Os novos pastores

Com menos nfase no sobrenatural e mais investimento em tcnicas de auto-ajuda, a nova gerao de pregadores evanglicos multiplica o rebanho protestante e aumenta a sua penetrao na classe mdia
Camila Pereira e Juliana Linhares

Valria Gonalves/AE

REBANHO QUE CRESCE Evanglicos na Marcha para Jesus, evento que reuniu 3 milhes de pessoas em So Paulo em junho

A informao foi divulgada pela primeira vez no ltimo ms de maio, para perplexidade dos 320 bispos catlicos reunidos na 44 Assemblia Geral da NESTA EDIO Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Como se forma um pregador em Indaiatuba, no interior de So Paulo: nas ltimas dcadas, a Igreja Catlica brasileira perdeu nada menos do que 15 milhes de almas, segundo pesquisa de mobilidade religiosa feita pelo Centro de Estatstica Religiosa e Investigaes Sociais (Ceris). O trabalho, coordenado pela sociloga Slvia Regina Fernandes, abrangeu cinqenta municpios brasileiros, sendo 23 capitais, e foi realizado entre agosto e novembro de 2004. De acordo com o estudo, o primeiro motivo pelo qual o catlico vem abandonando a doutrina a discordncia em relao aos seus princpios. O segundo a sensao de no ser acolhido pela igreja e o terceiro o fato de no ter encontrado nela apoio para os momentos difceis. Os resultados da pesquisa do Ceris embutiam um desconcertante corolrio: de que, de cada dez ex-catlicos, sete se tornaram evanglicos. De 2000, ano do ltimo censo, a 2003, o nmero de evanglicos brasileiros passou de 15% para quase 18% da populao, conforme estudo indito feito pela Fundao Getulio Vargas (FGV) e coordenado pelo economista Marcelo Neri. Em valores absolutos, isso significa dizer que, em trs anos, quase 6 milhes de brasileiros aderiram ao protestantismo, que continua crescendo com flego renovado graas ao trabalho de uma nova gerao de pastores.

Das trs grandes correntes evanglicas presentes hoje no Brasil(veja quadro), a neopentecostal a que mais cresce. Surgida na dcada de 70, ela teve como principais expoentes pregadores como o pastor Romildo Ribeiro Soares, conhecido como R.R. Soares, e o bispo Edir Macedo. Juntos, eles fundaram a Universal do Reino de Deus e lotaram estdios com seus brados de cura e suas performances exorcistas. Eram tempos muito diferentes para os evanglicos: no incio dos anos 90, eles no passavam de 9% da populao brasileira. Na tentativa, ento, de abrir portas para o neopentecostalismo nascente, alguns pastores acabaram por arromb-las. Um dos episdios mais famosos ocorreu em 1995, durante a transmisso do programa Despertar da F, na TV Record. Para salientar a diferena entre os evanglicos e os "adoradores de imagem" catlicos, o pastor Sergio von Helde, da Universal do Reino de Deus, desferiu socos e pontaps em uma esttua de Nossa Senhora Aparecida. A cena foi ao ar no dia 12 de outubro, data que os catlicos devotam santa, e ganhou tamanha repercusso que, quatro dias depois, o bispo Edir Macedo foi obrigado a ir TV pedir desculpas pblicas aos catlicos. Embora Macedo continue a ocupar o posto de lder mximo da Universal e R.R. Soares, hoje lder de uma igreja dissidente, mantenha no ar seu programa religioso h mais de 25 anos, ambos os religiosos pertencem a uma gerao passada. Na pregao das novas estrelas evanglicas no h espao para destruio de santos ou descries sobre o apocalipse e o demnio. O Deus que pregam os telepastores da segunda gerao no tem na ira sua caracterstica principal. Tampouco cultiva o hbito de espreitar as carteiras de fiis procura de tostes secretamente sonegados, como sugeriam, ameaadores, muitos dos pastores antigos, defensores da tese de que uma boa graa tem seu preo.

