PARADIGMA SOCIOCRITICO Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera

y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente emprica ni solo interpretativa. El paradigma crtico introduce la ideologa de forma explcita de la auto reflexin critica de los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por stas. Sus principios son: onocer y comprender la realidad como praxis !nir teora y pr"ctica #conocimiento, accin y valores$ %rientar el conocimiento a emancipar y liberar al &ombre

'mplicar al docente a partir de la auto reflexin. En este paradigma se considera la unidad dialctica de lo terico y lo pr"ctico. (a teora crtica nace como una crtica al positivismo transformado en cientificismo. Es decir, como una crtica a la racionalidad instrumental y tcnica preconi)ada por el positivismo y exigiendo la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los *uicios, los valores y los intereses de la &umanidad. +ue la escuela de +ran, +urt #-or,&eimer, .dorno, -abermas$ la que desarrollo un concepto de teora que tena como ob*etivo fundamental la emancipacin del &ombre. . esta concepcin de teora es a la que se refiere el nombre de Teora rtica, #al menos con el sentido que aqu nos interesa$. /ara la teora crtica es fundamental la relacin entre teora y praxis, porque ella misma surge de la revisin de esta relacin, y es por ello que la concepcin de la relacin teora0praxis es el criterio que utili)a el paradigma crtico para diferenciar los distintos paradigmas o tradiciones de la investigacin. (a ciencia social crtica ser" pues aquella que yendo m"s all" de la crtica aborde la praxis crtica1 esto es una forma de pr"ctica en la que la 2ilustracin3 de los agentes tenga su conciencia directa en una accin social transformada. Esto requiere

una integracin de la teora y la pr"ctica en momentos reflexivos y pr"cticos de un proceso dialctico de reflexin, ilustracin y luc&a poltica, llevado a cabo por los grupos con el ob*etivo de su propia emancipacin. . la lu) de este paradigma, la teora crtica genera las siguientes consideraciones sobre lo que se debe ser una teora educativa: (a teora educativa debe rec&a)ar las nociones positivistas de racionalidad, ob*etividad y verdad. (a teora educativa debe admitir la necesidad de utili)ar las categoras interpretativas de los docentes. (a teora educativa debe ofrecer los medios para distinguir las interpretaciones que est"n ideolgicamente distorsionadas de las que no lo est"n1 y debe proporcionar tambin alguna orientacin acerca de cmo superar los auto entendimientos distorsionados. (a teora educativa debe preocuparse de identificar aquellos aspectos del orden social existente que frustran la persecucin de fines racionales, y debe poder ofrecer explicaciones tericas mediante las cuales los ense4aste vean cmo eliminar o superar tales aspectos. (a teora educativa es pr"ctica, en el sentido de que la cuestin de su consideracin educacional va a quedar determinada por la manera en que se relacione con la pr"ctica. Esta propuesta de una teora crtica de la ense4an)a pretende la b5squeda de una comprensin m"s consistente de la teora y la pr"ctica educativas, considerando al ense4ante como investigador dentro de una concepcin crtica de la racionalidad. PARADIGMA SOCIOCRITICO 0 .gente de cambio socioeducativo. 0 Su*eto implicado en su propio proceso de cambio formativo.

CONCEPTO DE EDUCACION 0 oncepto positivo 0 6eelaboracin del mismo por parte del su*eto. TIPOS DE CONOCIMIENTO CONSTRUIDO: 0 Educacin como construccin social. 0 7ialctica 0 sub*etividad. 0 onstruccin de nuevas realidades educativas 0 innovaciones. CMO SE CONSTRUYE? 0 'nvestigacin crtica. 0 Estudio de contextos personales y sociales. 0 ompromiso para solucin de problemas. 0 (os alumnos por encima de los mtodos. PARA QUE SIRVEN? 0 (a pr"ctica se modifica terica y pr"cticamente.

(a educacin enfocada como intervencin en pr"ctica social y antropologa del su*eto.

