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Eliseo Vern, El anlisis del "Contrato de Lectura, un

nuevo mtodo para los estudios de posicionamiento de
los soportes de los media, en "Les Medias: Experiences,
recherches actuelles, aplications, REP, Pars, 1985.
1. La lectura, una prctica invisible.
Es necesario, primeramente, precisar en qu consiste
la novedad de la demarcacin que haremos aqu. Ella
articula, de hecho, dos tcnicas que son, en tanto que
tales, bien conocidas: el anlisis semiolgico de un "cor-
pus, por una parte, y el terreno cualitativo (entrevistas
semidirectas o grupos proyectivos), por otra.
La novedad de su delimitacin proviene de su objeto,
que podemos caracterizar como las condiciones y las
determinaciones de la lectura de un soporte de prensa.
Ahora bien, la lectura, en tanto que actividad signifcan-
te, en tanto que proceso sociocultural de "captura del
sentido de un texto, de un discurso (o ms en gene-
ral, de un media), se ha constituido muchas veces de
manera insatisfactoria como un objeto de conocimien-
to. Hay muchas razones para ello que han funcionado
como otros tantos obstculos a la hora de dar cuenta
de una problemtica concerniente a la lectura. El primer
obstculo viene de la lingstica. En tanto que "teora de
la gramtica, la lingstica ha insistido durante mucho
tiempo sobre la indistincin entre locutor y alocutario,
esto es, entre producir una frase y entenderla. El "sujeto
de la competencia lingstica es defnido de este modo
como locutorauditor.(1) Roman Jakobson ha sido uno
de los primeros lingistas que ha sugerido que los pro-
cesos de produccin de frases y los de su recepcin no
son de la misma naturaleza.(2) Sin entrar a discutir si la
no distincin entre emisin y recepcin est justifcada
o no sobre el plano del anlisis propiamente lingstico,
es cierto que un punto de vista semejante, transferido al
dominio del funcionamiento social del lenguaje, no ha
estimulado un anlisis de la especifcidad de la recepci-
n de los discursos en relacin a su produccin. A eso
se agrega un segundo factor: la lingstica ha privilegia-
do siempre la palabra sobre la escritura. Es decir, una
razn adicional para no refexionar sobre los procesos
de la lectura.
En semitica, ha sido siempre ms fcil trabajar sobre
los textos mismos que cuestionarse sobre la forma en
que se los lee. Adems, la semitica se ha interesado
sobre todo, en las obras literarias, en los textos conside-
rados como excepcionales y en consecuencia, autom-
ticamente valorizados: fascinada por la obra (y a travs
de ella, por el autor), la semitica no se ha interesado
por aquellos que la leen, y menos, por los que no la
leen. Una problemtica de la lectura de la obra literaria
comienza recin a esbozarse.(3)
En cuanto a los socilogos, han acumulado informacin
sobre los lectores, sin interrogarse por el funcionamien-
to social de los textos, menos an, por el proceso de
lectura.
Los conocimientos se constituyen entonces, por una
parte (y sobre todo) sobre los lectores, y por otra, sobre
los textos, de modo que estos dos saberes empricos
han estado siempre separados. Conocemos bien quin
lee qu. Sin embargo, nos vemos enfrentados, general-
mente, a problemas cuya solucin no parece ser abor-
dable en base a la acumulacin de estos dos tipos de
informacin.
Evoquemos algunas situaciones:
1. Dos soportes se dirigen a un mismo sector, tienen
las mismas rbricas, tratan los temas de la misma ma-
nera. Uno progresa y el otro, declina. Por qu?
2. Entre los individuos que tienen el mismo perfl so-
ciodemogrfco y que expresan las mismas confgura-
ciones de motivacin, intereses, de expectativas, etc.,
unos leen el soporte A y los otros, el B. Por qu?
3. En el sector de la novedad (juegos electrnicos, vi-
deo, microinformtica, etc.) se asiste a una proliferaci-
n de negocios que tratan los mismos temas, y en esta
pltora, slo sobreviven algunos. Cmo saber cules
tienen esta chance y por qu?
4. El posicionamiento de los soportes pertenece a un
mismo universo de competencia y se realiza en un es-
pacio cada vez ms estrecho. En este espacio de com-
petencia estrecha cmo un soporte puede encontrar
argumentos nuevos de valorizacin, capaz de poner en
evidencia su singularidad entre los anunciantes?
Para tratar este tipo de problemas, la puesta en relacin
de sus lectores (sea en trminos sociodemogrfcos o
en "estilos de vida) no es sufciente. Yo sostengo que
es intil buscar una solucin a estos problemas a partir
de una acumulacin de informacin sobre el lector o por
EL ANLSS DEL "CONTRATO DE LECTURA
UN NUEVO MTODO PARA LOS ESTUDOS DEL POSCONAMENTO
DE LOS SOPORTES DE LOS MEDA.
http://www.biblioteca.org.ar/autor.asp?texto=e&offset=100
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un tratamiento cada vez ms "refnado de esta informa-
cin. En tanto que los soportes y los lectores sean cono-
cidos como dos realidades separadas, este problema no
puede ser abordado de un modo satisfactorio; hay que
comprender su relacin, y sta no es otra cosa que la
lectura, esa prctica social que hasta ahora, se ha man-
tenido invisible.
El contrato de lectura
La relacin entre un soporte y su lectura reposa sobre lo
que llamaremos el contrato de lectura . El discurso del
soporte por una parte, y sus lectores, por la otra. Ellas
son las dos "partes, entre las cuales se establece, como
en todo contrato, un nexo, el de la lectura. En el caso de
las comunicaciones de masa, es el medio el que propone
el contrato.(4)
El xito de un soporte de la prensa escrita se mide por
su capacidad de:
proponer un contrato que se articule correctamente a
las expectativas, motivaciones, intereses y a los conteni-
dos del imaginario de lo decible visual.
de hacer evolucionar su contrato de lectura de modo de
"seguir la evolucin sociocultural de los lectores pre-
servando el nexo.
de modifcar su contrato de lectura si la situacin lo exi-
ge, hacindolo de una manera coherente.
La primera cuestin es saber por cules mecanismos y
en qu nivel de funcionamiento del discurso de un sopor-
te de prensa se construye el contrato de lectura.
La respuesta nos la da la teora de la enunciacin, que
es sin lugar a dudas, el desarrollo ms importante en
las ciencias del lenguaje en estos ltimos aos.(5) Se
trata, primeramente, de distinguir, en el funcionamien-
to de cualquier discurso, dos niveles: el enunciado y la
enunciacin. El nivel del enunciado es aquel de lo que se
dice (en una aproximacin gruesa, el nivel del enuncia-
do corresponde al orden del "contenido); el nivel de la
enunciacin concierne a las modalidades del decir. Por el
funcionamiento de la enunciacin, un discurso construye
una cierta imagen de aquel que habla (el enunciador ),
una cierta imagen de aqul a quien se habla (el destina-
tario) y en consecuencia, un nexo entre estos "lugares.
Tomemos un enunciado cualquier que llamaremos "p;
supongamos que este enunciado contiene dos elemen-
tos en el plano de su contenido: un nombre /Pedro/ y un
concepto expresado por un verbo, por ejemplo /partir/.
Conservando siempre estos dos mismos elementos en
el plano del enunciado, los podemos hacer variar en el
plano de la enunciacin: "p.
En este primer caso, tenemos la asercin simple del
enunciado: "Pedro ha partido; podemos presentar este
caso de la siguiente manera:
E P D
donde el enunciador "E presenta una "verdad objetiva
a su destinatario "D.
"Yo creo que p
En esta variante ("Yo creo que Pedro ha partido) el enun-
ciado es modalizado por la enunciacin de tal modo que
"p es presentado como una creencia del que habla y no
como una verdad sin matices; podemos decir entonces
que el enunciador "toma a su cargo el enunciado:
E P D
"Nosotros sabemos muy bien que P.
En este tercer caso, por medio de la apelacin a un saber
compartido ("nosotros sabemos bien que...), el enuncia-
dor busca implicar al destinatario en la responsabilidad
de haber afrmado "P.
E P D
"Es bien sabido que P.
Aqu, el enunciador se dirige a un soporte difuso, imper-
sonal, al que le atribuye el saber concerniente a "P:
X
E P D
"Yo sostengo que P.
Este caso, mucho ms complicado que los anteriores,
admite dos interpretaciones. Sea el "yo sostengo dirigi-
do directamente al destinatario. El enunciador, en este
caso, aseverando "P indica que l sabe que el destina-
tario no est de acuerdo con el contenido afrmado:
E P D
Como por ejemplo: "Usted dice haber visto a Pedro hace
algunos minutos, pero yo sostengo que l ha partido esta
maana. Sea el "yo sostengo no dirigido hacia una opi-
nin contraria del destinatario, sino hacia la de un terce-
ro, determinado o no (se podr tratar, por ejemplo, de la
opinin comn), que est presente implcitamente como
no estando de acuerdo con la asercin "P:
E P D
X
Como por ejemplo: "a pesar del rumor que corre, yo sos-
tengo que Pedro ha partido.
"Usted imagina que P.
Este caso, es en alguna medida, el inverso del anterior;
3
diciendo "Usted imagina que Pedro ha partido, el enun-
ciador atribuye "P al destinatario, indicando que es este
ltimo el que puede confundirse:
E P D
Podramos continuar, porque existen otras variaciones
posibles alrededor de "P. Este ejemplo muestra, en todo
caso, que un mismo contenido (plano del enunciado: "P)
puede ser tomado a cargo por estructuras enuncia-tivas
muy diferentes : en cada una de estas estructuras enun-
ciativas, el que habla (el enunciador) se construye un
"lugar para s mismos, "posiciona de una cierta manera
al destinatario, y establece as una relacin entre estos
dos lugares.
En un soporte de prensa, como en cualquier discurso,
todo contenido es necesariamente tomado a cargo por
una o mltiples estructuras enunciativas. El conjunto de
estas estructuras enunciativas constituye el contrato de
lectura que el soporte propone a su lector.
De todo esto se desprende una consecuencia muy im-
portante en el plano de la investigacin: el mtodo ms
corrientemente aplicado al estudio de los soportes, el
anlisis de contenido , es inadecuado para estudiar el
contrato de lectura. Los problemas de posicionamiento,
que se ubican habitualmente en el soporte, se defnen
en funcin de su concurrencia (competencia), es decir,
en funcin de otros soportes que le son cercanos, en
el interior, consecuentemente, de un universo temtico
determinado. En esta situacin, el anlisis de contenido
corre el riesgo de hacer aparecer lo que los soportes en
competencia tienen en comn , lo que los acerca ms. Y,
en el mejor de los casos, el analista de contenido le dar
una importancia muy grande a los matices del contenido,
sin que esto permita defnir una estrategia redaccional.
Los estudios del contrato de lectura por medio de una
descripcin del plano de la enunciacin, muestran que, a
menudo, los soportes extremadamente cercanos desde
el punto de vista de sus rbricas y de los contenidos que
aparecen, son en realidad muy diferentes en el plano del
contrato de lectura, plano crucial porque es el lugar don-
de se constituye la relacin de cada soporte con sus lec-
tores. El anlisis del contrato de lectura permite de este
modo determinar la especifcidad de un soporte, hacer
resaltar las dimensiones que constituyen el modo parti-
cular que tiene de construir su relacin con sus lectores.
Esto no quiere decir, por cierto, que el contenido no jue-
gue ningn rol en el funcionamiento del contrato de lectu-
ra. Lo que dice la teora de la enunciacin es que el con-
tenido no es ms que una parte de la historia y que en
ciertos casos (que son muy frecuentes en los dominios
de los media y la prensa escrita), es la parte de menor
importancia.
Hablar de la enfermedad de Pedro no es lo mismo que
hablar de su partida: la teora de la enunciacin nunca
ha negado una evidencia semejante. Pero afrma que la
diferencia entre "Yo creo que Pedro ha partido y "Yo sos-
tengo que Pedro ha partido es tan importante, y tal vez
ms importante, que la diferencia entre "Pedro parti y
"Pedro est enfermo. En recepcin, la lectura no reside
solamente en los contenidos; reside en los contenidos
siempre "tomados a cargo por una estructura enuncia-
tiva donde alguien (el enunciador ) habla, y donde un
lugar preciso le es propuesto en tanto que destinatario.
La enunciacin es un nivel de funcionamiento del dis-
curso y no una parte que sera destacable del resto (el
contenido). Estos ejemplos, extremadamente simplifca-
dos, nos permiten pensar lo contrario. En el enunciado
"yo creo que Pedro ha partido, en efecto, podemos decir
que "Pedro ha partido expresa algo de contenido, en
tanto que "Yo creo que constituye la modalidad enuncia-
tiva. Desafortunadamente, las cosas no son tan simples.
