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Elabora un ensayo en el que hagas una reflexin sobre la importancia del pensamiento weberiano, especficamente la accin social y los

tipos ideales, para el anlisis de la realidad contempornea. Weber paras establecer hechos nos hace entender un sistema de creencias y conducta de colectividades, de modo de que podamos observar cmo se determina algn modo de actuacin, y como es que una organizacin poltica influye sobre su organizacin econmica, as es como las ciencias y la sociolgica se explican de manera casual y al mismo tiempo se interpretan para comprender. La casualidad histrica determina los antecedentes que son la base originaria de algn evento. Determinar con precisin las causas que generaron algn acontecimiento se necesita la construccin de la individualidad histrica, esto es, reconstruir por si slo un hecho y las causas que lo generaron. Con ello las causas que incitaron un hecho en particular, son inconfundibles. As la metodologa causal define y precisa las caractersticas de cada evento o hecho, definiendo las caractersticas a explicar como individuo con exactitud. Es para ella importante analizar los elementos del fenmeno histrico, este anlisis causal se aplica a una situacin histrica. De acuerdo a Weber el pasado nuestro es el futuro de otros hombres, y los acontecimientos son el resultado de un gran nmero de circunstancias El hombre que vive la historia generalmente no necesita reconstruirla, ya que asigna una lgica a la experiencia espontnea. Para llegar a una causalidad histrica, el procedimiento implica la construccin de lo que sera si es que no hubiera existido alguno de los hechos que lo conforman o este hubiera sido distinto. Entonces es necesario construir un hecho irreal para comprender la realidad de los acontecimientos. A veces basta un acontecimiento para que se d un hecho histrico. Esta manera de interpretarlo devuelve su eficacia a las personas y acontecimientos, de que muestra que el curso de la historia no est determinado de antemano, y de que el hombre puede modificar su curso. Adems de que ciertos hechos marcan ciertos movimientos histricos, tambin existen hechos determinados como lo son: la economa o la demografa. Para que un historiador pueda construir evoluciones irreales o precisar la posibilidad de cierto fenmeno en funcin a algn antecedente, entre ms proposiciones generales tenga, entonces el anlisis deber ser ms rigurosos. Para Weber existe una conexin fuerte entre la causalidad histrica y la sociolgica, y ambas se expresan en trminos de probabilidad. Cuando una

situacin es inevitable, entonces podemos pensar que existe una causalidad adecuada entre una situacin y un acontecimiento. As la causalidad expresada por Weber se expresa en trminos de probabilidad, todas las proposiciones que se generan probablemente determinan un elemento de la sociedad. Hay que tomar en cuenta que para conjugar una sociedad, se deben de conjuntar la economa, la poltica y lo religioso. Un solo elemento de ellos por s solo no podra hacerlo. Por igual, en la teora de la causalidad, se debe de conjugar diferentes elementos para que se d un hecho, y no hay posibilidad de que uno solo determine un fenmeno histrico. Max Weber sostena que la evolucin racional y burocrtica son de desarrollo inexorable, pero su evolucin no determina la naturaleza exacta de los regmenes polticos, del modo de vivir, de pensar y de creer. Exista la creencia de que las ciencias de la realidad humana eran ciencias histricas, a lo que el mismo Weber se niega a creer que las ciencias que corresponden a la realidad humana son tambin histricas. Si es cierto que las ciencias de la realidad humana se interesan en lo singular, en las experiencias nicas, pero no es cierto que se desentiendan de proposiciones generales, aunque su propuesta no sea comprender ms de lo singular. Sin embargo se da entre lo general y lo singular una relacin ntima entre el anlisis de acontecimientos y la afirmacin de proposiciones generales. Entonces las proposiciones generales se utilizan para comprender la historia, y su demostracin se da solo a partir del anlisis y las comparaciones histricas. Esta relacin ntrela sociologa y la historia aparece en la concepcin del tipo ideal de la doctrina epistemolgica de Weber, la cual est ligada a la idea de comprensin, siendo una organizacin de relaciones inteligibles de un conjunto histrico o de una serie de acontecimientos. Esta se asocia con lo que caracteriza a la sociedad y el proceso de racionalizacin correspondiente a la ciencia moderna. La construccin de estos tipos ideales Su construccin es expresin del trabajo de todas las disciplinas cientficas para dar entendimiento a la materia, deduciendo la racionalidad interna de la misma. Tambin se relaciona con la concepcin analtica y parcial de la causalidad. Esta permite captar individuos histricos o conjunto de ellos. Es una aprehensin de un conjunto global. Su dificultad est en que el concepto se utiliza a su vez para designar todos los conceptos de las ciencia de la cultura (La ciencia de la cultura es la reconstruccin y la comprensin de los actos de eleccin humanos mediante los cuales se ha edificado un universo de valores), y tambin precisa determinadas especies de conceptos. Distingue la tendencia idealtpica de todos los conceptos de la ciencia de la cultura, y las especies definidas de tipos ideales que reconoce. El concepto ideal-tpico habla de los conceptos ms caractersticos de las ciencias de la cultura.