El proceso de toma de decisiones centrado en la capacidad crtica. Si bien la terminologa para denominar a los paradigmas es amplia, &ablaremos de paradigma, interpretativo y socio crtico como categoras que recogen y clarifican me*or el sentido de la perspectiva de investigacin. /aradigma socio crtico !n paradigma puede definirse como una forma de concebir algo y explicar qu

y cmo funcionan las cosas. Son teoras elaboradas a partir de una visin general o particular de la realidad. En su definicin m"s simple es un e*emplo, patrn o modelo. El trmino paradigma se origina en la palabra griega par"deigma que a su ve) se divide en dos vocablos 8par"8 #*unto$ y 8digma8 #modelo$, en general, etimolgicamente significa 9modelo: o 9e*emplo: . . su ve) tiene las mismas races que 9demostrar:. El filsofo y cientfico T&omas ;u&n, se refiere con paradigma al con*unto de pr"cticas que definen una disciplina cientfica. .s tambin es una investigacin basada firmemente en una o m"s reali)aciones cientficas pasadas, reali)aciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce durante cierto tiempo, como fundamento de su pr"ctica anterior. En la metodologa de investigacin educativa seg5n .rnal #<==>$ los paradigmas que se destacan en las ciencias sociales son: ? /ositivista #6acionalista, cuantitativo$ ? Socio0 rtico ? 7escriptivo ? Explicativo ? /redictivo ? Experimentales 7e stos nos enfocaremos en el paradigma Socio crtico que intenta conciliar las tradiciones positivistas e interpretativas, &aciendo que de stas sur*a una ciencia social que no sea ni estrictamente emprica ni 5nicamente interpretativa. El problema interpretativo explica que los grupos sociales son los protagonistas de la investigacin, siendo el ob*eto de sta el conocer una situacin y comprenderla mediante la visin de los su*etos. 7esde la perspectiva crtica, el punto de partida de los problemas es la realidad, con esto se busca el cambio social transformando esa realidad para que los individuos puedan me*orar sus condiciones. En consecuencia, el problema investigativo se basa en la accin. El Paradigma Socio Cr!"ico

7esde el "mbito de la investigacin, un paradigma es un cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y procedimientos que definen cmo &ay que &acer ciencia1 son los modelos de accin para la b5squeda del conocimiento. (os paradigmas, de &ec&o, se convierten en patrones, modelos o reglas a seguir por los investigadores de un campo de accin determinado #@artne), ABBC$. El paradigma socio0crtico de acuerdo con .rnal #<==A$ adopta la idea de que la teora crtica es una ciencia social que no es puramente emprica ni slo interpretativa1 sus contribuciones, se originan, de los estudios comunitarios y de la investigacin participante #p.=D$. Tiene como ob*etivo promover las transformaciones sociales, dando respuestas a problemas especficos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participacin de sus miembros. El paradigma socio0crtico se fundamenta en la crtica social con un marcado car"cter autor reflexivo1 considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos1 pretende la autonoma racional y liberadora del ser &umano1 y se consigue mediante la capacitacin de los su*etos para la participacin y transformacin social. !tili)a la autor reflexin y el conocimiento interno y personali)ado para que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo1 para ello se propone la crtica ideolgica y la aplicacin de procedimientos del psicoan"lisis que posibilitan la comprensin de la situacin de cada individuo, descubriendo sus intereses a travs de la crtica. El conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construccin y reconstruccin sucesiva de la teora y la pr"ctica. /op,eEit) #<=DD$ afirma que algunos de los principios del paradigma son: #a$ conocer y comprender la realidad como praxis1 #b$ unir teora y pr"ctica, integrando conocimiento, accin y valores1 #c$ orientar el conocimiento &acia la emancipacin y liberacin del ser &umano1 y #d$ proponer la integracin de todos los participantes, incluyendo al investigador, en procesos de autorreflexin y de toma de decisiones consensuadas, las cuales se asumen de manera corresponsable.

