 / 'ero l'i"&asto di $reta o&erato dal .e"iur(o non / Ada"o !ensA un suo si"ula$ro- Ada"o 'iene intra&&olato in esso #uando il .e"iur(o 5&ronun$i9 &arole in$o"&rensi!ili alle 0or)e5- Stia"o #uindi &arlando non di un atto $reati'o "a di una tras0or"a)ione di un essere di &er s< di'ino in un essere u"ano e 0ra(ile- Tale tras0or"a)ione $o"&orta l'esisten)a di un .io "al'a(io il .e"iur(o a&&unto $%e non $rea "a tras0or"a la realt to(liendo ad Ada"o i suoi 'estiti $elesti &er da(li #uelli di 0an(o $%e non (li a&&arten(ono- L'esisten)a del .e"iur(o / $on0er"ata in Fili&&o dal se(uente !rano: 88% Il mondo E stato "#eato in seguito ad una t#asg#essione% In e44etti "olui "he l.ha "#eato !ole!a 4a#lo in"o##uttibile ed immo#tale& ma egli ha "ommesso una t#asg#essione e non ha soddis4atto la sua spe#an:a% In4atti l.in"o##uttibilitK del mondo non ".E stata e non ".E stata l.in"o##uttibilitK di "olui "he ha 4atto il mondo% ,e#amente non ".E in"o##uttibilitK nelle ope#e& ma nei 4igli& e nessuna ope#a pot#K #i"e!e#e la in"o##uttibilitK& a meno "he di!enti 4iglio% Ma "olui "he non ha la possibilitK di #i"e!e#e& ;uanto maggio#mente non pot#K da#e> La di'init dell'uo"o e la sua eternit sono inoltre $on0er"ate dal !rano se(uente: 7*% CosL E nel mondoG gli uomini "#eano dei e !ene#ano le lo#o "#ea:ioni% Sa#ebbe "on!eniente "he gli dei !ene#asse#o gli uomini Ci piace sottolineare, con una #reve digressione, che )uesta preesistenza degli eletti alla creazione non & un +atto nuovo, nell'am#ito dell'e#raismo poi divenuto cristianesimo, ma ha una sua +orte radice in una parte dell'essenismo che ritroviamo appieno negli :nni "umraniani. -cco due #rani tratti dagli :nni che dimostrano )uanto a##iamo anticipato:

Fuesti sono ;uelli "he tu hai staMbilito p#ima deiN se"oli pe# giudi"a#e "on lo#o tutte le ope#e p#ima di "#ea#le insieme "on l.ese#"ito dei tuoi spi#iti e la "ong#ega:ione degli MangeliN% Bol @ mZCCCw [(edi [ !.! +ai pu#i4i"ato lo spi#ito pe#!e#so dal g#ande pe""ato& pe#"hJ possa 4a# pa#te dei Santi del "ielo% +ai stabilito pe# l.uomo una so#te ete#na insieme agli spi#ito di "onos"en:a% Bol. ZC mCCCw A##iamo +atto un notevole passo avanti nella comprensione della radice dell'errore, ma non & ancora su++icientemente chiaro 5lo a##iamo solo tratteggiato6 il signi+icato della immagine nel #attesimo gnostico. 0$0% -.a";ua !i!a E una sostan:a% O ne"essa#io "he "i #i!estiamo dell.Uomo ,i!ente% Pe# ;uesto& ;uando uno !iene pe# dis"ende#e nell.a";ua si le!a gli abiti pe# #i!esti#si di ;uello% Il &re$edente !rano a((iun(e una in0or"a)ione $entrale: l'i""ersione in a$#ua !attesi"ale $i 0a s&o(liare dei 'estiti u"ani &er ri'estir$i del 'estito $eleste- Ma ritornia"o al 'estito di $ui Ada"o / stato &ri'ato: K~. Cn Euesto mondo, Euelli che indossano i vestiti manimew sono superiori ai vestiti mcorpow* nel 'egno dei Bieli i vestiti mspiritow sono superiori a Euelli che li indossano, per lLacEua ed il 7uoco che puri7icano tutto il luogo. ?el !attesi"o $i si s'este si"!oli$a"ente del 'estito reale "a an$%e di #uello "eta0ori$o $%e / il $or&o &er ri'estirsi del 'estito dell'Uo"o Dero e Di'ente- Ma $%e $os'/ #uesto 'estito $eleste $o"e / $o"&osto1 E$$o la ris&osta di Fili&&o: 0$5% Non solamente l.uomo pe#4etto non pot#K esse#e "olto& ma non pot#K nemmeno esse#e !isto% Pe#"hJ se egli E !isto sa#K "olto% In nessun.alt#a manie#a ;ual"uno pot#K ottene#e pe# se stesso ;uesta g#a:ia& a meno "he non si #i!esta della -u"e pe#4etta e non di!enti egli stesso -u"e pe#4etta% Fuando l.a!#K #i!estita& egli and#K nella -u"e% Tale E la -u"e pe#4etta% Il 'estito / lu$e l'uo"o si de'e ri'estire di esso e #uindi di lu$e di'enendo Lu$e Per0etta e(li stesso- A #uesto &unto (li ele"enti del &u))le !attesi"ale (nosti$o sono ri$o"&osti: "an$a solo la 0un)ione di $orre)ione $%e $er$a'a"o e $%e rende il 2risto essen)iale &er #uesto &ro$esso- E$$o $o"e Fili&&o di&ana an$%e #uesto "istero: I. :es{ ha rivelato sulle rive del :iordano la piene>>a del 'egno dei Bieli che esisteva prima del 0utto. ,oi egli 7u rigenerato. ,oi 7u adottato come 7iglio. ,oi 7u unto. ,oi 7u redento. ,oi ha redento. K. .e possibile ri7erire un mistero) il ,adre del 0utto si unito alla @ergine che discesa e Euel giorno un 7uoco lo ha illuminato. Asso ha rivelato la grande camera nu>iale. ,er Euesto il suo corpo, che venuto nellLesisten>a in Euel giorno, venuto dalla camera nu>iale, come Euello che stato generato dallo .poso e dalla .posa. Bosz, gra>ie a Euesti, :es{ ha ristabilito il 0utto in essa. Ad inevitabile che ogni discepolo entri nella sua 4uiete. La &ri"a $osa $%e si e'in$e / la assoluta $entralit del !attesi"o nel Giordano &er la (nosi- E' $%iaro $%e &er (li (nosti$i $i9 $%e era a''enuto &ri"a del !attesi"o non a'e'a 'alore e se Mar$o $%e (nosti$o di si$uro non era i(nora'a il !attesi"o "a an$%e la 0un)ione di esso ($%e in'e$e e"er(e in tutta la sua i"&ortan)a solo nel Dan(elo di Matteo) $o"e non $redere alla Patristi$a #uando a00er"a $%e 0u Matteo il &ri"o Dan(elo1 E $%e la $o&ia $%e ne a!!ia"o / sostan)ial"ente

identi$a alla 'ersione e!rai$a &ri"iti'a e$$e)ion 0atta &er la &resen)a di una (enealo(ia e della narra)ione dell'in0an)ia assenti nell'ori(inale1 Ma #uesta / o''ia"ente altra storia $%e &er9 $i ser'e &er sottolineare #uanto $i sia da 0are e da ri0are nell'a"!ito della storia $ristiana alla lu$e delle testi"onian)e di Ia( Ia""adiRitornia"o $o"un#ue alla nostra analisi del &ensiero (nosti$o e della 0un)ione della i""a(ine $%e e#ui'ale a #uella del 'estito ed alla 0un)ione $orretti'a della 'enuta di Ges, nella (nosi- Ges, ri&ara un 5errore5: entrando nel Giordano 0a sA $%e la sua $o"&onente 0e""inile lo S&irito $%e a'e'a a'uto $o"e o(ni uo"o in sostitu)ione della sua ani"a si unisse sul "eta0ori$o letto nu)iale $on #uella "as$%ile: il Padre- In #uesto "odo e in #uello stesso (iorno / nato l'essere &er0etto: l'ani"a / stata $on$e&ita dall'unione e %a sostituito lo S&irito (enerando l'Uo"o Di'ente e l'Uo"o ?uo'o l'uni$o $%e se$ondo Fili&&o / in (rado a sua 'olta di (enerare altri Uo"ini Di'entiFili&&o $i %a s&ie(ato $i9 $%e &ote'a las$iando 'oluta"ente 'ari &unti os$uri $o"e ad ese"&io il &er$%< l'i""a(ine ri0lessa in uno s&e$$%io sia l'e"!le"a "assi"o della 'este $%e / nei $ieli2er$%ia"o di $a&ire ora $o"e a''eni'a il rito !attesi"ale- E' &ro!a!ile $%e non si s'ol(esse $on l'as&ersione "a $on l'i""ersione $o"&leta del $or&o nudo in a$#ua #uindi era si"ile "a non u(uale a #uello $ristiano $attoli$o- In &arti$olare l'un)ione $on olio ritenia"o non 0osse &rati$ata durante il !attesi"o o'e la Lu$e ri$o&ri'a (i #uesto $o"&ito "a solo durante il rito della un)ione2o"un#ue il 'alore si"!oli$o altissi"o della $eri"onia ed il suo $ontenuto esoteri$o erano di $erto 'oluta"ente o$$ultati- A $on0er"ar$i #uesto alto 'alore esoteri$o e$$o an$ora un !rano di Fili&&o: '*% CiC "he E mani4esto& lo E g#a:ie a "iC "he E mani4estoI "iC "he E nas"osto& g#a:ie a "iC "he E nas"osto% Ma !i sono "e#te "ose nas"oste "he lo sono g#a:ie a "ose mani4este% C.E un.a";ua nell.a";ua ed un 4uo"o nel "#isma% >uindi il !attesi"o ri'ela $ose nas$oste attra'erso $ose "ani0este in 0ondo / $i9 $%e a!!ia"o a&&ena i&oti))ato a''enisse &er (li (nosti$i ('es$o'i te"&lari del (ru&&o ristretto e nas$osto di $o"ando) i #uali &rati$a'ano riti $ristiani le((endo$i &er9 si(ni0i$ati non ri'elati e non ri'ela!ili2osA l'a$#ua dell'altro Re(no / nell'a$#ua di #uesto re(no- 2i9 non &u9 $%e si(ni0i$are $%e nell'a$#ua (li (nosti$i ri$onos$ono una &ro&riet &arti$olare $%e non / terrena- Attra'erso le 0un)ioni $%e l'a$#ua s'ol(e #ua((i, &ossia"o $o"&rendere la 0un)ione $%e l'a$#ua %a lass,- Se #uesta inter&reta)ione / $orretta si $a&is$e il 'alore esoteri$o &osseduto dall'a$#ua e allora si $o"&rende $%e l'i""a(ine ri0lessa in essa &otesse essere &er (li (nosti$i una sorta di ponte tra due "ondi $%e $i $onsente di ri$onos$ere la nostra 5'era5 i""a(ine 'ale a dire il nostro io realeRa((iun(ere #uell'Io e rinas$ere / lo s$o&o del !attesi"oMa &u9 solo l'a$#ua s'ol(ere #uesto ruolo1 A (iudi$are dal !rano $%e ri&ro&onia"o no: ^O. .en>a luce nessuno pui vedersi nellLacEua oppure in uno specchio, ma neppure sen>a acEua e sen>a specchio potrai nuovamente vederti nella luce. ,er Euesto motivo necessario batte>>are nella luce e nellLacEua, in tutte e due. (ra la luce lLun>ione. La lu$e sostituis$e l'un)ione "a la lu$e / il 'estito $o"e a!!ia"o 'isto e #uindi la lu$e $ol&is$e l'uo"o e si ri0lette nell'a$#ua $o"&onendo "eta0ori$a"ente l'Uo"o Di'ente o "e(lio l'i""a(ine dell'Uo"o Di'ente- Il !attesi"o $onsente l'i""ersione nell'Uo"o Di'ente e #uindi lo s&o(liarsi del 'estito $orrotto &er ri'estirsi di #uello eterno- 2o"e la 0i(ura nell'a$#ua / in$or&orea e $i "ostra l'i""a(ine dell'Uo"o Di'ente $osA #uella ri0lessa del 'estito $%e / la sostan)a dell'Uo"o Di'ente nell'altro Re(no / in$or&orea- Essa $o"e l'i""a(ine nell'a$#ua / lu$e- 2i si &otre!!e s&in(ere an$ora oltre osser'ando ad ese"&io $o"e il &rin$i&io di $a&o'ol(i"ento ori))ontale della i""a(ine ri0lessa $%e in'erte l'i""a(ine reale dell'Uo"o si"!ole((i #uel &rin$i&io inter&retati'o ti&i$a"ente (nosti$o della in'ersione del senso dei si"!oli: $i9 $%e a&&are !ian$o / nero e $i9 $%e