Claudio Rossi

VELHA-GUARDA Decano dos televangelistas brasileiros, o pastor R.R. Soares est h mais de 25 anos no ar

A nova gerao de lderes evanglicos achou um caminho muito mais certeiro e til de chegar ao corao dos fiis: o da auto-ajuda. A promessa a mesma que ofereciam pentecostais e neopentecostais da gerao passada: o da felicidade e prosperidade aqui e agora. S que, para alcan-las, os novos pastores sugerem outras ferramentas: alm da f, o bom senso; somado interveno divina, o esforo individual. "O discurso atual d mais nfase ao pragmatismo e pratividade do fiel do que ao sobrenatural", avalia o pesquisador da PUC-SP Adilson Jos Francisco. "Em vez de pregar, como fazem algumas igrejas, a libertao de todos os males por meio do exorcismo, por exemplo, esses pastores adotam alguns conceitos da psicologia: para se livrar dos problemas, preciso uma mudana de

atitude, na maneira de ver o mundo", explica o antroplogo Flvio Conrado, pesquisador do Instituto de Estudos da Religio. Um indicativo claro dessa transformao est na comparao da produo literria dos velhos e dos novos pastores. Ttulos comoA F de Abrao ou Estudo do Apocalipse, assinados pelo bispo Edir Macedo, abrem lugar nas prateleiras das livrarias evanglicas para obras com ttulos como Jamais Desista!, do pastor metodista Silmar Coelho, ou Vencendo Obstculos e Conquistando Vitrias, de autoria de Silas Malafaia. Um dos nomes mais conhecidos da Assemblia de Deus, o pastor Malafaia chega a vender, por ano, 1 milho de DVDs e CDs de pregaes de contedo motivacional. Em seus discursos, as parbolas bblicas do lugar objetividade de um Lair Ribeiro. Conflito amoroso? "Vem c, minha filha: o sujeito bonito e sarado, mas no trabalha nem estuda? Ento, fica com o magrinho narigudo que melhor! Ele pode ser feio mas trabalhador", brada o pastor. Perda de emprego? "Meu amigo, voc ganhava 700 reais e viu abrir uma porta de 300 reais? Mete a cara! No fica dizendo que Deus est olhando, que vai abrir uma porta melhor... Deus t vendo o qu, rapaz? Vai trabalhar!" "Os neopentecostais pregam o faa-voc-mesmo", afirma o historiador e especialista em religies da Universidade Estadual Paulista (Unesp) Eduardo Bastos de Albuquerque. "E, muitas vezes, a tcnica funciona. Ao deixar de beber, fumar, brigar dentro de casa e ao passar a trabalhar, o fiel alcana, de fato, uma melhoria de vida." Para o socilogo Ricardo Mariano, da PUC do Rio Grande do Sul, o sucesso do discurso dos novos pastores est diretamente relacionado ao que ele chama de "desencanto" dos fiis em relao idia da "barganha" com Deus proposta pelos antigos pregadores. "H certa decepo com esse discurso fcil de que bastaria dar o dzimo e orar que Deus deixaria todo mundo feliz, vitorioso e saudvel", diz. O socilogo chama ainda ateno para o fato de que, ao enfatizarem a importncia da racionalidade em detrimento da magia, os novos pastores esto mirando um segmento que, embora ainda incipiente, comea a crescer: o dos fiis de classe mdia. As ltimas pesquisas indicam que a maior parte dos evanglicos ainda pertence s classes econmicas mais pobres. O estudo "Retratos das religies no Brasil", divulgado no ano passado pela FGV, mostra que, enquanto o porcentual de evanglicos em todo o pas, em 2000, era de 15%, na periferia das regies metropolitanas ele chegava a 20%. Na comparao com fiis de outras religies, a situao socioeconmica dos evanglicos tambm desfavorvel. Em mdia, eles ganham 7% a menos do que os trabalhadores catlicos, diz a pesquisa. Alguns indcios, no entanto, sugerem que as igrejas evanglicas comeam a penetrar de forma mais intensa nas classes econmicas mais altas. A formao dos prprios pregadores um desses indicativos. O decano R.R. Soares, por exemplo, filho de pedreiro, no tem curso superior e, antes de ingressar na carreira religiosa, era comerciante, assim como Edir Macedo. Dos cinco pastores da nova gerao ouvidos por VEJA, quatro tm curso superior e dois deles possuem ps-graduao: Malafaia, da Assemblia de Deus, telogo e psiclogo; Rinaldo de Seixas Pereira, da Bola de Neve Church, formado em propaganda e marketing, com ps-graduao em marketing; Silmar Coelho, da Igreja Metodista Wesleyana, telogo, com doutorado em teologia e liderana; e Robson Rodovalho, da Sara Nossa Terra, fsico, com especializao em ressonncia magntica nuclear. A qualificao desses novos pregadores no contribuiu apenas para que eles modernizassem seus discursos, mas, em alguns casos, para que aprimorassem tcnicas de gerenciamento de suas igrejas tambm. O conceito de segmentao est presente nos espaos e eventos dedicados ao pblico jovem da igreja Sara Nossa Terra. "Dar um tratamento diferenciado a jovens ou idosos uma preocupao que no existe nas igrejas evanglicas mais antigas", diz o professor e pesquisador da Universidade de Braslia Rogrio Rodrigues da Silva. Os evanglicos so hoje o grupo religioso que mais cresce no Brasil e nada indica que isso v mudar. Basta ver a rapidez com que a igreja cria novas lideranas. Atualmente, o