Entre las caractersticas m"s importantes del paradigma socio0crtico aplicado al "mbito de la educacin se encuentran: #a$ la adopcin de una visin global y dialctica de la realidad educativa1 #b$ la aceptacin compartida de una visin democr"tica del conocimiento as como de los procesos implicados en su elaboracin1 y #c$ la asuncin de una visin particular de la teora del conocimiento y de sus relaciones con la realidad y con la pr"ctica. Toda comunidad se puede considerar como escenario importante para el traba*o social asumiendo que es en ella donde se dinami)an los procesos de participacin. Se sostiene que la respuesta m"s concreta a la b5squeda de soluciones est" en establecer acciones a nivel de la comunidad con una incidencia plurifactorial y multidisciplinaria, es decir, de todas las organi)aciones polticas y de masas, adem"s de todos los representantes de las instituciones de cada esfera de conocimiento, no slo para resolver problemas, sino para construir la visin de futuro que contribuir" a elevar la calidad de vida de esas personas o la calidad del desempe4o de ellas en el "mbito de su accin particular, ya sea el educativo, el poltico, social, el general u otro. /ara -abermas #<=D>$ el conocimiento nunca es producto de individuos o grupos &umanos con preocupaciones ale*adas de la cotidianidad1 por el contrario, se constituye siempre en base a intereses que &an ido desarroll"ndose a partir de las necesidades naturales de la especie &umana y que &an sido configurados por las condiciones &istricas y sociales. T#or!a Cr!"ica Seg5n Foladeras #<==>$ el conocimiento, entendido por -abermas, es el con*unto de saberes que acompa4an y &acen posible la accin &umana. /ara -abermas el positivismo &a despla)ado al su*eto cognoscente de toda intervencin creativa en el proceso de conocimiento y &a puesto en su lugar al mtodo de investigacin. -abermas #<=DD$ sostiene que una ciencia social emprico0analtica slo puede proporcionarnos un control tcnico de ciertas magnitudes sociales, pero la

misma es insuficiente cuando nuestro inters cognoscitivo apunta m"s all" de la dominacin de la naturale)a1 el mundo social es un mundo de significados y sentidos y la ciencia social positivista se anula a s misma al pretender excluirlos de su an"lisis. Es de este rec&a)o al positivismo es donde nace el inters por desarrollar su propia teora del conocimiento, la cual ser", una teora de la sociedad. -abermas #op.cit.$ parte de un esquema de dos dimensiones para entender la sociedad en su desarrollo &istrico: una dimensin tcnica que comprende las relaciones de los seres &umanos con la naturale)a, centradas en el traba*o productivo y reproductivo1 y una dimensin social que comprende las relaciones entre los seres &umanos, centrada en la cultura y en las normas sociales. (a crtica del precitado autor estuvo dirigida a denunciar en la sociedad contempor"nea la &egemona desmedida de la dimensin tcnica, producto del desarrollo del capitalismo industrial y del positivismo. El esfuer)o plantea una relacin m"s equilibrada entre ambas dimensiones para liberar a los seres &umanos del tecnicismo. -abermas estableci los par"metros de esa interrelacin m"s equilibrada a partir de su concepto de intereses del conocimiento #!re4a, <==D$. /ara l los intereses son las orientaciones b"sicas de la sociedad &umana en torno al proceso de reproduccin y autoconstitucin del gnero &umano, es decir, las orientaciones b"sicas que rigen dentro de la dimensin tcnica y la dimensin social en el desarrollo &istrico de la sociedad. onsidera el autor citado que la sociedad &umana se transforma a s misma a travs de la &istoria, mediante el desarrollo en torno a esas dos dimensiones. 7esde una perspectiva &istrica el conocimiento del ser &umano sobre la naturale)a lo condu*o a lograr el conocimiento tcnico sobre ella, lo cual dio origen a las ciencias naturales. -abermas lo denomin orientacin b"sica de inters tcnico. El estudio y las comprensin de las relaciones entre los seres &umanos y de su entendimiento mutuo dio paso al desarrollo de las ciencias &ermenuticas partiendo de la orientacin b"sica que el precitado autor llama inters pr"ctico.