/ a&&are a destra / in realt a sinistra- >uesto &er9 / un rito a&erto a tutti $%e ser'e a ri$onos$ere (li eletti- In0atti non tutti es$ono da #uesto rito ri'estiti del loro 'estito di lu$e*8% 1 Se ;ual"uno s"ende nell.a";ua e ne es"e 4uo#i sen:a a!e# #i"e!uto nulla e di"eG 2Io sono "#istiano2& egli si E app#op#iato il nomeI ma se egli #i"e!e lo Spi#ito Santo& ha il dono del nome% Chi ha a!uto il dono& non ne E pi p#i!atoI ma "hi se l.E app#op#iato& gli !iene tolto% -.Un:ione gnosti"a Passia"o ora ad anali))are il rito dell'un)ione $%e si $o"&i'a nell'edi0i$io a&erto a Sud e $%e nelle $attedrali "edie'ali $orris&onde alla $ri&ta 'isi!ile- 2o"in$ia"o dall'ele"ento !ase ne$essario &er l'un)ione- S$ri'e Fili&&o: I. /Lapostolo Wilippo ha detto) } :iuseppe il 7alegname ha piantato un giardino, perch aveva bisogno di legna per il suo mestiere. ` lui che ha costruito la Broce con gli alberi che ha piantato. Cl suo seme stato :es{, la Broce la sua pianta. K. Ma lLalbero della vita in me>>o al ,aradiso. 0uttavia gra>ie al Euale si ha la resurre>ione. dallLulivo che si estrae il crisma,

>uindi l'olio di oli'a / $o"e &ote'a"o i""a(inare l'ele"ento !ase &er la un)ione- Fili&&o &re$isa inoltre la 0un)ione della resurre)ione $%e a''iene a "e))o della un)ione $on il se(uente !rano $%e ri&ortia"o nella sua intere))a: _^. /a veritf non venuta nel mondo nuda, ma venuta in simboli ed immagini. Asso non la riceverf in altra maniera. BL una rigenera>ione e unLimmagine di rigenera>ione. Ad veramente necessario che si sia rigenerati attraverso lLimmagine. Bhe cosL la resurre>iones A la immagine necessario che risorga attraverso lLimmagine e la camera nu>iale* lLimmagine attraverso lLimmagine, necessario che si entri nella @eritf, che la restaura>ione. 4uesto inevitabile per coloro che non soltanto ricevono il nome del ,adre e del Wiglio e dello .pirito .anto, ma che li hanno ottenuti proprio per s. .e uno non li ottiene proprio per s, anche il nome gli sarf tolto. (ra Euesti si ottengono con lLun>ione aromatica della poten>a della Broce, che gli apostoli hanno chiamato la destra e la sinistra. Cn7atti costui non pi{ un cristiano, ma un Bristo. La ri(enera)ione #uindi non &u9 a''enire se non attra'erso l'i""a(ine- La 0un)ione di 0usione tra l'uo"o e la sua i""a(ine / #uindi #uella di (arantire si"!oli$a"ente $%e l'uo"o di'enuto i""a(ine di se stesso &oi$%< %a indossato il suo 'estito $eleste ed / rinato &ossa &assare alle 0asi su$$essi'e della e'olu)ione (nosti$a la &ri"a delle #uali $orris&onde a&&unto 5all'un)ione aro"ati$a della &iene))a della &oten)a della 2ro$e5- ?ella &rati$a $o"e si e'in$e dal !rano l'un)ione (nosti$a 'iene a$$o"&a(nata dal &ronun$ia"ento e #uindi dall'otteni"ento 5&er s<5 del no"e del Padre del Fi(lio e dello S&irito Santo insie"e al 0rutto della 2ro$e: il $ris"a dell'un)ione- E' s&ie(ata #uindi la se#uen)a non $asuale della narra)ione dei 'ersi @+ e @6 (i 'istiGiuse&&e il 0ale(na"e &ianta una &ianta di uli'o $%e di'iene la $ro$e o "e(lio l'al!ero $ui / a&&eso il 2risto (la $ro$i0issione nelle s$ritture e!rai$%e era $%ia"ata a&&unto 5l'a&&rendi"ento all'al!ero5)Il 0rutto di #uell'al!ero / il $ris"a sintesi della unione $on il Tutto e della unione delle tre 0i(ure di'ine Padre Fi(lio e S&irito Santo- .a #uest'ulti"a osser'a)ione si $o"&rende la 0un)ione del &ronun$ia"ento della 0or"ula trinitaria- Fonda"entale / &oi notare $%e il risultato della un)ione del ri$e'i"ento dei tre no"i / $%e $olui $%e $on il !attesi"o a'e'a ri$e'uto solo il no"e di 2ristiano $on l'un)ione di'iene 5un 2risto5-

>ui sia"o al &unto &i, si(ni0i$ati'o ed e"!le"ati$o della (nosi: $ias$uno $on l'un)ione non / &i, se stesso "a di!iene identi$o a 2risto- Il !rano $%e se(ue s&ie(a in "aniera &i, &re$isa i $on$etti ora es&osti: ~~. 1on possibile che uno veda Eualcuna delle realtf autentiche, a meno che non diventi come esse. /a @eritf non come per lLuomo nel mondo) egli vede il sole, ma non il sole, e vede il cielo e la terra e tutte le altre cose, ma non sono per nulla Euelli autentici. Ma tu hai visto Eualcuna delle cose del /uogo e sei divenuto di Euelle. 0u hai visto lo .pirito e sei diventato .pirito. 0u hai visto Bristo e sei diventato Bristo. 0u hai visto il ,adre e diventerai il ,adre. ,er Euesto, ora, tu vedi ogni cosa e non vedi te stesso. Ma vedrai te stesso in Euel /uogo, e diventerai Euello che vedi. Il !rano $o"&endia le tre 0asi di $res$ita s&irituale &er lo (nosti$o $%e &assano attra'erso il !attesi"o l'un)ione e la $a"era nu)iale* inoltre ri!adis$e e $%iari0i$a la 0un)ione della i""a(ine e la ne$essit di identi0i$arsi $on essa $o"e "o"ento essen)iale &er $o(liere la 'erit- .urante o(ni &assa((io da #uello !attesi"ale $%e $i "ostra la nostra 'era i""a(ine e $i &orta alla rinas$ita ri$on(iun(endo$i ad essa 0ino all'un)ione o'e a''iene la resurre)ione ( p#ima della "orte &unto sul #uale ritornere"o tra !re'e) attra'erso il 2ris"a 0rutto della 2ro$e e l'otteni"ento dei tre no"i 0ino alla $a"era nu)iale $%e dis$utere"o tra !re'e l'uo"o &assa attra'erso l'identi0i$a)ione $on le tre 0i(ure della Trinit: lo S&irito $on il !attesi"o il 2risto $on l'un)ione il Padre $on la $a"era nu)iale &er'enendo al $ontatto $o"&leto $ol di'ino in una totale i""edesi"a)ione ed autoidenti0i$a)ione $on il di'ino- Lo (nosti$o attra'erso i sa$ra"enti i"&artiti durante &re$isi "o"enti della 'ita arri'a alla ri(enera)ione e ri$ostru)ione di s< #uindi di'iene e(li stesso il Padre il 2risto lo S&irito- Si 'ede $osA #uanto la sostan)a dei sa$ra"enti (nosti$i da $ui &ure tanto attin(e la tradi)ione $ristiana ortodossa (!asti &ensare $%e se la data)ione al II se$- &ro&osta da Moraldi / $orretta #uesto testo non &u9 $%e ri0lettere i &rin$i&i dai #uali &oi na$#uero 0orte"ente ridi"ensionati i sa$ra"enti $ristiani) disti da #uella $ristiana e &resenti una teolo(ia "olto &i, e'oluta $o"&lessa e $o"&leta !en al di la delle &i, ardite ela!ora)ioni teolo(i$%e del $ristianesi"o PaolinoMa a&&ro0ondia"o un te"a 0orte"ente a"!i(uo su $ui la (nosi del Dan(elo di Fili&&o !atte $on 0or)a: la ne$essit $%e la resurre)ione a''en(a p#ima della "orte e non dopo: '0% Colo#o "he di"ono "he il Signo#e p#ima E mo#to e poi E #isus"itato& si sbagliano& pe#"hJ egli p#ima E #isus"itato e poi E mo#to% Se uno non "onsegue p#ima la #esu##e:ione non mo#i#K& pe#"hJ 2"ome E !e#o "he io !i!e2 egli sa#K giK mo#to% :l #rano presenta un elemento che da solo mette in crisi l'essenza stessa dell'essere cristiano secondo <. .aolo: la resurrezione. :n pratica la resurrezione gnostica non segue la morte del Cristo, ma la precede. -' chiaro che con il termine morte, gli gnostici +anno ri+erimento alla morte corporea, mentre con il termine resurrezione essi si ri+eriscono al ricongiungimento con il .adre ed alla restaurazione dell'9omo Vivente nel suo corpo celeste. <e, per1, la resurrezione del Cristo precede la sua morte, vuol dire che egli mor7 davvero, e che il suo corpo non risorse >realmente> dai morti$ .er comprenderlo do##iamo analizzare il tema della resurrezione secondo il Vangelo di (ilippo. <otto l'aspetto speci+ico della resurrezione nei corpi esso & a++rontato appro+onditamente da vari #rani come il seguente: '(% ,i sono "e#tuni "he hanno pau#a di #isus"ita#e nudi% Pe# ;uesto essi !ogliono #isus"ita#e nella "a#ne& e non sanno "he ;uelli "he po#tano la "a#ne& p#op#io essi sono nudi% Fuelli "he spogliano se stessi 4ino ad esse#e nudi& non sono nudi% NJ "a#ne nJ sangue possono e#edita#e il Regno di io% Fual E ;uello "he non e#edite#K? Il "o#po "he noi abbiamo% Fual E in!e"e ;uello "he e#edite#K? Fuello di Bes e il suo sangue% O pe# ;uesto "he egli ha dettoG 2Chi non