Tomemos dos ejemplos:
A: Usted se queda?
B: S, yo me quedo.
A: Usted se queda?
B: Evidentemente.
Responder a la pregunta: "Usted se queda?, con "S,
yo me quedo o bien con "Evidentemente!, es desde
B, dar dos respuestas muy diferentes desde el punto
de vista de la enunciacin. Ahora, cmo distinguir en la
respuesta "Evidentemente! el aspecto de asercin (es
decir, la afrmacin por parte del locutor, que se queda
en ese lugar), aspecto que es comn a las dos respues-
tas; aspecto que hace que "Evidentemente! implica no
solamente que B ha dicho que se va a quedar, sino que
las razones de esta decisin son tan evidentes para l
(B) como para A.
En tanto en la expresin "Evidentemente! el aspecto
de la asercin, y la implicacin segn la cual lo que es
asertado debera ser evidente para el interlocutor, son
inseparables; no se las puede distinguir materialmente.
Es por esto que el anlisis de un discurso desde el punto
de vista de la enunciacin no es el anlisis de "una parte
de este discurso, sino un anlisis de este discurso en su
conjunto, del punto de vista de la relacin que l consti-
tuye entre el enunciador y el destinatario.
El estudio del contrato de lectura implica, en consecuen-
cia, todos los aspectos de la construccin de un soporte
de prensa, en la medida en que ellos construyen el nexo
con el lector: coberturas, relaciones texto/imagen, modo
de clasifcacin del material redactado, dispositivos de
"apelacin (ttulos, subttulo, copetes, etc.), modalida-
4
des de construccin de las imgenes, tipos de recorridos
propuestos al lector (por ejemplo: coberturandice de
temasartculo, etc.) y las variaciones que se produzcan,
modalidades de compaginacin y todas las otras dimen-
siones que puedan contribuir a defnir de modo espec-
fco los modos en que el soporte constituye el nexo con
su lector.
Tres exigencias presiden el anlisis de un soporte a fn
de localizar su contrato de lectura:
la regularidad de las propiedades descriptas.
Las propiedades que nos interesan, no son aquellas que,
por azar, pueden aparecer en ste o en otro nmero, a
propsito de tal o cual artculo, se trata de defnir las in-
variantes, las propiedades relativamente estables, que
son recurrentes en el discurso del soporte a travs de
temas diferentes. Esto nos obliga a trabajar sobre corpus
que cubran, para un soporte, un perodo relativamente
largo (no menos de dos aos).
la diferenciacin obtenida por la comparacin entre los
soportes.
Se trata siempre de localizar las semejanzas y las dife-
rencias regulares entre los soportes estudiados, a fn de
determinar la especifcidad de cada uno.
la sistematicidad de las propiedades exhibidas por cada
soporte.
La descripcin, a partir de la localizacin de todas las
propiedades que satisfagan los dos criterios precedentes
(regularidad y diferenciacin), debe permitir determinar
la confguracin de conjunto de estas propiedades, a
fn de delimitar el contrato de lectura y de identifcar sus
puntos fuertes y dbiles, sus zonas de ambigedad y sus
incoherencias eventuales.
3. El contrato en los ttulos
Tomemos el caso de los ttulos para ilustrar el funciona-
miento de un contrato.
Un primer ejemplo es el de un discurso que podramos
llamar el "discurso verdadero. En este caso, el enun-
ciador no modaliza lo que dice: produce informaciones
sobre un registro impersonal. Este enunciador, que no di-
simula su propsito, tampoco interpela a su destinatario.
Este modelo correspondera a nuestro primer esquema:
E P D
Para ilustrar esto, tomar los ttulos de las revistas men-
suales femeninas, pero tal enunciador existe tambin en
otros sectores.
En este caso veremos las aserciones:
"La crisis de fe no existe.
Encontramos tambin numerosas cuestiones formuladas
en la tercera persona, sin indicacin de destinatario:
"Nios: la niera o la guardera?
"Por qu es tan difcil adelgazar?
Este enunciador tiene una debilidad pronunciada por la
cuantifcacin; nos hace saber que le importa la exactitud
de sus dichos:
"Tricot: cinco modelos explicados.
"Cuatro modos de ofrecer un vidrio.
Se posicionar en donador de consejos, sin abandonar
su impersonalidad:
"Para tener verdaderamente calor.
La combinacin de aserciones modalizadas, de pregun-
tas en tercera persona (Hay que..., o es "necesario?),
de cuantifcaciones de consejos en un discurso donde
ni el enunciador ni el destinatario estn explcitamente
marcados, designa un contrato donde un enunciador ob-
jetivo e impersonal habla la verdad.
Al lado de esta modalidad, podemos caracterizar otra
ligeramente diferente, que yo llamara el enunciador pe-
daggico. Lo ilustrara con ttulos tomados de revistas de
decoracin.
Tenemos inmediatamente operaciones que son comu-
nes al enunciador pedaggico y al enunciador "objetivo,
a saber: los consejos y las cuantifcaciones:
"deas de 5 decoradores para baos.
"Cmo personalizar la decoracin de la mesa.
"15 cocinas: vivas o calmas.
"Para soar y dormir: los dormitorios.
Simultneamente, el destinatario empieza a ser designa-
do explcitamente.
"Para Usted solo: alfombras y moquettes.
"deas nuevas para su estudio.
Simultneamente, el enunciador se marca tambin:
"Nuestro dossier del mes: la lnea casa.
"Nuestras direcciones.
Aqu el contrato se construye entre un "nos y un "uste-
des explicitados, y el nexo se har entre dos partes de-
siguales, una que aconseja, informa, propone, advierte,
brevemente, que sabe; la otra que no sabe y es defnida
como destinatario receptivo, o ms o menos pasivo, que
aprovecha.
5
Las dos modalidades que hemos evocado, el enunciador
objetivo y el enunciador pedaggico, caracterizan contra-
tos que implican una cierta distancia entre el enunciador y
el destinatario. Podemos contrastar con las modalidades
que forman parte de una familia muy diferente, donde
los contratos buscan establecer un lugar de complicidad.
Existe toda una serie de fguras o de "grados de compli-
cidad. Vuelvo, para ilustrar, a las revistas femeninas; una
primera fgura es la interpelacin al destinatario, median-
te la utilizacin sistemtica de frmulas en imperativo:
"goce el satn y el terciopelo.
"asegrese su pasin por la vida.
"que no le falten los tarros.
Estos ttulos injuntivos, sealan directamente al desti-
natario. Pero este destinatario tambin puede tomar la
palabra, es decir, el enunciador lo hace hablar:
"Perd todo.
"Viajo sola y me gusta.
Para la lectura de este gnero de ttulos, un cierto mo-
vimiento de identifcacin debe operar, para atribuir a la
lectora (o al menos ciertas lectoras), la enunciacin de
estas expresiones. Este "efecto salta a la vista inmedia-
tamente, si comparamos estos ttulos con los que seran
los mismos producidos bajo otra modalidad, como por
ejemplo, la interpelacin:
"Viaje sola: a usted le gustar.
O como consejo impersonal:
"Qu hacer cuando lo hemos perdido todo.
Una tercer fgura de la complicidad es el dilogo. En el
discurso del soporte, enunciador y destinatario se ponen
a hablar.
"No, es no!
(y entonces, por qu dice s?)
"Lo amo pero lo engao
(Cmo perder este sucio hbito)
"Ah, usted lee!
En el primer ejemplo es la lectora que dice "No, es no y
el enunciador que replica. Es para destacar, en el segun-
do, la combinacin entre una expresin atribuida al des-
tinatario ("lo amo pero lo engao) y una intervencin del
enunciador, entre parntesis, que est construida bajo la
forma de un consejo, salvo que ste no puede aparecer
solo ("este reenva a algo que ya ha sido dicho antes)
y que el califcativo "sucio implica una evaluacin fuerte
por parte de este enunciatario que lo vuelve muy diferen-
te del enunciador objetivo o pedaggico.
El tercer ejemplo es interesante, porque la enunciacin
no puede ser atribuida ms que al soporte, pero el ttulo
implica que alguien (el destinatario) ha hablado antes,
afrmando que lee: pero esta palabra del destinatario es
enteramente explcita.
Una operacin que es muy utilizada en el cuadro de
un contrato de complicidad, consiste en constituir una
enunciacin que es atribuible a la vez al enunciador y al
destinatario. Para efectuarlo, hace falta emplear lo que
Benveniste llamaba el "nosotros inclusivo:(6)
"Moda: el negro no va tan bien.
"nuestra ropa interior tiene charme.
En el soporte, un enunciadormujer habla a las mujeres:
el "nos las involucra a todas. Sealemos que la forma de
dilogo puede volverse muy compleja, con la introducci-
n de un tercero: en el discurso del soporte, de un modo
ms o menos explcito, un tercer enunciador parece que
habla a los destinatarios pero no es el enunciador el so-
porte mismo:
"Tienes lindos ojos, Sabes?
"Nosotros cocinaremos juntos.
En los dos casos, se entiende que, lo que los ttulos
anuncian, es la prueba en escena de una pareja (la lec-
tora y el marido o compaero), y el enunciadorsoporte
los hace hablar entre ellos, antes de intervenir l mismo
en tanto que informante, aconsejando o comentando.
Las modalidades que hemos rpidamente evocado no
agotan, por cierto, la panoplia de operaciones que con-
tribuyen en los ttulos a la formulacin del contrato de
lectura. Adems, pueden combinarse entre ellas, dando
lugar a contratos ms o menos complejos y coherentes.
mgenes de contrato
La enunciacin, lo hemos dicho ya, es una dimensin
que afecta todos los elementos del funcionamiento del
discurso. El contrato de lectura concierne tambin a la
imagen. Quisiera evocar un solo problema a propsito
de la foto de prensa.
Tuve ocasin de trabajar la cuestin de la utilizacin de
la imagen en las coberturas de "News: pude recensar
5 clases de imgenes utilizadas para la construccin de
las tapas de este tipo de revistas. Tomar aqu una de
esas clases, que constituyen lo que llam "la retrica de
las pasiones (7).
Se trata de imgenes de personajes marcados por la no-
toriedad (social, poltica, cientfca u otra). Ellos ocupan a
menudo las primeras planas de las "News. Cada sopor-
te dispone de un repertorio de fotografas del personaje
6
en cuestin, y hace jugar las variaciones en la expresin
del rostro para signifcar la situacin del personaje en
un momento determinado, situacin que puede resumir
al mismo tiempo la coyuntura poltica, econmica, etc...
Podemos ver a un Valery Giscard d' Estaing dubitativo
(fg. 1), enervado (fg. 2), ensimismado (fg. 3), etc. Por
este procedimiento, se puede muy bien representar la
determinacin del personaje (fg. 4) y la difcultad de la
situacin que atraviesa (fg. 5).
Se puede pensar que en la imagen de prensa que con-
cierne a la actualidad, el enunciador no tiene "lugar
para manifestarse. Y por lo tanto, hay diferentes modos
de mostrar, como hay diferentes modos de decir "P. El
enunciador se marca en la imagen por todos los detal-
les de la tcnica. Por un fenmeno de enunciacin en
la imagen, podemos comprender que un candidato (fg.
6) no es un presidente (fg. 7). En este ltimo caso, la
intervencin del enunciador es explcita, porque se trata
de un dibujo y no de una foto: el enunciador seala as
su voluntad de querer signifcar algo por la imagen que
la muestra.
Hay una diferencia importante entre las tapas 1 a 5 y
la cobertura 6: sta ltima es una foto de tipo "pose,
y las otras no lo son. Como se trata, en el caso de la
retrica de las pasiones, de hacer signifcar la expresin
de la cara del personaje representado, estas imgenes
han sido "tomadas al personaje; le han sido, podramos
decir, "arrancadas. En la pose, en cambio, el personaje
ofrece su imagen al fotgrafo las "News utilizan muy
poco la pose: casi exclusivamente para los hombres po-
lticos, y en los perodos electorales (perodos donde, en
efecto, el hombre poltico ofrece su imagen a la conside-
racin de los ciudadanos) a diferencia de las "News,
revistas como Pars Match apelan a menudo en sus ta-
pas, a la foto tipo "pose (fg. 8 y 9).
Esta diferencia entre el Semanario de tipo "News y Pars
Match, en la modalidad de utilizacin de imgenes de
personajes notorios en tapa, traduce la diferencia profun-
da entre dos tipos de soportes, en cuanto a la relacin
que el enunciador establece con el destinatario a prop-
sito de la actualidad de la cual habla.