nmero de pastores evanglicos por fiel dezoito vezes maior que a proporo de padres por catlico. Enquanto a Igreja Catlica no consegue ordenar mais do que 900 padres por ano, s um nico instituto evanglico de So Paulo forma, no mesmo perodo, 200 pastores(veja reportagem). O sucesso da doutrina, a facilidade de comunicao com os fiis e a eficincia na gesto das igrejas permitem vislumbrar templos evanglicos cada vez mais cheios. Projeo feita pelo economista Marcelo Neri indica que em 2015 mais de 20% da populao brasileira ser evanglica. o rebanho cada vez mais satisfeito com o que lhe proporciona sua f.

Lailson Santos

SANDY DOS EVANGLICOS A pastora e cantora batista Ana Paula Valado, entre o pai, Mrcio ( esq.), e o irmo Andr: show para um 1 milho de fiis Nlio Rodrigues/1 Plano

Nome: Ana Paula Valado Idade: 30 anos Formao: superior incompleto Igreja: Igreja Batista (Conveno Batista Nacional) Sede: Braslia (DF) Nmero de templos: 2 200

Com seu rosto bonito, voz afinada, ar de moa comportada e sorriso eternamente pregado no rosto, Ana Paula Valado mais parece uma estrela pop de pblico adolescente do que pastora da Igreja Batista da Lagoinha, de Belo Horizonte funo que exerce h seis anos. Na verdade, ela as duas coisas. frente da banda Diante do Trono, essa mineira de 30 anos se tornou uma das maiores estrelas brasileiras da

msica gospel. Dos oito CDs lanados por seu grupo, sete j ultrapassaram a marca de 400 000 cpias vendidas. Em 2004, em uma apresentao em Salvador, a banda reuniu 1 milho de pessoas. Nos shows, as msicas (quase todas compostas por ela) so acompanhadas em unssono pelo pblico. Em ritmos que vo de baladas romnticas a animadas canes pop, as letras falam de um Deus bom, que ama a todos e oferece proteo. Nenhuma referncia ao demnio ou ao mau-olhado, comuns no receiturio dos primeiros superpregadores. Filha do pastor Mrcio Valado, que preside a Igreja da Lagoinha h 35 anos, Ana Paula comeou a cantar em hospitais, festas familiares e no coral da igreja. Hoje, tambm faz sucesso na TV. Seu programa, que tem o mesmo nome da banda, um dos mais vistos da Rede Super, canal de sua igreja. O irmo e o marido a famlia formada por quatro geraes de evanglicos tambm so pastores e tm seus prprios programas. Ana Paula, no entanto, faz questo de ressaltar que o sucesso no passa de uma conseqncia menor de sua misso. Como diz, docemente, a pastora: "Ns no fazemos entretenimento. Queremos que as pessoas se divirtam, mas louvando ao Senhor, e no a ns".

Fotos Lailson Santos

F SOBRE AS ONDAS Rinaldo Pereira, fundador da Church Bola de Neve: entre pranchas de surfe (acima) e pregando para a "galera"

Nome: Rinaldo de Seixas Pereira Idade: 34 anos Formao: publicitrio Igreja: Bola de Neve Church Sede: So Paulo (SP) Nmero de templos: 26