mange#K la mia "a#ne /-ogos1 e non be##K il mio sangue non ha la !ita in se stesso2% E "osa sono ;ueste "ose? -a sua "a#ne E il -ogos e il suo sangue E lo Spi#ito Santo /anima1% Chi ha #i"e!uto ;ueste "ose ha "ibo& be!anda e !estito% Io& poi& biasimo an"he gli alt#i& ;uelli "he di"ono "he non si #isus"ite#K% In4atti ambedue sono in e##o#e% Tu di"i "he la "a#ne non #isus"ite#KG dimmi allo#a "he "osa #isus"ite#K& a44in"hJ noi possiamo #ende#ti ono#e% Tu di"i "he lo Spi#ito E dent#o la "a#ne& "he ".E pu#e ;uesta lu"e dent#o la "a#ne% Ma E il -ogos& ;uest.alt#o "he E nella "a#ne> In ;uesta "a#ne /-ogos1 in "ui Tutto esiste& bisogna dun;ue #isus"ita#e% :l pensiero gnostico si dimostra, )uindi, ancora una volta estremamente sottile. Non si pu1 risorgere nella carne perch/ )uesta carne & corruzione. 9na resurrezione dell'uomo in )uesta carne, )uindi, non ha senso, Ci1 che pu1 risorgere & la nuova carne: il %ogos di Cristo il cui circola il suo sangue, lo <pirito <anto. :l %ogos lo si riceve in vita attraverso la maturazione gnostica del Cristo e se lo si riceve si resusciter* in )uella carne. Nella sostanza, )uindi, il corpo materiale & destinato al deperimento. Tutto ci1 per1 & vero per l'uomo, mentre per il Cristo non pu1 essere cos7: egli & il %ogos ed & dotato di un corpo per+etto, come testimonia anche il seguente #rano: ^K. } Mio Dio, mio Diop ,erch, o .ignore, mi hai abbandonatos} Agli ha detto Eueste parole sulla croce, perch essa Agli ha separato dal /uogo la sua anima, che era stata generata dallo .pirito .anto, per opera di Dio. Il Signo#e si E le!ato dai mo#ti ed E di!enuto "ome e#a p#ima% Ma il suo "o#po e#a pe#4ettoG a!e!a bensL una "a#ne& ma ;uesta "a#ne E una "a#ne autenti"a& ment#e la nost#a "a#ne non E autenti"a& ma noi possediamo un.immagine di ;uella autenti"a% .rima della morte, Ges ha )uel momento di smarrimento +ondamentale perch/ +osse aperto il canale tra il mondo dei 'orti e )uello dei Vivi. %o smarrimento lo porta ad una temporanea separazione dalla sua anima ed alla dimenticanza della sua origine regale. <cende nelle s+ere in+eriori ma, come il principe dell':nno alla .erla che troviamo negli Atti di Tommaso, ritrova se stesso e vince la morte aprendo la strada al ricongiungimento degli eletti con 4io sim#oleggiato dallo s)uarcio del velo: 2dall.alto !e#so il basso pe#"hJ ;ual"uno dal basso andasse !e#so l.alto2. "uesto #rano, )uindi, risponde alla domanda che ci eravamo posti. Ges risorge dai morti riprendendosi il corpo per+etto e riac)uistando la >memoria> temporaneamente persa nell'am#ito di un progetto di restaurazione per l'uomo perch/ si aprisse )uel canale di salvezza che prima mancava: ecco perch/ proprio >Ges M <alvezza> & il nome nascosto secondo (ilippo. :l pro#lema che, per1, ci si deve porre & il seguente: tra il #attesimo e l'unzione, lo gnostico doveva percorrere un cammino particolare$ -ra, cio&, necessaria una preparazione speci+ica per giungere all'unzione$ 0$*% A tutti ;uanti posseggono il Tutto& non ne"essa#iamente tutti "onos"ono se stessi? E in !e#itK& ;uelli "he non "onos"ono se stessi non gioi#anno di "iC "he essi posseggono& ma ;uelli "he sono pe#!enuti alla "onos"en:a di se stessi ne gioi#anno% :l Tutto lo si riceve con l'9nzione e, )uindi, l'unzione era, )uasi certamente, preceduta da un periodo di alcuni anni durante il )uale lo gnostico iniziava una attenta e minuziosa autoanalisi che alcuni hanno, pro#a#ilmente in maniera corretta, identi+icato come un processo +ondato su presupposti non dissimili da )uelli della moderna psicoanalisi. [In [)! Mario Guarracino, ad
esempio, ha proposto una singolare e coin(olgente interpreta#ione di tutti i passi del %angelo gnostico di *ommaso in chia(e psicoanalitica.! :n e++etti sem#ra proprio )uesta la

pi pro#a#ile chiave di lettura di #rani come il seguente:

G@N. =in"hJ le lo#o passioni sono nas"oste& #imangono e sono !i!eI se !engono mani4estate& muoiono& se"ondo l.esempio dell.uomo "he E mani4estoG 4in"hJ le !is"e#e dell.uomo sono nas"oste& l.uomo !i!eI se le !is"e#e appaiono e !engono 4uo#i di lui& l.uomo mo#i#K% CosL pu#e E l.albe#oG 4in"hJ la sua #adi"e E nas"osta& esso 4io#is"e e "#es"eI se la #adi"e appa#e& l.albe#o se""a% CosL E pe# ogni p#odotto "he E nel mondo& non soltanto pe# ;uello "he E mani4esto& ma an"he pe# ;uello "he E nas"osto% In4atti& 4intanto "he la #adi"e dell.e##o#e E nas"osta& esso E 4o#te& ma ;uando E #i"onos"iuta& esso si dissol!e% Fuesto E il moti!o pe# "ui il -ogos ha dettoG 2BiK la s"u#e E posta alla #adi"e degli albe#i2% Essa non s4#onde#K soltanto 2"iC "he E s4#ondato ge#moglia di nuo!o2 ma la s"u#e taglia p#o4ondamente 4in"hJ s!elle la #adi"e% E Bes ha di!elto la #adi"e di tutto il luogoI gli alt#i in!e"e solo in pa#te% Fuanto a noi& "ias"uno s"a!i p#o4ondamente 4ino alla #adi"e dell.e##o#e& "he E dent#o di lui e lo di!elga dal suo "uo#e 4ino alla #adi"e% Ed esso in!e#o sa#K di!elto& ;uando noi lo #i"onos"e#emo% Che se noi siamo igno#anti a suo #igua#do& esso a44onda in noi le #adi"i e p#odu"e i suoi 4#utti nei nost#i "uo#i% Esso domina su di noi& e noi siamo suoi s"hia!i% Ci tiene p#igionie#i& "osi""hJ noi 4a""iamo "iC "he non !ogliamo& e "iC "he !ogliamo non lo 4a""iamo% Esso E potente pe#"hJ noi non lo "onos"iamo& e 4in"hJ esiste& esso la!o#a% -.igno#an:a E pe# noi la mad#e dell.e##o#e% -.igno#an:a E al se#!i:io della mo#teG "iC "he !iene dall.igno#an:a nJ E esistito& nJ esiste& nJ esiste#K% In!e"e "olo#o "he sono nella !e#itK sa#anno pe#4etti ;uando tutta la !e#itK si mani4este#K% "uindi l'autoanalisi & destinata alla scoperta di se stessi ed alla scoperta della radice dell'errore e delle passioni. 9na volta scoperto il proprio >lato oscuro> si pu1 ricevere ed apprezzare il Tutto che si ottiene con l'unzione. /a Bamera 1u>iale .assiamo, ora, all'analisi del pi segreto e riservato, ma anche del pi misterioso dei riti gnostici: )uello della Camera Nuziale. A##iamo gi* +atto cenno al +atto che tale rito non pu1 e non deve essere visto o correlato a riti orgiastici o comun)ue sessuali, il Vangelo di (ilippo espone in maniera chiara la distanza che c'& tra )uesta >camera nuziale> e l'atto sessuale, salvo che )uesto non venga correlato all'altissimo ruolo meta+orico e rituale di riunione dell'uomo con la sua componente +emminile e con la generazione della immagine di )uella un 9omo .er+etto e celeste che & o#iettivo primario dello gnostico. 'a ritorniamo al rito della camera nuziale. IKO. Ma la camera nu>iale nascosta. Assa il .anto dei .anti. !desso la cortina tiene celato in che modo Dio governa la crea>ione, ma Euando la cortina si strapperf e cii che allLinterno verrf rivelato, allora EuestLedi7icio sarf lasciato deserto, o piuttosto, sarf distrutto. Ma la divinitf non 7uggirf interamente da Euesti luoghi dentro il .anto dei .anti, perch essa non potrf unirsi alla /uce sen>a mescolan>e e al ,leroma sen>a di7etti, ma starf sotto le ali della Broce e sotto le sue braccia. 4uesta sarf per essi lLarca di salve>>a, Euando il diluvio delle acEue li investirf. .e vi saranno di Euelli della trib{ del sacerdo>io, essi potranno entrare allLinterno della cortina con il .ommo .acerdote. >ui l'asso$ia)ione della $a"era nu)iale alla $ri&ta nas$osta delle $attedrali / &i, $%e "ai e'identeLa $a"era nu)iale / innan)itutto nas$osta e $o"e sa&e'a"o $ostituis$e il Santo dei Santi "a / interessante notare $%e essa 'iene se(nalata 5sotto le ali della $ro$e e sotto le sue !ra$$ia5 in &rati$a in $orris&onden)a dell'a!side tenendo $onto della $lassi$a 0or"a $ru$i0or"e delle $attedrali- La &arte $%e a nostro a''iso a&&are &i, interessante / l'asso$ia)ione dell'Ar$a $%e era $ontenuta nel Santo dei Santi e $%e $ontene'a le Ta'ole della Le((e $on l'Ar$a di ?o/ $%e sal'a dal .ilu'io>uesta asso$ia)ione $%e %a il (usto di una &ro'o$a)ione intellettuale in realt / s&ie(ata i"&li$ita"ente nel "o"ento in $ui Fili&&o s&ie(a $%e nel Santo dei Santi e #uindi nella 2a"era

?u)iale dietro il 'elo $%e si stra&&a si ri'ela il 5"odo in $ui .io (o'erna la $rea)ione5: il se(reto della $rea)ione / #uindi il se(reto $%e si nas$onde nella $a"era nu)iale- Se l'uo"o $onos$e il se(reto della $rea)ione e (li stru"enti attra'erso $ui .io (o'erna il "ondo a'r la $onos$en)a &er sal'arsi dal se$ondo dilu'io: l'Ar$a dell'allean)a di'iene an$%e l'Ar$a di ?o/- 2%i entra nella $a"era nu)iale / il So""o Sa$erdote o $o"un#ue #ual$uno $%e / di stir&e sa$erdotale- ?ella (nosi o''ia"ente la stir&e sa$erdotale / nas$osta e non / $onnessa ad una &arti$olare 0a"i(lia ($o"e a''eni'a in a"!ito e!rai$o) !ensA / ri$ondu$i!ile a una ele)ione $%e / s$onos$iuta a tutti 0ino a #uando non si "ani0esti &ri"a nel !attesi"o (nosti$o e &oi nella un)ione- E' $%iaro &er9 $%e $%i entra nella $a"era nu)iale / (i &assato attra'erso il !attesi"o (nosti$o e &oi attra'erso l'un)ione ri'elandosi $o"e eletto solo a $oloro $%e &ote'ano 'ederlo: altri eletti- Il !rano di Fili&&o &rose(ue a00er"ando: ,er Euesto motivo la cortina non si strappata soltanto in alto, altrimenti sarebbe stata aperta soltanto per Euelli in alto, n si strappata soltanto in basso, altrimenti sarebbe stata aperta soltanto a Euelli in basso. Ma si strappata dallLalto in basso. /e cose in alto si sono mani7estate a noi che siamo in basso, a77inch potessimo entrare nel segreto della @eritf. Il "oti'o dello stra&&o nel 'elo e della sua dire)ione / sottolineato da Fili&&o $%e $i s&ie(a $o"e $on la "orte del 2risto e $on lo stra&&o nel 'elo a #uelli destinati alla $a"era nu)iale 'iene dato a$$esso al Re(no dei 2ieli ed alla 'erit- Ma $%i entra'a nella $a"era nu)iale1 2%e ti&o di rito 'i si s'ol(e'a1 E &ossi!ile desu"ere #ual$osa su di esso se"&re attra'erso il Dan(elo di Fili&&o1 0'5% Tutti "olo#o "he ent#e#anno nella "ame#a nu:iale a""ende#anno la lu"eI non "ome si a""ende nei mat#imoni /di ;uaggi1 "he a!!engono di notte% Il 4uo"o b#u"ia soltanto la notte& poi si spegne% Ma i miste#i di ;uesto mat#imonio si "ompiono di gio#no e di notte% Fuel gio#no e ;uella lu"e non t#amontano% L'a$$ensione della lu$e &otre!!e essere ri$onnessa alla 0un)ione della ni$$%ia $%e si nota nella sala del tri!unale dei 'es$o'i "orti nella $attedrale di Muro Lu$ano- Dedia"o &er9 $osa si $o"&i'a nella 5$a"era nu)iale5 e $o"e $i9 esatta"ente a''eni'a- A!!ia"o detto $%e la 5$a"era nu)iale5 / #uel luo(o nas$osto o'e si $o"&ie l'ulti"a &arte del $a""ino (nosti$o #uello $%e &orta alla ri$on(iun)ione ed autoidenti0i$a)ione $on il Padre $%e &orta alla $onos$en)a del "istero $%e $onsente a .io di (o'ernare il "ondo- Ma #uale &ro$edura &orta a $i91 Il se(uente &asso se"&re tratto da Fili&&o $i o00re #ual$%e ele"ento di ri0lessione a $on0er"a di #uesta 0un)ione della $a"era nas$osta_. Agli ha detto) }Mio ,adre che nel segreto} ha detto) }Antra nella tua camera e chiudi la porta su di te e prega tuo ,adre che nel segreto} cio che nellLinterno di tutti loro. O#a& "iC "he E nell.inte#no di tutte le "ose E il Ple#oma% Olt#e esso non ".E nulla "he gli sia inte#no% Fuesto E ;uello "he E dettoG 2"iC "he E al di sop#a di lo#o2% >uindi il "o"ento in $ui si entra nella 5$a"era nu)iale5 / un "o"ento &arti$olare di "edita)ione 0orse estre"a"ente lun(a un "o"ento di ri&oso $%e $onsente al "atri"onio "isti$o dello (nosti$o $%e in$ontra il Plero"a di dare 0rutto e #uindi 0i(li75% Pe# la !e#itK& le ope#e dell.uomo p#o!engono dalla sua poten:a e pe# ;uesto sono "hiamate 2poten:e2% Sue ope#e sono an"he i suoi 4igli& "he p#o!engono dal Riposo% In "onseguen:a di ;uesto& la sua poten:a #isiede nelle ope#e& ment#e il Riposo si mani4esta nei suoi 4igli% E tu t#o!e#ai "he ;uesto p#o"ede 4ino all.immagine& "he "ompie le sue ope#e se"ondo la p#op#ia poten:a& ma nel #iposo "#ea i suoi 4igli%