Las dos modalidades que hemos identifcado (la foto
de "pose y la "retrica de las pasiones) son, en efecto,
la inversa exacta una de otra. La "retrica de las pasio-
nes (fg. 5) parte de imgenes concretas : cada una de
ellas ha sido arrancada, lo hemos dicho, al personaje,
de algn modo a sus espaldas, cada una de ellas lleva,
entonces, la traza de una situacin precisa, de un ins-
tante determinado donde el personaje ha sido sorpren-
dido cuando su rostro expresaba un estado de espritu,
o una emocin. Por lo tanto, las "News la utilizan para
expresar un concepto abstracto , y poco importan en-
tonces las circunstancias precisas donde la foto ha sido
tomada: ella se ve signo de una situacin global, de una
coyuntura. Su presencia en la tapa traduce la actividad
interpretativa del enunciador.
En Pars Match, la modalidad de la "pose es exacta-
mente lo contrario. El punto de partida es una imagen no
evenemencial, atemporal: la foto de estudio, la pose. Un
personaje que posa, trata de hacer ver, no el accidente
anecdtico sino su carcter (o al menos, uno de sus as-
pectos). Por lo tanto, Pars Match transforma esta ima-
gen en acontecimiento, en evento; lo que ella anuncia
en tapa, es que esta semana , el personaje en cuestin
habla en Pars Match, que l est presente, aqu y ahora,
para los lectores de la revista. La aparicin del personaje
se vuelve as concreta y singular: en el nmero que lo
tiene en la tapa, l ha escrito, o l ha sido entrevistado.
En la cobertura, Pars Match, no seala su interpretacin
de la realidad, la presenta.
Lejos de ser extraas al contrato de lectura, las imge-
nes son uno de los lugares privilegiados donde sta se
constituye, donde el enunciador teje el nexo con su lec-
tor, donde al destinatario se le propone una cierta mirada
sobre el mundo.
El contrato a prueba
Los estudios de posicionamiento trabajan siempre sobre
un universo de competencia determinado: el "soporte
de referencia, que es el centro del estudio, est situa-
do frente a frente con sus competidores (ms o menos
inmediatos, segn los casos). El anlisis semitico tiene
por objeto desarmar y describir todos los contratos de
lectura que componen el universo de competencia en
cuestin, determinado de una forma precisa, lo que hace
a la diferencia "especfca de cada uno.
Los contratos de lectura as identifcados y descriptos en
todas sus dimensiones, permiten comprender entonces
su efcacia relativa. Para esto, el trabajo de campo es
necesario.
Nos har falta realizar ya sea grupos proyectivos, o bien
entrevistas individuales semidirectas, segn la natura-
leza de los problemas que surgen del "soporte de refe-
rencia. En un caso como en otro, el trabajo de campo
concierne a los lectores y a los no lectores (y/o los lecto-
res ocasionales) de los soportes estudiados.
La especifcidad de esta demarcacin consiste en el
hecho de que la descripcin de los contratos de lectu-
ra provee un conjunto de hiptesis concernientes a las
propiedades de los soportes: ya no se trata de grupos
o entrevistados, el campo est organizado de manera
precisa, a la luz de estas hiptesis. Si se construye, por
ejemplo, una tipologa de lectores y nolectores a partir
de entrevistas individuales, esta tipologa no ser una
clasifcacin efectuada en trminos de criterios genera-
7
les aplicables indiferenciadamente a cualquier prctica
de consumo, sino una tipologa especfcamente conce-
bida con vistas a fenmenos de lectura y nolectura en
un sector de la prensa estudiada .
El objetivo del trabajo de campo es verifcar el funcio-
namiento del contrato propuesto por cada uno de los
soportes estudiados: sus puntos fuertes y sus puntos
dbiles. El anlisis de los puntos dbiles del "soporte de
referencia permite defnir los principios estratgicos de
reposicionamiento tendientes a las recomendaciones de
cambios de redaccin, modifcando tal o cul aspecto del
contrato.
Hace falta subrayar aqu el hecho de que el conocimien-
to detallado de la "lgica global del contrato de lectura,
permite hacer una matriz de la naturaleza y la orientacin
de los cambios que son deseables de aportar: un contra-
to no puede ser modifcado irresponsablemente. Por otra
parte, el estudio desde este punto de vista, permite de-
terminar qu efectos tuvieron estas modifcaciones en el
posicionamiento del soporte en relacin a sus competi-
dores: el cambio de un aspecto del contrato de lectura de
un soporte puede reforzar, o por el contrario, atenuar su
singularidad, alejar (o acercar) a tal o cual competidor.
Hace falta insistir sobre la complementariedad entre la
propuesta semitica y la de campo. Un anlisis semitico
sin datos de campo permite conocer en detalle las pro-
piedades de un discurso de soporte tal como se ofrece
al lector, pero no nos indica de qu modo el contrato de
lectura as constituido se articula a los intereses, expec-
tativas e imaginarios de los lectores. Los datos de campo
sin anlisis semitico del contrato de lectura, son un dato
de campo "salvaje: se estudian las actitudes y las reac-
ciones de los lectores y nolectores en vistas a objetos
de los cuales no se conocen sus propiedades precisa-
mente en cuanto objetos de lectura .
El anlisis semitico nos permite conducir, ms all del
repertorio de las "expectativas, en discriminaciones mu-
cho ms detalladas de los lectores y, en consecuencia,
permite una articulacin mucho ms precisa entre lecto-
res y soportes.
Este tipo de investigacin, estrictamente operacional, es
capaz de aportar una contribucin importante a la inves-
tigacin de base en el dominio de los media: gracias a
la teora de la enunciacin, el anlisis del contrato de
lectura puede, por sus resultados, hacer avanzar ese
proyecto que muchos de nosotros esperamos con impa-
ciencia: una buena teora de los procesos de recepcin
en la comunicacin de masas.
Referencia bibliogrfcas
citadas en el texto
1 Este es el modelo "speakerhearer de la lingstica
chomskiana.
2 Roman Jakobson, "Lingstica y Teora de la Comuni-
cacin, en Ensayos de Lingstica General, Pars, Edi-
torial de Minuit, vol. , 1963, pp. 87/99.
3 Voir Michel Charles, Retrica de la Lectura, Pars, Seu-
il, 1977; J. Leenhardt y Pierre Jozsa, con la colaboracin
de Artine Burgos, Lire la lecture. Ensayo de sociologa de
la lectura, Pars, Le Sicomore, 1982; Wolfang ser, El acto
de la lectura. A Theory of aesthetic response, Routledge
and Kegan Paul, 1979. Umberto Eco, The role of the rea-
der, Bloomington, ndiana University Press, 1979.
4 El "contrato enunciativo es una dimensin fundamen-
tal del funcionamiento de no importa cual sea el media
dentro de las comunicaciones de masa, y aquel que sea
el soporte signifcante (radio, televisin, etc.) Nuestra de-
marcacin es para los medias en general.
5 Una introduccin clara a la problemtica de la enun-
ciacin en: D. Maingueneau, iniciacin a los mtodos de
anlisis del discurso, Pars, Hachette Universit, 1976,
captulo ; pp. 99150. Consultar el Diccionario enciclo-
pdico de las ciencias del lenguaje, de O. Ducrot y T.
Todorov, Pars, Seuil, 1972.
6 E. Benveniste, Estructuras de las relaciones de las
personas sobre el verbo, en Problemas de Lingstica
General, Pars, Gallimard, 1966, pp. 225/236.
cf. E. Vern, L'espace du soupoon, in: Ph. Dubois et Yves
Winkin (eds Langage et exComunicaton, Pragmatique
et discours sociaux, LouvainLa Neuve, Cabay Librai-
reediteur, 1982, pp. 109/160.
26
Noticiero televisivo
Este trabajo presenta un primer acercamiento al dispo-
sitivo de enunciacin tpico de un texto audiovisual bien
determinado: el noticiero televisivo. Trata de explorar, con
todos los riesgos que esto comporta, un dominio nuevo:
objeto familiar en la experiencia cotidiana de millones de
personas, el noticiero televisivo revela una complejidad
temible; complejidad que se hace evidente tan pronto
como, habiendo capturado en un videocasette algunos
ejemplares de su especie (que, por cierto, no est en
vas de extincin), se estudian su estatuto, su estructura
general, sus modos de construccin y funcionamiento,
sus variantes, la combinatoria especfca de sus mate-
rias signifcantes y el cruce de gneros discursivos que
lo caracterizan.
A esta complejidad se agrega el hecho de que es muy
difcil circunscribir la investigacin al estudio de un cor-
pus constituido nicamente por noticieros. Como ocurre
siempre cuando uno se interesa por los discursos so-
ciales, su descripcin no puede realizarse sin recurrir a
la va comparativa: el anlisis trabaja sobre las "diferen-
cias (distancias) interdiscursivas, y la economa discur-
siva propia de un tipo dado no es observable ms que
por el estudio de sus invariantes (y, por lo tanto, de sus
posibles variantes), invariantes que defnen su especif-
cidad y por eso su diferencia respecto de otros tipos de
discurso. (1) Si el criterio de trabajo sobre las diferencias
se formula aqu como principio metodolgico es porque,
me parece, la propia naturaleza de los objetos lo impone:
los discursos sociales se interdeterminan. Comprender
la estructura y el funcionamiento del noticiero televisivo
exige comprender su lugar entre los soportes de la infor-
macin. Una primera dimensin de la especifcidad del
mismo es, pues, identifcable a travs del anlisis de las
propiedades discursivas que resultan del soporte signi-
fcante: dentro del universo del discurso informativo, el
noticiero puede as compararse con la prensa y con la
radio. (2)
Pero, para avanzar en una determinacin ms global
de sus propiedades, la cuestin del campo de variantes
posibles deviene ineludible, y la necesidad de realizar
investigaciones que no se limiten al mbito de una sola
cultura se impone. Es por esto que las refexiones que
siguen, aunque conciernen sobre todo a las modalidades
de funcionamiento del noticiero televisivo francs, repo-
san sobre un anlisis comparativo entre los noticieros
galos y los noticieros nacionales vespertinos del Brasil,
y sobre observaciones (menos sistemticas) llevadas a
cabo sobre noticieros de las grandes cadenas estadouni-
denses y de las cadenas nacionales italianas. (3) Desde
este punto de vista, el noticiero plantea problemas parti-
culares muy diferentes de los que afronta la semiologa
del cine: a diferencia de una pelcula que, producida en
condiciones econmicas, sociales y culturales especf-
cas, circula por el mundo entero, la circulacin del noti-
ciero televisivo es culturalmente cerrada: su produccin
y su reconocimiento se efectan en un mismo contexto,
el de una nacin.
A estas dos dimensiones que tienen que ver con su
especifcidad (restricciones signifcantes del soporte en
el interior del universo discursivo de la informacin, y
campo de variaciones de una estructura que atraviesa
contextos socioculturales diferentes) hay que agregar
otra, la dimensin temporal: es evidente que a lo largo
de la historia de la televisin, las informaciones televi-
sivas en los pases industriales sufrieron transformacio-
nes profundas (y, por otra parte, desde que se produjo
la ltima eleccin presidencial, en Francia, e impulsado
por la nueva situacin poltica, se est desarrollando un
perodo de cambio rpido). (4)

Estas dimensiones (que no son las nicas que estn en
juego) no se abordarn en este trabajo de manera direc-
ta, ya que l estar esencialmente dedicado a identifcar
algunas de las operaciones discursivas que defnen el
dispositivo de enunciacin del noticiero televisivo. Si las
evoco no es slo para pedir del lector una cierta indulgen-
cia teniendo en cuenta la complejidad del dominio,
sino tambin para recordarle la estrategia de lo que lla-
mo la teora de los discursos sociales: la descripcin de
un conjunto de propiedades discursivas slo es pertinen-
te si est formulada a la luz de hiptesis (explcitas o
implcitas) acerca de las condiciones de produccin y de
consumo de los discursos (de lo contrario, no sabramos,
incluso, qu describir). El anlisis de los discursos socia-
les de ninguna manera es "inmanente; no implica, tam-
poco, un simple traslado de conceptos (o de modelos)
lingsticos: si, al igual que los lingistas, el que analiza
discursos sociales habla de enunciacin, el desarrollo de
su tarea lo conducir a transformar de manera profunda
"ESTA AH LO VEO, ME HABLA
Revista Comunicativa N 38, Enonciation et cinma, Seuil, Pars, 1983. Traduccin realizada por Mara Rosa del Coto
27
tanto el contenido como el alcance de ese concepto. Por
otra parte, si no quiere constituirse en la ltima versin de
una lectura intuitivainterpretativa de los objetos cultura-
les, el anlisis de los discursos no deber fundarse en
una simple reforma de las investigaciones sociolgicas,
pertenezcan stas a cualquiera de las orientaciones vi-
gentes en ese dominio: si la sociologa aporta al anlisis
de los discursos los instrumentos para localizar, dentro
del funcionamiento social, los objetos discursivos que le
interesan, no le ofrece las herramientas indispensables
para describir la produccin de sentido. Es en este espa-
cio estrecho, en esta posicin incmoda, en la que una
teora de los discursos sociales (o, si se lo prefere, una
sociosemitica) debe por el momento trabajar. (5)
Pragmtica y sociosemitica
Llegados a este punto, quizs sea til distinguir la pers-
pectiva que inspira estas refexiones de los estudios que
en estos ltimos aos se han desarrollado bajo el nom-
bre de "pragmtica. Es necesario recordar, en principio,
que la reaparicin del trmino tal como se ha producido
recientemente en Francia (6) constituye el ltimo empleo
de una serie diversifcada de usos. Si en algunos de ellos
la problemtica que recubre el trmino no ha tenido casi
relacin con el desarrollo de la lingstica (como, por ej.
dentro de la tradicin de la "teora de la comunicacin
humana en los EE.UU. (7) o en el contexto de la teora
de la "escuela de Palo Alto, cuya fuente de inspiracin
son los trabajos de G. Bateson (8), en otros casos, entre
los que se encuentra el de Francia, la "pragmtica pue-
de ser considerada, por el contrario, como una suerte
de "lingstica ampliada. (Es sta, adems, la primera
vocacin del trmino, tercer constituyente de un trptico,
cuyas dos primeras partes (la sintctica y la semntica)
adems de ser reivindicadas (asumidas) por los lgicos,
lo fueron tambin, y con mucha frecuencia, por los pro-
pios lingistas).