-abermas #<==C$ demostr que los ob*etos de conocimiento se constituyen a partir del inters que ri*a la investigacin. El su*eto construye a su ob*eto de estudio a partir de los par"metros definidos por un inters tcnico o un inters pr"ctico1 adem"s, de la experiencia que se tenga de l, el lengua*e en que esa experiencia se exprese y el "mbito en que se aplique la accin derivada de dic&o conocimiento. El concepto de inters del conocimiento nos muestra la relacin que existe entre Teora del onocimiento y Teora de la Sociedad1 ambas teoras se necesitan una a la otra para su conformacin. (a Teora del onocimiento es al mismo tiempo una Teora de la Sociedad, porque los intereses por el conocimiento slo pueden fundamentarse desde una teora social que conciba la &istoria como un proceso en donde el ser &umano se auto constituye y genera esos conocimientos en ese mismo proceso. (a Teora de la Sociedad, por su parte, necesita de la Teora del onocimiento, porque el desarrollo &istrico de la sociedad slo puede comprenderse a partir de los conocimientos generados por ella en las dimensiones tcnicas y sociales. Seg5n -abermas #op.cit.$ con la opresin causada por parte de una naturale)a externa al ser &umano no dominada y de una naturale)a propia deficientemente sociali)ada, aparece una tercera orientacin b"sica que l denomina inters emancipatorio, que se identifica con el proceso mismo de autoconstitucin &istrica de la sociedad &umana. (a emancipacin es un inters primario que impulsa al ser &umano a liberarse de las condiciones opresoras tanto de la naturale)a externa como de los factores internos de car"cter intersub*etivo e intrasub*etivo #temores, aspiraciones, creencias, entre otros$ aunque encuentre obst"culos para lograrlo. En sntesis, seg5n -abermas #<==C$ el saber es el resultado de la actividad del ser &umano motivada por necesidades naturales e intereses. Se constituye desde tres intereses de saberes llamados por l como tcnico, pr"ctico y emancipatorio. ada uno de esos intereses constitutivos de saberes asume

forma en un modo particular de organi)acin social o medio, y el saber que cada inters genera da lugar a ciencias diferentes. (a ciencia social crtica es, por tanto, la que sirve al inters emancipatorio &acia la libertad y la autonoma racional. !na ciencia social crtica procura ofrecer a los individuos un medio para concienciarse de cmo sus ob*etivos y propsitos pueden &aber resultado distorsionados o reprimidos y especificar cmo erradicarlos de manera que posibilite la b5squeda de sus metas verdaderas. En este sentido, la ciencia social crtica facilita el tipo de entendimiento autorreflexivo mediante el cual los individuos explican por qu les frustran las condiciones ba*o las cuales act5an, y se sugiere la clase de accin necesaria para eliminar, si procede, las fuentes de tal frustracin. .s como, plantear y adoptar opciones para superar las limitaciones que experimente el grupo social. (a teora crtica no slo es crtica en el sentido de manifestar un p5blico desacuerdo con las disposiciones sociales contempor"neas, sino tambin en el sentido de desenmascarar o descifrar los procesos &istricos que &an distorsionado sistem"ticamente los significados sub*etivos. .dem"s, propicia la comunicacin &ori)ontal para que los su*etos integrantes del grupo puedan prever y aplicar posibles opciones para superar las dificultades que les afectan, dominan u oprimen. -abermas #op.cit.$ postul que los fundamentos normativos que *usti0 fican la ciencia social crtica pueden derivarse del an"lisis del lengua*e y del discurso ordinario. /or tanto para asumir roles de di"logo los participantes deben estar libres de limitaciones1 debe existir una distribucin simtrica de oportunidades para la seleccin y empleo actos de &abla que puedan generar igualdad efectiva de oportunidades para todos los participantes de un determinado grupo. En particular, todos los participantes deben tener la misma posibilidad de iniciar y perpetuar un discurso, de proponer, de cuestionar, de exponer ra)ones a favor o en contra de cualesquier *uicio, explicaciones, interpretaciones y *ustificaciones, sin que alguno de los integrantes se eri*a en director o lder del grupo.