Rinaldo Luiz de Seixas Pereira, o pastor Rina, gosta de dizer que a coisa que mais gosta de fazer na vida orar e, em segundo lugar, surfar. Aos 34 anos, cabelo espetado, figurino surfwear, ele o fundador da igreja neopentecostal Bola de Neve Church. Com seis anos de existncia, ela tem um pblico formado essencialmente por jovens, em sua maioria surfistas e skatistas e vem da o seu nome, explica Rina. "Bola de Neve porque eu sabia que seria uma coisa que cresceria. Church porque era como os primeiros freqentadores, esportistas que costumam usar muitas palavras em ingls, chamavam carinhosamente o templo. Acabei incorporando", conta o pastor. Pouca coisa na Bola de Neve lembra uma igreja evanglica tradicional. No plpito, uma prancha de surfe faz as vezes de altar. Na platia, o que se v so jovens de bon, tatuagem e piercing. Imagens de paisagens e animais so projetadas nas paredes do templo enquanto Rina fala. "Est estressado? Anda tomando Yakult com o chinelo na mo para matar os lactobacilos vivos? Pensa, 'cabeo'! Em vez de estourar uma 'bucha' (fumar um cigarro grande de maconha, na gria do surfe) e ficar 'doido' por a, ora para Deus." Se, na forma, a pregao de Rina soa moderna, no contedo mais tradicional. O pastor defende a manuteno da virgindade at o casamento, favorvel ao aborto apenas em casos de estupro e s aceita no templo gays dispostos a "converter-se" ao heterossexualismo.

Fotos Anderson Schneider

PREGAO DE RESULTADOS Robson Rodovalho: rombo no carto de crdito se resolve com economia, e no com orao

Nome: Robson Rodovalho Idade: 50 anos Formao: fsico Igreja: Sara Nossa Terra Sede: Braslia (DF) Nmero de templos: 650

"Quem aqui est com o carto de crdito estourado que levante a mo", pede o bispo Robson Rodovalho, fundador da igreja Sara Nossa Terra. Depois de observar as dezenas de braos erguidos na platia, ele diz: "Ento, hoje ns vamos fazer uma lista dos gastos que podemos cortar e planejar nossas contas para os prximos trs meses". Na igreja do bispo Rodovalho dono da Rdio Sara Brasil FM e da Rede Gnesis, canal de programao gospel em que ele a principal estrela , carto de crdito no vermelho se resolve com aperto de cinto, e no com orao. Judoca, praticante de corrida e musculao, o bispo conta com a ajuda da mulher, Maria Lcia, para administrar os negcios e a igreja que fundou em 1992 e que, por causa de incurses ocasionais de atrizes como Deborah Secco e de cantores como Rodolfo (ex-integrante da banda de rock Raimundos), ficou conhecida como "a igreja dos famosos". A tambm bispa Maria Lcia a encarregada do segmento jovem da Sara Nossa Terra. Alm de introduzir nos templos aulas de hip hop, capoeira e funk tudo embalado ao som de msica gospel , a bispa criou o que batizou de "point", um encontro dominical de jovens. "L, eles podem cantar, danar e at beijar na boca", explica.

"CASAMENTO COMO CONTA BANCRIA" "S saca quem deposita", diz o pastor Silmar Coelho(acima, na academia de seu prdio)

Nome: Silmar Coelho Idade: 55 anos Formao: telogo Igreja: Igreja Metodista Wesleyana Sede: Petrpolis (RJ) Nmero de templos: 500

Em arrastado sotaque carioca, o pastor Silmar Coelho provoca os fiis do sexo masculino: "Meu irrrrmo, casamento que nem conta bancria. S saca quem deposita. Tem de dar flores, elogiar todo dia. Depois, no adianta reclamar que o saldo t zerado". Foi assim, recorrendo mais a conselhos prticos do que a citaes bblicas, que esse pastor metodista se tornou uma celebridade do mundo evanglico. Seu sucesso to grande que ele hoje convidado a dar palestras para as mais diferentes correntes evanglicas do pas: virou uma espcie de consultor para pastores com dificuldades de ibope. O segredo de Silmar est na capacidade de usar piadas, cenas de cinema e metforas futebolsticas para ilustrar os preceitos da doutrina evanglica e dar suas receitas de felicidade conjugal, resumidas em livros como Manual de Namoro e Sexo e Quanto Vale Quem Voc Ama, dois dos dezoito ttulos que ele publicou nos ltimos anos.