Trataremos ahora de enumerar las principales diferen-
cias entre lo que llamo en este trabajo una "teora de
los discursos sociales o sociosemitica y la pragmtica
entendida como "lingstica ampliada.
La primera diferencia es trivial. Nacida de una investiga-
cin de origen lingstico, es de esta materia de la nica
que se ocupa la pragmtica focalizada en los "actos de
lenguaje: es evidente que los problemas de la enuncia-
cin en la imagen audiovisual, por ej., no le conciernen,
lo que, desde ya, no puede reprochrsele. La sociose-
mitica, por el contrario, en la medida en que encuentra
su punto de partida en los discursos sociales tal como se
dan en la experiencia, est obligada a enfrentar el hecho
de que aqullos son siempre "paquetes constituidos por
materias signifcantes heterogneas. Desde este punto
de vista, la sociosemitica se acerca ms a la pragmti-
ca estadounidense, dado que ella desde hace tiempo se
ha interesado por los problemas que las materias trans-
lingsticas plantean: los factores paralingsticos en el
habla (acento, entonacin, nfasis, etc.) como asimismo
los fenmenos de la gestualidad (en la proxmica y la
kinsica, por ejemplo) fueron asociados y considerados
como objetos de estudio dentro de una concepcin an-
glosajona de la "pragmtica de la comunicacin. (9)
Las diferencias signifcativas entre la sociosemitica y
la pragmtica de los "actos de lenguaje tienen que ver
con el modo de abordar el dominio de estudio que les es
comn: la materia lingstica.
La pragmtica trabaja (como lo han hecho siempre los
lingistas) sobre enunciados o sobre frases que son
ejemplos imaginarios, es decir, que ha sido el investiga-
dor el que, poniendo en ejercicio su propia competencia
lingstica, los ha producido. Esos enunciados o esas
frases estn, por consiguiente, y por defnicin, desli-
gados de los contextos discursivos y situacional reales
(atestiguados). La resultante de ese modo de trabajo ha
sido la reproduccin, en el interior de la pragmtica, de
un fenmeno bien conocido y ampliamente observado
en lingstica: para cada ejemplo, del que el anlisis
quiere mostrar el carcter improbable o "desviante de
su empleo en tales o cuales circunstancias (y los ejem-
plos de este tipo constituyen siempre, de manera expl-
cita o implcita, un aspecto importante de las demostra-
ciones pragmticas), se puede imaginar una situacin (o
un contexto discursivo) en el que dicho empleo deviene
posible. La problemtica del anlisis de los discursos es,
por supuesto, extraa a la cuestin de la aceptabilidad, la
improbabilidad o la rareza de una expresin, de un enun-
ciado, de una frase, o de un intercambio conversacional:
el anlisis de los discursos sociales no se plantea esta
cuestin porque parte de "corpus efectivamente ates-
tiguados. El objeto de la socio semitica es dar cuenta
de las condiciones de produccin (o de reconocimiento)
de esos discursos y no el de aplicarles un criterio, cual-
quiera sea ste, de "normalidad de empleo. A veces, la
pragmtica lingstica apela tambin a fragmentos textu-
ales atestiguados, pero este hecho parece no repercutir
sobre las investigaciones que se llevan a cabo: el anli-
sis es indiferente a la naturaleza del texto del cual se ha
tomado el fragmento, y el ejemplo atestiguado cumple
la misma funcin que los imaginados, a saber: ilustrar
los mecanismos pragmticos independientemente de los
contextos discursivos, de los tipos de discurso y de cual-
quier otra consideracin "externa. Dicho de otra mane-
ra: el discurso efectivamente producido slo es abordado
como lugar de manifestacin de la pragmtica de la len-
gua en la que est escrito.
La pragmtica lingstica, que siente cada vez ms in-
28
ters por la enunciacin, formula hiptesis sobre las si-
tuaciones enunciativas que pueden corresponder a tal o
cual empleo de los fragmentos que analiza. En tal sentido
puede afrmarse, sin ninguna duda, que desborda la pro-
blemtica de la que la lingstica clsica se ocupa. Pero,
as como sta ltima imaginaba sus frases, el pragmti-
co imagina sus fragmentos y tambin las situaciones (o
el contexto discursivo inmediato, por ej.: pregunta/res-
puesta) en las cuales aqullos pueden, razonablemente,
funcionar.
Para encuadrar sus fragmentos, esta pragmtica tiende,
por una parte, a imaginar situaciones de enunciacin
cada vez ms complejas (aunque no, por cierto, menos
arbitrarias) y, por otra, a introducir un conjunto de reglas
y principios sociales cuyo estatuto, origen y validez per-
manecen inciertos.
Es, por llamarlo de algn modo, su poltica de aadi-
dos (consecuencia de haber constituido su estatuto en
base a la ampliacin de una problemtica inicialmente
sintcticosemntica), lo que de manera ms acabada
permite efectuar una distincin entre pragmtica lings-
tica y anlisis de los discursos sociales. Aqulla postula
la existencia de una signifcacin primera (signifcacin
"literal que resulta de un primer acto "locutorio o "pro-
posicional) a la cual vienen a agregrsele otros sentidos
que aparecen como niveles adicionales. El movimiento
conceptual de la pragmtica lingstica opera, as, segn
una lnea de fuga que, a partir de la "signifcacin literal
va hacia otros sentidos, hacia otros niveles de funciona-
miento (hacia lo implcito, hacia los actos que se hacen
al producir tal o cual enunciado, etc.). (10) El movimiento
que realiza la sociosemitica es exactamente el inver-
so. Parte de discursos sociales (discurso poltico, publi-
citario, informativo, literario, conversaciones producidas
en contextos cotidianos o institucionales determinados,
etc.); y trata de comprender sus propiedades y sus mo-
dos de funcionamiento en el seno de una sociedad dada,
considerando que su estatuto de objetos sociales sobre-
determina los otros niveles de sentido. Si, para tomar
impulso terico, la pragmtica parte de una signifcacin
literal que va a sobrepasar, para la sociosemitica las
"signifcaciones literales son el resultado (el residuo,
podra decirse) de un enorme dispositivo social: la "sig-
nifcacin literal es ese sentido que permanece cuando
los dems aspectos del funcionamiento del discurso se
han logrado neutralizar. El pragmtico comprueba que "a
travs de un enunciado, solemos comunicar otra cosa de
la que aqul literalmente signifca y se interroga enton-
ces acerca de "cmo llegamos a hacer eso. La sociose-
mitica supone que producir un otro sentido del que se
signifca literalmente es el estado natural, si se puede
decir, de la discursividad social, y que un enunciado que
slo signifca su sentido literal es, muy probablemente,
un objeto que slo existe en condiciones excepcionales,
condiciones que, a su vez, son, ellas tambin, sociales.
Tomemos el caso de los enunciados con funcin asertiva
explcita: es en virtud de un contrato social extremada-
mente complejo que puede lograrse que un enunciado
slo denote. Y esto es casi siempre ms un deseo a
cumplir que una realidad consumada. Las instituciones
que se especializan en la tarea de controlar los otros
sentidos, aqullos que no son el de la denotacin, son
las llamadas instituciones cientfcas y, en la medida en
que ellas producen discursos y no enunciados, su tarea
es muy difcil. Quizs sean los lingistas los nicos que
logran producir "signifcaciones literales; en efecto, el
suyo es, entre los discursos sociales conocidos, el nico
en el que se encuentran enunciados fuera de contexto.
La mayora de los investigadores que se interesan por
el estudio de los fenmenos discursivos acuerdan, hoy
por hoy, en que el discurso no es ni una suma de frases
ni es tampoco reductible al mecanismo recursivo de la
puesta en secuencia de enunciados. La sociosemitica
supone que el mismo principio vale para el plano de la
enunciacin: los discursos sociales no son una suma de
"actos de lenguaje.
El eje 00: La mirada y el rgimen de lo real
En Francia, el primer perodo de la historia de las infor-
maciones televisadas parece haber sido dominado por la
ideologa de la inmediatez del acontecimiento, el aconte-
cimiento tal como es representado por la imagen: pasin
por el directo y por el reportaje, en el marco de una es-
trategia que, para el periodista consiste en "estar, lo ms
rpido posible, all donde las cosas ocurren. Hacia la
mitad de los aos sesenta, ese periodismo de "terreno
se transforma y poco a poco su lugar es ocupado por
una nueva concepcin: el "estudio adquiere ms y ms
importancia, y con l, el comentario y la refexin sobre
los acontecimientos: los periodistas especializados apa-
recen. De modo que, y tal como Brusini y James las han
descripto (12), las dos grandes etapas de la evolucin
de las informaciones televisadas en Francia son el re-
portaje y el examen. Nos enfrentamos as, entre 1974
y los tramos fnales de 1980, y en el marco del desar-
rollo del "periodismo de examen, a un fenmeno que a
menudo ha sido llamado el de la "personalizacin de la
informacin (fenmeno ya bien conocido en los EE.UU.
con la fgura legendaria de Walter Cronkite): los principa-
les presentadores de los noticieros se conviertieron en
"vedettes: Yves Mourousi (TF1, 13 hs.), Patrick Poivre
d'Arvor (Antenne 2;20 hs.) y sobre todo Roger Gicquel,
el presentador de la edicin de las 20 hs. de TF1, que
es la que alcanz el mayor nmero de audiencia en el
pas. (13)
La llegada, a fnes de 1980, de un nuevo director de in-
29
formacin en la primera cadena, JeanMarie Cavada,
produce efectos que parecen reanimar la vieja polmi-
ca entre el "periodismo de reportaje y el "periodismo de
examen. El ndice de audiencia del noticiero de Roger
Gicquel baja, las crticas a la postura de su conductor
se multiplican: habla mucho, sera necesario que dejara
ms lugar a las imgenes. Habiendo rechazado, se dice,
cambiar su estilo, Gicquel es fnalmente apartado de su
cargo. Su reemplazante, Jean Lefevre, asume el 16 de
febrero de 1981. Para sealar el cambio, el decorado del
estudio se transforma por completo. Con el propsito de
introducir al nuevo presentador, Jean - Marie Cavada
abre el programa. Ocupa as, por un momento, la posici-
n que le corresponde al conductor del noticiero: mien-
tras habla me (nos) mira. Esta condicin, fundamental de
su enunciacin, no puede reproducirse en una transcrip-
cin escrita de sus palabras. La mirada que Jean - Marie
Cavada dirige al ojo vaco de la cmara hace que yo, te-
lespectador me sienta mirado: est ah, lo veo, me habla.
Finalmente, el noticiero televisivo ha elegido constituirse
alrededor de esta operacin fundamental que, en tanto
ndice del rgimen de real que le es propio: los ojos en
los ojos, se convierte en una de las marcas del gnero.