Un concepto histrico no conserva los caracteres que presentan todos los individuos que se incluyen en la extensin de este concepto, menos an los caracteres promedio de los individuos considerados . . As el concepto no ser definido por los caracteres comunes de los individuos, ni por los caracteres promedio. Ser una reconstruccin estilizada aislando rasgo tpicos. La tendencia ideal-tpica implica relacionar valores y comprensin. Comprender al hombre, desde su propia vocacin. Esta tendencia es inseparable de La conducta y la existencia humana, al mismo tiempo que de la actividad inicial de las ciencias de la cultura que es la relacin de los valores. Weber llama tipos ideales a tres conceptos: La primera es de individuos histricos, en este caso el tipo ideal es la reconstruccin entendida de una realidad histrica global (porque se designa con el nombre de capitalismo al conjunto de un rgimen econmico realizado plenamente en la sociedad occidental) y singular. La segunda designa elementos abstractos de la realidad histrica que estn en muchas circunstancias, y al ser combinados permite comprender los conjuntos histricos reales. Entre estos dos tipos ideales hay distintos niveles de abstraccin, que en un nivel ms elevado figuran tres tipos de dominio: Racional (se da mediante leyes y reglamentos), tradicional (por referencia al pasado y la costumbre) y carismtico (por la virtud por la virtud que posee cada individuo o el jefe). La tercera especie est constituida por las reconstrucciones racionalizantes de formas de conducta que tienen un carcter particular. El conjunto de las proposiciones de la teora econmica es una reconstruccin ideal-tpica (la teora econmica piensa en su totalidad en la conducta econmica conforme a su esencia y definida de manera precisa). El tipo ideal es un medio y no un fin, ya que el objetivo de las ciencias de la cultura es comprender los sentidos que el hombre toma en cuenta para su existencia y su forma de conducta. As, el objetivo de Max Weber es comprender la existencia vivida, adems de la vinculacin existente entre el conocimiento epistemolgico y la accin. La vida del ser humano est conformada por una serie de decisiones con las cuales forman un sistema de valores. La filosofa de los valores est vinculada estrechamente en relacin con la teora del acto, estos estn creados por decisiones humanas. La diferencia fundamental entre el orden de la ciencia y el orden de los valores, es que el

primero somete a la conciencia a hechos y pruebas; y en el segundo es la libre decisin y la libre afirmacin. Los valores se crean en sociedad. La sociologa es la ciencia del acto social (comportamiento humano orientada a una accin o la abstinencia a ella, la cual se encuentra relacionada con el comportamiento de otras personas) y lo trata de comprender (Aprender a captar significados) y explicar (mostrar la regularidad de su conducta) a lo hora de interpretarlo (organizar en conceptos el sentido subjetivo), esto de acuerdo a Weber. 454 Cabe sealar que para que se d una accin social, esta deber ser dirigida a alguien, entonces se organiza en una relacin social, y esta ltima se da cuando interactan varios actores, y el sentido de una accin o actitud se orienta recprocamente con la de otro; entonces tambin sus conductas se relacionan entre s. Estas relaciones deben ser reguladas, ya sea por costumbre, tradicin o por la misma regulacin. De lo anterior surge el orden legtimo, el cual interviene como consecuencia de la nocin de relacin regular social, este es convencional cuando de acuerdo al delito o violacin cometida, se castiga con la desaprobacin colectiva. Y es jurdico cuando la naturaleza de la sancin es de orden fsico. Weber distingue cuatro tipos de rdenes que derivan en cuatro tipos de accin, estos pueden ser afectivos, racionales, religiosos y de inters.455 Weber pasa del orden legtimo a concepto de lucha, asegurando que las sociedades estn formadas de luchas y de acuerdos. En cuanto al primero, cada duelista se orienta hacia su contrincante, y la relacin social del combate se define por el trabajo realizado por los actores que participan en la lucha. 456 As los combates y la relacin social constituyen grupos sociales, desembocando en una sociedad o una comunidad. En cuanto a la comunidad, se genera con una raz de sentimiento de pertenencia, a veces afectiva y otras tradicional. En cuanto al nacimiento de una sociedad esta se relaciona por un contrato, por conceptos racionales para un fin. Cuando en el proceso de la integracin de una sociedad o una comunidad se le integra un rgano administrativo de control y un reglamento, da pie a un grupo. Del grupo, se hace una sociedad de orden, con un rgano administrativo que se orienta a la accin social surgiendo la empresa, caracterizada por la accin continua de varios actores y por la racionalidad en vista de un fin. As Weber va conformando una reconstruccin de la accin social, con conceptos clave como asociacin, donde las reglas se aceptan de manera consciente y voluntariamente; e institucin donde las reglas son impuestas por decretos a los participantes.