Fotos Roberto Setton

CAMPEO DE VENDAS Silas Malafaia, que vende 1 milho de CDs e DVDs de pregao: "Naquilo que o homem pode resolver, Deus no move uma palha"

Nome: Silas Malafaia Idade: 48 anos Formao: psiclogo Igreja: Assemblia de Deus Sede: Rio de Janeiro (RJ) Nmero de templos: 180 000

H 24 anos no ar, o telepastor Silas Malafaia, da Assemblia de Deus, tem idade e tempo de estrada suficientes para ser considerado um pregador da antiga gerao. Basta que comece a falar, no entanto, para que se perceba que sua oratria no poderia ser mais atual. Malafaia tornou-se o campeo brasileiro de venda de DVDs e CDs de pregao (1 milho de unidades comercializadas por ano) com o discurso evanglico da moda: aquele que defende que, na busca pela felicidade, recorrer ao bom senso e ao esforo individual pode ser muito mais eficaz do que ficar aguardando a providncia divina. Seu grande ensinamento : "Deus move o cu inteiro naquilo que o ser humano incapaz de fazer. Mas no move uma palha naquilo que a capacidade humana pode resolver".

http://veja.abril.com.br/120706/p_076.html
Edio 1964 . 12 de julho de 2006

" possvel acreditar em Deus usando a razo", afirma William Lane Craig
O filsofo e telogo defende o cristianismo, a ressurreio de Jesus e a veracidade da Bblia a partir de construo lgica e racional, e se destaca em debates com pensadores ateus
Marco Tlio Pires, de guas de Lindia

William Lane Craig: "Sem Deus, no possvel explicar a existncia de valores e deveres morais objetivos" (Divulgao)

"Se voc acha que a religio um conto de fadas, no acredite. Mas se o cristianismo a verdade como penso que temos que acreditar nele independente das consequncias. o que as pessoas racionais fazem, elas acreditam na verdade. A via contrria o pragmatismo. 'Isso Funciona? No importa se verdade, quero saber se funciona'" William Lane Craig Quando o escritor britnico Christopher Hitchens, um dos maiores defensores do atesmo, travou um longo debate nos Estados Unidos, em abril de 2009, com o filsofo e telogo William Lane Craig sobre a existncia de Deus, seus colegas ateus ficaram tensos. Momentos antes de subir ao palco, Hitchens que morreu em dezembro de 2011. aos 62 anos falou a jornalistas sobre a expectativa de enfrentar Craig. "Posso dizer que meus colegas ateus o levam bem a srio", disse. "Ele considerado um adversrio muito duro, rigoroso, culto e formidvel", continuou. "Normalmente as pessoas no me dizem 'boa sorte' ou 'no nos decepcione' antes de um debate mas hoje, o tipo de coisa que esto me dizendo". Difcil saber se houve um vencedor do debate. O certo que Craig se destaca pela elegncia com que apresenta seus argumentos, mesmo quando submetido ao fogo cerrado.

O telogo evanglico considerado um dos maiores defensores da doutrina crist na atualidade. Craig, que vive em Atlanta (EUA) com a esposa, sustenta que a existncia de Deus e a ressurreio de Jesus, por exemplo, no so apenas questes de f, mas passveis de prova lgica e racional. Em seu currculo de debates esto o famoso qumico e autor britnico Peter Atkins e o neurocientista americano Sam Harris (veja lista com vdeos legendados de Craig). Basta uma rpida procura no Youtube para encontrar uma vastido de debates travados entre Craig e diversos estudiosos. Richard Dawkins, um dos maiores crticos do tesmo, ainda se recusa a discutir com Craig sobre a existncia de Deus. Em artigo publicado no jornal ingls The Guardian, Dawkins afirma que Craig faz apologia ao genocdio, por defender passagens da Bblia que justificam a morte de homens, mulheres e crianas por meio de ordens divinas. "Vocs apertariam a mo de um homem que escreve esse tipo de coisa? Vocs compartilhariam o mesmo palco que ele? Eu no, eu me recuso", escreveu. Na entrevista abaixo, Craig fala sobre o assunto. Autor de diversos livros entre eles Em Guarda Defenda a f crist com razo e preciso(Ed. Vida Nova), lanado no fim de 2011 no Brasil, Craig doutor em filosofia pela Universidade de Birmingham, na Inglaterra, e em teologia pela Universidade de Munique, Alemanha. O filsofo esteve no Brasil para o 8 Congresso de Teologia da Editora Vida Nova, em guas de Lindia, entre 13 e 16 de maro. Durante o simpsio, Craig deu palestras e dedicou a ltima apresentao a atacar, ponto a ponto, os argumentos de Richard Dawkins sobre a inexistncia de Deus.