Denominamos a esta operacin el eje 00. (14)
Es necesario sealar, en primer trmino, que este eje no
es indispensable para dar cuenta de la funcin referen-
cial, no fccional, de un discurso audiovisual. (15) En la
frmula clsica del flme documental, por ej., (sucesin
de imgenes comentadas por una voz en off en las que
los diversos temas que componen el todo se distinguen
el uno del otro mediante la aparicin de interttulos), tal
eje no existe. Fue esta frmula, que durante mucho tiem-
po y desde antes del advenimiento de la televisin ha
sido utilizada para construir las "informaciones cinemato-
grfcas, la que en la poca inicial de los noticieros tele-
visivos aquella adopt. Pero a partir del momento en que
la mirada de un presentadorenunciador se fja sobre
el espectador un cambio importante tiene lugar: el eje
se convierte en el pivote alrededor del cual se organiza
el noticiero televisivo pues, a travs de los desvos que
respecto de l se producen, la aparicin de una variada
serie de operaciones discursivas se hace posible. Estas
operaciones habrn de concretarse cuando el presen-
tador desplace su mirada cuando deje de mirarme. La
momentnea puesta en suspenso del eje 00 adquiere
as el estatuto de un conector: marcar una transicin,
una articulacin mayor en la puesta en secuencia del
noticiero. En virtud de su posicin central, el eje 00 lle-
ga a contaminar incluso hasta las propias imgenes: los
momentos en los que las imgenes de un reportaje in-
vaden la totalidad de la pantalla borrando el estudio, son
aquellos en que el presentador no me mira.
El eje encuentra su forma acabada en el momento en
que el conductor, en tanto cuenta con la posibilidad de
que el texto desfle ante sus ojos (16), no se ve obligado a
bajar la mirada hacia sus papeles cada vez que debe leer
algo. Como puede advertirse, tal es lo que actualmente
les sucede en Francia a la mayora de los presentadores.
En el interior de un contexto semejante, la lectura franca
de un papel se constituye en signo de lo excepcional: el
presentador nos lee un despacho de ltimo momento,
un despacho "que acaba de llegar. En relacin con los
franceses, los presentadores de los noticieros italianos
dan la impresin de leer los papeles que tienen sobre la
mesa; esto no implica que el eje 00 se anule, pues el
movimiento intermitente de la mirada hacia abajo devie-
ne poco signifcante : respecto de este caso podra de-
cirse que el movimiento no reenva ms que a s mismo:
al acto de leer. Por consiguiente, todo deslizamiento de
la mirada fuera del eje puede tomar a su cargo operacio-
nes de transicin o de articulacin. Planteado esto, es
evidente que la posicin enunciativa no es exactamente
la misma en uno y otro caso. Cuando un texto informati-
vo existe y el mismo est signifcado por papeles que se
encuentran sobre la mesa de trabajo (o por movimientos
de mirada, incluso cuando los papeles no aparecen en
la pantalla) se puede hacer el repertorio de toda una se-
rie de variantes que van a modular de manera diferente
tanto la relacin con el espectador, como la relacin con
la informacin: lectura sostenida, con deslizamiento de la
mirada hacia arriba para encontrar al espectador o,
por el contrario, mirada sostenida, con, retornos peri-
dicos al texto. En ambos casos el presentador puede
signifcar que, o bien se atiene a lo escrito en el texto,
o bien, marcndolo ms o menos explcitamente (por la
mirada, por un cambio de postura, por lo gestual y tam-
bin, y ms frecuentemente, por una alteracin del ritmo
de emisin del habla), que agrega, en un momento dado,
un comentario o una evaluacin que le pertenecen, que
no estn presentes a nivel manifesto en el escrito que
est leyendo. Cuando el presentador no hace "salidas
fuera del texto, y da cuenta de que mantiene una relacin
literal con lo que lee, se acerca a una variante del modelo
ventrlocuo, del que hablar ms tarde. (17)
Desde luego que el eje 00 no se presenta slo en el
noticiero; pero cuando aparece en otros gneros audio-
visuales lo hace invariablemente asociado a un movi-
miento de referenciacin, a una operacin destinada a
desfccionalizar el discurso. Lo que se confrma por las
consecuencias que su irrupcin entraa en un texto con
rgimen explcitamente fccional. En un flme de fccin,
en efecto, la mirada de un personaje hacia la cmara
(cuando no forma parte, claro est, de un encadena-
miento campo/contracampo) produce un desarreglo (en
el sentido de mal funcionamiento), una ruptura de la di-
gesis: el espectador, inmerso en el voyeurismo cmplice
del relato, se ve sorprendido de repente por una mirada
que viene de la imagen. (18)
30
Lo que nos autoriza a considerar que el eje 00 es una
suerte de caucin de referenciacin, y que, por lo tanto,
ha llegado a ser una marca de identifcacin del discurso
informativo (y de su fgurasoporte, el periodista) es su
modo de funcionamiento en otros gneros audiovisua-
les prximos al noticiero, como ocurre en los magazines
informativos, por ej. Con mucha frecuencia una emisin
de tipo magazine es trabajada globalmente (como si tra-
tara un nico tema) y bajo la forma clsica del documen-
tal (imagen, ms sonido, ms msica, ms voz en off);
sin embargo, es iniciada y concluida por un presentador
que, instalado en un estudio, nos mira y nos habla. Es
posible que esta imagen de estudio, incluso cuando est
grabada, permanezca asociada a la idea del "directo
(pues el estudio del noticiero televisivo es del "directo)
y que, por consiguiente, esas aperturas y cierres de las
emisiones, que, por otra parte, estn construidas bajo
una forma que en s misma es extraa al eje 00, estn
all para dar "un toque de directo al magazine. Si esta
hiptesis es correcta, el eje 00 se presentara, en su
forma de manifestacin actual, como una marca com-
pleja: operacin enunciativa, sera, al mismo tiempo, una
metaoperacin, la que identifcara a un tipo de discurso
por el peso de su movimiento de desfccionalizacin: una
suerte de "prueba de anclaje del discurso en el real de
la actualidad.
Existen emisiones que, por su propia naturaleza, son lu-
gares de encuentro de dos juegos de discurso bien dife-
rentes: la informacin y lo poltico (como por ej.. "El gran
debate y "Las cartas sobre la mesa, en el curso de la
reciente campaa presidencial). En estos casos el eje 0
0 funciona, en un primer nivel, como marca de identifca-
cin de los roles: el periodista mantiene el privilegio del
contacto directo con el telespectador, da explicaciones,
abre y cierra la emisin mirndonos; el poltico mira al
periodista cuando responde a sus preguntas; pero, hay
momentos (poco frecuentes) en los que el poltico mira
tambin a la cmara. Se marca de ese modo un cambio
importante en su posicin de enunciacin: lo que est
diciendo es lo sufcientemente importante o grave como
para que rechace la mediacin, el relevo del periodista:
por un fragmento temporal muy corto se dirige directa-
mente a los franceses. As, en esta particular situacin
de enunciacin, la del dilogo entre el periodista y el po-
ltico, el deslizamiento de la mirada de este ltimo hacia
la cmara es un operador comparable a las itlicas en
la escritura: subraya la importancia, el "peso de verdad
que el enunciador atribuye a una frase determinada. Esto
se explica porque el deslizamiento en el poltico debe
aparecer en muy contadas ocasiones; como la itlica,
su pertinencia se corresponde con el carcter excepcio-
nal que reviste su empleo. El caso del presentador del
noticiero es exactamente el inverso: en tanto el eje 00
defne su posicin de enunciacin "normal no dispone
de esta "itlica visual; slo tiene un modo de signifcar:
desvindose del eje. Pero, por consiguiente, en el caso
del periodista tales desvos no pueden funcionar como
operadores de nfasis. (19)
La mayora de las veces la aparicin de los polticos en
el medio televisivo pasa por el relevo de los periodistas;
se trata, pues, casi siempre, del dispositivo dialgico del
que acabo de hablar. En Francia hay, sin embargo, dos
excepciones principales: las "alocuciones del presidente
de la Repblica (realizadas muy asiduamente por Gis-
card d'Estaing) y las emisiones de lo que se ha dado en
llamar la "campaa ofcial en los perodos preelecto-
rales. El primer caso implica dos problemas que no voy
a desarrollar aqu: el enunciador poltico se enfrenta en
un cara a cara con las instituciones y no se posiciona
de manera directa en el marco de la lucha poltica. El
segundo caso (las emisiones de la "campaa ofcial) se
caracteriza por el hecho de que, a menudo, la mediaci-
n del periodista ha desaparecido: el candidato se diri-
ge directamente a los espectadores instaurando el eje
00. Se ubica as en una posicin que habitualmente no
le pertenece, aquella que le corresponde al periodista.
Esto, quizs, explique el efecto de artifciosidad extre-
ma que resulta de las emisiones "ofciales, emisiones
que se producen en el contexto de una campaa don-
de el poltico, por otra parte, pasa constantemente por
el relevo de los periodistas. Pienso que esto constituye
una prueba indirecta del funcionamiento del eje 00 en
el discurso de la informacin: caucin de referencialidad
y a la vez operador de identifcacin del gnero: si en el
movimiento de nfasis, en el efecto excepcional de "itli-
ca, el eje 00 guarda an su valor de anclaje, cuando el
enunciador se instala en ese otro emplazamiento el eje
parece afectar la credibilidad del discurso poltico: el po-
ltico se pone en posicin de informarnos, pero nosotros
sabemos que quiere persuadirnos.
El eje 00 produce un efecto de desfccionalizacin en
otras dos modalidades de aparicin: en los programas
de entretenimiento y en las transiciones hechas por los
"locutores.
Algunas emisiones de entretenimiento estn muy cerca
del rgimen puramente fccional: cuadros puestos en se-
cuencia por un montaje ms o menos clsico. Pero hay
otras que instalan el eje 00 cuando un presentador o un
enunciador articula el conjunto de la emisin y, micrfono
en mano, mira a la cmara para enunciar los nmeros,
hacer comentarios o dialogar con tal o cual estrella. Pa-
rece que esta segunda variante contiene, respecto de la
primera, un grado menor de fccionalidad, resultado del
empleo del eje 00: ste indica o bien que la emisin
es en directo, o bien que ha sido grabada en presencia
de un "verdadero pblico. En un caso como en el otro,
y dentro del gnero entretenimiento, la emisin lleva la
marca de una cercana respecto de lo "real.
31
En cuanto a la "locutora, fenmeno absolutamente des-
conocido en muchos pases, diremos que ella es an una
fgura importante de la televisin francesa (a pesar de
que de tiempo en tiempo se habla de su desaparicin).
En relacin con las propiedades del eje 00, la locutora
es un caso interesante. Para hablar con propiedad, no
forma parte del discurso informativo pero an cuando
la actualidad de la que ella nos habla es la de la propia
institucin : los programas de la cadena su posicin
enunciativa es comparable a la del periodista. Entre dos
bloques ella tambin produce, "los ojos en los ojos, el
enganche del discurso con un cierto real, en este caso el
del soporte mismo, el de la televisin en tanto que lugar
de produccin de discurso.
El eje 00 funciona pues, como un operador de lo que
(por oposicin a desrealizacin o irrealizacin) podra
llamarse realizacin. Su funcin es la de naturalizar al
mximo (en el noticiero televisivo) o el de atenuar (en
otros contextos) ese estatuto fccional que es el "estado
natural de todo discurso. (20) El efecto aparentemente
opuesto que el eje 00 produce cuando el enunciador
poltico se instala en l no me parece que contradiga esta
descripcin: es porque el eje posee ese valor de cauci-
n referencial que, en el contexto del discurso poltico,
est descalifcado ; es, por otra parte, porque el eje se
reconoce como posicin de enunciacin referencial de la
informacin que se convierte en incompatible respecto
de otras propiedades del juego de lo poltico. (21)
Por la Voz del Hecho.
Si la funcin referencial del noticiero reposa sobre el en-
cuentro insistente de la mirada del periodista con la del
telespectador, qu es lo que se organiza, qu es lo que
toma forma alrededor de este eje?
Regresemos al 16 de febrero de 1981 para oir lo que
Jean - Marie Cavada tena para decirnos esa noche en
la que, mirndonos, iba a introducir al nuevo presentador
del noticiero: "...algunas palabras para decirles que, en
el mundo agitado en que vivimos, vamos a aprovechar
la confanza que nos han acordado para profundizar
nuestra propuesta, propuesta que hasta el presente no
tuvo mal resultado, y para renovar algunos accesos a la
informacin. Sea que se trate de nuevos miembros de
nuestro equipo, de los que ya vern sus rostros y, con los
que se familiarizarn, o bien de aquellos que han sabido
captar su confanza hasta el presente, los reportajes que
vern en nuestro noticiero o en nuestros magazines les
mostrarn en primer lugar un mundo concreto, es decir
libre de a prioris. Pensamos, en efecto, que ste es el
mejor servicio que podemos brindarles.
A este propsito se le suma otro: el de mostrar la ver-
dadera vida de los otros franceses, aqullos que no son
ustedes, los que nos miran, o bien la verdadera vida de
los pueblos que no son el francs.