L'i"!o$$atura stretta la sua &osi)ione sotto l'altare e $i9 $%e a!!ia"o detto in "erito alla se(rete))a di #uesta $a"era ed al 0atto $%e 0osse riser'ata solo a una $lasse sa$erdotale "olto ristretta e sele)ionata $on0er"ere!!e l'i&otesi $%e essa 0osse dedi$ata ad una sola &ersona an$%e se il se(uente !rano las$ia a&erto uno s&ira(lio alla &resen)a di altri eletti di stir&e sa$erdotale: +66- .e un matrimonio allo scoperto, diventa impudici>ia, e la sposa, non solamente Euando riceve il seme di un altro uomo, ma anche Euando lascia la sua camera da letto ed veduta, si comporta impudicamente. Alla pui soltanto rivelarsi a suo padre e a sua madre e allLamico dello sposo e ai 7igli della camera nu>iale. ! costoro permesso entrare tutti i giorni nella camera nu>iale, ma gli altri non possono desiderare che di udire la sua voce e godere del suo pro7umo e possono desiderare di nutrirsi delle briciole che cadono dalla mensa, come i cani. :li sposi e le spose appartengono alla camera nu>iale. 1essuno pui vedere lo sposo con la sposa, a meno che non lo divenga. >uindi $oloro $%e sono stati in #ual$%e "odo (enerati da un "atri"onio si"ile (altri sa$erdoti eletti) &ossono a'ere a$$esso alla $a"era nu)iale in #uanto i"&arentati $on la Derit $%e / 0i(lia della unione tra l'i""a(ine ed il Plero"a e #uindi dalla ris$o&erta del Padre $%e / in noi- E' in #uesta $a"era $%e 'en(ono (enerati i 0i(li e $i9 0a $%iara"ente di'enire #uesta $a"era un luo(o di ini)ia)ione $o"e / !en es&resso an$%e dal se(uente !rano: 0'0% Chi ha #i"e!uto la "#ea:ione E una "#eatu#a& "hi ha #i"e!uto la gene#a:ione E un gene#ato% Chi "#ea non puC gene#a#e% Chi gene#a ha il pote#e di "#ea#e% In !e#itK si di"eG PChi "#ea& gene#aQ% Ma il suo p#odotto E una "#eatu#a% Pe# ;uesto moti!o le ope#e non sono 4igli& ma lo#o immagini% Chi "#ea& la!o#a !isibilmente ed E egli stesso !isibile% Chi gene#a& la!o#a nel seg#eto& ed E egli stesso nas"osto% Il gene#ato non E "ome l.immagine% Chi "#ea& "#ea ape#tamente& ma "hi gene#a& gene#a 4igli nel seg#eto% 5% Il ($mo g#ado della Massone#ia di Rito S"o::ese Anti"o ed A""ettato e la Came#a Nu:iale nel ,angelo di =ilippo A #uesto &unto 'o(lia"o sotto&orre al lettore una serie di s!alorditi'i &aralleli tra il rito $%e a!!ia"o desunto dal Dan(elo di Fili&&o e $%e si s'ol(e'a a nostro a''iso all'interno delle $a"ere nas$oste sotto (li altari delle $%iese "edie'ali e #uello di ini)ia)ione del 7B"o (rado della "assoneria di Rito S$o))ese Anti$o ed A$$ettato- Il 7B"o (rado del R-S-A-A- se!!ene non sia l'ulti"o (rado della "assoneria di #uesto rito 'isto $%e ad esso se(uono altri 7 (radi a""inistrati'i / si$ura"ente #uello &i, &re(no di $arattere esoteri$o e di alti si(ni0i$ati 0iloso0i$i e "orali ed il &i, alto $%e il "assone &ossa ra((iun(ere sul $a""ino della ele'a)ione nella (nosi- Le si"ilitudini e (li ele"enti &arti$olari $%e e"er(ono da #ueste analo(ie sono se$ondo noi "utua"ente es&li$ati'i e $onsentono di $ol"are sia &er l'uno $%e &er l'altro rito l'insie"e di si(ni0i$ati &ro0ondi ed esoteri$i $%e si $elano dietro tali riti di ini)ia)ione2o"in$ia"o $on il dire $%e il rito in esa"e / &er di$%iara)ione es&li$ita di tutte le &arti del dialo(o tra l'ini)iando ed il Gran Maestro &er la &resen)a nu"erosa di si"!oli tratti dall'ulti"a e disastrosa 0ine del (ru&&o di "ona$i4(uerrieri di "atri$e $%iara"ente ed ins$indi!il"ente templa#e- JVedi JOK,
uno stupendo volume sui gradi del C.*.5.5., nel +uale si condivide e illustra la presente interpreta-ione. !"autore appro/ondisce le problematiche e la radice storica di +uesto che # il pi ;templare;, gnostico e signi/icativo tra i riti massonici.K Se$ondo la le((enda es&osta an$%e durante il

rito di ini)ia)ione ($%e si s'ol(e nell'atrio del Te"&io $%e andre"o a des$ri'ere tra !re'e) una &arte dei 2a'alieri te"&lari s0u((iti alla $attura ed alla in#uisi)ione si ri0u(i9 e $on0luA do&o il +7+8 in seno alle Lo((e Muratorie in S$o)ia ("a &ro!a!il"ente non solo lA) (ra)ie an$%e alla $o"&ia$en)a di re Ro!ert I Bru$e ri$onos$ente &er l'a&&orto $%e i 2a'alieri (li a'e'ano o00erto durante la (uerra $ontro (li In(lesi- L'intero rito del 7B"o (rado ruota intorno a tali e'enti e

$ul"ina $on la $o""e"ora)ione della u$$isione del .e Mola_ ulti"o dei Grandi Maestri ad o&era de(li in#uisitori di 2le"ente D &a&a a'i(nonese &edina del re 0ran$ese Fili&&o il Bello- Tre tes$%i uno $on la tiara l'altro $on la $orona e l'ulti"o $on la $orona di alloro ri$ordano a&&unto &a&a 2le"ente D il re Fili&&o il Bello e l'e"!le"a dei Te"&lari tru$idati in no"e della lotta alla loro &resunta e#esia- Per la 'erit i tes$%i se"!rano an$%e ri$ordare la "aledi)ione $%e il .e Mola_ lan$i9 sui suoi a(u))ini e $%e a're!!e do'uto &ortarli alla "orte entro un anno dalla sua ($osa $%e &untual"ente a''enne)- A (iudi$are dai $ontenuti del rito e da #uello $%e dire"o l'a$$usa di eresia "a tutti i sos&etti e le i&otesi $%e a!!ia"o a'an)ato sia in #uesto sia nei &re$edenti la'ori (\=] \C] \@] \+B]) se"!rano a'ere "olto &i, $%e un 0onda"ento e %anno las$iato &re$isi indi)i in tutti i si"!oli e nel rituale in dis$ussione- Il &ri"o ri0eri"ento es&li$ito / nel no"e del Te"&io in $ui si s'ol(e il rito: Te"&io dei 2a'alieri Kados% #uesti ulti"i sono $oloro $%e a$$o"&a(nano l'ini)iando al rito stesso- 2o"e a00er"a Bon'i$ini la le((enda 'uole $%e i 2a'alieri Kados% (5Santi5) 0ossero &ro&rio il (ru&&o di Te"&lari $%e si dedi$a'a a studi teolo(i$i asso$ia!ile a #uel (ru&&o nas$osto di $o"ando $%e ra$$%iude'a la "atri$e (nosti$a ed ereti$a dell'Ordine e $%e a'e'a 0or"ulato la sua Re(ola Se(reta "ai tro'ata e $on0luita 0orse &ro&rio nel rito in o((etto- Il se$ondo ri0eri"ento al (ru&&o nas$osto / an$or &i, es&li$ito ed / nelle &arole &ronun$iate dal Gran Maestro $%e es&on(ono la 0un)ione ed il ruolo $%e il "en)ionato (ru&&o di $a'alieri e!!e sia &ri"a $%e do&o la dis0atta- E$$o le &arole di una &arte del rito ad essi dedi$ata: 2 alla C#ea:ione del "ollegio dei Radosh& del ;uale !oi aspi#ate di penet#a#e i seg#eti& dal "ontatto "on le s"uole pi !i"ine alla "ulla delle t#adi:ioni "#istiane /leggi gnosti"he1& pi imbe!ute della "ultu#a anti"a e pi a!an:ate sulla !ia della gnosi& essi a!e!ano app#eso "ose delle ;uali !olle#o assi"u#a#e la t#asmissione 4o#mando il Consiglio dei Radosh "he p#etese di da#e ai !e""hi simboli una inte#p#eta:ione "omplementa#e e 4inale%2 La sintesi $%e andia"o a &ro&orre in !re'e "ostrer $%iara"ente (li ele"enti del rito $%e sono analo(%i sia $o"e si"!olo(ia $%e $o"e si(ni0i$ato a #uelli desunti dal Dan(elo (nosti$o di Fili&&o un testo $%e a #uesto &unto ritenia"o a!!ia $ostituito un !a(a(lio $entrale nella (nosi te"&lare &oi tras0eritasi nelle Lo((e Muratorie in $ui i "ona$i4(uerrieri $on0luirono: Il Tempio Il Te"&io de0inito 5Areo&a(o dei 2a'alieri Kados%5 / suddi'iso in #uattro &artiA- Il ,estibolo adornato $on &ara"enti neri ed una la"&ada trian(olare &resenta una Botola $%e attra'erso una s$ala &orta alla &orta dell'atrio sotterraneo- Inutile dire $%e / esatta"ente $i9 $%e a$$ade $on la $a"era nas$osta nella $attedrale di Otranto sotto il "osai$o e dietro alla $ri&ta 'isi!ileB- L'At#io ornato $on &ara"enti !ian$%i dotato di s$anni &er i 2a'alieri Kados% una urna $on 0ia""a ad al$ol un lu"e l'Ara $on il Dan(elo di Gio'anni a&erto al Prolo(o e sor"ontato da una s&ada- Il Dan(elo di Gio'anni a&re $on il &i, (nosti$o dei &assi neotesta"entari 5In &rin$i&io era il Der!o il Der!o era &resso .io e il Der!o era .io O in lui era la lu$e de(li uo"ini O e il Der!o si 0e$e $arne e 'enne ad a!itare in "e))o a noi52- L'Anti<Sala %a &ara"enti a))urri $on 'olta $eleste- Illu"inata $on 7 lu"i a $andele (ialle &oste a trian(olo $ontiene due $olonne $%e sosten(ono un 'elo rosso (Tenda Rossa) $on di&inta una $ro$e te"&lare nera o (ialla- Il 'elo e'o$a $%iara"ente il Delo del Te"&io di Salo"one $%e nas$onde'a la 'ista del 5Santo dei santi5 e dell'Ar$a- A!!ia"o notato $%e il 'elo ritorna insistente in Fili&&o e $%e la sua rottura / una "eta0ora del $anale a&erto dall'alto al !asso &er $onsentire ad al$uni ((li eletti) di salire dal !asso 'erso l'alto-