!na teora crtica es producto de un proceso de crtica1 es el resultado de un proceso llevado a cabo por un grupo cuya preocupacin sea la de denunciar contradicciones en la racionalidad o en la *usticia de los actores sociales a fin implementar las acciones para transformarse &acia el bien com5n de la organi)acin social. arr y ;emmis #<=DD$ sostienen que: la ciencia social crtica intenta anali)ar los procesos sociales e &istricos que influyen sobre la formacin de nuestras ideas sobre el mundo social #por e*emplo, el papel del lengua*e en el modelado de nuestro pensamiento, o el de los factores econmicos o culturales en el modelado de nuestras circunstancias$ #p. G>D$. -abermas #<==C$ distingue las funciones mediadoras de la relacin entre lo terico y lo pr"ctico en la ciencia social crtica, a travs de dos dimensiones: una instrumental y una comunicativa. (a primera comprende lo teleolgicoHestratgico y promueve un tipo de interaccin social basado en intereses comunes y en un adecuado c"lculo de las posibilidades de xito. (a segunda promueve una interaccin basada en procesos cooperativos de interpretacin para que los individuos afectados por una situacin com5n realicen una comprensin compartida de la misma y generen el consenso entre ellos con el fin de alcan)ar soluciones satisfactorias para el grupo. (a primera dimensin de interaccin requiere de pocos puntos en com5n entre los participantes, sentados en torno a los medios para lograr el ob*etivo deseado1 la segunda dimensin requiere compartir significados y valoraciones para que el entendimiento sea posible, ello presupone un cierto grado de comunidad en el mundo de la vida. -abermas parte del concepto de accin comunicativa porque l cree que es centralmente constitutivo de la sociedad &umana1 por ello trata, a partir de dic&o concepto, de reconstruir una filosofa de la racionalidad. /ara este autor la ra)n es una trama discursiva que articula las acciones de los individuos. Istos pueden comprenderse porque comparten un mismo mundo simblico

que garanti)a el que se otorgue valide) al proceso dialgico. Es el mundo de la vida el que garanti)a que los individuos de una misma sociedad compartan esos elementos simblicos que &acen posible la cooperacin y el entendimiento #Foladeras, <==>$. /ero el concepto de accin comunicativa es, adem"s, eminentemente crtico, pues las posibilidades ideales que el concepto plantea desenmascaran el car"cter mutilado de la comunicacin vigente en la sociedad contempor"nea. Es aqu donde -abermas aplica a un nivel social general la concepcin auto reflexiva del psicoan"lisis, como el proceso crtico que permite tomar conciencia de la represin y mutilacin que llevan adelante las instituciones de las sociedades industriali)adas avan)adas, represin an"loga a la experimentada por el paciente neurtico. A$licacio%#& d#l Paradigma Socio Cr!"ico #% I%'#&"igacio%#& d# Ed(caci)% Am*i#%"al + d# E%&#,a%-a d# la .iolog!a + #l C/lc(lo . continuacin se presentan algunas investigaciones provenientes del 7octorado en Educacin de la !/E( que &an aplicado el paradigma sociocrtico1 las cuatro primeras corresponden a estudios adscritos al "rea de la educacin ambiental, mientras que las dos 5ltimas se ubican en el "mbito de la ense4an)a de la biologa y del c"lculo respectivamente. .lvarado #ABBJ$, miembro natural de @unicipio /"e) del Estado @iranda, reali) un estudio dirigido a promover la participacin ciudadana &acia el me*oramiento de la calidad de vida en la comunidad de (a 6epresa de El Kuapo. El grupo participante estuvo constituido por los miembros de la comunidad mencionada. (a investigacin se desarroll ba*o el enfoque socio0 crtico. El procedimiento se concret en tres etapas: #a$ la caracteri)acin de las necesidades de formacin de la comunidad de (a 6epresa de El Kuapo para su participacin &acia el me*oramiento de su calidad de vida1 #b$ el an"lisis de los resultados derivados de la aplicacin de un plan de formacin dise4ado consensuadamente1 y #c$ la descripcin de los elementos terico0 metodolgicos que sustentan el modelo derivado de la participacin &acia el me*oramiento de la calidad de vida en la comunidad. (as tcnicas de