Finalmente, la informacin que les ofrecemos ha de ser
lo ms completa posible. Ella procurar darles cuenta de
la actualidad a travs de un mayor nmero de reporta-
jes. Cuando los hechos no sean lo sufcientemente elo-
cuentes, nuestro equipo buscar explicarlos mediante el
anlisis.
Por ltimo, cuando un acontecimiento d lugar a opinio-
nes contradictorias, se las reproduciremos a fn de que
ustedes puedan formarse su propio juicio.
Si el presentador moderno, como he tratado de mostrar
en otro artculo, produce implcitamente en cada una de
sus intervenciones, en cada uno de sus comentarios,
una verdadera teora de lo que es el real de la actualidad
y de la manera en que hay que hablar de ella, es ms
raro encontrar, en el interior del noticiero, un discurso
que explicite la ideologa que acompaa la prctica de la
"construccin del acontecimiento. (22)
Por supuesto que, como cada vez que nos enfrentamos
a un contenido ideolgico explcito, hay que ponerse
bien a cubierto de la creencia de que la ideologa refeja
correctamente a la prctica. Si los propsitos de Jean
- Marie Cavada son interesantes es porque son sinto-
mticos.
De inmediato se ve que enunciativamente el fragmento
est organizado en torno de la pareja nosotros/ustedes,
pareja que sirve para construir, en el habla, la relacin
entre enunciador y enunciatario. Pero es necesario tomar
debida nota de la aparicin, en la apertura del discurso
que transcribimos, de una marca que, por ser huella de
una de las reglas constitutivas del juego de la informaci-
n, resulta extremadamente importante.
Hay un primer "nosotros que rene en una sola enti-
dad al enunciador y al enunciatario, elementos que luego
van a ser diferenciados. En efecto, no son nicamente
los periodistas los que viven "en un mundo agitado sino
todos nosotros. Por consiguiente, esta primera frase
contiene dos "nosotros de valor muy diferente; uno que
designa "nosotros, los hombres (que vivimos en este
mundo agitado) y otro que, restringiendo radicalmente su
alcance, designa al enunciador en tanto que represen-
tante de una categora, los periodistas de TF1: ...algunas
palabras para decirles 1 que en el mundo agitado en que
vivimos , o vamos 1 a aprovechar la confanza que nos
1 han 1 acordado ...
En la situacin de enunciacin dada, nosotros 1 (vamos,
nos) / ustedes 1 (decirles, han acordado) marca la dife-
renciacin entre enunciador y destinatario, y nosotros 0
(vivimos) subraya, de entrada, el hecho de que el enun-
ciador puede producir una entidad que lo incluya, junto a
32
sus destinatarios, en un colectivo ms global. Podemos
decir que el discurso informativo se caracteriza preci-
samente por la posibilidad de tener un "acceso fcil al
colectivo ms amplio, a ese nosotros que, en la termi-
nologa de Benveniste es el "nosotros inclusivo. Cabe
sealar que no todos los juegos de discurso gozan de
esta posibilidad. Tal es el caso, notorio por otra parte, del
discurso poltico que podra caracterizarse como aqul
que presenta grandes difcultades para acceder al "no-
sotros inclusivo.(23) Ahora bien, en el discurso de las
informaciones televisivas, ese nosotros, o est sistem-
ticamente asociado al fantasma del "francs medio. He
aqu la aparicin explcita de este fantasma (lo que es
raro) en una frase de Roger Gicquel en el noticiero de la
noche del 10 de Diciembre de 1980:
"Todos nosotros estamos fchados. Ustedes y yo. El
Francs medio est fchado...
Este nosotros 0 es pues la huella, en el plano del habla,
de un dispositivo mucho ms amplio que hace posible la
identifcacin del telespectador con la fgura del presen-
tador. Volver luego sobre este punto.
Puesto que este fragmento tiene el estatuto de un meta
discurso (ideolgico) sobre la informacin, encontramos
lo esencial en su contenido. Este aborda los dos gran-
des aspectos del discurso informativo: el enunciado y la
enunciacin. JeanMarie Cavada nos habla, en efecto,
de una parte del real que el noticiero "nueva frmula
nos va a mostrar, y por otra, de aqullos que tienen a su
cargo el mostrrnosla, los presentadoresenunciadores.
En lo que concierne al real de la actualidad, el fragmento
responde a una ideologa extremadamente clsica: ese
real est siempre defnido como un ens, como el real
tal como es : es concreto, libre de aprioris; en resumen:
es verdadero, es la "verdadera vida. Lo que puede ser
objeto de discusin son las opiniones, no los hechos. En
estos casos, lo real consiste en mostrarnos todas las po-
siciones en conficto. Por ltimo, la informacin que nos
da cuenta de ese real se defne como un servicio.
Es preciso indicar, en segundo trmino, que lo real nos
es presentado esencialmente por la imagen : se nos va
a mostrar ese real a travs de un "mayor nmero de re-
portajes. Cuando se produjo el ingreso de JeanMarie
Cavada a TF1 se habl de un noticiero televisivo "a la
americana, y es precisamente esta ideologa la que pa-
rece surgir en sus propsitos.
En tercer trmino, consecuencia del privilegio otorgado
a las imgenes, tenemos que el papel de la palabra se
defne como secundario, ser algo as como el ltimo re-
curso a emplear: en aquellas excepcionales ocasiones
en las que los hechos "no sean lo sufcientemente elo-
cuentes se interpretar, se buscarn explicaciones.
Es de mencionar el curioso desplazamiento que, en
cuanto a su funcin, sufre el discurso verbal: que los
periodistas hablen lo menos posible; que sean los he-
chos, es decir, las imgenes, las que se encarguen de
tal accin. Salvo excepciones. Habra, de vez en cuan-
do, imgenes mudas, hechos obstinados en su silencio
que obligaran a los periodistas a tomar la palabra para
hacer, casi a regaadientes, lo que un hecho digno de
ese nombre debe realizar: explicarse, interpretarse por s
mismo. Regreso de la ideologa, retorno al "periodismo
de reportaje de los aos cincuenta y sesenta? El fn del
periodista refexivo, de aqul que examina e interpreta
los acontecimientos, haba llegado?
Con seguridad que no; y esto por dos razones. En primer
lugar porque estas declaraciones no corresponden a un
cambio en la construccin del noticiero: Jean Lefevre no
habla menos que Roger Gicquel, y en las emisiones hay
tanto anlisis, comentarios e interpretaciones como antes.
En segundo lugar (y esto es lo ms importante), porque
en el fragmento transcripto hay un tercer trmino, trmi-
no del que depende el conjunto y al que marca una cierta
insistencia (aparece, en efecto, dos veces): se trata de la
cuestin de la confanza.
...vamos a aprovechar la confanza que nos han acor-
dado para profundizar nuestra respuesta (...) sea que
se trate de nuevos miembros de nuestro equipo, de los
que ya vern sus rostros y con los que se familiarizarn,
o bien de aqullos que han sabido captar su confanza
hasta el presente...
La confanza aparece as como una suerte de condici-
n previa sobre la que reposa el funcionamiento del dis-
curso informativo. Luego del "nosotros inclusivo, que al
inicio del fragmento nos designa a todos, periodistas y
telespectadores confundidos, el "nosotros de los perio-
distas se aparta del "ustedes de los espectadores para,
mediante la confanza, religarse de nuevo e inmediata-
mente con aqul.
Familiaridad de un rostro. Confanza. Pero de dnde
viene ste tema? Por qu ser tan importante tener
confanza en los presentadores del noticiero si los he-
chos "hablan por s mismos y lo que los periodistas tie-
nen para decirnos no es ms que un complemento desti-
nado a suplir, llegado el caso, la "falta de elocuencia de
los hechos? En una precaria e inestable relacin entre
dos trminos, el texto deviene sntoma.
Un asunto corporal
Para observar de ms cerca lo que JeanMarie Cavada
hizo en su discurso hay que ofrecer una cierta presenta-
cin de los tres rdenes fundamentales de la signifcaci-
n que, transpuestos al soporte audiovisual, intervienen
en la construccin del noticiero televisivo.
33
Estos tres rdenes son precisamente lo que la semitica
de Ch. S. Peirce defne: la palabra, es decir, el lenguaje
(el smbolo en la terminologa Peirciana); la imagen, es
decir, el orden de la analoga (el cono) y el contacto, es
decir, la confanza (el ndice). (24)
La ideologa que contiene el texto de Cavada tie tanto la
jerarqua que se establece entre los tres rdenes como
el papel enunciativo que se le atribuye a cada uno de
ellos. Mediante una verdadera identifcacin del signif-
cante con el referente, la funcin referencial, denotativa,
se remite a las imgenes: son "los hechos en s mismos.
La palabra ocupa una posicin metadiscursiva que se
piensa como secundaria: los hechos se comentarn
cuando las circunstancias lo exijan.
El soporte del conjunto, el fundamento mismo de la re-
lacin entre el enunciador y el enunciatario est a cargo
del contacto que a travs del eje de la mirada se instaura
entre ellos: la confanza. Si el peso acordado a las im-
genes reenva a una vieja ideologa acerca del discurso
informativo, la importancia atribuida a la confanza mues-
tra que, en la televisin, el periodismo de reportaje ya ha
pasado y que Jean Marie Cavada habla en 1981.
La cuestin de la confanza concierne a la dimensin del
contacto, es algo que tiene que ver con el cuerpo. Pone
en juego lo que he designado en otro lugar la capa me-
tonmica de produccin de sentido, cuyo primer sopor-
te es el cuerpo signifcante. (25) Metonmica porque los
reenvos signifcantes se realizan en base a relaciones
de cercana: parte/todo, delante/atrs, afuera/adentro,
centro/periferia. Desde el punto de vista gentico, esta
capa es la ms arcaica en la produccin de sentido, es,
pues, anterior a la emergencia del principio de analoga,
gracias al que se va a construir el orden de lo imaginario:
en la "fase del espejo el nio rene los fragmentos de su
cuerpo en una imagen.(26). Por ltimo, en el momento
de emergencia del habla, el orden metonmico del cuer-
po signifcante y el orden analgico de los conos entran
en juego con el principio de la arbitrariedad del lenguaje.
He intentado mostrar que si en esta articulacin de los
tres rdenes el inconsciente encuentra su estructura, es
el cuerpo el que constituye su materia signifcante. Si
hablo de articulaciones es porque las relaciones entre
estos tres rdenes son complejas, y su integracin por
parte del sujeto, imposible: no hay "cdigo para pasar
del uno al otro(27). Ahora bien, la mirada es precisamen-
te una bisagra entre el orden metonmico del cuerpo sig-
nifcante y el orden analgico de la imagen: la mirada es
a la vez un operador de formas y un operador de desliza-
mientos, y para el sujeto plenamente constituido, sopor-
te del orden simblico, la imagen del cuerpo es, al mismo
tiempo, un cono investido por signifcaciones analgicas
y una red de reenvos metonmicos; un conjunto de rela-
ciones que defnen el contacto.
Este orden, el perteneciente al cuerpo signifcante, est
hecho de acercamientos y alejamientos, de proximida-
des y distancias. En ausencia del lenguaje esta dimensi-
n es la condicin fundamental de todo intercambio: los
que tienen perros o gatos lo saben. La confanza (o, por
el contrario, el miedo, la fuga o el ataque) est constitui-
do por reenvos metonmicos que ponen a prueba la po-
sibilidad del intercambio. En ausencia del lenguaje todos
los intercambios son fundamentalmente encadenamien-
tos complejos de relaciones de simetra y complemen-
tariedad que disean las "fguras de la topologa de los
contactos(28). Es posible realizar una experiencia simple
para hacer resurgir esta dimensin del trabajo del cuer-
po signifcante que, en nuestros intercambios ordinarios,
slo excepcionalmente supera el umbral de la concien-
cia: tomar cualquier emisin televisiva donde se produ-
zca un dilogo entre varias personas, un debate o una
mesa redonda, y dejar desflar las imgenes, deteniendo
el sonido: sobre la pantalla slo permanece el ballet de la
fgura metonmica del contacto. Si se observa la emisin
en ralenti y con la ayuda de un magnetoscopio, an ms
fuerte ser el efecto.
Poner en movimiento esta dimensin del contacto le es
esencial al gato para lograr su leche (29), pero es tambi-
n esencial para construir el noticiero televisivo: es esto
lo que nos dice JeanMarie Cavada en su presentacin.