.- La Sala del Consiglio %a &ara"enti rossi illu"inata $on @ lu$i (tanti #uanti sono i &osti riser'ati ai 'es$o'i nel 2onsi(lio dei Morti rin'enuto nella $ri&ta nas$osta di Muro Lu$ano) 0a$enti &arte di un $andela!ro a @ !ra$$i $on $andele (ialle- Esso si tro'a sull'Ara do'e / an$ora situato il Dan(elo di Gio'anni a&erto alla $itata &a(ina del Prolo(o e sor"ontato da una s&ada>uest'ulti"o luo(o &resenta 'ari ele"enti si"!oli$i $%e %anno un ele'ato 'alore "eta0ori$o- Esso &ossiede una 0inestra illu"inata $%e si"!ole((ia l'a$$esso alla &ia))a o'e a''enne il su&&li)io di .e Mola_- >uesta 0inestra ri$orda la ni$$%ia $%e a nostro a''iso era destina ad os&itare la la"&ada &ortata dall'ade&to (nosti$o ('edi Dan(elo di Fili&&o) $%e si nota nella sala nas$osta sotto la $attedrale di Muro Lu$ano- La &arole $%ia'e &ronun$iate durante la $eri"onia sono PPReden)ione del TuttoQQ e PP2o"&rensione del TuttoQQ- >uesti ter"ini ri$%ia"ano il &ossesso del Tutto e la $onos$en)a del Tutto $%e si ri$e'e'ano nella $a"era nu)iale (nosti$a e $%e sono $%ia"ati &ro&rio $on #uesti no"i nel Dan(elo di Fili&&o- A ri$%ia"are il &rin$i&io (nosti$o della $onos$en)a nella sala $a"&e((ia un #uadro $on il Ser&ente Gnosti$o arrotolato- La $oda &arte da un $er$%io $entrale di'iso in !ian$o e nero $%e ri&rende il dualis"o (nosti$o (ed i $olori dei si"!oli te"&lari) e ri"anda all'ori(ine nel "otore dell'eterno e#uili!rio tra 2aos ed Ordine- Il ser&ente / a''olto in sei s&ire una &er o(ni (iorno della $rea)ione e $o"e l'ar$a nella $a"era nu)iale si"!ole((ia il se(reto stesso della $rea)ione: il &ri"o $er$%io ra&&resenta la $rea)ione del sole aria &ianeti* il se$ondo dell'a$#ua e delle "onta(ne* il ter)o dei &es$i e de(li ani"ali an0i!i* il #uarto de(li ani"ali terrestri* il #uinto dell'uo"o &ri"iti'o* il sesto illustra le $ostru)ioni u"ane l'uo"o "oderno le asso$ia)ioni le 0asi del &ro(resso- Le 0au$i a&erte del ser&ente &roiettano i ra((i 'erso l'in0inito- JVedi
interpreta-ione di Nonvicini in JOK.K

La $rea)ione ed il "odo in $ui .io &resiede al "ondo e lo (o'erna se$ondo il Dan(elo di Fili&&o / $i9 $%e / 0ornito $o"e $onos$en)a nella $a"era nu)iale: il ser&ente (nosti$o / la sintesi di #uesto &re"io $%e si ottiene $o"e risultato nella 52a"era ?u)iale5 o 5Sala del 2onsi(lio5 del 7B"o (rado del R-S-A-A-- Alla $eri"onia &arte$i&ano il Presidente o Gran Maestro il Priore ed il Pre$ettoreS$ri'e il Bon'i$ini: Tradizione del pensiero: BomunEue recepita dalla massoneria, che esalta il metodo della gnosi interiore, che ripudia ogni preconcetto dogmatico nella /ibera 'icerca della @eritf e nella conce>ione della divinitf, che }'ealtf !ssoluta}, come il }/ogos} - cosz si legge nel rituale del NJmo grado, non modi7icabile in una Cmmagine Cdolatra o in un }Dio Asclusivo}, costretto nellLambito di Eualsiasi Bhiesa sacerdotale che amministra i }.acramenti} di un rapporto RomoDivinitf, o che perori lLottenimento di :ra>ie da parte della Divinitf a 7avore del Wedele postulante ai 7ini della sua salve>>a. Ele"ento $entrale del rito / l'a!!atti"ento delle $olonne e #uindi la s$o&ertura del 'elo $%e nas$onde il Santo dei Santi- L'a!!atti"ento %a un 'alore &arti$olare &oi$%< $o"e a00er"a il Bon'i$ini il 5Lo(os non &u9 essere ra$$olto tra le 2olonne di un Te"&io5 &er$%< / 5Assoluto5 e nel $onte"&o / $i9 5$%e di "i(liore al!er(a nell'uo"o5- Sul 'elo $a"&e((ia la 2ro$e Te"&lare- In analo(ia al rito ini)iati$o $%e $ost9 insie"e ad altre &rati$%e strane l'a$$usa di eresia il "assone / in'itato a stra&&are il 'elo e a $al&estare la $ro$e te"&lare e $on essa tutti i si"!oli "assoni$i $ui il "assone a'e'a 0ino ad allora $reduto- 2o"e s&ie(a il Bon'i$ini $i9 $ostituis$e un atto di libe#a:ione "assi"a del &ensiero e della ri$er$a (nosti$a da o(ni ti&o di $ondi)iona"ento sia &ure #uello "assone (o te"&lare &er (li allora 2a'alieri Kados%)- ?ulla de'e o$$ultare o ar(inare la ri$er$a della 'erit e nessuna ideolo(ia o idea $%e non sia stata "editata &ro'ata e real"ente $reduta 'alida &u9 0er"are la ri$er$a autono"a e solitaria del "assone (iunto al "assi"o (rado della ini)ia)ione- Il suo $o"&ito / di"ostrare la &ro&ria $a&a$it di $al&estare an$%e (li stessi si"!oli "assoni$i $%e a'e'a tanto a"ato se $i9 a $ui si sa$ri0i$a / la libe#tK di pensie#o- E' $%iaro $%e la $o"&onente illu"inisti$a $%e &er"ea il &rin$i&io di li!ert "assoni$a %a 0orte"ente

in0luen)ato e "ar$ato il si(ni0i$ato di #uesto rito "a / an$%e e'idente $%e esso $o"e lo stesso &rin$i&io dell'autono"ia di &ensiero della e'olu)ione &ersonale e solitaria nella (nosi / 0rutto di una "atri$e te"&lare $%e / a sua 'olta la sintesi della "i(liore es&osi)ione del &ensiero (nosti$o: #uella del Dan(elo di Fili&&oA $on0er"are #uesto o!ietti'o di $onos$en)a e (li stru"enti $%e si de'ono &ossedere &er $on#uistare il Tutto inter'iene il si"!olo &i, $ari$o di si(ni0i$ato nell'a"!ito del 7B"o (rado del R-S-A-A-: la s$ala a sette (radini as$endenti e sette dis$endenti $%e 'en(ono si"!oli$a"ente 0atti &er$orrere all'ini)iando- Sulla s$ala sono s$ritte le &arole: nella &arte as$endente: +678:;=Giusti)ia e .e'o)ione Pure))a e Bont .ol$e))a Fer"e))a e Fede Gran La'oro Fardello e Fati$a Intelli(en)a Pruden)a Restitu)ione A"ore &er la .i'init (in $i"a alla s$ala)*

nella &arte o$$identale dis$endente sono ri$ordate in'e$e le s$ien)e: +678:;=A"ore &er l'U"anit e Gra""ati$a Retori$a Lo(i$a Arit"eti$a Geo"etria Musi$a Astrono"ia-

Il &arallelis"o tra la $onos$en)a del "ondo ed i suoi "e$$anis"i ed ele"enti e la $onos$en)a dell'Uo"o Dero e le 0or)e $%e lo "uo'ono / ad ese"&io es&resso in "aniera analo(a in #uesto !rano di Fili&&o: 00*% -a "olti!a:ione dei "ampi E "ostituita da ;uatt#o elementiG si po#ta nel g#anaio "iC "he p#o!iene dall.a";ua e dalla te##a e dall.a#ia e dalla lu"e% Il "ulto di io E pu#e "ostituito da ;uatt#o elementiG la 4ede e la spe#an:a e l.amo#e e la gnosi% -a nost#a te##a E la 4ede& in "ui abbiamo #adi"e& l.a";ua E la spe#an:a& da "ui siamo nut#iti& l.a#ia E l.amo#e& da "ui siamo 4atti "#es"e#e& e la lu"e E la gnosi& da "ui !eniamo matu#ati% Il "oto 'erso l'alto dei &rin$i&i "orali e 'erso il !asso delle s$ien)e u"ane si$ura"ente in0luen)ato 0orte"ente da $onta"ina)ioni illu"inisti$%e %a $o"un#ue una &ro0onda radi$e (nosti$a $%e ritro'ia"o an$%e in Fili&&o: si tro'a nella 2ro$e Te"&lare ra00i(urata sul 'elo a&&o((iato alle due $olonne del Te"&io "assoni$o #uello stesso 'elo $%e in Fili&&o si s#uar$ia dall'alto in !asso &er $onsentire a(li eletti di salire dal !asso in altro- La 2ro$e $on il suo ra"o lun(o 'erti$ale si"!ole((ia il pe#"o#so dell'uo"o $%e as&ira alla 5li!era)ione5: esso $o"e nel "osai$o di Otranto / $ostituito dall'al!ero (o uli'o) (nosti$o di Fili&&o ponte tra $ielo e terra- Il !ra$$io 'erti$ale ra&&resenta in'e$e la sintesi del 2ris"a il Tutto e $o"e a00er"a Fili&&o: 56% O#a ;uesti si ottengono "on il "#isma della piene::a della poten:a della C#o"e& "he gli apostoli hanno "hiamato la dest#a e la sinist#a%

%a Croce, )uindi, & il Tutto nel #raccio orizzontale, ovvero tutto ci1 che & conosci#ile nel mondo materiale, ma & anche lo >strappo> nel velo che, apertosi dall'alto al #asso, conduce l'uomo dal #asso all'alto. %a "oda di #ondine della croce templare ha )uindi un signi+icato assai chiaro, secondo il nostro punto di vista, indicando l'apertura prodottasi nel velo del Tempio. Vale a dire, essa & sim#olo del percorso che rende possi#ile, nella >camera nuziale>, la ricongiunzione dello gnostico al .adre, ultimo passaggio dei riti di iniziazione, dopo il #attesimo e l'unzione. :l #raccio orizzontale completa l'e++etto di +usione della destra con la sinistra attraverso uno strappo 5l'apertura a coda di rondine6 che connette la sinistra alla destra.