recoleccin de datos fueron la observacin y la entrevista, apoyadas en guin de entrevista y diario de campo, lo que permiti elaborar una matri) 7%+. y una matri) de an"lisis crtico0reflexivo. (os datos fueron anali)ados a travs de tcnicas descriptivas cualitativas y cuantitativas. Esta investigacin permiti la construccin de un modelo terico0pr"ctico aplicable en comunidades con caractersticas similares a la estudiada para solventar situaciones que afecten su calidad de vida, por lo cual se considera pertinente y relevante. El procedimiento utili)ado para desarrollar el estudio muestra la adopcin de los principios del paradigma socio0crtico. /artiendo de la reflexin colectiva se concluye que no slo es perfectamente aplicable este paradigma, sino que tambin se evidenciaron las condiciones para el xito del mismo: quien realice la investigacin debe ser miembro natural de la comunidad o si no lo es debe pasar suficiente tiempo con ella &asta alcan)ar la aceptacin y la confian)a de los miembros de la comunidad. 7ebe dar demostracin de su genuino inters por la emancipacin del grupo, ayudando en su formacin para que alcancen la autonoma y no dependan de ninguna persona externa a ellos en su din"mica transformadora. onsideramos que estas condiciones son las que pueden limitar el alcance del proceso de cambio. !na ve) concluida la investigacin, quien la reali)a, si no pertenece al grupo de manera natural, debe irse retirando paulatinamente de la toma de decisiones pero sin abandonar la comunidad, es decir, manteniendo el vnculo por si sta necesita apoyo en futuras oportunidades. En el caso particular de este estudio, los grupos comunitarios de la )ona rural de El Kuapo alcan)aron: la organi)acin de las comunidades, la *erarqui)acin de sus necesidades de formacin, el desarrollo de los talleres de capacitacin para el cambio y la adopcin de cambios orientados &acia la solucin de problemas de vivienda, entre otros. arrero de Flanco #ABBL$, quien no perteneca a la comunidad del -umedal de la (aguna Krande, @unicipio Frin del estado @iranda, aplic la metodologa recomendada para investigaciones fundamentadas en el paradigma socio0 crtico. En este caso el proceso de sensibili)acin y aceptacin de la investigadora en las comunidades llev aproximadamente un a4o de traba*o

con estudiantes, maestros y miembros de las asociaciones de vecinos y de comerciantes del "rea de (os Totumos y de la Fa&a de Fuc&e. !na ve) alcan)ada la aceptacin y confian)a en la investigadora se comprometieron en el diagnstico participativo de sus problemas y adoptaron la reali)acin de talleres de capacitacin para la solucin de los que consideraron prioritarios. Entre los problemas que fueron atendidos est"n los siguientes: #a$ la prdida de las playas como )onas de esparcimiento debido a la erosin, #b$ el suministro de energa elctrica1 y #c$ la formacin de maestros para la operacionali)acin del e*e transversal ambiente en la segunda etapa de Educacin F"sica, mediante la tem"tica del -umedal de la (aguna Krande. El proyecto para lograr la solucin de los dos primeros tipos de problemas fue administrado por la .sociacin de omerciantes de (os Totumos y el financiamiento fue responsabilidad de la Kobernacin del Estado @iranda, mientras que la formacin de los maestros fue atendida con los recursos propios de la investigadora y el apoyo del lub Turstico -iguerote.

(as principales limitaciones encontradas fueron: poca sensibili)acin inicial comunitaria &acia la adopcin de la transformacin la cual fue superada a travs de las actividades de acercamiento entre la investigadora y los diversos grupos sociales1 tambin el financiamiento de las actividades previas a la aprobacin de proyectos por parte de los entes gubernamentales, lo cual se reali) con los aportes personales de la investigadora. El financiamiento puede ser tan limitante que f"cilmente puede convertirse en el mayor obst"culo para la emancipacin social y puede incidir en la prdida del inters de la comunidad. @arrero #ABBJ$, miembro natural de @unicipio /"e) del Estado @iranda, reali) un estudio en la comunidad rural de .gua lara, adoptando la metodologa del paradigma socio0crtico lo que le permiti organi)ar a los miembros de la comunidad, diagnosticar las necesidades de formacin de stos y aplicar un con*unto de talleres para su formacin. omo consecuencia, la comunidad pudo dise4ar algunos proyectos endgenos para me*orar sus condiciones de