Es necesario subrayar que en el curso del proceso por el
que la sociedad industrial se ha mediatizado, la aparici-
n progresiva de los soportes tecnolgicos ha permitido
transferir los tres rdenes del sentido en el discurso in-
formativo a escala de toda la sociedad, pero esta trans-
ferencia ha tenido lugar en el orden inverso al del que
genticamente ha recorrido el sujeto: la prensa produjo
la mediatizacin de la letra; la imagen y la voz le han
seguido. Y es slo con el advenimiento de la televisin
que, verdaderamente, se puede hablar de la mediatiza-
cin del cuerpo signifcante en el domino informativo.
Una modalidad exitosa de esta mediatizacin ha sido, en
Francia, obra de Roger Gicquel.
Para evaluar mejor el alcance de este trabajo sobre el
cuerpo, trabajo que caracteriza la posicin enunciativa
de los presentadores actuales del noticiero televisivo, es
preciso compararla con otra etapa que histricamente le
precede pero que an subsiste en un buen nmero de
pases; a esta modalidad la llamo la del presentador
ventrlocuo . (30) El cuerpo del presentador est all,
el eje 00 tambin, pero la dimensin del contacto se
encuentra reducida a la mirada. La gestualidad est anu-
lada, la postura del cuerpo es relativamente rgida (con
suma frecuencia no se ven las manos del presentador),
la expresin del rostro parece fjada en una suerte de
"grado cero. La palabra est desprovista de todo opera-
dor de modalizacin: el texto dicho (o ledo) es absolu-
tamente descriptivo ("factual como se dice). El espacio
34
que rodea al presentador queda tambin reducido al m-
nimo. As, el conductor es un soporte neutro, un punto
de pasaje del discurso informativo que, en cierto modo,
"habla por su boca.
Es evidente que en el caso del presentador ventrlocuo el
verosmil de la informacin est fundado sobre lo que es
dicho y lo que es mostrado: el cuerpo signifcante no in-
terviene an en la produccin del real de la actualidad.
En el caso del presentador moderno, el encuentro de las
miradas se constituye en el eje que soporta la construcci-
n del cuerpo mediatizado del enunciador. El orden me-
tonmico se despliega entonces en un sistema gestual
complejo. Los operadores de ese sistema son, por decir-
lo de algn modo, de doble flo: s, por un lado, modali-
zan lo que es dicho verbalmente, construyen, por el otro,
el lazo con el telespectador. La gestualidad de Roger
Gicquel creaba una distancia respecto de lo que deca
y por eso mismo estableca el contacto con el especta-
dor. La distancia que respecto a sus propias palabras
y, por lo tanto, respecto a las informaciones que daba
(distancia que, al mismo tiempo, se vea reforzada por la
aparicin de numerosos operadores lingsticos: "se dice
que..., "no s muy bien, "parece, etc.) profundizaba a
travs de sus gestos, le permita construirse como lugar
de identifcacin del espectador. Pues es esta distancia
calculada la que engendra la confanza, es decir, la cre-
encia. A esto se debe la "modernidad de Roger Gicquel.
Y es por esto que Jean Lefevre y los otros no han hecho
otra cosa que seguir sus pasos.
As, el texto de JeanMarie Cavada nos habla de que en
el noticiero televisivo actual tanto la referenciacin, que
las imgenes producen, como el comentario que las pa-
labras construyen, se apoyan sobre una red metonmica:
ah se constituye un cuerpo y la mirada es la que nos los
brinda.
La pantalla en la pantalla
Esta distancia calculada tiene consecuencias en relacin
con el lugar que se me reserva a m, el telespectador.
Por esta distancia mi posicin frente a la informacin es
homloga a la del presentador: en alguna medida, los
dos somos destinatarios. As como yo recibo las noveda-
des que l me transmite, l las ha recibido. Su circuns-
peccin me habla del trabajo de interpretacin que hay
que hacer y de las precauciones que hay que tomar: la
actualidad es, a menudo, compleja, no siempre uno sabe
algo, en resumidas cuentas: es necesario prestar atenci-
n. Se ve que el contacto implica una invitacin implcita
a hacer como l, lo que, automticamente, convierte a
las posiciones (la suya, la ma) en comparables: el trata,
como yo, de entender. Despus de una presentacin ge-
neral del acontecimiento, anuncia la llegada de las im-
genes y su mirada entonces se aleja de la ma: es que
para l, tanto como para m, las imgenes van a apare-
cer. l ha captado mi mirada en la suya y el dispositivo
est en funcionamiento para que yo termine por tomar
su mirada por la ma, por tomarlo a l como a un otro
yo: frente a la pantalla, lugar de manifestacin de los he-
chos, presa de las mismas difcultades y de las mismas
preocupaciones que la actualidad (grave) del mundo pro-
voca. Todo est, en suma, listo para que la identifcacin
se produzca. O casi todo. Pues el emplazamiento del
presentador moderno es inseparable de otro aspecto: la
"expansin del espacio del estudio. Ya lo he dicho: en el
modelo ventrlocuo, el espacio que rodea al presentador
se halla reducido al mnimo; la imagen es plana. As, por
consiguiente, no hay espacio de transicin entre la enun-
ciacin del presentador y lo real "exterior que nos llega
con las imgenes; cada vez que esto se produce hay un
"salto de una a lo otro. El trabajo sobre el cuerpo, por
el contrario, viene acompaado por una ampliacin del
espacio: la imagen adquiere profundidad, el estudio en-
cuentra una arquitectura, los movimientos de cmara se
multiplican. La construccin del cuerpo signifcante y la
dilatacin del espacio se articulan. Hay dos razones para
que esto ocurra. Por una parte, si el cuerpo del presenta-
dor deviene signifcante el espacio le otorga un volumen
donde desplegarse; por otra, este espacio, en el que los
paneles, las mesas, los ngulos se multiplican, est he-
cho para ser habitado : asistimos as a un fenmeno, que
se ha convertido en banal, el de la multiplicacin de los
periodistas.
Estamos, en efecto, habituados a que ciertas fguras de
la enunciacin, "rbricas encarnadas, proliferen: es-
pecialistas en poltica interior, en gremiales, en poltica
internacional, en economa, en ciencia y tecnologa, en
deportes, etc. La caracterstica del presentador principal
(que, por esa razn, se puede llamar el metaenuncia-
dor) es la de "dominar a los especialistas: introduce la
totalidad de los acontecimientos importantes, toma a su
cargo las transiciones, cierra la presentacin de las in-
formaciones con una refexin fnal. Es el dador de la
palabra.
Ahora bien, es este dispositivo el que permite comple-
tar el proceso de identifcacin. El hecho de que en esta
panoplia de especialistas cada dominio de la actualidad
encuentre una voz autorizada quiere decir que el pre-
sentador, porque es un metaenunciador, no es un es-
pecialista. Es porque, respecto de cada acontecimiento
importante, l va a formular a los especialistas las pre-
guntas que cada uno de nosotros se hace, que se cons-
tituye como la fgura que, por antonomasia, representa a
la Doxa. Es porque l es como yo.
Se observa as cun ilusorio sera analizar la enunciaci-
n en trminos de "actos de lenguaje aislados, es decir,
sin tener en cuenta el tipo de discurso en el que ellos
35
aparecen y el contexto discursivo: una de las propieda-
des fundamentales de la posicin enunciativa del meta
enunciador del noticiero no es resultado de su propio
discurso sino de la repercusin que sobre su enuncia-
cin tienen los actos enunciativos efectuados por otros
enunciadores. Considerada en s misma la palabra del
metaenunciador no es ni especializada ni no especiali-
zada: son las otras palabras, las especializadas, las que
hacen a las del presentador principal no especializadas.
No es el hecho de que ste ltimo realice el acto de len-
guaje "formular una pregunta lo que lo marca como un
no especialista: los periodistas especializados pueden
tambin interrogar a un invitado, sin que esto afecte en
nada su papel de especialistas.
En el marco que acabo de describir (y slo en ese mar-
co) la "repeticin de mi mirada puede cumplirse verda-
deramente. Veamos cmo:
Plano 1: el metaenunciador, que est solo en la pantalla
y con la mirada dirigida hacia m, me presenta los aspec-
tos fundamentales de un acontecimiento.
Plano 2: llega el momento en que el metaenunciador se
dispone a formular la pregunta que el especialista debe-
r contestar: aparta entonces su mirada de m y la dirige
hacia aqul que permanece fuera de campo.
Plano 3: el especialista est solo en la pantalla; no me
mira a m sino al metaenunciador, del que omos la voz
haciendo la pregunta o el comentario que "abrir el tur-
no del especialista.
Plano 4: formulado el interrogante o terminado el comen-
tario, el especialista se vuelve hacia la cmara : su mi-
rada se desplaza del presentador principal hacia m, y,
mirndome, comienza a responder.
Este dispositivo es, podra decirse, el "modelo cannico
de la transicin entre el metaenunciador y el especialis-
ta: ha sido utilizado frecuentemente, sobre todo en TF1,
y es empleado an hasta la fecha. A l se debe que mi
mirada, capturada por la del metaenunciador, se ponga
en movimiento en el interior del espacio del estudio: s-
bitamente, me encuentro en el lugar del metaenuncia-
dor: l ha formulado la pregunta que yo habra formulado
y es a m a quien el interrogado responde. Sentado c-
modamente en el silln del presentador puedo tomar lo
que la voz autorizada tiene para decirme sobre el acon-
tecimiento. Puedo incluso mirar la realidad de frente, es
decir, tal como ella se muestra sobre la pantalla. En este
caso, en TF1 se trata de una realidad dramtica, plena
de suspenso y de actualidad. Pero no hay de qu inquie-
tarse: estoy en el estudio y el estudio est alejado de lo
real, es el lugar de la refexin.
Este modelo cannico puede sufrir una serie de trans-
formaciones. Desde hace ya bastante tiempo en Ante-
ne 2 aparece una modalidad diferente. (31) La mirada
del telespectador es aqu capturada por el presentador,
puesto que el noticiero se organiza alrededor del eje 00;
la distancia del presentador respecto de las informacio-
nes es producida tambin aqu por el trabajo del cuerpo.
Pero, en un momento dado, el movimiento se detiene.
Concretamente, el plano 4 es diferente: una vez que la
pregunta del metaenunciador se formula el especialista
no se vuelve hacia m; contina mirando al metaenun-
ciador durante todo el desarrollo de su respuesta o de su
comentario. Esta modalidad tiene por efecto mantener-
me a distancia: mi identifcacin con el metaenunciador
no se consuma. Los miro (a ellos, los periodistas) como
a un espectculo.
En el momento actual en el que la informacin televisiva
atraviesa un perodo de cambios, el modo de articulacin
de las miradas en el interior del espacio del estudio es
fuctuante, y el noticiero de Antenne 2 se ha aproximado,
desde cierto punto de vista, a la modalidad que han pre-
sentado siempre los noticieros de TF1 y que he llamado
"cannica. Por el contrario, otro aspecto del dispositivo
destinado a construir el lugar que se le reserva al es-
pectador no slo se ha desarrollado tanto en TF1 como
en Antenne 2 sino que tambin se ha ido consolidando:
se trata de la aparicin de una estructura en abismo: en
TF1 detrs del presentador se distribuyen pantallas. Esto
hace posible un nuevo tipo de transicin por el que el
propio cuerpo del presentador funciona como el relevo
que nos hace pasar del estudio al real. A continuacin
presento una secuencia tipo que ha sido producida en
muchas ocasiones por el noticiero de TF1, cuando Jean
Claude Narcy era su presentador:
Plano 1: Situado en el eje 00, el metaenunciador nos
habla de un acontecimiento. Nos explica que est en co-
nexin con otro periodista que no se encuentra en es-
tudio sino en exteriores y que va a hacerle preguntas.
Detrs de s, el panel con las pequeas pantallas en las
que se puede ver al corresponsal aguardando el enlace.
Plano 2: Para dirigirse al periodista que aparece en las
pantallas el presentador gira en su asiento y nos da par-
cialmente la espalda.
Plano 3: Es slo entonces cuando, por agrandamientos
progresivos de una de las pantallas, o de dos, lo real que
estaba "all invade completamente la pantalla (la nues-
tra) y el presentador desaparece.
En este tipo de articulacin se ve cmo el cuerpo del
metaenunciador se transforma en el pivote que nos
permite un deslizamiento del estudio al real: este cuer-
po hace un giro de 180 grados y lleva as a mi mirada
hacia una pantalla que es el doble de la ma; su cuerpo
ubicado frente a una pantalla de televisin es la imagen
especular invertida de mi propio cuerpo.
36
En otras modalidades (Antenne 2 en su edicin del me-
dioda), la red interna de las miradas es mucho ms com-
plicada: varios periodistas y varios invitados se hallan
presentes alrededor de una mesa redonda: la posicin
del presentador principal se distingue de la de los otros
participantes porque l tiene detrs de s un aparato de
televisin. Llamemos E1 a la pantalla de nuestro equipo
y E2 a esa otra pantalla que aparece dentro de la nuestra
y que se encuentra detrs del metaenunciador, a esa
imagen "de segundo grado. Toda una combinatoria se
vuelve as posible:
E1: Plano prximo del presentador que mientras habla
nos mira (eje 00).