&ibliogra7ia
\+] C @angeli gnostici a $ura di Lui(i Moraldi Adel&%i Milano +@C8* +@@@\6] /e lettere - ,aolino da 1ola a $ura di Gio'anni Santaniello LER (Li!reria Editri$e Reden)ione) ?a&oli +@@6\7] /Lultima Bena degli Asseni Mario 2an$iani Mediterranee Ro"a +@@:\8] 0he Messianic .eal o7 the Terusalem Bhurch Reu'en E- S$%"al) Oli" Pu!li$ations Ti!erias Israel (%tt&:HHLLL-$%ristianit_-$o"H&artnerHArti$lej.is&la_jPa(eH+ ++C7 PTI.8C:@b=22II.:b=22II .+6B+:= BB-%t"l)\:] Cl @angelo di 0ommaso !postolo $o""entato da Mario Guarra$ino Filel0o Firen)e +@C;\;] C :radi della Massoneria di 'ito .co>>ese !ntico ed !ccettato Eu(enio Bon'i$ini Basto(i Fo((ia +@@;\=] 5Il Mosai$o di Otranto 4 L'ulti"o oltra((io di un "ona$o (nosti$o15 Sa!ato S$ala Apisteme n: 6BB6\C] 5La le((enda dei Mero'in(i nella 2orona del "osai$o di Otranto5 Sa!ato S$ala Apisteme n- : 6BB6\@] 5Il $ulto (nosti$o della Maddalena5 Sa!ato S$ala Apisteme n- ; 6BB6\+B] 5La (nosi nel "osai$o di Otranto5 Sa!ato S$ala 8era Maga>ine nn- 7; e 7= 6BB6 e 6BB7\++] 0esti di 4umran F- G- Martine) a $ura di 2orrado Marone Paideia Bres$ia 6BB7-

44444 \Una &resenta)ione dell'autore si tro'a nel nu"ero ; di Apisteme-] sa!ato-s$alaili!ero-it 44444

Nota della #eda:ione 4 .a Bruno d'Ausser Berrau ri$e'ia"o una &arte delle Istru)ioni &er il 7BS del R-S-A-A- e le ri&ortia"o #ui a !ene0i$io dei lettori: PP.o"anda- .onde i 2a'- K- trassero le loro dottrine1 Ris&osta- .all'Oriente o'e se do!!ia"o &restare 0ede alla Tradi)ione del nostro Ordine essi a'e'ano tro'ato la 'era 'ersione della Buona ?o'ella \i-e- Dan(elo].- .o'e si $ostituA da &rin$i&io il 2olle(io dei 2a- K-1 R- In seno all'Ordine Te"&lare.- 2%e $osa a''enne di tale 2olle(io do&o la so&&ressione dell'Ordine1 R- Si ri$ostituA tra i Te"&lari s0u((iti alla &ros$ri)ione e &oi tro'9 un ri0u(io in seno alla Massoneria.- >uale s$o&o &erse(ue1 R- Ri&rendere la ri$ostru)ione del Ter)o Te"&io e 'endi$are le so00eren)e dei "artiri-QQ

In!ito alla "onos"en:a della lette#atu#a "landestina dell.etK dei -umi

Opinion des An"iens su# le Monde (a $ura di Massi"o 2ardellini)
Apisteme &resenta all'atten)ione dei lettori nella ru!ri$a 'eprints un sami>dat dell'Et dei Lu"i (ri$ordia"o $%e sa"i)dat / ter"ine russo $%e si(ni0i$a sostan)ial"ente 5edi)ione sen)a editore5) un interessante s$ritto sette$entes$o a&&artenuto a #uel 'asto 0ilone di o&&osi)ione $ulturale sia all'esta!lis%"ent &oliti$o e reli(ioso sia alle $on$e)ioni reli(iose allora $o"uni $on$ernente #uindi #uestioni le(ate s&esso diretta"ente o indiretta"ente alla reli(ione an$%e se la 'este in $ui si &resenta'ano i 'ari $ontri!uti &ote'a ri(uardare &i, (eneral"ente #uestioni s$ienti0i$%e "orali &oliti$%e letterarie stori$%eIl testo in #uestione il $ui titolo esteso /: 'ecueil de ,i ces diverses sur les (pinions des !nciens ,hilosophes, / $onos$iuto &i, !re'e"ente $o"e (pinions des anciens philosophes sur le monde+ (o an$ora &i, !re'e"ente $o"e / ri&ortato in &re"essa) ed il suo autore $ontraria"ente a !uona &arte dei nu"erosi "anos$ritti $onos$iuti di solito &ro'enienti da "ano ri"asta i(nota / sin dal Sette$ento stato indi'iduato in Mira!aud6- Il testo $%e a!!ia"o inten)ione di se(nalare / $ontenuto in elen$o nella &a(ina ini)iale di Testi elettroni$i $landestini del Sette$ento: %tt&:HHLLL-'$-uni&"n-itHk"oriHe4te^tsHinde^jit-%t" ser'er dell'Uni'ersit di Torino4Der$elli $urato $on $o"&eten)a dal &ro0essor Gianlu$a Mori- A tale studioso si de'e tra l'altro una &re(e'ole o&era di di'ul(a)ione su Pierre Ba_le edita nel +@@; dalla $asa editri$e Later)a- Il Pro0- Mori / an$%e $uratore all'interno del sito stesso di "olti i"&ortanti testi della letteratura $landestina #uali il /e ,hilosophe di 2<sar 2%esneau .u Marsais* il 0rait des trois imposteurs di autore i(noto* il Tordanus &runus redivivus an$%'esso di autore i(noto* il 0rait de la libert di Bernard de Fontanelle &i, noto estensi'a"ente $o"e 0rait de la libert de lLDme* i .entiments des philosophes sur la nature de lLDme di Benoit de Maillet (al $uratore si de'e &ro&rio la &ro&osta di attri!u)ione a de Maillet di #uesto s$ritto $o"e si &u9 a&&rendere da un sa((io $ontenuto nel nu"ero 8 di /a /ettre Blandestine re&ri!ile al se(uente indiri))o elettroni$o:

%tt&:HHlan$elot-uni'4&aris+6-0rHl$846a-%t")* la (rigine des Stres et esp ces di Ienri de Boulain'iller* le '7lexions sur lLexistence de lLDme et de Dieu an$%'esse di autore i(notoE' &ossi!ile tro'are il sa((io in #uestione in 0ondo alla &a(ina $ontenente (li indi$i dei testi $landestini ra$$olti nel sito- Per a$$edere ad esso / su00i$iente $li$$are sull'indiri))o ri&ortato $%e diri(e il na'i(atore 'erso il sito del 2entre d'Iistoire des S_st/"es de Pens<e Moderne \2ISPM] della 0a$olt di Filoso0ia dell'Uni'ersit di Pari(i +: %tt&:HHLLL4&%ilo-uni'4&aris+-0rH2ISPMHo&inions-%t" Un &o' &i, in !asso #uasi 'erso 0ondo &a(ina de(li indi$i il lettore tro'er l'indi$a)ione: %tt&:HHlan$elot-uni'4&aris+6-0rHl$4so"-%t" $%e (li &er"etter di a$$edere ai &ri"i sette nu"eri della ri'ista /a lettre clandestine $io/ alle sette &ri"e annate +@@64+@@C- In tali 0as$i$oli &otr tro'are nu"erosi sa((i di a&&ro0ondi"ento ed in0or"a)ioni $%e (li &er"etteranno di a'ere una &i, a"&ia &ros&etti'a della te"ati$a-

(2o&ertina del nu"ero : di /a /ettre Blandestine la ri'ista di studi dei testi $landestini dell'Et dei Lu"i nata nel +@@6 in o$$asione della ottantesi"o anno in $ui Gusta'e Lanson lo studioso &ioniere del settore s$risse &er la 'evue dLhistoire littraire de la Wrance il $ele!re sa((io in $ui solle$ita'a i ri$er$atori della letteratura ra)ionalisti$a a ri$er$are i nu"erosi la'ori s$ritti &ri"a del +=:B ritenuti all'e&o$a !las0e"i-) Ra$$o"andia"o inoltre la se(uente indi$a)ione: %tt&:HHLLL-'$-uni&"n-itHk"oriHe4te^tsH!i!$lan-%t" do'e / &ossi!ile tro'are una ri$$a !i!lio(ra0ia sulla letteratura $landestina "essa a &unto da Alain Mot%uIn'e$e &er un detta(liato $o""ento $urato da Anton_ M$Kenna sulla letteratura $landestina ra$$o"andia"o 'i'a"ente: %tt&:HHLLL-'$-uni&"n-itHk"oriHe4te^tsHM$Kj!ilan-%t" -

Interessante an$%e l'editoriale del $o"itato di reda)ione di /a /ettre Blandestine $ontenuto nel nu"ero +: BonnaFtre et 7aire connaFtre la littrature philosophiEue clandestine de lLDge classiEue: %tt&:HHlan$elot-uni'4&aris+6-0rHl$+4e-%t" Per #uanto attiene &i, diretta"ente al nostro testo se(nalia"o una !re'e "a interessante nota di Alain Mot%u intitolata /LPdition de I^OI des (pinions des !nciens al se(uente indiri))o elettroni$o: %tt&:HHlan$elot-uni'4&aris+6-0rHl$74:l-%t" All'interno di #uesto !re'e arti$olo si &ossono tro'are !en tre ri"andi ad altrettanti do$u"enti d'e&o$a e $io/ il reso$onto di Ra_nal a&&arso sulla Borrespondance /ittraire dell'C "ar)o +=:+ e due lettere a Padre Bert%ier entra"!e a&&arse in Mmoire de 0rvoux la &otente ri'ista dei Gesuiti 0ran$esi edita sin dal +=B+ &er $ontrastare lo s&irito dell'e&o$a ris&etti'a"ente la &ri"a nel "ese di "a((io del +=:+ la se$onda nel lu(lio del "edesi"o anno- In esse sia il &ri"o sia il se$ondo la'oro di Mira!aud e $io/ /a nature de lLme humaine, et son immortalit ossia la se$onda &arte di (pinions des !nciens ,hilosophes sur le Monde, 'en(ono stron$ati sen)a "e))i ter"ini &er$%< ritenuti !las0e"i e $ontenenti inesatte))e s$ienti0i$%e 'ale a dire o&inioni $ontrarie alla tradi)ione !i!li$a "osai$aPer il reso$onto di Ra_nal si 'eda: %tt&:HHlan$elot-uni'4&aris+6-0rHl$74:l+-%t" Per la &ri"a lettera a Padre Bert%ier: %tt&:HHlan$elot-uni'4&aris+6-0rHl$74:l6-%t" &er la se$onda lettera a Padre Bert%ier: %tt&:HHlan$elot-uni'4&aris+6-0rHl$74:l7-%t" -

(Frontes&i)io di una delle &i, $ele!ri ra$$olte di testi $landestini

1ouvelles liberts de ,enser del +=87 in $ui 0urono riediti !en $in#ue dei testi &i, radi$ali dell'intera letteratura $landestina dell'Et dei Lu"iTre di #uesti $urati dal &ro0essor Gianlu$a Mori e &re$isa"ente 0rait de la libert* .entiments des philosophes sur la nature de lLDme* '7lexions sur lLexistence de lLDme et de Dieu* si &ossono $onsultare in 0esti elettronici clandestini del .ettecento-) La letteratura $landestina ra&&resenta un ar(o"ento di tale interesse stori$o $%e sia"o si$uri i lettori di Apisteme non &otranno non a&&re))are e 'alutare &ositi'a"ente il nostro in'ito a $onos$erla o in $aso di $onos$en)a su&er0i$iale ad a&&ro0ondirla- Un &ri"o &asso in #uesta dire)ione &u9 la nostra &resente se(nala)ione di uno s$ritto &arti$olar"ente si(ni0i$ati'o- In 0ondo in un $erto senso "utati te"&i e $ir$ostan)e Apisteme / an$%'essa in un $erto senso un de(no ese"&io di 5$landestinit5 letteraria di natura s$ienti0i$a e stori$o4so$iale ed una $erta e"&atia non &otr non s$aturire dal &rendere $onos$en)a di #uesti testi $%e in 0ondo &ossia"o $onsiderare nostri lontani &ro(enitoriErede del ra)ionalis"o u"anisti$o e rinas$i"entale la letteratura $landestina si $ostituis$e sin dalla "et del TDI se$olo a se(uito dei &ro0ondi "uta"enti stori$i e ideolo(i$i &ro'o$ati &re'alente"ente dalla Ri0or"a &rotestante e'ento alla !ase della 0ine dell'unit del $ristianesi"o o$$identale 0ino allora unito $on a $a&o la 0i(ura del &a&a- L'e'ento &ort9 $o"e / noto ad un &eriodo di lun(%e e de'astanti (uerre $i'ili all'interno di un "edesi"o stato e tra stati &ro0essanti $on0essioni di'erse- >uesta nuo'a $entralit dell'ideale reli(ioso inteso $o"e 'erit erose 'elo$e"ente la li!ert di es&ressione e la (rande tolleran)a $%e nei se$oli &re$edenti a'e'ano 0a'orito la nas$ita dell'U"anesi"o e il $onse(uente &ro(resso della $ultura in (enerale- Ora an$%e a ra(ione dell'esi(en)a di ortodossia da &arte delle di'erse $on0essioni in lotta tanto attra'erso le ar"i #uanto an$%e attra'erso le idee il $li"a di tolleran)a 'iene &rati$a"ente ridotto a )ero 0eno"eno $%e indu$e lo s&irito di ri$er$a $riti$o $%e non 'uole sa&erne di ridursi al silen)io ad a00idarsi alla di00usione $landestina del &ro&rio &ensiero attra'erso o&ere "olto s&esso edite sotto 0or"a anoni"a &er s0u((ire alle ine'ita!ili &erse$u)ioni in $aso di denun$ia: li#ertini, cio& i li#eri pensatori impegnati in critiche demolitrici di ogni +orma di con+ormismo e di ogni dogmatismo in campo etico e religioso, si ri+anno +iloso+icamente a )uelle concezioni antiche che lo stesso ,inascimento aveva poco valorizzato, pre+erendolo sopra tutti .latone o Aristotele. Ora invece l'atomismo di 4emocrito e l'edonismo epicureo, il du##io scettico unitamente al naturalismo rinascimentale e al materialismo di 8o##es, insieme al positivo apprezzamento della scienza galileiana, costituiscono l'armamentario del li#ertino, da cui egli trae gli strumenti per esercitare il suo diritto alla li#era ricerca. Da ri$ordato $%e l'ori(ine aristo$rati$o o tutt'al &i, alto !or(%ese dei &rin$i&ali es&onenti del "o'i"ento 0a sA $%e il li!ertinis"o &ro0essi una doppia morale nei $on0ronti delle autorit &oliti$%e e reli(iose a $ui &ro$la"a o!!edien)a &u!!li$a"ente (tra l'altro !iso(na tener $onto della $ir$ostan)a $%e "olto s&esso la "a((ior &arte dei suoi "e"!ri diretta"ente o indiretta"ente sono al ser'i)io dello stato) "a $%e in'e$e $riti$a nella sua &rodu)ione letteraria 5o$$ulta5 sino a (iun(ere a(li esiti &i, estre"i- L'autorit e$$lesiasti$a e "onar$%i$a 'iene &oi tal'olta ritenuta ne$essaria allo s$o&o di $reare ordine so$iale attra'erso il $ontrollo delle "asse $on la su&ersti)ione o la "ina$$ia di dure &ene- Si tratta #uindi di un "o'i"ento intellettuale in s< indu!!ia"ente aristo$rati$o an$%e se i suoi &rodotti teori$i sono indis$uti!il"ente $riti$i se non ri'olu)ionari in #uanto indiri))ano le &ro&rie ar(o"enta)ioni a $ol&ire la $on'en)ionalit di usi e $ostu"i e la 0alsit de(li a"!ienti so$iali alti &er non dire delle $ontesta)ioni radi$ali a un $erto ti&o di tradi)ione reli(iosa-