De lo anterior surgen otros dos conceptos que son la potencia (capacidad de un individuo de imponer su voluntad, lo que conlleva a una relacin desigual, y uno impone su voluntad a otro) y el dominio (aqu existe un jefe el cual obtiene obediencia basada en el reconocimiento). Para pasar de la potencia y el dominio a una realidad poltica se agrega un grupo poltico, el cual incluye la idea de territorio, de comunidad del grupo y de amenaza de aplicacin a la fuerza fsica imponiendo respeto a las leyes y reglamentos. La imposicin fsica recae en el Estado. Otro grupo mencionado por Weber es el sacro, en el cual su poder se remite a lo sagrado y espiritual, de acuerdo con la redencin hacia un Dios, el individuo o comunidad tendr una vida ms feliz en el mundo terrenal y en el ms all. De acuerdo al sentido subjetivo de la vida humana, Max Weber se basa en su sociologa poltica en la esencia de distinguir a la economa y a la poltica. La accin orientada econmicamente es la que est relacionada con la satisfaccin de los deseos de prestaciones de utilidad. Accin orientada econmicamente y no al actuar econmico. Una distincin entre la economa y la poltica, es que en la primera se relaciona con la satisfaccin de las necesidades y determina la organizacin racional de la conducta. La poltica se caracteriza por el dominio de uno a varios hombres sobre otros, es el conjunto de formas de conducta humana que conducen a la dominacin de unos sobre otros. Los conceptos anteriores permiten entender cmo interactan la economa y la poltica, que una vez unidas es imposible separarlas. Por lo que cualquier accin econmica puede contener el uso de fuerza Poltica) y cualquier accin poltica necesariamente conlleva a la economa para disponer de medios para realizar dicha accin. Hay tres tipos de dominio, los cuales se clasifican de acuerdo a las motivaciones de los que obedecen: El racional (se da con las leyes, normas y reglamentos), el tradicional ( se basa en el carcter sagrado y las tradiciones) y el carismtico (se hace de propia voluntad, de sus afectos o de sus intereses hacia algo sagrado, un hroe y del orden que se revela a travs de l). El conjunto de la gestin administrativa de las sociedades modernas implica la dominacin de unos hombres sobre otros, y son sometidos a normas legales. (459) Max Weber marca las motivaciones que desprenden los tipos de obediencia, y el porqu una sociedad sostiene una legitimidad en un orden especfico, Un orden legtimo se puede sostener por los sentimientos de los que obedecen. Si

el orden esta interiorizado existen tres modalidades referidas a tres tipos de conducta, afectiva, racional y religiosa (esta ltima sustituye a la tradicional). Tambin da cuatro trminos, cuatro formas de legitimar: tradicional, afectiva, racional (de acuerdo a los valores) y la de orden legal. As Weber parte de los conceptos de los tipos de dominacin, partiendo del dominio racional hacia la organizacin burocrtica. Del dominio tradicional deduce el desarrollo y la diferenciacin progresiva: dominio gerontocrtico, patriarcal y patrimonial. Muestra de qu modo y a partir de un tipo de

dominacin se pueden generar otras de acuerdo a los modos, dndose en una variedad de instituciones observadas a travs de la historia. La comprensin del dominio, y la voluntad por aceptarlo y comprenderlo da como pie a la sociologa, las cuales se entienden por la interpretacin de la naturaleza humana y social. Weber siempre trato de deducir la lgica de las instituciones humanas y de comprender sus particularidades, sin renunciar a los conceptos. Elabor una sistematizacin que con su flexibilidad permita integrar a los diferentes fenmenos en un marco conceptual conservando lo que constituye la particularidad de cada rgimen o sociedad. As Max Weber comienza a cuestionarse como la influye un modo de dominacin sobre la organizacin y racionalidad de la economa, y qu relacin tienen un tipo de economa con un tipo de administracin o derecho. La comprensin sistemtica tiene como fin formular los problemas de causalidad o de influencias recprocas existentes entre los diferentes actores del universo social, la categora que domina este anlisis es la oportunidad o de influencia y probabilidad. Max Weber trabaj para reconstruir el conjunto de un modo de vivir y pensar a nivel mundial. La sociologa poltica fue inseparable en la situacin histrica que vivi. Crea que la burocracia dominaba todas las sociedades modernas, y obviamente era sector muy importante de cada rgimen. Bibliografa: Aron, Raymond. Max Weber, en Las etapas del pensamiento sociolgico. Madrid, Taurus, 2004, pp. 419-430 y 454-467.