Perfil
Nome: William Lane Craig Profisso: Filsofo, telogo e professor universitrio na Universidade de Biola, Califrnia Nascimento: 23 de agosto de 1949 Livros destacados: Apologtica Contempornea A veracidade da F Crist; Em Guarda, Defenda a f crist com razo e preciso; ambos publicados no Brasil pela editora Vida Nova Principal contribuio para a filosofia: Craig foi responsvel por reformular o Argumento Cosmolgico Kalam (variao do argumento cosmolgico que defende a existncia de uma primeira causa para o universo) nos seguintes termos: 1) Tudo que comea a existir tem uma causa de existncia. 2) O universo comeou a existir. 3) Portanto, o universo tem uma causa para sua existncia. Informaes pessoais: William Lane Craig conhecido pelo trabalho na filosofia do tempo e na filosofia da religio, especificamente sobre a existncia de Deus e na defesa do tesmo cristo. Escreveu e editou mais de 30 livros, doutor em filosofia e teologia em universidades inglesa e alem e desde 1996 pesquisador e professor de filosofia na Universidade de Biola, na Califrnia. Atualmente vive em Atlanta, nos EUA, com a esposa. Craig pratica exerccios regularmente como forma de combater a APM (Atrofia Peronial Muscular) uma doena degenerativa do sistema nervoso que lhe causou atrofiamento dos nervos das mos e pernas. Especialista em debates desde o ensino mdio, o filsofo passa a maior parte do tempo estudando.

Por que deveramos acreditar em Deus?Porque os argumentos e evidncias que apontam para a Sua existncia so mais plausveis do que aqueles que apontam para a negao. Vrios argumentos do fora ideia de que Deus existe. Ele a melhor explicao para a existncia de tudo a partir de um momento no passado finito, e tambm a para o ajuste preciso do universo, levando ao surgimento de vida inteligente. Deus tambm a melhor explicao para a existncia de deveres e valores morais objetivos no mundo. Com isso, quero dizer valores e deveres que existem independentemente da opinio humana.

Se Deus bondade e justia, por que ele no criou um universo perfeito onde todas as pessoas vivem felizes? Acho que esse o desejo de Deus. o que a Bblia ensina. O fato de que o desejo de Deus no realizado implica que os seres humanos possuem livre-arbtrio. No concordo com os telogos que dizem que Deus determina quem salvo ou no. Parece-me que os prprios humanos determinam isso. A nica razo pela qual algumas pessoas no so salvas porque elas prprias rejeitam livremente a vontade de Deus de salv-las. Alguns cientistas argumentam que o livre-arbtrio no existe. Se esse for o caso, as pessoas poderiam ser julgadas por Deus? No, elas no poderiam. Acredito que esses autores esto errados. difcil entender como a concepo do determinismo pode ser racional. Se acreditarmos que tudo determinado, ento at a crena no determinismo foi determinada. Nesse contexto, no se chega a essa concluso por reflexo racional. Ela seria to natural e inevitvel como um dente que nasce ou uma rvore que d galhos. Penso que o determinismo, racionalmente, no passa de absurdo. No possvel acreditar racionalmente nele. Portanto, a atitude racional neg-lo e acreditar que existe o livre-arbtrio. O senhor defende em seu site uma passagem do Velho Testamento em que Deus ordena a destruio da cidade de Cana, inclusive autorizando o genocdio, argumentando que os inocentes mortos nesse massacre seriam salvos pela graa divina. Esse no um argumento perigosamente prximo daqueles usados por terroristas motivados pela religio? A teoria tica desses terroristas no est errada. Isso, contudo, no quer dizer que eles esto certos. O problema a crena deles no deus errado. O verdadeiro Deus no ordena atos terroristas e, portanto, eles estariam cometendo uma atrocidade moral. Quero dizer que se Deus decide tirar a vida de uma pessoa inocente, especialmente uma criana, a Sua graa se estende a ela. Se o terrorista cristo o ato terrorista motivado pela religio justificvel, por ele acreditar no Deus certo? No suficiente acreditar no deus certo. preciso garantir que os comandos divinos esto sendo corretamente interpretados. No acho que Deus d esse tipo de comando hoje em dia. Os casos do Velho Testamento, como a conquista de Cana, no representam a vontade normal de Deus. O sr. est querendo dizer que Deus tambm est sujeito a variaes de humor? No plausvel esperar que pelo menos Ele seja consistente? Penso que Deus pode fazer excees aos comandos morais que d. O principal exemplo no Velho Testamento a ordem que ele d a Abrao para sacrificar seu filho Isaque. Se Abrao tivesse feito isso por iniciativa prpria, isso seria uma abominao. O deus do Velho Testamento condena o sacrifcio infantil. Essa foi uma das razes que o levou a ordenar a destruio das naes pags ao redor de Israel. Elas estavam sacrificando crianas aos seus deuses. E, no entanto, Deus d essa ordem extraordinria a Abrao: sacrificar o prprio filho Isaque. Isso serviu para verificar a obedincia e f dele. Mas isso a exceo que prova a regra. No a forma normal com que Deus conduz os assuntos humanos. Mas porque Deus Deus, Ele tem a possibilidade de abrir excees em alguns casos extremos, como esse. O sr. disse que no suficiente ter o deus certo, preciso fazer a interpretao correta dos comandos divinos. Como garantir que a sua interpretao objetivamente correta? As coisas que digo so baseadas no que Deus nos deu a conhecer sobre si mesmo e em preceitos registrados na Bblia, que a palavra dEle. Refiro-me a determinaes sobre a vida humana, como no matars. Deus condena o