vida y gerenciar la solicitud de apoyo de entes gubernamentales, con lo cual pudieron desarrollar algunas de las iniciativas comunitarias. (as limitaciones en esta investigacin estuvieron en el sector de la consecucin del apoyo gubernamental en trminos de financiamiento oportuno. .dem"s se present muc&a interferencia desde el punto de vista de la politi)acin social en la comunidad, no obstante, se cont con el apoyo del 'nstituto /edaggico de @iranda Mos @anuel Siso @artne), lo cual facilit el desarrollo de los talleres. +inalmente, entre las cuatro investigaciones relacionadas con el "rea educativo0 ambiental est" la reali)ada por astillo #ABBJ$ quien pertenece a la comunidad de la !nidad Educativa AG de Enero, donde desarroll una investigacin siguiendo los principios de paradigma socio0crtico y logr involucrar a los miembros de la comunidad en el diagnstico de las caractersticas de la convivencia en dic&a escuela. Esto sirvi de partida para *erarqui)ar las necesidades de formacin, reali)ar los talleres de capacitacin correspondiente para luego operacionali)ar actividades orientadas &acia la consolidacin de una cultura de pa) en la escuela. (amentablemente la escuela est" en medio de la convulsin socioeconmica de las comunidades aleda4as por lo que continuamente est" requiriendo un apoyo gubernamental m"s comprometido y m"s eficiente. .fortunadamente, las autoridades de la escuela tienen un compromiso notorio para me*orar las condiciones de vida dentro del plantel, al extremo que ste se &a constituido en un escenario de investigaciones pluriparadigm"ticas. (a principal limitacin encontrada en la !E AG de Enero se debe al entorno social caracteri)ado por extremas condiciones de violencia de todo tipo, incluyendo la presencia de grupos armados. No obstante, se seguir"n desarrollando otras investigaciones con las limitaciones del caso. (os dos casos que siguen, aplicaron los principios del paradigma sociocrtico, en el "mbito de la ense4an)a de la Fiologa y del "lculo.

("re) #ABBJ$ reali) un estudio orientado &acia la transformacin de las concepciones epistemolgicas y profesionales de los estudiantes docentes de

biologa, durante un lapso acadmico. En la investigacin se encontr que los participantes desarrollaban su praxis docente en concordancia con las caracterstica de una pedagoga a*ustada al modelo tradicional conductista, del cual se destaca lo siguiente: el profesor es quien posee el conocimiento y lo transmite a sus alumnos, quienes son como receptores que a lo sumo repiten la informacin recibida, reali)an los mismos e*ercicios utili)ados en las clases y la evaluacin se centra en diagnosticar cu"nto de lo que transmiti el docente es recordado en las pruebas escritas. (uego se desarrollaron los procesos de concienciacin para que los estudiantes docentes participaran en la caracteri)acin de sus respectivas praxis y, de esta manera, dar paso al aprendi)a*e de otros modos de ense4ar acordes con la teora de Oygots,i #<=J>$. !na ve) que los participantes se familiari)aron con los principios de esta teora, procedieron a planificar experiencias de aula con el enfoque sociocultural vygots,iano. Esto signific comen)ar por el diagnstico de los conocimientos previos de los aprendices, redise4o de las experiencias de aprendi)a*e de modo que tomaran en cuenta los posibles obst"culos epistemolgicos de los alumnos, as como el desarrollo de las sesiones con enfoque colaborativo entre pares para administrar las ayudas con el fin de que todos se aproximaran lo m"s posible a un nivel de conocimientos acorde con lo que se esperaba, seg5n los ob*etivos del programa de biologa que estaban administrando. (a experiencia demostr que es muy difcil cambiar las concepciones de ense4an)a del docente en un perodo acadmico que dur la aplicacin de una tem"tica del programa de Fiologa1 el docente necesita familiari)arse con la aplicacin de los principios vygots,ianos porque la falta de dominio de ellos se convierte en limitante. Si se quiere que los docentes desarrollen las actividades de aula desde un paradigma postmoderno, la formacin del docente debe preverse en un tiempo no menor de un a4o para que las nuevas concepciones tengan tiempo de consolidarse en l. 7e esta manera podra, luego, &acer los rea*ustes para modificar el contexto donde se desarrollan las clases. Esto no slo tiene que ver con el conocimiento de los conceptos previos de los alumnos, sino tambin con otras condiciones del ambiente de aprendi)a*e, por