Gli esiti dei $ontri!uti del li!ertinis"o sono "olto dis&arati risentendo e della &ersonalit dei sin(oli ri$er$atori e dell'e&o$a in $ui essi ela!orarono le loro ri$er$%e la storio(ra0ia non di "eno %a da te"&o indi'iduato al"eno tre (enera)ioni &er $osA dire di li!ertini- La &ri"a risente "olto an$ora del naturalis"o rinas$i"entale ed / diretta alla $riti$a delle $on'en)ioni e 0ondata sull'e&i$ureis"o $on $%iari intendi anti$ristiani* in #uesta 0ase le &rin$i&ali 0i(ure sono indi'iduate in Giulio 2esare Danini e T%<o&%ile de Diau- La se$onda (enera)ione / #uella del li!ertinis"o detto erudito $%e %a tra i suoi "a((iori no"i #uelli di Fran`ois de La Mot%e Le Da_er e Ga!riel ?aud<* i suoi "e"!ri s$etti$i ad oltran)a sono a$$o"unati dall'indi00eren)a nei $on0ronti del so$iale "ostrando di &re0erire la di0esa della &ro&ria li!ert intellettuale ed o$$u&andosi delle &i, di'erse te"ati$%e $on s&irito $riti$o- I li!ertini della ter)a (enera)ione di $ui 0anno &arte Saint4E're"ond e Bernard de Fontenelle si e'ol'eranno lenta"ente 'erso la $riti$a all'assolutis"o di Lui(i TID ed in atte((ia"enti teori$i estre"a"ente $riti$i tanto da &otersi &arlare (i di un preilluminismo: $ele!ri al &ro&osito i la'ori di 2_rano de Ber(era$ $%e se(nano una ri&resa del naturalis"o- E' inoltre in #uesto &eriodo $%e 'edranno la lu$e la "a((ior &arte dei "anos$ritti $landestini di i"&ronta atea anti$leri$ale ed antiassolutisti$a destinati a $ir$olare in Fran$ia sino ai &ri"i de$enni del Sette$ento di $ui #uello ora &resentato in Apisteme / un e$$ellente ese"&io an$%e se si &resenta &iuttosto "oderato in "ateria di $riti$a reli(iosa e "ostra di essere a&erto alla ri$er$a in "odo li!ero da do("i di #ualsiasi naturaPer $on$ludere la nostra !re'issi"a &anora"i$a della letteratura $landestina di sta"&o li!ertino &otre""o 0are nostra la $onsidera)ione di Mar(aret 2- Na$o! autri$e del &re(e'ole Massoneria illuminata7 a &ro&osito della reale &ortata dei &i, note'oli $ontri!uti stori$i del &assato sull'Illu"inis"o $%e 'en(ono ri"&ro'erati sostan)ial"ente di a'er esa"inato $on (rande &re$isione soltanto (li edi0i$i &i, ele'ati 5i(norando &er9 i nu"erosi ar$%itetti $a&i"astri e arti(iani $%e $ontri!uirono alla loro $rea)ione in #uanto testi e in se(uito nelle nuo'e en$la'e so$iali li $orredarono di s'ariati e &re$isi si(ni0i$ati5Giudi)io $%e tro'a un'e$o &re$isa &resso il (i se(nalato linF a M$Kenna intitolato: /es manuscrits philosophiEues clandestins de lL!ge classiEue) bilan et perspectives des recherches lA do'e e(li si(ni0i$ati'a"ente a00er"a $%e: 5la litt<rature &%iloso&%i#ue $landestine &ose des #uestions au^ s&<$ialistes de la &%iloso&%ie et de l'%istoire des id<es de l'%istoire de la reli(ion de l'a&olo(<ti#ue et de la litt<rature $o""e aussi de l'i"&ri"erie de la $ensure et de la di00usion des te^tes- La d<$ou'erte &ro(ressi'e des 0onds de $landestina s'est a$$o"&a(n< d'un a&&ro0ondisse"ent des <tudes dans le do"aine de l'%istoire des id<es- (n ne peut plus se satis7aire de lLimage traditionnelle de la philosophie f lL!ge classiEue, rduite f EuelEues textes prestigieux) la littrature clandestine nous oblige f lire entre les lignes et f dcouvrir le vritable contexte intellectuel Eui donne leur sens aux dmarches des grands philosophes5 (sottolineatura nostra)Dorrei ora attirare l'atten)ione "olto !re'e"ente sulla struttura ed i $ontenuti di #uesto sa((io or(ani))ato in sei $a&itoli o(nuno dei #uali si o$$u&a da una &arti$olare an(ola)ione di #uestioni $%e (li anti$%i si erano &oste $ir$a al$uni as&etti $on$ernenti il "ondo $on$etto $%e de'e essere inteso sia in senso ristretto $o"e &ianeta Terra sia in un senso &i, a"&io $io/ $o"e cosmo di $ui la Terra non / $%e una &arte $%e $ondi'ide la sorte del tuttoL'o&era nella sua (lo!alit risulta estre"a"ente 0ra""entata e &resenta una ri$orsi'it a 'olte esas&erante do'uta alla ri&etiti'it de(li autori e delle o&ere a $ui lo s$ri'ente si ri0 "a a &arte #uesto di0etto di i"&osta)ione s$elto "olto &ro!a!il"ente &er non risultare $on0usionario nel trattare in !re'e di $osA nu"erose te"ati$%e $%e a're!!ero a dir il 'ero &otuto essere il te"a di altrettanti !re'i sa((i e(li %a s$elto $osA di trattare di sei ar(o"enti di'ersi an$%e se inter$onnessi e di $itare o(ni 'olta le 0onti a $ui attin(e'a le sue in0or"a)ioni le #uali &er o''i "oti'i sono nell'ar$o di tutti e sei i $a&itoli #uasi se"&re le "edesi"e-

?el &ri"o $a&itolo Cdee che gli !ntichi si sono 7ormate sul Mondo tro'ia"o un'a"&ia rasse(na delle $on$e)ioni de(li autori dell'anti$%it sul siste"a $os"olo(i$o (lo!al"ente $on$e&ito (eo$entri$o o elio$entri$o e &ro!le"i relati'i al "o'i"ento dei &ianeti del Sole o delle stelle 0isse non$%< sulla sua uni$it o &luralit e sulla sua in0init o li"itate))a a #uanto $i / dato 'edere di esso- In #uesto $a&itolo 'en(ono illustrate so&rattutto le o&inioni attri!uite alle &i, anti$%e $ulture de(li E(i)i Feni$i 2aldei Siriani unita"ente a #uelle dei &ri"i 0iloso0i (re$i $%e si sono o$$u&ati nei loro siste"i di $os"olo(ia in "odo da e'iden)iare #uali 0ossero le &i, anti$%e $on$e)ioni stori$a"ente note e &oterle &ara(onarle &oi $on #uelle &i, tarde dell'et ellenisti$a (re$%e e ro"ane "a so&rattutto e!rai$%e8 $io/ $on il li!ro della :enesiIl se$ondo $a&itolo (pinioni degli !ntichi sullLorigine del Mondo si o$$u&a &re'alente"ente delle $ontra&&oste $on$e)ioni sull'eternit o "eno del "ondo e di $o"e esso si sia 0or"ato da s< o&&ure sia stato $reato da un essere intelli(ente- Molto interessante la tratta)ione del $osiddetto anno &eriodi$o o (rande anno e la $onsidera)ione del "ito della 0eni$e $o"e si"!olo del rinno'a"ento del "ondo an$%e se &urtro&&o la &ista della de$i0ra)ione del "ito $o"e sa&ere $odi0i$ato a !ase $os"olo(i$a ed er"eti$a se"!ra essere del tutto estranea al nostro autore:Il ter)o $a&itolo (pinioni degli !ntichi sulla 7ine del Mondo / "olto interessante ed / o''ia"ente in strettissi"a $orrela)ione $on il &re$edente in $ui erano state ri&ortate le 'arie $on$e)ioni sulla nas$ita del "ondo- In esso 'en(ono ri&ortate 'arie i&otesi sulla durata del "ondo e le "odalit attra'erso $ui esso do're!!e estin(uersi- Si(ni0i$ati'a la tesi della 0ine del "ondo in un ro(o (lo!ale $%e rie$%e((ia la $onos$en)a ar$ai$a di e'enti $atastro0i$i $%e %anno &ortato a distru)ione nu"erose 'olte (randi $i'ilt del &assato di $ui la storia alternati'a %a $o"in$iato ad o$$u&arsi intensa"ente ne(li ulti"i die$i anni a &artire da(li studi di Gra%a" Ian$o$F e nu"erosi altri autoriIl #uarto $a&itolo 4uel che gli !ntichi hanno pensato sulla 0erra tro'a il suo $entro di interesse &rin$i&ale nella $onstata)ione della $onos$en)a sin dalle &i, anti$%e et dell'u"anit della no)ione della s0eri$it della Terra $%e 'iene attri!uita a(li E(i)i ai 2aldei ai Li!i$i tra i &ri"i ed a tutti (li altri &o&oli anti$%i- Den(ono &oi ri&ortate $onsidera)ioni sulla di'isione del nostro &ianeta in )one $li"ati$%e s&e$i0i$%e $o"&rese tra i due &oli e sull'O$eano $%e $ir$onda le terre a!itate e le &i, re"ote $ontrade $onos$iute da(li anti$%iIl #uinto $a&itolo Delle rivolu>ioni alle Euali gli !ntichi hanno creduto la 0erra soggetta &resenta no)ioni interessantissi"e tratte da(li autori anti$%i so&rattutto (re$i e ro"ani sulle "eta"or0osi a''enute sul nostro &ianeta del ti&o terre e"er(enti dal "are o "ari so""er(enti la terra0er"a o an$%e "uta)ioni $li"ati$%e $%e %anno reso 0ertili $ontrade deserti$%e e 'i$e'ersa- 3 in #uesto $a&itolo $%e 'iene trattato il "ito del dilu'io uni'ersale Il sesto $a&itolo Degli abitanti della 0erra / il &i, lun(o di tutti e ra&&resenta la &arte etno(ra0i$a del sa((io essendo le &re$edenti di natura &re'alente"ente $os"olo(i$a (eo(ra0i$a $li"atolo(i$a e (eo"or0olo(i$a $o"e a!!ia"o so""aria"ente des$ritto- Basandosi &re'alente"ente su &o$%e "a i"&ortanti o&ere dell'anti$%it #uali /e storie di Erodoto le !ntichitf romane di .ioni(i di Ali$arnasso la &iblioteca storica di .iodoro Si$ulo e Il ,eriplo della :recia di Pausania Mira!aud e'iden)ia $o"e tutti i "o'i"enti di &o&oli noti attra'erso la storia anti$a testi"onino dell'esisten)a di &o&oli indi(eni nei territori ra((iunti dalle "i(ra)ioni di etnie note &er a00er"are in0ine $%e il "ondo / se"&re stato &o&olato in o(ni do'e da (ente di ra))e di'erse- So&rattutto de(nissi"o di alta $onsidera)ione a&&are lo s&a)io $%e Mira!aud asse(na alle in$essanti "i(ra)ioni Pelas(i$%e 'ero !u$o nero della &i, &ro0onda storia anti$a su $ui sare!!e ora di e00ettuare delle