sacrifcio de crianas, Seu desejo que amemos uns ao outros. Essa a Sua moral geral. Seria apenas em casos excepcionalmente extremos, como o de Abrao e Isaque, que Deus mudaria isso. Se eu achar que Deus me comandou a fazer algo que contra o Seu desejo moral geral, revelado na escritura, o mais provvel que eu tenha entendido errado. Temos a revelao do desejo moral de Deus e assim que devemos nos comportar. O sr. deposita grande parte da sua argumentao no contedo da Bblia. Contudo, ela foi escrita por homens em um perodo restrito, em uma rea restrita do mundo, em uma lngua restrita, para um grupo especfico de pessoas. Que evidncia se tem de que a Bblia a palavra de um ser sobrenatural? A razo pela qual acreditamos na Bblia e sua validade porque acreditamos em Cristo. Ele considerava as escrituras hebraicas como a palavra de Deus. Seus ensinamentos so extenses do que ensinado no Velho Testamento. Os ensinamentos de Jesus so direcionados era da Igreja, que o sucederia. A questo, ento, se torna a seguinte: temos boas razes para acreditar em Jesus? Ele quem ele diz ser, a revelao de Deus? Acredito que sim. A ressurreio dos mortos, por exemplo, mostra que ele era quem afirmava. Existem provas que confirmem a ressurreio de Jesus? Temos boas bases histricas. A palavra prova pode ser enganosa porque muitos a associam com matemtica. Certamente, no temos prova matemtica de qualquer coisa que tenha acontecido na histria do homem. No temos provas, nesse sentido, de que Jlio Csar foi assassinado no senado romano, por exemplo, mas temos boas bases histricas para isso. Meu argumento que se voc considera os documentos do Novo Testamento como fontes da histria antiga, como os historiadores gregos Tcito, Herdoto ou Tucdides o evangelho aparece como uma fonte histrica muito confivel para a vida de Jesus de Nazar. A maioria dos historiadores do Novo Testamento concorda com os fatos fundamentais que balizam a inferncia sobre a ressurreio de Cristo. Coisas como a sua execuo sob autoridade romana, a descoberta das tumbas vazias por um grupo de mulheres no domingo depois da crucificao e o relato de vrios indivduos e grupos sobre os aparecimentos de Jesus vivo aps sua execuo. Com isso, nos resta a seguinte pergunta: qual a melhor explicao para essa sequncia de acontecimentos? Penso que a melhor explicao aquela que os discpulos originais deram Deus fez Jesus renascer dos mortos. No podemos falar de uma prova, mas podemos levantar boas bases histricas para dizer que a ressurreio a melhor explicao para os fatos. E como temos boas razes para acreditar que Cristo era quem dizia ser, portanto temos boas razes para acreditar que seus ensinamentos eram verdade. Sendo assim, podemos ver que a Bblia no foi criao contingente de um tempo, de um lugar e de certas pessoas, mas a palavra de Deus para a humanidade. O textos da Bblia passaram por diversas revises ao longo do tempo. Como podemos ter certeza de que as informaes s quais temos acesso hoje so as mesmas escritas h 2.000 anos? Alm disso, como lidar com o fato de que informaes podem ser perdidas durante a traduo? Voc tem razo quanto a variedade de revises e tradues. Por isso, imperativo voltar s lnguas originais nas quais esses textos foram escritos. Hoje, os crticos textuais comparam diferentes manuscritos antigos de modo a reconstruir o que os originais diziam. O Novo Testamento o livro mais atestado da histria antiga, seja em termos de manuscritos encontrados ou em termos de quo prximos eles esto da data original de escrita. Os textos j foram reconstrudos com 99% de preciso em relao aos originais. As incertezas que restam so trivialidades. Por exemplo, na Primeira Epstola de Joo, ele diz: Estas coisas vos