e*emplo: los materiales de instruccin que deben ser dise4ados acorde con el enfoque pedaggico que se adopte, la organi)acin de los grupos de estudio, la disponibilidad de condiciones para los experimentos y traba*os de campo, la aplicacin de procesos evaluativos acordes con el enfoque adoptado, entre otros. (os &alla)gos implican la necesidad de generar espacios de reflexin pedaggica que puedan incidir en el cambio de las concepciones pedaggicas de los docentes que act5an como factores que impiden el aprendi)a*e concordante con teoras modernas. .l respecto consideramos que un buen conocimiento de la Teora rtica de -abermas podra ser un excelente punto de partida para contribuir con la transformacin de la praxis pedaggica de los docentes y, en este sentido, emanciparse del modelo tradicional adoptado. El segundo estudio, reali)ado por @oreno #ABBJ$ quien pertenece a la comunidad docente del olegio !niversitario aracas, fue una experiencia muy "lculo de la mencionada institucin *unto exitosa, donde varios profesores de

al investigador lograron caracteri)ar sus respectivas pr"cticas pedaggicas, lo que les permiti descubrir que sus estilos de ense4an)a eran concordantes con modelos tradicionales, memorsticos, centrados en el docente, lo cual les permiti adoptar algunas medidas para liberarse de esa tradicin. 7urante dos semestres consecutivos y mediantes la reflexin sobre su realidad como docentes de "lculo, se propusieron indagar otras opciones para me*orar su praxis docente, lo cual los llev a familiari)arse con los principios del aprendi)a*e estratgico de @onereo #ABBB$ y del aprendi)a*e cognoscitivo de .usubel, Nova, y -anesian #<=D>$. /osteriormente redise4aron sus clases de acuerdo con las teoras estudiadas, las desarrollaron implementando los acondicionamientos del ambiente de aprendi)a*e en lo que respecta a la organi)acin espacial, la forma de traba*o grupal, el cambio del rol del docente &acia un desempe4o como mediador y elaboracin de materiales 'nstruccionales1 finalmente, evaluaron el alcance de los cambios adoptados. omo conclusin se encontr que los docentes involucrados alcan)aron un nivel de transformacin de su praxis pedaggica, manifestaron un alto nivel de satisfaccin por el cambio y recibieron gran

reconocimiento de sus alumnos, quienes despus de la experiencia ven el "lculo como una asignatura atractiva, interesante, 5til para la vida cotidiana y sobre todo en cuanto a su autonoma para aprender lo que deseen aprender. Se puede decir que en este caso, la limitacin estuvo en la cantidad de tiempo que exige para la formacin del docente, por lo cual si no dispone del mismo, ser" imposible involucrarlos en procesos de transformacin de sus pr"cticas pedaggicas. Co%cl(&io%#& + R#com#%dacio%#& (a aplicacin de los principios del paradigma socio0crtico como fundamento de las investigaciones, sean stas en el campo de la Educacin .mbiental o en el de la ense4an)a de las ciencias, demuestra que es eficiente para generar cambios en las comunidades tanto si est"n en "reas socioeconmicamente problemati)adas o no y &asta donde se &a experimentado, seg5n los traba*os reportados, es de gran utilidad en "mbitos educativos con nfasis en sus problemas sociales y en las situaciones de ense4an)a, aprendi)a*e y evaluacin de asignaturas diversas. En el caso de los estudios del "rea ambiental fue evidente que se pudo alcan)ar grados de transformacin satisfactorios debido a la familiari)acin de las investigadoras con las comunidades y el tiempo dedicado no fue limitante. En cambio, en las investigaciones en el campo de la ense4an)a se pudo observar que un perodo acadmico no fue suficiente para el caso de los estudiantes docentes de biologa, pero un a4o de traba*o con profesores de "lculo s fue suficiente como para que ellos se emanciparan de la dominacin del paradigma tradicional de la ense4an)a. Tanto en unos casos como en los otros, est" presente una gran limitacin que a veces ale*a a los investigadores de este camino paradigm"tico, se trata del tiempo que consumen, porque se puede tener precisin acerca de cu"ndo se inicia el proceso, pero no de cu"ndo podra concluir. onscientes del potencial transformador de la realidad por parte de los grupos sociales de cualquier "mbito donde se puedan generar procesos para me*orar

el desempe4o social o profesional, no dudamos en recomendar este paradigma como sustentacin de las investigaciones que pueden trascender contribuyendo con la consolidacin de la autonoma responsable individual y colectiva. 7ado que la informacin sobre la Teora ritica es poco divulgada, sera

conveniente desarrollar talleres para promover el conocimiento de la misma e invitar a los participantes de tales talleres a aplicarla en el "mbito de su desempe4o la