E2: Plano de conjunto de los invitados que se hallan ubi-
cados alrededor de la mesa.
E1: Plano prximo del presentador que mientras habla
nos mira (eje 00).
E2: Primer plano del rostro de un invitado que escucha.
E1: Plano prximo del presentador (en este caso fuera
del eje 00) mientras pregunta a uno de los especialistas
que estn en la mesa.
E2: Plano del periodistadestinatario mientras escucha
al presentador.
E1: Plano prximo del presentador mientras escucha
(fuera del eje 00).
E2: Plano de un invitado, o de un especialista que le ha-
bla.
E1: Plano prximo del presentador que, mirndonos (eje
00), prepara la transicin a imgenes que correspon-
den a un determinado acontecimiento.
E2: aparicin de tales imgenes.
E1: sucesin de las mismas.
E1: Plano prximo del presentador que
mientras habla nos mira (eje 00).
E2: La misma imagen que en E1, que se
multiplica, en abismo, hacia el infnito.
A travs de estos ejemplos se llega a advertir la rique-
za de la combinatoria que el dispositivo permite obtener,
riqueza que se logra por el emplazamiento simultneo
de varios ejes. Si me ubico en el otro extremo del eje
00 estoy en posicin de destinatario, estoy frente al
metaenunciador, pero veo a otros receptores que estn
fuera del eje, receptores que en un momento o en otro
pueden convertirse en destinatarios ( y ). Si quedo fue-
ra del eje 00 miro el intercambio que se instaura y que
aparece descompuesto en dos imgenes ( y V). Como
en el ejemplo de articulacin que habamos observado
en TF1, el presentador puede, en el caso V, entablar un
dilogo con cualquiera que est fuera del estudio, en
cualquier parte de lo real, y que aparece en la imagen
E2. Pero aqu el presentador no se vuelve para mirar
el aparato que nosotros vemos detrs de l, mira otra
pantalla, una pantalla ubicada delante de s. En esta mo-
dalidad el cuerpo del metaenunciador se encuentra en
el centro de un eje cuyos extremos son dos pantallas: la
que yo miro "en segundo grado y que veo detrs de l, y
la que l mira, la cual muestra las mismas imgenes que
la anteriormente indicada, y que se encuentra aproxima-
damente donde estoy delante del presentador, pues en
este caso el centro del eje no es otro que la pantalla de
mi aparato, donde veo, "en primer grado, al presenta-
dor. Este eje se desvanece cuando las imgenes vienen
a situarse en su centro, es decir cuando ellas invaden
E1 y, por decirlo as, expulsan al cuerporelevo del pre-
sentador para volver luego al estudio. Se puede advertir
hasta qu punto el espacio de ste, con el cuerpo sig-
nifcante del metaenunciador operado como pivote, se
ha convertido en el soporte fundamental del discurso: la
red de lneas de fuerza trazadas por los recorridos de
las miradas, lo real, lo fragmentado, cortado en rodajas,
viene a ocupar determinados puntos de esos ejes. Este
parcelamiento slo se recompone en y por el cuerpo del
metaenunciador que constituye el eje en el otro extremo
de aqul en que yo me constituyo como telespectador.
El elemento comn a estas diferentes modalidades de
puesta en abismo, se ve, es que el dispositivo de enun-
ciacin del noticiero televisivo logra poner ese cuerpo
enunciativo que nos dice las informaciones en una re-
lacin con lo real, relacin homloga a la que mi cuerpo
mantiene con el soporte de ese discurso : en todas sus
variantes, el dispositivo nos dice lo mismo: lo real, para
el presentador, es idntico a lo que es para m, para no-
sotros: una pantalla de televisin.
Extraordinario logro que, al mismo tiempo, muestra en
qu consiste el trabajo de produccin de lo real de los
medios informativos: el peso de verdad de las imgenes
se mide por su capacidad para exhibir las propiedades
de su soporte: cuanto ms es la imagen una imagen te-
levisiva ms creble se torna. Cules son las imgenes
ms reales, las ms libres de "a prioris del aterrizaje
de una nave espacial? Seguramente las que han sido
captadas por las numerosas cmaras que la propia nave
llevaba sobre las "espaldas, bajo las "alas, un poco por
todas partes.
Todos nosotros somos cuerpos. La realidad tiene cada
vez ms el aspecto de la pequea pantalla televisiva.
Traduccin realizada por Mara Rosa del Coto para uso
exclusivo de los alumnos de la ctedra Semitica de los
medios (Carrera de Cs. de la Comunicacin Fs. Cs.
Sociales U.B.A.).
37
Notas
1 Sobre la nocin de distancias interdiscursivas ver mi
libro "A producao de sentido. Sao Pablo, Editora Cultrix,
1981.
2 En relacin con este tema ver mi libro "Construir el
acontecimiento. Los medios y el accidente de T.M.. Pa-
rs, Ed. Minuit, 1981 (hay traduccin castellana).
3 El anlisis de las informaciones televisivas en Bra-
sil fue realizado en oct. de 1980 en depto. de Comunic.
de la Pontifcia Universidad Catlica de Ro de Janeiro.
Reciban aqu mi agradecimiento mis colegas y amigos,
el Dr. Candido Mendes (presidente de Conjunto Candi-
do Mendes, quien hizo posible mi viaje), Miguel Pereira
(director del depto. de Com.) y Roberto Amard (en ese
entonces presidente de la Asoc. brasilea de Enseanza
e investigacin en Comunicacin). Aunque en el marco
de este artculo no se tratarn directamente esos mate-
riales la tarea llevada a cabo en el Brasil me ha permitido
investigar mejor el noticiero televisivo francs.
Un importante proyecto de investigacin sobre el noticie-
ro, a nivel internacional y con la participacin de muchos
pases, se realiza actualmente bajo la coordinacin Gral.
de Jos Vidal Beneyto (Univ. complutense de Madrid).
4 Un primer estudio sobre la evolucin histrica de los
informativos televisivos en Francia ha sido llevada a
cabo por Herv Brusini y Francis James, "nformaciones
y poltica: el periodismo televisivo en Francia, tesis del
3 ciclo en la Univ. de Pars. El trabajo se acompaaba
con un montaje video "nformacin televisiva: historia de
un cambio.
5 Cf. "A producao de sentido, op. cit.
6 Entre las publicaciones recientes, ver F. Recanati, "La
transparencia y la enunciacin. ntrod. a la pragmtica,
Pars, Ed. du Seuil, 1979 (hay trad. en castellano), O.
Ducrot, "Anlisis de textos y ling. de la enunciacin, en
"Las palabras del discurso, Pars, Ed. Minuit, 1980, y
los nmeros de Communications ("Los actos de discur-
so, N 32, 1980) y de Langages ("La pragmtica, N 42,
Mayo, 1979).
7 Un slo ejemplo, tpico: Alfred G. Smith, "Communi-
cation and Culture, N. York, Holt, Rinehart y Winston,
1966. Esta antologa, que rene unos cincuenta textos
norteamericanos clsicos, est organizada en cuatro
secciones: "Teora de la com. humana, "Sintctica, "Se-
mntica y "Pragmtica.
8 Varias obras de la Escuela de Palo Alto existen ya en
francs. Ver sobre todo la obra de G. Bateson, "Hacia
una ecologa de la mente, 2 vol. Pars, Ed. du Seuil,
1977 y 1980, P. Watzlawick y H. Beavin y D. D. Jackson,
Ed. du Seuil, 1972, y tambin P. Watzlawick y J. We-
akland ( eds.), sobre la interaccin, Palo Alto 19651974,
Pars, Ed. Du Seuil 1981.
9 Los textos de (o sobre) Kinsica y proxmica norte-
americana son raros en francs. Fueron presentados
hace un tiempo por J. Kristeva y P. Fabbri en un nmero
de Langages (N 10, jun. 1968). Ver en "La nueva comu-
nicacin, Pars, Ed. du Seuil, 1981, la presentacin de .
Winkin, los textos de Birdwhistell y de Hall y la abundante
bibliografa.
10 Ver las fuentes citadas en la nota 6 y tambin por
supuesto, a Austin, Ed. du Seuil, 1970 y a Searle, "Los
actos de lenguaje, Pars, Hermann, 1972.
11 F. Recanati, Presentacin en "Los actos de discurso,
Com., N 32, 1980, pg. 9.
12 H. Brusini y F. James, op. cit.
13 No se me acusar de sexismo, espero, por hablar
a todo lo largo de este art. del presentador del noticiero
en masculino. En el nivel en que me sito aqu, mi des-
cripcin me parece vlida, sea el presentador hombre o
mujer. Por otra parte el vedettismo en las informaciones
televisivas se ha producido, en principio, en relacin con
las fguras masculinas. En las dos grandes cadenas el
que una mujer ocupe el lugar de presentador principal es
un fenmeno relativamente reciente.
14 Sylvie Blum no se enojar ya que lo confeso: he
tomado el ttulo de un artculo en el que ella abordaba
el tema: Sylvie Blum, "Los ojos en los ojos, Le Monde
diplomatique, mayo, 1981, pg. 19.
15 Habra que decir: de un discurso audiovisual en im-
genes animadas de tipo corriente. Pues la pantalla tele-
mtica y el videotexto nos sitan ante problemas semi-
ticos enteramente nuevos.
16 El dispositivo, llamado "prompteur (de Prompt, e:
pronto, pronta, rpido, rpida) permite el desfle progre-
sivo del texto que el presentador tiene que leer sin que
ste d, sin embargo, la impresin de no mirar de "frente
al objetivo de la cmara.
17 Por el momento slo hablo del presentador principal.
Las relaciones entre ese presentador y los otros perio-
distas sern consideradas ms tarde.
18 Para este propsito ver el anlisis de J. P. Simon, "Le
flmique et le dinamique, Pars, Albatros, 1979, cap. 2
"Sobre el sujeto de la enunciacin cinematogrfca, pg.
95 y sgtes.
19 Ejemplo simple, se ve, de una diferencia que seala
la frontera entre dos juegos de lenguaje (el discurso po-
ltico y el informativo) tal como ellos se dan en el audio-
visual. Llamo aqu "discurso de la informacin a ese dis-
curso de los medios que construye el objeto "actualidad.
38
La diferencia es analizada en un trabajo en preparacin
que trata de las estrategias discursivas en el curso de la
reciente campaa presidencial. Agrego que los medios
(en este caso la televisin) no son un juego de lenguaje
sino un lugar donde se juegan una multiplicidad de jue-
gos diferentes.
20 "El lenguaje es, por naturaleza, fccional; para tratar
de volverlo no fccional, se necesita un enorme dispo-
sitivo de ajustes "Roland Barthes, "La chambre claire,
Cahiers du Cinema/Gallimard/Seuil, pg. 134.
21 Es preciso agregar que este valor de "realizacin no
es una propiedad natural o intrnseca del eje 00: resulta
de la evolucin histrica del discurso audiovisual, y del
hecho de que el eje ha sido privilegiado por el discurso
informativo. Una vez que es instituido de tal modo (lo que
es un hecho histrico) produce efectos en otros lugares
(en el disc. poltico, por ej.).
22 En relacin con este tema ver el anlisis de un texto
de R. Gicquel en "Construir el acontecimiento, op. cit.
23 Sobre la distincin existente entre el "nosotros inclu-
sivo y el "nosotros exclusivo ver E. Benveniste, "Proble-
mas de ling. gral., Pars, Gallimard, 1966, en particular
el cap. 18.
24 Sobre la distincin "cono, ndice, smbolo ver los
textos de Peirce traducidos en Francs, Ed. Du Seu-
il 1978 y tambin el N 58 de Langages consagrado a
Peirce, junio 1980.
25 Ver mi artculo "cuerpo signifcante en "Sexualidad y
poder, Pars, P. Payot, 1978 (hay trad. castellana).
26 J. Lacan, "El estadio del espejo como formador de
la funcin del yo (je), en "Ecrits, Pars, Ed. Du Seuil,
1966.
27 "Cuerpo signifcante, op. cit.
28 Los conceptos de "simetra y "complementaridad
han sido ampliamente elaborados por G. Bateson, cf.
"Hacia una ecologa de la mente, op. cit.
29 G. Bateson y D. D. Jackson, "Some varieties of pa-
thogenic Organization in Disorders of communication,
Vol. 42 (1964).
30 Esta expresin ha tomado forma en el curso de las
discusiones mantenidas con mis amigos de Ro.
31 En relacin con este tema ver "Construir el aconte-
cimiento. op. cit.