escrevemos, para que o vosso gozo se cumpra. Mas alguns manuscritos dizem: Estas coisas vos escrevemos, para que o nosso gozo se cumpra. No temos certeza se o texto original diz vosso ou nosso. Isso ilustra como esse 1% de incerteza trivial. Algum que realmente queira entender os textos dever aprender grego, a lngua original em que o Novo Testamento foi escrito. Contudo, as pessoas tambm podem comprar diferentes tradues e compar-las para perceber como o texto se comporta em diferentes verses. possvel explicar a existncia de Deus apenas com a razo? Qual o papel da cincia na explicao das causas do universo? A razo muito mais ampla do que a cincia. A cincia uma explorao do mundo fsico e natural. A razo, por outro lado, inclui elementos como a lgica, a matemtica, a metafsica, a tica, a psicologia e assim por diante. Parte da cegueira de cientistas naturalistas, como Richard Dawkins, que eles so culpados de algo chamado cientismo. Como se a cincia fosse a nica fonte da verdade. No acho que podemos explicar Deus em sua plenitude, mas a razo suficiente para justificar a concluso de que um criador transcendente do universo existe e a fonte absoluta de bondade moral. Por que o cristianismo deveria ser mais importante do que outras religies que ensinam as mesmas questes fundamentais, como o amor e a caridade? As pessoas no entendem o que o cristianismo. por isso que alguns ficam to ofendidos quando se prega que Jesus a nica forma de salvao. Elas pensam que ser cristo seguir os ensinamentos ticos de Jesus, como amar ao prximo como a si mesmo. claro que no preciso acreditar em Jesus para se fazer isso. Isso no o cristianismo. O evangelho diz que somos moralmente culpados perante Deus. Espiritualmente, somos separados dEle. por isso que precisamos experimentar Seu perdo e graa. Para isso, preciso ter um substituto que pague a pena dos nossos pecados. Jesus ofereceu a prpria vida como sacrifcio por ns. Ao aceitar o que ele fez em nosso nome, podemos ter o perdo de Deus e a limpeza moral. A partir disso, nossa relao com Deus pode ser restaurada. Isso evidencia por que acreditar em Cristo to importante. Repudi-lo rejeitar a graa de Deus e permanecer espiritualmente separado dEle. Se voc morre nessa condio voc ficar eternamente separado de Deus. Outras religies no ensinam a mesma coisa. A crena em Deus necessria para trazer qualidade de vida e felicidade? Penso que a crena em Deus ajuda, mas no necessria. Ela pode lhe dar uma fundao para valores morais, propsito de vida e esperana para o futuro. Contudo, se voc quiser viver inconsistentemente, possvel ser um ateu feliz, contanto que no se pense nas implicaes do atesmo. Em ltima anlise, o atesmo prega que no existem valores morais objetivos, que tudo uma iluso, que no h propsito e significado para a vida e que somos um subproduto do acaso. Por que importa se acreditamos no deus do cristianismo ou na me natureza se na prtica as pessoas podem seguir, fundamentalmente, os mesmos ensinamentos?Deveramos acreditar em uma mentira se isso for bom para a sociedade? As pessoas devem acreditar em uma falsa teoria, s por causa dos benefcios sociais? Eu acho que no. Isso seria uma alucinao. Algumas pessoas passam a acreditar na religio por esse motivo. J que a religio traz benefcios para a sociedade, mesmo que o indivduo pense que ela no passa de um conto de fadas, ele passa a acreditar. Digo que no. Se voc acha que a religio um conto de fadas, no acredite. Mas se o cristianismo a verdade como penso que temos que acreditar nele independente das consequncias. o que as pessoas racionais fazem, elas acreditam na verdade. A via contrria o pragmatismo. Isso Funciona?", perguntam elas. "No importa se verdade,

quero saber se funciona. No estou preocupado se na Sucia alguns so felizes sem acreditar em Deus ou se h alguma vantagem em acreditar nEle. Como filsofo, estou interessado no que verdade e me parece que a existncia desse ser transcendente que criou e projetou o universo, fonte dos valores morais, a verdade.

http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/e-possivel-acreditar-em-deus-usando-a-razao-afirmawilliam-lane-craig