0onda"entali retti0i$%e do&o $%e nu"erosi studi de(li ulti"i de$enni %anno $onse(nato studi inno'ati'i a dir &o$o ri'olu)ionari- E su $i9 "i &re0i((o &ersonal"ente di ritornare &resto2o"un#ue sia lo s$o&o &ole"i$o / ri'olto 'erso la $on$e)ione e!rai$o4$ristiana $ontenuta in :enesi se$ondo $ui il ra$$onto !i!li$o della $rea)ione di Ada"o $orris&ondere!!e a #uella del &ri"o uo"o sulla Terra- Mira!aud non esita &er9 a sostenere $%e 5(li E!rei ed i 2ristiani di !uon senso s&ie(ano l'intera :enesi in "odo alle(ori$o sostenendo in &arti$olar "odo a &ro&osito della 0or"a)ione dell'uo"o $%e sotto il no"e di Ada"o e $io/ rosso $%e era il $olore naturale della terra erano $o"&resi (eneral"ente tutti (li uo"ini $%e .io a'e'a 0or"ato $on #uesta terra in tutti i di'ersi &aesi del Mondo \O]- Il senso letterale tutta'ia di'entando in se(uito #uello a $ui i 2ristiani si sono uni$a"ente ra&&ortati si / 0atto una s&e$ie di s$ru&olo di ri$orrere all'alle(oria &er s&ie(are dei 0atti $%e sono non di "eno ins&ie(a!ile sen)a il suo ri$orso si / &re0erito s"entire tutte le storie anti$%e $%e rinun$iare alla ser'it, della Terra e uo"ini di s$ien)a %anno a!usato della loro erudi)ione &er &ro'are attra'erso delle $on(etture o e'idente"ente 0alse o &er lo "eno se"&re 0ri'ole o &uerili $%e tutti (li uo"ini erano dis$esi da Ada"o e dei 0i(li di ?o/-5 La tra$$ia "itolo(i$a / $o"e (i detto nota a Mira!aud "a e(li non la usa a00atto ai 0ini dell'inda(ine stori$a &re0erendo &urtro&&o ri$orrer'i en passant- Un 'ero &e$$ato se si &ensa ai risultati $onse(ui!ili attra'erso una $o"&ara)ione della "itolo(ia di 'arie $ulture si$$%< s&etter ad altri no"i di $onse(uire risultati de(ni di nota in #uesto 0onda"entale settore della ri$er$aRi$ordia"o so&rattutto se!!ene $on intenti di'ersissi"i l'uno dall'altro .o" Pernet_ $on le sue $ele!ri o&ere Dictionnaire Mytho-8ermtiEue del +=:C e Wables gyptiennes et grecEues del +=C;* 2%arles de Brosses $on Du culte des dieux 7tiches ou parall le de lLancienne rligion de lLAgypte avec la rligion actuelle de 1igritie del +=;B "a an$or &i, rile'ante la 0i(ura di 2%arles Fran`ois .u&uis $on il $ele!erri"o e (randissi"o /Lorigine de tous les cultes del +=@:Ma an$%e su tali te"ati$%e $i riser'ia"o di tornare in altra o$$asione in $ui ri&rendere i 0ili di #uanto (i es&osto nel nostro sa((io su Cl mulino dL!mleto di Gior(io de Santillana ('edi Apisteme ?- :) "a &ure in #uesta &resenta)ione del !re'e sa((io di Mira!aud nell'intento di attuali))are la "entalit ar$ai$a e (li an(oli 'oluta"ente las$iati in o"!ra della &ri"ordiale storia u"ana-

(Frontes&i)io dell'edi)ione del +=BB di 8istoire de Baleqava di 2laude Gil!ert* #uasi del tutto distrutta dalla $ensura uno dei &o$%i ese"&lari su&erstiti / &resente &resso la Bi!liote$a ?a)ionale di Pari(i>uest'o&era $ostituis$e uno dei "assi"i ese"&lari della letteratura &oliti$o4uto&isti$a

del tardo Sei$ento $io/ della 0ase stori$a $ontraddistinta dal $onsolida"ento dell'istituto assolutisti$o-)

(Frontes&i)io del 0rait des trois imposteurs dell'edi)ione del +===di autore i(noto edito &er la &ri"a 'olta nel +=+@ $o"e /LAsprit de .pinosa- Si tratta indu!!ia"ente del &i, $ele!re dei testi li!ertini in $ui si sostiene la nota tesi della reli(ione $o"e instrumentum regni il $ui s$o&o 0onda"entale non sare!!e altro #uindi $%e in(annare le "asse ad uni$o !ene0i$io del &otere- I tre i"&ostori si ri0eris$e alle 0i(ure di Mos/ Ges, e Mao"etto a$$o"unati $o"e &ro&a(atori di 0alsit a danno della ra(ione e dei &i,- Ritenuto a lun(o o&era di Ienr_ de Boulain'illiers (+;:C4+=66) di re$ente / stato attri!uito dalla Pro0-ssa Sil'ia Berti in'e$e a Nan Droesen $onsi(liere della $orte di Bra!ante a l'Aia-)

NOTE
1

2on il sottotitolo /e Monde, son origine et son antiEuit. ,remi re partie- L'indi$a)ione di &arte &ri"a si ri0eri'a al 0atto $%e un se$ondo o&us$olo a're!!e trattato di un ar(o"ento se"&re attinente a $on$e)ioni ela!orate nell'et anti$a "a #uesta 'olta ri(uardante non le s$ien)e naturali !ensA #uelle "orali e &re$isa"ente dell'i""ortalit dell'ani"a- Tale se$onda &arte in0atti intitolata De lL!me et de son immortalit. .econde partie &resenta'a la stessa 0or"a (ra0i$a della &ri"a- Una &re0a)ione &osta all'ini)io di /e Monde... san$i'a inoltre l'unit editoriale dei due testi ri"ar$ando $osA $%e essi &ro'eni'ano da un uni$o autore- Una 'ersione ori(inaria del sa((io era &er9 a&&arsa (i nel +=8B in Dissertations mSles sur divers suqets importants et curieux (.isserta)ioni 'arie su al$uni ar(o"enti i"&ortanti e $uriosi) sta"&ati ad A"sterda" da Nean Fr<deri$ Bernard- /e opinioni sullLanima (i &resentate nel +=87 in 1ouvelles liberts de penser, 'ennero &oi ri&u!!li$ate nel +=:+6

Sean<9aptiste de Mi#abaud% ?a$#ue a Pari(i nel +;=: intra&rese la $arriera "ilitare &er &oi di'entare &re$ettore delle due 0i(lie della du$%essa di Orl<ans- Fu a"i$o di La Fontaine tradusse otti"a"ente la :erusalemme liberata e l'(rlando 7urioso sti"ate i"&rese letterarie $%e (li "eritarono il &osto all'A$$ade"ia di Fran$ia il 66 a(osto del +=6;- ?el +=86 0u no"inato se(retario &er&etuo dell'A$$ade"ia in$ari$o $%e rasse(n9 nel +=::- MorA il 68 (iu(no del +=;B- Da ri$ordato an$%e $%e Mira!aud %a s$ritto una ter)a (pinions... nota $o"e (pinions des !nciens sur les Tui7sLe &ri"e due (pinions $o"&oste non oltre il +=66 0urono $onsiderate sin dal TDIII se$olo $o"e o&ere di Mira!aud $%e 0u in rela)ione $on Boulain'illiers e an$%e a"i$o dell'a!ate Nean4Ba&tiste Le Mas$rier ritenuto il res&onsa!ile dell'edi)ione del +=:+ (0orse assistito da .u Marsais) oltre $%e

l'autore della ,re7a>ione e del .aggio sulla Bronologia. O((i si attri!uis$e la sta"&a di #uest'ulti"a edi)ione al li!raio &ari(ino .a'id il (io'ane il #uale de&ose una ri$%iesta di &er"esso ta$ito a #uesto &ro&osito nell'otto!re del +=:B $%e (li 'enne &er9 o''ia"ente res&inta- L'o&era 0u "al(rado $i9 edita- Una 5se$onda edi)ione $orretta $on $ura5 a&&ar'e a Londra nel +==C7

Mar(aret 2- Na$o! Massoneria illuminata. ,olitica e culture nellLAuropa del .ettecento Einaudi +@@: trad- it- di /iving the Anlightenment. Wreemasonry and ,olitics in Aighteenth-Bentury Aurope O^0ord Uni'ersit_ Press +@@+8

Il nostro autore in0atti a&&are &reso #uasi da un $o"&rensi!ile 0urore i$ono$lasti$o nei $on0ronti del &o&olo e!rai$o e $io/ nei $on0ronti della :enesi in #uanto in #uesto "odo intende $ol&ire indiretta"ente un !ersa(lio tanto dis&re))ato #uanto te"uto an$ora nell'era dei Lu"i in $ui il Tri!unale della Santa In#uisi)ione se&&ure in "odo &i, "oderato ris&etto al TDII se$olo (essendo "olto "utati i te"&i e l'o&inione &u!!li$a $olta) non "an$a'a di $ontinuare a $ol&ire $oloro $%e si "ostra'ano tro&&o arditi in i&otesi $riti$%e sulla reli(ione $%e &otessero &orre in di00i$olt sia l'istitu)ione teo$rati$a ris&ondente al no"e di 2%iesa $attoli$a sia i suoi di0ensori &i, ala$ri so&rattutto #uei "ilitanti or(ani$i &i, 0anati$i ra$$olti nella 2o"&a(nia di Ges,- I &oteri statuali euro&ei 0ian$%e((iati da(li es&onenti di "a((ior s&i$$o dello strato intellettuale illu"inisti$o rius$iranno &oi (so&rattutto do&o l'es&erien)a delle reducciones del Para(ua_ 'issute $o"e un'in(eren)a da &arte della 2%iesa nei $on0ronti della &oliti$a i"&erialista delle (randi &oten)e "editerranee del re(no del Porto(allo e di #uello della S&a(na) a &orre 0uorile((e sino alla 0ine dell'et na&oleoni$a il &otentissi"o ordine:

Resta $o"un#ue il 0atto $%e Mira!aud se"!ra $on$edere al"eno in #uesto &asso un "ini"o di ra)ionalit an$%e se di ti&o &oeti$o al "ito e $i9 an$%e se &u9 se"!rare &o$o lo di00eren)ia enor"e"ente da "olti &ensatori ra)ionalisti #uali ad ese"&io Fontenelle $%e in due sue $ele!ri o&ere $on$ernenti l'anti$%it e $io/ 8istoire des (racles del +;C= e (rigin des 7ables del +=68 si li"ita &re'alente"ente alla &ole"i$a $ulturale di sta"&o s#uisita"ente illu"inisti$o $on il suo $ondannare la su&ersti)ione reli(iosa nell'intento di $ol&ire la 2%iesa- Pi, an$ora $%e Fontenelle "en)ionia"o 2%arles de Brosses $%e in Del culto degli dei 7eticci del +=;B assu"e un atte((ia"ento "ar$ata"ente ra))isti$o nell'intento di de"olire il (rande $redito a'uto dall'anti$o E(itto sia &resso (li anti$%i (re$i e ro"ani sia &resso i $ultori di storia anti$a-